കൊള്ളാം വാദങ്ങൾ. സാഹിത്യ വാദങ്ങൾ

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള വാദങ്ങൾ.
ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ: ഭൂതം, വർത്തമാനം, ഭാവി.
മെമ്മറി, ചരിത്രം, സംസ്കാരം, സ്മാരകങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക്, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതലായവയുടെ പ്രശ്നം.

എന്തുകൊണ്ട് ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കണം? മെമ്മറിയുടെ പങ്ക്. ജെ. ഓർവെൽ "1984"

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭൂതകാലം ഓർക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം. എം.എയുടെ വാദം. ബൾഗാക്കോവ് "ടർബിനുകളുടെ ദിനങ്ങൾ".

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഭൂതകാലത്തോടുള്ള ആദ്യ മനോഭാവം, പൊതുവേ, അധ്യാപന സഹായങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസ ലേഔട്ടുകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: നോക്കുക, അറിയുക! ഭൂതകാലത്തോടുള്ള രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് സത്യവും വിശകലന ശേഷിയും ആവശ്യമാണ്: ഒരാൾ വസ്തുവിൽ നിന്ന് പ്രായത്തെ വേർതിരിക്കണം, അത് എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കണം, ഒരു പരിധിവരെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യണം. ഈ രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് കൂടുതൽ ബൗദ്ധിക അച്ചടക്കം ആവശ്യമാണ്, കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്ന് തന്നെ കൂടുതൽ അറിവ്: നോക്കുക, സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഭൂതകാല സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള ഈ ബൗദ്ധിക മനോഭാവം എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയർന്നുവരുന്നു. നാടക പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാ രേഖകളും നശിപ്പിച്ചാലും യഥാർത്ഥ ഭൂതകാലത്തെ കൊന്ന് ഒരു തിയേറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ സ്ഥലം അവശേഷിക്കുന്നു: ഇവിടെ, ഈ സ്ഥലത്ത്, ഈ മണ്ണിൽ, ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പോയിന്റിൽ, അത് - അത് ആയിരുന്നു. , അത്, അവിസ്മരണീയമായ എന്തോ സംഭവിച്ചു.
വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിലേക്കും നാടകീയത തുളച്ചുകയറുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടവയിൽ ആധികാരികത നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ തെളിവുകൾ ഈ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാകുന്ന തരത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവർ ക്രമരഹിതമായ തെളിവുകളെ വിശ്വസിക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിൽ Evfimievskaya ചാപ്പൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരു തൂണിൽ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം മാറി. പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിന് തികച്ചും അന്യമായ ഒന്ന്.
പുതിയ കാലത്തെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ അവയിൽ അവതരിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുനഃസ്ഥാപകർ എത്ര സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു. റോമനെസ്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഗോതിക് ശൈലിയുടെ ആത്മാവിന് അന്യമായ സമമിതിയാണ് പുനഃസ്ഥാപകർ തേടിയത് - ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കണക്കാക്കിയ ജ്യാമിതീയമായി ശരിയായ ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച് ലിവിംഗ് ലൈൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. കൊളോൺ കത്തീഡ്രൽ, പാരീസിലെ നോട്രെ ഡാം, ആബി. സെന്റ്-ഡെനിസ് അങ്ങനെ ഉണങ്ങിപ്പോയി. ജർമ്മനിയിലെ മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും ഉണങ്ങിപ്പോയിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ജർമ്മൻ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ആദർശവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവം സ്വന്തം ദേശീയ പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഭൂതകാലത്തിന്റെ വാഹകനും ദേശീയ സ്വഭാവം വഹിക്കുന്നവനുമാണ്. മനുഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗവും അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗവുമാണ്.

എന്താണ് ഓർമ്മ? മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ മെമ്മറിയുടെ പങ്ക് എന്താണ്, ഓർമ്മയുടെ മൂല്യം എന്താണ്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഓർമ്മയുടെയും ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്താണ് ഓർമ്മയും സംസ്കാരവും? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? മനുഷ്യർക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ചരിത്രസ്മരണ നിലനിർത്തേണ്ടത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? മനുഷ്യർക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പഴയ നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപം മാറ്റുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം. ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. റേ ബ്രാഡ്ബറി "ദി തണ്ടർ കേം"

ചരിത്രത്തിൽ ഒരു തെറ്റിന് എന്ത് വിലയാണ്? റേ ബ്രാഡ്ബറി "ദി തണ്ടർ കേം"

രണ്ട് വർഷം മുമ്പ്, ഞാനും എന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളും ഓപ്‌ഷൻ സിക്ക് വേണ്ടി ഈ വാദങ്ങൾ സമാഹരിച്ചു.

1) ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

1. രചയിതാവ് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു, എ.എസ്. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിൽ യൂജിൻ വൺജിൻ ഓർമ്മ വരുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ഇടം കണ്ടെത്താത്തവന്റെ വിധി കയ്പേറിയതാണ്! വൺജിൻ - ഒരു പ്രതിഭാധനനായ മനുഷ്യൻ, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളിൽ ഒരാൾ, പക്ഷേ അവൻ തിന്മയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്തില്ല - അവൻ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കൊന്നു, അവനെ സ്നേഹിച്ച ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് നിർഭാഗ്യം കൊണ്ടുവന്നു:

ലക്ഷ്യമില്ലാതെ, അധ്വാനമില്ലാതെ ജീവിച്ചു

ഇരുപത്തിയാറ് വയസ്സ് വരെ

ഒഴിവുസമയത്തിന്റെ അലസതയിൽ തളർന്നു,

സേവനമില്ല, ഭാര്യയില്ല, കച്ചവടമില്ല

ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

2. ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം കണ്ടെത്താത്ത ആളുകൾ അസന്തുഷ്ടരാണ്. എം.യു ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ" ലെ പെച്ചോറിൻ സജീവവും മിടുക്കനും വിഭവസമൃദ്ധിയും നിരീക്ഷകനുമാണ്, എന്നാൽ അവന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ക്രമരഹിതമാണ്, പ്രവർത്തനം ഫലശൂന്യമാണ്, അവൻ അസന്തുഷ്ടനാണ്, അവന്റെ ഇച്ഛയുടെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നും ആഴത്തിലുള്ള ലക്ഷ്യമില്ല. നായകൻ കയ്പോടെ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്? എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്?

3. തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, പിയറി ബെസുഖോവ് തനിക്കും ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിനും വേണ്ടി അശ്രാന്തമായി തിരഞ്ഞു. വേദനാജനകമായ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഇച്ഛാശക്തിയും നിശ്ചയദാർഢ്യവും ആവശ്യമുള്ള പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലിന്റെ എപ്പിലോഗിൽ, ഡിസെംബ്രിസ്റ്റിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളാൽ വലിച്ചിഴക്കപ്പെട്ട, നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുകയും, താൻ ഒരു ഭാഗമാണെന്ന് തോന്നുന്ന ജനങ്ങളുടെ ന്യായമായ ജീവിതത്തിനായി പോരാടുകയും ചെയ്യുന്ന പിയറിനെ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യക്തിപരവും ദേശീയവുമായ ഈ ജൈവ സംയോജനത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും അർത്ഥമുണ്ട്.

2) അച്ഛനും മക്കളും. വളർത്തൽ.

1. I.S. Turgenev ന്റെ "ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ്" എന്ന നോവലിൽ ബസറോവ് ഒരു നല്ല കഥാപാത്രമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ബുദ്ധിമാനും, ധൈര്യശാലിയും, ന്യായവിധിയിൽ സ്വതന്ത്രനും, തന്റെ കാലത്തെ ഒരു പുരോഗമിച്ച വ്യക്തിയും, എന്നാൽ മകനെ ഭ്രാന്തമായി സ്നേഹിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം വായനക്കാരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അവരോട് മനപ്പൂർവ്വം പരുഷമായി പെരുമാറുന്നു. അതെ, യൂജിൻ പ്രായോഗികമായി പ്രായമായവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നില്ല. അവർ എത്ര ദുഃഖിതരാണ്! ഒഡിൻസോവയോട് മാത്രം അവൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ച് മനോഹരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, പക്ഷേ പ്രായമായവർ അത് സ്വയം കേട്ടില്ല.

2. പൊതുവേ, "പിതാക്കന്മാർ", "കുട്ടികൾ" എന്നിവയുടെ പ്രശ്നം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് സാധാരണമാണ്. A.N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ, സ്വന്തം മനസ്സുമായി ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചെറുപ്പക്കാർ വീടുനിർമ്മാണത്തോടുള്ള അന്ധമായ അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, അത് ഒരു ദുരന്ത ശബ്ദം കൈവരുന്നു.

I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ, യെവ്ജെനി ബസരോവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലെ കുട്ടികളുടെ തലമുറ ഇതിനകം തന്നെ സ്ഥാപിത അധികാരികളെ തുടച്ചുനീക്കിക്കൊണ്ട് സ്വന്തം വഴിക്ക് പോകുന്നു. കൂടാതെ രണ്ട് തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും വേദനാജനകമാണ്.

3) ധിക്കാരം. പരുഷത. സമൂഹത്തിലെ പെരുമാറ്റം.

1. മനുഷ്യന്റെ അജിതേന്ദ്രിയത്വം, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അനാദരവുള്ള മനോഭാവം, പരുഷത, പരുഷത എന്നിവ കുടുംബത്തിലെ അനുചിതമായ വളർത്തലുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഡിഐ ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" ലെ മിട്രോഫനുഷ്ക ക്ഷമിക്കാനാവാത്തതും പരുഷവുമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. മിസ്സിസ് പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ വീട്ടിൽ, അസഭ്യം പറയലും അടിപിടിയും ഒരു സാധാരണ സംഭവമാണ്. ഇവിടെ അമ്മ പ്രവ്ദിനോട് പറയുന്നു: “... ഇപ്പോൾ ഞാൻ ശകാരിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ വഴക്കിടുന്നു; അങ്ങനെയാണ് വീട് നിലനിൽക്കുന്നത്."

2. A. Griboyedov ന്റെ "Woe from Wit" എന്ന കോമഡിയിൽ പരുഷനായ, അജ്ഞനായ വ്യക്തിയായി ഫാമുസോവ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവൻ ആശ്രിതരായ ആളുകളോട് പരുഷമായി പെരുമാറുന്നു, പരുഷമായി, പരുഷമായി സംസാരിക്കുന്നു, സേവകരെ അവരുടെ പ്രായം പരിഗണിക്കാതെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും വിളിക്കുന്നു.

3. "ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടർ" എന്ന കോമഡിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മേയറുടെ ചിത്രം കൊണ്ടുവരാം. ഒരു നല്ല ഉദാഹരണം: A. Bolkonsky.

4) ദാരിദ്ര്യം, സാമൂഹിക അസമത്വം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നം.

1. അതിശയിപ്പിക്കുന്ന റിയലിസത്തോടെ, "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അസംബന്ധ സിദ്ധാന്തത്തിന് കാരണമായ സാമൂഹിക അനീതി, നിരാശ, ആത്മീയ പ്രതിസന്ധി എന്നിവ ഇത് കാണിക്കുന്നു. നോവലിലെ നായകന്മാർ പാവപ്പെട്ടവരാണ്, സമൂഹത്താൽ അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, ദരിദ്രർ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, എല്ലായിടത്തും കഷ്ടപ്പാടുകളാണ്. രചയിതാവിനൊപ്പം, കുട്ടികളുടെ വിധിയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് വേദന തോന്നുന്നു. അവശതയനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുക - അതാണ് ഈ കൃതിയെ പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ വായനക്കാരുടെ മനസ്സിൽ പാകമാകുന്നത്.

5) കരുണയുടെ പ്രശ്നം.

1. F.M. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിന്റെ എല്ലാ പേജുകളിൽ നിന്നും, അവശരായ ആളുകൾ ഞങ്ങളോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന, അവളുടെ മക്കൾ, സോനെച്ച ... അപമാനിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സങ്കടകരമായ ചിത്രം നമ്മുടെ കരുണയെ ആകർഷിക്കുന്നു. അനുകമ്പയും: "നിന്റെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക ..." ഒരു വ്യക്തി "വെളിച്ചത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും മണ്ഡലത്തിലേക്കുള്ള" വഴി കണ്ടെത്തണമെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. ആളുകൾ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്ന സമയം വരുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു.

2. ആളുകളോടുള്ള അനുകമ്പയുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ, കരുണയും ക്ഷമയും ഉള്ള ഒരു ആത്മാവ്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ ധാർമ്മിക ഔന്നത്യം A. Solzhenitsyn ന്റെ "Matryonin Dvor" എന്ന കഥയിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാ നിന്ദ്യമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലും, മാട്രിയോണ ആത്മാർത്ഥതയോടെ, സഹാനുഭൂതിയോടെ, സഹായിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, മറ്റൊരാളുടെ സന്തോഷത്തിൽ സന്തോഷിക്കാൻ കഴിയും. ഇത് നീതിമാന്മാരുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ്, ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ. ഇത് കൂടാതെ, പഴഞ്ചൊല്ല് അനുസരിച്ച്, "ഗ്രാമം, നഗരം, നമ്മുടെ ഭൂമി മുഴുവൻ ഇല്ല"

6) ബഹുമാനം, കടമ, നേട്ടം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നം.

1. ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്‌കിക്ക് എങ്ങനെ മാരകമായി പരിക്കേറ്റു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഭയം തോന്നുന്നു. അവൻ ബാനറുമായി മുന്നോട്ട് കുതിച്ചില്ല, മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ നിലത്ത് കിടക്കാതെ, കാമ്പ് പൊട്ടിത്തെറിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ നിന്നു. ബോൾകോൺസ്കിക്ക് അത് സഹായിക്കാനായില്ല. തന്റെ ബഹുമാനവും കടമയും, കുലീനമായ ധീരതയും ഉള്ള അദ്ദേഹം, മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ഓടാനും നിശബ്ദത പാലിക്കാനും അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒളിക്കാനും കഴിയാത്ത ആളുകൾ എപ്പോഴും ഉണ്ട്. അവർ മറ്റുള്ളവരുടെ മുമ്പിൽ മരിക്കുന്നു, കാരണം അവർ മികച്ചവരാണ്. അവരുടെ മരണം അർത്ഥശൂന്യമല്ല: അത് ആളുകളുടെ ആത്മാവിൽ എന്തെങ്കിലും ജന്മം നൽകുന്നു, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന്.

7) സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

1. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്, വായനക്കാരായ നമ്മെ, സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് സമ്പത്തിലല്ല, കുലീനതയിലല്ല, മഹത്വത്തിലല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്തിലാണ്, എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നതും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അത്തരം സന്തോഷം പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മരണത്തിന് മുമ്പ് ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തന്റെ അവസ്ഥയെ "സന്തോഷം" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു, അത് ആത്മാവിന്റെ അദൃശ്യവും ബാഹ്യവുമായ സ്വാധീനത്തിലാണ്, - "സ്നേഹത്തിന്റെ സന്തോഷം" ... നായകൻ ശുദ്ധമായ യൗവനത്തിലേക്ക്, എന്നെന്നേക്കുമായി മടങ്ങിവരുന്നതായി തോന്നുന്നു. - പ്രകൃതിയുടെ ജീവനുള്ള നീരുറവകൾ.

2. സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ, നിങ്ങൾ അഞ്ച് ലളിതമായ നിയമങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. 1. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ വിദ്വേഷത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക - ക്ഷമിക്കുക. 2. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ ആകുലതകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക - അവയിൽ മിക്കതും യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നില്ല. 3. ലളിതമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും നിങ്ങൾക്ക് ഉള്ളതിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുക. 4. കൂടുതൽ തിരികെ നൽകുക. 5. കുറവ് പ്രതീക്ഷിക്കുക.

8) എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ജോലി.

ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു മകനെ വളർത്തണം, ഒരു വീട് പണിയണം, ഒരു മരം നടണം എന്ന് അവർ പറയുന്നു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവൽ ഇല്ലാതെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഈ പുസ്തകം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ ആത്മീയതയുടെ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ ആവശ്യമായ ധാർമ്മിക അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നോവൽ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വിജ്ഞാനകോശമാണ്; നായകന്മാരുടെ വിധികളും അനുഭവങ്ങളും ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. സൃഷ്ടിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" ജീവിക്കാനും രചയിതാവ് ഞങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

9) സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രമേയം.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്‌കിയും പിയറി ബെസുഖോവും "ക്രിസ്റ്റൽ സത്യസന്ധമായ, പരൽ ആത്മാവിന്റെ" ആളുകളാണ്. ചീഞ്ഞളിഞ്ഞ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ "എല്ലുകളുടെ മജ്ജ"യുടെ ധാർമ്മിക കാതൽ, ആത്മീയ വരേണ്യവർഗം അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇവർ സുഹൃത്തുക്കളാണ്, അവർ സ്വഭാവത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും സജീവതയാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ "കാർണിവൽ മാസ്കുകളെ" വെറുക്കുന്നു, പരസ്പരം പൂരകമാക്കുകയും പരസ്പരം ആവശ്യമായി വരികയും ചെയ്യുന്നു, അവ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും. വീരന്മാർ സത്യം അന്വേഷിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - അത്തരമൊരു ലക്ഷ്യം അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും സൗഹൃദത്തിന്റെയും മൂല്യത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

10) ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം. ക്രിസ്ത്യൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.

1. സോന്യയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ", ക്രൂരമായ ലോകത്ത് ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത, "ക്രിസ്തുവിലുള്ള ജീവിതം" എന്ന ആവേശകരമായ ആഗ്രഹം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവലിന്റെ ഭയാനകമായ ലോകത്ത്, ഈ പെൺകുട്ടി കുറ്റവാളിയുടെ ഹൃദയത്തെ കുളിർപ്പിക്കുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക പ്രകാശകിരണമാണ്. റോഡിയൻ അവന്റെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും സോന്യയോടൊപ്പം ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവമില്ലാതെ ജീവിതമില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അങ്ങനെ ദസ്തയേവ്സ്കി ചിന്തിച്ചു, അങ്ങനെ ഗുമിലിയോവ് പിന്നീട് എഴുതി:

2. F.M. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ നായകന്മാർ ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ഉപമ വായിച്ചു. ധൂർത്തപുത്രനായ സോന്യയിലൂടെ - റോഡിയൻ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്കും ദൈവത്തിലേക്കും മടങ്ങുന്നു. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് അവൻ "പ്രഭാതം" കാണുന്നത്, അവന്റെ തലയിണയ്ക്കടിയിൽ സുവിശേഷം കിടക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ്, ഗോഗോൾ എന്നിവരുടെ കൃതികളുടെ അടിസ്ഥാനമായി ബൈബിൾ കഥകൾ മാറി. കവി നിക്കോളായ് ഗുമിലിയോവിന് അതിശയകരമായ വാക്കുകൾ ഉണ്ട്:

ദൈവമുണ്ട്, ലോകമുണ്ട്, അവർ എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നു;

ആളുകളുടെ ജീവിതം തൽക്ഷണവും ദയനീയവുമാണ്,

എന്നാൽ എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു,

ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ.

11) ദേശസ്നേഹം.

1. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹികൾ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അവർക്ക് സ്വന്തം സംഭാവനയുടെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇതിന് പ്രതിഫലം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ അവരുടെ ആത്മാവിൽ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധ വികാരം വഹിക്കുന്നു. .

പിയറി ബെസുഖോവ് തന്റെ പണം നൽകുന്നു, റെജിമെന്റിനെ സജ്ജമാക്കുന്നതിനായി എസ്റ്റേറ്റ് വിൽക്കുന്നു. നെപ്പോളിയന് കീഴടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ മോസ്കോ വിട്ടവരും യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹികളായിരുന്നു. പെറ്റ്യ റോസ്തോവ് മുന്നിലേക്ക് ഓടുന്നു, കാരണം "പിതൃഭൂമി അപകടത്തിലാണ്." പട്ടാളക്കാരന്റെ ഓവർ കോട്ട് ധരിച്ച റഷ്യൻ പുരുഷന്മാർ ശത്രുവിനെ കഠിനമായി ചെറുക്കുന്നു, കാരണം ദേശസ്നേഹം അവർക്ക് പവിത്രവും അവിഭാജ്യവുമാണ്.

2. പുഷ്കിന്റെ കവിതകളിൽ നാം ശുദ്ധമായ ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പോൾട്ടവ", "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്", എല്ലാം പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ്, "റഷ്യയുടെ അപവാദകർ", ബോറോഡിനോ വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് സമർപ്പിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത, ജനകീയ വികാരത്തിന്റെ ആഴവും ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയും പ്രബുദ്ധവും ഉദാത്തവും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

12) കുടുംബം.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ റോസ്തോവ് കുടുംബത്തോട് വായനക്കാരായ ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും അനുഭാവമുള്ളവരാണ്, അവരുടെ പെരുമാറ്റം വികാരങ്ങളുടെ ഉയർന്ന കുലീനത, ദയ, അപൂർവമായ ഔദാര്യം, സ്വാഭാവികത, ജനങ്ങളോടുള്ള അടുപ്പം, ധാർമ്മിക വിശുദ്ധി, സമഗ്രത എന്നിവ കാണിക്കുന്നു. സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിൽ റോസ്തോവ്സ് പവിത്രമായി എടുക്കുന്ന കുടുംബത്തിന്റെ വികാരം 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി മാറും.

13) മനസ്സാക്ഷി.

1. ഒരുപക്ഷേ, വായനക്കാരായ ഞങ്ങൾ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ ഡോലോഖോവിൽ നിന്ന് ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ തലേന്ന് പിയറിനോട് ക്ഷമാപണം പ്രതീക്ഷിച്ചിരിക്കാം. അപകട നിമിഷങ്ങളിൽ, പൊതു ദുരന്തത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഈ കഠിന മനുഷ്യനിൽ മനസ്സാക്ഷി ഉണർത്തുന്നു. ഇത് ബെസുഖോവിനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ഞങ്ങൾ, മറുവശത്ത് നിന്ന് ഡോലോഖോവിനെ കാണുന്നു, മറ്റ് കോസാക്കുകൾക്കും ഹുസാറുകൾക്കുമൊപ്പം അദ്ദേഹം തടവുകാരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മോചിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ഞങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടും, അവിടെ പിയറി ഉണ്ടാകും, പെത്യ കിടക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ അയാൾ സംസാരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ചലനരഹിതം. മനസ്സാക്ഷി ഒരു ധാർമ്മിക വിഭാഗമാണ്, അതില്ലാതെ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

2. മനഃസാക്ഷി എന്നാൽ മാന്യനായ, സത്യസന്ധനായ, അന്തസ്സും നീതിയും ദയയും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. മനസ്സാക്ഷിയോട് ഇണങ്ങി ജീവിക്കുന്നവൻ ശാന്തനും സന്തുഷ്ടനുമാണ്. നൈമിഷിക നേട്ടങ്ങൾക്കായി അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയോ വ്യക്തിപരമായ അഹംഭാവം കാരണം അത് ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്തവന്റെ വിധി അസൂയാവഹമാണ്.

3. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ മാന്യനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സത്തയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഡോലോഖോവിന് ധാരാളം പണം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, അപമാനത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ രക്ഷിച്ച പിതാവിന് അത് തിരികെ നൽകാമെന്ന് അദ്ദേഹം സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒരിക്കൽ റോസ്തോവ് ഒരു അനന്തരാവകാശത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് പിതാവിന്റെ എല്ലാ കടങ്ങളും സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ഇത് സാധാരണയായി ചെയ്യുന്നത് ബഹുമാനവും കടമയും ഉള്ള ആളുകളാണ്, വികസിത മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ആളുകളാണ്.

4. എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ "ദി ക്യാപ്റ്റൻസ് ഡോട്ടർ" എന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രിനെവിന്റെ മികച്ച സവിശേഷതകൾ, വളർത്തൽ കാരണം, കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ നിമിഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ബഹുമാനത്തോടെ പുറത്തുകടക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കലാപത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നായകൻ മനുഷ്യത്വവും ബഹുമാനവും വിശ്വസ്തതയും നിലനിർത്തുന്നു, അവൻ തന്റെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ കടമയുടെ കൽപ്പനകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല, പുഗച്ചേവിനോട് കൂറ് പുലർത്താനും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാനും വിസമ്മതിക്കുന്നു.

14) വിദ്യാഭ്യാസം. മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക്.

1. പരിചയസമ്പന്നരായ അദ്ധ്യാപകരുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ A.S. ഗ്രിബോഡോവ് ഒരു നല്ല പ്രാരംഭ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി, അത് മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ തുടർന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ സമകാലികരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം ബാധിച്ചു. അദ്ദേഹം മൂന്ന് ഫാക്കൽറ്റികളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി (തത്വശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയുടെ വാക്കാലുള്ള വിഭാഗം, പ്രകൃതി-ഗണിതശാസ്ത്ര, നിയമ ഫാക്കൽറ്റികൾ) ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ അക്കാദമിക് പദവി ലഭിച്ചു. ഗ്രിബോഡോവ് ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ ഭാഷകൾ പഠിച്ചു, അറബി, പേർഷ്യൻ, ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യമുണ്ടായിരുന്നു. അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് തിയേറ്ററിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹം മികച്ച എഴുത്തുകാരിലും നയതന്ത്രജ്ഞരിലും ഒരാളായിരുന്നു.

2.M.Yu. ലെർമോണ്ടോവ്, റഷ്യയിലെ മികച്ച എഴുത്തുകാരുടെയും പുരോഗമന കുലീനരായ ബുദ്ധിജീവികളുടെയും എണ്ണത്തെ ഞങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു. വിപ്ലവകാരിയായ റൊമാന്റിക് എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചിരുന്നത്. നേതൃത്വം അവിടെ താമസിക്കുന്നത് അഭികാമ്യമല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തിയതിനാൽ ലെർമോണ്ടോവ് സർവകലാശാല വിട്ടെങ്കിലും കവിയെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. അവൻ നേരത്തെ കവിത എഴുതാൻ തുടങ്ങി, മനോഹരമായി വരച്ചു, സംഗീതം കളിച്ചു. ലെർമോണ്ടോവ് തന്റെ കഴിവുകൾ നിരന്തരം വികസിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾക്ക് സമ്പന്നമായ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകം നൽകുകയും ചെയ്തു.

15) ഉദ്യോഗസ്ഥർ. ശക്തി.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin അവരുടെ കൃതികളിൽ തങ്ങളുടെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ അപമാനിക്കുകയും മേലുദ്യോഗസ്ഥരെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പരിഹസിച്ചു. പരുഷത, ജനങ്ങളോടുള്ള നിസ്സംഗത, ധൂർത്ത്, കൈക്കൂലി എന്നിവയ്ക്ക് എഴുത്തുകാർ അവരെ അപലപിക്കുന്നു. പൊതുജീവിതത്തിന്റെ പ്രോസിക്യൂട്ടർ എന്ന് ഷ്ചെദ്രിനെ വിളിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. മൂർച്ചയുള്ള പത്രപ്രവർത്തന ഉള്ളടക്കം നിറഞ്ഞതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം.

2. ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ എന്ന കോമഡിയിൽ, നഗരത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ഗോഗോൾ കാണിച്ചു - അതിൽ വ്യാപകമായ വികാരങ്ങളുടെ മൂർത്തീഭാവം. മുഴുവൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സംവിധാനത്തെയും അദ്ദേഹം അപലപിച്ചു, പൊതു വഞ്ചനയിൽ മുങ്ങിയ ഒരു അശ്ലീല സമൂഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു. ഉദ്യോഗസ്ഥർ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അവർ ഭൗതിക ക്ഷേമത്തിൽ മാത്രം തിരക്കിലാണ്. എഴുത്തുകാരൻ അവരുടെ അധിക്ഷേപങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടുക മാത്രമല്ല, അവർ ഒരു "രോഗ"ത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൈവരിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലിയാപ്കിൻ-ത്യാപ്കിൻ, ബോബ്ചിൻസ്കി, സ്ട്രോബെറി, മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ സ്വയം അപമാനിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ സാധാരണ അപേക്ഷകരെ അവർ ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.

3. നമ്മുടെ സമൂഹം മാനേജ്മെന്റിന്റെ ഒരു പുതിയ റൗണ്ടിലേക്ക് മാറി, അതിനാൽ രാജ്യത്ത് ക്രമം മാറി, അഴിമതിക്കെതിരായ പോരാട്ടം, പരിശോധനകൾ നടക്കുന്നു. പല ആധുനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരിലും രാഷ്ട്രീയക്കാരിലും നിസ്സംഗത മൂടിയ ശൂന്യത തിരിച്ചറിയുന്നത് സങ്കടകരമാണ്. ഗോഗോളിന്റെ തരങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല. അവർ ഒരു പുതിയ വേഷത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ ശൂന്യതയോടും അസഭ്യതയോടും കൂടി.

16) ഇന്റലിജൻസ്. ആത്മീയത.

1. സമൂഹത്തിലും ആത്മീയതയിലും പെരുമാറാനുള്ള കഴിവ് കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഒരു ബുദ്ധിമാനെ വിലയിരുത്തുന്നത്. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്കി നമ്മുടെ തലമുറയിലെ യുവാക്കൾക്ക് അനുകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥാപാത്രമാണ്. അവൻ മിടുക്കനും വിദ്യാസമ്പന്നനും ബുദ്ധിമാനും ആണ്. കടമ, ബഹുമാനം, ദേശസ്നേഹം, കാരുണ്യം തുടങ്ങിയ ആത്മീയതയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അത്തരം സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അവനുണ്ട്. ലോകം അതിന്റെ നിസ്സാരതയും അസത്യവും കൊണ്ട് ആൻഡ്രിയെ വെറുക്കുന്നു. ഒരു ബാനറുമായി ശത്രുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പാഞ്ഞുകയറിയത് മാത്രമല്ല, അനുകമ്പയും ദയയും സ്നേഹവും തിരഞ്ഞെടുത്ത് തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾ മനഃപൂർവം ഉപേക്ഷിച്ചതും രാജകുമാരന്റെ നേട്ടമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

2. "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്" എന്ന കോമഡിയിൽ, ഒന്നും ചെയ്യാത്ത, ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്ത, ഗൗരവമായി ഒന്നും വായിക്കാത്ത, ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്ന, എന്നാൽ കലയിൽ കാര്യമായൊന്നും മനസ്സിലാക്കാത്ത ആളുകൾക്ക് ചെക്കോവ് ബുദ്ധി നിഷേധിക്കുന്നു. മാനവികത അതിന്റെ ശക്തി മെച്ചപ്പെടുത്തണമെന്നും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യണമെന്നും ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കണമെന്നും ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിക്ക് വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.

3. ആൻഡ്രി വോസ്നെസെൻസ്കിക്ക് അതിശയകരമായ വാക്കുകൾ ഉണ്ട്: "ഒരു റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവിയുണ്ട്. ഇല്ല എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഇതുണ്ട്!"

17) അമ്മ. മാതൃത്വം.

1. വിറയലോടെയും ആവേശത്തോടെയും എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ മകനുവേണ്ടി ഒരുപാട് ത്യാഗങ്ങൾ സഹിച്ച അമ്മയെ അനുസ്മരിച്ചു. ഭർത്താവിന്റെ "വൈറ്റ് ഗാർഡ്", പിതാവിന്റെ "മുൻ സമ്പത്ത്" എന്നിവ കാരണം അധികാരികളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട അവൾക്ക് വിദേശ ഭാഷകൾ നന്നായി അറിയാമെങ്കിലും ഷോർട്ട്‌ഹാൻഡും ടൈപ്പ് റൈറ്റിംഗും പഠിച്ചെങ്കിലും അവർ നല്ല ശമ്പളം നൽകുന്ന ഒരു സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവനിൽ ബഹുമുഖ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഉളവാക്കാനും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാനും അമ്മ എല്ലാം ചെയ്തു എന്നതിന് മഹാനായ എഴുത്തുകാരൻ അമ്മയോട് നന്ദിയുള്ളവനാണ്. അവന്റെ ഓർമ്മയിൽ, അവന്റെ അമ്മ സാർവത്രിക ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ മാതൃകയായി തുടർന്നു.

2. V.Ya. Bryusov മാതൃത്വത്തിന്റെ പ്രമേയത്തെ സ്നേഹവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ഒരു സ്ത്രീ-അമ്മയുടെ ആവേശകരമായ മഹത്വവൽക്കരണം രചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മാനവിക പാരമ്പര്യം ഇതാണ്: ലോകത്തിന്റെ, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ചലനം ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് കവി വിശ്വസിക്കുന്നു - സ്നേഹത്തിന്റെയും ആത്മത്യാഗത്തിന്റെയും ക്ഷമയുടെയും വിവേകത്തിന്റെയും പ്രതീകം.

18) അധ്വാനം അലസതയാണ്.

വലേരി ബ്ര്യൂസോവ് അധ്വാനത്തിന് ഒരു സ്തുതിഗീതം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ അത്തരം വികാരാധീനമായ വരികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

ഒപ്പം ജീവിതത്തിലെ ശരിയായ സ്ഥലവും

ദിവസങ്ങളോളം പ്രസവിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രം:

തൊഴിലാളികൾക്ക് മാത്രം - മഹത്വം,

അവർക്ക് മാത്രം - നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു റീത്ത്!

19) പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം.

പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് പുഷ്കിൻ എഴുതുമ്പോഴെല്ലാം അവന്റെ ആത്മാവ് പ്രകാശിച്ചു. കവിതയിൽ: "ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചു ..." കവിയുടെ വികാരം അസ്വസ്ഥമാണ്, സ്നേഹം ഇതുവരെ തണുത്തിട്ടില്ല, അത് അവനിൽ വസിക്കുന്നു. നേരിയ ദുഃഖം ഉണ്ടാകുന്നത് ആവശ്യപ്പെടാത്ത ശക്തമായ വികാരമാണ്. അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, അവന്റെ പ്രേരണകൾ എത്ര ശക്തവും കുലീനവുമാണ്:

നിശ്ശബ്ദമായി, നിരാശയോടെ ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചു,

ഒന്നുകിൽ നാണക്കേട് അല്ലെങ്കിൽ അസൂയ പീഡനം ...

പ്രകാശവും സൂക്ഷ്മമായ ദുഃഖവും കൊണ്ട് നിറമുള്ള കവിയുടെ വികാരങ്ങളുടെ കുലീനത, ലളിതമായും നേരിട്ടും, ഊഷ്മളമായും, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, പുഷ്കിനൊപ്പവും, മനോഹരമായി സംഗീതപരമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് സ്നേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തി, അത് മായ, നിസ്സംഗത, മന്ദത എന്നിവയെ എതിർക്കുന്നു!

20) ഭാഷയുടെ വിശുദ്ധി.

1. അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങൾ റഷ്യ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് പീറ്റർ 1-ന്റെ കീഴിൽ സംഭവിച്ചു, വിദേശ പദങ്ങളുടെ മാത്രം മൂവായിരത്തിലധികം സമുദ്ര പദങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1917 ലെ വിപ്ലവത്തോടെ രണ്ടാം യുഗം വന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ ഭാഷയുടെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട സമയം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനമാണ് - 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം, ഭാഷയുടെ അധഃപതനത്തിന് നാം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. ടെലിവിഷനിൽ മുഴങ്ങുന്ന ഒരു വാക്യത്തിന് മാത്രം മൂല്യമുള്ളത്: "വേഗത കുറയ്ക്കരുത് - സ്നിക്കറുകൾ!" അമേരിക്കൻവാദങ്ങൾ നമ്മുടെ സംസാരത്തെ കീഴടക്കിയിരിക്കുന്നു. സംഭാഷണത്തിന്റെ പരിശുദ്ധി കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ മാനദണ്ഡമായ മനോഹരമായ, ശരിയായ സാഹിത്യ സംഭാഷണത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്ന വൈദികവാദം, പദപ്രയോഗങ്ങൾ, ധാരാളം വിദേശ പദങ്ങൾ എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

2. ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് പിതൃരാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കാൻ പുഷ്കിന് അവസരം ലഭിച്ചില്ല, പക്ഷേ അത് അവന്റെ ഭാഷ അലങ്കരിക്കാനും ഉയർത്താനും മഹത്വപ്പെടുത്താനും നൽകപ്പെട്ടു. കവി റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് കേൾക്കാത്ത ശബ്ദങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുകയും അജ്ഞാത ശക്തിയോടെ വായനക്കാരുടെ "ഹൃദയങ്ങളിൽ തട്ടുകയും" ചെയ്തു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോകും, ​​എന്നാൽ ഈ കാവ്യ നിധികൾ അവരുടെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ എല്ലാ മനോഹാരിതയിലും പിൻഗാമികൾക്കായി നിലനിൽക്കും, അവയുടെ ശക്തിയും പുതുമയും ഒരിക്കലും നഷ്ടപ്പെടില്ല:

ഞാൻ നിന്നെ വളരെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിച്ചു, വളരെ ആർദ്രമായി,

വ്യത്യസ്തനായിരിക്കാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് ദൈവം എങ്ങനെ വിലക്കുന്നു!

21) പ്രകൃതി. പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം.

1. I. Bunin ന്റെ കവിതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതിയോടുള്ള ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്, അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും പരിശുദ്ധിക്കുവേണ്ടിയുമൊക്കെ അവൻ ആകുലപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികളിൽ സ്നേഹത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും തിളക്കമുള്ളതും ചീഞ്ഞതുമായ നിറങ്ങളുണ്ട്. പ്രകൃതി കവിയെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അവളുടെ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ അവൻ തന്റെ ജീവിത തത്ത്വചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

എന്റെ വസന്തം കടന്നുപോകും, ​​ഈ ദിവസം കടന്നുപോകും,

എന്നാൽ ചുറ്റിനടന്ന് എല്ലാം കടന്നുപോകുന്നുവെന്നറിയുന്നത് രസകരമാണ്

അതേസമയം, എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം മരിക്കില്ല ...

"ഫോറസ്റ്റ് റോഡ്" എന്ന കവിതയിൽ പ്രകൃതി ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ഉറവിടമാണ്.

2. V. Astafiev "സാർ-ഫിഷ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിരവധി ഉപന്യാസങ്ങളും കഥകളും ചെറുകഥകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. "ഡ്രീം ഓഫ് ദി വൈറ്റ് മൗണ്ടൻസ്", "കിംഗ്-ഫിഷ്" എന്നീ അധ്യായങ്ങൾ പ്രകൃതിയുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടലിനെ വിവരിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ നാശത്തിന്റെ കാരണം എഴുത്തുകാരൻ കയ്പോടെ പറയുന്നു - ഇതാണ് മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം. മത്സ്യവുമായുള്ള അവന്റെ പോരാട്ടത്തിന് സങ്കടകരമായ ഫലമുണ്ട്. പൊതുവേ, മനുഷ്യനെയും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ന്യായവാദത്തിൽ, പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമാണെന്നും മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണെന്നും അസ്തഫിയേവ് നിഗമനം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഈ പൊതു ഭവനം സംരക്ഷിക്കാനും അതിന്റെ സൗന്ദര്യം സംരക്ഷിക്കാനും ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

3. ആണവ നിലയങ്ങളിലെ അപകടങ്ങൾ മുഴുവൻ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെയും, മുഴുവൻ ഭൂമിയിലെയും നിവാസികളെ ബാധിക്കുന്നു. അവയ്ക്ക് ദീർഘകാല പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ട്. വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, മനുഷ്യനിർമിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തം സംഭവിച്ചു - ചെർണോബിൽ ആണവ നിലയത്തിലെ അപകടം. ബെലാറസ്, ഉക്രെയ്ൻ, റഷ്യ എന്നീ പ്രദേശങ്ങളാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദുരിതമനുഭവിച്ചത്. ദുരന്തത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ആഗോളമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലാദ്യമായി, ഒരു വ്യാവസായിക അപകടം ലോകത്ത് എവിടെയും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. നിരവധി ആളുകൾക്ക് ഭയങ്കരമായ റേഡിയേഷൻ ലഭിക്കുകയും വേദനാജനകമായ മരണം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. ചെർണോബിൽ മലിനീകരണം എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ജനസംഖ്യയിൽ മരണനിരക്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു. റേഡിയേഷൻ എക്സ്പോഷറിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ സാധാരണ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണ് കാൻസർ. ആണവോർജ്ജ നിലയത്തിലെ അപകടം ജനനനിരക്ക് കുറയുന്നതിനും മരണനിരക്ക് വർദ്ധിക്കുന്നതിനും ജനിതക വൈകല്യങ്ങൾക്കും കാരണമായി ... ഭാവിയെ ഓർത്ത് ആളുകൾ ചെർണോബിലിനെ ഓർക്കണം, റേഡിയേഷന്റെ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായിരിക്കണം, അങ്ങനെ എല്ലാം ചെയ്യണം. ദുരന്തങ്ങൾ ഇനി ഒരിക്കലും സംഭവിക്കില്ല.

22) കലയുടെ പങ്ക്.

എന്റെ സമകാലികയും കവിയും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരിയുമായ എലീന തഖോ-ഗോഡി ഒരു വ്യക്തിയിൽ കലയുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി:

നിങ്ങൾക്ക് പുഷ്കിൻ ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാം

മൊസാർട്ടിന്റെ സംഗീതം കൂടാതെ -

ആത്മീയമായി പ്രിയപ്പെട്ട എല്ലാം കൂടാതെ,

നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല.

ഇതിലും മികച്ചത്, ശാന്തം, എളുപ്പം

അസംബന്ധമായ വികാരങ്ങളും ഉത്കണ്ഠകളും ഇല്ലാതെ

സുരക്ഷിതവും, തീർച്ചയായും,

എന്നാൽ ഈ സമയപരിധി എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കാം? ..

23) ഞങ്ങളുടെ ചെറിയ സഹോദരങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

1. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പട്ടിണി, ഭയം, തണുപ്പ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിറയ്ക്കുന്ന, വിപണിയിലെ അനാവശ്യമായ ഒരു മൃഗത്തെക്കുറിച്ച് യൂലിയ ഡ്രുനിന സംസാരിക്കുന്ന "എന്നെ മെരുക്കിയെടുക്കുക" എന്ന അത്ഭുതകരമായ കഥ ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ഓർത്തു, അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും ഉടൻ തന്നെ ഒരു ആഭ്യന്തര വിഗ്രഹമായി മാറി. കവയിത്രിയുടെ മുഴുവൻ കുടുംബവും അദ്ദേഹത്തെ സന്തോഷത്തോടെ ആരാധിച്ചു. മറ്റൊരു കഥയിൽ, പ്രതീകാത്മകമായ തലക്കെട്ട്, "അവൾ മെരുക്കിയ എല്ലാവർക്കും മറുപടിയായി", "നമ്മുടെ ചെറിയ സഹോദരന്മാരോട്", നമ്മെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്ന ജീവികളോടുള്ള മനോഭാവം ഒരു "സ്പർശകല്ല്" ആണെന്ന് അവൾ പറയും. നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും.

2. ജാക്ക് ലണ്ടന്റെ പല കൃതികളിലും, മനുഷ്യനും മൃഗങ്ങളും (നായ്ക്കൾ) ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും പരസ്പരം സഹായിക്കുന്നു. നൂറുകണക്കിന് കിലോമീറ്റർ മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള നിശബ്ദതയ്ക്ക് നിങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരേയൊരു പ്രതിനിധിയാകുമ്പോൾ, ഒരു നായയെക്കാൾ മികച്ചതും അർപ്പണബോധമുള്ളതുമായ ഒരു സഹായി ഇല്ല, മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് നുണകൾക്കും വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്കും പ്രാപ്തമല്ല.

24) മാതൃഭൂമി. ചെറിയ മാതൃഭൂമി.

നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും നമ്മുടെ സ്വന്തം ചെറിയ മാതൃരാജ്യമുണ്ട് - ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആദ്യ ധാരണ ആരംഭിക്കുന്ന സ്ഥലം, രാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ധാരണ. കവി സെർജി യെസെനിന് റിയാസാൻ ഗ്രാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും വിലയേറിയ ഓർമ്മകളുണ്ട്: നദിയിൽ വീണ നീല, റാസ്ബെറി ഫീൽഡ്, ബിർച്ച് ഗ്രോവ്, അവിടെ അദ്ദേഹം "തടാക വിഷാദവും" വേദനിക്കുന്ന സങ്കടവും അനുഭവിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം കരച്ചിൽ കേട്ടു. ഓറിയോൾ, കുരുവികളുടെ സംഭാഷണം, പുല്ലിന്റെ തുരുമ്പ്. കുട്ടിക്കാലത്ത് കവി കണ്ടുമുട്ടിയതും അദ്ദേഹത്തിന് "മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിശുദ്ധമായ വികാരം" നൽകിയതുമായ മനോഹരമായ മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള പ്രഭാതം ഞാൻ ഉടനടി സങ്കൽപ്പിച്ചു:

തടാകത്തിന് മുകളിലൂടെ നെയ്തു

പ്രഭാതത്തിന്റെ സ്കാർലറ്റ് വെളിച്ചം...

25) ചരിത്ര സ്മരണ.

1.A. ട്വാർഡോവ്സ്കി എഴുതി:

യുദ്ധം കഴിഞ്ഞു, കഷ്ടപ്പാടുകൾ കടന്നുപോയി,

എന്നാൽ വേദന ആളുകളെ വിളിക്കുന്നു.

ആളുകൾ ഒരിക്കലും വരരുത്

നാം അതിനെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്.

2. നിരവധി കവികളുടെ കൃതികൾ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ നേട്ടത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അനുഭവത്തിന്റെ ഓർമ്മ മരിക്കുന്നില്ല. A.T. Tvardovsky എഴുതുന്നു, വീണുപോയവരുടെ രക്തം വെറുതെ ചൊരിയില്ല: അതിജീവിച്ചവർ സമാധാനം പാലിക്കണം, അങ്ങനെ പിൻഗാമികൾ ഭൂമിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കണം:

ആ ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്യുന്നു

നിങ്ങൾ സന്തോഷവാനാണ്

യുദ്ധത്തിലെ നായകന്മാരായ അവർക്ക് നന്ദി, ഞങ്ങൾ സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു. മാതൃരാജ്യത്തിനായി നൽകിയ ജീവിതങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് നിത്യജ്വാല ജ്വലിക്കുന്നു.

26) സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പ്രമേയം.

സെർജി യെസെനിൻ തന്റെ വരികളിൽ എല്ലാം മനോഹരമായി പാടുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സൗന്ദര്യം സമാധാനവും ഐക്യവും, പ്രകൃതിയും മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവുമാണ്, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള ആർദ്രത: "ഭൂമിയും അതിലുള്ള മനുഷ്യനും എത്ര മനോഹരമാണ്!"

ആളുകൾക്ക് ഒരിക്കലും തങ്ങളിലുള്ള സൗന്ദര്യബോധത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ലോകം അനന്തമായി മാറില്ല, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും കണ്ണിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതും ആത്മാവിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതുമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഞങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ മരവിക്കുന്നു, പ്രചോദനത്തിൽ നിന്ന് പിറവിയെടുക്കുന്ന ശാശ്വതമായ സംഗീതം ശ്രവിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, കവിതകൾ വായിക്കുന്നു ... കൂടാതെ നിഗൂഢവും മനോഹരവുമായ എന്തെങ്കിലും ഞങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നു, ആരാധിക്കുന്നു, സ്വപ്നം കാണുന്നു. സന്തോഷം നൽകുന്നതെല്ലാം സൗന്ദര്യമാണ്.

27) ഫിലിസ്‌റ്റിനിസം.

1. ആക്ഷേപഹാസ്യമായ "ക്ലോപ്പ്", "ബാത്ത്" എന്നിവയിൽ വി.മായകോവ്സ്കി ഫിലിസ്റ്റിനിസം, ബ്യൂറോക്രസി തുടങ്ങിയ ദുഷ്പ്രവണതകളെ പരിഹസിക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ, "ബെഡ്ബഗ്" എന്ന നാടകത്തിലെ നായകന് സ്ഥാനമില്ല. മായകോവ്സ്കിയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന് മൂർച്ചയുള്ള ഫോക്കസ് ഉണ്ട്, ഏത് സമൂഹത്തിലും നിലനിൽക്കുന്ന പോരായ്മകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

2. എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള കഥയിൽ, പണത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമാണ് ജോനാ. അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ദാരിദ്ര്യവും ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ "ത്യാഗം" നാം കാണുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നഷ്ടം, പരിഹരിക്കാനാകാത്ത സമയം പാഴാക്കൽ - മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ സ്വത്ത്, തന്നോടും സമൂഹത്തോടുമുള്ള വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. ക്രെഡിറ്റ് പേപ്പറുകളുടെ ഓർമ്മകൾ അവൻ വളരെ സന്തോഷത്തോടെ അവൻ വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അത് പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നു, സ്നേഹത്തിന്റെയും ദയയുടെയും വികാരങ്ങൾ അവനിൽ കെടുത്തിക്കളയുന്നു.

28) മഹത്തായ ആളുകൾ. പ്രതിഭ.

1. ബൗദ്ധികമായി സമ്പന്നമായ ഒരു ജീവിതം നയിച്ച, ഉജ്ജ്വലമായ വിദ്യാസമ്പന്നനായ വ്യക്തിയാണ് ഒമർ ഖയ്യാം. കവിയുടെ ആത്മാവ് അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഉയർന്ന സത്യത്തിലേക്കുള്ള ആരോഹണത്തിന്റെ കഥയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ റുബൈയാത്ത്. ഖയ്യാം ഒരു കവി മാത്രമല്ല, ഗദ്യത്തിന്റെ മാസ്റ്ററും, ഒരു തത്ത്വചിന്തകനും, ഒരു യഥാർത്ഥ മഹത്തായ വ്യക്തിയുമാണ്. അവൻ മരിച്ചു, ഏകദേശം ആയിരം വർഷമായി അവന്റെ നക്ഷത്രം മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ "ഉറപ്പിൽ" തിളങ്ങുന്നു, അതിന്റെ പ്രകാശം, ആകർഷകവും നിഗൂഢവും, മങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച്, മറിച്ച്, തെളിച്ചമുള്ളതായിത്തീരുന്നു:

ഞാൻ സ്രഷ്ടാവ്, ഉയരങ്ങളുടെ അധിപൻ,

പഴയ ആകാശത്തെ ദഹിപ്പിക്കും.

ഞാൻ പുതിയൊരെണ്ണം വലിക്കും, അതിനടിയിൽ

അസൂയ കുത്തുന്നില്ല, കോപം കുതിക്കുന്നില്ല.

2. അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ബഹുമാനവും മനസ്സാക്ഷിയുമാണ്. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തിരുന്നു, യുദ്ധങ്ങളിൽ കാണിച്ച വീരത്വത്തിന് അവാർഡ് ലഭിച്ചു. ലെനിനെയും സ്റ്റാലിനെയും കുറിച്ചുള്ള വിയോജിപ്പുള്ള പരാമർശങ്ങൾക്ക്, അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും എട്ട് വർഷം ലേബർ ക്യാമ്പുകളിൽ തടവിന് ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. 1967-ൽ, സെൻസർഷിപ്പ് അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ എഴുത്തുകാരുടെ കോൺഗ്രസിന് ഒരു തുറന്ന കത്ത് അയച്ചു. പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനായ അദ്ദേഹം പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 1970-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് സാഹിത്യത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. അംഗീകാരത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി, ധാരാളം എഴുതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്രപ്രവർത്തനം ഒരു ധാർമ്മിക പ്രഭാഷണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും മനുഷ്യാവകാശത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാളിയായും രാഷ്ട്രീയക്കാരനായും പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായും സത്യസന്ധമായും നിസ്വാർത്ഥമായും രാജ്യത്തെ സേവിച്ച പൊതുപ്രവർത്തകനായും സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ശരിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ദി ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹം, മാട്രിയോണിൻ ദ്വോർ, കാൻസർ വാർഡ് എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച കൃതികൾ.

29) മെറ്റീരിയൽ പിന്തുണയുടെ പ്രശ്നം. സമ്പത്ത്.

നിരവധി ആളുകളുടെ എല്ലാ മൂല്യങ്ങളുടെയും സാർവത്രിക അളവ്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അടുത്തിടെ പണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, പൂഴ്ത്തിവെപ്പിനുള്ള അഭിനിവേശം. തീർച്ചയായും, പല പൗരന്മാർക്കും ഇത് ക്ഷേമത്തിന്റെയും സ്ഥിരതയുടെയും വിശ്വാസ്യതയുടെയും സുരക്ഷയുടെയും വ്യക്തിത്വമാണ്, സ്നേഹത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും ഉറപ്പ് പോലും - അത് എത്ര വിരോധാഭാസമാണെന്ന് തോന്നിയാലും.

എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ ചിച്ചിക്കോവിനെപ്പോലുള്ളവർക്കും പല റഷ്യൻ മുതലാളിമാർക്കും, "അനുകൂല്യം", മുഖസ്തുതി, കൈക്കൂലി കൊടുക്കൽ, "ചുറ്റും" കൈക്കൂലി വാങ്ങാൻ "ആദ്യം" ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമായിരുന്നില്ല. , ആഡംബരത്തോടെ ജീവിക്കുക.

30) സ്വാതന്ത്ര്യം-അസ്വാതന്ത്ര്യം.

ഇ.സാമ്യതിൻറെ "നാം" എന്ന നോവൽ ഒറ്റ ശ്വാസത്തിൽ വായിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിക്ക്, സമൂഹത്തിന്, ഒരു അമൂർത്തമായ ആശയം അനുസരിച്ച്, സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ അവർക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന ആശയം ഇവിടെ കണ്ടെത്താനാകും. ആളുകൾ യന്ത്രത്തിന്റെ അനുബന്ധമായി, പല്ലുകളായി മാറുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിലെ മനുഷ്യനെ മറികടക്കുന്നതിന്റെ ദുരന്തം, ഒരു പേര് നഷ്ടപ്പെടുന്നത് സ്വന്തം "ഞാൻ" എന്നതിന്റെ നഷ്ടമായി സാമ്യതിൻ കാണിച്ചു.

31) സമയത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

L.N ന്റെ നീണ്ട സർഗ്ഗാത്മക ജീവിതത്തിൽ. ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് നിരന്തരം സമയമില്ലാതായി. അവന്റെ പ്രവൃത്തി ദിവസം പുലർച്ചെ ആരംഭിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ പ്രഭാത ഗന്ധങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, സൂര്യോദയവും ഉണർവും കണ്ടു ... സൃഷ്ടിച്ചു. ധാർമ്മിക വിപത്തുകൾക്കെതിരെ മനുഷ്യരാശിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, സമയത്തിന് മുമ്പായിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. ജ്ഞാനപൂർവകമായ ഈ ക്ലാസിക് ഒന്നുകിൽ കാലത്തിനൊത്ത് നീങ്ങി, അല്ലെങ്കിൽ അതിലും ഒരു പടി മുന്നിലായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾക്ക് ഇപ്പോഴും ലോകമെമ്പാടും ആവശ്യക്കാരുണ്ട്: അന്ന കരീനിന, യുദ്ധവും സമാധാനവും, ക്രൂറ്റ്സർ സൊണാറ്റ...

32) ധാർമ്മികതയുടെ തീം.

എന്റെ ആത്മാവ് എന്നെ ജീവിതത്തിലൂടെ നയിക്കുന്ന ഒരു പുഷ്പമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അങ്ങനെ ഞാൻ എന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി ജീവിക്കും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ശക്തി എന്റെ സൂര്യന്റെ ലോകം നെയ്തെടുത്ത ആ തിളക്കമുള്ള ദ്രവ്യമാണ്. മനുഷ്യത്വം മനുഷ്യത്വമുള്ളവരാകാൻ നാം ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കണം. ധാർമ്മികത പുലർത്താൻ, നിങ്ങൾ സ്വയം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്:

ദൈവം നിശ്ശബ്ദനാണ്

ഗുരുതരമായ പാപത്തിന്

കാരണം അവർ ദൈവത്തെ സംശയിച്ചു

അവൻ എല്ലാവരെയും സ്നേഹത്തോടെ ശിക്ഷിച്ചു,

വേദനയിൽ വിശ്വസിക്കാൻ എന്താണ് പഠിച്ചത്.

33) സ്പേസ് തീം.

ടി.ഐയുടെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ്. കോപ്പർനിക്കസ്, കൊളംബസ്, അഗാധതയിലേക്ക് പോകുന്ന ധീര വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ലോകമാണ് ത്യൂച്ചേവ്. കേട്ടുകേൾവി പോലുമില്ലാത്ത കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെ, ശാസ്ത്രീയമായ ധീരതയുടെ, പ്രപഞ്ചത്തെ കീഴടക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ മനുഷ്യനായ കവിയെ എന്നിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്. ലോകത്തിന്റെ അനന്തതയെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചും നിഗൂഢതയെക്കുറിച്ചും അവൻ നമ്മിൽ ഒരു ബോധം വളർത്തുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൂല്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അഭിനന്ദിക്കാനും ആശ്ചര്യപ്പെടാനുമുള്ള കഴിവാണ്. മറ്റാരെയും പോലെ ഈ "പ്രപഞ്ചാനുഭൂതി" ത്യുച്ചേവിന് ലഭിച്ചു.

34) തലസ്ഥാനത്തിന്റെ തീം മോസ്കോയാണ്.

മറീന ഷ്വെറ്റേവയുടെ കവിതയിൽ, മോസ്കോ ഒരു ഗംഭീര നഗരമാണ്. "മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള തോട്ടങ്ങളുടെ നീലയ്ക്ക് മീതെ ....." എന്ന കവിതയിൽ മോസ്കോ മണികളുടെ മുഴക്കം അന്ധന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു ബാം പോലെ ഒഴുകുന്നു. ഷ്വെറ്റേവയ്ക്ക് ഈ നഗരം പവിത്രമാണ്. അമ്മയുടെ പാലിൽ അവൾ സ്വാംശീകരിച്ച സ്നേഹം അവൾ അവനോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, അത് സ്വന്തം മക്കൾക്ക് കൈമാറി:

ക്രെംലിനിലെ പ്രഭാതം നിങ്ങൾക്കറിയില്ല

ഭൂമിയിലെ മറ്റെവിടെയെക്കാളും എളുപ്പത്തിൽ ശ്വസിക്കുക!

35) മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം.

എസ്. യെസെനിന്റെ കവിതകളിൽ, റഷ്യയുമായുള്ള ഗാനരചയിതാവിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ഐക്യം നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. മാതൃഭൂമിയുടെ വികാരമാണ് തന്റെ കൃതിയിൽ പ്രധാനമെന്ന് കവി തന്നെ പറയും. ജീവിതത്തിൽ മാറ്റങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെ യെസെനിൻ സംശയിക്കുന്നില്ല. ഉറങ്ങുന്ന റഷ്യയെ ഉണർത്തുന്ന ഭാവി സംഭവങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "രൂപാന്തരീകരണം", "ഓ റഷ്യ, നിങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ അടിക്കുക" തുടങ്ങിയ കൃതികൾ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു:

ഓ റഷ്യ, നിങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ അടിക്കുക,

മറ്റൊരു പിന്തുണ നൽകുക!

മറ്റ് പേരുകൾക്കൊപ്പം

മറ്റൊരു സ്റ്റെപ്പ് ഉയരുന്നു.

36) യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയുടെ തീം.

1. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ “യുദ്ധവും സമാധാനവും”, വി.ബൈക്കോവിന്റെ “സോട്ട്നിക്കോവ്”, “ഒബെലിസ്ക്” - ഈ കൃതികളെല്ലാം യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത് അനിവാര്യമായ ഒരു ദുരന്തത്തിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, സംഭവങ്ങളുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ ചുഴലിക്കാറ്റിലേക്ക് വലിച്ചിടുന്നു. അതിന്റെ ഭീകരതയും വിവേകശൂന്യതയും കയ്പും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ വ്യക്തമായി കാണിച്ചു. കൊട്ടാര അട്ടിമറിയുടെ ഫലമായി സിംഹാസനത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ഒരു അതിമോഹിയായ മനുഷ്യന്റെ വിനോദം മാത്രമായിരുന്നു ആക്രമണം എന്ന നെപ്പോളിയന്റെ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർക്ക് അറിയാം. നേരെമറിച്ച്, ഈ യുദ്ധത്തിൽ മറ്റ് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെട്ട കുട്ടുസോവിന്റെ ചിത്രം അദ്ദേഹത്തെ കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പോരാടിയത് മഹത്വത്തിനും സമ്പത്തിനും വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയ്ക്കും കടമയ്ക്കും വേണ്ടിയാണ്.

2. മഹത്തായ വിജയത്തിന്റെ 68 വർഷത്തെ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ സമയം ഈ വിഷയത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം കുറയ്ക്കുന്നില്ല, എന്റെ തലമുറയുടെ ശ്രദ്ധ വിദൂര മുൻനിര വർഷങ്ങളിലേക്കും സോവിയറ്റ് സൈനികന്റെ ധൈര്യത്തിന്റെയും നേട്ടത്തിന്റെയും ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു - ഒരു നായകൻ, ഒരു വിമോചകൻ, ഒരു മാനവികവാദി. പീരങ്കികൾ ഇടിമുഴക്കുമ്പോൾ മൂസകൾ നിശബ്ദരായില്ല. മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്‌നേഹം വളർത്തിയെടുക്കുമ്പോൾ, സാഹിത്യം ശത്രുവിനോടുള്ള വിദ്വേഷവും വളർത്തി. ഈ വൈരുദ്ധ്യം പരമോന്നത നീതിയായ മാനവികതയെ വഹിച്ചു. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണ നിധിയിൽ എ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "റഷ്യൻ കഥാപാത്രം", എം. ഷോലോഖോവിന്റെ "ദ് സയൻസ് ഓഫ് ഹെറ്റഡ്", ബി. ഗോർബാറ്റിയുടെ "ദ അൺസബ്‌ഡ്യൂഡ്" തുടങ്ങിയ യുദ്ധകാലത്ത് സൃഷ്ടിച്ച കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

.റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉപയോഗിക്കുക. ടാസ്ക് C1.

1) ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം (ഭൂതകാലത്തിന്റെ കയ്പേറിയതും ഭയാനകവുമായ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം)

ദേശീയവും മാനുഷികവുമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഓർമ്മയുടെ അവകാശം" എന്ന കവിതയിൽ എ.ടി.ത്വാർഡോവ്സ്കി സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുനർവിചിന്തനത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. എ.എ.അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയിലും ഇതേ വിഷയം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിൽ A.I. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ അനീതിയും നുണകളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭരണകൂട വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വിധി പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.

2) പുരാതന സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും അവയോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെയും പ്രശ്നം.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തോടുള്ള ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം എല്ലായ്‌പ്പോഴും പൊതു ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു. വിപ്ലവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയുടെ മാറ്റത്തോടൊപ്പം പഴയ മൂല്യങ്ങളെ അട്ടിമറിച്ചപ്പോൾ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ സാംസ്കാരിക അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റ് സാധാരണ ബഹുനില കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ലിഖാചേവ് തടഞ്ഞു. റഷ്യൻ സിനിമാട്ടോഗ്രാഫർമാരുടെ ചെലവിൽ കുസ്കോവോയുടെയും അബ്രാംസെവോയുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നത് തുല നിവാസികളെ വേർതിരിക്കുന്നു: നഗരത്തിന്റെ ചരിത്ര കേന്ദ്രം, പള്ളി, ക്രെംലിൻ എന്നിവയുടെ രൂപം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പുരാതനകാലത്തെ ജേതാക്കൾ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രസ്മരണ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനായി പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

3) ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം, മെമ്മറി നഷ്ടം, വേരുകൾ.

"പൂർവ്വികരോടുള്ള അനാദരവാണ് അധാർമികതയുടെ ആദ്യ അടയാളം" (എ.എസ്. പുഷ്കിൻ). ചിംഗിസ് ഐറ്റ്മാറ്റോവ്, തന്റെ ബന്ധുത്വം ഓർക്കാത്ത, ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനെ മൻകുർട്ട് ("കൊടുങ്കാറ്റ് നിർത്തുക") എന്ന് വിളിച്ചു. നിർബന്ധിതമായി ഓർമ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനാണ് മാൻകുർട്ട്. ഇത് ഭൂതകാലമില്ലാത്ത അടിമയാണ്. അവൻ ആരാണെന്ന് അവനറിയില്ല, അവൻ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അവന്റെ പേര് അറിയില്ല, കുട്ടിക്കാലം, അച്ഛനെയും അമ്മയെയും ഓർക്കുന്നില്ല - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ സ്വയം ഒരു മനുഷ്യനായി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അത്തരമൊരു മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ സമൂഹത്തിന് അപകടകരമാണ് - എഴുത്തുകാരൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

അടുത്തിടെ, മഹത്തായ വിജയ ദിനത്തിന്റെ തലേന്ന്, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തെയും അവസാനത്തെയും കുറിച്ച് അറിയാമോ എന്ന് യുവാക്കളോട് ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിൽ ചോദിച്ചു, ഞങ്ങൾ ആരാണ് പോരാടിയത്, ആരാണ് ജി. സുക്കോവ് ... ഉത്തരങ്ങൾ നിരാശാജനകമായിരുന്നു: യുവതലമുറയ്ക്ക് യുദ്ധം ആരംഭിച്ച തീയതികൾ, കമാൻഡർമാരുടെ പേരുകൾ അറിയില്ല, പലരും സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും കുർസ്ക് ബൾജിനെക്കുറിച്ചും കേട്ടിട്ടില്ല ...

ഭൂതകാലത്തെ മറക്കുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം വളരെ ഗുരുതരമാണ്. ചരിത്രത്തെ ബഹുമാനിക്കാത്ത, പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ അതേ മങ്കുർട്ട് ആണ്. Ch. Aitmatov ന്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളച്ചുകയറുന്ന നിലവിളി ഈ യുവാക്കളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ ആരുടേതാണ്? നിങ്ങളുടെ പേരെന്താണ്?"

4) ജീവിതത്തിലെ തെറ്റായ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

"ഒരു വ്യക്തിക്ക് മൂന്ന് അർഷിൻ ഭൂമിയല്ല വേണ്ടത്, ഒരു മാനറല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ ഭൂഗോളമാണ്. എല്ലാ പ്രകൃതിയും, തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് അയാൾക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും കാണിക്കാൻ കഴിയും," എ.പി. ചെക്കോവ്. ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമായ അസ്തിത്വമാണ്. എന്നാൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "നെല്ലിക്ക" എന്ന കഥയിൽ. അവന്റെ നായകൻ - നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ചിംഷ-ഗിമലെയ്സ്കി - തന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് സ്വന്തമാക്കാനും അവിടെ നെല്ലിക്ക നടാനും സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യം അവനെ പൂർണ്ണമായും ദഹിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, അവൻ അതിൽ എത്തുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അയാൾക്ക് തന്റെ മനുഷ്യ രൂപം ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെടുന്നു ("അവൻ തടിച്ചിരിക്കുന്നു, മന്ദബുദ്ധിയായി ... - നോക്കൂ, അവൻ ഒരു പുതപ്പിൽ മുറുമുറുക്കും"). തെറ്റായ ലക്ഷ്യം, മെറ്റീരിയലിൽ ഉറപ്പിക്കൽ, ഇടുങ്ങിയതും പരിമിതവുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ രൂപഭേദം വരുത്തുന്നു. അവന് നിരന്തരമായ ചലനം, വികസനം, ആവേശം, ജീവിതത്തിന്റെ പുരോഗതി എന്നിവ ആവശ്യമാണ് ...

"സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ" എന്ന കഥയിലെ I. ബുനിൻ തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾ സേവിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി കാണിച്ചു. സമ്പത്തായിരുന്നു അവന്റെ ദൈവം, ആ ദൈവത്തെ അവൻ ആരാധിച്ചു. എന്നാൽ അമേരിക്കൻ കോടീശ്വരൻ മരിച്ചപ്പോൾ, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം ആ വ്യക്തിയിലൂടെ കടന്നുപോയി: ജീവിതം എന്താണെന്ന് അറിയാതെ അവൻ മരിച്ചു.

5) മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം. ഒരു ജീവിത പാത തിരയുക.

ഒബ്ലോമോവിന്റെ (I.A. ഗോഞ്ചറോവ്) ചിത്രം ജീവിതത്തിൽ ഒരുപാട് നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രമാണ്. അവൻ തന്റെ ജീവിതം മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ജീവിതം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കുട്ടികളെ വളർത്താൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു ... എന്നാൽ ഈ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള ശക്തി അവനില്ല, അതിനാൽ അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സ്വപ്നങ്ങളായി തുടർന്നു.

"അടിയിൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ എം.ഗോർക്കി സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനായി പോരാടാനുള്ള വീര്യം നഷ്ടപ്പെട്ട "മുൻ മനുഷ്യരുടെ" നാടകം കാണിച്ചു. അവർ എന്തെങ്കിലും നല്ലത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവർ നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ വിധി മാറ്റാൻ അവർ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം മുറിയുള്ള വീട്ടിൽ തുടങ്ങി അവിടെ അവസാനിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്ന എൻ.ഗോഗോൾ, ജീവനുള്ള ഒരു മനുഷ്യാത്മാവിനെ നിരന്തരം തിരയുകയാണ്. "മനുഷ്യരാശിയുടെ ശരീരത്തിലെ ഒരു ദ്വാരമായി" മാറിയ പ്ലൂഷ്കിനെ ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രായപൂർത്തിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന വായനക്കാരനോട്, എല്ലാ "മനുഷ്യ ചലനങ്ങളും" തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാൻ അദ്ദേഹം ആവേശത്തോടെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ജീവിത പാതയിൽ അവ നഷ്ടപ്പെടരുത്.

ജീവിതം അനന്തമായ പാതയിലൂടെയുള്ള ഒരു ചലനമാണ്. ചിലർ "ഔദ്യോഗിക ആവശ്യകതയോടെ" അതിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്, എന്ത് ആവശ്യത്തിനാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്? ("നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ"). മറ്റുള്ളവർ ഈ റോഡിനെ ഭയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിശാലമായ സോഫയിലേക്ക് ഓടുന്നു, കാരണം "ജീവിതം എല്ലായിടത്തും സ്പർശിക്കുന്നു, അത് ലഭിക്കുന്നു" ("ഒബ്ലോമോവ്"). പക്ഷേ, തെറ്റുകൾ വരുത്തി, സംശയിച്ചു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, സത്യത്തിന്റെ ഉന്നതിയിലേക്ക് ഉയരുന്നവരും തങ്ങളുടെ ആത്മീയ "ഞാൻ" കണ്ടെത്തുന്നവരുമുണ്ട്. അവരിൽ ഒരാൾ - പിയറി ബെസുഖോവ് - ഇതിഹാസ നോവലിലെ നായകൻ L.N. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും".

തന്റെ യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ, പിയറി സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: അവൻ നെപ്പോളിയനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, "സുവർണ്ണ യുവാക്കളുടെ" കൂട്ടുകെട്ടിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, ഡോലോഖോവ്, കുരാഗിൻ എന്നിവരോടൊപ്പം ഗുണ്ടാ വിരോധാഭാസങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, പരുക്കൻ മുഖസ്തുതിക്ക് വളരെ എളുപ്പത്തിൽ വഴങ്ങുന്നു, കാരണം അതാണ് അവന്റെ വലിയ ഭാഗ്യം. ഒരു മണ്ടത്തരം മറ്റൊന്ന് പിന്തുടരുന്നു: ഹെലനുമായുള്ള വിവാഹം, ഡോലോഖോവുമായുള്ള ഒരു യുദ്ധം ... അതിന്റെ ഫലമായി - ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ നഷ്ടം. "എന്താണ് ചീത്ത, എന്താണ് നല്ലത്, എന്താണ് സ്നേഹിക്കേണ്ടത്, എന്തിനെ വെറുക്കണം? എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ഞാൻ എന്താണ്?" - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സുബോധമുള്ള ഒരു ധാരണ വരുന്നതുവരെ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ എണ്ണമറ്റ തവണ എന്റെ തലയിൽ സ്ക്രോൾ ചെയ്യുന്നു. അതിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, ഫ്രീമേസൺറിയുടെ അനുഭവം, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിലെ സാധാരണ സൈനികരുടെ നിരീക്ഷണം, നാടോടി തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവുമായുള്ള ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച. സ്നേഹം മാത്രമാണ് ലോകത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്നത്, ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുന്നു - പിയറി ബെസുഖോവ് ഈ ചിന്തയിലേക്ക് വരുന്നു, അവന്റെ ആത്മീയ "ഞാൻ" കണ്ടെത്തി.

6) ആത്മത്യാഗം. അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം. അനുകമ്പയും കരുണയും. സംവേദനക്ഷമത.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നിൽ, ഒരു മുൻ ഉപരോധത്തെ അതിജീവിച്ച ഒരാൾ ഭയാനകമായ ഒരു ക്ഷാമകാലത്ത്, മരിക്കുന്ന ഒരു കൗമാരക്കാരനെ, തന്റെ മകൻ അയച്ച പായസം മുന്നിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഒരു അയൽക്കാരൻ രക്ഷിച്ചുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു. “എനിക്ക് ഇതിനകം പ്രായമുണ്ട്, നിങ്ങൾ ചെറുപ്പമാണ്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും വേണം,” ഈ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞു. അവൻ താമസിയാതെ മരിച്ചു, അവൻ രക്ഷിച്ച ആൺകുട്ടി അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനെക്കുറിച്ച് നന്ദിയുള്ള ഓർമ്മ നിലനിർത്തി.

ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറിയിലാണ് ദുരന്തമുണ്ടായത്. രോഗികളായ വൃദ്ധർ താമസിച്ചിരുന്ന വൃദ്ധസദനത്തിലാണ് തീപിടിത്തമുണ്ടായത്. ജീവനോടെ ചുട്ടുകൊല്ലപ്പെട്ട 62 പേരിൽ 53 കാരിയായ നഴ്‌സ് ലിഡിയ പചിന്ത്സേവയും അന്നു രാത്രി ഡ്യൂട്ടിയിലുണ്ടായിരുന്നു. തീപിടിത്തമുണ്ടായപ്പോൾ, അവൾ വൃദ്ധരെ കൈകളിൽ പിടിച്ച് ജനാലകളിൽ കൊണ്ടുവന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിച്ചു. എന്നാൽ അവൾ സ്വയം രക്ഷിച്ചില്ല - അവൾക്ക് സമയമില്ല.

M. Sholokhov ഒരു അത്ഭുതകരമായ കഥയുണ്ട് "മനുഷ്യന്റെ വിധി". യുദ്ധത്തിൽ തന്റെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സൈനികന്റെ ദാരുണമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. ഒരു ദിവസം അവൻ ഒരു അനാഥ ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടി, സ്വയം അവന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. സ്നേഹവും നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള ശക്തിയും വിധിയെ ചെറുക്കാനുള്ള ശക്തിയും നൽകുന്നുവെന്ന് ഈ പ്രവൃത്തി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

7) നിസ്സംഗതയുടെ പ്രശ്നം. ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള നിർദ്ദയവും നിഷ്കളങ്കവുമായ മനോഭാവം.

"സ്വയം സംതൃപ്തരായ ആളുകൾ", ആശ്വാസത്തിന് ശീലിച്ചവർ, ചെറിയ സ്വത്ത് താൽപ്പര്യങ്ങളുള്ള ആളുകൾ - ചെക്കോവിന്റെ അതേ നായകന്മാർ, "കേസിലുള്ള ആളുകൾ". ഇത് "Ionych" ലെ ഡോക്ടർ സ്റ്റാർട്ട്സെവ് ആണ്, കൂടാതെ "The Man in the Case" ലെ അധ്യാപകൻ Belikov. ദിമിത്രി അയോണിക് സ്റ്റാർട്ട്‌സെവ്, "മണികൾ, തടിച്ച, ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള ഒരു ട്രോയിക്കയിൽ", അവന്റെ കോച്ച്‌മാൻ പാന്റലീമോൻ, "കൂടാതെ തടിച്ചതും ചുവപ്പും" എന്ന് ആക്രോശിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം: "നിൽക്കൂ!" "പ്രർരവ ഹോൾഡ്" - ഇത്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വേർപിരിയലാണ്. അവരുടെ സമൃദ്ധമായ ജീവിത പാതയിൽ തടസ്സങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകരുത്. ബെലിക്കോവ്സ്കിയുടെ "എന്ത് സംഭവിച്ചാലും" മറ്റ് ആളുകളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളോടുള്ള ഉദാസീനമായ മനോഭാവം മാത്രമാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്. ഈ വീരന്മാരുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം വ്യക്തമാണ്. അവർ ബുദ്ധിജീവികളല്ല, മറിച്ച് ലളിതമായി - "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ" എന്ന് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന പെറ്റി ബൂർഷ്വാ, നഗരവാസികൾ.

8) സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രശ്നം, സഖാവ് കടമ.

ഫ്രണ്ട്-ലൈൻ സേവനം ഏതാണ്ട് ഐതിഹാസികമായ ഒരു ആവിഷ്കാരമാണ്; ആളുകൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ ശക്തവും അർപ്പണബോധമുള്ളതുമായ സൗഹൃദം ഇല്ലെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇതിന് നിരവധി സാഹിത്യ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഗോഗോളിന്റെ "താരാസ് ബൾബ" എന്ന കഥയിൽ ഒരു കഥാപാത്രം ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: "സഖാക്കളേക്കാൾ തിളക്കമുള്ള ബന്ധങ്ങളൊന്നുമില്ല!" എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ഈ വിഷയം മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബി. വാസിലിയേവിന്റെ "ദ ഡോൺസ് ഹിയർ ആർ ക്വയറ്റ്..." എന്ന കഥയിൽ, വിമാനവിരുദ്ധ ഗണ്ണർമാരും ക്യാപ്റ്റൻ വാസ്കോവും പരസ്പര സഹായത്തിന്റെയും പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു. കെ.സിമോനോവിന്റെ ദി ലിവിംഗ് ആൻഡ് ദ ഡെഡ് എന്ന നോവലിൽ ക്യാപ്റ്റൻ സിൻത്സോവ് യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് മുറിവേറ്റ ഒരു സഖാവിനെ വഹിക്കുന്നു.

9) ശാസ്ത്ര പുരോഗതിയുടെ പ്രശ്നം.

M. Bulgakov ന്റെ കഥയിൽ, ഡോക്ടർ Preobrazhensky ഒരു നായയെ മനുഷ്യനാക്കി മാറ്റുന്നു. വിജ്ഞാനത്തിനായുള്ള ദാഹം, പ്രകൃതിയെ മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാണ് ശാസ്ത്രജ്ഞരെ നയിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ പുരോഗതി ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളായി മാറുന്നു: "നായയുടെ ഹൃദയം" ഉള്ള രണ്ട് കാലുകളുള്ള ഒരു ജീവി ഇതുവരെ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, കാരണം അവനിൽ ആത്മാവില്ല, സ്നേഹമോ ബഹുമാനമോ കുലീനതയോ ഇല്ല.

അമർത്യതയുടെ ഒരു അമൃതം ഉടൻ ഉണ്ടാകുമെന്ന് പത്രങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. അവസാനം മരണം തോൽക്കും. എന്നാൽ പലർക്കും, ഈ വാർത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമായില്ല, മറിച്ച്, ഉത്കണ്ഠ രൂക്ഷമായി. ഈ അമർത്യത ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

10) പുരുഷാധിപത്യ ഗ്രാമീണ ജീവിതരീതിയുടെ പ്രശ്നം. മനോഹാരിതയുടെ പ്രശ്നം, ധാർമ്മിക ആരോഗ്യമുള്ള ഗ്രാമജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രമേയവും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രമേയവും പലപ്പോഴും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമീണ ജീവിതം എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും ശാന്തവും പ്രകൃതിദത്തവുമാണ്. ഈ ആശയം ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ് ഗ്രാമത്തെ തന്റെ ഓഫീസ് എന്ന് വിളിച്ച പുഷ്കിൻ. ന്. നെക്രാസോവ് ഒരു കവിതയിലും കവിതകളിലും വായനക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, കർഷക കുടിലുകളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് മാത്രമല്ല, കർഷക കുടുംബങ്ങൾ എത്ര സൗഹാർദ്ദപരമാണ്, റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ എത്ര ആതിഥ്യമരുളുന്നു. ഷോലോഖോവിന്റെ ഇതിഹാസ നോവലായ "ക്വയറ്റ് ഫ്ലോസ് ദ ഡോൺ" ൽ ഫാംസ്റ്റേഡ് ജീവിതത്തിന്റെ മൗലികതയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയുന്നുണ്ട്. റാസ്പുടിന്റെ ഫെയർവെൽ ടു മത്യോറ എന്ന കഥയിൽ, പുരാതന ഗ്രാമത്തിന് ഒരു ചരിത്രസ്മരണയുണ്ട്, അതിന്റെ നഷ്ടം നിവാസികൾക്ക് മരണത്തിന് തുല്യമാണ്.

11) തൊഴിൽ പ്രശ്നം. അർത്ഥവത്തായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആനന്ദം.

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ, ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രമേയം ആവർത്തിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണമായി, I.A. Goncharov "Oblomov" എന്ന നോവൽ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. ഈ കൃതിയിലെ നായകൻ ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾട്ട്സ് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കാണുന്നത് അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലമായല്ല, മറിച്ച് പ്രക്രിയയിലാണ്. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എഴുതിയ "മാട്രിയോണിന്റെ ദ്വോർ" എന്ന കഥയിലും സമാനമായ ഒരു ഉദാഹരണം കാണാം. അവന്റെ നായിക നിർബന്ധിത അധ്വാനത്തെ ഒരു ശിക്ഷയായും ശിക്ഷയായും കാണുന്നില്ല - അവൾ ജോലിയെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി കണക്കാക്കുന്നു.

12) ഒരു വ്യക്തിയിൽ അലസതയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

ചെക്കോവിന്റെ "എന്റെ" എന്ന ഉപന്യാസം ആളുകളിൽ അലസതയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ എല്ലാ ഭയാനകമായ അനന്തരഫലങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.

13) റഷ്യയുടെ ഭാവിയുടെ പ്രശ്നം.

റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്ന വിഷയം നിരവധി കവികളും എഴുത്തുകാരും സ്പർശിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിക്കോളായ് വാസിലിവിച്ച് ഗോഗോൾ "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന കവിതയുടെ ഒരു ഗാനരചനയിൽ റഷ്യയെ "ജീവനുള്ള, അപ്രസക്തമായ ട്രോയിക്ക" യുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. "റൂസ്, നീ എവിടെ പോകുന്നു?" അവൻ ചോദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ലേഖകന് ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമില്ല. "റഷ്യ ഒരു വാളുകൊണ്ട് ആരംഭിച്ചില്ല" എന്ന കവിതയിൽ കവി എഡ്വേർഡ് അസഡോവ് എഴുതുന്നു: "പ്രഭാതം ഉദിക്കുന്നു, ശോഭയുള്ളതും ചൂടുള്ളതുമാണ്. അത് എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതായിരിക്കും. റഷ്യ ആരംഭിച്ചത് വാളുകൊണ്ട് അല്ല, അതിനാൽ അത് അജയ്യമാണ്!" . ഒരു മഹത്തായ ഭാവി റഷ്യയെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്, ഒന്നും തടയാൻ കഴിയില്ല.

14) ഒരു വ്യക്തിയിൽ കലയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

നാഡീവ്യവസ്ഥയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വരത്തിൽ സംഗീതത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞരും മനശാസ്ത്രജ്ഞരും പണ്ടേ വാദിക്കുന്നു. ബാച്ചിന്റെ കൃതികൾ ബുദ്ധിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബീഥോവന്റെ സംഗീതം അനുകമ്പയെ ഉണർത്തുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളെയും നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഷുമാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ദിമിത്രി ഷോസ്തകോവിച്ചിന്റെ ഏഴാമത്തെ സിംഫണിക്ക് "ലെനിൻഗ്രാഡ്സ്കയ" എന്ന ഉപശീർഷകമുണ്ട്. എന്നാൽ "ലെജൻഡറി" എന്ന പേര് അവൾക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്. നാസികൾ ലെനിൻഗ്രാഡ് ഉപരോധിച്ചപ്പോൾ, നഗരവാസികൾ ദിമിത്രി ഷോസ്തകോവിച്ചിന്റെ ഏഴാമത്തെ സിംഫണിയിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, ഇത് ദൃക്‌സാക്ഷികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ശത്രുവിനെതിരെ പോരാടാൻ ആളുകൾക്ക് പുതിയ ശക്തി നൽകി എന്നതാണ് വസ്തുത.

15) ആന്റി കൾച്ചറിന്റെ പ്രശ്നം.

ഈ പ്രശ്നം ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. ഇപ്പോൾ ടെലിവിഷനിൽ "സോപ്പ് ഓപ്പറകളുടെ" ആധിപത്യം ഉണ്ട്, അത് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരത്തെ ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുന്നു. സാഹിത്യം മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണ്. "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിൽ "ഡീകൾച്ചറേഷൻ" എന്ന പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. MASSOLIT ജീവനക്കാർ മോശം പ്രവൃത്തികൾ എഴുതുകയും അതേ സമയം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും dachas കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ആദരിക്കപ്പെടുകയും അവരുടെ സാഹിത്യം ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

16) ആധുനിക ടെലിവിഷന്റെ പ്രശ്നം.

വളരെക്കാലമായി, മോസ്കോയിൽ ഒരു സംഘം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു, അത് പ്രത്യേക ക്രൂരതയാൽ വേർതിരിച്ചു. കുറ്റവാളികളെ പിടികൂടിയപ്പോൾ, അവരുടെ പെരുമാറ്റം, ലോകത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം എന്നിവ അമേരിക്കൻ സിനിമയായ നാച്ചുറൽ ബോൺ കില്ലേഴ്‌സിനെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചുവെന്ന് അവർ സമ്മതിച്ചു, അത് അവർ മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും കണ്ടു. ഈ ചിത്രത്തിലെ നായകന്മാരുടെ ശീലങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ പകർത്താൻ അവർ ശ്രമിച്ചു.

പല ആധുനിക അത്‌ലറ്റുകളും കുട്ടികളായിരിക്കുമ്പോൾ ടിവി കാണുകയും അവരുടെ കാലത്തെ കായികതാരങ്ങളെപ്പോലെ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ടെലിവിഷൻ സംപ്രേക്ഷണങ്ങളിലൂടെ അവർ കായികരംഗത്തും അതിലെ നായകന്മാരുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, റിവേഴ്സ് കേസുകളും ഉണ്ട്, ഒരു വ്യക്തി ടിവിക്ക് അടിമയായപ്പോൾ, അയാൾക്ക് പ്രത്യേക ക്ലിനിക്കുകളിൽ ചികിത്സ നൽകേണ്ടിവന്നു.

17) റഷ്യൻ ഭാഷ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന പ്രശ്നം.

തത്തുല്യമായത് ഇല്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ മാതൃഭാഷയിൽ വിദേശ പദങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ന്യായീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരിൽ പലരും കടമെടുത്തുകൊണ്ട് റഷ്യൻ ഭാഷയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പോരാടി. എം. ഗോർക്കി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: “വിദേശ പദങ്ങൾ ഒരു റഷ്യൻ പദസമുച്ചയത്തിൽ ഒട്ടിക്കുന്നത് നമ്മുടെ വായനക്കാരന് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്നു. നമ്മുടേതായ നല്ല വാക്ക് - കണ്ടൻസേഷൻ ഉള്ളപ്പോൾ ഏകാഗ്രത എഴുതുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല.

കുറച്ചുകാലം വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന അഡ്മിറൽ എ.എസ്. ഷിഷ്കോവ്, ഫൗണ്ടൻ എന്ന വാക്കിന് പകരം താൻ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു വിചിത്രമായ പര്യായപദം - ഒരു ജലപീരങ്കി ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. വാക്ക് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പരിശീലിച്ചുകൊണ്ട്, കടമെടുത്ത വാക്കുകൾക്ക് പകരമായി അദ്ദേഹം കണ്ടുപിടിച്ചു: ഒരു ഇടവഴിക്ക് പകരം സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു - പ്രോസാദ്, ബില്യാർഡ്സ് - ഒരു ഗോളാകൃതിയിലുള്ള പന്ത്, അദ്ദേഹം ക്യൂവിന് പകരം ഗോളാകൃതിയിലുള്ള പന്ത് നൽകി, ലൈബ്രറിയെ ബുക്ക് കീപ്പർ എന്ന് വിളിച്ചു. ഗാലോഷുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത വാക്കിന് പകരമായി, അവൻ മറ്റൊന്നുമായി വന്നു - നനഞ്ഞ ഷൂസ്. ഭാഷയുടെ വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ഉത്കണ്ഠ സമകാലികരുടെ ചിരിയും പ്രകോപനവും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും കാരണമാകില്ല.

18) പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ നാശത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

കഴിഞ്ഞ പത്തോ പതിനഞ്ചോ വർഷങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് മനുഷ്യരാശിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് പത്രങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയതെങ്കിൽ, സി.ഐത്മാറ്റോവ് ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് 70 കളിൽ തന്റെ "ആഫ്റ്റർ ദി ഫെയറി ടെയിൽ" ("ദി വൈറ്റ് സ്റ്റീംബോട്ട്") എന്ന കഥയിൽ സംസാരിച്ചു. ഒരു വ്യക്തി പ്രകൃതിയെ നശിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പാതയുടെ വിനാശകരമായ, നിരാശാജനകത അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. അത് അപചയത്താലും ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്താലും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. ഇതേ വിഷയം എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ തുടർന്നുള്ള കൃതികളിൽ തുടരുന്നു: "ആ ദിവസം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ടുനിൽക്കും" ("സ്റ്റോമി സ്റ്റോപ്പ്"), "ബ്ലാച്ച്", "കസാന്ദ്രയുടെ ബ്രാൻഡ്". "സ്‌കാഫോൾഡിംഗ് ബ്ലോക്ക്" എന്ന നോവൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തമായ ഒരു വികാരം നിർമ്മിക്കുന്നു. ഒരു ചെന്നായ കുടുംബത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, മനുഷ്യന്റെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള വന്യജീവികളുടെ മരണം രചയിതാവ് കാണിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, വേട്ടക്കാർ "സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടത്തേക്കാൾ" കൂടുതൽ മനുഷ്യത്വവും "മനുഷ്യത്വവും" ആയി കാണപ്പെടുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ അത് എത്ര ഭയാനകമാണ്. അപ്പോൾ ഭാവിയിൽ എന്ത് നന്മയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ് ഒരാൾ തന്റെ കുട്ടികളെ ചോപ്പിംഗ് ബ്ലോക്കിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത്?

19) നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം മറ്റുള്ളവരിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുക.

വ്ലാഡിമിർ വ്ലാഡിമിറോവിച്ച് നബോക്കോവ്. "ഒരു തടാകം, ഒരു മേഘം, ഒരു ഗോപുരം..." നായകൻ, വാസിലി ഇവാനോവിച്ച്, പ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള ഒരു ഉല്ലാസയാത്രയിൽ വിജയിച്ച ഒരു എളിമയുള്ള ഓഫീസ് ജീവനക്കാരനാണ്.

20) സാഹിത്യത്തിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം.

മിക്കപ്പോഴും, ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളെയോ ബന്ധുക്കളെയോ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ സമാധാനപരമായ ആകാശം ഞങ്ങൾ നേരുന്നു. അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രയാസങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. യുദ്ധം! ഈ അഞ്ച് അക്ഷരങ്ങൾ രക്തത്തിന്റെയും കണ്ണീരിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകളുടെ മരണത്തിന്റെയും കടൽ വഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ എപ്പോഴും യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. നഷ്ടത്തിന്റെ വേദന എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. യുദ്ധം നടക്കുന്ന എല്ലായിടത്തുനിന്നും അമ്മമാരുടെ ഞരക്കങ്ങളും കുട്ടികളുടെ കരച്ചിലും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെയും ഹൃദയത്തെയും കീറിമുറിക്കുന്ന കാതടപ്പിക്കുന്ന സ്ഫോടനങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാം. ഞങ്ങളുടെ വലിയ സന്തോഷത്തിന്, ഫീച്ചർ ഫിലിമുകളിൽ നിന്നും സാഹിത്യകൃതികളിൽ നിന്നും മാത്രമേ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ അറിയൂ.

യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരുപാട് പരീക്ഷണങ്ങൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ മേൽ വന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യ വിറച്ചു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹം എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഇതിഹാസ നോവലായ യുദ്ധവും സമാധാനവും കാണിച്ചു. ഗറില്ലാ യുദ്ധം, ബോറോഡിനോ യുദ്ധം - ഇതെല്ലാം കൂടാതെ മറ്റു പലതും നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. പലർക്കും യുദ്ധം ഏറ്റവും സാധാരണമായ കാര്യമായി മാറിയെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് പറയുന്നു. അവർ (ഉദാഹരണത്തിന്, തുഷിൻ) യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ വീരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവർ തന്നെ ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുദ്ധം അവർ നല്ല വിശ്വാസത്തോടെ ചെയ്യേണ്ട ഒരു ജോലിയാണ്. എന്നാൽ യുദ്ധം യുദ്ധക്കളത്തിൽ മാത്രമല്ല സാധാരണമാകുന്നത്. ഒരു നഗരം മുഴുവനും യുദ്ധം എന്ന ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും അതിനോട് രാജിവെച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യാം. 1855-ൽ അത്തരമൊരു നഗരം സെവാസ്റ്റോപോൾ ആയിരുന്നു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ മാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് അവരുടെ ദൃക്‌സാക്ഷിയായതിനാൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും വിശ്വസനീയമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. രക്തവും വേദനയും നിറഞ്ഞ ഒരു നഗരത്തിൽ അവൻ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷം, അവൻ സ്വയം ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം വെച്ചു - വായനക്കാരോട് സത്യം മാത്രം പറയുക - സത്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. നഗരത്തിലെ ബോംബാക്രമണം അവസാനിച്ചില്ല. പുതിയതും പുതിയതുമായ കോട്ടകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. നാവികർ, പട്ടാളക്കാർ മഞ്ഞിലും മഴയിലും പകുതി പട്ടിണിയിലും പകുതി വസ്ത്രത്തിലും ജോലി ചെയ്തു, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും ജോലി ചെയ്തു. ഇവിടെ എല്ലാവരും അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ ധൈര്യം, ഇച്ഛാശക്തി, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹം എന്നിവയാൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. അവരോടൊപ്പം അവരുടെ ഭാര്യമാരും അമ്മമാരും കുട്ടികളും ഈ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചു. നഗരത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി അവർ വളരെ പരിചിതരായി, അവർ പിന്നീട് വെടിവയ്പ്പിലോ സ്ഫോടനങ്ങളിലോ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. മിക്കപ്പോഴും അവർ തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് കൊത്തളങ്ങളിൽ തന്നെ ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവന്നു, ഒരു ഷെല്ലിന് പലപ്പോഴും മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. യുദ്ധത്തിലെ ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം ആശുപത്രിയിലാണെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു: “കൈമുട്ടുകൾ വരെ രക്തം പുരണ്ട കൈകളുമായി ഡോക്ടർമാരെ നിങ്ങൾ അവിടെ കാണും ... കട്ടിലിനരികിൽ തിരക്കിലാണ്, അതിൽ, കണ്ണുതുറന്ന് സംസാരിക്കുന്നു, വിഭ്രാന്തിയിൽ എന്നപോലെ. , അർത്ഥരഹിതവും ചിലപ്പോൾ ലളിതവും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ വാക്കുകൾ ക്ലോറോഫോമിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ മുറിവേറ്റിട്ടുണ്ട്. ടോൾസ്റ്റോയിക്കുള്ള യുദ്ധം അഴുക്കും വേദനയും അക്രമവുമാണ്, അത് പിന്തുടരുന്ന ഏത് ലക്ഷ്യവും: "... നിങ്ങൾ യുദ്ധം കാണുന്നത് ശരിയായതും മനോഹരവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ക്രമത്തിലല്ല, സംഗീതവും ഡ്രമ്മിംഗും, ബാനറുകൾ വീശുന്ന, പ്രാൻസിംഗ് ജനറൽമാരുമായി, പക്ഷേ നിങ്ങൾ കാണും. യുദ്ധം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രകടനത്തിൽ - രക്തത്തിൽ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ, മരണത്തിൽ ... "1854-1855 ലെ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ വീരോചിതമായ പ്രതിരോധം ഒരിക്കൽ കൂടി എല്ലാവരേയും കാണിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നു, എത്ര ധൈര്യത്തോടെ അവർ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. ഒരു ശ്രമവും നടത്താതെ, ഏതെങ്കിലും മാർഗ്ഗം ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ (റഷ്യൻ ജനത) ശത്രുവിനെ അവരുടെ ജന്മദേശം പിടിച്ചെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

1941-1942 ൽ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധം ആവർത്തിക്കും. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധമായിരിക്കും - 1941-1945. ഫാസിസത്തിനെതിരായ ഈ യുദ്ധത്തിൽ, സോവിയറ്റ് ജനത അസാധാരണമായ ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കും, അത് നമ്മൾ എപ്പോഴും ഓർക്കും. എം ഷോലോഖോവ്, കെ സിമോനോവ്, ബി വാസിലീവ് തുടങ്ങി നിരവധി എഴുത്തുകാർ തങ്ങളുടെ കൃതികൾ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു. റെഡ് ആർമിയുടെ റാങ്കുകളിൽ സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരുമായി തുല്യ നിലയിലാണ് പോരാടിയത് എന്നതും ഈ പ്രയാസകരമായ സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. അവർ ദുർബല ലൈംഗികതയുടെ പ്രതിനിധികളാണെന്ന വസ്തുത പോലും അവരെ തടഞ്ഞില്ല. അവർ ഉള്ളിൽ ഭയത്തോടെ പോരാടുകയും അത്തരം വീരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അത് സ്ത്രീകൾക്ക് തികച്ചും അസാധാരണമാണെന്ന് തോന്നി. B. Vasiliev ന്റെ "ഇവിടെ പ്രഭാതങ്ങൾ ശാന്തമാണ് ..." എന്ന കഥയുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നത് അത്തരം സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചാണ്. അഞ്ച് പെൺകുട്ടികളും അവരുടെ കോംബാറ്റ് കമാൻഡർ എഫ്. ബാസ്കോവും പതിനാറ് ഫാസിസ്റ്റുകളുമായി സിനുഖിൻ പർവതത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു, അവർ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് ആർക്കും അറിയില്ലെന്ന് തീർച്ച. ഞങ്ങളുടെ പോരാളികൾ ഒരു വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി: പിൻവാങ്ങുക അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ തുടരുക, കാരണം ജർമ്മനി അവരെ വിത്തുകൾ പോലെ സേവിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വഴിയുമില്ല! മാതൃരാജ്യത്തിന് പിന്നിൽ! ഇപ്പോൾ ഈ പെൺകുട്ടികൾ നിർഭയമായ ഒരു പ്രകടനം നടത്തുന്നു. അവരുടെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി, അവർ ശത്രുവിനെ തടയുകയും അവന്റെ ഭീകരമായ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് ഈ പെൺകുട്ടികളുടെ ജീവിതം എത്ര അശ്രദ്ധമായിരുന്നു?! അവർ പഠിച്ചു, ജോലി ചെയ്തു, ജീവിതം ആസ്വദിച്ചു. പിന്നെ പെട്ടെന്ന്! വിമാനങ്ങൾ, ടാങ്കുകൾ, പീരങ്കികൾ, വെടിയൊച്ചകൾ, നിലവിളികൾ, ഞരക്കങ്ങൾ.. എന്നാൽ അവർ തകരാതെ, തങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്ന ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട വസ്തു - അവരുടെ ജീവൻ - വിജയത്തിനായി നൽകി. അവർ രാജ്യത്തിന് വേണ്ടി ജീവൻ സമർപ്പിച്ചു.

എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധം നടക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തുകൊണ്ടെന്നറിയാതെ ജീവൻ നൽകാൻ കഴിയും. 1918 റഷ്യ. സഹോദരൻ സഹോദരനെ കൊല്ലുന്നു, അച്ഛൻ മകനെ കൊന്നു, മകൻ അച്ഛനെ കൊന്നു. വിദ്വേഷത്തിന്റെ തീയിൽ എല്ലാം കലർന്നിരിക്കുന്നു, എല്ലാം മൂല്യത്തകർച്ച നേരിടുന്നു: സ്നേഹം, ബന്ധുത്വം, മനുഷ്യജീവിതം. M. Tsvetaeva എഴുതുന്നു: സഹോദരന്മാരേ, ഇതാ അങ്ങേയറ്റത്തെ നിരക്ക്! ഇപ്പോൾ മൂന്നാം വർഷമായി, ഹാബെൽ കയീനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു ...

27) മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹം.

തുർഗനേവിന്റെ "കുരുവി" എന്ന ഗദ്യകവിതയിൽ ഒരു പക്ഷിയുടെ വീരകൃത്യം നാം കാണുന്നു. സന്താനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന കുരുവി നായയ്‌ക്കെതിരെ യുദ്ധത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു.

തുർഗനേവിന്റെ "ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ്" എന്ന നോവലിലും ബസരോവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ മകനോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

28) ഉത്തരവാദിത്തം. റാഷ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ചെക്കോവിന്റെ "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്" എന്ന നാടകത്തിൽ ല്യൂബോവ് ആൻഡ്രീവ്നയ്ക്ക് അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റ് നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പണത്തെയും ജോലിയെയും കുറിച്ച് അവൾ നിസ്സാരമായിരുന്നു.

വെടിക്കെട്ട് സംഘാടകരുടെ അശ്രദ്ധമായ നടപടികൾ, മാനേജ്‌മെന്റിന്റെ നിരുത്തരവാദിത്തം, ഫയർ സേഫ്റ്റി ഇൻസ്‌പെക്ടർമാരുടെ അനാസ്ഥ എന്നിവ കാരണമാണ് പെർമിൽ തീപിടുത്തമുണ്ടായത്. പലരുടെയും മരണമാണ് ഫലം.

എ മോറുവയുടെ "ഉറുമ്പുകൾ" എന്ന ഉപന്യാസം ഒരു യുവതി ഒരു ഉറുമ്പിനെ വാങ്ങിയതെങ്ങനെയെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മാസത്തിൽ ഒരു തുള്ളി തേൻ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂവെങ്കിലും അതിലെ നിവാസികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ അവൾ മറന്നു.

29) ലളിതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്. സന്തോഷത്തിന്റെ തീം.

ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകിച്ചൊന്നും ആവശ്യമില്ലാത്തവരും അത് (ജീവിതം) ഉപയോഗശൂന്യമായും വിരസമായും ചെലവഴിക്കുന്നവരുമുണ്ട്. ഈ ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് ഇല്യ ഇലിച്ച് ഒബ്ലോമോവ്.

പുഷ്കിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിൽ, നായകന് ജീവിതത്തിനുള്ള എല്ലാം ഉണ്ട്. സമ്പത്ത്, വിദ്യാഭ്യാസം, സമൂഹത്തിലെ സ്ഥാനം, നിങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള അവസരം. പക്ഷേ അയാൾക്ക് ബോറടിക്കുന്നു. ഒന്നും അവനെ തൊടുന്നില്ല, ഒന്നും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നില്ല. ലളിതമായ കാര്യങ്ങളെ എങ്ങനെ വിലമതിക്കണമെന്ന് അവനറിയില്ല: സൗഹൃദം, ആത്മാർത്ഥത, സ്നേഹം. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ അസന്തുഷ്ടനാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നത്.

വോൾക്കോവിന്റെ "ലളിതമായ കാര്യങ്ങളിൽ" എന്ന ലേഖനം സമാനമായ ഒരു പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു: ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷിക്കാൻ വളരെയധികം ആവശ്യമില്ല.

30) റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമ്പത്ത്.

നിങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമ്പത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, I. ഇൽഫിന്റെയും ഇ. പെട്രോവിന്റെയും "പന്ത്രണ്ട് കസേരകൾ" എന്ന കൃതിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എല്ലോച്ച്ക ഷുകിനയെപ്പോലെയാകാം. മുപ്പത് വാക്കുകൾ കൊണ്ട് അവൾ കടന്നു പോയി.

Fonvizin ന്റെ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയിൽ മിട്രോഫനുഷ്കയ്ക്ക് റഷ്യൻ അറിയില്ലായിരുന്നു.

31) അശാസ്ത്രീയത.

ചെക്കോവിന്റെ "ഗോൺ" എന്ന ഉപന്യാസം ഒരു മിനിറ്റിനുള്ളിൽ തന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും മാറ്റുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

ഒരു നീചകൃത്യമെങ്കിലും ചെയ്താൽ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് അവൾ ഭർത്താവിനോട് പറയുന്നു. അപ്പോൾ അവരുടെ കുടുംബം ഇത്ര സമൃദ്ധമായി ജീവിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഭർത്താവ് ഭാര്യയോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു. വാചകത്തിലെ നായിക "ഇടത് ... മറ്റൊരു മുറിയിലേക്ക്. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവളുടെ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മനോഹരമായും സമൃദ്ധമായും ജീവിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവൾ നേരെ വിപരീതമാണ്.

പോലീസ് മേൽനോട്ടക്കാരനായ ഒച്ചുമെലോവിന്റെ ചെക്കോവിന്റെ "ചാമലിയോൺ" എന്ന കഥയിലും വ്യക്തമായ നിലപാടില്ല. ക്രൂക്കിന്റെ വിരൽ കടിച്ച നായയുടെ ഉടമയെ ശിക്ഷിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നായയുടെ ഉടമ ജനറൽ സിഗലോവ് ആണെന്ന് ഒച്ചുമെലോവ് മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, അവന്റെ എല്ലാ നിശ്ചയദാർഢ്യവും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

1) "യുദ്ധം ഒരുപക്ഷേ സമാധാനത്തെ ലക്ഷ്യം വച്ചിരിക്കാമെങ്കിലും, അത് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തിന്മയാണ്." (ലാവോ സൂ)

2) "യുദ്ധം ഒരു രോഗമാണ്. ടൈഫോയ്ഡ് പോലെ." (സെന്റ്-എക്‌സുപെറി എ.)

3) "സൃഷ്ടിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും കീഴടക്കാനും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുക എന്നത് ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ വേണ്ടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. എന്നാൽ യുദ്ധം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് എല്ലാം നഷ്‌ടപ്പെടുത്താനും അല്ലാത്തവരായി മാറാനും. (കാമുസ് എ.)

4) "ഒരു ശത്രു നമ്മോട് ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും വലിയ തിന്മ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ വെറുപ്പിന് ശീലമാക്കുക എന്നതാണ്." (എഫ്. ലാ റോഷെഫൂകാൾഡ്)

5) “യുദ്ധം ഒരു മര്യാദയല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന കാര്യമാണ്, ഒരാൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കണം, യുദ്ധം കളിക്കരുത്. ഈ ഭയാനകമായ ആവശ്യം കർശനമായും ഗൗരവമായും എടുക്കണം. ഇതെല്ലാം ഇതിനെക്കുറിച്ചാണ്: നുണകൾ മാറ്റിവയ്ക്കുക, യുദ്ധം യുദ്ധമാണ്, കളിപ്പാട്ടമല്ല. (എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്)

6) “സ്‌ക്വാഡ്രണിനും ശത്രുക്കൾക്കും ഇടയിൽ ഇതിനകം ചെറിയ സൈഡിംഗുകൾ ഒഴികെ ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ഒഴിഞ്ഞ ഇടം, മുന്നൂറ് ആഴങ്ങൾ, അവനിൽ നിന്ന് അവരെ വേർപെടുത്തി. ശത്രു വെടിയുതിർക്കുന്നത് നിർത്തി, രണ്ട് ശത്രു സൈനികരെ വേർതിരിക്കുന്ന കർശനവും ഭയങ്കരവും അജയ്യവും അവ്യക്തവുമായ രേഖ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെട്ടു ... "

“ഈ രേഖയ്ക്ക് അപ്പുറത്തുള്ള ഒരു പടി, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന രേഖയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ - കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും മരണത്തിന്റെയും അനിശ്ചിതത്വം. പിന്നെ എന്താണ് അവിടെ? ആരാണ് അവിടെ? അവിടെ, ഈ വയലിന് പിന്നിൽ, ഒരു മരവും, സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്ന മേൽക്കൂരയും? ആർക്കും അറിയില്ല, ഒരാൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഈ രേഖ കടക്കുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്, എനിക്ക് അത് മറികടക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്; മരണത്തിന്റെ മറുവശത്ത് എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നത് അനിവാര്യമായതുപോലെ, എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് നിങ്ങൾ അത് മറികടന്ന് വരയുടെ മറുവശത്ത് എന്താണ് ഉള്ളതെന്ന് കണ്ടെത്തേണ്ടിവരുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. അവൻ തന്നെ ശക്തനും ആരോഗ്യവാനും ഉന്മേഷദായകനും പ്രകോപിതനുമാണ്, കൂടാതെ അത്തരം ആരോഗ്യകരവും പ്രകോപിതരും സജീവവുമായ ആളുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ശത്രുവിന്റെ കണ്ണിൽ പെടുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും അനുഭവപ്പെടുന്നു, ഈ വികാരം ഈ നിമിഷങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ഒരു പ്രത്യേക തിളക്കവും ഇംപ്രഷനുകളുടെ സന്തോഷകരമായ മൂർച്ചയും നൽകുന്നു. (എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്)

വാദം:

1. "ബട്ടു എഴുതിയ റിയാസന്റെ നാശത്തിന്റെ കഥ" (ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് വിവർത്തനം ചെയ്തത്)

“ആറാം ദിവസം, അതിരാവിലെ, മലിനമായവർ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി - ചിലർ തീയുമായി, മറ്റുചിലർ ആട്ടുകൊറ്റന്മാരുമായി, മറ്റുള്ളവർ എണ്ണമറ്റ ഗോവണികളുമായി - ഡിസംബർ 21-ാം ദിവസം റിയാസാൻ നഗരം പിടിച്ചെടുത്തു. . അവർ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിൽ എത്തി, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെ അമ്മ ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് അഗ്രിപ്പിനയും മരുമക്കളും മറ്റ് രാജകുമാരിമാരും വാളുകൊണ്ട് വെട്ടി, ബിഷപ്പിനെയും പുരോഹിതന്മാരെയും ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. തീ - അവർ അവരെ വിശുദ്ധ പള്ളിയിൽ കത്തിച്ചു, മറ്റു പലരും ആയുധങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണു. നഗരത്തിൽ നിരവധി ആളുകളെയും ഭാര്യമാരെയും കുട്ടികളെയും വാളുകൊണ്ട് വെട്ടി, മറ്റുള്ളവരെ നദിയിൽ മുക്കി, പുരോഹിതന്മാരെയും സന്യാസിമാരെയും ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ വെട്ടിമുറിച്ചു, അവർ നഗരം മുഴുവനും, മഹത്വവത്കരിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ സൗന്ദര്യവും കത്തിച്ചു. റിയാസന്റെ സമ്പത്തും റിയാസൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ ബന്ധുക്കളും - കൈവിലെയും ചെർനിഗോവിലെയും രാജകുമാരന്മാർ - പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ ദൈവത്തിന്റെ ആലയങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും വിശുദ്ധ ബലിപീഠങ്ങളിൽ ധാരാളം രക്തം ചൊരിയുകയും ചെയ്തു. ഒരു ജീവിയും നഗരത്തിൽ അവശേഷിച്ചില്ല: അവർ അപ്പോഴും മരിക്കുകയും ഒരു പാനപാത്രം മരണം കുടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഞരക്കമോ കരച്ചിലോ ഇല്ല - മക്കൾക്ക് അച്ഛനും അമ്മയുമില്ല, അച്ഛനും അമ്മയ്ക്കും മക്കളില്ല, സഹോദരന് സഹോദരനില്ല, ബന്ധുക്കൾക്കായി ബന്ധുക്കളില്ല, പക്ഷേ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് മരിച്ചു. അതെല്ലാം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയായിരുന്നു.”
The Tale ന്റെ രചയിതാവ്, യുദ്ധക്കളത്തെ വിവരിക്കുന്നു, ഒരു റഷ്യൻ നഗരത്തിന്റെ നാശത്തിന്റെയും കത്തുന്നതിന്റെയും ചിത്രം വായനക്കാരന് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, തന്റെ വായനക്കാരുടെ വികാരങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുകയും പരമ്പരാഗത സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ താൻ കണ്ടത് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
"ഇംഗ്വാർ ഇംഗ്വാറെവിച്ച് രാജകുമാരൻ തന്റെ സഹോദരങ്ങളെ ദുഷ്ടനായ സാർ ബട്ടു അടിച്ച സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി: റിയാസാനിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് യൂറി ഇംഗ്വാറെവിച്ച്, സഹോദരൻ പ്രിൻസ് ഡേവിഡ് ഇംഗ്വാറെവിച്ച്, സഹോദരൻ വെസെവോലോഡ് ഇംഗ്വാറെവിച്ച്, കൂടാതെ നിരവധി പ്രാദേശിക രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളും ഗവർണർമാരും. സൈന്യവും, ധൈര്യവും, ഫ്രിസ്കിയും, പാറ്റേൺ ചെയ്ത റിയാസാൻ. അവരെല്ലാം നശിച്ച നിലത്ത്, തൂവൽ പുല്ലിൽ, മഞ്ഞും മഞ്ഞും കൊണ്ട് മരവിച്ച, ആരും സേവിക്കാതെ കിടന്നു. മൃഗങ്ങൾ അവരുടെ ശരീരം തിന്നു, ധാരാളം പക്ഷികൾ അവയെ വിഴുങ്ങി. എല്ലാവരും കിടന്നു, എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് മരിച്ചു, അവർ ഒരു കപ്പ് മരണം കുടിച്ചു.
"ദി ടെയിൽ ..." എന്നതിലെ മരണം കാവ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ആളുകൾ "നശിച്ചു", "മഞ്ഞും മഞ്ഞും കൊണ്ട് മരവിച്ചു", അവർ "മരണത്തിന്റെ പാനപാത്രം കുടിച്ചു" നിലത്ത് കിടക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ സമയം മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ മുറിവുകൾ എത്ര വൃത്തികെട്ടതും കഠിനവുമാണെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം, ബട്ടുവിന്റെ സൈന്യം നശിപ്പിച്ച നഗരത്തിന്റെ ചിത്രം എത്ര ഭയാനകമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇത് വാചകത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. എന്നാൽ ഇത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിൽ കലാസൃഷ്ടിയുടെ ശക്തിയില്ലായ്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഇത് കഥയുടെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചും പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മാനവികതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

2. "വലെറിക്" (എം.യു. ലെർമോണ്ടോവ്)

• വാഹനവ്യൂഹം ഇറങ്ങിയ ഉടൻ
• ഭയങ്കര നിശബ്ദത ആയിരുന്നു
• അത് അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല
• എന്നാൽ ഈ വിചിത്രമായ പ്രതീക്ഷയിൽ
• ഒരു ഹൃദയമിടിപ്പില്ല.
• പെട്ടെന്ന് ഒരു വോളി ... ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു: അവ വരികളായി കിടക്കുന്നു,
• എന്താണ് വേണ്ടത്? പ്രാദേശിക അലമാരകൾ
• ആളുകൾ പരീക്ഷിച്ചു ... ശത്രുതയോടെ,
• കൂടുതൽ സൗഹാര്ദ്ദപരമായ! ഞങ്ങളുടെ പിന്നിൽ മുഴങ്ങി.
• എന്റെ നെഞ്ചിൽ രക്തത്തിന് തീപിടിച്ചു!
• എല്ലാ ഉദ്യോഗസ്ഥരും മുന്നിലുണ്ട്...
• കുതിരപ്പുറത്ത് അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലേക്ക് പാഞ്ഞു
• കുതിരയിൽ നിന്ന് ചാടാൻ ആർക്കാണ് സമയമില്ലാത്തത് ...
• ഹുറേ - നിശബ്ദനായി. - കഠാരകൾ,
• നിതംബത്തിൽ! - കൂട്ടക്കൊല ആരംഭിച്ചു.
• അരുവിയുടെ ജെറ്റുകളിൽ രണ്ട് മണിക്കൂർ
• പോരാട്ടം തുടർന്നു. ക്രൂരമായി വെട്ടി
• മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ, നിശബ്ദമായി, മുലകളോടെ,
• മൃതദേഹങ്ങൾ കൊണ്ട് സ്ട്രീം തടഞ്ഞു.
• എനിക്ക് വെള്ളം കോരിയെടുക്കണം എന്ന് തോന്നി...
• (ചൂടും യുദ്ധവും ക്ഷീണിച്ചു
• ഞാൻ), പക്ഷേ ചെളി നിറഞ്ഞ തരംഗം
• അത് ചൂടായിരുന്നു, അത് ചുവപ്പായിരുന്നു.

എം.യു. യുദ്ധത്തെ ലോകസൗന്ദര്യം, മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും ഐക്യം എന്നിവയുടെ നാശമായി കണക്കാക്കിയ ലെർമോണ്ടോവ്, "വലെറിക്" എന്ന കവിതയുടെ എപ്പിസോഡിൽ ഈ ആശയം കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ ഭ്രാന്ത് കാണിച്ചുകൊണ്ട്, ലെർമോണ്ടോവ് ആളുകളെ വന്യമൃഗങ്ങളോട് ഉപമിക്കുകയും യുദ്ധത്തെ "കൂട്ടക്കൊല" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അരുവി ശവങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിലെ വെള്ളം, മരണം വിഷം കലർത്തി, ചുവപ്പായി മാറുന്നു. ഏതാനും അടികൾ മാത്രം - സംഭവിച്ചതിന്റെ ഭീകരത വായനക്കാരനെ അറിയിക്കുന്നു. നായകന്റെ മോണോലോഗിന്റെ വൈകാരികത മതിപ്പ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു:

• ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: ദയനീയ മനുഷ്യൻ,
• അവന് എന്താണ് വേണ്ടത്! ... ആകാശം വ്യക്തമാണ്,
• ആകാശത്തിന് കീഴിൽ എല്ലാവർക്കും ധാരാളം ഇടമുണ്ട്,
• എന്നാൽ ഇടതടവില്ലാതെ വെറുതെ
• അവൻ മാത്രം ശത്രുതയിലാണ് - എന്തുകൊണ്ട്?

3. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" (L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്)

എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് യുദ്ധത്തിനുശേഷം ബോറോഡിനോ ഫീൽഡ് കാണിക്കുന്നു. താൻ കണ്ടതിൽ നിന്നുള്ള വെറുപ്പ്, ഭയം, വേദന, വേദന എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് നിശബ്ദമായ പ്രകൃതിയെ "സംസാരിക്കുന്നു". "മരിച്ചവരുടെ മേൽ, മുറിവേറ്റവരുടെ, ക്ഷീണിച്ചവരുടെ മേൽ" പെയ്തിറങ്ങുന്ന മഴ: "മതി, മതി, ജനങ്ങളേ. നിർത്തൂ...ഓർക്കുക. നീ എന്ത് ചെയ്യുന്നു?"

4. "ക്വയറ്റ് ഡോൺ" (ഷോലോഖോവ് എം. എ.)

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധ കാലത്ത് റഷ്യക്കാരും ജർമ്മനികളും തമ്മിൽ Svinyuhi എന്ന ഗ്രാമത്തിന് സമീപം നടന്ന യുദ്ധഭൂമിയുടെ ചിത്രം കോസാക്കുകളെ പോലും യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരതയ്ക്ക് ശീലമാക്കി. ശവങ്ങൾ ഉരുളുന്നു, "അശ്ലീലവും ഭയങ്കരവുമായ" പോസുകളിൽ, ഭൂമി പൊട്ടിത്തെറിച്ചു, വണ്ടിയുടെ ചക്രങ്ങളാൽ ചതഞ്ഞ പുല്ല് പാടുകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. വായുവിൽ ശവത്തിന്റെ "മധുരവും കനത്തതുമായ" മണം ഉണ്ട്. മരണശേഷവും സുന്ദരനായി തുടരുന്ന യുവ ലെഫ്റ്റനന്റിന്റെ രൂപം കസാക്കോവിനെ ഞെട്ടിച്ചു; ശത്രുവിന്റെ വെടിയുണ്ട ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആൺകുട്ടി, മരിച്ച ഒരു പട്ടാളക്കാരനെ കണ്ടപ്പോൾ അവർ ഞെട്ടിപ്പോയി. ഈ കാഴ്ചയുടെ സാക്ഷികൾ ആൺകുട്ടിയെ നോക്കി വിലപിക്കുന്നു: ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ചുംബനത്തിന്റെ മധുരം അറിയാൻ അയാൾക്ക് അവസരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടാകില്ല. “അവർ എവിടെയാണ് ഇത്രയധികം കുമിഞ്ഞുകൂടിയത്?” - ശത്രുവിനെ നിഷ്കരുണം അടിച്ചമർത്തുന്നവർ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ ക്രൂരതയ്ക്ക് പരിധിയില്ല.

• അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്: മെയ് 31, 2016
• രചയിതാവ്: മിറോനോവ മറീന വിക്ടോറോവ്ന

ധൈര്യം, ഭീരുത്വം, അനുകമ്പ, കരുണ, പരസ്പര സഹായം, പ്രിയപ്പെട്ടവരെ പരിപാലിക്കൽ, മനുഷ്യത്വം, യുദ്ധത്തിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നിവയുടെ പ്രശ്നം. മനുഷ്യജീവിതത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും ലോകവീക്ഷണത്തിലും യുദ്ധത്തിന്റെ സ്വാധീനം. യുദ്ധത്തിൽ കുട്ടികളുടെ പങ്കാളിത്തം. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം മനുഷ്യന്റെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.

യുദ്ധത്തിൽ സൈനികരുടെ ധൈര്യം എന്തായിരുന്നു? (എ.എം. ഷോലോഖോവ് "മനുഷ്യന്റെ വിധി")

കഥയിൽ എം.എ. ഷോലോഖോവ് "മനുഷ്യന്റെ വിധി" യുദ്ധസമയത്ത് യഥാർത്ഥ ധൈര്യത്തിന്റെ പ്രകടനം നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. കഥയിലെ നായകൻ ആൻഡ്രി സോകോലോവ് തന്റെ കുടുംബത്തെ വീട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നു. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടി, അവൻ എല്ലാ പരീക്ഷകളും വിജയിച്ചു: അവൻ വിശപ്പ് സഹിച്ചു, ധൈര്യത്തോടെ പോരാടി, ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ഇരുന്നു, തടവിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. മരണഭയം അവന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിച്ചില്ല: അപകടത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, അവൻ മനുഷ്യ അന്തസ്സ് നിലനിർത്തി. യുദ്ധം തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ചു, പക്ഷേ അതിനുശേഷവും അവൻ തകർന്നില്ല, വീണ്ടും ധൈര്യം കാണിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, ഇനി യുദ്ധക്കളത്തിലില്ല. യുദ്ധത്തിൽ കുടുംബം മുഴുവൻ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ആൺകുട്ടിയെ അദ്ദേഹം ദത്തെടുത്തു. യുദ്ധത്തിനു ശേഷവും വിധിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോട് പോരാടിയ ധീരനായ ഒരു സൈനികന്റെ ഉദാഹരണമാണ് ആൻഡ്രി സോകോലോവ്.

യുദ്ധത്തിന്റെ വസ്തുതയുടെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലിന്റെ പ്രശ്നം. (എം. സുസാക്ക് "പുസ്തക കള്ളൻ")

മാർക്കസ് സുസാക്കിന്റെ "ദി ബുക്ക് തീഫ്" എന്ന നോവലിന്റെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, യുദ്ധത്തിന്റെ വക്കിൽ ഒരു വളർത്തു കുടുംബത്തിലേക്ക് വീണ ഒമ്പത് വയസ്സുകാരിയാണ് ലീസൽ. പെൺകുട്ടിയുടെ പിതാവ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ, മകളെ നാസികളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ, അവളുടെ അമ്മ അവളെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി അപരിചിതർക്ക് നൽകുന്നു. ലീസൽ അവളുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് മാറി ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു, അവൾക്ക് അവളുടെ സമപ്രായക്കാരുമായി വഴക്കുണ്ട്, അവൾ പുതിയ സുഹൃത്തുക്കളെ കണ്ടെത്തുന്നു, വായിക്കാനും എഴുതാനും പഠിക്കുന്നു. അവളുടെ ജീവിതം സാധാരണ ബാല്യകാല ആശങ്കകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, പക്ഷേ യുദ്ധം വരുന്നു, അതോടൊപ്പം ഭയവും വേദനയും നിരാശയും. ചിലർ മറ്റുള്ളവരെ കൊല്ലുന്നത് എന്തിനാണെന്ന് അവൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ലീസലിന്റെ വളർത്തു പിതാവ് അവളെ ദയയും അനുകമ്പയും പഠിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് അവനെ കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. അവളുടെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം, അവൾ യഹൂദനെ നിലവറയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു, അവനെ പരിപാലിക്കുന്നു, പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നു. ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ, അവളും അവളുടെ സുഹൃത്ത് റൂഡിയും റോഡിൽ റൊട്ടി വിതറുന്നു, അതിലൂടെ തടവുകാരുടെ ഒരു നിര കടന്നുപോകണം. യുദ്ധം ഭയാനകവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണെന്ന് അവൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്: ആളുകൾ പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിക്കുന്നു, യുദ്ധങ്ങളിൽ മരിക്കുന്നു, ഔദ്യോഗിക നയത്തോട് വിയോജിക്കുന്നവരുടെ അറസ്റ്റുകൾ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്. ആളുകൾ ജീവിക്കാനും സന്തോഷിക്കാനും വിസമ്മതിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ലീസലിന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. യുദ്ധത്തിന്റെ നിത്യസഹചാരിയും ജീവിതത്തിന്റെ ശത്രുവുമായ മരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് പുസ്തകത്തിന്റെ ആഖ്യാനം നടത്തുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

യുദ്ധം എന്ന വസ്തുത അംഗീകരിക്കാൻ മനുഷ്യ മനസ്സിന് കഴിയുമോ? (L.N. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും", ജി. ബക്ലനോവ് "എന്നേക്കും - പത്തൊൻപത്")

യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരതയെ അഭിമുഖീകരിച്ച ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത് എന്തുകൊണ്ട് ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അതിനാൽ, നോവലിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളായ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" പിയറി ബെസുഖോവ് യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ തന്റെ ജനങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ അവൻ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് സാക്ഷിയാകുന്നതുവരെ യുദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഭീകരത അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. കൂട്ടക്കൊല കാണുമ്പോൾ, അതിന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതതയാൽ കൗണ്ട് ഭയക്കുന്നു. അവൻ പിടിക്കപ്പെട്ടു, ശാരീരികവും മാനസികവുമായ പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു, യുദ്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ കഴിയുന്നില്ല. ഒരു മാനസിക പ്രതിസന്ധിയെ സ്വന്തമായി നേരിടാൻ പിയറിന് കഴിയില്ല, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച മാത്രമേ സന്തോഷം വിജയത്തിലോ പരാജയത്തിലോ അല്ല, മറിച്ച് ലളിതമായ മനുഷ്യ സന്തോഷങ്ങളിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നു. ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾക്കായുള്ള അവന്റെ തിരയലിൽ, മനുഷ്യലോകത്തിന്റെ ഭാഗമായി തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഉള്ളിലുണ്ട്. യുദ്ധം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ മനുഷ്യത്വരഹിതവും പ്രകൃതിവിരുദ്ധവുമാണ്.

ജി. ബക്ലനോവിന്റെ കഥയിലെ നായകൻ "എന്നേക്കും - പത്തൊൻപത്" അലക്സി ട്രെത്യാക്കോവ് കാരണങ്ങൾ, യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, ആളുകൾ, മനുഷ്യൻ, ജീവിതം എന്നിവയെ വേദനാജനകമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഗൗരവമായ വിശദീകരണമൊന്നും കണ്ടെത്തുന്നില്ല. അതിന്റെ അർത്ഥശൂന്യത, ഏതെങ്കിലും സുപ്രധാന ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനായി മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യത്തകർച്ച, നായകനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നു: "... ഒരേ ചിന്ത വേട്ടയാടുന്നു: ഈ യുദ്ധം നടക്കില്ലായിരുന്നുവെന്ന് എന്നെങ്കിലും മാറുമോ? ഇത് തടയാൻ ജനങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ എന്തായിരുന്നു? ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കും...".

യുദ്ധ സംഭവങ്ങൾ കുട്ടികൾ എങ്ങനെ അനുഭവിച്ചു? ശത്രുവിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അവരുടെ പങ്കാളിത്തം എന്തായിരുന്നു? (എൽ. കാസിൽ, എം. പോളിയനോവ്സ്കി "ഇളയ മകന്റെ തെരുവ്")

യുദ്ധസമയത്ത് സ്വന്തം നാടിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ മുതിർന്നവർ മാത്രമല്ല, കുട്ടികളും നിലയുറപ്പിച്ചു. ശത്രുവിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെയും നഗരത്തെയും കുടുംബത്തെയും സഹായിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. ലെവ് കാസിലിന്റെയും മാക്സ് പോളിയനോവ്സ്കിയുടെയും കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് "ഇളയ മകന്റെ തെരുവ്" കെർച്ചിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സാധാരണ ആൺകുട്ടി വോലോദ്യ ഡുബിനിൻ ആണ്. ഒരു കുട്ടിയുടെ പേരിലുള്ള ഒരു തെരുവ് കഥാകാരന്മാർ കാണുന്നതോടെയാണ് സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇതിൽ കൗതുകം തോന്നിയ അവർ വോലോദ്യ ആരാണെന്നറിയാൻ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ആഖ്യാതാക്കൾ ആൺകുട്ടിയുടെ അമ്മയുമായി സംസാരിക്കുന്നു, അവന്റെ സ്കൂളിനെയും സഖാക്കളെയും കണ്ടെത്തി, വോലോദ്യ സ്വന്തം സ്വപ്നങ്ങളും പദ്ധതികളും ഉള്ള ഒരു സാധാരണ ആൺകുട്ടിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവന്റെ ജീവിതം യുദ്ധം ആക്രമിച്ചു. ഒരു യുദ്ധക്കപ്പലിന്റെ ക്യാപ്റ്റനായ അവന്റെ പിതാവ് തന്റെ മകനെ അചഞ്ചലനും ധീരനുമാക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചു. ആൺകുട്ടി ധൈര്യത്തോടെ ഒരു പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിൽ ചേർന്നു, ശത്രുക്കളുടെ പിന്നിൽ നിന്ന് വാർത്തകൾ ലഭിച്ചു, ജർമ്മൻ പിൻവാങ്ങലിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യം അറിഞ്ഞത്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ക്വാറിയിലേക്കുള്ള സമീപനങ്ങളുടെ ക്ലിയറൻസ് സമയത്ത് ആൺകുട്ടി മരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ചെറുപ്പമായിരുന്നിട്ടും, മുതിർന്നവർക്ക് തുല്യമായി ദൈനംദിന നേട്ടങ്ങൾ കാണിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിക്കാൻ തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത കൊച്ചു നായകനെ നഗരം മറന്നില്ല.

സൈനിക പരിപാടികളിൽ കുട്ടികളുടെ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ച് മുതിർന്നവർക്ക് എങ്ങനെ തോന്നി? (വി. കറ്റേവ് "റെജിമെന്റിന്റെ മകൻ")

യുദ്ധം ഭയാനകവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമാണ്, ഇത് കുട്ടികൾക്കുള്ള സ്ഥലമല്ല. യുദ്ധത്തിൽ, ആളുകൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവരെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കഠിനമാക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരതയിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ മുതിർന്നവർ പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയിക്കുന്നില്ല. വാലന്റൈൻ കറ്റേവിന്റെ "സൺ ഓഫ് ദ റെജിമെന്റ്" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ വന്യ സോൾന്റ്സെവ് തന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും യുദ്ധത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, വനത്തിലൂടെ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, മുൻനിരയിലൂടെ "സ്വന്തമായി" എത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്കൗട്ടുകൾ കുട്ടിയെ അവിടെ കണ്ടെത്തി ക്യാമ്പിലേക്ക് കമാൻഡറുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. കുട്ടി സന്തോഷവാനാണ്, അവൻ അതിജീവിച്ചു, മുൻ നിരയിലൂടെ കടന്നുപോയി, അവനെ രുചികരമായി ഭക്ഷണം നൽകി കിടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കുട്ടിക്ക് സൈന്യത്തിൽ സ്ഥാനമില്ലെന്ന് ക്യാപ്റ്റൻ എനകീവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ മകനെ സങ്കടത്തോടെ ഓർക്കുകയും വന്യയെ കുട്ടികളുടെ റിസീവറിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വഴിയിൽ, വന്യ രക്ഷപ്പെടുന്നു, ബാറ്ററിയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പരാജയപ്പെട്ട ഒരു ശ്രമത്തിന് ശേഷം, അവൻ ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, ക്യാപ്റ്റൻ സ്വീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു: ആൺകുട്ടി എങ്ങനെ ഉപയോഗപ്രദമാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പോരാടാൻ ഉത്സുകനാണെന്ന് അവൻ കാണുന്നു. പൊതു കാര്യത്തെ സഹായിക്കാൻ വന്യ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: അവൻ മുൻകൈ എടുത്ത് നിരീക്ഷണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, പ്രൈമറിൽ പ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു ഭൂപടം വരയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ചെയ്യുന്നത് ജർമ്മൻകാർ അവനെ പിടിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ, പൊതുവായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ, കുട്ടിയെ മറന്നു, അവൻ രക്ഷപ്പെടാൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. തന്റെ രാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആൺകുട്ടിയുടെ ആഗ്രഹത്തെ യെനകീവ് അഭിനന്ദിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കുന്നു. കുട്ടിയുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ, യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രധാന സന്ദേശവുമായി കമാൻഡർ വന്യയെ അയയ്ക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ തോക്കിന്റെ മുഴുവൻ ജീവനക്കാരും മരിക്കുന്നു, യെനകീവ് കൈമാറിയ കത്തിൽ, കമാൻഡർ ബാറ്ററിയോട് വിടപറയുകയും വാൻ സോൾന്റ്സെവിനെ പരിപാലിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

യുദ്ധത്തിൽ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രശ്നം, അനുകമ്പയുടെ പ്രകടനം, പിടിക്കപ്പെട്ട ശത്രുവിനോട് കരുണ. (എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും")

മനുഷ്യജീവന്റെ വില അറിയുന്ന ശക്തരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ശത്രുവിനോട് കരുണ കാണിക്കാൻ കഴിയൂ. അതിനാൽ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ എൽ.എൻ. ഫ്രഞ്ചുകാരോടുള്ള റഷ്യൻ സൈനികരുടെ മനോഭാവം വിവരിക്കുന്ന രസകരമായ ഒരു എപ്പിസോഡ് ടോൾസ്റ്റോയ് ഉണ്ട്. രാത്രി വനത്തിൽ, ഒരു കൂട്ടം സൈനികർ തീയിൽ ചൂടാക്കി. പെട്ടെന്ന്, അവർ ഒരു ബഹളം കേട്ടു, രണ്ട് ഫ്രഞ്ച് സൈനികർ, യുദ്ധസമയത്ത് പോലും ശത്രുവിനെ സമീപിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. അവർ വളരെ ദുർബലരായിരുന്നു, അവർക്ക് കാലിൽ നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഉദ്യോഗസ്ഥനെന്ന നിലയിൽ വസ്ത്രം ഒറ്റിക്കൊടുത്ത സൈനികരിലൊരാൾ തളർന്നു നിലത്തുവീണു. സൈനികർ രോഗിക്ക് ഒരു ഓവർകോട്ട് നിരത്തി കഞ്ഞിയും വോഡ്കയും കൊണ്ടുവന്നു. അവർ ഓഫീസർ റാംബാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാറ്റ്മാൻ മോറലും ആയിരുന്നു. ഉദ്യോഗസ്ഥന് അനങ്ങാൻ പോലും പറ്റാത്ത വിധം തണുത്തുറഞ്ഞതിനാൽ റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാർ അവനെ കൈകളിൽ എടുത്ത് കേണൽ താമസിച്ചിരുന്ന കുടിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. വഴിയിൽ, അവൻ അവരെ നല്ല സുഹൃത്തുക്കൾ എന്ന് വിളിച്ചു, അതേസമയം അവന്റെ ചിട്ടയായ, ഇതിനകം സുന്ദരിയായ, റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാർക്കിടയിൽ ഇരുന്നു ഫ്രഞ്ച് പാട്ടുകൾ പാടി. ദുർബ്ബലമായവരെ അവസാനിപ്പിക്കാനല്ല, അനുകമ്പയും കാരുണ്യവും കാണിക്കാൻ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിലും മനുഷ്യരായി നിലകൊള്ളണമെന്നാണ് ഈ കഥ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്.

യുദ്ധകാലത്ത് മറ്റുള്ളവരോട് കരുതൽ കാണിക്കാൻ കഴിയുമോ? (ഇ. വെറൈസ്കായ "മൂന്ന് പെൺകുട്ടികൾ")

എലീന വെറൈസ്കായയുടെ കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് "മൂന്ന് പെൺകുട്ടികൾ" അശ്രദ്ധമായ ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് ഭയങ്കരമായ ഒരു യുദ്ധകാലത്തിലേക്ക് ചുവടുവെച്ച സുഹൃത്തുക്കളാണ്. കാമുകിമാരായ നതാഷ, കത്യ, ലൂസി എന്നിവർ ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ഒരു സാമുദായിക അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ താമസിക്കുന്നു, ഒരുമിച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ഒരു സാധാരണ സ്കൂളിൽ പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണം അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു, കാരണം യുദ്ധം പെട്ടെന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്കൂൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, സുഹൃത്തുക്കൾ അവരുടെ പഠനം നിർത്തി, ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ അതിജീവിക്കാമെന്ന് പഠിക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. പെൺകുട്ടികൾ വേഗത്തിൽ വളരുന്നു: സന്തോഷവതിയും നിസ്സാരനുമായ ലൂസി ഉത്തരവാദിത്തവും സംഘടിതവുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയായി മാറുന്നു, നതാഷ കൂടുതൽ ചിന്താശേഷിയുള്ളവളാകുന്നു, കത്യ ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവളാകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു സമയത്തും, അവർ ആളുകളായി തുടരുകയും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യുദ്ധം അവരെ ഭിന്നിപ്പിച്ചില്ല, മറിച്ച് അവരെ കൂടുതൽ സൗഹൃദപരമാക്കി. സൗഹൃദപരമായ "സാമുദായിക കുടുംബത്തിലെ" ഓരോ അംഗങ്ങളും ആദ്യം മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിച്ചത്. ഡോക്ടർ തന്റെ റേഷനിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിക്ക് നൽകുന്ന വളരെ ഹൃദയസ്പർശിയായ ഒരു എപ്പിസോഡ് പുസ്തകത്തിലുണ്ട്. പട്ടിണി മരണത്തിന്റെ അപകടസാധ്യതയിൽ, ആളുകൾ തങ്ങൾക്കുള്ളതെല്ലാം പങ്കിടുന്നു, ഇത് പ്രത്യാശയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും വിജയത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിചരണം, സ്നേഹം, പിന്തുണ എന്നിവയ്ക്ക് അത്ഭുതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, അത്തരം ബന്ധങ്ങൾക്ക് നന്ദി, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ ദിവസങ്ങളിൽ ചിലത് അതിജീവിക്കാൻ ആളുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്നത്? (ഒ. ബെർഗോൾസ് "എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ")

യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മകളുടെ തീവ്രത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നിങ്ങൾ അവ സൂക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മമാരും മുതിർന്നവരും പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണം കണ്ട കുട്ടികളും നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഈ ഭയാനകമായ പേജുകൾ ഒരിക്കലും മറക്കില്ല, പക്ഷേ സമകാലികരും മറക്കരുത്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഭയാനകമായ ഒരു സമയത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ധാരാളം പുസ്തകങ്ങളും പാട്ടുകളും സിനിമകളും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, "എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ" എന്നതിൽ ഓൾഗ ബെർഗോൾട്ട്സ് യുദ്ധകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, മുൻനിരയിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ഉപരോധിച്ച ലെനിൻഗ്രാഡിൽ പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകൾ. "ആളുകളുടെ ഭയങ്കരമായ ഓർമ്മയിൽ" ഇത് സുഗമമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകളോട് കവയിത്രി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, കൂടാതെ "വിജനമായ ചതുരങ്ങളിലെ മഞ്ഞ മഞ്ഞിൽ ഒരു ലെനിൻഗ്രേഡർ വീണതെങ്ങനെ" എന്ന് മറക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് അവർക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. യുദ്ധം മുഴുവൻ കടന്നുപോകുകയും ലെനിൻഗ്രാഡിൽ ഭർത്താവിനെ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഓൾഗ ബെർഗോൾട്ട്സ് അവളുടെ വാക്ക് പാലിച്ചു, അവളുടെ മരണശേഷം നിരവധി കവിതകളും ലേഖനങ്ങളും ഡയറി കുറിപ്പുകളും അവശേഷിപ്പിച്ചു.

ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതെന്താണ്? (എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും")

നിങ്ങൾക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് ഒരു യുദ്ധം ജയിക്കാനാവില്ല. ഒരു പൊതു നിർഭാഗ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ഭയത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ധൈര്യം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്താൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് വിജയിക്കാൻ കഴിയൂ. നോവലിൽ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" പ്രത്യേകിച്ചും തീവ്രമായ ഐക്യബോധമാണ്. ജീവിതത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ ഒന്നിച്ചു. ഓരോ സൈനികനും, സൈന്യത്തിന്റെ മനോവീര്യവും സ്വന്തം ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസവും റഷ്യക്കാരെ അവരുടെ ജന്മദേശത്ത് അതിക്രമിച്ചുകയറിയ ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു. ഷെൻഗ്രാബെൻ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ്, ബോറോഡിനോ യുദ്ധങ്ങളിലെ യുദ്ധ രംഗങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ ഐക്യത്തെ പ്രത്യേകിച്ച് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. ഈ യുദ്ധത്തിലെ വിജയികൾ പദവികളും അവാർഡുകളും മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന കരിയറിസ്റ്റുകളല്ല, മറിച്ച് ഓരോ മിനിറ്റിലും ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കുന്ന സാധാരണ സൈനികരും കർഷകരും മിലിഷ്യകളുമാണ്. എളിമയുള്ള ബാറ്ററി കമാൻഡർ തുഷിൻ, ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റി, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, വ്യാപാരി ഫെറാപോണ്ടോവ്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന യുവ പെത്യ റോസ്തോവ്, ഉത്തരവിട്ടതിനാൽ യുദ്ധം ചെയ്തില്ല, അവർ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയോടെ പോരാടി, സ്വന്തം വീട് സംരക്ഷിച്ചു. അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരും, അതുകൊണ്ടാണ് അവർ യുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചത്.

യുദ്ധകാലത്ത് ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? (എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും")

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ധാരാളം കൃതികൾ യുദ്ധകാലത്ത് ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. നോവലിൽ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" വ്യത്യസ്ത ക്ലാസുകളിലും വീക്ഷണങ്ങളിലും ഉള്ള ആളുകൾ ഒരു പൊതു ദൗർഭാഗ്യത്തിന് മുന്നിൽ അണിനിരന്നു. സമാനതകളില്ലാത്ത നിരവധി വ്യക്തികളുടെ മാതൃകയിൽ എഴുത്തുകാരൻ ജനങ്ങളുടെ ഐക്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, റോസ്തോവ് കുടുംബം അവരുടെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും മോസ്കോയിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് പരിക്കേറ്റവർക്ക് വണ്ടികൾ നൽകുന്നു. ശത്രുവിന് ഒന്നും ലഭിക്കാതിരിക്കാൻ തന്റെ കട കൊള്ളയടിക്കാൻ വ്യാപാരി ഫെറോപോണ്ടോവ് സൈനികരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. നെപ്പോളിയനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് പിയറി ബെസുഖോവ് വസ്ത്രം മാറ്റി മോസ്കോയിൽ തങ്ങുന്നു. കവർ ഇല്ലെന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിനും തിമോഖിനും വീരോചിതമായി തങ്ങളുടെ കടമ നിറവേറ്റുന്നു, എല്ലാ ഭയങ്ങളെയും മറികടന്ന് നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ധൈര്യത്തോടെ ആക്രമണത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു. സ്മോലെൻസ്‌കിനടുത്തുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സൈനികരെ ടോൾസ്റ്റോയ് വ്യക്തമായി വിവരിക്കുന്നു: അപകടത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ദേശസ്‌നേഹ വികാരങ്ങളും പോരാട്ട വീര്യവും ആകർഷകമാണ്. ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താനും പ്രിയപ്പെട്ടവരെ സംരക്ഷിക്കാനും അതിജീവിക്കാനുമുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ബന്ധുത്വം പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഐക്യവും സാഹോദര്യവും അനുഭവിച്ചതിനാൽ, ശത്രുവിനെ ഒറ്റപ്പെടുത്താനും പരാജയപ്പെടുത്താനും ജനങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.

തോൽവികളിൽ നിന്നും വിജയങ്ങളിൽ നിന്നും നാം എന്തിന് പഠിക്കണം? (എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും")

നോവലിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാൾ L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്, ആൻഡ്രി ഒരു മികച്ച സൈനിക ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ യുദ്ധത്തിന് പോയി. യുദ്ധത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നതിനായി അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഈ യുദ്ധത്തിൽ താൻ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ അവന്റെ നിരാശ എത്ര കയ്പേറിയതായിരുന്നു. തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ മനോഹരമായ യുദ്ധരംഗങ്ങളായി അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിച്ചത്, ജീവിതത്തിൽ രക്തവും മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും നിറഞ്ഞ ഒരു ഭീകരമായ കൂട്ടക്കൊലയായി മാറി. അവബോധം അവനിലേക്ക് ഒരു ഉൾക്കാഴ്ചയായി വന്നു, യുദ്ധം ഭയങ്കരമാണെന്നും അത് വേദനയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വഹിക്കുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. യുദ്ധത്തിലെ വ്യക്തിപരമായ ഈ തോൽവി തന്റെ ജീവിതത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും കുടുംബം, സൗഹൃദം, സ്നേഹം എന്നിവ പ്രശസ്തിയെക്കാളും അംഗീകാരത്തെക്കാളും വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാനും അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുവിന്റെ ശക്തി വിജയിയിൽ എന്ത് വികാരങ്ങളാണ് ഉളവാക്കുന്നത്? (വി. കോണ്ട്രാറ്റീവ് "സാഷ")

വി. കോണ്ട്രാറ്റീവ് "സാഷ" യുടെ കഥയിൽ ശത്രുക്കളോടുള്ള അനുകമ്പയുടെ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു യുവ റഷ്യൻ പോരാളി ഒരു ജർമ്മൻ സൈനികനെ തടവിലാക്കുന്നു. കമ്പനി കമാൻഡറുമായി സംസാരിച്ച ശേഷം, തടവുകാരൻ ഒരു വിവരവും നൽകുന്നില്ല, അതിനാൽ സാഷയെ ആസ്ഥാനത്ത് എത്തിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. യാത്രാമധ്യേ, സൈനികൻ തടവുകാരനെ ഒരു ലഘുലേഖ കാണിച്ചു, തടവുകാർക്ക് ജീവന് ഉറപ്പുനൽകുന്നുവെന്നും അവരുടെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നുവെന്നും പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ യുദ്ധത്തിൽ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ നഷ്ടപ്പെട്ട ബറ്റാലിയൻ കമാൻഡർ ജർമ്മനിയെ വെടിവയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്നു. ഒരു നിരായുധനായ മനുഷ്യനെ കൊല്ലാൻ സാഷയുടെ മനസ്സാക്ഷി അനുവദിക്കുന്നില്ല, അവനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ, അവൻ അടിമത്തത്തിൽ പെരുമാറുന്ന അതേ രീതിയിൽ പെരുമാറുന്നു. ജർമ്മൻ തന്റെ സ്വന്തം ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നില്ല, കരുണ യാചിക്കുന്നില്ല, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. കോർട്ട് മാർഷൽ ചെയ്യപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയിൽ, സാഷ്ക കമാൻഡറുടെ ഉത്തരവ് പാലിക്കുന്നില്ല. കൃത്യതയിലുള്ള വിശ്വാസം അവന്റെ ജീവനെയും തടവുകാരനെയും രക്ഷിക്കുന്നു, കമാൻഡർ ഓർഡർ റദ്ദാക്കുന്നു.

യുദ്ധം എങ്ങനെയാണ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും മാറ്റുന്നത്? (വി. ബക്ലനോവ് "എന്നേക്കും - പത്തൊൻപത്")

"എന്നേക്കും - പത്തൊൻപത്" എന്ന കഥയിലെ ജി. ബക്ലനോവ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചും, അവന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചും, ആളുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന മെമ്മറിയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു: "ഒരു വലിയ ദുരന്തത്തിലൂടെ - ആത്മാവിന്റെ വലിയ വിമോചനം," അത്രാകോവ്സ്കി പറഞ്ഞു. “മുമ്പ് ഒരിക്കലും നമ്മളെ ഓരോരുത്തരെയും ഇത്രയധികം ആശ്രയിച്ചിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ വിജയിക്കുക. അത് മറക്കുകയുമില്ല. നക്ഷത്രം പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു, പക്ഷേ ആകർഷണ മണ്ഡലം അവശേഷിക്കുന്നു. ആളുകൾ അങ്ങനെയാണ്." യുദ്ധം ഒരു ദുരന്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ദുരന്തത്തിലേക്കും ആളുകളുടെ മരണത്തിലേക്കും അവരുടെ ബോധത്തിന്റെ തകർച്ചയിലേക്കും മാത്രമല്ല, ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്കും ആളുകളുടെ പരിവർത്തനത്തിനും എല്ലാവരുടെയും യഥാർത്ഥ ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെ നിർവചനത്തിനും കാരണമാകുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയം നടക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണവും സ്വഭാവവും മാറുന്നു.

യുദ്ധത്തിന്റെ മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയുടെ പ്രശ്നം. (I. ഷ്മെലേവ് "മരിച്ചവരുടെ സൂര്യൻ")

"മരിച്ചവരുടെ സൂര്യൻ" എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ I. ഷ്മെലേവ യുദ്ധത്തിന്റെ എല്ലാ ഭീകരതകളും കാണിക്കുന്നു. ഹ്യൂമനോയിഡുകളുടെ "ജീർണ്ണത്തിന്റെ ഗന്ധം", "കണ്ണുകൾ, അലർച്ച, അലർച്ച", ഇവ "പുതിയ മനുഷ്യ മാംസം, ഇളം മാംസം!" കൂടാതെ “ഒരു ലക്ഷത്തി ഇരുപതിനായിരം തലകൾ! മനുഷ്യൻ!" ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ലോകത്തെ മരിച്ചവരുടെ ലോകം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതാണ് യുദ്ധം. അവൾ ഒരു മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ഒരു മൃഗത്തെ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അവനെ ഭയങ്കരമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായ ഭൗതിക നാശവും ഉന്മൂലനവും എത്ര വലിയ കാര്യമാണെങ്കിലും, അവർ I. ഷ്മെലേവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ല: ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റോ, പട്ടിണിയോ, മഞ്ഞുവീഴ്ചയോ, വരൾച്ചയിൽ നിന്ന് ഉണങ്ങിപ്പോകുന്ന വിളകളോ അല്ല. അവനെ എതിർക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തി ആരംഭിക്കുന്നിടത്ത് തിന്മ ആരംഭിക്കുന്നു, അവന് "എല്ലാം - ഒന്നുമില്ല!" "ആരുമില്ല, ആരുമില്ല." എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യന്റെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ ലോകം നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ സ്ഥലമാണെന്നത് തർക്കമില്ലാത്ത കാര്യമാണ്, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, യുദ്ധസമയത്ത് പോലും, മൃഗം ഇല്ലാത്ത ആളുകൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നതും തർക്കരഹിതമാണ്. മനുഷ്യനെ തോൽപ്പിക്കുക.

യുദ്ധത്തിൽ അവൻ ചെയ്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം. യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ മാനസിക ആഘാതം. (വി. ഗ്രോസ്മാൻ "ആബേൽ")

"ഏബൽ (ആഗസ്റ്റ് ആറ്)" എന്ന കഥയിൽ വി.എസ്. ഗ്രോസ്മാൻ പൊതുവെ യുദ്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഹിരോഷിമയുടെ ദുരന്തം കാണിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ സാർവത്രിക ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ചും പാരിസ്ഥിതിക ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചും മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. കിൽ മെക്കാനിസം സജീവമാക്കാൻ ബട്ടൺ അമർത്താൻ വിധിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ എന്നതിന്റെ ഭാരം യുവ സ്‌കോറർ കോണർ വഹിക്കുന്നു. കോണറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതൊരു വ്യക്തിപരമായ യുദ്ധമാണ്, അവിടെ എല്ലാവരും സ്വന്തം ജീവൻ രക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ അന്തർലീനമായ ബലഹീനതകളും ഭയങ്ങളും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ, മനുഷ്യനായി തുടരാൻ, നിങ്ങൾ മരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ പങ്കാളിയാകാതെ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യത്വം അസാധ്യമാണെന്ന് ഗ്രോസ്മാന് ഉറപ്പുണ്ട്, അതിനാൽ സംഭവിച്ചതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാതെ. ഭരണകൂട സംവിധാനവും വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന ബോധവും സൈനികന്റെ കഠിനാധ്വാനവും ഒരു വ്യക്തിയിൽ ജോടിയാക്കുന്നത് യുവാവിന് മാരകമായി മാറുകയും ബോധത്തിന്റെ പിളർപ്പിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ക്രൂ അംഗങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവർ ചെയ്തതിന് എല്ലാവർക്കും ഉത്തരവാദിത്തമില്ല, അവർ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഫാസിസ്റ്റ് മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ പോലും അഭൂതപൂർവമായ ഫാസിസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം, കുപ്രസിദ്ധമായ ഫാസിസത്തിനെതിരായ പോരാട്ടമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സാമൂഹിക ചിന്തയാൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജോസഫ് കോണർ കുറ്റബോധം അനുഭവിക്കുന്നു, നിരപരാധികളുടെ രക്തത്തിൽ നിന്ന് അവരെ കഴുകാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാ സമയത്തും കൈ കഴുകുന്നു. തന്റെ ഉള്ളിലെ മനുഷ്യന് താൻ ഏറ്റെടുത്ത ഭാരവുമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ നായകൻ ഭ്രാന്തനാകുന്നു.

എന്താണ് യുദ്ധം, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു? (കെ. വോറോബിയോവ് "മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപം കൊല്ലപ്പെട്ടു")

"മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപം കൊല്ലപ്പെട്ടു" എന്ന കഥയിൽ, കെ. വോറോബിയോവ് എഴുതുന്നു, യുദ്ധം ഒരു വലിയ യന്ത്രമാണ്, "വിവിധ ആളുകളുടെ ആയിരക്കണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് പരിശ്രമങ്ങൾ നിർമ്മിതമായ, അത് നീങ്ങി, അത് നീങ്ങുന്നത് മറ്റൊരാളുടെ ഇഷ്ടത്താലല്ല, സ്വയം, അതിന്റെ ഗതി സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ തടയാനാവില്ല” . പിൻവാങ്ങുന്ന മുറിവേറ്റവർ അവശേഷിക്കുന്ന വീട്ടിലെ വൃദ്ധൻ, യുദ്ധത്തെ എല്ലാറ്റിന്റെയും "യജമാനൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെയും വിധികളെയും മാത്രമല്ല, ആളുകളുടെ ബോധത്തെയും മാറ്റുന്ന യുദ്ധമാണ് ഇപ്പോൾ എല്ലാ ജീവിതവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. യുദ്ധം ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും ശക്തൻ വിജയിക്കുന്നു: "ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, ആരാണ് ആദ്യം പരാജയപ്പെടുന്നത്." യുദ്ധം കൊണ്ടുവരുന്ന മരണം സൈനികരുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ ചിന്തകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: “മുന്നണിയിലെ ആദ്യ മാസങ്ങളിൽ തന്നെത്തന്നെ ലജ്ജിച്ചു, താൻ മാത്രമാണെന്ന് അവൻ കരുതി. ഈ നിമിഷങ്ങളിൽ എല്ലാം അങ്ങനെയാണ്, എല്ലാവരും സ്വയം ഒറ്റയ്ക്ക് അവരെ മറികടക്കുന്നു: മറ്റൊരു ജീവിതം ഉണ്ടാകില്ല. യുദ്ധത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സംഭവിക്കുന്ന രൂപാന്തരങ്ങൾ മരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു: പിതൃരാജ്യത്തിനായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ, സൈനികർ അവിശ്വസനീയമായ ധൈര്യവും ആത്മത്യാഗവും കാണിക്കുന്നു, തടവിലായിരിക്കുമ്പോൾ, മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, അവർ മൃഗ സഹജാവബോധത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. യുദ്ധം ആളുകളുടെ ശരീരങ്ങളെ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ആത്മാവിനെയും തളർത്തുന്നു: വികലാംഗർ യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തെ എങ്ങനെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നു, കാരണം അവർ മേലിൽ സിവിലിയൻ ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല.