ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരു ശാഖയായും ഉന്നത പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ ദിശയായും ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രം. "ഫണ്ടമെൻ്റൽസ് ഓഫ് ഫിലോളജി" എന്ന കോഴ്സിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും

തത്ത്വചിന്ത, ചരിത്രം, കലാചരിത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, അധ്യാപനശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ഫിലോളജി മാനവികതയുടെ മേഖലയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. മാനവികതയിലെ ശാഖകളിലൊന്നാണ് ഫിലോളജി. ഫിലോളജിയിൽ നിരവധി ശാസ്ത്രങ്ങളും ശാസ്ത്രശാഖകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഭാഷാശാസ്ത്രം (ഭാഷാശാസ്ത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രം), സാഹിത്യ വിമർശനം എന്നിവയാണ് ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസുകൾ.

ഫിലോളജിക്കൽ സയൻ്റിഫിക് വിഭാഗങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ നിരവധി ശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

• 1) ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൻ്റെയും കവലയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ. പ്രധാനവ:
  • വാചാടോപം(പുരാതന ഗ്രീക്ക് വാചാടോപം). ആധുനിക വാചാടോപത്തിൻ്റെ പ്രധാന ദൌത്യം സന്ദേശത്തിലൂടെ വായനക്കാരനിൽ / ശ്രോതാവിൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തിൽ സംഭാഷണ ആശയവിനിമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്. ആധുനിക വാചാടോപം എന്നത് ഭാഷാശാസ്ത്രം, സാഹിത്യ നിരൂപണം, തർക്ക സിദ്ധാന്തം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയുടെ കവലയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഇൻ്റർ ഡിസിപ്ലിനറി ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസാണ്;
  • കാവ്യശാസ്ത്രം (പുരാതന ഗ്രീക്ക് പോയിറ്റിക്ക് ടെക്നെ - ക്രിയേറ്റീവ് ആർട്ട്). ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ, കാവ്യശാസ്ത്രം എന്നത് ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടി എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ്റെ സർഗ്ഗാത്മകത എന്താണ്, ഒരു സാഹിത്യ ദിശയെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തമാണ്. ഒരു കൃതിയുടെ ഭാഷയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന കാവ്യശാസ്ത്ര ശാഖ ഭാഷാപരമായ കാവ്യാത്മകതയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക കാവ്യശാസ്ത്രം കലാപരവും സാഹിത്യപരവുമായ കൃതികൾ മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവയും പഠിക്കുന്നു - പത്രപ്രവർത്തനം, പരസ്യം മുതലായവ.
  • സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്സ് (ഫ്രഞ്ച് സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്, ലാറ്റിൻ സ്റ്റൈലസിൽ നിന്ന്, സ്റ്റൈലസ് - എഴുതാനുള്ള കൂർത്ത വടി, എഴുത്തിൻ്റെ രീതി). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ "സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്സ്" എന്ന പദം ഉയർന്നുവന്നു. ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനും എഴുത്തുകാരനുമായ നോവാലിസിൻ്റെ (യഥാർത്ഥ പേര് ഫ്രെഡറിക് വോൺ ഹാർഡൻബർഗ്) കൃതികളിൽ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കമെന്ന നിലയിൽ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്സ് രൂപപ്പെട്ടു, വാസ്തവത്തിൽ, വാചാടോപത്തിൻ്റെ "അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ", അത് അപ്പോഴേക്കും നിലവിലില്ല. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക വസ്തുവായി ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്സിന് അതിൻ്റേതായ ചുമതലയുണ്ട് - ഭാഷയുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ഭാഷയുടെ ശൈലീപരമായ മാർഗങ്ങൾ, പൊതുവായി ഒരു വാചകത്തിലും വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള ടെക്‌സ്‌റ്റുകളിലും വ്യത്യസ്ത സ്പീക്കറുകൾ/ശ്രോതാക്കൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യത തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ അവളുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, ഭാഷാ ശൈലിയും സാഹിത്യ ശൈലിയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. രണ്ടാമത്തേത് വാക്കുകളുടെ കലയുടെ പ്രകടനമായി ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ സംസാരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
• 2) ഓക്സിലറി ഫിലോളജിക്കൽ വിഭാഗങ്ങൾ. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്:
  • വാചക വിമർശനം(ലാറ്റിൻ ടെക്സ്റ്റസ് - കണക്ഷൻ, ഫാബ്രിക്, ലോഗോകൾ - വാക്ക്), ഇത് അവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനും വ്യാഖ്യാനത്തിനുമായി കലാ, സാഹിത്യ-നിർണ്ണായക, പത്രപ്രവർത്തന കൃതികളുടെ കൈയെഴുത്തും അച്ചടിച്ചതുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. "വാചക വിമർശനം" എന്ന പദം 1920-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ബി.വി. തോമാഷെവ്സ്കി. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ, "വാചക വിമർശനം" എന്ന പദം പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു;
  • ഭാഷാശാസ്ത്രം (ഭാഷാപരമായ ഉറവിട പഠനങ്ങൾ), സാഹിത്യ പഠനങ്ങൾ (സാഹിത്യ ഉറവിട പഠനങ്ങൾ) വഴി കൂടുതൽ ഉപയോഗത്തിനായി ഉറവിടങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള രീതികൾ പഠിക്കുന്ന ഉറവിട പഠനങ്ങൾ;
  • ഗ്രന്ഥസൂചിക (പുരാതന ഗ്രീക്ക് ബിബ്ലിയോൺ - പുസ്തകങ്ങളും ഗ്രാഫോ - ഞാൻ എഴുതുന്നു), ഇത് ശാസ്ത്രീയവും അച്ചടിച്ചതുമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ടിംഗും അവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു ശാസ്ത്രശാഖ എന്ന നിലയിൽ ഗ്രന്ഥസൂചികയിൽ ഭാഷാപരവും സാഹിത്യപരവും മറ്റും ഗ്രന്ഥസൂചികയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

സഹായ വിഷയങ്ങളിൽ ചരിത്രപരവും ഭാഷാശാസ്ത്രപരവുമായ വിഷയങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ അവർ പരിഹരിക്കുന്നു; ഇവയാണ് പാലിയോഗ്രഫി (ഗ്രീക്ക് പാലയ്ഡുകളിൽ നിന്ന് - പുരാതന, ഗ്രാഫോ - എഴുത്ത്), ആർക്കിയോഗ്രഫി (ഗ്രീക്ക് ആർക്കയോസിൽ നിന്ന് - പുരാതന, ഗ്രാഫോ - എഴുത്ത്).

• 3) ഫിലോളജിയുടെയും മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും കവലയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ. അവയിൽ ചിലത് നമുക്ക് പട്ടികപ്പെടുത്താം:
  • സെമിയോട്ടിക്സ്(പുരാതന ഗ്രീക്ക് സെമിയോട്ടിക്ക് - അടയാളങ്ങളുടെ പഠനം), അടയാളങ്ങളും അടയാള സംവിധാനങ്ങളും പഠിക്കുന്നു. സെമിയോട്ടിക്സിൻ്റെ കേന്ദ്ര ആശയം അടയാളമാണ്;
  • ഹെർമെന്യൂട്ടിക്സ് (പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഹെർമെന്യൂട്ടിക് (ടെക്നെ) - വ്യാഖ്യാന (കല)), അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള വഴികൾ പഠിക്കുന്നു. ഹെർമെന്യൂട്ടിക്കിൻ്റെ കേന്ദ്ര ആശയങ്ങൾ: അർത്ഥം, മനസ്സിലാക്കൽ;
  • ടെക്സ്റ്റ് തിയറി, ഇത് ഒരു സെമിയോട്ടിക് അർത്ഥത്തിൽ വാചകം പഠിക്കുന്നു. ഒരു വാചകം എന്നത് അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭാഷാപരമായ അടയാളങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി മാത്രമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ചിത്രം, ഒരു നഗരം, ഒരു വ്യക്തി, ഭാഷാ ഇതര ചിഹ്നങ്ങളിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭാഷാപരവും ഭാഷാപരവുമായ അടയാളങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മറ്റ് ശ്രേണികളും കൂടിയാണ്. അർത്ഥം. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഇത് പറക്കുന്നു!" പോലുള്ള പ്രസ്താവനകൾ ഇവയാണ്. ഒരു ആംഗ്യവുമായി സംയോജിച്ച്, ഉദാഹരണത്തിന്, ആകാശത്ത് പറക്കുന്ന ഒരു വിമാനത്തിലേക്ക് (അർത്ഥം: "വിമാനം പറക്കുന്നു!"). ടെക്സ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര ആശയം ടെക്സ്റ്റ് ആണ്;
  • വാചകം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ആശയവിനിമയ സിദ്ധാന്തം. ഹോമോ ലോക്കെൻസിൻ്റെ ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തനമാണ് കേന്ദ്ര ആശയം;
  • ഫിലോളജിക്കൽ ഇൻഫോർമാറ്റിക്സ്, ഇത് വിവര (കമ്പ്യൂട്ടർ) സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭാഷാപരമായ വിവരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സംഭരിക്കുന്നതിനും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനും പഠിക്കുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള വഴികളും മാർഗങ്ങളും പഠിക്കുന്നു.

ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ, ഭാഷയുടെ (ഭാഷകളുടെ കൂട്ടം) ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പരമ്പരാഗത വിഭജനവും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യത്യസ്ത തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങളുണ്ട്: സ്ലാവിക്, ജർമ്മനിക്, റൊമാൻസ്, തുർക്കിക്, മുതലായവ, റഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ, അൽതായ്, ബുറിയാത്ത്, മുതലായവ. ഓരോ തത്ത്വശാസ്ത്രവും അനുബന്ധ ഭാഷകൾ / അനുബന്ധ ഭാഷയും സാഹിത്യവും പഠിക്കുന്നു.

ഓരോ ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസുകൾക്കും ഡിസിപ്ലിനുകൾക്കും ഒരു പ്രത്യേക ആന്തരിക ഘടനയുണ്ട്, മറ്റ് ഫിലോളജിക്കൽ, ഹ്യുമാനിറ്റീസ്, നാച്ചുറൽ സയൻസസ്, ഡിസിപ്ലിനുകൾ എന്നിവയുമായി അതിൻ്റേതായ ബന്ധമുണ്ട്.

ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന മേഖലകളിലൊന്നാണ് ഫിലോളജി. ഒരു ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഭാഷകൾ (ആഭ്യന്തര, വിദേശ), ഫിക്ഷൻ (ആഭ്യന്തര, വിദേശ), വാക്കാലുള്ള നാടോടി കല, വിവിധ തരം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ - എഴുതിയതും വാക്കാലുള്ളതും വെർച്വൽ (മൾട്ടിമീഡിയ വസ്തുക്കളുടെ ഹൈപ്പർടെക്സ്റ്റുകളും ടെക്സ്റ്റ് ഘടകങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ), വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ള ആശയവിനിമയം. "ഫിലോളജി" (ബാച്ചിലേഴ്സ് ബിരുദം) തയ്യാറാക്കൽ മേഖലയിലെ നിലവിലെ ഫെഡറൽ സ്റ്റേറ്റ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

"ഫിലോളജി" തയ്യാറാക്കൽ മേഖലയിലെ പ്രൊഫഷണൽ ബിരുദ വിഭാഗങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ, രണ്ട് സൈക്കിളുകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: 1) ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളും നിബന്ധനകളും അതിൻ്റെ ആന്തരിക സ്‌ട്രിഫിക്കേഷനും പഠിക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ; ആധുനിക വിവര സമൂഹത്തിൻ്റെ (പൊതു പ്രൊഫഷണൽ സൈക്കിൾ) വികസനത്തിൽ വിവരങ്ങളുടെ സത്തയെയും പ്രാധാന്യത്തെയും കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു; 2) പ്രധാനമായും പഠിച്ച ഭാഷ (ഭാഷകൾ), സാഹിത്യം (സാഹിത്യം) എന്നിവയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെയും ചരിത്രത്തിൻ്റെയും മേഖലയിലെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളും ആശയങ്ങളും പഠിക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ; ആശയവിനിമയ സിദ്ധാന്തവും വാചകത്തിൻ്റെ ഭാഷാശാസ്ത്ര വിശകലനവും; ഫിലോളജി (പ്രൊഫഷണൽ സൈക്കിൾ) വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ചരിത്രം, നിലവിലെ അവസ്ഥ, സാധ്യതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം നൽകുന്നു.

"ഫണ്ടമെൻ്റൽസ് ഓഫ് ഫിലോളജി" ആദ്യ സൈക്കിളിലെ അക്കാദമിക് വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഫിലോളജിയുടെ സമഗ്രമായ ഒരു ആശയം നൽകുന്നതിന് ഫിലോളജിയുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളുടെ കോഴ്സ് ലക്ഷ്യമിടുന്നു; ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വ്യക്തിഗത ശാഖകൾ (സ്ലാവിക്, തുർക്കിക്, ജർമ്മനിക്, റൊമാൻസ് മുതലായവ; റഷ്യൻ പഠനങ്ങൾ, ഉക്രേനിയൻ പഠനങ്ങൾ മുതലായവ; ഭാഷാശാസ്ത്രം, സാഹിത്യപഠനം, നാടോടിക്കഥകൾ) മൊത്തത്തിലുള്ള ഘടകങ്ങളായി വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയിടുന്നതിന്; ഫിലോളജി മേഖലയിലെ ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൻ്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ അവതരിപ്പിക്കുക.

കോഴ്‌സ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ: 1) ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെയും പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളുടെയും ഒരു ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുക; 2) ഫിലോളജിയുടെ പ്രധാന വസ്തുക്കൾ പരിഗണിക്കുക; 3) ഫിലോളജിക്കൽ മെത്തഡോളജിയുടെ പ്രശ്നം രൂപപ്പെടുത്തുക. ഓരോ ജോലികളും അക്കാദമിക് അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്.

• 1 റാഡ്സിഗ് എസ്.ഐ. ക്ലാസിക്കൽ ഫിലോളജിയുടെ ആമുഖം. M., 1965. P. 77 et seq.
• 2 വിനോകൂർ ജി.ഒ. ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസിൻ്റെ പഠനത്തിൻ്റെ ആമുഖം. എം., 2000. പി. 13.
• 3 സെലെനെറ്റ്സ്കി കെ. ജനറൽ ഫിലോളജിയുടെ ആമുഖം. ഒഡെസ, 1853. പി. 4.
• 4 കോൺറാഡ് എൻ.ഐ. പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും. എം., 1972. പി. 7.
• 5 പാനിൻ എൽ.ജി. ഒരു ഫിലോളജിക്കൽ അച്ചടക്കമായി സാഹിത്യം // ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ രീതി: പ്രശ്നങ്ങൾ, തിരയലുകൾ, സാധ്യതകൾ. ബർണോൾ, 2000. പേജ്. 121-127.
• 6 റഷ്യൻ ഭാഷ. എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എം., 1979. പി. 372.
• 7 റഷ്യൻ ഭാഷ. എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എഡ്. 2. എം., 1997. പി. 592.
• 8 Benveniste E. പൊതു ഭാഷാശാസ്ത്രം. എം., 1974. പി. 31.
• 9 വിനോകൂർ ജി.ഒ. ഭാഷാ സംസ്കാരം. ഭാഷാ സാങ്കേതികവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. എം., 1925. പി. 215.
• 10 വിനോകൂർ ജി.ഒ. ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസിൻ്റെ പഠനത്തിൻ്റെ ആമുഖം. എം., 2000. പി. 51.

ചോദ്യങ്ങളും ചുമതലകളും

• ആദ്യത്തെ ഫിലോളജിക്കൽ പ്രൊഫഷനുകൾ. അവരുടെ സംഭവങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുക.
• വാചാടോപത്തിൻ്റെ ഒരു അധ്യാപകൻ്റെ തൊഴിൽ ആദ്യത്തെ ഫിലോളജിക്കൽ പ്രൊഫഷനുമായി എന്ത് ബന്ധമാണ്?
• എന്താണ് ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രം "എസ്.എസ്. Averintsev"; "യുഎസ് പ്രകാരം. സ്റ്റെപനോവ്"?
• ഈ പാഠപുസ്തകത്തിൽ ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രം എങ്ങനെയാണ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്?
• മുമ്പത്തെ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ നിർവചനങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ കാരണമായി നിങ്ങൾ എന്താണ് കാണുന്നത്?
• ഫിലോളജിയുടെ ഒരു വസ്തു എന്താണ്?
• ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രം പഠിച്ച മെറ്റീരിയലിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
• ഫിലോളജിയിലെ ഗവേഷണ രീതികൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
• ശാസ്ത്ര സമ്പ്രദായത്തിൽ ഫിലോളജിയുടെ സ്ഥാനം എന്താണ്? ആധുനിക ലോകത്ത്?
• ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസുകളും ശാസ്ത്രശാഖകളും എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
• ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായ ശാസ്ത്രശാഖകൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക. അവ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസിനൊപ്പം?
• "ഫിലോളജി - ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസ് - ഫിലോളജിക്കൽ സയൻ്റിഫിക് അച്ചടക്കം" എന്ന ആശയങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്തുക.

വായന സാമഗ്രികൾ

സെർജി അവെരിൻ്റ്സെവ്.ഭാഷാശാസ്ത്രത്തെ പ്രശംസിക്കുന്ന ഒരു വാക്ക്

എന്താണ് ഫിലോളജി, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ അത് പഠിക്കുന്നത്? "ഫിലോളജി" എന്ന വാക്ക് രണ്ട് ഗ്രീക്ക് വേരുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "ഫിലാനെ" എന്നാൽ "സ്നേഹിക്കുക" എന്നാണ്. "ലോഗോസ്" എന്നാൽ "വാക്ക്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, മാത്രമല്ല "അർത്ഥം": വാക്കിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന അർത്ഥവും വാക്കിൻ്റെ മൂർത്തതയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. ഫിലോളജി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് "അർത്ഥം"-മനുഷ്യ വാക്കുകളുടെയും മനുഷ്യ ചിന്തയുടെയും അർത്ഥം, സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അർത്ഥം-എന്നാൽ തത്ത്വചിന്ത ചെയ്യുന്നതുപോലെ നഗ്നമായ അർത്ഥമല്ല, മറിച്ച് വാക്കിനുള്ളിൽ വസിക്കുകയും വാക്കിനെ സജീവമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അർത്ഥമാണ്. പറയുന്നതും എഴുതിയതും മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കലയാണ് ഫിലോളജി. അതിനാൽ, അവളുടെ അടുത്ത പഠനമേഖലയിൽ ഭാഷയും സാഹിത്യവും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, മനുഷ്യൻ തൻ്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ആംഗ്യത്തിലൂടെയും സഹജീവികളോട് "സംസാരിക്കുന്നു," "സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു," "വിളിക്കുന്നു". ഈ വശത്ത് - "സംസാരിക്കുന്ന" ചിഹ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ജീവി എന്ന നിലയിൽ - ഫിലോളജി ഒരു വ്യക്തിയെ എടുക്കുന്നു. ഇതാണ് ഫിലോളജിയുടെ അസ്തിത്വ സമീപനം, മനുഷ്യൻ്റെ പ്രശ്നത്തോടുള്ള അതിൻ്റെ സവിശേഷമായ, അന്തർലീനമായ സമീപനം. അത് തത്ത്വചിന്തയുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്; അവളുടെ ജോലി കഠിനാധ്വാനമാണ്, വാക്കിലും വാചകത്തിലും ബിസിനസ്സ് പോലെയുള്ള ജോലിയാണ്. ഏറ്റവും മികച്ച "സങ്കൽപ്പത്തെ"ക്കാൾ യഥാർത്ഥ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന് വാക്കും വാചകവും അത്യന്താപേക്ഷിതമായിരിക്കണം.

നമുക്ക് "ഫിലോളജി" എന്ന വാക്കിലേക്ക് മടങ്ങാം. അവളുടെ പേരിൽ “അര” - “സ്നേഹിക്കുക” എന്ന ക്രിയയുടെ റൂട്ട് ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നത് അതിശയകരമാണ്. തത്ത്വചിന്ത ("തത്ത്വചിന്ത", "തത്ത്വചിന്ത") എന്നിവയുമായി മാത്രമേ ഫിലോളജി അതിൻ്റെ പേരിൻ്റെ ഈ സ്വത്ത് പങ്കിടൂ. ഫിലോളജി അത് പഠിക്കുന്ന വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ചില പ്രത്യേക ബിരുദം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഗുണം അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ മെറ്റീരിയലിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക രീതി ആവശ്യമാണ്. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് വളരെ വികാരാധീനമായ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചാണ്, സ്പിനോസ "ബൗദ്ധിക സ്നേഹം" എന്ന് വിളിച്ചതിൻ്റെ ചില സാദൃശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. എന്നാൽ "ബൗദ്ധിക സ്നേഹം" ഇല്ലാതെ ഗണിതശാസ്ത്രമോ ഭൗതികശാസ്ത്രമോ പഠിക്കാൻ കഴിയുമോ, അത് പലപ്പോഴും യഥാർത്ഥവും എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നതുമായ അഭിനിവേശമായി വികസിക്കുന്നു? ഒരു ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു വാക്കിനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കുറവാണ് സംഖ്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ അതിലും മികച്ചത്, ഒരു സംഖ്യയ്ക്ക് ഒരു വാക്കിനേക്കാൾ കുറച്ച് സ്നേഹം ആവശ്യമാണ് എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് അസംബന്ധമാണ്. കുറവല്ല, പക്ഷേ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. അതിന് ആവശ്യമായ ആ ബൗദ്ധിക സ്നേഹം - അതിൻ്റെ പേരിൽ തന്നെ! - ഫിലോളജി, ഉയർന്നതോ താഴ്ന്നതോ അല്ല, കൃത്യമായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബൗദ്ധിക സ്നേഹത്തേക്കാൾ ശക്തമോ ദുർബലമോ അല്ല, എന്നാൽ ചില തരത്തിൽ അതിൽ നിന്ന് ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. അത് കൃത്യമായി എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, ഫിലോളജിയുടെ പേരല്ല, മറിച്ച് അത് തന്നെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മാത്രമല്ല, അതിൻ്റെ തെറ്റായ സമാനതകളിൽ നിന്ന് നാം അതിനെ വേർതിരിച്ചറിയണം.

അയ്യോ, ഫിലോളജിക്ക് പ്രസക്തവും സുപ്രധാനവും "ആധുനികതയുമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ" രൂപഭാവം നൽകുന്നതിന് വളരെ സാധാരണമായ രണ്ട് വഴികളുണ്ട്. ഈ രണ്ട് പാതകളും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമാണ്. മാത്രമല്ല, അവ വിപരീതങ്ങളാണ്. എന്നാൽ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, എൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യത്തിൽ, വിഷയം സാങ്കൽപ്പിക പ്രസക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്, സാങ്കൽപ്പിക ചൈതന്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്. രണ്ട് വഴികളും ഫിലോളജിയെ ജീവിതത്തിന് മുമ്പും ആധുനികതയ്ക്കും മുമ്പും ആളുകൾക്ക് മുമ്പും അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു.

ആദ്യത്തെ പാത്തോളജിക്കൽ പരിചയം എന്ന് വിളിക്കാൻ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ അനുവദിക്കും. കർശനമായ ബൗദ്ധിക സ്നേഹം കൂടുതലോ കുറവോ വൈകാരികവും എല്ലായ്പ്പോഴും ഉപരിപ്ലവമായ "സഹതാപം" ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, കൂടാതെ ലോക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പൈതൃകവും അത്തരം സഹാനുഭൂതിയുടെ വസ്തുക്കളുടെ കലവറയായി മാറുന്നു. ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളുടെ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രത്യേക വാക്ക്, ഒരു പ്രത്യേക വാക്ക്, ഒരു പ്രത്യേക മനുഷ്യ "ആംഗ്യ" എന്നിവ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്: ഇത് നമുക്ക് എത്രത്തോളം അടുത്താണ്, അത് നമ്മോട് എത്രത്തോളം "വ്യഞ്ജനാക്ഷരമാണ്" എന്ന് നോക്കൂ! ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും സ്കൂളിൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതി: "നമുക്ക് അടുത്തുള്ളതും പ്രിയപ്പെട്ടതും ..."; അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന് ഏതൊരു മാനുഷിക പദാർത്ഥവും "പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്" - ബൗദ്ധിക സ്നേഹത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൽ - ഒരു മനുഷ്യ വസ്തുവും "അടുത്തത്" അല്ല - പരിചിതമായ "ഹ്രസ്വത" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ, നഷ്ടം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. താൽക്കാലിക ദൂരം.

ഈ ലോകത്തിൻ്റെ വിദൂരത, അതിൻ്റെ ആന്തരിക നിയമങ്ങൾ, അതിനുള്ളിലെ അസ്തിത്വം എന്നിവ സത്യസന്ധമായി കണക്കിലെടുത്തതിനുശേഷം മാത്രമേ ഫിലോളജിക്ക് ഒരു വിദേശ യുഗത്തിൻ്റെ ആത്മീയ ലോകത്തെ മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. വാക്കുകളില്ല, എല്ലായ്‌പ്പോഴും "മാനുഷിക" ചിന്തകർക്ക്, തത്ത്വത്തിൽ, ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രധാന പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒരേ ധാരണയുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ചിലപ്പോൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന അനുമാനം നാം അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആധുനിക ധാരണകളിലേക്ക് ഏത് പൗരാണികതയെയും "അടുപ്പിക്കാൻ" എളുപ്പമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, "സമയത്തിന് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിച്ചു", അവർ "തെറ്റിദ്ധരിച്ചു", "മനസ്സിലാക്കി", ഇതും ഇതും, എന്നിരുന്നാലും, ഉദാരമായി അവഗണിക്കാം ... എന്നാൽ ഇത് ഒരു തെറ്റായ പ്രമേയമാണ്. ആധുനികത മറ്റൊരു, പഴയ കാലഘട്ടത്തെ അറിയുമ്പോൾ, സ്വന്തം വീട്ടിലെ ജാലകങ്ങൾ കണ്ണാടികളാക്കി മാറ്റാതിരിക്കാൻ, ചരിത്രപരമായ വസ്തുക്കളിലേക്ക് സ്വയം പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ ജാഗ്രത പാലിക്കണം. ആത്യന്തികമായി ആധുനികതയെ സ്വയം അറിയാനും സ്വന്തം ജോലികളുടെ തലത്തിലേക്ക് ഉയരാനും സഹായിക്കുക എന്നതാണ് ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ കടമ; എന്നാൽ ആത്മജ്ഞാനം കൊണ്ട് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ പോലും സാഹചര്യം അത്ര ലളിതമല്ല. തൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെ ഒരു മോണോലോഗ് ആക്കി മാറ്റിയാൽ, ഓരോരുത്തർക്കും തന്നെത്തന്നെയും ജീവിതത്തിലെ തൻ്റെ ഓരോ സംഭാഷണക്കാരിലും സഹജീവികളിലും സ്വയം മാത്രം അന്വേഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും സ്വയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ഈ വാക്കിൻ്റെ ധാർമ്മിക അർത്ഥത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നതിന്, നിങ്ങൾ സ്വയം മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്. വാക്കിൻ്റെ ബൗദ്ധിക അർത്ഥത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നതിന്, അതായത്, സ്വയം അറിയാൻ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം മറക്കാൻ കഴിയണം, ആഴമേറിയതും ഗൗരവമേറിയതുമായ അർത്ഥത്തിൽ, "അടുത്തു നോക്കുക", "ശ്രദ്ധിക്കുക", എല്ലാം തയ്യാറാണ്. - അവയിൽ ഓരോന്നിനെയും കുറിച്ച് ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും നിഷ്പക്ഷമായ ധാരണയിൽ സത്യസന്ധമായ ഇച്ഛാശക്തി കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വയം വേറെ വഴിയില്ല. തത്ത്വചിന്തകനായ ഹെൻറിച്ച് ജേക്കബ് പറഞ്ഞതുപോലെ, "നിങ്ങൾ" ഇല്ലാതെ "ഞാൻ" ഇല്ല ("പീറ്റർ" എന്ന മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിൻ്റെ "മൂലധനം" എന്ന പരാമർശം താരതമ്യം ചെയ്യുക, "പോൾ എന്ന മനുഷ്യനെ നോക്കി മാത്രമേ തൻ്റെ മാനുഷിക സത്ത അറിയാൻ കഴിയൂ. ”), എന്നാൽ ഒരു യുഗത്തിന് സ്വന്തം ജോലികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പൂർണ്ണമായ വ്യക്തത കൈവരിക്കാൻ കഴിയുന്നത് പോലെ, കഴിഞ്ഞ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ഈ സാഹചര്യങ്ങളും ഈ ജോലികളും അന്വേഷിക്കാതെ, താനല്ലാത്ത എല്ലാറ്റിൻ്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ അത് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. അതിൻ്റെ പ്രത്യേകത. ചരിത്രം അവളെ ഇതിൽ സഹായിക്കണം, അതിൻ്റെ ജോലി "യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയായിരുന്നു" (ജർമ്മൻ ചരിത്രകാരനായ റാങ്കിൻ്റെ ആവിഷ്കാരം) കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്. ഇതിൽ അവളെ ഭാഷാശാസ്ത്രം സഹായിക്കണം, മറ്റൊരാളുടെ വാക്കിലേക്ക്, മറ്റൊരാളുടെ ചിന്തയിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങണം, ഈ ചിന്ത ആദ്യം "ചിന്തിച്ചതുപോലെ" മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കണം (ഇത് ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായി പൂർത്തീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഇതിന് വേണ്ടി മാത്രം പരിശ്രമിക്കണം) . നിഷ്പക്ഷതയാണ് ഫിലോളജിയുടെ മനസ്സാക്ഷി.

ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ആളുകൾ വിഷയത്തിൻ്റെ വൈകാരിക വശത്ത് ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ "റൊമാൻസ്" കാണാറുണ്ട് ("ഓ, അവൻ തൻ്റെ പ്രാചീനതയുമായി പ്രണയത്തിലാണ്! .."). ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ തൻ്റെ മെറ്റീരിയലിനെ സ്നേഹിക്കണം എന്നത് ശരിയാണ് - ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പേര് തന്നെ ഈ ആവശ്യകതയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് ഞങ്ങൾ കണ്ടു. ഭൂതകാലത്തിലെ മഹത്തായ ആത്മീയ നേട്ടങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, നിർഭാഗ്യവാനായ വൃദ്ധർ "കണക്കിൽ എടുക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ട" കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രോസിക്യൂട്ടറിയൽ ബുദ്ധിയേക്കാൾ മാനുഷികമായി അർഹമായ പ്രതികരണമാണ് പ്രശംസ എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ ഭാഷാപരമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വൈകാരിക അടിത്തറയായി എല്ലാ സ്നേഹവും അനുയോജ്യമല്ല. ജീവിതത്തിൽ എല്ലാ ശക്തവും ആത്മാർത്ഥവുമായ വികാരങ്ങൾ വിവാഹത്തിലോ സൗഹൃദത്തിലോ യഥാർത്ഥ പരസ്പര ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറില്ലെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. സാധ്യമായ ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളിലും സ്വയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന, മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സ്ഥിരവും അശ്രാന്തവുമായ ഇച്ഛാശക്തി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം മാത്രമേ അനുയോജ്യമാകൂ. മറ്റൊരാളുടെ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഇച്ഛാശക്തി എന്ന നിലയിൽ സ്നേഹം, ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ നൈതികത ആവശ്യപ്പെടുന്ന സ്നേഹമാണ്.

അതിനാൽ, സാഹിത്യ ചരിത്രത്തെ സമകാലിക സാഹിത്യ വിമർശനത്തോട് അടുപ്പിക്കുന്ന പാത, മെറ്റീരിയലിൻ്റെ ബോധപൂർവമായ “അപ്‌ഡേറ്റ്” ചെയ്യുന്ന പാത, മാന്യമല്ലാത്ത ആത്മനിഷ്ഠമായ “അനുഭൂതിയുടെ” പാത എന്നിവ സഹായിക്കില്ല, പക്ഷേ ആധുനികതയ്‌ക്കായുള്ള അതിൻ്റെ ചുമതല നിറവേറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് ഫിലോളജിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തും. മുൻകാല സംസ്കാരങ്ങളെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, തെറ്റായ ബുദ്ധിശക്തിയുടെ പ്രലോഭനത്തെക്കുറിച്ച് നാം ജാഗ്രത പാലിക്കണം. ഒരു വസ്തുവിനെ ശരിക്കും അനുഭവിക്കാൻ, നിങ്ങൾ അതിലേക്ക് കുതിച്ച് അതിൻ്റെ പ്രതിരോധം അനുഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ധാരണയുടെ പ്രക്രിയ തടസ്സമില്ലാതെ പോകുമ്പോൾ, വണ്ടിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന അടയാളങ്ങൾ തകർത്ത ഒരു കുതിരയെപ്പോലെ, അത്തരം ധാരണയെ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്. നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് "അനുഭവിക്കാൻ" വളരെ എളുപ്പത്തിൽ തയ്യാറായ ഒരു വ്യക്തി മോശം സംഭാഷണക്കാരനാണെന്ന് ജീവിതാനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അറിയാം. ഇത് ശാസ്ത്രത്തിന് കൂടുതൽ അപകടകരമാണ്. തങ്ങളെ മാത്രം കേൾക്കാൻ അറിയാവുന്ന "വ്യാഖ്യാതാക്കളെ" നമ്മൾ എത്ര തവണ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവരുടെ "സങ്കൽപ്പങ്ങൾ" പ്രധാനമാണ്! അതേസമയം, "വ്യാഖ്യാതാവ്" എന്ന വാക്കിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ, "വ്യാഖ്യാതാവ്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതായത്, ചില സംഭാഷണങ്ങളിലെ വ്യാഖ്യാതാവ്, വിശദീകരണ പ്രസംഗത്തിൻ്റെ ഓരോ നിമിഷവും കർശനമായി കേൾക്കുന്നത് തുടരാൻ ബാധ്യസ്ഥനായ ഒരു എക്സ്പൗണ്ടർ. വിശദീകരിക്കുന്ന പ്രസംഗത്തിലേക്ക്.

എന്നാൽ ആത്മനിഷ്ഠതയുടെ പ്രലോഭനത്തോടൊപ്പം മറ്റൊരു, വിപരീത പ്രലോഭനവും, മറ്റൊരു തെറ്റായ പാതയും ഉണ്ട്. ആദ്യത്തേത് പോലെ, ആധുനികതയുടെ മറവിൽ ഫിലോളജി അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ സമയം സാങ്കേതിക ബുദ്ധിയുടെ വിജയങ്ങളുമായി നിരന്തരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലജ്ജാകരമായ ഗാനരചയിതാക്കളെയും വിജയികളായ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരെയും കുറിച്ചുള്ള സ്ലട്ട്‌സ്‌കിയുടെ മാക്‌സിം ഒരുപക്ഷേ കഴിഞ്ഞ ദശാബ്ദത്തിലെ നിലവിലെ ബസ്‌വേഡുകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ നായകൻ ഒരു എഞ്ചിനീയറും ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ്, അവൻ കണക്കുകൂട്ടുകയും രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും "മാതൃകകൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു". യുഗത്തിൻ്റെ ആദർശം ഗണിതശാസ്ത്ര സൂത്രവാക്യത്തിൻ്റെ കൃത്യതയാണ്. കൃത്യമായ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സ്വഭാവരൂപത്തിലുള്ള ചിന്താരീതികൾ സ്വീകരിച്ചാൽ മാത്രമേ ഫിലോളജിയും മറ്റ് "മാനവികതകളും" ആധുനികമാകൂ എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് ഇത് നയിക്കുന്നു. മോഡലുകൾ കണക്കാക്കാനും നിർമ്മിക്കാനും ഫിലോളജിസ്റ്റ് ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഈ പ്രവണത നമ്മുടെ കാലത്ത് വിവിധ തലങ്ങളിൽ വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഘടനയെ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ പദപ്രയോഗങ്ങളിലെ ഒരു മാസ്കറേഡ് ഗെയിമിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള ഗൗരവമേറിയതും ഏതാണ്ട് വീരോചിതവുമായ ശ്രമങ്ങൾ മുതൽ. ഈ പ്രവണതയുടെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എൻ്റെ സംശയങ്ങൾ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഫിലോളജിക്കൽ മെറ്റീരിയലിൻ്റെ ചില തലങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്ന രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ സാധാരണയായി "ഘടനാവാദം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്കൂളിൻ്റെ മെറിറ്റുകൾ നിഷേധിക്കാനാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തിൽ അമച്വർ ഏകദേശത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് കൃത്യമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു കവിയെ കളിയാക്കാൻ പോലും എനിക്ക് തോന്നിയില്ല. ബീജഗണിതവുമായുള്ള പൊരുത്തം പരിശോധിക്കുന്നത് സാലിയേരിയുടെ കമ്പനിയിൽ നിന്നുള്ള മിസാൻട്രോപ്പുകളുടെ കണ്ടുപിടുത്തമല്ല, മറിച്ച് ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരു നിയമമാണ്. എന്നാൽ ബീജഗണിതത്തിലേക്കുള്ള യോജിപ്പ് കുറയ്ക്കുക അസാധ്യമാണ്. കൃത്യമായ രീതികൾ - "കൃത്യത" എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൽ, ഗണിതത്തെ "കൃത്യമായ ശാസ്ത്രം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ഫിലോളജിയുടെ ആ സഹായ വിഭാഗങ്ങളിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. ഫിലോളജി, എനിക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, ഒരിക്കലും ഒരു "കൃത്യമായ ശാസ്ത്രം" ആയി മാറില്ല: ഇതാണ് അതിൻ്റെ ബലഹീനത, ഇത് ഒരു തന്ത്രപരമായ കണ്ടുപിടുത്തത്തിലൂടെ ഒരിക്കൽ കൂടി ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഇത് ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രയത്നത്താൽ വീണ്ടും വീണ്ടും മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇഷ്ടം; ഇതാണ് അവളുടെ ശക്തിയും അഭിമാനവും. ഇക്കാലത്ത്, ചിലർ ഫിലോളജിയിൽ നിന്ന് കൃത്യമായ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠത ആവശ്യപ്പെടുന്ന സംവാദങ്ങൾ നാം പലപ്പോഴും കേൾക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അതിൻ്റെ "ആത്മനിഷ്ഠതയ്ക്കുള്ള അവകാശത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇരുപക്ഷവും തെറ്റാണെന്നാണ് എനിക്ക് തോന്നുന്നത്.

ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞന് ഒരു സാഹചര്യത്തിലും "ആത്മനിഷ്ഠതയ്ക്കുള്ള അവകാശം" ഇല്ല, അതായത്, അവൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠതയെ അഭിനന്ദിക്കാനുള്ള അവകാശം, ആത്മനിഷ്ഠത വളർത്തിയെടുക്കാനുള്ള അവകാശം. എന്നാൽ ഈ അപകടത്തെ മുഖാമുഖം അഭിമുഖീകരിക്കുകയും അതിനെ തരണം ചെയ്യുകയും വേണം. മനുഷ്യാത്മാവിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുതകളും "സ്വാഭാവിക ചരിത്ര" ത്തിൻ്റെ ഏതൊരു വസ്തുതയുടെയും അതേ വസ്തുത മാത്രമല്ല, ഒരു വസ്തുതയുടെ എല്ലാ അവകാശങ്ങളും സവിശേഷതകളും ഉള്ളതാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അത് ഒരുതരം അഭ്യർത്ഥനയാണ്. ഞങ്ങൾ, ഒരു നിശബ്ദ വിളി, ഒരു ചോദ്യം. ഭൂതകാലത്തിലെ ഒരു കവിയോ ചിന്തകനോ അറിയാം (ബാരാറ്റിൻസ്‌കിയുടെ വാക്കുകൾ ഓർക്കുക):

ഒരു തലമുറയിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കണ്ടെത്തി,

പിൻതലമുറയിൽ ഞാൻ ഒരു വായനക്കാരനെ കണ്ടെത്തും.

സമകാലികർ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന് സമാനമായ (ഒരു തരത്തിലും സാമ്യമില്ലെങ്കിലും) രചയിതാവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന ഈ വായനക്കാരാണ് ഞങ്ങൾ (“...ഒപ്പം ഒരു തലമുറയിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കണ്ടെത്തി”). കവിയുടെ വാക്കും ഒരു മുൻകാല ചിന്തകൻ്റെ ചിന്തയും പഠിക്കുമ്പോൾ, ഈ വാക്കും ഈ ചിന്തയും വിശകലനത്തിനുള്ള ഒരു വസ്തുവായി ഞങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, പരിശോധിക്കുന്നു, ഛേദിക്കുന്നു; എന്നാൽ അതേ സമയം, ഇത് ചിന്തിക്കുകയും ഈ വാക്ക് പറയുകയും ചെയ്ത ഒരാളെ നമ്മെ ആകർഷിക്കാനും ഒരു വസ്തുവായി മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പങ്കാളിയാകാനും ഞങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നു. ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വിഷയം വസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിതമല്ല, വാക്കുകളും അടയാളങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും; എന്നാൽ ഒരു കാര്യം സ്വയം നോക്കാൻ മാത്രം അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ചിഹ്നം തന്നെ നമ്മെ "നോക്കുന്നു". മഹാനായ ജർമ്മൻ കവി റിൽക്കെ ഒരു മ്യൂസിയം സന്ദർശകനെ അപ്പോളോയുടെ പുരാതന ശരീരത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “നിങ്ങളെ കാണാൻ കഴിയാത്ത ഒരു സ്ഥലവും ഇവിടെയില്ല. “നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മാറ്റണം” (കവിത തലയില്ലാത്തതും അതിനാൽ കണ്ണില്ലാത്തതുമായ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചാണ്: ഇത് രൂപകത്തെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു, ഉപരിപ്ലവമായ വ്യക്തത നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു).

അതിനാൽ, ഭാഷാശാസ്ത്രം ഒരു "കർക്കശമായ" ശാസ്ത്രമാണ്, പക്ഷേ "കൃത്യമായ" ശാസ്ത്രമല്ല. അതിൻ്റെ കാഠിന്യം ഒരു ഗണിതവൽക്കരിച്ച ചിന്താ ഉപകരണത്തിൻ്റെ കൃത്രിമ കൃത്യതയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ഏകപക്ഷീയതയെ മറികടന്ന് മനുഷ്യ ധാരണയുടെ സാധ്യതകളെ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്ന നിരന്തരമായ ധാർമ്മികവും ബൗദ്ധികവുമായ പരിശ്രമത്തിലാണ്. ഭൂമിയിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന കടമകളിലൊന്ന് മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ മനസിലാക്കുക എന്നതാണ്, അവനെ ചിന്തയോടെ ഒരു "എണ്ണിക്കാവുന്ന" കാര്യമായി അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം വികാരങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമായി മാറ്റാതെ. ഈ ചുമതല ഓരോ വ്യക്തിയെയും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല മുഴുവൻ യുഗത്തെയും, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഫിലോളജി സയൻസിൻ്റെ കാഠിന്യം എത്രത്തോളം ഉയർന്നുവോ അത്രയും കൃത്യമായി ഈ ദൗത്യം നിറവേറ്റാൻ അതിന് സഹായിക്കും. ഫിലോളജി എന്നത് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സേവനമാണ്.

അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ചെയ്യേണ്ടത്.

ഉദ്ധരണി നിന്ന്: യുവാക്കൾ. 1969. നമ്പർ 1. പി. 99--101.

ഡി എസ് ലിഖാചേവ്.വാക്കുകളുടെയും ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും കലയെക്കുറിച്ച്

ഇപ്പോൾ കാലാകാലങ്ങളിൽ "ഫിലോളജിയിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതിൻ്റെ" ആവശ്യം വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയർത്തുന്നു.

ശാസ്ത്രം വികസിക്കുമ്പോൾ അവ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ഒരു ജനപ്രിയ ആശയമുണ്ട്. അതിനാൽ ഭാഷാശാസ്ത്രവും സാഹിത്യവിമർശനവും ഏറ്റവും പ്രധാനമായ നിരവധി ശാസ്ത്രങ്ങളായി ഭാഷാശാസ്ത്രത്തെ വിഭജിക്കുന്നത് അനിവാര്യവും സാരാംശത്തിൽ നല്ലതുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇത് ആഴത്തിലുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്.

ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം തീർച്ചയായും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, എന്നാൽ പുതിയവയുടെ ആവിർഭാവം അവയുടെ വ്യത്യാസവും "സ്പെഷ്യലൈസേഷനും" മാത്രമല്ല, ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും മൂലമാണ്. ഫിസിക്സും കെമിസ്ട്രിയും ലയിച്ച്, നിരവധി ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നു, ഗണിതശാസ്ത്രം അയൽപക്കവും അയൽപക്കമല്ലാത്തതുമായ ശാസ്ത്രങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു, കൂടാതെ പല ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും "ഗണിതവൽക്കരണം" സംഭവിക്കുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ പുരോഗതി "പരമ്പരാഗത" ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഇടവേളകളിൽ കൃത്യമായി സംഭവിക്കുന്നു.

ഫിലോളജിയുടെ പങ്ക് കൃത്യമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. ഇത് ചരിത്രപരമായ ഉറവിട പഠനങ്ങളെ ഭാഷാശാസ്ത്രവും സാഹിത്യ പഠനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ചരിത്രപഠനത്തിന് ഇത് വിശാലമായ വശം നൽകുന്നു. ഒരു കൃതിയുടെ ശൈലി പഠിക്കുന്ന മേഖലയിലെ സാഹിത്യ പഠനങ്ങളും ഭാഷാശാസ്ത്രവും ഇത് സംയോജിപ്പിക്കുന്നു - സാഹിത്യ വിമർശനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ മേഖല. അതിൻ്റെ സാരാംശത്തിൽ, ഭാഷാശാസ്ത്രം ഔപചാരിക വിരുദ്ധമാണ്, കാരണം ഒരു വാചകത്തിൻ്റെ അർത്ഥം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ അത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഒരു ചരിത്ര സ്രോതസ്സായാലും കലാപരമായ സ്മാരകമായാലും. ഇതിന് ഭാഷകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അക്കാലത്തെ സൗന്ദര്യാത്മക ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങളുടെ ചരിത്രം മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആവശ്യമാണ്.

വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഷാപരമായ ധാരണ എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകും. വാക്കുകളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നും ചിലപ്പോൾ അവയുടെ ലളിതമായ ആവർത്തനത്തിൽ നിന്നും പുതിയ അർത്ഥം ഉണ്ടാകുന്നു. ഒരു നല്ല സോവിയറ്റ് കവിയുടെ "എവേ" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഏതാനും വരികൾ ഇവിടെയുണ്ട്, കൂടാതെ, ലളിതവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ ഒന്ന്, N. Rubtsov.

ഒപ്പം എല്ലാം ഒതുങ്ങുന്നു

അയൽക്കാരൻ വാതിൽക്കൽ പറ്റിനിൽക്കുന്നു,

ഉണർന്നുപോയ അമ്മായിമാർ അവൻ്റെ പുറകിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു,

വാക്കുകൾ പുറത്തേക്ക് തള്ളി നിൽക്കുന്നു

ഒരു കുപ്പി വോഡ്ക പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു,

അർത്ഥശൂന്യമായ ഒരു പ്രഭാതം ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്നു!

വീണ്ടും വിൻഡോ ഗ്ലാസ് മഴയിലാണ്,

വീണ്ടും കോടമഞ്ഞും തണുപ്പും അനുഭവപ്പെടുന്നു.

ഈ ചരണത്തിൽ അവസാനത്തെ രണ്ട് വരികൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, "സ്റ്റിക്ക് ഔട്ട്", "സ്റ്റിക്ക് ഔട്ട്" എന്നിവയുടെ ആവർത്തനങ്ങൾ അർത്ഥപൂർണ്ണമാകില്ല. എന്നാൽ ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞന് മാത്രമേ വാക്കുകളുടെ ഈ മാന്ത്രികത വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയൂ.

സാഹിത്യം വാക്കുകളുടെ കല മാത്രമല്ല എന്നതാണ് വസ്തുത - ഇത് വാക്കുകളെ മറികടക്കാനുള്ള കലയാണ്, വാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന കോമ്പിനേഷനുകളെ ആശ്രയിച്ച് വാക്കുകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക “ലാഘവം” നേടുക. വാചകത്തിലെ വ്യക്തിഗത പദങ്ങളുടെ എല്ലാ അർത്ഥങ്ങൾക്കും ഉപരിയായി, ടെക്‌സ്‌റ്റിന് മുകളിൽ, വാചകത്തെ ഒരു ലളിതമായ ചിഹ്ന സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കലാപരമായ സിസ്റ്റമാക്കി മാറ്റുന്ന ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. വാക്കുകളുടെ സംയോജനം, അവ മാത്രം വാചകത്തിൽ അസോസിയേഷനുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വാക്കിലെ അർത്ഥത്തിൻ്റെ ആവശ്യമായ ഷേഡുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, വാചകത്തിൻ്റെ വൈകാരികത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നൃത്തത്തിൽ മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ ഭാരത്തെ മറികടക്കുന്നതുപോലെ, പെയിൻ്റിംഗിൽ വർണ്ണ സംയോജനത്താൽ നിറത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകത മറികടക്കുന്നതുപോലെ, ശിൽപത്തിൽ കല്ല്, വെങ്കലം, മരം എന്നിവയുടെ നിഷ്ക്രിയത്വം മറികടക്കുന്നു, സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു വാക്കിൻ്റെ സാധാരണ നിഘണ്ടു അർത്ഥങ്ങൾ. മറികടക്കുക. കോമ്പിനേഷനുകളിലെ വാക്കുകൾ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ മികച്ച ചരിത്ര നിഘണ്ടുവിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത ഷേഡുകൾ നേടുന്നു.

കവിതയും നല്ല ഗദ്യവും പ്രകൃതിയിൽ സഹവർത്തിത്വമാണ്. ഭാഷാശാസ്ത്രം വാക്കുകളുടെ അർത്ഥങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ വാചകത്തിൻ്റെയും കലാപരമായ അർത്ഥവും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ ഭാഷാപണ്ഡിതനില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് സാഹിത്യം പഠിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തികച്ചും വ്യക്തമാണ്, പാഠത്തിൻ്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം, മുഴുവൻ വാചകം, മാത്രമല്ല പാഠത്തിൻ്റെ വ്യക്തിഗത പദങ്ങൾ എന്നിവ പരിശോധിക്കാതെ ഒരാൾക്ക് ഒരു ഗ്രന്ഥ നിരൂപകനാകാൻ കഴിയില്ല.

കവിതയിലെ വാക്കുകൾ അവർ പറയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുന്നു, അവ എന്താണെന്നതിൻ്റെ "അടയാളങ്ങൾ". ഈ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കവിതയിൽ ഉണ്ട് - അവ ഒരു രൂപകത്തിൻ്റെ ഭാഗമാകുമ്പോഴോ, ഒരു പ്രതീകമായിരിക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ആയിരിക്കുമ്പോഴോ, അല്ലെങ്കിൽ വായനക്കാർക്ക് കുറച്ച് അറിവ് ആവശ്യമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി അവ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോഴോ.

അതിനാൽ, ഭാഷാശാസ്ത്രം പ്രാഥമികമായി വാചകത്തിൻ്റെ ഭാഷാപരമായ ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ആരും സങ്കൽപ്പിക്കരുത്. ഒരു വാചകം മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് വാചകത്തിന് പിന്നിലുള്ള ഒരാളുടെ യുഗത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണയാണ്. അതിനാൽ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളുടെയും ബന്ധമാണ് ഫിലോളജി. വാചക വിമർശകർ, ഉറവിട പണ്ഡിതന്മാർ, സാഹിത്യ ചരിത്രകാരന്മാർ, ശാസ്ത്ര ചരിത്രകാരന്മാർ എന്നിവർക്ക് ഇത് ആവശ്യമാണ്, കലാ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഇത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം ഓരോ കലയുടെയും ഹൃദയഭാഗത്ത്, അതിൻ്റെ “അഗാധമായ ആഴങ്ങളിൽ” പദവും പദങ്ങളുടെ ബന്ധവും കിടക്കുന്നു. ഭാഷയും വാക്കുകളും ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഇത് ആവശ്യമാണ്; ഈ വാക്ക് അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഏത് രൂപവുമായും, അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതെങ്കിലും അറിവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വാക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, പദങ്ങളുടെ സംയോജനം. ഫിലോളജി ശാസ്ത്രത്തിന് മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിനും അടിവരയിടുന്നുവെന്ന് ഇവിടെ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. അറിവും സർഗ്ഗാത്മകതയും രൂപപ്പെടുന്നത് വാക്കിലൂടെയാണ്, വാക്കിൻ്റെ കാഠിന്യത്തെ മറികടക്കുന്നതിലൂടെ സംസ്കാരം ജനിക്കുന്നു.

3. "വേഡ്" എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ പരിണാമം വാക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ചക്രത്തിൻ്റെ രൂപീകരണവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (തീർച്ചയായും, അവയെ "ശാസ്ത്രങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ കൺവെൻഷൻ ഉപയോഗിച്ച് മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ). വാക്കുകൾ-ലോഗോയ് എന്നത് ശരി മാത്രമല്ല, തെറ്റും ആയതിനാൽ, വാക്കുകളുടെ ഷെല്ലിലൂടെ തുളച്ചുകയറുന്ന യഥാർത്ഥ യുക്തിയുടെ ഒരു ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെടുന്നു - യുക്തി അത്തരമൊരു ശാസ്ത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വാക്കുകൾ അറിവിനെ മാത്രമല്ല, വ്യക്തിപരവും ഗ്രൂപ്പുമായ വികാരങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ മുതലായവയുടെ പ്രകടനത്തിനും സഹായിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, ഒരു പൊതുനാമം ലഭിക്കാത്ത രണ്ട് യുക്തി ശാസ്ത്രങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു - വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും വാചാടോപവും. വാചാടോപം യഥാർത്ഥത്തിൽ വാചാടോപത്തിൻ്റെ കലയായിട്ടാണ് കരുതപ്പെട്ടിരുന്നത്, വൈരുദ്ധ്യാത്മകത - എതിരാളികളുടെ പ്രസ്താവനകളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലൂടെ സത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള കലയായി, അതായത്. ശരിയായ അറിവിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സംഭാഷണ കല എന്ന നിലയിൽ. ഒരു സാർവത്രിക പ്രതിഭയായ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഈ ഓരോ മേഖലയിലും "സമാന്തര" കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു: "വിഭാഗങ്ങൾ", "വ്യാഖ്യാനത്തിൽ", "അനലിറ്റിക്സ്" എന്നിവ യുക്തിക്ക് സമർപ്പിച്ചു; സംഭാഷണത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രം - വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും വാചാടോപവും - "സോഫിസ്റ്റിക്കൽ നിരാകരണങ്ങളെക്കുറിച്ച്", "വാചാടോപം" എന്നീ പ്രബന്ധങ്ങൾ.

അതേ സമയം, മൂന്നാമത്തെ ശാസ്ത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ഫിലോളജി - "ശുദ്ധമായ" പദത്തെക്കുറിച്ച്, അതുപോലെയുള്ള വാക്കിനെക്കുറിച്ച്. ഇതിനകം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ fLoKhoueso എന്ന ക്രിയ "ശാസ്ത്രത്തെ സ്നേഹിക്കുക, പഠനത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക" എന്ന ക്രിയയും അനുബന്ധ പേരുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: fLoKhou fLoKhouos എന്ന വിശേഷണവും; "ശാസ്ത്രീയ യുക്തിയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രീയ സംവാദം." ആദ്യം, ഈ വാക്കുകൾ tskgoHoueso "ശാസ്ത്രത്തെയും ശാസ്ത്രീയ തർക്കങ്ങളെയും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതിന്" വിപരീതപദങ്ങളായി പ്രവർത്തിച്ചു: "<...>പ്ലേറ്റോയിൽ ലാച്ചസ് പറയുന്നു, "യുക്തിസഹമായ എൻ്റെ മനോഭാവം അവ്യക്തമാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, എനിക്ക് ഒരേസമയം വാക്കുകളുടെ (fLoKhouos;) അവരുടെ വെറുക്കുന്നവനായും (dkgoKhouos;)" ("Laches", 188 f. ഷെയ്ൻമാൻ-ടോപ്സ്റ്റീൻ എഴുതിയത്. പിന്നീട്, പ്ലോട്ടിനസ്, പോർഫിറി (III നൂറ്റാണ്ട്), പ്രോക്ലസ് (5 നൂറ്റാണ്ട്), "ഫിലോളജിസ്റ്റ്" എന്ന ആശയം "വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക, വാക്കുകൾ പഠിക്കുക" എന്ന അർത്ഥം നേടി. സ്ട്രെസ് ഷിഫ്റ്റ് -- fLoHooos; - പൊതുവെ വിദ്യാസമ്പന്നനായ വ്യക്തിയെ അർത്ഥമാക്കുന്ന മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ച cpiXoXoyoQ-ൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. അതാകട്ടെ, രണ്ട് വാക്കുകളും phLosophos എന്ന വാക്കുമായി വിപരീതമായി; "സ്നേഹിക്കുന്ന അറിവ്, ജ്ഞാനം, സോഫിയ" (അതുവഴി, അറിവ് വാക്കുകളിൽ നിന്ന് അമൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുകയും ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ഥാപനമായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു).

ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് യുഗത്തിൽ പോലും (ബിസി III-I നൂറ്റാണ്ടുകൾ), ഈ വാക്കിൻ്റെ രണ്ട് അർത്ഥങ്ങൾ വേർതിരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് (fLoKhouos; and fLoKhouos;), അതായത്. ഒരു പ്രത്യേക അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പ്, ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇതിനകം തന്നെ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, വ്യാകരണത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാതെ, അവരെ ഉരദ്ദാറ്റിസോ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു! "വ്യാകരണക്കാർ, വ്യാകരണക്കാർ." അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ മൗസിയോവ് (മ്യൂസുകളുടെ സങ്കേതം) സ്ഥാപിച്ചു, രാജാവിൻ്റെ പ്രത്യേക പരിചരണത്തിലുള്ള ഒരു സംസ്ഥാന സ്ഥാപനം, കൂടാതെ ഗ്രീക്ക് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ നേടിയ ഒരു പ്രശസ്ത ലൈബ്രറി. ഗ്രീക്ക് ക്ലാസിക്കുകളുടെയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഹോമറിൻ്റെയും കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ, അലക്സാണ്ട്രിയൻ വ്യാകരണജ്ഞർ (അത്യാവശ്യമായി ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ) ഒരു വലിയ കൃതി ആരംഭിച്ചു: അവർ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ അടുക്കി തിരഞ്ഞെടുത്തു, വാചക പതിപ്പുകൾ താരതമ്യം ചെയ്തു, ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തതിൽ നിന്ന് ആധികാരികത വേർപെടുത്തി, ഏറ്റവും ആധികാരികമായ വാചകം സ്ഥാപിച്ചു. , അത് ഊന്നിപ്പറയുകയും അവ്യക്തമായ ഭാഗങ്ങൾ, കാലഹരണപ്പെട്ടതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ വാക്കുകൾ മുതലായവയിൽ അഭിപ്രായമിടുകയും ചെയ്തു. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ പ്രശസ്ത ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും വ്യാകരണജ്ഞനുമായ അരിസ്റ്റോഫാൻസിനെ (ബിസി 257-180) ശാസ്ത്രീയ നിഘണ്ടുക്കളുടെ സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കാം.

ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വാക്ക് പ്രേമികളുടെയും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ശ്രദ്ധയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ദൈവിക പദമാണ്: ആരാധനാക്രമം, പ്രാർത്ഥന മുതലായവ. ക്രമേണ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ("വാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്") വളരെ സൂക്ഷ്മവും ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായും ദൈവശാസ്ത്രപരമായും സങ്കീർണ്ണവും ഒപ്പം fLoKhouos എന്ന വാക്കിനൊപ്പം; (അതിൻ്റെ പുതിയ, ഭാഷാപരമായ അർത്ഥത്തിൽ) മറ്റൊരു പദം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - fLoHoush; "ശാസ്ത്രീയ നിരൂപകൻ, പണ്ഡിതൻ" [ഈ പദം ആദ്യം രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഒറിജനിലാണ് (ഏകദേശം 185-- 253 അല്ലെങ്കിൽ 254)]. അങ്ങനെ, ഈ വാക്കിൻ്റെ പഠനത്തിലെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് സ്ഥാപിതമായി - ബൈബിൾ പാഠത്തിൻ്റെ വിമർശനം, അത് 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഹെർമെന്യൂട്ടിക്കിലേക്ക് വികസിക്കുകയും തത്ത്വചിന്തയുമായി ലയിക്കുകയും ചെയ്തു.

"വേഡ്" എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയായി ഫിലോളജിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ ഇതിന് രണ്ട് പ്രധാന നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഒന്ന് F.F-ൻ്റേതാണ്. സെലിൻസ്കി, മറ്റൊന്ന് - ജി.ഒ. വിനോകുരു. സെലിൻസ്കിയുടെ നിർവചനം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "മനുഷ്യാത്മാവിനെ അവയുടെ ക്രമത്തിൽ, അതായത് അവയുടെ വികാസത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാണ് ചരിത്ര-ഭാഷാശാസ്ത്രം" (1902, 811). ഇതിന് അതിൻ്റെ രണ്ട് മേഖലകളുടെ - ഫിലോളജി, ഹിസ്റ്ററി എന്നിവയുടെ "സ്വാധീന മണ്ഡലങ്ങളുടെ" ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഡീലിമിറ്റേഷൻ ആവശ്യമാണ്. "MamepiaMbuoe രണ്ട് മേഖലകളും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല" (1902,811-812), കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് അവയ്ക്കിടയിൽ അതിരുകൾ വരയ്ക്കാൻ സെലിൻസ്കി ശ്രമിക്കുന്നു: രചയിതാവ് തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ലേഖനം "എഫ് ഒരു സിസ്റ്റം നിർമ്മിക്കാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമമാണ്<илологш>(കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ചരിത്രപരവും ഭാഷാശാസ്ത്രപരവുമായ ശാസ്ത്രം) വുണ്ടിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത അടിസ്ഥാന ആശയത്തെക്കുറിച്ച്, അതനുസരിച്ച് "എഫ്.<илолог1я>- ഇത് ചരിത്രപരവും ഭാഷാപരവുമായ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികസിത വശമാണ്, സ്മാരകങ്ങൾ, ചരിത്രം എന്നിവയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു; ചരിത്രവും എഫ്<илолопя>- രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ശാസ്ത്രങ്ങളല്ല, ഒരേ വിജ്ഞാന മേഖലയുടെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത വശങ്ങൾ" (1902, 816, 812).

സെലിൻസ്കിയുടെ ഈ പ്രസ്താവനയെ ഊഷ്മളമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ജി.ഒ. വിനോകൂർ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു: "എല്ലാ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെയും, ഒന്നാമതായി, ഫിലോളജി ഒരു ശാസ്ത്രമല്ല എന്ന നിലപാട് സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "ഫിലോളജി" എന്ന വാക്കിനാൽ നിയുക്തമാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രവുമില്ല. .” ഫിലോളജി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന എല്ലാറ്റിൻ്റെയും അനുഭവപരമായ ഉള്ളടക്കം ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ വ്യക്തിഗത വശങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന അനുബന്ധ പ്രത്യേക ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ വിഷയം പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു" (1981, 36). ഈ പ്രബന്ധത്തിന് ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വസ്തുവിനെയും അതിൻ്റെ വിഷയത്തെയും വേർതിരിക്കാനുള്ള ശാസ്ത്രീയ ശ്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തികച്ചും പദാവലി വ്യക്തത ആവശ്യമാണ്. ഒബ്ജക്റ്റിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഗവേഷണ വിഷയം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് തിരഞ്ഞെടുത്ത രീതിയാണ്, അതിനാൽ ഫിലോളജിക്കൽ ഗവേഷണത്തിന് അതിൻ്റേതായ വിഷയമുണ്ട്.

വഴിയിൽ, വിനോകൂർ തന്നെ വിളിക്കുന്നു: ഇത് വളരെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു സന്ദേശമാണ് (1981, 36-37). “ഒരു സന്ദേശം എന്നത് ഒരു വാക്ക്, ഒരു പ്രമാണം മാത്രമല്ല, വിവിധ തരത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങളും കൂടിയാണ്,” നാം അവയുടെ പ്രായോഗിക പ്രയോഗത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ. ഇത്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മ്യൂസിയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഫർണിച്ചറുകൾ. തീർച്ചയായും, നമുക്ക് “ഇത് ഞങ്ങളുടെ കൈകളിൽ എടുക്കാം,” എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നമ്മുടെ കൈകളിൽ “ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു തടി മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, അതിൻ്റെ സംസ്കരണത്തിൻ്റെ ശൈലിയല്ല, അതിൻ്റെ കലാപരവും ചരിത്രപരവുമായ അർത്ഥമല്ല. രണ്ടാമത്തേത് "കൈയിൽ എടുക്കാൻ" കഴിയില്ല, അത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ" (1981, 37). വിനോകൂറിൻ്റെ വീക്ഷണം അതിശയകരമാംവിധം ആധുനികമാണ്: നമ്മുടെ കാലത്തെ "ഫിലോളജിക്കൽ സെമിയോട്ടിക്‌സിന്", വാക്കുകളുടെ പരമ്പരയും കാര്യങ്ങളുടെ പരമ്പരയും ഒരേപോലെ വിവരങ്ങളുടെ വാഹകരാണ്. എന്നാൽ സാർവത്രിക (മാറ്റമില്ലാത്ത, ആർക്കൈറ്റിപൽ) അർത്ഥത്തിൻ്റെ ശേഖരണം കൃത്യമായി പദമാണ്, ഒന്നാമതായി എഴുതിയ പദമാണ്: വിനോകൂർ ശരിയായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, “എഴുതിയ വാചകം ഒരു അനുയോജ്യമായ സന്ദേശമാണ്” (1981, 37-38).

അതിനാൽ, ഫിലോളജി മാനുഷിക അറിവിൻ്റെ ഒരു മേഖലയാണ്, അതിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള പഠന വിഷയം മനുഷ്യ വാക്കിൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും പ്രധാന രൂപമാണ് - ആശയവിനിമയം, അതിൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രൂപം - വാക്കാലുള്ള രേഖാമൂലമുള്ള വാചകം. അതേ സമയം, ഭാഷാശാസ്ത്രം ഒരു വായനക്കാരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായി മാത്രം ഇടപെടുന്നു, അനിശ്ചിതകാലവും. തത്ത്വത്തിൽ വിലാസമില്ലാത്ത വാചകത്തിന് ഭാഷാശാസ്ത്രവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല - അത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ് ഫിലോളജി മേഖലയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റാണ്. എഴുത്തിലൂടെ സംസ്കാരം പഠിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഗ്രൂപ്പായി നിരവധി വിഷയങ്ങളുടെ ഒരു തരം ശേഖരമാണ് ഫിലോളജി. ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ:

സാഹിത്യ പഠനം;

ഭാഷാശാസ്ത്രം;

റഷ്യൻ ഭാഷയും സംസാര സംസ്കാരവും;

വാചക വിമർശനവും മറ്റും.

ഭാഷാശാസ്ത്രം

ഭാഷയെക്കുറിച്ച് എല്ലാം അറിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ: അതിൻ്റെ ഘടന, വികസന നിയമങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനെപ്പോലെ, ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഭാഷയെ തന്നെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നില്ല; റഷ്യയിൽ കുറച്ച് ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ തന്നെയല്ല, മറിച്ച് ഫിലോളജി മേഖലയിലെ യഥാർത്ഥവും മൂല്യവത്തായതുമായ ആളുകൾ. ഫിലോളജി പഠിപ്പിക്കുന്ന സർവ്വകലാശാലകൾക്ക് ഇവിടെ ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ 2 വ്യത്യസ്ത തൊഴിലുകളെ അവർ എങ്ങനെ വേർതിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, അവയുടെ പൊതുവായത കാണുക.

എന്തായാലും അവരുടെ വ്യത്യാസം എന്താണ്? ഭാഷാശാസ്ത്രവും ഭാഷാശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ:

1. ഭാഷാശാസ്ത്രം ഭാഷകളെ പഠിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭാഷാശാസ്ത്രം വാക്കുകളുടെ ശാസ്ത്രമാണ്, മിക്കവാറും കലാപരമായതാണ്.
2. ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഭാഷയാണ് ലക്ഷ്യവും അടിസ്ഥാനവും, ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് പാഠങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്ന ഒരു ഉപകരണമായി വർത്തിക്കുന്നു.

ഒരു സൂക്ഷ്മത കൂടിയുണ്ട്: ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനല്ല, എന്നാൽ ഏതൊരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്. ഇതിനർത്ഥം ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും പൊതുവായ ശ്രദ്ധയുള്ള രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തൊഴിലുകളാണ്.

ആരാണ് ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ്?

ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ് ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഉത്തരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഭാഷാ സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും സാക്ഷരതയുടെയും മേഖലയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റാണ് ഫിലോളജിസ്റ്റ്.

ഇനി നമുക്ക് സംഗ്രഹിക്കാം. ആരാണ് ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ്, അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ് പഠിക്കുന്നു:

ഭാഷാ പ്രവർത്തനം;

ആന്തരിക ഘടന;

സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവം;

വർഷങ്ങളിലുടനീളം ചരിത്രപരമായ പ്രസ്ഥാനം;

ക്ലാസുകളായി വിഭജനം: പ്രയോഗവും സിദ്ധാന്തവും, പൊതുവായതും നിർദ്ദിഷ്ടവും.

ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ലൈബ്രറികൾ, എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസുകൾ എന്നിവയിൽ ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഫിലോളജിസ്റ്റ്-ടീച്ചർ, ലൈബ്രേറിയൻ, എഡിറ്റർ, ജേണലിസ്റ്റ്, സ്പീച്ച് റൈറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ കോപ്പിറൈറ്റർ, ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൽ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യക്കാരുണ്ടാകും എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. കൂടാതെ, ആധുനിക ഏജൻസികളിലും ഫിലോളജിസ്റ്റുകളെ കണ്ടെത്താനാകും. അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ആരാണ് എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഇത്രയും ഉയർന്നതും ബുദ്ധിമാനും കഴിവുള്ളതുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ എവിടെയും കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്നതിൽ നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതില്ല.

ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് ചെയ്യുന്നു: പരസ്യം, പത്രപ്രവർത്തനം മുതലായവ. തൊഴിലിൻ്റെ വ്യാപ്തി പരിധിയില്ലാത്തതാണ്, അതിനാൽ അടുത്തിടെ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ യുവാക്കൾക്ക് അത്തരമൊരു ആകർഷകമായ തൊഴിലിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. വക്കീലന്മാരും അക്കൌണ്ടൻ്റുമാരും ഒക്കെ ഉണ്ടെങ്കിലും ഒന്നോ രണ്ടോ ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ മാത്രം.

ഫിലോളജിസ്റ്റ്-അധ്യാപകൻ. ആവശ്യകതകൾ

ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റിന് ഇനിപ്പറയുന്ന ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം: ശാസ്ത്രീയ ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്; ശ്രദ്ധ; സമ്മർദ്ദത്തോടുള്ള പ്രതിരോധം; മികച്ച മെമ്മറിയും കേൾവിയും; സ്ഥിരോത്സാഹവും ക്ഷമയും; രേഖാമൂലവും വാക്കാലുള്ളതുമായ കഴിവുള്ള സംസാരം; വിശാലമനസ്കൻ; വിശകലന മനസ്സ്; മുൻകൈയും ഊർജ്ജവും. മെഡിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു പരിമിതി മാത്രമേയുള്ളൂ - ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ്-അധ്യാപകന് ന്യൂറോ സൈക്കിക് ഡിസോർഡേഴ്സ് ഉണ്ടാകരുത്.

റഷ്യൻ ഭാഷയും സാഹിത്യവും പഠിപ്പിക്കുന്ന ഫിലോളജിസ്റ്റ്

ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റിൻ്റെ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു സ്പെഷ്യാലിറ്റി ഉള്ള വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ എളുപ്പത്തിൽ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും - റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിൻ്റെയും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അധ്യാപകൻ. മാത്രമല്ല, ഇവ പ്രൈമറി ക്ലാസുകളും സെക്കൻഡറി സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ് സ്കൂളുകളും സർവകലാശാലകളും ആകാം. മൂന്ന് യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോഴ്സുകൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഔദ്യോഗികമായി അധ്യാപകനായി ജോലി ലഭിക്കും. കൂടാതെ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ആയിരക്കണക്കിന് ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ ഓരോ വർഷവും ബിരുദം നേടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അധ്യാപകരായി ജോലി കണ്ടെത്താൻ അവർക്ക് തിടുക്കമില്ല. ഇത് ഡിമാൻഡ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ധ്യാപകരുടെ കുറവ് പല വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്കും എളുപ്പത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ചില ഡിപ്ലോമകളിൽ, സ്പെഷ്യാലിറ്റി കോളത്തിൽ അവർ "ഫിലോളജിസ്റ്റ്, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിൻ്റെയും അധ്യാപകൻ" എന്ന് എഴുതുന്നു.

ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഫിലോളജിസ്റ്റ്

ആരാണ് ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ്, അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയവരാണ്, അതായത് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റിനായുള്ള ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

പഴയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ വിശദീകരണവും പുനഃസ്ഥാപനവും;

അവലോകനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി;

സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ ഡാറ്റ.

തങ്ങളുടെ മേഖലയെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾക്ക് ഈ മേഖലയിൽ ബോറടിക്കില്ല. ഇന്നും ഗവേഷണം ആവശ്യമുള്ള ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളും എഴുത്തുകളും ഉണ്ട്. ജോലിസ്ഥലമെന്ന നിലയിൽ, ഫിലോളജിക്കൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ സ്വയം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഗ്രാജ്വേറ്റ് സ്കൂളിൽ ചേരുക, നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെയും ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധങ്ങളെയും പ്രതിരോധിക്കുക.

മാധ്യമങ്ങളിലെ ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ

ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ് ബിരുദധാരിക്ക് പത്രപ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് അടുത്താണെങ്കിൽ, പ്രൂഫ് റീഡർ, എഡിറ്റർ, ജേണലിസ്റ്റ്, റിപ്പോർട്ടർ, എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ്, പ്രൊഡക്ഷൻ എഡിറ്റർ എന്നീ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് സുരക്ഷിതമായി അപേക്ഷിക്കാം. എല്ലാ മാധ്യമങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആവശ്യം രേഖാമൂലവും വാമൊഴിയായും തൻ്റെ ചിന്തകൾ സമർത്ഥമായും വ്യക്തമായും വ്യക്തമായ ക്രമീകരണത്തോടെയും പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്. തീർച്ചയായും, ഒരു ഫിലോളജിസ്റ്റ് ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് കീഴിലാണ്. അവരോരോരുത്തരും സംസാരത്തിലും വാചകത്തിലും സാക്ഷരരായിരിക്കണം, കടലാസിൽ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും രൂപപ്പെടുത്താനും കഴിയണം, അല്ലെങ്കിൽ ടിവി സ്ക്രീനുകളിലൂടെയോ റേഡിയോയിലൂടെയോ ആളുകൾക്ക് ഒരു ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ നല്ലവരായിരിക്കണം. ഇവിടെ എല്ലാവരും അവരവരുടെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്താണ് നല്ലത്? യാത്രകളും ബിസിനസ്സ് യാത്രകളും അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ മേശയിലെ ഓഫീസിലെ ശാന്തമായ ജോലിയും? പ്രൂഫ് റീഡർമാരും പ്രൊഡക്ഷൻ എഡിറ്റർമാരും ഓഫീസുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പേപ്പറിലോ ഇലക്‌ട്രോണിക് രീതിയിലോ ഇതിനകം രൂപപ്പെടുത്തിയ വാചകം ശരിയാക്കി മാറ്റിയെഴുതുക എന്നതാണ് അവരുടെ പ്രധാന ദൌത്യം.

ഐടിയും ഇൻ്റർനെറ്റും കഴിവുള്ള ഫിലോളജിസ്റ്റുകളുടെ ജോലിസ്ഥലമാണ്

ഇക്കാലത്ത്, ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾക്കായി പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന ഓഫറുകൾ ഇൻ്റർനെറ്റിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു. ഇന്ന് ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾക്ക് സ്വയം കാണിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ധാരാളം സൈറ്റുകൾ ഉണ്ട്. ഓരോ ദിവസവും ആയിരക്കണക്കിന് പുതിയ സൈറ്റുകൾ ഇൻ്റർനെറ്റിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു, അവയ്ക്ക് ഒപ്റ്റിമൈസേഷൻ ആവശ്യമാണ്, സൈറ്റും അതിൻ്റെ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ഉള്ളടക്കവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് പുതിയ അദ്വിതീയ പാഠങ്ങൾ. അവരുടെ ചിന്തകൾ കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കഴിവുള്ള ആളുകളില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ഇൻറർനെറ്റിലെ ഫിലോളജിസ്റ്റുകളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ ഇവയാണ്: SEO സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ്, SEO മാർക്കറ്റിംഗിൻ്റെ ആവശ്യകതകൾക്ക് അനുസരിച്ച് എഴുതിയ വാചകം പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സാങ്കേതിക എഴുത്തുകാരൻ (സാങ്കേതിക എഡിറ്റർ), ഉൽപ്പന്നങ്ങളെയും സേവനങ്ങളെയും വിവരിക്കുന്ന ഒരു കോപ്പിറൈറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ റീറൈറ്റർ, ഉള്ളടക്കം സൃഷ്ടിക്കുകയും ശരിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കോപ്പിറൈറ്റർ വെബ്സൈറ്റുകൾക്കായി.

പ്രശസ്ത ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ

1. ലാറ്റിഷേവ് വാസിലി വാസിലിവിച്ച് (ജനനം 1855).
2. ഗ്രിം ഫ്രെഡ്രിക്ക്-മെൽചിയർ.
3. ലിഖാചേവ് ദിമിത്രി സെർജിവിച്ച്.
4. റോസെന്തൽ ഡയറ്റ്മർ എലിയഷെവിച്ച്.
5. റെനാൻ ജോസഫ് ഏണസ്റ്റ്.
6. ലൂസിയസ് പങ്കിടുന്നു.
7. ഗലീലിയോ ഗലീലി.
8. ഗാസ്പറോവ് മിഖായേൽ ലിയോനോവിച്ച്.
9. മക്ലുഹാൻ മാർഷൽ.
10. ഇവാനോവ് വ്യാസെസ്ലാവ് വെസെവോലോഡോവിച്ച്.
11. ടോൾകീൻ ജോൺ റൊണാൾഡ് റൂയൽ.

താഴത്തെ വരി

ഫിലോളജി വളരെ രസകരമായ ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്, അത് ഇന്ന് വളരെ ജനപ്രിയമാണ്. ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ സാക്ഷരരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായ ആളുകളാണ്. ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു അദ്ധ്യാപകനായിരിക്കണമെന്നില്ല; അയാൾക്ക് ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനോ, ഒരു ഗവേഷകനോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പരസ്യ ഏജൻ്റോ ആകാം. എന്നാൽ ഇത് പരിധിയല്ല.

- (ഗ്രീക്ക് തത്ത്വശാസ്ത്രം "അറിവിൻ്റെ സ്നേഹം") പ്രധാനമായും പുരാതന, പലപ്പോഴും മരിച്ച ഭാഷകളിൽ, എഴുതിയ സ്മാരകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ അറിവിൻ്റെ ഒരു സംവിധാനം. ഈ അറിവിൻ്റെ ആകെത്തുകയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഒന്നാമത്തേതുമായ കാര്യം മനസ്സിലാക്കലാണ്... ... സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം

- (ഗ്രീക്ക്, ഫിലിയോ ലവ്, ലോഗോസ് വാക്ക് എന്നിവയിൽ നിന്ന്). ആദ്യം, ഈ പേര് പുരാതന ക്ലാസിക്കൽ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്; ഇക്കാലത്ത്, പൊതുവേ, ഭാഷയുടെ ശാസ്ത്രം. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. ചുഡിനോവ് എ.എൻ., 1910. ഫിലോളജി [റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

മാനുഷിക വിഭാഗങ്ങളുടെ സമഗ്രത, ഭാഷാശാസ്ത്രം, ലിറ്റ്. vedch., ചരിത്രം. ഭാഷാപരമായും ശൈലീപരമായും മാനവികതയുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ചരിത്രവും സത്തയും പഠിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരും. എഴുതിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിശകലനം. വാചകം, എല്ലാം ആന്തരികമായി. വശങ്ങളും... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസ്

ഫിലോളജി, ഫിലോളജി, പല. അല്ല പെണ്ണേ (ഗ്രീക്ക് ഫിലോസ് സുഹൃത്ത്, ലോഗോ ടീച്ചിംഗ്, വാക്ക് എന്നിവയിൽ നിന്ന്). ഭാഷയിലും സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ജനതയുടെ സംസ്കാരം പഠിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ശാസ്ത്രങ്ങൾ. സ്ലാവിക് ഭാഷാശാസ്ത്രം. പുരാതന ഭാഷാശാസ്ത്രം. റൊമാൻസ് ഫിലോളജി....... ഉഷാക്കോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

ഭാഷാശാസ്ത്രം- ഒപ്പം, എഫ്. തത്ത്വശാസ്ത്ര ബീജം. ഫിലോജി ഗ്ര. ഫിലിയോ ലവ് + ലോഗോസ് വാക്ക്. ഭാഷയും സാഹിത്യവും പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം; ഭാഷയും സാഹിത്യവും. BAS 1. റൊമാൻസ് ഫിലോളജി. BAS 1. ഒരു ക്യാച്ച്‌ഫ്രെയ്‌സിനായി, അവൻ സ്വന്തം പിതാവിനെ ഒഴിവാക്കില്ല, ഇതാണ് ഫിലോളജി,... ... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ഗാലിസിസത്തിൻ്റെ ചരിത്ര നിഘണ്ടു

ആധുനിക വിജ്ഞാനകോശം

- (ഫിൽ..., ഗ്രീക്ക് പദ ലോഗോകളിൽ നിന്ന്) എഴുതപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളും അവയുടെ ഉള്ളടക്കം, ഭാഷാപരവും ശൈലീപരവുമായ വിശകലനം, ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിൻ്റെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ചരിത്രവും സത്തയും അടിസ്ഥാനമാക്കി പഠിക്കുന്ന വിജ്ഞാന മേഖല. ഫിലോളജി ഉത്ഭവിച്ചത് ഡോ. ഇന്ത്യയും ഗ്രീസും. 17ന്....... ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

തത്വശാസ്ത്രം- (ഗ്രീക്ക് phileō-ൽ നിന്ന് – love + ...logy). ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തിൻ്റെ സംസ്കാരം പഠിക്കുന്ന മാനവികതയുടെ കൂട്ടം. ഭാഷയിലും സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആളുകൾ. വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ നിർബന്ധിത മിനിമം ഉള്ളടക്കം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മാനവികതകളിൽ... ... രീതിശാസ്ത്രപരമായ നിബന്ധനകളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും പുതിയ നിഘണ്ടു (ഭാഷാ അധ്യാപനത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും)

ഫിലോളജി- (ഫിൽ..., ഗ്രീക്ക് ലോഗോസ് വാക്ക്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വാക്കിൻ്റെ സ്നേഹം), ലിഖിത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിക്കുകയും അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അറിവിൻ്റെ ഒരു മേഖല (ഭാഷാശാസ്ത്രം, സാഹിത്യ നിരൂപണം, വാചക വിമർശനം, ഉറവിട പഠനങ്ങൾ, പാലിയോഗ്രഫി മുതലായവ) ഭാഷയും...... ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

ഫിലോളജി, കൂടാതെ, സ്ത്രീകൾ. ഭാഷയിലും സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ജനതയുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരം പഠിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ശാസ്ത്രങ്ങൾ. സ്ലാവ്യൻസ്കായ എഫ്. | adj ഫിലോളജിക്കൽ, ഓ, ഓ. ഒഷെഗോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. എസ്.ഐ. ഒഷെഗോവ്, എൻ.യു. ഷ്വേഡോവ. 1949 1992… ഒഷെഗോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

പുസ്തകങ്ങൾ

• ഫിലോളജിയും പോഗോഡിൻസ്കി സിദ്ധാന്തവും. ലിറ്റിൽ റഷ്യക്കാരുടെ ഗലീഷ്യൻ-വോളിൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പോഗോഡിൻ്റെയും സോബോലെവ്സ്കിയുടെയും അനുമാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഫിലോളജി ചെറിയ കാരണം നൽകുന്നുണ്ടോ? I-IV. പൊതുവായ ചരിത്രപരവും ഭാഷാശാസ്ത്രപരവുമായ പഠനങ്ങളുടെ വിശകലനം
• ഫിലോളജിയും പോഗോഡിൻസ്കി സിദ്ധാന്തവും. ലിറ്റിൽ റഷ്യക്കാരുടെ ഗലീഷ്യൻ-വോളിൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പോഗോഡിൻ്റെയും സോബോലെവ്സ്കിയുടെയും അനുമാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഫിലോളജി ചെറിയ കാരണം നൽകുന്നുണ്ടോ? I-IV. പൊതുവായ ചരിത്രപരവും ഭാഷാപരവുമായ ഡാറ്റയുടെ വിശകലനവും ലിഖിത സ്മാരകങ്ങളായ സ്റ്റാറോ-കീവ്സ്ക്, ക്രിംസ്കി എ.ഇ.യുടെ അവലോകനവും പുസ്തകം 1904-ലെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണമാണ്. പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ നിലവാരം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഗൗരവമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ചില പേജുകൾ...