യൂജിൻ വൺജിൻ എന്ന നോവലിലെ ധാർമ്മിക ചോദ്യങ്ങൾ. യൂജിൻ വൺജിൻ പ്രശ്നങ്ങൾ

"ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്"

ഓപ്ഷൻ 1

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് - ഇത് ഒന്നാമതായി, നല്ലതും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്: വിശ്വസ്തതയും വിശ്വാസവഞ്ചനയും, സ്നേഹവും വിദ്വേഷവും, കരുണ അല്ലെങ്കിൽ നിസ്സംഗത, മനസ്സാക്ഷി അല്ലെങ്കിൽ അപമാനം, നിയമം അല്ലെങ്കിൽ നിയമലംഘനം ... ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, ഒരുപക്ഷേ ഒന്നിലധികം തവണ അത് ചെയ്യുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, നല്ലതും ചീത്തയും എന്താണെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു. ചിലപ്പോൾ ജീവിതം നമുക്ക് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ആത്മാർത്ഥതയോ കപടമോ ആയിരിക്കുക, നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വ്യക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വി കെ ഷെലെസ്‌നിക്കോവിന്റെ വാചകത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച് എന്റെ സ്വന്തം ജീവിതാനുഭവം വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഞാൻ ഈ പ്രബന്ധം തെളിയിക്കും.

തീസിസ് തെളിയിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ വാദമെന്ന നിലയിൽ, വായനക്കാരന്റെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഒരു ഉദാഹരണം നൽകും. പുഷ്കിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രം ധാർമ്മികമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: ലെൻസ്കിയുമായി ഒരു യുദ്ധം നിരസിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ നിരസിക്കാതിരിക്കുക. ഒരു വശത്ത്, സമൂഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു, അത് നിരസിച്ചതിന് അപലപിക്കപ്പെടും, മറുവശത്ത്, മരണം ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരു സുഹൃത്ത് ലെൻസ്കി. യൂജിൻ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ തെറ്റായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം പൊതുജനാഭിപ്രായത്തേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടതാണ്.

അങ്ങനെ, ഞങ്ങൾ ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ നിരന്തരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ തെളിയിച്ചു, ചിലപ്പോൾ സാധാരണ കാര്യങ്ങളിൽ പോലും. പിന്നീട് പശ്ചാത്തപിക്കാതിരിക്കാൻ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ശരിയായിരിക്കണം.

ഓപ്ഷൻ 2

ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്താണ്? സ്നേഹവും വെറുപ്പും, വിശ്വാസവും അവിശ്വാസവും, മനസ്സാക്ഷിയും അപമാനവും, വിശ്വസ്തതയും വിശ്വാസവഞ്ചനയും തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ് ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, സാമാന്യവത്കരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് നല്ലതും ചീത്തയും തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. അത് മനുഷ്യന്റെ ധാർമ്മികതയുടെ അളവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നിലവിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സത്ത വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, കാരണം നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്.

E.Shim ന്റെ വാചകത്തിൽ എന്റെ ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു ഉദാഹരണം നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താം. സൗമ്യ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടിയായ ഗോഷ, തന്റെ ആരോഗ്യം അപകടത്തിലാക്കി വെറയെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ യഥാർത്ഥ വീരകൃത്യം ചെയ്യുന്നു. റോക്കറ്റ് പൊട്ടിത്തെറിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ആൺകുട്ടി കാണുമ്പോൾ, അവൻ ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. ഈ പ്രവൃത്തി അവനെ കഥയുടെ തുടക്കത്തേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, കാരണം ഗോഷ തന്റെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അഭിപ്രായം മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റുന്നു.

തീസിസിന്റെ രണ്ടാമത്തെ തെളിവായി, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഉദാഹരണം നൽകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സ്നോമൊബൈൽ ഓടിച്ച അഞ്ചുപേരെ തന്റെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി ഐസിലൂടെ വീണ നിക്കോളായ് ഷ്വേദ്യുക്കിനെ കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒൻപതാം ക്ലാസുകാരൻ, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കണ്ട്, ആംബുലൻസിനെ വിളിച്ചു, അവൻ തന്നെ, കയർ എടുത്ത്, ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ ഓടി. നിക്കോളാസ് ഈ പ്രവൃത്തി ചെയ്തു, ആരും അവനെ നിർബന്ധിച്ചില്ലെങ്കിലും: അവൻ തന്റെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി.

ഓപ്ഷൻ 3

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് - ഇത് നല്ലതും ചീത്തയും തമ്മിലുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്, സൗഹൃദത്തിനും വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്കും ഇടയിൽ, മനസ്സാക്ഷിക്കും അപമാനത്തിനും ഇടയിൽ ... ഒരു വ്യക്തി ഭാവിയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാത്ത ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. "ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്" എന്ന വാചകം ഓരോ വ്യക്തിയും വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വളർത്തലും ആത്മാവും പ്രകടമാകുന്ന ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ് ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. എന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന്, ഞാൻ V. ഡ്രോഗനോവിന്റെ വാചകത്തിലേക്കും വ്യക്തിഗത അനുഭവത്തിലേക്കും തിരിയുന്നു.

24-25 നിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിന് അനുകൂലമായ ആദ്യ വാദമായി വർത്തിക്കും. ഈ വാചകങ്ങളിൽ, രചയിതാവ് പറയുന്നു, വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, കൊൽക്ക ബാബുഷ്കിനിൽ നിന്ന് പുസ്തകം എടുത്ത നിമിഷത്തിൽ തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തെറ്റായിരുന്നുവെന്ന് ആഖ്യാതാവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം വളരെ ഖേദിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ തെറ്റായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഈ തീരുമാനം അവന്റെ വേദനയായി, അവന്റെ “അവിഭാജ്യ കൂട്ടാളി” ആയിത്തീർന്നു, കാരണം നിർഭാഗ്യവശാൽ, തനിക്ക് ഒന്നും ശരിയാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നത് പോലും ഇതിനകം അസാധ്യമാണ് (30).

അങ്ങനെ, രണ്ട് വാദങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം തന്റെ ആത്മാവ്, ഹൃദയം, തുടർന്ന് അവന്റെ മനസ്സ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നടത്തുന്ന ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ് ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്ന് ഞാൻ തെളിയിച്ചു. ചിലപ്പോൾ കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ അനുഭവം അവൻ തെറ്റ് ചെയ്തുവെന്ന് അവനോട് പറയുന്നു.

ഓപ്ഷൻ 4

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പലതിൽ നിന്ന് ഒരു തീരുമാനമാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്: എന്താണ് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതെന്ന് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നു: നല്ലതോ തിന്മയോ, സ്നേഹമോ വെറുപ്പോ, വിശ്വസ്തതയോ വിശ്വാസവഞ്ചനയോ, മനഃസാക്ഷിയോ അപമാനമോ... നമ്മുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പല കാര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: വ്യക്തിയെയും അവന്റെ ധാർമ്മികതയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ, പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിൽ നിന്ന്. ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയായിരിക്കില്ല എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെ വളർന്നു എന്നതിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. മോശം സ്വഭാവമുള്ള ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് അനുകൂലമായ തീരുമാനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കും: അവൻ മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അവർക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. തെളിവുകൾക്കായി, യു ഡോംബ്രോവ്സ്കിയുടെയും ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെയും വാചകത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ തിരിയുന്നു. OGE യുടെയും ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷയുടെയും രചനകൾ

രണ്ടാമതായി, വി. അസ്തഫീവിന്റെ "ദി ഹോഴ്സ് വിത്ത് എ പിങ്ക് മേൻ" എന്ന കഥയിലെ ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ കഥ ഓർമ്മിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജോലിയിൽ, ആൺകുട്ടി തന്റെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കുകയും തന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മുത്തശ്ശിയോട് ക്ഷമ ചോദിക്കണോ അതോ മിണ്ടാതിരിക്കണോ എന്ന ചോദ്യം നേരിട്ട നായകൻ ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഈ കഥയിൽ, ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ തീരുമാനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും എടുക്കുന്ന ഒരു തീരുമാനമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഈ തീരുമാനത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നമ്മളെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

"യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളും

"യൂജിൻ വൺജിൻ" വാക്യങ്ങളിൽ നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെയും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന ഇതിഹാസം ഗാനരചന-ഇതിഹാസമാണ്. തൽഫലമായി, രണ്ട് പ്ലോട്ടുകളുടെ അഭേദ്യമായ ഇടപെടലിലാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: ഇതിഹാസവും (പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ വൺജിനും ടാറ്റിയാനയുമാണ്) ഗാനരചനയും (പ്രധാന കഥാപാത്രം ആഖ്യാതാവാണ്, ആരുടെ പേരിൽ ആഖ്യാനം നടക്കുന്നു). ഗാനരചനാ ഇതിവൃത്തം നോവലിലെ അവകാശങ്ങളിൽ തുല്യമല്ല - അത് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, കാരണം യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതവും രചയിതാവിന്റെ ധാരണയുടെ പ്രിസത്തിലൂടെയും രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തലിലൂടെയും വായനക്കാരന് അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

നോവലിലെ പ്രധാന, പ്രധാന പ്രശ്നം ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും പ്രശ്നമാണ്, കാരണം ചരിത്രത്തിലെ വഴിത്തിരിവുകളിൽ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തിനുശേഷം റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു, മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന പുനർനിർണയം മനസ്സിൽ നടക്കുന്നു. ആളുകളുടെ. അത്തരമൊരു സമയത്ത്, കലാകാരന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക കടമ സമൂഹത്തെ ശാശ്വത മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക, ഉറച്ച ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുക എന്നതാണ്. പുഷ്കിനിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകൾ - ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് - തലമുറ, അത് പോലെ, "കളി വിടുക": അവർ ഒന്നുകിൽ പഴയ ആദർശങ്ങളിൽ നിരാശരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവർക്ക് വേണ്ടി പോരാടാനും അവരെ ഉൾപ്പെടുത്താനും അവർക്ക് അവസരമില്ല. പ്രാക്ടീസ്. അടുത്ത തലമുറയെ - "ഇരുണ്ട ആൾക്കൂട്ടം, താമസിയാതെ മറന്നുപോയി" എന്ന് ലെർമോണ്ടോവ് വിളിക്കുന്ന ഒന്ന് - തുടക്കത്തിൽ "മുട്ടുകത്തി". ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ കാരണം, സാഹിത്യ നിരൂപണം രചയിതാവിന്റെ ഒരുതരം "ലിറിക്കൽ ഡയറി" ആയി ശരിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന നോവൽ, മുഴുവൻ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെയും പുനർമൂല്യനിർണയ പ്രക്രിയയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളെ ചലനാത്മകതയിൽ കാണുകയും അവരുടെ ആത്മീയ പാത കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്ന തരത്തിലാണ് നോവലിലെ സമയം ഒഴുകുന്നത്. എല്ലാ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, സത്യത്തിനായി വേദനയോടെ തിരയുന്നു, ലോകത്ത് അവരുടെ സ്ഥാനം, അവരുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

നോവലിന്റെ കേന്ദ്രബിംബം രചയിതാവിന്റെ ചിത്രമാണ്. ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ആത്മകഥാപരമായ സ്വഭാവത്തിനും, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അദ്ദേഹത്തെ പുഷ്കിനുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, കാരണം നോവലിന്റെ ലോകം ഒരു ആദർശവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ ലോകമാണ്. അതിനാൽ, രചയിതാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത് അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിനെയല്ല, മറിച്ച് "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിലെ ഗാനരചയിതാവിനെയാണ്.

അതിനാൽ, നമ്മുടെ മുമ്പിൽ ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ ലിറിക്കൽ ഡയറി; വായനക്കാരനുമായുള്ള ഒരു തുറന്ന സംഭാഷണം, അവിടെ കുമ്പസാര നിമിഷങ്ങൾ നേരിയ സംഭാഷണത്തിൽ ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു. രചയിതാവ് ഒന്നുകിൽ ഗൗരവമുള്ളതോ നിസ്സാരമോ, ചിലപ്പോൾ ക്ഷുദ്രകരമായ വിരോധാഭാസമോ, ചിലപ്പോൾ സന്തോഷവതിയോ, ചിലപ്പോൾ സങ്കടകരമോ, എപ്പോഴും മൂർച്ചയുള്ളതോ ആണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - എല്ലായ്പ്പോഴും വായനക്കാരോട് തികച്ചും ആത്മാർത്ഥത. ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രെഷനുകൾ രചയിതാവിന്റെ വികാരങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങൾ, നേരിയ ഉല്ലാസത്തിനുള്ള അവന്റെ കഴിവ് ("കാറ്റുള്ള യുവത്വത്തിന്റെ" സ്വഭാവം) തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള ആഴമായ ആരാധന എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു (നോവലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിലെ XXXII, XXXIII എന്നീ ചരണങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക).

... ഞങ്ങൾ, ഹൈമന്റെ ശത്രുക്കൾ,

ഗാർഹിക ജീവിതത്തിൽ നമ്മൾ ഒന്ന് കാണുന്നു

വിരസമായ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര...

ഇണയെ പരിഹാസത്തിനുള്ള ഒരു വസ്തുവായി കാണുന്നു:

... ഗാംഭീര്യമുള്ള കക്കോൾഡ്,

എപ്പോഴും എന്നിൽ സന്തോഷമുണ്ട്

എന്റെ അത്താഴത്തിനും ഭാര്യക്കും ഒപ്പം.

എന്നാൽ ഈ വാക്യങ്ങളുടെ എതിർപ്പും "ശകലങ്ങൾ" എന്ന വരികളും നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം

വൺഗിന്റെ യാത്രയിൽ നിന്ന്":

ഇപ്പോൾ എന്റെ ആദർശം ഹോസ്റ്റസ് ആണ്,

എന്റെ ആഗ്രഹം സമാധാനമാണ്

അതെ, ഒരു കാബേജ് സൂപ്പ്, അതെ, വലുത്.

ചെറുപ്പത്തിൽ പരിമിതിയുടെയും ആത്മീയവും മാനസികവുമായ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ അടയാളമായി തോന്നിയത്, പ്രായപൂർത്തിയായ വർഷങ്ങളിൽ ഒരേയൊരു ശരിയായ, ധാർമ്മിക പാതയായി മാറുന്നു. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും രചയിതാവിനെ കാപട്യത്തെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കേണ്ടതില്ല: നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പക്വതയെക്കുറിച്ചാണ്, മൂല്യ മാനദണ്ഡങ്ങളിലെ സാധാരണ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാണ്:

യൌവനം മുതലേ യൌവനക്കാരനായിരുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ;

കാലത്ത് പക്വത പ്രാപിച്ചവൻ ഭാഗ്യവാൻ.

നായകന്റെ ദുരന്തം പല തരത്തിൽ ഉടലെടുക്കുന്നത് "യഥാസമയം പാകമാകാൻ" വൺഗിന്റെ കഴിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ്, "ആത്മാവിന്റെ അകാല വാർദ്ധക്യത്തിൽ" നിന്ന്. രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ യോജിപ്പോടെ സംഭവിച്ചത്, വേദനയില്ലാതെയല്ലെങ്കിലും, അവന്റെ നായകന്റെ വിധി ദുരന്തത്തിന് കാരണമായി.

ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്നത് അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രണയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം. അതിനാൽ, ഒരു കാമുകനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ, വികാരങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്തയുടെ പ്രകടനമാണ് ചിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത, അത് ജീവിതത്തോടുള്ള അവന്റെ മുഴുവൻ മനോഭാവവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. രചയിതാവിനോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായികയായ ടാറ്റിയാനയോടുമുള്ള സ്നേഹം ഒരു വലിയ, തീവ്രമായ ആത്മീയ സൃഷ്ടിയാണ്. ലെൻസ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ആവശ്യമായ റൊമാന്റിക് ആട്രിബ്യൂട്ടാണ്, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹം വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത ഓൾഗയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്, അതിൽ വികാരാധീനമായ നോവലുകളിലെ നായികമാരുടെ എല്ലാ സാധാരണ സവിശേഷതകളും ലയിച്ചു:

അവളുടെ ഛായാചിത്രം, വളരെ മനോഹരമാണ്,

ഞാൻ അവനെ സ്വയം സ്നേഹിച്ചിരുന്നു

പക്ഷേ അവൻ എന്നെ അവസാനമില്ലാതെ ബോറടിച്ചു.

Onegin-നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്നേഹം "ആർദ്രമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമാണ്." കഷ്ടപ്പാടിന്റെ അനുഭവം വരുമ്പോൾ നോവലിന്റെ അവസാനത്തോടെ അവൻ യഥാർത്ഥ വികാരം അറിയും.

"യൂജിൻ വൺജിൻ" ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് സൃഷ്ടിയാണ്, റിയലിസം, മറ്റ് കലാപരമായ രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രധാന പ്രശ്നത്തിന് അന്തിമവും യഥാർത്ഥവുമായ പരിഹാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന് ഈ പ്രശ്നത്തിന് അവ്യക്തമായ ചികിത്സ ആവശ്യമാണ്:

പ്രകൃതി നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്

വൈരുദ്ധ്യത്തിന് സാധ്യതയുണ്ട്.

മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ "വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്കുള്ള ചായ്‌വ്" പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, ലോകത്തിലെ വ്യക്തിയുടെ ആത്മബോധത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും വ്യതിയാനവുമാണ് പുഷ്‌കിന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ മുഖമുദ്ര. രചയിതാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ദ്വൈതത, അവൻ തന്റെ തലമുറയെ അതിന്റെ സമഗ്രതയിൽ വിലയിരുത്തുന്നു, തലമുറയുടെ പ്രതിനിധിയായി തോന്നുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാതെ, പൊതുവായ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും ഉണ്ട്. നോവലിലെ ഗാനരചയിതാവിന്റെ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ഈ ദ്വൈതതയെ പുഷ്കിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: “ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും കുറച്ച് പഠിച്ചു ...”, “ഞങ്ങൾ എല്ലാവരേയും പൂജ്യങ്ങളാൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു ...”, “ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും നെപ്പോളിയൻമാരെ നോക്കുന്നു”, “അതിനാൽ ആളുകൾ, ഞാൻ ആദ്യം സമ്മതിക്കുന്നു, // ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല സുഹൃത്തുക്കളെ..."

മനുഷ്യബോധം, അവന്റെ ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം സമൂഹത്തിൽ സ്വീകരിച്ച ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളെ വലിയ തോതിൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെ രചയിതാവ് തന്നെ അവ്യക്തമായി കാണുന്നു. ആദ്യ അധ്യായം ലോകത്തെയും മതേതര യുവത്വത്തിന്റെ വിനോദങ്ങളെയും കുത്തനെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. യുവകവി മരിക്കുന്ന ദാരുണമായ 6-ാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു ഗാനരചനാ വ്യതിചലനത്തോടെയാണ്: താൻ മറികടക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന പ്രായപരിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ: “എനിക്ക് ഉടൻ മുപ്പത് വയസ്സ് തികയുമോ?” "കവിയുടെ ആത്മാവിനെ" മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ "യുവ പ്രചോദനം" അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്നു, "... കല്ലായി മാറാൻ അനുവദിക്കരുത്// പ്രകാശത്തിന്റെ നിർജ്ജീവമായ ആനന്ദത്തിൽ,// ഈ ചുഴിയിൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട് // ഞാൻ കുളിക്കുന്നു, പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ!". അങ്ങനെ, ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ്, ആത്മാവിനെ മരവിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ എട്ടാം അധ്യായം ഇതാ:

ഇപ്പോൾ ആദ്യമായി ഞാൻ മ്യൂസ് ചെയ്യുന്നു

ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരു സാമൂഹിക പരിപാടിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

അവൾക്ക് ക്രമം ഇഷ്ടമാണ്

പ്രഭുത്വ സംഭാഷണങ്ങൾ,

ഒപ്പം ശാന്തമായ അഭിമാനത്തിന്റെ തണുപ്പും,

റാങ്കുകളുടെയും വർഷങ്ങളുടെയും ഈ മിശ്രിതം.

ഈ വൈരുദ്ധ്യം വളരെ കൃത്യമായി യു.എം. ലോട്ട്മാൻ: “വെളിച്ചത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് ഇരട്ട കവറേജ് ലഭിച്ചു: ഒരു വശത്ത്, ലോകം ആത്മാവില്ലാത്തതും യാന്ത്രികവുമാണ്, അത് അപലപിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവായി തുടർന്നു, മറുവശത്ത്, റഷ്യൻ സംസ്കാരം വികസിക്കുന്ന ഒരു മേഖലയെന്ന നിലയിൽ, നാടകത്തിലൂടെ ജീവിതം ആത്മീയമാക്കുന്നു. ബൗദ്ധികവും ആത്മീയവുമായ ശക്തികൾ, കവിത, അഭിമാനം, കരംസിൻ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ, സുക്കോവ്സ്കി, യൂജിൻ വൺഗിന്റെ രചയിതാവ് എന്നിവരുടെ ലോകം പോലെ, അദ്ദേഹം നിരുപാധികമായ മൂല്യം നിലനിർത്തുന്നു. സമൂഹം വിഭിന്നമാണ്. ഭീരുക്കളായ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികൾ സ്വീകരിക്കുമോ എന്നത് വ്യക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു ”(ലോട്ട്മാൻ യുഎം റോമൻ എഎസ് പുഷ്കിൻ “യൂജിൻ വൺജിൻ”: കമന്ററി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1995).

"മരിച്ച" "വെളിച്ചത്തിൽ" ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള "ഭീരുത്വം നിറഞ്ഞ ഭൂരിപക്ഷം", "സുഹൃത്തുക്കൾ" ഒരു കാരണത്താൽ നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "ആർദ്രമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം" യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ കാരിക്കേച്ചറായി മാറിയതുപോലെ, മതേതര സൗഹൃദം യഥാർത്ഥ സൗഹൃദത്തിന്റെ കാരിക്കേച്ചറായി മാറിയിരിക്കുന്നു. “സുഹൃത്തുക്കളോട് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല” - വൺഗിന്റെയും ലെൻസ്‌കിയുടെയും സൗഹൃദബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിധി ഇതാണ്. ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ സമൂഹമില്ലാത്ത സൗഹൃദം ഒരു താൽക്കാലിക ശൂന്യമായ യൂണിയൻ മാത്രമാണ്. മതേതര സൗഹൃദങ്ങളുടെ ഈ കാരിക്കേച്ചർ രചയിതാവിനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു: "... സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കൂ, ദൈവമേ!" നോവലിന്റെ നാലാം അധ്യായത്തിലെ "സുഹൃത്തുക്കൾ" എന്ന അപവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രൂരമായ വരികൾ നാനിയെക്കുറിച്ചുള്ള തുളച്ചുകയറുന്ന വാക്യങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക (XXV ഖണ്ഡിക):

പക്ഷെ ഞാൻ എന്റെ സ്വപ്നങ്ങളുടെ ഫലമാണ്

ഒപ്പം ഹാർമോണിക് പ്ലോട്ടുകളും

ഞാൻ പഴയ നാനിക്ക് മാത്രം വായിച്ചു,

എന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ സുഹൃത്ത്...

സൗഹൃദത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത സ്വയം നൽകാതെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ജീവിതം അസാധ്യമാണ് - അതുകൊണ്ടാണ് ഈ മതേതര "സൗഹൃദങ്ങൾ" രചയിതാവിന് വളരെ ഭയങ്കരമായത്. യഥാർത്ഥ സൗഹൃദത്തിൽ, വിശ്വാസവഞ്ചന എന്നത് ഒന്നിനും ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പാപമാണ്, എന്നാൽ സൗഹൃദത്തിന്റെ മതേതര പാരഡിയിൽ, വിശ്വാസവഞ്ചന എന്നത് കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തിലാണ്, സാധാരണമാണ്. രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സുഹൃത്തുക്കളെ ഉണ്ടാക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിന്റെ ഭയാനകമായ അടയാളമാണ്.

പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ പോലും സൗഹൃദമില്ല.

എല്ലാ മുൻവിധികളും നശിപ്പിക്കുക

ഞങ്ങൾ എല്ലാ പൂജ്യങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു,

യൂണിറ്റുകളും - സ്വയം.

നാമെല്ലാവരും നെപ്പോളിയൻമാരെ നോക്കുന്നു

ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഇരുകാലി ജീവികളുണ്ട്

ഞങ്ങൾക്ക്, ഒരേയൊരു ഉപകരണം മാത്രമേയുള്ളൂ;

ഞങ്ങൾക്ക് വന്യവും തമാശയും തോന്നുന്നു.

ഈ വാക്യങ്ങൾ നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം, അവ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും കേന്ദ്രവുമായ ഒന്നാണ്. പുഷ്കിന്റെ സൂത്രവാക്യം "കുറ്റവും ശിക്ഷയും", "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനമായിരിക്കും. നെപ്പോളിയൻ തീം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നമായി ആദ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞതും രൂപപ്പെടുത്തിയതും പുഷ്കിൻ ആണ്. നെപ്പോളിയൻ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു റൊമാന്റിക് ഇമേജായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു മാനസിക മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രതീകമായാണ്, അതനുസരിച്ച് ഒരു വ്യക്തി, തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കായി, ഏത് തടസ്സത്തെയും അടിച്ചമർത്താനും നശിപ്പിക്കാനും തയ്യാറാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ മാത്രമാണ് " രണ്ട് കാലുള്ള ജീവികൾ"!

രചയിതാവ് തന്നെ തന്റെ വിധിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കാണുന്നു. മുഴുവൻ നോവലും കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, ഈ അർത്ഥത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ ചിത്രം അവ്യക്തമാണ്: ഒന്നാമതായി, അവൻ ഒരു കവിയാണ്, അവന്റെ ജീവിതം സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് പുറത്ത്, തീവ്രമായ ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിന് പുറത്ത് അചിന്തനീയമാണ്.

ഇതിൽ അദ്ദേഹം യൂജിനെ നേരിട്ട് എതിർക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ കൺമുമ്പിൽ ഉഴുതു വിതയ്ക്കാത്തതുകൊണ്ടല്ല. അവന്റെ വിധി അന്വേഷിക്കാൻ അയാൾക്ക് ജോലി ചെയ്യേണ്ടതില്ല. വൺഗിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം, വായനയിൽ മുഴുകാനുള്ള അവന്റെ ശ്രമങ്ങൾ, എഴുതാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ("അലറി, പേന എടുത്തു") രചയിതാവ് വിരോധാഭാസമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു: "കഠിനാധ്വാനം അവനെ അസുഖകരമായിരുന്നു." നോവലിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. സെനറ്റ് സ്ക്വയറിലെ പ്രക്ഷോഭത്തിന് മുമ്പ് നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം അവസാനിക്കുമെങ്കിലും, നിക്കോളേവ് കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ പലപ്പോഴും യെവ്ജെനിയിൽ ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ തലമുറയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവരുടെ വിളി കണ്ടെത്താനും അവരുടെ വിധി വെളിപ്പെടുത്താനുമുള്ള കഴിവില്ലായ്മയായിരിക്കും. ഈ മോട്ടിഫ് ലെർമോണ്ടോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ കേന്ദ്രമാണ്, കൂടാതെ പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ തുർഗെനെവ് ഈ പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

"യൂജിൻ വൺജിനിൽ" പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനം കടമയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും പ്രശ്നമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ടാറ്റിയാന ലാറിന ഒരു പ്രണയ നായികയല്ല, അവൾ മനസ്സാക്ഷിയുടെ നായികയാണ്. കാമുകനോടൊപ്പം സന്തോഷം സ്വപ്നം കാണുന്ന ഒരു പതിനേഴുകാരിയായ പ്രവിശ്യാ പെൺകുട്ടിയായി നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന അവൾ, നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ അതിശയകരമാംവിധം ഒരു നായികയായി വളരുന്നു, അവർക്ക് ബഹുമാനവും കടമയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി. ലെൻസ്കിയുടെ പ്രതിശ്രുതവധുവായ ഓൾഗ മരിച്ച യുവാവിനെ ഉടൻ മറന്നു: "യുവ ലാൻസർ അവളെ പിടികൂടി." ടാറ്റിയാനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ലെൻസ്‌കിയുടെ മരണം ഒരു ദുരന്തമാണ്. വൺജിനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് തുടരുന്നതിന് അവൾ സ്വയം ശപിക്കുന്നു: "അവൾ അവനിൽ വെറുക്കണം // അവളുടെ സഹോദരന്റെ കൊലപാതകിയെ." ടാറ്റിയാനയുടെ പ്രബലമായ പ്രതിച്ഛായയാണ് ഉയർന്ന കർത്തവ്യബോധം. വൺജിനുമായുള്ള സന്തോഷം അവൾക്ക് അസാധ്യമാണ്: അപമാനത്തിൽ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ നിർഭാഗ്യത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുത്ത സന്തോഷമില്ല. ടാറ്റിയാനയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ആഴത്തിലുള്ള ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്, അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമാണ്. ഇതേക്കുറിച്ച് എഫ്.എം. "പുഷ്കിൻ" എന്ന ഉപന്യാസത്തിലെ ദസ്തയേവ്സ്കി: "... തത്യാന ഒരു ഉറച്ച തരമാണ്, സ്വന്തം മണ്ണിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. അവൾ വൺജിനേക്കാൾ ആഴമുള്ളവളാണ്, തീർച്ചയായും അവനെക്കാൾ മിടുക്കിയാണ്. അവൾ ഇതിനകം തന്നെ തന്റെ കുലീനമായ സഹജാവബോധം കൊണ്ട് എവിടെ, എന്തെല്ലാം എന്ന് മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. അവസാന കവിതയിൽ പ്രകടമായത് സത്യമാണ്.ഒരുപക്ഷേ പുഷ്കിൻ തന്റെ കവിതയെ ടാറ്റിയാനയുടെ പേരിലാണ് വിളിച്ചിരുന്നതെങ്കിൽ, വൺജിൻ എന്നല്ല, കവിതയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം അവളാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല, ഇതൊരു പോസിറ്റീവ് തരമാണ്. നെഗറ്റീവ് ഒന്ന്, ഇത് ഒരു തരം പോസിറ്റീവ് സൗന്ദര്യമാണ്, ഇത് ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ അപ്പോത്തിയോസിസ് ആണ്, കൂടാതെ ടാറ്റിയാന വൺജിനുമായുള്ള അവസാന കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ പ്രശസ്തമായ രംഗത്തിൽ കവിതയുടെ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കവി ഉദ്ദേശിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ "നോബൽ നെസ്റ്റ്" ലെ ലിസയുടെ ചിത്രം ഒഴികെ, ഇത്രയും മനോഹരമായ ഒരു പോസിറ്റീവ് റഷ്യൻ സ്ത്രീ നമ്മുടെ ഫിക്ഷനിൽ ഒരിക്കലും ആവർത്തിച്ചിട്ടില്ല. അവളെ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടിയത്, മരുഭൂമിയിൽ, ഒരു എളിമയിൽ

ശുദ്ധവും നിഷ്കളങ്കവുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രം, ആദ്യമായി അവന്റെ മുമ്പിൽ വളരെ ലജ്ജിക്കുന്നു. പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയിൽ പൂർണ്ണതയും പൂർണതയും വേർതിരിച്ചറിയാൻ അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, തീർച്ചയായും, ഒരുപക്ഷേ, അവൻ അവളെ ഒരു "ധാർമ്മിക ഭ്രൂണത്തിന്" വേണ്ടി കൊണ്ടുപോയി. ഇതാണ് അവൾ, ഒരു ഭ്രൂണം, ഇത് അവൾ വൺജിന് എഴുതിയ കത്തിന് ശേഷമാണ്! കവിതയിൽ ധാർമ്മിക ഭ്രൂണമായ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് തീർച്ചയായും, വൺജിൻ തന്നെയാണ്, ഇത് തർക്കമില്ലാത്തതാണ്. അതെ, അവന് അവളെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: അവന് മനുഷ്യാത്മാവിനെ അറിയാമോ? ഇത് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഇത് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിശ്രമമില്ലാത്ത സ്വപ്നക്കാരനാണ്. അവൻ അവളെ പിന്നീട് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ, ഒരു കുലീനയായ സ്ത്രീയുടെ രൂപത്തിൽ, തന്റെ വാക്കുകളിൽ, ടാറ്റിയാനയ്ക്കുള്ള ഒരു കത്തിൽ, "അവൻ അവളുടെ എല്ലാ പൂർണ്ണതകളും തന്റെ ആത്മാവിനാൽ മനസ്സിലാക്കി." എന്നാൽ ഇവ വെറും വാക്കുകൾ മാത്രമാണ്: അവൾ അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ അവനെ കടന്നുപോയി, അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, അവനെ അഭിനന്ദിച്ചില്ല; അതാണ് അവരുടെ പ്രണയത്തിന്റെ ദുരന്തം<…>.

വഴിയിൽ, മതേതര, കോടതി ജീവിതം അവളുടെ ആത്മാവിനെ വിനാശകരമായി സ്പർശിച്ചുവെന്നും അത് ഒരു മതേതര സ്ത്രീയുടെ അന്തസ്സും പുതിയ മതേതര സങ്കൽപ്പങ്ങളുമാണ് വൺജിൻ നിരസിക്കാൻ ഭാഗികമായി കാരണമായതെന്നും ആരാണ് പറഞ്ഞത്? ഇല്ല, അത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. ഇല്ല, ഇത് അതേ താന്യയാണ്, അതേ പഴയ ഗ്രാമം തന്യ! അവൾ കേടായിട്ടില്ല, നേരെമറിച്ച്, ഈ ഗംഭീരമായ പീറ്റേർസ്ബർഗ് ജീവിതത്തിൽ അവൾ വിഷാദത്തിലാണ്, തകർന്നതും കഷ്ടപ്പാടും, അവൾ ഒരു മതേതര സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ അന്തസ്സിനെ വെറുക്കുന്നു, അവളെ വ്യത്യസ്തമായി വിധിക്കുന്നയാൾക്ക് പുഷ്കിൻ എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ അവൾ വൺജിനോട് ഉറച്ചു പറയുന്നു:

എന്നാൽ ഞാൻ മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

ഞാൻ അവനോട് എന്നേക്കും വിശ്വസ്തനായിരിക്കും.

ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ അവൾ ഇത് കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഇതാണ് അവളുടെ അപ്പോത്തിയോസിസ്. അവൾ കവിതയുടെ സത്യം പറയുന്നു. അയ്യോ, അവളുടെ മതവിശ്വാസങ്ങളെ കുറിച്ചും വിവാഹമെന്ന കൂദാശയെ കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ വീക്ഷണത്തെ കുറിച്ചും ഞാൻ ഒരക്ഷരം പറയില്ല - ഇല്ല, ഞാൻ അതിൽ തൊടില്ല. എന്നാൽ എന്താണ്: "ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു" എന്ന് അവൾ തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടും അവൾ അവനെ പിന്തുടരാൻ വിസമ്മതിച്ചതുകൊണ്ടാണോ അതോ അവൾ "ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയെപ്പോലെ" (തെക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഫ്രഞ്ച് അല്ല) , കഴിയില്ല ധീരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പ് നടത്തുക, വിലങ്ങുകൾ തകർക്കാൻ കഴിയാതെ, ബഹുമതികൾ, സമ്പത്ത്, തന്റെ മതേതര പ്രാധാന്യം, പുണ്യത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവയുടെ ആകർഷണം ത്യജിക്കാൻ കഴിയാതെ? ഇല്ല, റഷ്യൻ സ്ത്രീ ധൈര്യശാലിയാണ്. ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീ താൻ വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ധൈര്യത്തോടെ പിന്തുടരും, അവൾ അത് തെളിയിച്ചു. എന്നാൽ അവൾ "മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം അവനോട് വിശ്വസ്തയായിരിക്കും"<…>. അതെ, അവൾ ഈ ജനറലിനോട് വിശ്വസ്തയാണ്, അവളുടെ ഭർത്താവ്, അവളെ സ്നേഹിക്കുന്ന, അവളെ ബഹുമാനിക്കുന്ന, അവളെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്ന ഒരു സത്യസന്ധനായ മനുഷ്യൻ. അവൾ "അമ്മയോട് യാചിക്കട്ടെ", പക്ഷേ അവളും മറ്റാരുമല്ല, സമ്മതിച്ചു, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ അവന്റെ സത്യസന്ധമായ ഭാര്യയാകുമെന്ന് അവനോട് സത്യം ചെയ്തു. നിരാശയോടെ അവൾ അവനെ വിവാഹം കഴിക്കട്ടെ, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ അവൻ അവളുടെ ഭർത്താവാണ്, അവളുടെ വഞ്ചന അവനെ നാണക്കേടും നാണക്കേടും കൊല്ലുകയും ചെയ്യും. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ സന്തോഷം മറ്റൊരാളുടെ നിർഭാഗ്യത്തിൽ എങ്ങനെ അടിസ്ഥാനമാക്കാനാകും? സന്തോഷം സ്നേഹത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിൽ മാത്രമല്ല, ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഐക്യത്തിലും ഉണ്ട്. സത്യസന്ധമല്ലാത്ത, ക്രൂരമായ, മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു പ്രവൃത്തി പിന്നിൽ നിന്നാൽ ആത്മാവിനെ എങ്ങനെ ശാന്തമാക്കാം? എന്റെ സന്തോഷം ഇവിടെ ഉണ്ടെന്നു കരുതി അവൾ ഓടിപ്പോകണോ? എന്നാൽ അത് മറ്റൊരാളുടെ ദുരവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ എന്ത് തരത്തിലുള്ള സന്തോഷമാണ് ഉണ്ടാകുക? ആത്യന്തികമായി ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുക, ഒടുവിൽ അവർക്ക് സമാധാനവും സമാധാനവും നൽകുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ നിങ്ങൾ സ്വയം മനുഷ്യ വിധിയുടെ നിർമ്മാണം നിർമ്മിക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ സങ്കൽപ്പിക്കട്ടെ. ഇപ്പോൾ സങ്കൽപ്പിക്കുക, ഇതിനായി ഒരു മനുഷ്യനെ മാത്രം പീഡിപ്പിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യവും അനിവാര്യവുമാണ്, മാത്രമല്ല, അത്ര യോഗ്യനല്ലെങ്കിലും, വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ തമാശയാണെങ്കിലും, ഒരു ജീവി, ചില ഷേക്സ്പിയറല്ല, മറിച്ച് സത്യസന്ധനായ ഒരു വൃദ്ധൻ , ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായ ഭർത്താവ് അവന്റെ ഭാര്യ, അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ അവൻ അന്ധമായി വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൻ അവളുടെ ഹൃദയത്തെ ഒട്ടും അറിയുന്നില്ലെങ്കിലും, അവളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവളെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നു, അവളിൽ സന്തോഷവതിയും ശാന്തനുമാണ്. അവനെ മാത്രം അപമാനിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും വേണം, ഈ അപമാനിതനായ വൃദ്ധന്റെ കണ്ണീരിൽ നിങ്ങളുടെ കെട്ടിടം ഉയരണം! ഈ വ്യവസ്ഥയിൽ അത്തരമൊരു കെട്ടിടത്തിന്റെ ശില്പിയാകാൻ നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുമോ? ഇവിടെ ചോദ്യം ഇതാണ്. കഷ്ടതകൾ അതിന്റെ അടിത്തറയിൽ പതിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ ആർക്കുവേണ്ടി ഈ കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചുവോ അവർ തന്നെ അത്തരം സന്തോഷം നിങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മതിക്കുമെന്ന ആശയം ഒരു നിമിഷമെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് സമ്മതിക്കാൻ കഴിയുമോ?<…>. എന്നോട് പറയൂ, ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് അവളുടെ ഉന്നതമായ ആത്മാവ്, അവളുടെ ഹൃദയം, അങ്ങനെ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിയുമോ? അല്ല<…>. ടാറ്റിയാന വൺജിനെ അയച്ചു<…>. അതിന് മണ്ണില്ല, കാറ്റു കൊണ്ടുനടക്കുന്ന പുല്ലാണ്. അവൾ അങ്ങനെയല്ല: നിരാശയിലും തന്റെ ജീവിതം നശിച്ചുപോയതിന്റെ കഷ്ടപ്പാടിലും അവൾ ഇപ്പോഴും ഉറച്ചതും അചഞ്ചലവുമായ എന്തോ ഒന്ന് അവളുടെ ആത്മാവിൽ അധിവസിക്കുന്നു. ഇവയാണ് അവളുടെ ബാല്യകാല ഓർമ്മകൾ, അവളുടെ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ, അവളുടെ എളിയ, ശുദ്ധമായ ജീവിതം ആരംഭിച്ച ഗ്രാമീണ മരുഭൂമി - ഇതാണ് "അവളുടെ പാവപ്പെട്ട നാനിയുടെ ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിലുള്ള കുരിശും ശാഖകളുടെ നിഴലും." ഓ, ഈ ഓർമ്മകളും മുൻ ചിത്രങ്ങളും ഇപ്പോൾ അവൾക്ക് ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടതാണ്, ഈ ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമേ അവൾക്ക് അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അവ അവളുടെ ആത്മാവിനെ അന്തിമ നിരാശയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് ചെറുതല്ല, ഇല്ല, ഇതിനകം ധാരാളം ഉണ്ട്, കാരണം ഇവിടെ ഒരു മുഴുവൻ അടിത്തറയുണ്ട്, ഇവിടെ അചഞ്ചലവും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. ഇവിടെ മാതൃരാജ്യവുമായുള്ള സമ്പർക്കം, നാട്ടുകാരുമായി, അതിന്റെ ആരാധനാലയവുമായി<…>."

ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ക്ലൈമാക്‌സ് ആറാമത്തെ അധ്യായമാണ്, വൺജിനും ലെൻസ്‌കിയും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം. ജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യം മരണം പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. വൺജിൻ ഒരു ദാരുണമായ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിൽ, ടാറ്റിയാന ഈ വാക്കുകളിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്ന അർത്ഥത്തോടുള്ള ബഹുമാനത്തെയും കടമയെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയുടെ എതിർപ്പ് പ്രത്യേകിച്ചും ഉജ്ജ്വലമാണ്. വൺജിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, “മതേതര ബഹുമാനം” എന്ന ആശയം ഒരു ധാർമ്മിക കടമയെക്കാൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു - കൂടാതെ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളിലെ അനുവദനീയമായ മാറ്റത്തിന് അവൻ ഭയങ്കരമായ വില നൽകുന്നു: അവൻ എന്നെന്നേക്കുമായി കൊന്ന ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ രക്തത്തിലാണ്.

രചയിതാവ് ലെൻസ്കിയുടെ സാധ്യമായ രണ്ട് പാതകളെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു: ഉദാത്തമായ ("ലോകത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് മഹത്വം ജനിച്ചത്"), ലൗകിക ("സാധാരണ വിധി"). അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിധി എന്താണ് കൂടുതൽ യഥാർത്ഥമായത് എന്നതല്ല പ്രധാനം - ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല എന്നത് പ്രധാനമാണ്, ലെൻസ്കി കൊല്ലപ്പെട്ടു. ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം അറിയാത്ത വെളിച്ചത്തിന് മനുഷ്യജീവന് തന്നെ ഒരു വിലയുമില്ല. രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഏറ്റവും വലിയ, സ്വതസിദ്ധമായ മൂല്യമാണ്. അതിനാൽ, "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിൽ രചയിതാവിന്റെ സഹതാപവും വിരോധവും വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം.

നോവലിലെ നായകന്മാരോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമാണ്. യൂജിൻ വൺജിനുമായി തിരിച്ചറിയാനുള്ള പുഷ്കിന്റെ വിമുഖത ഒരിക്കൽ കൂടി നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം: "ഒൺജിനും ഞാനും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തോഷമുണ്ട്." യൂജിനെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തലിന്റെ അവ്യക്തത നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: നോവൽ എഴുതുമ്പോൾ, നായകനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം മാറുന്നു: വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു, രചയിതാവ് തന്നെ മാറുന്നു, വൺജിനും മാറുന്നു. നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും ഉള്ള നായകൻ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ആളുകളാണ്: അവസാനഘട്ടത്തിൽ, വൺജിൻ "ഒരു ദുരന്ത മുഖമാണ്." രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വൺഗിന്റെ പ്രധാന ദുരന്തം അവന്റെ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യ കഴിവുകളും അവൻ വഹിക്കുന്ന പങ്കും തമ്മിലുള്ള വിടവിലാണ്: ഇത് വൺജിൻ തലമുറയുടെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്. തന്റെ നായകനെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്ന പുഷ്കിന് മതേതര കൺവെൻഷനുകൾ ലംഘിക്കുമെന്ന ഭയത്താൽ അവനെ അപലപിക്കാൻ കഴിയില്ല.

പുഷ്കിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായികയാണ് ടാറ്റിയാന, രചയിതാവിനോട് ഏറ്റവും അടുത്ത ചിത്രം. കവി അവളെ "മധുരമായ ആദർശം" എന്ന് വിളിക്കും. രചയിതാവിന്റെയും ടാറ്റിയാനയുടെയും ആത്മീയ അടുപ്പം ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളുടെ സമാനതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: ലോകത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത മനോഭാവം, പ്രകൃതിയോടുള്ള അടുപ്പം, ദേശീയ അവബോധം.

ലെൻസ്‌കിയോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം പ്രണയ-വിരോധാഭാസമാണ്. ലെൻസ്‌കിയുടെ പ്രണയവീക്ഷണം ഏറെക്കുറെ കൃത്രിമമാണ് (ദിമിത്രി ലാറിന്റെ ശവക്കുഴിയിലെ ലെൻസ്‌കിയുടെ രംഗം ഓർക്കുക). ഒരു റൊമാന്റിക് നായകന്റെ വേഷം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശത്തിനായി, വ്‌ളാഡിമിർ തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ലെൻസ്‌കിയുടെ ദുരന്തം: ത്യാഗം അസംബന്ധവും യുക്തിരഹിതവുമാണ്. പരാജയപ്പെട്ട വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ദുരന്തവും കാലത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.

ദ്വിതീയ, എപ്പിസോഡിക് കഥാപാത്രങ്ങളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവമാണ് ഒരു പ്രത്യേക സംഭാഷണം. അവൻ അവയിൽ പ്രധാനമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് വ്യക്തിഗതമല്ല, സാധാരണ സവിശേഷതകളാണ്. ഇത് സമൂഹത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നോവലിലെ മതേതര സമൂഹം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. വിശ്വാസങ്ങളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും വായനയിലും മറ്റും ഫാഷനെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വമാക്കി മാറ്റിയ “മതേതര ജനക്കൂട്ടം” ഇതാണ്. അതേ സമയം, ടാറ്റിയാനയിലെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സലൂണിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ സർക്കിൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ബുദ്ധിജീവിയാണ്. പ്രവിശ്യാ സമൂഹം ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ കാരിക്കേച്ചറായി നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നാല് സ്കോട്ടിനിനുകളുടെ ടാറ്റിയാനയുടെ പേര് ദിനത്തിലെ ഒരു പ്രതിഭാസം (അവർ ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" യുടെ നായകന്മാരും) ആധുനിക പുഷ്കിൻ പ്രവിശ്യയെ ഫോൺവിസിൻ വിവരിച്ച പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന അമ്പത് വർഷത്തിനിടയിൽ ഒന്നും മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, റഷ്യൻ പ്രവിശ്യകളിലാണ് ടാറ്റിയാനയുടെ രൂപം സാധ്യമാകുന്നത്.

ചുരുക്കത്തിൽ, നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ വിധി പ്രാഥമികമായി ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളായി അവർ എടുക്കുന്ന മൂല്യങ്ങളുടെ സത്യത്തെ (അല്ലെങ്കിൽ അസത്യത്തെ) ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയണം.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

മൊണഖോവ ഒ.പി., മൽഖസോവ എം.വി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. ഭാഗം 1. - എം.-1994.

ലോട്ട്മാൻ യു.എം. പുഷ്കിന്റെ നോവൽ "യൂജിൻ വൺജിൻ": കമന്ററി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് - 1995

"യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിന്റെ പ്രവർത്തനം റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നടന്നത്. നോവലിന്റെ രചന എട്ട് വർഷം നീണ്ടുനിന്നു. ഈ സമയത്ത്, സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു ഭരണാധികാരിയെ മറ്റൊരാൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, സമൂഹം പ്രധാന ജീവിത മൂല്യങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിലായിരുന്നു, രചയിതാവിന്റെ ലോകവീക്ഷണം തന്നെ മാറുകയായിരുന്നു. കൃതിയിൽ സുപ്രധാനമായ പല ധാർമ്മിക ചോദ്യങ്ങളും ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നത് ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു.

ഒന്നാമതായി, ആളുകളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം തിരയുക എന്ന വിഷയത്തിൽ പുഷ്കിൻ സ്പർശിച്ചു. നോവലിൽ, ചലനാത്മകതയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതം, അവരുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ പാത നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. ചില നായകന്മാർക്ക് സത്യം കണ്ടെത്താനും ശരിയായ ആദർശങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാനും കഴിഞ്ഞു. മറ്റുള്ളവർ തെറ്റായ പാത പിന്തുടർന്നു, തെറ്റായി മുൻഗണന നൽകി, പക്ഷേ ഒരിക്കലും അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

അക്കാലത്തെ മതേതര സമൂഹത്തിന് അതിന്റേതായ നിയമങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. യുവാക്കൾ അസ്തിത്വം അർത്ഥപൂർണ്ണമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. മാതാപിതാക്കളുടെ പണത്തിന്റെ വിവേകശൂന്യമായ പാഴാക്കൽ, നിഷ്‌ക്രിയമായ ജീവിതശൈലി, പന്തുകൾ, വിനോദം, ക്രമേണ തരംതാഴ്ത്തൽ, അഴിമതി, പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവർ എന്നിവയിൽ അവർ തിരക്കിലായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്കിടയിൽ അംഗീകാരം നേടുന്നതിന്, ഫാഷൻ ട്രെൻഡുകൾ പിന്തുടരുക, നന്നായി നൃത്തം ചെയ്യുക, ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുക, ധീരമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുക എന്നിവ മതിയായിരുന്നു. അത്രമാത്രം.

രണ്ടാമതായി, വിവാഹവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ തീം സൃഷ്ടിയിൽ കണ്ടെത്താനാകും. ആദ്യം, ഒനെനിൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചെറുപ്പക്കാർ ഗുരുതരമായ ബന്ധങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കുടുംബജീവിതം വിരസവും ആകർഷകമല്ലാത്തതും വാഗ്ദാനമില്ലാത്തതുമായി കണക്കാക്കുന്നു. അതിനാൽ യൂജിൻ യുവ ടാറ്റിയാനയുടെ വികാരങ്ങളെ അവഗണിച്ചു, സ്വാതന്ത്ര്യം തിരഞ്ഞെടുത്തു, അല്ലാതെ ഒരു എളിമയുള്ള പ്രവിശ്യയുടെ സ്നേഹമല്ല.

കാലക്രമേണ, സ്ഥിരമായ ഒരു ബന്ധം നായകന് അഭികാമ്യമായി. സമാധാനം, ആശ്വാസം, ഊഷ്മളത, ശാന്തമായ കുടുംബ സന്തോഷം, ഗാർഹിക ജീവിതം എന്നിവ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അതിനുള്ള അവസരങ്ങൾ തിരിച്ചുപിടിക്കാനാകാത്തവിധം സ്വന്തം തെറ്റ് കൊണ്ട് നഷ്ടമായി. വൺജിൻ കൃത്യസമയത്ത് "പക്വത പ്രാപിച്ചാൽ", അയാൾക്ക് സ്വയം സന്തുഷ്ടനാകാൻ മാത്രമല്ല, റൊമാന്റിക് ടാറ്റിയാനയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും കഴിയും.

മൂന്നാമതായി, സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രമേയം നോവലിൽ ഉണ്ട്. മതേതര യുവാക്കൾക്ക് വിശ്വസ്തവും യഥാർത്ഥവുമായ സൗഹൃദങ്ങൾക്ക് തീർത്തും കഴിവില്ല. അവരെല്ലാവരും വെറും സുഹൃത്തുക്കളാണ്, അവർ "ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല" എന്ന ആശയവിനിമയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ സഹായം, പിന്തുണ, അവരിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കൽ എന്നിവ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. അതിനാൽ ലെൻസ്‌കിയും വൺജിനും നല്ല സുഹൃത്തുക്കളാണെന്ന് തോന്നി, പക്ഷേ ചില മണ്ടത്തരങ്ങൾ കാരണം ഒരാൾ മറ്റൊരാളെ കൊന്നു.

നാലാമതായി, കടമയുടെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് പുഷ്കിൻ പരാമർശിക്കുന്നു. ടാറ്റിയാന ലാറിന ഈ വിഷയം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൾ, യൂജിനെപ്പോലെ, കുലീനമായ വംശജയായിരുന്നു, വീട്ടിൽ ഉപരിപ്ലവമായ ഒരു വളർത്തൽ ലഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തിന്റെ ധാർമ്മികത അവളുടെ ശുദ്ധവും നിഷ്കളങ്കവുമായ ആത്മാവിനെ ബാധിച്ചില്ല. അവൾ വൺജിനുമായി ഭ്രാന്തമായി പ്രണയത്തിലാണ്, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിനോടുള്ള കടമയാണ്, സ്നേഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും. നായകന്റെ വികാരാധീനമായ വേലിയേറ്റം പോലും അവളുടെ തീരുമാനം മാറ്റാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചില്ല.

നുണകൾ, കാപട്യങ്ങൾ, തെറ്റായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്നിവയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന് ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അതിനെ വിലമതിക്കുന്നില്ല. ഒരു റൊമാന്റിക് സുഹൃത്തിനെ കൊന്നുകൊണ്ട് യൂജിൻ ധാർമ്മിക കടമയെക്കാൾ മതേതര ബഹുമതി നൽകി. ആദർശങ്ങളിലെ അത്തരമൊരു മാറ്റം അസംബന്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ, അയ്യോ, ഇത് കഠിനമായ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.

"യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിന്റെ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? മികച്ച ഉത്തരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു

ലിസയിൽ നിന്നുള്ള ഉത്തരം[സജീവ]
പുഷ്കിൻ എഴുതിയ “യൂജിൻ വൺജിൻ” എന്ന നോവൽ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് വി ജി ബെലിൻസ്കി എഴുതി: “പുഷ്കിന്റെ ഏറ്റവും ആത്മാർത്ഥമായ സൃഷ്ടിയാണ് വൺജിൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവനയുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടി, കവിയുടെ വ്യക്തിത്വം പൂർണ്ണതയോടെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വളരെ കുറച്ച് സൃഷ്ടികളിലേക്ക് ഒരാൾക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയും. , പ്രകാശവും വ്യക്തവും, പുഷ്കിന്റെ വ്യക്തിത്വം Onegin ൽ പ്രതിഫലിച്ചു.
"യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന വാക്യത്തിലെ നോവൽ നിരവധി ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. അതിലൊന്നാണ് സന്തോഷത്തിന്റെയും കടമയുടെയും പ്രശ്നം.
ടാറ്റിയാന ലാറിനയ്‌ക്കൊപ്പം യൂജിൻ വൺഗിന്റെ അന്തിമ വിശദീകരണത്തിൽ ഈ പ്രശ്നം വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്.
അവരുടെ വിടവാങ്ങൽ യോഗം മോസ്കോയിൽ തത്യാനയുടെ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ നടക്കുന്നു. വൺജിൻ ലാറിനയെ മോസ്കോയിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ അവൾ "എല്ലാം പുറത്താണ്, എല്ലാം സ്വതന്ത്രമാണ്" ഒരു "കൌണ്ടി യുവതി" അല്ല, മറിച്ച് "ഉദാസീനമായ രാജകുമാരി", "ഹാളിലെ നിയമസഭാംഗം". അത് ഈ വ്യക്തിക്കൊപ്പമാണ്. പഴയ ടാറ്റിയാനയെ അവളിൽ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ വൺജിൻ പ്രണയത്തിലാകുന്നു.യൂജിൻ അവൾക്ക് പ്രണയ പ്രഖ്യാപനത്തോടെ ഒരു കത്ത് എഴുതുന്നു, പക്ഷേ ഉത്തരം ലഭിച്ചില്ല, അവൻ ക്രമേണ തളർന്നു, അവസാനം എല്ലാം കണ്ടെത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നു ഈ നിമിഷത്തിലാണ് അന്തിമ വിശദീകരണം നടക്കുന്നത്.
ഈ രംഗം നോവലിന്റെ ക്ലൈമാക്സ് ആണ്. അതിൽ ഒരു വിച്ഛേദമുണ്ട്. നേരത്തെ വൺജിൻ ടാറ്റിയാനയോട് ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് സംസാരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ അവർ വേഷങ്ങൾ മാറി.
തന്റെ ലോകവീക്ഷണം തെറ്റാണെന്നും അത് തനിക്ക് സമാധാനം നൽകില്ലെന്നും ഒടുവിൽ അവൻ നേടുന്നതെന്താണെന്നും വൺജിൻ ആദ്യമായി കരുതുന്നു. "ഞാൻ വിചാരിച്ചു: സ്വാതന്ത്ര്യവും സമാധാനവും സന്തോഷത്തിന് പകരമാണ്," വൺജിൻ തത്യാനയോട് സമ്മതിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം ഒരു ആത്മ ഇണയെ കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി.
തന്റെ അടിത്തറകളെല്ലാം ഇളകിപ്പോയതായി അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വൺഗിന്റെ ധാർമ്മിക പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി രചയിതാവ് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു.
"യൂജിൻ വൺജിൻ" ഒരു ദാർശനിക നോവലാണ്, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവൽ. അതിൽ, പുഷ്കിൻ ജീവന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു, നന്മയും തിന്മയും എന്താണെന്ന് ചിന്തിച്ചു. വൺഗിന്റെ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമാണെങ്കിൽ, അവൻ അവനു ചുറ്റും തിന്മ, മരണം, നിസ്സംഗത എന്നിവ വിതയ്ക്കുന്നു, അപ്പോൾ ടാറ്റിയാന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ, യോജിപ്പുള്ള വ്യക്തിയാണ്, അവൾ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം സ്നേഹത്തിൽ കാണുന്നു, ഭർത്താവിനോടുള്ള കടമ നിറവേറ്റുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയ കഠിനമായ ജീവിത നിയമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, ഈ പോരാട്ടത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലായ്മയും അവളുടെ അന്തർലീനമായ ധാർമ്മിക ശക്തിയും കാണിക്കുന്ന ടാറ്റിയാന തന്റെ അന്തസ്സിനായി പോരാടാൻ നിർബന്ധിതനായി, ഇത് കൃത്യമായി ടാറ്റിയാനയുടെ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ നായികയാണ് ടാറ്റിയാന.
വിശ്വസ്തത, ദയ, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായാണ് ടാറ്റിയാന നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. സ്ത്രീകളുടെ സന്തോഷം സ്നേഹത്തിലും മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുന്നതിലുമുണ്ടെന്ന് എല്ലാവർക്കും പണ്ടേ അറിയാം.

നിന്ന് ഉത്തരം എലീന Zhmareva[ഗുരു]
ബെലിൻസ്കി ആരോപിക്കുന്നതുപോലെ, പുഷ്കിൻ അത്തരം നിഷ്കളങ്കമായ ഉപദേശം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. ലിംഗഭേദമില്ലാത്ത ടാറ്റിയാനയും പൈശാചിക വൺജിനും "രോഷാകുലരായ വിസാരിയോൺ" എന്ന പോസ്റ്ററിന്റെ ആത്മാവിലാണ്! “ഈ ശീലം നമുക്ക് മുകളിൽ നിന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്നു, അത് സന്തോഷത്തിന് പകരമാണ്”, “യൗവനം മുതൽ ചെറുപ്പമായിരുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ, കാലത്ത് പക്വത പ്രാപിച്ചവൻ ഭാഗ്യവാൻ” - ഈ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ കാലക്രമേണ മൂല്യവ്യവസ്ഥയിലുണ്ടായ മാറ്റത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ. 16 അല്ലെങ്കിൽ 18 വയസ്സുള്ള ടാറ്റിയാനയുടെ ജീവിതം നിറയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ആ അഭിനിവേശം ഒരു പുരുഷനോടൊപ്പം ഉറങ്ങുകയും പ്രണയത്തിന്റെ അടുത്ത വശത്തെക്കുറിച്ച് ധാരണയുള്ള ഒരു വിവാഹിതയായ സ്ത്രീക്ക് ഇനി മാരകമായി തോന്നുന്നില്ല. ഒരു വശത്ത്, വൺജിനുമായുള്ള ക്ഷണികമായ മീറ്റിംഗുകളും അവ്യക്തമായ സ്വപ്നങ്ങളും, മറുവശത്ത്, സമൂഹത്തിലെ ഒരു സ്ഥാനവും സ്നേഹനിധിയായ ഭർത്താവും. അതുകൊണ്ട് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നത് എന്താണെന്നത് ഒരു ചോദ്യമാണ് - ഡ്യൂട്ടി അല്ലെങ്കിൽ സിമ്പിൾ കോമൺ സെൻസ്, "പഴയ സെമിത്തേരി", "നാനിക്ക് മുകളിലുള്ള ശാഖകളുടെ ശബ്ദം" എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള കനംകുറഞ്ഞ അസംബന്ധങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെടില്ല.

നിർദ്ദിഷ്ട ഉപന്യാസ വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുക (2.1–2.4). ഉത്തരക്കടലാസിൽ, നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത വിഷയത്തിന്റെ എണ്ണം സൂചിപ്പിക്കുക, തുടർന്ന് കുറഞ്ഞത് 200 വാക്കുകളുടെ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുക (ഉപന്യാസം 150 വാക്കുകളിൽ കുറവാണെങ്കിൽ, അത് 0 പോയിന്റായി കണക്കാക്കുന്നു).

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിക്കുക (വരികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസത്തിൽ, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പരിഗണിക്കുക), നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് രൂപപ്പെടുത്തുക. സാഹിത്യകൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിങ്ങളുടെ തീസിസുകൾ വാദിക്കുക (വരികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസത്തിൽ, നിങ്ങൾ കുറഞ്ഞത് രണ്ട് കവിതകളെങ്കിലും വിശകലനം ചെയ്യണം). കൃതി വിശകലനം ചെയ്യാൻ സാഹിത്യ-സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. ഉപന്യാസത്തിന്റെ ഘടന പരിഗണിക്കുക. സംഭാഷണ നിയമങ്ങൾ പാലിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ഉപന്യാസം വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും എഴുതുക.

2.5 ആഭ്യന്തര, വിദേശ സാഹിത്യ കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള ഏത് പ്ലോട്ടുകൾ നിങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തമാണ്, എന്തുകൊണ്ട്? (ഒന്നോ രണ്ടോ കൃതികളുടെ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി.)

വിശദീകരണം.

ഉപന്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ

2.1 എ ടി ട്വാർഡോവ്സ്കിയുടെ "വാസിലി ടെർകിൻ" എന്ന കവിതയിൽ സൈനിക ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രം എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്?

"വാസിലി ടെർകിൻ" എന്ന കവിതയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ ഫ്യോഡോർ അബ്രമോവ് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: "ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ മുഖങ്ങളിലും സ്വരങ്ങളിലും വാക്കുകളിലും റഷ്യ." "ഒരു സൈനികനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം", യുദ്ധകാലത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജനിച്ചത്, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പഠനമാണ്, ഒരു സൈനികനെയും അവന്റെ സൈനികന്റെ പരിസ്ഥിതിയെയും കുറിച്ചുള്ള വൈകാരിക കഥ. "സാധാരണക്കാരനായ" ടെർകിന്റെ കണ്ണിലൂടെ, യുദ്ധങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മുൻനിര ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങളും വരയ്ക്കുന്നു. ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, സൈനികരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെയും തമാശയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ കവിതയിൽ ലയിപ്പിക്കുക, മാരകമായ അപകടത്തിൽ അത് ആവശ്യമാണ്: അക്രോഡിയനിസ്റ്റ് ടെർകിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ അനായാസമായി തോന്നുന്നു:

... ചൂടാക്കാൻ, തള്ളാൻ

എല്ലാവരും ഹാർമോണിസ്റ്റിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു.

ചുറ്റും - നിർത്തുക, സഹോദരന്മാരേ,

നിങ്ങളുടെ കൈകൾ വീശട്ടെ...

എല്ലാത്തരം ക്രമരഹിതമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകളും യുദ്ധത്തിൽ നടക്കുന്നു, വാസിലി ടെർകിൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ചാതുര്യവും വൈദഗ്ധ്യവും കാര്യക്ഷമതയും കാണിക്കുന്നു: ഹോസ്റ്റസ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്കെയിൽ അയാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, പന്നിക്കൊഴുപ്പ് ഫ്രൈ ചെയ്യുക, ക്ലോക്ക് ശരിയാക്കുക.

സത്യസന്ധനും ധീരനും മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവനുമായ ഒരു കലാകാരനായ എ ടി ട്വാർഡോവ്സ്കി ഒരു യുദ്ധ ലേഖകനായി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഫ്രണ്ട്-ലൈൻ റോഡുകളിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഒന്നിലധികം തവണ ഷെല്ലാക്രമണത്തിനും ബോംബാക്രമണത്തിനും വിധേയനായിരുന്നു, ഈ അനുഭവം മാത്രമല്ല, ഒരു വലിയ പ്രതിഭയും ഒരു നാടോടി കവിത സൃഷ്ടിക്കാൻ രചയിതാവിനെ സഹായിച്ചു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വായനക്കാർക്ക്.

2.2 "1747-ലെ ചക്രവർത്തി എലിസവേറ്റ പെട്രോവ്നയുടെ ഓൾ-റഷ്യൻ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന ദിനത്തിലെ ഓഡ്" ഒരു അനുയോജ്യമായ ചരിത്ര വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എം.വി. ലോമോനോസോവിന്റെ ആശയം എങ്ങനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു?

ലോമോനോസോവിന്റെ രചനയിൽ, എലിസവേറ്റ പെട്രോവ്ന ചക്രവർത്തി ഒരു ഉന്നത വ്യക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. റഷ്യയുടെ സമാധാനത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും കവി അവളിൽ വലിയ പ്രതീക്ഷകൾ വെക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ലോമോനോസോവ് സമാധാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അത് ഏതൊരു രാജ്യത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും താക്കോലാണ്.

ലോമോനോസോവ് എലിസബത്തിന്റെ ഔദാര്യത്തെ പുകഴ്ത്തുന്നു, അവളുടെ കാരുണ്യത്തിലും തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ശ്രദ്ധയിലും പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ലോമോനോസോവ് എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയാണ് അവരുടെ സമാധാനത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും താക്കോൽ.

അവൾ സിംഹാസനം ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ

അത്യുന്നതൻ അവൾക്ക് ഒരു കിരീടം നൽകിയതുപോലെ,

ഞാൻ നിന്നെ റഷ്യയിലേക്ക് തിരിച്ചു

യുദ്ധം അവസാനിച്ചു.

ലോമോനോസോവ് രാജ്ഞിയെ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നു. അവൻ അവളെ എല്ലാ സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും മൂർത്തീഭാവമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ലോമോനോസോവ് അതിൽ ഒരു കുറവും കണ്ടില്ല എന്ന ധാരണ വായനക്കാരന് ഉണ്ടായേക്കാം. എന്നാൽ ലോമോനോസോവ് എന്ന ക്ലാസിക്കൽ കവി തന്റെ കൃതിയിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടെന്ന് മറക്കരുത്. മാത്രമല്ല, സ്തുതിഗീതം തികച്ചും സവിശേഷമായ ഒരു വിഭാഗമാണ്. രാജ്ഞിയെ കുറിച്ച് നല്ല കാര്യങ്ങൾ മാത്രം സംസാരിക്കുന്ന വിധത്തിലാണ് ലോമോനോസോവിന്റെ ഓഡ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ലോമോനോസോവ് റഷ്യയുടെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള അക്ഷയ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച്. അതിനാൽ, ഒരു മഹത്തായ രാജ്യം ഒരു മികച്ച ഭരണാധികാരിക്ക് യോഗ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും, എലിസബത്ത്.

2.3 വൺഗിന്റെയും ലെൻസ്കിയുടെയും സ്വഭാവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? (എ.എസ്. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവൽ പ്രകാരം.)

"യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിലെ നായകന്മാർ സങ്കീർണ്ണവും സജീവവും ചിലപ്പോൾ പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. വൺജിനും ലെൻസ്കിയും അവരുടെ സാമൂഹികവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ സ്ഥാനത്ത് അടുത്താണ്: അവർ ഭൂവുടമകളാണ് - അയൽക്കാർ. രണ്ടുപേർക്കും വിദ്യാഭ്യാസമുണ്ട്, അവരുടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ അവരുടെ മിക്ക അയൽക്കാരെയും പോലെ ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. വൺജിൻ ജനിച്ചതും വളർന്നതും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലാണ്. ലെൻസ്കി ജർമ്മനിയിൽ, ഗോട്ടിംഗൻ സർവകലാശാലയിൽ പഠിച്ചു, അതിനാൽ ഗ്രാമീണ മരുഭൂമിയിൽ ഒരു സംഭാഷണക്കാരനെ കണ്ടെത്തുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. രണ്ട് നായകന്മാരും സുന്ദരികളാണെന്ന് പുഷ്കിൻ കുറിക്കുന്നു. Onegin "വളരെ നല്ലവനാണ്", സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സമൂഹത്തിലെ ജീവിതം അവന്റെ രൂപം പിന്തുടരാൻ അവനെ പഠിപ്പിച്ചു.

പ്രണയത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമായി കാണാം. ലെൻസ്കി "സ്നേഹം പാടി, സ്നേഹത്തോട് അനുസരണയുള്ള", അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരാളെ - ഓൾഗ ലാറിനയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പോകുന്നു.

സ്നേഹം എന്താണെന്ന് വൺജിൻ പണ്ടേ മറന്നുപോയി: സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ എട്ട് വർഷത്തെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ, ഗുരുതരമായ ഒരു വികാരത്തെ "ആർദ്രമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം" ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശീലിച്ചു, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ അയാൾക്ക് ബോറടിച്ചിരുന്നു. പുഷ്കിൻ നിരവധി വിപരീതപദങ്ങൾ നൽകുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് വിപരീതമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "തിരമാലയും കല്ലും, കവിതയും ഗദ്യവും, മഞ്ഞും തീയും."

വൺഗിന്റെയും ലെൻസ്കിയുടെയും ചിത്രങ്ങളിൽ, പുഷ്കിൻ തന്റെ സമകാലിക യുവത്വത്തിന്റെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്വഭാവത്തിലും ലോകവീക്ഷണത്തിലും നായകന്മാർ വ്യത്യസ്തരാണ്. ശൂന്യമായ മതേതര വിനോദങ്ങൾക്കായി വൺജിൻ തന്റെ മികച്ച വർഷങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും വിരസമായ അഹംഭാവിയായി മാറുകയും ചെയ്തു. ലെൻസ്കി ഇപ്പോഴും വളരെ ചെറുപ്പമാണ്, നിഷ്കളങ്കനാണ്, റൊമാന്റിക് ആണ്, പക്ഷേ അയാൾക്ക് ഒരു സാധാരണ ഭൂവുടമയായി മാറാൻ കഴിയും.

2.4 ഇൻസ്‌പെക്ടർ ജനറൽ എന്ന കോമഡിയിൽ N.V. ഗോഗോൾ എന്ത് സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ തിന്മകളെ അപലപിക്കുന്നു?

ഇൻസ്‌പെക്ടർ ജനറൽ എന്ന കോമഡിയിൽ, സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ കാലത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ തിന്മകളെ N. V. ഗോഗോൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ബ്യൂറോക്രസിയുടെ പ്രതിനിധികളുണ്ട്, പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ കൗണ്ടി നഗരത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ രചയിതാവ് അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രാദേശിക ബ്യൂറോക്രസി കൈക്കൂലിയിലും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലും മുങ്ങിയിരിക്കുകയാണെന്ന് ലേഖകൻ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. ഈ ആളുകളുടെ ധാർമ്മികത ഇതാണ്: “കുറച്ച് പാപങ്ങൾ ചെയ്യാത്ത ഒരു വ്യക്തിയും അവന്റെ പിന്നിൽ ഇല്ല. ഇത് ഇതിനകം ദൈവം തന്നെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു...” ഒരാളുടെ കൈകളിൽ എന്തെങ്കിലും വഴുതിപ്പോകാതിരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബുദ്ധിയുടെയും സംരംഭത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്. കൗണ്ടി ടൗണിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ വിഡ്ഢികളും അധാർമികരുമാണ്.

എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ കൃതി ദുരന്തം നിറഞ്ഞതല്ല, കാരണം, അത് വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: വീണുപോയ, നിഷ്‌ക്രിയത്വവും ശിക്ഷാനടപടിയും ഇല്ലാത്ത നിരവധി മുതലാളിമാർ ഉള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന് ഭാവിയില്ല.