അറ്റ് ദി ലോവർ ഡെപ്ത്സ് (ഗോർക്കി എ. എം.) എന്ന നാടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നായകന്മാരുടെ വിധികളുടെ വിശകലനം

] ആദ്യകാല ഗോർക്കിയുടെ കേന്ദ്ര ചിത്രം സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അഭിമാനവും ശക്തവുമായ വ്യക്തിത്വം . അതുകൊണ്ട് തന്നെ ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ഡാങ്കോ, ആർക്കുവേണ്ടിയും ഒരു സാഹസവും ചെയ്യാത്ത, മദ്യപനും കള്ളനുമായ ചെൽകാഷിന്റെ തുല്യനാണ്. "ബലമാണ് പുണ്യം," നീച്ച പറഞ്ഞു, ഒപ്പം ഗോർക്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യം ശക്തിയിലും നേട്ടത്തിലുമാണ്, ലക്ഷ്യമില്ലാത്തവർ പോലും: ഒരു ശക്തനായ വ്യക്തിക്ക് "നന്മയ്ക്കും തിന്മയ്ക്കും അതീതനാകാൻ" അവകാശമുണ്ട്, ചെൽകാഷ് പോലെയുള്ള ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾക്ക് പുറത്തായിരിക്കാൻ, ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഒരു നേട്ടം, ജീവിതത്തിന്റെ പൊതുവായ ഒഴുക്കിനെതിരായ പ്രതിരോധമാണ്.
90 കളിലെ റൊമാന്റിക് സൃഷ്ടികളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് ശേഷം, വിമത ആശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, ഗോർക്കി ഒരു നാടകം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് എഴുത്തുകാരന്റെ മുഴുവൻ ദാർശനികവും കലാപരവുമായ സംവിധാനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കണ്ണിയായി മാറി - നാടകം "താഴത്തെ ആഴത്തിൽ" (1902) . ഏത് നായകന്മാർ “താഴെ” വസിക്കുന്നുവെന്നും അവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും നോക്കാം.

II. "ആഴത്തിൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണം
- നാടകത്തിൽ ആക്ഷൻ രംഗം എങ്ങനെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്?
(പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഥാനം രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ അത് "ഒരു ഗുഹ പോലെയുള്ള ബേസ്മെന്റ്", "കനത്ത, കല്ല് നിലവറകൾ, പുക പുരണ്ട, തകർന്ന പ്ലാസ്റ്ററിനൊപ്പം". രചയിതാവ് രംഗം എങ്ങനെ പ്രകാശിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നത് പ്രധാനമാണ്: "കാഴ്ചക്കാരനിൽ നിന്നും മുകളിൽ നിന്നും താഴേക്കും"ബേസ്‌മെന്റിലെ ജനാലയിൽ നിന്ന് രാത്രി ഷെൽട്ടറുകളിലേക്ക് വെളിച്ചം എത്തുന്നു, ബേസ്‌മെന്റിലെ നിവാസികൾക്കിടയിൽ ആളുകളെ തിരയുന്നതുപോലെ. ആഷിന്റെ മുറിയിൽ നിന്ന് നേർത്ത പാർട്ടീഷനുകൾ സ്‌ക്രീൻ ചെയ്യുന്നു.
"ചുവരുകളിൽ എല്ലായിടത്തും ബങ്കുകൾ ഉണ്ട്". അടുക്കളയിൽ താമസിക്കുന്ന ക്വാഷ്‌ന്യ, ബാരൺ, നാസ്ത്യ എന്നിവരൊഴികെ ആർക്കും സ്വന്തം മൂലകളില്ല. എല്ലാം പരസ്പരം മുന്നിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലം അടുപ്പിലും ചിന്റ്സ് മേലാപ്പിന് പിന്നിലും മരിക്കുന്ന അന്നയുടെ കിടക്കയെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു (ഇതിലൂടെ അവൾ ഇതിനകം തന്നെ, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിരിക്കുന്നു). എല്ലായിടത്തും അഴുക്കുണ്ട്: "വൃത്തികെട്ട ചിന്റ്സ് മേലാപ്പ്", പെയിന്റ് ചെയ്യാത്തതും വൃത്തികെട്ടതുമായ മേശകൾ, ബെഞ്ചുകൾ, സ്റ്റൂളുകൾ, കീറിപ്പറിഞ്ഞ കടലാസോകൾ, എണ്ണക്കഷണങ്ങൾ, തുണിക്കഷണങ്ങൾ.
മൂന്നാമത്തെ പ്രവൃത്തിഒരു ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വൈകുന്നേരം നടക്കുന്നു, "പലതരം ചപ്പുചവറുകൾ നിറഞ്ഞതും കളകൾ നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു മുറ്റം". ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ കളറിംഗ് ശ്രദ്ധിക്കാം: ഒരു കളപ്പുരയുടെ ഇരുണ്ട മതിൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റേബിൾ "ചാരനിറം, പ്ലാസ്റ്ററിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു"ബങ്ക്ഹൗസിന്റെ മതിൽ, ആകാശത്തെ തടയുന്ന ഇഷ്ടിക ഫയർവാളിന്റെ ചുവന്ന മതിൽ, അസ്തമയ സൂര്യന്റെ ചുവന്ന വെളിച്ചം, മുകുളങ്ങളില്ലാത്ത എൽഡർബെറിയുടെ കറുത്ത ശാഖകൾ.
നാലാമത്തെ പ്രവൃത്തിയുടെ ക്രമീകരണത്തിൽ, കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു: ആഷിന്റെ മുൻ മുറിയുടെ പാർട്ടീഷനുകൾ തകർന്നു, ടിക്കിന്റെ ആൻവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി. പ്രവർത്തനം രാത്രിയിലാണ് നടക്കുന്നത്, പുറം ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള വെളിച്ചം ഇനി ബേസ്മെന്റിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നില്ല - മേശയുടെ മധ്യത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു വിളക്ക് ഈ രംഗം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നാടകത്തിന്റെ അവസാന "പ്രവൃത്തി" നടക്കുന്നത് ഒരു ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്താണ് - അവിടെ നടൻ തൂങ്ങിമരിച്ചു.)

- ഷെൽട്ടറിലെ നിവാസികൾ ഏതുതരം ആളുകളാണ്?
(ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മുങ്ങിത്താഴ്ന്ന ആളുകൾ ഒരു മുറിയിലെ വീട്ടിൽ ചെന്നെത്തുന്നു. ഇത് ചവിട്ടിയരയ്ക്കുന്നവരുടെയും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും "മുൻ ആളുകൾക്ക്" അവസാനത്തെ അഭയകേന്ദ്രമാണ്. സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്: പാപ്പരായ പ്രഭുവായ ബാരൺ, അതിന്റെ ഉടമ. റൂമിംഗ് ഹൗസ് കോസ്റ്റിലെവ്, പോലീസുകാരൻ മെദ്‌വദേവ്, മെക്കാനിക്ക് ക്ലെഷ്, തൊപ്പി നിർമ്മാതാവ് ബുബ്നോവ്, വ്യാപാരി ക്വാഷ്‌ന്യ, മൂർച്ചയുള്ള സാറ്റിൻ, വേശ്യാ നാസ്ത്യ, കള്ളൻ ആഷസ് 20 വയസ്സ്) വളരെ പ്രായമായവരല്ല ഇവിടെ താമസിക്കുന്നത് (ഏറ്റവും മൂത്തയാൾ, ബുബ്നോവിന്, 45 വയസ്സ്), എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ജീവിതം ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചു, മരിക്കുന്ന അന്ന സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, ഞങ്ങൾ ഒരു വൃദ്ധയാണ്, അവൾ അത് മാറുന്നു, 30 വയസ്സ്.
പല നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകൾക്കും പേരുകൾ പോലുമില്ല, വിളിപ്പേരുകൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, അവ വഹിക്കുന്നവരെ വ്യക്തമായി വിവരിക്കുന്നു. ഡംപ്ലിംഗ് വിൽപ്പനക്കാരനായ ക്വാഷ്ന്യയുടെ രൂപം, ക്ലെഷിന്റെ കഥാപാത്രം, ബാരന്റെ അഭിലാഷം എന്നിവ വ്യക്തമാണ്. നടൻ ഒരിക്കൽ സ്വെർച്ച്കോവ്-സാദുനൈസ്കി എന്ന സോണറസ് കുടുംബപ്പേര് ധരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മിക്കവാറും ഓർമ്മകളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല - “ഞാൻ എല്ലാം മറന്നു.”)

- നാടകത്തിലെ ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയം എന്താണ്?
("അടിഭാഗത്ത്" എന്ന നാടകത്തിന്റെ വിഷയം ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ ഫലമായി ജീവിതത്തിന്റെ "അടിയിലേക്ക്" വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ ബോധമാണ്).

- എന്താണ് നാടകത്തിന്റെ സംഘർഷം?
(സാമൂഹിക സംഘർഷം നാടകത്തിൽ നിരവധി തലങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ധ്രുവങ്ങൾ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒന്നിൽ, അഭയകേന്ദ്രത്തിന്റെ ഉടമ, കോസ്റ്റിലേവ്, അവന്റെ അധികാരത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പോലീസുകാരൻ മെദ്‌വദേവ്, മറ്റൊന്ന്, അടിസ്ഥാനപരമായി ശക്തിയില്ലാത്ത മുറികൾ. അങ്ങനെ അത് വ്യക്തമാണ് സർക്കാരും അവകാശമില്ലാത്ത ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം. ഈ സംഘർഷം വികസിക്കുന്നില്ല, കാരണം കോസ്റ്റിലേവും മെദ്‌വദേവും അഭയ നിവാസികളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല.
പണ്ട് അനുഭവിച്ച നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകൾ ഓരോന്നും നിങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സംഘർഷം , അതിന്റെ ഫലമായി അവൻ സ്വയം അപമാനകരമായ അവസ്ഥയിലായി.)
റഫറൻസ്:
മൂർച്ചയുള്ള സംഘട്ടന സാഹചര്യം, പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ കളിക്കുന്നത് ഒരു തരം സാഹിത്യമെന്ന നിലയിൽ നാടകത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതയാണ്.

- എന്താണ് അതിലെ നിവാസികളെ - സാറ്റിൻ, ബാരൺ, ക്ലെഷ്, ബുബ്നോവ്, നടൻ, നാസ്ത്യ, ആഷ് - അഭയകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്? ഈ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പിന്നാമ്പുറം എന്താണ്?
(സാറ്റിൻകൊലപാതകക്കുറ്റത്തിന് ജയിലിൽ കിടന്നതിന് ശേഷം "താഴേക്ക്" വീണു: "ഞാൻ ഒരു നീചനെ കൊന്നത് അഭിനിവേശത്തിലും പ്രകോപനത്തിലും... എന്റെ സ്വന്തം സഹോദരി കാരണം"; ബാരൺതകർന്നു പോയി; കാശ്എന്റെ ജോലി നഷ്ടപ്പെട്ടു: "ഞാൻ ഒരു ജോലിക്കാരനാണ് ... ഞാൻ ചെറുപ്പം മുതൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു"; ബുബ്നോവ്തന്റെ ഭാര്യയെയും അവളുടെ കാമുകനെയും കൊല്ലാതിരിക്കാൻ അവൻ വീടുവിട്ടിറങ്ങി, താൻ "മടിയനും" ഒരു കടുത്ത മദ്യപാനിയും ആണെന്ന് അവൻ തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, "അവൻ വർക്ക്ഷോപ്പ് കുടിക്കും"; നടൻഅവൻ മരിക്കാൻ സ്വയം കുടിച്ചു, "അവന്റെ ആത്മാവിനെ കുടിച്ചു ... മരിച്ചു"; വിധി ചാരംഅവന്റെ ജനനത്തിൽ തന്നെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു: "ഞാൻ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഒരു കള്ളനായിരുന്നു ... എല്ലാവരും എന്നോട് എപ്പോഴും പറഞ്ഞു: വാസ്ക ഒരു കള്ളനാണ്, വാസ്കയുടെ മകൻ ഒരു കള്ളനാണ്!"
ബാരൺ തന്റെ വീഴ്ചയുടെ ഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി സംസാരിക്കുന്നു (ആക്ട് നാല്): "എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റുക മാത്രമാണ് ചെയ്തതെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു ... പക്ഷേ എന്തുകൊണ്ട്? എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല! ഒരു നോബൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ യൂണിഫോം ഞാൻ പഠിച്ചു, ധരിച്ചു ... പിന്നെ ഞാൻ എന്താണ് പഠിച്ചത്? എനിക്ക് ഓർമ്മയില്ല... ഞാൻ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഒരു ടെയിൽകോട്ട് ധരിച്ചു, പിന്നെ ഒരു മേലങ്കിയും ധരിച്ചു ... ഒരു മോശം ഭാര്യയെ സ്വീകരിച്ചു - എന്തിന്? എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല ... സംഭവിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ ജീവിച്ചു - ഞാൻ ഒരുതരം ചാരനിറത്തിലുള്ള ജാക്കറ്റും ചുവന്ന ട്രൗസറും ധരിച്ചിരുന്നു ... ഞാൻ എങ്ങനെ തകർന്നു? ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല... ഞാൻ സർക്കാർ ചേമ്പറിൽ സേവിച്ചു... യൂണിഫോം, തൊപ്പി, കോക്കഡുള്ള തൊപ്പി... സർക്കാർ പണം ധൂർത്തടിച്ചു - അവർ എനിക്ക് തടവുപുള്ളിയുടെ മേലങ്കി അണിയിച്ചു... പിന്നെ ഞാൻ ഇത് ധരിച്ചു... പിന്നെ എല്ലാം. ഒരു സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ ... എ? അത് രസകരമാണ്? മുപ്പത്തിമൂന്നുകാരനായ ബാരന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും ഒരു പ്രത്യേക വേഷവിധാനത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയതായി തോന്നുന്നു. ഈ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറുന്നത് സാമൂഹിക പദവിയിലെ ക്രമാനുഗതമായ തകർച്ചയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ "വസ്ത്രങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിന്" പിന്നിൽ ഒന്നും നിൽക്കുന്നില്ല; ജീവിതം "ഒരു സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ" കടന്നുപോയി.)

- സാമൂഹിക സംഘർഷം നാടകീയ സംഘട്ടനവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
(സാമൂഹിക സംഘർഷം സ്റ്റേജിൽ നിന്ന് എടുത്തുമാറ്റി, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു; അത് നാടകീയ സംഘട്ടനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നില്ല. സ്റ്റേജിന് പുറത്തുള്ള സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഫലം മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത്.)

- സാമൂഹികമായതല്ലാത്ത ഏതുതരം സംഘട്ടനങ്ങളാണ് നാടകത്തിൽ എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്?
(നാടകത്തിൽ ഉണ്ട് പരമ്പരാഗത പ്രണയ സംഘർഷം . വാസ്ക പെപ്ല, വാസിലിസ, ഷെൽട്ടറിന്റെ ഉടമയുടെ ഭാര്യ, കോസ്റ്റിലേവ്, വാസിലിസയുടെ സഹോദരി നതാഷ എന്നിവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.
ഈ സംഘർഷത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ- ഷെൽട്ടറുകൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു സംഭാഷണം, അതിൽ നിന്ന് കോസ്റ്റിലേവ് തന്റെ ഭാര്യ വാസിലിസയെ അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ തിരയുകയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അവൾ വസ്ക ആഷുമായി അവനെ വഞ്ചിക്കുന്നു.
ഈ സംഘർഷത്തിന്റെ ഉത്ഭവം- അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ നതാഷയുടെ രൂപം, ആരുടെ നിമിത്തം ആഷസ് വാസിലിസയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
സമയത്ത് പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിന്റെ വികസനംനതാഷയുമായുള്ള ബന്ധം ആഷിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, അവളോടൊപ്പം പോയി ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സംഘട്ടനത്തിന്റെ ക്ലൈമാക്സ്സ്റ്റേജിൽ നിന്ന് എടുത്തു: മൂന്നാമത്തെ പ്രവൃത്തിയുടെ അവസാനം, "അവർ പെൺകുട്ടിയുടെ കാലുകൾ ചുട്ടുതിളക്കുന്ന വെള്ളത്തിൽ തിളപ്പിച്ചു" എന്ന് ക്വാഷ്‌നിയയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു - വാസിലിസ സമോവറിന് മുകളിൽ തട്ടി നതാഷയുടെ കാലുകൾ ചുട്ടുകളഞ്ഞു.
വാസ്ക ആഷ് കോസ്റ്റിലേവിന്റെ കൊലപാതകം മാറുന്നു ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിന്റെ ദാരുണമായ ഫലം. നതാഷ ആഷിനെ വിശ്വസിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു: "അവൾ അതേ സമയം തന്നെ! നിന്നെ ശപിക്കുന്നു! നിങ്ങള് രണ്ടുപേരും…")

- ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണ്?
(പ്രണയ സംഘർഷം മാറുന്നു സാമൂഹിക സംഘർഷത്തിന്റെ വക്കിൽ . അത് കാണിക്കുന്നു മനുഷ്യവിരുദ്ധമായ അവസ്ഥകൾ ഒരു വ്യക്തിയെ തളർത്തുന്നു, സ്നേഹം പോലും ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു:മരണം, മുറിവ്, കൊലപാതകം, കഠിനാധ്വാനം. തൽഫലമായി, വാസിലിസ മാത്രം അവളുടെ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും കൈവരിക്കുന്നു: അവൾ തന്റെ മുൻ കാമുകൻ ആഷിനോടും അവളുടെ എതിരാളിയായ സഹോദരി നതാഷയോടും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു, സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്തതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഭർത്താവിനെ ഒഴിവാക്കുകയും അഭയത്തിന്റെ ഏക യജമാനത്തിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. വാസിലിസയിൽ മനുഷ്യനായി ഒന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല, ഇത് അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികളെയും അതിന്റെ ഉടമകളെയും വികൃതമാക്കിയ സാമൂഹിക അവസ്ഥകളുടെ ഭീകരത കാണിക്കുന്നു. നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകൾ ഈ സംഘർഷത്തിൽ നേരിട്ട് ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അവർ മൂന്നാം കക്ഷി കാഴ്ചക്കാർ മാത്രമാണ്.)

III. ടീച്ചറുടെ അവസാന വാക്കുകൾ
എല്ലാ നായകന്മാരും പങ്കെടുക്കുന്ന സംഘർഷം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഗോർക്കി "താഴെയുള്ള" ആളുകളുടെ ബോധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇതിവൃത്തം വികസിക്കുന്നത് ബാഹ്യ പ്രവർത്തനത്തിലല്ല - ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, മറിച്ച് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലാണ്. കൃത്യമായി രാത്രി ഷെൽട്ടറുകളുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു നാടകീയമായ സംഘട്ടനത്തിന്റെ വികസനം . പ്രവർത്തനം ഒരു നോൺ ഇവന്റ് സീരീസിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിന് ഇത് സാധാരണമാണ് ദാർശനിക നാടകം .
അതിനാൽ, നാടകത്തിന്റെ വിഭാഗത്തെ ഒരു സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക നാടകമായി നിർവചിക്കാം .

അധ്യാപകർക്കുള്ള അധിക മെറ്റീരിയൽ
പാഠത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്താൻ, നിങ്ങൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവ നൽകാം: നാടകീയമായ ഒരു പ്രവൃത്തി വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പദ്ധതി:
1. നാടകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെയും സമയം.
2. നാടകകൃത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
3. നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയവും അതിലെ ചില ജീവിത സാമഗ്രികളുടെ പ്രതിഫലനവും.
4. കഥാപാത്രങ്ങളും അവയുടെ ഗ്രൂപ്പിംഗും.
5. ഒരു നാടക സൃഷ്ടിയുടെ വൈരുദ്ധ്യം, അതിന്റെ മൗലികത, പുതുമയുടെയും തീവ്രതയുടെയും അളവ്, അതിന്റെ ആഴം.
6. നാടകീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അതിന്റെ ഘട്ടങ്ങളുടെയും വികസനം. എക്സ്പോസിഷൻ, പ്ലോട്ട്, ട്വിസ്റ്റുകളും ടേണുകളും, ക്ലൈമാക്സ്, നിന്ദ.
7. നാടകത്തിന്റെ രചന. ഓരോ പ്രവൃത്തിയുടെയും പങ്കും പ്രാധാന്യവും.
8. നാടകീയമായ കഥാപാത്രങ്ങളും പ്രവർത്തനവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം.
9. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ. സ്വഭാവവും വാക്കുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.
10. നാടകത്തിലെ സംഭാഷണങ്ങളുടെയും മോണോലോഗുകളുടെയും പങ്ക്. വാക്കും പ്രവൃത്തിയും.
11. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം തിരിച്ചറിയൽ. നാടകത്തിലെ സ്റ്റേജ് ദിശകളുടെ പങ്ക്.
12. നാടകത്തിന്റെ തരവും പ്രത്യേക പ്രത്യേകതയും. രചയിതാവിന്റെ മുൻഗണനകളോടും മുൻഗണനകളോടും ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ കത്തിടപാടുകൾ.
13. കോമഡി എന്നാൽ (അതൊരു കോമഡി ആണെങ്കിൽ).
14. ദുരന്ത രസം (ഒരു ദുരന്തം വിശകലനം ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ).
15. രചയിതാവിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക നിലപാടുകളുമായും നാടകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളുമായും നാടകത്തിന്റെ പരസ്പരബന്ധം. ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിനായുള്ള നാടകത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.
16. നാടകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സമയത്തും അതിനുശേഷവും നാടകത്തിന്റെ നാടക വ്യാഖ്യാനം. മികച്ച അഭിനയ മേളങ്ങൾ, മികച്ച സംവിധായക തീരുമാനങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത വേഷങ്ങളുടെ അവിസ്മരണീയമായ രൂപങ്ങൾ.
17. നാടകവും അതിന്റെ നാടക പാരമ്പര്യങ്ങളും.

ഹോം വർക്ക്
നാടകത്തിലെ ലൂക്കിന്റെ പങ്ക് തിരിച്ചറിയുക. ആളുകളെ കുറിച്ചും ജീവിതത്തെ കുറിച്ചും സത്യത്തെ കുറിച്ചും വിശ്വാസത്തെ കുറിച്ചുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ എഴുതുക.

പാഠം 2. "നിങ്ങൾ എന്ത് വിശ്വസിക്കുന്നുവോ അതാണ് അത്." "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ ലൂക്കയുടെ വേഷം
പാഠത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം:ഒരു പ്രശ്നകരമായ സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ലൂക്കോസിന്റെ ചിത്രത്തെയും അവന്റെ ജീവിതനിലയെയും കുറിച്ച് സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.
മെത്തേഡിക്കൽ ടെക്നിക്കുകൾ:ചർച്ച, വിശകലന സംഭാഷണം.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ
I. വിശകലന സംഭാഷണം
നമുക്ക് നാടകത്തിന്റെ അധിക-ഇവന്റ് പരമ്പരയിലേക്ക് തിരിയാം, ഇവിടെ സംഘർഷം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കാം.

- ലൂക്ക പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ സാഹചര്യം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു?
(IN പ്രദർശനംനമ്മൾ ആളുകളെ കാണുന്നു, സാരാംശത്തിൽ, അവരുടെ അപമാനകരമായ അവസ്ഥയിൽ രാജിവച്ചു. നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകൾ മന്ദഗതിയിലാണ്, പതിവായി വഴക്കുണ്ടാക്കുന്നു, നടൻ സാറ്റിനോട് പറയുന്നു: "ഒരു ദിവസം അവർ നിങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും കൊല്ലും... മരണത്തിലേക്ക്..." "നിങ്ങൾ ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്," സാറ്റിൻ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു. "എന്തുകൊണ്ട്?" - നടൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. "കാരണം നിങ്ങൾക്ക് രണ്ടുതവണ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല."
സാറ്റിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ അവരെല്ലാം അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ നയിക്കുന്ന അസ്തിത്വത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു. ഇത് ജീവിതമല്ല, അവരെല്ലാം ഇതിനകം മരിച്ചു. എല്ലാം വ്യക്തമായതായി തോന്നുന്നു.
എന്നാൽ നടന്റെ പ്രതികരണം രസകരമാണ്: "എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല ... എന്തുകൊണ്ട്?" ഒരുപക്ഷേ, വേദിയിൽ ഒന്നിലധികം തവണ മരിച്ച നടനാണ്, സാഹചര്യത്തിന്റെ ഭീകരത മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നാടകത്തിന്റെ അവസാനം ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നത് അവനാണ്.)

- ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ് ഭൂതകാലംനായകന്മാരുടെ സ്വയം സ്വഭാവത്തിൽ?
(ആളുകൾക്ക് തോന്നുന്നു "മുൻ":
"സാറ്റിൻ. ഐ ആയിരുന്നുവിദ്യാസമ്പന്നനായ വ്യക്തി"(ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഭൂതകാലം അസാധ്യമാണ് എന്നതാണ് വിരോധാഭാസം).
"ബുബ്നോവ്. ഞാൻ ഒരു രോമാഞ്ചക്കാരനാണ് ആയിരുന്നു ».
ബുബ്നോവ് ഒരു ദാർശനിക മാക്സിം ഉച്ചരിക്കുന്നു: “ഇത് മാറുന്നു - നിങ്ങൾ പുറത്ത് കാണുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് സ്വയം വരയ്ക്കരുത്, എല്ലാം മായ്‌ക്കും... എല്ലാം മായ്‌ക്കും, അതെ!")

- ഏത് കഥാപാത്രമാണ് മറ്റുള്ളവരുമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ളത്?
(ഒന്ന് മാത്രം ടിക്ക് ഇതുവരെ ശാന്തമായിട്ടില്ലനിങ്ങളുടെ വിധിക്കൊപ്പം. ബാക്കിയുള്ള രാത്രി ഷെൽട്ടറുകളിൽ നിന്ന് അവൻ സ്വയം വേർപെടുത്തുന്നു: "അവർ എങ്ങനെയുള്ള ആളുകളാണ്? റാഗഡ്, സ്വർണ്ണ കമ്പനി ... ആളുകൾ! ഞാൻ ഒരു ജോലിക്കാരനാണ്... അവരെ നോക്കാൻ എനിക്ക് ലജ്ജ തോന്നുന്നു... ഞാൻ ചെറുപ്പം മുതലേ ജോലി ചെയ്യുന്ന ആളാണ്... ഞാൻ ഇവിടെ നിന്ന് പുറത്തുപോകില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഞാൻ പുറത്തുപോകും ... ഞാൻ തൊലി കീറിക്കളയും, ഞാൻ പുറത്തുപോകും ... ഒരു മിനിറ്റ് കാത്തിരിക്കൂ ... എന്റെ ഭാര്യ മരിക്കും ... "
മറ്റൊരു ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലെഷിന്റെ സ്വപ്നം, ഭാര്യയുടെ മരണം അവനെ കൊണ്ടുവരുമെന്ന വിമോചനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രസ്താവനയുടെ ഗൗരവം അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. സ്വപ്നം സാങ്കൽപ്പികമായി മാറും.)

