അറോറ ഡ്യൂപിൻ (ജോർജ് സാൻഡ്): ഒരു ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവചരിത്രവും കൃതിയും. ഞെരുക്കുന്ന പ്രണയം ജോർജ്ജ് മണൽ ജീവിതവും എഴുത്തുകാരനായ മണലിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പാതയും

ജോർജ്ജ് സാൻഡ് (1804-1876)

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഫ്രാൻസിൽ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര്, അറോറ ഡുദേവന്റ് (നീ ഡ്യൂപിൻ), ആർക്കും വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ അറിയൂ. ജോർജ്ജ് സാൻഡ് എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ അവൾ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

അറോറ ഡ്യൂപിൻ അവളുടെ പിതാവിൽ വളരെ കുലീനമായ ഒരു കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവളായിരുന്നു, എന്നാൽ അവളുടെ അമ്മയിൽ അവൾ ജനാധിപത്യ വംശജയായിരുന്നു. അവളുടെ പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, അറോറ അവളുടെ മുത്തശ്ശിയുടെ കുടുംബത്തിലും പിന്നീട് ഒരു ആശ്രമ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലും വളർന്നു. ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ അവൾ ബാരൺ കാസിമിർ ദുദേവന്റിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഈ വിവാഹം അസന്തുഷ്ടമായിരുന്നു; തന്റെ ഭർത്താവ് തനിക്ക് അപരിചിതനാണെന്നും തനിക്ക് അകന്ന ആളാണെന്നും ബോധ്യപ്പെട്ട യുവതി അവനെ ഉപേക്ഷിച്ച് തന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് നോൺ ഉപേക്ഷിച്ച് പാരീസിലേക്ക് മാറി. അവളുടെ അവസ്ഥ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ജീവിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു കൈ നോക്കാൻ അവൾ തീരുമാനിച്ചു. പാരീസിൽ, അവളുടെ നാട്ടുകാരിൽ ഒരാളായ എഴുത്തുകാരൻ ജൂൾസ് സാൻഡോ അവളെ ഒരുമിച്ച് ഒരു നോവൽ എഴുതാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. റോസ് ആൻഡ് ബ്ലാഞ്ചെ എന്ന ഈ നോവൽ ജൂൾസ് സാൻഡ് എന്ന കൂട്ടായ ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് വലിയ വിജയമായിരുന്നു.

അവളുടെ ഓമനപ്പേര് നിലനിർത്തണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് പ്രസാധകൻ അറോറ ഡുദേവന്റിന് ഒരു പുതിയ നോവൽ ഓർഡർ ചെയ്തു. എന്നാൽ അവൾക്ക് മാത്രം ഒരു കൂട്ടായ ഓമനപ്പേരിൽ അവകാശമില്ലായിരുന്നു; അതിൽ അവളുടെ പേര് മാറ്റി, അവൾ മണൽ എന്ന കുടുംബപ്പേര് നിലനിർത്തി. ജോർജ്ജ് സാൻഡ് എന്ന പേര് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അങ്ങനെയാണ്, അതിനടിയിൽ അവൾ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവളുടെ ആദ്യ നോവൽ ഇന്ത്യാന (1832) ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന് മറ്റ് നോവലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (വാലന്റീന, 1832; ലെലിയ, 1833; ജാക്വസ്, 1834). അവളുടെ നീണ്ട ജീവിതത്തിൽ (എഴുപത്തിരണ്ട് വർഷം) അവർ തൊണ്ണൂറോളം നോവലുകളും ചെറുകഥകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഭൂരിഭാഗം പേർക്കും, ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ കൃതികൾ എഴുതുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സാഹിത്യ വരുമാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നത് അസാധാരണമായിരുന്നു. അവളെക്കുറിച്ച് പലതരം കഥകളും കഥകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, പലപ്പോഴും യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാതെ.

1930-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഹ്യൂഗോയെക്കാൾ അൽപ്പം വൈകിയാണ് ജോർജ്ജ് സാൻഡ് സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത്. അവളുടെ ജോലിയുടെ പ്രതാപകാലം 30 കളിലും 40 കളിലും വീഴുന്നു.

ആദ്യ നോവലുകൾ.ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ ആദ്യ നോവൽ, ഇന്ത്യാന, അവൾക്ക് അർഹമായ പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. ആദ്യകാല നോവലുകളിൽ, ഇത് നിസ്സംശയമായും മികച്ചതാണ്. ഇതൊരു സാധാരണ റൊമാന്റിക് നോവലാണ്, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് "അസാധാരണമായ", "ഗ്രഹിക്കാനാവാത്ത" വ്യക്തിത്വമുണ്ട്. എന്നാൽ ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ രസകരവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ നിരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ റൊമാന്റിക് നോവലിന്റെ വ്യാപ്തി വികസിപ്പിക്കാൻ എഴുത്തുകാരന് കഴിയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ വിമർശകനായിരുന്ന ബൽസാക്ക് കൃതിയുടെ ഈ ഭാഗത്തേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഈ പുസ്തകം "ഫിക്ഷനെതിരെയുള്ള സത്യത്തിന്റെ പ്രതികരണമാണ്, മധ്യകാലഘട്ടത്തിനെതിരായ നമ്മുടെ കാലത്തെ... ലളിതവും സൂക്ഷ്മവുമായ ഒന്നും എനിക്കറിയില്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി.

നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ഇന്ത്യാന ക്രിയോൾ കുടുംബ നാടകമാണ്. പരുഷവും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമായ കേണൽ ഡെൽമറെയെ അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഇൻഡ്യാന ഒരു യുവ സോഷ്യൽ ഡാൻഡി, നിസ്സാര, നിസ്സാരനായ റെയ്മണ്ടിൽ അഭിരമിക്കുന്നു. ഡെൽമറുമായുള്ള വിവാഹവും റെയ്‌മണ്ടുമായുള്ള പ്രണയവും ഇന്ത്യാനയെ രക്ഷിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തി ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവളെ നശിപ്പിക്കുമായിരുന്നു; ഇതാണ് നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം - അവളുടെ കസിൻ റാൽഫ്.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, റാൽഫ് ഒരു വിചിത്രനാണ്, ഒരു അടഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള അസഹിഷ്ണുതയുള്ള വ്യക്തിയാണ്, ആരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ റാൽഫ് ഒരു ആഴമേറിയ സ്വഭാവമാണെന്നും അദ്ദേഹം മാത്രമാണ് ഇന്ത്യാനയുമായി ശരിക്കും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്നും ഇത് മാറുന്നു. ഇന്ത്യാന ഈ യഥാർത്ഥ അഗാധമായ സ്നേഹം കണ്ടെത്തുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവൾ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. പ്രേമികൾ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായും ഏകാന്തതയിൽ ജീവിക്കുന്നു, അവരുടെ ഉറ്റ സുഹൃത്തുക്കൾ പോലും അവരെ മരിച്ചതായി കണക്കാക്കുന്നു.

ജോർജ് സാൻഡ് ഇന്ത്യാന എഴുതുമ്പോൾ അവളുടെ മനസ്സിൽ വിശാലമായ ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു. ബൂർഷ്വാ വിമർശനം ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ കൃതിയിൽ ഒരു ചോദ്യം മാത്രം കണ്ടു - അതായത്, സ്ത്രീകളുടെ ചോദ്യം. അവളുടെ ജോലിയിൽ അവൻ തീർച്ചയായും ഒരു വലിയ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. "ഇന്ത്യാന"യിൽ, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ അവൾക്ക് വേദനാജനകമാണെങ്കിൽ അത് തകർക്കാനും അവളുടെ ഹൃദയം പറയുന്നതുപോലെ കുടുംബപ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ അവകാശം എഴുത്തുകാരി അംഗീകരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല എന്ന് കാണാൻ എളുപ്പമാണ്. തന്റെ നോവൽ "പൊതുവെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്" എതിരെയുള്ളതാണെന്ന് അവൾ തന്നെ നോവലിന്റെ ആമുഖത്തിൽ എഴുതി. "എന്നെ നയിച്ച ഒരേയൊരു വികാരം, മൃഗങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തോടുള്ള വ്യക്തമായ ബോധപൂർവമായ വെറുപ്പാണ്. പൊതുവെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധമാണ് ഇന്ത്യാന."

ഇന്ത്യാനയുടെ ഭർത്താവ് കേണൽ ഡെൽമർ, റെയ്മണ്ട് എന്നിവരാണ് നോവലിലെ ഏറ്റവും റിയലിസ്റ്റിക് വ്യക്തികൾ. ഡെൽമറെ, തന്റേതായ രീതിയിൽ സത്യസന്ധനാണെങ്കിലും, പരുഷവും ആത്മാവില്ലാത്തതും നിർവികാരവുമാണ്. നെപ്പോളിയൻ സൈന്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും മോശമായ വശങ്ങൾ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇവിടെ നായകന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തെ സാമൂഹിക സ്വഭാവവുമായി രചയിതാവ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു എന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ കാലത്ത്, നെപ്പോളിയനെ ഫ്രാൻസിന്റെ വിമോചകനായ നായകനായി തെറ്റായ വീക്ഷണം നിരവധി എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജോർജ്ജ് സാൻഡ്കെ നെപ്പോളിയനെ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നു; ഡെൽമർ സ്വേച്ഛാധിപതിയും നിസ്സാരനും പരുഷവുമാണ്, അവൻ സൈനിക അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണെന്നും അവൾ കാണിക്കുന്നു.

നോവലിൽ രണ്ട് പ്രവണതകൾ വ്യക്തമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇന്ത്യാന ഫാമിലി ഡ്രാമയെ സാധാരണമായി കാണിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അതേ സമയം അതിനുള്ള ഏക റൊമാന്റിക് വഴി സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ഏകാന്തതയിൽ, അകലെ നിന്ന്. സമൂഹം, പരുഷമായ "ആൾക്കൂട്ടത്തെ" അവഹേളിക്കുന്നു.

ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നത്തിന് മറ്റൊരു പരിഹാരവും അറിയാത്ത ജോർജ്ജ് സാന്റെ റൊമാന്റിക് രീതിയുടെ ഏറ്റവും ദുർബലമായ വശങ്ങൾ ബാധിച്ചു, അവളുടെ നായകന്മാർ എല്ലാ സാമൂഹിക തിന്മകളിൽ നിന്നും അവരുടെ വ്യക്തിപരവും അടുപ്പമുള്ളതുമായ ലോകത്തേക്ക് പോയത് ഒഴികെ.

നിലവിലുള്ള ബൂർഷ്വാ ധാർമ്മികതയ്‌ക്കെതിരായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ റൊമാന്റിക് പ്രതിഷേധത്തിന്റെ പ്രമേയം ലെലിയ (1833) എന്ന നോവലിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിന്റിലെത്തുന്നു.

സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി ഒരു സ്ത്രീ പൈശാചിക ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ലെലിയ ജീവിതത്തിൽ നിരാശയാണ്, അവൾ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ യുക്തിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, ദൈവം തന്നെ.

ഈ കാലയളവിൽ എഴുത്തുകാരൻ സ്വയം അനുഭവിച്ച ആ തിരയലുകളും സംശയങ്ങളും "ലെലിയ" എന്ന നോവൽ സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഒരു കത്തിൽ, ഈ നോവലിനെക്കുറിച്ച് അവൾ പറഞ്ഞു: "മറ്റേതൊരു പുസ്തകത്തേക്കാളും ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ലെലിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി."

"ഇന്ത്യാന" എന്ന നോവലുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, "ലെലിയ" ഒരുപാട് നഷ്ടപ്പെടുന്നു: സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിന്റെ ചിത്രം ഇവിടെ ഇടുങ്ങിയതാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്താത്ത ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ ദുരന്തത്തിലും മരണത്തിലും എല്ലാം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് ലെലിയയുടെ ലോകത്തിലാണ്.

ലോകവീക്ഷണത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവ് ജെ. സാൻഡ്. പുതിയ ആശയങ്ങളും നായകന്മാരും. 1930-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ജെ. സാൻഡിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും ഒരു പ്രധാന വഴിത്തിരിവ് സംഭവിച്ചു. സമൂഹത്തിന് പുറത്ത് നിൽക്കുകയും സ്വയം എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവളുടെ റൊമാന്റിക് വ്യക്തിഗത നായകൻ ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നില്ലെന്ന് ജോർജ്ജ് സാൻഡ് ക്രമേണ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ജീവിതം മുന്നോട്ട് പോയി, പുതിയ ചോദ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വെച്ചു, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു പുതിയ നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടേണ്ടി വന്നു.

ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാസി സമ്പൂർണ്ണ വിജയത്തിൽ വിജയിച്ച ജൂലൈ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം ജെ. സാൻഡിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇതിനകം വികസിച്ചു. 1930-കളിൽ ഫ്രാൻസിലെ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനം വളരെ നിശിത സ്വഭാവം കൈവരിച്ചു. 1930 കളിൽ, നിരവധി പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു: 1831 ലെ തൊഴിലാളികളുടെ ലിയോൺ പ്രക്ഷോഭം, 1832 ലെ പാരീസിലെ പ്രക്ഷോഭം, തുടർന്ന് 1834 ലെ ലിയോൺ പ്രക്ഷോഭം, 1839 ലെ പാരീസിലെ പ്രക്ഷോഭം. തൊഴിൽ പ്രശ്നം പൊതുജനശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു; അത് സാഹിത്യത്തിലേക്കും കടന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ, ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യം തന്നെ റൊമാന്റിക് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ നിർബന്ധിതരാക്കി. സാമൂഹിക അനീതിക്കെതിരെയുള്ള സമര രംഗത്തേക്ക് വ്യക്തികളല്ല, തൊഴിലാളിവർഗമാണ് ജനസമൂഹം പ്രവേശിച്ചത്. ഏകാന്തമായ ഒരു വ്യക്തി പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ബലഹീനത കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രകടമായി.

1930-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, താൻ ഇതുവരെ പ്രസംഗിച്ച പൊതു-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടാതിരിക്കുക എന്ന തത്വം മോശമാണെന്നും അത് ദൃഢമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്നും ജോർജ്ജ് സാൻഡിന് തോന്നി. "ഇടപെടാത്തത് സ്വാർത്ഥതയും ഭീരുത്വവുമാണ്," അവൾ ഒരു കത്തിൽ എഴുതുന്നു.

ഈ പാതയിലൂടെയുള്ള അവളുടെ തുടർന്നുള്ള ചലനം രണ്ട് ഉട്ടോപ്യൻമാരുടെ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പിയറി ലെറോക്സ്, ലാമെനെറ്റ്, അവരുമായി ജോർജ്ജ് സാൻഡ് വ്യക്തിപരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അവളിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഉയർന്നുവന്നു. ഉട്ടോപ്യൻമാരായ സെന്റ്-സൈമൺ, ഫോറിയർ, റോബർട്ട് ഓവൻ എന്നിവർ ഇപ്പോഴും ജ്ഞാനോദയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭൂമിയിലെ സാമൂഹിക നീതിയുടെ വിജയത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ മനസ്സിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയാൽ മതിയെന്ന അടിസ്ഥാന തെറ്റായ നിലപാട് പ്രബുദ്ധരിൽ നിന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി. അതിനാൽ, അവർ പഠിപ്പിച്ചു, സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ നിമിഷം മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിയില്ല; മനുഷ്യ മനസ്സ് അത് കണ്ടെത്തുമ്പോൾ അത് വിജയിക്കും. ഏംഗൽസ് എഴുതുന്നു: "അവർക്കെല്ലാം സോഷ്യലിസം കേവലമായ സത്യത്തിന്റെയും യുക്തിയുടെയും നീതിയുടെയും പ്രകടനമാണ്, സ്വന്തം ശക്തിയാൽ ലോകത്തെ മുഴുവൻ കീഴടക്കുന്നതിന് അത് കണ്ടെത്തുക മാത്രമാണ് വേണ്ടത്" 2 .

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോയിൽ, ഉട്ടോപ്യൻമാരെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: “ഈ സംവിധാനങ്ങളുടെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ ഇതിനകം തന്നെ വർഗങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അതുപോലെ തന്നെ ആധിപത്യ സമൂഹത്തിലെ തന്നെ വിനാശകരമായ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനവും കാണുന്നു. പക്ഷേ, തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽ ചരിത്രപരമായ ഒരു സംരംഭവും അതിന്റെ സവിശേഷതയായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനവും അവർ കാണുന്നില്ല. ഉട്ടോപ്യക്കാരുടെ ഈ തെറ്റുകൾ ചരിത്രപരമായി വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

"പക്വതയില്ലാത്ത മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനം, അപക്വമായ വർഗ്ഗ ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയും അപക്വമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു" എന്ന് എംഗൽസ് എഴുതി. ഉട്ടോപ്യന്മാർക്ക് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പങ്ക് ഇതുവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല അത് ഒരു ചരിത്രപരമായ പ്രവർത്തനവും നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ ഉട്ടോപ്യക്കാരുടെ പ്രധാന തെറ്റ്, അവർ വിപ്ലവ സമരത്തെ നിഷേധിച്ചു എന്നതാണ്.

എന്നാൽ ഉട്ടോപ്യൻ വ്യവസ്ഥകളുടെ എല്ലാ അപൂർണതകൾക്കും വീഴ്ചകൾക്കും അവർക്കും മഹത്തായ ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്ന് മാർക്സും ഏംഗൽസും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യത്തെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൽ അവർ പ്രഭുക്കന്മാരെയും ബൂർഷ്വാസിയെയും മാത്രമല്ല, സ്വത്തില്ലാത്ത വർഗ്ഗത്തെയും കണ്ടു. ഏറ്റവും ദരിദ്രരായ ഈ വർഗ്ഗത്തിന്റെ വിധിയാണ് സെന്റ്-സൈമണിന് ആദ്യം താൽപ്പര്യമുള്ളത്.

Pierre Leroux ഉം Lamennet ഉം Saint-Simon-ന്റെ അനുയായികളായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ അധ്യാപനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ ചരിത്രസാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ബൂർഷ്വാസിയും തൊഴിലാളിവർഗ്ഗവും തമ്മിലുള്ള വർഗ്ഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വർധിച്ച സാഹചര്യത്തിലാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെയും വിപ്ലവ സമരത്തിന്റെയും ചരിത്രപരമായ പങ്ക് നിഷേധിക്കുന്നത് ഇതിനകം തന്നെ പ്രതിലോമപരമായ സ്വഭാവമായിരുന്നു. ചൂഷിത വിഭാഗങ്ങളുടെ നില മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. മതപ്രബോധനമാണ് അവരുടെ മുഖ്യലക്ഷ്യം.

"ഓറസ്".പിയറി ലെറോക്സ് ജോർജ്ജ് സാൻഡിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അവനോടൊപ്പം, അവൾ 1841-ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ ഇൻഡിപെൻഡന്റ് റിവ്യൂ എന്ന മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതേ വർഷം തന്നെ അവളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നോവലുകളിലൊന്നായ ഹോറസ് അതിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഈ നോവലിൽ, അവളുടെ മുൻ റൊമാന്റിക് ഹീറോ രൂക്ഷമായി വിമർശിക്കുകയും തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഹോറസിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, റൊമാന്റിക് "തിരഞ്ഞെടുത്ത" സ്വഭാവം ഉജ്ജ്വലമായി പാരഡി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സാധാരണ റൊമാന്റിക് സാഹചര്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അത് ഒരു പാരഡിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ജോർജ്ജ് സാൻഡ് ഈ "തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്വഭാവം" നിഷ്കരുണം തുറന്നുകാട്ടുന്നു. അവൾ ഹോറസിനെ പരിഹസിക്കുന്നു, എല്ലാത്തിലും അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പരാജയത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു. ഹോറസ് എന്ത് ഏറ്റെടുത്താലും, അവൻ തന്റെ പാപ്പരത്തം കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, അവൻ ഒരു പൂർണ്ണ പരാജയമാണ്; ഒരു മതേതര സിംഹമാകാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ പരാജയം അവനെ ബാധിക്കുന്നു. പ്രണയത്തിൽ, അവൻ ഒരു നീചനായി, രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിൽ, ഭീരുവായി മാറുന്നു. ഹോറസിന് ഒരേയൊരു ആഗ്രഹമേയുള്ളൂ - എല്ലാ വിധത്തിലും സ്വയം ഉയർത്തുക. അവൻ എപ്പോഴും കളിക്കുന്നു - ചിലപ്പോൾ പ്രണയത്തിലും പിന്നെ റിപ്പബ്ലിക്കനിസത്തിലും. തന്റെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് സംസാരം മാത്രമല്ല, ത്യാഗവും ആവശ്യമാണെന്ന് മനസിലാക്കിയ അദ്ദേഹം, ബാരിക്കേഡുകളിൽ പോരാടുന്നത് താഴ്ന്ന ആളുകളാണെന്ന് തെളിയിച്ചുകൊണ്ട് വേഗത്തിൽ അവ മാറ്റുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നായകനെപ്പോലെ മരിക്കുന്ന സമയത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് അവനെ തടയുന്നില്ല; ഇത് മുൻകൂട്ടി കണ്ടുകൊണ്ട്, ഹോറസ് തന്റെ സ്വന്തം എപ്പിറ്റാഫ് വാക്യത്തിൽ മുൻകൂട്ടി എഴുതുന്നു.

ഹോറസ് ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു സാധാരണ ചിത്രമാണ്. തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ജെ. സാൻഡ് അക്കാലത്തെ ബൂർഷ്വാ യുവാക്കളെ തുറന്നുകാട്ടി, അവർ എന്തുവിലകൊടുത്തും സ്വയം ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നു, അവരുടെ ആത്മാവിൽ ചാറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല.

പണത്തിന്റെ ശക്തി പരമാധികാരമുള്ള ഒരു സമൂഹം യുവാക്കളുടെ വഴിയിൽ എണ്ണമറ്റ പ്രലോഭനങ്ങൾ ഇടുന്നു: സമ്പത്ത്, പ്രശസ്തി, ആഡംബരം, വിജയം, ആരാധന - ഇതെല്ലാം ഒരാളുടെ ബോധ്യങ്ങളിൽ ഊഹക്കച്ചവടത്തിലൂടെ നേടിയെടുത്തതാണ്, ഒരാളുടെ മാനവും മനസ്സാക്ഷിയും വിറ്റ്.

ഇന്ത്യാന റെയ്മണ്ടിലെ നായകനെപ്പോലെ ഹോറസ് പ്രവേശിക്കുന്നതും വേഗത്തിലും സ്ഥിരതയോടെയും താഴേക്ക് ഉരുളുന്നതും ഈ വഴുവഴുപ്പുള്ള ചരിവിലാണ്.

1842-ലെ തന്റെ ഡയറിയിൽ ഈ നോവലിനെക്കുറിച്ച് ആവേശത്തോടെ സംസാരിച്ച ഹെർസൻ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: "ഞാൻ അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ജെ. സാൻഡിന്റെ" ഹോറസിലൂടെ" ഓടി. തികച്ചും കലാപരവും അർഥത്തിൽ ഗഹനവുമായ ഒരു മഹത്തായ കൃതി. ഹോറസ് നമുക്ക് തികച്ചും സമകാലികമായ ഒരു മുഖമാണ്... എത്രപേർ, അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്നിട്ടും, തങ്ങളിൽ ഹോറസിനെ കണ്ടെത്താനാകുന്നില്ല? നിലവിലില്ലാത്ത വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കൽ, ആളുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ശക്തമായ അഭിനിവേശത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, ഉയർന്ന പ്രവൃത്തികൾ, അത് വരുമ്പോൾ സമ്പൂർണ്ണ പരാജയം.

40 കളിലെ നോവലുകൾ.അങ്ങനെ, ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ അധ്യാപനം ജോർജ്ജ് സാൻഡിന് അവളുടെ സാമൂഹിക കാഴ്ചപ്പാട് വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന സേവനം നൽകി. വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവമുള്ള ഇടുങ്ങിയ തീമുകളിൽ നിന്ന്, അവൾ സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെയും മുതലാളിത്ത അടിമത്തത്തിന്റെയും പണത്തിന്റെ ദുഷിച്ച പങ്കിന്റെയും അതിജീവനം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് 1940കളിലെ അവളുടെ മികച്ച സാമൂഹിക നോവലുകളിൽ (കോൺസുലോ, ദി വാണ്ടറിംഗ് അപ്രന്റീസ്, എം. അന്റോയിന്റെ സിന്, ദി മില്ലർ ഓഫ് അൻജിബോ) ആദ്യ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

എന്നാൽ ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ജോർജ്ജ് സാൻഡിനെയും അവരുടെ നിഷേധാത്മക വശത്തെയും ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു എന്നത് നാം മറക്കരുത്.

ഉട്ടോപ്യന്മാരെ പിന്തുടർന്ന് ജോർജ്ജ് സാൻഡ് വിപ്ലവ സമരത്തെ നിഷേധിച്ചു. സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനായി ചില മൂർത്തവും പ്രായോഗികവുമായ പരിപാടി നൽകാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവളുടെ ഉട്ടോപ്യൻ ആശയങ്ങളുടെ പരാജയം സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൾ, ഉട്ടോപ്യക്കാരെപ്പോലെ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി മാതൃകയുടെ മഹത്തായ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിച്ചു. അതിലെ പല നായകന്മാരും പരിഷ്കർത്താക്കളാണ്, അവരുടെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ വളരെ നിഷ്കളങ്കമാണ്; പലപ്പോഴും, ചില അവസരങ്ങൾ നായകന്റെ സഹായത്തിന് വരുന്നു. എമിൽ കാർഡോനെറ്റിന്റെ ദ സിൻ ഓഫ് മോൺസിയൂർ അന്റോയിൻ എന്ന നോവലിലെ നായകൻ അങ്ങനെയാണ്. ഗിൽബെർട്ടിന് ലഭിച്ച സ്ത്രീധനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സ്വതന്ത്ര തൊഴിലിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും തത്വത്തിൽ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ലേബർ അസോസിയേഷൻ സംഘടിപ്പിക്കാൻ എമിൽ തീരുമാനിക്കുന്നു. എമിൽ സ്വപ്നം കാണുന്നു: "എന്റെ പ്രയത്നത്താൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ട ചില ശൂന്യവും നഗ്നവുമായ സ്റ്റെപ്പികളിൽ, പരസ്പരം സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ ജീവിക്കുകയും എന്നെ ഒരു സഹോദരനെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു കോളനി ഞാൻ സ്ഥാപിക്കും."

The Countess Rudolstadt എന്ന നോവലിൽ, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് ഒരു പുതിയ, സന്തുഷ്ട സമൂഹത്തിനായുള്ള പോരാളികളെ കുറച്ചുകൂടി മൂർത്തമായി വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. "ഇൻവിസിബിൾസ്" എന്ന രഹസ്യ സമൂഹത്തെ അവൾ ഇവിടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു; അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ വിപുലമായ ഭൂഗർഭ ജോലികൾ നടത്തുന്നു; ആർക്കും അവരെ കാണാൻ കഴിയില്ല, അതേ സമയം അവർ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്. അങ്ങനെ, ഇനി സ്വപ്നങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ചില പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ട്. ഏത് തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത്തരമൊരു രഹസ്യ സമൂഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്? അദൃശ്യരുടെ സമൂഹത്തിലേക്ക് കോൺസുലോയെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, ഈ സമൂഹത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവളോട് പറയപ്പെടുന്നു. "ഞങ്ങൾ," വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയും അനുയോജ്യമായ സമൂഹവും കീഴടക്കാൻ പോകുന്ന യോദ്ധാക്കളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു" എന്ന് തുടക്കക്കാരൻ പറയുന്നു.

"അദൃശ്യരുടെ" പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ഹസ്, ലൂഥർ, മേസൺസ്, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി, വോൾട്ടേറിയനിസം തുടങ്ങിയ നിരവധി സമ്പ്രദായങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവയിലൊന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി മറ്റൊന്നിനെ നിഷേധിക്കുന്നു. ഇത്തരമൊരു രഹസ്യ സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്തായിരിക്കണം എന്ന് ജെ. സാൻഡിന് തന്നെ അവ്യക്തമായിരുന്നു എന്നതിന് ഇതെല്ലാം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ജോർജസ് സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും നിലപാടുകളുടെയും വീഴ്ചയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സൂചകമാണ് "കൗണ്ടസ് റുഡോൾസ്റ്റാഡ്" എന്ന നോവൽ; മണല്. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ബലഹീനതയും ഉട്ടോപ്യനിസവും നോവലിന്റെ കലാപരമായ വശത്തെയും ബാധിച്ചു. ഇത് അവളുടെ ഏറ്റവും ദുർബലമായ കൃതികളിൽ ഒന്നാണ്.

ഇതിന് ധാരാളം മിസ്റ്റിസിസം, രഹസ്യങ്ങൾ, അത്ഭുതകരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ, തിരോധാനങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്; ഉണങ്ങിയ ശവങ്ങൾ, അസ്ഥികൾ, പീഡനോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തടവറകളാണ് ഇവിടെയുള്ളത്.

ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ ശക്തി കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളിൽ തന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ ആദർശം സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള വിജയകരമായ ശ്രമങ്ങളിൽ കുറവല്ല. ജനാധിപത്യ നാടോടി ചിത്രങ്ങൾ - ഇവിടെയാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തി പ്രകടമായത്: ഇതാണ് അവൾ സൃഷ്ടിച്ച ഏറ്റവും മികച്ചത്.

അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനങ്ങളോടുള്ള സഹതാപവും അനുകമ്പയും അവളുടെ മികച്ച നോവലുകളിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. അവളുടെ സാമൂഹിക അനുകമ്പകൾ അലങ്കരിച്ച ജീവനുള്ള ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.

ഹൊറസ് എന്ന നോവലിൽ, തൊഴിലാളികളുടെ നായകന്മാരെ അവൾ നായകനുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അവരുടെ മുഖത്ത് ബൂർഷ്വാ കരിയറിയും അഴിമതിയും അധാർമികതയും തുറന്നുകാട്ടി. ഇതാണ് ലാരാവിനിയറും പോൾ ആർസീനും. 1832-ലെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ കലാപത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ, സെന്റ്-മെറി യുദ്ധത്തിൽ ഇരുവർക്കും അപകടകരമായി പരിക്കേറ്റു. ഹോറസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരിക്കലും വീരത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാത്ത, പോസുകളൊന്നും എടുക്കാത്ത, മറുവശത്ത്, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ, മടികൂടാതെ ജീവൻ ത്യജിക്കുന്ന നാടോടി നായകന്മാരാണിത്.

ഉയർന്ന ജനാധിപത്യ ബഹുമതിയുള്ള അതേ കുലീനനായ തൊഴിലാളിയെ, ദി ട്രാവലിംഗ് അപ്രന്റീസ് എന്ന നോവലിലെ നായകനായ പിയറി ഹ്യൂജെനിൻ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ ജനാധിപത്യ നായകന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് അതേ പേരിലുള്ള നോവലിലെ നായിക കോൺസുലോ. കൺസ്യൂലോ ഒരു ലളിതമായ ജിപ്സിയുടെ മകളാണ്, ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഗായിക. അവളുടെ ശബ്ദം മാത്രമല്ല, അവളുടെ മുഴുവൻ ധാർമ്മിക സ്വഭാവവും മനോഹരമാണ്. ദരിദ്രയായ, ഏകാന്തയായ, പ്രതിരോധമില്ലാത്ത പെൺകുട്ടിക്ക് അത്തരം സ്വഭാവശക്തിയും ധൈര്യവും ധൈര്യവുമുണ്ട്, അവൾക്ക് ഏറ്റവും ക്രൂരവും കരുണയില്ലാത്തതുമായ ശത്രുക്കളെ നേരിടാൻ കഴിയും. അവൾ ഒരു പരീക്ഷണത്തെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല, അവളുടെ ധൈര്യത്തെ തകർക്കാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല: ജയിലോ പ്രഷ്യയിലെ ഫ്രെഡറിക്കിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യമോ അവളുടെ ശത്രുക്കളുടെ പീഡനമോ.

ജോർജ്ജ് സാൻഡിലെ എല്ലാ ജനാധിപത്യ നായകന്മാരെയും പോലെ, കോൺസുലോയ്ക്കും ഒരു പ്ലീബിയൻ അഭിമാനമുണ്ട്: ആൽബർട്ട് റുഡോൾസ്റ്റാഡിന്റെ ഭാര്യയായിട്ടും അവൾ റുഡോൾസ്റ്റാഡ് കോട്ടയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നു.

ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ കൃതികളിലെ ആളുകളുടെ നിരവധി പോസിറ്റീവ് ഇമേജുകൾ നിങ്ങൾക്ക് പേരിടാം. ഇവരാണ് തൊഴിലാളിയായ ഹ്യൂഗെനിൻ (“ദി വാൻഡറിംഗ് അപ്രന്റീസ്”), മില്ലർ ലൂയിസ് (“ദി മില്ലർ ഫ്രം അൻഷിബോ”), കർഷകനായ ജീൻ ജാപ്ലോ (“ദി സിൻ ഓഫ് മോൺസിയൂർ അന്റോയിൻ”), ഇത് അവളിൽ നിന്നുള്ള നായകന്മാരുടെയും നായികമാരുടെയും ഒരു പരമ്പരയാണ്. കർഷക കഥകൾ (“ലിറ്റിൽ ഫാഡെറ്റ്”, “ഡാമൻ സ്വാമ്പ്” മുതലായവ). ശരിയാണ്, നാടോടി നായകന്മാരുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ, ജെ. സാൻഡ് റൊമാന്റിക് സ്ഥാനങ്ങളിൽ തുടരുന്നു; അവൾ ഈ നായകന്മാരെ ബോധപൂർവ്വം ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നു, അവരെ അമൂർത്തമായ നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും വാഹകരാക്കി മാറ്റുന്നു, അങ്ങനെ അവർക്ക് സാധാരണ പ്രകടനശേഷി നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്നാൽ സാമൂഹിക അനീതി, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവം എന്നിവ തുറന്നുകാട്ടുമ്പോൾ, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് അതേ സമയം എല്ലാ മികച്ചതും ആരോഗ്യകരവും ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ വരുന്നുള്ളൂവെന്നും സമൂഹത്തിന്റെ രക്ഷ അതിൽ ഉണ്ടെന്നും സമർത്ഥിക്കുന്നു. ജനങ്ങൾക്ക് സഹജമായ നീതിബോധം, താൽപ്പര്യമില്ലായ്മ, സത്യസന്ധത, പ്രകൃതിയോടുള്ള സ്നേഹം, ജോലി എന്നിവ പോലുള്ള ഗുണങ്ങളുണ്ട്; ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇവയാണ് ഗുണങ്ങൾ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന് ആരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തണം.

ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ യോഗ്യത തർക്കമില്ലാത്തതാണ്: അവൾ ഒരു പുതിയ നായകനെ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ ഈ പുതിയ ജനാധിപത്യ നായകന് സാഹിത്യത്തിൽ പൗരത്വ അവകാശങ്ങൾ ലഭിച്ചു എന്നതിന് സംഭാവന നൽകിയ ചുരുക്കം ചില എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് അവളുടെ ജോലിയുടെ സാമൂഹിക പാത്തോസ്.

സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ജോർജ്ജ് സാൻഡിനെ എംഗൽസ് തിരഞ്ഞെടുത്തു. അദ്ദേഹം എഴുതി: "മുമ്പ് അത്തരം കൃതികളുടെ നായകന്മാരായിരുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജകുമാരന്മാരുടെയും സ്ഥാനം ഇപ്പോൾ ദരിദ്രരും നിന്ദ്യമായ വിഭാഗവും കൈവശപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ജീവിതവും വിധിയും സന്തോഷങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും നോവലുകളുടെ ഉള്ളടക്കം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു ... എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ ഇതൊരു പുതിയ ദിശയാണ്, അതിൽ ജോർജസ് സാൻഡ്, യൂജിൻ സൂ, ബോസ് (ഡിക്കൻസ്) എന്നിവരുടേതാണ്, നിസ്സംശയമായും കാലത്തിന്റെ അടയാളമാണ്” 3 .

1848 ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം അതിന്റെ സംഭവങ്ങളുടെ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ ജോർജ്ജ് സാൻഡിനെ പിടികൂടുന്നു. അവൾ കലാപകാരികളുടെ പക്ഷത്താണ്. റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ബുള്ളറ്റിൻ എഡിറ്റ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, റിപ്പബ്ലിക്കും മെച്ചപ്പെട്ട തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളും ആവശ്യപ്പെടുന്ന താൽക്കാലിക ഗവൺമെന്റിന്റെ വളരെ മിതമായ ഭൂരിപക്ഷത്തോട് അവൾ എതിർക്കുന്നു; താൽക്കാലിക ഗവൺമെന്റ് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വിജയം ഉറപ്പാക്കിയില്ലെങ്കിൽ, ജനങ്ങൾക്ക് തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം വീണ്ടും പ്രഖ്യാപിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ലെന്ന് അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഈ കാലയളവിൽ, ജെ. സാൻഡ് തന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി രാഷ്ട്രീയ സമരത്തെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെടുത്തി; അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സാഹിത്യം പൊതുസമരത്തിന്റെ മേഖലകളിലൊന്നായി മാറണം. കൂടുതൽ കൂടുതൽ, അവളുടെ സൈദ്ധാന്തിക കൃതികളിൽ, ഒറ്റയ്ക്ക്, സ്വന്തം അടഞ്ഞ മണ്ഡലത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു കലാകാരൻ, തന്റെ യുഗത്തിനൊപ്പം ഒരേ വായു ശ്വസിക്കാത്തതും വന്ധ്യതയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ആശയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഈ സമയത്താണ് ജോർജ്ജ് സാൻഡ് "കലയ്ക്ക് വേണ്ടി കല" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പ്രത്യേക ആവേശത്തോടെ ആക്രമിച്ചത്. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ സൂത്രവാക്യം അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, "കലയ്‌ക്കുവേണ്ടിയുള്ള കല" എന്ന ഈ സിദ്ധാന്തത്തിലെന്നപോലെ പെഡൻട്രി അതിന്റെ അസംബന്ധതയിലേക്ക് ഇതുവരെ പോയിട്ടില്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ സിദ്ധാന്തം ഒന്നിനോടും പ്രതികരിക്കുന്നില്ല, ഒന്നിനെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മാത്രമല്ല ലോകത്ത് ആരും, അതിന്റെ പ്രചാരകർ ഉൾപ്പെടെ. എതിരാളികൾക്ക് ഒരിക്കലും അത് പ്രായോഗികമാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

എന്നാൽ വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വികാസവും 1848 ലെ വിപ്ലവത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ആഴവും ജോർജ്ജ് സാൻഡിനെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. അവളുടെ മുൻ വിപ്ലവ ആവേശം ആശയക്കുഴപ്പത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

വിപ്ലവത്തിലെ നിരാശ, വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനം പോകേണ്ട വഴികളെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണ, കാരണം അവൾ ഉട്ടോപ്യക്കാരുടെ ആശയങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയില്ല, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു പങ്കാളിത്തവും നിരസിക്കാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ഇത് അവളുടെ ജോലിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു, സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവളുടെ പിൽക്കാല കൃതികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ സ്വഭാവത്തിലെ കുറവായി ("വാൽവെഡ്ർ", "മാർക്വിസ് വിൽമർ" കൂടാതെ മറ്റു പലതും).

ജെ. സാൻഡിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ പലതും ഭൂതകാലത്തിന്റേതാണ്. അവളുടെ ഉട്ടോപ്യൻ വീക്ഷണങ്ങളുടെയും കലാപരമായ രീതിയുടെയും ബലഹീനതകൾ റഷ്യൻ നിരൂപകനായ ബെലിൻസ്‌കിയുടെ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല, അദ്ദേഹം പൊതുവെ ജെ. സാൻഡിനെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു.

എന്നാൽ അവളുടെ മികച്ച കൃതികൾ നമുക്കും അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല: അവർ അവരുടെ ജനാധിപത്യം, ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, അധ്വാനിക്കുന്ന മനുഷ്യനോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവയാൽ ആവേശഭരിതരാകുന്നു.

കുറിപ്പുകൾ.

1. ശനി. "ബാൽസാക്ക് ഓൺ ആർട്ട്". എം. - എൽ., "ആർട്ട്", 1941, പേജ് 437 - 438.

2. കെ.മാർക്സും എഫ്. ഏംഗൽസും. കൃതികൾ, വാല്യം 19, പേജ് 201.

3. കെ. മാർക്സും എഫ്. ഏംഗൽസും. പ്രവൃത്തികൾ, വാല്യം 1, പേജ് 542.

സാൻഡ് ജോർജ്ജ്

യഥാർത്ഥ പേര് - അമാൻഡിൻ ലൂസി അറോറ ഡ്യൂപിൻ

(ജനനം 1804 - മരണം 1876)

ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ പ്രശസ്തി അപകീർത്തികരമായിരുന്നു. അവൾ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, ചുരുട്ട് വലിച്ചു, താഴ്ന്ന പുരുഷ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിച്ചു. അവളുടെ ഓമനപ്പേര് തന്നെ പുരുഷനായിരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വേണ്ടി അവൾ പോരാടിയത് ഇങ്ങനെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ സുന്ദരിയായിരുന്നില്ല, സ്വയം ഒരു വിചിത്രയായി കരുതി, അവൾക്ക് ആ കൃപ ഇല്ലെന്ന് തെളിയിച്ചു, അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, ചിലപ്പോൾ സൗന്ദര്യത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. സമകാലികർ അവളെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്, ഉയരം കുറഞ്ഞ, ഇടതൂർന്ന ശരീരഘടന, ഇരുണ്ട ഭാവം, വലിയ കണ്ണുകൾ, അശ്രദ്ധമായ നോട്ടം, മഞ്ഞ ചർമ്മം, കഴുത്തിൽ അകാല ചുളിവുകൾ. നിരുപാധികം മനോഹരമെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞ കൈകൾ മാത്രം.

വി. എഫ്രോയിംസൺ, സമ്മാനത്തിനായുള്ള ജൈവപരമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾക്കായുള്ള അന്വേഷണത്തിനായി വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചു, പ്രമുഖ സ്ത്രീകൾക്ക് പലപ്പോഴും വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട പുരുഷ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ടെന്ന വിരോധാഭാസ വസ്തുത ശ്രദ്ധിച്ചു. എലിസബത്ത് ഐ ടുഡോർ, സ്വീഡനിലെ ക്രിസ്റ്റീന, എഴുത്തുകാരൻ ജോർജ്ജ് സാൻഡ് എന്നിവരാണിത്. അഡ്രീനൽ കോർട്ടെക്സിന്റെ ഹോർമോൺ അസന്തുലിതാവസ്ഥയും ആൻഡ്രോജന്റെ വർദ്ധിച്ച സ്രവവും (സ്ത്രീകളിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ അമ്മമാരിലും) സാന്നിധ്യത്തിന് സാധ്യമായ വിശദീകരണമായി ഗവേഷകൻ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു.

വി. എഫ്രോയിംസൺ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, അമ്മയിലെ ആൻഡ്രോജന്റെ അധികഭാഗം നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് തലച്ചോറിന്റെയും ഗർഭാശയ വികസനത്തിന്റെ നിർണായക ഘട്ടങ്ങളിൽ വീഴുകയാണെങ്കിൽ, പുരുഷ ദിശയിൽ മനസ്സിന്റെ ഒരു "പുനർവിന്യാസം" ഉണ്ട്. പ്രസവത്തിനു മുമ്പുള്ള ഇത്തരം ഹോർമോൺ എക്സ്പോഷർ പെൺകുട്ടികൾ "ടോംബോയ്‌സ്" ആയി വളരുന്നു, പാവകളേക്കാൾ ആൺകുട്ടികളുള്ള ഗെയിമുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

അവസാനമായി, ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ പുരുഷ സ്വഭാവവും പ്രവണതകളും - എലിസബത്ത് I ട്യൂഡോർ രാജ്ഞിയെപ്പോലെ - ഒരു തരം കപട-ഹെർമാഫ്രോഡിറ്റിസത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു മോറിസ് സിൻഡ്രോം എന്ന് അദ്ദേഹം അനുമാനിക്കുന്നു. ഈ അപാകത വളരെ അപൂർവമാണ് - സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ഏകദേശം 1:65,000. കപട-ഹെർമാഫ്രോഡിറ്റിസം, വി. എഫ്രോയിംസൺ എഴുതുന്നു, "... കഠിനമായ മാനസിക ആഘാതത്തിന് കാരണമാകാം, എന്നാൽ അത്തരം രോഗികളുടെ വൈകാരിക സ്ഥിരത, അവരുടെ ജീവിതസ്നേഹം, വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഊർജ്ജം, ശാരീരികവും മാനസികവും എന്നിവ അതിശയകരമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ശാരീരിക ശക്തി, വേഗത, വൈദഗ്ദ്ധ്യം എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ, അവർ ശാരീരികമായി സാധാരണ പെൺകുട്ടികളേക്കാളും സ്ത്രീകളേക്കാളും വളരെ മികച്ചവരാണ്, മോറിസ് സിൻഡ്രോം ഉള്ള പെൺകുട്ടികളും സ്ത്രീകളും സ്ത്രീകളുടെ കായിക വിനോദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. സിൻഡ്രോമിന്റെ അപൂർവതയിൽ, ഇത് മികച്ച കായികതാരങ്ങളിൽ ഏകദേശം 1% കാണപ്പെടുന്നു, അതായത്, അസാധാരണമായ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വികാസത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ 600 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. പല വസ്തുതകളുടെയും വിശകലനം, കഴിവുള്ളവനും മിടുക്കനുമായ ജോർജ്ജ് സാൻഡ് ഈ അപൂർവ സ്ത്രീയുടെ പ്രതിനിധിയാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കാൻ വി.എഫ്രോയിംസണെ അനുവദിച്ചു.

ജോർജ് സാൻഡ് ഡുമാസ്, ഫ്രാൻസ് ലിസ്റ്റ്, ഗുസ്താവ് ഫ്ലൂബെർട്ട്, ഹോണർ ഡി ബൽസാക്ക് എന്നിവരുടെ സമകാലികനും സുഹൃത്തും ആയിരുന്നു. ആൽഫ്രഡ് ഡി മുസ്സെറ്റ്, പ്രോസ്പർ മെറിമി, ഫ്രെഡറിക് ചോപിൻ എന്നിവർ അവളുടെ പ്രീതി തേടി. എല്ലാവരും അവളുടെ കഴിവിനെയും ചാം എന്ന് വിളിക്കാവുന്നതിനെയും വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. അവൾ അവളുടെ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിയായിരുന്നു, അത് അവളുടെ ജന്മദേശമായ ഫ്രാൻസിന് പരീക്ഷണങ്ങളുടെ നൂറ്റാണ്ടായി മാറി.

അമാൻഡിൻ ലൂസി അറോറ ഡ്യൂപിൻ 1804 ജൂലൈ 1 ന് പാരീസിൽ ജനിച്ചു. അവൾ സാക്സണിയിലെ പ്രശസ്തനായ മാർഷൽ മോറിറ്റ്സിന്റെ കൊച്ചുമകളായിരുന്നു. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ മരണശേഷം, അവൻ ഒരു നടിയുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലായി, അവനിൽ നിന്ന് ഒരു പെൺകുട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾക്ക് അറോറ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. തുടർന്ന്, സാക്‌സോണിയിലെ അറോറ (ജോർജ് സാൻഡിന്റെ മുത്തശ്ശി), ചെറുപ്പക്കാരിയും സുന്ദരിയും നിരപരാധിയുമായ പെൺകുട്ടി, ധനികനും അധഃപതിച്ചതുമായ ഹത്തോൺ പ്രഭുവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഭാഗ്യവശാൽ യുവതിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉടൻ തന്നെ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

അപ്പോൾ അവസരം അവളെ ട്രഷറിയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ഡ്യൂപിനിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ സൗഹാർദ്ദപരവും പ്രായമായതും പഴയ രീതിയിലുള്ള മാന്യനും വിചിത്രമായ ധീരതയ്ക്ക് സാധ്യതയുള്ളവനുമായിരുന്നു. അറുപത് വയസ്സ് കഴിഞ്ഞിട്ടും, മുപ്പതു വയസ്സുള്ള ഒരു സുന്ദരിയെ കീഴടക്കി അവളുമായി വിവാഹത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, അത് വളരെ സന്തോഷകരമായിരുന്നു.

ഈ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് മകൻ മോറിറ്റ്സ് ജനിച്ചു. നെപ്പോളിയൻ ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ദിവസങ്ങളിൽ, സംശയാസ്പദമായ പെരുമാറ്റമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ അവൻ പ്രണയിക്കുകയും രഹസ്യമായി വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദ്യോഗസ്ഥനായതും തുച്ഛമായ ശമ്പളം വാങ്ങുന്നതുമായ മോറിറ്റ്സിന് ഭാര്യയെയും മകളെയും പോറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവൻ തന്നെ അമ്മയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ അറോറ തന്റെ ബാല്യവും യൗവനവും ചെലവഴിച്ചത് നൊഹാന്തിലെ മുത്തശ്ശി അറോറ-മാരി ഡ്യൂപ്പിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലാണ്.

അച്ഛന്റെ മരണശേഷം, അമ്മൂമ്മയും അമ്മയും തമ്മിലുള്ള വഴക്കുകൾക്ക് അവൾ പലപ്പോഴും സാക്ഷ്യം വഹിക്കേണ്ടി വന്നു. അറോറ-മരിയ ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ അമ്മയെ താഴ്ന്ന ഉത്ഭവത്തോടെ നിന്ദിച്ചു (അവൾ ഒരു വസ്ത്ര നിർമ്മാതാവോ കർഷക സ്ത്രീയോ ആയിരുന്നു), വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് യുവ ഡുപിനുമായുള്ള നിസ്സാരമായ ബന്ധം. പെൺകുട്ടി അമ്മയുടെ പക്ഷം ചേർന്നു, രാത്രിയിൽ അവർ പലപ്പോഴും ഒരുമിച്ച് കയ്പേറിയ കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചു.

അഞ്ചാം വയസ്സു മുതൽ അറോറ ഡ്യൂപിൻ ഫ്രഞ്ച് വ്യാകരണം, ലാറ്റിൻ, കണക്ക്, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, സസ്യശാസ്ത്രം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. റൂസോയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ ആശയങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ മാഡം ഡ്യൂപിൻ തന്റെ ചെറുമകളുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ വികാസത്തെ ജാഗ്രതയോടെ പിന്തുടർന്നു. പല കുലീന കുടുംബങ്ങളിലും പതിവ് പോലെ പെൺകുട്ടി ഒരു മഠത്തിൽ കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി.

അറോറ ആശ്രമത്തിൽ മൂന്ന് വർഷത്തോളം ചെലവഴിച്ചു. 1821 ജനുവരിയിൽ, അവൾക്ക് അവളുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്തിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു - മാഡം ഡ്യൂപിൻ മരിച്ചു, അവളുടെ ചെറുമകളെ നോൺ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഏക അവകാശിയാക്കി. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, അറോറ ഒരു യുവ ആർട്ടിലറി ലെഫ്റ്റനന്റ്, ബാരൺ കാസിമിർ ഡുദേവന്റിനെ കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയാകാൻ സമ്മതിച്ചു. ദാമ്പത്യം പരാജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

വിവാഹത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങൾ സന്തോഷകരമായിരുന്നു. അറോറ ഒരു മകൻ മോറിറ്റ്‌സിനും ഒരു മകൾ സോളഞ്ചിനും ജന്മം നൽകി, അവരുടെ വളർത്തലിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു. അവൾ അവർക്കായി വസ്ത്രങ്ങൾ തയ്ച്ചു, എത്ര നന്നായി എന്ന് അവൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിലും, വീട്ടുകാരെ പരിപാലിക്കുകയും നൊഹന്തിലെ ജീവിതം തന്റെ ഭർത്താവിന് സുഖകരമാക്കാൻ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. അയ്യോ, അവൾക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടറ്റവും കൂട്ടിമുട്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഇത് നിരന്തരമായ നിന്ദകളുടെയും വഴക്കുകളുടെയും ഉറവിടമായി വർത്തിച്ചു. മാഡം ഡുദേവന്റ് വിവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു, ഒരു നോവൽ എഴുതാൻ തുടങ്ങി, നിരവധി പോരായ്മകൾ കാരണം അത് അടുപ്പിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു.

ഇതെല്ലാം തീർച്ചയായും കുടുംബ സന്തോഷത്തിന് സംഭാവന നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വഴക്കുകൾ തുടർന്നു, 1831-ലെ ഒരു നല്ല ദിവസം, ഭർത്താവ് തന്റെ മുപ്പതു വയസ്സുള്ള ഭാര്യയെ സോളഞ്ചിനൊപ്പം പാരീസിലേക്ക് പോകാൻ അനുവദിച്ചു, അവിടെ അവൾ തട്ടിലെ ഒരു മുറിയിൽ താമസമാക്കി. തന്നെയും അവളുടെ കുട്ടിയെയും പോറ്റാൻ, അവൾ പോർസലൈൻ പെയിന്റിംഗ് ഏറ്റെടുക്കുകയും വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള വിജയത്തോടെ അവളുടെ ദുർബലമായ ജോലി വിൽക്കുകയും ചെയ്തു.

വിലകൂടിയ സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ വിലയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, അറോറ ഒരു പുരുഷ സ്യൂട്ട് ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് അവൾക്ക് സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു, കാരണം ഏത് കാലാവസ്ഥയിലും നഗരം ചുറ്റിനടക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി. നീളമുള്ള ചാരനിറത്തിലുള്ള (അക്കാലത്തെ ഫാഷനിലുള്ളത്) കോട്ടും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പിയും ശക്തമായ ബൂട്ടും ധരിച്ച് അവൾ പാരീസിലെ തെരുവുകളിൽ അലഞ്ഞു, അവളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ സന്തോഷിച്ചു, അത് അവൾക്ക് എല്ലാ പ്രയാസങ്ങൾക്കും പ്രതിഫലം നൽകി. അവൾ ഒരു ഫ്രാങ്കിന് ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, തുണി കഴുകി ഇസ്തിരിയിടുകയും പെൺകുട്ടിയെ നടക്കാൻ കൊണ്ടുപോവുകയും ചെയ്തു.

ഒരു ഭർത്താവ് പാരീസിൽ വരുമ്പോൾ, അവൻ തീർച്ചയായും ഭാര്യയെ സന്ദർശിച്ച് തീയേറ്ററിലേക്കോ വിലകൂടിയ ഭക്ഷണശാലയിലേക്കോ കൊണ്ടുപോകും. വേനൽക്കാലത്ത് അവൾ നോഹന്തിലേക്ക് മടങ്ങി, പ്രധാനമായും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകനെ കാണാൻ.

അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ രണ്ടാനമ്മയും അവളെ ഇടയ്ക്കിടെ പാരീസിൽ കണ്ടു. അറോറ പുസ്‌തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾ രോഷാകുലയായി, ദുദേവന്റിന്റെ പേര് ഒരിക്കലും ഒരു കവറിൽ വരരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ അറോറ അവളുടെ ആവശ്യം നിറവേറ്റുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

പാരീസിൽ വച്ച് അറോറ ഡുദേവന്റ് ജൂൾസ് സാൻഡോയെ കണ്ടുമുട്ടി. അറോറയേക്കാൾ ഏഴ് വയസ്സിന് ഇളയതായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അവൻ കുലീനമായ രൂപഭാവമുള്ള, ദുർബലനായ, സുന്ദരനായ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം, അറോറ തന്റെ ആദ്യ നോവലായ റോസ് ആൻഡ് ബ്ലാഞ്ചെയും നിരവധി ചെറുകഥകളും എഴുതി. എന്നാൽ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ദുഷ്‌കരമായ പാതയിലെ ആദ്യ പടികൾ മാത്രമായിരുന്നു ഇവ; ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു മഹത്തായ ജീവിതം വരാനിരിക്കുന്നതേയുള്ളൂ, സാൻഡോ ഇല്ലാതെ അവൾക്ക് അതിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നു.

ജോർജ്ജ് സാൻഡ് എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഇന്ത്യാന" എന്ന നോവലാണ് ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള വിജയകരമായ പ്രവേശനം (യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇത് ജൂൾസ് സാൻഡ് ആയിരുന്നു - മുൻ കാമുകൻ ജൂൾസ് സാൻഡോയുടെ പേരിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പരാമർശം). നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം 1827 ൽ ആരംഭിച്ച് ജൂലൈ വിപ്ലവം നടന്ന 1831 അവസാനത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. ബർബൺ രാജവംശം, അതിന്റെ അവസാനത്തെ രാജാവായ ചാൾസ് Xന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ചരിത്രപരമായ ഘട്ടം വിട്ടു. ഫ്രാൻസിന്റെ സിംഹാസനം ഓർലിയാൻസിലെ ലൂയിസ് ഫിലിപ്പ് കൈവശപ്പെടുത്തി, തന്റെ പതിനെട്ട് വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സാമ്പത്തിക, വ്യാവസായിക ബൂർഷ്വാസിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു. "ഇന്ത്യാന"യിൽ കാബിനറ്റ് മാറ്റവും പാരീസിലെ കലാപവും രാജാവിന്റെ പലായനവും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് കഥയ്ക്ക് ആധുനിക സ്പർശം നൽകി. അതേ സമയം, ഇതിവൃത്തം രാജവാഴ്ച വിരുദ്ധ ലക്ഷ്യങ്ങളാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, സ്പെയിനിലെ ഫ്രഞ്ച് സൈനികരുടെ ഇടപെടലിനെ രചയിതാവ് അപലപിക്കുന്നു. 1830-കളിലെ പല റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരും മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായതിനാൽ ഇത് പുതിയതായിരുന്നു, മാത്രമല്ല ആധുനികതയുടെ വിഷയത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തില്ല.

"ഇന്ത്യാന" എന്ന നോവൽ വായനക്കാരും നിരൂപകരും ഒരുപോലെ അംഗീകാരത്തോടെയും താൽപ്പര്യത്തോടെയും സ്വാഗതം ചെയ്തു. പക്ഷേ, അംഗീകാരവും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സമകാലികർ ജോർജ്ജ് സാൻഡിനോട് ശത്രുതയോടെ പെരുമാറി. അവർ അവളെ നിസ്സാര (എളുപ്പത്തിൽ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും), ചഞ്ചലവും ഹൃദയശൂന്യവുമാണെന്ന് അവർ കണക്കാക്കി, അവർ അവളെ ഒരു ലെസ്ബിയൻ അല്ലെങ്കിൽ മികച്ച ഒരു ബൈസെക്ഷ്വൽ എന്ന് വിളിച്ചു, ആഴത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മാതൃ സഹജാവബോധം അവളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി അവർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, കാരണം മണൽ എപ്പോഴും തന്നേക്കാൾ പ്രായം കുറഞ്ഞ പുരുഷന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

1832 നവംബറിൽ ജോർജ്ജ് സാൻഡ് അവളുടെ പുതിയ നോവൽ വാലന്റൈൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധേയമായ നൈപുണ്യവും ചിത്രകലയുടെ സ്വഭാവവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിവിധ ക്ലാസുകളിലെ ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന മനശാസ്ത്രജ്ഞനെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

എല്ലാം നന്നായി നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു: സാമ്പത്തിക സുരക്ഷ, വായനക്കാരുടെ വിജയം, വിമർശനത്തിന്റെ അംഗീകാരം. എന്നാൽ ഈ സമയത്താണ്, 1832-ൽ, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് ആഴത്തിലുള്ള വിഷാദത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് (പിന്നീടുള്ള പലരിലും ആദ്യത്തേത്), ഏതാണ്ട് ആത്മഹത്യയിൽ അവസാനിച്ചു.

വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളിൽ മാത്രം മുഴുകിയിട്ടില്ലാത്ത എല്ലാവരുടെയും ഭാവനയെ സ്പർശിക്കുന്ന സർക്കാർ അടിച്ചമർത്തൽ കാരണം എഴുത്തുകാരനെ പിടികൂടിയ വൈകാരിക അസ്വസ്ഥതയും നിരാശയും ഉടലെടുത്തു. ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് മൈ ലൈഫിൽ, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് അവളുടെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും അവളുടെ ഇരുണ്ട മാനസികാവസ്ഥയും ചെറിയ പ്രതീക്ഷകളുടെ അഭാവത്താൽ സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്ന് സമ്മതിച്ചു: “എല്ലാ സങ്കടങ്ങളും എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും എല്ലാ നിരാശയും മഹത്തായ ഒരു സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ എല്ലാ തിന്മകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ എന്റെ ചക്രവാളം വികസിച്ചു. എന്റെ മുന്നിൽ, എന്റെ സ്വന്തം വിധിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, പക്ഷേ ഞാൻ ഒരു ആറ്റം മാത്രമായിരുന്ന ലോകം മുഴുവൻ തിരിയുമ്പോൾ - അപ്പോൾ എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹം നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാത്തിലേക്കും വ്യാപിച്ചു, വിധിയുടെ മാരകമായ നിയമം എനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എന്റെ മനസ്സ് വളരെ ഭയാനകമായിരുന്നു. കുലുക്കി. പൊതുവേ, പൊതുവെ നിരാശയുടെയും പതനത്തിന്റെയും സമയമായിരുന്നു അത്. ജൂലൈയിൽ സ്വപ്നം കണ്ട റിപ്പബ്ലിക്ക് സെന്റ്-മെറിയുടെ മഠത്തിൽ ഒരു പാപപരിഹാര യാഗം നടത്തി. കോളറ ജനങ്ങളെ വെട്ടിലാക്കി. ഭാവനയെ ദ്രുതഗതിയിൽ ഒഴുക്കിയ വിശുദ്ധ-സിമോണിസം, പീഡനത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും അപകീർത്തികരമായി നശിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോഴാണ് കടുത്ത നിരാശയോടെ ഞാൻ ലെലിയ എഴുതിയത്.

നിരവധി വർഷത്തെ ദാമ്പത്യത്തിനുശേഷം, തനിക്ക് യോഗ്യനല്ലാത്ത ഒരു പുരുഷനുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തുകയും, അവളുടെ സങ്കടത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും, മതേതര ജീവിതം നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ലെലിയ എന്ന യുവതിയുടെ കഥയാണ് നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. അവളുമായി പ്രണയത്തിലായ സ്റ്റെനിയോ, ലെലിയയെപ്പോലെ, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഭയാനകമായ അവസ്ഥകളിലുള്ള രോഷം നിറഞ്ഞ സംശയത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ പിടിക്കപ്പെടുന്നു.

ലെലിയയുടെ വരവോടെ, ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിൽ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ക്ഷണികമായ ആനന്ദത്തിനുള്ള മാർഗമായി പ്രണയത്തെ നിരസിച്ചു, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അസുഖത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിന് മുമ്പ് നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ തരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്ത്രീ, ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു. ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ കാപട്യത്തെ, കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ പിടിവാശികളെ ലെലിയ അപലപിക്കുന്നു.

ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രണയത്തിനും വിവാഹത്തിനും കുടുംബത്തിനും ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കാനും അവരുടെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന് സംഭാവന നൽകാനും കഴിയും; സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ സ്വാഭാവിക ചായ്‌വുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നിടത്തോളം. ലെലിയയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി വിവാദങ്ങളും ശബ്ദങ്ങളും ഉയർന്നു, വായനക്കാർ ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ അപകീർത്തികരമായ ആത്മകഥയായി കണ്ടു.

ലെലിയയെ വായിച്ചതിനുശേഷം, ആൽഫ്രഡ് ഡി മുസ്സെറ്റ് രചയിതാവിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചതായി പ്രസ്താവിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും സാരാംശത്തിൽ അവളെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പഠിച്ചിട്ടില്ല. 1833-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് Revue des Deux Mondes എന്ന മാസികയുടെ ഉടമസ്ഥൻ നടത്തിയ സ്വീകരണത്തിൽ അവർ കണ്ടുമുട്ടി. മേശപ്പുറത്ത് അവർ അടുത്തടുത്തായിരുന്നു, ഈ ആകസ്മികമായ അടുപ്പം അവരുടെ വിധിയിൽ മാത്രമല്ല, ഫ്രഞ്ച്, ലോക സാഹിത്യത്തിലും ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു.

മുസ്സെറ്റ് ഒരു ഡോൺ ജുവാൻ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, നിസ്സാരനായ അഹംഭാവി, വൈകാരികതയില്ലാത്ത, എപ്പിക്യൂറിയൻ. ഫ്രഞ്ച് റൊമാന്റിക്സിൽ ലോകത്തിലെ ഏക മനുഷ്യൻ എന്ന നിലയിൽ പ്രഭു ഡി മുസ്സെറ്റ് പ്രശസ്തി നേടി. മുസ്സെറ്റുമായുള്ള ബന്ധം എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പേജുകളിലൊന്നായി മാറി.

ആൽഫ്രഡിനേക്കാൾ ആറ് വയസ്സ് കൂടുതലായിരുന്നു ജോർജ്ജ് സാൻഡ്. അവൻ സഹിക്കാനാവാത്ത ഒരു തമാശക്കാരനായിരുന്നു, കാർട്ടൂണുകൾ വരയ്ക്കുകയും അവളുടെ സ്ക്രാപ്പ്ബുക്കിൽ രസകരമായ റൈമുകൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു. തമാശ കളിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു ദിവസം അവർ അത്താഴം നൽകി, അതിൽ മുസ്സെറ്റ് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു മാർക്വിസിന്റെ വേഷം ധരിച്ചിരുന്നു, ജോർജ്ജ് സാൻഡും അതേ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു വസ്ത്രത്തിൽ ടാങ്കിനും ഈച്ചയും ആയിരുന്നു. മറ്റൊരു അവസരത്തിൽ, മുസ്സെറ്റ് ഒരു നോർമൻ കർഷക സ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ച് മേശയ്ക്കരികിൽ കാത്തുനിന്നു. ആരും അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് സന്തോഷിച്ചു. താമസിയാതെ പ്രേമികൾ ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോയി.

അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പാരീസിൽ ശീലിച്ച വെനീസിലെ അലിഞ്ഞുപോയ ജീവിതം മുസ്സെറ്റ് തുടർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യം വഷളായി, തലച്ചോറിന്റെ വീക്കം അല്ലെങ്കിൽ ടൈഫസ് എന്ന് ഡോക്ടർമാർ സംശയിച്ചു. വസ്ത്രം അഴിക്കാതെയും ഭക്ഷണത്തിൽ സ്പർശിക്കാതെയും അവൾ രാവും പകലും രോഗിയുടെ ചുറ്റും അലഞ്ഞു. തുടർന്ന് മൂന്നാമത്തെ കഥാപാത്രം രംഗത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഇരുപത്തിയാറുകാരനായ ഡോക്ടർ പിയട്രോ പഗെല്ലോ.

കവിയുടെ ജീവിതത്തിനായുള്ള സംയുക്ത പോരാട്ടം അവരെ വളരെ അടുപ്പിച്ചു, അവർ പരസ്പരം ചിന്തകൾ ഊഹിച്ചു. രോഗം പരാജയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ ഡോക്ടർ രോഗിയെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. താൻ അതിരുകടന്നവനാണെന്ന് മുസ്സെറ്റ് മനസ്സിലാക്കി പോയി. ജോർജ്ജ് സാൻഡ് ഫ്രാൻസിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, അവർ ഒടുവിൽ വേർപിരിഞ്ഞു, എന്നാൽ മുസ്സെറ്റിന്റെ മുൻ കാമുകന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അദ്ദേഹം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മകന്റെ കൺഫെഷൻസ് എന്ന നോവൽ എഴുതി.

1834-ൽ ഇറ്റലിയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, ആൽഫ്രഡ് ഡി മുസ്സെറ്റിന്റെ വിടവാങ്ങലിനുശേഷം മറ്റൊരു വിഷാദാവസ്ഥയിലായിരിക്കെ, സാൻഡ് ജാക്വസ് എന്ന മനഃശാസ്ത്ര നോവൽ എഴുതി. ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വപ്നത്തെ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, സ്നേഹം ഒരു വ്യക്തിയെ ഉയർത്തുന്ന ഒരു രോഗശാന്തി ശക്തിയാണ്, അവന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്. എന്നാൽ പലപ്പോഴും സ്നേഹം വിശ്വാസവഞ്ചനയും വഞ്ചനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾ വീണ്ടും ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു.

പിയട്രോ പഗെല്ലോയ്ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ എഴുതിയ വരികൾ ഇതിന് തെളിവാണ്: “ഞാൻ ആൽഫ്രഡുമായി പ്രണയത്തിലായ നാൾ മുതൽ ഓരോ നിമിഷവും ഞാൻ മരണവുമായി കളിക്കുന്നു. എന്റെ നിരാശയിൽ മനുഷ്യാത്മാവിന് പോകാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം ഞാൻ പോയി. എന്നാൽ സന്തോഷവും സ്നേഹവും ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തി എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നതോടെ, ഉയരാനുള്ള ശക്തിയും എനിക്കുണ്ടാകും.

അവളുടെ ഡയറിയിൽ ഒരു എൻട്രി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “ഇതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഇനി കഷ്ടപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ഇതെല്ലാം വെറുതെയായി! എനിക്ക് മുപ്പത് വയസ്സായി, ഞാൻ ഇപ്പോഴും സുന്ദരിയാണ്, കരച്ചിൽ നിർത്താൻ എന്നെ നിർബന്ധിച്ചാൽ പതിനഞ്ച് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ഞാൻ സുന്ദരിയാകും. എന്നെക്കാൾ വിലയുള്ള മനുഷ്യർ എനിക്ക് ചുറ്റും ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ ആരാണെന്ന് എന്നെ അംഗീകരിക്കുന്നു, നുണകളും കോക്വെട്രിയും കൂടാതെ, എന്റെ തെറ്റുകൾ ഉദാരമായി എന്നോട് ക്ഷമിക്കുകയും അവരുടെ പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓ, അവരിൽ ഒരാളെ സ്നേഹിക്കാൻ എനിക്ക് എന്നെ നിർബന്ധിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ! എന്റെ ദൈവമേ, വെനീസിലെന്നപോലെ എന്റെ ശക്തിയും ഊർജവും എനിക്ക് തിരികെ തരൂ. ഏറ്റവും ഭയാനകമായ നിരാശയുടെ നിമിഷത്തിൽ എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വഴിയായി മാറിയ ഈ ഉഗ്രമായ ജീവിത സ്നേഹം എനിക്ക് തിരികെ തരൂ. എന്നെ വീണ്ടും പ്രണയത്തിലാക്കൂ! അയ്യോ, എന്നെ കൊല്ലുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ടോ, എന്റെ കണ്ണുനീർ കുടിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ടോ! ഞാൻ... എനിക്ക് മരിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല! ഞാൻ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! എനിക്ക് വീണ്ടും ചെറുപ്പമാകാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്. എനിക്ക് ജീവിക്കണം!"

ജോർജ്ജ് സാൻഡ് നിരവധി ചെറുകഥകളും നോവലുകളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പല ഫ്രഞ്ച് നോവലിസ്റ്റുകളെയും പോലെ, അവളുടെ മുൻഗാമികളുടെയും സമകാലികരുടെയും അനുഭവം കണക്കിലെടുത്ത് ദേശീയ സാഹിത്യത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യങ്ങളെ അവൾ ആശ്രയിച്ചു. "ബിയാട്രിസ്, അല്ലെങ്കിൽ നിർബന്ധിത പ്രണയം", സ്റ്റെൻഡാൽ, ഹ്യൂഗോ ആൻഡ് നോഡിയർ, മെറിമി, മുസ്സെറ്റ് എന്നീ നോവലുകൾക്ക് അവൾ ഇതിവൃത്തം നൽകിയ ബൽസാക്ക് ആണ് സമകാലികർ.

"മെൽച്ചിയോർ" (1832) എന്ന ആദ്യകാല കഥകളിലൊന്നിൽ, എഴുത്തുകാരൻ, ഒരു യുവ നാവികന്റെ ജീവിത തത്ത്വചിന്തയുടെ രൂപരേഖ, ജീവിതത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, സമൂഹത്തിന്റെ അസംബന്ധ മുൻവിധികൾ എന്നിവ വിവരിച്ചു. ദാരുണമായ അനന്തരഫലങ്ങളുള്ള അസന്തുഷ്ടമായ ദാമ്പത്യത്തിന്റെ സാൻഡിന്റെ സാധാരണ തീം ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഫ്രഞ്ച് നിരൂപകർ "മാർക്വിസ്" എന്ന കഥയെ സ്റ്റെൻഡലിന്റെയും മെറിമിയുടെയും മികച്ച ചെറുകഥകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, വിധി, ജീവിതം, കല എന്നിവയുടെ പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഹ്രസ്വ മനഃശാസ്ത്ര പഠനം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രത്യേക സമ്മാനം അതിൽ കണ്ടെത്തി. കഥയിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഗൂഢാലോചനകളൊന്നുമില്ല. പഴയ മാർക്വീസിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് കഥ പറയുന്നത്. കോർണിലിയുടെയും റസീനിന്റെയും ക്ലാസിക് ദുരന്തങ്ങളിൽ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്ത നടൻ ലെലിയോയോടുള്ള പ്ലാറ്റോണിക് പ്രണയത്തിന്റെ മുൻ വികാരത്തെ അവളുടെ ഓർമ്മകളുടെ ലോകം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രശസ്ത നോവൽ "????" (1838) ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ വെനീഷ്യൻ കഥകളുടെ സൈക്കിളിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു - "മാറ്റിയ", "ദി ലാസ്റ്റ് ആൽഡിനി", "ലിയോൺ ലിയോണി", "ഉസ്കോക്ക്" എന്നീ നോവലുകൾ, എഴുത്തുകാരൻ ഇറ്റലിയിൽ താമസിക്കുന്ന സമയത്ത് സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ അതിശയകരമായ കഥയുടെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ജനറൽ ബോണപാർട്ടെയുടെ സൈന്യം പിടിച്ചെടുത്ത വെനീഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്, 1797-ൽ ഓസ്ട്രിയയിലേക്ക് മാറ്റി, അത് വെനീഷ്യക്കാരുടെ അവകാശങ്ങളെ നിഷ്കരുണം അടിച്ചമർത്താൻ തുടങ്ങി. ഇറ്റലിയുടെ ദേശീയ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി വെനീസിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദേശസ്നേഹികളുടെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് കഥ പറയുന്നു. ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഇറ്റലിയിലെ ധൈര്യശാലികളോട് ജോർജ്ജ് സാൻഡ് നിരന്തരം അഗാധമായ ആദരവ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, അവൾ ഈ വിഷയത്തിനായി ഡാനിയല്ല എന്ന നോവൽ സമർപ്പിച്ചു.

മുപ്പതുകളിൽ ജോർജ്ജ് സാൻഡ് നിരവധി പ്രമുഖ കവികളെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും കലാകാരന്മാരെയും കണ്ടുമുട്ടി. ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റായ പിയറി ലെറോക്‌സിന്റെ ആശയങ്ങളും ആബെ ലാമെനെറ്റിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും അവളെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. അക്കാലത്ത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രമേയം, എഴുത്തുകാരൻ അവളുടെ കൃതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു, സാഹിത്യത്തിൽ വ്യാപകമായി പ്രതിഫലിച്ചു. മൗപ്ര (1837) എന്ന നോവലിൽ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ് പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവിക സവിശേഷതകൾ മാറ്റാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനുമുള്ള കഴിവിൽ രചയിതാവിന്റെ വിശ്വാസം കാരണം, മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ഒരു നിമിഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ആഖ്യാനം. "മൗപ്ര" എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവിന്റെ ചരിത്ര വീക്ഷണങ്ങൾ വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി വളരെ അടുത്താണ്. 1789-1794 ലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക ആദർശത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിതമായ, ഭാവിയിലേക്കുള്ള അതിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത പ്രസ്ഥാനമായി, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം എന്ന ആശയത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക രൂപമായി റൊമാന്റിക്സ് മനസ്സിലാക്കി. ജോർജ് മണലും ഇതേ അഭിപ്രായക്കാരനായിരുന്നു.

1789-1794 ലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ചരിത്രം എഴുത്തുകാരൻ ഗൗരവമായി പഠിക്കുകയും ഈ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പഠനങ്ങൾ വായിക്കുകയും ചെയ്തു. മനുഷ്യരാശിയുടെ പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ പോസിറ്റീവ് പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ, ധാർമ്മികതയുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ "മോപ്ര" എന്ന നോവലിലും തുടർന്നുള്ളവ - "സ്പിരിഡിയൻ", "കൗണ്ടസ് റുഡോലിപ്റ്റാഡ്റ്റ്" എന്നിവയിലും ജൈവികമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. L. Desage-ന് എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ, അവൾ റോബ്സ്പിയറിനെക്കുറിച്ച് ക്രിയാത്മകമായി സംസാരിക്കുകയും അവന്റെ ജിറോണ്ടിൻ എതിരാളികളെ നിശിതമായി അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "വിപ്ലവത്തിലെ ആളുകളെ പ്രതിനിധീകരിച്ചത് യാക്കോബിൻസ് ആയിരുന്നു. ആധുനിക യുഗത്തിലെ ഏറ്റവും മഹാനായ മനുഷ്യനാണ് റോബ്സ്പിയർ: ശാന്തനും, നാശമില്ലാത്തതും, വിവേകിയുമായ, നീതിയുടെ വിജയത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത, സദ്ഗുണമുള്ള ... റോബ്സ്പിയർ, ജനങ്ങളുടെ ഏക പ്രതിനിധി, സത്യത്തിന്റെ ഏക സുഹൃത്ത്, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ ശത്രു. , ദരിദ്രർ ദരിദ്രരാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്നും സമ്പന്നർ സമ്പന്നരാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്നും ഉറപ്പാക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ശ്രമിച്ചു.

1837-ൽ ജോർജ്ജ് സാൻഡ് ഫ്രെഡറിക് ചോപിനുമായി അടുത്തു. സൗമ്യനും, ദുർബലനും, സ്‌ത്രീലിംഗവും, ശുദ്ധവും, ആദർശവും, ഉദാത്തവുമായ എല്ലാത്തിനോടും ആദരവോടെ, അവൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി പുകയില വലിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുമായി പ്രണയത്തിലായി, പുരുഷന്റെ സ്യൂട്ട് ധരിക്കുകയും നിസ്സാരമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. അവൾ ചോപിനുമായി അടുത്തപ്പോൾ, മല്ലോർക്ക അവരുടെ താമസസ്ഥലമായി മാറി.

രംഗം വ്യത്യസ്തമാണ്, പക്ഷേ സാഹചര്യം ഒന്നുതന്നെയാണ്, വേഷങ്ങൾ പോലും ഒരേ സങ്കടകരമായ അവസാനമായി മാറി. വെനീസിൽ, മുസ്സെറ്റ്, ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ സാമീപ്യത്താൽ മയങ്ങി, മനോഹരമായ വാക്കുകൾ സമർത്ഥമായി പ്രാസിച്ചു; മജോർക്കയിൽ, ഫ്രെഡറിക് തന്റെ ബാലഡുകളും ആമുഖങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു. നായ ജോർജ്ജ് സാൻഡിന് നന്ദി, പ്രശസ്തമായ "ഡോഗ് വാൾട്ട്സ്" ജനിച്ചു. എല്ലാം ശരിയായിരുന്നു, എന്നാൽ കമ്പോസർ ഉപഭോഗത്തിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് അവനെ ക്ഷീണിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. സൗന്ദര്യം, പുതുമ, ആരോഗ്യം - അതെ, എന്നാൽ രോഗിയും ദുർബലനും കാപ്രിസിയസും പ്രകോപിതനുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കാം? ജോർജ്ജ് സാൻഡ് അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു. അവൾ തന്നെ ഇത് സമ്മതിച്ചു, തീർച്ചയായും, അവളുടെ ക്രൂരതയുടെ കാരണം മയപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, മറ്റ് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ പരാമർശിച്ചു.

ചോപിൻ അവളുമായി വളരെയധികം ബന്ധപ്പെട്ടു, ഒരു ഇടവേള ആഗ്രഹിച്ചില്ല. പ്രണയബന്ധങ്ങളിൽ പരിചയസമ്പന്നയായ ഒരു പ്രശസ്ത സ്ത്രീ എല്ലാ വഴികളും പരീക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ വെറുതെയായി. പിന്നെ അവൾ ഒരു നോവൽ എഴുതി, അതിൽ, സാങ്കൽപ്പിക പേരുകളിൽ, അവൾ തന്നെയും അവളുടെ കാമുകനെയും ചിത്രീകരിച്ചു, ഒപ്പം നായകനെ (ചോപിൻ) സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്നതും ചിന്തിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ എല്ലാ ബലഹീനതകളും നൽകി, സ്വാഭാവികമായും സ്വയം ഒരു ഉത്തമ സ്ത്രീയായി ചിത്രീകരിച്ചു. അവസാനം അനിവാര്യമാണെന്ന് തോന്നിയെങ്കിലും ഫ്രെഡറിക് മടിച്ചു. സ്നേഹം തിരികെ നൽകാമെന്ന് അവൻ അപ്പോഴും കരുതി. 1847-ൽ, അവരുടെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് പത്ത് വർഷത്തിന് ശേഷം, പ്രേമികൾ പിരിഞ്ഞു.

വേർപിരിഞ്ഞ് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഫ്രെഡറിക് ചോപിനും ജോർജ്ജ് സാൻഡും ഒരു പരസ്പര സുഹൃത്തിന്റെ വീട്ടിൽ കണ്ടുമുട്ടി. പശ്ചാത്താപം കൊണ്ട് അവൾ തന്റെ മുൻ കാമുകനെ സമീപിച്ച് അവന്റെ നേരെ കൈകൾ നീട്ടി. സംഗീതസംവിധായകന്റെ സുന്ദരമായ മുഖം വിളറി. അവൻ മണലിൽ നിന്ന് പിന്മാറി, നിശബ്ദമായി മുറി വിട്ടു.

1839-ൽ ജോർജ് സാൻഡ് പാരീസിൽ റൂ പിഗല്ലെയിൽ താമസിച്ചു. അവളുടെ സുഖപ്രദമായ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഒരു സാഹിത്യ സലൂണായി മാറി, അവിടെ ചോപിനും ഡെലാക്രോയിക്സും ഹെൻറിച്ച് ഹെയ്നും പിയറി ലെറോക്സും പോളിൻ വിയാഡോട്ടും കണ്ടുമുട്ടി. ആദം മിക്കിവിച്ച്‌സ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ ഇവിടെ വായിച്ചു.

1841-ൽ ജോർജ് സാൻഡ്, പിയറി ലെറോക്‌സ്, ലൂയിസ് വിയാർഡോട്ട് എന്നിവർ ചേർന്ന് ഇൻഡിപെൻഡന്റ് റിവ്യൂ എന്ന ജേണലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം ഏറ്റെടുത്തു. മാഗസിൻ അതിന്റെ ഒരു ലേഖനം പാരീസിൽ താമസിക്കുന്ന യുവ ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകർക്കായി നീക്കിവച്ചു - കാൾ മാർക്‌സ്, ആർനോൾഡ് റൂജ്. കാൾ മാർക്‌സ് തന്റെ "ദ പോവർട്ടി ഓഫ് ഫിലോസഫി" എന്ന കൃതി "ജാൻ സിസ്ക" എന്ന ലേഖനത്തിൽ നിന്നുള്ള ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂർത്തിയാക്കി, ബഹുമാന സൂചകമായി "കൺസുലോ" യുടെ രചയിതാവിന് തന്റെ ലേഖനം അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് അറിയാം.

ഇൻഡിപെൻഡന്റ് റിവ്യൂ ഫ്രഞ്ച് വായനക്കാരെ മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി. ഈ ജേണലിലെ ലേഖനങ്ങൾ കോൾട്സോവ്, ഹെർസെൻ, ബെലിൻസ്കി, ഗ്രാനോവ്സ്കി എന്നിവയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചു. 1841-1842 ലെ ഇൻഡിപെൻഡന്റ് റിവ്യൂവിന്റെ പേജുകളിൽ, മണലിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന നോവൽ ഹോറസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

"ഹോറസ്" എന്നതിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ പെടുന്നു: തൊഴിലാളികൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബുദ്ധിജീവികൾ, പ്രഭുക്കന്മാർ. അവരുടെ വിധികൾ ഒരു അപവാദമല്ല, അവ പുതിയ പ്രവണതകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, ഈ പ്രവണതകൾ എഴുത്തുകാരന്റെ നോവലിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ജോർജ്ജ് സാൻഡ്, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, കുടുംബ ജീവിതത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പുതിയ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു, സജീവവും കഠിനാധ്വാനികളും സഹാനുഭൂതിയും നിസ്സാരവും നിസ്സാരവും സ്വയം സേവിക്കുന്നതുമായ എല്ലാത്തിനും അന്യനാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ലാറാവിനിയറും ബാർബെസും. ആദ്യത്തേത് രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ ഫലമാണ്; ബാരിക്കേഡുകളിൽ പോരാടി മരിച്ചു. രണ്ടാമത്തേത് ഒരു ചരിത്ര വ്യക്തിയാണ്, പ്രശസ്ത വിപ്ലവകാരിയായ അർമാൻഡ് ബാർബെസ് (ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു, എന്നാൽ വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, വധശിക്ഷയ്ക്ക് പകരം ശാശ്വത കഠിനാധ്വാനം ഏർപ്പെടുത്തി), അദ്ദേഹം വിപ്ലവകാലത്ത് ലാരവിഗ്നേറിന്റെ ജോലി തുടർന്നു. നാൽപ്പത്തിയെട്ടാം വർഷം.

അടുത്ത രണ്ട് വർഷങ്ങളിൽ, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് 1843-1844 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "കോൺസുലോ", "കൗണ്ടസ് റുഡോൾസ്റ്റാഡ്" എന്നീ ഡയലോഗുകളിൽ ഊർജ്ജസ്വലമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ആധുനികത ഉയർത്തുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട സാമൂഹികവും ദാർശനികവും മതപരവുമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ അവൾ ഈ വിപുലമായ ആഖ്യാനത്തിൽ ശ്രമിച്ചു.

നാല്പതുകളിൽ, ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ അധികാരം വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു, നിരവധി മാസികകൾ അവൾക്ക് ലേഖനങ്ങൾക്കായി പേജുകൾ നൽകാൻ തയ്യാറായി. അക്കാലത്ത്, കാൾ മാർക്സും അർനോൾഡ് റൂഗും ജർമ്മൻ-ഫ്രഞ്ച് വാർഷിക പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം ഏറ്റെടുത്തു. പ്രസാധകർക്കൊപ്പം, എഫ്. ഏംഗൽസ്, ജി. ഹെയ്ൻ, എം. ബകുനിൻ എന്നിവർ അതിൽ സഹകരിച്ചു. ഫ്രാൻസിന്റെയും ജർമ്മനിയുടെയും ജനാധിപത്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പേരിൽ ജേണലിന്റെ എഡിറ്റർമാർ കോൺസുലോയുടെ രചയിതാവിനോട് തങ്ങളുടെ ജേണലിൽ സഹകരിക്കാൻ സമ്മതിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. 1844 ഫെബ്രുവരിയിൽ, ജർമ്മൻ-ഫ്രഞ്ച് ഇയർബുക്കിന്റെ ഇരട്ട ലക്കം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ആ സമയത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം നിലച്ചു, സ്വാഭാവികമായും ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.

അതേ കാലയളവിൽ, ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ ഒരു പുതിയ നോവൽ, ദി മില്ലർ ഫ്രം അൻസിബോ (1845) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കുലീനമായ എസ്റ്റേറ്റുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഒരു സമയത്ത്, നാൽപതുകളിൽ വികസിച്ച ഫ്രഞ്ച് ഗ്രാമങ്ങളുടെ അടിത്തറയായ പ്രവിശ്യാ ആചാരങ്ങളെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ അടുത്ത നോവൽ, മോൺസിയൂർ അന്റോയിന്റെ പാപം (1846), ഫ്രാൻസിൽ മാത്രമല്ല, റഷ്യയിലും വിജയിച്ചു. സംഘട്ടനങ്ങളുടെ തീവ്രത, റിയലിസ്റ്റിക് ചിത്രങ്ങൾ, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ആകർഷണം - ഇതെല്ലാം വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. അതേസമയം, എഴുത്തുകാരന്റെ "സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഉട്ടോപ്യകളെ" വിരോധാഭാസമായി മനസ്സിലാക്കിയ നിരൂപകർക്ക് നോവൽ സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം നൽകി.

1848 ഫെബ്രുവരി 24-ലെ വിജയത്തിനുശേഷം, ഫ്രാൻസിൽ ഒരു റിപ്പബ്ലിക് സ്ഥാപിക്കാൻ ജനങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു; രണ്ടാം റിപ്പബ്ലിക് ഉടൻ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. മാർച്ചിൽ, ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം താൽക്കാലിക ഗവൺമെന്റിന്റെ ബുള്ളറ്റിനുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ തുടങ്ങി. സർക്കാരിന്റെ ഈ ഔദ്യോഗിക അവയവത്തിന്റെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് എഡിറ്ററായി ജോർജ്ജ് സാൻഡ് നിയമിതനായി.

പ്രത്യേക അഭിനിവേശവും സാഹിത്യ വൈദഗ്ധ്യവും കൊണ്ട്, അവൾ വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രഖ്യാപനങ്ങളും ജനങ്ങളോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളും എഴുതുന്നു, ജനാധിപത്യ പത്രങ്ങളുടെ മുൻനിര അവയവങ്ങളിൽ സഹകരിക്കുന്നു, ഡെലോ നരോദ എന്ന പ്രതിവാര പത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നു. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയും ലാമാർട്ടിനും, അലക്‌സാണ്ടർ ഡുമസും, യൂജിൻ സുവും സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.

1848-ലെ ജൂണിലെ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ പരാജയം, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് അത് വളരെ വേദനാജനകമായി എടുത്തു: "തൊഴിലാളികളുടെ കൊലപാതകത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ ഞാൻ ഇനി വിശ്വസിക്കുന്നില്ല." 1848 ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഫ്രാൻസിൽ വികസിച്ച അങ്ങേയറ്റം പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ, എഴുത്തുകാരി അവളുടെ ജനാധിപത്യ ബോധ്യങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ചു. തുടർന്ന് അവൾ ഒരു തുറന്ന കത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ ലൂയിസ് ബോണപാർട്ടിനെ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുത്തതിൽ ശക്തമായി പ്രതിഷേധിച്ചു. എന്നാൽ താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നു. 1851 ഡിസംബറിൽ, ലൂയിസ് ബോണപാർട്ട് ഒരു അട്ടിമറി നടത്തി, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം നെപ്പോളിയൻ മൂന്നാമൻ എന്ന പേരിൽ സ്വയം ചക്രവർത്തിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

1851-ൽ, പോളിഷ് അതിർത്തിയിൽ ചോപിനിലേക്കുള്ള സാൻഡിന്റെ കത്തുകൾ കണ്ടെത്തി, അവ വാങ്ങി അവൾക്ക് തിരികെ നൽകിയതോടെയാണ് 1851-ൽ ഡുമാസ് മകനുമായുള്ള ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ സൗഹൃദം ആരംഭിച്ചത്. ഒരുപക്ഷേ, മിക്കവാറും, അവരുടെ ബന്ധം സൗഹൃദത്തേക്കാൾ കൂടുതലായി വികസിക്കണമെന്ന് സാൻഡ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ മകനായ ഡുമസിനെ റഷ്യൻ രാജകുമാരി നരിഷ്കിന കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ ഭാവി ഭാര്യ, മണൽ അമ്മയുടെയും സുഹൃത്തിന്റെയും ഉപദേശകന്റെയും റോളിൽ സംതൃപ്തനായിരുന്നു.

ഈ നിർബന്ധിത വേഷം ചിലപ്പോൾ അവളെ ഭ്രാന്തനാക്കി, വിഷാദത്തിനും ആത്മഹത്യാ ചിന്തകൾക്കും ഇടയാക്കി. മകനായ ഡുമസിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് യഥാർത്ഥ സൗഹാർദ്ദപരമായ മനോഭാവം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ (ഒരുപക്ഷേ ആത്മഹത്യ പോലും) എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ആർക്കറിയാം. "മാർക്വിസ് ഡി വിൽമർ" എന്ന നോവൽ ഒരു കോമഡി ആക്കി മാറ്റാൻ അവൻ അവളെ സഹായിച്ചു - എഡിറ്റിംഗ് എന്ന സമ്മാനം പിതാവിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമായി ലഭിച്ചു.

ഡിസംബറിലെ അട്ടിമറിക്ക് ശേഷം, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് ഒടുവിൽ സ്വയം പിൻവാങ്ങി, നൊഹാന്റിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, ഇടയ്ക്കിടെ പാരീസിലേക്ക് വന്നു. അവൾ ഇപ്പോഴും ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിച്ചു, നിരവധി നോവലുകളും ലേഖനങ്ങളും എഴുതി, "എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കഥ." സാൻഡിന്റെ അവസാന കൃതികളിൽ ഗുഡ് ജെന്റിൽമെൻ ഓഫ് ദി ബോയിസ് ഡോർ, ഡാനിയല്ല, ദി സ്നോമാൻ (1859), ബ്ലാക്ക് സിറ്റി (1861), നാനോൻ (1871) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1872-ൽ I. S. തുർഗനേവ് നൊഹാന്ത് സന്ദർശിച്ചു. മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവുകളോടുള്ള ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ജോർജ്ജ് സാൻഡ്, കർഷക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഉപന്യാസം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പിയറി ബോണിൻ, അത് ദി ഹണ്ടേഴ്സ് നോട്ട്സിന്റെ രചയിതാവിന് സമർപ്പിച്ചു.

ജോലിസ്ഥലത്ത് മാരകരോഗം ജോർജ്ജ് മണലിനെ പിടികൂടി. അവസാന നോവലായ "ആൽബിന" യിൽ അവൾ പ്രവർത്തിച്ചു, അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. 1876 ജൂൺ 8-ന് അവൾ മരിക്കുകയും നോഹന്ത് പാർക്കിലെ കുടുംബ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ കഴിവുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് മോറിസ് സിൻഡ്രോം കാരണമായോ, അത് ശരീരശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാര്യമാണോ, എന്നാൽ കഴിവുള്ളവനും മിടുക്കനുമായ ഒരു എഴുത്തുകാരി, മഹാന്മാരുടെ വലിയ സ്നേഹി, ഒരു മികച്ച തൊഴിലാളി, തന്നെയും സാഹചര്യങ്ങളെയും മറികടന്ന് അവളുടെ ജീവിതം നയിച്ചു. ഫ്രാൻസിന്റെയും ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുക.

പ്രശസ്തരായ 50 രോഗികളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് കൊചെമിറോവ്സ്കയ എലീന

മൂന്നാം ഭാഗം ജോർജ്ജ് മണൽ ഇന്ദ്രിയതയിൽ നാം ആകൃഷ്ടരാണോ? ഇല്ല, ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ആഗ്രഹമാണ്. യഥാർത്ഥ സ്നേഹം കണ്ടെത്താനുള്ള ഈ വേദനാജനകമായ ആഗ്രഹം, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വിളിക്കുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. മേരി

സെലിബ്രിറ്റികളുടെ ഏറ്റവും രസകരമായ കഥകളും ഫാന്റസികളും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ഭാഗം 2 അമിൽസ് റോസർ എഴുതിയത്

ജൂൾസ് സാൻഡോ മുതൽ ജോർജ്ജ് സാൻഡ് വരെയുള്ള അധ്യായം 1831 ഏപ്രിലിൽ കാസിമിറിനുള്ള വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട് അവൾ നൊഹാന്റിലേക്ക് മടങ്ങി. ഏറ്റവും സാധാരണമായ യാത്ര കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചെത്തിയ പോലെയാണ് അവളെ വരവേറ്റത്. അവളുടെ തടിച്ച മകൾ തെളിഞ്ഞ ദിവസം പോലെ നല്ലവളായിരുന്നു; അവളുടെ മകൻ അവളുടെ കൈകളിൽ കഴുത്ത് ഞെരിച്ചു;

മഹത്തായ ആളുകളുടെ പ്രണയലേഖനങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. സ്ത്രീകൾ രചയിതാവ് രചയിതാക്കളുടെ സംഘം

പാരീസിൽ ജോർജ്ജ് സാൻഡ് സോളഞ്ചിന്റെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന്റെ മൂന്നാം അധ്യായം അറോറയുടെ ബെറിയൻ സുഹൃത്തുക്കളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. മൂന്നര വയസ്സുള്ള ഒരു കുട്ടിയെ അമ്മ തന്റെ അവിഹിത കുടുംബത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് ഉചിതമാണോ? Aurora Dudevant - Émile Regnault: അതെ, എന്റെ സുഹൃത്തേ, ഞാൻ സോളഞ്ചിനെ കൊണ്ടുവരുന്നു, അവൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല

മഹത്തായ ആളുകളുടെ പ്രണയലേഖനങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. പുരുഷന്മാർ രചയിതാവ് രചയിതാക്കളുടെ സംഘം

ജോർജ്ജ് സാൻഡിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പ്രധാന തീയതികൾ 1804, ജൂലൈ 1 - മൗറീസ്, ആന്റോനെറ്റ്-സോഫി-വിക്ടോറിയ ഡ്യൂപിൻ എന്നിവർക്ക് ഒരു മകളുണ്ടായിരുന്നു, അമാന്റീന-ലൂസിലി-അറോറ, 1808, ജൂൺ 12 - ഇളയ സഹോദരൻ അറോറ ഡ്യൂപ്പിന്റെ ജനനം, താമസിയാതെ മരിച്ചു. ജോർജസിന്റെ പിതാവ് മൗറീസ് ഡ്യൂപിൻ