ഓർത്തഡോക്സ് ഇടയിൽ കുമ്പസാരത്തിനും കൂട്ടായ്മയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്. യേശുക്രിസ്തുവിനെതിരായ പാപങ്ങളുടെ പട്ടിക

കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ കുമ്പസാരത്തിന്റെ കൂദാശയ്ക്ക് വിധേയരാകണം.

സെന്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് കത്തീഡ്രലിൽ, 17:00 ന് സായാഹ്ന ശുശ്രൂഷയുടെ ആരംഭത്തോടെ കുമ്പസാരം ആരംഭിക്കുന്നു. പുരോഹിതൻ തനിച്ചാണെങ്കിൽ, വൈകുന്നേരത്തെ ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാനം അവൻ കുമ്പസാരിക്കുന്നു.

കുർബാനയുടെ തലേന്ന് സായാഹ്ന ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്.

കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ ഉപവസിക്കണം, മാംസം, പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ, മുട്ട ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുക (കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് ദിവസമെങ്കിലും).

കുമ്പസാരവും വിശുദ്ധ കൂട്ടായ്മയും
വിശദീകരണങ്ങൾ

N. E. പെസ്റ്റോവിന്റെ പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "ഓർത്തഡോക്സ് ഭക്തിയുടെ ആധുനിക സമ്പ്രദായം"

ഓരോ തവണയും പള്ളിയിൽ ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധന നടത്തുമ്പോൾ, ശുശ്രൂഷ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു പുരോഹിതൻ അൾത്താരയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു. അവൻ ആലയത്തിന്റെ വെസ്റ്റിബ്യൂളിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ ദൈവജനം അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. അവന്റെ കൈകളിൽ, കുരിശ് മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള ദൈവപുത്രന്റെ ത്യാഗപരമായ സ്നേഹത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, സുവിശേഷം രക്ഷയുടെ സുവാർത്തയാണ്. പുരോഹിതൻ കുരിശും സുവിശേഷവും പ്രസംഗവേദിയിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഭക്തിപൂർവ്വം കുമ്പിട്ട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "നമ്മുടെ ദൈവം എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഇന്നും, എന്നേക്കും, എന്നേക്കും വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ. ആമേൻ."

കുമ്പസാരം എന്ന കൂദാശ ആരംഭിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഈ കൂദാശയിൽ ആഴത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് പേര് തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, സാധാരണ സമയങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തി തൊടാതിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പാളികൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം കുമ്പസാരം ഇതുവരെ തുടങ്ങിയിട്ടില്ലാത്തവരിൽ ഭയം ശക്തമാകുന്നത്. കുമ്പസാര പ്രഭാഷകനെ സമീപിക്കാൻ അവർ എത്രത്തോളം സ്വയം മറികടക്കണം!

വ്യർത്ഥമായ ഭയം!

ഈ കൂദാശയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയിൽ നിന്നാണ് ഇത് വരുന്നത്. കുമ്പസാരം മനഃസാക്ഷിയിൽ നിന്ന് പാപങ്ങൾ നിർബന്ധമായും "തിരഞ്ഞെടുക്കൽ" അല്ല, ഒരു ചോദ്യം ചെയ്യലല്ല, പ്രത്യേകിച്ച്, പാപിയെക്കുറിച്ചുള്ള "കുറ്റവാളി" വിധിയല്ല. ദൈവവും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ മഹത്തായ കൂദാശയാണ് കുമ്പസാരം; ഇതാണ് പാപമോചനത്തിന്റെ സന്തോഷം; മനുഷ്യനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്‌നേഹത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ സ്‌പർശിക്കുന്ന പ്രകടനമാണിത്.

നാമെല്ലാവരും ദൈവമുമ്പാകെ ഒരുപാട് പാപം ചെയ്യുന്നു. മായ, ശത്രുത, അലസമായ സംസാരം, പരിഹാസം, ധിക്കാരം, ക്ഷോഭം, കോപം എന്നിവ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ നിരന്തരമായ കൂട്ടാളികളാണ്. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും മനസ്സാക്ഷിയിൽ കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ കിടക്കുന്നു: ശിശുഹത്യ (ഗർഭച്ഛിദ്രം), വ്യഭിചാരം, മന്ത്രവാദികളിലേക്കും മാനസികരോഗികളിലേക്കും തിരിയുക, മോഷണം, ശത്രുത, പ്രതികാരം എന്നിവയും അതിലേറെയും, ദൈവക്രോധത്തിന് നമ്മെ കുറ്റക്കാരനാക്കുന്നു.

ജീവചരിത്രത്തിൽ പാപം നിസ്സാരമായി മറക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വസ്തുതയല്ലെന്ന് ഓർക്കണം. പാപം ഒരു "കറുത്ത മുദ്ര" ആണ്, അത് ദിവസാവസാനം വരെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു, മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കഴുകുന്നില്ല. പാപത്തിന് ദുഷിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയുണ്ട്, അത് തുടർന്നുള്ള, കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയ്ക്ക് കാരണമാകും.

ഭക്തിയുടെ ഒരു സന്യാസി ആലങ്കാരികമായി പാപങ്ങളെ... ഇഷ്ടികകളോട് ഉപമിച്ചു. അവൻ പറഞ്ഞു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ എത്രത്തോളം അനുതാപമില്ലാത്ത പാപങ്ങൾ ഉണ്ടോ അത്രയധികം അവനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള മതിൽ കട്ടിയുള്ളതാണ്, ഈ ഇഷ്ടികകൾ - പാപങ്ങൾ. മതിൽ വളരെ കട്ടിയുള്ളതായിത്തീരും, ഒരു വ്യക്തി ദൈവകൃപയുടെ സ്വാധീനത്തോട് നിർവികാരമായിത്തീരുന്നു, തുടർന്ന് അവൻ പാപങ്ങളുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ചില ആളുകളോടുള്ള ഇഷ്ടക്കേട് അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷോഭം, കോപം, അസ്വസ്ഥത, ഭയം, കോപത്തിന്റെ ആക്രമണം, വിഷാദം, വ്യക്തിയിൽ ആസക്തിയുടെ വികാസം, നിരാശ, വിഷാദം, നിരാശ, അങ്ങേയറ്റത്തെ രൂപങ്ങളിൽ ചിലപ്പോൾ ആത്മഹത്യാ ആഗ്രഹം എന്നിവ മാനസിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത് ന്യൂറോസിസ് അല്ല. പാപം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ശാരീരിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ അസുഖം ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരാളുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ രോഗങ്ങളും, വ്യക്തമായോ അല്ലെങ്കിൽ പരോക്ഷമായോ, മുമ്പ് ചെയ്ത പാപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, കുമ്പസാര കൂദാശയിൽ, പാപിയുടെ നേരെ ദൈവത്തിന്റെ കരുണയുടെ ഒരു വലിയ അത്ഭുതം നടക്കുന്നു. മാനസാന്തരത്തിന്റെ സാക്ഷിയായി ഒരു പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ദൈവമുമ്പാകെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ അനുതാപത്തിന് ശേഷം, പുരോഹിതൻ അനുവാദ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുമ്പോൾ, കർത്താവ് തന്നെ തന്റെ സർവ്വശക്തനായ വലതു കൈകൊണ്ട് പാപ ഇഷ്ടികകളുടെ മതിൽ പൊടിയാക്കി, ദൈവത്തിനും മനുഷ്യനും ഇടയിലുള്ള വേലി തകരുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുമ്പസാരിക്കാൻ വരുമ്പോൾ, പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ മാനസാന്തരപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ പുരോഹിതന്റെ മുമ്പിലല്ല. പുരോഹിതൻ, ഒരു മനുഷ്യനായതിനാൽ, ഒരു സാക്ഷി മാത്രമാണ്, കൂദാശയിലെ ഒരു മധ്യസ്ഥൻ, യഥാർത്ഥ ആഘോഷകൻ കർത്താവായ ദൈവമാണ്. പിന്നെ എന്തിനാണ് സഭയിൽ കുമ്പസാരിക്കുന്നത്? കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ ഒറ്റയ്ക്ക് വീട്ടിൽ അനുതപിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ലേ, കാരണം അവൻ എല്ലായിടത്തും നമ്മെ കേൾക്കുന്നു?

അതെ, തീർച്ചയായും, കുമ്പസാരത്തിനു മുമ്പുള്ള വ്യക്തിപരമായ മാനസാന്തരം, പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിലേക്കും ഹൃദയംഗമമായ പശ്ചാത്താപത്തിലേക്കും ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യത്തെ നിരസിക്കുന്നതിലേക്കും നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിൽത്തന്നെ അത് സമഗ്രമല്ല. ദൈവവുമായുള്ള അന്തിമ അനുരഞ്ജനം, പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധീകരണം, കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, തീർച്ചയായും ഒരു പുരോഹിതന്റെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു; കൂദാശയുടെ ഈ രൂപം കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ സ്ഥാപിച്ചതാണ്. തന്റെ മഹത്തായ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ ഊതി അവരോട് പറഞ്ഞു: "... പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുവിൻ. ആരുടെ പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നുവോ അവർ ക്ഷമിക്കപ്പെടും; നിങ്ങൾ ആരുടെ പാപങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നുവോ അവർ നിലനിർത്തപ്പെടും" (യോഹന്നാൻ 20:22-23). പുരാതന സഭയുടെ സ്തംഭങ്ങളായ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പാപത്തിന്റെ മൂടുപടം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള അധികാരം ലഭിച്ചു; അവരിൽ നിന്ന്, ഈ അധികാരം അവരുടെ പിൻഗാമികളിലേക്ക് - ചർച്ച് പ്രൈമറ്റുകൾ - ബിഷപ്പുമാർക്കും പുരോഹിതന്മാർക്കും കൈമാറി.

കൂടാതെ, കൂദാശയുടെ ധാർമ്മിക വശം പ്രധാനമാണ്. എല്ലാം അറിയുന്നവനും അദൃശ്യനുമായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ സ്വകാര്യമായി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. പക്ഷേ, ഒരു മൂന്നാം കക്ഷിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവരെ കണ്ടെത്തുന്നതിന് - ഒരു പുരോഹിതന്, നാണക്കേട് മറികടക്കാൻ ഗണ്യമായ ശ്രമം ആവശ്യമാണ്, ഒരാളുടെ പാപത്തിന്റെ ക്രൂശീകരണം ആവശ്യമാണ്, ഇത് വ്യക്തിപരമായ തെറ്റിനെക്കുറിച്ച് താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത ആഴമേറിയതും ഗൗരവമേറിയതുമായ അവബോധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

കുമ്പസാരത്തിന്റെയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെയും കൂദാശയാണ് ബലഹീനരും സാധ്യതയുള്ളവരുമായ മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ കാരുണ്യം; ഇത് എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമായ ഒരു മാർഗമാണ്, അത് നിരന്തരം പാപത്തിൽ വീഴുന്ന ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, നമ്മുടെ ആത്മീയ വസ്ത്രങ്ങൾ തുടർച്ചയായി പാപത്താൽ കറപിടിച്ചിരിക്കുന്നു. വസ്ത്രങ്ങൾ നമ്മുടെ പ്രശ്നമാകുമ്പോൾ മാത്രമേ അവ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ, അതായത്. മാനസാന്തരത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. അനുതപിക്കാത്ത പാപിയുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ, പാപകരമായ അഴുക്കുകൾ നിറഞ്ഞ ഇരുണ്ട, പുതിയതും വേറിട്ടതുമായ പാപങ്ങളുടെ പാടുകൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടില്ല.

അതിനാൽ, നാം നമ്മുടെ മാനസാന്തരം ഉപേക്ഷിക്കുകയും നമ്മുടെ ആത്മീയ വസ്ത്രങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും മലിനമാകാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യരുത്: ഇത് മനസ്സാക്ഷിയുടെ മന്ദതയിലേക്കും ആത്മീയ മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയിലെ ഒരു ശ്രദ്ധാപൂർവമായ ജീവിതത്തിനും പാപക്കറകൾ സമയബന്ധിതമായി ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും മാത്രമേ നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധിയും അതിൽ ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യവും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.

ക്രോൺസ്റ്റാഡിന്റെ വിശുദ്ധ നീതിമാൻ എഴുതുന്നു:
"നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ തുറന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അവരെ വിസ്മയിപ്പിക്കാനും അടിച്ചമർത്താനും, അവരോട് കൂടുതൽ വെറുപ്പ് തോന്നാനും നിങ്ങൾ കൂടുതൽ തവണ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയേണ്ടതുണ്ട്."

ഫാ. എഴുതുന്നത്. അലക്സാണ്ടർ എൽചാനിനോവ്, "അസമർത്ഥത, കല്ല്, ആത്മാവിന്റെ മരണം - അവഗണിക്കപ്പെട്ടതും ഏറ്റുപറയാത്തതുമായ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന്. നിങ്ങൾ വേദനിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ചെയ്ത പാപം ഉടൻ തന്നെ ഏറ്റുപറയുമ്പോൾ ആത്മാവിന് എങ്ങനെ ആശ്വാസം ലഭിക്കും. കാലതാമസമുള്ള കുമ്പസാരം വിവേകശൂന്യതയ്ക്ക് കാരണമാകും.

പലപ്പോഴും ഏറ്റുപറയുകയും ആത്മാവിൽ പാപങ്ങളുടെ നിക്ഷേപം ഇല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആരോഗ്യവാനായിരിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. കുമ്പസാരം ആത്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹീതമായ ഡിസ്ചാർജ് ആണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സഭയുടെ കൃപയുള്ള സഹായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കുമ്പസാരത്തിന്റെയും പൊതുജീവിതത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. അതുകൊണ്ട് അത് മാറ്റിവെക്കരുത്. ദുർബലമായ വിശ്വാസവും സംശയങ്ങളും ഒരു തടസ്സമല്ല. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബലഹീനതയെയും പാപത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ബലഹീനമായ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും സംശയങ്ങളെക്കുറിച്ചും അനുതപിക്കുകയും അനുതപിക്കുകയും ചെയ്യുക. അശുദ്ധരും ഭീരുക്കളുമായ നമുക്ക് അവരുടെ വിശ്വാസം എവിടെ ലഭിക്കും? അവൾ ആയിരുന്നെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ വിശുദ്ധരും ശക്തരും ദൈവികരുമായിരിക്കും, അവൾ നമുക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സഭയുടെ സഹായം ആവശ്യമില്ല. ഈ സഹായത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറരുത്. ”
അതിനാൽ, കുമ്പസാര കൂദാശയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വിരളമായിരിക്കരുത് - വർഷത്തിലൊരിക്കൽ കുമ്പസാരത്തിന് പോകുന്നവർ വിചാരിച്ചേക്കാവുന്നതുപോലെ - ഒരു നീണ്ട കാലയളവിൽ ഒരിക്കൽ.

മാനസിക അൾസർ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും പുതുതായി ഉയർന്നുവരുന്ന എല്ലാ പാപസ്ഥലങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള തുടർച്ചയായ പ്രവർത്തനമാണ് മാനസാന്തര പ്രക്രിയ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് തന്റെ "രാജകീയ അന്തസ്സ്" നഷ്ടപ്പെടുകയില്ല, കൂടാതെ "വിശുദ്ധ രാഷ്ട്ര"ത്തിൽ തുടരുകയും ചെയ്യും (1 പത്രോസ് 2:9).
കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയെ അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പാപം ആത്മാവിനെ അടിച്ചമർത്തുകയും അതേ സമയം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ഇരുണ്ട ശക്തിയുടെ പ്രവേശനത്തിനും അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും ആസക്തികളുടെയും വികാസത്തിനും വാതിലുകൾ തുറന്നിരിക്കും.

ശത്രുത, ശത്രുത, കലഹങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള വെറുപ്പ് എന്നിവയും വരാം, അത് പാപിയുടെയും അയൽക്കാരുടെയും ജീവിതത്തെ വിഷലിപ്തമാക്കും.
ഒബ്സസീവ് മോശം ചിന്തകൾ ("സൈക്കാസ്തീനിയ") പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, അതിൽ നിന്ന് പാപിക്ക് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് അവന്റെ ജീവിതത്തെ വിഷലിപ്തമാക്കും.
"പീഡന മാനിയ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, വിശ്വാസത്തിലെ ശക്തമായ അലസതയും, തികച്ചും വിപരീത വികാരങ്ങളും, എന്നാൽ ഒരുപോലെ അപകടകരവും വേദനാജനകവുമായ വികാരങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും: ചിലർക്ക്, മറികടക്കാനാകാത്ത മരണഭയം, മറ്റുള്ളവർക്ക് ആത്മഹത്യയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം.

അവസാനമായി, മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അനാരോഗ്യകരമായ പ്രകടനങ്ങൾ സാധാരണയായി "കേടുപാടുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു: അപസ്മാരം സ്വഭാവമുള്ള പിടുത്തങ്ങൾ, ആസക്തി, പൈശാചിക ബാധ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വൃത്തികെട്ട മാനസിക പ്രകടനങ്ങളുടെ പരമ്പര.
അനുതപിക്കാത്ത പാപങ്ങളുടെ അത്തരം ഗുരുതരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയിലൂടെയും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ തുടർന്നുള്ള കൂട്ടായ്മയിലൂടെയും ദൈവകൃപയുടെ ശക്തിയാൽ സുഖപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തും സഭയുടെ ചരിത്രവും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ആത്മീയാനുഭവം ഇക്കാര്യത്തിൽ സൂചന നൽകുന്നു. മൂത്ത ഹിലേറിയൻ Optina Pustyn ൽ നിന്ന്.
ഹിലാരിയൻ, തന്റെ വാർദ്ധക്യ സേവനത്തിൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞ നിലപാടിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ടുപോയി, എല്ലാ മാനസിക രോഗങ്ങളും ആത്മാവിൽ അനുതപിക്കാത്ത പാപത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്.

അതിനാൽ, അത്തരം രോഗികൾക്കിടയിൽ, മുതിർന്നയാൾ ആദ്യം ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അവർ ഏഴ് വയസ്സിനുശേഷം ചെയ്ത പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഗുരുതരവുമായ എല്ലാ പാപങ്ങളും കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു, ആ സമയത്ത് കുമ്പസാരത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാതിരുന്നത് എളിമ കൊണ്ടോ. അറിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നോ വിസ്മൃതിയിൽ നിന്നോ.
അത്തരമൊരു പാപം (അല്ലെങ്കിൽ പാപങ്ങൾ) കണ്ടെത്തിയ ശേഷം, പാപത്തിന്റെ ആഴവും ആത്മാർത്ഥവുമായ പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സഹായത്തിനായി തന്റെ അടുക്കൽ വന്നവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ മൂപ്പൻ ശ്രമിച്ചു.

അത്തരം പശ്ചാത്താപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാൽ, മൂപ്പൻ, ഒരു പുരോഹിതനെപ്പോലെ, കുമ്പസാരത്തിനുശേഷം, പാപങ്ങൾ മോചിപ്പിച്ചു. വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ തുടർന്നുള്ള കൂട്ടായ്മയോടെ, പാപിയായ ആത്മാവിനെ വേദനിപ്പിച്ച മാനസിക രോഗത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായ വിടുതൽ സാധാരണയായി സംഭവിച്ചു.
അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ സന്ദർശകന് തന്റെ അയൽക്കാരോട് കടുത്തതും ദീർഘകാലവുമായ ശത്രുത ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, മൂപ്പൻ അവരുമായി ഉടൻ അനുരഞ്ജനം നടത്താനും മുമ്പ് വരുത്തിയ എല്ലാ അപമാനങ്ങൾക്കും അപമാനങ്ങൾക്കും അനീതികൾക്കും ക്ഷമ ചോദിക്കാനും കൽപ്പിച്ചു.

അത്തരം സംഭാഷണങ്ങൾക്കും ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾക്കും ചിലപ്പോൾ മൂപ്പനിൽ നിന്ന് വലിയ ക്ഷമയും സഹിഷ്ണുതയും സ്ഥിരോത്സാഹവും ആവശ്യമായിരുന്നു. അതിനാൽ, വളരെക്കാലമായി, ഭ്രാന്തമായ ഒരു സ്ത്രീയെ ആദ്യം സ്വയം കടക്കാനും പിന്നീട് വിശുദ്ധജലം കുടിക്കാനും അവളുടെ ജീവിതവും അവളുടെ പാപങ്ങളും അവനോട് പറയാൻ അവൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ആദ്യമൊക്കെ അയാൾക്ക് അവളിൽ നിന്ന് പല അപമാനങ്ങളും ദേഷ്യത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളും സഹിക്കേണ്ടി വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രോഗി സ്വയം താഴ്ത്തുകയും അനുസരണയുള്ളവനാകുകയും അവൾ ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്കായി ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ പൂർണ്ണമായ പശ്ചാത്താപം കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്തപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവൻ അവളെ വിട്ടയച്ചത്. അങ്ങനെയാണ് അവൾക്ക് പൂർണ സൗഖ്യം ലഭിച്ചത്.
ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ട് ഒരു രോഗി മൂപ്പന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു. 12-ാം വയസ്സിലും ചെറുപ്പത്തിലും - മുമ്പ് രണ്ട് ആത്മഹത്യാശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയതായി മൂപ്പൻ കണ്ടെത്തി.

കുമ്പസാരത്തിൽ, രോഗി മുമ്പ് അവർക്ക് മാനസാന്തരം വരുത്തിയിരുന്നില്ല. മൂപ്പൻ അവനിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായ മാനസാന്തരം നേടി - അവൻ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് അദ്ദേഹത്തിന് കൂട്ടായ്മ നൽകി. അന്നുമുതൽ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ നിലച്ചു.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരവും പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലുകളും ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് അവരുടെ പാപമോചനം മാത്രമല്ല, ആത്മീയ ആരോഗ്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയും കൈവരുത്തുന്നത്, പാപി കൃപയിലേക്കും ക്രിസ്ത്യാനിയുമായി പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്കും മടങ്ങുമ്പോൾ മാത്രമാണ്.
പുരോഹിതന്റെ അനുവാദത്തിലൂടെ മാത്രമേ നമ്മുടെ "ജീവിത പുസ്തകത്തിൽ" നിന്ന് പാപം മായ്‌ക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ എന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഈ ജീവിതത്തിൽ നമ്മുടെ ഓർമ്മ നമ്മെ പരാജയപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ എഴുതേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കുമ്പസാരത്തിലും ഇതേ കുറിപ്പ് ഉപയോഗിക്കാം.

ഇതാണ് മൂപ്പൻ തന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികളോട് നിർദ്ദേശിച്ചത് ഒ. അലക്സി മെചെവ് . കുറ്റസമ്മതം സംബന്ധിച്ച് അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി:
"കുമ്പസാരത്തെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ എല്ലാം ഓർമ്മിക്കുകയും എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും എല്ലാ പാപങ്ങളും പരിഗണിക്കുകയും വേണം, എല്ലാ ചെറിയ കാര്യങ്ങളും ഓർമ്മയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലുള്ളതെല്ലാം ലജ്ജയാൽ കത്തിത്തീരുന്നു. അപ്പോൾ നമ്മുടെ പാപം വെറുപ്പുളവാക്കുകയും ആത്മവിശ്വാസം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും. ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും അതിലേക്ക് മടങ്ങുകയില്ല.
അതേ സമയം, ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ നന്മകളും നാം അനുഭവിക്കണം: കർത്താവ് എനിക്കുവേണ്ടി രക്തം ചൊരിഞ്ഞു, എന്നെ പരിപാലിക്കുന്നു, എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്നെ ഒരു അമ്മയെപ്പോലെ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, എന്നെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു, എന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ പാപം ചെയ്യുന്നു. പാപം ചെയ്യുന്നു.

ഉടനെ, നിങ്ങൾ കുമ്പസാരിക്കാൻ വരുമ്പോൾ, കുരിശിൽ തറച്ച കർത്താവിനോട് നിങ്ങൾ അനുതപിക്കുന്നു, ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ കണ്ണീരോടെ പറയുന്നു: "അമ്മേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഞാൻ ഇനി ഇത് ചെയ്യില്ല."
ഇവിടെ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, കാരണം പുരോഹിതൻ ഒരു സാക്ഷി മാത്രമാണ്, കർത്താവ് നമ്മുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അറിയുന്നു, നമ്മുടെ എല്ലാ ചിന്തകളും കാണുന്നു. അവന് കുറ്റക്കാരനാണെന്ന നമ്മുടെ ബോധം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ.

അങ്ങനെ, സുവിശേഷത്തിൽ, പിശാചുബാധിതനായ യുവാവിന്റെ പിതാവിനോട് ഇത് എപ്പോൾ മുതൽ തനിക്ക് സംഭവിച്ചുവെന്ന് അവൻ ചോദിച്ചു (മർക്കോസ് 9:21). അവന് അത് ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു. അയാൾക്ക് എല്ലാം അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ മകന്റെ അസുഖത്തിൽ പിതാവ് കുറ്റം സമ്മതിക്കുന്നതിനാണ് അവൻ അത് ചെയ്തത്. ”
കുമ്പസാരത്തിൽ, ഫാ. ജഡത്തിന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി സംസാരിക്കാനും മറ്റ് വ്യക്തികളെയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സ്പർശിക്കാനും കുമ്പസാരക്കാരനെ അലക്സി മെച്ചേവ് അനുവദിച്ചില്ല.
അയാൾക്ക് സ്വയം കുറ്റക്കാരനായി മാത്രമേ കണക്കാക്കാൻ കഴിയൂ. വഴക്കിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സ്വയം പറഞ്ഞത് (മയപ്പെടുത്തുകയോ ന്യായീകരിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ) മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയൂ, അവർ നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകിയതിൽ സ്പർശിക്കരുത്. മറ്റുള്ളവരെ ന്യായീകരിക്കണമെന്നും നിങ്ങളുടെ തെറ്റല്ലെങ്കിലും അവർ സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തണമെന്നും അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾ കുറ്റക്കാരാണെന്നാണ്.

കുമ്പസാരത്തിൽ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞാൽ, കുമ്പസാരത്തിൽ ഇനി പാപങ്ങൾ ആവർത്തിക്കില്ല; അവ ഇതിനകം ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ അവന്റെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മായ്ക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ആത്മാവിന്റെ ശരീരത്തിലെ പാപപൂർണമായ മുറിവ് സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ പാപത്തിന്റെ വടു എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കും, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ഇത് ഓർക്കുകയും തന്റെ പാപകരമായ വീഴ്ചകളിൽ വിലപിക്കുകയും സ്വയം താഴ്ത്തുകയും വേണം.

അദ്ദേഹം എഴുതുന്നത് പോലെ റവ. മഹാനായ ആന്റണി:
“കർത്താവ് നല്ലവനാണ്, തന്നിലേക്ക് തിരിയുന്ന എല്ലാവരുടെയും പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നു, അവർ ആരായാലും, അവൻ അവരെ ഇനി ഓർക്കാതിരിക്കാൻ.
എന്നിരുന്നാലും, അവർ (ക്ഷമിച്ചവർ) ഇതുവരെ ചെയ്ത പാപങ്ങളുടെ ക്ഷമയെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിക്കണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് മറന്നതിനാൽ, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഒരു കണക്ക് നൽകാൻ നിർബന്ധിക്കുന്ന ഒന്നും അവർ അനുവദിക്കില്ല. ഇതിനകം ചെയ്തുപോയ ആ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടു - ആ അടിമയുടെ കാര്യത്തിൽ സംഭവിച്ചത് പോലെ, യജമാനൻ അവനോട് മുമ്പ് അടച്ച കടം മുഴുവൻ പുതുക്കി (മത്തായി 18: 24-25).
അതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുമ്പോൾ, നാം അവ നമ്മോട് തന്നെ ക്ഷമിക്കരുത്, എന്നാൽ അവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള അനുതാപത്തിന്റെ (തുടർച്ചയായ) പുതുക്കലിലൂടെ അവരെ എപ്പോഴും ഓർക്കുക.

ഇതാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നത് മുതിർന്ന സിലോവൻ:
"പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പശ്ചാത്താപം നിലനിറുത്താൻ നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവയെ ഓർത്ത് ദുഃഖിക്കണം."
എന്നിരുന്നാലും, ഇവിടെ, ഒരാളുടെ പാപങ്ങൾ ഓർക്കുന്നത് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാമെന്നും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ (ജഡികപാപങ്ങൾക്ക്) ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുമെന്നും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകണം.

അതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ എഴുതുന്നു റവ. മഹാനായ ബർസനൂഫിയസ് . "പാപങ്ങൾ വ്യക്തിഗതമായി ഓർക്കുക എന്നല്ല ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, അതിനാൽ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ഓർമ്മയിലൂടെ പോലും ശത്രു നമ്മെ അതേ അടിമത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കില്ല, പക്ഷേ നമ്മൾ പാപങ്ങളിൽ കുറ്റക്കാരാണെന്ന് ഓർമ്മിച്ചാൽ മാത്രം മതി."

അതേ സമയം അത് സൂചിപ്പിക്കണം മൂപ്പൻ ഫാ. അലക്സി സോസിമോവ്സ്കി കുമ്പസാരത്തിനു ശേഷം ചില പാപങ്ങളുടെ മോചനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് മനഃസാക്ഷിയെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത് വീണ്ടും ഏറ്റുപറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി പശ്ചാത്തപിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക്, അവന്റെ കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കുന്ന പുരോഹിതന്റെ മാന്യത പ്രശ്നമല്ല. അതിനെക്കുറിച്ച് ഫാ. അലക്സാണ്ടർ എൽചാനിനോവ്:
“തന്റെ പാപത്തിന്റെ വ്രണത്താൽ ശരിക്കും കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ദണ്ഡിപ്പിക്കുന്ന പാപം ആരിലൂടെ ഏറ്റുപറയുന്നു എന്നതിൽ വ്യത്യാസമില്ല; അവൻ എത്രയും വേഗം അത് ഏറ്റുപറഞ്ഞ് ആശ്വാസം നേടുന്നിടത്തോളം.
കുമ്പസാരത്തിൽ, കുമ്പസാരക്കാരൻ എന്തുതന്നെയായാലും, അനുതപിക്കുന്നവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവസ്ഥ. നമ്മുടെ പശ്ചാത്താപം പ്രധാനമാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, കുമ്പസാരക്കാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന് പലപ്പോഴും പ്രഥമസ്ഥാനം നൽകപ്പെടുന്നു.

നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനോട് ഉപദേശം ചോദിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ആദ്യ വാക്ക് പിടിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. മൂപ്പൻ സിലോവൻ ഈ വിഷയത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു.
“കുറച്ചു വാക്കുകളിൽ, കുമ്പസാരക്കാരൻ തന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളോ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ കാര്യങ്ങളോ സംസാരിക്കുകയും തുടർന്ന് കുമ്പസാരക്കാരനെ സ്വതന്ത്രനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കുമ്പസാരക്കാരൻ, സംഭാഷണത്തിന്റെ ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു "അറിയിപ്പ്" അനുഭവപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അത്തരമൊരു ഉത്തരം നൽകുന്നു, അത് നിർത്തണം, കാരണം "ആദ്യ വാക്ക്" എപ്പോൾ കുമ്പസാരക്കാരൻ നഷ്‌ടപ്പെട്ടു, അതേ സമയം കൂദാശയുടെ ഫലപ്രാപ്തി ദുർബലമാവുകയും കുമ്പസാരം ഒരു ലളിതമായ മാനുഷിക ചർച്ചയായി മാറുകയും ചെയ്യും.
ഒരു വൈദികനോട് കുമ്പസാരിക്കുമ്പോൾ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്ന ചിലർ, തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പഠിച്ചശേഷം രണ്ടാമൻ തങ്ങളോട് ശത്രുതയോടെ പെരുമാറുമെന്ന് കരുതുന്നു. എന്നാൽ അത് സത്യമല്ല.

ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആഴ്‌സെനി (ചുഡോവ്‌സ്‌കോയ്) എഴുതുന്നു: “ഒരു പാപി ആത്മാർത്ഥമായി, കണ്ണീരോടെ, തന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനോട് പശ്ചാത്തപിക്കുമ്പോൾ, രണ്ടാമത്തേത് മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സന്തോഷവും ആശ്വാസവും അനുഭവപ്പെടുന്നു, അതേ സമയം അനുതാപമുള്ളവരോട് സ്നേഹവും ആദരവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. .
പാപങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നവനോട്, ഇടയൻ ഇപ്പോൾ അവനെ നോക്കുക പോലും ചെയ്യില്ലെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, കാരണം അവൻ അവന്റെ മാലിന്യങ്ങൾ അറിയുകയും അവനെ അവജ്ഞയോടെ കാണുകയും ചെയ്യും. അയ്യോ! ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കുന്ന ഒരു പാപി പ്രിയപ്പെട്ടവനും പ്രിയപ്പെട്ടവനും ഇടയനു പ്രിയപ്പെട്ടവനും ആയിത്തീരുന്നു.
ഒ. അലക്സാണ്ടർ എൽചാനിനോവ് ഇതേ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു:
"എന്തുകൊണ്ടാണ് കുമ്പസാരക്കാരൻ പാപിയോട് വെറുപ്പുളവാക്കാത്തത്, അവന്റെ പാപങ്ങൾ എത്ര വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണെങ്കിലും? - കാരണം മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ പുരോഹിതൻ പാപിയുടെയും അവന്റെ പാപത്തിന്റെയും പൂർണ്ണമായ വേർപിരിയലിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു."

കുമ്പസാരം

(ഫാദർ അലക്സാണ്ടർ എൽചാനിനോവിന്റെ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

സാധാരണയായി ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ആളുകൾ അവരുടെ പാപങ്ങളുടെ ബാഹുല്യം കാണുന്നില്ല.

"പ്രത്യേകിച്ച് ഒന്നുമില്ല", "മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ", "ചെറിയ പാപങ്ങൾ മാത്രം - മോഷ്ടിച്ചില്ല, കൊന്നില്ല" - ഇത് സാധാരണയായി പലരുടെയും കുമ്പസാരത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്.
എന്നാൽ ആത്മസ്നേഹം, നിന്ദകളോടുള്ള അസഹിഷ്ണുത, നിർവികാരത, ആളുകളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ബലഹീനത, ഭീരുത്വം, ആത്മീയ അലസത - ഇവ പ്രധാന പാപങ്ങളല്ലേ? നാം ദൈവത്തെ വേണ്ടത്ര സ്‌നേഹിക്കുന്നുവെന്നും നമ്മുടെ വിശ്വാസം സജീവവും തീക്ഷ്ണവുമാണെന്നും നമുക്ക് എങ്ങനെ അവകാശപ്പെടാനാകും? ക്രിസ്തുവിൽ ഒരു സഹോദരനെപ്പോലെ നാം എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നുവോ? സൗമ്യത, കോപത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, വിനയം എന്നിവ നാം നേടിയെടുത്തോ?

ഇല്ലെങ്കിൽ പിന്നെ എന്താണ് നമ്മുടെ ക്രിസ്തുമതം? കുമ്പസാരത്തിലെ നമ്മുടെ ആത്മവിശ്വാസത്തെ നമുക്ക് എങ്ങനെയാണ് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുക, അല്ലാത്തത് "പെട്രിഫൈഡ് ഇൻസെൻസിബിലിറ്റി", അല്ലാത്തത് "മരണം", ശരീരത്തിന് മുമ്പുള്ള ഹൃദയത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും മരണം?
എന്തുകൊണ്ട് സെന്റ്. മാനസാന്തരത്തിന്റെ പ്രാർഥനകൾ നമ്മെ വിട്ടുപോയ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളെത്തന്നെ പാപികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ആദ്യത്തേതായി കണക്കാക്കുകയും ആത്മാർത്ഥമായ ബോധ്യത്തോടെ സ്വീറ്റസ്റ്റ് യേശുവിനോട് നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്തു: "ഞാൻ പാപം ചെയ്തതുപോലെ ഭൂമിയിൽ ആരും പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല, ശപിക്കപ്പെട്ടവനും ധൂർത്തനും", ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ശരിയാണെന്ന്?
ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രകാശം ഹൃദയങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതനുസരിച്ച്, എല്ലാ കുറവുകളും അൾസറുകളും മുറിവുകളും കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. നേരെമറിച്ച്, പാപത്തിന്റെ അന്ധകാരത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ആളുകൾ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒന്നും കാണുന്നില്ല: അവർ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, അവർ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ഒന്നുമില്ല.

അതിനാൽ, ഒരുവന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള പാത വെളിച്ചത്തെ സമീപിക്കുകയും ഈ വെളിച്ചത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്, അത് ലോകത്തിന്റെയും നമ്മിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും ന്യായവിധിയാണ് (യോഹന്നാൻ 3:19). അതിനിടയിൽ, ക്രിസ്തുവിനോട് അത്തരമൊരു അടുപ്പം ഇല്ല, അതിൽ അനുതാപം നമ്മുടെ സാധാരണ അവസ്ഥയാണ്, കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ പരിശോധിക്കണം - കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച്, ചില പ്രാർത്ഥനകൾ അനുസരിച്ച് (ഉദാഹരണത്തിന്, 3rd Vespers , വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള നാലാമത്തേത്), സുവിശേഷത്തിന്റെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, മത്താ. 5, റോമ. 12, എഫെ. 4, ജെയിംസ് 3).

നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അടിസ്ഥാന പാപങ്ങളും ഡെറിവേറ്റീവുകളും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കണം, ആഴത്തിലുള്ള കാരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ലക്ഷണങ്ങൾ.
ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടയിലുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ, മയക്കവും പള്ളിയിൽ ശ്രദ്ധക്കുറവും, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കാനുള്ള താൽപ്പര്യക്കുറവ് എന്നിവ വളരെ പ്രധാനമാണ്. എന്നാൽ ഈ പാപങ്ങൾ ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വാസക്കുറവിൽ നിന്നും ദുർബലമായ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നുമല്ലേ ഉണ്ടാകുന്നത്? സ്വയം ഇച്ഛാശക്തി, അനുസരണക്കേട്, സ്വയം ന്യായീകരണം, നിന്ദകളുടെ അക്ഷമ, ധിക്കാരം, ശാഠ്യം എന്നിവ സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; എന്നാൽ ആത്മസ്‌നേഹവും അഭിമാനവുമായി അവരുടെ ബന്ധം കണ്ടെത്തുന്നത് അതിലും പ്രധാനമാണ്.
സമൂഹത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം, സംസാരശേഷി, ചിരി, നമ്മുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വർദ്ധിച്ച ഉത്കണ്ഠ എന്നിവ നാം ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, ഇത് "വിവിധ മായയുടെ" ഒരു രൂപമല്ലേ എന്ന് നാം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കണം.
ദൈനംദിന പരാജയങ്ങളെ നാം ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തുനിർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, വേർപിരിയൽ കഠിനമായി സഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അന്തരിച്ചവരെയോർത്ത് അസഹ്യമായി ദുഃഖിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മുടെ വികാരങ്ങളുടെ ശക്തിക്കും ആഴത്തിനും പുറമേ, ഇതെല്ലാം ദൈവപരിപാലനയിലുള്ള വിശ്വാസമില്ലായ്മയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നില്ലേ? ?

നമ്മുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മറ്റൊരു സഹായ മാർഗമുണ്ട് - മറ്റ് ആളുകളും നമ്മുടെ ശത്രുക്കളും പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മോടും പ്രിയപ്പെട്ടവരോടും ഒപ്പം താമസിക്കുന്നവർ സാധാരണയായി നമ്മെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് ഓർക്കുക: മിക്കവാറും എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ കുറ്റപ്പെടുത്തലുകൾ, നിന്ദകൾ, ആക്രമണങ്ങൾ എന്നിവ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. . നിങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തെ കീഴടക്കി, അവരോട് നേരിട്ട് ചോദിക്കാൻ പോലും നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും - നിങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് നിന്ന് നന്നായി അറിയാം.
കുമ്പസാരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, നിങ്ങൾ കുറ്റക്കാരായ എല്ലാവരോടും ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ഭാരമില്ലാത്ത മനസ്സാക്ഷിയോടെ കുമ്പസാരത്തിന് പോകുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
ഹൃദയത്തിന്റെ അത്തരം ഒരു പരിശോധനയ്ക്കിടെ, ഹൃദയത്തിന്റെ ഓരോ ചലനത്തെയും അമിതമായ സംശയത്തിലും നിസ്സാരമായ സംശയത്തിലും വീഴാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കണം; ഈ പാത സ്വീകരിച്ചാൽ, പ്രധാനപ്പെട്ടതും അപ്രധാനവുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ബോധം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും ചെയ്യും.

അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ പരീക്ഷണം നിങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി ഉപേക്ഷിക്കുകയും പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും സൽകർമ്മങ്ങളിലൂടെയും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ലളിതമാക്കുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും വേണം.
നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി ഓർത്തിരിക്കാനും എഴുതാനും കഴിയും, ഒപ്പം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പ്രകാശം പോലെ വ്യക്തമാകുന്ന ഏകാഗ്രത, ഗൗരവം, പ്രാർത്ഥന എന്നിവയുടെ അവസ്ഥ കൈവരിക്കുക എന്നതാണ്.
എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ അറിയുക എന്നതിനർത്ഥം അവയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുക എന്നല്ല. ശരിയാണ്, കർത്താവ് കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കുന്നു - ആത്മാർത്ഥതയുള്ളതും മനഃസാക്ഷിയുള്ളതും, ശക്തമായ മാനസാന്തരം ഉണ്ടാകാത്തപ്പോൾ.

എന്നിരുന്നാലും, “ഹൃദയത്തിന്റെ പശ്ചാത്താപം”—നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖം—ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം നമുക്ക് ഏറ്റുപറയാൻ കഴിയും.
എന്നാൽ "നമുക്ക് കണ്ണുനീർ ഇല്ലെങ്കിൽ, മാനസാന്തരത്തിൽ കുറവാണെങ്കിൽ, ആർദ്രതയിൽ കുറവാണെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും?" “പാപത്തിന്റെ ജ്വാലയാൽ ഉണങ്ങിപ്പോയ നമ്മുടെ ഹൃദയം കണ്ണീരിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന ജലത്താൽ നനഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ നാം എന്തു ചെയ്യണം? “ആത്മാവിന്റെ ബലഹീനതയും ജഡത്തിന്റെ ബലഹീനതയും വളരെ വലുതാണെങ്കിൽ ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തിന് നമുക്ക് കഴിവില്ലെങ്കിലോ?
കുമ്പസാരം മാറ്റിവയ്ക്കാൻ ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു കാരണമല്ല - കുമ്പസാര സമയത്ത് തന്നെ ദൈവത്തിന് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കാൻ കഴിയും: കുമ്പസാരം തന്നെ, നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെ പേരിടൽ നമ്മുടെ അനുതപിക്കുന്ന ഹൃദയത്തെ മയപ്പെടുത്താനും നമ്മുടെ ആത്മീയ ദർശനത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും നമ്മുടെ വികാരങ്ങളെ മൂർച്ച കൂട്ടാനും കഴിയും. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കുമ്പസാരത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് നമ്മുടെ ആത്മീയ അലസതയെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു - ഉപവാസം, ഇത് നമ്മുടെ ശരീരത്തെ തളർത്തി, നമ്മുടെ ശാരീരിക ക്ഷേമത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ആത്മീയ ജീവിതത്തിന് വിനാശകരമാണ്. പ്രാർത്ഥന, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രാത്രി ചിന്തകൾ, സുവിശേഷം വായിക്കൽ, വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം, വിശുദ്ധന്റെ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ ഒരേ ലക്ഷ്യമാണ് നൽകുന്നത്. പിതാക്കന്മാരേ, തന്നോടുതന്നെയുള്ള പോരാട്ടം വർധിപ്പിക്കുക, നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ വ്യായാമം ചെയ്യുക.

കുമ്പസാരത്തിലെ നമ്മുടെ നിസ്സംഗത കൂടുതലും ദൈവഭയത്തിന്റെ അഭാവത്തിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവിശ്വാസത്തിലും വേരൂന്നിയതാണ്. ഇവിടെയാണ് നമ്മുടെ ശ്രമങ്ങൾ നയിക്കപ്പെടേണ്ടത്.
കുമ്പസാരത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ കാര്യം പാപങ്ങളുടെ വാക്കാലുള്ള ഏറ്റുപറച്ചിലാണ്. ചോദ്യങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, നിങ്ങൾ സ്വയം പരിശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്; കുമ്പസാരം ഒരു നേട്ടവും സ്വയം നിർബന്ധിതവുമാണ്. പൊതുവായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, "ഞാൻ ഏഴാമത്തെ കൽപ്പനയ്ക്കെതിരെ പാപം ചെയ്തു") പാപത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ടത മറയ്ക്കാതെ, കൃത്യമായി സംസാരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കുമ്പസാരിക്കുമ്പോൾ, സ്വയം ന്യായീകരണത്തിന്റെ പ്രലോഭനം ഒഴിവാക്കുക, കുമ്പസാരക്കാരനോട് "ലഘൂകരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ" വിശദീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ, പാപത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിച്ച മൂന്നാം കക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ എന്നിവ ഒഴിവാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇതെല്ലാം അഹങ്കാരത്തിന്റെയും അഗാധമായ മാനസാന്തരത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെയും പാപത്തിൽ തുടരുന്ന സ്തംഭനത്തിന്റെയും അടയാളങ്ങളാണ്.

കുമ്പസാരം ഒരാളുടെ പോരായ്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണമല്ല, അത് നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കുമ്പസാരക്കാരന്റെ അറിവല്ല, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് ഒരു "ഭക്തിപരമായ ആചാരം". കുമ്പസാരം ഹൃദയത്തിന്റെ തീവ്രമായ മാനസാന്തരമാണ്, വിശുദ്ധിയുടെ ബോധത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന ശുദ്ധീകരണത്തിനായുള്ള ദാഹം, പാപത്താൽ മരിക്കുകയും വിശുദ്ധിക്ക് വേണ്ടി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ...
സ്വയം വേദനയില്ലാതെ കുമ്പസാരത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാനുള്ള ആഗ്രഹം ഏറ്റുപറയുന്നവരിൽ ഞാൻ പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട് - ഒന്നുകിൽ അവർ പൊതുവായ പദസമുച്ചയങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുക, അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക, അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശരിക്കും ഭാരപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദത പാലിക്കുക. കുമ്പസാരക്കാരന്റെ മുമ്പാകെ തെറ്റായ നാണക്കേടും പൊതുവായ വിവേചനവുമുണ്ട്, എല്ലാ സുപ്രധാന പ്രവൃത്തികൾക്കും മുമ്പുള്ളതുപോലെ, പ്രത്യേകിച്ച് - ചെറുതും പതിവുള്ളതുമായ ബലഹീനതകൾ നിറഞ്ഞ ഒരാളുടെ ജീവിതത്തെ ഗൗരവമായി ഉണർത്താൻ തുടങ്ങുമെന്ന ഭീരുവായ ഭയം. ഒരു യഥാർത്ഥ ഏറ്റുപറച്ചിൽ, ആത്മാവിന് ഒരു നല്ല ഞെട്ടൽ പോലെ, അതിന്റെ നിർണ്ണായകതയിൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, എന്തെങ്കിലും മാറ്റേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ചിന്തിക്കാൻ പോലും.

ചിലപ്പോൾ കുറ്റസമ്മതത്തിൽ അവർ ഒരു ദുർബലമായ ഓർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു, അത് പാപങ്ങൾ ഓർക്കാൻ അവസരം നൽകുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ മറക്കുന്നത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ഒരു ദുർബലമായ മെമ്മറി കാരണം മാത്രമാണോ?
കുമ്പസാരത്തിൽ, ഒരു ദുർബലമായ മെമ്മറി ഒരു ഒഴികഴിവല്ല; വിസ്മൃതി - അശ്രദ്ധ, നിസ്സാരത, നിഷ്കളങ്കത, പാപത്തോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത എന്നിവയിൽ നിന്ന്. മനസ്സാക്ഷിയെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന പാപം മറക്കില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ അഭിമാനത്തെ പ്രത്യേകിച്ച് മുറിവേൽപ്പിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, നമ്മുടെ മായയെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്ന കേസുകൾ, വർഷങ്ങളോളം ഞങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത പ്രശംസ ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. വളരെക്കാലമായി നമ്മിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു, നമ്മൾ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ മറക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം ഞങ്ങൾ അവയ്ക്ക് ഗുരുതരമായ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നില്ല എന്നല്ലേ?
പൂർത്തിയാക്കിയ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഒരു അടയാളം ഭാരം, വിശുദ്ധി, വിവരണാതീതമായ സന്തോഷം എന്നിവയുടെ വികാരമാണ്, ഈ സന്തോഷം വളരെ അകലെയായിരുന്നതിനാൽ പാപം പ്രയാസകരവും അസാധ്യവുമാണെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ.

മാനസാന്തരപ്പെടുമ്പോൾ, ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരില്ലെന്ന ദൃഢനിശ്ചയത്തിൽ നാം ആന്തരികമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ മാനസാന്തരം പൂർണമാകില്ല.
പക്ഷേ, അവർ പറയുന്നു, ഇത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകും? എന്റെ പാപം ആവർത്തിക്കില്ല എന്ന് എനിക്കും എന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനോടും എനിക്ക് എങ്ങനെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യാം? വിപരീതം സത്യത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കില്ലേ - പാപം ആവർത്തിക്കും എന്ന ഉറപ്പ്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം നിങ്ങൾ അനിവാര്യമായും അതേ പാപങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നുവെന്ന് അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. വർഷം തോറും സ്വയം നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പുരോഗതിയും നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, "നിങ്ങൾ ചാടി വീണ്ടും അതേ സ്ഥലത്ത് തന്നെ തുടരും."
അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ അത് ഭയങ്കരമായിരിക്കും. ഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല. മെച്ചപ്പെടാനുള്ള നല്ല ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, തുടർച്ചയായ കുമ്പസാരങ്ങളും വിശുദ്ധ കുർബാനയും ആത്മാവിൽ പ്രയോജനകരമായ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാത്ത സാഹചര്യമില്ല.
പക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, നമ്മൾ നമ്മുടെ സ്വന്തം ജഡ്ജിമാരല്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ഒരു വ്യക്തിക്ക് താൻ മോശമായോ മെച്ചപ്പെട്ടോ എന്ന് സ്വയം ശരിയായി വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവനും ന്യായാധിപനും അവൻ വിധിക്കുന്നവയും അളവ് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

തന്നോടുള്ള വർദ്ധിച്ച കാഠിന്യം, വർദ്ധിച്ച ആത്മീയ വ്യക്തത, പാപത്തോടുള്ള ഉയർന്ന ഭയം എന്നിവ പാപങ്ങൾ പെരുകിയെന്ന മിഥ്യാധാരണ നൽകും: അവ അതേപടി തുടർന്നു, ഒരുപക്ഷേ ദുർബലമാകാം, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അവരെ മുമ്പ് ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല.
കൂടാതെ. ദൈവം, അവന്റെ പ്രത്യേക സംരക്ഷണത്തിൽ, നമ്മുടെ ഏറ്റവും മോശമായ ശത്രുവിൽ നിന്ന് - മായയിൽ നിന്നും അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നും നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി പലപ്പോഴും നമ്മുടെ വിജയങ്ങളിലേക്ക് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നു. പാപം അവശേഷിക്കുന്നുവെന്നത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള കുമ്പസാരവും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയും അതിന്റെ വേരുകളെ ഇളക്കി ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. പാപത്തോടുള്ള പോരാട്ടം, ഒരുവന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ - ഇത് ഒരു ഏറ്റെടുക്കൽ അല്ലേ?
“ഭയപ്പെടേണ്ട,” പറയുന്നു ജോൺ ക്ലൈമാകസ് , - നിങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും വീണാലും, ദൈവത്തിന്റെ വഴികളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കരുത്. ധൈര്യമായി നിൽക്കൂ, നിങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന മാലാഖ നിങ്ങളുടെ ക്ഷമയെ മാനിക്കും.

ഈ ആശ്വാസം, പുനർജന്മം എന്നിവ ഇല്ലെങ്കിൽ, കുമ്പസാരത്തിലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങാനും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ അശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മോചിപ്പിക്കാനും കറുപ്പിൽ നിന്നും അഴുക്കിൽ നിന്നും കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് കഴുകാനും നിങ്ങൾക്ക് ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം. അതിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടിയെടുക്കും.
നമ്മുടെ വിജയങ്ങളുടെ ക്രെഡിറ്റ് എടുക്കരുത്, നമ്മുടെ സ്വന്തം ശക്തിയിൽ ആശ്രയിക്കുക, സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിൽ ആശ്രയിക്കുക - ഇതിനർത്ഥം നമ്മൾ നേടിയതെല്ലാം നശിപ്പിക്കുക എന്നാണ്.

"എന്റെ ചിതറിയ മനസ്സിനെ ശേഖരിക്കുക, കർത്താവേ, എന്റെ മരവിച്ച ഹൃദയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കേണമേ: പത്രോസിനെപ്പോലെ, എനിക്ക് മാനസാന്തരം നൽകൂ, ഒരു ചുങ്കക്കാരനെപ്പോലെ - നെടുവീർപ്പുകൾ, ഒരു വേശ്യയെപ്പോലെ - കണ്ണുനീർ."

കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആഴ്സനി / ചുഡോവ്സ്കിയുടെ ഉപദേശം ഇതാ:
"ഒരു പുരോഹിതൻ മുഖേന ദൈവമായ കർത്താവിൽ നിന്ന് പാപമോചനം നേടുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെയാണ് ഞങ്ങൾ കുമ്പസാരിക്കാൻ വരുന്നത്, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരം ശൂന്യവും നിഷ്ക്രിയവും അസാധുവും കർത്താവിനെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നതുമാണെന്ന് അറിയുക. മനസ്സാക്ഷി, നാണക്കേട് കൊണ്ടോ മറ്റെന്തെങ്കിലും കാരണത്താലോ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നു, നിങ്ങൾ പശ്ചാത്താപവും ആർദ്രതയും കൂടാതെ, ഔപചാരികമായും, തണുപ്പിലും, യാന്ത്രികമായും, ഭാവിയിൽ സ്വയം തിരുത്താനുള്ള ഉറച്ച ഉദ്ദേശ്യമില്ലാതെ ഏറ്റുപറയുന്നു.

അവർ പലപ്പോഴും തയ്യാറാകാതെ കുമ്പസാരത്തെ സമീപിക്കുന്നു. തയ്യാറാക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ഉത്സാഹപൂർവ്വം പരീക്ഷിക്കുക, ഓർമ്മിക്കുക, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അനുഭവിക്കുക, അവയെല്ലാം മറച്ചുവെക്കാതെ, നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനോട് പറയാൻ തീരുമാനിക്കുക, അവരോട് പശ്ചാത്തപിക്കുക, എന്നാൽ ഭാവിയിൽ അവ ഒഴിവാക്കുക. നമ്മുടെ ഓർമ്മ പലപ്പോഴും നമ്മെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, ഓർത്തിരിക്കുന്ന പാപങ്ങൾ പേപ്പറിൽ എഴുതുന്നവർ നന്നായി ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് എത്ര ആഗ്രഹിച്ചാലും ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയാത്ത പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച്, അവ നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കില്ലെന്ന് വിഷമിക്കേണ്ട. എല്ലാറ്റിനോടും പശ്ചാത്തപിക്കാനും നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നതും ഓർക്കാത്തതുമായ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കാൻ കണ്ണീരോടെ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ദൃഢനിശ്ചയം ഉണ്ടായിരിക്കുക.

കുറ്റസമ്മതത്തിൽ, നിങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതുമായ എല്ലാം പറയുക, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ മുൻ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കൽ കൂടി സംസാരിക്കാൻ മടിക്കരുത്. ഇത് നല്ലതാണ്, നിങ്ങളുടെ അപകീർത്തിയുടെ വികാരത്തോടെ നിങ്ങൾ നിരന്തരം നടക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങളുടെ പാപകരമായ അൾസർ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ നിന്ന് ഏത് നാണക്കേടും മറികടക്കുമെന്നും ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തും.
ഏറ്റുപറയാത്ത പാപങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുണ്ട്, പലരും വർഷങ്ങളോളം ജീവിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും. ചിലപ്പോൾ എന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനോട് അവ വെളിപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് വളരെ ലജ്ജാകരമാണ്, അങ്ങനെ അത് വർഷം തോറും പോകുന്നു; എന്നിട്ടും അവർ ആത്മാവിനെ നിരന്തരം ഭാരപ്പെടുത്തുകയും അതിന് നിത്യമായ ശിക്ഷാവിധി തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവരിൽ ചിലർ സന്തുഷ്ടരാണ്, സമയം വരുന്നു. കർത്താവ് അവർക്ക് ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനെ അയയ്ക്കുന്നു, അനുതാപമില്ലാത്ത ഈ പാപികളുടെ വായയും ഹൃദയവും തുറക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഏറ്റുപറയുന്നു. കുരു അങ്ങനെ കടന്നുപോകുന്നു, ഈ ആളുകൾക്ക് ആത്മീയ ആശ്വാസവും വീണ്ടെടുക്കലും ലഭിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അനുതാപമില്ലാത്ത പാപങ്ങളെ ഒരാൾ എത്രമാത്രം ഭയപ്പെടണം!

ഏറ്റുപറയാത്ത പാപങ്ങൾ നമ്മുടെ കടം പോലെയാണ്, അത് നമുക്ക് നിരന്തരം അനുഭവപ്പെടുകയും നിരന്തരം ഭാരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കടം വീട്ടുന്നതിലും ഭേദം എന്താണ് - അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ശാന്തമാകും; പാപങ്ങളുടെ കാര്യവും ഇതുതന്നെയാണ് - നമ്മുടെ ഈ ആത്മീയ കടങ്ങൾ: നിങ്ങൾ അവ നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം എളുപ്പവും എളുപ്പവും അനുഭവപ്പെടും.
കുമ്പസാരത്തിനു മുമ്പുള്ള പശ്ചാത്താപം തനിക്കെതിരായ വിജയമാണ്, അത് വിജയകരമായ ഒരു ട്രോഫിയാണ്, അതിനാൽ അനുതപിച്ചവൻ എല്ലാ ബഹുമാനത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും യോഗ്യനാണ്.

കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നു

ഒരാളുടെ ആന്തരിക ആത്മീയ അവസ്ഥ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനും ഒരാളുടെ പാപങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാതൃകയായി, ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അൽപ്പം പരിഷ്കരിച്ച "കുമ്പസാരം" എടുക്കാം. വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് ബ്രിയാൻചാനിനോവ് .
* * *
കർത്താവായ ദൈവത്തോടും നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിനോടും, ബഹുമാന്യനായ പിതാവേ, എന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും എന്റെ എല്ലാ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും ഞാൻ ഒരു മഹാപാപിയാണെന്ന് (നദികളുടെ പേര്) ഏറ്റുപറയുന്നു. ഞാൻ ഇന്നുവരെ ചിന്തിച്ചത്.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ഞാൻ വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിന്റെ നേർച്ചകൾ പാലിച്ചില്ല, എന്റെ സന്യാസ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ എല്ലാത്തിനെയും കുറിച്ച് കള്ളം പറയുകയും ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്തിനുമുമ്പിൽ എനിക്കായി നീചമായ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാരുണ്യവാനായ കർത്താവേ, ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ (ജനങ്ങൾക്ക്). സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ (അവിവാഹിതർക്ക്). ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവത്താലും ചിന്തകളിലെ മന്ദതയാലും കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ, വിശ്വാസത്തിനും വിശുദ്ധിക്കും എതിരായ ശത്രുവിൽ നിന്ന്. പള്ളികൾ; അവന്റെ മഹത്തായതും ഇടതടവില്ലാത്തതുമായ എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങൾക്കും നന്ദികേട്, ആവശ്യമില്ലാതെ - വ്യർത്ഥമായി ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിളിക്കുന്നു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹക്കുറവ്, ഭയത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നത്, വിശുദ്ധം നിറവേറ്റുന്നതിൽ പരാജയം. അവന്റെ ഇഷ്ടവും സെന്റ്. കൽപ്പനകൾ, കുരിശടയാളത്തിന്റെ അശ്രദ്ധമായ ചിത്രീകരണം, വിശുദ്ധനെ ആദരിക്കാത്ത ആരാധന. ഐക്കണുകൾ; കുരിശ് ധരിച്ചില്ല, സ്നാനമേറ്റു, കർത്താവിനെ ഏറ്റുപറയുന്നതിൽ ലജ്ജിച്ചു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ഞാൻ എന്റെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചില്ല, വിശക്കുന്നവർക്കും ദാഹിക്കുന്നവർക്കും ഭക്ഷണം നൽകിയില്ല, നഗ്നരെ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചില്ല, ജയിലിലുള്ള രോഗികളെയും തടവുകാരെയും സന്ദർശിച്ചില്ല; ദൈവത്തിന്റെ നിയമവും സെന്റ്. അലസതയും അശ്രദ്ധയും കൊണ്ടല്ല ഞാൻ എന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പഠിച്ചത്.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: സഭയുടെയും സെല്ലിന്റെയും നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാതെ, ഉത്സാഹമില്ലാതെ, അലസതയോടെയും അശ്രദ്ധയോടെയും ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ പോയി; രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും മറ്റ് പ്രാർത്ഥനകളും ഉപേക്ഷിക്കുക; ഒരു പള്ളിയിലെ സേവന വേളയിൽ - അലസതയും അശ്രദ്ധയും കാരണം, അലസമായ സംസാരം, ചിരി, മയക്കം, വായനയിലും പാടുന്നതിലുമുള്ള ശ്രദ്ധക്കുറവ്, മനസ്സില്ലായ്മ, സേവന സമയത്ത് ക്ഷേത്രം വിട്ട്, ആലസ്യവും അശ്രദ്ധയും കാരണം അവൻ പാപം ചെയ്തു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: അശുദ്ധിയോടെ ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ പോകാനും എല്ലാ വിശുദ്ധവസ്തുക്കളെയും തൊടാനും ധൈര്യപ്പെട്ടു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
പാപം ചെയ്തു: ദൈവത്തിന്റെ തിരുനാളുകളെ ബഹുമാനിക്കാതെ; സെന്റ് ലംഘനം. ഉപവാസവും ഉപവാസ ദിനങ്ങൾ പാലിക്കാതിരിക്കലും - ബുധൻ, വെള്ളി; ഭക്ഷണ പാനീയങ്ങളിലുള്ള അശ്രദ്ധ, പോളിയറ്റിംഗ്, രഹസ്യ ഭക്ഷണം, ക്രമരഹിതമായ ഭക്ഷണം, മദ്യപാനം, ഭക്ഷണ പാനീയങ്ങളോടുള്ള അതൃപ്തി, വസ്ത്രം, പരാദഭോഗം; പൂർത്തീകരണം, സ്വയം-നീതി, സ്വയം ആഹ്ലാദം, സ്വയം ന്യായീകരണം എന്നിവയിലൂടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടവും യുക്തിയും; മാതാപിതാക്കളെ ശരിയായി ബഹുമാനിക്കാതിരിക്കുക, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിൽ കുട്ടികളെ വളർത്താതിരിക്കുക, അവരുടെ കുട്ടികളെയും അയൽക്കാരെയും ശപിക്കുക.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
പാപം ചെയ്‌തത്: അവിശ്വാസം, അന്ധവിശ്വാസം, സംശയം, നിരാശ, നിരാശ, ദൈവനിന്ദ, വ്യാജാരാധന, നൃത്തം, പുകവലി, ചീട്ടുകളി, ഗോസിപ്പ്, ജീവനുള്ളവരെ അവരുടെ വിശ്രമത്തിനായി ഓർക്കുക, മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം ഭക്ഷിക്കുക (VI എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിൽ, 67-ാം കാനോൻ. നിയമങ്ങൾ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാർ, 15 അധ്യായം).
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: പൈശാചിക ശക്തിയുടെ ഇടനിലക്കാരുടെ സഹായം തേടി - നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞർ: മാനസികരോഗികൾ, ബയോ എനർജറ്റിസ്റ്റുകൾ, നോൺ-കോൺടാക്റ്റ് മസാജ് തെറാപ്പിസ്റ്റുകൾ, ഹിപ്നോട്ടിസ്റ്റുകൾ, "നാടോടി" രോഗശാന്തിക്കാർ, മന്ത്രവാദികൾ, മന്ത്രവാദികൾ, രോഗശാന്തിക്കാർ, ഭാഗ്യം പറയുന്നവർ, ജ്യോതിഷികൾ, പാരാ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ; കോഡിംഗ് സെഷനുകളിൽ പങ്കാളിത്തം, "നാശവും ദുഷിച്ച കണ്ണും" നീക്കം ചെയ്യൽ, ആത്മീയത; UFO- കളെയും "ഉയർന്ന ബുദ്ധി"യെയും ബന്ധപ്പെടുന്നു; "കോസ്മിക് എനർജി"കളുമായുള്ള ബന്ധം.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
പാപം ചെയ്തു: മാനസികരോഗികൾ, രോഗശാന്തിക്കാർ, ജ്യോതിഷികൾ, ഭാഗ്യം പറയുന്നവർ, രോഗശാന്തിക്കാർ എന്നിവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ടെലിവിഷൻ, റേഡിയോ പ്രോഗ്രാമുകൾ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
പാപം ചെയ്തു: വിവിധ നിഗൂഢ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, തിയോസഫി, കിഴക്കൻ ആരാധനകൾ, "ജീവനുള്ള ധാർമ്മികത" പഠിപ്പിക്കൽ എന്നിവ പഠിച്ചുകൊണ്ട്; പോർഫിറി ഇവാനോവിന്റെ സമ്പ്രദായമനുസരിച്ച് യോഗ, ധ്യാനം, മയക്കം എന്നിവ ചെയ്യുന്നു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
പാപം ചെയ്തു: നിഗൂഢ സാഹിത്യങ്ങൾ വായിക്കുകയും സംഭരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
പാപം ചെയ്തു: പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രസംഗകരുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത്, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, മോർമോൺസ്, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ, അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, "വിർജിൻ സെന്റർ", "വൈറ്റ് ബ്രദർഹുഡ്", മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവരുടെ മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുത്ത്, പാഷണ്ഡതയുള്ള സ്നാനം സ്വീകരിച്ച്, പാഷണ്ഡതയിലേക്കും വിഭാഗീയ പഠിപ്പിക്കലിലേക്കും വ്യതിചലിച്ചു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: അഹങ്കാരം, അഹങ്കാരം, അസൂയ, അഹങ്കാരം, സംശയം, ക്ഷോഭം.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും, അപവാദം, കോപം, ഓർമ്മ, വിദ്വേഷം, തിന്മയ്‌ക്കുള്ള തിന്മ, പ്രതികാരം, ദൂഷണം, നിന്ദ, ദുഷ്ടത, അലസത, വഞ്ചന, കാപട്യങ്ങൾ, ഏഷണി, തർക്കങ്ങൾ, ശാഠ്യം, വഴങ്ങാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ അയൽക്കാരനെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യുക. ആഹ്ലാദം, ദ്രോഹം, ദൂഷണം, അപമാനം, പരിഹാസം, നിന്ദ, മനുഷ്യനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാൽ പാപം ചെയ്തു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
പാപം ചെയ്തു: മാനസികവും ശാരീരികവുമായ വികാരങ്ങളുടെ അജിതേന്ദ്രിയത്വം; ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ അശുദ്ധി, അശുദ്ധമായ ചിന്തകളിൽ ആനന്ദവും കാലതാമസവും, ആസക്തി, ഔദാര്യം, ഭാര്യമാരുടെയും യുവാക്കളുടെയും എളിമയില്ലാത്ത വീക്ഷണങ്ങൾ; ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, രാത്രിയിൽ ധൂർത്തടിക്കൽ, ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിൽ അശ്രദ്ധ.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: രോഗങ്ങളോടും ദുഃഖങ്ങളോടും ഉള്ള അക്ഷമയാൽ, ഈ ജീവിതത്തിലെ സുഖസൗകര്യങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചുകൊണ്ട്, മനസ്സിന്റെ അടിമത്തം, ഹൃദയം കഠിനമാക്കൽ, ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയും ചെയ്യാൻ എന്നെ നിർബന്ധിക്കാതെ.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: എന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രേരണകളോടുള്ള അശ്രദ്ധ, അശ്രദ്ധ, ദൈവവചനം വായിക്കുന്നതിലെ അലസത, യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥന നേടുന്നതിലെ അശ്രദ്ധ. അത്യാഗ്രഹം, പണസ്‌നേഹം, അന്യായമായ സമ്പാദനം, അപഹരണം, മോഷണം, പിശുക്ക്, വിവിധതരം വസ്തുക്കളോടും ആളുകളോടും ഉള്ള ആസക്തി എന്നിവയാൽ ഞാൻ പാപം ചെയ്തു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ബിഷപ്പുമാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും കുറ്റംവിധിച്ചുകൊണ്ട്, ആത്മീയ പിതാക്കന്മാരെ അനുസരിക്കാതെ, പിറുപിറുത്തുകൊണ്ടും അവരോട് നീരസിച്ചുകൊണ്ടും, വിസ്മൃതി നിമിത്തം അവരോട് എന്റെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയാതെ, വ്യാജമായ നാണക്കേടിന്റെ അവഗണന.
പാപം ചെയ്തു: ദയയില്ലായ്മ, അവഹേളനം, ദരിദ്രരെ അപലപിക്കുക; ഭയവും ഭക്തിയുമില്ലാതെ ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ പോകുന്നു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
പാപം: അലസത, വിശ്രമം, ശാരീരിക വിശ്രമത്തോടുള്ള ഇഷ്ടം, അമിതമായ ഉറക്കം, സ്വപ്‌നങ്ങൾ, പക്ഷപാതപരമായ കാഴ്ചകൾ, ലജ്ജയില്ലാത്ത ശരീര ചലനങ്ങൾ, സ്പർശനം, പരസംഗം, വ്യഭിചാരം, അഴിമതി, പരസംഗം, അവിവാഹിത വിവാഹങ്ങൾ; (സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരിൽ ഗർഭച്ഛിദ്രം നടത്തിയവർ, അല്ലെങ്കിൽ ആരെയെങ്കിലും ഈ മഹാപാപത്തിലേക്ക് ചായിച്ചവർ - ശിശുഹത്യ, ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്തു).
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ശൂന്യവും നിഷ്ക്രിയവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സമയം ചെലവഴിച്ചുകൊണ്ട്, ശൂന്യമായ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, അമിതമായ ടെലിവിഷൻ കാണൽ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: നിരാശ, ഭീരുത്വം, അക്ഷമ, പിറുപിറുപ്പ്, രക്ഷയുടെ നിരാശ, ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മ, വിവേകമില്ലായ്മ, അജ്ഞത, അഹങ്കാരം, നാണക്കേട്.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: എന്റെ അയൽക്കാരനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുക, കോപം, അപമാനം, പ്രകോപനം, പരിഹാസം, അനുരഞ്ജനമില്ലായ്മ, ശത്രുതയും വിദ്വേഷവും, വിയോജിപ്പ്, മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ ചാരപ്പണിയും മറ്റുള്ളവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ ഒളിഞ്ഞുനോക്കലും.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: കുമ്പസാരത്തിലെ തണുപ്പും നിർവികാരതയും, പാപങ്ങളെ ഇകഴ്ത്തുക, എന്നെത്തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം മറ്റുള്ളവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുക.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവദായകവും വിശുദ്ധവുമായ രഹസ്യങ്ങൾക്കെതിരെ, ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പില്ലാതെ, പശ്ചാത്താപമില്ലാതെ, ദൈവഭയമില്ലാതെ അവരെ സമീപിക്കുന്നു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: വാക്കിലും ചിന്തയിലും എന്റെ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും: കാഴ്ച, കേൾവി, മണം, രുചി, സ്പർശനം - സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ, അറിവ് അല്ലെങ്കിൽ അജ്ഞത, യുക്തിയിലോ വിഡ്ഢിത്തത്തിലോ, എന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്താൻ സാധ്യമല്ല. അവരുടെ കൂട്ടം. എന്നാൽ ഇവയിലെല്ലാം, അതുപോലെ വിസ്മൃതിയിലൂടെ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്തവയിൽ, ഞാൻ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇനി മുതൽ, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ, ഞാൻ പരിപാലിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, നീ എന്നോട് ക്ഷമിക്കുകയും ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം എന്നെ മോചിപ്പിക്കുകയും പാപിയായ എനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ആ ന്യായവിധി നാളിൽ ഞാൻ ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ദൈവമുമ്പാകെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക. ആമേൻ.

പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതം

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സഭ വേർപെടുത്തുക മാത്രമല്ല, "പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ പുരോഹിതൻ അനുതാപമുള്ളവരിൽ നിന്ന് കേൾക്കാതെ പാപങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുന്നു.
എല്ലാവരിൽ നിന്നും കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കാൻ പുരോഹിതന് പലപ്പോഴും അവസരമില്ലാത്തതിനാലാണ് ഒരു പ്രത്യേക കുമ്പസാരം പൊതുവായ ഒരു കുമ്പസാരത്തിന് പകരം വയ്ക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ തീർച്ചയായും അങ്ങേയറ്റം അഭികാമ്യമല്ല, എല്ലാവർക്കും എല്ലായ്‌പ്പോഴും പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും അതിന് ശേഷം കമ്മ്യൂണിയനിലേക്ക് പോകാനും കഴിയില്ല.
പൊതുവായ കുമ്പസാര സമയത്ത്, തപസ്സു ചെയ്യുന്നയാൾ തന്റെ ആത്മീയ വസ്ത്രങ്ങളുടെ അഴുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല, പുരോഹിതന്റെ മുന്നിൽ അവയെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കേണ്ടതില്ല, അവന്റെ അഭിമാനവും അഹങ്കാരവും മായയും മുറിവേൽക്കില്ല. അങ്ങനെ, പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷ ഉണ്ടാകില്ല, അത് നമ്മുടെ പശ്ചാത്താപത്തിനുപുറമെ, ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യം നേടും.

രണ്ടാമതായി, പൊതുവായ കുമ്പസാരം അത്തരം ഒരു പാപി വിശുദ്ധ കുർബാനയെ സമീപിക്കുമെന്ന അപകടസാധ്യത നിറഞ്ഞതാണ്, ഒരു പ്രത്യേക കുമ്പസാര സമയത്ത്, പുരോഹിതൻ തന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ അനുവദിക്കില്ല.
ഗുരുതരമായ പല പാപങ്ങൾക്കും ഗുരുതരമായതും നീണ്ടതുമായ മാനസാന്തരം ആവശ്യമാണ്. പുരോഹിതൻ ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിലേക്ക് കൂട്ടായ്മ നിരോധിക്കുകയും പ്രായശ്ചിത്തം ചുമത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (മാനസാന്തര പ്രാർത്ഥനകൾ, വില്ലുകൾ, എന്തെങ്കിലും ഒഴിവാക്കൽ). മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പുരോഹിതൻ പശ്ചാത്തപിക്കുന്ന വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടും പാപം ആവർത്തിക്കരുതെന്ന വാഗ്ദത്തം സ്വീകരിക്കണം, അതിനുശേഷം മാത്രമേ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കൂ.
അതിനാൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയില്ല:

1) വളരെക്കാലമായി ഒരു പ്രത്യേക കുമ്പസാരത്തിൽ ഏർപ്പെടാത്തവർ - നിരവധി വർഷങ്ങളോ മാസങ്ങളോ;
2) ഒന്നുകിൽ മാരകമായ പാപമോ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ വളരെയധികം വേദനിപ്പിക്കുകയും വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പാപമോ ഉള്ളവർ.

അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കുമ്പസാരക്കാരൻ, കുമ്പസാരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത മറ്റെല്ലാവർക്കും ശേഷം, പുരോഹിതനെ സമീപിക്കുകയും അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ കിടക്കുന്ന പാപങ്ങൾ അവനോട് പറയുകയും വേണം.
പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിലെ പങ്കാളിത്തം സ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കാം (ആവശ്യമനുസരിച്ച്) പലപ്പോഴും കുമ്പസാരിക്കുകയും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും, പ്രത്യേക കുമ്പസാരത്തിൽ ഇടയ്ക്കിടെ സ്വയം പരിശോധിക്കുകയും, കുമ്പസാരത്തിൽ പറയുന്ന പാപങ്ങൾ ഒരു കാരണമായി വർത്തിക്കില്ലെന്ന് ഉറപ്പുള്ളവരുമാണ്. അവർക്കുള്ള നിരോധനത്തിന് പങ്കാളിത്തം.
അതേസമയം, നമ്മുടെ ആത്മീയ പിതാവിനോടോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മെ നന്നായി അറിയുന്ന ഒരു വൈദികനോടോ പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്.

മൂത്ത സോസിമയിൽ നിന്നുള്ള കുറ്റസമ്മതം

നിശ്ശബ്ദമായ (അതായത്, വാക്കുകളില്ലാതെ) കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ ചില കേസുകളിലെ സാധ്യതയും അതിനായി എങ്ങനെ തയ്യാറാകണം എന്നതും ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ നിന്നുള്ള മൂപ്പൻ സോസിമയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന കഥ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
"രണ്ട് സ്ത്രീകളുമായി ഒരു കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ മൂപ്പന്റെ സെല്ലിലേക്ക് പോകുന്നു, ഒരാൾ അവളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്നു - "കർത്താവേ, ഞാൻ എത്ര പാപിയാണ്, ഞാൻ ഇത് ചെയ്തു, അത് തെറ്റാണ്, ഞാൻ ഇതും ഇതും അപലപിച്ചു, മുതലായവ. " .എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ. കർത്താവേ".... ഹൃദയവും മനസ്സും ഭഗവാന്റെ കാൽക്കൽ വീഴുന്നതായി തോന്നുന്നു.
"കർത്താവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കേണമേ, ഇനിയും അങ്ങയെ അപമാനിക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്ക് ശക്തി നൽകേണമേ."

അവൾ തന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഓർത്തെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, വഴിയിൽ അനുതപിക്കുകയും അനുതപിക്കുകയും ചെയ്തു.
മറ്റേയാൾ ശാന്തനായി മൂപ്പന്റെ അടുത്തേക്ക് നടന്നു. "ഞാൻ വരും, ഞാൻ ഏറ്റുപറയാം, എല്ലാത്തിലും ഞാൻ പാപിയാണ്, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും, ഞാൻ നാളെ കൂട്ടായ്മ എടുക്കും." എന്നിട്ട് അവൾ ചിന്തിക്കുന്നു: "എന്റെ മകളുടെ വസ്ത്രത്തിന് ഞാൻ എന്ത് തരം മെറ്റീരിയലാണ് വാങ്ങേണ്ടത്, അവളുടെ മുഖത്തിന് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ ഞാൻ അവൾക്ക് എന്ത് ശൈലി തിരഞ്ഞെടുക്കണം ..." സമാനമായ ലൗകിക ചിന്തകൾ രണ്ടാമത്തെ സ്ത്രീയുടെ ഹൃദയത്തെയും മനസ്സിനെയും കീഴടക്കി.

ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് ഫാദർ സോസിമയുടെ സെല്ലിൽ പ്രവേശിച്ചു. ആദ്യത്തെയാളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് മൂപ്പൻ പറഞ്ഞു:
- മുട്ടുകുത്തുക, ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കും.
- എന്തിനാ അച്ഛാ, ഞാൻ ഇതുവരെ നിന്നോട് പറഞ്ഞില്ലേ?..
"പറയേണ്ട കാര്യമില്ല, നിങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും കർത്താവിനോട് പറഞ്ഞു, നിങ്ങൾ എല്ലാ വഴികളിലും ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, അതിനാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കും, നാളെ ഞാൻ നിങ്ങളെ കമ്യൂണിയൻ എടുക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കും ... " അവൻ മറ്റൊരു സ്ത്രീയുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു. , "നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മകൾക്ക് ഒരു വസ്ത്രം വാങ്ങാൻ പോകുക." മെറ്റീരിയൽ, ഒരു ശൈലി തിരഞ്ഞെടുക്കുക, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലുള്ളത് തയ്യുക.
നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, കുമ്പസാരത്തിലേക്ക് വരൂ. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് സമ്മതിക്കില്ല. ”

തപസ്സുകളെ കുറിച്ച്

ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പുരോഹിതൻ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവന്റെ മേൽ പ്രായശ്ചിത്തം ചുമത്താം - പാപത്തിന്റെ ശീലങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങൾ. ഈ ലക്ഷ്യത്തിന് അനുസൃതമായി, പ്രാർത്ഥനയുടെയും സൽകർമ്മങ്ങളുടെയും നേട്ടങ്ങൾ നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു, അത് അവർ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പാപത്തിന് നേർ വിപരീതമായിരിക്കണം: ഉദാഹരണത്തിന്, കാരുണ്യപ്രവൃത്തികൾ പണസ്നേഹിക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, അനുചിതമായ ഉപവാസം, മുട്ടുകുത്തി പ്രാർത്ഥനകൾ. വിശ്വാസത്തിൽ ദുർബ്ബലമാകുന്നവരോട് മുതലായവ. ചില സമയങ്ങളിൽ, ചില പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിരന്തരമായ അനുതാപം കാരണം, കുമ്പസാരക്കാരൻ അവനെ കുർബാന കൂദാശയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് പുറത്താക്കിയേക്കാം. പശ്ചാത്താപം ദൈവഹിതമായി കണക്കാക്കുകയും അനുതാപം ചെയ്യുന്നവനെക്കുറിച്ച് പുരോഹിതൻ മുഖേന പറയുകയും നിർബന്ധിത നിവൃത്തിക്കായി സ്വീകരിക്കുകയും വേണം. ഒരു കാരണത്താൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു കാരണത്താൽ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണെങ്കിൽ, ഉയർന്നുവന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ അത് ചുമത്തിയ പുരോഹിതനെ ബന്ധപ്പെടണം.

കുമ്പസാര കൂദാശയുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ച്

നിലവിലുള്ള സഭാ സമ്പ്രദായമനുസരിച്ച്, ദിവ്യകാരുണ്യ ദിനത്തിൽ രാവിലെ പള്ളികളിൽ കുമ്പസാര കൂദാശ നടത്തപ്പെടുന്നു. ചില പള്ളികളിൽ തലേദിവസം രാത്രിയും കുമ്പസാരം നടക്കുന്നുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും ആരാധന നടത്തുന്ന പള്ളികളിൽ, കുമ്പസാരം ദിവസവും. ഒരു കാരണവശാലും കുമ്പസാരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന് നിങ്ങൾ വൈകരുത്, കാരണം കൂദാശ ആരംഭിക്കുന്നത് ആചാരത്തിന്റെ വായനയോടെയാണ്, അതിൽ കുമ്പസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വം പങ്കെടുക്കണം.

കുമ്പസാരത്തിലെ അവസാന നടപടികൾ: പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞ്, പുരോഹിതന്റെ പാപമോചന പ്രാർത്ഥന വായിച്ചതിനുശേഷം, അനുതപിക്കുന്നവൻ പ്രഭാഷണത്തിൽ കിടക്കുന്ന കുരിശും സുവിശേഷവും ചുംബിക്കുകയും കുമ്പസാരക്കാരനിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം വാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

പാപമോചനവുമായുള്ള അഭിഷേക കൂദാശയുടെ ബന്ധം
"വിശ്വാസത്തോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥന രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തും... അവൻ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അവനോട് ക്ഷമിക്കും" (യാക്കോബ് 5:15)
നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ എത്ര ശ്രദ്ധാപൂർവം ഓർത്തിരിക്കാനും എഴുതാനും ശ്രമിച്ചാലും, അവയിൽ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം കുമ്പസാരത്തിൽ പറയില്ല, ചിലത് മറക്കപ്പെടും, ചിലത് ആത്മീയ അന്ധത കാരണം തിരിച്ചറിയപ്പെടാതെയും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെയും പോകാം.
ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ സഹായത്തിനായി സഭ വരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, അതിനെ പലപ്പോഴും വിളിക്കുന്നത് പോലെ, "പ്രവർത്തനം". ജറുസലേം സഭയുടെ തലവനായ യാക്കോബ് ശ്ലീഹായുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ കൂദാശ.

"നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും അസുഖമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ സഭയിലെ മൂപ്പന്മാരെ വിളിച്ച് അവനു വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കട്ടെ, അവർ അവനെ കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ എണ്ണ പൂശി, വിശ്വാസത്തോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥന രോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്തും, കർത്താവ് സുഖപ്പെടുത്തും. അവൻ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ അവനോട് ക്ഷമിക്കും" (യാക്കോബ് 5:14-15).

അങ്ങനെ, അഭിഷേകത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ, അറിവില്ലായ്മകൊണ്ടോ മറവികൊണ്ടോ കുമ്പസാരത്തിൽ പറയാത്ത പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു. അസുഖം നമ്മുടെ പാപാവസ്ഥയുടെ അനന്തരഫലമായതിനാൽ, പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം പലപ്പോഴും ശരീരത്തിന്റെ രോഗശാന്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
അശ്രദ്ധരായ ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ സഭയുടെ കൂദാശകളെ അവഗണിക്കുന്നു, നിരവധി വർഷങ്ങളായി കുമ്പസാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല. അവർ അതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കി കുമ്പസാരത്തിന് എത്തുമ്പോൾ, തീർച്ചയായും, വർഷങ്ങളായി അവർ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ഓർക്കാൻ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അത്തരം അനുതാപമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഒരേസമയം മൂന്ന് കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കണമെന്ന് ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു: കുമ്പസാരം, അഭിഷേകത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മ.
ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഗുരുതരമായ രോഗികൾ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി തീക്ഷ്ണതയുള്ള എല്ലാവർക്കും അഭിഷേക കൂദാശയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ചില മുതിർന്നവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതേസമയം, കുമ്പസാരത്തിന്റെ പതിവ് കൂദാശയെ അവഗണിക്കാത്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഗുരുതരമായ അസുഖമില്ലെങ്കിൽ ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് വിധേയരാകാൻ ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാർ ഉപദേശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കേണ്ടതാണ്.
ആധുനിക സഭാ സമ്പ്രദായത്തിൽ, വലിയ നോമ്പുകാലത്ത് എല്ലാ വർഷവും പള്ളികളിൽ അഭിഷേക കൂദാശ നടത്തപ്പെടുന്നു.
ചില കാരണങ്ങളാൽ, അഭിഷേകത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവസരമില്ലാത്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്, ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി ശിഷ്യന് നൽകിയ മൂപ്പന്മാരായ ബർസനൂഫിയസിന്റെയും ജോണിന്റെയും നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട് - “വിസ്മൃതി നശിപ്പിക്കുന്നു. അനേകം പാപങ്ങളുടെ സ്മരണ - ഞാൻ എന്തുചെയ്യണം?" ഉത്തരം ഇതായിരുന്നു:
“ഇതുവരെ സംഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തത് അറിയുന്ന ദൈവത്തേക്കാൾ വിശ്വസ്തനായി നിങ്ങൾക്ക് ഏതുതരം കടം കൊടുക്കാൻ കഴിയും?
അതിനാൽ, നിങ്ങൾ മറന്നുപോയ പാപങ്ങളുടെ കണക്ക് അവന്റെ മേൽ ചുമത്തി അവനോട് പറയുക:
"ഗുരോ, ഒരാളുടെ പാപങ്ങൾ മറക്കുന്നത് ഒരു പാപമായതിനാൽ, ഹൃദയം അറിയുന്നവനായ അങ്ങയോട് ഞാൻ എല്ലാത്തിലും പാപം ചെയ്തു. മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള അങ്ങയുടെ സ്‌നേഹമനുസരിച്ച് എല്ലാത്തിനും നീ എന്നോട് പൊറുക്കുന്നു, എന്തെന്നാൽ നിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ മഹത്വം അവിടെ പ്രകടമാകുന്നു. പാപികളുടെ പാപങ്ങൾക്കു നീ പ്രതിഫലം നൽകുന്നില്ല, നീ എന്നേക്കും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനാകുന്നു. ആമേൻ."

ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മ

കൂദാശയുടെ അർത്ഥം

"നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളിൽ ജീവൻ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല" (യോഹന്നാൻ 6:53)
"എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ 6:56)
ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടതിന്റെ പരമമായ ആവശ്യകതയെ കർത്താവ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. കൂദാശ തന്നെ അവസാനത്തെ അത്താഴത്തിൽ കർത്താവ് സ്ഥാപിച്ചു.

"യേശു അപ്പമെടുത്ത് അനുഗ്രഹിച്ചിട്ട് മുറിച്ച് ശിഷ്യന്മാർക്ക് കൊടുത്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: വാങ്ങി ഭക്ഷിക്കൂ, ഇത് എന്റെ ശരീരമാണ്, പാനപാത്രം എടുത്ത് സ്തോത്രം ചെയ്ത് അവർക്കു കൊടുത്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു. നിങ്ങളെല്ലാവരും, ഇത് പുതിയ നിയമത്തിലെ എന്റെ രക്തമാണ്, പാപമോചനത്തിനായി അനേകർക്കുവേണ്ടി ചൊരിയപ്പെട്ടതാണ്" (മത്തായി 26:26-28).
വിശുദ്ധ സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി നിഗൂഢമായി ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെടുന്നു, കാരണം വിഘടിച്ച കുഞ്ഞാടിന്റെ ഓരോ കണികയിലും മുഴുവൻ ക്രിസ്തുവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

കുർബാന കൂദാശയുടെ പ്രാധാന്യം അളക്കാനാവാത്തതാണ്, അതിന്റെ ധാരണ നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ കഴിവുകളെ കവിയുന്നു.
ഈ കൂദാശ ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തെ നമ്മിൽ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു, ഹൃദയത്തെ ദൈവത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു, അതിൽ സദ്ഗുണങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, ഇരുണ്ട ശക്തികളുടെ ആക്രമണം തടയുന്നു, പ്രലോഭനങ്ങൾക്കെതിരെ ശക്തി നൽകുന്നു, ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, അവരെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, ശക്തി നൽകുന്നു, സദ്ഗുണങ്ങൾ തിരികെ നൽകുന്നു. - പതനത്തിന് മുമ്പ് ആദ്യജാതനായ ആദാമിന് ഉണ്ടായിരുന്ന ആത്മാവിനെ നമ്മിൽ ആ വിശുദ്ധി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.

ദൈവിക ആരാധനക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ എപ്പി. സെറാഫിം സ്വെസ്ഡിൻസ്കി ഒരു സന്യാസ മൂപ്പന്റെ ദർശനത്തിന്റെ ഒരു വിവരണമുണ്ട്, അത് വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ അർത്ഥം വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
സന്ന്യാസി കണ്ടു: "തീപ്പൊള്ളുന്ന ഒരു കടൽ, തിരമാലകൾ ഉയർന്നു, ഭയങ്കരമായ ഒരു കാഴ്ച സമ്മാനിച്ചു, എതിർ കരയിൽ മനോഹരമായ ഒരു പൂന്തോട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ നിന്ന് പക്ഷികളുടെ പാട്ടും പൂക്കളുടെ സുഗന്ധവും വന്നു.
സന്യാസി ഒരു ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു: "ഈ കടൽ കടക്കുക." പക്ഷേ പോകാൻ വഴിയില്ലായിരുന്നു. എങ്ങനെ കടക്കുമെന്നറിയാതെ ഏറെ നേരം നിന്നു, വീണ്ടും ശബ്ദം കേട്ടു.

“ദിവ്യ കുർബാന നൽകിയ രണ്ട് ചിറകുകൾ എടുക്കുക: ഒരു ചിറക് ക്രിസ്തുവിന്റെ ദിവ്യമാംസമാണ്, രണ്ടാമത്തെ ചിറക് അവന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന രക്തമാണ്, അവയില്ലാതെ, എത്ര മഹത്തായ നേട്ടമാണെങ്കിലും, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം കൈവരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ”

O. Valentin Svenitsky എഴുതുന്നു:
"പൊതു പുനരുത്ഥാനത്തിൽ പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന യഥാർത്ഥ ഐക്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം കുർബാനയാണ്, കാരണം സമ്മാനങ്ങളുടെ പരിവർത്തനത്തിലും നമ്മുടെ കൂട്ടായ്മയിലും നമ്മുടെ രക്ഷയുടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും ഉറപ്പ്, ആത്മീയം മാത്രമല്ല, ശാരീരികവും കൂടിയാണ്."
കിയെവിലെ മുതിർന്ന പാർത്ഥേനിയസ് ഒരിക്കൽ, കർത്താവിനോടുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരത്തിൽ, ഞാൻ വളരെ നേരം പ്രാർത്ഥന ആവർത്തിച്ചു: "കർത്താവായ യേശുവേ, എന്നിൽ ജീവിക്കുകയും എനിക്ക് അങ്ങയിൽ ജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്യുക", ശാന്തവും മധുരവുമായ ഒരു ശബ്ദം ഞാൻ കേട്ടു: "ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ എന്റെ മാംസവും പാനീയവും എന്റെ രക്തം എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നു.
ചില ആത്മീയ രോഗങ്ങളിൽ, കമ്മ്യൂണിയൻ കൂദാശയാണ് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ രോഗശാന്തി: ഉദാഹരണത്തിന്, "ദൂഷണ ചിന്തകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തി ആക്രമിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള കൂട്ടായ്മയിലൂടെ അവരോട് പോരാടാൻ ആത്മീയ പിതാക്കന്മാർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
വിശുദ്ധ നീതിമാൻ ഫാ. ശക്തമായ പ്രലോഭനങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ കുർബാനയുടെ കൂദാശയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡ് എഴുതുന്നു:
"പോരാട്ടത്തിന്റെ ഭാരം നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുകയും നിങ്ങൾക്ക് തിന്മയെ ഒറ്റയ്ക്ക് നേരിടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെടുക. ഇത് പോരാട്ടത്തിലെ മഹത്തായതും സർവ്വശക്തവുമായ ആയുധമാണ്."

മാനസികരോഗിയായ ഒരാൾക്ക്, വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള മാർഗമെന്ന നിലയിൽ, വീട്ടിൽ താമസിക്കാനും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ തവണ പങ്കുചേരാനും ഫാദർ ജോൺ ശുപാർശ ചെയ്തു.
നമ്മുടെ ഹൃദയശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനും ഭക്തിയിലും സദ്‌ഗുണങ്ങളിലും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും പശ്ചാത്താപം മാത്രം പോരാ. കർത്താവ് പറഞ്ഞു: "അശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൻ വെള്ളമില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, വിശ്രമം തേടുന്നു, കാണാതെ, പറയുന്നു: ഞാൻ വന്നിടത്ത് നിന്ന് എന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങും, അവൻ വരുമ്പോൾ അത് അടിച്ചുവാരിയതായി കാണുന്നു. പിന്നെ അവൻ പോയി തങ്ങളെക്കാൾ ദുഷ്ടരായ വേറെ ഏഴു ആത്മാക്കളെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ പ്രവേശിച്ചു, അവ അവിടെ വസിക്കുന്നു, ആ വ്യക്തിക്ക് അവസാനത്തേത് ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ മോശമാണ് (ലൂക്കാ 11:24-26).

അതിനാൽ, മാനസാന്തരം നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ അശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കർത്താവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മ നമ്മെ കൃപയാൽ നിറയ്ക്കുകയും മാനസാന്തരത്താൽ പുറന്തള്ളപ്പെട്ട ദുരാത്മാവിന്റെ ആത്മാവിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെ തടയുകയും ചെയ്യും.
അതിനാൽ, സഭയുടെ ആചാരമനുസരിച്ച്, മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശകളും (കുമ്പസാരം) കുർബാനയും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു. ഒപ്പം റവ. രണ്ട് കൂദാശകളിലൂടെ ആത്മാവിന്റെ പുനർജന്മം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് സരോവിലെ സെറാഫിം പറയുന്നു: "ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ശുദ്ധവും ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ രഹസ്യങ്ങളാൽ എല്ലാ പാപകരമായ മാലിന്യങ്ങളിൽ നിന്നും മാനസാന്തരത്തിലൂടെയും പൂർണ്ണമായ ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെയും."
അതേ സമയം, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മ നമുക്ക് എത്ര അനിവാര്യമാണെങ്കിലും, മാനസാന്തരം അതിനു മുൻപുള്ളില്ലെങ്കിൽ അത് നടക്കില്ല.

ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആഴ്സെനി (ചുഡോവ്സ്കോയ്) എഴുതുന്നത് പോലെ:
"വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് വലിയ കാര്യമാണ്, അതിൽ നിന്നുള്ള ഫലം മഹത്തരമാണ്: പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളുടെ നവീകരണം, ആത്മാവിന്റെ ആനന്ദകരമായ മാനസികാവസ്ഥ. ഇത് വളരെ മഹത്തായ കാര്യമാണ്, ഇതിന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ തയ്യാറെടുപ്പ് ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ നിങ്ങൾ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ നിന്ന് ദൈവകൃപ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു," നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ തിരുത്താൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കുക.

എത്ര തവണ നിങ്ങൾ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കണം?

ചോദ്യത്തിന്: "എത്ര തവണ ഒരാൾ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കണം?" സെന്റ് ജോൺ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "കൂടുതൽ, നല്ലത്." എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു വ്യവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കുന്നു: ഒരുവന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ അനുതാപത്തോടെയും വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷിയോടെയും വിശുദ്ധ കുർബാനയെ സമീപിക്കുക.
റവയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ. ഒരു മന്ത്രവാദിയുടെ മന്ത്രവാദത്തിൽ നിന്ന് ക്രൂരമായി കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ത്രീയോട് മഹാനായ മക്കറിയസ് തന്റെ വാക്കുകൾ പറയുന്നു:
"അഞ്ചാഴ്ചയായി നിങ്ങൾക്ക് വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ ലഭിക്കാത്തതിനാൽ നിങ്ങൾ ആക്രമണത്തിനിരയായി."
വിശുദ്ധ നീതിമാൻ ഫാ. ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ ജോൺ മറന്നുപോയ അപ്പസ്തോലിക നിയമത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടി - മൂന്നാഴ്ചയായി വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ പങ്കെടുക്കാത്തവരെ പുറത്താക്കുക.

റവ. സരോവിലെ സെറാഫിം ദിവ്യേവോ സഹോദരിമാരോട് അവിസ്മരണീയമായി ഏറ്റുപറയാനും എല്ലാ ഉപവാസങ്ങളിലും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും കൽപ്പിച്ചു, കൂടാതെ, പന്ത്രണ്ട് പെരുന്നാളുകളിലും, തങ്ങൾ അയോഗ്യരാണെന്ന ചിന്തയാൽ സ്വയം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടാതെ, "അനുഗ്രഹിച്ച കൃപ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവസരം ആരും നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്. കഴിയുന്നത്ര തവണ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയിലൂടെ, "സാധ്യമെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ വിവരണാതീതമായ കാരുണ്യത്തിൽ പ്രത്യാശയോടും ഉറച്ച വിശ്വാസത്തോടും കൂടി, ഒരുവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പാപത്തിന്റെ എളിയ ബോധത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, വീണ്ടെടുക്കുന്ന വിശുദ്ധ കൂദാശയിലേക്ക് പോകണം. എല്ലാം എല്ലാവരെയും."
തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ പേര് ദിനത്തിലും ജന്മദിനത്തിലും പങ്കാളികൾക്ക് അവരുടെ വിവാഹദിനത്തിലും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നത് വളരെ ലാഭകരമാണ്.

ഫാ. അലക്‌സി സോസിമോവ്‌സ്‌കി തന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികൾ മരണത്തിന്റെ അവിസ്മരണീയമായ ദിവസങ്ങളിലും മരിച്ച പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ പേരുദിവസങ്ങളിലും കൂട്ടായ്മ ആരംഭിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്തു. ഇത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ആത്മാക്കളെ മരിച്ചവരുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആഴ്സെനി (ചുഡോവ്സ്കോയ്) എഴുതുന്നു: "നിരന്തരമായ കൂട്ടായ്മ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും ആദർശമായിരിക്കണം. എന്നാൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ശത്രു ... വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ കർത്താവ് നമുക്ക് നൽകിയ ശക്തി എന്താണെന്ന് ഉടൻ മനസ്സിലാക്കി. അവൻ ക്രിസ്ത്യാനികളെ നിരാകരിക്കാനുള്ള പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ നിന്ന്, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം, ആദ്യം ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ദിവസേനയും പിന്നീട് ആഴ്ചയിൽ 4 തവണയും, തുടർന്ന് ഞായറാഴ്ചകളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും, തുടർന്ന് എല്ലാ നോമ്പുകളിലും, അതായത് വർഷത്തിൽ 4 തവണ, ഒടുവിൽ, വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം. , ഇപ്പോൾ അതിലും കുറവ് തവണ" .

“ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി എപ്പോഴും മരണത്തിനും കൂട്ടായ്മയ്ക്കും തയ്യാറായിരിക്കണം,” ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു.
അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അന്ത്യ അത്താഴത്തിൽ ഇടയ്ക്കിടെ പങ്കെടുക്കുകയും അതിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും രഹസ്യങ്ങളുടെ മഹത്തായ കൃപ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.
ജ്യേഷ്ഠന്റെ ആത്മീയ പുത്രിമാരിൽ ഒരാളായ ഫാ. അലക്സിയ മെച്ചേവ ഒരിക്കൽ അവനോട് പറഞ്ഞു:
- ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ കൂട്ടായ്മയിലൂടെ കർത്താവുമായി ഐക്യപ്പെടാൻ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ കൊതിക്കുന്നു, എന്നാൽ അടുത്തിടെ നിങ്ങൾക്ക് കുർബാന ലഭിച്ചു എന്ന ചിന്ത നിങ്ങളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു.
"ഇതിനർത്ഥം കർത്താവ് ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു," മൂപ്പൻ അവളോട് മറുപടി പറഞ്ഞു, "അതിനാൽ ഈ തണുത്ത ന്യായവാദങ്ങളെല്ലാം ഇനി ആവശ്യമില്ല, ഉചിതമല്ല ... ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും ആശയവിനിമയം നൽകുന്നു, നിങ്ങളെ കർത്താവിനെ പരിചയപ്പെടുത്തുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. അത് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു.” ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ആയിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജ്ഞാനികളായ ഇടയന്മാരിൽ ഒരാളായ ഫാ. Valentin Svenitsky എഴുതുന്നു:
"ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ആശയവിനിമയം കൂടാതെ, ലോകത്തിൽ ആത്മീയ ജീവിതം അസാധ്യമാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങളുടെ ശരീരം ഉണങ്ങുകയും അതിന് ഭക്ഷണം നൽകാതിരിക്കുമ്പോൾ ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന് അതിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ഭക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, അത് വരണ്ടുപോകുകയും ദുർബലമാവുകയും ചെയ്യും.
കൂട്ടായ്മ ഇല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളിൽ ഉള്ള ആത്മീയ അഗ്നി നശിക്കും. അത് ലൗകിക മാലിന്യങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറയും. ഈ ചവറ്റുകുട്ടയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകാൻ നമുക്ക് നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെ മുള്ളുകൾ കത്തിക്കുന്ന ഒരു തീ ആവശ്യമാണ്.

ആത്മീയ ജീവിതം അമൂർത്തമായ ദൈവശാസ്ത്രമല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിലുള്ള യഥാർത്ഥവും സംശയരഹിതവുമായ ജീവിതമാണ്. എന്നാൽ ഭയങ്കരവും മഹത്തായതുമായ ഈ കൂദാശയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവിന്റെ പൂർണ്ണത നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് എങ്ങനെ ആരംഭിക്കും? ക്രിസ്തുവിന്റെ മാംസവും രക്തവും സ്വീകരിക്കാതെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അവനിൽ ജീവിക്കാനാകും?
ഇവിടെ, മാനസാന്തരത്തിലെന്നപോലെ, ശത്രു നിങ്ങളെ ആക്രമണങ്ങളില്ലാതെ വിടുകയില്ല. ഇവിടെ അവൻ നിങ്ങൾക്കായി എല്ലാത്തരം കുതന്ത്രങ്ങളും ആസൂത്രണം ചെയ്യും. അവൻ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ നിരവധി തടസ്സങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കും.

ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾക്ക് സമയമില്ല, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടും, അല്ലെങ്കിൽ "മികച്ച തയ്യാറെടുപ്പിനായി" കുറച്ചുനേരം മാറ്റിവെക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കും. കേൾക്കരുത്. പോകൂ. കുമ്പസാരിക്കുക, കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുക. കർത്താവ് നിങ്ങളെ എപ്പോൾ വിളിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല.
ഓരോ ആത്മാവും അതിന്റെ ഹൃദയത്തെ സംവേദനക്ഷമതയോടെ ശ്രദ്ധിക്കട്ടെ, വിശിഷ്ടാതിഥിയുടെ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നത് കേൾക്കാൻ ഭയപ്പെടുക; അവളുടെ കേൾവി ലോകത്തിന്റെ മായയിൽ നിന്ന് പരുക്കനാകുമെന്നും പ്രകാശരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന ശാന്തവും സൗമ്യവുമായ വിളികൾ കേൾക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവൾ ഭയപ്പെടട്ടെ.
കർത്താവുമായുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ആനന്ദത്തിന്റെ അനുഭവം ലോകത്തിന്റെ ചെളി നിറഞ്ഞ വിനോദങ്ങളോ ശാരീരിക പ്രകൃതിയുടെ അടിസ്ഥാന സാന്ത്വനങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമെന്ന് ആത്മാവ് ഭയപ്പെടട്ടെ.

ലോകത്തിൽ നിന്നും എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം കീറിമുറിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിയുമ്പോൾ, അവൾ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിനായി കാംക്ഷിക്കുകയും കർത്താവിലേക്ക് എത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, വസ്ത്രം ധരിച്ച്, മഹത്തായ കൂദാശയിൽ അവനുമായി ഐക്യപ്പെടാൻ അവൾ ധൈര്യപ്പെടട്ടെ. ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തിന്റെയും അഗാധമായ വിനയത്തിന്റെയും ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത പൂർണ്ണതയുടെയും ആത്മീയ വസ്ത്രങ്ങൾ.

എല്ലാ പശ്ചാത്താപവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് ഇപ്പോഴും കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് യോഗ്യമല്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ ആത്മാവ് ലജ്ജിക്കരുത്.
അതിനെക്കുറിച്ച് മൂപ്പൻ ഫാ. അലക്സി മെച്ചേവ്:
"കൂടുതൽ കൂട്ടായ്മകൾ സ്വീകരിക്കുക, നിങ്ങൾ യോഗ്യനല്ലെന്ന് പറയരുത്, നിങ്ങൾ അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും കൂട്ടായ്മ ലഭിക്കില്ല, കാരണം നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും യോഗ്യനായിരിക്കില്ല, ഭൂമിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ എങ്കിലും പങ്കുവെക്കാൻ യോഗ്യനാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ?
ആരും ഇതിന് യോഗ്യരല്ല, നമുക്ക് കൂട്ടായ്മ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക കാരുണ്യത്താൽ മാത്രമാണ്.
നാം കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരല്ല, മറിച്ച് കൂട്ടായ്മ നമുക്കുവേണ്ടിയാണ്. പാപികളും അയോഗ്യരും ദുർബ്ബലരുമായ നമുക്കാണ് മറ്റാരേക്കാളും ഈ രക്ഷാമാർഗം ആവശ്യമുള്ളത്.

വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള കൂട്ടായ്മയെക്കുറിച്ച് പ്രശസ്ത മോസ്കോ പാസ്റ്റർ ഫാ. Valentin Amfitheatrov:
"... നിങ്ങൾ മരണത്തിന് ഒരുങ്ങുന്നത് പോലെ എല്ലാ ദിവസവും കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് തയ്യാറായിരിക്കണം... പുരാതന ക്രിസ്ത്യാനികൾ എല്ലാ ദിവസവും കൂട്ടായ്മ നടത്തി.
ഞങ്ങൾ വിശുദ്ധ ചാലീസിനെ സമീപിക്കുകയും ഞങ്ങൾ യോഗ്യരല്ലെന്ന് കരുതുകയും താഴ്മയോടെ നിലവിളിക്കുകയും വേണം: എല്ലാം ഇവിടെയുണ്ട്, കർത്താവ് - അമ്മ, പിതാവ്, ഭർത്താവ് - നിങ്ങൾ എല്ലാവരും, കർത്താവ്, സന്തോഷവും ആശ്വാസവും.

ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യയിലുടനീളം പ്രസിദ്ധമാണ്, Pskov-Pechersky മൊണാസ്ട്രിയിലെ മൂപ്പൻ സ്കീമ-മഠാധിപതി സവ്വ (1898-1980) തന്റെ "ദൈവിക ആരാധനക്രമത്തിൽ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി:

"നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ നമുക്ക് കർത്താവിന്റെ മേശ തുടങ്ങാൻ എത്രമാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ട് എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ സ്ഥിരീകരണം, അപ്പോസ്തലന്മാരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയാണ്: "പീഡനം പോലും സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിങ്ങളോടൊപ്പം ഈ പെസഹാ കഴിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" (ലൂക്കോസ് 22: 15)
പഴയനിയമ പെസഹയെക്കുറിച്ച് അവൻ അവരോട് സംസാരിച്ചില്ല: അത് വർഷം തോറും നടന്നു, സാധാരണമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മുതൽ അത് പൂർണ്ണമായും നിർത്തണം. പുതിയ നിയമത്തിലെ പെസഹാ, അവൻ സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കുന്ന പെസഹാ, തന്നെത്തന്നെ ഭക്ഷണമായി അർപ്പിക്കാൻ അവൻ അതിയായി ആഗ്രഹിച്ചു.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾ ഇങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കാം: സ്നേഹത്തിന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും ആഗ്രഹത്തോടെ, "ഈ പെസഹാ നിങ്ങളോടൊപ്പം കഴിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു", കാരണം അത് നിങ്ങളോടുള്ള എന്റെ എല്ലാ സ്നേഹവും നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതവും ആനന്ദവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കർത്താവ്, തന്റെ വിവരണാതീതമായ സ്നേഹത്താൽ, തന്റെ നിമിത്തമല്ല, അവന്റെ നിമിത്തം അവളെ തീവ്രമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവനോടുള്ള സ്നേഹവും നന്ദിയും കാരണം, നമ്മുടെ നന്മയ്ക്കും ആനന്ദത്തിനും വേണ്ടി നാം അവളെ എത്ര തീവ്രമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു!
ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു: "എടുക്കുക, ഭക്ഷിക്കുക..." (മർക്കോസ് 14:22). അവൻ തൻറെ ശരീരം നമുക്ക് ഒരു പ്രാവശ്യമോ, അപൂർവ്വവും വല്ലപ്പോഴുമുള്ള ഉപയോഗത്തിനോ, ഔഷധമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് സ്ഥിരവും ശാശ്വതവുമായ പോഷണത്തിനാണ്: ഭക്ഷിക്കുക, രുചിയല്ല. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം നമുക്ക് മരുന്നായി മാത്രമേ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ളൂവെങ്കിൽ, അപ്പോഴും കഴിയുന്നത്ര തവണ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിക്കേണ്ടിവരും, കാരണം നാം ആത്മാവിലും ശരീരത്തിലും ദുർബലരാണ്, ആത്മീയ ബലഹീനതകൾ നമ്മെ പ്രത്യേകിച്ച് ബാധിക്കുന്നു.

“ഞാൻ തരുന്ന അപ്പം ഇതാണ് എന്റെ മാംസം” (യോഹന്നാൻ 6:51) എന്ന തന്റെ വചനപ്രകാരം കർത്താവ് നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകി.
ക്രിസ്തു അനുവദിക്കുക മാത്രമല്ല, പലപ്പോഴും അവന്റെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങണമെന്ന് കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. അല്ലാത്തപക്ഷം നമ്മുടെ ശക്തി ക്ഷയിക്കുകയും ശാരീരിക ജീവിതം നിലയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അറിയുന്നതിനാൽ, സാധാരണ റൊട്ടി ഇല്ലാതെ ഞങ്ങൾ വളരെക്കാലം നമ്മെത്തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. സ്വർഗ്ഗീയമായ, ദിവ്യമായ അപ്പം ഇല്ലാതെ, ജീവന്റെ അപ്പം ഇല്ലാതെ ദീർഘകാലത്തേക്ക് നമ്മെത്തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് എങ്ങനെ ഭയപ്പെടാതിരിക്കാനാകും?
അപൂർവ്വമായി ഹോളി ചാലീസിനെ സമീപിക്കുന്നവർ സാധാരണയായി സ്വന്തം പ്രതിരോധത്തിൽ പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ യോഗ്യരല്ല, ഞങ്ങൾ തയ്യാറല്ല." ആരെങ്കിലും തയ്യാറല്ലെങ്കിൽ, അവൻ മടിയനാകാതെ ഒരുങ്ങട്ടെ.

ഒരു വ്യക്തിയും പരിശുദ്ധനായ കർത്താവുമായി സഹവസിക്കാൻ യോഗ്യനല്ല, കാരണം ദൈവം മാത്രം പാപരഹിതനാണ്, എന്നാൽ വിശ്വസിക്കാനും അനുതപിക്കാനും തിരുത്താനും ക്ഷമിക്കാനും പാപികളുടെ രക്ഷകന്റെയും കണ്ടെത്തുന്നവന്റെയും കൃപയിൽ വിശ്വസിക്കാനുള്ള അവകാശം നമുക്കുണ്ട്. നഷ്ടപ്പെട്ട.
ഭൂമിയിൽ ക്രിസ്തുവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് യോഗ്യനല്ലെന്ന് അശ്രദ്ധമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവനുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് യോഗ്യനല്ല. ജീവൻ, ശക്തി, പ്രകാശം, കൃപ എന്നിവയുടെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം നീക്കംചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിയാണോ? തന്റെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി, തന്റെ അയോഗ്യത തിരുത്തി, അവന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ രഹസ്യങ്ങളിൽ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ആശ്രയിക്കുന്നവൻ ജ്ഞാനിയാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവന്റെ അയോഗ്യതയുടെ എളിയ ബോധം വിശ്വാസത്തിലേക്കും അവന്റെ രക്ഷയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും തണുപ്പായി മാറും. കർത്താവേ, വിടുവിക്കേണമേ!"
സമാപനത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ അഭിപ്രായം ഞങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു - കൂട്ടായ്മയുടെ ആവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ ജേണൽ (ജെഎംപി നമ്പർ 12, 1989, പേജ് 76).

"ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, സന്യാസിമാർ മാത്രമല്ല, സാധാരണ സാധാരണക്കാരും, എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും, കുമ്പസാരത്തിന്റെയും വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെയും കൂദാശകൾ അവലംബിച്ചു, അവർക്കുള്ള മഹത്തായ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കി, കഴിയുന്നത്ര തവണ നാം ചെയ്യണം. , മാനസാന്തരത്താൽ നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശുദ്ധീകരിക്കുക, ദൈവത്തിലുള്ള ഏറ്റുപറച്ചിൽ വിശ്വാസത്താൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ കൂദാശയിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുക, അതുവഴി ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള കരുണയും പാപമോചനവും സ്വീകരിക്കാനും ക്രിസ്തുവിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കാനും...
ആധുനിക സമ്പ്രദായത്തിൽ, എല്ലാ വിശ്വാസികളും മാസത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നത് പതിവാണ്, കൂടാതെ പലപ്പോഴും ഉപവാസസമയത്ത് ഓരോ നോമ്പിനും രണ്ടോ മൂന്നോ തവണ. എയ്ഞ്ചൽസ് ഡേയിലും ജന്മദിനത്തിലും അവർ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നു. വിശ്വാസികൾ തങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനുമായി വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ ക്രമവും ആവൃത്തിയും വ്യക്തമാക്കുകയും, അവന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, കൂട്ടായ്മയുടെയും കുമ്പസാരത്തിന്റെയും സമയം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്ക് എങ്ങനെ തയ്യാറാകണം

കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശയ്ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനം മാനസാന്തരമാണ്. ഒരുവന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം വ്യക്തിപരമായ ബലഹീനതകളെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ രഹസ്യങ്ങളിൽ അവനുമായുള്ള ഐക്യത്തിലൂടെ മെച്ചപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രാർത്ഥനയും ഉപവാസവും ആത്മാവിനെ പശ്ചാത്തപിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥയിലാക്കി.
"ഓർത്തഡോക്സ് പ്രാർത്ഥന പുസ്തകം" (എഡി. മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റ്, 1980) സൂചിപ്പിക്കുന്നത് "... വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് (പള്ളി സമ്പ്രദായത്തിൽ ഇതിനെ പീഡനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു) നിരവധി ദിവസങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വിട്ടുനിൽക്കൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത് ശരീരശുദ്ധിയും ഭക്ഷണത്തിലെ നിയന്ത്രണവും (ഉപവാസം) നോമ്പ് ദിവസങ്ങളിൽ, മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു - മാംസം, പാൽ, വെണ്ണ, മുട്ട, കർശനമായ ഉപവാസ സമയത്ത് മത്സ്യം, റൊട്ടി, പച്ചക്കറികൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവ മിതമായ അളവിൽ കഴിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സ് വ്യതിചലിച്ച് ആസ്വദിക്കരുത്.

ഉപവാസ ദിവസങ്ങളിൽ, സാഹചര്യങ്ങൾ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരാൾ പള്ളിയിലെ സേവനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ഗാർഹിക പ്രാർത്ഥന നിയമം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ പാലിക്കുകയും വേണം: സാധാരണയായി രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും വായിക്കാത്തവർ എല്ലാം പൂർണ്ണമായി വായിക്കട്ടെ. കൂട്ടായ്മയുടെ തലേദിവസം, നിങ്ങൾ സായാഹ്ന ശുശ്രൂഷയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ഭാവിയിലേക്കുള്ള സാധാരണ പ്രാർത്ഥനകൾ, മാനസാന്തരത്തിന്റെ കാനോൻ, ദൈവമാതാവിനും ഗാർഡിയൻ മാലാഖയ്ക്കും ഉള്ള കാനോൻ എന്നിവയ്‌ക്ക് പുറമേ വീട്ടിൽ വായിക്കുകയും വേണം. കാനോനുകൾ ഒന്നുകിൽ ഒന്നുകിൽ പൂർണ്ണമായി വായിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഈ രീതിയിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു: പശ്ചാത്താപ കാനോനിലെ ആദ്യ ഗാനത്തിന്റെ ഇർമോസും ("വരണ്ട നിലത്ത് പോലെ...") ട്രോപ്പേറിയയും വായിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ട്രോപാരിയ ദൈവമാതാവിനോടുള്ള കാനോനിലെ ആദ്യ ഗാനം ("പലരും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു..."), "ഞാൻ വെള്ളത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി" എന്ന ഇർമോസ് ഒഴിവാക്കി, കാനോനിലെ ട്രോപ്പേറിയ ഗാർഡിയൻ എയ്ഞ്ചലിന്, ഇർമോസ് ഇല്ലാതെ, " നമുക്ക് കർത്താവിന് കുടിക്കാം." താഴെപ്പറയുന്ന ഗാനങ്ങളും അതേ രീതിയിൽ വായിക്കുന്നു. ദൈവമാതാവിനും ഗാർഡിയൻ മാലാഖയ്ക്കും കാനോനിന് മുമ്പുള്ള ട്രോപ്പരിയ ഈ കേസിൽ ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു.
കൂട്ടായ്മയ്ക്കുള്ള കാനോനും വായിക്കുന്നു, ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, ഏറ്റവും മധുരമുള്ള യേശുവിന് ഒരു അകാത്തിസ്റ്റ്. അർദ്ധരാത്രിക്ക് ശേഷം അവർ ഇനി ഭക്ഷിക്കുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, കാരണം ഒഴിഞ്ഞ വയറ്റിൽ കമ്മ്യൂണിയൻ കൂദാശ ആരംഭിക്കുന്നത് പതിവാണ്. രാവിലെ, പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനകളും വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്കുള്ള മുഴുവൻ ക്രമവും വായിക്കുന്നു, തലേദിവസം വായിച്ച കാനോൻ ഒഴികെ.

കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ്, കുമ്പസാരം ആവശ്യമാണ് - ഒന്നുകിൽ വൈകുന്നേരമോ രാവിലെയോ, ആരാധനക്രമത്തിന് മുമ്പ്."

പല വിശ്വാസികൾക്കും വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കൂട്ടായ്മ ലഭിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അവർക്ക് ദീർഘമായ ഉപവാസത്തിന് സമയവും ഊർജവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, അതുവഴി അത് അവസാനമായി മാറുന്നു. കൂടാതെ, ആധുനിക ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും അടുത്തിടെ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ ശരിയായ പ്രാർത്ഥനാ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഇതുവരെ നേടിയിട്ടില്ല. അതുപോലെ, നിർദ്ദിഷ്ട തയ്യാറെടുപ്പ് അമിതമായിരിക്കാം.
കുർബാനയുടെ ആവൃത്തിയും അതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ വ്യാപ്തിയും തീരുമാനിക്കാൻ സഭ പുരോഹിതർക്കും ആത്മീയ പിതാക്കന്മാർക്കും വിടുന്നു. എത്ര തവണ കൂട്ടായ്മ എടുക്കണം, എത്ര നേരം ഉപവസിക്കണം, ഇതിന് മുമ്പ് എന്ത് പ്രാർത്ഥന നിയമം അനുഷ്ഠിക്കണം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരാൾ സമ്മതിക്കേണ്ടത് ആത്മീയ പിതാവുമായാണ്. വിവിധ വൈദികർ സഹജീവികളെ ആശ്രയിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. നോമ്പുകാരന്റെ ആരോഗ്യസ്ഥിതി, പ്രായം, സഭാംഗത്വത്തിന്റെ അളവ്, പ്രാർത്ഥനാ അനുഭവം.
കുമ്പസാരത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും കൂദാശകളിലേക്ക് ആദ്യമായി വരുന്നവർക്ക് അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ കുമ്പസാരത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യാം.

ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ് നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുറ്റവാളികളോടും ക്ഷമിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ആരോടെങ്കിലും ദേഷ്യമോ ശത്രുതയോ ഉള്ള അവസ്ഥയിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കരുത്.

സഭയുടെ ആചാരമനുസരിച്ച്, അവരുടെ സ്നാനത്തിനുശേഷം, ഏഴ് വയസ്സ് വരെ, ശിശുക്കൾക്ക് പതിവായി, എല്ലാ ഞായറാഴ്ചകളിലും, കൂടാതെ, മുൻകൂർ കുമ്പസാരം കൂടാതെ, 5-6 വയസ്സ് മുതൽ, സാധ്യമെങ്കിൽ, മുമ്പത്തേത് മുതൽ കുർബാന സ്വീകരിക്കാം. പ്രായം, ഒഴിഞ്ഞ വയറ്റിൽ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്.

വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ ദിനത്തിനായുള്ള പള്ളിയുടെ ആചാരങ്ങൾ

രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു, കമ്മ്യൂണിക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നയാൾ പല്ല് തേക്കണം, അങ്ങനെ അവനിൽ നിന്ന് അസുഖകരമായ ഗന്ധം അനുഭവപ്പെടില്ല, ഇത് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ സമ്മാനങ്ങളുടെ വിശുദ്ധിയെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നു.

ആരാധനയുടെ തുടക്കത്തിൽ നിങ്ങൾ താമസിക്കാതെ ക്ഷേത്രത്തിൽ വരേണ്ടതുണ്ട്. വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ ആശയവിനിമയക്കാരും നിലത്ത് വണങ്ങുന്നു. "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, കർത്താവേ, ഞാൻ ഏറ്റുപറയുന്നു ..." എന്ന പ്രീ-കമ്മ്യൂണിയൻ പ്രാർത്ഥന വായിച്ച് പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ പുരോഹിതൻ പ്രണാമം ആവർത്തിക്കുന്നു.
ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നവർ തിക്കും തിരക്കും കൂടാതെ, പരസ്പരം മുന്നിലെത്താൻ ശ്രമിക്കാതെ, ക്രമേണ വിശുദ്ധ ചാലീസിനെ സമീപിക്കണം. ചാലീസിനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ യേശു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: "കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ദൈവപുത്രാ, പാപിയായ എന്നിൽ കരുണയുണ്ടാകേണമേ"; അല്ലെങ്കിൽ ദൈവാലയത്തിലെ എല്ലാവരുമായും പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വം പാടുക: "ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം സ്വീകരിക്കുക, അനശ്വരമായ ഉറവിടം ആസ്വദിക്കുക."

ഹോളി ചാലിസിനടുത്തെത്തുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സ്വയം കടന്നുപോകേണ്ടതില്ല, എന്നാൽ ചാലിസിലോ സ്പൂണിലോ തൊടുമോ എന്ന ഭയത്താൽ നിങ്ങളുടെ കൈകൾ നിങ്ങളുടെ നെഞ്ചിൽ (വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട്) കുറുകെ മടക്കുക.
കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും സ്പൂണിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് സ്വീകരിച്ച ശേഷം, ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നയാൾ വിശുദ്ധ ചാലീസിന്റെ അരികിൽ ചുംബിക്കണം, അതിൽ നിന്ന് രക്തവും വെള്ളവും ഒഴുകുന്ന രക്ഷകന്റെ വാരിയെല്ല് പോലെ. ചായം പൂശിയ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് സ്ത്രീകൾ കുർബാന സ്വീകരിക്കരുത്.
ഹോളി ചാലീസിൽ നിന്ന് നീങ്ങുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ രക്ഷകന്റെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ ഒരു വില്ലുണ്ടാക്കി “ഊഷ്മളത” യോടെ മേശയിലേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട്, അത് കുടിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ വായിൽ ചെറിയ കണികകളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല.

ക്രിസ്ത്യൻ ആത്മാവിന് ഒരു പ്രത്യേക ദിവസമാണ് കൂട്ടായ്മയുടെ ദിവസം, അത് ക്രിസ്തുവിനോട് പ്രത്യേകവും നിഗൂഢവുമായ രീതിയിൽ ഐക്യപ്പെടുമ്പോൾ. ഏറ്റവും ആദരണീയരായ അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുന്നതിന്, വീട് മുഴുവൻ വൃത്തിയാക്കി ക്രമപ്പെടുത്തുകയും എല്ലാ സാധാരണ കാര്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, കൂട്ടായ്മയുടെ ദിവസം ഒരു വലിയ അവധിയായി ആഘോഷിക്കണം, അവരെ കഴിയുന്നിടത്തോളം ഏകാന്തതയിലേക്ക് അർപ്പിക്കണം. പ്രാർത്ഥന, ഏകാഗ്രത, ആത്മീയ വായന.
സോർസ്‌കിയിലെ മൂപ്പനായ ഹൈറോമോങ്ക് നിലുസ്, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് ശേഷം, കുറച്ച് സമയം അഗാധമായ നിശ്ശബ്ദതയിൽ ചെലവഴിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, “തന്റെ ഉള്ളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു, “നാം നിശബ്ദത നൽകുകയും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ സൗകര്യം നിശബ്ദമാക്കുകയും വേണം. പാപങ്ങളാൽ രോഗിയായ ആത്മാവിന്റെ മേൽ സല്യൂട്ട് പ്രഭാവം.”

മൂപ്പൻ ഫാ. അലെക്സി സോസിമോവ്സ്കി, കൂടാതെ, കൂട്ടായ്മയ്ക്കുശേഷം ആദ്യ രണ്ട് മണിക്കൂറിൽ സ്വയം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു; ഈ സമയത്ത്, മനുഷ്യ ശത്രു സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഒരു വ്യക്തി ദേവാലയത്തെ അപമാനിക്കുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കും. കാഴ്ച, അശ്രദ്ധമായ വാക്കുകൾ, കേൾവി, വാചാലത, അപലപനം എന്നിവയാൽ അവൾ വ്രണപ്പെടാം. അദ്ദേഹം ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു കുർബാന ദിനത്തിൽ കൂടുതൽ മിണ്ടാതിരിക്കുക.

“അതിനാൽ, വിശുദ്ധ കുർബാന ആരംഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആരാണ് എന്താണ് ആരംഭിക്കുന്നത്, കുർബാന സ്വീകരിച്ചവർ എന്താണ് സ്വീകരിച്ചത് എന്ന് വിലയിരുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ കുർബാനയ്‌ക്ക് മുമ്പ്, തന്നെയും മഹത്തായ ദാനത്തെയും കുറിച്ചും ശേഷവും ഒരാൾക്ക് ന്യായവാദം ആവശ്യമാണ്. കുർബാന, സ്വർഗീയ ദാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുക്തിയും ഓർമ്മയും ആവശ്യമാണ്, കുർബാനയ്ക്ക് മുമ്പ്, ഒരാൾക്ക് ഹൃദയംഗമമായ പശ്ചാത്താപം, വിനയം, വിദ്വേഷം, കോപം, ജഡത്തിന്റെ ഇച്ഛകൾ, അയൽക്കാരനുമായുള്ള അനുരഞ്ജനം, ഉറച്ച നിർദ്ദേശം, പുതിയ ആഗ്രഹം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ഭക്തിനിർഭരമായ ജീവിതം.കുർബാനയ്ക്ക് ശേഷം, തിരുത്തൽ ആവശ്യമാണ്, ദൈവത്തോടും അയൽക്കാരനോടും ഉള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ തെളിവ്, നന്ദി, വിശുദ്ധവും കളങ്കരഹിതവുമായ പുതിയ ജീവിതത്തിനായി തീക്ഷ്ണമായ പരിശ്രമം.ഒറ്റവാക്കിൽ, കുർബാനയ്ക്ക് മുമ്പ്, യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരവും ഹൃദയംഗമമായ പശ്ചാത്താപവും ആവശ്യമാണ്; പശ്ചാത്താപം, മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ, സൽകർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്, അതില്ലാതെ യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരം ഉണ്ടാകില്ല, തൽഫലമായി, ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ ജീവിതം തിരുത്തുകയും ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുകയും ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുകയും വേണം, അങ്ങനെ വിധിയും അപലപനവും നേരിടേണ്ടിവരില്ല. " (സെയ്ന്റ് ടിഖോൺ ഓഫ് സാഡോൺസ്ക്).
ഈ കാര്യത്തിൽ കർത്താവ് നമ്മെ എല്ലാവരെയും സഹായിക്കട്ടെ.

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക
1) എപ്പി. ഇഗ്നേഷ്യസ് ബ്രിയാൻചാനിനോവ്. "പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ." സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, "സാറ്റിസ്" 1994.
2) സെന്റ് അവകാശങ്ങൾ. ക്രോൺസ്റ്റാഡിന്റെ ജോൺ. "മാനസാന്തരത്തെയും വിശുദ്ധ കൂട്ടായ്മയെയും കുറിച്ച് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ചിന്തകൾ." എം., സിനഡൽ ലൈബ്രറി. 1990.
3) പ്രൊട്ട്. ഗ്രിഗറി ഡയചെങ്കോ. "കുട്ടികളുടെ കുമ്പസാരത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ." എം., "പിൽഗ്രിം". 1994.
4) സ്കീമ-മഠാധിപതി സവ്വ. "ദൈവിക ആരാധനക്രമത്തിൽ". കൈയെഴുത്തുപ്രതി.
5) സ്കീമ-മഠാധിപതി പാർഥേനിയസ്. "ആവശ്യമുള്ള ഒരേയൊരു കാര്യത്തിലേക്കുള്ള പാത - ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മ" കൈയെഴുത്തുപ്രതി.
6) ZhMP. 1989, 12. പേജ് 76.
7) എൻ.ഇ. പെസ്റ്റോവ്. "ഓർത്തഡോക്സ് ഭക്തിയുടെ ആധുനിക സമ്പ്രദായം." T. 2. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, "സാറ്റിസ്". 1994.

വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിക്കറാകാൻ ഭൂമിയിൽ ആർക്കും തന്നെ യോഗ്യനായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മുടെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ സ്വഭാവം നാം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും അനുതാപത്തിലൂടെയും അയൽക്കാരനുമായുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിലൂടെയും ആത്മാവിനെയും ഉപവാസത്തിലൂടെയും വർജ്ജനത്തിലൂടെയും ശരീരത്തെ ഒരുക്കുന്നു. ഈ തയ്യാറെടുപ്പിനെ വിളിക്കുന്നു നോമ്പ്.

പ്രാർത്ഥന നിയമം

കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നവർ മൂന്ന് കാനോനുകൾ വായിക്കുന്നു: 1) കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനോട് അനുതാപം; 2) ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിനുള്ള പ്രാർത്ഥനാ സേവനം; 3) കാവൽ മാലാഖയ്ക്ക് കാനോൻ. വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ ഫോളോ-അപ്പും വായിക്കുന്നു, അതിൽ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും പ്രാർത്ഥനകൾക്കുമുള്ള കാനോൻ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഈ കാനോനുകളും പ്രാർത്ഥനകളും കാനോനിലും സാധാരണ ഓർത്തഡോക്സ് പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

കൂട്ടായ്മയുടെ തലേദിവസം, നിങ്ങൾ സായാഹ്ന ശുശ്രൂഷയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം, കാരണം പള്ളി ദിവസം വൈകുന്നേരം ആരംഭിക്കുന്നു.

വേഗം

കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ്, ഉപവാസം, ഉപവാസം, ഉപവാസം - ശാരീരികമായ വിട്ടുനിൽക്കൽ എന്നിവ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ഉപവാസ സമയത്ത്, മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കണം: മാംസം, പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ, മുട്ടകൾ. കർശനമായ ഉപവാസ സമയത്ത്, മത്സ്യവും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മെലിഞ്ഞ ഭക്ഷണങ്ങളും മിതമായ അളവിൽ കഴിക്കണം.

ഉപവാസസമയത്ത്, ഇണകൾ ശാരീരിക അടുപ്പത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കണം (അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ സെന്റ് തിമോത്തിയുടെ അഞ്ചാമത്തെ ഭരണം). ശുദ്ധീകരണത്തിൽ (ആർത്തവസമയത്ത്) സ്ത്രീകൾക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല (അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ സെന്റ് തിമോത്തിയുടെ 7-ആം ഭരണം).

തീർച്ചയായും, ശരീരം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, മനസ്സ്, കാഴ്ച, കേൾവി എന്നിവ കൊണ്ടും ഉപവസിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ലൗകിക വിനോദങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുക.

കുമ്പസാരക്കാരനുമായോ ഇടവക വൈദികനോടോ ആണ് കുർബാന ഉപവാസത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം സാധാരണയായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്. ഇത് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന വ്യക്തിയുടെ ശാരീരിക ആരോഗ്യം, ആത്മീയ അവസ്ഥ, കൂടാതെ അവൻ എത്ര തവണ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളെ സമീപിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

കുർബാനയ്ക്ക് മുമ്പ് കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് ദിവസമെങ്കിലും ഉപവസിക്കുക എന്നതാണ് പൊതുരീതി.

ഇടയ്ക്കിടെ കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ), കുമ്പസാരക്കാരന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഉപവാസത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം 1-2 ദിവസമായി കുറയ്ക്കാം.

കൂടാതെ, കുമ്പസാരക്കാരന് രോഗികൾ, ഗർഭിണികൾ, മുലയൂട്ടുന്ന സ്ത്രീകൾ, മറ്റ് ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുത്ത് ഉപവാസം ദുർബലപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

ദിവ്യബലിക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നവർ അർദ്ധരാത്രിക്ക് ശേഷം ഭക്ഷണം കഴിക്കില്ല, കാരണം കുർബാന ദിവസം വരുന്നു. നിങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞ വയറ്റിൽ കമ്മ്യൂണിയൻ കഴിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും നിങ്ങൾ പുകവലിക്കരുത്. വെള്ളം വിഴുങ്ങാതിരിക്കാൻ രാവിലെ പല്ല് തേക്കരുതെന്ന് ചിലർ തെറ്റായി വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് തികച്ചും തെറ്റാണ്. "അദ്ധ്യാപന വാർത്തകളിൽ" ഓരോ പുരോഹിതനും ആരാധനക്രമത്തിന് മുമ്പ് പല്ല് തേക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

മാനസാന്തരം

കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണമാണ്, അത് കുമ്പസാരം എന്ന കൂദാശയിൽ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാത്തതും ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനമില്ലാത്തതുമായ ഒരു ആത്മാവിലേക്ക് ക്രിസ്തു പ്രവേശിക്കുകയില്ല.

കുമ്പസാരത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും കൂദാശകൾ വേർതിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന അഭിപ്രായം ചിലപ്പോൾ കേൾക്കാം. ഒരു വ്യക്തി സ്ഥിരമായി കുമ്പസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് കുമ്പസാരം കൂടാതെ കൂട്ടായ്മ ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവർ സാധാരണയായി ചില പ്രാദേശിക സഭകളുടെ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീക്ക് സഭ) സമ്പ്രദായത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നമ്മുടെ റഷ്യൻ ജനത 70 വർഷത്തിലേറെയായി നിരീശ്വരവാദ അടിമത്തത്തിലാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് സംഭവിച്ച ആത്മീയ ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സഭ ക്രമേണ കരകയറാൻ തുടങ്ങുന്നതേയുള്ളൂ. ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ കുറച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളും പുരോഹിതന്മാരും ഉണ്ട്. മോസ്കോയിൽ, 10 ദശലക്ഷം നിവാസികൾക്ക്, ആയിരത്തോളം പുരോഹിതന്മാർ മാത്രമേയുള്ളൂ. ആളുകൾ അചഞ്ചലരും പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടവരുമാണ്. കമ്മ്യൂണിറ്റിയും ഇടവക ജീവിതവും പ്രായോഗികമായി ഇല്ല. ആധുനിക ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികളുടെ ജീവിതവും ആത്മീയ നിലവാരവും ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജീവിതവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ല. അതിനാൽ, ഓരോ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും മുമ്പായി കുമ്പസാരം എന്ന രീതി ഞങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു.

വഴിയിൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്ര സ്മാരകം, “12 അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കൽ” അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രീക്കിൽ “ഡിഡാഷെ” പറയുന്നു: “കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിൽ (അതായത് ഞായറാഴ്ച. - ഒ. പി.ജി.), ഒരുമിച്ചുകൂടി, അപ്പം നുറുക്കി നന്ദി പറയുക, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി ഏറ്റുപറഞ്ഞതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ത്യാഗം ശുദ്ധമായിരിക്കും. നിങ്ങളുടെ ത്യാഗം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തപ്പെടാതിരിക്കാൻ, തന്റെ സുഹൃത്തുമായി വഴക്കുണ്ടാക്കുന്ന ആരും അവർ അനുരഞ്ജനത്തിലാകുന്നതുവരെ നിങ്ങളോടൊപ്പം വരരുത്; എന്തെന്നാൽ, ഇതാണ് കർത്താവിന്റെ നാമം: എല്ലാ സ്ഥലത്തും എല്ലാ സമയത്തും എനിക്ക് ശുദ്ധമായ ഒരു യാഗം അർപ്പിക്കണം, കാരണം ഞാൻ ഒരു വലിയ രാജാവാണ്, കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു, എന്റെ നാമം ജാതികളുടെ ഇടയിൽ അത്ഭുതകരമാണ്. ”(ഡിഡാഷെ 14). വീണ്ടും: “പള്ളിയിൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുക, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയെ മോശമായ മനസ്സാക്ഷിയോടെ സമീപിക്കരുത്. ഇതാണ് ജീവിതരീതി! (ഡിഡാഷെ, 4).

കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മാനസാന്തരത്തിന്റെയും ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം അനിഷേധ്യമാണ്, അതിനാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ കുറച്ചുകൂടി വിശദമായി നമുക്ക് താമസിക്കാം.

പലർക്കും, ആദ്യത്തെ കുമ്പസാരവും കൂട്ടായ്മയും അവരുടെ പള്ളിയുടെ തുടക്കമായിരുന്നു, അവർ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളായി രൂപപ്പെട്ടു.

ഞങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട അതിഥിയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൽ, ഞങ്ങളുടെ വീട് നന്നായി വൃത്തിയാക്കാനും ക്രമീകരിക്കാനും ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് "രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കർത്താവും" സ്വീകരിക്കാൻ നാം വിറയലോടും ബഹുമാനത്തോടും സമഗ്രതയോടും തയ്യാറാകണം. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ആത്മീയ ജീവിതത്തെ എത്രത്തോളം അടുത്തു പിന്തുടരുന്നുവോ, അത്രയധികം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാപൂർവം അനുതപിക്കുന്നു, അവൻ ദൈവമുമ്പാകെ തന്റെ പാപങ്ങളും അയോഗ്യതയും കാണുന്നു. വിശുദ്ധരായ ആളുകൾ അവരുടെ പാപങ്ങളെ കടലിലെ മണൽ പോലെ എണ്ണമറ്റതായി കണ്ടത് വെറുതെയല്ല. ഗാസ പട്ടണത്തിലെ ഒരു കുലീന പൗരൻ സന്യാസി അബ്ബാ ഡൊറോത്തിയോസിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, അബ്ബ അവനോട് ചോദിച്ചു: "പ്രമുഖ മാന്യൻ, നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ നിങ്ങൾ ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?" അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വലിയവനും നഗരത്തിലെ ഒന്നാമനും കരുതുന്നു." അപ്പോൾ സന്യാസി അവനോട് വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "നീ കൈസര്യയിലേക്ക് പോയാൽ, അവിടെ ആരെയാണ് നിങ്ങൾ കരുതുക?" ആ മനുഷ്യൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "അവിടെയുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരിൽ അവസാനത്തേതിന്." "നിങ്ങൾ അന്ത്യോക്യയിൽ പോയാൽ, അവിടെ ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതും?" “അവിടെ,” അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഞാൻ എന്നെ സാധാരണക്കാരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കും.” - "നിങ്ങൾ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ പോയി രാജാവിനെ സമീപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം ആരായി കണക്കാക്കും?" അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഏതാണ്ട് ഒരു യാചകനെപ്പോലെ." അപ്പോൾ അബ്ബ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഇങ്ങനെയാണ് വിശുദ്ധന്മാർ, ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നത്, അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ പാപികളായി കാണുന്നു."

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചിലർ കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയെ ഒരുതരം ഔപചാരികതയായി കാണുന്നുവെന്നും അതിനുശേഷം അവർക്ക് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുമെന്നും നാം കാണേണ്ടതുണ്ട്. കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം നാം ഏറ്റെടുക്കണം, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വീകാര്യതയ്ക്കുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രമാക്കി മാറ്റണം.

പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ മാനസാന്തരത്തെ വിളിക്കുന്നു രണ്ടാം സ്നാനം, കണ്ണീരിന്റെ സ്നാനം. മാമ്മോദീസയുടെ ജലം നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് കഴുകുന്നതുപോലെ, മാനസാന്തരത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ, കരച്ചിൽ, പാപങ്ങൾക്കുള്ള അനുതാപം, നമ്മുടെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും കർത്താവിന് ഇതിനകം അറിയാമെങ്കിൽ നാം എന്തിന് അനുതപിക്കുന്നു? ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് മാനസാന്തരവും അംഗീകാരവും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയിൽ നാം അവനോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ഇത് മനസ്സിലാക്കാം. കുട്ടി അലമാരയിൽ കയറി മിഠായി മുഴുവൻ കഴിച്ചു. ആരാണ് ഇത് ചെയ്തതെന്ന് പിതാവിന് നന്നായി അറിയാം, പക്ഷേ മകൻ വന്ന് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നത് വരെ അവൻ കാത്തിരിക്കുന്നു.

"കുമ്പസാരം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ക്രിസ്ത്യാനി വന്നിരിക്കുന്നു എന്നാണ് പറയൂ, ഏറ്റുപറയുക, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ സ്വയം പറയുക. കുമ്പസാരത്തിനു മുമ്പുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ പുരോഹിതൻ ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: “ഇവർ നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാരാണ്, ഒരു വാക്കിൽഎന്നോട് ദയ കാണിക്കുക." മനുഷ്യൻ തന്നെ തന്റെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വചനത്തിലൂടെ പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പാപമോചനം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, കുമ്പസാരം പൊതുവായതായിരിക്കരുത്, സ്വകാര്യമായിരിക്കണം. പുരോഹിതൻ സാധ്യമായ പാപങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് വായിക്കുകയും തുടർന്ന് കുമ്പസാരക്കാരനെ ഒരു മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. "പൊതുവായ കുമ്പസാരം" സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ ഏതാണ്ട് സാർവത്രിക പ്രതിഭാസമായിരുന്നു, വളരെക്കുറച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന പള്ളികളും ഞായറാഴ്ചകളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും ഉപവാസസമയത്തും ആരാധകർ തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരുന്നു. ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരോടും ഏറ്റുപറയുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് നിരക്കാത്തതായിരുന്നു. വൈകുന്നേരത്തെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ശേഷം കുമ്പസാരം നടത്തുന്നത് മിക്കവാറും അനുവദനീയമല്ല. ഇപ്പോൾ, ദൈവത്തിന് നന്ദി, അത്തരം കുമ്പസാരം നടക്കുന്ന വളരെ കുറച്ച് പള്ളികൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ.

ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി നന്നായി തയ്യാറാകുന്നതിന്, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയ്ക്ക് മുമ്പ് അവയെ ഓർക്കുകയും വേണം. പുസ്‌തകങ്ങൾ ഇതിന് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു: സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചാനിനോവ്) എഴുതിയ “പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ”, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ) എന്നിവരുടെ “കുമ്പസാരം നിർമ്മിക്കാനുള്ള അനുഭവം”.

കുമ്പസാരം ഒരു ആത്മീയ വാഷ് അല്ലെങ്കിൽ ഷവർ ആയി കണക്കാക്കാനാവില്ല. അഴുക്കിലും മണ്ണിലും ചുറ്റിക്കറങ്ങുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല; എന്തായാലും പിന്നീട് ഷവറിൽ എല്ലാം കഴുകപ്പെടും. നിങ്ങൾക്ക് പാപം ചെയ്തുകൊണ്ടേയിരിക്കാം. അത്തരം ചിന്തകളോടെയാണ് ഒരാൾ കുമ്പസാരത്തെ സമീപിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അവൻ ഏറ്റുപറയുന്നത് രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ന്യായവിധിക്കും അപലപിക്കലിനും വേണ്ടിയാണ്. ഔപചാരികമായി "ഏറ്റുപറഞ്ഞ്" അയാൾക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പാപങ്ങൾക്കുള്ള അനുമതി ലഭിക്കില്ല. അത് അത്ര ലളിതമല്ല. പാപവും അഭിനിവേശവും ആത്മാവിന് വലിയ ദോഷം വരുത്തുന്നു, അനുതപിച്ചതിനുശേഷവും ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പാപത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. വസൂരി ബാധിച്ച ഒരു രോഗിയുടെ ശരീരത്തിൽ മുറിവുകളുണ്ടാകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

പാപം ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ മാത്രം പോരാ; നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ പാപം ചെയ്യാനുള്ള പ്രവണതയെ മറികടക്കാൻ നിങ്ങൾ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തുകയും വീണ്ടും അതിലേക്ക് മടങ്ങാതിരിക്കുകയും വേണം. അതിനാൽ ഡോക്ടർ ക്യാൻസർ ട്യൂമർ നീക്കം ചെയ്യുകയും രോഗത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താനും ആവർത്തനത്തെ തടയാനും കീമോതെറാപ്പിയുടെ ഒരു കോഴ്സ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, പാപം ഉടനടി ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല, എന്നാൽ അനുതപിക്കുന്നവൻ ഒരു കപടഭക്തനാകരുത്: "ഞാൻ അനുതപിച്ചാൽ ഞാൻ പാപം ചെയ്യുന്നത് തുടരും." ഒരു വ്യക്തി തിരുത്തലിന്റെ പാത സ്വീകരിക്കാൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തണം, ഇനി പാപത്തിലേക്ക് മടങ്ങരുത്. പാപങ്ങളോടും വികാരങ്ങളോടും പോരാടാൻ ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തോട് സഹായം ചോദിക്കണം.

അപൂർവ്വമായി കുമ്പസാരിക്കുകയും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ അവരുടെ പാപങ്ങൾ കാണാതെ പോകുന്നു. അവർ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു. തിരിച്ചും, പ്രകാശത്തിന്റെ ഉറവിടമായി അവനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ ഇരുണ്ടതും അശുദ്ധവുമായ എല്ലാ കോണുകളും കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു. ശോഭയുള്ള സൂര്യൻ മുറിയുടെ എല്ലാ വൃത്തിഹീനമായ മുക്കുകളും മൂലകളും എടുത്തുകാണിക്കുന്നതുപോലെ.

കർത്താവ് നമ്മിൽ നിന്ന് ഭൗമിക ദാനങ്ങളും വഴിപാടുകളും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്: "ദൈവത്തിന് ഒരു യാഗം ഒരു തകർന്ന ആത്മാവാണ്, പശ്ചാത്താപവും വിനീതവുമായ ഹൃദയമാണ്, ദൈവം നിന്ദിക്കുകയില്ല" (സങ്കീ. 50:19). കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശയിൽ ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെടാൻ തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അവനു ഈ ത്യാഗം അർപ്പിക്കുന്നു.

അനുരഞ്ജനം

"അതിനാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം ബലിപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും നിങ്ങളുടെ സഹോദരന് നിങ്ങളോട് എന്തെങ്കിലും വിരോധമുണ്ടെന്ന് അവിടെ ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം അവിടെ ബലിപീഠത്തിന് മുമ്പിൽ വച്ചിട്ട് പോയി, ആദ്യം നിങ്ങളുടെ സഹോദരനുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുക, എന്നിട്ട് വന്ന് നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം സമർപ്പിക്കുക" (മത്താ. 5:23-24), ദൈവവചനം നമ്മോട് പറയുന്നു.

വിദ്വേഷം, വിദ്വേഷം, വിദ്വേഷം, ഹൃദയത്തിൽ പൊറുക്കപ്പെടാത്ത ആവലാതികൾ എന്നിവയുമായി സഹവസിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നവൻ മാരകമായ പാപം ചെയ്യുന്നു.

കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് പാറ്റേറിക്കോൺ, കോപത്തോടെയും അനുരഞ്ജനമില്ലാതെയും കൂട്ടായ്മയെ സമീപിക്കുന്ന ഭയാനകമായ പാപകരമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. “ആത്മാവിൽ രണ്ട് സഹോദരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു - ഡീക്കൻ എവാഗ്രിയസും പുരോഹിതൻ ടൈറ്റസും. അവർക്ക് പരസ്പരം വലിയതും കപടമില്ലാത്തതുമായ സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ എല്ലാവരും അവരുടെ ഐക്യത്തിലും അളവറ്റ സ്നേഹത്തിലും അത്ഭുതപ്പെട്ടു. നന്മയെ വെറുക്കുകയും എപ്പോഴും "ഗർജ്ജിക്കുന്ന സിംഹത്തെപ്പോലെ ആരെയെങ്കിലും വിഴുങ്ങാൻ നോക്കുകയും" (1 പത്രോസ് 5:8) നടക്കുന്ന പിശാച് അവർക്കിടയിൽ ശത്രുത ജനിപ്പിച്ചു. അവൻ അവരിൽ അത്തരം വിദ്വേഷം വെച്ചു, അവർ പരസ്പരം ഒഴിവാക്കി, പരസ്പരം നേരിട്ട് കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. പരസ്പരം അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ സഹോദരങ്ങൾ പലതവണ അപേക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ അവർ കേൾക്കാൻ തയ്യാറായില്ല. ടൈറ്റസ് ധൂപകലശവുമായി നടന്നപ്പോൾ, എവാഗ്രിയസ് ധൂപവർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി; എവാഗ്രിയസ് ഓടിപ്പോകാതിരുന്നപ്പോൾ, ടൈറ്റസ് യാതൊരു അടയാളവും കാണിക്കാതെ അവനെ കടന്നുപോയി. അതിനാൽ അവർ പാപകരമായ ഇരുട്ടിൽ ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളെ സമീപിച്ചു: ടൈറ്റസ്, ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നില്ല, എവാഗ്രിയസ് കോപിച്ചു - ശത്രു അവരെ ഒരു പരിധി വരെ ആയുധമാക്കി. ഒരു ദിവസം ടൈറ്റസ് വളരെ രോഗബാധിതനായി, ഇതിനകം മരണത്തോടടുത്തു, തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു പ്രാർത്ഥനയോടെ ഡീക്കന്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു: "സഹോദരാ, ഞാൻ നിന്നോട് വ്യർത്ഥമായി ദേഷ്യപ്പെട്ടുവെന്ന് എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ." എവാഗ്രിയസ് ക്രൂരമായ വാക്കുകളാലും ശാപങ്ങളാലും പ്രതികരിച്ചു. ടൈറ്റസ് മരിക്കുകയാണെന്ന് കണ്ട മൂപ്പന്മാർ, എവാഗ്രിയസിനെ സഹോദരനുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതമായി കൊണ്ടുവന്നു. അവനെ കണ്ടതും രോഗി അൽപ്പം എഴുന്നേറ്റു അവന്റെ കാൽക്കൽ സാഷ്ടാംഗം വീണു പറഞ്ഞു: "എന്റെ പിതാവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, അനുഗ്രഹിക്കേണമേ!" കരുണയില്ലാത്തവനും ഉഗ്രനുമായ അവൻ എല്ലാവരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ ക്ഷമിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു: "ഈ നൂറ്റാണ്ടിലോ ഭാവിയിലോ ഞാൻ അവനുമായി ഒരിക്കലും അനുരഞ്ജനത്തിലാകില്ല." പെട്ടെന്ന് ഇവാഗ്രിയസ് മൂപ്പന്മാരുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു വീണു. അവനെ ഉയിർപ്പിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ ഇതിനകം മരിച്ചുവെന്ന് അവർ കണ്ടു. പണ്ടേ മരിച്ച ഒരാളെപ്പോലെ അവർക്ക് അവന്റെ കൈകൾ നീട്ടാനോ വായ അടയ്ക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. രോഗിയായ ആൾ പെട്ടെന്ന് എഴുന്നേറ്റു, ഒരിക്കലും അസുഖം വന്നിട്ടില്ലാത്തതുപോലെ. ഒരാളുടെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണവും മറ്റൊരാൾ വേഗത്തിൽ സുഖം പ്രാപിച്ചതും എല്ലാവരേയും ഭയപ്പെടുത്തി. ഏറെ കരച്ചിലോടെയാണ് എവാഗ്രിയസിനെ അടക്കം ചെയ്തത്. അവന്റെ വായയും കണ്ണുകളും തുറന്നിരുന്നു, അവന്റെ കൈകൾ നീട്ടി. അപ്പോൾ മൂപ്പന്മാർ ടൈറ്റസിനോട് ചോദിച്ചു: "ഇതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?" അവൻ പറഞ്ഞു: “ദൂതന്മാർ എന്നിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങുന്നതും എന്റെ ആത്മാവിനായി നിലവിളിക്കുന്നതും ഭൂതങ്ങൾ എന്റെ കോപത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു. എന്നിട്ട് ഞാൻ എന്റെ സഹോദരനോട് എന്നോട് ക്ഷമിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി. നിങ്ങൾ അവനെ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, കരുണയില്ലാത്ത ഒരു ദൂതൻ ജ്വലിക്കുന്ന കുന്തം പിടിച്ചിരിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, എവാഗ്രിയസ് എന്നോട് ക്ഷമിക്കാത്തപ്പോൾ, അവൻ അവനെ അടിച്ചു, അവൻ മരിച്ചു. ദൂതൻ എനിക്ക് കൈ തന്ന് എന്നെ ഉയർത്തി. ഇതു കേട്ടപ്പോൾ സഹോദരന്മാർ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെട്ടു, അവൻ പറഞ്ഞു: "ക്ഷമിക്കുക, നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും" (ലൂക്കാ 6:37).

വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, നാം സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ അറിയാതെ വ്രണപ്പെടുത്തിയ എല്ലാവരോടും ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും എല്ലാവരോടും സ്വയം ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് (അത്തരമൊരു അവസരം ഉണ്ടെങ്കിൽ). ഇത് വ്യക്തിപരമായി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരുമായി നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെങ്കിലും സമാധാനം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തീർച്ചയായും, ഇത് എളുപ്പമല്ല - നാമെല്ലാവരും അഭിമാനിക്കുന്നവരും സ്പർശിക്കുന്നവരുമാണ് (വഴിയിൽ, സ്പർശനം എല്ലായ്പ്പോഴും അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്). എന്നാൽ, നമ്മുടെ കുറ്റവാളികളോട് നാം തന്നെ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നമുക്ക് എങ്ങനെ ദൈവത്തോട് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് മാപ്പ് ചോദിക്കാൻ കഴിയും, അവരുടെ മോചനം പ്രതീക്ഷിക്കാം. വിശ്വാസികൾക്ക് കൂട്ടായ്മ ലഭിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ദിവ്യ ആരാധനക്രമത്തിൽ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ആലപിക്കുന്നു - "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ." അപ്പോൾ മാത്രമേ ദൈവം പോകൂ എന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി പൊറുക്കുകഞങ്ങൾ കടത്തിലാണ് ( പാപങ്ങൾ) നമ്മുടേത്," നമ്മളും "നമ്മുടെ കടക്കാരനെ" വിടുമ്പോൾ.

ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം ക്രിസ്ത്യാനികളെ എങ്ങനെ ശരിയായി ഏറ്റുപറയണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ആചാരം പുരാതന സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ് ബിഷപ്പിന്റെ ഭവനം വിട്ട് ക്രിസ്തുവിനുമുമ്പ് തന്റെ പാപം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ശേഷം ഏകാന്തതയിലേക്ക് വിരമിച്ചപ്പോൾ. അവൻ കർത്താവിനെ നിഷേധിക്കുകയും അതിനായി പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്തു.

അതുപോലെ, നാം ഓരോരുത്തരും നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ തിരിച്ചറിയുകയും ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കാനും പാപമോചനം നേടാനും പുരോഹിതന്റെ മുമ്പാകെ സമർപ്പിക്കാൻ കഴിയണം.

സഭയിൽ എങ്ങനെ ശരിയായി കുമ്പസാരിക്കണമെന്ന് പഠിക്കാൻ, ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും ഒരുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, എന്നിട്ട് ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയും.

പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിനു മുമ്പ്, ചില പ്രധാന പോയിന്റുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. നിങ്ങൾ ആദ്യമായി കുമ്പസാരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ പ്രത്യേകിച്ചും. അതിനാൽ, ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ തലേന്ന് ഒരു വ്യക്തിയിൽ മിക്കപ്പോഴും എന്ത് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു?

എനിക്ക് എപ്പോഴാണ് കുമ്പസാരത്തിന് പോകാൻ കഴിയുക?

ഒരു വൈദികന്റെ മധ്യസ്ഥതയിൽ ദൈവവുമായുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ സംഭാഷണമാണ് കുമ്പസാരം. ചർച്ച് കാനോനുകൾ അനുസരിച്ച്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ആളുകൾ കുമ്പസാരത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഏഴു വയസ്സു മുതൽ. പ്രധാന ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ശേഷം, പ്രഭാഷണത്തിന് സമീപം വിശ്വാസികൾ കുമ്പസാരിക്കുന്നു. മാമ്മോദീസ സ്വീകരിക്കാനോ വിവാഹം കഴിക്കാനോ തീരുമാനിക്കുന്നവരും ദൈവമുമ്പാകെ കുമ്പസാരം ആരംഭിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ എത്ര തവണ കുമ്പസാരത്തിന് പോകണം?

ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ആഗ്രഹത്തെയും അവന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് തുറന്ന് സംസാരിക്കാനുള്ള അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ സന്നദ്ധതയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ആദ്യമായി കുമ്പസാരിക്കാൻ വന്നപ്പോൾ, അതിനുശേഷം അവൻ പാപരഹിതനായി എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. നാമെല്ലാവരും എല്ലാ ദിവസവും പാപം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം നമ്മിലാണ്. ചിലർ എല്ലാ മാസവും കുമ്പസാരിക്കുന്നു, ചിലർ പ്രധാന അവധി ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പും, ചിലർ ഓർത്തഡോക്സ് ഉപവാസ സമയത്തും അവരുടെ ജന്മദിനത്തിന് മുമ്പും. ഇവിടെ എനിക്ക് ഇത് എന്തുകൊണ്ട് ആവശ്യമാണെന്ന് മനസിലാക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം, ഭാവിയിൽ എന്ത് നല്ല പാഠമാണ് ഇത് എന്നെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്.

എങ്ങനെ ഏറ്റുപറയണം, എന്ത് പറയണം?

ഇവിടെ പുരോഹിതനെ ആത്മാർത്ഥമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, വ്യാജ ലജ്ജയില്ലാതെ. ഈ പ്രസ്താവന എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ആത്മാർത്ഥമായി പശ്ചാത്തപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഒരു വ്യക്തി അടുത്ത കാലത്തായി താൻ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തരുത്, അതിലുപരിയായി, ഉടനടി അവയ്ക്ക് ന്യായീകരണം തേടുക.

ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ വന്നത് നിങ്ങളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ മറച്ചുവെക്കാനല്ല, മറിച്ച് അതിനാണ് പരിശുദ്ധ പിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കാനും നിങ്ങളുടെ പുതിയ ആത്മീയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാനും.

നിങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി കുമ്പസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, വീട്ടിൽ പുരോഹിതനോട് എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ശാന്തമായി ചിന്തിക്കാം. അതിലും നല്ലത്, അത് കടലാസിൽ എഴുതുക. "10 കൽപ്പനകൾ" നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ വയ്ക്കുക, 7 മാരകമായ പാപങ്ങൾ ഓർക്കുക.

കോപം, വ്യഭിചാരം, അഹങ്കാരം, അസൂയ, ആഹ്ലാദം എന്നിവയും ഈ പട്ടികയിലുണ്ടെന്ന് മറക്കരുത്. ഭാഗ്യം പറയുന്നവരെ സന്ദർശിക്കുന്നതും, അനുചിതമായ ഉള്ളടക്കമുള്ള ടെലിവിഷൻ പരിപാടികൾ കാണുന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

കുമ്പസാരത്തിനായി നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിക്കണം?

അങ്കി ലളിതമായിരിക്കണം, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾക്ക് - അടച്ച ബ്ലൗസ്, കാൽമുട്ടിനേക്കാൾ ഉയരമില്ലാത്ത പാവാട അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രധാരണം, ശിരോവസ്ത്രം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. പുരുഷന്മാർക്ക് - ട്രൌസർ, ഷർട്ട്. നിങ്ങളുടെ ശിരോവസ്ത്രം നീക്കംചെയ്യുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക.

വീട്ടിൽ ഏറ്റുപറയാൻ കഴിയുമോ?

തീർച്ചയായും, ദൈവം എല്ലായിടത്തും നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുന്നു, ചട്ടം പോലെ, യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ നമ്മോട് ക്ഷമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും സഭയിൽ നമുക്ക് ആ കൃപ നിറഞ്ഞ ശക്തി ലഭിക്കും, തുടർന്നുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രലോഭനങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കും. നാം നമ്മുടെ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണ്. കുമ്പസാരം എന്ന കൂദാശ സമയത്ത് ഇത് കൃത്യമായി സംഭവിക്കുന്നു.

ആദ്യമായി എങ്ങനെ കുമ്പസാരിക്കും?

ആദ്യത്തെ കുമ്പസാരം, എല്ലാ തുടർന്നുള്ള സമയങ്ങളിലും നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ കുമ്പസാരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, ചില തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ആവശ്യമാണ്.

ആദ്യം, നിങ്ങൾ മാനസികമായി സ്വയം തയ്യാറാകേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ ഒറ്റയ്‌ക്ക് കുറച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രാർത്ഥനയിൽ കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുന്നത് ശരിയാണ്. കുമ്പസാരത്തിന്റെ തലേന്ന് ഉപവസിക്കാനും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. കുമ്പസാരം ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു മരുന്ന് പോലെയാണ്. ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയമായി പുനർജനിക്കുകയും പാപമോചനത്തിലൂടെ കർത്താവിലേക്ക് വരികയും ചെയ്യുന്നു. കൂട്ടായ്മ കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് കുമ്പസാരം ആരംഭിക്കാം, എന്നാൽ കർത്താവിലുള്ള നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം അചഞ്ചലമായിരിക്കണം.

രണ്ടാമതായി, കുമ്പസാരത്തിന്റെ കൂദാശ നടത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി സമ്മതിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. നിശ്ചിത ദിവസം, ദൈവിക സേവനത്തിനായി പള്ളിയിൽ വരിക, അതിന്റെ അവസാനം, കുമ്പസാരം സാധാരണയായി നടക്കുന്ന ലെക്റ്ററിലേക്ക് പോകുക.

1. നിങ്ങൾ ആദ്യമായി കുമ്പസാരം നടത്തുമെന്ന് പുരോഹിതന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക.
2. പുരോഹിതൻ പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കും, അത് സന്നിഹിതരായ ഓരോരുത്തരുടെയും വ്യക്തിപരമായ മാനസാന്തരത്തിനുള്ള ചില തയ്യാറെടുപ്പുകളായി വർത്തിക്കും (അവയിൽ പലതും ഉണ്ടായിരിക്കാം).
3. അടുത്തതായി, എല്ലാവരും ഐക്കൺ അല്ലെങ്കിൽ ക്രൂശിതരൂപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലെക്റ്ററിനടുത്തെത്തി നിലത്തു കുമ്പിടുന്നു.
4. ഇതിനുശേഷം, വൈദികനും കുമ്പസാരക്കാരനും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ സംഭാഷണം നടക്കുന്നു.
5. നിങ്ങളുടെ ഊഴം വരുമ്പോൾ, അനാവശ്യ വിശദാംശങ്ങളിലേക്കും വിശദാംശങ്ങളിലേക്കും പോകാതെ ആത്മാർത്ഥമായ അനുതാപത്തോടെ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുക.
6. നിങ്ങൾ എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു കടലാസിൽ എഴുതാം.
7. ഭയപ്പെടരുത്, ലജ്ജിക്കരുത് - ദൈവകൃപ നേടുന്നതിനും, ചെയ്തതിന് പശ്ചാത്തപിക്കുന്നതിനും ഇനി ഒരിക്കലും ആവർത്തിക്കാതിരിക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് കുമ്പസാരം നൽകുന്നത്.
8. സംഭാഷണത്തിന്റെ അവസാനം, കുമ്പസാരക്കാരൻ മുട്ടുകുത്തി, പുരോഹിതൻ ഒരു എപ്പിട്രാചെലിയോൺ കൊണ്ട് തല മറയ്ക്കുന്നു - ഒരു പ്രത്യേക തുണികൊണ്ട് - അനുവാദത്തിന്റെ ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നു.
9. ഇതിനുശേഷം, നിങ്ങൾ കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ അടയാളമായി വിശുദ്ധ കുരിശും സുവിശേഷവും ചുംബിക്കണം.

പള്ളിയിൽ കൂട്ടായ്മ എങ്ങനെ എടുക്കാം?

വിശുദ്ധ ചാലീസിലെ കമ്മ്യൂണിയൻ കൂദാശ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ ദൈവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും അവനിലുള്ള യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിക്ക് പള്ളിയിൽ എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തണമെന്ന് അറിയേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ദൈവപുത്രൻ തന്നെയാണ് കൂട്ടായ്മ സ്ഥാപിച്ചത്. യേശുക്രിസ്തു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് അപ്പം വിഭജിച്ച് അനുഗ്രഹിച്ചതായി ബൈബിൾ പറയുന്നു. അപ്പസ്‌തോലന്മാർ അപ്പം കർത്താവിന്റെ ശരീരമായി സ്വീകരിച്ചു. അപ്പോൾ യേശു വീഞ്ഞ് അപ്പോസ്തലന്മാർക്കിടയിൽ പങ്കിട്ടു, അവർ അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപങ്ങൾക്കായി ചൊരിയപ്പെട്ട കർത്താവിന്റെ രക്തമായി കുടിച്ചു.

ഒരു വലിയ അവധിക്കാലത്തിന്റെ തലേന്ന് അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പേര് ദിവസത്തിന് മുമ്പായി പള്ളിയിൽ പോകുമ്പോൾ, എങ്ങനെ ശരിയായി ഏറ്റുപറയാനും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനും നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഈ ആത്മീയ കൂദാശ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ വിവാഹത്തിന്റെയോ സ്നാനത്തിന്റെയോ ആചാരം പോലെ തന്നെ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. കുമ്പസാരം കൂടാതെ നിങ്ങൾ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കേണ്ടതില്ലകാരണം അവരുടെ ബന്ധം വളരെ ശക്തമാണ്. മാനസാന്തരമോ ഏറ്റുപറച്ചിലോ മനസ്സാക്ഷിയെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ കർത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കുമ്പസാരത്തെ തുടർന്നാണ് കൂട്ടായ്മ.

കുമ്പസാര സമയത്ത്, ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കുകയും എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ നിയമങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി എളിമയുള്ള, ഭക്തിയുള്ള ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കൂട്ടായ്മ, ദൈവകൃപ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അയയ്ക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ ശരീരത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.

കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശയ്ക്ക് എങ്ങനെ തയ്യാറെടുക്കാം?

1. കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ് ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ആത്മീയ സാഹിത്യങ്ങൾ വായിക്കുകയും മൂന്ന് ദിവസത്തെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
2. തലേദിവസം രാത്രി, സായാഹ്ന സേവനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് കുറ്റസമ്മതം നടത്താനും കഴിയും.
3. കൂട്ടായ്മയുടെ ദിവസം, നിങ്ങൾ രാവിലെ ആരാധനക്രമത്തിലേക്ക് വരണം.
4. കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ആലപിച്ച ശേഷം, വിശുദ്ധ ചാലിസ് അൾത്താരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.
5. കുട്ടികൾ ആദ്യം കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നു, പിന്നീട് മുതിർന്നവർ.
6. നിങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചാലിസിനെ സമീപിക്കണം, നിങ്ങളുടെ നെഞ്ചിൽ കൈകൾ മുറിച്ചുകടക്കണം (വലത് ഇടത്തേക്ക്).
7. തുടർന്ന് വിശ്വാസി തന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് നാമം ഉച്ചരിക്കുകയും വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ചാലിസിൽ നിന്ന് വെള്ളമോ വീഞ്ഞോ കുടിക്കുന്നു.
8. അതിനുശേഷം കപ്പിന്റെ അടിയിൽ ചുംബിക്കണം.

ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന, തന്റെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും കർത്താവിനോട് അടുക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിയും കാലാകാലങ്ങളിൽ കുമ്പസാരിക്കുകയും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും വേണം.

പശ്ചാത്താപം അല്ലെങ്കിൽ കുമ്പസാരം എന്നത് ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പാപങ്ങൾ ഒരു പുരോഹിതനോട് ഏറ്റുപറയുന്ന ഒരു കൂദാശയാണ്, അവന്റെ പാപമോചനത്തിലൂടെ, കർത്താവ് തന്നെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ചോദ്യം സഭാജീവിതത്തിൽ ചേരുന്ന പലരും പിതാവിനോട് ചോദിക്കാറുണ്ട്. പ്രാഥമിക കുമ്പസാരം അനുതാപത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ മഹത്തായ ഭക്ഷണത്തിനായി തയ്യാറാക്കുന്നു - കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശ.

കുമ്പസാരത്തിന്റെ സാരം

വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയെ രണ്ടാമത്തെ സ്നാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, സ്നാനസമയത്ത്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പൂർവ്വികരായ ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും യഥാർത്ഥ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരണം ലഭിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിൽ, മാനസാന്തരപ്പെട്ടവൻ സ്നാനത്തിനുശേഷം ചെയ്ത പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് കഴുകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ മാനുഷിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ബലഹീനത കാരണം, ആളുകൾ പാപം ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു, ഈ പാപങ്ങൾ അവരെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നു, അവർക്കിടയിൽ ഒരു തടസ്സമായി നിൽക്കുന്നു. ഈ തടസ്സം സ്വന്തമായി മറികടക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയുന്നില്ല. എന്നാൽ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശ രക്ഷിക്കപ്പെടാനും സ്നാനത്തിൽ നേടിയ ദൈവവുമായുള്ള ഐക്യം നേടാനും സഹായിക്കുന്നു.

മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ച് സുവിശേഷം പറയുന്നത് ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം തന്റെ പാപങ്ങളുമായി നിരന്തരം പോരാടേണ്ടതുണ്ട്. കൂടാതെ, ഏത് തോൽവികളും വീഴ്ചകളും ഉണ്ടായിട്ടും, അവൻ നിരുത്സാഹപ്പെടുകയോ നിരാശപ്പെടുകയോ പിറുപിറുക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, മറിച്ച് എല്ലാ സമയത്തും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്റെ മേൽ വെച്ച തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കുരിശ് ചുമന്ന് തുടരുകയും വേണം.

നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം

ഈ വിഷയത്തിൽ, പ്രധാന കാര്യം, കുമ്പസാരത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ, അനുതപിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി തന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കുകയും ആത്മാവ് പാപബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്. മോശയ്ക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച പത്ത് കൽപ്പനകളും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഒമ്പതും ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ നിയമങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അതിനാൽ, കുമ്പസാരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരു യഥാർത്ഥ കുമ്പസാരം തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയിലേക്ക് തിരിയുകയും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഓർമ്മിക്കുകയും വേണം. അത് എങ്ങനെ പോകുന്നുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയില്ല, അത് നിരസിക്കുന്നു പോലും, എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനി, തന്റെ അഹങ്കാരവും തെറ്റായ നാണക്കേടും മറികടന്ന്, ആത്മീയമായി സ്വയം ക്രൂശിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, സത്യസന്ധമായും ആത്മാർത്ഥമായും തന്റെ ആത്മീയ അപൂർണത സമ്മതിക്കുന്നു. ഏറ്റുപറയാത്ത പാപങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശാശ്വതമായ അപലപനത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും പശ്ചാത്താപം എന്നാൽ സ്വയം വിജയിക്കുമെന്നും ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

എന്താണ് യഥാർത്ഥ കുമ്പസാരം? ഈ കൂദാശ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു?

ഒരു പുരോഹിതനോട് കുമ്പസാരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത നിങ്ങൾ ഗൗരവമായി തയ്യാറാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിങ്ങൾ എല്ലാ കുറ്റവാളികളുമായും വ്രണപ്പെട്ടവരുമായും അനുരഞ്ജനം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഗോസിപ്പുകളിൽ നിന്നും അപലപിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കുക, ഏതെങ്കിലും അസഭ്യമായ ചിന്തകൾ, നിരവധി വിനോദ പരിപാടികൾ കാണുക, ഭാരം കുറഞ്ഞ സാഹിത്യം വായിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ഒഴിവു സമയം വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളും മറ്റ് ആത്മീയ സാഹിത്യങ്ങളും വായിക്കാൻ വിനിയോഗിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. വൈകുന്നേരത്തെ ശുശ്രൂഷയിൽ അൽപ്പം മുൻകൂട്ടി ഏറ്റുപറയുന്നത് ഉചിതമാണ്, അതിനാൽ പ്രഭാത ആരാധനയിൽ നിങ്ങൾ മേലിൽ സേവനത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കുകയും വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്കുള്ള പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ തയ്യാറെടുപ്പിനായി സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യും. പക്ഷേ, അവസാന ആശ്രയമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് രാവിലെ ഏറ്റുപറയാം (മിക്കവാറും എല്ലാവരും ഇത് ചെയ്യുന്നു).

ആദ്യമായി, എങ്ങനെ ശരിയായി ഏറ്റുപറയണം, പുരോഹിതനോട് എന്താണ് പറയേണ്ടത്, മുതലായവ എല്ലാവർക്കും അറിയില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പുരോഹിതന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകേണ്ടതുണ്ട്, അവൻ എല്ലാം ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് നയിക്കും. കുമ്പസാരം, ഒന്നാമതായി, ഒരാളുടെ പാപങ്ങൾ കാണാനും തിരിച്ചറിയാനുമുള്ള കഴിവിനെ മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു; അവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ, പുരോഹിതൻ സ്വയം ന്യായീകരിക്കുകയും കുറ്റം മറ്റൊരാളിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യരുത്.

7 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികൾക്കും പുതുതായി സ്നാനമേറ്റ എല്ലാ ആളുകൾക്കും കുമ്പസാരം കൂടാതെ ഈ ദിവസം കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നു; ശുദ്ധീകരണത്തിലിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് (അവർ ആർത്തവം വരുമ്പോഴോ 40-ാം ദിവസം വരെ പ്രസവിച്ചതിന് ശേഷമോ) ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ വാചകം ഒരു കടലാസിൽ എഴുതാം, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ പിന്നീട് നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുകയും എല്ലാം ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യും.

കുമ്പസാര നടപടിക്രമം

പള്ളിയിൽ, സാധാരണയായി ധാരാളം ആളുകൾ കുമ്പസാരത്തിനായി ഒത്തുകൂടുന്നു, പുരോഹിതനെ സമീപിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, നിങ്ങൾ ആളുകളിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച് ഉറക്കെ പറയേണ്ടതുണ്ട്: “പാപിയായ എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ,” അവർ ഉത്തരം നൽകും: “ദൈവം ക്ഷമിക്കും, ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ട് കുമ്പസാരക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ലക്‌റ്റേണിനെ സമീപിച്ച് (ഒരു പുസ്തകത്തിനായുള്ള ഉയർന്ന സ്റ്റാൻഡ്), സ്വയം കടന്ന് അരയിൽ വണങ്ങി, കുരിശും സുവിശേഷവും ചുംബിക്കാതെ, തല കുനിച്ച്, നിങ്ങൾക്ക് കുമ്പസാരം ആരംഭിക്കാം.

മുമ്പ് ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപങ്ങൾ ആവർത്തിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം, സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അവ ഇതിനകം ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവ വീണ്ടും ആവർത്തിച്ചാൽ, അവർ വീണ്ടും അനുതപിക്കണം. നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരത്തിന്റെ അവസാനം, നിങ്ങൾ പുരോഹിതന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവൻ പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, സ്വയം രണ്ടുതവണ കടന്നുപോകുകയും, അരയിൽ വണങ്ങുകയും, കുരിശും സുവിശേഷവും ചുംബിക്കുകയും ചെയ്യുക, തുടർന്ന്, സ്വയം കടന്ന് വീണ്ടും വണങ്ങി, അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കുക. നിന്റെ പുരോഹിതന്റെ അടുക്കലേക്കു പൊയ്ക്കൊൾക.

നിങ്ങൾ പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടത് എന്താണ്?

"കുമ്പസാരം" എന്ന വിഷയം സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ കൂദാശ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു?" നമ്മുടെ ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വയം പരിചയപ്പെടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ദൈവത്തിനെതിരായ പാപങ്ങൾ - അഹങ്കാരം, വിശ്വാസക്കുറവ് അല്ലെങ്കിൽ അവിശ്വാസം, ദൈവത്തെയും സഭയെയും ത്യജിക്കുക, കുരിശടയാളത്തിന്റെ അശ്രദ്ധ പ്രകടനം, കുരിശ് ധരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുക, ദൈവകൽപ്പനകളുടെ ലംഘനം, കർത്താവിന്റെ നാമം വൃഥാ എടുക്കൽ, അശ്രദ്ധമായ പ്രകടനം, പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിൽ പരാജയം, ഉത്സാഹമില്ലാതെ പ്രാർത്ഥന, സമയ സേവനങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുകയും പള്ളിയിൽ പോകുകയും ചെയ്യുക, അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം, മനശാസ്ത്രജ്ഞരിലേക്കും ഭാഗ്യം പറയുന്നവരിലേക്കും തിരിയുക, ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ തുടങ്ങിയവ.

അയൽക്കാരനെതിരെയുള്ള പാപങ്ങൾ - മാതാപിതാക്കളുടെ ദുഃഖം, കവർച്ചയും പിടിച്ചുപറിയും, ദാനധർമ്മങ്ങളിൽ പിശുക്ക്, കഠിനഹൃദയം, പരദൂഷണം, കൈക്കൂലി, അപമാനം, ബാർബുകൾ, ദുഷിച്ച തമാശകൾ, പ്രകോപനം, കോപം, ഗോസിപ്പ്, ഗോസിപ്പ്, അത്യാഗ്രഹം, അപവാദങ്ങൾ, ഉന്മാദം, ദ്രോഹം രാജ്യദ്രോഹം മുതലായവ ഡി.

തനിക്കെതിരായ പാപങ്ങൾ - മായ, അഹങ്കാരം, ഉത്കണ്ഠ, അസൂയ, പ്രതികാരബുദ്ധി, ഐഹിക മഹത്വത്തിനും സ്ഥാനമാനങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം, പണത്തോടുള്ള ആസക്തി, ആർത്തി, പുകവലി, മദ്യപാനം, ചൂതാട്ടം, സ്വയംഭോഗം, പരസംഗം, മാംസത്തോടുള്ള അമിതമായ ശ്രദ്ധ, നിരാശ, വിഷാദം, വിഷാദം തുടങ്ങിയവ.

ദൈവം ഏതൊരു പാപവും ക്ഷമിക്കും, അവന് അസാധ്യമായി ഒന്നുമില്ല, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പാപപ്രവൃത്തികൾ യഥാർത്ഥമായി മനസ്സിലാക്കുകയും അവയിൽ ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കുകയും വേണം.

പങ്കാളിത്തം

കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നതിനായി അവർ സാധാരണയായി ഏറ്റുപറയുന്നു, ഇതിനായി അവർ ദിവസങ്ങളോളം പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതായത് പ്രാർത്ഥനയും ഉപവാസവും, സായാഹ്ന സേവനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും വീട്ടിൽ വായിക്കുകയും ചെയ്യുക, വൈകുന്നേരവും രാവിലെയും പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് പുറമേ, കാനോനുകൾ: തിയോടോക്കോസ്, ഗാർഡിയൻ ഏഞ്ചൽ, പശ്ചാത്താപം, കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി, സാധ്യമെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടാനുസരണം - അകാത്തിസ്റ്റ് സ്വീറ്റസ്റ്റ് ജീസസ്. അർദ്ധരാത്രിക്ക് ശേഷം അവർ ഇനി ഭക്ഷിക്കുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല; അവർ വെറും വയറ്റിൽ കൂദാശ ആരംഭിക്കുന്നു. കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശ സ്വീകരിച്ച ശേഷം, നിങ്ങൾ വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്കുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കണം.

കുമ്പസാരത്തിന് പോകാൻ ഭയപ്പെടരുത്. എങ്ങനെ പോകുന്നു? എല്ലാ പള്ളികളിലും വിൽക്കുന്ന പ്രത്യേക ബ്രോഷറുകളിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയും; എല്ലാം അവയിൽ വളരെ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. പിന്നെ പ്രധാന കാര്യം ഈ യഥാർത്ഥവും രക്ഷാകരവുമായ ജോലിയിലേക്ക് ട്യൂൺ ചെയ്യുക എന്നതാണ്, കാരണം ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനി എല്ലായ്പ്പോഴും മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ അത് അവനെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല - കൂട്ടായ്മ പോലും ഇല്ലാതെ.

പാപങ്ങളുള്ള ഒരു കുറിപ്പ് എങ്ങനെ എഴുതാം, പുരോഹിതനോട് എന്താണ് പറയേണ്ടത്? കുമ്പസാരം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മതപരമായ കൂദാശയാണ്, അത് യാഥാസ്ഥിതികതയിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും മാത്രമല്ല, ഇസ്ലാം, യഹൂദമതം തുടങ്ങിയ മറ്റ് മതങ്ങളിലും ഉണ്ട്. ഈ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പോയിന്റാണിത്.

ഒരു സാക്ഷിയുടെ - ഒരു പുരോഹിതന്റെ - സാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരു കഥ, ദൈവം അവയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ചെയ്ത പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ദൈവം പുരോഹിതനിലൂടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാനസാന്തരത്തിനുശേഷം, ആത്മാവിൽ നിന്ന് ഭാരം നീക്കംചെയ്യുന്നു, ജീവിതം എളുപ്പമാകും. സാധാരണയായി കുമ്പസാരം മുമ്പ് നടക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് പ്രത്യേകം സാധ്യമാണ്.

മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശ (കുമ്പസാരം)ഓർത്തഡോക്സ് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ കൂദാശയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന നിർവചനം നൽകുന്നു: മാനസാന്തരംഒരു കൂദാശയുണ്ട്, അതിൽ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്ന ഒരാൾ, പുരോഹിതനിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷമയുടെ ദൃശ്യമായ പ്രകടനത്തോടെ, യേശുക്രിസ്തു തന്നെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അദൃശ്യമായി മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ കൂദാശയെ രണ്ടാം സ്നാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആധുനിക സഭയിൽ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഇത് നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശയ്ക്ക് മുമ്പാണ്, കാരണം ഈ മഹത്തായ മേശയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുതപിക്കുന്നവരുടെ ആത്മാക്കളെ ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നു. ആവശ്യമാണ് തപസ്സിൻറെ കൂദാശതന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും കഴുകി കളഞ്ഞ സ്നാപനത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ ക്രിസ്ത്യാനിയായി മാറിയ ഒരു വ്യക്തി മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ബലഹീനത കാരണം പാപം ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു എന്ന വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ പാപങ്ങൾ മനുഷ്യനെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും അവയ്ക്കിടയിൽ ഗുരുതരമായ ഒരു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ വേദനാജനകമായ വിടവ് സ്വന്തമായി മറികടക്കാൻ കഴിയുമോ? ഇല്ല. ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ മാനസാന്തരം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, മാമോദീസയുടെ കൂദാശയിൽ നേടിയ ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഐക്യം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുകയില്ല. മാനസാന്തരം- ഇത് ആത്മീയ ജോലിയാണ്, പാപം ചെയ്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രയത്നം ദൈവരാജ്യത്തിൽ പങ്കാളിയാകാൻ ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

മാനസാന്തരംഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ അത്തരം ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ചെയ്ത പാപം അവനെ വെറുക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പശ്ചാത്താപത്തോടെയുള്ള പ്രയത്നം അവന്റെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മഹത്തായ ത്യാഗമായി കർത്താവ് അംഗീകരിക്കുന്നു.

കുറ്റസമ്മത കുറിപ്പിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു

കുറ്റസമ്മത കുറിപ്പിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു

വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ മാനസാന്തരംരക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്: "നിങ്ങൾ അനുതപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെല്ലാവരും ഒരുപോലെ നശിക്കും" (ലൂക്കാ 13:3). അത് കർത്താവ് സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "അതിനാൽ മാനസാന്തരപ്പെടേണ്ടതില്ലാത്ത തൊണ്ണൂറ്റി ഒമ്പത് നീതിമാന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ളതിനേക്കാൾ മാനസാന്തരപ്പെടുന്ന ഒരു പാപിയെക്കുറിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കൂടുതൽ സന്തോഷം ഉണ്ടാകും" (ലൂക്കാ 15:7).

പാപത്തിനെതിരായ തുടർച്ചയായ പോരാട്ടത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലുടനീളം തുടരുന്നു, പരാജയങ്ങളും ചിലപ്പോൾ ഗുരുതരമായ വീഴ്ചകളും ഉണ്ട്. എന്നാൽ അവർക്ക് ശേഷം, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി വീണ്ടും വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു, പശ്ചാത്തപിക്കുകയും, നിരാശയ്ക്ക് വഴങ്ങാതെ, തന്റെ വഴിയിൽ തുടരുകയും വേണം, കാരണം ദൈവത്തിന്റെ കരുണ അനന്തമാണ്.

മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഫലം ദൈവവുമായും ജനങ്ങളുമായുള്ള അനുരഞ്ജനവും ദൈവത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ വെളിപ്പെട്ട പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ആത്മീയ സന്തോഷവുമാണ്. പാപമോചനം ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും ഒരു പുരോഹിതന്റെ കൂദാശയിലൂടെയും നൽകപ്പെടുന്നു, ഭൂമിയിലെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാനുള്ള പൗരോഹിത്യ കൂദാശയിൽ ദൈവം കൃപ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

അനുതപിക്കുന്ന പാപിക്ക് കൂദാശയിൽ നീതീകരണവും വിശുദ്ധീകരണവും ലഭിക്കുന്നു, ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മായ്ച്ചുകളയുകയും അവന്റെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തപസ്സിൻറെ കൂദാശകൾഒരു പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാനസാന്തരപ്പെട്ടവർ ദൈവത്തോട് വരുത്തുന്ന പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലിലും പുരോഹിതർ മുഖേന ദൈവം ചെയ്ത പാപങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിലും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഇത് ഇതുപോലെ സംഭവിക്കുന്നു:
1. പുരോഹിതൻ സേവനത്തിൽ നിന്ന് പ്രാഥമിക പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു തപസ്സിൻറെ കൂദാശകൾ, കുമ്പസാരക്കാരെ ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

2. പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവൻ, കുരിശിന്റെയും സുവിശേഷത്തിന്റെയും മുന്നിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ഒരു പ്രഭാഷണത്തിൽ കിടന്ന്, കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ എന്നപോലെ, ഒന്നും മറച്ചുവെക്കാതെ, ഒഴികഴിവുകൾ പറയാതെ, തന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും വാക്കാൽ ഏറ്റുപറയുന്നു.
3. പുരോഹിതൻ, ഈ കുമ്പസാരം സ്വീകരിച്ച്, പശ്ചാത്തപിക്കുന്നയാളുടെ തല ഒരു എപ്പിട്രാഷെലിയൻ കൊണ്ട് മൂടുകയും പാപമോചന പ്രാർത്ഥന വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിലൂടെ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ അവൻ ഏറ്റുപറഞ്ഞ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും പശ്ചാത്താപം മോചിപ്പിക്കുന്നു.

ദൈവകൃപയുടെ അദൃശ്യമായ പ്രഭാവം, പുരോഹിതനിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷമയുടെ ദൃശ്യമായ തെളിവുകളോടെ, പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവൻ, യേശുക്രിസ്തുതന്നെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അദൃശ്യമായി മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തൽഫലമായി, കുമ്പസാരക്കാരൻ ദൈവവുമായും സഭയുമായും സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയുമായും അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയും നിത്യതയിൽ ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആദ്യമായി കുമ്പസാരവും കൂട്ടായ്മയും

തപസ്സിൻറെ കൂദാശയുടെ സ്ഥാപനം

കുമ്പസാരംഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമായി തപസ്സിൻറെ കൂദാശകൾ, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലം മുതൽ നടത്തപ്പെടുന്നു: "വിശ്വസിച്ചവരിൽ പലരും വന്നു, തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ ഏറ്റുപറയുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു (പ്രവൃത്തികൾ 19; 18)". അപ്പോസ്തോലിക യുഗത്തിലെ കൂദാശയുടെ ആഘോഷത്തിന്റെ ആചാരപരമായ രൂപങ്ങൾ വിശദമായി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ആധുനിക ആചാരങ്ങളിൽ അന്തർലീനമായ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെയും ആരാധനാക്രമത്തിന്റെയും പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഇതിനകം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.

അടുത്തത് അവരായിരുന്നു.
1. ഒരു പുരോഹിതനോട് പാപങ്ങൾ വാമൊഴിയായി ഏറ്റുപറയൽ.
2. പശ്ചാത്താപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാസ്റ്ററുടെ പഠിപ്പിക്കൽ കൂദാശ സ്വീകർത്താവിന്റെ ആന്തരിക ഘടനയ്ക്ക് അനുസൃതമാണ്.
3. ഇടയന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥ പ്രാർത്ഥനകളും അനുതപിക്കുന്നവന്റെ അനുതാപ പ്രാർത്ഥനകളും.

4. പാപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പരിഹാരം. അനുതാപമുള്ളവർ ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപങ്ങൾ ഗുരുതരമായതാണെങ്കിൽ, ഗുരുതരമായ സഭാ ശിക്ഷകൾ ചുമത്താം - കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ താൽക്കാലിക നഷ്ടം; കമ്മ്യൂണിറ്റി മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്നുള്ള വിലക്ക്. മാരകമായ പാപങ്ങൾക്ക് - കൊലപാതകം അല്ലെങ്കിൽ വ്യഭിചാരം - അവയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാത്തവരെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പരസ്യമായി പുറത്താക്കി.

അത്തരം കഠിനമായ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായ പാപികൾക്ക് ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥയിൽ മാത്രമേ അവരുടെ സ്ഥിതി മാറ്റാൻ കഴിയൂ.പുരാതന സഭയിൽ നാല് തരം തപസ്സുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെമേൽ ചുമത്തപ്പെട്ട പ്രായശ്ചിത്തങ്ങളുടെ തീവ്രതയിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്:

1. കരയുന്നു. അവർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അവകാശമില്ല, ഏത് കാലാവസ്ഥയിലും മണ്ഡപത്തിൽ കഴിയേണ്ടി വന്നു, സേവനത്തിന് പോകുന്നവരോട് കണ്ണീരോടെ പ്രാർത്ഥനകൾ ചോദിച്ചു.
2. ശ്രോതാക്കൾ. അവർക്ക് വെസ്റ്റിബ്യൂളിൽ നിൽക്കാൻ അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു, മാമ്മോദീസയ്‌ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നവരോടൊപ്പം ബിഷപ്പിന്റെ അനുഗ്രഹവും ലഭിച്ചു. “പ്രഖ്യാപനം, മുന്നോട്ട് വരൂ!” എന്ന വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നവർ അവർക്കൊപ്പമുണ്ട്! ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു.

3. പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ദൈവാലയത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് നിൽക്കാനും തപസ്സു ചെയ്യുന്നവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനകളിൽ വിശ്വാസികളോടൊപ്പം പങ്കെടുക്കാനും അവർക്ക് അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥനകൾക്കൊടുവിൽ ബിഷപ്പിന്റെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങി അവർ ദേവാലയം വിട്ടു.

4. വിലയുള്ള വാങ്ങൽ. ആരാധനക്രമത്തിന്റെ അവസാനം വരെ വിശ്വാസികളോടൊപ്പം നിൽക്കാൻ അവർക്ക് അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ മാനസാന്തരം പരസ്യമായും രഹസ്യമായും നടത്താമായിരുന്നു കുമ്പസാരംനിയമത്തിന് ഒരുതരം അപവാദമായിരുന്നു, കാരണം ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗം ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ഇത് നിയമിക്കപ്പെട്ടത്, അത് വളരെ അപൂർവമായിരുന്നു.

കുമ്പസാരത്തിൽ പറഞ്ഞ പാപങ്ങൾ

കുമ്പസാരത്തിൽ പറഞ്ഞ പാപങ്ങൾ

ഗുരുതരമായ ജഡിക പാപങ്ങൾ ആ വ്യക്തി ചെയ്തുവെന്ന് ഉറപ്പായാൽ പരസ്യമായി ഏറ്റുപറഞ്ഞു. രഹസ്യമായപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത് കുമ്പസാരംകൂടാതെ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട തപസ്സും തപസ്സുചെയ്തയാളുടെ തിരുത്തലിലേക്ക് നയിച്ചില്ല

പുരാതന സഭയിൽ വിഗ്രഹാരാധന, കൊലപാതകം, വ്യഭിചാരം തുടങ്ങിയ മാരകമായ പാപങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം വളരെ കർശനമായിരുന്നു. കുറ്റവാളികൾ വർഷങ്ങളോളം സഭാ കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ ജീവിതകാലം മുഴുവനും, മരണത്തോടടുത്തുമാത്രമേ പ്രായശ്ചിത്തം ഒഴിവാക്കപ്പെടുകയും പാപിയെ കുർബാന പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

പൊതു മാനസാന്തരംനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ സഭയിൽ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്തു. ഇത് നിർത്തലാക്കൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​നെക്താരിയോസിന്റെ († 398) പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം പൊതുകാര്യങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ള പ്രിസ്ബൈറ്റർ-ആത്മീയ പുരോഹിതന്റെ സ്ഥാനം ഇല്ലാതാക്കി. മാനസാന്തരം.

ഇതിനെ തുടർന്ന് ഡിഗ്രികൾ ക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമായി മാനസാന്തരം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ പൊതുജനങ്ങൾ കുമ്പസാരംഒടുവിൽ സഭയുടെ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഭക്തിയുടെ ദാരിദ്ര്യമാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. പബ്ലിക് പോലുള്ള ശക്തമായ ഉപകരണം മാനസാന്തരം, കർശനമായ ധാർമ്മികതയും ദൈവത്തോടുള്ള തീക്ഷ്ണതയും സാർവത്രികവും “സ്വാഭാവികവും” ആയിരുന്നപ്പോൾ അത് ഉചിതമായിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട്, പല പാപികളും പൊതുജനങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാൻ തുടങ്ങി മാനസാന്തരംഅതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാണം കാരണം.

കൂദാശയുടെ ഈ രൂപം അപ്രത്യക്ഷമാകാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണം, പരസ്യമായി വെളിപ്പെടുത്തിയ പാപങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിൽ വേണ്ടത്ര സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഒരു പ്രലോഭനമായി വർത്തിക്കും എന്നതാണ്. അങ്ങനെ, രഹസ്യം കുമ്പസാരം, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്, ഒരേയൊരു രൂപമായി മാറി മാനസാന്തരം. അടിസ്ഥാനപരമായി, മുകളിൽ വിവരിച്ച മാറ്റങ്ങൾ ഇതിനകം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഭവിച്ചു.

നിലവിൽ, ചില പള്ളികളിൽ കുമ്പസാരക്കാരുടെ ഒരു വലിയ സമ്മേളനത്തോടെ, "ജനറൽ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കുമ്പസാരം. പള്ളികളുടെ അഭാവത്താലും മറ്റ് കാര്യമായ കാരണങ്ങളാലും സാധ്യമായ ഈ നവീകരണം, ആരാധനാക്രമ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സഭാഭക്തിയുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നിയമവിരുദ്ധമാണ്. ജനറൽ എന്ന് ഓർക്കണം കുമ്പസാരം- ഒരു തരത്തിലും ഒരു മാനദണ്ഡമല്ല, മറിച്ച് സാഹചര്യങ്ങൾ മൂലമുള്ള ഒരു അനുമാനമാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം തപസ്സുചെയ്താലും, പുരോഹിതൻ ഒരു ജനറൽ നടത്തുന്നു കുമ്പസാരം, അനുവാദത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഓരോ കുമ്പസാരക്കാരനും അവന്റെ ആത്മാവിനെയും മനസ്സാക്ഷിയെയും ഏറ്റവും ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന പാപങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകണം. ഇടവകക്കാരന് അത്തരമൊരു ഹ്രസ്വ വ്യക്തിത്വം പോലും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു കുമ്പസാരംസമയക്കുറവിന്റെ മറവിൽ, പുരോഹിതൻ തന്റെ അജപാലന ചുമതല ലംഘിക്കുകയും ഈ മഹത്തായ കൂദാശയുടെ അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു വൈദികനോട് കുമ്പസാരത്തിൽ എന്താണ് പറയേണ്ടത് എന്നതിന്റെ ഉദാഹരണം

കുമ്പസാരത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്
കുമ്പസാരത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായി ഓർമ്മിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നയാൾക്ക് വ്യക്തമാകുന്ന തരത്തിൽ ഏകാഗ്രതയുടെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും അവസ്ഥ കൈവരിക്കുക എന്നതാണ്. പശ്ചാത്താപം, ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, കൊണ്ടുവരണം കുമ്പസാരംപാപങ്ങളുടെ പട്ടികയല്ല, പശ്ചാത്താപവും അനുതാപമുള്ള ഹൃദയവുമാണ്.

മുമ്പ് കുമ്പസാരംനിങ്ങൾ സ്വയം കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കരുതുന്ന എല്ലാവരോടും ക്ഷമ ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് ആരംഭിക്കുക കുമ്പസാരം(ഉപവാസം) കൂദാശയ്ക്ക് ഒരു ആഴ്ചയോ കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് ദിവസമോ മുമ്പെങ്കിലും ചെയ്യണം. ഈ തയ്യാറെടുപ്പിൽ വാക്കുകളിലും ചിന്തകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും ഭക്ഷണത്തിലും വിനോദത്തിലും പൊതുവെ ആന്തരിക ഏകാഗ്രതയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലും ഒരു നിശ്ചിത വിട്ടുനിൽക്കൽ അടങ്ങിയിരിക്കണം.

അത്തരം തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം ഏകാഗ്രമായ, ആഴത്തിലുള്ള പ്രാർത്ഥന, ഒരാളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും അവയോടുള്ള വെറുപ്പും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതായിരിക്കണം. റാങ്കിൽ മാനസാന്തരംവന്നവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ കുമ്പസാരംഅവരുടെ പാപങ്ങൾ, പുരോഹിതൻ മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമായ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാപങ്ങളുടെയും വികാരാധീനമായ ചലനങ്ങളുടെയും ഒരു പട്ടിക വായിക്കുന്നു.

കുമ്പസാരക്കാരൻ അവനെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുകയും തന്റെ മനസ്സാക്ഷി അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണെന്ന് ഒരിക്കൽക്കൂടി ശ്രദ്ധിക്കുകയും വേണം. ഈ "പൊതുവായ" കുമ്പസാരത്തിനു ശേഷം പുരോഹിതനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, അനുതപിക്കുന്നവൻ താൻ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയണം.
പുരോഹിതൻ മുമ്പ് ഏറ്റുപറഞ്ഞ് മോചിപ്പിച്ച പാപങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു കുമ്പസാരംശേഷം പാടില്ല മാനസാന്തരംഅവർ "അല്ലാത്തതുപോലെ" ആയിത്തീരുന്നു.

എന്നാൽ മുമ്പത്തേത് മുതൽ എങ്കിൽ കുമ്പസാരംഅവ ആവർത്തിച്ചു, പിന്നെ വീണ്ടും പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നേരത്തെ മറന്നുപോയ ആ പാപങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ഓർമ്മ വന്നാൽ ഏറ്റുപറയേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്. പശ്ചാത്തപിക്കുമ്പോൾ കൂട്ടാളികളുടെയോ സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ അറിയാതെയോ പാപത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചവരുടെ പേര് പറയരുത്. എന്തായാലും, ബലഹീനതയോ അശ്രദ്ധയോ നിമിത്തം അവൻ ചെയ്ത അകൃത്യങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തി തന്നെ ഉത്തരവാദിയാണ്.

യാഥാസ്ഥിതിക കുറ്റസമ്മതത്തിലെ പാപങ്ങൾ

യാഥാസ്ഥിതിക കുറ്റസമ്മതത്തിലെ പാപങ്ങൾ

കുറ്റം മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ കുമ്പസാരക്കാരനെ സ്വയം ന്യായീകരിച്ചും അയൽക്കാരനെ അപലപിച്ചും തന്റെ പാപം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും കുമ്പസാരക്കാരൻ ഒരു പാപം ചെയ്യാൻ "നിർബന്ധിതനാകാൻ" ഇടയാക്കിയ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നീണ്ട കഥകളിൽ മുഴുകരുത്.

അത്തരത്തിൽ ഏറ്റുപറയാൻ നാം പഠിക്കണം മാനസാന്തരംനിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ദൈനംദിന സംഭാഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കരുത്, അതിൽ നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ മാന്യമായ പ്രവൃത്തികളെയും പ്രശംസിക്കുകയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെ അപലപിക്കുകയും ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. "എല്ലാവരും ഇതുപോലെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന മട്ടിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അവയുടെ സർവ്വവ്യാപിയെ പരാമർശിച്ച്, സ്വയം ന്യായീകരണം, പാപങ്ങളെ കുറച്ചുകാണുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പാപത്തിന്റെ ബഹുജന സ്വഭാവം ഒരു തരത്തിലും പാപിയെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്.

ചില കുമ്പസാരക്കാർ, ആവേശം കൊണ്ടോ പിരിവിന്റെ അഭാവം കൊണ്ടോ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ മറക്കാതിരിക്കാൻ, അവരുടെ രേഖാമൂലമുള്ള പട്ടികയുമായി കുമ്പസാരത്തിന് എത്തുന്നു. കുമ്പസാരിക്കുന്നയാൾ തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കുകയും ഔപചാരികമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അകൃത്യങ്ങൾ ഔപചാരികമായി പട്ടികപ്പെടുത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഈ ആചാരം നല്ലതാണ്. തൊട്ടുപിന്നാലെ പാപങ്ങളുള്ള ഒരു കുറിപ്പ് കുമ്പസാരംനശിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഒരു സാഹചര്യത്തിലും നിങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കരുത് കുമ്പസാരംനിങ്ങളുടെ ആത്മീയ ശക്തികളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കാതെ, "എല്ലാത്തിലും പാപം" അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പാപത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ടതിനെ മറയ്ക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഏഴാമത്തെ കൽപ്പനയ്‌ക്കെതിരെ പാപം ചെയ്തു" എന്നിങ്ങനെയുള്ള പൊതുവായ വാക്യങ്ങൾ പറയാതെ സുഖമായി കടന്നുപോകുക. നിസ്സാരകാര്യങ്ങളാൽ നിങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കാനും നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശരിക്കും ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദത പാലിക്കാനും കഴിയില്ല.

അത്തരം പെരുമാറ്റത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു കുമ്പസാരംകുമ്പസാരക്കാരന്റെ മുമ്പിൽ തെറ്റായ നാണക്കേട് ആത്മീയ ജീവിതത്തിന് വിനാശകരമാണ്. ദൈവമുമ്പാകെ കള്ളം പറയാൻ ശീലിച്ചതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടാം. ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിലെ "കാടത്തം" ഗൗരവമായി മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്ന ഭീരുവായ ഭയം ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഏതൊരു ബന്ധവും വിച്ഛേദിക്കും.

കുമ്പസാരക്കാരന്റെ ഈ ക്രമീകരണം തന്റെ പാപങ്ങളെ കുറച്ചുകാണാനുള്ള കാരണമായി മാറുന്നു, അത് ഒരു തരത്തിലും നിരുപദ്രവകരമല്ല, കാരണം അത് തന്നെയും ദൈവവുമായും അയൽക്കാരുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും വികലമായ വീക്ഷണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തെയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ശീലമാക്കിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അതിനെ മോചിപ്പിക്കുകയും വേണം.

കുറ്റസമ്മതത്തിനായി എങ്ങനെ ശരിയായി തയ്യാറാക്കാം

കുറ്റസമ്മതത്തിനായി എങ്ങനെ ശരിയായി തയ്യാറാക്കാം

പാപങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നതിന്റെയും സ്വയം നീതീകരണത്തിന്റെയും അനന്തരഫലങ്ങളെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം നേരിട്ട് പറയുന്നു: “വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്: ദുർന്നടപ്പുകാർ, വിഗ്രഹാരാധകർ, വ്യഭിചാരികൾ, ദുഷ്ടന്മാർ, സ്വവർഗരതിക്കാർ, കള്ളന്മാർ, അത്യാഗ്രഹികൾ, മദ്യപാനികൾ, ദുഷിക്കുന്നവർ, പിടിച്ചുപറിക്കാർ എന്നിവർ ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ല (1 കോറി. 6; 6; , 10).”

ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിനെ കൊല്ലുന്നതും (ഗർഭച്ഛിദ്രം) "ചെറിയ പാപം" ആണെന്ന് ആരും കരുതരുത്. പുരാതന സഭയുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഇത് ചെയ്തവർക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ കൊലപ്പെടുത്തിയവർക്കുള്ള അതേ ശിക്ഷയാണ് ലഭിച്ചത്. വ്യാജമായ നാണക്കേടിൽ നിന്നോ ലജ്ജയിൽ നിന്നോ നിങ്ങൾക്ക് മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല കുമ്പസാരംചില ലജ്ജാകരമായ പാപങ്ങൾ, അല്ലാത്തപക്ഷം ഈ മറച്ചുവെക്കൽ മറ്റ് പാപങ്ങളുടെ മോചനം അപൂർണ്ണമാക്കും.

തത്ഫലമായി, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മ കുമ്പസാരം"വിചാരണയിലും ശിക്ഷാവിധിയിലും" ആയിരിക്കും. പാപങ്ങളെ "ഭാരം", "വെളിച്ചം" എന്നിങ്ങനെയുള്ള വളരെ സാധാരണമായ വിഭജനം വളരെ ഏകപക്ഷീയമാണ്. ദൈനംദിന നുണകൾ, വൃത്തികെട്ട, ദൈവദൂഷണം, കാമചിന്തകൾ, കോപം, വാചാലത, നിരന്തരമായ തമാശകൾ, പരുഷത, ആളുകളോടുള്ള ശ്രദ്ധക്കുറവ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള പതിവ് "വെളിച്ചം" പാപങ്ങൾ പലതവണ ആവർത്തിച്ചാൽ ആത്മാവിനെ തളർത്തുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന "ചെറിയ" പാപങ്ങളുടെ ദോഷം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഗുരുതരമായ പാപം ഉപേക്ഷിക്കാനും ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കാനും എളുപ്പമാണ്. ചെറിയ കല്ലുകളുടെ കൂമ്പാരം നീക്കം ചെയ്യുന്നത് തുല്യ ഭാരമുള്ള ഒരു വലിയ കല്ല് നീക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പാട്രിസ്റ്റിക് ഉപമ തെളിയിക്കുന്നു. കുമ്പസാരിക്കുമ്പോൾ, പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് "പ്രമുഖ" ചോദ്യങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കരുത്; മുൻകൈയുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കണം കുമ്പസാരംതപസ്സു ചെയ്യുന്നവരുടേതായിരിക്കണം.

കൂദാശയിൽ തന്റെ എല്ലാ അകൃത്യങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം മോചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സ്വയം ഒരു ആത്മീയ ശ്രമം നടത്തേണ്ടത് അവനാണ്. തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു കുമ്പസാരം, മറ്റ് ആളുകളും പരിചയക്കാരും അപരിചിതരും, പ്രത്യേകിച്ച് അടുത്ത ആളുകളും കുടുംബവും, കുമ്പസാരക്കാരനെ സാധാരണയായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് ഓർക്കുക, കാരണം പലപ്പോഴും അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങൾ ന്യായമാണ്.

ഇത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, ഇവിടെയും അവരുടെ ആക്രമണങ്ങളെ കയ്പില്ലാതെ സ്വീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചർച്ച് ഒരു നിശ്ചിത "ബിന്ദുവിൽ" എത്തിയതിനുശേഷം, അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു ക്രമത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. കുമ്പസാരം.

കൂദാശയുടെ ആ ശീലം, അതിലേക്കുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുടെ ഫലമായി ഉയർന്നുവരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഔപചാരികവൽക്കരണത്തിലേക്ക് കുമ്പസാരം"അത് ആവശ്യമാണ്" എന്നതിനാൽ അവർ ഏറ്റുപറയുമ്പോൾ സത്യവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ പാപങ്ങളെ വരണ്ട പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അത്തരമൊരു കുമ്പസാരക്കാരന് പ്രധാന കാര്യം ഇല്ല - ഒരു പശ്ചാത്താപ മനോഭാവം.

കുമ്പസാരവും കൂട്ടായ്മയും നിയമങ്ങൾ

കുമ്പസാരവും കൂട്ടായ്മയും നിയമങ്ങൾ

ഏറ്റുപറയാൻ ഒന്നുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു (അതായത്, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പാപങ്ങൾ കാണുന്നില്ല), പക്ഷേ അത് ആവശ്യമാണ് (എല്ലാത്തിനുമുപരി, "കൂട്ടായ്മ എടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്", "അവധിദിനം", "ഏറ്റുപറഞ്ഞിട്ടില്ല" വളരെക്കാലം", മുതലായവ). ഈ മനോഭാവം ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അശ്രദ്ധ, അവന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ അഭാവം (മാനസികമായവ മാത്രം) വികാരാധീനമായ ചലനങ്ങൾ എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഔപചാരികമാക്കൽ കുമ്പസാരംഒരു വ്യക്തി "കോടതിയിലും ശിക്ഷാവിധിയിലും" കൂദാശയെ ആശ്രയിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

വളരെ സാധാരണമായ ഒരു പ്രശ്നം പകരം വയ്ക്കലാണ് കുമ്പസാരംഅവരുടെ യഥാർത്ഥ, ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ, സാങ്കൽപ്പിക അല്ലെങ്കിൽ അപ്രധാനമായ പാപങ്ങൾ. "ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ കടമകൾ (നിയമം വായിക്കുക, ഉപവാസത്തിൽ ഉപവസിക്കരുത്, പള്ളിയിൽ പോകുക) തന്റെ ഔപചാരിക പൂർത്തീകരണം ഒരു ലക്ഷ്യമല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തു തന്നെ വാക്കുകളിൽ നിർവചിച്ച കാര്യങ്ങൾ നേടാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണെന്ന് ഒരു വ്യക്തി പലപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. : "നിങ്ങൾക്കു പരസ്‌പരം സ്‌നേഹമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും അറിയും" (യോഹന്നാൻ 13:35).

അതിനാൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ഉപവാസസമയത്ത് മൃഗ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഴിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ബന്ധുക്കളെ “കടിക്കുകയും വിഴുങ്ങുകയും” ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരിയായ ധാരണയെ സംശയിക്കാനുള്ള ഗുരുതരമായ കാരണമാണിത്. ശീലിച്ചു വരുന്നു കുമ്പസാരം, ഏതൊരു ആരാധനാലയത്തെയും പോലെ, ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പാപത്താൽ ദൈവത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നതിനെ ഭയപ്പെടുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം "എപ്പോഴും കുമ്പസാരം ഉണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കാം."

കൂദാശയുമായുള്ള അത്തരം കൃത്രിമങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ മോശമായി അവസാനിക്കുന്നു. ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ പേരിൽ ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയെ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ല, അവൻ തൽക്കാലം അവനിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, കാരണം സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ഇരട്ട മനസ്സുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ നിന്ന് ആരും (കർത്താവ് പോലും) സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നില്ല. ദൈവം അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയോടെ.

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായിത്തീർന്ന ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പാപങ്ങളോടുള്ള പോരാട്ടം ജീവിതത്തിലുടനീളം തുടരുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ, ഒരാൾ താഴ്മയോടെ, ഈ പോരാട്ടത്തെ ലഘൂകരിക്കാനും അവനെ വിജയിയാക്കാനും കഴിയുന്നവനിലേക്ക് സഹായത്തിനായി തിരിയുകയും കൃപ നിറഞ്ഞ ഈ പാത സ്ഥിരമായി തുടരുകയും വേണം.

ഒരു കുമ്പസാരക്കാരന് പാപമോചനം ലഭിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ മാനസാന്തരം- ഇത് ഒരു പുരോഹിതനോടുള്ള പാപങ്ങളുടെ വാക്കാലുള്ള ഏറ്റുപറച്ചിൽ മാത്രമല്ല. ദൈവിക പാപമോചനം നേടാനും പാപത്തെയും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രവർത്തനമാണിത്.

സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും കുറ്റസമ്മതത്തിനുള്ള പാപങ്ങളുടെ പട്ടിക

കുമ്പസാരക്കാരനാണെങ്കിൽ ഇത് സാധ്യമാണ്
1) അവന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നു;
2) അവന്റെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു;
3) ക്രിസ്തുവിന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ സംശയരഹിതമായ പ്രത്യാശയുണ്ട്. പാപങ്ങൾക്കുള്ള അനുതാപം.

അവന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പാപത്തിന്റെ തീവ്രതയും അതിന്റെ പ്രകൃതിവിരുദ്ധതയും ആത്മാവിന് ഹാനികരവും അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇതിനോടുള്ള പ്രതികരണം ഹൃദയത്തിന്റെ ദുഃഖവും ഒരുവന്റെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള അനുതാപവുമാണ്. എന്നാൽ അനുതപിക്കുന്നവന്റെ ഈ പശ്ചാത്താപം ഉണ്ടാകേണ്ടത് പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അവൻ നന്ദികേട് കൊണ്ട് വ്രണപ്പെടുത്തിയ ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്.

നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം. ഒരുവന്റെ ജീവിതം തിരുത്താനുള്ള ഉറച്ച ദൃഢനിശ്ചയം പാപമോചനം ലഭിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്. ഒരാളുടെ ജീവിതം ശരിയാക്കാനുള്ള ആന്തരിക ആഗ്രഹമില്ലാതെ വാക്കുകളിൽ മാത്രം അനുതപിക്കുന്നത് ഇതിലും വലിയ അപലപനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ് ഇപ്രകാരം ചർച്ചചെയ്യുന്നു: “തന്റെ പാപം ഏറ്റുപറയുന്നവനല്ല പറഞ്ഞത്: ഞാൻ പാപം ചെയ്തു, പിന്നെ പാപത്തിൽ തുടരുന്നു; എന്നാൽ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "തന്റെ പാപം കണ്ടു വെറുത്തവൻ". രോഗബാധിതനായ ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിന് വിനാശകരമായ ഒന്നിനെ മുറുകെ പിടിക്കുമ്പോൾ ഒരു ഡോക്ടറുടെ പരിചരണം രോഗിക്ക് എന്ത് പ്രയോജനം നൽകും?

അതുകൊണ്ട് അനീതി ചെയ്യുന്ന ഒരാളോട് ക്ഷമിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വ്യഭിചാരത്തിന് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല..

ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസവും അവന്റെ കരുണയിലുള്ള പ്രത്യാശയും

ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായ കാരുണ്യത്തിനായുള്ള നിസ്സംശയമായ വിശ്വാസത്തിന്റെയും പ്രത്യാശയുടെയും ഒരു ഉദാഹരണം, ക്രിസ്തുവിനെ മൂന്ന് തവണ തള്ളിപ്പറഞ്ഞതിന് ശേഷം പത്രോസിന്റെ ക്ഷമയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുതിയ നിയമത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്, ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസത്തിനും പ്രത്യാശയ്ക്കും വേണ്ടി, രക്ഷകന്റെ പാദങ്ങൾ കണ്ണീരുകൊണ്ട് കഴുകി, മൂറും കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്ത് തുടച്ച ലാസറിന്റെ സഹോദരി മറിയയോട് കർത്താവ് കരുണ കാണിച്ചുവെന്ന് അറിയാം. മുടി (കാണുക: ലൂക്കോസ് 7; 36-50).

കുമ്പസാരത്തിൽ എന്ത് പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കേണ്ടത്

സക്കേവൂസ് എന്ന ചുങ്കക്കാരനും മാപ്പുനൽകി, തന്റെ സ്വത്തിന്റെ പകുതി ദരിദ്രർക്ക് വീതിച്ചുകൊടുത്ത്, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിനേക്കാൾ നാലിരട്ടിയായി താൻ ദ്രോഹിച്ചവർക്ക് തിരികെ നൽകി (കാണുക: ലൂക്കോസ് 19; 1-10). ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിശുദ്ധ, ഈജിപ്തിലെ വെനറബിൾ മേരി, വർഷങ്ങളോളം വേശ്യയായിരുന്നതിനാൽ, ആഴമായ മാനസാന്തരത്തിലൂടെ അവളുടെ ജീവിതത്തെ വളരെയധികം മാറ്റിമറിച്ചു, അവൾക്ക് വെള്ളത്തിൽ നടക്കാൻ കഴിയും, ഭൂതത്തെയും ഭാവിയെയും വർത്തമാനകാലമായി കാണുകയും കൂട്ടായ്മ നൽകുകയും ചെയ്തു. മരുഭൂമിയിൽ മാലാഖമാരോടൊപ്പം.

തികഞ്ഞ അടയാളം മാനസാന്തരംകുറ്റസമ്മതം ചെയ്ത പാപം കേവലം അസാധ്യമാണെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ, ലഘുത്വത്തിന്റെയും വിശുദ്ധിയുടെയും വിവരണാതീതമായ സന്തോഷത്തിന്റെയും ഒരു വികാരത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

തപസ്സ്

തപസ്സ് (ഗ്രീക്ക് എപ്പിത്തിമിയോൺ - നിയമപ്രകാരമുള്ള ശിക്ഷ) - പശ്ചാത്താപം ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയുടെ സ്വമേധയായുള്ള പ്രകടനം - ധാർമ്മികവും തിരുത്തൽ നടപടിയായി - ചില ഭക്തി പ്രവൃത്തികളുടെ (ദീർഘമായ പ്രാർത്ഥന, ദാനം, തീവ്രമായ ഉപവാസം, തീർത്ഥാടനം മുതലായവ).

പ്രായശ്ചിത്തം കുമ്പസാരക്കാരൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, സഭയിലെ ഒരു അംഗത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കാതെ, ശിക്ഷയുടെയോ ശിക്ഷാ നടപടിയുടെയോ അർത്ഥമില്ല. "ആത്മീയ മരുന്ന്" മാത്രമായതിനാൽ, പാപത്തിന്റെ ശീലങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിനായി ഇത് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതൊരു പാഠമാണ്, ആത്മീയ നേട്ടത്തിലേക്ക് ഒരാളെ ശീലമാക്കുകയും അതിനുള്ള ആഗ്രഹം വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യായാമം.

പ്രാർത്ഥനയുടെയും സൽകർമ്മങ്ങളുടെയും നേട്ടങ്ങൾ, തപസ്സായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, അവ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട പാപത്തിന് നേരെ വിപരീതമായിരിക്കണം: ഉദാഹരണത്തിന്, പണത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിന് വിധേയനായ ഒരാൾക്ക് കരുണയുടെ പ്രവൃത്തികൾ നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു; എല്ലാവർക്കുമായി അനുശാസിക്കപ്പെട്ടതിലും അപ്പുറമുള്ള ഒരു ഉപവാസം നിഷ്‌കളങ്കനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മനസ്സില്ലാമനസ്സുള്ളവരും ലൗകിക സുഖങ്ങളാൽ അകറ്റപ്പെട്ടവരുമാണ് - കൂടുതൽ ഇടയ്ക്കിടെ പള്ളിയിൽ പോകുക, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുക, തീവ്രമായ ഭവന പ്രാർത്ഥന മുതലായവ.

പാപങ്ങളുടെ കുമ്പസാര പട്ടിക തയ്യാറാക്കുന്നു

തപസ്സിൻറെ സാധ്യമായ തരങ്ങൾ:
1) ആരാധനയ്ക്കിടെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഹോം പ്രാർത്ഥന നിയമം വായിക്കുമ്പോൾ വില്ലുകൾ;
2) യേശു പ്രാർത്ഥന;
3) അർദ്ധരാത്രി ഓഫീസിലേക്ക് എഴുന്നേൽക്കുക;
4) ആത്മീയ വായന (അകാത്തിസ്റ്റുകൾ, വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം മുതലായവ);
5) കഠിനമായ ഉപവാസം; 6) വൈവാഹിക ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കൽ;
7) ദാനം മുതലായവ.

തപസ്സ് പുരോഹിതനിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ദൈവഹിതമായി കണക്കാക്കണം, നിർബന്ധിത നിവൃത്തിക്കായി അത് സ്വീകരിക്കണം. തപസ്സ് ഒരു കൃത്യമായ സമയപരിധിയിൽ (സാധാരണയായി 40 ദിവസം) പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും സാധ്യമെങ്കിൽ, കർശനമായ ഷെഡ്യൂൾ അനുസരിച്ച് നടത്തുകയും വേണം.

ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ അനുതപിക്കുന്നയാൾക്ക് തപസ്സ് നിറവേറ്റാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഈ കേസിൽ എന്തുചെയ്യണമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഗ്രഹം അത് ചുമത്തിയ പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് തേടണം. അയൽക്കാരനെതിരെയാണ് പാപം ചെയ്തതെങ്കിൽ, തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പാലിക്കേണ്ട അനിവാര്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥ, പശ്ചാത്താപം ചെയ്ത വ്യക്തിയുമായി അനുരഞ്ജനമാണ്.

നിരോധനത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുമതിയുടെ പ്രാർത്ഥന എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക അനുവാദ പ്രാർത്ഥന, തനിക്ക് നൽകിയ പ്രായശ്ചിത്തം നിറവേറ്റിയ വ്യക്തിക്ക്, അത് ചുമത്തിയ പുരോഹിതൻ വായിക്കണം.

കൂട്ടായ്മയ്ക്കും കുമ്പസാരത്തിനും എങ്ങനെ തയ്യാറെടുക്കാം

കുട്ടികളുടെ കുറ്റസമ്മതം

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കുട്ടികൾ ഏഴാം വയസ്സിൽ ഏറ്റുപറയാൻ തുടങ്ങണം, കാരണം ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും അവർക്ക് അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ദൈവമുമ്പാകെ ഉത്തരം നൽകാനും അവരുടെ പാപങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടാനും കഴിയും. കുട്ടിയുടെ വികസനത്തിന്റെ അളവ് അനുസരിച്ച്, അവനെ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും കുമ്പസാരംഈ വിഷയത്തിൽ പുരോഹിതനുമായി കൂടിയാലോചിച്ച ശേഷം, നിർദ്ദിഷ്ട കാലയളവിനേക്കാൾ അല്പം മുമ്പും അൽപ്പം വൈകിയും.

കുട്ടികൾക്കും കൗമാരക്കാർക്കുമുള്ള കുമ്പസാര ചടങ്ങ് സാധാരണയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല, എന്നാൽ പുരോഹിതൻ, സ്വാഭാവികമായും, കൂദാശയിലേക്ക് വരുന്നവരുടെ പ്രായം കണക്കിലെടുക്കുകയും അത്തരം കുമ്പസാരക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മുതിർന്നവരെപ്പോലെ കുട്ടികളുടെയും കൗമാരക്കാരുടെയും കൂട്ടായ്മ ഒഴിഞ്ഞ വയറ്റിൽ ചെയ്യണം.

എന്നാൽ, ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ, കുട്ടിക്ക് രാവിലെ ഭക്ഷണം കഴിക്കണമെങ്കിൽ, പുരോഹിതന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ കുർബാന നൽകാം. അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഈ മഹത്തായ കൂദാശയുടെ വിശുദ്ധിയെ വ്രണപ്പെടുത്തുകയും അത് "കോടതിയിലും അപലപിക്കുകയും ചെയ്യും" (പ്രാഥമികമായി നിയമലംഘനം ക്ഷമിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കൾക്ക്) ആയിരിക്കുമെന്നതിനാൽ, മാതാപിതാക്കൾ വെറും വയറ്റിൽ കമ്മ്യൂണിയനെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം മനഃപൂർവ്വം അകാരണമായി ലംഘിക്കരുത്.

കൗമാരക്കാർക്ക് വരാൻ അനുവാദമില്ല കുമ്പസാരംവളരെ വൈകി. അത്തരമൊരു ലംഘനം അസ്വീകാര്യമാണ്, ഈ പാപം പലതവണ ആവർത്തിച്ചാൽ വൈകി വരുന്ന ഒരാൾക്ക് കൂട്ടായ്മ നൽകാൻ വിസമ്മതിക്കും.

കുമ്പസാരംകുട്ടികളും കൗമാരക്കാരും സമാനമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കണം മാനസാന്തരംപ്രായപൂർത്തിയായവർ: അനുതപിക്കുന്നവൻ ഇനി ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപങ്ങൾ ചെയ്യരുത്, അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കണം. കൂടാതെ, കുട്ടി നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കണം, മാതാപിതാക്കളെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും സ്വമേധയാ സഹായിക്കുന്നു, ഇളയ സഹോദരങ്ങളെയും സഹോദരിമാരെയും പരിപാലിക്കുക.

യാഥാസ്ഥിതിക കുമ്പസാരവും കൂട്ടായ്മയും

മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടിയുടെ ബോധപൂർവമായ മനോഭാവം രൂപപ്പെടുത്തണം കുമ്പസാരം, സാധ്യമെങ്കിൽ, അവളോടും അവളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിനോടും ഉള്ള ശാസന, ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവം ഒഴികെ. ലളിതമായ സൂത്രവാക്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന തത്വം: "നിങ്ങൾ എനിക്ക്, ഞാൻ നിങ്ങളോട്" എന്നത് ഒരു കുട്ടിയുടെ ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് അസ്വീകാര്യമാണ്. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ചില ആനുകൂല്യങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന് അവനെ "പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ" ഒരു കുട്ടിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കരുത്.

ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല വികാരങ്ങൾ നാം ഉണർത്തണം: അത്തരം സ്നേഹത്തിന് യോഗ്യനോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹം; അവനോടുള്ള ഭക്തി; എല്ലാ അശുദ്ധികളോടും സ്വാഭാവിക വെറുപ്പ്. ഉന്മൂലനം ചെയ്യേണ്ട ദുഷിച്ച പ്രവണതകളാണ് കുട്ടികളുടെ സവിശേഷത.

ദുർബലരും വികലാംഗരുമായവരെ പരിഹസിക്കുക, പരിഹസിക്കുക (പ്രത്യേകിച്ച് സമപ്രായക്കാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ) തുടങ്ങിയ പാപങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; ശൂന്യമായ ഫാന്റസികളുടെ വേരൂന്നിയ ശീലം വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന നിസ്സാര നുണകൾ; മൃഗങ്ങളോടുള്ള ക്രൂരത; മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങൾ, ചേഷ്ടകൾ, അലസത, പരുഷത, അസഭ്യമായ ഭാഷ. ഒരു ചെറിയ ക്രിസ്ത്യാനിയെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള ദൈനംദിന ശ്രമകരമായ ജോലിയിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മാതാപിതാക്കളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് ഇതെല്ലാം വിഷയമായിരിക്കണം.

കുമ്പസാരംഒപ്പം കൂട്ടായ്മ വീട്ടിൽ ഗുരുതരമായ രോഗി

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതം സൂര്യാസ്തമയത്തോട് അടുക്കുകയും അവൻ മരണക്കിടക്കയിൽ കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആ നിമിഷത്തിൽ, അവന്റെ ബന്ധുക്കൾക്ക്, പലപ്പോഴും ഇതിനോടൊപ്പമുള്ള പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, അവനെ നിത്യതയിലേക്ക് നയിക്കാൻ ഒരു പുരോഹിതനെ അവനിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാൻ കഴിയുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ജീവിതം.

മരിക്കുന്ന മനുഷ്യന് അവസാനത്തേത് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ മാനസാന്തരംകർത്താവ് അവന് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകും, അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ഈ കാരുണ്യം അവന്റെ മരണാനന്തര വിധിയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കും. രോഗി ഒരു സഭാ വ്യക്തിയായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, മരിക്കുന്ന വ്യക്തി ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിശ്വാസമില്ലാത്ത വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ ബന്ധുക്കൾ ഇത് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അവസാനത്തെ രോഗം ഒരു വ്യക്തിയെ വളരെയധികം മാറ്റുന്നു, മരണക്കിടക്കയിൽ കർത്താവിന് അവന്റെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കാൻ കഴിയും. ചിലപ്പോൾ ഈ രീതിയിൽ ക്രിസ്തു കുറ്റവാളികളെയും ദൈവദൂഷണക്കാരെയും പോലും വിളിക്കുന്നു! അതിനാൽ, ഇതിനുള്ള ചെറിയ അവസരത്തിൽ, രോഗിയായ വ്യക്തിയെ വിളിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ഈ ചുവടുവെക്കാനും അവന്റെ പാപങ്ങളിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാനും ബന്ധുക്കൾ സഹായിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

സാധാരണയായി പുരോഹിതനെ മുൻകൂട്ടി വീട്ടിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, “മെഴുകുതിരി ബോക്സിലേക്ക്” തിരിയുന്നു, അവിടെ അവർ രോഗിയുടെ കോർഡിനേറ്റുകൾ എഴുതണം, സാധ്യമെങ്കിൽ, ഭാവി സന്ദർശനത്തിനുള്ള സമയം ഉടനടി സജ്ജീകരിക്കണം. പുരോഹിതന്റെ വരവിനായി രോഗി മനഃശാസ്ത്രപരമായി തയ്യാറായിരിക്കണം, അതിനായി തയ്യാറെടുക്കണം കുമ്പസാരം, അവന്റെ ശാരീരിക അവസ്ഥ അനുവദിക്കുന്നിടത്തോളം.

കുറ്റസമ്മതത്തിനുള്ള പാപങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ ലിസ്റ്റ്

പുരോഹിതൻ വരുമ്പോൾ, രോഗിക്ക് അതിനുള്ള ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ, അവനോട് ഒരു അനുഗ്രഹം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. രോഗിയുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് അവന്റെ കിടക്കയ്ക്കരികിലിരുന്ന് പ്രാർത്ഥനയിൽ പങ്കെടുക്കാം കുമ്പസാരംഅവർക്ക് സ്വാഭാവികമായും പോകേണ്ടിവരുമ്പോൾ.

എന്നാൽ അനുവാദത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥന വായിച്ചതിനുശേഷം, അവർക്ക് വീണ്ടും പ്രവേശിക്കാനും ആശയവിനിമയത്തിന് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാനും കഴിയും. ചിൻ കുമ്പസാരംവീട്ടിലെ രോഗികൾ സാധാരണയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, ബ്രെവിയറിയുടെ 14-ാം അധ്യായത്തിൽ "ആചാരം, രോഗിക്ക് കമ്മ്യൂണിയൻ നൽകുമെന്ന് ഉടൻ സംഭവിക്കുമ്പോൾ" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

കമ്മ്യൂണിയനിനായുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ രോഗിക്ക് ഹൃദ്യമായി അറിയുകയും അവ ആവർത്തിക്കാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവ പ്രത്യേക വാക്യങ്ങളിൽ വായിക്കുന്ന പുരോഹിതന് ശേഷം അവൻ ഇത് ചെയ്യട്ടെ. വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന്, രോഗിയെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കാതിരിക്കാൻ കിടക്കയിൽ കിടത്തണം, വെയിലത്ത് ചാരിയിരിക്കണം. ശേഷം പങ്കാളികൾരോഗി, സാധ്യമെങ്കിൽ, നന്ദിയുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ സ്വയം വായിക്കുന്നു. തുടർന്ന് പുരോഹിതൻ പിരിച്ചുവിടൽ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും കമ്മ്യൂണിക്കന്റും അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവർക്കും ചുംബിക്കാൻ കുരിശ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

രോഗിയുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നയാളുടെ അവസ്ഥ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർക്ക് പുരോഹിതനെ മേശയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ഗുരുതരമായ രോഗിയുടെ കിടക്കയിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് അവനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ഒരിക്കൽ കൂടി വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യാം, എന്താണ് നല്ലത്. അദ്ദേഹവുമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവനെ എങ്ങനെ പിന്തുണയ്ക്കണം.

പാപത്തിന്റെ മൂലവും കാരണവും ആയി അഭിനിവേശം

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മറ്റ് പ്രേരണകളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും അഭിനിവേശത്തിന്റെ വസ്തുവിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തമായ, സ്ഥിരതയുള്ള, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വികാരമായാണ് പാഷൻ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ഗുണങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അഭിനിവേശം മനുഷ്യാത്മാവിൽ പാപത്തിന്റെ ഉറവിടവും കാരണവുമായി മാറുന്നു.

യാഥാസ്ഥിതിക സന്യാസം അഭിനിവേശങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലും പോരാടുന്നതിലും നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അനുഭവം ശേഖരിച്ചു, ഇത് അവയെ വ്യക്തമായ പാറ്റേണുകളിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. ഈ വർഗ്ഗീകരണങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക ഉറവിടം സെന്റ് ജോൺ കാസിയൻ ദി റോമന്റെ സ്കീമാണ്, തുടർന്ന് ഇവാഗ്രിയസ്, സീനായിലെ നിലൂസ്, എഫ്രേം ദി സിറിയൻ, ജോൺ ക്ലൈമാകസ്, മാക്സിമസ് ദി കൺഫസർ, ഗ്രിഗറി പലമാസ്.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സന്ന്യാസി ആചാര്യന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യാത്മാവിൽ അന്തർലീനമായ എട്ട് പാപകരമായ വികാരങ്ങളുണ്ട്:

1. അഭിമാനം.
2. മായ.
3. ആഹ്ലാദപ്രകടനം.
4. പരസംഗം.
5. പണത്തോടുള്ള സ്നേഹം.
6. കോപം.
7. ദുഃഖം.
8. നിരാശ.

അഭിനിവേശത്തിന്റെ ക്രമേണ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ:

1. പ്രവചനം അല്ലെങ്കിൽ ആക്രമണം (മഹത്വം: അടി - എന്തെങ്കിലും കൂട്ടിയിടിക്കുക) - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി മനസ്സിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പാപകരമായ ഇംപ്രഷനുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ആശയങ്ങൾ. ആസക്തികൾ ഒരു പാപമായി കണക്കാക്കില്ല, ഒരു വ്യക്തിയോട് സഹതാപത്തോടെ പ്രതികരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അയാൾക്കെതിരെ കുറ്റം ചുമത്തില്ല.

2. ഒരു ചിന്ത ഒരു ചിന്തയായി മാറുന്നു, അത് ആദ്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിലുള്ള താൽപ്പര്യവും പിന്നീട് തന്നോടുള്ള അനുകമ്പയും ആണ്. പാഷൻ വികസനത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടമാണിത്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒരു ചിന്ത ജനിക്കുന്നത് അയാളുടെ ശ്രദ്ധ വ്യാജത്തിന് അനുകൂലമാകുമ്പോഴാണ്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ചിന്ത ഭാവി ആനന്ദത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയുടെ ഒരു വികാരം ഉണർത്തുന്നു. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ഇതിനെ ഒരു സംയോജനം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചിന്തയുമായുള്ള സംഭാഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ എന്ത് പാപങ്ങളാണ് രേഖപ്പെടുത്തേണ്ടത്

3. ഒരു ചിന്തയിലേക്കുള്ള ചായ്‌വ് (ഉദ്ദേശ്യം) സംഭവിക്കുന്നത് ഒരു ചിന്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തെ പൂർണ്ണമായും കൈവശപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ ശ്രദ്ധ അതിൽ മാത്രം കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രയത്നത്തിലൂടെ, ഒരു പാപചിന്തയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് മാറ്റി പകരം നല്ലതും ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരവുമായ എന്തെങ്കിലും നൽകുകയാണെങ്കിൽ, അടുത്ത ഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത് പാപചിന്തകളാൽ ഇച്ഛാശക്തിയെ വലിച്ചെറിയുകയും അത് നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ്.

ഇതിനർത്ഥം മനഃപൂർവമായ പാപം ഇതിനകം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞു, പാപപൂർണമായ ആഗ്രഹം പ്രായോഗികമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തുക മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്.

4. അഭിനിവേശത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ നാലാമത്തെ ഘട്ടത്തെ അടിമത്തം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, വികാരാധീനമായ ആകർഷണം ഇച്ഛയെ ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ആത്മാവിനെ പാപത്തിന്റെ തിരിച്ചറിവിലേക്ക് നിരന്തരം വലിച്ചിടുന്നു. പക്വമായതും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതുമായ അഭിനിവേശം ഒരു വിഗ്രഹമാണ്, അതിന് വിധേയനായ ഒരു വ്യക്തി, പലപ്പോഴും അത് അറിയാതെ, സേവിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആത്മാർത്ഥമായ പശ്ചാത്താപവും നിങ്ങളുടെ ജീവിതം തിരുത്താനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയവുമാണ് അഭിനിവേശത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിലേക്കുള്ള വഴി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ രൂപപ്പെടുന്ന വികാരങ്ങളുടെ അടയാളം മിക്കവാറും എല്ലാ കുമ്പസാരത്തിലും ഒരേ പാപങ്ങളുടെ ആവർത്തനമാണ്. ഇത് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം തന്റെ അഭിനിവേശത്തോട് അടുത്തിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ, അതുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ അനുകരണ പ്രക്രിയ നടക്കുന്നു എന്നാണ്. അഭിനിവേശത്തോടുള്ള പോരാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അബ്ബാ ഡൊറോത്തിയോസ് ഒരു വ്യക്തിയിൽ മൂന്ന് അവസ്ഥകളെ വേർതിരിക്കുന്നു:

1. അവൻ അഭിനിവേശത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ (അത് നിവൃത്തിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു).
2. ഒരു വ്യക്തി അതിനെ ചെറുക്കുമ്പോൾ (അഭിനിവേശം മൂലം പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് വെട്ടിക്കളയരുത്, അത് തന്നിൽത്തന്നെയുണ്ട്).
3. അവൻ അതിനെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുമ്പോൾ (പൊരുതിക്കൊണ്ടും അഭിനിവേശത്തിന്റെ വിപരീതം ചെയ്യുന്നതിലൂടെയും). അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനായി, ഒരു വ്യക്തി അവർക്ക് വിപരീതമായ സദ്ഗുണങ്ങൾ നേടണം, അല്ലാത്തപക്ഷം വ്യക്തിയെ ഉപേക്ഷിച്ച വികാരങ്ങൾ തീർച്ചയായും മടങ്ങിവരും.

പാപങ്ങൾ

പാപം ക്രിസ്തീയ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ ലംഘനമാണ് - അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാന്റെ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു: "പാപം ചെയ്യുന്നവനും അകൃത്യം ചെയ്യുന്നു"(1 യോഹന്നാൻ 3; 4).
പശ്ചാത്തപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളെ മാരകമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവയിൽ ഏഴ് ഉണ്ട്:

1. അഭിമാനം.
2. അത്യാഗ്രഹം.
3. പരസംഗം.
4. കോപം.
5. പണത്തോടുള്ള സ്നേഹം.
6. ദുഃഖം.
7. നിരാശ.

ചിന്തകളിലും വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും അഭിനിവേശം തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് പാപം. അതിനാൽ, അത് മനുഷ്യാത്മാവിൽ രൂപപ്പെട്ടതോ രൂപപ്പെടുന്നതോ ആയ അഭിനിവേശവുമായി ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക ബന്ധത്തിൽ പരിഗണിക്കണം. അഭിനിവേശങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന അധ്യായത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെല്ലാം മനുഷ്യപാപങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പാപം ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ അഭിനിവേശത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ വസ്തുത വെളിപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, പാപങ്ങളെ അവർ ആർക്കെതിരെ ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കുമ്പസാരം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്ന വീഡിയോ

വീഡിയോയിൽ എങ്ങനെയാണ് കുമ്പസാരം നടക്കുന്നത്

1. ദൈവത്തിനെതിരായ പാപങ്ങൾ.
2. അയൽക്കാരനെതിരെയുള്ള പാപങ്ങൾ.
3. തനിക്കെതിരായ പാപങ്ങൾ.

ഈ പാപങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ പട്ടികയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഏകദേശ കണക്ക് ചുവടെയുണ്ട്. ലക്ഷ്യം കാണാനുള്ള പ്രവണത അടുത്തിടെ വ്യാപകമായത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് മാനസാന്തരംപാപങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വിശദമായ വാക്കാലുള്ള കണക്കെടുപ്പിൽ, അത് കൂദാശയുടെ ആത്മാവിനെ എതിർക്കുകയും അതിനെ അശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത പാപങ്ങളുടെയും ലംഘനങ്ങളുടെയും പ്രതിവാര “കുമ്പസാരത്തിൽ” പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ശകാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് വിലമതിക്കുന്നില്ല. “ദൈവത്തിനുള്ള യാഗം തകർന്ന ആത്മാവാണ്; ദൈവമേ, തകർന്നതും താഴ്മയുള്ളതുമായ ഹൃദയത്തെ നീ നിരസിക്കുകയില്ല” (സങ്കീ. 50:19)- മാനസാന്തരത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് നിശ്വസ്‌ത പ്രവാചകനായ ദാവീദ് പറയുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ ചലനങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന തെറ്റുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുക, മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു "പശ്ചാത്താപം നിറഞ്ഞ ഹൃദയം" ആവശ്യമാണ്, അല്ലാതെ "വളരെ വാചാലമായ" നാവല്ല എന്ന് നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ഓർക്കണം.

ദൈവത്തിനെതിരായ പാപങ്ങൾ

അഹങ്കാരം: ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കുന്നു; അവിശ്വാസം, വിശ്വാസക്കുറവ്, അന്ധവിശ്വാസം; ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മ; ദൈവത്തിന്റെ കരുണയിൽ അമിതമായ ആശ്രയം; ദൈവത്തോടുള്ള കപട ആരാധന, ഔപചാരിക ആരാധന; ദൈവദൂഷണം; ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും ഭയത്തിന്റെയും അഭാവം; അവന്റെ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കും, അതുപോലെ ദുഃഖങ്ങൾക്കും രോഗങ്ങൾക്കും ദൈവത്തോടുള്ള നന്ദികേട്; ദൈവദൂഷണവും കർത്താവിനെതിരെ പിറുപിറുപ്പും; അവനു നൽകിയ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ പരാജയം; ദൈവത്തിന്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി വിളിക്കുന്നു (അനാവശ്യമായി); അവന്റെ നാമം വിളിച്ച് ശപഥങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുക; ഭ്രമത്തിൽ വീഴുന്നു.

ഐക്കണുകൾ, തിരുശേഷിപ്പുകൾ, വിശുദ്ധന്മാർ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, മറ്റേതെങ്കിലും ആരാധനാലയങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള അനാദരവ്; പാഷണ്ഡതയുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുക, അവ വീട്ടിൽ സൂക്ഷിക്കുക; കുരിശിനോടുള്ള ബഹുമാനമില്ലാത്ത മനോഭാവം, കുരിശിന്റെ അടയാളം, പെക്റ്ററൽ കുരിശ്; ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഭയം; പ്രാർത്ഥന നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയം: രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പ്രാർത്ഥനകൾ; സങ്കീർത്തനം, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം, മറ്റ് ദൈവിക പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവ വായിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുക; ഞായറാഴ്ച, അവധിക്കാല സേവനങ്ങളിൽ നിന്ന് നല്ല കാരണമില്ലാതെ അഭാവം; സഭാ സേവനങ്ങളുടെ അവഗണന; തീക്ഷ്ണതയും ഉത്സാഹവുമില്ലാത്ത പ്രാർത്ഥന, അസാന്നിദ്ധ്യവും ഔപചാരികവും.

സംഭാഷണങ്ങൾ, ചിരി, പള്ളി ശുശ്രൂഷകൾക്കിടയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും നടത്തം; വായിക്കുന്നതിലും പാടുന്നതിലും ശ്രദ്ധക്കുറവ്; സേവനങ്ങൾക്ക് വൈകുകയും പള്ളിയിൽ നിന്ന് നേരത്തെ പോകുകയും ചെയ്യുക; ശാരീരിക അശുദ്ധിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുകയും അതിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തൊടുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുറ്റസമ്മത വീഡിയോക്ക് മുമ്പ് എന്താണ് പറയേണ്ടത്

മാനസാന്തരത്തിൽ തീക്ഷ്ണതയില്ലായ്മ, അപൂർവമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ, പാപങ്ങൾ ബോധപൂർവം മറച്ചുവെക്കൽ; ഹൃദയംഗമമായ പശ്ചാത്താപമില്ലാതെയും ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പുകളില്ലാതെയും അയൽക്കാരുമായി അനുരഞ്ജനമില്ലാതെയും അവരോട് ശത്രുതയോടെയും കൂട്ടായ്മ. ഒരാളുടെ ആത്മീയ പിതാവിനോടുള്ള അനുസരണക്കേട്; വൈദികരെയും സന്യാസിമാരെയും അപലപിക്കുന്നു; അവരോടുള്ള പിറുപിറുപ്പും നീരസവും; ദൈവത്തിന്റെ തിരുനാളുകളോടുള്ള അനാദരവ്; പ്രധാന പള്ളി അവധി ദിവസങ്ങളിൽ തിരക്ക്; നോമ്പുകളുടെ ലംഘനവും നിരന്തരമായ ഉപവാസ ദിനങ്ങളും - ബുധൻ, വെള്ളി - വർഷം മുഴുവനും.

പാഷണ്ഡതയുള്ള ടിവി ഷോകൾ കാണുക; നോൺ-ഓർത്തഡോക്‌സ് പ്രസംഗകരെയും മതഭ്രാന്തന്മാരെയും വിഭാഗക്കാരെയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; പൗരസ്ത്യ മതങ്ങളോടും വിശ്വാസങ്ങളോടുമുള്ള അഭിനിവേശം; മാനസികരോഗികൾ, ജ്യോതിഷികൾ, ഭാഗ്യം പറയുന്നവർ, ഭാഗ്യം പറയുന്നവർ, "മുത്തശ്ശിമാർ", മന്ത്രവാദികൾ എന്നിവരിലേക്ക് തിരിയുന്നു; "കറുപ്പും വെളുപ്പും" മാജിക്, മന്ത്രവാദം, ഭാഗ്യം പറയൽ, ആത്മീയത എന്നിവ പരിശീലിക്കുന്നു; അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ: സ്വപ്നങ്ങളിലും ശകുനങ്ങളിലും വിശ്വാസം; "അമ്യൂലറ്റുകൾ", താലിസ്മാൻ എന്നിവ ധരിക്കുന്നു. ആത്മഹത്യാ ചിന്തകളും ആത്മഹത്യാ ശ്രമങ്ങളും.

അയൽക്കാരനെതിരെയുള്ള പാപങ്ങൾ

നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരോടും ശത്രുക്കളോടും സ്നേഹമില്ലായ്മ; അവരുടെ പാപങ്ങളുടെ ക്ഷമയില്ല; വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും; തിന്മയോട് തിന്മയോട് പ്രതികരിക്കുന്നു; മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനാദരവ്; മുതിർന്നവരോടും മേലുദ്യോഗസ്ഥരോടും അനാദരവ്; ഗർഭപാത്രത്തിൽ ശിശുക്കളെ കൊല്ലുക (അബോർഷൻ), ഗർഭച്ഛിദ്രം നടത്താൻ നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളെ ഉപദേശിക്കുക; മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതത്തിലും ആരോഗ്യത്തിലും ശ്രമം; ശരീരത്തിന് ദോഷം വരുത്തുന്നു; കവർച്ച; കൊള്ളയടിക്കൽ; മറ്റൊരാളുടെ സ്വത്ത് വിനിയോഗം (കടങ്ങൾ തിരിച്ചടയ്ക്കാത്തത് ഉൾപ്പെടെ).

ദുർബ്ബലരെയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെയും കുഴപ്പത്തിലായവരെയും സഹായിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുക; ജോലിയോടും വീട്ടുപകരണങ്ങളോടും ഉള്ള അലസത; മറ്റുള്ളവരുടെ ജോലിയോടുള്ള അനാദരവ്; കരുണയില്ലായ്മ; പിശുക്ക്; രോഗികളോടും പ്രയാസകരമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിലുള്ളവരോടും അശ്രദ്ധ; അയൽക്കാർക്കും ശത്രുക്കൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ ഒഴിവാക്കുക; സസ്യജന്തുജാലങ്ങളോടുള്ള ക്രൂരത, അവയോടുള്ള ഉപഭോക്തൃത്വം; അയൽക്കാരോടുള്ള വൈരുദ്ധ്യവും വിരുദ്ധതയും; തർക്കങ്ങൾ; "വാചാലമായ വാക്കിന്" ബോധപൂർവമായ ഒരു നുണ; അപലപനം; അപവാദം, കുശുകുശുപ്പ്, ഏഷണി; മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങളുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ; മറ്റുള്ളവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ ചോർത്തുന്നു.

കുമ്പസാരത്തിനും കൂട്ടായ്മയ്ക്കും മുമ്പ് എന്തുചെയ്യണം

അപമാനവും അപമാനവും; അയൽക്കാരുമായുള്ള ശത്രുതയും അഴിമതികളും; സ്വന്തം കുട്ടികൾ ഉൾപ്പെടെ മറ്റുള്ളവരെ ശപിക്കുക; അയൽക്കാരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ധിക്കാരവും അഹങ്കാരവും; കുട്ടികളുടെ മോശം വളർത്തൽ, ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ രക്ഷാകരമായ സത്യങ്ങൾ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ അഭാവം; കാപട്യം, വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾക്കായി മറ്റുള്ളവരെ ഉപയോഗിക്കുന്നത്; കോപം; അയൽവാസികളുടെ അവിഹിത പ്രവൃത്തികളുടെ സംശയം; വഞ്ചനയും വഞ്ചനയും.

വീട്ടിലും പൊതുസ്ഥലത്തും വശീകരിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം; മറ്റുള്ളവരെ വശീകരിക്കാനും പ്രസാദിപ്പിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം; അസൂയയും അസൂയയും; അസഭ്യമായ ഭാഷ, അസഭ്യമായ കഥകളുടെ പുനരാഖ്യാനം, അശ്ലീല തമാശകൾ; മനഃപൂർവവും അല്ലാതെയും (പിന്തുടരാനുള്ള ഉദാഹരണമായി) ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അഴിമതി; സൗഹൃദത്തിൽ നിന്നോ മറ്റ് അടുത്ത ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നോ സ്വയം താൽപ്പര്യം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം; രാജ്യദ്രോഹം; അയൽക്കാരനെയും അവന്റെ കുടുംബത്തെയും ദ്രോഹിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

സ്വയം പാപങ്ങൾ

മായയുടെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും വികാസത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന നിരാശയും നിരാശയും; അഹങ്കാരം, അഹങ്കാരം, ആത്മവിശ്വാസം, അഹങ്കാരം; പ്രദർശനത്തിനായി നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു; ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ; ജഡിക ആധിക്യങ്ങൾ: അത്യാഗ്രഹം, മധുരം കഴിക്കൽ, അത്യാഗ്രഹം; ശാരീരിക സമാധാനത്തിന്റെയും ആശ്വാസത്തിന്റെയും ദുരുപയോഗം: അമിതമായ ഉറക്കം, അലസത, അലസത, വിശ്രമം; ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതരീതിയോടുള്ള ആസക്തി, അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കാൻ വേണ്ടി അത് മാറ്റാനുള്ള വിമുഖത.

മദ്യപാനം, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരും രോഗികളും ഉൾപ്പെടെ മദ്യപിക്കാത്തവരെ ഈ ദുഷിച്ച അഭിനിവേശത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു; പുകവലി, മയക്കുമരുന്നിന് അടിമ, ആത്മഹത്യയുടെ ഒരു തരം; കാർഡുകളും മറ്റ് അവസര ഗെയിമുകളും കളിക്കുക; നുണകൾ, അസൂയ; സ്വർഗ്ഗീയവും ആത്മീയവുമായതിനെക്കാൾ ഭൗമികവും ഭൗതികവുമായ സ്നേഹം.

അലസത, വ്യർത്ഥത, വസ്തുക്കളോടുള്ള ആസക്തി; നിങ്ങളുടെ സമയം പാഴാക്കുന്നു; ദൈവം നൽകിയ കഴിവുകൾ നല്ലതിന് വേണ്ടിയല്ല ഉപയോഗിക്കുന്നത്; സുഖസൗകര്യങ്ങൾക്കുള്ള ആസക്തി, ഏറ്റെടുക്കൽ: ഭക്ഷണം, വസ്ത്രങ്ങൾ, ഷൂസ്, ഫർണിച്ചറുകൾ, ആഭരണങ്ങൾ മുതലായവ ശേഖരിക്കൽ "ഒരു മഴയുള്ള ദിവസത്തിനായി"; ആഡംബരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം; അമിതമായ ഉത്കണ്ഠ, മായ.

ഭൂമിയിലെ ബഹുമതികൾക്കും മഹത്വത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം; സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്‌തുക്കൾ, ടാറ്റൂകൾ, കുത്തുകൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം "അലങ്കരിക്കുക". വശീകരിക്കാൻ വേണ്ടി. ഇന്ദ്രിയ, കാമ ചിന്തകൾ; വശീകരിക്കുന്ന കാഴ്ചകളോടും സംഭാഷണങ്ങളോടും ഉള്ള പ്രതിബദ്ധത; മാനസികവും ശാരീരികവുമായ വികാരങ്ങളുടെ അജിതേന്ദ്രിയത്വം, അശുദ്ധമായ ചിന്തകളിൽ ആനന്ദവും നീട്ടിവെക്കലും.

കുമ്പസാരത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും വീഡിയോ

വോള്യം; എതിർലിംഗത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ എളിമയില്ലാത്ത വീക്ഷണങ്ങൾ; ഒരുവന്റെ മുൻ ജഡിക പാപങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തോടെയുള്ള ഓർമ്മ; ടെലിവിഷൻ പരിപാടികൾ ദീർഘനേരം കാണാനുള്ള ആസക്തി; അശ്ലീല സിനിമകൾ കാണുക, അശ്ലീല പുസ്തകങ്ങളും മാസികകളും വായിക്കുക; പിമ്പിംഗും വേശ്യാവൃത്തിയും; അശ്ലീല ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു.

അസഭ്യമായ നൃത്തം; ഒരു സ്വപ്നത്തിലെ അശുദ്ധി; പരസംഗം (വിവാഹത്തിന് പുറത്ത്), വ്യഭിചാരം (വ്യഭിചാരം); എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരുമായി സ്വതന്ത്രമായ പെരുമാറ്റം; സ്വയംഭോഗം; ഭാര്യമാരുടെയും യുവാക്കളുടെയും എളിമയില്ലാത്ത വീക്ഷണം; ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിൽ അജിതേന്ദ്രിയത്വം (ഉപവാസ സമയത്ത്, ശനി, ഞായർ ദിവസങ്ങളിൽ, പള്ളി അവധി ദിവസങ്ങളിൽ).

കുമ്പസാരം

ലേക്ക് വരുന്നു കുമ്പസാരം, അത് സ്വീകരിക്കുന്ന പുരോഹിതൻ കുമ്പസാരക്കാരന്റെ ലളിതമായ സംഭാഷകനല്ല, മറിച്ച് ദൈവവുമായുള്ള പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ സംഭാഷണത്തിന് സാക്ഷിയാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
കൂദാശ ഇപ്രകാരമാണ് സംഭവിക്കുന്നത്: അനുതപിക്കുന്നവൻ, പ്രസംഗവേദിയെ സമീപിക്കുന്നു, കുരിശിന് മുമ്പിൽ നിലത്തു കുമ്പിടുന്നു, സുവിശേഷം പ്രഭാഷണത്തിൽ കിടക്കുന്നു. അനേകം കുമ്പസാരക്കാർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഈ വില്ലു മുൻകൂട്ടി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അഭിമുഖത്തിനിടെ, വൈദികനും കുമ്പസാരക്കാരനും പ്രസംഗവേദിയിൽ നിൽക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതൻ ഇരിക്കുന്നു, തപസ്സു ചെയ്യുന്നവൻ മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്നു.

ഊഴം കാത്ത് നിൽക്കുന്നവർ കുമ്പസാരം നടക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന് അടുത്ത് വരരുത്, അങ്ങനെ കുമ്പസാരിക്കുന്ന പാപങ്ങൾ അവർ കേൾക്കാതിരിക്കുകയും രഹസ്യം തകർക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, അഭിമുഖം താഴ്ന്ന ശബ്ദത്തിൽ നടത്തണം.
കുമ്പസാരക്കാരൻ ഒരു തുടക്കക്കാരനാണെങ്കിൽ, പിന്നെ കുമ്പസാരംബ്രെവിയറിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നത് പോലെ ഘടനാപരമായിരിക്കാം: ലിസ്റ്റ് അനുസരിച്ച് കുമ്പസാരക്കാരൻ പശ്ചാത്തപിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു.

വീഡിയോ വിശദീകരണങ്ങളോടെയുള്ള കുമ്പസാരം

വീഡിയോ വിശദീകരണങ്ങളോടെയുള്ള കുമ്പസാരം

എന്നിരുന്നാലും, പ്രായോഗികമായി, പാപങ്ങളുടെ കണക്കെടുപ്പ് ആദ്യത്തെ, പൊതുവായ ഭാഗത്തിലാണ് ചെയ്യുന്നത്. കുമ്പസാരം. പുരോഹിതൻ പിന്നീട് "നിയമം" ഉച്ചരിക്കുന്നു, അതിൽ അവൻ ഏറ്റുപറഞ്ഞ പാപങ്ങൾ ആവർത്തിക്കരുതെന്ന് കുമ്പസാരക്കാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ട്രെബ്നിക്കിൽ അച്ചടിച്ചിരിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ "നിയമത്തിന്റെ" വാചകം വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ വായിക്കൂ; ഭൂരിഭാഗവും, പുരോഹിതൻ കുമ്പസാരക്കാരന് തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ശേഷം കുമ്പസാരംപൂർത്തിയാക്കി, പുരോഹിതൻ "ദൈവമായ കർത്താവേ, നിന്റെ ദാസന്മാരുടെ രക്ഷ..." എന്ന പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നു, അത് രഹസ്യ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് മുമ്പാണ്. തപസ്സിൻറെ കൂദാശകൾ.

ഇതിനുശേഷം, കുമ്പസാരക്കാരൻ മുട്ടുകുത്തി, പുരോഹിതൻ, മോഷ്ടിച്ച തലയിൽ മൂടി, അനുവാദത്തിന്റെ ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നു, അതിൽ രഹസ്യ സൂത്രവാക്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “നമ്മുടെ കർത്താവും ദൈവവുമായ യേശുക്രിസ്തു, മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള അവന്റെ സ്‌നേഹത്തിന്റെ കൃപയാലും ഔദാര്യത്താലും, നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കൂ. , കുട്ടി (പേര്), നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും, ഞാൻ, ഒരു യോഗ്യതയില്ലാത്ത പുരോഹിതൻ, എനിക്ക് നൽകിയ അവന്റെ ശക്തിയാൽ, പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ ക്ഷമിക്കുകയും മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആമേൻ".

തുടർന്ന് പുരോഹിതൻ കുമ്പസാരക്കാരന്റെ തലയിൽ കുരിശടയാളം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം, കുമ്പസാരക്കാരൻ കാൽമുട്ടുകളിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് വിശുദ്ധ കുരിശും സുവിശേഷവും ചുംബിക്കുന്നു.

കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയ പാപങ്ങൾ അവയുടെ തീവ്രതയോ മറ്റ് കാരണങ്ങളാലോ ക്ഷമിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് കുമ്പസാരക്കാരൻ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, പാപമോചന പ്രാർത്ഥന വായിക്കപ്പെടുന്നില്ല, കുമ്പസാരക്കാരന് കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കാൻ അനുവാദമില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിലേക്ക് തപസ്സ് നൽകാം. തുടർന്ന് അവസാന പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു "കഴിക്കാൻ യോഗ്യം...", "മഹത്വം, ഇപ്പോൾ..."പുരോഹിതൻ പിരിച്ചുവിടൽ നടത്തുന്നു.

അവസാനിക്കുന്നു കുമ്പസാരംകുമ്പസാരക്കാരനിൽ നിന്ന് അനുതപിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും പുരോഹിതൻ ഇത് ആവശ്യമാണെന്ന് കണ്ടാൽ അവന്റെ പാപങ്ങൾക്കെതിരായ കാനോൻ വായിക്കാൻ അവനെ നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മെറ്റീരിയൽ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള അധ്യായങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (ചുരുക്കത്തിൽ) "ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിയുടെ കൈപ്പുസ്തകം. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കൂദാശകൾ" (ഡാനിലോവ്സ്കി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ്, മോസ്കോ, 2007

കുമ്പസാരത്തെയും കൂട്ടായ്മയെയും കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു: പാപങ്ങൾക്കൊപ്പം ഒരു കുറിപ്പ് എങ്ങനെ എഴുതാം, പുരോഹിതനോട് എന്താണ് പറയേണ്ടത്, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വീഡിയോ. ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെയും പോർട്ടലിൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം തുടരുക, ഈ വിഷയത്തിൽ മറ്റ് ഉപയോഗപ്രദവും രസകരവുമായ മെറ്റീരിയലുകൾ വായിക്കുക!