- ഏത് രംഗമാണ് സംഘർഷത്തിന്റെ തുടക്കം?
(സംഘട്ടനത്തിന്റെ തുടക്കം ലൂക്കായുടെ രൂപമാണ്. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഉടൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "ഞാൻ കാര്യമാക്കുന്നില്ല! ഞാൻ തട്ടിപ്പുകാരെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ചെള്ളും മോശമല്ല: എല്ലാവരും കറുത്തവരാണ്, എല്ലാവരും ചാടുന്നു ... അങ്ങനെയാണ്. ഒരു കാര്യം കൂടി: "ഒരു വൃദ്ധന്, അത് ചൂടുള്ളിടത്ത്, ഒരു മാതൃരാജ്യമുണ്ട് ..."
ലൂക്ക ആയി മാറുന്നു അതിഥികളുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്തിൽ: "എത്ര രസകരമായ ഒരു ചെറിയ വൃദ്ധനെയാണ് നിങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നത്, നതാഷ ..." - കൂടാതെ പ്ലോട്ടിന്റെ മുഴുവൻ വികസനവും അവനിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.)

- അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ ഓരോ നിവാസികളോടും ലൂക്ക എങ്ങനെ പെരുമാറും?
(ലൂക്ക പെട്ടെന്ന് അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു സമീപനം കണ്ടെത്തുന്നു: "സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളെ നോക്കാം - നിങ്ങളുടെ ജീവിതം - ഓ-ഓ!.."
അയാൾക്ക് അലിയോഷ്കയോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു: "ഓ, ആളേ, നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരിക്കുന്നു..."
അവൻ പരുഷതയോട് പ്രതികരിക്കുന്നില്ല, തനിക്ക് അസുഖകരമായ ചോദ്യങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ഒഴിവാക്കുന്നു, ബങ്ക്ഹൗസുകൾക്ക് പകരം തറ തൂത്തുവാരാൻ തയ്യാറാണ്.
ലൂക്ക അന്നയ്ക്ക് ആവശ്യമായി വരുന്നു, അവൻ അവളോട് കരുണ കാണിക്കുന്നു: "അങ്ങനെയുള്ള ഒരാളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമോ?"
ലൂക്ക മെദ്‌വദേവിനെ സമർത്ഥമായി ആഹ്ലാദിക്കുന്നു, അവനെ "കീഴിൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവൻ ഉടൻ തന്നെ ഈ ഭോഗങ്ങളിൽ വീഴുന്നു.)

- ലൂക്കിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്തറിയാം?
(ലൂക്ക തന്നെക്കുറിച്ച് പ്രായോഗികമായി ഒന്നും പറയുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു: "അവർ ഒരുപാട് തകർത്തു, അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ മൃദുവായത് ...")

- രാത്രി ഷെൽട്ടറുകളെ Luka എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു?
(ഓരോ അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിലും, ലൂക്കോസ് ഒരു വ്യക്തിയെ കാണുന്നു, അവരുടെ ശോഭയുള്ള വശങ്ങൾ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു , അത് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു ജീവിത വിപ്ലവം വീരന്മാർ.
വേശ്യയായ നാസ്ത്യ സുന്ദരവും ശോഭയുള്ളതുമായ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു;
മദ്യപാനിയായ നടന് മദ്യപാനത്തിനുള്ള പ്രതിവിധി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു - ലൂക്ക് അവനോട് പറയുന്നു: "ഒരു മനുഷ്യന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ മാത്രം എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും ...";
മോഷ്ടാവ് വാസ്ക പെപ്പൽ സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകാനും നതാഷയോടൊപ്പം അവിടെ ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാനും പദ്ധതിയിടുന്നു.
ലൂക്ക് അന്നയ്ക്ക് ആശ്വാസം നൽകുന്നു: “ഒന്നുമില്ല, പ്രിയേ! നിങ്ങൾ - പ്രത്യാശ... അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾ മരിക്കും, നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനമുണ്ടാകും... നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ല, ഭയപ്പെടേണ്ട കാര്യമില്ല! നിശബ്ദത, സമാധാനം - കിടക്കുക!
ലൂക്കോസ് ഓരോ വ്യക്തിയിലെയും നന്മ വെളിപ്പെടുത്തുകയും മികച്ചവരിൽ വിശ്വാസം വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.)

- ലൂക്ക നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകളിൽ കള്ളം പറഞ്ഞോ?
(ഈ വിഷയത്തിൽ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം.
ലൂക്കോസ് നിസ്വാർത്ഥമായി ആളുകളെ സഹായിക്കാനും അവരിൽ തന്നിൽ വിശ്വാസം വളർത്താനും പ്രകൃതിയുടെ മികച്ച വശങ്ങൾ ഉണർത്താനും ശ്രമിക്കുന്നു.
അവൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആശംസിക്കുന്നു ഒരു പുതിയ, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം നേടാനുള്ള യഥാർത്ഥ വഴികൾ കാണിക്കുന്നു . എല്ലാത്തിനുമുപരി, മദ്യപാനികൾക്കായി ശരിക്കും ആശുപത്രികളുണ്ട്, സൈബീരിയ ശരിക്കും “സുവർണ്ണ വശം” ആണ്, മാത്രമല്ല പ്രവാസത്തിന്റെയും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും സ്ഥലം മാത്രമല്ല.
അവൻ അന്നയെ വിളിക്കുന്ന മരണാനന്തര ജീവിതത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചോദ്യം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്; അത് വിശ്വാസത്തിന്റെയും മതവിശ്വാസത്തിന്റെയും കാര്യമാണ്.
അവൻ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് കള്ളം പറഞ്ഞത്? അവളുടെ വികാരങ്ങളിൽ, അവളുടെ സ്നേഹത്തിൽ താൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് ലൂക്ക നാസ്ത്യയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ: "നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നു ... അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾക്കത് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്! ആയിരുന്നു!" - ജീവിതത്തിനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്താൻ അവൻ അവളെ സഹായിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥമായത്, സാങ്കൽപ്പിക പ്രണയമല്ല.)

- ലൂക്കോസിന്റെ വാക്കുകളോട് അഭയ നിവാസികൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും?
(താമസക്കാർ ആദ്യം ലൂക്കയുടെ വാക്കുകളിൽ അവിശ്വസനീയമാണ്: “നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് എല്ലായ്‌പ്പോഴും കള്ളം പറയുന്നത്?” ലൂക്ക ഇത് നിഷേധിക്കുന്നില്ല, ചോദ്യത്തിന് അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകുന്നു: “പിന്നെ... നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും എന്താണ് വേണ്ടത്... അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കൂ!
ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നേരിട്ടുള്ള ഒരു ചോദ്യത്തിന് പോലും ലൂക്കോസ് ഒഴിഞ്ഞുമാറിക്കൊണ്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നു: “നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ആകുന്നു; നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇല്ല... നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതെന്തോ അതാണ് അത്...")

- നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഏതൊക്കെ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം?
(നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ തരം തിരിക്കാം "വിശ്വാസികളും" "അവിശ്വാസികളും" .
അന്ന ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ടാറ്റർ അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, നാസ്ത്യ "മാരകമായ" സ്നേഹത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ബാരൺ തന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്. ക്ലെഷ് ഇനി ഒന്നിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, ബുബ്നോവ് ഒരിക്കലും ഒന്നിലും വിശ്വസിച്ചിട്ടില്ല.)

- "ലൂക്കോസ്" എന്ന പേരിന്റെ പവിത്രമായ അർത്ഥം എന്താണ്?
(പേര് "ലൂക്ക്" ഇരട്ട അർത്ഥം: ഈ പേര് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു സുവിശേഷകൻ ലൂക്ക്, അർത്ഥമാക്കുന്നത് "വെളിച്ചം", അതേ സമയം പദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു "തന്ത്രം"(സുവിശേഷം "വിഡ്ഢിത്തം").)

- ലൂക്കോസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം എന്താണ്?
(ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ലൂക്ക് പോയതിനുശേഷം ലൂക്ക് ബോധ്യപ്പെടുത്തിയതുപോലെയും നായകന്മാർ പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെയും എല്ലാം സംഭവിക്കുന്നില്ല .
വാസ്‌ക പെപ്പൽ സൈബീരിയയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ കഠിനാധ്വാനം മാത്രമാണ്, കോസ്റ്റിലേവിന്റെ കൊലപാതകത്തിന്, ഒരു സ്വതന്ത്ര കുടിയേറ്റക്കാരനല്ല.
തന്നിലും തന്റെ ശക്തിയിലും വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട നടൻ, നീതിയുള്ള ദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലൂക്കായുടെ ഉപമയിലെ നായകന്റെ വിധി കൃത്യമായി ആവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു നീതിയുള്ള ദേശത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട് സ്വയം തൂങ്ങിമരിച്ച ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപമ ലൂക്കോസ് പറഞ്ഞു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വപ്നങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും സാങ്കൽപ്പികവും പോലും നഷ്ടപ്പെടുത്തരുതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. നടന്റെ വിധി കാണിക്കുന്ന ഗോർക്കി അത് വായനക്കാരനും കാഴ്ചക്കാരനും ഉറപ്പ് നൽകുന്നു തെറ്റായ പ്രതീക്ഷയാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത് .)
തന്റെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് ഗോർക്കി തന്നെ എഴുതി: " ഞാൻ ഉന്നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച പ്രധാന ചോദ്യം എന്താണ് നല്ലത്, സത്യം അല്ലെങ്കിൽ അനുകമ്പ. എന്താണ് കൂടുതൽ ആവശ്യം? ലൂക്കോസിനെപ്പോലെ നുണകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലേക്ക് കരുണ കാണിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? ഇതൊരു ആത്മനിഷ്ഠമായ ചോദ്യമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പൊതു ദാർശനിക ചോദ്യമാണ്.

- ഗോർക്കി വൈരുദ്ധ്യം കാണിക്കുന്നത് സത്യവും നുണകളുമല്ല, മറിച്ച് സത്യവും അനുകമ്പയുമാണ്. ഈ എതിർപ്പ് എത്രത്തോളം ന്യായമാണ്?
(ചർച്ച.)

- അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിൽ ലൂക്കോസിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്?
(എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും അത് സമ്മതിക്കുന്നു ലൂക്കോസ് അവരിൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ചു തെറ്റായ പ്രതീക്ഷ . എന്നാൽ അവരെ ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഉയർത്തുമെന്ന് അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ല, അവൻ അവരുടെ സ്വന്തം കഴിവുകൾ കാണിച്ചു, ഒരു വഴിയുണ്ടെന്ന് കാണിച്ചു, ഇപ്പോൾ എല്ലാം അവരെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.)

- ലൂക്ക ഉണർത്തുന്ന ആത്മവിശ്വാസം എത്ര ശക്തമാണ്?
(ഈ വിശ്വാസത്തിന് രാത്രി അഭയകേന്ദ്രങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ പിടിമുറുക്കാൻ സമയമില്ലായിരുന്നു; അത് ദുർബലവും നിർജീവവുമായി മാറി; ലൂക്കയുടെ തിരോധാനത്തോടെ, പ്രതീക്ഷ മങ്ങുന്നു)

- വിശ്വാസത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള തകർച്ചയുടെ കാരണം എന്താണ്?
(ഒരുപക്ഷേ അത് വീരന്മാരുടെ ബലഹീനതകളിൽ തന്നെ , പുതിയ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ കഴിവില്ലായ്മയിലും മനസ്സില്ലായ്മയിലും. യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള അതൃപ്തിയും അതിനോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവവും ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റാൻ ഒന്നും ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള പൂർണ്ണമായ വിമുഖതയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.)

- രാത്രി ഷെൽട്ടറുകളുടെ ജീവിതത്തിലെ പരാജയങ്ങളെ ലൂക്ക് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു?
(ലൂക്ക് വിശദീകരിക്കുന്നു ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം ഭവനരഹിതരായ അഭയകേന്ദ്രങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ പരാജയങ്ങൾ , അവരുടെ പരാജയപ്പെട്ട ജീവിതത്തിന് നായകന്മാരെ തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അവൾ അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ലൂക്കയുടെ വേർപാടിൽ ബാഹ്യ പിന്തുണ നഷ്ടപ്പെട്ട് നിരാശനാകുകയും ചെയ്തത്.)

II. ടീച്ചറുടെ അവസാന വാക്കുകൾ
ഗോർക്കി നിഷ്ക്രിയ ബോധത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, ആരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായാണ് അദ്ദേഹം ലൂക്കയെ കണക്കാക്കുന്നത്.
എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ പുറം ലോകവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, പക്ഷേ ഈ ലോകത്തെ മാറ്റാൻ അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കില്ല.
ലൂക്കയുടെ സ്ഥാനം ഗോർക്കി അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഈ ചിത്രം രചയിതാവിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.
I.M. മോസ്ക്വിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ പ്രകാരം, 1902-ലെ നിർമ്മാണത്തിൽ, ലൂക്ക ഒരു മാന്യനായ സാന്ത്വനക്കാരനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിരാശരായ നിരവധി നിവാസികളുടെ രക്ഷകനായി.ചില വിമർശകർ ലൂക്കിൽ "ഡാങ്കോ, യഥാർത്ഥ സവിശേഷതകൾ മാത്രം നൽകിയത്", "ഉന്നതമായ സത്യത്തിന്റെ വക്താവ്" എന്നിവ കണ്ടു, കൂടാതെ നടൻ ആക്രോശിക്കുന്ന ബെറഞ്ചറിന്റെ കവിതകളിൽ ലൂക്കിന്റെ ഉയർച്ചയുടെ ഘടകങ്ങൾ കണ്ടെത്തി:
മാന്യരേ! സത്യം വിശുദ്ധമാണെങ്കിൽ
ഒരു വഴി എങ്ങനെ കണ്ടെത്തണമെന്ന് ലോകത്തിന് അറിയില്ല -
പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ഭ്രാന്തനെ ബഹുമാനിക്കുക
മനുഷ്യരാശിക്ക് ഒരു സുവർണ്ണ സ്വപ്നം!
നാടകത്തിന്റെ സംവിധായകരിൽ ഒരാളായ കെ എസ് സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി ആസൂത്രണം ചെയ്തു പാത "കുറയ്ക്കുക"കഥാനായകന്."ലൂക്ക തന്ത്രശാലിയാണ്", "തന്ത്രപൂർവ്വം നോക്കുന്നു", "തന്ത്രപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിക്കുന്നു", "കൃതജ്ഞതയോടെ, മൃദുവായി", "അവൻ കള്ളം പറയുകയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്."
ലൂക്ക് ഒരു ജീവനുള്ള പ്രതിച്ഛായയാണ്, കാരണം അവൻ പരസ്പരവിരുദ്ധവും അവ്യക്തവുമാണ്.

ഹോം വർക്ക്
നാടകത്തിൽ സത്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം എങ്ങനെ പരിഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന് കണ്ടെത്തുക. സത്യത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രസ്താവനകൾ കണ്ടെത്തുക.

പാഠം 3. ഗോർക്കിയുടെ "ആഴത്തിൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ സത്യത്തിന്റെ ചോദ്യം
പാഠത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം:നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനവും സത്യത്തിന്റെ പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനവും തിരിച്ചറിയുക.
മെത്തേഡിക്കൽ ടെക്നിക്കുകൾ:വിശകലന സംഭാഷണം, ചർച്ച.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ
I. അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്
ഗോർക്കി തന്നെ ഉന്നയിച്ച ദാർശനിക ചോദ്യം: എന്താണ് നല്ലത് - സത്യമോ അനുകമ്പയോ? സത്യത്തിന്റെ ചോദ്യം ബഹുമുഖമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടേതായ രീതിയിൽ സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇപ്പോഴും ചില അന്തിമവും ഉയർന്നതുമായ സത്യം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. “അട്ട് ദി ബോട്ടം” എന്ന നാടകത്തിൽ സത്യവും നുണയും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കാം.

II. ഒരു നിഘണ്ടുവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു
- നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ "സത്യം" എന്നതുകൊണ്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
(ചർച്ച. ഈ വാക്ക് അവ്യക്തമാണ്. ഒരു വിശദീകരണ നിഘണ്ടുവിൽ നോക്കാനും "സത്യം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്താനും ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു.

അധ്യാപകന്റെ അഭിപ്രായം:
നിങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം "സത്യത്തിന്റെ" രണ്ട് തലങ്ങൾ.
ഒന്ന് " സ്വകാര്യ സത്യംഅസാധാരണവും ഉജ്ജ്വലവുമായ സ്നേഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് നായകൻ പ്രതിരോധിക്കുകയും എല്ലാവർക്കും ഉറപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാരൺ തന്റെ സമ്പന്നമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിലാണ്. ഭാര്യയുടെ മരണശേഷവും നിരാശാജനകമായി മാറിയ തന്റെ സാഹചര്യത്തെ ക്ലെഷ് സത്യസന്ധമായി വിളിക്കുന്നു: “ജോലിയില്ല ... ശക്തിയില്ല! അതാണ് സത്യം! അഭയം... അഭയം ഇല്ല! നിങ്ങൾ ശ്വസിക്കണം ... ഇതാ, സത്യം! വാസിലിസയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, “സത്യം” അവൾ വാസ്ക ആഷിനെ “തളർന്നു”, അവൾ അവളുടെ സഹോദരിയെ പരിഹസിക്കുന്നു: “ഞാൻ വീമ്പിളക്കുന്നില്ല - ഞാൻ സത്യമാണ് പറയുന്നത്.” അത്തരമൊരു "സ്വകാര്യ" സത്യം വസ്തുതയുടെ തലത്തിലാണ്: അത് - അത് ആയിരുന്നില്ല.
"സത്യം" എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു തലം "ലോകവീക്ഷണം"- ലൂക്കോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ. ലൂക്കിന്റെ "സത്യവും" അവന്റെ "നുണകളും" ഫോർമുലയിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതെന്തോ അതാണ് അത്."

III. സംഭാഷണം
- സത്യം ആവശ്യമാണോ?
(ചർച്ച.)

- ഏത് കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം ലൂക്കോസിന്റെ നിലപാടുമായി വിരുദ്ധമാണ്?
(ലൂക്കിന്റെ സ്ഥാനം, വിട്ടുവീഴ്ച, ആശ്വസിപ്പിക്കൽ, ബുബ്നോവിന്റെ നിലപാട് എതിർക്കുന്നു .
നാടകത്തിലെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട രൂപമാണിത്. ബുബ്നോവ് വാദത്തിലേക്ക് പരോക്ഷമായി പ്രവേശിക്കുന്നു, എന്നോട് തന്നെ സംസാരിക്കുന്ന പോലെ , നാടകത്തിന്റെ ബഹുസ്വരതയെ (പോളിലോഗ്) പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
ആക്‌ട് 1, മരിക്കുന്ന അന്നയുടെ കട്ടിലിനരികിലെ രംഗം:
നതാഷ (ടിക്കിലേക്ക്). ഇനി അവളോട് കുറച്ചുകൂടി മാന്യമായി പെരുമാറാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ... അത് അധികനാൾ ഉണ്ടാകില്ല...
കാശ്. എനിക്കറിയാം...
നതാഷ. നിനക്കറിയാം... അറിഞ്ഞാൽ പോരാ, നീ - മനസ്സിലാക്കുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മരിക്കുന്നത് ഭയാനകമാണ് ...
ആഷ്. പക്ഷെ എനിക്ക് പേടിയില്ല...
നതാഷ. എങ്ങനെ!.. ധൈര്യം...
ബുബ്നോവ് (വിസിൽ). പിന്നെ നൂലുകൾ ദ്രവിച്ചു...
ഈ വാചകം നാടകത്തിലുടനീളം പലതവണ ആവർത്തിക്കുന്നു

"ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ" ഉള്ള ആളുകളുടെ ഒരു പൊതു ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നായകന്റെ സവിശേഷതകൾ സഹായിക്കുന്നു: നിഷ്ക്രിയത്വം, വിനയം, വിമുഖത, സ്വന്തം ജീവിതം മാറ്റാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ.

കോസ്റ്റിലേവ്സ്

"അറ്റ് ദി ലോവർ ഡെപ്ത്സ്" എന്ന നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിന്റെ ഉടമയും ഭാര്യ വാസിലിസയും ദുഷ്ടരും ദുഷ്ടരുമാണ്. "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്നതിലെ ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ തങ്ങളെ "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി" കണക്കാക്കി, ധാർമ്മികമായി അവർ ജീവിതത്തിൽ നിർഭാഗ്യവാനായവരെക്കാൾ മോശമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

നടൻ

ഇത് ഒരു മുൻ നടനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ഇപ്പോൾ "മദ്യം വിഷം" ഉള്ളതാണ്. M. ഗോർക്കി തന്റെ നായകന് "ജീവിത ദിന"ത്തിലാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ഒരു പേര് പോലും നൽകുന്നില്ല, അവന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവവും നിഷ്ക്രിയത്വവും.

സാറ്റിൻ

ഒരാളെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് തടവിലാക്കിയ ശേഷം സാറ്റിൻ ഒരു അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ എത്തി. തന്റെ ജീവിതം അവസാനിച്ചുവെന്ന് നായകന് മനസ്സിലായി, അതിനാൽ അവൻ അത് മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. ശാശ്വതമായ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന ഒരുതരം തത്ത്വചിന്തകനാണ് സാറ്റിൻ. എം. ഗോർക്കി ഈ ചിത്രത്തിന്റെ വിവരണത്തിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, കാരണം ഇത് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം കൂടുതലായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

നാസ്ത്യ

അവൾ സ്വയം എളുപ്പമുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയാണെങ്കിലും ആത്മാർത്ഥമായ പ്രണയം സ്വപ്നം കാണുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയാണിത്.

വസ്ക ആഷ്

തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നതാഷയുടെ അടുത്ത് സൈബീരിയയിൽ സത്യസന്ധമായ ജീവിതം സ്വപ്നം കാണുന്ന ഒരു കള്ളനാണ് വസ്ക. എന്നിരുന്നാലും, ആഷിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല: നതാഷയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച അദ്ദേഹം കോസ്റ്റിലേവിനെ കൊല്ലുകയും ജയിലിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നതാഷ

ഇത് വാസിലിസയുടെ സഹോദരിയാണ്, അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കോസ്റ്റിലേവുകളിൽ നിന്നുള്ള ഭീഷണിയും മർദനവും സഹിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ്

ഇത് പ്രായമായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആളാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ലൂക്കയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളോട് അനുകമ്പയുണ്ട്, അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു വെളുത്ത നുണ ഒരു വ്യക്തിയെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഷെൽട്ടറിലെ നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തിൽ ലൂക്കിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്, പക്ഷേ നായകന്റെ സഹായം അവ്യക്തമാണ്, ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടികയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു:

കാശ്

തൊഴിൽപരമായി ഒരു മെക്കാനിക്കാണ് ക്ലെഷ്. അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ അവൻ സത്യസന്ധമായും കഠിനമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. താൻ മുമ്പ് പുച്ഛിച്ച തന്റെ അടുത്തുള്ള ആളുകളിൽ നിന്ന് താൻ വ്യത്യസ്തനല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനാൽ ക്രമേണ അവന്റെ ശ്രമങ്ങൾ നിലക്കുന്നു. ടിക്ക് സ്വന്തം വിധിയിൽ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, ഇതിനകം തന്നെ തന്റെ ജീവിതം മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റാനുള്ള ശ്രമം നിർത്തി.

അന്ന

മരിക്കുന്ന ക്ലെഷിന്റെ ഭാര്യ. തന്റെ മരണം രണ്ടുപേർക്കും ഗുണം ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സ്വന്തം ഭർത്താവിനെപ്പോലും ആർക്കും ആവശ്യമില്ലെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ബുബ്നോവ്

മുമ്പ്, നായകന് ഒരു ഡൈയിംഗ് വർക്ക്ഷോപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഭാര്യ അവനിൽ നിന്ന് യജമാനന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിപ്പോയപ്പോൾ പരിസ്ഥിതി ബുബ്നോവിനെ തകർത്തു. "ജീവിത ദിനത്തിൽ" ആയതിനാൽ, ബുബ്നോവ് തന്റെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല; ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒഴുക്കിനൊപ്പം പോകുന്നു.

ബാരൺ

ഒരു നല്ല ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യനാണ് ബാരൺ, അവൻ ഭൂതകാലത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അത് അദ്ദേഹത്തിന് നല്ലതാണ്.

ക്വാഷ്ന്യ

സൃഷ്ടിയിലെ നായിക ഒരു ഡംപ്ലിംഗ് വിൽപ്പനക്കാരിയാണ്. സ്വന്തം അധ്വാനം കൊണ്ട് ഉപജീവനം നടത്തുന്ന കരുത്തുറ്റ സ്ത്രീയാണിത്. ജീവിതം അവളെ വിഷമിപ്പിച്ചിട്ടില്ല; മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ അവൾ പതിവാണ്.

മെദ്വദേവ്

ക്രമസമാധാനം നിലനിർത്താൻ അഭയകേന്ദ്രം സന്ദർശിക്കുന്ന ഒരു പോലീസുകാരനാണ് ഇത്. മുഴുവൻ കഥയിലുടനീളം, അവൻ ക്വാഷ്നിയയെ പരിപാലിക്കുന്നു, അവസാനം ആ സ്ത്രീ അവനുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് സമ്മതിക്കുന്നു.

അലിയോഷ്ക

ഇത് ഒരു യുവ ഷൂ നിർമ്മാതാവാണ്, മദ്യപാനം അവനെ "ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക്" നയിച്ചു. അവൻ സ്വയം തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മെച്ചപ്പെട്ടവനാകാൻ, ഉള്ളതിൽ അവൻ സന്തുഷ്ടനാണ്.

ടാറ്റർ

വിവിധ സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും ഓരോ വ്യക്തിയും സത്യസന്ധമായ ജീവിതം നയിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഉടമയാണ് ടാറ്റർ.

വക്രമായ ഗോയിറ്റർ

സത്യസന്ധരായ ആളുകൾക്ക് ഈ ലോകത്ത് അതിജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തന്റെ സത്യസന്ധമല്ലാത്ത ജീവിതശൈലിയെ ന്യായീകരിച്ച മറ്റൊരു പ്രധാന ഉടമയാണിത്.

"ആഴത്തിൽ" കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ" എന്ന ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന ഈ ലേഖനം, എം. ഗോർക്കിയുടെ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംക്ഷിപ്ത വിവരങ്ങൾ നൽകും.

വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന്, അവ്യക്തമായ ഒരു കഥാപാത്രം, അപ്രതീക്ഷിതമായി ഒരു അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു വൃദ്ധ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ. അദ്ദേഹത്തിന് ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെ സമ്പന്നതയുണ്ട്, നിരാശരായ ആളുകളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാനുള്ള ദൗത്യത്തിലാണ്.

ഒരു മുറിയിലെ വീട്ടിൽ ഒരു അതിഥി, ഒരു പാരമ്പര്യ കള്ളൻ. അച്ഛനെപ്പോലെ താനും കള്ളനായി വളരുമെന്ന് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവനോട് പറഞ്ഞിരുന്നു. അത്തരം വേർപിരിയൽ വാക്കുകളുമായി അവൻ വളർന്നു. വസ്കയ്ക്ക് 28 വയസ്സായി. അവൻ ചെറുപ്പവും സന്തോഷവാനും സ്വാഭാവികമായും ദയയുള്ള വ്യക്തിയുമാണ്. അത്തരമൊരു ജീവിതം സ്വീകരിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മറ്റൊരു സത്യം കണ്ടെത്താൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിക്കുന്നു.

ഷെൽട്ടറിന്റെ ഉടമ കോസ്റ്റിലേവിന്റെ ഭാര്യയും വാസ്ക പെപ്ലയുടെ യജമാനത്തിയും. വസിലിസ ഒരു ക്രൂരയും ആധിപത്യമുള്ള സ്ത്രീയുമാണ്. അവൾ ഭർത്താവിനേക്കാൾ 28 വയസ്സ് കുറവാണ്, അവനെ ഒട്ടും സ്നേഹിക്കുന്നില്ല; മിക്കവാറും, പണത്തിനുവേണ്ടി അവൾ അവനോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു. അവനെ എത്രയും വേഗം ഒഴിവാക്കണമെന്ന് അവൾ സ്വപ്നം കാണുന്നു, കാലാകാലങ്ങളിൽ തന്റെ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് അവളെ മോചിപ്പിക്കാൻ അതിഥി വാസ്ക കള്ളനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

നാടകത്തിലെ ഒരു കഥാപാത്രം, ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിലെ ഒരു നിവാസി. മദ്യപാനം മൂലം അവൻ തന്നെ മറന്നുപോയതിനാൽ അവൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് നൽകുന്നില്ല. അവൻ തന്റെ ഓമനപ്പേര് മാത്രം ഓർക്കുകയും സ്വെർച്ച്കോവ്-സവോൾഷ്സ്കി എന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നടന്റെ ഓർമ്മ വളരെ മോശമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, അവൻ കവിതകൾ ഓർക്കാനോ നാടകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ പാരായണം ചെയ്യാനോ വെറുതെ ശ്രമിക്കുന്നു.

നാടകത്തിലെ ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിലെ ഏറ്റവും ദയനീയമായ നിവാസികളിൽ ഒരാൾ, തന്റെ ഭാഗ്യം പാഴാക്കിയ ഒരു മുൻ കുലീനൻ. മുപ്പത്തിമൂന്നു വയസ്സുണ്ട്. ഒരുകാലത്ത് സമ്പന്നനായ പ്രഭുവായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും താഴെത്തട്ടിലേക്ക്, ഒരു പിമ്പിന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് താഴ്ന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നൂറുകണക്കിന് സെർഫുകളും അങ്കികളുള്ള വണ്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഉപഭോഗം അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ, തന്റെ അവസാന നാളുകളിൽ ജീവിക്കുന്നത്, കഠിനാധ്വാനി ക്ലെഷിന്റെ ഭാര്യയാണ്. ഓരോ കഷ്ണം റൊട്ടിക്കുമേലും വിറയ്ക്കുന്ന, തുണിക്കഷണങ്ങളിട്ട് ചുറ്റിനടക്കുന്ന ജീവിതം അവൾ മടുത്തു. അതേ സമയം, അന്ന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റം നിരന്തരം സഹിക്കുന്നു. ആ പാവത്തിനോട് ആർക്കുവേണമെങ്കിലും സഹതപിക്കാം, പക്ഷേ അവളുടെ ഭർത്താവിനോടല്ല.

ഷെൽട്ടറിലെ നിവാസികളിൽ ഒരാൾ, ഒരു ക്യാപ് ഹോൾഡർ, കടം വാങ്ങി അവിടെ താമസിക്കുന്നു. പണ്ട് ഡൈയിംഗ് ഷോപ്പ് ഉടമയായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ ഭാര്യ യജമാനനുമായി ഒത്തുചേർന്നു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ജീവനോടെ തുടരാൻ പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവൻ വളരെ "അടിയിലേക്ക്" മുങ്ങിപ്പോയി, തന്നിൽ നല്ല ഗുണങ്ങളൊന്നും നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ ഹോസ്റ്റസിന്റെ സഹോദരി, ദയയും ദയയും ഉള്ള പെൺകുട്ടി. അവളുടെ ചിത്രം മറ്റ് അതിഥികളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. നതാഷ ദയ, വിശുദ്ധി, അന്തസ്സ്, അഭിമാനം എന്നിവ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങളോടെയാണ് അവൾ വാസ്ക പെപ്പലിനെ ആകർഷിച്ചത്. പരുക്കനും ക്രൂരവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അവൾക്ക് ഈ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ കഴിയുമോ എന്നതാണ് നാടകത്തിന്റെ ഗൂഢാലോചന.

നാടകത്തിലെ ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിലെ നിവാസികളിൽ ഒരാൾ, മുൻ ടെലിഗ്രാഫ് ഓപ്പറേറ്റർ. ഈ വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തം ജീവിത തത്വശാസ്ത്രമുണ്ട്. ഇത് അദ്ദേഹത്തെ മറ്റ് പല അതിഥികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നു. അവൻ പലപ്പോഴും തന്റെ സംസാരത്തിൽ buzzwords ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "macrobiotics", അവൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിട്ടില്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നാടകത്തിലെ ഒരു കഥാപാത്രം; നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറിലെ താമസക്കാരൻ; പറഞ്ഞല്ലോ വിൽപ്പനക്കാരൻ. ക്വാഷ്ന്യ ദയയുള്ള ഒരു സ്ത്രീയാണ്, രോഗിയായ അന്നയോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, അവളുടെ ഭർത്താവിന് പോലും ഖേദമില്ല. അവൾ പലപ്പോഴും രോഗിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും അവളെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നാടകത്തിലെ മുറിയിലെ താമസക്കാരിലൊരാൾ, റൊമാന്റിക് പ്രണയം സ്വപ്നം കാണുന്ന വീണുപോയ സ്ത്രീ. അവൾ വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവൾ ശുദ്ധവും അർപ്പണബോധമുള്ളതുമായ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൾ ദാരിദ്ര്യവും നിരാശയും അപമാനവും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ അതിഥികളിലൊരാൾ, തൊഴിലിൽ മെക്കാനിക്ക്, അന്നയുടെ ഭർത്താവ്. നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കഠിനാധ്വാനത്തെ അദ്ദേഹം ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നു, അത് സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഒരേയൊരു വഴിയായി കണക്കാക്കുന്നു. സത്യസന്ധമായ ജോലിയുടെ സഹായത്തോടെ സാധാരണ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഒന്നും ചെയ്യാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്ന മറ്റ് ലോഡ്ജർമാരുമായി ടിക്ക് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പാഠത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം: ഒരു പ്രശ്നകരമായ സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ലൂക്കോസിന്റെ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ജീവിത സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.

രീതിശാസ്ത്ര സാങ്കേതികതകൾ: ചർച്ച, വിശകലന സംഭാഷണം.

പാഠ ഉപകരണങ്ങൾ: വിവിധ വർഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എ എം ഗോർക്കിയുടെ ഛായാചിത്രവും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും.

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ.

1. വിശകലന സംഭാഷണം.

നമുക്ക് നാടകത്തിന്റെ അധിക-ഇവന്റ് പരമ്പരയിലേക്ക് തിരിയാം, ഇവിടെ സംഘർഷം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കാം.

ലൂക്കോസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ സാഹചര്യം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു?

(എക്‌സിബിഷനിൽ, സാരാംശത്തിൽ, അവരുടെ അപമാനകരമായ അവസ്ഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ആളുകളെ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. രാത്രി ഷെൽട്ടറുകൾ അലസമായി, പതിവായി വഴക്കിടുന്നു, നടൻ സാറ്റിനോട് പറയുന്നു: “ഒരു ദിവസം അവർ നിങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും കൊല്ലും... മരണത്തിലേക്ക്. ..” “പിന്നെ നിങ്ങൾ ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്,” സാറ്റിൻ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു. “എന്തുകൊണ്ട് "- നടൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. “കാരണം നിങ്ങൾക്ക് രണ്ടുതവണ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല.” സാറ്റിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ അവരെല്ലാം അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ നയിക്കുന്ന അസ്തിത്വത്തോടുള്ള അവന്റെ മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു. ഇത് ജീവിതമല്ല, എല്ലാവരും ഇതിനകം മരിച്ചു, എല്ലാം വ്യക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ പ്രതികരണം രസകരമാണ്: "എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല ... എന്തുകൊണ്ട്?" ഒരുപക്ഷെ അത് ഒന്നിലധികം തവണ മരിച്ച നടൻ ആയിരിക്കാം. സാഹചര്യത്തിന്റെ ഭീകരത മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്ന സ്റ്റേജ്, കാരണം നാടകത്തിന്റെ അവസാനം ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നത് അവനാണ്.)

- കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വയം സ്വഭാവത്തിൽ ഭൂതകാലം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

(ആളുകൾക്ക് "മുൻ" പോലെ തോന്നുന്നു: "സാറ്റിൻ. ഞാൻ ഒരു വിദ്യാസമ്പന്നനായിരുന്നു" (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഭൂതകാലം അസാധ്യമാണ് എന്നതാണ് വിരോധാഭാസം). "ബുബ്നോവ്. ഞാൻ ഒരു ഫ്യൂറിയർ ആയിരുന്നു. അത് പുറത്ത് പോലെയാണ്, സ്വയം വരയ്ക്കരുത്, എല്ലാം മായ്‌ക്കും... എല്ലാം മായ്‌ക്കും, അതെ!").

ഏത് കഥാപാത്രമാണ് മറ്റുള്ളവരോട് എതിർക്കുന്നത്?

(ഒരു ക്ലെഷ് മാത്രം തന്റെ വിധിയുമായി ഇതുവരെ പൊരുത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ബാക്കിയുള്ള രാത്രി ഷെൽട്ടറുകളിൽ നിന്ന് അവൻ സ്വയം വേർപെടുത്തുന്നു: "അവർ എങ്ങനെയുള്ള ആളുകളാണ്? ഒരു തുണിക്കഷണം, ഒരു സ്വർണ്ണ കമ്പനി ... ആളുകൾ! ഞാൻ ഒരു ജോലിക്കാരനാണ്. .. അവരെ നോക്കാൻ എനിക്ക് നാണമാണ്... ഞാൻ ചെറുപ്പം മുതലേ ജോലി ചെയ്യുന്ന ആളാണ്... ഞാൻ ഇവിടെ നിന്ന് പൊട്ടിത്തെറിക്കില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഞാൻ പുറത്തുപോകും... ഞാൻ കീറിക്കളയും എന്റെ തൊലി, പക്ഷേ ഞാൻ പുറത്തുപോകും... കാത്തിരിക്കൂ... എന്റെ ഭാര്യ മരിക്കും..." ക്ലെഷിന്റെ മറ്റൊരു ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നം തന്റെ ഭാര്യയുടെ മരണം അവനെ കൊണ്ടുവരുമെന്ന വിമോചനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് അതിന്റെ ഭീകരത അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. അവന്റെ പ്രസ്താവന, സ്വപ്നം സാങ്കൽപ്പികമായി മാറും.)

ഏത് രംഗമാണ് സംഘർഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്?

(സംഘർഷത്തിന്റെ തുടക്കം ലൂക്കിന്റെ രൂപമാണ്. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹം ഉടൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "ഞാൻ കാര്യമാക്കുന്നില്ല! തട്ടിപ്പുകാരെയും ഞാൻ ബഹുമാനിക്കുന്നു, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ചെള്ളും മോശമല്ല: അവരെല്ലാം കറുത്തവരാണ്, അവർ എല്ലാവരും ചാടുക... അത്രമാത്രം.” കൂടാതെ: “ഒരു വൃദ്ധന്, അത് ചൂടുള്ളിടത്ത്, ഒരു മാതൃരാജ്യമുണ്ട്...” അതിഥികളുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്തിൽ ലൂക്ക സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു: “എത്ര രസകരമായ ഒരു ചെറിയ വൃദ്ധനെ നിങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു , നതാഷ...” - പ്ലോട്ടിന്റെ മുഴുവൻ വികസനവും അവനിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.)

ലൂക്ക് രാത്രി ഷെൽട്ടറുകളെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു?

(ലൂക്ക പെട്ടെന്ന് അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു സമീപനം കണ്ടെത്തുന്നു: "സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളെ നോക്കാം, - നിങ്ങളുടെ ജീവിതം - ഓ!..." അയാൾക്ക് അലിയോഷ്കയോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു: "ഏ, സുഹൃത്തേ, നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ് ..." അവൻ പരുഷതയോട് പ്രതികരിക്കുന്നില്ല, തനിക്ക് അസുഖകരമായ ചോദ്യങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ഒഴിവാക്കുന്നു, മുറികളുള്ള വീടുകൾക്ക് പകരം നിലം തൂത്തുവാരാൻ തയ്യാറാണ്. ലൂക്ക അന്നയ്ക്ക് ആവശ്യമായി വരുന്നു, അവളോട് കരുണ കാണിക്കുന്നു: "അങ്ങനെയുള്ള ഒരാളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമോ?" ലൂക്ക മെദ്‌വദേവിനെ സമർത്ഥമായി ആഹ്ലാദിക്കുന്നു, അവനെ "കീഴിൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവൻ ഉടൻ തന്നെ ഈ ഭോഗങ്ങളിൽ വീഴുന്നു.)

ലൂക്കോസിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്തറിയാം?

(ലൂക്ക് തന്നെക്കുറിച്ച് പ്രായോഗികമായി ഒന്നും പറയുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു: "അവർ ഒരുപാട് തകർത്തു, അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ മൃദുവായത് ...")

അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ ഓരോ നിവാസികളോടും ലൂക്കോസ് എന്താണ് പറയുന്നത്?

(അവയിൽ ഓരോന്നിലും, ലൂക്ക ഒരു വ്യക്തിയെ കാണുന്നു, അവരുടെ ശോഭയുള്ള വശങ്ങളും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സത്തയും കണ്ടെത്തുന്നു, ഇത് നായകന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വേശ്യയായ നാസ്ത്യ സുന്ദരവും ഉജ്ജ്വലവുമായ പ്രണയം സ്വപ്നം കാണുന്നു; മദ്യപിച്ച നടൻ മദ്യപാനത്തിനുള്ള പ്രതിവിധി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു; കള്ളൻ വാസ്‌ക പെപ്പൽ സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയി അവിടെ നതാലിയയുമായി ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാനും ശക്തനായ ഒരു യജമാനനാകാനും പദ്ധതിയിടുന്നു. ലൂക്ക അന്നയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു: “ഒന്നും വേണ്ട, മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ല, ഒന്നും ഇല്ല. ഭയപ്പെടുക! നിശ്ശബ്ദത, സമാധാനം - സ്വയം നുണ പറയുക! " ലൂക്ക ഓരോ വ്യക്തിയിലെയും നന്മ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ഏറ്റവും മികച്ച വിശ്വാസത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.)

ലൂക്ക നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകളിൽ കള്ളം പറഞ്ഞോ?

(ഈ വിഷയത്തിൽ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ലൂക്കോസ് നിസ്വാർത്ഥമായി ആളുകളെ സഹായിക്കാനും അവരിൽ തന്നിൽ വിശ്വാസം വളർത്താനും പ്രകൃതിയുടെ ഏറ്റവും നല്ല വശങ്ങൾ ഉണർത്താനും ശ്രമിക്കുന്നു. അവൻ ആത്മാർത്ഥമായി നന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പുതിയതും മെച്ചപ്പെട്ടതുമായ ജീവിതം നേടാനുള്ള യഥാർത്ഥ വഴികൾ കാണിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മദ്യപാനികൾക്കായി ശരിക്കും ആശുപത്രികളുണ്ട്, തീർച്ചയായും സൈബീരിയ - സുവർണ്ണ വശം, മാത്രമല്ല പ്രവാസത്തിന്റെയും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും ഇടം മാത്രമല്ല, അന്നയെ അവൻ ആകർഷിക്കുന്ന മരണാനന്തര ജീവിതത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചോദ്യം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്; ഇത് വിശ്വാസത്തിന്റെയും മതവിശ്വാസത്തിന്റെയും ചോദ്യമാണ്. അവൻ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് നുണ പറഞ്ഞത്?നാസ്ത്യയുടെ വികാരങ്ങളിൽ, അവളുടെ സ്നേഹത്തിൽ താൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് ലൂക്ക ബോധ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ: "നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നു ... അതിനർത്ഥം അത് ഉണ്ടായിരുന്നു! അത് ഉണ്ടായിരുന്നു!" - അവൻ അവളെ കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ജീവിതത്തിനായുള്ള കരുത്ത്, യഥാർത്ഥമായത്, സാങ്കൽപ്പിക പ്രണയമല്ല.)

ലൂക്കോസിന്റെ വാക്കുകളോട് അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു?

(താമസക്കാർ ആദ്യം അവന്റെ വാക്കുകളിൽ അവിശ്വസനീയമാണ്: "നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് കള്ളം പറയുന്നത്?" ലൂക്ക ഇത് നിഷേധിക്കുന്നില്ല; ഒരു ചോദ്യത്തോടെ അദ്ദേഹം ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "പിന്നെ ... നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും എന്താണ് വേണ്ടത് ... അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക! അവൾ ശരിക്കും കഴിയും , നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രഹരം...” ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നേരിട്ടുള്ള ചോദ്യത്തിന് പോലും, ലൂക്കോസ് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്ന ഉത്തരം നൽകുന്നു: “നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഉണ്ട്; നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇല്ല... നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്, അതാണ്. ..").

നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഏതൊക്കെ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം?

"വിശ്വാസികൾ" "അവിശ്വാസികൾ"

അന്ന ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ടിക്ക് ഇനി ഒന്നിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.

ടാറ്റർ - അല്ലാഹുവിൽ. ബുബ്നോവ് ഒന്നും വിശ്വസിച്ചില്ല.

നാസ്ത്യ - മാരകമായ പ്രണയത്തിലേക്ക്.

ബാരൺ - അവന്റെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക്, ഒരുപക്ഷേ കണ്ടുപിടിച്ചതാകാം.

"ലൂക്കോസ്" എന്ന പേരിന്റെ പവിത്രമായ അർത്ഥം എന്താണ്?

("ലൂക്കോസ്" എന്ന പേരിന് ഇരട്ട അർത്ഥമുണ്ട്: ഈ പേര് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, "ശോഭയുള്ളത്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതേ സമയം "തിന്മ" (പിശാച്) എന്ന വാക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.)

(ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടമാണ്. ലൂക്ക പോയതിനുശേഷം, എല്ലാം ലൂക്കയ്ക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടതുപോലെയും നായകന്മാർ പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെയും സംഭവിക്കുന്നില്ല. വാസ്ക പെപ്പൽ ശരിക്കും സൈബീരിയയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ കഠിനാധ്വാനം മാത്രമാണ്, കോസ്റ്റിലേവിന്റെ കൊലപാതകത്തിന്. ഒരു സ്വതന്ത്ര കുടിയേറ്റക്കാരനായല്ല, സ്വന്തം ശക്തിയിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട നടൻ, നീതിയുള്ള ദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലൂക്കായുടെ ഉപമയിലെ നായകന്റെ വിധി കൃത്യമായി ആവർത്തിക്കുന്നു. വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപമ ലൂക്കോസ് പറഞ്ഞു. തൂങ്ങിമരിച്ച നീതിയുള്ള ഭൂമിയുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വപ്നങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും സാങ്കൽപ്പികവും പോലും നഷ്ടപ്പെടരുതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. നടന്റെ വിധി കാണിക്കുമ്പോൾ ഗോർക്കി വായനക്കാരനും കാഴ്ചക്കാരനും ഉറപ്പുനൽകുന്നു, അത് തെറ്റായ പ്രതീക്ഷയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിക്കുക.)

തന്റെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് ഗോർക്കി തന്നെ എഴുതി: “ഞാൻ ഉന്നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച പ്രധാന ചോദ്യം എന്താണ് നല്ലത്, സത്യമോ അനുകമ്പയോ എന്നതാണ്. എന്താണ് കൂടുതൽ ആവശ്യം? ലൂക്കോസിനെപ്പോലെ നുണകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലേക്ക് കരുണ കാണിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? ഇതൊരു ആത്മനിഷ്ഠമായ ചോദ്യമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പൊതു ദാർശനിക ചോദ്യമാണ്.

ഗോർക്കി വൈരുദ്ധ്യം കാണിക്കുന്നത് സത്യവും നുണകളുമല്ല, മറിച്ച് സത്യവും അനുകമ്പയുമാണ്. ഈ എതിർപ്പ് എത്രത്തോളം ന്യായമാണ്?

(ഈ വിശ്വാസത്തിന് രാത്രി അഭയകേന്ദ്രങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ പിടിമുറുക്കാൻ സമയമില്ലായിരുന്നു; അത് ദുർബലവും നിർജീവവുമായി മാറി; ലൂക്കയുടെ തിരോധാനത്തോടെ, പ്രതീക്ഷ മങ്ങുന്നു.)

വിശ്വാസത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പതനത്തിന്റെ കാരണം എന്താണ്?

(ഒരുപക്ഷേ, നായകന്മാരുടെ ബലഹീനത, അവരുടെ കഴിവില്ലായ്മ, പുതിയ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവയിലായിരിക്കാം. യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള അതൃപ്തി, അതിനോടുള്ള കടുത്ത നിഷേധാത്മക മനോഭാവം, മാറ്റാൻ ഒന്നും ചെയ്യാനുള്ള പൂർണ്ണമായ വിമുഖത എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ യാഥാർത്ഥ്യം.)

ഭവനരഹിതരായ അഭയകേന്ദ്രങ്ങളുടെ ജീവിത പരാജയങ്ങളെ ലൂക്കോസ് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു?

(നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകളുടെ ജീവിതത്തിലെ പരാജയങ്ങളെ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളാൽ ലൂക്ക് വിശദീകരിക്കുന്നു, അവരുടെ പരാജയപ്പെട്ട ജീവിതത്തിന് നായകന്മാരെ തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ലൂക്കിന്റെ ബാഹ്യ പിന്തുണ നഷ്ടപ്പെട്ട് നിരാശരാകുകയും ചെയ്തത്. പുറപ്പെടൽ.)

ലൂക്ക് ഒരു ജീവനുള്ള പ്രതിച്ഛായയാണ്, കാരണം അവൻ പരസ്പരവിരുദ്ധവും അവ്യക്തവുമാണ്.

1. ചോദ്യങ്ങളുടെ ചർച്ച D.Z.

ഗോർക്കി തന്നെ ഉന്നയിച്ച ദാർശനിക ചോദ്യം: എന്താണ് നല്ലത് - സത്യമോ അനുകമ്പയോ? സത്യത്തിന്റെ ചോദ്യം ബഹുമുഖമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടേതായ രീതിയിൽ സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇപ്പോഴും ചില അന്തിമവും ഉയർന്നതുമായ സത്യം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. “അട്ട് ദി ബോട്ടം” എന്ന നാടകത്തിൽ സത്യവും നുണയും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കാം.

നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സത്യം എന്നതുകൊണ്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

(ഈ വാക്കിന് ഒന്നിലധികം അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. നിഘണ്ടു കാണുക.

"സത്യം" എന്നതിന്റെ രണ്ട് തലങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

ഡി.ഇസഡ്.

എം. ഗോർക്കിയുടെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം തയ്യാറാക്കുക.

അലക്സി മാക്സിമോവിച്ച് പെഷ്കോവിന്റെ സാഹിത്യ ഓമനപ്പേരാണ് മാക്സിം ഗോർക്കി (മാർച്ച് 16 (28), 1868, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം - ജൂൺ 18, 1936, ഗോർക്കി, മോസ്കോ മേഖല, യുഎസ്എസ്ആർ) - റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, നാടകകൃത്ത്.

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ പെട്രോവിച്ച് പ്യാറ്റ്നിറ്റ്സ്കിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു

കഥാപാത്രങ്ങൾ:

മിഖായേൽ ഇവാനോവ് കോസ്റ്റിലേവ്, 54 വയസ്സ്, ഹോസ്റ്റൽ ഉടമ.

വാസിലിസ കാർപോവ്ന, ഭാര്യ, 26 വയസ്സ്.

നതാഷ, അവളുടെ സഹോദരി, 20 വയസ്സ്.

മെദ്‌വദേവ്, അവരുടെ അമ്മാവൻ, പോലീസുകാരൻ, 50 വയസ്സ്.

വസ്ക പെപെൽ, 28 വയസ്സ്.

