M.A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ തീം

മുഴുവൻ വാചകവും കാണിക്കുക

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രമേയം M.A. ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ പല കൃതികളിലും ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു, എന്നാൽ 1940-ൽ എഴുതിയ The Master and Margarita എന്ന നോവലിൽ ഇത് വളരെ നിശിതമാണ്. "കറുത്ത മാന്ത്രികൻ", "എഞ്ചിനീയറുടെ കുളമ്പ്", "സാത്താൻ" എന്നിങ്ങനെ വിവിധ തലക്കെട്ടുകളിൽ നോവൽ എത്ര തവണ പുനരാലേഖനം ചെയ്യുകയും പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. നോവലിന്റെ ആശയവും ബൈബിൾ കഥകളുമായുള്ള അതിന്റെ നിഗൂഢ ബന്ധവും (ഉദാഹരണത്തിന്, "പിശാചിൽ നിന്നുള്ള സുവിശേഷം", "വിശുദ്ധന്മാരുടെ കാബൽ" എന്നീ തലക്കെട്ടുകൾ) രചയിതാവ് കഴിയുന്നത്ര കൃത്യമായി പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, 1940-ൽ മാത്രമാണ് ബൾഗാക്കോവ് തലക്കെട്ട് മാറ്റിയത്, നോവലിന് ദി മാസ്റ്റർ ആൻഡ് മാർഗരിറ്റ എന്ന് പേരിട്ടു.

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രമേയം നോവലിലെ ഒരു പ്രധാന വിഷയമാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ ഓരോ നായകന്മാരും തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏതെങ്കിലും ഘട്ടത്തിൽ എന്തെങ്കിലും തീരുമാനിക്കണം: നല്ലതും തിന്മയും തമ്മിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ചെയ്യാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല, കാരണം ബൾഗാക്കോവ് നല്ലതും ചീത്തയുമായ നമ്മുടെ ആശയങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വോളണ്ട്, യേഹ്ശുവായുടെ എതിരാളിയായി തുടരുമ്പോൾ, ഒരു ഭയാനകമായ സാത്താനായി നമ്മുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള അത്ഭുതകരമായ സഹായിയുടെയോ ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള കുലീനമായ പ്രതികാരത്തിന്റെയോ വേഷം ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, നോവലിലെ ഓരോ കഥാപാത്രവും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് നടത്തുന്നു, നോവലിലെ ആദ്യത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രിയെ വധിക്കാനുള്ള പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ തീരുമാനമാണ്.

പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് പരസ്പര വിരുദ്ധമാണ്: രണ്ട് ആളുകൾ ഒരേ സമയം അവനിൽ സഹവസിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, വിധിയുടെ അനീതിയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യമുള്ള, യേഹ്ശുവായോട് സഹതപിക്കുന്ന ഒരു സാധാരണക്കാരൻ. "ഭയങ്കരമായ, ദുഷിച്ച" തലവേദനകളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന "ബാൽഡിംഗ്" പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് മറ്റൊരു പീലാത്തോസിനെ എതിർക്കുന്നു - റോമൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കേണ്ട ഒരു സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ.

ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളോട് എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ മാനസിക വേദന സങ്കീർണ്ണമാണ്. എം. ബൾഗാക്കോവ് ഇത് ലെക്സിക്കൽ ആവർത്തനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ കാണിക്കുന്നു, അത് നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ നിരന്തരം കാണപ്പെടുന്നു: "യെർഷലൈം അവനെ വെറുക്കുന്നു."

പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് റോമൻ അധികാരികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ ജീവിതത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു, അധികാരത്തെക്കുറിച്ചും കരിയറിനെക്കുറിച്ചും ഭയപ്പെടുന്നു, അവൻ ഭീരുമാണ്, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സ്വതന്ത്രനല്ല, എന്നാൽ അതേ സമയം, മറ്റ് ആളുകളുടെ വിധി അവന്റെ കൈകളിലാണ്. ഭയവും ഭീരുത്വവും അവനെ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് വിരുദ്ധമാക്കുന്നു, തന്നിലെ നല്ല പ്രവൃത്തികളെ അടിച്ചമർത്തുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ആന്തരികം

മാനദണ്ഡം

• 3 / 3 K1 വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ ആഴവും വാദങ്ങളുടെ പ്രേരണയും
• 2-ൽ 2 K2 സൈദ്ധാന്തികവും സാഹിത്യപരവുമായ അറിവിന്റെ നിലവാരം
• 3 / 3 K3 സൃഷ്ടിയുടെ വാചകം ആകർഷിക്കുന്നതിന്റെ സാധുത
• 2-ൽ 3 K4 രചനാ സമഗ്രതയും ലോജിക്കൽ അവതരണവും
• 3-ൽ 3 K5 സംഭാഷണ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു
• ആകെ: 14-ൽ 13

നായകന്മാരുടെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം

(എം.എ. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

• നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുക;

  സത്യത്തിലേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന ഒരു ജീവിത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക.

എപ്പിഗ്രാഫുകൾ:

അടിമത്തത്തിൽ അടിമയാകാതിരിക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ അടിമയാകാനും കഴിയും.

എസ് ക്രിസോസ്റ്റം

അത്തരം സ്നേഹം, ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കാനും, ഒരാളുടെ ജീവൻ നൽകാനും, പീഡിപ്പിക്കാനും, അധ്വാനമല്ല, മറിച്ച് ശുദ്ധമായ സന്തോഷമാണ്.

A. I. കുപ്രിൻ

പ്ലാൻ ചെയ്യുക

1. ആമുഖം. സത്യത്തിലേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന ജീവിത പാതയുടെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രമേയം. നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം.

2. നായകന്മാരുടെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം M. A. ബൾഗാക്കോവ്.

പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് കുറ്റാരോപിതനായും ഇരയായും. മനസ്സാക്ഷിയുടെയും മാനസാന്തരത്തിന്റെയും പ്രമേയം.

സത്യത്തിന്റെ പ്രമേയം (യേഹ്ശുവാ). ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രശ്നവും കലാകാരന്റെ വിധിയും. സമഗ്രാധിപത്യ അവസ്ഥയിൽ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധി.

നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ ദാരുണമായ പ്രണയം. ചുറ്റുമുള്ള അശ്ലീലതയുമായി സംഘർഷം.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തീം (മാർഗരിറ്റയുടെ ചിത്രം).

3. ഉപസംഹാരം. നോവലിന്റെ രചയിതാവ് അവകാശപ്പെടുന്ന ശാശ്വത മൂല്യങ്ങൾ.

ആമുഖം

ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിത പാതയിൽ ധാരാളം തടസ്സങ്ങളുണ്ടെന്നത് നമ്മിൽ ആർക്കും രഹസ്യമല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അവ ചിലപ്പോൾ ഒറ്റയ്ക്ക് പരിഹരിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ പുസ്തകത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു പുസ്തകം രചയിതാവിന്റെ ആത്മാവിലേക്കും അവന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്കും ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്കും നമ്മെ നയിക്കുന്ന ഒരു രഹസ്യ ഗോവണിയാണ്. ശരിയായ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകാരനെയും ഉപദേശകനെയും ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ ജീവിതത്തിലെ ആ വഴിത്തിരിവിലാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, വളരെ ലളിതമായ ആശയങ്ങൾ അവർ എന്നെ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു അവസ്ഥയിലാക്കി: നന്മതിന്മകളുടെ എതിർപ്പ്, മനസ്സാക്ഷി, സത്യം, സ്നേഹം. എന്റെ യാത്രാ കൂട്ടാളിയായി ഞാൻ മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവൽ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും".

എഴുത്തുകാരൻ വളരെക്കാലമായി പോയി, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവനുമായി സംസാരിച്ചു, നോവലിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പേജുകൾ വീണ്ടും വായിക്കുന്നു. യജമാനന്റെ കഴിവ് അതിന്റെ എല്ലാ മനോഹാരിതകളിലും വെളിപ്പെടുന്നത് അവനിലാണ്. ബൾഗാക്കോവ് അവനിൽ എല്ലാം ഉണ്ട്: അവന്റെ ഉള്ളിലെ ചിന്തകൾ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ കണ്ടെത്തി, ഫാന്റസി, വികാരങ്ങൾ, തിരയൽ. ഈ നോവൽ അവന്റെ ജീവിതം, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടി, അവന്റെ ഭാവി. ഞാൻ കഥ പറയുന്നതുപോലെ, നോവൽ വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് തോന്നിയത് അനുഭവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ഞാൻ നടന്ന പാത പിന്തുടരാൻ. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നോവലിന്റെ പേജുകൾ വീണ്ടും വായിക്കുക. ഭാവിയിൽ നമ്മൾ പലപ്പോഴും ഈ ജീവിത പുസ്തകത്തെ പരാമർശിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, വരികൾക്കിടയിൽ ധാരാളം പുതിയ കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ താമസിക്കാതെ നമുക്ക് റോഡിലിറങ്ങാം!

നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

ഏകദേശം 12 വർഷത്തോളം, ബൾഗാക്കോവ് ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. നോവലിന്റെ ആശയം, അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം, രചന, ശീർഷകം, മാറിയത്, സൃഷ്ടിയെ സമ്പൂർണ്ണവും കലാപരമായ പൂർണ്ണതയുമുള്ളതാക്കാൻ എത്രമാത്രം അധ്വാനവും പ്രയത്നവും നൽകി എന്ന് കണ്ടെത്താൻ എട്ട് പതിപ്പുകളുടെ അവശേഷിക്കുന്ന മെറ്റീരിയലുകൾ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, പിശാചിനെയും ക്രിസ്തുവിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയെ "ദ എഞ്ചിനീയർ വിത്ത് എ കുളമ്പ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ രേഖാചിത്രങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ 1928-ന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. തുടർന്ന് മാർച്ച് 29-ലെ സംഭവങ്ങളാൽ ബൾഗാക്കോവിനെ തടഞ്ഞു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കൃതികൾക്കും നിരോധനം. സർക്കാരിന് കത്തെഴുതുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ഈ രേഖാചിത്രങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു. 1931-ൽ അദ്ദേഹം ജോലി പുനരാരംഭിച്ചു. അടുത്ത വർഷവും തുടർന്നു. പിന്നെ അവൾ ഒന്നര വർഷം നിർത്തി. 1934-ൽ വീണ്ടും നോവലിലേക്ക് മടങ്ങിയ ബൾഗാക്കോവ് അതിന്റെ ആദ്യ ഡ്രാഫ്റ്റ് പൂർത്തിയാക്കി. കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് വർഷമെങ്കിലും അദ്ദേഹം അത് തന്റെ മേശയുടെ ഡ്രോയറിൽ കുഴിച്ചിട്ടു: പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് പ്രതീക്ഷകളൊന്നുമില്ല. 1937-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും "ദ എഞ്ചിനീയർ വിത്ത് എ ഹൂഫ്" എന്ന നോവലിലേക്ക് മടങ്ങി, അത് അവസാന ശ്വാസം വരെ പിരിയാതിരിക്കാൻ ഇപ്പോൾ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ അവസാന പതിപ്പ് 1938 ൽ പൂർത്തിയായി, പക്ഷേ അതിനുശേഷവും എഴുത്തുകാരൻ അതിൽ ഒരുപാട് പുനർനിർമ്മിക്കുകയും അനുബന്ധമാക്കുകയും മിനുക്കുകയും ചെയ്തു. ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അനുഭവിച്ച, സന്തോഷകരവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ എല്ലാം, അദ്ദേഹം തന്റെ എല്ലാ പ്രധാന ചിന്തകളും വെളിപ്പെടുത്തലുകളും, തന്റെ ആത്മാവും, തന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളും ഈ നോവലിന് നൽകി. അസാധാരണമായ ഒരു സൃഷ്ടി പിറന്നു. ജീവിതത്തിലെന്നപോലെ അവിടെയും ചിരിയും സങ്കടവും സന്തോഷവും വേദനയും കൂടിക്കലർന്നിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് നോവൽ ആവേശത്തോടെ വായിക്കുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ചും നിങ്ങൾ അതിൽ വിശ്വാസത്തോടെ "പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ", സംശയാസ്പദമായ ചോദ്യങ്ങളുമായി സ്വയം മന്ദഗതിയിലാക്കാതെ, രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയുടെയും ഫാന്റസിയുടെയും ഇഷ്ടത്തിന് കീഴടങ്ങുമ്പോൾ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ ഐതിഹാസിക അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകനായ യേശുവാ ഗാ - നോസ്രിയിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ ശക്തി നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ. മഹത്തായ സാത്താന്റെ പന്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, ഭൂമിക്ക് മുകളിൽ അദൃശ്യയായി ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന മാർഗരിറ്റ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മുങ്ങിമരിക്കുന്ന വികാരം ബാധിക്കുക. ചന്ദ്രപ്രകാശമുള്ള രാത്രികളുടെ യഥാർത്ഥ പൈശാചിക സൗന്ദര്യവും നിഗൂഢതയും അനുഭവിക്കുക. യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ നന്മയുടെയും വെളിച്ചം കടക്കാൻ കഴിയാത്ത ആ ജീവിതത്തിന്റെ ശോച്യാവസ്ഥ തിരിച്ചറിയാൻ. പെട്ടെന്ന്, യജമാനനോടൊപ്പം, അയാൾക്ക് അസുഖം ബാധിച്ച ഭയം അനുഭവിക്കാൻ, തന്റെ ശോഭയുള്ളതും വിവേകപൂർണ്ണവുമായ സൃഷ്ടിയുമായി ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, വിവരണാതീതമായ കോപവും രോഷവും നേരിട്ടു. ഒപ്പം, വോളണ്ടിന്റെ കുസൃതിക്കാരായ സഹായികളോടൊപ്പം, സാത്താന് "കീഴ്പെട്ടിരിക്കുന്ന" ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരുമായും ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായും ആസ്വദിക്കൂ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രം വായനയിൽ നിന്നുള്ള മതിപ്പ് വിവരണാതീതമായി തുടരുന്നു: നോവൽ ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തെ ചില പുതിയ, അഭൂതപൂർവമായ പ്രകാശം കൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും, അതിനെ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും, സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്നേഹം, മരണം എന്ന ആശയത്തിൽ പെട്ടെന്ന് പുതിയ ചക്രവാളങ്ങൾ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അമർത്യത, ശക്തി, ശക്തി, യഥാർത്ഥവും അയഥാർത്ഥവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ ആളുകളുടെ മേൽ ഏകാധികാരത്തിന്റെ ബലഹീനത. എന്നിട്ടും, ദി മാസ്റ്ററിന്റെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും ഇതിവൃത്തത്തിന് അടിവരയിടുന്നതും നോവലിന്റെ മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും താക്കോലായി വർത്തിക്കുന്നതുമായ എന്തെങ്കിലും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയുമോ? യൂണിവേഴ്സൽ കീ ഇല്ല. എന്നാൽ ഇവിടെ സാധ്യമായ ഒന്നാണ്, അത് ഒരു കൈ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പുതിയ കീകൾക്കായി സ്വതന്ത്രമായി തിരയാൻ വായനക്കാരനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയും - ദാർശനികവും ധാർമ്മികവും രാഷ്ട്രീയവും. ഇത് യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും എതിർപ്പാണ്, അത് മുഴുവൻ നോവലിലും - അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും വ്യാപിക്കുന്നു.

മനസ്സാക്ഷിയുടെയും മാനസാന്തരത്തിന്റെയും പ്രമേയം (പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ചിത്രം)

ഇതിനകം യെർഷലൈം അധ്യായങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതിൽ, ഈ രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും മുഖാമുഖം വരുന്നു: യേശുവാ ഗാ - നോസ്രി, അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു, ക്രൂരമായി മർദിക്കപ്പെട്ടു, വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടു, യഹൂദയിലെ അഞ്ചാമത്തെ പ്രൊക്യുറേറ്റർ പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ്. പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ ഒരു ശക്തനും ക്രൂരനുമായ ഭരണാധികാരിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, “രക്തം പുരണ്ട ഒരു വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ” (ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള വെള്ള അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ദ്വൈതതയുടെ പ്രതീകമാണ്, പലപ്പോഴും രക്തരൂക്ഷിതമായ പാത പിന്തുടരുന്നു), “ഒരു ക്രൂരനായ രാക്ഷസൻ”. അവർ അവനെ യെർശലൈമിൽ വിളിക്കുന്നു. പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിന്റെ ചിത്രം ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും നോവലിലെ കേന്ദ്ര ചിത്രവുമാണ്. അതിനാൽ, നാല് "സുവിശേഷ" അധ്യായങ്ങളിൽ രണ്ടെണ്ണം പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും പരിചയസമ്പന്നനും സൂക്ഷ്മ രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമാണ്. അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന നാടകത്തിന്റെ സാരാംശം നശിച്ചുപോകുന്നു, കൃത്യമായി അവനിൽ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിലാണ്. ഒരിക്കൽ പീലാത്തോസ് ഒരു യോദ്ധാവായിരുന്നു, ധൈര്യത്തെ എങ്ങനെ വിലമതിക്കണമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു, ഭയം അറിയില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഒരു ഉയർന്ന സ്ഥാനം സേവിക്കുകയും പുനർജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പീലാത്തോസ് തന്റെ ജീവിതത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല - ഒന്നും അവളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നില്ല - മറിച്ച് അവന്റെ കരിയറിനെക്കുറിച്ചാണ്. തന്റെ മനസ്സ്, വാക്കിന്റെ അതിശയകരമായ ശക്തി, അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമായ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ച് അവനെ കീഴടക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരാളെ തന്റെ കരിയർ അപകടത്തിലാക്കണോ അതോ മരണത്തിലേക്ക് അയയ്‌ക്കണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അവൻ രണ്ടാമത്തേതിനെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ശരിയാണ്, ഇത് അവന്റെ തെറ്റ് മാത്രമല്ല, ഒരു നിർഭാഗ്യവും കൂടിയാണ്. ഭീരുത്വമാണ് പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം. എന്നാൽ യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിർഭയനായ ഗോൾഡൻ സ്പിയർ കുതിരക്കാരൻ ശരിക്കും ഒരു ഭീരുവാണോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ബൾഗാക്കോവ് ഈ ആരോപണത്തിൽ ഇത്രയധികം നിർബന്ധിക്കുന്നത്? "ഭീരുത്വം നിസ്സംശയമായും ഏറ്റവും ഭയാനകമായ തിന്മകളിലൊന്നാണ്," പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ യേഹ്ശുവായുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നു. "ഇല്ല, തത്ത്വചിന്തകൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: ഇതാണ് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ വൈസ്!" - പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് പെട്ടെന്ന് ഇടപെട്ട് തന്റെ പൂർണ്ണ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ്, സാധാരണ സംയമനം ഇവിടെ ബൾഗാക്കോവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത്, കഥയുടെ കൺവെൻഷൻ ലംഘിച്ച്, തന്റെ നായകനെ വ്യക്തിപരമായി വിധിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിച്ചത്! പ്രൊക്യുറേറ്റർ യേഹ്ശുവായുടെ തിന്മ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഭീരുത്വം അവനെ ക്രൂരതയിലേക്കും വിശ്വാസവഞ്ചനയിലേക്കും നയിച്ചു. യേഹ്ശുവായ്ക്ക് അവനെ കുറ്റം വിധിക്കാൻ കഴിയില്ല - അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാ ആളുകളും നല്ലവരാണ്. എന്നാൽ ബൾഗാക്കോവ് ദയയും അനുരഞ്ജനവുമില്ലാതെ അപലപിക്കുന്നു, കാരണം തനിക്കറിയാം: തിന്മയെ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമായി വെക്കുന്ന ആളുകൾ അത്ര അപകടകരമല്ല - വാസ്തവത്തിൽ, അവരിൽ കുറച്ച് പേർ ഉണ്ട് - നന്മ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നുന്നവരും ഭീരുക്കളുമാണ്. ഭീരു. ഭയം നല്ലവരും വ്യക്തിപരമായി ധൈര്യശാലികളുമായ ആളുകളെ തിന്മയുടെ അന്ധമായ ഉപകരണമാക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് വെറുമൊരു ഭീരുവും പരീശനും വിശ്വാസത്യാഗിയും മാത്രമല്ല. അവന്റെ പ്രതിച്ഛായ നാടകീയമാണ്, അവൻ കുറ്റാരോപിതനും ഇരയുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെ കൊല്ലേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാൽ ഒരു മൂലയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നത്, അദ്ദേഹം നിശബ്ദമായി പറയുന്നു.

"മരിച്ചു!", തുടർന്ന്: "മരിച്ച!". അവൻ യേഹ്ശുവായോടുകൂടെ നശിക്കുന്നു, സ്വതന്ത്രനായി നശിക്കുന്നു.

പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് എങ്ങനെ സ്വയം വഞ്ചിച്ചാലും, യൂദാസിനെതിരായ തന്റെ പ്രതികാരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എത്രമാത്രം പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാലും, ഒടുവിൽ അയാൾക്ക് വ്യക്തമാകും, “ഇന്ന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് അയാൾക്ക് വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്ത എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ ഉള്ളത് ശരിയാക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചെറുതും നിസ്സാരവുമായ ചിലതും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, വൈകിയതുമായ ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ നഷ്‌ടപ്പെട്ടു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഇപ്പോൾ, വൈകുന്നേരം, നഷ്ടപ്പെട്ട വാക്യത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചുവെന്നതാണ് സ്വയം വഞ്ചന. എന്നാൽ പ്രൊക്യുറേറ്റർ അതിൽ വളരെ മോശമായിരുന്നു. അതെ, ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, മനസ്സാക്ഷി ഇപ്പോഴും ഈ മനുഷ്യനിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അവൻ അധികാരത്തോടും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നു, ഈ ശക്തിയുടെ ശിക്ഷാ വാളിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനും തന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രാഥമികവും ദ്വിതീയവുമായത് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും കഴിയില്ല. "ഇരട്ട അടി" ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പലതും. ഒരുപക്ഷേ, അതുകൊണ്ടാണ് പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് സാഹിത്യത്തിലെ ശാശ്വതമായ പ്രതിച്ഛായ. എന്നിട്ടും, മാറ്റമില്ലാത്ത ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അതോ അവ ദ്രാവകവും മാറ്റാവുന്നതാണോ, ഒരു വ്യക്തിയെ അധികാരത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ഭയത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അധികാരത്തിനും സമ്പത്തിനുമുള്ള ദാഹം?

സത്യത്തിന്റെ പ്രമേയം (യേഹ്ശുവായുടെ ചിത്രം)

പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് മാത്രമാണോ ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത്? തീർച്ചയായും അല്ല, രചയിതാവ് അവകാശപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ജനസാന്ദ്രതയുള്ള ബൾഗാക്കോവിന്റെ ലോകത്ത്, വായനക്കാരൻ മറ്റൊരു നായകനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു - യേശുവാ ഗാ - നോസ്രി, അവനെക്കുറിച്ച് പിന്നീട് പറയും: അവൻ വിശ്വാസമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. പലരും അവനെ ക്രിസ്തുവാണെന്ന് പറയും. എന്നാൽ, ഗുരുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ യേഹ്ശുവാ, ഒരു ദൈവപുത്രനെപ്പോലെ, ഒരു അന്യലോക പ്രതിഭാസമായി കാണപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ ഒരു സാധാരണക്കാരനും മർത്യനുമാണ്, കൗശലക്കാരനും നിഷ്കളങ്കനും, ജ്ഞാനിയും ബുദ്ധിമാനും ആണ്. അതേ സമയം, ഇത് ഒരു ശുദ്ധമായ ആശയത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ്, മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാതൃക. യേഹ്ശുവാ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനും ശാരീരികമായി ബലഹീനനും എന്നാൽ ആത്മീയമായി ശക്തനുമാണ് - അവൻ പുതിയ മാനുഷിക ആശയങ്ങളുടെ വിളംബരമാണ്. ഭയത്തിനോ ശിക്ഷയ്‌ക്കോ അവനെ ദയ, കരുണ എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങൾ മാറ്റാൻ നിർബന്ധിക്കാനാവില്ല. വധഭീഷണിക്ക് മുമ്പുതന്നെ, അവൻ പിന്മാറുന്നില്ല, ഒന്നാമതായി, അവന്റെ ബഹുമുഖത: സംസ്ഥാന നിയമത്തിന്റെ വിരുദ്ധമെന്ന നിലയിൽ, ഏറ്റവും വിശ്വസ്തനായ ശിഷ്യനായ ലെവി മത്തായി, അവനുവേണ്ടി തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ എഴുതുമ്പോഴും വളച്ചൊടിക്കുമ്പോഴും അവൻ നിരാശയിൽ വീഴുന്നില്ല. എല്ലാം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. യേഹ്ശുവാ ഒരു ചിന്താഗതിക്കാരനാണ്, വർഗപരവും മതപരവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാണ്, അവൻ "സ്വന്തം മനസ്സുകൊണ്ട്" ജീവിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു പ്രബോധകനാണ്, ശാശ്വതമായ ആദർശത്തിന്റെ വാഹകനാണ്, നന്മയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും പാതയിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ അനന്തമായ ഉയർച്ചയുടെ പരകോടി. എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ സ്വതന്ത്രനായി തുടരുന്നു. അവന്റെ ചിന്തയുടെയും ആത്മാവിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യം എടുത്തുകളയുക അസാധ്യമാണ്. ഇല്ല, അവൻ ഒരു നായകനല്ല, ബഹുമാനത്തിന്റെ അടിമയുമല്ല. ജീവനോടെ നിലനിൽക്കാൻ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകണമെന്ന് പീലാത്തോസ് അവനോട് സൂചന നൽകുമ്പോൾ, അവൻ അത് കേൾക്കുന്നില്ല, അവ അവന്റെ ആത്മീയ സത്തയിൽ നിന്ന് വളരെ അന്യമാണ്. താൻ സ്വതന്ത്രനല്ലെന്ന് പീലാത്തോസിനോട് വെളിപ്പെടുത്തിയത് യേഹ്ശുവായാണ്, ഇത് ഏതെങ്കിലും ബോധ്യങ്ങളുടെ ബലത്തിലല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം മാതൃകയിലൂടെയാണ്. അവനും പ്രൊക്യുറേറ്ററും രണ്ട് വിപരീത ധ്രുവങ്ങൾ പോലെയാണ്. യേഹ്ശുവാ തത്ത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനെപ്പോലെ, തന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾക്കായി ബ്ലോക്കിലേക്ക് പോകുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, അവന്റെ എല്ലാ ബാഹ്യ മാനുഷിക സാമാന്യതയ്ക്കും, അവൻ ആന്തരികമായി അസാധാരണനാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ പ്രതിഭയുടെ മുദ്രയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയേക്കാൾ അമാനുഷികമായ ഒന്നും അവനിൽ ഇല്ലെങ്കിലും. അവനെ ശ്രവിക്കുന്ന ആളുകൾ അവൻ എവിടെ പോയാലും അവനെ അനുഗമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്തത് സംഭവിക്കുന്നു: നികുതിപിരിവുകാരൻ, അവന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ വേണ്ടത്ര കേട്ട്, "മയപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി ... ഒടുവിൽ, പണം റോഡിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു" ഒപ്പം വിശ്വസ്തനായ ഒരു നായയെപ്പോലെ അവനെ അനുഗമിക്കാൻ പോയി. പീലാത്തോസിനൊപ്പം, ചെറിയ അനുകമ്പയുള്ള വാക്കുകൾ കൊണ്ട്, അവൻ ഭയങ്കരമായ തലവേദന ഒഴിവാക്കുന്നു. അവന്റെ വാക്കിന്റെ ശക്തി എന്തെന്നാൽ, പ്രൊക്യുറേറ്റർ, ഇതിനകം തന്നെ ഭയപ്പെട്ടു, "യേശുവയുമായി എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുന്നതിനോ അവന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനോ കഠിനമായ ശിക്ഷയുടെ വേദനയിൽ രഹസ്യസേനയെ വിലക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിടുന്നുണ്ടോ? ഈ ശക്തിയുടെ രഹസ്യം അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തിൽ പോലുമല്ല, അവന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യത്തിലല്ല, മറിച്ച്, പീലാത്തോ, കൈഫിനോ, ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിലെ മിക്ക മോസ്കോ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും ഇല്ലാത്ത ഒരു ഗുണത്തിലാണ്. അവന്റെ മനസ്സിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും കൈയും കാലും ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന ആ പിടിവാശികളുടെയും കൺവെൻഷനുകളുടെയും ചിന്തയുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ ചങ്ങലകൾ അവനറിയില്ല.

അത്തരമൊരു നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്, മാസ്റ്ററിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില ഗുണങ്ങളെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവൻ സ്വന്തമാക്കുന്നു. ശരിയാണ്, യേഹ്ശുവായുടെ സഹിഷ്ണുതയും അതിരുകളില്ലാത്ത ദയയും അദ്ദേഹത്തിന് അസാധാരണമാണ്. അവൻ കർക്കശക്കാരനും കോപിക്കുന്നവനും ദുഷ്ടനുമാകാം.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രശ്നവും കലാകാരന്റെ വിധിയും

ആദ്യമായി സാഹിത്യലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ച എഴുത്തുകാരൻ പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തെ "ഭയങ്കരമായി" ഓർക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ലാപ്‌ഷെന്നിക്കോവിനോടും അരിമാനോടും ലാറ്റുൻസ്‌കിയോടുമുള്ള വെറുപ്പ് അവനിൽ പടർന്നു. സാഹിത്യ മണ്ഡലത്തിലെ അംഗീകാരമില്ലായ്മയുടെയും പീഡനത്തിന്റെയും ദുരന്തത്തെ അതിജീവിച്ച മാസ്റ്റർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടാനും ശത്രുക്കളോട് ക്ഷമിക്കാനും കഴിയില്ല. നീതിമാനായ രക്തസാക്ഷിയുമായി അവന് സാമ്യം കുറവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നോവലിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ അവസാനത്തിൽ, യേഹ്ശുവാ അവനെ തന്റെ "വെളിച്ചത്തിലേക്ക്" എടുക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നത്, പക്ഷേ അവനുവേണ്ടി ഒരു പ്രത്യേക വിധി കണ്ടുപിടിക്കുകയും "സമാധാനം" നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത്?

എന്നാൽ പുസ്തകം അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെക്കാൾ ജീവിച്ചിരിക്കണം - എല്ലാത്തിനുമുപരി, "കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ കത്തുന്നില്ല." മാസ്റ്ററുടെ പ്രധാന ശത്രു - ലതുൻസ്കി - യേഹ്ശുവായെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിനേക്കാൾ വളരെ നിസ്സാരവും ചെറുതും ആണെങ്കിലും, പ്രശ്നം തന്നെ, ആധുനിക കാലത്തേക്ക് മാറ്റുന്നത്, ബൾഗാക്കോവ് വ്യത്യസ്തവും കൂടുതൽ സ്വകാര്യവും എളിമയുള്ളതുമായ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു. വഴി. യജമാനന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയിൽ, പരിചിതമായ ഒരു ചിന്തയുടെ സ്പന്ദനം നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ശക്തി അനിവാര്യമായും അതിന്റെ കേസ് മറികടക്കുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്ത് സംഭവിച്ചാലും, ആളുകൾ ഇപ്പോഴും മാസ്റ്ററുടെ പുസ്തകം വായിക്കും, കൂടാതെ പിൻതലമുറയിൽ നിന്ന് അർഹമായത് ലാറ്റുൻസ്‌കിക്ക് ലഭിക്കും: അവന്റെ പേര് സംശയത്താൽ ചുറ്റപ്പെടും.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തീം (മാർഗരിറ്റയുടെ ചിത്രം)

ഭാവിയിലെ ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആശ്വാസം, വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളെയും ആകുലതകളെയും മുക്കിക്കളയുന്നില്ല. നീതി ലഭിക്കുന്നതുവരെ, അതിന്റെ സമയം വരുന്നതുവരെ, ക്ഷീണിതനും ദുർബലനുമായ ഒരു യജമാനനെ എന്ത് പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയും? ജീവിതത്തിന് മാസ്റ്ററിൽ നിന്ന് ഒരു നേട്ടം ആവശ്യമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിന്റെ വിധിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം. എന്നാൽ യജമാനൻ ഒരു നായകനല്ല, അവൻ സത്യത്തിന്റെ സേവകൻ മാത്രമാണ്. റോമൻ പ്രൊക്യുറേറ്ററെപ്പോലെ, ഒരാൾക്ക് രക്ഷപ്പെടാനോ ഒളിക്കാനോ കഴിയാത്ത സമ്പൂർണ്ണ അധികാരത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, അയാൾക്ക് ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, തന്റെ നോവൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, കത്തിക്കുന്നു. മാർഗരിറ്റയാണ് ഈ നേട്ടം കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവളുടെ മുൻഗാമിയായ ഗോഥെയുടെ മാർഗരിറ്റിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൾക്ക് എങ്ങനെ പോരാടണമെന്ന് അറിയാം. മാസ്റ്ററുടെ കഴിവിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും പേരിൽ അവൾ ഭയത്തെ മറികടന്ന് സാഹചര്യങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു.

മാസ്റ്ററെ കാണുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു സ്ത്രീക്ക് സന്തോഷിക്കാൻ ആവശ്യമായതെല്ലാം അവൾക്കുണ്ടായിരുന്നു: ഭാര്യയെ ആരാധിക്കുന്ന സുന്ദരനും ദയയുള്ളതുമായ ഭർത്താവ്, ഒരു ആഡംബര മാളിക, പണം... ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ... അവൾ സന്തോഷവതിയായിരുന്നോ?

ഒരു മിനിറ്റ് അല്ല! "അവൾക്ക് ഒരു മാളികയോ പ്രത്യേക പൂന്തോട്ടമോ പണമോ ആവശ്യമില്ല, അവൾക്ക് അവനെ വേണം, മാസ്റ്റർ."

ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾക്കിടയിൽ അവൾ അവനെ "ഊഹിച്ചു". അവൻ ഊഹിച്ച പോലെ തന്നെ. ഇപ്പോൾ അവനില്ലാതെ, അവന്റെ സ്നേഹമില്ലാതെ അവളുടെ ആത്മാവിന് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. മാസ്റ്ററുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കായി, മാർഗരിറ്റ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയാകാൻ തയ്യാറാണ്, അവൾ അർബത്തിനൊപ്പം ഒരു ചൂലിൽ അവളുടെ ഉല്ലാസയാത്ര നടത്തുന്നു. ഇലക്‌ട്രിക് വയറുകൾക്കും ഓയിൽ ഷോപ്പുകളുടെ അടയാളങ്ങൾക്കും മുകളിലൂടെ പറക്കുന്ന അവൾക്ക് മുമ്പ് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നിയതെല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇപ്പോൾ തോന്നുന്നു. അവൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ, അവൾ ലതുൻസ്‌കിക്ക് വിഷം നൽകിയില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് അവൾ അവന്റെ ഫാഷനബിൾ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഒരു ഭീകരമായ പരാജയം ഉണ്ടാക്കി. യജമാനനെ രക്ഷിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, എന്തായാലും, പൗർണ്ണമി സ്പ്രിംഗ് ബോളിൽ, അവനെ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, കത്തിച്ച കൈയെഴുത്തുപ്രതി അത്ഭുതകരമായി വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു.

അതിനാൽ, അതിശയകരവും അതിശയകരവുമായ ഒരു സ്വപ്നത്തിലെങ്കിലും, മാർഗരിറ്റ ലംഘിക്കപ്പെട്ട നീതി പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അവളുടെ "യഥാർത്ഥ, ശാശ്വതമായ, യഥാർത്ഥ സ്നേഹം" തെളിയിച്ചു, അത് രചയിതാവ് ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നാൽ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ താൻ സ്നേഹിക്കുന്നവനെ പങ്കിടുകയും കണക്കിലെടുക്കുകയും വേണം, പുസ്തകം പറയുന്നു. യജമാനനെ അവസാനം വരെ പരിഗണിക്കാൻ മാർഗരിറ്റ വിഭജിക്കുന്നു, അവനോടൊപ്പം തൽക്ഷണം മരിക്കുന്നു.

ചില വിമർശകർ മാർഗരിറ്റയെ അവളുടെ അനുരൂപീകരണത്തിന്, പിശാചുമായുള്ള ഇടപാടിനെ നിന്ദിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് സത്യമാണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിസ്വാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നു, മാർഗരിറ്റ ജീവിതത്തിന്റെ കുഴപ്പങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു, അവൾ സ്വന്തം വിധി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവസരം പോലും അവളെ സഹായിക്കുന്നു, വോളണ്ടിന്റെ "ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ്" അവളെ സേവിക്കുന്നു.

പ്രധാന റൊമാന്റിക് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സാഹചര്യങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പിന്തുടരുന്നതിലൂടെയാണ്.

മാസ്റ്ററെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആദർശമാണ്, ചരിത്രപരമായ സത്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനം. മാർഗരിറ്റയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - വിശ്വാസത്തിന്റെ കഴിവ്, സ്നേഹം, അതിനായി അവൾ തന്റെ ആത്മാവിനെ പിശാചിനോട് പണയം വയ്ക്കാൻ തയ്യാറാണ്. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ അവർക്ക് പോരാടേണ്ടിവരുന്ന എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും, അവർക്ക് ശാശ്വത സമാധാനം ലഭിക്കും.

ഉപസംഹാരം

ഓരോ തലമുറയിലെ ആളുകളും ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ സ്വയം പരിഹരിക്കുന്നു. ചിലർ ചിലപ്പോൾ "വെളിച്ചം കാണുന്നു", "അകത്ത്" നോക്കുന്നു. “വഞ്ചിക്കരുത് - കുറഞ്ഞത് സ്വയം. മോശം കവിതകൾ രചിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് മഹത്വം ഒരിക്കലും വരില്ല ... ”റ്യൂഖിൻ സ്വയം നിഷ്കരുണം വിധിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് "വെളിച്ചം കാണാൻ" അനുവാദമില്ല. MASSOLIT-ന്റെ തലവനായ ബെർലിയോസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത്തരമൊരു അവസരം ഇനി വരില്ല, അവൻ ഭയങ്കരവും അസംബന്ധവുമായ മരണമാണ് നടത്തിയത്. കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ കടന്നുപോയ കവി ഇവാൻ ബെസ്ഡോംനി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക തലത്തിലേക്ക് ഉയരുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മെ വിട്ടുപോയതിനുശേഷം, നമ്മുടെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ തീരുമാനിക്കേണ്ടത് നമ്മളാണ് എന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി മാസ്റ്റർ തന്റെ നോവൽ നമുക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവൽ “മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും” ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ നന്മകൾക്കും തിന്മകൾക്കുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലാണ്, സത്യത്തിലേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന ഒരു ജീവിത പാതയുടെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും, സ്നേഹത്തിന്റെ എല്ലാം കീഴടക്കുന്ന ശക്തിയെക്കുറിച്ചും. സർഗ്ഗാത്മകത, "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" നിങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴും സംസാരിക്കാവുന്ന ഒരു നോവലാണെന്നും ഓരോ തവണയും നിങ്ങൾക്ക് പുതിയ എന്തെങ്കിലും കാണാൻ കഴിയുമെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ കൃതി എല്ലാ കാലത്തും പ്രസക്തമായി നിലനിൽക്കും, കാരണം ഇതിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ എല്ലാ തലമുറകളിലുമുള്ള ആളുകളെ ബാധിക്കുന്നു.തീർച്ചയായും, എന്റെ വിലയിരുത്തൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഒന്നും വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിലയിരുത്തുക അസാധ്യമാണ്. വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഞാൻ ബൾഗാക്കോവിനോട് ചില വഴികളിൽ സമ്മതിച്ചു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവയിൽ അല്ല. എന്നാൽ ഞാനിപ്പോൾ ഈ നോവലിനെ എന്റെ ചുവടുവെപ്പിൽ നിന്ന് നോക്കുകയാണ്. സമയം കടന്നുപോകും, ​​ഞാൻ വീണ്ടും പുസ്തകം വായിക്കാൻ തുടങ്ങും, ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിന്റെ ലോകം ഞാൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ കാണും. എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവുകളിൽ, ഞാൻ സ്ഥിരമായി ബൾഗാക്കോവിന്റെ ദി മാസ്റ്റർ ആൻഡ് മാർഗരിറ്റയിലേക്ക് മടങ്ങും.

സാഹിത്യം

1. വി.ജി. ബോബ്രിക്കിൻ "സ്കൂളിലെ സാഹിത്യം", 1991.

   വി.യാ.ലക്ഷിൻ "വീടിനെയും ഭവനരഹിതരെയും കുറിച്ച്".

   എം ചുഡകോവയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണവും ലേഖനവും.

   വി എ ഡൊമാൻസ്കി "നന്മയ്ക്കും തിന്മയ്ക്കും ഉത്തരവാദി മനുഷ്യൻ മാത്രമാണ്."

M. A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം

നന്മയും തിന്മയും... സങ്കല്പങ്ങൾ ശാശ്വതവും അവിഭാജ്യവുമാണ്. ഒരു വ്യക്തി ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവർ പരസ്പരം പോരടിക്കും. വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും വാഹകരല്ല; ഈ പോരാട്ടം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ സംഭവിക്കുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ദുരന്തത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു.

M. A. Bulgakov എഴുതിയ "The Master and Margarita" എന്ന നോവൽ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇരുപതുകളിലെയും ബൈബിൾ കാലഘട്ടത്തിലെയും സംഭവങ്ങൾ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ രചയിതാവ് വിവരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു ആശയത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു - സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണവും അതിനുള്ള പോരാട്ടവും.

ദൂരെയുള്ള യെർഷലൈമിലേക്ക്, യഹൂദ്യയുടെ പ്രൊക്യുറേറ്ററായ പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോകുക. "രക്തം പുരണ്ട ഒരു വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ," അവൻ ഏകദേശം ഇരുപത്തിയേഴു വയസ്സുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവന്റെ "കൈകൾ പിന്നിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ഇടതു കണ്ണിന് താഴെ ഒരു ചതവുണ്ട്, അവന്റെ മൂലയിൽ ഉണങ്ങിയ രക്തമുള്ള ഒരു ഉരച്ചിലുണ്ട്. വായ." ഈ മനുഷ്യൻ - അവന്റെ പേര് യേഹ്ശുവാ - യെർഷലൈം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാശത്തിന് പ്രേരിപ്പിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. തടവുകാരൻ സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; "ദയയുള്ള വ്യക്തി! എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ…” എന്നാൽ മര്യാദകൾ പാലിക്കാൻ അവനെ “പഠിപ്പിച്ചു”: “എലിയെ കൊല്ലുന്നവൻ ഒരു ചമ്മട്ടി പുറത്തെടുത്തു… തടവുകാരന്റെ തോളിൽ തട്ടി... ബന്ധിതൻ തൽക്ഷണം നിലത്തു വീണു, അവന്റെ കാലുകൾ മുറിഞ്ഞതുപോലെ, അവൻ വായുവിൽ ശ്വാസം മുട്ടി, അവന്റെ മുഖത്ത് നിന്ന് നിറം ഓടിപ്പോയി, അവന്റെ കണ്ണുകൾ അർത്ഥശൂന്യമായി…” പ്രൊക്യുറേറ്റർ സ്വയം നൽകിയ നിർവചനത്തോട് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്: "ഒരു ക്രൂരനായ രാക്ഷസൻ." പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് തന്റെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു: ലോകം ഭരിക്കുന്നവരും അവരെ അനുസരിക്കുന്നവരുമായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും "അടിമ യജമാനനെ അനുസരിക്കുന്നു" എന്ന സൂത്രവാക്യം അചഞ്ചലമാണെന്നും അവനറിയാം. പെട്ടെന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "... പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം തകരുകയും സത്യത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും." മാത്രമല്ല, ഈ "ട്രാമ്പ്" വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു: "ചില പുതിയ ചിന്തകൾ എന്റെ മനസ്സിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്, ഞാൻ അവ നിങ്ങളുമായി സന്തോഷത്തോടെ പങ്കിടും, പ്രത്യേകിച്ചും നിങ്ങൾ വളരെ ബുദ്ധിമാനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതീതി നൽകുന്നതിനാൽ." പ്രൊക്യുറേറ്ററെ എതിർക്കാൻ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, അത് വളരെ സമർത്ഥമായി ചെയ്യുന്നു, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് കുറച്ചുനേരം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി. യേഹ്ശുവായ്ക്ക് സ്വന്തം ജീവിത തത്വശാസ്ത്രമുണ്ട്: "... ലോകത്ത് ദുഷ്ടന്മാരില്ല, അസന്തുഷ്ടരായ ആളുകളുണ്ട്."

തടവുകാരന്റെ നിരപരാധിത്വം പ്രൊക്യുറേറ്റർക്ക് ഉടനടി ബോധ്യപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, അവൻ വിചിത്രനും നിഷ്കളങ്കനുമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ രാജ്യദ്രോഹപരമാണ്, പക്ഷേ പ്രൊക്യുറേറ്ററെ വളരെയധികം വേദനിപ്പിക്കുന്ന തലവേദന ഒഴിവാക്കാനുള്ള അത്ഭുതകരമായ കഴിവ് "ട്രാമ്പിന്" ഉണ്ട്! പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് ഇതിനകം ഒരു പ്രവർത്തന പദ്ധതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്: അവൻ യേഹ്ശുവായെ ഭ്രാന്തനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിലെ ഒരു ദ്വീപിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യും, അവിടെ അവന്റെ വസതിയുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് അസാധ്യമായി മാറി. "ഭ്രാന്തനെ"ക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം വിവരങ്ങൾ കാര്യാത്തിൽ നിന്നുള്ള യൂദാസ് അവതരിപ്പിച്ചു, സീസറിന്റെ ഗവർണർക്ക് അവനെ വധിക്കാതിരിക്കാൻ അവകാശമില്ല.

പുതുതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "പ്രവാചകനെ" രക്ഷിക്കാൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർ ആഗ്രഹിച്ചു, ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ തന്റെ "സത്യം" ഉപേക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ആഗ്രഹിച്ചില്ല: "മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ, എല്ലാ ശക്തിയും ആളുകൾക്കെതിരായ അക്രമമാണെന്നും ആ സമയം വരുമെന്നും ഞാൻ പറഞ്ഞു. സീസർമാരുടെയോ മറ്റേതെങ്കിലും അധികാരത്തിന്റെയോ അധികാരം ഉണ്ടാകില്ല. മനുഷ്യൻ സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും മണ്ഡലത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകും, ​​അവിടെ അധികാരം ആവശ്യമില്ല. സർവ്വശക്തനായ പ്രൊക്യുറേറ്റർ, ഭയത്തിന്റെ പിടിയിൽ, അഭിമാനത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നു: “നിർഭാഗ്യവാനായ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് റോമൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർ വെറുതെ വിടുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? അതോ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ പങ്കിടുന്നില്ല! ” സമർത്ഥനും സർവ്വശക്തനുമായ ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ ലജ്ജാകരമായ ഭീരുത്വമാണ് വെളിപ്പെടുന്നത്: അപലപിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയം, സ്വന്തം കരിയർ നശിപ്പിക്കുമോ എന്ന ഭയം എന്നിവ കാരണം, പീലാത്തോസ് തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾക്ക്, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ശബ്ദത്തിന് എതിരായി പോകുന്നു. എല്ലാവർക്കും കേൾക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് നിലവിളിക്കുന്നു: “കുറ്റവാളി! ക്രിമിനൽ! ക്രിമിനൽ!" യേഹ്ശുവാ വധിക്കപ്പെട്ടു. എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രൊക്യുറേറ്റർ കഷ്ടപ്പെടുന്നത്? അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെയും രോഗശാന്തിക്കാരനെയും വധിക്കാൻ അയച്ചിട്ടില്ലെന്നും അവർ നിലാവുള്ള പാതയിലൂടെ നടന്ന് സമാധാനത്തോടെ സംസാരിക്കുകയാണെന്നും അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കാണുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, “യഹൂദ്യയിലെ ക്രൂരനായ പ്രൊക്യുറേറ്റർ, ഉറക്കത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ കരഞ്ഞു, ചിരിച്ചു. ”? പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ശക്തി സാങ്കൽപ്പികമായി മാറി. അവൻ ഒരു ഭീരു, സീസറിന്റെ വിശ്വസ്ത നായ. അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. അവന് ഒരിക്കലും സമാധാനമുണ്ടാകില്ല - യേഹ്ശുവാ പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. യേഹ്ശുവാ ഒരു ശിഷ്യനെയും അനുയായിയെയും ഉപേക്ഷിച്ചു - മത്തായി ലേവി. അവൻ തന്റെ യജമാനന്റെ ജോലി തുടരും. സുവിശേഷ ഇതിഹാസത്തിൽ ശാശ്വത സത്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് മറന്നുപോയാൽ, തീർച്ചയായും തങ്ങളെത്തന്നെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തും.

വ്യക്തവും മിക്കവാറും അദൃശ്യവുമായ സമാന്തരങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ സംഖ്യ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇരുപതുകളിൽ യെർഷലൈമിന്റെയും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇരുപതുകളിൽ മോസ്കോയുടെയും പ്രതിച്ഛായയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വീരന്മാരും കാലങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ സാരം ഒന്നുതന്നെയാണ്. യജമാനനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ലോകത്ത് ശത്രുത, വിയോജിപ്പുള്ളവരോട് അവിശ്വാസം, അസൂയ എന്നിവ വാഴുന്നു. വോളണ്ട് അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. രചയിതാവ് കലാപരമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്ത സാത്താന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ് വോളണ്ട്. സാത്താനും അവന്റെ സഹായികളും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശം തുറന്നുകാട്ടുന്നു, ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നു, തീവ്രമാക്കുന്നു, എല്ലാ തിന്മകളെയും പൊതു വീക്ഷണത്തിന് മുന്നിൽ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രദർശനത്തിലെ തന്ത്രങ്ങൾ, ശൂന്യമായ സ്യൂട്ട് ഒപ്പിടുന്ന പേപ്പറുകളുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ, സോവിയറ്റ് പണം ഡോളറിലേക്കും മറ്റ് പൈശാചികതയിലേക്കും നിഗൂഢമായ പരിവർത്തനം - ഇത് മനുഷ്യന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തിന്മകളുടെ തുറന്നുകാട്ടലാണ്. വൈവിധ്യമാർന്ന ഷോയിലെ തന്ത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥം വ്യക്തമാകും. ഇവിടെ മസ്‌കോവിറ്റുകൾ അത്യാഗ്രഹത്തിനും കരുണയ്ക്കും വേണ്ടി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രകടനത്തിന്റെ അവസാനം, വോളണ്ട് നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു: “ശരി ... അവർ ആളുകളെപ്പോലെയുള്ള ആളുകളാണ്. തുകൽ, കടലാസ്, വെങ്കലം അല്ലെങ്കിൽ സ്വർണം - എന്തുതന്നെയായാലും അവർ പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ശരി, അവർ നിസ്സാരരാണ് ... കൊള്ളാം, കൊള്ളാം ... കരുണ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ മുട്ടുന്നു ... സാധാരണക്കാർ ... പൊതുവേ, അവർ പഴയവരോട് സാമ്യമുള്ളവരാണ് ... പാർപ്പിട പ്രശ്നം അവരെ നശിപ്പിച്ചു ... ” നന്മയ്‌ക്കായുള്ള ആളുകളുടെ ശാശ്വതമായ ആഗ്രഹം അപ്രതിരോധ്യമാണ്. ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോയി, പക്ഷേ നന്മയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വം - യേശുക്രിസ്തു - ആളുകളുടെ ആത്മാവിൽ ജീവിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെയും പീലാത്തോസിനെയും കുറിച്ച് മാസ്റ്റർ ഒരു നോവൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ചിന്തിക്കുന്നവനും കഷ്ടപ്പെടുന്നവനുമാണ്, ആളുകൾക്ക് നിസ്വാർത്ഥമായ സേവനത്തിന്റെ മഹത്വം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സ്ഥായിയായ മൂല്യങ്ങൾ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും കഥ വളരെ രസകരമാണ്. അറിവിനായുള്ള ദാഹമാണ് യജമാനനെ നയിക്കുന്നത്. ശാശ്വതമായതിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ അവൻ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഫൗസ്റ്റിനെപ്പോലെ സാത്താനും അവന് അറിവ് നൽകുന്നു. ഗുരുവും യേഹ്ശുവായും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ സമാന്തരമുണ്ട്. "യജമാനൻ" എന്ന വാക്ക് വലിയക്ഷരമാക്കിയത് വെറുതെയല്ല, ഈ വ്യക്തിയുടെ വിധി യേഹ്ശുവായെപ്പോലെ ദാരുണമാണ്. ധാർമ്മികതയുടെ ശാശ്വത നിയമങ്ങൾ അറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നവന്റെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ് മാസ്റ്റർ.

നോവലിലെ മാർഗരിറ്റ മഹത്തായതും കാവ്യാത്മകവും പ്രചോദനാത്മകവുമായ സ്നേഹത്തിന്റെ വാഹകയാണ്, അതിനെ രചയിതാവ് "ശാശ്വത" എന്ന് വിളിച്ചു. ഈ സ്നേഹം ഉടലെടുക്കുന്ന ഇടവഴി കൂടുതൽ ആകർഷകമല്ലാത്ത, "ബോറടിപ്പിക്കുന്ന, വളഞ്ഞ" പാത നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, "മിന്നൽ" മിന്നുന്ന ഈ വികാരം കൂടുതൽ അസാധാരണമാണ്. മാർഗരിറ്റ മാസ്റ്ററിന് വേണ്ടി പോരാടുന്നു. ഗ്രേറ്റ് ഫുൾമൂൺ ബോളിൽ രാജ്ഞിയാകാൻ സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ വോളണ്ടിന്റെ സഹായത്തോടെ മാസ്റ്ററെ തിരികെ നൽകുന്നു. അവനോടൊപ്പം, ഒരു ശുദ്ധീകരണ ഇടിമിന്നലിന്റെ പീളുകൾക്കടിയിൽ, അവൾ നിത്യതയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു.

ഓരോ തലമുറയിലെ ആളുകളും ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ സ്വയം പരിഹരിക്കുന്നു. ചിലർ ചിലപ്പോൾ "വെളിച്ചം കാണുന്നു", "അകത്ത്" നോക്കുന്നു. “സ്വയം വഞ്ചിക്കരുത്. മോശം കവിതകൾ രചിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് മഹത്വം ഒരിക്കലും വരില്ല ... ”റ്യൂഖിൻ സ്വയം നിഷ്കരുണം വിധിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് "വെളിച്ചം കാണാൻ" അനുവാദമില്ല. MASSOLIT ന്റെ തലവനായ ബെർലിയോസിന് അത്തരമൊരു അവസരം ഉണ്ടാകില്ല, അവൻ ഭയങ്കരവും അസംബന്ധവുമായ മരണത്തിൽ മരിച്ചു. കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ കടന്നുപോയ ശേഷം, കവി ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക തലത്തിലേക്ക് ഉയരുകയും ചെയ്യുന്നു: നമ്മെ വിട്ടുപിരിഞ്ഞ ശേഷം, നമ്മുടെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കേണ്ടത് നമ്മളാണ് എന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി മാസ്റ്റർ തന്റെ നോവൽ നമുക്ക് ഉപേക്ഷിച്ചു.

ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്താണ്? എത്ര പ്രാവശ്യം നാം അതിന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു? ഈ ചോദ്യങ്ങൾ എന്റെ ലേഖനത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ഒന്ന്. എല്ലാ ദിവസവും, ഒരു വഴി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള പ്രശ്നം ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു പാത്രം പൊട്ടിച്ചാൽ, നമുക്ക് കുറ്റം ഇളയ സഹോദരനോ സഹോദരിക്കോ മാറ്റാം, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ സ്വയം ഏറ്റുപറയാം. മുങ്ങിമരിക്കുന്ന ആളുമായി നമുക്ക് സാഹചര്യത്തിലേക്ക് തിരിയാം. ഞങ്ങൾ വീണ്ടും ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു: സഹായിക്കണോ അതോ കടന്നുപോകണോ? ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം ഫിക്ഷനിൽ ആവർത്തിച്ച് സ്പർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. M.A. Bulgakov എഴുതിയ "The Master and Margarita" എന്ന നോവൽ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ഈ കൃതിയുടെ രചയിതാവ് തന്റെ നായകന്മാരെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുന്നിൽ ആവർത്തിച്ച് നിർത്തുന്നു. മാർഗരറ്റും ഇതേ അവസ്ഥയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി. നായിക യുവ, സുന്ദരി, ശോഭയുള്ള സ്ത്രീയാണ്.

ഒരു ധനികനെ വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ, തന്റെ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യവും ശൂന്യവുമാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ ആത്മാർത്ഥവും ശുദ്ധവുമായ സ്നേഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൾ വിവാഹത്തിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തിയില്ല. അവൾക്ക് ആഭരണങ്ങളും മാളികകളും വേലക്കാരും ആവശ്യമില്ല. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ സ്നേഹിക്കാനും സ്നേഹിക്കപ്പെടാനും മാത്രമേ ആഗ്രഹിച്ചുള്ളൂ. അതിനാൽ, മാസ്റ്ററുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച മാർഗരിറ്റയുടെ ജീവിതത്തെ കീഴ്മേൽ മറിച്ചു. വിശദീകരണമില്ലാതെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് തെറ്റാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുകയും അവനോട് സംസാരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ വേദനിപ്പിച്ചിട്ടും നായിക പ്രണയത്തിന് അനുകൂലമായി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു.

കൂടാതെ, വിമർശകനായ ലാറ്റുൻസ്കിയുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് നശിപ്പിച്ച മാർഗരിറ്റ വീണ്ടും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: പറന്നു പോകാനോ അടുത്ത അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഉണർന്ന കുഞ്ഞിനെ ശാന്തമാക്കാനോ. ഒരു "മന്ത്രവാദിനി" ആയിത്തീരുമ്പോൾ, നായികയ്ക്ക് സഹതാപം, കരുണ, ദയ, ആർദ്രത തുടങ്ങിയ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആരും മറക്കരുത് എന്ന വസ്തുത ഈ എപ്പിസോഡ് ഒരിക്കൽ കൂടി തെളിയിക്കുന്നു.

പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നതെങ്കിലും, ശരിയായ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് എന്ത് പരിണതഫലങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കണം.

അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്: 2017-03-14

ശ്രദ്ധ!
ഒരു പിശകോ അക്ഷരത്തെറ്റോ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ടെക്സ്റ്റ് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത് അമർത്തുക Ctrl+Enter.
അതിനാൽ, പ്രോജക്റ്റിനും മറ്റ് വായനക്കാർക്കും നിങ്ങൾ വിലമതിക്കാനാവാത്ത നേട്ടം നൽകും.

നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് നന്ദി.

M. Bulgakov ന്റെ "The Master and Margarita" എന്ന നോവലിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം

“ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിച്ചു,” പ്രേക്ഷകർ പറഞ്ഞു.

വോളണ്ട് - ഒരിക്കലും ഒന്നുമില്ല

ചോദിക്കൂ! ഒരിക്കലും ഒന്നുമില്ല കൂടാതെ

ശക്തരായവരുടെ സവിശേഷതകൾ

നിങ്ങൾ. അവർ എല്ലാം സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യും

എം ബൾഗാക്കോവ്

സമീപകാല സോവിയറ്റ് ഭൂതകാലത്തിൽ, ചെറുപ്പക്കാർക്കായി എല്ലാം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു: സ്കൂൾ, ഒരു സ്പെഷ്യാലിറ്റി നേടുക, വിരമിക്കൽ വരെ ജോലി ചെയ്യുക ... ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ചോദ്യമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. മാന്യരായ പൗരന്മാർ പെട്ടെന്ന് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് നാണക്കേടുണ്ടാക്കുന്ന സാധാരണ സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. കഴിവുകൾ, തീർച്ചയായും, എല്ലായ്പ്പോഴും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനം ആക്ഷേപകരമാണെങ്കിൽ അവ എല്ലായ്പ്പോഴും "നിരോധിക്കപ്പെടാം". എന്നാൽ നഗരവാസികൾക്കിടയിൽ പെട്ടെന്ന് കലഹങ്ങൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, അത് കാപട്യവും വിഡ്ഢിത്തവും തുറന്നുകാട്ടുന്ന വോളണ്ടിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരത്തിന്റെയും കുതന്ത്രങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗമായിരുന്നില്ല. അവർ മോസ്കോയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടയുടനെ, വിവരണാതീതമായ സംഭവങ്ങളും ലജ്ജാകരമായ വിഡ്ഢിത്തങ്ങളും ആരംഭിച്ചു. പ്രശസ്ത കവി ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനി ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിൽ ഒരു ഐക്കണും കൈയിൽ മെഴുകുതിരിയുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതാണ് അത്തരമൊരു വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത പൊട്ടിത്തെറി. അദ്ദേഹം ഒരു നിരീശ്വരവാദി കൂടിയായിരുന്നു. അവൻ തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ എത്ര ദൃഢമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തു, തന്റെ പ്രവൃത്തിയെ വിമർശനാത്മകമായി വീക്ഷിച്ചു, സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടു, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസുമായി "രോഗബാധിതനായി". ചരിത്രത്തിൽ സ്വയം സമർപ്പിച്ച് അദ്ദേഹം മാസ്റ്ററുടെ വിദ്യാർത്ഥിയായി. വോളണ്ടുമായി കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കും സംസാരിച്ചതിനും ശേഷം, ഇവാൻ ബെസ്ഡോംനി, ഭാവങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാതെ, കവി റുഖിനെ മിതത്വം ആരോപിച്ചു. അതിനുശേഷം, റൂഖിൻ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന പോലും അനുഭവിച്ചു, അവൻ തന്റെ മിതത്വം മനസ്സിലാക്കി, പക്ഷേ അധികനാളായില്ല. അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഇതിനകം തന്നെ നടത്തിക്കഴിഞ്ഞു, ശാന്തമായ ജീവിതം അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്തിനാണ് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്. വോളണ്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരവും "ഇരുട്ടിൽ" നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ജീവിതത്തിൽ നന്നായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ മസ്‌കോവിറ്റുകളിൽ ധാരാളം ആസ്വദിക്കുകയും കളിക്കുകയും ചെയ്തു.

ലോട്ടറിയിൽ വലിയ തുക നേടിയ ചരിത്രകാരനായിരുന്ന കാലത്ത്, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം മാസ്റ്ററെ നേരിട്ടില്ല. “ഒരു ലക്ഷം നേടിയ ശേഷം, നിഗൂഢമായ അതിഥി ഇത് ചെയ്തു: അവൻ പുസ്തകങ്ങൾ വാങ്ങി, തന്റെ മുറി വിട്ടു .... ഡെവലപ്പറിൽ നിന്ന്, അർബത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ലെയ്നിൽ, പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഒരു ചെറിയ വീടിന്റെ ബേസ്മെന്റിൽ രണ്ട് മുറികൾ വാടകയ്‌ക്കെടുത്തു. അദ്ദേഹം മ്യൂസിയത്തിലെ സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നോവൽ രചിക്കാൻ തുടങ്ങി ... ”തന്റെ സ്നേഹം, വിശ്വസ്ത, അർപ്പണബോധമുള്ള, ബുദ്ധിമാനായ മാർഗരിറ്റയെ കണ്ടുമുട്ടിയ അദ്ദേഹം നിസ്വാർത്ഥമായി സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു മാസ്റ്ററായി. "നരകത്തിന്റെ എല്ലാ സർക്കിളുകളിലൂടെയും" കടന്നുപോയി, തന്റെ നോവലിൽ രോഗബാധിതനാകുകയും കാമുകിയെ അത് ബാധിക്കുകയും ചെയ്ത അയാൾക്ക് അത് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും കഴിവും പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനായി സമർപ്പിച്ചു. ഈ വിഷയം അക്കാലത്തെ ഭയാനകമായിരുന്നു. യജമാനൻ പൊതുജനത്തിന്റെ എല്ലാ പീഡനങ്ങളും അനുഭവിച്ചു, അവൻ ശത്രുവായിത്തീർന്നു, ഭാവി അവനുവേണ്ടി നിർണ്ണയിച്ചു. ഭയം അവനിൽ പകർന്നു, അവൻ തന്റെ നോവലിനെ വെറുത്തു - അവൻ രോഗബാധിതനായി.

മാർഗരിറ്റ, മാസ്റ്ററുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, അവനെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, അവനെ തിരയുകയായിരുന്നു ... അവൾ അവളെ മാത്രമേ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുള്ളൂവെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി, അവനില്ലാതെ ലോകം നിലച്ചു. ഇപ്പോൾ അവൾ ജീവിക്കുന്നത് അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ, അവന്റെ നോവലിലൂടെ മാത്രമാണ്. ആ ദയനീയ രാത്രിയിൽ, മാർഗരിറ്റ തന്റെ ഭർത്താവിനോട് എല്ലാം പറയാനും യജമാനനോടൊപ്പം എന്നേക്കും താമസിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പക്ഷേ സമയം കിട്ടിയില്ല. പ്രതീക്ഷിച്ചത് പോലെ തന്നെ നമ്മുടെ ചരിത്രം അറിഞ്ഞ് യജമാനന്മാരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. ആ നിമിഷം അവിടെ ഇല്ലാതിരുന്നതിന് അവൾ സ്വയം ശപിച്ചു, പക്ഷേ സാഹചര്യം ഒരു തരത്തിലും ശരിയാക്കില്ല. "വിദേശിയെ" സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചപ്പോൾ അവൾ ഒരു നിമിഷം മടിച്ചു, പക്ഷേ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ദൃഢനിശ്ചയം വിജയിച്ചു. അവൾ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അവൾക്ക് ഒന്നിനും തടസ്സങ്ങൾ തോന്നിയില്ല, അവൾക്ക് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല (തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി). മാർഗരിറ്റ വോളണ്ടിനോട് ഒന്നും ചോദിച്ചില്ല, അവൾക്ക് ഒരു രാജ്ഞിക്ക് യോജിച്ചതുപോലെ അഭിമാനകരമായ റഷ്യൻ സ്വഭാവമുണ്ട്. ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരൻ അവളെ സ്വയം പരിപാലിച്ചു. മാർഗരിറ്റ അവളുടെ ലക്ഷ്യം നേടി: യജമാനൻ അവളോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ പഴയ സന്തോഷത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്ന മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും ഒരേ നിലവറയിൽ ജീവിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ജീവിതം തകർത്തു തകർത്തു, പഴയതുപോലെ ആയിരിക്കില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. മാസ്റ്ററുടെ റോമൻ ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് അവർ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ചത്, അവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള തീരുമാനം എടുക്കുന്നു. "അവൻ വെളിച്ചത്തിന് അർഹനല്ല, വിശ്രമം അർഹിക്കുന്നു," ലെവി സങ്കടത്തോടെ പറഞ്ഞു. ഒരുപക്ഷേ ഇത് യജമാനനുള്ള ഒരു വാക്യമായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവൻ വളരെ ക്ഷീണിതനാണ്, അവൻ സമാധാനം മാത്രമേ സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ. യജമാനനെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ഇരുട്ടിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ശക്തികൾ ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുന്നു, കാരണം ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും അതിനായി വേദനയും കഷ്ടപ്പാടുകളും പീഡകളും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സമൂഹം അവനെ "ചവിട്ടിമെതിച്ചു", തകർക്കാനും അപമാനിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും അതുവഴി എഴുതിയതെല്ലാം അസംബന്ധവും അസംബന്ധവുമാണെന്ന് സ്വയം തെളിയിച്ചു. അത് ഒരു വ്യക്തിയെ നശിപ്പിക്കുന്നതായി മാറി, പക്ഷേ അവന്റെ സൃഷ്ടി തീയിൽ പോലും "കത്തിയില്ല".

പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ച് മാസ്റ്റർ ഒരു നോവൽ എഴുതി, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും ഭാവി വിധി നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു. യേഹ്ശുവായുടെ ആദ്യ ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ പോലും, അവൻ ഒരു ഭീകരമായ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നതായി പ്രൊക്യുറേറ്റർക്ക് തോന്നി. “ചിന്തകൾ ചെറുതും പൊരുത്തമില്ലാത്തതും അസാധാരണവും കുതിച്ചുചാടി: “മരിച്ച!”, പിന്നെ “മരിച്ച!” ചിലർ അമർത്യതയെക്കുറിച്ച് അവർക്കിടയിൽ പൂർണ്ണമായും അസംബന്ധം പറയുന്നു, അമർത്യത അസഹനീയമായ ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമായി ... "പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് സാഹചര്യം ശരിയാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, യേഹ്ശുവായെ രക്ഷിക്കൂ, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭ്യമായ വഴികളിൽ: അതിനാൽ ഒരു പ്രൊക്യുറേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഉണ്ടാകില്ല. അവൻ ഒന്നിലും കഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു യഹൂദന്മാരെ കുലുക്കി. ആകാശം വിട്ടുവീഴ്ചകൾ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ പീലാത്തോസ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മരണാനന്തരവും മാനസിക ക്ലേശങ്ങൾക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു "പന്ത്രണ്ടായിരം ഉപഗ്രഹങ്ങൾ അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയും എപ്പോഴെങ്കിലും തന്റെ സ്ഥാനം ശപിക്കുകയും ചെയ്യും."

എം. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിലെ എല്ലാ നായകന്മാരും: സോവിയറ്റ് നഗരമായ മോസ്കോയിലെ താമസക്കാരും അതിഥികളും, വോളണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരങ്ങളോടൊപ്പം പന്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാസ്റ്റേഴ്സ് നോവലിലെ നായകന്മാർ - അവരുടെ വിധി നിർണ്ണയിച്ചു. എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും, നോവലിന്റെ പേജുകളിലൂടെ ക്ഷണികമായി മിന്നിമറയുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങളായി ഉയർന്നുവരുന്നു: ഒന്നുകിൽ അവ പരിഹാസ്യവും ദയനീയവുമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "തിന്മ ഇല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ നന്മ എന്തുചെയ്യും, അതിൽ നിന്ന് നിഴലുകൾ അപ്രത്യക്ഷമായാൽ ഭൂമി എങ്ങനെയിരിക്കും എന്ന ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങൾ ദയ കാണിക്കുമോ?" വോളണ്ട് പരിഹാസത്തോടെ വാദിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയും എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് നല്ലതും തിന്മയും എന്ന ആശയം തീരുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതുവഴി ജീവിതത്തിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു - അവന്റെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.