ക്ലെഷ്, ആൻഡ്രി മിട്രിച്ച്, മെക്കാനിക്ക്, 40 വയസ്സ്.

അന്ന, ഭാര്യ, 30 വയസ്സ്.

നാസ്ത്യ, പെൺകുട്ടി, 24 വയസ്സ്.

Kvashnya, പറഞ്ഞല്ലോ വിൽപ്പനക്കാരൻ, ഏകദേശം 40 വയസ്സ്.

ബുബ്നോവ്, തൊപ്പി നിർമ്മാതാവ്, 45 വയസ്സ്.

ബാരൺ, 33 വയസ്സ്.

സാറ്റിൻ, നടൻ - ഏകദേശം ഒരേ പ്രായം: ഏകദേശം 40 വയസ്സ്.

ലൂക്ക്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ, 60 വയസ്സ്.

അലിയോഷ്ക, ഷൂ നിർമ്മാതാവ്, 20 വയസ്സ്.

വളഞ്ഞ സോബ്, ടാറ്റർ - ഹുക്കർമാർ.

പേരുകളോ പ്രസംഗങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത ഏതാനും ചവിട്ടുപടികൾ.

ഗോർക്കി എം.യുവിന്റെ "അറ്റ് ദി ലോവർ ഡെപ്ത്സ്" എന്ന നാടകത്തിന്റെ വിശകലനം.

നാടകം, അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, സ്റ്റേജിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.. സ്റ്റേജ് വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കലാകാരന്റെ മാർഗങ്ങളെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു ഇതിഹാസ കൃതിയുടെ രചയിതാവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൾക്ക് അവളുടെ സ്ഥാനം നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല - വായനക്കാരനെയോ നടനെയോ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ മാത്രമാണ് അപവാദം. എന്നാൽ കാഴ്ചക്കാരൻ കാണില്ല. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മോണോലോഗുകളിലും സംഭാഷണങ്ങളിലും രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനത്തിൽ.കൂടാതെ, നാടകകൃത്ത് സൃഷ്ടിയുടെ അളവിലും (നാടകം രണ്ടോ മൂന്നോ അല്ലെങ്കിൽ പരമാവധി നാല് മണിക്കൂറുകളോ പ്രവർത്തിക്കും) കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലും (എല്ലാവരും വേദിയിൽ "യോജിച്ചിരിക്കണം" കൂടാതെ സമയവും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. പ്രകടനത്തിന്റെ പരിമിത സമയത്തും സ്റ്റേജിന്റെ ഇടത്തിലും സ്വയം തിരിച്ചറിയുക).

അതുകൊണ്ടാണ് , അവർക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു വിഷയത്തിൽ നായകന്മാർ തമ്മിലുള്ള രൂക്ഷമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ. അല്ലെങ്കിൽ, നാടകത്തിന്റെയും സ്റ്റേജ് സ്ഥലത്തിന്റെയും പരിമിതമായ അളവിൽ നായകന്മാർക്ക് സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. നാടകകൃത്ത് അത്തരമൊരു കെട്ട് കെട്ടുന്നു, അത് അഴിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം കാണിക്കുന്നു. അതിൽ ഒരു നാടകത്തിൽ "അധിക" കഥാപാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാകരുത്- എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും സംഘട്ടനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം, നാടകത്തിന്റെ ചലനവും ഗതിയും അവയെല്ലാം പിടിച്ചെടുക്കണം. അതിനാൽ, കാഴ്ചക്കാരന്റെ കൺമുന്നിൽ കളിക്കുന്ന മൂർച്ചയുള്ള, സംഘർഷ സാഹചര്യം ഒരു തരം സാഹിത്യമെന്ന നിലയിൽ നാടകത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതയായി മാറുന്നു.

ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയം(1902) ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ ഫലമായി ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ ബോധമായി മാറുന്നു. സ്റ്റേജ് മാർഗങ്ങളിലൂടെ അത്തരമൊരു ചിത്രീകരണ വിഷയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിന്, രചയിതാവിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു സാഹചര്യം, ഉചിതമായ സംഘർഷം കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്, അതിന്റെ ഫലമായി അഭയകേന്ദ്രങ്ങളുടെ ബോധത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അതിന്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതകളും പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തും. സാമൂഹിക സംഘർഷം ഇതിന് അനുയോജ്യമാണോ?

തീർച്ചയായും, സാമൂഹിക സംഘർഷം നാടകത്തിൽ പല തലങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് ഷെൽട്ടറിന്റെ ഉടമകളായ കോസ്റ്റിലേവുകളും അതിലെ നിവാസികളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ്.. നാടകത്തിലുടനീളം കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അത് അനുഭവപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അത് നിശ്ചലവും ചലനാത്മകതയില്ലാത്തതും വികസിക്കാത്തതുമായി മാറുന്നു. കാരണം ഇത് സംഭവിക്കുന്നു കോസ്റ്റിലേവുകൾ തന്നെ സാമൂഹികമായി അഭയ നിവാസികളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല. ഉടമകളും നിവാസികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പിരിമുറുക്കം സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, പക്ഷേ നാടകം "ആരംഭിക്കാൻ" കഴിയുന്ന ഒരു നാടകീയ സംഘട്ടനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറില്ല.

കൂടാതെ , ഓരോ നായകന്മാരും മുൻകാലങ്ങളിൽ സ്വന്തം സാമൂഹിക സംഘർഷം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ ഫലമായി അവർ ജീവിതത്തിന്റെ "അടിത്തട്ടിൽ" ഒരു അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി.

എന്നാൽ ഈ സാമൂഹിക സംഘട്ടനങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായി സ്റ്റേജിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുകയും ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ഒരു നാടകീയ സംഘട്ടനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നില്ല. ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇത്രയേറെ ദാരുണമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ സാമൂഹിക അശാന്തിയുടെ ഫലം മാത്രമേ നാം കാണുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ ഈ ഏറ്റുമുട്ടലുകളല്ല.

സാമൂഹിക പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം നാടകത്തിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജീവിതത്തിന്റെ "താഴത്തെ" നിലനിൽപ്പിന്റെ വസ്തുത, കഥാപാത്രങ്ങൾ പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു "ദ്രുത സ്ട്രീം", അതിന്റെ മുകളിലെ ഗതിയുടെ സാന്നിധ്യത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു. എന്നാൽ ഇത് നാടകീയമായ ഒരു സംഘട്ടനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാകാൻ കഴിയില്ല - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ പിരിമുറുക്കവും ചലനാത്മകതയില്ലാത്തതാണ്, “അടിയിൽ” നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള നായകന്മാരുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വ്യർത്ഥമായി മാറുന്നു.പോലീസുകാരനായ മെദ്‌വദേവിന്റെ രൂപം പോലും നാടകീയമായ സംഘട്ടനത്തിന്റെ വികാസത്തിന് പ്രേരണ നൽകുന്നില്ല.

ഒരുപക്ഷേ, പരമ്പരാഗത പ്രണയ സംഘട്ടനമാണോ നാടകം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്? ശരിക്കും, അത്തരമൊരു സംഘട്ടനം നാടകത്തിലുണ്ട്. വാസ്ക പെപ്ല, വാസിലിസ, കോസ്റ്റിലേവിന്റെ ഭാര്യ, അഭയകേന്ദ്രത്തിന്റെ ഉടമ, നതാഷ എന്നിവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

റൂമിംഗ് ഹൗസിൽ കോസ്റ്റിലേവിന്റെ രൂപവും റൂംമേറ്റുകളുടെ സംഭാഷണവുമാണ് പ്രണയ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വിശദീകരണം, അതിൽ നിന്ന് കോസ്റ്റിലെവ് തന്റെ ഭാര്യ വാസിലിസയെ റൂമിംഗ് ഹൗസിൽ തിരയുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അവനെ വസ്ക ആഷിനൊപ്പം വഞ്ചിക്കുന്നു. ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിന്റെ തുടക്കം റൂമിംഗ് ഹൗസിൽ നതാഷയുടെ രൂപമാണ്, ആരുടെ പേരിൽ ആഷസ് വാസിലിസയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പ്രണയ സംഘർഷം വികസിക്കുമ്പോൾ, നതാഷയുമായുള്ള ബന്ധം ആഷിനെ സമ്പന്നമാക്കുകയും അവനെ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിന്റെ ക്ലൈമാക്‌സ് അടിസ്ഥാനപരമായി സ്റ്റേജ് ഓഫ് ആണ്: വാസിലിസ നതാഷയെ ചുട്ടുതിളക്കുന്ന വെള്ളത്തിൽ ചൊറിയുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ കൃത്യമായി കാണുന്നില്ല, സ്റ്റേജിന് പിന്നിലെ ശബ്ദത്തിൽ നിന്നും നിലവിളികളിൽ നിന്നും മുറികളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നും മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നത്. വാസ്‌ക ആഷ് കോസ്റ്റിലേവിന്റെ കൊലപാതകം ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിന്റെ ദാരുണമായ പരിണതഫലമായി മാറുന്നു.

തീർച്ചയായും പ്രണയ സംഘർഷം സാമൂഹിക സംഘർഷത്തിന്റെ ഒരു വശം കൂടിയാണ്. "അടിത്തട്ടിലെ" മനുഷ്യവിരുദ്ധമായ അവസ്ഥകൾ ഒരു വ്യക്തിയെ തളർത്തുന്നുവെന്നും ഏറ്റവും ഉദാത്തമായ വികാരങ്ങൾ, സ്നേഹം പോലും, വ്യക്തിപരമായ സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച് മരണം, അംഗഭംഗം, കഠിനാധ്വാനം എന്നിവയിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഒരു പ്രണയ സംഘർഷം അഴിച്ചുവിട്ട വാസിലിസ അതിൽ നിന്ന് വിജയിക്കുകയും അവളുടെ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും ഒറ്റയടിക്ക് നേടുകയും ചെയ്യുന്നു: അവൾ തന്റെ മുൻ കാമുകൻ വാസ്ക ആഷിനോടും അവളുടെ എതിരാളിയായ നതാഷയോടും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു, സ്നേഹിക്കാത്ത ഭർത്താവിനെ ഒഴിവാക്കി ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിന്റെ ഏക യജമാനത്തിയായി. വാസിലിസയിൽ മനുഷ്യനായി ഒന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല, അവളുടെ ധാർമ്മിക ദാരിദ്ര്യം അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികളും അതിന്റെ ഉടമകളും മുഴുകിയിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഭീകരത കാണിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിന് സ്റ്റേജ് ആക്ഷൻ സംഘടിപ്പിക്കാനും നാടകീയമായ ഒരു സംഘട്ടനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാകാനും കഴിയില്ല, കാരണം, രാത്രി ഷെൽട്ടറുകൾക്ക് മുന്നിൽ വികസിക്കുന്നത് അവരെ തന്നെ ബാധിക്കില്ല. . അവർഈ ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ അതീവ താല്പര്യമുള്ളവർ, എന്നാൽ അവയിൽ പങ്കെടുക്കരുത്, അവശേഷിക്കുന്നു പുറത്തെ കാണികളാൽ മാത്രം. അതിനാൽ, ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനം നാടകീയമായ ഒരു സംഘട്ടനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായേക്കാവുന്ന ഒരു സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല.

നമുക്ക് ഒരിക്കൽ കൂടി ആവർത്തിക്കാം: ഗോർക്കിയുടെ നാടകത്തിലെ ചിത്രീകരണ വിഷയം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോ അവ പരിഹരിക്കാനുള്ള സാധ്യമായ വഴികളോ മാത്രമല്ല; അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാത്രി ഷെൽട്ടറുകളുടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും അവബോധത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. അത്തരമൊരു ചിത്രീകരണ വിഷയം ദാർശനിക നാടകത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിന് സാധാരണമാണ്. മാത്രമല്ല, കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യേതര രൂപങ്ങളും ഇതിന് ആവശ്യമാണ്: പരമ്പരാഗത ബാഹ്യ പ്രവർത്തനം (ഇവന്റ് സീരീസ്) ആന്തരിക പ്രവർത്തനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതം സ്റ്റേജിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു: രാത്രി ഷെൽട്ടറുകൾക്കിടയിൽ ചെറിയ വഴക്കുകൾ സംഭവിക്കുന്നു, ചില കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ പ്ലോട്ട് രൂപപ്പെടുത്തുന്നവയല്ല. ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ നാടകത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താൻ നാടകകൃത്തിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: ഇതിവൃത്തം പ്രകടമാകുന്നത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലാണ്; നാടകീയമായ പ്രവർത്തനത്തെ ഒരു അധിക-ഇവന്റ് പരമ്പരയിലേക്ക് ഗോർക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

സാരാംശത്തിൽ, അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ അവരുടെ ദാരുണമായ സാഹചര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ആളുകളെയാണ് എക്സിബിഷനിൽ നാം കാണുന്നത്. സംഘട്ടനത്തിന്റെ തുടക്കം ലൂക്കായുടെ രൂപമാണ്. ബാഹ്യമായി, ഇത് അഭയകേന്ദ്രങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ ഒരു തരത്തിലും ബാധിക്കില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ മനസ്സിൽ കഠിനാധ്വാനം ആരംഭിക്കുന്നു. ലൂക്ക ഉടൻ തന്നെ അവരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി മാറുന്നു, പ്ലോട്ടിന്റെ മുഴുവൻ വികസനവും അവനിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ നായകനിലും, അവൻ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള വശങ്ങൾ കാണുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും താക്കോലും സമീപനവും കണ്ടെത്തുന്നു. ഇത് നായകന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പുതിയതും മികച്ചതുമായ ഒരു ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണാനുള്ള കഴിവ് നായകന്മാർ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന നിമിഷത്തിലാണ് ആന്തരിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം ആരംഭിക്കുന്നത്.

അവയാണെന്ന് മാറുന്നു ശോഭയുള്ള വശങ്ങൾ,എന്ത് നാടകത്തിലെ ഓരോ കഥാപാത്രത്തിലും ലൂക്ക് ഊഹിച്ചു, അവന്റെ യഥാർത്ഥ സത്തയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തിരിയുന്നു, വേശ്യയായ നാസ്ത്യ മനോഹരവും ശോഭയുള്ളതുമായ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ; നടൻ, ഒരു മദ്യപാനിയായ മനുഷ്യൻ സർഗ്ഗാത്മകതയെ ഓർക്കുകയും വേദിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; "പാരമ്പര്യ" കള്ളൻ വസ്ക പെപെൽ സത്യസന്ധമായ ഒരു ജീവിതത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകാനും അവിടെ ശക്തമായ ഉടമയാകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സ്വപ്നങ്ങൾ ഗോർക്കിയുടെ നായകന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ മാനുഷിക സത്ത, അവരുടെ ആഴവും വിശുദ്ധിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

സാമൂഹിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ മറ്റൊരു വശം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: നായകന്മാരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആഴം, അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ അഭിലാഷങ്ങൾ അവരുടെ നിലവിലെ സാമൂഹിക സ്ഥാനവുമായി നഗ്നമായ വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത തിരിച്ചറിയാൻ അവസരമില്ലാത്തതാണ്.

ലൂക്കോസ്അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ, അഭയകേന്ദ്രങ്ങളെ തട്ടിപ്പുകാരായി കാണാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിക്കുന്നു. "ഞാൻ തട്ടിപ്പുകാരെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ചെള്ളും മോശമല്ല: എല്ലാവരും കറുത്തവരാണ്, എല്ലാവരും ചാടുന്നു."- ഇതാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്, തന്റെ പുതിയ അയൽക്കാരെ വിളിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നു "സത്യസന്ധരായ ആളുകൾ"ബുബ്നോവിന്റെ എതിർപ്പ് നിരസിക്കുന്നു: "ഞാൻ സത്യസന്ധനായിരുന്നു, പക്ഷേ അവസാനത്തിന് മുമ്പുള്ള വസന്തം."ഈ സ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ലൂക്കിന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ നരവംശശാസ്ത്രത്തിലാണ്, അത് വിശ്വസിക്കുന്നു ഒരു വ്യക്തി തുടക്കത്തിൽ നല്ലവനും സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവനെ മോശക്കാരനും അപൂർണനുമാക്കുന്നത്.

ലൂക്കോസിന്റെ ഈ കഥ-ഉപമ എല്ലാ ആളുകളോടും ഉള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഊഷ്മളവും സൗഹാർദ്ദപരവുമായ മനോഭാവത്തിന്റെ കാരണം വ്യക്തമാക്കുന്നു - ജീവിതത്തിന്റെ "അടിത്തട്ടിൽ" സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നവർ ഉൾപ്പെടെ. .

നാടകത്തിലെ ലൂക്കിന്റെ സ്ഥാനം വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അദ്ദേഹത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം അവ്യക്തമായി തോന്നുന്നു. . ഒരു വശത്ത്, ലൂക്കോസ് തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ തികച്ചും നിസ്വാർത്ഥനാണ്, ആളുകളിൽ അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതും ഇതുവരെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ വശങ്ങൾ ഉണർത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ, അവർ പോലും സംശയിച്ചിട്ടില്ല - അവർ സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും താഴെയുള്ള സ്ഥാനവുമായി വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. . തന്റെ സംഭാഷകർക്ക് അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി ആശംസകൾ നേരുകയും പുതിയതും മികച്ചതുമായ ജീവിതം നേടുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ വഴികൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, നായകന്മാർ ശരിക്കും ഒരു രൂപാന്തരീകരണം അനുഭവിക്കുന്നു.

നടൻമദ്യപാനികൾക്കായി ഒരു സൗജന്യ ആശുപത്രിയിൽ പോകുന്നതിനായി മദ്യപാനം നിർത്തുകയും പണം ലാഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തനിക്ക് അത് ആവശ്യമില്ലെന്ന് പോലും സംശയിക്കാതെ: സർഗ്ഗാത്മകതയിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള സ്വപ്നം അവന്റെ രോഗത്തെ മറികടക്കാനുള്ള ശക്തി നൽകുന്നു.

ആഷ്നതാഷയോടൊപ്പം സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകാനും അവിടെ കാലുകുത്താനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് തന്റെ ജീവിതം കീഴടക്കുന്നു.

ക്ലെഷിന്റെ ഭാര്യയായ നാസ്ത്യയുടെയും അന്നയുടെയും സ്വപ്നങ്ങൾ, തികച്ചും മിഥ്യയാണ്, എന്നാൽ ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ അവർക്ക് കൂടുതൽ സന്തോഷം തോന്നാനുള്ള അവസരവും നൽകുന്നു.

നാസ്ത്യപൾപ്പ് നോവലുകളുടെ ഒരു നായികയായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, നിലവിലില്ലാത്ത റൗൾ അല്ലെങ്കിൽ ഗാസ്റ്റൺ സ്വയം ത്യാഗത്തിന്റെ സ്വപ്‌നങ്ങളിൽ കാണിക്കുന്നു, അതിൽ അവൾക്ക് ശരിക്കും കഴിവുണ്ട്;

മരിക്കുന്ന അന്ന,മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നത്, നിരാശയുടെ വികാരത്തിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായി രക്ഷപ്പെടുന്നു: മാത്രം ബുബ്നോവ്അതെ ബാരൺ, മറ്റുള്ളവരോടും തങ്ങളോടും പോലും പൂർണ്ണമായും നിസ്സംഗരായ ആളുകൾ ലൂക്കോസിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ബധിരരായി തുടരുന്നു.

വിവാദമായതോടെ ലൂക്കിന്റെ നിലപാട് തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നുകുറിച്ച് എന്താണ് സത്യം, അവനും ബുബ്നോവിനും ബാരോണിനുമിടയിൽ ഉടലെടുത്തത്, റൗളിനെക്കുറിച്ചുള്ള നാസ്ത്യയുടെ അടിസ്ഥാനരഹിതമായ സ്വപ്നങ്ങൾ രണ്ടാമൻ നിഷ്കരുണം തുറന്നുകാട്ടുമ്പോൾ: “ഇതാ... നിങ്ങൾ പറയുന്നത് സത്യമാണ്... ഇത് സത്യമാണ്, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസുഖം മൂലമല്ല... അത് അങ്ങനെയല്ല. എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആത്മാർത്ഥതയോടെ നിങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തും..." മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആശ്വാസകരമായ ഒരു നുണയുടെ ചാരിറ്റി ലൂക്കോസ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ലൂക്കോസ് പറയുന്നത് നുണകൾ മാത്രമാണോ?

ലൂക്കിന്റെ ആശ്വാസകരമായ പ്രസംഗത്തെ ഗോർക്കി അസന്ദിഗ്ധമായി നിരാകരിക്കുന്ന ആശയമാണ് നമ്മുടെ സാഹിത്യ വിമർശനം പണ്ടേ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്.

വാസ്ക പെപ്പൽ തീർച്ചയായും സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകും, ​​പക്ഷേ ഒരു സ്വതന്ത്ര കുടിയേറ്റക്കാരനായല്ല, മറിച്ച് കോസ്റ്റിലേവിന്റെ കൊലപാതകത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട കുറ്റവാളിയായി.

സ്വന്തം കഴിവുകളിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട നടൻ, ലൂക്കോസ് പറഞ്ഞ നീതിയുള്ള ദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപമയിലെ നായകന്റെ വിധി കൃത്യമായി ആവർത്തിക്കും. ഈ പ്ലോട്ട് പറയാൻ നായകനെ വിശ്വസിച്ച്, ഗോർക്കി തന്നെ നാലാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ അവനെ തോൽപ്പിക്കും, കൃത്യമായ വിപരീത നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരും. നീതിയുള്ള ഒരു ദേശത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട്, സ്വയം തൂങ്ങിമരിച്ച ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപമ ലൂക്കോസ് പറഞ്ഞു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടരുത്, മിഥ്യാധാരണ പോലും. നടന്റെ വിധിയിലൂടെ ഗോർക്കി വായനക്കാരനും കാഴ്ചക്കാരനും ഉറപ്പ് നൽകുന്നു, തെറ്റായ പ്രതീക്ഷയാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ കുരുക്കിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്. എന്നാൽ നമുക്ക് മുമ്പത്തെ ചോദ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം: എങ്ങനെയാണ് ലൂക്ക അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികളെ വഞ്ചിച്ചത്?

സൗജന്യ ആശുപത്രിയുടെ വിലാസം വിട്ടുകൊടുത്തില്ലെന്ന് നടൻ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു . എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും അത് സമ്മതിക്കുന്നു പ്രത്യാശലൂക്കോസ് അവരുടെ ആത്മാവിൽ പകർന്നു, - തെറ്റായ. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് അവരെ നയിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ല - ഒരു വഴിയുണ്ടെന്നും അത് അവർക്ക് അടച്ചിട്ടില്ലെന്നുമുള്ള അവരുടെ ഭീരുവായ വിശ്വാസത്തെ അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചു. നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകളുടെ മനസ്സിൽ ഉണർന്ന ആ ആത്മവിശ്വാസം വളരെ ദുർബലമായി മാറുകയും അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിവുള്ള നായകന്റെ തിരോധാനത്തോടെ അത് പെട്ടെന്ന് മങ്ങുകയും ചെയ്തു. നായകന്മാരുടെ ബലഹീനത, കോസ്റ്റിലേവിന്റെ അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ അവരെ അപലപിക്കുന്ന ക്രൂരമായ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നതിന് അൽപ്പമെങ്കിലും ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ കഴിവില്ലായ്മ, മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് ഇതെല്ലാം.

അതിനാൽ, രചയിതാവ് പ്രധാന ആരോപണത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ലൂക്കിനെയല്ല, മറിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള അവരുടെ ഇച്ഛയെ എതിർക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത നായകന്മാരോടാണ്. അങ്ങനെ, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് വെളിപ്പെടുത്താൻ ഗോർക്കി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു: യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള അതൃപ്തി, അതിനോടുള്ള നിശിത വിമർശന മനോഭാവം, ഈ യാഥാർത്ഥ്യം മാറ്റാൻ ഒന്നും ചെയ്യാനുള്ള പൂർണ്ണമായ വിമുഖത. . അതുകൊണ്ടാണ് ലൂക്ക് അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ അത്തരമൊരു ഊഷ്മളമായ പ്രതികരണം കണ്ടെത്തുന്നത്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ പരാജയങ്ങളെ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളാൽ വിശദീകരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ പരാജയപ്പെട്ട ജീവിതത്തിന് നായകന്മാരെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ഒട്ടും ചായ്‌വില്ല. ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കണമെന്ന ചിന്ത ലൂക്കോസിനോ അവന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിനോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെയായത് നായകന്മാർ ലൂക്കോസിന്റെ വേർപാട് നാടകീയമായി അനുഭവിക്കുന്നു: അവരുടെ ആത്മാവിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന പ്രത്യാശ അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ആന്തരിക പിന്തുണ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല; "പാച്ച്‌ലെസ്സ്" ലൂക്കയെപ്പോലെ പ്രായോഗിക അർത്ഥത്തിൽ നിസ്സഹായനായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് പോലും അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ബാഹ്യ പിന്തുണ ആവശ്യമാണ്.

ലൂക്ക നിഷ്ക്രിയ ബോധത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, അതിനാൽ ഗോർക്കിക്ക് അസ്വീകാര്യമാണ്.

എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിഷ്ക്രിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് നായകനെ അവന്റെ നിലവിലെ സാഹചര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, ഈ സാഹചര്യം മാറ്റാൻ അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കില്ല, നാസ്ത്യ, അന്ന, നടൻ എന്നിവരുമായി സംഭവിച്ചതുപോലെ. . പക്ഷേ, തന്റെ നിഷ്ക്രിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തോട് എന്തെങ്കിലും എതിർക്കാനാകുന്ന നായകനോട് ആർക്കാണ് ഇതിനെ എതിർക്കാൻ കഴിയുക?അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ അങ്ങനെയൊരു നായകൻ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അടിവശം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര സ്ഥാനം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ്, അതിനാലാണ് ലൂക്കിന്റെ ആശയങ്ങൾ അതിലെ നിവാസികളോട് വളരെ അടുത്തത്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം ഒരു പുതിയ ജീവിതനിലവാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് പ്രേരണ നൽകി. സാറ്റിൻ അതിന്റെ വക്താവായി.

തന്റെ മാനസികാവസ്ഥ ലൂക്കിന്റെ വാക്കുകളോടുള്ള പ്രതികരണമാണെന്ന് അയാൾക്ക് നന്നായി അറിയാം: “അതെ, പഴയ പുളിമാവായ അവനാണോ നമ്മുടെ സഹമുറിയന്മാരെ പുളിപ്പിച്ചത്... വൃദ്ധനെ? അവൻ ഒരു മിടുക്കനാണ്!.. വൃദ്ധൻ ഒരു ചാരനല്ല! എന്താണ് സത്യം? മനുഷ്യൻ - അതാണ് സത്യം! അയാൾക്ക് ഇത് മനസ്സിലായി... നിങ്ങൾക്കത് മനസ്സിലായില്ല! , സഹതാപം അപമാനമായി കണക്കാക്കുന്നു - വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ജീവിത സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഇപ്പോഴും സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളെ മാറ്റാൻ കഴിവുള്ള ഒരു സജീവ ബോധത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യപടി മാത്രമാണ്.

നാടകത്തിന്റെ ദാരുണമായ അന്ത്യം (നടന്റെ ആത്മഹത്യ) "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിന്റെ തരം സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു.നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ ഞാൻ ഓർക്കട്ടെ. അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയമാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. കോമഡി ഒരു ധാർമ്മിക വിവരണാത്മക വിഭാഗമാണ്, അതിനാൽ കോമഡിയുടെ വിഷയം സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ വീരോചിതമല്ലാത്ത നിമിഷത്തിലെ ഒരു ഛായാചിത്രമാണ്. ഒരു ദുരന്തത്തിലെ ചിത്രീകരണ വിഷയം മിക്കപ്പോഴും സമൂഹത്തോടും പുറംലോകത്തോടും മറികടക്കാനാകാത്ത സാഹചര്യങ്ങളോടും ഹീറോ-ഐഡിയോളജിസ്റ്റിന്റെ ദാരുണവും പരിഹരിക്കാനാവാത്തതുമായ സംഘട്ടനമായി മാറുന്നു. ഈ സംഘട്ടനത്തിന് ബാഹ്യമണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് നായകന്റെ ബോധമണ്ഡലത്തിലേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ദാർശനികമോ സാമൂഹികമോ ആയ വിഷയങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ഒരു വിഭാഗമാണ് നാടകം..

"അടിത്തട്ടിൽ" എന്ന നാടകത്തെ ഒരു ദുരന്തമായി കണക്കാക്കാൻ എനിക്ക് എന്തെങ്കിലും കാരണമുണ്ടോ? തീർച്ചയായും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, എനിക്ക് നടനെ ഒരു ഹീറോ-ഐഡിയോളജിസ്റ്റായി നിർവചിക്കുകയും സമൂഹവുമായുള്ള അവന്റെ സംഘർഷം പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി കണക്കാക്കുകയും വേണം, കാരണം ഹീറോ-ഐഡിയോളജിസ്റ്റ് മരണത്തിലൂടെ തന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. എതിർക്കുന്ന ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ തലകുനിക്കാതിരിക്കാനും ആശയങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കാനുമുള്ള അവസാനത്തേതും പലപ്പോഴും ഒരേയൊരു അവസരവുമാണ് ദാരുണമായ മരണം.

എനിക്ക് തോന്നുന്നില്ല. അവന്റെ മരണം നിരാശയുടെയും പുനർജന്മത്തിനുള്ള സ്വന്തം ശക്തിയിൽ വിശ്വാസമില്ലായ്മയുടെയും പ്രവൃത്തിയാണ്. "താഴെയുള്ള" നായകന്മാരിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ എതിർക്കുന്ന വ്യക്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരില്ല. മാത്രമല്ല, അവരുടെ സ്വന്തം സാഹചര്യം അവർ ദുരന്തവും നിരാശാജനകവുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ ദാരുണമായ ഒരു ലോകവീക്ഷണം സാധ്യമാകുമ്പോൾ അവർ ഇതുവരെ ബോധത്തിന്റെ ആ തലത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ല, കാരണം അത് സാമൂഹികമോ മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളോടോ ബോധപൂർവമായ എതിർപ്പിനെ മുൻനിഴലാക്കുന്നു.

ജീവിതത്തിന്റെ "ചുവട്ടിൽ" കോസ്റ്റിലേവിന്റെ ഡോസ് ഹൗസിൽ ഗോർക്കി അത്തരമൊരു നായകനെ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. അതിനാൽ, "താഴത്തെ ആഴത്തിൽ" ഒരു സാമൂഹിക-ദാർശനികവും സാമൂഹിക-ദൈനംദിന നാടകവും ആയി പരിഗണിക്കുന്നത് കൂടുതൽ യുക്തിസഹമായിരിക്കും.

നാടകത്തിന്റെ തരം സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഏത് സംഘട്ടനങ്ങളാണ് നാടകകൃത്ത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്, അത് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയമായി മാറുന്നു. "താഴത്തെ ആഴത്തിൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ, ഗോർക്കിയുടെ ഗവേഷണത്തിന്റെ വിഷയം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനസ്സിലെ പ്രതിഫലനവുമാണ്. അതേസമയം, ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന, പ്രധാന വിഷയം കൃത്യമായി രാത്രി ഷെൽട്ടറുകളുടെ ബോധവും അതിൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ വശങ്ങളും ആണ്.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ച സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ എന്താണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഗോർക്കി ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അദ്ദേഹം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം കാണിക്കുന്നു, അത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് കാഴ്ചക്കാരന് വ്യക്തമാകും.എന്നാൽ ആ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ, നായകന്മാർ ഇപ്പോൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന “താഴെ” സാഹചര്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ പ്രധാനമാണ്. ഈ നിലപാടാണ് മുൻ പ്രഭുവായ ബാരനെ മൂർച്ചയുള്ള ബുബ്നോവ്, കള്ളൻ വാസ്ക പെപ്ല് എന്നിവരുമായി തുല്യമാക്കുകയും എല്ലാവർക്കും ബോധത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്: യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിരാകരിക്കലും അതേ സമയം അതിനോടുള്ള നിഷ്ക്രിയ മനോഭാവവും.

റഷ്യൻ റിയലിസത്തിനുള്ളിൽ, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40 കൾ മുതൽ, യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സാമൂഹിക വിമർശനത്തിന്റെ പാതയോരങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ദിശ ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ ദിശയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോഗോൾ, നെക്രാസോവ്, ചെർണിഷെവ്സ്കി, ഡോബ്രോലിയുബോവ്, പിസാരെവ് എന്നിവരുടെ പേരുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. വിമർശനാത്മക റിയലിസം.

"അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ ഗോർക്കി ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്നു, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക വശങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനാത്മക മനോഭാവത്തിലും പല കാര്യങ്ങളിലും ഈ ജീവിതത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതും അതിലൂടെ രൂപപ്പെട്ടതുമായ നായകന്മാരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനാത്മക മനോഭാവത്തിൽ പ്രകടമാണ്.

സാധാരണ എന്നത് ഏറ്റവും സാധാരണമായത് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല: നേരെമറിച്ച്, സാധാരണമായത് പലപ്പോഴും അസാധാരണമായതിൽ പ്രകടമാണ്. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ കഥാപാത്രത്തിന് എന്ത് സാഹചര്യമാണ് കാരണമായത്, ഈ കഥാപാത്രത്തിന് കാരണമായത്, നായകന്റെ പശ്ചാത്തലം എന്താണ്, വിധിയുടെ എന്ത് വളച്ചൊടിക്കലുകൾ അവനെ ഇന്നത്തെ സ്ഥാനത്തേക്ക് നയിക്കുകയും അവന്റെ ബോധത്തിന്റെ ചില ഗുണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വിലയിരുത്തുക എന്നതാണ് സാധാരണതയെ വിലയിരുത്തുക.

"താഴത്തെ ആഴത്തിൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ വിശകലനം (എതിർപ്പ്)

ഗോർക്കിയുടെ നാടകകലയിൽ ചെക്കോവിന്റെ പാരമ്പര്യം. ചെക്കോവിന്റെ നവീകരണത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഗോർക്കി ആദ്യം പറഞ്ഞത് "റിയലിസം കൊന്നു"(പരമ്പരാഗത നാടകം), ചിത്രങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു "ആത്മീയ ചിഹ്നം". കഥാപാത്രങ്ങളുടെ രൂക്ഷമായ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ നിന്നും പിരിമുറുക്കമുള്ള ഇതിവൃത്തത്തിൽ നിന്നും "ദി സീഗൾ" രചയിതാവിന്റെ വിടവാങ്ങൽ ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തി. ചെക്കോവിനെ പിന്തുടർന്ന്, ഗോർക്കി ദൈനംദിന, "സംഭവങ്ങളില്ലാത്ത" ജീവിതത്തിന്റെ വിശ്രമവേളകൾ അറിയിക്കാനും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക പ്രേരണകളുടെ "അണ്ടർകറന്റ്" എടുത്തുകാട്ടാനും ശ്രമിച്ചു. സ്വാഭാവികമായും, ഈ "പ്രവണത" യുടെ അർത്ഥം ഗോർക്കി സ്വന്തം രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി. ചെക്കോവിന്റെ നാടകങ്ങളിൽ പരിഷ്കൃതമായ മാനസികാവസ്ഥകളും അനുഭവങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഗോർക്കിയിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലുണ്ട്, ഗോർക്കി യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിരീക്ഷിച്ച ചിന്തയുടെ അതേ "എരിവ്". അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവയിൽ പലതും "ദൃശ്യങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു: "ദി ബൂർഷ്വാ" (1901), "താഴത്തെ ആഴങ്ങളിൽ" (1902), "വേനൽക്കാല നിവാസികൾ" (1904), "സൂര്യന്റെ കുട്ടികൾ" ( 1905), "ബാർബേറിയൻസ്" (1905).

ഒരു സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക നാടകമായി "അടിത്തട്ടിൽ".ഈ കൃതികളുടെ ചക്രത്തിൽ നിന്ന്, "അടിത്തട്ടിൽ" അതിന്റെ ചിന്തയുടെ ആഴവും നിർമ്മാണത്തിന്റെ പൂർണതയും കൊണ്ട് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ആർട്ട് തിയേറ്റർ അരങ്ങേറുകയും അപൂർവ വിജയം നേടുകയും ചെയ്ത നാടകം അതിന്റെ “സ്റ്റേജ് ഇതര മെറ്റീരിയൽ” കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിച്ചു - ചവിട്ടുപടിക്കാരുടെയും വഞ്ചകരുടെയും വേശ്യകളുടെയും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് - ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അതിന്റെ ദാർശനിക സമ്പന്നത. ഇരുണ്ട, വൃത്തികെട്ട ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിലെ നിവാസികളോട് രചയിതാവിന്റെ പ്രത്യേക സമീപനം ഇരുണ്ട നിറവും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ജീവിതരീതിയും "അതിജീവിക്കാൻ" സഹായിച്ചു.

ഗോർക്കി മറ്റുള്ളവരിലൂടെ കടന്നുപോയതിന് ശേഷമാണ് നാടകത്തിന് തിയേറ്റർ പോസ്റ്ററിൽ അന്തിമ പേര് ലഭിച്ചത്: "സൂര്യനില്ലാതെ", "നോച്ച്ലെഷ്ക", "ദി ബോട്ടം", "ജീവിതത്തിന്റെ അടിയിൽ".ട്രാംപുകളുടെ ദാരുണമായ സാഹചര്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒറിജിനലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, രണ്ടാമത്തേതിന് വ്യക്തമായി അവ്യക്തതയുണ്ട്, അത് വ്യാപകമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു: "ചുവട്ടിൽ" ജീവിതത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, ഒന്നാമതായി മനുഷ്യാത്മാവിന്റെയും.

ബുബ്നോവ്തന്നെയും സഹമുറിയൻമാരെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "...എല്ലാം മാഞ്ഞുപോയി, ഒരു നഗ്നനായ മനുഷ്യൻ മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു." അവരുടെ "നിഴൽ" കാരണം അവരുടെ മുൻ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശദാംശങ്ങൾ മറികടന്ന് ചില സാർവത്രിക ആശയങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. ഈ പതിപ്പിൽ, വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥ ദൃശ്യപരമായി ദൃശ്യമാകുന്നു. സാധാരണ അവസ്ഥയിൽ അദൃശ്യമായ, അസ്തിത്വത്തിന്റെ കയ്പേറിയ അർത്ഥം ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" സാധ്യമാക്കി.

ആളുകളുടെ ആത്മീയ വേർപിരിയലിന്റെ അന്തരീക്ഷം. പോളിലോഗിന്റെ പങ്ക്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം. ഗോർക്കിയുടെ നാടകത്തിലെ അനൈക്യവും സ്വതസിദ്ധവുമായ ലോകത്തോടുള്ള വേദനാജനകമായ പ്രതികരണം അപൂർവമായ അളവിലും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രൂപത്തിലും കൈവരിച്ചു. കോസ്റ്റിലേവിന്റെ അതിഥികളുടെ സ്ഥിരതയും അങ്ങേയറ്റത്തെ പരസ്പര അന്യവൽക്കരണവും "പോളിലോഗ്" എന്ന യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ രചയിതാവ് അറിയിച്ചു. നിയമത്തിൽ ഐഎല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഓരോരുത്തരും മറ്റുള്ളവരെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ സ്വന്തം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അത്തരം "ആശയവിനിമയ" ത്തിന്റെ തുടർച്ചയെ രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ക്വഷ്‌ന്യ (അവളുടെ പരാമർശത്തോടെയാണ് നാടകം ആരംഭിക്കുന്നത്) ക്ലെഷുമായി തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ ആരംഭിച്ച തർക്കം തുടരുന്നു. "ഓരോ ദിവസവും" നടക്കുന്നത് നിർത്താൻ അന്ന ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ബുബ്നോവ് സാറ്റിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു: "ഞാൻ ഇത് നൂറ് തവണ കേട്ടു."

ഛിന്നഭിന്നമായ അഭിപ്രായപ്രകടനങ്ങളുടെയും വാക്കേറ്റങ്ങളുടെയും പ്രവാഹത്തിൽ, പ്രതീകാത്മക ശബ്ദമുള്ള വാക്കുകൾ നിഴലിക്കുന്നു. ബുബ്നോവ് രണ്ടുതവണ ആവർത്തിക്കുന്നു (പക്ഷേ ത്രെഡുകൾ ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും ..." വാസിലിസയും കോസ്റ്റിലേവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ നാസ്ത്യ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: "ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയെയും അത്തരമൊരു ഭർത്താവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുക ..." ബുബ്നോവ് നാസ്ത്യയുടെ സ്വന്തം അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു: "എല്ലായിടത്തും നിങ്ങൾ വിചിത്രനാണ്." . ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ പറഞ്ഞ പദങ്ങൾ "ഉപവാചകം" എന്ന അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: സാങ്കൽപ്പിക ബന്ധങ്ങൾ, നിർഭാഗ്യവാന്മാരുടെ ഐഡന്റിറ്റി.

നാടകത്തിന്റെ ആന്തരിക വികാസത്തിന്റെ മൗലികത. കൂടെ സ്ഥിതി മാറുകയാണ് ലൂക്കോസിന്റെ രൂപം.നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകളിലെ ആത്മാക്കളുടെ അന്തർധാരകളിൽ ഭ്രമാത്മക സ്വപ്നങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നത് അവന്റെ സഹായത്തോടെയാണ്. നാടകത്തിന്റെ II, III പ്രവൃത്തികൾ"നഗ്നനായ മനുഷ്യനിൽ" മറ്റൊരു ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ആകർഷണം കാണാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുക. പക്ഷേ, തെറ്റായ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അത് നിർഭാഗ്യത്തിൽ മാത്രം അവസാനിക്കുന്നു.

ഈ ഫലത്തിൽ ലൂക്കോസിന്റെ പങ്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ബുദ്ധിമാനും അറിവുള്ളതുമായ ഒരു വൃദ്ധൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ ചുറ്റുപാടുകളിലേക്ക് നിസ്സംഗതയോടെ നോക്കുന്നു, "ആളുകൾ ഒരു മികച്ച വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി ജീവിക്കുന്നു ... നൂറു വർഷത്തേക്ക്, ഒരുപക്ഷേ അതിലും കൂടുതൽ, അവർ ഒരു മികച്ച വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആഷ്, നതാഷ, നാസ്ത്യ, നടൻ എന്നിവരുടെ വ്യാമോഹങ്ങൾ അവനെ സ്പർശിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ലൂക്കിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഗോർക്കി പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ല.

മനുഷ്യന്റെ അനൈക്യത്തിൽ ഒട്ടും കുറയാത്ത എഴുത്തുകാരൻ, അത്ഭുതങ്ങളിൽ നിഷ്കളങ്കമായ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. സൈബീരിയയിലെ ചില "നീതിയുള്ള ദേശത്ത്" ആഷും നതാഷയും സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന അത്ഭുതമാണ് അത്; നടന് - ഒരു മാർബിൾ ആശുപത്രിയിൽ; ടിക്ക് - സത്യസന്ധമായ ജോലിയിൽ; നാസ്ത്യ - സ്നേഹത്തിൽ സന്തോഷമുണ്ട്. ലൂക്കോസിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ഫലപ്രദമായിരുന്നു, കാരണം അവ രഹസ്യമായി വിലമതിക്കുന്ന മിഥ്യാധാരണകളുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണിൽ വീണു.

നിയമങ്ങൾ II, III എന്നിവയുടെ അന്തരീക്ഷം നിയമം I-നെ അപേക്ഷിച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്. അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികൾക്ക് അജ്ഞാതമായ ഏതോ ലോകത്തേക്ക് പോകാനുള്ള ഒരു ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് പ്രചോദനം ഉയർന്നുവരുന്നു, ആവേശകരമായ പ്രതീക്ഷയുടെയും അക്ഷമയുടെയും ഒരു മാനസികാവസ്ഥ. ലൂക്ക് ആഷിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു: “...ഇവിടെ നിന്ന്, പടിപടിയായി! - വിട്ടേക്കുക! പോകൂ..." നടൻ നതാഷയോട് പറയുന്നു: "ഞാൻ പോകുന്നു, പോകുന്നു ...<...>നീയും പോകൂ..." ആഷ് നതാഷയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: "... നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകണം... ഞങ്ങൾ അവിടെ പോകുന്നു, ശരി?" എന്നാൽ പിന്നീട് നിരാശയുടെ കയ്പേറിയ വാക്കുകൾ മുഴങ്ങുന്നു. നതാഷ: "പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല." ബുബ്നോവ് ഒരിക്കൽ “യഥാസമയം ബോധം വന്നു” - അവൻ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ നിന്ന് മാറി, മദ്യപാനികളുടെയും വഞ്ചകരുടെയും വലയത്തിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി തുടർന്നു. സാറ്റിൻ തന്റെ ഭൂതകാലത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് കർശനമായി പറയുന്നു: "ജയിലിന് ശേഷം ഒരു നീക്കവുമില്ല." ക്ലെഷ് വേദനയോടെ സമ്മതിക്കുന്നു: "ഒരു അഭയകേന്ദ്രവുമില്ല ... ഒന്നുമില്ല." അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികളുടെ ഈ പരാമർശങ്ങളിൽ, സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വഞ്ചനാപരമായ മോചനം ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഗോർക്കിയുടെ ചവിട്ടുപടികൾ, അവരുടെ തിരസ്‌കരണം കാരണം, അപൂർവ നഗ്നതയുള്ള മനുഷ്യന് ഈ ശാശ്വത നാടകം അനുഭവപ്പെടുന്നു.

അസ്തിത്വത്തിന്റെ വൃത്തം അടച്ചതായി തോന്നുന്നു: നിസ്സംഗതയിൽ നിന്ന് നേടാനാകാത്ത സ്വപ്നത്തിലേക്ക്, അതിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ ഞെട്ടലുകളിലേക്കോ മരണത്തിലേക്കോ. അതേസമയം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഈ അവസ്ഥയിലാണ് നാടകകൃത്ത് അവരുടെ ആത്മീയ വഴിത്തിരിവിന്റെ ഉറവിടം കണ്ടെത്തുന്നത്.

നിയമം IV ന്റെ അർത്ഥം. ആക്റ്റ് IV-ലും സ്ഥിതി സമാനമാണ്. എന്നിട്ടും തികച്ചും പുതിയ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നു - ചവിട്ടുപടികളുടെ മുമ്പ് ഉറങ്ങുന്ന ചിന്തകൾ പുളിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. നാസ്ത്യയും നടനും ആദ്യമായി തങ്ങളുടെ വിഡ്ഢികളായ സഹപാഠികളെ ദേഷ്യത്തോടെ അപലപിക്കുന്നു. ടാറ്റർ തനിക്ക് മുമ്പ് അന്യമായിരുന്ന ഒരു ബോധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: ആത്മാവിന് ഒരു "പുതിയ നിയമം" നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ടിക്ക് പെട്ടെന്ന് ശാന്തമായി സത്യം തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം ആരെയും ഒന്നുമില്ല എന്ന് പണ്ടേ വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്.

ബാരൺ, "ഒന്നും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല" എന്ന് സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട്, ചിന്താപൂർവ്വം കുറിക്കുന്നു: "... എല്ലാത്തിനുമുപരി, ചില കാരണങ്ങളാൽ ഞാൻ ജനിച്ചു ..." ഈ അമ്പരപ്പ് എല്ലാവരേയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. “നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ജനിച്ചത്?” എന്ന ചോദ്യം അങ്ങേയറ്റം തീവ്രമാണ്. സാറ്റിൻ. മിടുക്കനും ധൈര്യശാലിയുമായ അവൻ ട്രാംപുകളെ ശരിയായി വിലയിരുത്തുന്നു: "ഇഷ്ടികകൾ പോലെ ഊമ", ഒന്നും അറിയാത്തതും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതുമായ "ബ്രൂട്ടുകൾ". അതുകൊണ്ടാണ് സാറ്റിൻ ("മദ്യപിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ ദയയുള്ളവനാണ്") ആളുകളുടെ അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കാനും അവരുടെ സാധ്യതകൾ തുറക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു: "എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയിലാണ്, എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടിയാണ്." സാറ്റിന്റെ ന്യായവാദം ആവർത്തിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല, നിർഭാഗ്യവാന്മാരുടെ ജീവിതം മാറില്ല (രചയിതാവ് ഏതെങ്കിലും അലങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്). എന്നാൽ സാറ്റിന്റെ ചിന്താഗതി ശ്രോതാക്കളെ ആകർഷിക്കുന്നു. ആദ്യമായി, ഒരു വലിയ ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം പോലെ അവർക്ക് പെട്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് നടന് തന്റെ നാശം സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തത്, ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്.

"കയ്പേറിയ സഹോദരന്മാരുടെ" വിചിത്രവും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാത്തതുമായ അടുപ്പം ബുബ്നോവിന്റെ വരവോടെ ഒരു പുതിയ നിഴൽ കൈവരുന്നു.. "എല്ലാരും എവിടെ?" - അവൻ ആക്രോശിക്കുകയും "പാട്ട്... രാത്രി മുഴുവൻ", "നിലവിളിച്ച്" നിങ്ങളുടെ വിധി നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് നടന്റെ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തയോട് സാറ്റിൻ രൂക്ഷമായി പ്രതികരിക്കുന്നത്: "ഏയ്... പാട്ട് നശിപ്പിച്ചു... മണ്ടൻ."

നാടകത്തിന്റെ ദാർശനിക ഉപവാക്യം.ഗോർക്കിയുടെ നാടകം ഒരു സാമൂഹിക-ദാർശനിക വിഭാഗമാണ്, അതിന്റെ സുപ്രധാനമായ മൂർത്തത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നിസ്സംശയമായും സാർവത്രിക മാനുഷിക സങ്കൽപ്പങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു: അന്യവൽക്കരണം, ആളുകളുടെ സാധ്യമായ സമ്പർക്കങ്ങൾ, സാങ്കൽപ്പികവും യഥാർത്ഥവുമായ ഒരു അപമാനകരമായ സാഹചര്യത്തെ മറികടക്കൽ, മിഥ്യാധാരണകളും സജീവമായ ചിന്തയും, ഉറക്കവും ആത്മാവിന്റെ ഉണർച്ചയും. "അടിത്തട്ടിൽ" കഥാപാത്രങ്ങൾ നിരാശയുടെ വികാരത്തെ മറികടക്കാതെ അവബോധപൂർവ്വം സത്യത്തെ സ്പർശിച്ചു. അത്തരമൊരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ കൂട്ടിയിടി നാടകത്തിന്റെ ദാർശനിക ശബ്ദത്തെ വലുതാക്കി, അത് സാർവത്രിക പ്രാധാന്യവും (പുറത്താക്കപ്പെട്ടവർക്ക് പോലും) യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ അവ്യക്തതയും വെളിപ്പെടുത്തി. ശാശ്വതവും നൈമിഷികവുമായ സംയോജനം, സ്ഥിരത, അതേ സമയം പരിചിതമായ ആശയങ്ങളുടെ അസ്ഥിരത, ഒരു ചെറിയ സ്റ്റേജ് സ്പേസ് (ഒരു വൃത്തികെട്ട ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസ്), മനുഷ്യരാശിയുടെ വലിയ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ എന്നിവ ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങളിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ജീവിത പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ എഴുത്തുകാരനെ അനുവദിച്ചു. .

താഴെ എന്റെ അധ്യായങ്ങളുടെ സംഗ്രഹം

ഒന്ന് പ്രവർത്തിക്കുക

ഒരു ഗുഹ പോലെയുള്ള നിലവറ. സീലിംഗ് കനത്തതാണ്, തകർന്ന പ്ലാസ്റ്ററാണ്. പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്നുള്ള വെളിച്ചം. വേലിക്ക് പിന്നിൽ വലതുവശത്ത് ആഷിന്റെ ക്ലോസറ്റ്, ബുബ്നോവിന്റെ ബങ്കിന് അടുത്തായി, മൂലയിൽ ഒരു വലിയ റഷ്യൻ സ്റ്റൗ ഉണ്ട്, ക്വാഷ്നിയയും ബാരണും നാസ്ത്യയും താമസിക്കുന്ന അടുക്കളയുടെ വാതിലിനു എതിർവശത്ത്. അടുപ്പിന് പിന്നിൽ ഒരു ചിന്റ്സ് കർട്ടന് പിന്നിൽ വിശാലമായ ഒരു കിടക്കയുണ്ട്. ചുറ്റും ബങ്കുകൾ ഉണ്ട്. മുൻവശത്ത്, ഒരു മരക്കഷണത്തിൽ, ഒരു അങ്കിളോടുകൂടിയ ഒരു വൈസ് ഉണ്ട്. ക്വാഷ്‌ന്യയും ബാരണും നാസ്ത്യയും അടുത്തിരുന്ന് ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുന്നു. തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിലെ കട്ടിലിൽ, അന്ന കഠിനമായി ചുമക്കുന്നു. ബങ്കിൽ, ബുബ്നോവ് പഴയതും കീറിയതുമായ ട്രൗസറുകൾ പരിശോധിക്കുന്നു. അവന്റെ അരികിൽ, ഇപ്പോൾ ഉറക്കമുണർന്ന സാറ്റിൻ കള്ളം പറഞ്ഞു മുരളുന്നു. നടൻ സ്റ്റൗവിൽ ചുറ്റിത്തിരിയുകയാണ്.

വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കം. രാവിലെ.

ബാരോണുമായി സംസാരിക്കുന്ന ക്വാഷ്ന്യ ഇനി ഒരിക്കലും വിവാഹം കഴിക്കില്ലെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ബുബ്നോവ് സാറ്റിനിനോട് ചോദിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ "മുറുമുറുക്കുന്നത്"? താൻ ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ത്രീയാണെന്നും "കോട്ടയ്ക്ക് സ്വയം വിട്ടുകൊടുക്കാൻ" ഒരിക്കലും സമ്മതിക്കില്ലെന്നും ക്വാഷ്ന്യ തന്റെ ആശയം വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ടിക്ക് അവളോട് പരുഷമായി നിലവിളിക്കുന്നു: “നീ കള്ളം പറയുകയാണ്! നീ തന്നെ അബ്രാംകയെ വിവാഹം കഴിക്കും.

വായിക്കുന്ന നാസ്ത്യയിൽ നിന്ന് ബാരൺ പുസ്തകം തട്ടിയെടുക്കുകയും "മാരകമായ പ്രണയം" എന്ന അശ്ലീല തലക്കെട്ടിൽ ചിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാസ്ത്യയും ബാരോണും ഒരു പുസ്തകത്തെച്ചൊല്ലി വഴക്കിടുന്നു.

തന്റെ ഭാര്യയെ മരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഒരു പഴയ ആടാണെന്ന് ക്വാഷ്ന്യ ക്ലെഷിനെ ശകാരിക്കുന്നു. ടിക്ക് അലസമായി ശകാരിക്കുന്നു. ക്ലെഷ് സത്യം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് ക്വാഷ്ന്യയ്ക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. സമാധാനത്തോടെ മരിക്കാൻ അന്ന നിശബ്ദത ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ക്ലെഷ് തന്റെ ഭാര്യയുടെ വാക്കുകളോട് അക്ഷമയോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ബബ്നോവ് തത്ത്വചിന്തയിൽ പറയുന്നു: "ശബ്ദം മരണത്തിന് ഒരു തടസ്സമല്ല."

അത്തരമൊരു "പാപിയായി" അന്ന എങ്ങനെ ജീവിച്ചുവെന്ന് ക്വാഷ്ന്യ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു? മരിക്കുന്ന സ്ത്രീ തനിച്ചായിരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ക്വാഷ്ന്യയും ബാരണും വിപണിയിലേക്ക് പോകുന്നു. പറഞ്ഞല്ലോ കഴിക്കാനുള്ള ഓഫർ അന്ന നിരസിക്കുന്നു, പക്ഷേ ക്വാഷ്‌ന്യ ഇപ്പോഴും പറഞ്ഞല്ലോ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ബാരൺ നാസ്ത്യയെ കളിയാക്കുന്നു, അവളെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ക്വാഷ്ന്യയെ കൊണ്ടുവരാൻ തിടുക്കത്തിൽ പോകുന്നു.

അവസാനം ഉണർന്ന സാറ്റിൻ, ആരാണ് തലേദിവസം തന്നെ അടിച്ചതെന്നും എന്തിനാണെന്നും ചോദിക്കുന്നു. അത് പ്രശ്നമല്ലെന്ന് ബുബ്നോവ് വാദിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവനെ കാർഡുകൾക്കായി അടിച്ചു. ഒരു ദിവസം സാറ്റിൻ പൂർണ്ണമായും കൊല്ലപ്പെടുമെന്ന് നടൻ അടുപ്പിൽ നിന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്നു. സ്റ്റൗവിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി ബേസ്മെൻറ് വൃത്തിയാക്കാൻ തുടങ്ങാൻ ടിക്ക് നടനെ വിളിക്കുന്നു. നടൻ എതിർക്കുന്നു, ഇത് ബാരന്റെ ഊഴമാണ്. ബാരൺ, അടുക്കളയിൽ നിന്ന് ഒളിഞ്ഞുനോക്കുന്നു, താൻ തിരക്കിലാണെന്ന് ഒരു ഒഴികഴിവ് പറയുന്നു - അവൻ ക്വാഷ്നിയയോടൊപ്പം മാർക്കറ്റിലേക്ക് പോകുന്നു. നടൻ പ്രവർത്തിക്കട്ടെ, അയാൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, അല്ലെങ്കിൽ നാസ്ത്യ. നാസ്ത്യ നിരസിച്ചു. അത് എടുത്തുകളയാൻ ക്വാഷ്‌ന്യ നടനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവൻ തകർക്കില്ല. നടൻ അസുഖം ഒരു ഒഴികഴിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നു: പൊടി ശ്വസിക്കുന്നത് അവന് ഹാനികരമാണ്, അവന്റെ ശരീരം മദ്യത്താൽ വിഷലിപ്തമാണ്.

സാറ്റിൻ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: "സികാംബ്രെ", "മാക്രോബയോട്ടിക്സ്", "ട്രാൻസ്സെൻഡന്റൽ". ക്വാഷ്ന്യ ഉപേക്ഷിച്ച പറഞ്ഞല്ലോ കഴിക്കാൻ അന്ന തന്റെ ഭർത്താവിനെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ആസന്നമായ ഒരു അന്ത്യം പ്രതീക്ഷിച്ച് അവൾ തന്നെ തളർന്നുറങ്ങുന്നു.

ഈ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ബുബ്നോവ് സാറ്റിനോട് ചോദിക്കുന്നു, പക്ഷേ സാറ്റിൻ ഇതിനകം തന്നെ അവയുടെ അർത്ഥം മറന്നുകഴിഞ്ഞു, പൊതുവേ, ഈ സംസാരത്തിൽ മടുത്തു, എല്ലാ “മനുഷ്യ വാക്കുകളും” അവൻ ഒരുപക്ഷേ ആയിരം തവണ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.

താൻ ഒരിക്കൽ ഹാംലെറ്റിൽ ഒരു ശവക്കുഴിയുടെ വേഷം ചെയ്തതായി താരം ഓർമ്മിക്കുകയും അവിടെ നിന്ന് ഹാംലെറ്റിന്റെ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഒഫീലിയ! ഓ, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ എന്നെ ഓർക്കുക!

ഒരു ടിക്ക്, ജോലിസ്ഥലത്ത് ഇരുന്നു, ഒരു ഫയലുമായി ക്രീക്ക് ചെയ്യുന്നു. ചെറുപ്പത്തിൽ ഒരിക്കൽ താൻ ടെലിഗ്രാഫ് ഓഫീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയും വിദ്യാസമ്പന്നനായിരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് സാറ്റിൻ ഓർക്കുന്നു!

"നൂറു തവണ" ഈ കഥ താൻ കേട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ബുബ്നോവ് സംശയാസ്പദമായി കുറിക്കുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹം തന്നെ ഒരു രോമാഞ്ചക്കാരനും സ്വന്തമായി ഒരു സ്ഥാപനവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസം അസംബന്ധമാണെന്ന് നടന് ബോധ്യമുണ്ട്, പ്രധാന കാര്യം കഴിവും ആത്മവിശ്വാസവുമാണ്.

അതിനിടയിൽ, അന്ന വാതിൽ തുറക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവൾ തളർന്നിരിക്കുന്നു. ടിക്ക് സമ്മതിക്കുന്നില്ല: അവൻ തറയിൽ തണുപ്പാണ്, അയാൾക്ക് ജലദോഷമുണ്ട്. നടൻ അന്നയെ സമീപിക്കുകയും അവളെ ഇടനാഴിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. രോഗിയെ പിന്തുണച്ച്, അവൻ അവളെ വായുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന കോസ്റ്റിലേവ് അവരെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു, അവർ എന്തൊരു "അതിശയകരമായ ദമ്പതികളാണ്".

ഇന്ന് രാവിലെ വാസിലിസ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്ന് കോസ്റ്റിലേവ് ക്ലെഷിനോട് ചോദിക്കുന്നു. ഞാൻ ഒരു ടിക്ക് കണ്ടില്ല. അഞ്ച് റൂബിളുകൾക്കായി അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ ഇടം പിടിക്കുന്നുവെന്ന് കോസ്റ്റിലേവ് ക്ലെഷിനെ ശകാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ രണ്ട് പണം നൽകുന്നു, അവൻ അമ്പത് ഡോളർ എറിയേണ്ടതായിരുന്നു; “ഒരു കുരുക്ക് എറിയുന്നതാണ് നല്ലത്,” ക്ലെഷ് തിരിച്ചടിക്കുന്നു. ഈ അമ്പത് ഡോളർ കൊണ്ട് താൻ വിളക്ക് എണ്ണ വാങ്ങി തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും പാപങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുമെന്ന് കോസ്റ്റിലേവ് സ്വപ്നം കാണുന്നു, കാരണം ക്ലെഷ് തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ അവൻ ഭാര്യയെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ടിക്ക് അത് സഹിക്കാനാകാതെ ഉടമയോട് നിലവിളിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എൻട്രിവേയിൽ അന്നയെ നന്നായി ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് തിരിച്ചെത്തിയ നടൻ പറയുന്നു. അടുത്ത ലോകത്തിലെ എല്ലാത്തിനും നല്ല നടന് ക്രെഡിറ്റ് നൽകുമെന്ന് ഉടമ കുറിക്കുന്നു, എന്നാൽ കോസ്റ്റിലേവ് ഇപ്പോൾ തന്റെ കടത്തിന്റെ പകുതി തട്ടിയെങ്കിൽ നടൻ കൂടുതൽ സംതൃപ്തനാകും. കോസ്റ്റിലേവ് ഉടൻ സ്വരം മാറ്റി ചോദിക്കുന്നു: "ഹൃദയ ദയയെ പണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താമോ?" ദയ ഒരു കാര്യമാണ്, എന്നാൽ കടമ മറ്റൊന്നാണ്. നടൻ കോസ്റ്റിലേവിനെ ഒരു നീചൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഉടമ ആഷിന്റെ അലമാരയിൽ മുട്ടുന്നു. ആഷ് അത് തുറക്കുമെന്ന് സാറ്റിൻ ചിരിക്കുന്നു, വസിലിസ അവനോടൊപ്പമുണ്ട്. കോസ്റ്റിലേവ് ദേഷ്യപ്പെട്ടു. വാതിൽ തുറന്ന്, ആഷ് വാച്ചിനായി കോസ്റ്റിലേവിനോട് പണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവൻ പണം കൊണ്ടുവന്നില്ലെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അയാൾ ദേഷ്യപ്പെടുകയും ഉടമയെ ശകാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ കോസ്റ്റിലേവിനെ കുലുക്കുന്നു, അവനിൽ നിന്ന് ഏഴ് റുബിളിന്റെ കടം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഉടമ പോകുമ്പോൾ, അവൻ ഭാര്യയെ അന്വേഷിക്കുകയാണെന്ന് അവർ ആഷിനോട് വിശദീകരിക്കുന്നു. വാസ്ക ഇതുവരെ കോസ്റ്റിലേവിനെ കൊന്നിട്ടില്ലെന്ന് സാറ്റിൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. "ഇത്തരം മാലിന്യങ്ങൾ കാരണം തന്റെ ജീവിതം നശിപ്പിക്കില്ല" എന്ന് ആഷ് മറുപടി നൽകുന്നു. "കോസ്റ്റിലേവിനെ സമർത്ഥമായി കൊല്ലുക, തുടർന്ന് വാസിലിസയെ വിവാഹം കഴിച്ച് ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിന്റെ ഉടമയാകാൻ" സാറ്റിൻ ആഷിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ആഷ് ഈ പ്രതീക്ഷയിൽ സന്തുഷ്ടനല്ല; അവൻ ദയയുള്ളതിനാൽ മുറികൾ അവന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും ഭക്ഷണശാലയിൽ കുടിക്കും. തെറ്റായ സമയത്ത് കോസ്റ്റിലേവ് തന്നെ ഉണർത്തുന്നതിൽ ആഷ് ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, അയാൾക്ക് ഒരു വലിയ ബ്രീം പിടിച്ചതായി ഒരു സ്വപ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു. അത് ബ്രീം അല്ല, വസിലിസയാണെന്ന് സാറ്റിൻ ചിരിക്കുന്നു. ആഷ് എല്ലാവരേയും വസിലിസയെയും നരകത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. തെരുവിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരുന്ന ഒരു ടിക്ക് തണുപ്പിൽ അസംതൃപ്തനാണ്. അവൻ അന്നയെ കൊണ്ടുവന്നില്ല - നതാഷ അവളെ അടുക്കളയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

സാറ്റിൻ ആഷിനോട് ഒരു നിക്കൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവർക്കിടയിൽ അവർക്ക് ഒരു പൈസ ആവശ്യമാണെന്ന് നടൻ പറയുന്നു. അവർ ഒരു റൂബിൾ ചോദിക്കുന്നതുവരെ വാസിലി നൽകുന്നു. സാറ്റിൻ കള്ളന്റെ ദയയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, "ലോകത്തിൽ മികച്ച ആളുകൾ ഇല്ല." അവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പണം ലഭിക്കുമെന്ന് മൈറ്റ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് അവർ ദയയുള്ളവരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. സാറ്റിൻ എതിർക്കുന്നു: “പലർക്കും എളുപ്പത്തിൽ പണം ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ കുറച്ചുപേർ എളുപ്പത്തിൽ അതിൽ പങ്കുചേരുന്നു,” ജോലി സുഖകരമാണെങ്കിൽ, അവൻ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നു. "ജോലി സന്തോഷമാകുമ്പോൾ, ജീവിതം നല്ലതാണ്! ജോലി ഒരു കടമയാകുമ്പോൾ, ജീവിതം അടിമത്തമാണ്!

സാറ്റിനും നടനും ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് പോകുന്നു.

അന്നയുടെ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് ആഷ് ക്ലെഷിനോട് ചോദിക്കുന്നു, അവൻ ഉടൻ മരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുന്നു. ടിക്കിനെ ജോലി ചെയ്യരുതെന്ന് ആഷ് ഉപദേശിക്കുന്നു. "എങ്ങനെ ജീവിക്കും?" - അവൻ ചോദിക്കുന്നു. “മറ്റുള്ളവർ ജീവിക്കുന്നു,” ആഷ് കുറിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരെ അവഹേളിച്ചുകൊണ്ട് ടിക്ക് സംസാരിക്കുന്നു; താൻ ഇവിടെ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുമെന്ന് അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആഷ് വസ്തുക്കൾ: അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവർ ടിക്കിനെക്കാൾ മോശമല്ല, കൂടാതെ "അവർക്ക് ബഹുമാനത്തിനും മനസ്സാക്ഷിക്കും പ്രയോജനമില്ല. ബൂട്ടുകൾക്ക് പകരം നിങ്ങൾക്ക് അവ ധരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ശക്തിയും ശക്തിയും ഉള്ളവർക്ക് ബഹുമാനവും മനസ്സാക്ഷിയും ആവശ്യമാണ്.

തണുത്തുറഞ്ഞ ബുബ്നോവ് കടന്നുവരുന്നു, ബഹുമാനത്തെയും മനസ്സാക്ഷിയെയും കുറിച്ചുള്ള ആഷിന്റെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി, തനിക്ക് ഒരു മനസ്സാക്ഷി ആവശ്യമില്ലെന്ന് പറയുന്നു: "ഞാൻ ധനികനല്ല." ആഷ് അദ്ദേഹത്തോട് യോജിക്കുന്നു, പക്ഷേ ടിക്ക് അതിനെ എതിർക്കുന്നു. ബുബ്നോവ് ചോദിക്കുന്നു: ക്ലെഷ് തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? സാറ്റിനോടും ബാരോണിനോടും മനസ്സാക്ഷിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ആഷ് ടിക്കിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു: അവർ മദ്യപാനികളാണെങ്കിലും അവർ മിടുക്കരാണ്. ബുബ്നോവിന് ഉറപ്പുണ്ട്: "മദ്യപിച്ചവനും മിടുക്കനുമായവന് അവനിൽ രണ്ട് ദേശങ്ങളുണ്ട്."

മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ഒരു അയൽക്കാരനെ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് സൗകര്യപ്രദമാണെന്ന് സാറ്റിൻ പറഞ്ഞതെങ്ങനെയെന്ന് ആഷ് ഓർക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്വയം മനസ്സാക്ഷിയുള്ളത് "ലാഭകരമല്ല."

നതാഷ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ലൂക്കയെ കൊണ്ടുവരുന്നു. സന്നിഹിതരായവരെ അദ്ദേഹം മാന്യമായി അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു. നതാഷ പുതിയ അതിഥിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അവനെ അടുക്കളയിലേക്ക് പോകാൻ ക്ഷണിച്ചു. ലൂക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു: പ്രായമായ ആളുകൾക്ക്, അത് ഊഷ്മളമായിരിക്കുന്നിടത്ത്, ഒരു മാതൃരാജ്യമുണ്ട്. നതാഷ ക്ലെഷിനോട് പിന്നീട് അന്നയെ തേടി വരാനും അവളോട് ദയ കാണിക്കാനും പറയുന്നു, അവൾ മരിക്കുകയാണ്, അവൾ ഭയപ്പെടുന്നു. മരിക്കുന്നത് ഭയാനകമല്ലെന്നും നതാഷ അവനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, വൃത്തിയുള്ള കൈയിൽ നിന്ന് മരിക്കുന്നതിൽ അവനും സന്തോഷവാനായിരിക്കുമെന്നും ആഷ് പറയുന്നു.

അവൻ പറയുന്നത് കേൾക്കാൻ നതാഷ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആഷ് നതാഷയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. അവൾ എന്തിനാണ് അവനെ നിരസിക്കുന്നതെന്ന് അവൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു; എന്തായാലും അവൾ ഇവിടെ അപ്രത്യക്ഷമാകും.

"അത് നിങ്ങളിലൂടെ അപ്രത്യക്ഷമാകും"- ബുബ്നോവ് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.

നതാഷയോടുള്ള ആഷിന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വസിലിസ കണ്ടെത്തിയാൽ, അത് ഇരുവർക്കും നല്ലതല്ലെന്ന് ക്ലെഷും ബുബ്നോവും പറയുന്നു.

അടുക്കളയിൽ, ലൂക്ക ഒരു വിലാപ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. ആളുകൾക്ക് പെട്ടെന്ന് സങ്കടം തോന്നുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ആഷ് അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? അലറിവിളിക്കരുതെന്ന് അവൻ ലൂക്കയോട് ആക്രോശിക്കുന്നു. മനോഹരമായ ആലാപനം കേൾക്കാൻ വസ്ക ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ഈ അലർച്ച വിഷാദം നൽകുന്നു. ലൂക്ക് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. അവൻ നല്ല പാട്ടുകാരനാണെന്ന് കരുതി. നാസ്ത്യ അടുക്കളയിൽ ഇരുന്നു ഒരു പുസ്തകം നോക്കി കരയുകയാണെന്ന് ലൂക്ക പറയുന്നു. അത് മണ്ടത്തരം കൊണ്ടാണെന്ന് ബാരൺ ഉറപ്പുനൽകുന്നു. അര കുപ്പി മദ്യത്തിന് നാല് കാലിൽ നായയെപ്പോലെ കുരയ്ക്കാൻ ആഷ് ബാരോണിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് വസ്ക എത്ര സന്തോഷവാനാണെന്ന് ബാരൺ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇപ്പോൾ അവർ തുല്യരാണ്. ലൂക്ക ആദ്യമായി ബാരണിനെ കാണുന്നു. കണക്കുകളെയും രാജകുമാരന്മാരെയും ബാരനെയും ഞാൻ ആദ്യമായി കണ്ടു, "അപ്പോഴും അവൻ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു."

നൈറ്റ് ഷെൽട്ടറുകൾക്ക് നല്ല ജീവിതമുണ്ടെന്ന് ലൂക്ക് പറയുന്നു. എന്നാൽ ബെഡിൽ കിടക്കുമ്പോൾ ക്രീമിനൊപ്പം കാപ്പി കുടിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ബാരൺ ഓർക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് പറയുന്നു: ആളുകൾ കാലക്രമേണ മിടുക്കരാകുന്നു. “അവർ മോശമായും മോശമായും ജീവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് എല്ലാം മികച്ചതും ധാർഷ്ട്യവും വേണം!” ബാരണിന് വൃദ്ധനോട് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. അത് ആരാണ്? അവൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു: അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ. ലോകത്തിലെ എല്ലാവരും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരാണെന്നും "നമ്മുടെ ഭൂമി ആകാശത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരാണെന്നും" അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ബാരൺ വസ്കയോടൊപ്പം ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് പോകുന്നു, ലൂക്കയോട് വിടപറഞ്ഞ് അവനെ തെമ്മാടിയെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു അക്രോഡിയനുമായി അലിയോഷ പ്രവേശിക്കുന്നു. അവൻ അലറാനും ഒരു വിഡ്ഢിയെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു, അത് മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മോശമല്ല, എന്തുകൊണ്ടാണ് മെദ്യാക്കിൻ അവനെ തെരുവിലൂടെ നടക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തത്. വസിലിസ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അലിയോഷയെ ശപഥം ചെയ്യുകയും അവനെ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാൽ അലിയോഷയെ ഓടിക്കാൻ ബബ്നോവിനോട് ആജ്ഞാപിക്കുന്നു. ബുബ്നോവ് നിരസിച്ചു, പക്ഷേ വാസിലിസ ദേഷ്യത്തോടെ അവനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ കരുണയിൽ നിന്നാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അപ്പോൾ അവൻ തന്റെ യജമാനന്മാരെ അനുസരിക്കട്ടെ.

ലൂക്കയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള വസിലിസ അവനെ ഒരു തെമ്മാടിയെന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവന് രേഖകളൊന്നുമില്ല. ഹോസ്റ്റസ് ആഷിനെ തിരയുന്നു, അവനെ കണ്ടെത്താനാകാതെ, അഴുക്കിനായി ബുബ്നോവിനെ നോക്കുന്നു: “അതിനാൽ ഒരു പുള്ളിയുമില്ല!” ബേസ്‌മെന്റ് വൃത്തിയാക്കാൻ അവൾ ദേഷ്യത്തോടെ നാസ്ത്യയോട് ആക്രോശിക്കുന്നു. അവളുടെ സഹോദരി ഇവിടെയുണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞ വാസിലിസ കൂടുതൽ ദേഷ്യപ്പെടുകയും അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിൽ ആക്രോശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ത്രീയിൽ എത്രമാത്രം ദേഷ്യമുണ്ടെന്ന് ബുബ്നോവ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. കോസ്റ്റിലേവിനെപ്പോലുള്ള ഒരു ഭർത്താവിനൊപ്പം എല്ലാവരും വന്യമായി പോകുമെന്ന് നാസ്ത്യ മറുപടി നൽകുന്നു. ബുബ്നോവ് വിശദീകരിക്കുന്നു: "യജമാനത്തി" അവളുടെ കാമുകന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, അവനെ അവിടെ കണ്ടെത്തിയില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് അവൾ ദേഷ്യപ്പെടുന്നത്. ബേസ്‌മെന്റ് വൃത്തിയാക്കാൻ ലൂക്ക സമ്മതിക്കുന്നു. വാസിലിസയുടെ കോപത്തിന്റെ കാരണം ബുബ്നോവ് നാസ്ത്യയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി: വാസിലിസ ആഷിൽ മടുത്തുവെന്ന് അലിയോഷ്ക പറഞ്ഞു, അതിനാൽ അവൾ ആളെ ഓടിച്ചു. താൻ ഇവിടെ അതിരുകടന്നവനാണെന്ന് നാസ്ത്യ നെടുവീർപ്പിട്ടു. അവൾ എല്ലായിടത്തും അതിരുകടന്നവളാണെന്ന് ബുബ്നോവ് മറുപടി നൽകുന്നു ... ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ആളുകളും അതിരുകടന്നവരാണ് ...

മെദ്‌വദേവ് കടന്നുവന്ന് ലൂക്കയെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവനെ അറിയാത്തത്? എല്ലാ ഭൂമിയും തന്റെ പ്ലോട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, കുറച്ച് ബാക്കിയുണ്ടെന്ന് ലൂക്ക മറുപടി നൽകുന്നു. മെദ്‌വദേവ് ആഷിനെയും വാസിലിസയെയും കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു, പക്ഷേ തനിക്ക് ഒന്നും അറിയില്ലെന്ന് ബുബ്നോവ് നിഷേധിക്കുന്നു. ക്വാഷ്ന്യ തിരിച്ചുവരുന്നു. മെദ്‌വദേവ് തന്നോട് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതായി അവൾ പരാതിപ്പെടുന്നു. ബുബ്നോവ് ഈ യൂണിയനെ അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ക്വാഷ്ന്യ വിശദീകരിക്കുന്നു: ഒരു സ്ത്രീ വിവാഹത്തേക്കാൾ ദ്വാരത്തിൽ മികച്ചതാണ്.

ലൂക്ക് അന്നയെ കൊണ്ടുവരുന്നു. രോഗിയെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് ക്വാഷ്ന്യ പറയുന്നു, പ്രവേശനവഴിയിലെ ഒരു ശബ്ദമാണ് അവളെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചത്. കോസ്റ്റിലേവ് അബ്രാം മെദ്‌വദേവിനെ വിളിക്കുന്നു: അവളുടെ സഹോദരി തല്ലുന്ന നതാഷയെ സംരക്ഷിക്കാൻ. സഹോദരിമാർ എന്താണ് പങ്കുവെക്കാത്തതെന്ന് ലൂക്ക അന്നയോട് ചോദിക്കുന്നു. അവർ രണ്ടുപേരും നല്ല ഭക്ഷണവും ആരോഗ്യകരവുമാണെന്ന് അവൾ മറുപടി നൽകുന്നു. അവൻ ദയയും സൗമ്യനുമാണെന്ന് അന്ന ലൂക്കയോട് പറയുന്നു. അവൻ വിശദീകരിക്കുന്നു: "അവർ അതിനെ തകർത്തു, അതുകൊണ്ടാണ് അത് മൃദുവായത്."

ആക്റ്റ് രണ്ട്

അതേ അവസ്ഥ. വൈകുന്നേരം. ബങ്കുകളിൽ, സാറ്റിൻ, ബാരൺ, ക്രൂക്ക്ഡ് സോബ്, ടാറ്റർ എന്നിവർ കാർഡ് കളിക്കുന്നു, ക്ലെഷും നടനും കളി കാണുന്നു. ബുബ്നോവ് മെദ്‌വദേവിനൊപ്പം ചെക്കർ കളിക്കുന്നു. അന്നയുടെ കട്ടിലിനരികിൽ ലൂക്ക ഇരിക്കുന്നു. സ്റ്റേജിൽ രണ്ട് വിളക്കുകൾ മങ്ങിയതാണ്. ഒന്ന് ചൂതാട്ടക്കാർക്ക് സമീപം കത്തുന്നു, മറ്റൊന്ന് ബുബ്നോവിന് സമീപം.

ടാറ്ററും ക്രൂക്ക്ഡ് സോബും പാടുന്നു, ബുബ്നോവും പാടുന്നു. അടിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഓർക്കാത്ത തന്റെ കഠിനമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അന്ന ലൂക്കയോട് പറയുന്നു. ലൂക്കോസ് അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. കാർഡ് ഗെയിമിൽ വഞ്ചിക്കുന്ന സാറ്റിനെതിരെ ടാറ്റർ ആക്രോശിക്കുന്നു. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ താൻ പട്ടിണി കിടന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അന്ന ഓർക്കുന്നു, തന്റെ കുടുംബത്തെ ഭക്ഷിക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടു, ഒരു അധിക കഷണം കഴിക്കുന്നു; അടുത്ത ലോകത്ത് അവളെ കാത്തിരിക്കുന്ന പീഡനങ്ങൾ ശരിക്കും ഉണ്ടാകുമോ? ബേസ്മെന്റിൽ നിങ്ങൾക്ക് ചൂതാട്ടക്കാരുടെ നിലവിളി കേൾക്കാം, ബബ്നോവ്, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു:

നിന്റെ ഇഷ്ടം പോലെ കാക്കുക...

എന്തായാലും ഞാൻ ഓടിപ്പോകില്ല...

എനിക്ക് സ്വതന്ത്രനാകണം - ഓ!

എനിക്ക് ചങ്ങല പൊട്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല ...

വക്രതയുള്ള സോബ് ഒപ്പം പാടുന്നു. ബാരൺ കാർഡ് തന്റെ സ്ലീവിൽ ഒളിപ്പിച്ച് വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന് ടാറ്റർ ആക്രോശിക്കുന്നു. തനിക്കറിയാമെന്ന് പറഞ്ഞ് സാറ്റിൻ ടാറ്ററിനെ ശാന്തനാക്കുന്നു: അവർ തട്ടിപ്പുകാരാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവരോടൊപ്പം കളിക്കാൻ സമ്മതിച്ചത്? തനിക്ക് പത്ത് കോപെക്ക് കഷണം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് ബാരൺ ഉറപ്പുനൽകുന്നു, പക്ഷേ മൂന്ന് റൂബിൾ നോട്ടിനായി അവനോട് ആക്രോശിക്കുന്നു. ഷെൽട്ടറുകൾ സത്യസന്ധമായി ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ അവർ പട്ടിണി മൂലം മരിക്കുമെന്ന് ക്രൂക്ക്ഡ് സോബ് ടാറ്ററിനോട് വിശദീകരിക്കുന്നു! സാറ്റിൻ ബാരനെ ശകാരിക്കുന്നു: അവൻ വിദ്യാസമ്പന്നനാണ്, പക്ഷേ കാർഡുകളിൽ വഞ്ചിക്കാൻ പഠിച്ചിട്ടില്ല. അബ്രാം ഇവാനോവിച്ച് ബുബ്നോവിനോട് പരാജയപ്പെട്ടു. സാറ്റിൻ വിജയങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു - അമ്പത്തിമൂന്ന് കോപെക്കുകൾ. നടൻ മൂന്ന് കോപെക്കുകൾ ചോദിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് അവ എന്തിനാണ് ആവശ്യമെന്ന് അവൻ തന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു? സാറ്റിൻ ലൂക്കയെ ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ നിരസിച്ചു. നടന് കവിത വായിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, പക്ഷേ താൻ എല്ലാം മറന്നുവെന്ന് ഭയാനകതയോടെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അവൻ തന്റെ ഓർമ്മയെ കുടിച്ചു. മദ്യപാനത്തിന് പ്രതിവിധി ഉണ്ടെന്ന് ലൂക്ക നടന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, എന്നാൽ ഏത് നഗരത്തിലാണ് ആശുപത്രി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം മറന്നു. താൻ സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്നും സ്വയം ഒന്നിച്ച് വീണ്ടും സുഖമായി ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്നും ലൂക്ക നടനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അന്ന അവളോട് സംസാരിക്കാൻ ലൂക്കയെ വിളിക്കുന്നു. ടിക്ക് ഭാര്യയുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, തുടർന്ന് പോകുന്നു. ലൂക്കയ്ക്ക് ക്ലെഷിനോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു - അയാൾക്ക് വിഷമം തോന്നുന്നു, തന്റെ ഭർത്താവിനായി തനിക്ക് സമയമില്ലെന്ന് അന്ന മറുപടി നൽകുന്നു. അവൾ അവനിൽ നിന്ന് വാടിപ്പോയി. അവൾ മരിക്കുമെന്നും അവൾക്ക് സുഖം തോന്നുമെന്നും ലൂക്ക അന്നയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. "മരണം - അത് എല്ലാം ശാന്തമാക്കുന്നു ... അത് ഞങ്ങൾക്ക് സൗമ്യമാണ് ... നിങ്ങൾ മരിച്ചാൽ നിങ്ങൾ വിശ്രമിക്കും!" അടുത്ത ലോകത്ത് കഷ്ടപ്പാടുകൾ പെട്ടെന്ന് തന്നെ കാത്തിരിക്കുമെന്ന് അന്ന ഭയപ്പെടുന്നു. കർത്താവ് അവളെ വിളിച്ച് അവൾ കഠിനമായി ജീവിച്ചുവെന്ന് പറയുമെന്ന് ലൂക്ക് പറയുന്നു, ഇപ്പോൾ അവൾ വിശ്രമിക്കട്ടെ. സുഖം പ്രാപിച്ചാൽ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് അന്ന ചോദിക്കുന്നു. ലൂക്ക ചോദിക്കുന്നു: എന്തിനുവേണ്ടി, പുതിയ മാവിന്? എന്നാൽ അന്നയ്ക്ക് കൂടുതൽ കാലം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, പിന്നീട് സമാധാനം അവളെ കാത്തിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ കഷ്ടപ്പെടാൻ പോലും അവൾ സമ്മതിക്കുന്നു. ആഷ് അകത്തേക്ക് വന്ന് നിലവിളിക്കുന്നു. മെദ്‌വദേവ് അവനെ ശാന്തനാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മിണ്ടാതിരിക്കാൻ ലൂക്ക ആവശ്യപ്പെടുന്നു: അന്ന മരിക്കുകയാണ്. ആഷസ് ലൂക്കയോട് യോജിക്കുന്നു: "മുത്തച്ഛാ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ നിങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കും!" സഹോദരാ, നീ മഹാനാണ്. നിങ്ങൾ നന്നായി കള്ളം പറയുന്നു ... നിങ്ങൾ മനോഹരമായി യക്ഷിക്കഥകൾ പറയുന്നു! നുണ പറയൂ, ഒന്നുമില്ല... ലോകത്ത് ആവശ്യത്തിന് സുഖമുള്ള കാര്യങ്ങളില്ല, സഹോദരാ!

വാസിലിസ നതാഷയെ മോശമായി അടിച്ചോ എന്ന് വസ്ക മെദ്‌വദേവിനോട് ചോദിക്കുന്നു. പോലീസുകാരൻ ഒരു ഒഴികഴിവ് പറയുന്നു: "ഇത് ഒരു കുടുംബ കാര്യമാണ്, അവന്റെ, ആഷിന്റെ, ബിസിനസ്സ് അല്ല." തനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ നതാഷ തന്നോടൊപ്പം പോകുമെന്ന് വസ്ക ഉറപ്പുനൽകുന്നു. കള്ളൻ തന്റെ മരുമകളെക്കുറിച്ച് പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നതിൽ മെദ്‌വദേവ് പ്രകോപിതനാണ്. ആഷിനെ തുറന്നുകാട്ടുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ആദ്യം, വാസ്ക ആവേശത്തോടെ പറയുന്നു: ഇത് പരീക്ഷിക്കുക. എന്നാൽ അന്വേഷകന്റെ അടുത്ത് കൊണ്ടുപോയാൽ താൻ മിണ്ടാതിരിക്കില്ലെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. കോസ്റ്റിലേവും വാസിലിസയും തന്നെ മോഷ്ടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുവെന്ന് അവൻ നിങ്ങളോട് പറയും; അവർ മോഷ്ടിച്ച സാധനങ്ങൾ വിൽക്കുന്നു. മെദ്‌വദേവിന് ഉറപ്പുണ്ട്: കള്ളനെ ആരും വിശ്വസിക്കില്ല. എന്നാൽ അവർ സത്യം വിശ്വസിക്കുമെന്ന് ആഷ് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയുന്നു. താൻ തന്നെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുമെന്ന് ആഷ് മെദ്‌വദേവിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രശ്നത്തിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ പോലീസുകാരൻ പോകുന്നു. ആഷ് സ്മഗ്ലി പരാമർശങ്ങൾ: മെദ്‌വദേവ് വാസിലിസയോട് പരാതിപ്പെടാൻ ഓടി. ബുബ്നോവ് വസ്കയെ ജാഗ്രത പാലിക്കാൻ ഉപദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ട് യാരോസ്ലാവിന്റെ ആഷസ് എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. “യുദ്ധമുണ്ടായാൽ ഞങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യും,” കള്ളൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു.

സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകാൻ ലൂക്ക ആഷിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു, പൊതു ചെലവിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കുമെന്ന് വസ്ക കളിയാക്കുന്നു. പെപ്പലിനെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ സൈബീരിയയിൽ ആവശ്യമാണെന്ന് ലൂക്ക പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: "അവർ അവിടെ ആവശ്യമാണ്." തന്റെ പാത മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതാണെന്ന് ആഷ് മറുപടി നൽകുന്നു: “എന്റെ പാത എനിക്കായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു! എന്റെ രക്ഷിതാവ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജയിലിൽ കിടന്ന് എനിക്കായി ഉത്തരവിട്ടു... ഞാൻ ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ, അന്ന് അവർ എന്നെ കള്ളൻ, കള്ളന്റെ മകൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു...” സൈബീരിയയെ ലൂക്ക പ്രശംസിക്കുന്നു, അതിനെ “സുവർണ്ണ വശം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. .” എന്തുകൊണ്ടാണ് ലൂക്ക കള്ളം പറയുന്നത് എന്ന് വസ്ക അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. വൃദ്ധൻ മറുപടി പറയുന്നു: “നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും എന്താണ് വേണ്ടത് ... അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക! അവൾ ശരിക്കും നിങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം ആയിരിക്കാം...” ആഷ് ലൂക്കിനോട് ഒരു ദൈവമുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. വൃദ്ധൻ മറുപടി പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത്; നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇല്ല... നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതെന്തോ അതാണ് അത്." ബുബ്നോവ് ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് പോകുന്നു, ലൂക്ക, പുറത്തുപോകുന്നതുപോലെ വാതിൽ അടിച്ച്, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അടുപ്പിലേക്ക് കയറുന്നു. വസിലിസ ആഷിന്റെ മുറിയിലേക്ക് പോയി വാസിലിയെ അവിടെ വിളിക്കുന്നു. അവൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു; അവനും അവൾക്കും എല്ലാം മടുത്തു. വസിലിസയെ നോക്കി ആഷ് സമ്മതിക്കുന്നു, അവളുടെ സൗന്ദര്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അയാൾക്ക് ഒരിക്കലും അവളോട് ഒരു ഹൃദയം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആഷ് പെട്ടെന്ന് തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്തിയതിൽ വസിലിസ അസ്വസ്ഥനാണ്. ഇത് പെട്ടെന്നുള്ളതല്ലെന്നും മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ അവൾക്ക് ഒരു ആത്മാവില്ലെന്നും താനും ഭർത്താവും ഉണ്ടെന്നും കള്ളൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. ആഷിനെ ഇവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ് താൻ അവനെ സ്നേഹിച്ചതെന്ന് വസിലിസ സമ്മതിക്കുന്നു. ആഷിനെ തന്റെ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചാൽ അവൾ ആഷിനെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: "ഈ കുരുക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് നീക്കുക." ആഷ് പുഞ്ചിരിക്കുന്നു: അവൾ മഹത്തായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി വന്നു: അവളുടെ ഭർത്താവ് - ശവപ്പെട്ടിയിൽ, അവളുടെ കാമുകൻ - കഠിനാധ്വാനത്തിൽ, ഒപ്പം തന്നെയും ... ആഷ് തന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ വഴി സഹായിക്കാൻ വസിലിസ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നതാലിയ അവന്റെ പ്രതിഫലമായിരിക്കും. അസൂയ നിമിത്തം വസിലിസ തന്റെ സഹോദരിയെ അടിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവൾ സഹതാപത്താൽ കരയുന്നു. നിശബ്ദമായി അകത്തു കടന്ന കോസ്റ്റിലേവ് അവരെ കണ്ടെത്തി ഭാര്യയോട് ആക്രോശിച്ചു: “ഭിക്ഷക്കാരൻ... പന്നി...”

ആഷ് കോസ്റ്റിലേവിനെ ഓടിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനാണ് യജമാനൻ, അവൻ എവിടെയായിരിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു. ചാരം കോസ്റ്റിലേവിനെ കോളറിൽ ശക്തമായി കുലുക്കുന്നു, പക്ഷേ ലൂക്ക സ്റ്റൗവിൽ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു, വസ്ക ഉടമയെ പുറത്തേക്ക് വിടുന്നു. ലൂക്ക് എല്ലാം കേട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ആഷ് മനസ്സിലാക്കി, പക്ഷേ അവൻ അത് നിഷേധിച്ചില്ല. ആഷ് കോസ്റ്റിലേവിനെ കഴുത്തുഞെരിച്ചു കൊല്ലാതിരിക്കാൻ അവൻ മനഃപൂർവം ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങി. വസിലിസയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാനും നതാഷയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി അവളോടൊപ്പം ഇവിടെ നിന്ന് പോകാനും വൃദ്ധൻ വസ്കയെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ആഷിന് എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ആഷ് ഇപ്പോഴും ചെറുപ്പമാണ്, "ഒരു സ്ത്രീയെ ലഭിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സമയമുണ്ടാകും, ഇവിടെ കൊല്ലപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്ന് ഒറ്റയ്ക്ക് പോകുന്നതാണ് നല്ലത്" എന്ന് ലൂക്ക് പറയുന്നു.

അന്ന മരിച്ചതായി വൃദ്ധൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. മരിച്ചവരെ ആഷസ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ നാം സ്നേഹിക്കണം എന്ന് ലൂക്കോസ് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഭാര്യയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ക്ലെഷിനെ അറിയിക്കാൻ അവർ ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് പോകുന്നു. രാവിലെ ലൂക്കിനോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ച പോൾ ബെരാംഗറിന്റെ ഒരു കവിത നടൻ ഓർത്തു:

മാന്യരേ! സത്യം വിശുദ്ധമാണെങ്കിൽ

ലോകത്തിന് എങ്ങനെ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തണമെന്ന് അറിയില്ല,

പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ഭ്രാന്തനെ ബഹുമാനിക്കുക

മനുഷ്യരാശിക്ക് ഒരു സുവർണ്ണ സ്വപ്നം!

നാളെ നമ്മുടെ നാടായിരുന്നു വഴിയെങ്കിൽ

നമ്മുടെ സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കാൻ മറന്നു

നാളെ ലോകം മുഴുവൻ പ്രകാശപൂരിതമാകും

ഏതോ ഭ്രാന്തന്റെ ചിന്ത...

നടൻ പറയുന്നത് കേട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന നതാഷ അവനെ നോക്കി ചിരിച്ചു, അവൻ ലൂക്ക എവിടെ പോയി എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. അത് ചൂടാകുന്നതോടെ, മദ്യപാനത്തിന് ചികിത്സിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നഗരം തേടി നടൻ പോകുകയാണ്. തന്റെ സ്റ്റേജ് നാമം Sverchkov-Zavolzhsky ആണെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ ആർക്കും അറിയില്ല അല്ലെങ്കിൽ അറിയാൻ ആഗ്രഹമില്ല, അവന്റെ പേര് നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്. “നായകൾക്ക് പോലും വിളിപ്പേരുണ്ട്. പേരില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയുമില്ല. ”

മരിച്ച അന്നയെ നതാഷ കാണുകയും നടനോടും ബുബ്നോവിനോടും ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ബുബ്നോവ് കുറിപ്പുകൾ: രാത്രിയിൽ ചുമക്കാൻ ആരും ഉണ്ടാകില്ല. അവൻ നതാഷയ്ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: ചിതാഭസ്മം "അവളുടെ തല തകർക്കും," അവൾ ആരിൽ നിന്നാണ് മരിക്കുന്നതെന്ന് നതാഷ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അകത്തു കടക്കുന്നവർ അന്നയെ നോക്കുന്നു, അന്ന ആരും പശ്ചാത്തപിക്കാത്തതിൽ നതാഷ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോട് കരുണ കാണിക്കണമെന്ന് ലൂക്കോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു. "ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോട് ഞങ്ങൾക്ക് ഖേദമില്ല ... നമുക്ക് നമ്മോട് തന്നെ സഹതാപം തോന്നില്ല ... അത് എവിടെയാണ്!" ബുബ്നോവ് തത്ത്വചിന്ത പറയുന്നു - എല്ലാവരും മരിക്കും. ഭാര്യയുടെ മരണം പോലീസിൽ അറിയിക്കാൻ എല്ലാവരും ക്ലേഷിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. അവൻ സങ്കടപ്പെടുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന് നാൽപത് കോപെക്കുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, അന്നയെ അടക്കം ചെയ്യാൻ എന്താണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്? ഓരോ രാത്രിയുടെയും അഭയത്തിനായി ഒരു നിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ പത്ത്-കൊപെക്ക് കഷണം ശേഖരിക്കുമെന്ന് ക്രൂക്ക്ഡ് ഗോയിറ്റർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നതാഷ ഇരുണ്ട ഇടനാഴിയിലൂടെ നടക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം ലൂക്കയോട് അവളെ അനുഗമിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ ഭയപ്പെടാൻ വൃദ്ധൻ അവളെ ഉപദേശിക്കുന്നു.

മദ്യപിച്ചതിന് തന്നെ ചികിത്സിക്കുന്ന നഗരത്തിന്റെ പേര് പറയാൻ ലൂക്കയോട് താരം ആക്രോശിക്കുന്നു. എല്ലാം മരീചികയാണെന്ന് സാറ്റിന് ബോധ്യമുണ്ട്. അങ്ങനെയൊരു നഗരമില്ല. മരിച്ച സ്ത്രീയുടെ മുന്നിൽ നിലവിളിക്കാതിരിക്കാൻ ടാറ്റർ അവരെ തടയുന്നു. എന്നാൽ മരിച്ചവർ കാര്യമാക്കുന്നില്ലെന്നാണ് സാറ്റിൻ പറയുന്നത്. ലൂക്ക വാതിൽക്കൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ആക്റ്റ് മൂന്ന്

പലതരത്തിലുള്ള മാലിന്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലം. പുറകിൽ റിഫ്രാക്റ്ററി ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു മതിൽ ഉണ്ട്, വലതുവശത്ത് ഒരു ലോഗ് മതിൽ ഉണ്ട്, എല്ലാം കളകളാൽ പടർന്നിരിക്കുന്നു. ഇടതുവശത്ത് കോസ്റ്റിലേവിന്റെ അഭയകേന്ദ്രത്തിന്റെ മതിലാണ്. ചുവരുകൾക്കിടയിലുള്ള ഇടുങ്ങിയ ഭാഗത്ത് ബോർഡുകളും ബീമുകളും ഉണ്ട്. വൈകുന്നേരം. നതാഷയും നാസ്ത്യയും ബോർഡുകളിൽ ഇരിക്കുന്നു. വിറകിൽ ലൂക്കയും ബാരണും ഉണ്ട്, അവർക്ക് അടുത്തത് ക്ലെഷും ബാരണും ആണ്.

അവളോടുള്ള പ്രണയം കാരണം സ്വയം വെടിവയ്ക്കാൻ തയ്യാറായ, അവളുമായി പ്രണയത്തിലായ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുമായുള്ള തന്റെ മുൻ തീയതിയെക്കുറിച്ച് നാസ്ത്യ സംസാരിക്കുന്നു. നാസ്ത്യയുടെ ഫാന്റസികളിൽ ബുബ്നോവ് ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ കൂടുതൽ നുണകളിൽ ഇടപെടരുതെന്ന് ബാരൺ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

വിദ്യാർത്ഥിയുടെ മാതാപിതാക്കൾ അവരുടെ വിവാഹത്തിന് സമ്മതം നൽകുന്നില്ലെന്ന് നാസ്ത്യ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് അവളില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൾ റൗളിനോട് വിടപറയുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു. എല്ലാവരും ചിരിക്കുന്നു - കഴിഞ്ഞ തവണ കാമുകന്റെ പേര് ഗാസ്റ്റൺ എന്നായിരുന്നു. അവർ തന്നെ വിശ്വസിക്കാത്തതിൽ നാസ്ത്യ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു. അവൾ അവകാശപ്പെടുന്നു: അവൾക്ക് യഥാർത്ഥ സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നു. ലൂക്ക നാസ്ത്യയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു: "പറയൂ, പെൺകുട്ടി, അതൊന്നുമില്ല!" എല്ലാവരും അസൂയ കൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നതെന്ന് നതാഷ നാസ്ത്യയ്ക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. നാസ്ത്യ തന്റെ കാമുകനോട് സംസാരിച്ച ആർദ്രമായ വാക്കുകളെ കുറിച്ച് ഫാന്റസി ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു, ആത്മഹത്യ ചെയ്യരുതെന്നും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മാതാപിതാക്കളെ വിഷമിപ്പിക്കരുതെന്നും അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു / ദി ബാരൺ ചിരിക്കുന്നു - ഇത് "മാരകമായ പ്രണയം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കഥയാണ്. ലൂക്ക നാസ്ത്യയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും അവളെ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാസ്ത്യയുടെ മണ്ടത്തരം കണ്ട് ബാരൺ ചിരിക്കുന്നു, അവളുടെ ദയ ശ്രദ്ധിച്ചെങ്കിലും. എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ നുണകളെ ഇത്രയധികം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് ബുബ്നോവ് അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. നതാഷ ഉറപ്പാണ്: ഇത് സത്യത്തേക്കാൾ മനോഹരമാണ്. അതിനാൽ നാളെ ഒരു പ്രത്യേക അപരിചിതൻ വരുമെന്നും തികച്ചും സവിശേഷമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമെന്നും അവൾ സ്വപ്നം കാണുന്നു. പിന്നെ കാത്തിരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. കാത്തിരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, അവൻ ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല എന്ന അവളുടെ വാചകം ബാരൺ എടുക്കുന്നു. എല്ലാം ഇതിനകം സംഭവിച്ചു ... ചിലപ്പോഴൊക്കെ താൻ മരിച്ചതായി സങ്കൽപ്പിക്കുകയും അവൾ പരിഭ്രാന്തനാകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് നതാഷ പറയുന്നു. തന്റെ സഹോദരിയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന നതാഷയോട് ബാരൺ സഹതപിക്കുന്നു. അവൾ ചോദിക്കുന്നു: ആർക്കാണ് ഇത് എളുപ്പമുള്ളത്?

എല്ലാവർക്കും മോശം തോന്നുന്നില്ലെന്ന് പെട്ടെന്ന് മൈറ്റ് വിളിച്ചുപറയുന്നു. എല്ലാവരും സങ്കടപ്പെടാതിരുന്നെങ്കിൽ. ക്ലെഷിന്റെ നിലവിളി കണ്ട് ബുബ്നോവ് അമ്പരന്നു. ബാരൺ നാസ്ത്യയുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ പോകുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൾ അവന് കുടിക്കാൻ പണം നൽകില്ല.

ആളുകൾ കള്ളം പറയുന്നതിൽ ബുബ്നോവ് അസന്തുഷ്ടനാണ്. ശരി, നാസ്ത്യ "അവളുടെ മുഖത്ത് തൊടുന്നത് ... അത് അവളുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു നാണമുണ്ടാക്കുന്നു." എന്നാൽ ലൂക്ക എന്തിനാണ് തനിക്കു പ്രയോജനമില്ലാതെ കള്ളം പറയുന്നത്? നാസ്ത്യയുടെ ആത്മാവിനെ അസ്വസ്ഥമാക്കരുതെന്ന് ലൂക്ക ബാരനെ ശാസിക്കുന്നു. വേണമെങ്കിൽ അവൾ കരയട്ടെ. ബാരൺ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ദയ കാണിക്കുന്നതെന്ന് നതാഷ ലൂക്കയോട് ചോദിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ദയ കാണിക്കണമെന്ന് വൃദ്ധന് ഉറപ്പുണ്ട്. "ഒരു വ്യക്തിയോട് സഹതാപം തോന്നേണ്ട സമയമാണിത് ... അത് നന്നായി സംഭവിക്കുന്നു ..." ഒരു കാവൽക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ, ലൂക്ക കാവൽ നിൽക്കുന്ന ഡാച്ചയിൽ അതിക്രമിച്ചുകയറുന്ന കള്ളന്മാരോട് എങ്ങനെ സഹതാപം തോന്നി എന്നതിന്റെ കഥ അദ്ദേഹം പറയുന്നു. അപ്പോൾ ഈ കള്ളന്മാർ നല്ല മനുഷ്യരായി മാറി. ലൂക്ക ഉപസംഹരിക്കുന്നു: “എനിക്ക് അവരോട് സഹതാപം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ എന്നെ കൊന്നേനെ... അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും... എന്നിട്ട് - ഒരു വിചാരണ, ഒരു ജയിൽ, സൈബീരിയ... എന്താണ് പ്രയോജനം? ജയിൽ നിങ്ങളെ നന്മ പഠിപ്പിക്കില്ല, സൈബീരിയ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കില്ല... എന്നാൽ മനുഷ്യൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കും... അതെ! ഒരു വ്യക്തിക്ക് നന്മ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും... വളരെ ലളിതമായി!”

ബുബ്നോവിന് കള്ളം പറയാൻ കഴിയില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും സത്യം പറയുന്നു. കുത്തുകയും നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ ടിക്ക് മുകളിലേക്ക് ചാടുന്നു, ബുബ്നോവ് എവിടെയാണ് സത്യം കാണുന്നത്?! "ഒരു ജോലിയുമില്ല - അതാണ് സത്യം!" ടിക്ക് എല്ലാവരേയും വെറുക്കുന്നു. ടിക്ക് ഒരു ഭ്രാന്തനെപ്പോലെയാണെന്ന് ലൂക്കയും നതാഷയും ഖേദിക്കുന്നു. ആഷ് ടിക്കിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുകയും അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - അവൻ വേദനാജനകമായ ദേഷ്യവും അഭിമാനവുമാണ്. അവൻ എന്താണ് അഭിമാനിക്കുന്നത്? കുതിരകൾ ഏറ്റവും കഠിനാധ്വാനികളാണ്, അതിനാൽ അവ മനുഷ്യരേക്കാൾ ഉയർന്നതാണോ?

സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ബുബ്നോവ് ആരംഭിച്ച സംഭാഷണം തുടരുന്ന ലൂക്ക ഇനിപ്പറയുന്ന കഥ പറയുന്നു. പ്രത്യേക നല്ല ആളുകൾ വസിക്കുന്ന ഒരു "നീതിയുള്ള ദേശത്ത്" വിശ്വസിച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ സൈബീരിയയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. ഈ മനുഷ്യൻ എല്ലാ അപമാനങ്ങളും അനീതികളും സഹിച്ചു, എന്നെങ്കിലും അവൻ അവിടെ പോകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ; ഇതായിരുന്നു അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്വപ്നം. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വന്ന് അങ്ങനെയൊരു ഭൂമി ഇല്ലെന്ന് തെളിയിച്ചപ്പോൾ, ഈ മനുഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനെ തല്ലുകയും അവനെ നീചനെന്ന് ശപിക്കുകയും തൂങ്ങിമരിക്കുകയും ചെയ്തു. "ഖോഖോളുകൾ" ക്കായി താൻ താമസിയാതെ അഭയം വിടുമെന്ന് ലൂക്ക പറയുന്നു.

ആഷ് നതാഷയെ തന്നോടൊപ്പം പോകാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു, അവൾ നിരസിച്ചു, എന്നാൽ മോഷണം നിർത്തുമെന്ന് ആഷ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അവൻ സാക്ഷരനാണ്, ജോലി ചെയ്യും. സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി നമ്മൾ ജീവിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു, മികച്ചത്, "അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയും."

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവനെ കള്ളൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ അവൻ കള്ളനായി. "എന്നെ മറ്റെന്തെങ്കിലും വിളിക്കൂ, നതാഷ," വസ്ക ചോദിക്കുന്നു. എന്നാൽ നതാഷ ആരെയും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അവൾ മെച്ചപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും കാത്തിരിക്കുകയാണ്, അവളുടെ ഹൃദയം വേദനിക്കുന്നു, നതാഷ വസ്കയെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. ചില സമയങ്ങളിൽ അവൾ അവനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, മറ്റുചിലപ്പോൾ അവനെ നോക്കുന്നത് അവളെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ താൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുമെന്ന് നതാഷയെ ആഷ് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരേ സമയം രണ്ട് പേരെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഷ് എങ്ങനെ കഴിയുന്നു എന്ന് നതാഷ പരിഹസിച്ച് ചോദിക്കുന്നു: അവളും വാസിലിസയും? താൻ മുങ്ങിമരിക്കുകയാണെന്ന് ആഷ് മറുപടി നൽകുന്നു, ഒരു കാടത്തത്തിലെന്നപോലെ, താൻ എന്ത് പിടിച്ചാലും എല്ലാം ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും. അവൾ പണത്തോട് അത്യാഗ്രഹം കാണിച്ചില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അയാൾക്ക് വസിലിസയെ സ്നേഹിക്കാമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവൾക്ക് സ്നേഹമല്ല, പണം, ഇഷ്ടം, ധിക്കാരം എന്നിവ ആവശ്യമില്ല. നതാഷ മറ്റൊരു കാര്യമാണെന്ന് ആഷ് സമ്മതിക്കുന്നു.

അവൻ നല്ലവനാണെന്ന് കൂടുതൽ തവണ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ലൂക്ക നതാഷയെ വാസ്‌കയോടൊപ്പം പോകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ അവൾ ആരുടെ കൂടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്? അവളുടെ ബന്ധുക്കൾ ചെന്നായ്ക്കളെക്കാൾ മോശമാണ്. ആഷ് ഒരു കടുംപിടുത്തക്കാരനാണ്. നതാഷ ആരെയും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ആഷിന് ഉറപ്പാണ്: അവൾക്ക് ഒരു വഴിയേ ഉള്ളൂ ... പക്ഷേ അവൻ അവളെ അവിടെ പോകാൻ അനുവദിക്കില്ല, അവൻ അവളെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആഷ് ഇതുവരെ തന്റെ ഭർത്താവല്ല, പക്ഷേ ഇതിനകം തന്നെ കൊല്ലാൻ പോകുകയാണെന്ന് നതാഷ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. വാസ്‌ക നതാഷയെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു, വാസ്‌ക ഒരു വിരൽ കൊണ്ട് അവളെ സ്പർശിച്ചാൽ അത് സഹിക്കില്ലെന്നും തൂങ്ങിമരിക്കുമെന്നും അവൾ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. നതാഷയെ വ്രണപ്പെടുത്തിയാൽ തന്റെ കൈകൾ വാടിപ്പോകുമെന്ന് ആഷ് ആണയിടുന്നു.

ജനാലയ്ക്കരികിൽ നിൽക്കുന്ന വാസിലിസ എല്ലാം കേട്ട് പറയുന്നു: “അതിനാൽ ഞങ്ങൾ വിവാഹിതരായി! ഉപദേശവും സ്നേഹവും!.. ” നതാഷ ഭയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ആഷിന് ഉറപ്പുണ്ട്: ആരും ഇപ്പോൾ നതാഷയെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല. വാസിലിക്ക് വ്രണപ്പെടാനോ സ്നേഹിക്കാനോ അറിയില്ലെന്ന് വാസിലിസ എതിർക്കുന്നു. പ്രവർത്തികളേക്കാൾ വാക്കിൽ ധൈര്യശാലിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. "യജമാനത്തിയുടെ" ഭാഷയുടെ വിഷാംശം ലൂക്കയെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു.

സമോവർ ഇടാനും മേശ ഒരുക്കാനും കോസ്റ്റിലേവ് നതാലിയയെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ആഷ് ഇടപെട്ടു, പക്ഷേ നതാഷ അവനെ തടയുന്നു, "ഇത് വളരെ നേരത്തെ തന്നെ!"

അവർ നതാഷയെ പരിഹസിച്ചുവെന്നും അത് മതിയെന്നും ആഷ് കോസ്റ്റിലേവിനോട് പറയുന്നു. “ഇപ്പോൾ അവൾ എന്റേതാണ്!” കോസ്റ്റിലേവ്സ് ചിരിച്ചു: അവൻ ഇതുവരെ നതാഷയെ വാങ്ങിയിട്ടില്ല. വസ്‌ക വളരെ രസകരമല്ലെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, അങ്ങനെ അവർ കരയേണ്ടതില്ല. വാസിലിസ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതും പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമായ ആഷസിനെ ലൂക്ക ഓടിക്കുന്നു. ആഷ് വസിലിസയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, ആഷിന്റെ പദ്ധതികൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകില്ലെന്ന് അവൾ അവനോട് പറയുന്നു.

ലൂക്ക പോകാൻ തീരുമാനിച്ചത് ശരിയാണോ എന്ന് കോസ്റ്റിലേവ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. അവന്റെ കണ്ണുകൾ അവനെ നയിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം പോകുമെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് നല്ലതല്ലെന്ന് കോസ്റ്റിലേവ് പറയുന്നു. എന്നാൽ ലൂക്കോസ് സ്വയം ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനാണെന്ന് വിളിക്കുന്നു. പാസ്‌പോർട്ട് ഇല്ലാത്തതിന് കോസ്റ്റിലേവ് ലൂക്കയെ ശകാരിക്കുന്നു. “ആളുണ്ട്, മനുഷ്യരുണ്ട്” എന്ന് ലൂക്കോസ് പറയുന്നു. കോസ്റ്റിലേവിന് ലൂക്കയെ മനസ്സിലായില്ല, ദേഷ്യം വരുന്നു. "ദൈവമായ കർത്താവ് തന്നോട് കൽപ്പിച്ചാലും" കോസ്റ്റിലേവ് ഒരിക്കലും ഒരു മനുഷ്യനാകില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുന്നു. കോസ്റ്റിലേവ് ലൂക്കയെ ഓടിക്കുന്നു, വാസിലിസ അവളുടെ ഭർത്താവിനൊപ്പം ചേരുന്നു: ലൂക്കയ്ക്ക് നീളമുള്ള നാവുണ്ട്, അവൻ പുറത്തുപോകട്ടെ. രാത്രിയിൽ പോകുമെന്ന് ലൂക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കൃത്യസമയത്ത് പോകുന്നതാണ് എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതെന്ന് ബബ്നോവ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, കൃത്യസമയത്ത് പോകുന്നതിലൂടെ കഠിനാധ്വാനം എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കഥ പറയുന്നു. അവന്റെ ഭാര്യ മാസ്റ്റർ ഫ്യൂറിയറുമായി ഇടപഴകി, വളരെ സമർത്ഥമായി, ഇടപെടാതിരിക്കാൻ അവർ ബുബ്നോവിനെ വിഷം കൊടുക്കും.

ബുബ്നോവ് ഭാര്യയെ അടിച്ചു, യജമാനൻ അവനെ അടിച്ചു. ബുബ്നോവ് തന്റെ ഭാര്യയെ എങ്ങനെ "കൊല്ലാം" എന്ന് പോലും ചിന്തിച്ചു, പക്ഷേ അവന്റെ ബോധം വന്ന് പോയി. വർക്ക്ഷോപ്പ് ഭാര്യക്ക് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു, അതിനാൽ അവൻ ഒരു പരുന്തിനെപ്പോലെ നഗ്നനായി. ലൂക്കയോട് അദ്ദേഹം തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നതുപോലെ, ബുബ്നോവ് അമിതമായ മദ്യപാനിയും വളരെ മടിയനുമാണെന്ന വസ്തുതയും ഇത് സുഗമമാക്കുന്നു.

സാറ്റിനും നടനും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നടനോട് കള്ളം പറഞ്ഞതായി ലൂക്ക സമ്മതിക്കണമെന്ന് സാറ്റിൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നടൻ ഇന്ന് വോഡ്ക കുടിച്ചില്ല, പക്ഷേ ജോലി ചെയ്യുകയും തെരുവ് കഴുകുകയും ചെയ്തു. അവൻ സമ്പാദിച്ച പണം കാണിക്കുന്നു - രണ്ട് അഞ്ച്-ആൾട്ടിൻ. സാറ്റിൻ പണം നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ നടൻ പറയുന്നു, അവൻ തന്റെ വഴിക്ക് സമ്പാദിക്കുന്നു.

താൻ കാർഡുകൾ "എല്ലാം തകർത്തു" എന്ന് സാറ്റിൻ പരാതിപ്പെടുന്നു. "എന്നെക്കാൾ മിടുക്കന്മാരുണ്ട്!" ലൂക്ക് സാറ്റിനെ സന്തോഷവാനായ വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചെറുപ്പത്തിൽ താൻ തമാശക്കാരനും ആളുകളെ ചിരിപ്പിക്കാനും സ്റ്റേജിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് സാറ്റിൻ ഓർക്കുന്നു. സാറ്റിൻ തന്റെ ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ എത്തി എന്ന് ലൂക്ക് അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? സാറ്റിൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ ഇളക്കിവിടുന്നത് അരോചകമാണ്. ഇത്രയും മിടുക്കനായ ഒരാൾ പെട്ടെന്ന് ഏറ്റവും താഴെത്തട്ടിൽ എത്തിയതെങ്ങനെയെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ലൂക്ക ആഗ്രഹിക്കുന്നു. താൻ നാല് വർഷവും ഏഴ് മാസവും ജയിലിൽ കിടന്നുവെന്നും ജയിലിന് ശേഷം എവിടെയും പോകുന്നില്ലെന്നും സാറ്റിൻ മറുപടി നൽകുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് സാറ്റിൻ ജയിലിൽ പോയതെന്ന് ലൂക്ക അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? താനൊരു നീചനാണെന്ന് അവൻ മറുപടി പറയുന്നു, അവനെ വികാരത്തിലും പ്രകോപനത്തിലും കൊന്നു. ജയിലിൽ ഞാൻ കാർഡ് കളിക്കാൻ പഠിച്ചു.

- നിങ്ങൾ ആരെയാണ് കൊന്നത്? - ലൂക്ക ചോദിക്കുന്നു. സ്വന്തം സഹോദരി കാരണം കൂടുതൽ ഒന്നും പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഒമ്പത് വർഷം മുമ്പ് തന്റെ സഹോദരി മരിച്ചു, അവൾ നല്ലവളായിരുന്നുവെന്ന് സാറ്റിൻ മറുപടി നൽകുന്നു.

മടങ്ങിവരുന്ന ടിക്കിനോട് സാറ്റിൻ ചോദിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് താൻ ഇത്ര ഇരുണ്ടതെന്ന്. മെക്കാനിക്കിന് എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ല, ഒരു ഉപകരണവുമില്ല - മുഴുവൻ ശവസംസ്കാരവും "കഴിച്ചു." ഒന്നും ചെയ്യരുതെന്ന് സാറ്റിൻ ഉപദേശിക്കുന്നു - ജീവിക്കുക. എന്നാൽ ഇങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നതിൽ ക്ലേശ് ലജ്ജിക്കുന്നു. സാറ്റിൻ എതിർക്കുന്നു, കാരണം ആളുകൾ അത്തരം ഒരു മൃഗീയമായ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് ടിക്കിനെ നശിപ്പിച്ചതിൽ ലജ്ജയില്ല.

നതാഷ നിലവിളിക്കുന്നു. അവളുടെ സഹോദരി അവളെ വീണ്ടും തല്ലുന്നു. വസ്ക ആഷിനെ വിളിക്കാൻ ലൂക്ക ഉപദേശിക്കുന്നു, നടൻ അവന്റെ പിന്നാലെ ഓടിപ്പോകുന്നു.

ക്രൂക്ക്ഡ് സോബ്, ടാറ്ററിൻ, മെദ്‌വദേവ് എന്നിവർ പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. സാറ്റിൻ വാസിലിസയെ നതാഷയിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വസ്ക പെപെൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവൻ എല്ലാവരേയും തള്ളിമാറ്റി കോസ്റ്റിലേവിന്റെ പിന്നാലെ ഓടുന്നു. നതാഷയുടെ കാലുകൾ ചുട്ടുതിളക്കുന്ന വെള്ളത്തിൽ പൊള്ളലേറ്റതായി വാസ്ക കാണുന്നു, അവൾ ഏതാണ്ട് അബോധാവസ്ഥയിൽ, വാസിലിയോട് പറയുന്നു: "എന്നെ കൊണ്ടുപോകൂ, എന്നെ കുഴിച്ചിടൂ." വാസിലിസ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കോസ്റ്റിലേവ് കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന് ആക്രോശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാസിലിക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, നതാഷയെ ആശുപത്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവളുടെ കുറ്റവാളികളുമായി കണക്ക് തീർക്കുക. (വേദിയിലെ ലൈറ്റുകൾ അണയുന്നു. വ്യക്തിഗത ആശ്ചര്യങ്ങളും വാക്യങ്ങളും കേൾക്കുന്നു.) തുടർന്ന് വസ്‌ക ആഷ് തന്റെ ഭർത്താവിനെ കൊന്നുവെന്ന് വാസിലിസ വിജയകരമായ ശബ്ദത്തിൽ വിളിച്ചുപറയുന്നു. പോലീസിനെ വിളിക്കുന്നു. എല്ലാം താൻ തന്നെ കണ്ടുവെന്ന് അവൾ പറയുന്നു. ആഷ് വാസിലിസയെ സമീപിക്കുന്നു, കോസ്റ്റിലേവിന്റെ മൃതദേഹത്തിലേക്ക് നോക്കി അവളെയും കൊല്ലേണ്ടതുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നു, വസിലിസ? മെദ്‌വദേവ് പോലീസിനെ വിളിക്കുന്നു. സാറ്റിൻ ആഷിന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു: ഒരു പോരാട്ടത്തിൽ കൊല്ലുന്നത് വളരെ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യമല്ല. അവൻ, സാറ്റിൻ, വൃദ്ധനെ തല്ലി, സാക്ഷിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ആഷ് സമ്മതിക്കുന്നു: ഭർത്താവിനെ കൊല്ലാൻ വസിലിസ അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ആഷും സഹോദരിയും ഒരുമിച്ചാണെന്ന് നതാഷ പെട്ടെന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്നു. വാസിലിസയെ ഭർത്താവും സഹോദരിയും ശല്യപ്പെടുത്തിയതിനാൽ അവർ ഭർത്താവിനെ കൊല്ലുകയും സമോവർ ഇടിച്ച് പൊള്ളിക്കുകയും ചെയ്തു. നതാഷയുടെ ആരോപണത്തിൽ ആഷ് സ്തംഭിച്ചുപോയി. ഈ ഭയാനകമായ ആരോപണം തള്ളിക്കളയാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൾ കേൾക്കുന്നില്ല, കുറ്റവാളികളെ ശപിക്കുന്നു. സാറ്റിനും ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ഈ കുടുംബം അവനെ മുക്കിക്കൊല്ലുമെന്ന് ആഷിനോട് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഏതാണ്ട് ഭ്രാന്തമായ നതാഷ, അവളുടെ സഹോദരി തന്നെ പഠിപ്പിച്ചു എന്ന് നിലവിളിച്ചു, വാസ്ക പെപ്പൽ കോസ്റ്റിലേവിനെ കൊന്നു, ജയിലിൽ അടയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

നിയമം നാല്

ആദ്യ ആക്ടിന്റെ ക്രമീകരണം, പക്ഷേ ആഷസ് റൂം ഇല്ല. ക്ലെഷ് മേശയിലിരുന്ന് അക്രോഡിയൻ നന്നാക്കുന്നു. മേശയുടെ മറ്റേ അറ്റത്ത് സാറ്റിൻ, ബാരൺ, നാസ്ത്യ. അവർ വോഡ്കയും ബിയറും കുടിക്കുന്നു. നടൻ സ്റ്റൗവിൽ കളിയാടുകയാണ്. രാത്രി. പുറത്ത് കാറ്റാണ്.

ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ എങ്ങനെ ലൂക്ക അപ്രത്യക്ഷനായി എന്ന് ടിക്ക് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ബാരൺ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "... തീയുടെ മുഖത്ത് നിന്നുള്ള പുക പോലെ." സാറ്റിൻ ഒരു പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകളിൽ പറയുന്നു: "ഇങ്ങനെ പാപികൾ നീതിമാന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു." നാസ്ത്യ ലൂക്കയ്ക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു, അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരെയും തുരുമ്പൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സാറ്റിൻ ചിരിക്കുന്നു: പലർക്കും, ലൂക്ക പല്ലില്ലാത്തവർക്ക് ഒരു നുറുക്ക് പോലെയായിരുന്നു, ബാരൺ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "കുരുവിന് ഒരു പ്ലാസ്റ്റർ പോലെ." ക്ലെഷും ലൂക്കയ്ക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു, അവനെ അനുകമ്പയുള്ളവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഖുറാൻ ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള നിയമമായിരിക്കണം എന്ന് ടാറ്ററിന് ബോധ്യമുണ്ട്. മൈറ്റ് സമ്മതിക്കുന്നു - നാം ദൈവിക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കണം. നാസ്ത്യ ഇവിടെ നിന്ന് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നടനെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാൻ സാറ്റിൻ അവളെ ഉപദേശിക്കുന്നു, അവർ യാത്രയിലാണ്.

സാറ്റിനും ബാരണും കലയുടെ മ്യൂസുകൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ തിയേറ്ററിന്റെ രക്ഷാധികാരിയെ ഓർക്കുന്നില്ല. നടൻ അവരോട് പറയുന്നു - ഇതാണ് മെൽപോമെൻ, അവരെ അറിവില്ലാത്തവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നാസ്ത്യ നിലവിളിക്കുകയും കൈകൾ വീശുകയും ചെയ്യുന്നു. അയൽക്കാർ അവർക്കാവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യുന്നതിൽ ഇടപെടരുതെന്ന് സാറ്റിൻ ബാരനെ ഉപദേശിക്കുന്നു: അവർ നിലവിളിച്ച് എവിടെയാണെന്ന് അറിയാവുന്ന ദൈവത്തിലേക്ക് പോകട്ടെ. ബാരൺ ലൂക്കയെ ചാൾട്ടൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നാസ്ത്യ പ്രകോപിതനായി അവനെ ഒരു ചാൾട്ടൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ലൂക്ക "സത്യം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അതിനെതിരെ മത്സരിച്ചു" എന്ന് ക്ലെഷ് കുറിക്കുന്നു. "മനുഷ്യനാണ് സത്യം!" എന്ന് സാറ്റിൻ വിളിച്ചുപറയുന്നു. മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സഹതാപം കൊണ്ടാണ് വൃദ്ധൻ കള്ളം പറഞ്ഞത്. താൻ വായിച്ചതായി സാറ്റിൻ പറയുന്നു: ആശ്വാസവും അനുരഞ്ജനവും നൽകുന്ന ഒരു സത്യമുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ നുണ ആത്മാവിൽ ദുർബലരായ ആളുകൾക്ക് ആവശ്യമാണ്, അതിന്റെ പിന്നിൽ ഒരു കവചം പോലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യജമാനനായവൻ ജീവിതത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, നുണകൾ ആവശ്യമില്ല. “അടിമകളുടെയും യജമാനന്മാരുടെയും മതമാണ് നുണ. സത്യം ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യന്റെ ദൈവമാണ്."

ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് വന്ന തങ്ങളുടെ കുടുംബം കാതറിൻ കീഴിൽ സമ്പന്നരും കുലീനരുമായിരുന്നെന്ന് ബാരൺ ഓർക്കുന്നു. നാസ്ത്യ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു: ബാരൺ എല്ലാം ഉണ്ടാക്കി. അവൻ ദേഷ്യത്തിലാണ്. സാറ്റിൻ അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, "... മുത്തച്ഛന്റെ വണ്ടികളെ കുറിച്ച് മറക്കൂ ... പണ്ടത്തെ വണ്ടിയിൽ, നിങ്ങൾ എവിടെയും പോകില്ല ...". നതാഷയെക്കുറിച്ച് സാറ്റിൻ നാസ്ത്യയോട് ചോദിക്കുന്നു. നതാഷ വളരെക്കാലം മുമ്പ് ആശുപത്രി വിട്ട് അപ്രത്യക്ഷനായി എന്ന് അവൾ മറുപടി നൽകുന്നു. വാസ്‌ക ആഷസ് വാസിലിസ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ വാസ്‌ക ആരെ കൂടുതൽ കർശനമായി "ഇരിപ്പിടും" എന്ന് രാത്രി ഷെൽട്ടറുകൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. വാസിലി തന്ത്രശാലിയാണെന്നും “പുറത്തിറങ്ങുമെന്നും” അവർ നിഗമനത്തിലെത്തി, വാസ്ക സൈബീരിയയിൽ കഠിനാധ്വാനത്തിന് പോകും. ബാരൺ വീണ്ടും നാസ്ത്യയുമായി വഴക്കുണ്ടാക്കുന്നു, ബാരൺ അവനുമായി തനിക്ക് ഒരു പൊരുത്തവുമില്ലെന്ന് അവളോട് വിശദീകരിച്ചു. മറുപടിയായി നാസ്ത്യ ചിരിക്കുന്നു - "ആപ്പിളിലെ പുഴുവിനെപ്പോലെ" അവളുടെ കൈപ്പത്തികളിൽ ബാരൺ ജീവിക്കുന്നു.

ടാറ്റർ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോയത് കണ്ട് സാറ്റിൻ പറയുന്നു: "മനുഷ്യൻ സ്വതന്ത്രനാണ്... എല്ലാത്തിനും അവൻ സ്വയം പണം നൽകുന്നു, അതിനാൽ അവൻ സ്വതന്ത്രനാണ്!.. മനുഷ്യനാണ് സത്യം." എല്ലാ ആളുകളും തുല്യരാണെന്ന് സാറ്റിൻ അവകാശപ്പെടുന്നു. “മനുഷ്യൻ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, മറ്റെല്ലാം അവന്റെ കൈകളുടെയും തലച്ചോറിന്റെയും പ്രവൃത്തിയാണ്. മനുഷ്യൻ! ഇത് മഹത്തരമാണ്! അത് തോന്നുന്നു... അഭിമാനം!” ഒരു വ്യക്തിയെ ബഹുമാനിക്കണമെന്നും സഹതാപത്തോടെ അപമാനിക്കരുതെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു. അവൻ നടക്കുമ്പോൾ "കുറ്റവാളിയും കൊലപാതകിയും മൂർച്ചയുള്ളവനും" ആണെന്ന് അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു