റഷ്യൻ എത്നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഷാബെൽസ്കി ശേഖരത്തിന്റെ ഫോട്ടോകൾ. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്ത പ്രബന്ധങ്ങളുടെ പട്ടിക

വീട് / വഴക്കിടുന്നു

അധ്യായം 1. ഇക്കോമ്യൂസിയോളജിയുടെ ഉത്ഭവം

1.1 വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനുമുള്ള സംവിധാനത്തിൽ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ സ്ഥാനം 16

1.2 യൂറോപ്പ്, അമേരിക്ക, ആഫ്രിക്ക, വിദേശ ഏഷ്യ എന്നിവയുടെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ

1.2.1. യൂറോപ്പിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ 32

1.2.2. അമേരിക്കയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയം 45

1.2.3. വിദേശ ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളും 50

1.3 റഷ്യയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ

1.3.1. റഷ്യയിൽ ഇക്കോമ്യൂസോളജിയുടെ ആവിർഭാവം 52

1.3.2. Ecomuseums of Pritomye 75

അധ്യായം 2. പ്രിറ്റോമിയുടെ എത്‌നോകൾച്ചറൽ സോണിംഗ്

2.1 ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളുടെ വംശീയ ഘടന

2.1.1. ഷോർസിന്റെ വംശീയ ഘടന 84

2.1.2. Teleuts 95-ന്റെ വംശീയ ഘടന

2.1.3. ടോംസ്ക് ടാറ്റാർസിന്റെ വംശീയ ഘടന 105

2.1.4. ടൽബറുകളുടെ വംശീയ ഘടന 113

2.2 റഷ്യക്കാരുമായുള്ള ആദിവാസികളുടെ വംശീയ-സാംസ്കാരിക ഇടപെടൽ

2.2.1. Pritomye 117 ന്റെ ഭരണ ഘടന മാറ്റുന്നു

2.2.2. വംശീയ സാംസ്കാരിക ഇടപെടലുകൾക്കുള്ള കേന്ദ്രങ്ങൾ 132

2.3 വംശീയ സാംസ്കാരിക മേഖലകൾ

2.3.1. ഷോർ ഏരിയ 158

2.3.2. Teleut-Tulberian ഏരിയ 195

2.3.3. ടാറ്റർ-കൽമാക് ഏരിയ 210

2.3.4. ചാൾഡൺ ഏരിയ 224

അധ്യായം 3. പ്രിറ്റോമിയുടെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയ ആശയം

3.1 ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങൾ

3.1.1. ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സമഗ്ര പരിപാടി 248

3.1.2. സംരക്ഷണ മേഖലകൾ പദ്ധതി 251

3.2 സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ ആസൂത്രണ ഘടനയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ

3.2.1. ഷോർസ്‌കി സെറ്റിൽമെന്റ് ഉസ്‌റ്റ്-അൻസാസ്, തഷ്‌ടാഗോൾസ്‌കി ജില്ല 256

3.2.2. ആർ താഴ്വരയിലെ ടെലറ്റ് സെറ്റിൽമെന്റുകൾ. ബചത്, ബെലോവ്സ്കി ജില്ല 263

3.2.3. കൽമാറ്റ്സ്കി സെറ്റിൽമെന്റ് യുർട്ടി-കോൺസ്റ്റാന്റിനോവി യാഷ്കിൻസ്കി ജില്ല 267

3.2.4. ത്യുൽബെർസ്കി ഗ്രാമം, കെമെറോവോ ജില്ല 272

3.2.5. ഇഷിം, യായ്‌സ്‌കി ജില്ല, 275

3.2.6. Pristaktovoe Krasnoye, Leninsk-Kuznetsky District, 279

3.3 ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രദർശനങ്ങളുടെ ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ്

3.3.1. ഇക്കോമ്യൂസിയം "ടാസ്ഗോൾ" 288

3.3.2. ഇക്കോമ്യൂസിയം "ചോൽകോയ്" 297

3.3.3. ഇക്കോമ്യൂസിയം "കൽമാകി" 302

3.3.4. Ecomuseum-reserve "Tyulber town" 312

3.3.5. ടോംസ്ക്-ഇർകുത്സ്ക് ലഘുലേഖയുടെ "വില്ലേജ് ഇഷിം" ഇക്കോമ്യൂസിയം "332"

3.3.6. Ecomuseum "Bryukhanovo വില്ലേജ്" Tomsk-Kuznetsk ലഘുലേഖ 337

അധ്യായം 4. ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

4.1 ദേശീയ-സാംസ്കാരിക-വിദ്യാഭ്യാസ-ശാസ്ത്ര കേന്ദ്രം 343

4.2 സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ, പ്രദർശന പ്രവർത്തനങ്ങൾ 348

4.3 പാരിസ്ഥിതികവും വിനോദവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ 359

4.4 സാമ്പത്തികവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ 388

പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശുപാർശിത ലിസ്റ്റ്

  • തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രത്യേകം സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളുടെ മ്യൂസിയം: XX-ന്റെ അവസാനം - XXI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം 2010, ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി എറെമിൻ, ലിയോണിഡ് വാലന്റിനോവിച്ച്

  • പുരാവസ്തു പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി മ്യൂസിയം പാർക്ക് 2011, സാംസ്കാരിക പഠന സ്ഥാനാർത്ഥി ഡ്രോബിഷെവ്, ആൻഡ്രി നിക്കോളാവിച്ച്

  • സാഹിത്യ-സ്മാരക എസ്റ്റേറ്റ് സമുച്ചയങ്ങളുടെ മ്യൂസിയം 2005, സാംസ്കാരിക പഠന സ്ഥാനാർത്ഥി നികിറ്റിന, നീന അലക്സീവ്ന

  • ഷോർസിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ മ്യൂസിയം 2018, സാംസ്കാരിക പഠന സ്ഥാനാർത്ഥി റോഡിയോനോവ്, സെമിയോൺ ഗ്രിഗോറിവിച്ച്

  • സിസ്ബൈകാലിയയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ, നരവംശ സമുച്ചയങ്ങളുടെ മ്യൂസിയീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ 2004, സാംസ്കാരിക പഠന സ്ഥാനാർത്ഥി ടിഖോനോവ്, വ്‌ളാഡിമിർ വിക്ടോറോവിച്ച്

പ്രബന്ധത്തിന്റെ ആമുഖം (അമൂർത്തത്തിന്റെ ഭാഗം) "ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളും വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണവും: ഉത്ഭവം, ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ്, പ്രവർത്തനങ്ങൾ" എന്ന വിഷയത്തിൽ

ഗവേഷണ വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി. ആധുനിക മ്യൂസിയോളജിയുടെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണത വംശീയ സാംസ്കാരിക പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള മ്യൂസിയീകരണത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയലാണ്. സ്കാൻസെനോളജിയിൽ ഒരു പുതിയ ദിശയുടെ ആവിർഭാവത്തിൽ ഈ പ്രവണത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ഇക്കോമ്യൂസോളജി, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ യഥാർത്ഥ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമ്പിളുകളുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ പ്രദർശനം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുമായി ജൈവികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ. യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ "ന്യൂ മ്യൂസിയോളജി", "ഇക്കോമ്യൂസിയം", "ഇന്റഗ്രേറ്റഡ് മ്യൂസിയം", "കമ്മ്യൂണിറ്റി മ്യൂസിയം", "പരിസ്ഥിതി മ്യൂസിയം", "ഫോക്ക് മ്യൂസിയം", "റൂറൽ എത്നോമ്യൂസിയം" തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ സജീവമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പൈതൃകവും സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ഒരു സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനമായാണ് പുതിയ തരം മ്യൂസിയത്തെ കാണുന്നത്, ഇത് പരിസ്ഥിതിയുമായി കൂടുതൽ സമന്വയിപ്പിക്കാനും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന വംശീയ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഒതുക്കമുള്ള താമസ സ്ഥലങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യ.

സാധാരണ വാസ്തുവിദ്യയും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം - സ്കാൻസെനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രധാനമായും പ്രകൃതിദത്തമായ ജീവിത അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത സ്മാരകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഇക്കോമ്യൂസിയം അതിന്റെ വംശീയ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയിൽ പ്രാദേശിക ജനങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ പൈതൃക സ്മാരകങ്ങളും. അവരുടെ യഥാർത്ഥ സ്ഥലത്തെ കണ്ടെത്തലിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രകൃതിദത്തവും വംശീയ സാംസ്കാരികവുമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണവും ഒപ്റ്റിമൽ വികസനവുമാണ് ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ പ്രധാന ദൌത്യം, ഒരു മൊത്തത്തിൽ പരസ്പരബന്ധിതമായ ഭാഗങ്ങളായി, ആളുകൾ, പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി, സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പാരിസ്ഥിതിക സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുക, പ്രാദേശിക വ്യക്തിത്വം സംരക്ഷിക്കുക. ജനസംഖ്യ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വയം നിയന്ത്രണ സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിനും പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയ്ക്കും സജീവ പങ്കാളികളായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

ആധുനിക ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രസക്തി ബഹിരാകാശത്തിന്റെ വംശീയ സാംസ്കാരിക വികസനത്തിൽ, നരവംശശാസ്ത്ര സ്രോതസ്സുകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യേതര രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലാണ്. ഇക്കോമ്യൂസിയം ഒരു ലബോറട്ടറിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നു; സ്കൂളിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, വർത്തമാനകാലത്തെ സൃഷ്ടിപരമായ പുനർമൂല്യനിർണയം, അവരുടെ ഭാവി പ്രവചിക്കൽ എന്നിവയിൽ താമസക്കാരെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ പ്രാദേശിക വംശീയ സാംസ്കാരിക, പ്രകൃതി പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളെ തയ്യാറാക്കുന്നു [റിവിയർ, 1985. - പേജ്. 3].

ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ഒരു ജീവനുള്ള വംശീയ ജീവി എന്ന നിലയിൽ ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന് പ്രദേശവാസികളെ അവരുടെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളും പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുടെ മൂല്യങ്ങളും തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന മാർഗമായി മാറും, നഷ്ടപ്പെട്ട കമ്മ്യൂണിറ്റി ഐക്യദാർഢ്യബോധം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം.

ജനസംഖ്യയുടെ വംശീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ കൂട്ടത്തോടെ നശിപ്പിക്കുന്ന ആഗോള പ്രക്രിയയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ, വ്യാവസായികമായി വികസിത പ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയിലെ ആഴത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിത മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയാൽ റഷ്യയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് ജില്ലയും കുസ്ബാസും. വ്യാവസായിക, മുൻകാലങ്ങളിൽ, പ്രദേശങ്ങളുടെ കാർഷിക വികസനത്തിന്റെ ദോഷകരമായ ആഘാതം ഇതിനകം തന്നെ പരമ്പരാഗത പ്രകൃതി മാനേജ്മെന്റ് സംവിധാനത്തിലെ പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് നയിച്ചു, ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധിയുടെ ഭീഷണിയുണ്ട്, സാമൂഹികവും പരസ്പര ബന്ധങ്ങളും വഷളാക്കുന്നു.

പ്രശ്നത്തിന്റെ വിശദീകരണത്തിന്റെ അളവ്. ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെയും പഠനത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി കാലക്രമ ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആദ്യ ഘട്ടം ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രസ്ഥാനവും അവയുടെ സൈദ്ധാന്തിക ന്യായീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ഇക്കോമ്യൂസിയം" എന്ന ആശയം 1970 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഫ്രാൻസിൽ ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങൾ നിയുക്തമാക്കുക, പ്രദേശത്തിന്റെ പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങളും വംശീയ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകളും കണക്കിലെടുത്ത് സാമൂഹിക-സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ ഒപ്റ്റിമൽ സംരക്ഷണവും വികസനവുമായിരുന്നു ഇതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. പ്രകൃതിദത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ സാങ്കേതിക, സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക വികസനം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തിരിച്ചറിയുന്നതിനും സ്വഭാവമാക്കുന്നതിനും വംശീയ-പാരിസ്ഥിതിക സമീപനത്തിന് അച്ചടക്കങ്ങളുടെ സംയോജനം ആവശ്യമാണ്. ആദ്യത്തെ ഫ്രഞ്ച് ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ ഒരു പ്രാദേശിക സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു: അധികാരികളുടെ പിന്തുണയോടെ, പ്രാദേശിക നിവാസികൾക്കായി സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തത്തോടെ സൃഷ്ടിച്ചതാണ് [ഹ്യൂബർട്ട്, 1985. - പേജ്. 6].

ഇക്കോമ്യൂസിയം പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ ഫ്രഞ്ച് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോർജ്ജ് ഹെൻറി റിവിയർ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയും അവന്റെ പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരുതരം ലബോറട്ടറിയാണ് ഇക്കോമ്യൂസിയം; പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന ഒരു കരുതൽ; പ്രദേശവാസികളെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും അവർക്കിടയിൽ സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു തരം സ്കൂൾ [റിവിയർ, 1985. - പേജ്. 2].

ഇക്കോമ്യൂസോളജിയുടെ കൂടുതൽ വികസനം ഫ്രഞ്ച് പര്യവേക്ഷകനായ ഹ്യൂഗ്സ് ഡി വരിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം 1971 ൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ചില ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളെ വിളിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു - ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "eisoB" - "house", " വാസസ്ഥലം", "ആവാസസ്ഥലം"). അവർ യൂറോപ്പിൽ അംഗീകാരം നേടി, ഒരു മ്യൂസിയം ഓഫ് ടൈം, ബഹിരാകാശ മ്യൂസിയം, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു മ്യൂസിയം എന്നിവയുടെ അനുയോജ്യമായ ത്രിഗുണ മാതൃകയായി. 1979-ൽ, കനേഡിയൻ ഇക്കോ-മ്യൂസിയം "ഹൗട്ട്-ബോസ്" ഡയറക്ടർ പിയറി മെയ്റാൻഡ്, ഇക്കോമ്യൂസിയം ആശയത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുത്തി: സംരക്ഷണം, സഹകരണം, ഭൗതിക തെളിവുകളുടെ പ്രദർശനം [Meyran, 1985. - പേജ് 20; റിവാർ, 1985. - എസ്. 22].

ഇക്കോമ്യൂസിയം സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് 1984-ൽ ക്യൂബെക്കിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര സെമിനാർ "ഇക്കോമ്യൂസിയവും ഒരു പുതിയ മ്യൂസിയോളജിയും" ആണ്, അവിടെ ഒരു പുതിയ തരം മ്യൂസിയത്തിനായുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ക്യൂബെക്ക് പ്രഖ്യാപനം അംഗീകരിച്ചു. സ്ഥാപനം, ഒരു വ്യക്തമായ സാമൂഹിക ദൗത്യം മുഖേനയുള്ളതാണ്. ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ ആദ്യ സ്രഷ്ടാക്കളുടെയും സൈദ്ധാന്തികരുടെയും ആശയങ്ങൾ പ്രഖ്യാപനം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. മ്യൂസിയത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, മനുഷ്യവാസ മേഖലയുടെ പ്രതിഫലനത്തിലും വികസനത്തിന്റെ ഒരു അവിഭാജ്യ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയായി അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ സാമൂഹിക ദൗത്യത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു - സംഭരണം, ശേഖരണങ്ങളുടെ പ്രദർശനം, ഉല്ലാസയാത്രകൾ [ മെയ്റാൻ, 1985. - പേജ് 20; റിവാർ, 1985. - എസ്. 22].

1983-ൽ മോൺട്രിയലിൽ ആദ്യമായി ഇക്കോമ്യൂസിയം ദിനം ആഘോഷിച്ചു, 1985-ൽ ലിസ്ബണിൽ നടന്ന രണ്ടാമത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര സെമിനാറിൽ, പുതിയ മ്യൂസിയോളജിയുടെ പിന്തുണയ്‌ക്കായുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ ഫെഡറേഷൻ രൂപീകരിച്ചു. 1988 ഒക്ടോബറിൽ, ഗ്രീക്ക് ദ്വീപായ ഖൽഖയിൽ "മ്യൂസിയവും വികസനവും" എന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനം നടന്നു, ഇതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം മ്യൂസിയോളജിയുടെ ഒരു പുതിയ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് മ്യൂസിയങ്ങൾ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ കൂടുതൽ സജീവമായി സംഭാവന നൽകണം. പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ സാമ്പത്തിക സവിശേഷതകളും ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി ബന്ധങ്ങളുടെ വികസനവും.

1998 നവംബറിൽ, ഇറ്റാലിയൻ നഗരമായ ഫ്യൂറിനിൽ, ഒരു സാധാരണ അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഫറൻസിൽ, ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ ദേശീയ അന്തർദേശീയ ശൃംഖലകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയങ്ങൾ - വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഫലപ്രദമായ വിവര കൈമാറ്റവും സഹകരണവും ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം. ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെയും അതിന്റെ തരങ്ങളുടെയും നിർവചനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിനുള്ള ചോദ്യം പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു: വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രദർശനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന മ്യൂസിയം-സ്കാൻസെനെ വേർതിരിക്കാൻ, ചരിത്രത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട "സ്ഥലങ്ങൾ" പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിൽ നിന്ന്; മ്യൂസിയം റിസർവിൽ നിന്ന് ഇക്കോ-സെയ് വേർതിരിക്കുന്നതിന് [മീറാൻ, 1985. - പേജ് 20; ecomuseev ന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, 1999].

ഒരു പുതിയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവം, വംശീയ സാംസ്കാരിക, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള മിക്ക മ്യൂസിയം സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും യാഥാസ്ഥിതിക സമീപനത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധമായിരുന്നു, അവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അഭാവവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ആശയവിനിമയവും, മ്യൂസിയോളജിസ്റ്റുകൾ മുന്നോട്ട് വച്ച പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ പരാജയം, എന്തെങ്കിലും നിരസിച്ചു. ജില്ലയുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ പരീക്ഷണങ്ങളും പങ്കാളിത്തവും.

പരമ്പരാഗത സ്കാൻസെൻസുകളും ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ സംഭവവികാസങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണങ്ങളും തയ്യാറാക്കുന്നതുമായി രണ്ടാം ഘട്ടം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "കിഴി", "കൊളോമെൻസ്‌കോയ്", "മാലി കോറെലി", "വിറ്റോസ്ലാവ്ലിറ്റ്‌സി", "ടാൽറ്റ്‌സി", "ഷുഷെൻസ്‌കോയ്", "ടോംസ്കയ പിസാനിറ്റ്സ" തുടങ്ങിയ മ്യൂസിയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളിലും മോണോഗ്രാഫുകളിലും, സ്കാനോളജി, ഇക്കോമ്യൂസോളജി എന്നിവയുടെ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ, മ്യൂസിയോളജിയുടെ സ്വതന്ത്ര വിഭാഗങ്ങളായി [മൊറോസോവ്, 1960. - പേജ് 102; മക്കോവെറ്റ്സ്കി, 1963. - എസ്. 7; 1972. - എസ് 123; 1976. - എസ്. 42; ഒപോളോവ്നിക്കോവ്, 1965. - എസ്. 22, 1968. - എസ്. 12; ഷുർജിൻ, 1975 .-- എസ്. 114, 1990 .-- പി. 16; 1999. - എസ് 150; വിൽകോവ്, 1980. - എസ് 40; ഗാൽക്കിന, 1982. - എസ്. 45, 1989. - എസ്. 87; ഗ്നെഡോവ്സ്കി, 1981. - എസ്. 73, 1983. - എസ്. 5, 19876. - എസ്. 12, 1994. - എസ്. 7, 2002. - 5;

ഷ്മെലെവ്, 1983. - എസ്. 15; ഫോട്ടോയസ് എറ്റ്., 1985. - പി. 8; ഡേവിഡോവ്, 1983. - എസ്. 9, 1985. - എസ്. 36, 1989. - എസ്. 9; ചൈക്കോവ്സ്കി, 1991. - എസ് 15; 1984. - എസ്. 11; Bychkov et al, 1999. - S. 5; മാർട്ടിനോവ et al., 2001. - P. 54; നികിഷിൻ, 1987 .-- പി. 64; 2001. -എസ്. 293; ടിഖോനോവ്, 20036. - എസ്. 60]. ഇക്കോമോ-സിയോളജിയിലെ സൈദ്ധാന്തികരുടെയും പ്രാക്ടീഷണർമാരുടെയും ലേഖനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന മ്യൂസിയം മാസികയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ലക്കം, ഇക്കോമ്യൂസിയത്തെ ഒരു പ്രത്യേക തരം ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയമായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ നരവംശ ഭൂപ്രകൃതിയുടെയും വംശീയ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെയും മൗസെഫിക്കേഷന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു [Bernshtam, 1992. - പേജ് 165; ബോബ്രോവ്, 1996. - പി. 100; Vedenin et al., 2001. - P. 7; ഷുൽജിൻ, 2002. - എസ് 20; കുലെംസിൻ, 2006 എ. - എസ്. 30; ഇവാനോവ്സ്കയ, 2001 .-- എസ്. 394; കുച്ച്മേവ, 1987. - എസ്. 10].

1980 കളിലും 90 കളിലും. നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ എ.എൻ. പുതിയ മ്യൂസിയോളജി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവ പങ്കാളിയായ ഡേവിഡോവ്, കെനോസെർസ്‌കി നാഷണൽ പാർക്കിന്റെയും റഷ്യൻ നോർത്തിലെ കോൾഗീവ് ഐലൻഡ് എത്‌നോ-ഇക്കോളജിക്കൽ പാർക്കിന്റെയും ഭാഗമായി നിരവധി ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾക്കായി പദ്ധതികൾ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ സമീപനം, ഗവേഷകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രദേശത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതിയുടെ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുത്ത് തദ്ദേശവാസികളുടെ സുസ്ഥിര വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു [ഡേവിഡോവ്, 1983. - പി. 134; 1989എ. - കൂടെ. പത്ത്; 19896; 2006. - എസ്. 35]. 1990-ൽ, ആർക്കിടെക്റ്റ് ഒ.സേവൻ, അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിലെ വെർക്കോള ഗ്രാമത്തിലെ ഗ്രാമീണ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഒരു മ്യൂസിയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു മാനുവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു [സേവൻ, 1989. - പി. 36, 1990. - പി. 13].

ഈ കൃതിയുടെ രചയിതാവ്, മോസ്കോ ആർക്കിടെക്റ്റ് എ.ജി. അഫനസ്യേവ് ഒരു മെത്തഡോളജിക്കൽ മാനുവൽ "ഇക്കോമ്യൂസോളജി" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കുസ്ബാസിന്റെ ദേശീയ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളും "ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ മോണോഗ്രാഫ്" ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളും ", അവിടെ പ്രൊട്ടക്ഷൻ സോണുകളുടെ പ്രോജക്ടുകളും ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആറ് ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പൊതു പദ്ധതികളും അവതരിപ്പിച്ചു: ഷോർ" ടാസ്ഗോൾ ", ടെല്യൂട്ട്" ചോൽക്കോയ് ", ടാറ്റർ" കൽമാക്കി ", മിഡിൽ പ്രിറ്റോമി" ത്യുൽബർ പട്ടണത്തിലെ ജനസംഖ്യ ", റഷ്യൻ സൈബീരിയക്കാരായ ഇഷിം, ബ്രുഖനോവോ [കിമേവ്, അഫനാസിയേവ്, 1996; കിമീവ്, 2008]. മറ്റ് റഷ്യൻ ഇക്കോമ്യൂസുകളുടെ പ്രോജക്ടുകൾ യഥാർത്ഥമാണ്, പക്ഷേ ഇതുവരെ നടപ്പിലാക്കിയിട്ടില്ല: "പോമോർസ്കയ ടോണിയ" പി.എ. റഷ്യൻ വടക്കൻ ഭാഗത്ത് മൂങ്ങ,

താംബോവിലെ ടി. വെഡെഖിനയുടെ വോൾഫ് മ്യൂസിയം," ടാറ്റർസ്ഥാനിലെ "സിറെക്ലി ഗ്രാമത്തിന്റെ മ്യൂസിയം" [ഫിലിൻ, 1999. - പി. 93]. സൈബീരിയൻ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾക്ക് അനുബന്ധമായി നൽകാം: ഉസ്ത്-ഓർഡയിലെ ബുര്യത് ഗ്രാമം; ഇർകുട്സ്ക് മേഖലയിലെ പിക്റ്റിൻസ്കി, യോർഡിൻസ്കി കോംപ്ലക്സുകൾ - കരുതൽ; അൽതായ് ടെറിട്ടറിയിലെ താൽമെങ്ക, സുഡെലോവോ, സ്രോസ്റ്റ്കി ഗ്രാമങ്ങൾ; അൾട്ടായി റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ച്യൂസ്കി ലഘുലേഖയിലെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ; റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ - ഖാന്തി-മാൻസിസ്‌ക് ജില്ലയിലെ യാർക്കി, പോളോവിങ്ക (ഇകോമ്യൂസിയം "ഉചിന്യ"), ഇവ്‌ക് ജില്ലയിലെ തുറ ഗ്രാമങ്ങൾ, ടൈവ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ വെർഖ്‌ന്യായ ഗുട്ടാര. ഇക്കോമ്യൂസിയം സ്കീം അനുസരിച്ച്, ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് ജില്ലയിലെ ന്യാഗാൻ പട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള പുരാവസ്തു മ്യൂസിയം റിസർവ് "പുരാതന എംഡർ" ഒരു യഥാർത്ഥ സെറ്റിൽമെന്റുമായി - ഒബ് ഉഗ്രിയൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ മുൻ കേന്ദ്രം, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് മ്യൂസിയവും- ചുക്കോട്ട്കയിലെ റിസർവ് "നൈവൻ", മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ഉഷ്കി "കാംചത്കയിൽ, മ്യൂസിയം" തുങ്കിൻസ്കായ താഴ്വര "ബുറിയേഷ്യയിലെ [ഷാഗ്ജിന, 1996. - പി. 140; ഷുൽജിൻ, 2002. - എസ് 40; ടിഖോനോവ്, 20036. et al.].

XXI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇർകുട്സ്ക് മ്യൂസിയോളജിസ്റ്റ് വി.വി. സ്കാൻസെനോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മോണോഗ്രാഫിൽ ടിഖോനോവ് ആദ്യമായി, അറിയപ്പെടുന്ന കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഇക്കോമ്യൂസോളജിയുടെ സിദ്ധാന്തം വിശകലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു.

ഒരു വശത്ത്, മൊത്തത്തിൽ ഇക്കോമ്യൂസോളജിയിൽ വിപുലമായ അനുഭവപരവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ മെറ്റീരിയലുകൾ ഉണ്ടെന്നതാണ് ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നം, മറുവശത്ത്, ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളെ ഇത് വേണ്ടത്ര പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയിലെ ആദിമ ജനതയുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം അതിന്റെ മ്യൂസിയങ്ങളിലൂടെ സംരക്ഷിക്കുക -cation, അതുപോലെ തന്നെ വംശീയ സാംസ്കാരിക വസ്തുക്കളും അവിഭാജ്യ വസ്തുക്കളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ദേശീയ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളായി ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ സത്ത, വാസ്തുവിദ്യ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആശയപരമായ സ്ഥിരീകരണത്തിലും പൈതൃകം.

ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം: ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, റഷ്യക്കാരുമായുള്ള പരസ്പര ഇടപെടലുകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനായി അതിന്റെ മ്യൂസിഫിക്കേഷന്റെ രൂപങ്ങൾ, മ്യൂസിയം-ശാസ്ത്രീയ, സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ, പരിസ്ഥിതി സംഘടനകളുടെ സംഘടന. സംരക്ഷണം, ഒരു പ്രത്യേക തരം ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയമായി ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ ഭാഗമായി വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണ രീതികളും മ്യൂസിയം-ഫിക്കേഷനും അവരുടെ സ്വാഭാവിക ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ വംശീയ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും അനുവദിച്ച പ്രദേശങ്ങളുടെ ഘടനയിൽ റഷ്യക്കാരുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലുള്ള മാറ്റങ്ങളുമാണ് ഗവേഷണ വിഷയം. , അതുപോലെ സൃഷ്ടിച്ച ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യാ, ആസൂത്രണ ഓർഗനൈസേഷന്റെ നിർവചനം, എക്‌സ്‌പോസിഷനുകളുടെ ആർക്കിടെക്‌ടോണിക്‌സ്, ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങളുടെ വിശകലനം, ലോകാനുഭവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

ഇക്കോമ്യൂസോളജിയുടെ സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും കണക്കിലെടുത്ത്, പ്രകൃതിദത്തമായ വംശീയ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഘടകമായി ഇക്കോമ്യൂസിഫിക്കേഷന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥകളും പ്രക്രിയയും അനന്തരഫലങ്ങളും പഠിക്കുക എന്നതാണ് പ്രബന്ധത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. .

പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യം ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികളുടെ പരിഹാരം അനുമാനിക്കുന്നു:

പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഒരുതരം ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളായും മറ്റ് സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളായും ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വിദേശ, റഷ്യൻ അനുഭവം സാമാന്യവൽക്കരിക്കുക; 17-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിമനിവാസികളുടെ വംശീയ ഘടനയിലും വംശീയ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകളിലുമുള്ള മാറ്റം വെളിപ്പെടുത്താൻ. ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രദർശന ഇടം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയപരമായ അടിത്തറയായി വംശീയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളെ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുക;

ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയം സിസ്റ്റത്തിന് ഒരു ആശയപരമായ അടിത്തറ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്, സൃഷ്ടിയുടെ ഘട്ടങ്ങളും തത്വങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കാൻ, എക്സ്പോസിഷനുകളുടെ ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ്; പ്രാദേശിക ജനതയുടെ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ദേശീയ-സാംസ്കാരിക, ശാസ്ത്രീയ-വിദ്യാഭ്യാസ, പ്രകൃതി-വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതിന്.

ഗവേഷണത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രപരവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ അടിസ്ഥാനം. ഒരു സൈദ്ധാന്തിക അടിസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ, സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവം, വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, നരവംശശാസ്ത്രം, മ്യൂസിയോളജി, ആർക്കിടെക്ചർ, സ്കാൻസെനോളജി, ഇക്കോമ്യൂസിയോളജി എന്നീ മേഖലകളിലെ റഷ്യൻ, വിദേശ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ശാസ്ത്രീയ വികാസങ്ങൾ, ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ ലോകാനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളും മോണോഗ്രാഫുകളും ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ച്, ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ.

ആധുനിക ഇക്കോമ്യൂസോളജിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, മ്യൂസിയത്തിന്റെ സ്ഥാപനപരമായ ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് മ്യൂസിയോളജിയെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ മ്യൂസിയം ബിസിനസ്സ് അതിന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. വംശീയ-പാരിസ്ഥിതിക പര്യവേഷണ പഠനങ്ങളിലും ഇക്കോമ്യൂസിയം പ്രോജക്റ്റുകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനിടയിലും ലഭിച്ച പരീക്ഷണാത്മക സാമഗ്രികൾ വ്യവസ്ഥാപിതവും സംയോജിതവും താരതമ്യ-ചരിത്രപരവും മുൻകാലവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു കൂട്ടം രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് പ്രോസസ്സ് ചെയ്തത്. വംശീയ സാംസ്കാരിക പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി. ജനസംഖ്യയുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലും ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലും ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിലും വൈവിധ്യമാർന്ന ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പങ്ക് വേണ്ടത്ര പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പ്രവർത്തന രീതി സാധ്യമാക്കി.

ഒരു കൂട്ടം സ്രോതസ്സുകളുടെ പ്രതിനിധി സംയോജനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പഠനത്തിന്റെ ഉറവിട അടിസ്ഥാനം. പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്രം, ചരിത്രപരവും പ്രാദേശികവുമായ ചരിത്രം, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക്, ഭൂമിശാസ്ത്രം, മ്യൂസിയോളജിക്കൽ, വാസ്തുവിദ്യ, സ്കാനോളജിക്കൽ മെറ്റീരിയൽ എന്നിവ ഈ കൃതി ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് ഗവേഷണ വസ്തുവിന്റെ ഉള്ളടക്കവും പ്രവർത്തനപരമായ സത്തയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു.

1976 - 2008 ൽ രചയിതാവ് ശേഖരിച്ച ഫീൽഡ് മെറ്റീരിയലുകളാണ് കൃതിയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്ര സ്രോതസ്സുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ലെനിൻഗ്രാഡ്, കെമെറോവോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റികളുടെ പര്യവേഷണങ്ങളുടെ നേതാവായി, ടോംസ്കയ പിസാനിറ്റ്സ മ്യൂസിയം-റിസർവ് ഡയറക്ടർ, ത്യൂൾബെർസ്കി ഗൊറോഡോക്ക് ഇക്കോ-മ്യൂസിയം-റിസർവ് എന്നിവ ആദിവാസികളുടെ ഒതുക്കമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ: ഷോർസ്, ടെല്യൂട്ടുകൾ, സൈബീരിയൻ കൽമാക് ടാറ്റാർസ്, റഷ്യൻ, ടൾബർസ്.

ഫീൽഡ് മെറ്റീരിയലുകളുടെ പ്രധാന സമുച്ചയത്തിൽ വിവരണങ്ങൾ, രേഖാചിത്രങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യാ അളവുകൾ, നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണ വസ്തുക്കളുടെ പദ്ധതികൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു: സ്ഥാവര സ്മാരകങ്ങൾ, സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ പദ്ധതികൾ, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, പരമ്പരാഗത ജീവിതത്തിന്റെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ഫിലിം, വീഡിയോ ചിത്രീകരണം, വിവരദാതാക്കളിൽ നിന്നുള്ള വാക്കാലുള്ള സന്ദേശങ്ങളുടെ പാഠങ്ങൾ, കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട നരവംശശാസ്ത്ര ശേഖരങ്ങൾ. ടാസ്‌ഗോൾ ഇക്കോമ്യൂസിയം, ഗൊർണയ ഷോറിയയുടെ മ്യൂസിയം നരവംശശാസ്ത്രവും പ്രകൃതിയും, മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ടോംസ്ക് പിസായു നിറ്റ്സ", കെംസു മ്യൂസിയം "ആർക്കിയോളജി, എത്നോഗ്രഫി ആൻഡ് ഇക്കോളജി ഓഫ് സൈബീരിയ", ഇക്കോ-സെയ്-റിസർവ് "ട്യൂൾബെർസ്കി ഗൊറോഡോക്ക് മേഖല".

ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളുടെയും റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരുടെയും പരമ്പരാഗത ദൈനംദിന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഇനങ്ങളുടെ മ്യൂസിയം ശേഖരങ്ങൾ (ശാസ്ത്രീയ പാസ്‌പോർട്ടുകൾ, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ), ഇവയുടെ ഫണ്ടുകളിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്നു: മ്യൂസിയം ഓഫ് ആന്ത്രോപോളജി ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രഫി. പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് (Kunstkamera) RAS; റഷ്യൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയം (REM); ടോംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ (MAET-SU) മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർക്കിയോളജി ആൻഡ് എത്നോഗ്രഫി; ടോംസ്ക് റീജിയണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോർ (TOKM); ഓംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യുണൈറ്റഡ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് ലിറ്റററി മ്യൂസിയം (OGOILM); മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർക്കിയോളജി ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രഫി ഓഫ് ഓംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി (OSU), മ്യൂസിയം "ആർക്കിയോളജി, എത്നോഗ്രഫി ആൻഡ് ഇക്കോളജി ഓഫ് സൈബീരിയ" KemSU (KMAEE); മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ടോംസ്കയ പിസാനിറ്റ്സ" (MZTP); മ്യൂസിയം ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി ആൻഡ് നേച്ചർ ഓഫ് ഗോർണയ ഷോറിയ, തഷ്‌ടാഗോൾ (MEP); ബെലോവ്സ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റിന്റെ (ഐഇഇസി) ചരിത്രപരവും എത്നോഗ്രാഫിക് ഇക്കോമ്യൂസിയം "ചോൽക്കോയ്"; കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ മ്യൂസിയം. ക്രാസ്നോ ലെനിൻസ്ക്-കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ജില്ല (MIKB); നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക് റീജിയണൽ മ്യൂസിയം (NKM); കെമെറോവോ മേഖലയിലെ (EMZTG) ecomuseum-reserve "Tyulberskiy gorodok". പ്രബന്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചിത്രീകരിച്ച സപ്ലിമെന്റിൽ, ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളുടെ പരമ്പരാഗത ദൈനംദിന സംസ്കാരത്തിന്റെ വിഷയ സമുച്ചയത്തിന്റെ ഏറ്റവും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള ഡ്രോയിംഗുകളും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

1990 - 2006 ൽ ഈ പഠനത്തിന്റെ രചയിതാവ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആറ് ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രൊട്ടക്ഷൻ സോണുകളുടെ പ്രോജക്റ്റുകളും മാസ്റ്റർ പ്ലാനുകളും വാസ്തുവിദ്യയും ആസൂത്രണ സ്രോതസ്സുകളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെയും ടോംസ്ക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് "സിബ്സ്പെക്ട്രെസ്തവ്രത്സിയ"യുടെയും (വിഎൻ കെസ്ലർ, എജി അഫനസ്യേവ്, വിആർ നോവിക്കോവ്, വിഎൻ ഉസോൾത്സെവ്) വാസ്തുവിദ്യ, പുനരുദ്ധാരണ ശിൽപശാലയുടെ രചയിതാക്കളുടെ ടീമുകളുടെ ഭാഗമായി. ഫീൽഡ് മെറ്റീരിയലുകളിൽ ഇക്കോമ്യൂസുകളുടെ രൂപകൽപ്പനയ്ക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഓരോ സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെയും വാസ്തുവിദ്യാ അടിസ്ഥാനരേഖകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു; ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് ചുറ്റുമുള്ള ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ടോപ്പോഗ്രാഫിക് മാപ്പുകൾ; ഫീൽഡ് ആർക്കിടെക്ചറൽ, എത്‌നോഗ്രാഫിക് പര്യവേഷണങ്ങൾക്കിടയിൽ നിർമ്മിച്ച, നിലനിൽക്കുന്ന വാസ്തുവിദ്യാ, നരവംശശാസ്ത്ര വസ്തുക്കളുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും ഡൈമൻഷണൽ ഡ്രോയിംഗുകളും.

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ അക്കാദമിക് പര്യവേഷണങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, മിഷനറിമാർ, യാത്രക്കാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർ എന്നിവരുടെ കുറിപ്പുകൾ, കൂടാതെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരായ എ.ബി. അനോഖിന, എൻ.പി. ഡിരെങ്കോവ, എൽ.പി. പൊട്ടപോവ്, യു.ഇ. എർഡ്നീവ, യു.വി. പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്ര സ്മാരകങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിപുലവും വിശ്വസനീയവുമായ മെറ്റീരിയൽ ഉള്ള വീതി, ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളുടെയും റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരുടെയും വംശീയ സാംസ്കാരിക, പ്രകൃതി, വാസ്തുവിദ്യ, ചരിത്രപരമായ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന സ്രോതസ്സുകളെ ഗണ്യമായി സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്യുന്നത് സാധ്യമാക്കി. കൂടാതെ, XX ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ നിയമനിർമ്മാണ രേഖകൾ - XXI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു. മറ്റ് സമാന സ്ഥാപനങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പൊതു സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും മ്യൂസിയം റിസർവുകളുടെ ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ചും.

പ്രബന്ധ ഗവേഷണത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പുതുമ വ്യക്തവും ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്:

1. ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പ്രായോഗിക അനുഭവം സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു, എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയോളജിയുടെ ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ ഇക്കോമ്യൂസോളജിയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ആദിമനിവാസികളുടെയും റഷ്യൻ സൈബീരിയക്കാരുടെയും സ്വാഭാവിക ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ സൈബീരിയയിൽ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യേകതയും സാധ്യതകളും വെളിപ്പെടുന്നു.

2. ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളും റഷ്യക്കാരുമായുള്ള അവരുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക ഇടപെടലിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു; ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വസ്തുക്കളെ കണ്ടെത്തി അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി മ്യൂസിഫിക്കേഷന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്തു.

3. നരവംശശാസ്ത്രം, എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയോളജി, അപ്ലൈഡ് കൾച്ചറോളജി എന്നിവയുടെ ആശയപരമായ മേഖലയിൽ ആദ്യമായി "ആർക്കിടെക്‌ടോണിക്‌സ് ഓഫ് ഇക്കോമ്യൂസിയം എക്‌സ്‌പോസിഷൻസ്" എന്ന പദം അവതരിപ്പിച്ചു - ഓപ്പൺ എയറിലെ വംശീയ സാംസ്‌കാരിക, നരവംശശാസ്ത്ര പ്രദർശനങ്ങളുടെ ഘടനാപരമായ പാറ്റേണുകളുടെ കലാപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ആവിഷ്‌കാരം. സ്വാഭാവിക ആവാസവ്യവസ്ഥ.

5. ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപങ്ങൾ നിർണ്ണയിച്ചു.

പ്രതിരോധത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ:

1. ലോക പ്രാക്ടീസിൽ, ഒരു ഇക്കോമ്യൂസിയം ഏറ്റവും ഫലപ്രദവും വാഗ്ദാനപ്രദവുമായ ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയമാണ്, ഇത് സ്വാഭാവിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ പ്രാദേശിക ജനതയുടെ വംശീയ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വൈവിധ്യം സംരക്ഷിക്കാനും പുനർനിർമ്മിക്കാനും പിൻഗാമികളിലേക്ക് കൈമാറാനും അനുവദിക്കുന്നു. സൈബീരിയൻ ഇക്കോമ്യൂസിയവും അവയുടെ സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറയും ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ വിദേശ മാതൃകയുമായി വലിയ തോതിൽ വിരുദ്ധമാണ്, പ്രോജക്റ്റുകളിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളും എക്‌സ്‌പോസിഷനുകളുടെയും പ്രവർത്തന രൂപങ്ങളുടെയും ആർക്കിടെക്‌ടോണിക്‌സിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അത്തരത്തിലുള്ളവയല്ല.

2. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ ഘടകങ്ങൾ, അവയെ ഒരു മ്യൂസിയം ചെയ്ത സ്മാരകത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് മാറ്റുമ്പോൾ, പരസ്പര ഇടപെടലുകളുടെ കേന്ദ്രങ്ങളുള്ള വംശീയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളുടെ പ്രാഥമിക തിരിച്ചറിയൽ ആവശ്യമാണ്, മൂല്യവത്തായ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്ഥലങ്ങൾ, വംശീയ സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതികൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനം. ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ ആർക്കിടെക്‌ടോണിക്‌സ്.

3. ഒരു ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ പ്രദർശനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വാഹകരായും ഭൂപ്രകൃതിയുടെ നിലവാരമായും പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ ഭൗതിക, ആത്മീയ, സൗന്ദര്യാത്മക, വിനോദ മൂല്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കൽ; ഈ വസ്തുക്കളുടെ പുനഃസ്ഥാപനം, പുനർനിർമ്മാണം, മ്യൂസിയം എന്നിവയുടെ രീതികളുടെയും വോള്യങ്ങളുടെയും സൈദ്ധാന്തിക തെളിവുകൾ; ചലിക്കാത്ത യഥാർത്ഥ സ്മാരകങ്ങൾ, പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ, മ്യൂസിയം ഇനങ്ങൾ, നാടക വിനോദങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രദർശന സ്ഥലത്തിന്റെ ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

4. തീസിസിന്റെ രചയിതാവ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതും ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയം സൃഷ്ടിച്ചതും, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെയും പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഒത്തുവരുമ്പോൾ അവ ദേശീയ-സാംസ്കാരിക, വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറാൻ പ്രാപ്തമാണ്. ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച കൈവരിക്കുന്നത് ജനസംഖ്യയുടെ സ്വാഭാവിക ആവാസ വ്യവസ്ഥയിലും തൊഴിലിലും പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, ഇത് ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

പരിസ്ഥിതിയിലെ വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെയും വൈവിധ്യത്തെയും കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിനുള്ള ഉയർന്നുവരുന്ന അവസരത്തിലാണ് പ്രബന്ധത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക പ്രാധാന്യം, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു പ്രത്യേക വംശീയ സാംസ്കാരിക പ്രദേശത്ത് പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ അളവ് നിർണ്ണയിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത. നിരന്തരമായ പരസ്പര പരസ്പര ഇടപെടലുകൾ.

ലഭിച്ച ഫലങ്ങൾ ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, സൈബീരിയൻ സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇക്കോമ്യൂസോളജിയുടെ സൈദ്ധാന്തികവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സാരാംശം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നതിനും "മ്യൂസിയം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വിപുലീകരിക്കുന്നതിനും. ഒരു ജ്ഞാനശാസ്ത്ര വിഭാഗമായി. "ഇക്കോമ്യൂസിയം" എന്ന ആശയത്തിന്റെയും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും വികസനം പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്രം, പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം, വാസ്തുവിദ്യ, പ്രാദേശിക ചരിത്രം എന്നിവയുടെ ബന്ധം ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, ഇത് മാനുഷിക സമന്വയ പ്രക്രിയയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവസ്ഥയാണ്. അറിവ്.

ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ ഭാഗമായി ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളുടെ സംരക്ഷിത വംശീയ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സാധ്യതകളുടെ ഒരു വിലയിരുത്തലിന്റെ രൂപീകരണത്തിലാണ് പഠനത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം. ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിനായുള്ള ഒപ്റ്റിമൽ ഓപ്ഷനുകളുടെ വികസനം, പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെയും ചുറ്റുമുള്ള വംശീയ സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതിയുടെയും മ്യൂസിയത്തിലൂടെ ആദിവാസികളുടെയും റഷ്യൻ സൈബീരിയക്കാരുടെയും ജീവിത പരിസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷിതവും പുനർനിർമ്മിച്ചതുമായ പരമ്പരാഗത ഘടകങ്ങളുടെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ സംരക്ഷണത്തിനും പുനർനിർമ്മാണത്തിനും കൂടുതൽ തലമുറകളുടെ കൈമാറ്റത്തിനും അനുവദിക്കുന്നു.

വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ആവാസ വ്യവസ്ഥയിൽ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വയം നിയന്ത്രണം, വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, പാരിസ്ഥിതിക ധാർമ്മികത എന്നിവയുടെ തലമുറകളുടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സാർവത്രിക സംവിധാനം ഇക്കോമ്യൂസിയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇക്കോമ്യൂസിയം ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകങ്ങളുടെ മ്യൂസിയീകരണത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും പ്രാദേശിക ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇതിനകം തന്നെ ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ, പാരിസ്ഥിതിക, വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറിയ "ടാസ്ഗോൾ", "ട്യൂൾബെർസ്കി ഗൊറോഡോക്ക്" എന്നീ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രോജക്റ്റുകളിൽ പ്രബന്ധ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇവയുടെ പ്രദർശനങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയം

ചോൽകോയ് "ബെലോവ്സ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്, തഷ്‌ടാഗോളിലെ ഗോർണയ ഷോറിയയുടെ മ്യൂസിയം ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി ആൻഡ് നേച്ചർ, സൈബീരിയയിലെ പുരാവസ്തു, എത്‌നോഗ്രഫി, ഇക്കോളജി ഓഫ് കെം‌എസ്‌യു മ്യൂസിയം". ഇക്കോ-മ്യൂസിയം റിസർവുകളിൽ "ടാസ്ഗോൾ", "ട്യൂൾബെർസ്കി ഗൊറോഡോക്ക്" എന്നിവയിൽ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ അന്തരീക്ഷം നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര കേന്ദ്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു; വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ തിരിച്ചറിയൽ, ഗവേഷണം, മ്യൂസിയം എന്നിവ. കൽമാകി ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ വംശീയ സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതിയുടെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ സോസ്നോവ്സ്കി ജയിലിന്റെ ഖനനങ്ങൾ നടക്കുന്നു.

1989 മുതൽ കെം‌എസ്‌യുവിലെ പുരാവസ്തു വകുപ്പിൽ രചയിതാവ് പഠിപ്പിച്ച എത്‌നോളജി, എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയോളജി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണ കോഴ്‌സുകളിൽ പ്രബന്ധത്തിന്റെ വസ്തുതാപരമായ മെറ്റീരിയലും നിഗമനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു.

ഗവേഷണ ഫലങ്ങളുടെ അംഗീകാരം. പ്രബന്ധത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ രചയിതാവിന്റെ 79 പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ 7 മോണോഗ്രാഫുകൾ ഉൾപ്പെടെ, വംശീയ-ജനസംഖ്യാ റഫറൻസ് പുസ്തകം, 7 കൂട്ടായ മോണോഗ്രാഫുകളിലെ വിഭാഗങ്ങൾ, 2 പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, പിയർ റിവ്യൂ ചെയ്ത ജേണലുകളിലെ ലേഖനങ്ങൾ, ശാസ്ത്ര ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1980-2008 ൽ നടന്ന അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഫറൻസുകൾ, ഓൾ-റഷ്യൻ കോൺഗ്രസുകൾ, പ്രാദേശിക ശാസ്ത്ര കോൺഫറൻസുകൾ എന്നിവയിൽ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ എടുത്തുകാണിച്ചു. മോസ്കോ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, കെമെറോവോ, ഓംസ്ക്, ടോംസ്ക്, നോവോസിബിർസ്ക്, ക്രാസ്നോയാർസ്ക്, ത്യുമെൻ, ടൊബോൾസ്ക്, ഇർകുട്സ്ക്, ബർനൗൾ, കൈസിൽ, ഗോർണോ-അൾട്ടൈസ്ക്, അബാകൻ, ഉഫ, സരൻസ്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ.

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, പ്രബന്ധത്തിന്റെ രചയിതാവിന് റഷ്യൻ ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ ബേസിക് റിസർച്ചിൽ നിന്ന് (നമ്പർ 00-06-85014) 2000-ൽ, 2002-2003-ൽ ഗ്രാന്റ് ലഭിച്ചു. - ഗ്രാൻറ് "യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് റഷ്യ" (നമ്പർ യു.ആർ. 10.01.024), 2008-2010 ൽ. - റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഗ്രാന്റ് "മധ്യേഷ്യയിലെ വംശീയ സാംസ്കാരിക ഇടപെടലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം: കോളനിവൽക്കരണ കാലഘട്ടം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള റഷ്യയുടെയും മംഗോളിയയുടെയും അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ" (UDC 39: 572.026 (571.5 + 517).

കെമെറോവോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പുരാവസ്തു വകുപ്പിൽ പ്രബന്ധം ചർച്ച ചെയ്തു; MAE RAS-ന്റെ സൈബീരിയൻ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ എത്‌നോഗ്രഫി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി വിഭാഗം.

സമാനമായ പ്രബന്ധങ്ങൾ "എത്‌നോഗ്രഫി, നരവംശശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം" എന്ന സ്പെഷ്യാലിറ്റിയിൽ, 07.00.07 കോഡ് VAK

  • കൊട്ടാരങ്ങളുടെ മ്യൂസിയം: ആധുനിക സിദ്ധാന്തത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും വാസ്തുവിദ്യാ പൈതൃകം പുതുക്കൽ 2009, കൾച്ചറോളജി ഡോക്ടർ കാൽനിറ്റ്സ്കയ, എലീന യാക്കോവ്ലെവ്ന

  • മധ്യകാല പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളുടെ മ്യൂസിയം 1999, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി മെഡ്‌വെഡ്, അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച്

  • ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യക്കാരും തമ്മിലുള്ള വംശീയ ഇടപെടലിന്റെ സാംസ്കാരിക വശങ്ങൾ 2003, സാംസ്കാരിക പഠന സ്ഥാനാർത്ഥി കിമീവ, തത്യാന ഇവാനോവ്ന

  • നെനെറ്റുകളുടെ വംശീയ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാന നയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ യമൽ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ പങ്ക് 2006, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി സെയ്റ്റ്സെവ്, ജെന്നഡി സ്റ്റെപനോവിച്ച്

  • XIX ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - XXI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തെക്കൻ യുറലുകളുടെ പുരാവസ്തു പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും ഉപയോഗവും സംസ്ഥാന സംരക്ഷണവും. 2010, ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് മിനീവ, ഇൽയാന മറാറ്റോവ്‌ന

പ്രബന്ധത്തിന്റെ സമാപനം "എത്‌നോഗ്രഫി, നരവംശശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം" എന്ന വിഷയത്തിൽ, കിമീവ്, വലേരി മകരോവിച്ച്

ഉപസംഹാരം

ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം പുരാണ ഭൂതകാലത്തിനും ഭ്രമാത്മക ഭാവിക്കും ഇടയിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുകയും വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഫ്രഞ്ച് എത്‌നോളജിസ്റ്റുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഇക്കോമ്യൂസോളജി സിദ്ധാന്തവും പരിശീലനവും തമ്മിലുള്ള നിലവിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട്, റഷ്യൻ മ്യൂസിയോളജിസ്റ്റുകൾക്കും സാധാരണ സന്ദർശകർക്കും ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളെ കുറിച്ച് വികലമായ വീക്ഷണം നൽകുന്നു.

റഷ്യയിൽ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥാപിത സമ്പ്രദായത്തിൽ, ഓരോ ഇക്കോമ്യൂസിയോളജിസ്റ്റും സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ സിദ്ധാന്തം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു, മിക്കപ്പോഴും, "ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ പരിണാമ നിർവചനത്തിലേക്ക്" അടുപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ജോർജ്ജ് ഹെൻറി റിവിയർ തന്നെ ഈ നിർവചനത്തിന്റെ മൂന്ന് പതിപ്പുകൾ നൽകി (ഇൽ 1973, 1976, 1980), പ്രത്യക്ഷത്തിൽ മനഃപൂർവം പരീക്ഷണക്കാർക്ക് ധാരാളം ഇടം നൽകുന്നു.

സൈബീരിയയിലെ ആദിവാസികളുടെ ഒതുക്കമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും പ്രത്യേകിച്ച് ടോംസ്ക് പ്രദേശത്തും നടപ്പിലാക്കിയ ഒരു ഇക്കോമ്യൂസിയം എന്ന ആശയം, സാംസ്കാരിക സ്വയം പ്രതിഫലനത്തിന്റെ പ്രത്യേക ബോധം കാരണം, അവബോധത്തിന്റെ നിർണായക സാഹചര്യത്തിൽ ആകർഷകമായി മാറി. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ വംശീയ സംസ്കാരങ്ങൾ അനുഭവിച്ച നാശത്തിന്റെയും നഷ്ടങ്ങളുടെയും. വിദേശ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നിലവിലുള്ളത് സംരക്ഷിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം, ടോം മേഖലയിൽ, നഷ്ടപ്പെട്ട പൈതൃകത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനമാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം. സൈബീരിയയിലെ നഗരവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിലെ ആധുനിക വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാകുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഗ്രാമ-നഗരങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിലും ജീവിത നിലവാരത്തിലും ഉള്ള വ്യത്യാസങ്ങളാൽ വഷളാക്കുന്നു. ജനസംഖ്യ, ആദിവാസികൾ, റഷ്യൻ സൈബീരിയക്കാർ. ഉദാഹരണത്തിന്, "ടോറം-മാ", "മ്യൂസിയം ഓഫ് നേച്ചർ ആൻഡ് മാൻ", "ട്യൂൾബെർസ്കി ഗൊറോഡോക്ക്" തുടങ്ങിയ സൈബീരിയൻ ഇക്കോമ്യൂസങ്ങളിൽ, പരമ്പരാഗത വേരുകളില്ലാത്ത ഒരു ജനസംഖ്യയുടെ "ഐഡന്റിറ്റി" കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അന്യമാണ്. പ്രാദേശിക നാട്ടുകാരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്ക്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി രൂപപ്പെട്ട ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ വംശീയ സാംസ്കാരിക മേഖലകൾ, മുൻ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളെയും ആദിവാസികളുടെ യൂലസുകളെയും റഷ്യൻ സൈബീരിയക്കാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിച്ചു. പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും, ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരുതരം പ്രാദേശിക സമുച്ചയം രൂപപ്പെട്ടു, അതിന്റെ ഏകീകൃത തത്വം സംയുക്ത സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനവും റഷ്യൻ ഭാഷയും ആയിരുന്നു. ആധുനിക ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യക്കാരും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അത്തരം കേന്ദ്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് പ്രാദേശിക ജനതയെ അവരുടെ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാനും ഭൂതകാലവും ഭാവിയും തമ്മിൽ വർത്തമാനകാല ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനും അവരുടെ വംശീയ സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കാനും ആധുനിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ സമന്വയിപ്പിക്കാനും പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. , "സംസ്ഥാന, പ്രാദേശിക പുനരുജ്ജീവന പരിപാടികൾ" വഴിയും പൈതൃകത്തിന്റെ മ്യൂസിയവൽക്കരണത്തിന്റെ സാധാരണ മാർഗങ്ങളിലൂടെയും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

പുരാവസ്തു, നാടോടി വാസ്തുവിദ്യ, ചരിത്രം, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിലവിലുള്ള സ്ഥായിയായ സ്മാരകങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിലൂടെ പ്രദേശത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രിറ്റോമി മേഖലയിൽ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സമഗ്ര പരിപാടി ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ആധുനിക ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ജീവിത പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ ഉറപ്പിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുമുള്ള നടപടിക്രമം പരീക്ഷണാത്മകമാണ്, റെഗുലേറ്ററി നിയമങ്ങളാൽ പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല കൂടാതെ പ്രത്യേക ഡോക്യുമെന്ററി രജിസ്ട്രേഷൻ ആവശ്യമാണ്. ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളിലെ പൈതൃകത്തിന്റെ മ്യൂസിയീകരണ വേളയിൽ, യഥാർത്ഥ സ്ഥാവര സ്മാരകങ്ങളുടെ ട്രാൻസ്‌ലോക്കേഷൻ (കൈമാറ്റം) ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഭാഗിക പുനർനിർമ്മാണം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ പരിസ്ഥിതിയുടെയും പ്രകൃതിദൃശ്യത്തിന്റെയും പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട ഘടകങ്ങൾ അനലോഗുകൾ, ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഓരോ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിലും (സ്രഷ്ടാക്കളുടെ മെറ്റീരിയലും പ്രൊഫഷണലിസവും അനുസരിച്ച്) വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള വിശ്വാസ്യതയും വസ്തുനിഷ്ഠതയും ഉപയോഗിച്ച് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ഒരൊറ്റ എക്‌സ്‌പോസിഷൻ സമന്വയത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷിത അല്ലെങ്കിൽ പുനർനിർമ്മിച്ച ഘടകങ്ങൾ കാരണം ഇന്റീരിയറുകളും മ്യൂസിയം ഇനങ്ങളുമുള്ള സ്ഥാവര സ്മാരകങ്ങൾ മ്യൂസിയം എക്‌സ്‌പോസിഷൻ സ്‌പെയ്‌സിൽ (ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ ആർക്കിടെക്‌ടോണിക്‌സ്) ഒരു കേന്ദ്രീകൃത വിവര മേഖലയായി മാറുന്നു.

ഗവേഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിമനിവാസികളുടെ ജീവിത അന്തരീക്ഷം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും മൂല്യങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും സ്വയം പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ഇക്കോമ്യൂസിയം റിസർവിന് മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് തീസിസിന്റെ രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളിൽ, പരീക്ഷണ രീതിയിലൂടെ, ഇക്കോമ്യൂസോളജിയുടെ വിവിധ സൈദ്ധാന്തിക വ്യവസ്ഥകളും അവയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രായോഗിക അനുഭവവും ഒരുമിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കാൻ സാധിച്ചു. പ്രിറ്റോമിയുടെ പ്രഖ്യാപിതവും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ ചില ഇക്കോമ്യൂസങ്ങളായ ടാസ്‌ഗോൾ, ചോൽകോയ്, കൽമാക്കി എന്നിവ സമൂഹത്തിന് വിശാലമായ അവസരങ്ങൾ തുറക്കുന്നു.

ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെയും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും പങ്കാളിത്തം പരസ്പര പ്രയോജനകരമായ പ്രോജക്റ്റുകളുടെ വികസനവും നടപ്പാക്കലും അനുവദിക്കുന്നു, നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യേതര സമീപനം - സംരക്ഷണം. സ്വാഭാവിക ജീവിത പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രാമീണ സെറ്റിൽമെന്റിലെ ജനങ്ങളുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം. ടാസ്‌ഗോൾ, ചോൽകോയ് ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളിലെ പ്രദർശനങ്ങൾ ഒരു മ്യൂസിയം ഇനത്തേക്കാൾ കൂടുതലായി കാണുകയും കാര്യമായ അർത്ഥപരവും പ്രതീകാത്മകവുമായ ഭാരം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ അവ രൂപീകരിക്കുന്ന സമുച്ചയം അല്ലെങ്കിൽ ശേഖരം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തിന്റെയും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും ഒരുതരം ചരിത്രരേഖയാണ്. Ecomuseums "Cholkoy" ഉം "Tyulbersky gorodok" ഉം പ്രദേശത്തിന്റെ അദൃശ്യമായ പൈതൃകത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം സജീവമായി ഏറ്റെടുത്തു (അവധിദിനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, ചടങ്ങുകൾ, കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മുതലായവ). പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ കണക്കിലെടുത്ത് അവരുമായി സഹകരിക്കുന്ന ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളിലെയും കുസ്ബാസ് സർവ്വകലാശാലകളിലെയും ജീവനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ഗവേഷകരുടെ ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ (ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ സമ്മേളനങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത അവധിദിനങ്ങൾ, നിർദ്ദിഷ്ടങ്ങൾ) വിവിധ പരിപാടികൾ വിജയകരമായി നടത്തുന്നു. സസ്യജന്തുജാലങ്ങളുടെ സാമ്പിളുകൾ, വിലയേറിയ സ്മാരകങ്ങൾ പ്രകൃതി പൈതൃകം എന്നിവയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുക).

ഒരു അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് പ്രദേശത്ത് നിരവധി ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം, അതേസമയം "ടാസ്ഗോൾ" പോലുള്ള ചെറിയ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ വലിയവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം, കൂടാതെ ഫണ്ടുകളിൽ സ്വന്തമായി ശേഖരം ഇല്ല, താൽക്കാലിക എക്സിബിഷനുകൾക്കായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത വീട്ടുപകരണങ്ങൾ അവയുടെ ഉടമസ്ഥരോടൊപ്പം നിലനിൽക്കുകയും അവയുടെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം, ശേഷിക്കുന്ന "ജീവനുള്ള" പ്രദർശന വസ്‌തുക്കൾ, പക്ഷേ നിർബന്ധിത ഡോക്യുമെന്ററി റെക്കോർഡുകൾക്ക് വിധേയമായി ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ ഉടമയ്ക്കും ജീവനക്കാർക്കും അവരുടെ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നു. "ടൈൽബർ ടൗൺ" പോലെയുള്ള വലിയ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു കണ്ണിയായി മാറി

413 ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ, പ്രൺടോമിയുടെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ (ശ്മശാന കുന്നുകൾ, ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, ആചാരപരമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ മുതലായവ) സംരക്ഷിക്കുകയും ടൂറിസ്റ്റ് റൂട്ടുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും സാംസ്കാരിക വിഷയങ്ങളിൽ ഡോക്യുമെന്റേഷൻ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പങ്ക് വഹിക്കുകയും യാത്രാ പ്രദർശനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രദർശനങ്ങളുടെ ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സിൽ, സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അപ്രത്യക്ഷമായ ഘടകങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെയും അവരുടെ ചുറ്റുപാടുകളുടെയും ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ, പ്രതിഫലിക്കുന്നു. തീമാറ്റിക് ഫോട്ടോ പ്രദർശനങ്ങൾ പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത പ്രാദേശിക സാങ്കേതികവിദ്യ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുന്നു, ഇത് സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും കരകൗശലത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും പൊതുവെ സംഭാവന നൽകുന്നു.

ട്രസ്റ്റി ബോർഡുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസനത്തിൽ പൂർണ്ണ പങ്കാളികളായി പ്രാദേശിക കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ മാനേജ്മെന്റ്, രക്ഷാധികാരികൾ, ജീവനക്കാർ, നേതാക്കൾ എന്നിവരുടെ ശ്രമങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, കൂട്ടായ മെമ്മറി കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവരുടെ യോജിപ്പിനുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ പൈതൃകവും. സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനും റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനും സന്ദർശകരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനും ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ വളരെയധികം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മുനിസിപ്പൽ വിദ്യാഭ്യാസ സാംസ്കാരിക അധികാരികളോടൊപ്പം പ്രിറ്റോമിയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയത്തിലെ ജീവനക്കാർ ദീർഘകാല സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ വികസിപ്പിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഗ്രാമീണ ദേശീയ-സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, ദേശീയ ഭാഷകളുടെ വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഇവന്റുകളിൽ വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അധികാരികൾ, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, തദ്ദേശവാസികളുടെ പ്രാദേശിക പൊതു സംഘടനകൾ എന്നിവയുടെ സംയോജന പദ്ധതികളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഒരു ഇക്കോമ്യൂസിയം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമാണെന്ന് പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നു, പ്രദേശവാസികൾ അവരുടെ മുഴുവൻ കുടുംബങ്ങളുമായും നേരിട്ട് ഒരു ഇക്കോസിയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കുമ്പോൾ. പ്രദർശനങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

സാംസ്കാരിക സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും പരിസ്ഥിതി, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, സാമൂഹിക ജീവിതം എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും പുതിയ ഒഴിവുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള ആവശ്യകതയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകർ സൃഷ്ടിച്ച ഇക്കോമ്യൂസങ്ങൾ. ഉറവിടങ്ങൾ

1. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക് മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോറിന്റെ (NKM) ആർക്കൈവ്. NF - D. Op. 1.P. 1.

ഡി 23.എൽ 21-22; D. 39.L. 7, 17, 21.

2. മാർട്ടിനോവ്, 1962-ൽ ടോം നദിയിലെ പുരാവസ്തു പര്യവേക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള AI റിപ്പോർട്ട് [ടെക്സ്റ്റ്] / AI മാർട്ടിനോവ് // നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക് മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോറിന്റെ (NKM) ആർക്കൈവ്. എൻഎഫ്-ഡി. ഓപ്. 1.P. 1.D. 39.

3. എർഡ്‌നീവ്, ഇ. 1954-ൽ ടോം നദിക്കരയിൽ നടത്തിയ പുരാവസ്തു പര്യവേക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ട് [ടെക്‌സ്‌റ്റ്] / ഇ. എർഡ്‌നീവ് // എൻകെഎം-ഒഡിഎഫിന്റെ ആർക്കൈവ്‌സ്. ഓപ്. 1.പി. 1.ഡി. 23.എൽ. 26-30.

4. ഗാനോ. F. 105. Op. 1.ഡി. 1.എൽ. 390-392, 395.

5. GATO. F.Z. ഓപ്. 19.ഡി 268.എൽ 54.66; F. 234. Op. 1.D. 194.L. ​​143; F. 234. Op. 1.D. 194.L. ​​122-126; F. 234. Op. 1.ഡി. 135.എൽ. 379-386, 682-697.

6. റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആർക്കൈവ്സ് (RGIA). F. 1264. Op. 1.D. 365.L. 57ob .; F. 1264. Op. 1.ഡി. 277.എൽ. 226.

7. അനോഖിൻ, എ.വി. [ടെക്‌സ്റ്റ്] / എ.വി. അനോഖിൻ // IAE RAS-ന്റെ ആർക്കൈവ്. F. 11. Op. 1.ഡി 84; F. 11. Op. 1., ഡി. 194. എൽ. ഗോയിറ്റർ.

8. Safronyuk, G. P. ടോം നദിയിലെ ഗൊറോഡോക്ക് സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ പുരാവസ്തു സ്മാരകത്തിനായുള്ള പര്യവേക്ഷണവും പാസ്പോർട്ടും സംബന്ധിച്ച ഒരു റിപ്പോർട്ട്: (സെപ്റ്റംബർ 9, 1958) [ടെക്സ്റ്റ്] / ജി. പി. സഫ്രോന്യുക്ക്, വി. എൻ. അലക്സീവ് // ആർക്കൈവ് KMAEE F. 1.D. 22.

പ്രബന്ധ ഗവേഷണ സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക ഡോക്ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് കിമീവ്, വലേരി മകരോവിച്ച്, 2009

1. അബ്ദ്രഖ്മാനോവ്, എം.എ. വെസ്റ്റേൺ സൈബീരിയയിലെ തുർക്കിക് ടോപ്പണിമുകളിൽ (യൂഷ്റ്റിൻസ്, കൽമാക്‌സ് ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ ടോപ്പണിമുകൾ. / എം. എ. അബ്ദ്രഖ്മാനോവ് // ഉച്ച്. സാപ്പ്. ടോം. സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി: കൃതികളുടെ ശേഖരം - ടോംസ്ക്, 1965 . - ടി. XX1 . - എസ്. 90-94.

2. അഡ്രിയാനോവ്, എ.വി. സിയോക്കി, റഷ്യൻ ഇതര കുടുംബങ്ങളുടെ കോമിക് സവിശേഷതകൾ (സ്യോക്കോവ്) വാചകം. / A. V. Adrianov // Potanin, G. I. നോർത്ത്-വെസ്റ്റ് മംഗോളിയയിലെ ഉപന്യാസങ്ങൾ: നരവംശശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുക്കൾ. SPb., 1883. - പ്രശ്നം. IV. - എസ്. 936-941.

3. അഡ്രിയാനോവ്, എ. വി. അൾട്ടായിയിലേക്കും സയാൻ പർവതനിരകൾക്കപ്പുറത്തേക്കും ഉള്ള യാത്ര, 1881-ൽ പൂർത്തിയാക്കി. വാചകം. / A. V. Adrianov // IRGO യുടെ കുറിപ്പുകൾ: ശാസ്ത്രീയം. അലറുക. എസ്പിബി., 1888എ. - ടി. II. - എസ്. 147-422.

4. അഡ്രിയാനോവ്, എ.വി. അൾട്ടായിയിലേക്കും സയൻ പർവതനിരകൾക്കപ്പുറത്തേക്കും ഉള്ള യാത്ര, 1883-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ഐആർജിഒയ്ക്കും അതിന്റെ വെസ്റ്റ് സൈബീരിയൻ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിനും വേണ്ടി, എ.വി. അഡ്രിയാനോവിന്റെ അംഗ-അസോസിയേറ്റ് ചെയ്‌തു. പ്രാഥമിക റിപ്പോർട്ട് വാചകം. / എ.വി. അഡ്രിയാനോവ്. ഓംസ്ക്, 18886 .-- 144 പേ.

5. അലക്സീവ്, N. A. സൈബീരിയയിലെ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ മതത്തിന്റെ ആദ്യകാല രൂപങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റ്. / N. A. അലക്സീവ്. നോവോസിബിർസ്ക്, 1980 .-- 318 പേ.

6. അലക്‌സീവ്, എൻ. എ. സൈബീരിയയിലെ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ഷാമനിസം (ഒരു പ്രാദേശിക താരതമ്യ പഠനത്തിന്റെ അനുഭവം) വാചകം. / എച്ച്.എ. അലക്സീവ്. നോവോസിബിർസ്ക്, 1984.-232 പേ.

7. ആൻഡ്രീവ, ഒരു വ്യാവസായിക മേഖലയിൽ പ്രത്യേകമായി സംരക്ഷിത പ്രകൃതിദത്ത പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ വികസനം (കെമെറോവോ മേഖലയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ) "ടെക്സ്റ്റ്. /

9. ആൻഡ്രിവിച്ച്, വി.കെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് സൈബീരിയ ടെക്സ്റ്റ്. / വി.കെ. ആൻഡ്രിവിച്ച്. SPb., 1889. -Ch. 1.-220 പേ.

10. Anokhin, A. V. Soul, Teleuts Text അവതരിപ്പിക്കുന്ന അതിന്റെ പ്രോപ്പർട്ടികൾ. / A.V. അനോഖിൻ // USSR ന്റെ MAE അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. tr. എൽ., 1929 .-- T. VIII. - എസ്. 253-269.

11. Anokhin, A. V. കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ടോംസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ വിദേശികൾ ടെക്സ്റ്റ്. / എ.വി. അനോഖിൻ // ഗോർണയ ഷോറിയയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം: ഷോർസ്ക് ശേഖരം. കെമെറോവോ, 1994. - പ്രശ്നം. I. - എസ്. 49-64.

12. അറേബ്യൻ, എ.എൻ. ഷോറിയ ആൻഡ് ഷോർസ് ടെക്സ്റ്റ്. / A. N. അറബിസ്ക് // ഗോർണയ ഷോറിയയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം: ഷോർസ്ക് ശേഖരം. കെമെറോവോ, 1994.-ഇസ്സ്. I C. 86-102.

13. അരിസ്റ്റോവ്, N. A. തുർക്കിക് ഗോത്രങ്ങളുടെയും ദേശീയതകളുടെയും വംശീയ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകളും അവരുടെ സംഖ്യകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും വാചകം. / N. A. അരിസ്റ്റോവ് // ജീവിക്കുന്ന പുരാതന കാലം: ജേണൽ. മിൻ-വ നർ. ജ്ഞാനോദയം SPb., 1897. - പ്രശ്നം. III-IV. - 182 പേ.

14. Afanasyev, A. G. Ecomuseum "Cholkoy" ടെക്സ്റ്റ്. / A. G. Afanasyev, V. I. Bedin, V. M. Kimeev // തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെയും തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ ജനതയുടെ വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. / IEA RAS. എം., 1994 .-- എസ്. 7-13.

15. ആഷ്ചെപ്കോവ്, ഇഎ റഷ്യൻ നാടോടി വാസ്തുവിദ്യ പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ വാചകം. / E. A. ആഷ്ചെപ്കോവ്. -എം., 1950.138 പേ.

16. ബാബുഷ്കിൻ, GF ഷോർ ഡയലക്‌ടോളജി ടെക്‌സ്‌റ്റിനെക്കുറിച്ച്. / ജിഎഫ് ബാബുഷ്കിൻ // തുർക്കിക് ഭാഷകളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രശ്നങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. - ഫ്രൺസ്, 1968 .-- എസ്. 120-122.

17. ബാലാൻഡിൻ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സൈബീരിയയുടെ എസ്എൻ ഡിഫൻസ് ആർക്കിടെക്ചർ. വാചകം. / എസ്.എൻ. ബാലാൻഡിൻ // സൈബീരിയയിലെ നഗരങ്ങൾ: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. ശാസ്ത്രീയമായ. കല. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1974 .-- എസ്. 23-37.

18. ബാർഡിന, പി. യെ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 19-ആം പാദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മിഡിൽ ഒബ് മേഖലയിലെ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ. വാചകം. / P.E.Bardina // 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും സൈബീരിയയിലെ റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ സാംസ്കാരികവും ദൈനംദിനവുമായ പ്രക്രിയകൾ. : ശനി. കല. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1985 .-- എസ്. 204-217.

19. ബാർഡിന, പി.ഇ. ടോംസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലെ റഷ്യൻ സൈബീരിയക്കാരുടെ ജീവിതം. / പി.ഇ. ബാർഡിന.-ടോംസ്ക്, 1995.-224 പേ.

20. Batyanova, EP Teleut seok ടെക്സ്റ്റിന്റെ ഘടന. / E.P. Batyanova: ശനി. ഫീൽഡ് മെറ്റീരിയൽ. അലങ്കോലപ്പെട്ടു. / USSR ന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി. - എം., 1983, 1987. 55-66.

21. Batyanova, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ Teleuts-ന്റെ EP കമ്മ്യൂണിറ്റി. വാചകം. / EP Batyanova // Teleuts: "പീപ്പിൾസ് ആൻഡ് കൾച്ചേഴ്സ്" / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്നോഗ്രഫി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി ഓഫ് റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് എന്ന പരമ്പരയ്ക്കുള്ള സാമഗ്രികൾ. എം., 1992. - പ്രശ്നം. XVII. - എസ്. 141-268.

22. Batyanova, E. P. Achkeshtyms ടെക്സ്റ്റ്. / EP Batyanova // തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെയും തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ ജനതയുടെ വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. / IEA RAS. എം., 1994 .-- എസ്. 14-27.

23. ബഖ്രുഷിൻ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എസ്.വി. സൈബീരിയൻ സർവീസ് ടാറ്ററുകൾ. ചരിത്ര കുറിപ്പുകൾ വാചകം. / കൂടെ. വി.ബക്രുഷിൻ. -എം., 1937.-ടി. III.-4. 2.- എസ്. 153-175.

24. ബഖ്രുഷിൻ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ വ്യവസായികളുടെ എസ്.വി. വാചകം. / എസ്.വി. ബഖ്രുഷിൻ // റഷ്യൻ ആർട്ടിക് നാവിഗേഷന്റെ ചരിത്ര സ്മാരകം. -എം.-ജെ.എൽ, 1951.-എസ്. 19-22.

25. ബക്രുഷിൻ, എസ്.വി. XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സൈബീരിയയുടെ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. വാചകം. സി.ബി. ബഖ്രുഷിൻ // ശാസ്ത്രീയ കൃതികൾ: 3 വാല്യങ്ങളിൽ എം., 1955. - ടി. III. - Ch. 1. - S. 15-162.

26. ബഖ്രുഷിൻ, എസ്.വി. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെ സൈബീരിയയിലെ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ ചരിത്രപരമായ രേഖാചിത്രം. വാചകം. / എസ്. വി. ബഖ്രുഷിൻ // വടക്കൻ സൈബീരിയയുടെ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. സൈബീരിയ XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ നോവോസിബിർസ്ക്, 1962. - പ്രശ്നം. I. - എസ്. 36-75.

27. ബെലിക്കോവ്, ഡിഎൻ ടോംസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലെ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ കർഷകർ-നിവാസികൾ, അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും ജീവിതരീതിയുടെയും വ്യത്യസ്ത സവിശേഷതകൾ വാചകം. / ഡി.എൻ. ബെലിക്കോവ്. ടോംസ്ക്, 1898 .-- 138 പേ.

28. Bellag-Scalber, M. Ecomuseum ടെക്സ്റ്റിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റി പങ്കാളിത്തം. M. Bel-lag-Scalber // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. - 1985.-№ 148.-എസ്. 14-17.

29. ബെലോസോവ, O. A. "Rogovshchina" പക്ഷപാതികളുടെ ഓർമ്മകൾ അനുസരിച്ച് വാചകം. / O. A. Belousova, G. G. Vaschenko // Kuznetsk പുരാതന: ചരിത്ര-അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 2003. - പ്രശ്നം. 5. - എസ്. 225-255.

30. ബിഷപ്പ്, കെ. ദേശീയ പാർക്കുകളുടെ മാതൃകകൾ പാഠം. / കെ. ബിഷപ്പ്, എം. ഗ്രീൻ, എ. ഫിലിപ്സ്. എം., 2000 .-- 216 പേ.

31. Bernshtam, T. A. Chuprovo ലഘുലേഖ (Pi-nezhsky ജില്ലയിലെ പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക സ്മാരകം) വാചകം. / T. A. Bernshtam // റഷ്യൻ നോർത്ത്: പ്രദേശങ്ങളും സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളും: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. നരവംശശാസ്ത്രപരമായ. SPb., 1992 .-- S. 165-194.

32. Bobrov, V. V. ekomu-zeev ടെക്സ്റ്റ് സിസ്റ്റത്തിലെ പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളുടെ ഉപയോഗം. / വി വി ബോബ്രോവ് // സൈബീരിയയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ഉപയോഗത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. കെമെറോവോ, 1996 .-- എസ്. 100-105.

33. ബോബ്രോവ്, വി.വി. പുരാതന ചരിത്രവും പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളും ടെക്സ്റ്റ്. / വി. വി-ബോബ്രോവ്, യു. വി. ഷിറിൻ // ഷോർ നാഷണൽ നാച്ചുറൽ പാർക്ക്: പ്രകൃതി, ആളുകൾ, സാധ്യതകൾ / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൽക്കരി, കൽക്കരി കെമിസ്ട്രി എസ്ബി ആർഎഎസ്. കെമെറോവോ, 2003. -എസ്. 107-122.

34. ബോയാർഷിനോവ, 3. യാ. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വാചകത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ടോംസ്ക് ജില്ലയിലെ ജനസംഖ്യ. / 3. യാ. ബോയാർഷിനോവ: ടി.ആർ. വ്യാപ്തം. സംസ്ഥാനം അൺ-അത്. - ടോംസ്ക്, 1950 .-- ടി. 112 .-- എസ്. 24-210.

35. ബോയാർഷിനോവ, 3. യാ. ടോംസ്ക് ടെക്സ്റ്റ് നഗരത്തിന്റെ ഫൗണ്ടേഷൻ. / 3. യാ. ബോയാർഷിനോവ // സൈബീരിയയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. ടോംസ്ക്, 1953. - നമ്പർ 3. - എസ് 21-48.

36. ബോയാർഷിനോവ, 3. യാ. ടോം റിവർ ടെക്സ്റ്റിന്റെ തീരത്ത് ഒരു റഷ്യൻ നഗരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ രേഖ. / 3. യാ. ബോയാർഷിനോവ, GA ഗോലിഷെവ // സൈബീരിയയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. ടോംസ്ക്, 1970. - പ്രശ്നം. 1.- എസ്. 202-209.

37. ബോയാർഷിനോവ, 3. യാ. കുസ്നെറ്റ്സ്ക് നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ പേജുകൾ ടെക്സ്റ്റ്. / 3. യാ. ബോയാർഷിനോവ // നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക് ഭൂതകാലത്തിലും വർത്തമാനത്തിലും: ശാസ്ത്രീയമായ വസ്തുക്കൾ. conf. : [സമർപ്പണം. 350 വർഷം പഴക്കമുണ്ട്. കുസ്നെറ്റ്സ്കിന്റെ അടിസ്ഥാനം] / സൈബീരിയൻ മെറ്റലർജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1971. - എസ് 26-33.

38. ബുക്ഷ്പാൻ, പി.യാ. ഷുഷെൻസ്കോ. മെമ്മോറിയൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ് "വി. ഐ. ലെനിന്റെ സൈബീരിയൻ പ്രവാസം": ഗൈഡ് ടെക്സ്റ്റ്. / പി. യാ.ബുക്ഷ്പൻ. - നാലാം പതിപ്പ്. - എം., 1990.-202 പേ.

39. ബുലറ്റോവ്, ആർക്കിയോളജിക്കൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ്സ് സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള എൻഎം തത്വങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റ്. / N.M.Bulatov // ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, പുനരുദ്ധാരണം, പ്രോത്സാഹനം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ: tr. റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ. എം 1975.-ഇസ്. 28.-പി. 75-105.

40. ബ്യൂട്ടാനേവ്, വി.യാ. 17-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഖകാസിന്റെ വംശീയ ചരിത്രം. വാചകം. / V. Ya. Butanaev // Khakasy: പരമ്പരയ്ക്കുള്ള സാമഗ്രികൾ: "സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ആളുകൾ" / IEiA RAN. എം., 1990. - പ്രശ്നം. III. - 273 പേ.

41. ബ്യൂട്ടാനേവ്, വി. യാ. ഖകാസി ടെക്സ്റ്റ്. / വി. യാ. ബ്യൂട്ടാനേവ് // സൈബീരിയയിലെ തുർക്കിക് ജനത; ഒടിവി. ed. ഡി.എ.ഫങ്ക്, എൻ.എ. ടോമിലോവ് / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോളജി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി. എച്ച്.എച്ച്. Miklouho-Maclay RAS; ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർക്കിയോളജി ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിയുടെ ഓംസ്ക് ബ്രാഞ്ച് എസ്ബി ആർഎഎസ്. എം., 2006 .-- എസ്. 533-630.

42. Bychkov, OV കിഴക്കൻ സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ മത്സ്യബന്ധന ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വാചകം. / O. V. Bychkov // 17-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ റഷ്യൻ പയനിയർമാർ. (ചരിത്ര, പുരാവസ്തു ഗവേഷണം) / FEB RAS. വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക്, 1992.-ടി. 1.- എസ്. 105-122.

43. Bychkov, OV ദേവദാരു ലെ റഷ്യക്കാർ: സൈബീരിയൻ മത്സ്യബന്ധന വാചകത്തിന്റെ പ്രാദേശിക സവിശേഷതകൾ. / O. V. Bychkov // 17-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ റഷ്യൻ പയനിയർമാർ. (ചരിത്ര, പുരാവസ്തു ഗവേഷണം) / FEB RAS. വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക്, 1998 .-- ടി. 3. - എസ്. 202-218.

44. Bychkov, OV AEM "Taltsy" ടെക്സ്റ്റിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയപരമായ ദിശകൾ. : രീതി, ശുപാർശകൾ / O. V. Bychkov, A. K. Nefedieva, V. V. Tikhonov. ഇർകുട്സ്ക്, 1999 .-- 55 പേ.

45. വാൽസെവ്, എഫ്.ടി. സൈബീരിയൻ ടാറ്റാർസ്. സംസ്കാരവും ജീവിതവും. വാചകം. / എഫ്.ടി. വലീവ്. -കസാൻ, 1993.-208 പേ.

46. ​​വലീവ്, വെസ്റ്റേൺ സൈബീരിയയിലെ എഫ്ടി ടാറ്റാർസ്: ചരിത്രവും സംസ്കാരവും വാചകം. / F. T. Valeev, N. A. ടോമിലോവ് // റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരം. നോവോസിബിർസ്ക്, 1996. -ടി. 2 - 224 പേ.

47. വാരിൻ, യു. പദവും അതിന്റെ അർത്ഥവും വാചകം. / Y. വാരിൻ // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1985. - നമ്പർ 148: - പി. 5.

48. Vasiliev, FV നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് ട്രാൻസ്-വോൾഗ മേഖലയിലെ കർഷകരുടെ മെറ്റീരിയൽ സംസ്കാരം (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ) വാചകം. / എഫ്.വി.വാസിലീവ്. - എം., 1982 .-- 224 പേ.

49. Vasiliev, IE ലെൻസ്കി ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് ആർക്കിടെക്ചറൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ്" ടെക്സ്റ്റ്. / I. E. Vasiliev // Yakutia ലെ സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി, 2005. № 1 (8) .- p. 1-3.

50. Vasyutin, A. S. Ethnoarchaeological complex "Zimnik" ടെക്സ്റ്റ്. / AS Vasyutin, VM Kimeev // പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ സംയോജനം: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. ശാസ്ത്രീയമായ. tr. നോവോസിബിർസ്ക്-ഓംസ്ക്, 1996. - ഭാഗം 2. - എസ്. 22-25.

51. Vasyutin, A. S. മൗണ്ടൻ ഷോറിയ ടെക്സ്റ്റിന്റെ പുരാതന വ്യാപാര വഴികൾ. / AS Vasyutin // ഗോർണയ ഷോറിയയുടെ എത്‌നോക്കോളജിയും ടൂറിസവും: ഷോർസ്ക് ശേഖരം. - കെമെറോവോ, 1997.-ഇഷ്യു. 2-സി. 184-190.

52. Vasyutin, A. S. Kurgan ഗ്രൂപ്പ് Poryvayka ടെക്സ്റ്റ്. / AS Vasyutin, Yu. V. Shirin // ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരും. - കെമെറോവോ, 2002 .-- എസ്. 78-92.

53. വെഡെനിൻ, യു.എ. സാംസ്കാരിക പ്രകൃതി പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതി. / Yu.A. Vedenin, M.E. Kuleshova // Izv. RAS. സെർ.: ഭൂമിശാസ്ത്രം -എം., 2001.-നമ്പർ 1.-എസ്. 7-14.

54. വെർബിറ്റ്സ്കി, V. I. മിഷനറി കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ജേണലിൽ നിന്നുള്ള എക്സ്ട്രാക്റ്റ്. അൽതായ് ആത്മീയ ദൗത്യം, പുരോഹിതൻ വി. വെർബിറ്റ്സ്കി ടെക്സ്റ്റ്. / V. I. വെർബിറ്റ്സ്കി // ക്രിസ്ത്യൻ വായനകൾ. SPb., 1862. - ഭാഗം 1. - S. 544-556.

55. വെർബിറ്റ്സ്കി, വി. 1862 ലെ അൽതായ് മിഷന്റെ കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ബ്രാഞ്ചിന്റെ മിഷനറിയുടെ കുറിപ്പുകൾ. വാചകം. / വി. വെർബിറ്റ്സ്കി // ഓർത്തഡോക്സ് അവലോകനം. എം., 1863. -ടി. 4, നമ്പർ 2. - പി.143-161.

56. വെർബിറ്റ്സ്കി, V. I. മിഷനറി കുസ്നെറ്റ്സ്ക് വകുപ്പിന്റെ കുറിപ്പുകൾ. അൽതായ് സ്പിരിച്വൽ മിഷൻ 1865 ലെ വാചകം. / V. I. വെർബിറ്റ്സ്കി // ഓർത്തഡോക്സ് അവലോകനം. -എം., 1866.-ടി. 19, നമ്പർ 1.- പേ. 71-94.

57. വെർബിറ്റ്സ്കി, വി. 1866-ലെ അൽതായ് ആത്മീയ ദൗത്യത്തിന്റെ കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ബ്രാഞ്ചിന്റെ മിഷനറിയുടെ കുറിപ്പുകൾ. വാചകം. / വി. വെർബിറ്റ്സ്കി // ഓർത്തഡോക്സ് അവലോകനം. -എം., 1867.-ടി.8, നമ്പർ 1.-എസ്. 165-180.

58. വെർബിറ്റ്സ്കി, വി. അൽതായ് ആത്മീയ ദൗത്യത്തിന്റെ കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ബ്രാഞ്ചിന്റെ മിഷനറിയുടെ കുറിപ്പുകൾ, പുരോഹിതൻ വാസിലി വെർബിറ്റ്സ്കി 1867. ടെക്സ്റ്റ്. / വി. വെർബിറ്റ്സ്കി // ഓർത്തഡോക്സ് അവലോകനം. എം., 1868 .-- ടി. 1. - എസ്. 41-63.

59. വെർബിറ്റ്സ്കി, വി.ഐ. അൾട്ടായൻസ് ടെക്സ്റ്റ്. / V.I. വെർബിറ്റ്സ്കി. ടോംസ്ക്, 1870 .-- 224 പേ.

60. വെർബിറ്റ്സ്കി, വി. ടോം, മ്രസ്സെ, കൊണ്ടോമ നദികൾക്കൊപ്പം കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ജില്ലയിലെ വിദേശികളുടെ നാടോടികൾ ടെക്സ്റ്റ്. / വി. വെർബിറ്റ്സ്കി // 1871-ലെ ടോംസ്ക് പ്രവിശ്യയുടെ സ്മാരക പുസ്തകം, ടോംസ്ക്, 1871. - പേജ്. 242-249.

61. വെർബിറ്റ്സ്കി, V. I. അൽതായ് വിദേശികൾ ടെക്സ്റ്റ്. / V. വെർബിറ്റ്സ്കി / EO IO-LEAiE MSU. എം., 1893.-221 പേ.

62. വിൽക്കോവ്, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ കരകൗശലവും വ്യാപാരവും. വാചകം. / ഒ.എൻ.വിൽകോവ്. എം., 1967 .-- 323 പേ.

63. വിൽകോവ്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രാസ്നോയാർസ്കിന്റെയും സൈബീരിയൻ ലഘുലേഖയുടെയും ചരിത്രത്തിലേക്ക്. വാചകം. / ON Vilkov // സൈബീരിയയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ. നോവോസിബിർസ്ക്, 1976 .-- എസ്. 37-40.

64. വിൽകോവ്, ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് വാചകം. / ON Vilkov // ചരിത്രപരവും വാസ്തുവിദ്യാപരവുമായ ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം. സംഘടനയുടെ തത്വങ്ങളും രീതികളും. നോവോസിബിർസ്ക്, 1980 .-- എസ്. 6-44.

65. വിൽകോവ്, 1870-കൾ മുതൽ കുസ്നെറ്റ്സ്കിലെ ജനസംഖ്യയുടെ എസ്റ്റേറ്റിലും സംഖ്യാ ഘടനയിലും വന്ന മാറ്റങ്ങളുടെ ചലനാത്മകത. വാചകം. / ON Vilkov // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പുരാതന: ചരിത്ര-അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1999.-ഇഷ്യു. Z.-S. 53-67.

66. Vorobyova, IA അതിന്റെ സെറ്റിൽമെന്റ് ടെക്സ്റ്റ് ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ റഷ്യൻ ടോപ്പണിമി. / I. A. Vorobyova // Actes du XI congres International des Sciences onomastiques. സോഫിയ 1975. സി. 413-419.

67. Gaevskaya, E. ഇതെല്ലാം ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കും: ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഡെറേവിയൻ നദിയുടെ പാഠമായിരുന്നു. / E. Gaevskaya // മേഖല, ചരിത്ര-സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ. കൂടാതെ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, കേന്ദ്രം. മെജിയോൺ, 1999.-83 പേ.

68. ഗാൽക്കിൻ, എൻ.വി. പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നത്തെ വാചകം വരെയുള്ള യുർഗയുടെ ചരിത്രം. / എൻ.വി. ഗാൽക്കിൻ. // നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രാതീതകാലം / യുർഗയുടെ ഭരണം, കമാനം. dep. ; സംസ്ഥാനം കമാനം. കെമർ. പ്രദേശം കെമെറോവോ, 1999. - ഭാഗം 1. - 120 പേ.

69. ഗാൽക്കിന, ഇ.ജെ.ഐ. ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം (RSFSR-ൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) വാചകം. / ഇ. ജെ.ഐ. ഗാൽക്കിന // ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, പുനരുദ്ധാരണം, പ്രചാരണം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. ശാസ്ത്രീയമായ. tr. / റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ. എം., 1982. - നമ്പർ 109. - എസ്. 45-57.

70. ഗാൽക്കിന, E. A. RSFSR-ലെ ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങൾ (നിലവിലെ സംസ്ഥാനവും വികസന സാധ്യതകളും) വാചകം. / E. A. ഗാൽക്കിന // മ്യൂസിയോളജി. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ: ശനി. ശാസ്ത്രീയമായ. tr. / റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ. എം., 1989 .-- എസ്. 87-102.

71. ഗെമുവേവ്, IN മാൻസി ജനതയുടെ മതം. ആരാധനാലയങ്ങൾ (XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആരംഭം) വാചകം. / I.N. Gemuev, A.M. Sagalaev. നോവോസിബിർസ്ക്, 1986 .-- 190 പേ.

72. ജോർജി, IG റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് ടെക്സ്റ്റ് വസിക്കുന്ന എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും വിവരണം. / I. G. ജോർജി. SPb., 1776 .-- 4.2. - എസ്. 161-171.

73. ഗ്നെഡോവ്സ്കി, B. V. ചരിത്രപരവും സ്മാരകവുമായ മ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ചില പ്രശ്നങ്ങൾ വാചകം. / ബി വി ഗ്നെഡോവ്സ്കി // ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, പുനരുദ്ധാരണം, പ്രമോഷൻ എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. ശാസ്ത്രീയമായ. tr. / റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ. എം., 1978.-എസ്. 23-29.

74. ഗ്നെഡോവ്സ്കി, ബിവി റഷ്യൻ നാടോടി വാസ്തുവിദ്യയുടെ മ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്. / ബി. വി. ഗ്നെഡോവ്സ്കി.-എം., 1981. ടി. 2. - എസ്. 73-84.

76. ഗ്നെഡോവ്സ്കി, ബിവി അർഖാൻഗെൽസ്ക് മ്യൂസിയം-റിസർവ് ഓഫ് വുഡൻ ആർക്കിടെക്ചർ ടെക്സ്റ്റ്. / B.V. ഗ്നെഡോവ്സ്കി. എം., 1987 എ. - 40 പേ.

77. ഗ്നെഡോവ്സ്കി, ബിവി ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങൾ. വാചകത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും ഘടനയുടെയും തത്വങ്ങളുടെ വികസനം. / B. V. Gnedovsky, E. D. Dobrovolskaya. -എം, 19876.-41 സെ.

78. ഗ്നെഡോവ്സ്കി ബി.വി. ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ രൂപീകരണം വാചകം. : രീതി. ശുപാർശകൾ / ബിവി ഗ്നെഡോവ്സ്കി, ഇ ഡി ഡോബ്രോവോൾസ്കയ, ഇ യു ബാരനോവ്സ്കി, ഐ ജി സെമെനോവ. -എം., 1992.67 പേ.

79. ഗ്നെഡോവ്സ്കി, എം.ബി. ഓപ്പൺ എയറിലെ രഹസ്യങ്ങൾ: (വരയോഗനിലെ മ്യൂസിയം) വാചകം. / എം.ബി. ഗ്നെഡോവ്സ്കി // മ്യൂസിയത്തിന്റെ ലോകം. 1994. - നമ്പർ 3. - എസ്. 8-19.

80. ഗ്നെഡോവ്സ്കി, ബിവി ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളിലെ റഷ്യൻ തടി വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ. നാടോടി വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ജീവിത പാഠത്തിന്റെയും 12 ഏറ്റവും പഴയ മ്യൂസിയങ്ങൾ. / ബി.വി. ഗ്നെഡോവ്സ്കി. എം., 2002 .-- 68 പേ.

81. ഗോമസ്, ഡി ബ്ലാവിയ. ബാർക്വിസിമെറ്റോ മ്യൂസിയം: സൃഷ്‌ടിക്കണോ അതോ ഒഴുക്കിനൊപ്പം പോകണോ? വാചകം. / ഡി ബ്ലാവിയ ഗോമസ് // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1985.-№ 148.-എസ്. 39 ^ 9.

82. Goncharova, T. A. ലോവർ ടോംസ്ക് മേഖലയുടെ ചരിത്രം ഇന്റർതെത്നിക് ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ (XVII ആദ്യ XXI നൂറ്റാണ്ടുകൾ) വാചകം. / T.A. ഗോഞ്ചരോവ. - ടോംസ്ക്, 2006 .-- 226 പേ.

83. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ വാചകത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ കരുതൽ, മ്യൂസിയം റിസർവ് എന്നിവയുടെ ഒരു സംവിധാനം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാന തന്ത്രം. എം, 2006.

84. ഗ്രിഗോറിയേവ്, എഡി ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ പഠനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സൈബീരിയയിലെ മോസ്കോ ലഘുലേഖയുടെ ക്രമീകരണവും താമസവും. / എ.ഡി. ഗ്രിഗോറിയേവ് // Izv. ഇൻ-ആ ഗവേഷണ-ട്രേസ്. സൈബീരിയ. ടോംസ്ക്, 1921. -നമ്പർ 6. -എസ്. 34-79.

85. ഡേവിഡോവ്, AN പത്താം കോൺഫറൻസ് ഓഫ് യൂറോപ്യൻ ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയംസ് ടെക്സ്റ്റ്. / എ.എൻ. ഡേവിഡോവ് // സോവ്. നരവംശശാസ്ത്രം. 1983. - നമ്പർ 4. -എസ്. 134-137.

86. ഡേവിഡോവ്, എ.എൻ. ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളും ഇക്കോളജി ഓഫ് കൾച്ചറും: അർഖാൻഗെൽസ്ക് മ്യൂസിയം ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ട് ടെക്സ്റ്റ്. / എ.എൻ. ഡേവിഡോവ് // സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അലങ്കാര കല: ജേണൽ. കലാകാരന്മാരുടെ യൂണിയൻ. USSR. എം., 1985. - നമ്പർ 8. - പി. 3639.

87. ഡേവിഡോവ്, എ.എൻ. ഗ്രീസിലെ അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനം "മ്യൂസിയവും വികസനവും" വാചകം. / A. N. Davydov // SE, 19896. നമ്പർ 6. - എസ്. 148-151.

88. Davydov, A. N. Ethnohabitat on the okumene: the Nenets of the Kolguev Island Text. / എ.എൻ. ഡേവിഡോവ് // റഷ്യയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ജനങ്ങളുടെ പരസ്പര ഇടപെടലുകളും സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. ; ഒടിവി. ed. വി.ഐ. മൊലോഡിൻ, വി.

89. എ ടിഷ്കോവ്. എം., 2006 .-- എസ്. 34-61.

90. ഡാക്സ് (ഫ്രാൻസ്) ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്. : വിദേശത്ത് ചികിത്സ, ആരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, പരിപാടികൾ. ഇലക്ട്രോൺ, ഡാൻ. - കമ്പനി "Mes1azz181:". - ആക്സസ് മോഡ്: Iir: / Du \ yyu.tes1a551s1.gi / coyp1yu / P "apse / c1ax.5I1t1. - റഷ്യൻ ഭാഷകൾ.

91. ദാൽ, വി.ഐ. ലിവിംഗ് ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു: 4 വാല്യങ്ങളിൽ. വാചകം. /

92. ബി ഐ ഡാൽ. എം., 1955 .-- ടി. 4. - 587 പേ.

93. ഡാനിലിൻ, എ.ജി. ബുർഖാനിസം വാചകം. / എ.ജി. ഡാനിലിൻ. Gorno-Altaysk, 1993.-205 പേ.

94. Danilyuk, A. G. Skansen in village text. / A.G. Danilyuk // ഉക്രെയ്നിലെ സ്മാരകങ്ങൾ. കിയെവ്, 1985. - നമ്പർ 2. - എസ്. 42-43.

95. ദേഡു, II പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു വാചകം. / I. I. De-du. ചിസിനൗ, 1989 .-- 670 പേ.

96. Dyakov, A. N. സ്ഥായിയായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലെ ധാർമ്മിക ഘടകം. / A. N. Dyakov // മാറുന്ന ലോകത്തിലെ സ്മാരകങ്ങൾ: അന്താരാഷ്ട്ര സാമഗ്രികൾ. ശാസ്ത്ര-പ്ര. conf. എം., 1993 .-- എസ്. 11-16.

97. Dobzhansky, V. N. Kuznetsky ജയിൽ 1618, 1620. വാചകം. / വിഎൻ ഡോബ്-ഴാൻസ്കി, യു. വി. ഷിറിൻ // ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരും. - കെമെറോവോ, 2002.എസ്. 221-242.

98. ഡോൾഗിഖ്, BO പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ വംശവും ഗോത്ര ഘടനയും. വാചകം. / B.O.Dolgikh / TIE AN USSR. പുതിയത് സെർ. എം.-എൽ., 1960. -ടി. 55 .-- എസ്. 104-118.

99. Dolgikh, BO നെനെറ്റ്‌സിന്റെ വംശീയ ചരിത്രത്തെയും എൻറ്റ്‌സി വാചകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. / B.O.Dolgikh. എം., 1970 .-- 270 പേ.

100. ഡോങ്ഹായ്, എസ്. ഇക്കോമ്യൂസിയംസ് ഇൻ ചൈന ടെക്സ്റ്റ്. / എസ്. ഡോങ്ഹായ് // ICOM. അറിയിക്കുക. കാള. 2005. - നമ്പർ 4. - എസ്. 38-40.

101. ഡോചെവ്സ്കി, ടോംസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ പിഐ ഹണ്ടിംഗ് ടെക്സ്റ്റ്. / P.I.Dochevsky // ശാസ്ത്രീയ. ഉപന്യാസങ്ങൾ വാല്യം. അറ്റങ്ങൾ: ശനി. കല. - ടോംസ്ക്, 1898 .-- എസ്. 4-23.

102. Dyrenkova, NP ഉമൈ ടർക്കിഷ് ഗോത്രങ്ങളുടെ ആരാധനയിൽ ടെക്സ്റ്റ്. / N. P. Dyrenko-va // കിഴക്കിന്റെ സംസ്കാരവും എഴുത്തും / VCC HTA. ബാക്കു, 1928. - പുസ്തകം. 2. -സി. 134-139.

103. Dyrenkova, NP ടർക്കിഷ് ഗോത്രങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്കനുസരിച്ച് ഒരു ഷമനിക് സമ്മാനം നേടുന്നു വാചകം. / N.P. Dyrenkova: ശനി. MAE / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. SPb., 1930. - T. IX.-S. 267-291.

104. ഡൈരെങ്കോവ, അൾട്ടായി തുർക്കികളുടെ വാചകത്തിൽ മാതൃവംശത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ NP അവശിഷ്ടങ്ങൾ. / N.P.Dyrenkova // V.G.Bogoraz ന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. കല. / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് .- M.-L., 1937.-S. 123-145.

105. ഡൈരെങ്കോവ, എൻ.പി. ഷോർസ്കി ഫോക്ക്ലോർ ടെക്സ്റ്റ്. / N. P. Dyrenkova; zap., lane., int. കല. ഒപ്പം ഏകദേശം. N.P.Dyrenkova / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. എം.-എൽ., 1940 .-- 448 പേ.

106. Dyrenkova, N. P. ഷോർ ഭാഷാ വാചകത്തിന്റെ വ്യാകരണം. / N.P.Dyrenkova / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. എം.-എൽ., 1941.-307 പേ.

107. Dyrenkova, NP സാമഗ്രികൾ on shamanism എങ്കിൽ Teleuts Text. / N.P. Dyrenkova: ശനി. MAE / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. എൽ., 1949. - ടി.കെ. - എസ്. 107-190.

108. ദുൽസൺ, എ.പി. ടാറ്റർ ആദിമനിവാസികളുടെ ഭാഷാഭേദങ്ങൾ ടോമി വാചകം. / A.P. Dulzon // Uch. അപ്ലിക്കേഷൻ. വ്യാപ്തം. സംസ്ഥാനം ped. യൂണിവേഴ്സിറ്റി: ശനി. tr. ടോംസ്ക്, 1956 .-- T. XV. - എസ്. 297-379.

109. Chubko, L. Ya. ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നത് ക്രാപിവിൻസ്കി ഫേറ്റ്: ക്രാപിവിൻസ്കി ജില്ലയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ: 80-ാം വാർഷികത്തിലേക്ക്. ജില്ലയുടെ വാർഷികം. [ടെക്സ്റ്റ്] / L. Ya. Chubko, T. P. Chumachenko, I. V. Moshnenko, V. A. Malin. നോവോസിബിർസ്ക്, 2004 .-- 480 പേ.

110. സെലെനിൻ, ഡികെ ഈസ്റ്റ് സ്ലാവിക് എത്നോഗ്രഫി ടെക്സ്റ്റ്. / ഡി.കെ. സെലെനിൻ. - എം., 1991.-511 പേ.

111. സ്യൂസ്, വി.ജി. ലൈൻ ടെക്സ്റ്റിന്റെ സൈബീരിയൻ കോസാക്ക് സൈന്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. / വി.ജി. സ്യൂസ് // അൾട്ടായിയുടെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെയും എത്‌നോഗ്രഫി: III ശാസ്ത്രീയ-പ്രോയുടെ മെറ്റീരിയലുകൾ. conf. ബർണോൾ, 1998 .-- എസ്. 18-22.

112. എമെലിയാനോവ്, XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ XVII ആദ്യ പകുതിയിൽ ടോംസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയുടെ NF വംശീയവും സംഖ്യാ ഘടനയും. വാചകം. / N.F. Emelyanov // സൈബീരിയയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. - ടോംസ്ക്, 1976. - പ്രശ്നം. 19. - എസ്. 90-107.

113. എമെലിയാനോവ്, എൻ.എഫ്. വാചകം. / NF Emelyanov // സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. ടോംസ്ക്, 1978 .-- എസ്. 17-39.

114. എമെലിയാനോവ്, ഫ്യൂഡൽ കാലഘട്ടത്തിലെ മിഡിൽ ഒബ് മേഖലയിലെ NF ജനസംഖ്യ: (രചന, തൊഴിൽ, ചുമതലകൾ) വാചകം. / എൻ.എഫ്. എമെലിയാനോവ്. - ടോംസ്ക്, 1980 .-- 250 പേ.

115. എമെലിയാനോവ്, ഫ്യൂഡൽ കാലഘട്ടത്തിലെ മിഡിൽ ഒബ് മേഖലയിലെ റഷ്യക്കാരുടെ NF സെറ്റിൽമെന്റ് ടെക്സ്റ്റ്. / എൻ.എഫ്. എമെലിയാനോവ്. ടോംസ്ക്, 1981 .-- 153 പേ.

116. എമെലിയാനോവ്, NF ഫ്യൂഡൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ടോംസ്ക് നഗരം വാചകം. / എൻ.എഫ്. എമെലിയാനോവ്. ടോംസ്ക്, 1984 .-- 231 പേ.

117. എറോഷോവ്, അൽതായ് ആത്മീയ ദൗത്യത്തിന്റെ വി.വി. ബചത് ശാഖ. / V. V. Eroshov // തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെയും തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ ജനതയുടെ വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. / IAE RAS. -എം., 1994.-എസ്. 32 ^ 4.

118. എറോഷോവ്, വി.വി. മിഷനറിമാരുടെ പാത. കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ടെറിട്ടറി വാചകത്തിലെ അൽതായ് ആത്മീയ ദൗത്യം. / V. V. Eroshov, V. M. Kimeev. കെമെറോവോ, 1995 .-- 132 പേ.

119. ഇവാനോവ്, എസ്.വി. XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ഫൈൻ ആർട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ: പ്ലോട്ട് ഡ്രോയിംഗും വിമാനത്തിലെ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ചിത്രങ്ങളും ടെക്സ്റ്റ്. / എസ്.വി. ഇവാനോവ്. M.-JL, 1954 .-- 838 പേ.

120. ഇവാനോവ്, എസ്.വി. അൾട്ടായി, ഖകാസ്, സൈബീരിയൻ ടാറ്റർ എന്നിവയുടെ ശിൽപം. XVIII - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദം വാചകം. / എസ്.വി. ഇവാനോവ്. എൽ., 1979 .-- 194 പേ.

121. ഇവാനോവ്സ്കയ, എൻഐ ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ വാസ്തുവിദ്യയും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ ചില പ്രശ്നങ്ങൾ വാചകം. / N. I. ഇവാനോവ്സ്കയ // റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും. എസ്പിബി., 2000.-ടി. 1.- എസ്. 137-140.

122. ഇവാനോവ്സ്കയ, N. I. ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റ്. / N. I. ഇവാനോവ്സ്കയ // റഷ്യൻ മ്യൂസിയം എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എം., 2001 .-- എസ്. 394-395.

123. ഇവാൻചെങ്കോ, എൻ.വി. സീഡാർ മത്സ്യബന്ധനം അൽതായ് വാചകത്തിൽ. / എൻ.വി. ഇവാൻചെങ്കോ // അൽതായ് ശേഖരം 1992. - പ്രശ്നം. XV. - എസ്. 11-14.

124. Ilyushin, A. Shch. ലെനിൻസ്ക്-കുസ്നെറ്റ്സ്ക് മേഖലയിലെ പുരാവസ്തു സ്മാരകങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റ്. / A. M. Ilyushin // ലെനിൻസ്ക്-കുസ്നെറ്റ്സ്ക് മേഖലയുടെ ചരിത്രം. - കെമെറോവോ, 1997എ.-എസ്. 3-25.

125. ഇല്യുഷിൻ, എ എം കുർഗാൻ-നദീതടത്തിലെ സെമിത്തേരി. കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ബേസിൻ ടെക്സ്റ്റിന്റെ മധ്യകാല ചരിത്രത്തിന്റെ ഉറവിടമായി കസ്മ. / എ.എം. ഇല്യൂഷിൻ. -കെമെറോവോ, 19976.-119 പേ.

126. Ionov, Yu. I. Kuzbass ടെക്സ്റ്റിലെ ടൂറിസ്റ്റ് റൂട്ടുകൾ. / യു.ഐ. ഇയോനോവ്. - കെമെറോവോ, 1981.64 പേ.

127. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം: "ജിയോകോളജി", "സൈക്കോളജി", "സോഷ്യോളജി" ടെക്സ്റ്റ് എന്നീ സ്പെഷ്യാലിറ്റികളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള ഒരു റഫറൻസ് പുസ്തകം. ; രചയിതാവ്-ടോർ-കോംപ്. N.M. Markdorf / NFI KemSU. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 2005 .-- 286 പേ.

128. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ടോംസ്കയ പിസാനിറ്റ്സ" വാചകം. ; കമ്പ്. G. S. Martynova, A. I. Martynov, N. V. Skalon, N. A. Fomina, I. D. Rusakova, V. V. Vladimirov. കെമെറോവോ, 1995 .-- 23 പേ.

129. കുസ്ബാസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ചരിത്രം. ; ed. N.P. ഷുറാനോവ. കെമെറോവോ, 2006.-360 പേ.

130. കാസിമിറോവ്, വി.എൻ. ദി ഗ്രേറ്റ് സൈബീരിയൻ വേ ടെക്സ്റ്റ്. / വി.എൻ. കാസിമിറോവ്. ഇർകുട്സ്ക്, 1984 .-- 139 പേ.

131. കാൻഷിൻ, ടി. അൽതായ് മിഷൻ ടെക്സ്റ്റിന്റെ Mras മിഷനറിയുടെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്. / ടി. കാൻഷിൻ // ഷോർസ്കി ശേഖരം. കെമെറോവോ, 1994. - പ്രശ്നം. 1. - എസ്. 27-31.

132. കെറിയൻ, എം. പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വാചകം. / എം. കെറിയൻ // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1985. - നമ്പർ 148. - എസ്. 18-19.

133. കരുനോവ്സ്കയ, ജെഐ. ഇ. കുട്ടി വാചകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അൽതായ് വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും ചടങ്ങുകളിൽ നിന്നും. / എൽ.ഇ. കരുനോവ്സ്കയ: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. MAE / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. എൽ., 1927. - ടി. വി.ഐ. - കൂടെ. 19-36.

134. മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർക്കിയോളജി ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിയുടെ നരവംശശാസ്ത്ര ശേഖരങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗ്

135. TSU ടെക്സ്റ്റ്. ടോംസ്ക്, 1979 .-- എസ്. 16-122, 195-206.

136. Katsyuba, DV Altai ആത്മീയ ദൗത്യം: ചരിത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം, ചാരിറ്റി വാചകം എന്നിവയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ. / D. V. Katsyub. - കെമെറോവോ, 1998 .-- 156 പേ.

137. കൗലെൻ, എം.ഇ. മ്യൂസിയം-ഒരു ഏകീകൃത പ്രദർശന കോംപ്ലക്സ് ടെക്‌സ്‌റ്റായി കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നു. / M. E. Kualen // XXI നൂറ്റാണ്ടിലെ മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. മ്യൂസിയം - കരുതൽ ശേഖരം. -എം., 1991.-എസ്. 164-181.

138. കൗലൻ, M. E. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ വസ്തുക്കളുടെ മ്യൂസിയീകരണം വാചകം. / M. E. Kaulen // റഷ്യയിലെ മ്യൂസിയങ്ങൾ: കോൾ. മോണോഗ്രാഫ്; ed. എം.ഇ.കൗലൻ. എം., 2003 .-- എസ്. 363-426.

139. കോഫ്മാൻ, A. A. പുനരധിവാസവും കോളനിവൽക്കരണവും ടെക്സ്റ്റ്. / എ. എ. കോഫ്മാൻ. -എസ്പിബി., 1905.-443 പേ.

140. കെമെറോവോ മേഖല. ഭരണപരമായ വിഭാഗങ്ങൾ

141. വാചകം. കെമെറോവോ, 1994 .-- 135 പേ.

142. കെറിയൻ, എം. പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വാചകം. / എം. കെറിയൻ // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1985. - നമ്പർ 148. - 18-19 മുതൽ.

143. കിമീവ്, വിഎം ഷോർസ് ഓഫ് ദി മ്രാസു ബേസിൻ ടെക്സ്റ്റിന്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിന്റെ പരമ്പരാഗത സവിശേഷതകൾ. / V. M. Kimeev // X പഞ്ചവത്സര പദ്ധതിയിലെ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞരും Kuzbass വിദഗ്ധരും: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. ശാസ്ത്രീയമായ. tr. കെമെറോവോ, 1981.- എസ്. 150-155.

144. കിമീവ്, വിഎം ഷോർസ് ടെക്‌സ്‌റ്റിൽ ദേശീയ കെട്ടിടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. / വിഎം കിമീവ് // കുസ്ബാസിലെ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ: [യുഎസ്എസ്ആർ രൂപീകരണത്തിന്റെ 60-ാം വാർഷികം വരെ]: ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള വസ്തുക്കൾ. conf. കെമെറോവോ, 1982 .-- എസ്. 86-88.

145. കിമീവ്, വിഎം ഷോർ എത്‌നോസ് ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ. / V. M. Kimeev // സൈബീരിയയിലെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെയും തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ വംശീയ ചരിത്രം: സംഗ്രഹങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ട് പ്രദേശം ശാസ്ത്രീയമായ. conf. ആന്ത്രോപോൾ പ്രകാരം., ആർക്കിയോൾ. നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും. ഓംസ്ക്, 1984 .-- എസ്. 102-105.

146. കിമീവ്, വിഎം ടെല്യൂട്സ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ചരിത്രപരമായ വിധികൾ. / V. M. Kimeev // സോവിയറ്റ് സൈബീരിയയിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകൾ: അമൂർത്തങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ട് പ്രദേശം ശാസ്ത്രീയമായ. conf. വംശീയ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച്. പ്രക്രിയകൾ. ഓംസ്ക്, 1985 .-- എസ്. 63-66.

147. കിമീവ്, വി.എം. ഷോർ എത്‌നോസ്. രൂപീകരണത്തിന്റെയും വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ (XVII XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) വാചകം. വി.എം. കിമീവ്: എ.കെ.ഡി. എൽ., 1986 .-- 18 പേ.

148. കിമീവ്, ഷോർസ് ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ വിഎം എത്‌നിക് കോമ്പോസിഷൻ. / വി എം കിമീവ് // സൈബീരിയൻ ആദിമനിവാസികളുടെ എത്‌നോജെനിസിസിന്റെയും വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും പ്രശ്‌നങ്ങൾ. കെമെറോവോ, 1986. -എസ്. 4-11.

149. കിമീവ്, വി.എം. തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെ പർവതനിരകൾ, അതിർത്തികൾ അല്ലെങ്കിൽ വംശീയ പ്രദേശങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ? വാചകം. / V. M. Kimeev // സ്റ്റെപ്പി യുറേഷ്യയുടെ പുരാവസ്തുഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ: സംഗ്രഹങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ട് conf. കെമെറോവോ, 1987 .-- എസ്. 55-56.

150. കിമീവ്, വി.എം. ഷോർട്ട്സി. അവർ ആരാണ്? വാചകം. / വി.എം. കിമീവ്: എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഉപന്യാസങ്ങൾ. -കെമെറോവോ, 1989.189 പേ.

151. കിമീവ്, വി.എം. ഷോർസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ മറന്നുപോയ പേജ്. / വി.എം. കിമീവ് / ഗവേഷണം. -കെമെറോവോ: ആരിലൂടെ. പുസ്തകം പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1990. ലക്കം. I. S. 21-27

152. Kimeev, VM പ്രാദേശിക ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം ഒരു ദേശീയ-സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം വാചകം. / V. M. Kimeev // സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വംശീയവും സാമൂഹിക-സാംസ്കാരികവുമായ പ്രക്രിയകൾ: അമൂർത്തങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ട് ഓൾ-യൂണിയൻ. ശാസ്ത്രീയമായ. conf. - ഓംസ്ക്, 1990.- എസ്. 15-17.

153. കിമീവ്, വിഎം കുസ്ബാസ് വാചകത്തിലെ തദ്ദേശീയ ജനതകളുടെ പ്രശ്നം. / വിഎം കിമീവ് // സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വികസനത്തിൽ സർകംപോളാർ സർവകലാശാലകളുടെ പങ്ക്: സംഗ്രഹങ്ങൾ. int. conf. Tyumen, 1991. - P. 42. (ഇംഗ്ലീഷിൽ).

154. കിമീവ്, വി.എം. ഷോർസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ വാസസ്ഥലവും ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകളും. / വി.എം. കിമീവ് // പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ: ശേഖരം / പതിപ്പ്. മിസ്. ഉസ്-മനോവ. ടോംസ്ക്: വോളിയത്തിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്. യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 1991. - എസ്. 16-30.

155. കിമീവ്, VM കുസ്ബാസ് വാചകത്തിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. / വി.എം. കിമീവ് // സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വംശീയവും വംശീയവുമായ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകൾ: ചരിത്രവും ആധുനികതയും. കെമെറോവോ, 1992, പേ. 131-141.

156. കിമീവ്, വി.എം. മറന്നുപോയ ആളുകൾ. (ട-താർ-കാൽമാക്കുകളുടെ ടോംസ്ക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ വംശീയ ചരിത്രത്തിലേക്ക്) വാചകം. / V. M. Kimeev // റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ വംശീയ ചരിത്രം (X-XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ): അമൂർത്തങ്ങൾ. ശാസ്ത്രീയമായ. conf. SPb., 1993. - S. 43-44.

157. കിമീവ്, വി.എം. 30 വർഷമായി കുസ്ബാസിലെ ജനങ്ങൾ. (എത്‌നോ-ഡെമോഗ്രാഫിക് റഫറൻസ് ബുക്ക്) വാചകം. / വി.എം. കിമീവ്. കെമെറോവോ, 1994 .-- 100 പേ.

158. കിമീവ്, വി.എം. Ecomuseum "Cholkoy" // തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെയും തുർക്കി-മംഗോളിയൻ ജനതയുടെ വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ. മോസ്കോ: Izd-vo IEiA SO RAN, 1994. - പേജ്. 7 - 12.

159. Kimeev, ദേശീയ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളായി സൈബീരിയയിലെ VM ഇക്കോമ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റ്. / വിഎം കിമീവ് // സൈബീരിയയിലെ ആദിവാസികൾ: വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഭാഷകളും സംസ്കാരങ്ങളും പഠിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ: സംഗ്രഹങ്ങൾ. int. ശാസ്ത്രീയമായ. conf. നോവോസിബിർസ്ക്, 1995 എ. - എസ്. 125-126.

160. കിമീവ്, വി.എം. ഇക്കോമ്യൂസിയം "കൽമാകി" ടെക്സ്റ്റ്. / V. M. Kimeev // ഗവേഷണം: ചരിത്രപരമായ അറ്റങ്ങൾ. പഞ്ചഭൂതം. കെമെറോവോ, 19956. - പ്രശ്നം. 4.- എസ്. 87-91.

161. കിമീവ്, VM ഷോർസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ദേശീയ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. / V. M. Kimeev // സൈബീരിയയിലെ വംശീയ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകൾ. അന്താരാഷ്ട്ര സെമിനാറിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ. അബാകൻ, 1997 .-- എസ്. 12-24.

162. കിമീവ്, വിഎം ഇക്കോ-മ്യൂസിയം "ടാസ്ഗോൾ" ടെക്സ്റ്റിന്റെ എത്നോആർക്കിയോളജിക്കൽ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ അനുഭവം. / വി എം കിമീവ് // പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ സംയോജനം: വി ഓൾ-റഷ്യൻ സാമഗ്രികൾ. ശാസ്ത്രീയമായ. ഈ ഓംസ്ക്-ഉഫ, 1997എ.-എസ്. 69-71.

163. കിമീവ്, ഷോർസ്ക് നാഷണൽ നാച്ചുറൽ പാർക്കിലെ ഉസ്ത്-അൻസാസ്ക് വനവൽക്കരണത്തിന്റെ വിഎം പ്രശ്നങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റ്. / വി.എം. കിമേവ് // തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെ ജൈവവൈവിധ്യ സംരക്ഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ: മെറ്റീരിയൽ ഇന്റർറീജിയൻ, ശാസ്ത്രീയ pr. conf. - കെമെറോവോ, 19976.എസ്. 201-202.

164. കിമീവ്, വിഎം കാസ്മിൻസ്കി ചാൾഡോൺസ് ടെക്സ്റ്റ്. / വി.എം. കിമീവ്. കെമെറോവോ, 1997 സി. - 250 പേ.

165. കിമീവ്, VM ഷോർസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ദേശീയ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. / V. M. Kimeev // സൈബീരിയയിലെ വംശീയ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകൾ. അന്താരാഷ്ട്ര സെമിനാറിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ. - അബാകൻ, 1997. എസ്. 12 - 24.

166. കിമീവ്, വിഎം ടോംസ്ക് ടാറ്റേഴ്സ്-കൽമാക്സ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ വംശീയ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്. / V. M. Kimeev // സൈബീരിയൻ ടാറ്ററുകൾ: I സിബിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ. സിമ്പോസിയം. "പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം." ടോബോൾസ്ക്, 1998 എ. - എസ്. 82-84.

167. കിമീവ്, ടോംസ്ക് റീജിയന്റെ വിഎം നാഷണൽ ഇക്കോമ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റ്. / V. M. Kimeev // സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ പനോരമയിൽ സൈബീരിയ: ഇന്റർനാഷണലിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ. കോൺഗ്രസ് / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർക്കിയോളജി ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രഫി SB RAS. നോവോസിബിർസ്ക്, 19986. - ടി. 2. - എസ്. 213-223.

168. കിമീവ്, വിഎം ഒരു പുതിയ മാതൃരാജ്യ വാചകം കണ്ടെത്തുന്നു. / വി.എം. കിമീവ് // പ്രിറ്റോംസ്കി കൽമാക്സ്. ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ. - കെമെറോവോ, 1998 സി. - എസ്. 5-10.

169. കിമീവ്, വി.എം. പ്രിറ്റോംസ്ക് ടൾബേഴ്സ് ടെക്സ്റ്റ്. / V. M. Kimeev // അൽതായ്, സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെ എത്നോഗ്രഫി. ബർണോൾ, 1998 - എസ്. 34-37.

170. കിമീവ്, വി.എം. ഇക്കോമ്യൂസിയം "കൽമാകി" വാചകം. / വി.എം. കിമീവ് // പ്രിറ്റോംസ്ക് കൽമാക്സ്. ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ. - കെമെറോവോ, 1998 എസ്. 124-148.

171. കിമീവ്, വി.എം. ഇക്കോമ്യൂസിയം "ട്യൂൾബർ ടൗൺ" (തുൾബറിലെ അപ്രത്യക്ഷരായ ആളുകളുടെ കാൽപ്പാടുകളിൽ) വാചകം. / വി.എം. കിമീവ്: [55 വയസ്സ് വരെ. ആരെക്കൊണ്ടു. മേഖല]: മെറ്റീരിയലുകൾ on-uch.-pr. conf. കെമെറോവോ, 1998-കൾ. - എസ്. 22-28.

172. Kimeev, VM Ekomusey സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിനും ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ വാചകം. / വി.എം. കിമീവ് // സൈബീരിയയിലെ വംശീയ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകൾ: മെറ്റീരിയൽ മേഖല, സെം. - കൈസിൽ, 1998z. - എസ്. 49- 52.

173. കിമീവ്, വി.എം. കെമെറോവോ മേഖലയുടെ പ്രദേശത്തെ ഭരണപരമായ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വാചകം. / വി.എം., കിമീവ് // ബാലിബാൽ വായനകൾ. കെമെറോവോ: കുസ്ബാസ്വുസിസ്ദാറ്റ്, 1998. - പേജ്. 37 - 41.

174. കിമീവ്, ഷോർ എത്‌നോസ് വാചകത്തിന്റെ വിഎം ഘടകങ്ങൾ. / V. M. Kimeev // E. F. Chispiyakov ന്റെ ഓർമ്മയിൽ വായനകൾ: [70 വർഷം വരെ. ജനന ദിവസം മുതൽ]: ശാസ്ത്രീയ വസ്തുക്കൾ. conf. : (Novokuznetsk, 8 Feb 2000) / Novokuz. സംസ്ഥാനം ped. ഇൻ-ടി. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 2000.- സി.എച്ച്. 1.- എസ്. 33-38.

175. കിമീവ്, വിഎം സൈബീരിയയിലെ കോസാക്ക് കോട്ടകളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെയും മ്യൂസിയീകരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നം ടെക്സ്റ്റ്. / V. M. Kimeev // അൽതായ്, സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെ എത്നോഗ്രഫി. ബർണോൾ, 20016 .-- എസ്. 224-226.

176. കിമീവ്, വിഎം ഇക്കോമ്യൂസിയം-റിസർവ് "ട്യൂൾബെർസ്കി ടൗൺ" ടെക്സ്റ്റ്. / V. M. Kimeev // ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരും. കെമെറോവോ, 2002 സി. - കൂടെ. 14-41.

177. കിമീവ്, വിഎം എത്‌നോ-ഇക്കോളജിക്കൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ട്യൂൾബെർസ്കി ടൗൺ" ടെക്സ്റ്റ്. / വി.എം. കിമീവ് // ആർക്കിയോളജിക്കൽ-എത്‌നോഗ്രാഫർ. ശനി. കെമെറോവോ, 2003എ. -എസ്.148-157.

178. കിമീവ്, വിഎം എത്‌നോ-ഇക്കോളജിക്കൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ട്യൂൾബെർസ്കി ടൗൺ" ടെക്സ്റ്റ്. / വി.എം. കിമീവ് // റഷ്യയിലെ നരവംശ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വി കോൺഗ്രസ്: സംഗ്രഹങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ട് : (ഓംസ്ക്, ജൂൺ 9-12, 2003) / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്നോളജി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി RAN-M, 20036.- 172 പേ.

179. കിമീവ്, വി.എം. 17-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഷോർസിന്റെ വംശീയ ചരിത്രം. വാചകം. / വി.എം. കിമീവ് // ഷോർസ്ക് നാഷണൽ നാച്ചുറൽ പാർക്ക്: പ്രകൃതി, ആളുകൾ, സാധ്യതകൾ / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൽക്കരി, കൽക്കരി കെമിസ്ട്രി എസ്ബി ആർഎഎസ്. കെമെറോവോ, 2003സി. - എസ്. 123127.

180. കിമീവ്, വിഎം ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം. / വി.എം. കിമീവ് // ഷോർസ്ക് നാഷണൽ നാച്ചുറൽ പാർക്ക്: പ്രകൃതി, ആളുകൾ, സാധ്യതകൾ / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൽക്കരി, കൽക്കരി കെമിസ്ട്രി എസ്ബി ആർഎഎസ്. കെമെറോവോ, 2003 - പേജ്. 231 - 243.

181. കിമീവ്, വിഎം ഇക്കോമ്യൂസിയം-റിസർവ് "ട്യൂൾബെർസ്കി ടൗൺ" ടെക്സ്റ്റ്. / V. M. Kimeev // കെമെറോവോ മേഖലയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. കെമെറോവോ, 2004എ. - എസ്. 37-57.

182. കിമീവ്, വി.എം. കെമെറോവോ മേഖലയിലെ ചരിത്ര ഗ്രാമങ്ങൾ വാചകം. / V. M. Ki-meev // കെമെറോവോ മേഖലയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. കെമെറോവോ, 20046 .-- എസ്. 69-170.

183. കിമീവ്, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും അപ്പർ ടോംസ്ക് ആദിവാസികളുടെ VM വംശീയ ഘടന. വാചകം. / വി.എം. കിമീവ് // സൈബീരിയയിലെ എത്നോസ്. ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി / ക്രാസ്നോയാർസ്ക് മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോർ. - ക്രാസ്നോയാർസ്ക്, 2004 സി. - അദ്ധ്യായം 2.-എസ്. 14-20.

184. കിമീവ്, VM മിഡിൽ ടോംസ്ക് റീജിയണിലെ ആദ്യ റഷ്യക്കാർ. / V. M. Kimeev // Altai യുടെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെയും എത്‌നോഗ്രഫി: അന്താരാഷ്ട്ര സാമഗ്രികൾ. ശാസ്ത്ര-പ്ര. conf. ബർണൗൾ, 2005a.-Iss. 6.-എസ്. 14-17.

185. Kimeev, VM Ecomuseums - കുസ്ബാസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ദേശീയ-സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ-ശാസ്ത്ര, പ്രകൃതി-വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങളായി കരുതൽ. / V. M. Kimeev // അന്താരാഷ്ട്ര ഫോറം "സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും ആധുനികതയും": മെറ്റീരിയലുകൾ. ബർണോൾ, 20056 .-- എസ്. 41-43.

186. Kimeev, VM സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രക്രിയകളുടെ സൂചകമായി Gornaya Shoria ലെ Mrassu താഴ്വരയിലെ ശ്മശാന ഘടനകൾ ടെക്സ്റ്റ്. / V. M. Kimeev // VI കോൺഗ്രസ് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫർമാരുടെയും റഷ്യയിലെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും: സംഗ്രഹങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ട് / MAE RAS. SPb., 2005c. - 188 പേ.

187. കിമീവ്, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധ വാചകത്തിലെ വിഎം പങ്കാളികൾ. / V. M. Kimeev // കെമെറോവോ മേഖലയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധകാലത്ത് കെമെറോവോ മേഖല. കെമെറോവോ, 2005 - ഇഷ്യൂ. 3. - എസ്. 72-226.

188. കിമീവ്, ഷോർസ് ടെക്‌സ്‌റ്റിൽ VM ദേശീയ-സംസ്ഥാന കെട്ടിടം. / V. M. Kimeev // ആർക്കിയോളജി ഓഫ് സതേൺ സൈബീരിയ. കെമെറോവോ, 2005 - എസ്. 17-25.

189. കിമീവ്, വിഎം ഷോർസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ. / V. M. Kimeev // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പുരാതന കാലം: ചരിത്രപരമായ അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 2005-കൾ. - ഇഷ്യൂ. 7. - എസ്. 109-127.

190. കിമീവ്, വിഎം ഒരു ഇക്കോമ്യൂസിയം-റിസർവ് "ട്യൂൾബെർസ്കി ടൗൺ" ടെക്സ്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. / V. M. Kimeev: മെറ്റീരിയലുകളുടെ ശാസ്ത്രീയ-pr. conf. "ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ." ഇർകുട്സ്ക്, 20066 .-- എസ്. 27-35.

191. കിമീവ്, വി.എം. ഷോർട്ട്സി ടെക്സ്റ്റ്. / V. M. Kimeev // സൈബീരിയയിലെ തുർക്കിക് ജനത; ഒടിവി. ed. ഡി.എ.ഫങ്ക്, എൻ.എ. ടോമിലോവ് / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോളജി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി. N. N. Miklouho-Maclay RAS; ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർക്കിയോളജി ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിയുടെ ഓംസ്ക് ബ്രാഞ്ച് എസ്ബി ആർഎഎസ്. എം., 2006 സി. - എസ്. 236-323.

192. കിമീവ്, റഷ്യയിലെ വിഎം ഇക്കോമ്യൂസിയംസ്: സ്വപ്നത്തിൽ നിന്ന് യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് വാചകം. / V. M. കി-മീവ് // റഷ്യയിലെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും VII കോൺഗ്രസ്. സരൻസ്ക്, 20076. 139.

193. കിമീവ്, സൈബീരിയയിലെ വിഎം ഇക്കോമ്യൂസിയംസ്, പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയിൽ വംശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള കേന്ദ്രങ്ങൾ. / വി.എം. കിമീവ് // യുറേഷ്യയുടെ ആർക്കിയോളജി, നരവംശശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം. നോവോസിബിർസ്ക്, 2008. -№. 3. - എസ്. 122-131.

194. കിമീവ്, വി.എം. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും പുനരുജ്ജീവനത്തിനുമുള്ള കേന്ദ്രങ്ങളായി സൈബീരിയയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ // എത്നോഗ്രാഫിക് റിവ്യൂ ഓൺലൈൻ. നവംബർ 2008. പി. 1-16 - ആക്സസ് മോഡ്: http://www.iournal.iea.ras.ru/online.

195. കിമീവ്, വിഎം ഉലുഗ്-ചോൾ ട്രേഡ് റൂട്ടിലെ മൗണ്ടൻ-ടൈഗ ഷോർസിന്റെ ജീവിതത്തിൽ കുതിര വളർത്തലിന്റെ പങ്ക്. / വി.എം. കിമീവ് // മധ്യേഷ്യയിലെ പുരാതന, മധ്യകാല നാടോടികൾ. ശാസ്ത്രീയ പേപ്പറുകളുടെ ശേഖരണം. - ബർണോൾ, 2008.- എസ്. 133 136.

196. കിമീവ്, വിഎം എത്‌നോ കൾച്ചറൽ ഫംഗ്‌ഷനുകൾ ഓഫ് ദി ഇക്കോമ്യൂസിയം ടെക്‌സ്‌റ്റ്. / വി.എം. കിമീവ് // സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ, 2008. ലക്കം. 4. - എസ്. 15-34.

197. കിമീവ്, വിഎം ഇക്കോമ്യൂസോളജി ടെക്സ്റ്റ്. : പാഠപുസ്തകം. അലവൻസ് / വി.എം. കിമീവ്, എ.ജി. അഫനസ്യേവ് / കുസ്ബാസിന്റെ ദേശീയ ഇക്കോമ്യൂസിയങ്ങൾ. കെമെറോവോ, 1996 .-- 135 പേ.

198. കിമീവ്, VM ടാസ്ഗോൾ ഇക്കോമ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റിന്റെ സംരക്ഷിത മേഖലകളുടെ പുരാവസ്തു, നരവംശ സമുച്ചയം. / V. M. Kimeev, V. V. Bobrov // പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ സംയോജനം. ഓംസ്ക്, 1995 .-- എസ്. 14-19.

199. കിമീവ്, VM മോഡേൺ എത്‌നിക് പ്രോസസ് എബൈൽ ദി ഷോർസ് ഓഫ് ദി മ്രാസു ബേസിൻ ടെക്‌സ്‌റ്റ്. / കിമീവ് വി.എം., നൊസോറേവ എൻ.വി., തുരുക് എസ്.വി. // X പഞ്ചവത്സര പദ്ധതിയിൽ കുസ്ബാസിലെ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ. ശാസ്ത്രീയ കൃതികളുടെ ശേഖരം - കെമെറോവോ: കെം-ജിയുവിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1981.- എസ്. 155-160.

200. കിമീവ്, വി.എം. "അബിൻസി" റഷ്യൻ ചരിത്ര രേഖകളിലെ വാചകം. / വി.എം. കിമീവ്, ഡി.എ. ഫങ്ക് // സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ 60-ാം വാർഷികത്തിൽ കുസ്ബാസിലെ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ. (ശാസ്ത്രീയ സമ്മേളനത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ) - കെമെറോവോ: Iz-in KemSU, 1982.-S. 90-92.

201. കിമീവ്, വി.എം. മൗണ്ടൻ ഷോർ ടെക്സ്റ്റിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നിർമ്മാണ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. / വി.എം. കിമീവ്, ഒവി ഡെർഗച്ചേവ് // കുസ്ബാസിലെ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ: [യുഎസ്എസ്ആർ രൂപീകരണത്തിന്റെ 60-ാം വാർഷികം വരെ]: ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള വസ്തുക്കൾ. conf. കെമെറോവോ, 1982 .-- എസ്. 88-90.

202. കിമീവ് വി.എം. മിഷനറിമാരുടെ പാത. കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ടെറിട്ടറി വാചകത്തിലെ അൽതായ് ആത്മീയ ദൗത്യം. / വി.എം. കിമീവ്, വി.വി. എറോഷോവ് / കെമെറോവോ: കുസ്ബാസ്വുസിസ്ദാറ്റ്, 1995, 130 പേ.

203. കിമീവ്, വിഎം ഷോർട്ട്സിന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ, പാദരക്ഷകൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വാചകം. / V. M. Kimeev, T. I. Kimeeva // ഗോർണയ ഷോറിയയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം: ഷോർസ്ക് ശേഖരം. കെമെറോവോ, 1994. - പ്രശ്നം. I. - S. 200-216.

204. കിമീവ്, ടോംസ്ക് റീജിയണിലെ ആദിവാസി വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെ VM ഘട്ടങ്ങൾ വാചകം. / V. M. Kimeev, V. V. Eroshov // III ഫലം, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർക്കിയോളജി ആൻഡ് എത്നോഗ്രാഫി ഓഫ് എസ്ബി RAS ന്റെ സെഷൻ. നോവോസിബിർസ്ക്: IAiE SB RAS-ന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1995. - പേജ് 55-57.

205. കിമീവ്, കൽമാക്‌സ് വാചകത്തിന്റെ വംശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ വിഎം പരിവർത്തനം. / വി.എം. കിമീവ്, വി.പി. ക്രിവോനോഗോവ് // എത്നോഗ്രാഫിക് റിവ്യൂ. - 1996. - നമ്പർ 2.-എസ്. 125-139.

206. കിമീവ്, ടോംസ്‌ക് കൽമാക്‌സ് ടെക്‌സ്‌റ്റിൽ VM ആധുനിക വംശീയ പ്രക്രിയകൾ. / വി.എം. കിമീവ്, വി.പി. ക്രിവോനോഗോവ് // പ്രിറ്റോംസ്ക് കൽമാക്സ്. ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ. കെമെറോവോ, 1998 .-- എസ്. 86-106.

207. കിമീവ്, വിഎം ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികൾ ഓഫ് കുസ്ബാസ് ടെക്സ്റ്റ്. / വി.എം.കിമീവ്, ഡി.ഇ.കൻഡ്രാഷിൻ, വി.എൻ.ഉസോൾട്ട്സെവ്. കെമെറോവോ, 1996 .-- 308 പേ.

208. കിമീവ്, കെമെറോവോ, നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക് രൂപതകളിലെ വിഎം ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികൾ വാചകം. / V. M. Kimeev, D. M. Moshkin // കെമെറോവോ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക് രൂപത. കെമെറോവോ, 2003 .-- എസ്. 118-222.

209. കിമീവ്, വി.എം. ഷോർസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ വാസസ്ഥലവും ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകളും. / V. M. Kimeev, A. V. Pridchin // പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ. - ടോംസ്ക്, 1991. -എസ്. 16-30.

210. കിമീവ്, വി.എം. "അബിൻസി" റഷ്യൻ ചരിത്ര രേഖകളിലെ വാചകം. / വിഎം കിമീവ്, ഡി എ ഫങ്ക് // കുസ്ബാസിലെ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ: [യുഎസ്എസ്ആർ രൂപീകരണത്തിന്റെ 60-ാം വാർഷികം വരെ]: ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള വസ്തുക്കൾ. conf. കെമെറോവോ, 1982 .-- എസ്. 90-92.

211. കിമീവ്, വിഎം ഇക്കോമ്യൂസിയം "ടാസ്ഗോൾ" ഗൊർണയ ഷോറിയ ടെക്സ്റ്റിൽ. / V. M. Kimeev, N. I. Shatilov // ഗോർണയ ഷോറിയയിലെ എത്‌നോക്കോളജിയും ടൂറിസവും: ഷോർസ്ക് ശേഖരം. - കെമെറോവോ, 1997. ഇഷ്യു. II. - എസ്. 150-162.

212. കിമീവ്, വി.എം. ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ പാലിയോഎത്നോഗ്രാഫിക് ഗവേഷണം ടെക്സ്റ്റ്. / V. M. Kimeev, Yu. V. Shirin // സൈബീരിയയുടെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെയും പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർക്കിയോളജി ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫി എസ്ബി ആർഎഎസ്. നോവോസിബിർസ്ക്, 1997 .-- എസ്. 365-369.

213. കിമീവ്, വി.എം. സോസ്നോവ്സ്കി കോസാക്ക് ജയിൽ വാചകം. / വി.എം. കിമീവ്, യു. വി. ഷിറിൻ // പ്രിറ്റോംസ്ക് കൽമാക്സ്. ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ. കെമെറോവോ, 1998എ.-എസ്. 25-42.

214. കിമീവ്, വിഎം ഇക്കോമ്യൂസിയം "മുൻഗാറ്റ്സ്കി ജയിൽ" വാചകം. / V. M. Kimeev, Yu. V. Shirin: മെറ്റീരിയലുകളുടെ ശാസ്ത്രീയ-pr. conf. : [55 വയസ്സ് വരെ. ആരെക്കൊണ്ടു. പ്രദേശം]. കെമെറോവോ, 19986. 28-33.

215. വി.എം.കിമീവ്. ടോംസ്‌ക് കൽമാക്‌സ് വാചകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള സമകാലിക വംശീയ പ്രക്രിയകൾ. / വി.എം. കിമീവ്, വി.പി. Krivonogov // Pritomsk Kalmaks / otv. ed.

216 ബി.എം. കിമീവ്. കെമെറോവോ: കുസ്ബാസ്വുസിസ്ദാറ്റ്, 1998. - പേജ് 86 - 106.

217. കിമീവ, T. I. ടാറ്റർസ്-കൽമാക്സ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ. / T. I. Kimee-va // Pritomsk Kalmaks. ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ. - കെമെറോവോ, 1998.- എസ്. 19-35.

218. കിമീവ, TI Teleuts ടെക്‌സ്‌റ്റിൽ പ്രീ-ഷാമാനിക് ഉത്ഭവമുള്ള പുരാതന കുല ആരാധനകളുടെ വസ്തുക്കൾ. / T. I. കിമീവ // ഗവേഷണം: ചരിത്രപരമായ അറ്റങ്ങൾ. പഞ്ചഭൂതം. കെമെറോവോ, 1999. - പ്രശ്നം. 5. - എസ്. 108-113.

219. കിമീവ, TI ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ മത്സ്യബന്ധന പാരമ്പര്യങ്ങൾ വാചകം. / T. I. കിമീവ // ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരും. - കെമെറോവോ, 2002 എ. എസ്. 124- 133.

220. കിമീവ, TI ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യക്കാരും തമ്മിലുള്ള വംശീയ ഇടപെടലിന്റെ സാംസ്കാരിക വശങ്ങൾ. വാചകം. / ടി.ഐ. കിമീവ: രചയിതാവ്. ഡിസ്. ... കാൻഡ്. kulturol. ശാസ്ത്രം: 24.00.03. കെമെറോവോ, 2003എ. - 21p.

221. കിമീവ, ടി.ഐ. ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരം, പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ ഫലമായി (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ) വാചകം. / ടി.ഐ. കിമീവ. - കെമെറോവോ, 2007 .-- 295 പേ.

222. കിമീവ, TI ഷോർസ് വേട്ടയാടൽ ഉപകരണങ്ങൾ (റഷ്യൻ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി) വാചകം. / T. I. Kimeeva, V. M. Kimeev // ഗോർനയ ഷോറിയയിലെ എത്‌നോക്കോളജിയും ടൂറിസവും: ഷോർസ്ക് ശേഖരം. കെമെറോവോ, 1997. - പ്രശ്നം. 2 - എസ്. 180-198.

223. കോവലെവ്, എ. യാ. അങ്കാർസ്ക് കാസ്കേഡ് ടെക്സ്റ്റ്. / എ. യാ. കോവലെവ്. എം., 1975 .-- എസ്. 246-247.

224. കോൾസ്നിക്കോവ്, എ.ഡി. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യ. വാചകം. / എ ഡി കോൾസ്നിക്കോവ്. - ഓംസ്ക്, 1973 .-- 440 പേ.

225. കോൾസ്നിക്കോവ്, എ.ഡി. സൈബീരിയൻ ലഘുലേഖ വാചകം. / A. D. Kolesnikov // സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. ശാസ്ത്രീയമായ. tr. നോവോസിബിർസ്ക്, 1974 .-- എസ്. 26-45.

226. കൊനാരെ, സഹേൽ ഇക്കോമ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റിന്റെ AU പ്രോഗ്രാം. / AU കൊനാരെ // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. - 1985. - നമ്പർ 148. - എസ്. 50-56.

227. Konyukhov, IS കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ക്രോണിക്കിൾ ടെക്സ്റ്റ്. / I. S. Konyukhov. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1995 .-- 182 പേ.

228. കൊറോവിൻ, വിടി ബെലോവ്സ്കി ജില്ലയുടെ ചരിത്രം: സംഭവങ്ങൾ, വസ്തുതകൾ, ആളുകൾ (19202000): 75 വയസ്സ് വരെ, ബെലോവ്സ്കി ജില്ല. കെമെറോവോ, 2005 .-- 375 പേ.

229. കൊറോസ്റ്റിന, ടിവി ഇക്കോമ്യൂസിയം ടെക്‌സ്‌റ്റിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. / ടി.വി. കൊറോസ്റ്റിന // വെസ്റ്റേൺ സൈബീരിയ. ചരിത്രവും ആധുനികതയും: kraiv, zap. - യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ്, 2000. - പ്രശ്നം. III.-C. 28-31.

230. Kostochakov, GV ഷോർ പീപ്പിൾ ടെക്സ്റ്റിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്. / G. V. Kostochakov // ആന്ദ്രേ ഇലിച് ചുഡോയാക്കോവിന്റെ പ്രവർത്തനവും ഷോർ ജനതയുടെ ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനവും: റിപ്പോർട്ടുകൾ. ശാസ്ത്ര-പ്ര. conf. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1998 .-- എസ്. 34-38.

231. കോസ്ട്രോവ്, ടോംസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ വിദേശികളിൽ എൻ. വുമൺ ടെക്സ്റ്റ്. / എൻ. കോസ്ട്രോവ് // ശനി. സോഴ്സ്-സ്റ്റാറ്റ്. വിവരങ്ങൾ സിബ്. കൂടാതെ അയൽ രാജ്യങ്ങളും. SPb., 1875. - T. 1. -No. ഐ.-എസ്. 1-41.

232. കോസ്ട്രോവ്, എൻ. സിറ്റി ഓഫ് കുസ്നെറ്റ്സ്ക്. ചരിത്രപരവും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുമായ സ്കെച്ച് ടെക്സ്റ്റ്. / എൻ. കോസ്ട്രോവ് // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ഭൂമിയുടെ വിവരണം; രചയിതാവ്-കോമ്പ്. വി.വി.ടോഗുലേവ്. - കെമെറോവോ, 1992.എസ്. 58-83.

233. Koshurnikova, A. Yu. ഗ്രാമീണ ethnomusees ന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്റ്റോക്ക്-എക്സ്പോസിഷൻ വർക്കിന്റെ സവിശേഷതകൾ ടെക്സ്റ്റ്. / A. Yu. Koshurnikova // ശാസ്ത്രീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രക്രിയയിൽ മ്യൂസിയം ഫണ്ടുകളും പ്രദർശനങ്ങളും: ഓൾ-റഷ്യൻ സാമഗ്രികൾ. ശാസ്ത്രീയമായ. conf. ടോംസ്ക്, 2002 .-- എസ്. 65-70.

234. ക്രാഡിൻ, എൻ.പി. കാസിംസ്കി (യുയിൽസ്കി) ജയിൽ വാചകത്തിന്റെ അടിത്തറയെക്കുറിച്ച്. / N. P. Kradin // ഓപ്പൺ എയറിലെ ചരിത്ര, വാസ്തുവിദ്യാ മ്യൂസിയം. സംഘടനയുടെ തത്വങ്ങളും രീതികളും. നോവോസിബിർസ്ക്, 1980 .-- എസ്. 100-126.

235. ക്രാഡിൻ, NP റഷ്യൻ തടി പ്രതിരോധ വാസ്തുവിദ്യ. / N.P. Kradin.-M., 1988.- 191 p.

236. കെമെറോവോ റീജിയണിന്റെ റെഡ് ഡാറ്റ ബുക്ക്. അപൂർവവും വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതുമായ സസ്യങ്ങളും ഫംഗസ് വാചകവും. ; ഒടിവി. ed. I. M. ക്രാസ്നോബോറോഡോവ്. കെമെറോവോ, 2000 .-- 248 പേ.

237. കെമെറോവോ റീജിയണിന്റെ റെഡ് ഡാറ്റ ബുക്ക്. അപൂർവവും വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതുമായ മൃഗങ്ങളുടെ വാചകം. ; ഒടിവി. ed. ടി.എൻ.ഗഗിന, എൻ.വി.സ്കലോൺ. കെമെറോവോ, 2000 .-- 280 പേ.

239. ക്രൈലോവ്, ജിവി വിശ്രമിക്കാനും പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയും വാചകം. / ജി.വി.ക്രൈലോവ്, ബി.എസ്. യുഡിൻ. നോവോസിബിർസ്ക്, 1975 .-- 335 പേ.

240. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെയും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെയും കുസ്നെറ്റ്സ്കിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ. വാചകം. : ശനി. ഡോക്കുകൾ; കമ്പ്. A. N. Bachinin, V. N. Dobzhansky. - കെമെറോവോ. 2000. - പ്രശ്നം. 1.-184 പേ.

241. കുസ്നെറ്റ്സോവ്-ക്രാസ്നോയാർസ്കി, IP പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചരിത്രപരമായ പ്രവൃത്തികൾ (16301699) വാചകം. / I. പി കുസ്നെറ്റ്സോവ്-ക്രാസ്നോയാർസ്ക്; കമ്പ്. I.P. കുസ്നെറ്റ്സോവ്-ക്രാസ്നോയാർസ്കി // മാറ്റ്-ലി ദ്ല്യ ഇസ്റ്റോറി സിബ്. - ടോംസ്ക്, 1890. പ്രശ്നം. 2. - 100 പേ.

242. Kulemzin, AM ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണം, സാമൂഹിക സ്ഥിരതയുടെ ഒരു ഘടകം ടെക്സ്റ്റ്. / എ.എം. കുലെംസിൻ // നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചരിത്ര ശാസ്ത്രം: ഓൾ-റഷ്യൻ സാമഗ്രികൾ. ശാസ്ത്രീയമായ. conf; ഒടിവി. ed. എ.ടി. ടോപ്ചി. - ടോംസ്ക്, 2001എ.-എസ്. 23.

243. കുലെംസിൻ, AM യാഷ്കിൻസ്കി മേഖലയിലെ പുരാവസ്തു പൈതൃകം വാചകം. / A. M. Kulemzin // Tr. കുസ്ബാസ്, സങ്കീർണ്ണമായ പര്യവേഷണം. Belovsky, Yash-kinsky, Tashtagolsky ജില്ലകൾ കെം. പ്രദേശം / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൽക്കരി ആൻഡ് കൽക്കരി കെമിസ്ട്രി എസ്ബി ആർഎഎസ്. കെമെറോവോ, 2004 .-- ടി. 1. - എസ്. 3 89-392.

244. Kulemzin, AM കെമെറോവോ മേഖലയിലെ പുരാവസ്തു സ്മാരകങ്ങൾ: USSR ടെക്സ്റ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങളുടെ കോഡിലേക്കുള്ള സാമഗ്രികൾ. / A. M. Kulemzin, Yu. M. Borodkin. കെമെറോവോ, 1989. - പ്രശ്നം. 1. - 158 പേ.

245. കുമിനോവ, എ.വി. വെജിറ്റേഷൻ ഓഫ് കെമെറോവോ റീജിയൻ ടെക്സ്റ്റ്. / A.V. കുമിനോവ // Tr. മൈനിംഗ് ജിയോളജിസ്റ്റ്. അതിൽ. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1950 .-- 99 പേ.

246. കുർപേഷ്കോ-തന്നഗഷേവ, എൻ.എൻ. ഷോർ-റഷ്യൻ, റഷ്യൻ-ഷോർ നിഘണ്ടു വാചകം. / N. N. കുർപേഷ്കോ-തന്നഗഷേവ, F. Ya. Aponkin. കെമെറോവോ, 1993. - 147 പേ.

247. Langer, IO ദേശീയ സംസ്‌കാരങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയ സംവിധാനത്തിൽ യൂറോപ്യൻ ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് വാചകം. / I.O. ലാംഗർ // XXI നൂറ്റാണ്ടിലെ മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. മ്യൂസിയം-റിസർവ്സ് / റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ. എം., 1991. - എസ്. 27-31.

248. ലിപിൻസ്കായ, V. A. അൽതായ് ടെറിട്ടറിയിലെ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യ. ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിലെ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ (ХУШ-ХХ നൂറ്റാണ്ടുകൾ) വാചകം. / വി.എ. ലിപിൻസ്കായ. എം., 1987.-224 പേ.

249. ലിപിൻസ്കായ, വി.എ. പഴയ കാലക്കാരും കുടിയേറ്റക്കാരും. അൾട്ടായിയിലെ റഷ്യക്കാർ. XVIII - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വാചകം. / വി.എ. ലിപിൻസ്കായ. എം., 1996 .-- 268 പേ.

250. Lisyuk, VE ചില വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ ecomuseev ന്റെ വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നം (അവലോകനം) വാചകം. / V. E. Lisyuk // വിദേശത്ത് സംസ്കാരവും കലയും. മ്യൂസിയം ബിസിനസ്സും സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും. എക്സ്പ്രസ് വിവരങ്ങൾ GBL. - എം., 1987. - പ്രശ്നം. 4.-എസ്. 37-41.

251. ലുട്ടോവിനോവ, ഇ.ഐ. കെമെറോവോ റീജിയൻ വാചകത്തിന്റെ നാടോടിക്കഥകൾ. / ഇഐ ലുടോവിനോവ. കെമെറോവോ, 1997 .-- 200 പേ.

252. 17-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കുസ്നെറ്റ്സ്ക് കോട്ടകളുടെ പരിണാമം ലുച്ചെവ, യു.ബി. വാചകം. / Yu. B. Luchsheva, Yu. V. Shirin // ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യൻ പഴയ കാലക്കാരും. - കെമെറോവോ, 2002. എസ്. 250-273.

253. Lyubimova, OA ചരിത്രവും മുൻഗട്ട് ഭാഷാ വാചകത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയും. / O. A. Lyubimova: സ്രഷ്ടാവ്. ഡിസ്. ... കാൻഡ്. ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ശാസ്ത്രം. - ടോംസ്ക്, 1969.- 16 പേജ്. 289290291292293294295296297,298,299,300.301.302.303.

254. Lgotsidarskaya, A. A. സൈബീരിയയിലെ പഴയകാലക്കാർ. ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ. XVII തുടക്കം. XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ വാചകം. / A. A. Lyutsidarskaya. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1992 .-- 196 പേ.

255. മയോറോവ, E. V. XIX-ന്റെ അവസാനത്തിൽ കുസ്നെറ്റ്സ്കിലെ നിവാസികളുടെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ (പഴയ നിവാസികളുടെ ഓർമ്മകൾ അനുസരിച്ച്) വാചകം. / E. V. Mayorova // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പ്രാചീനത: ചരിത്ര-അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. -നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1999. ഇഷ്യു. 3. - എസ്. 68-87.

256. Maistrovskaya, MT മ്യൂസിയം പ്രദർശനവും സ്മാരക വാചകവും. / M. T. Maistrovskaya // മരം വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളും പുനഃസ്ഥാപന രീതികളും: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. / ആർക്കിടെക്ചറൽ ആൻഡ് എത്നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയം "അംഗാർസ്ക് വില്ലേജ്". അർഖാൻഗെൽസ്ക്, 1990 .-- എസ്. 32-46.

257. മകരെങ്കോ, എ.എ. സൈബീരിയൻ നാടോടി കലണ്ടർ വാചകം. / എ. എ. മകരെങ്കോ. നോവോസിബിർസ്ക്, 1993 .-- 167 പേ.

258. മക്ഡൊണാൾഡ്, D. "ഗ്ലോബൽ വില്ലേജ്" വാചകത്തിലെ ഭാവി മ്യൂസിയം. / ഡി. മക്ഡൊണാൾഡ് // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. - 1987. - നമ്പർ 155.-എസ്.

259. മക്കോവെറ്റ്സ്കി, IV ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ തത്വങ്ങളും അവയുടെ ചുമതലകളും വാചകം. / I. V. Makovetskiy // സോവ്. നരവംശശാസ്ത്രം. 1963. - നമ്പർ 2. -എസ്. 7-18.

260. മാലോവ്, SE ടോംസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ജില്ലയിലെ ടർക്കിഷ് ജനസംഖ്യയുടെ ഇടയിൽ ഷാമനിസത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ ടെക്സ്റ്റ്. / എസ്. ഇ. മാലോവ് // ലൈവ് സ്റ്റാറിന. വർഷം XVIII. പുസ്തകങ്ങൾ 70-71 / മിനിറ്റ്. ജ്ഞാനോദയം SPb., 1990. - പ്രശ്നം. II-III. - എസ്. 38-41.

261. മാലോവ്, SE Yenisei ടർക്സ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ എഴുത്ത്. / എസ്. ഇ. മാലോവ്. - എം - എൽ., 1952. - 116 പേ.

262. മാർട്ടിനോവ, ജിഎസ് മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ടോംസ്ക് പിസാനിറ്റ്സ" ടെക്സ്റ്റ്. / G. S. Martynova, A. F. Pokrovskaya // Taltsy: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. ഇർകുട്സ്ക്, 1998. - നമ്പർ 2 (4). - എസ്. 51-53.

263. ടോംസ്ക് ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലെ കർഷകരുടെയും വിദേശ കൃഷിയുടെയും പഠനത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ. - ബർണോൾ, 1898. - ടി. 1. ഇഷ്യു. 2.- 345 പേ.

264. മെയ്റാൻ, പി. ന്യൂ മ്യൂസിയോളജി ടെക്സ്റ്റ്. / പി. മെയ്റാൻ // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1985. - നമ്പർ 148 - പി.20-21.

265. മില്ലർ, 1734 ഒക്ടോബറിൽ, സൈബീരിയയിലെ ടൊബോൾസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ ടോംസ്ക് ഡിസ്ട്രിക്റ്റിന്റെ ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിലുള്ള GF വിവരണം. ടെക്സ്റ്റ്. / ജിഎഫ് മില്ലർ // സോവിയറ്റിനു മുമ്പുള്ള സൈബീരിയയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. ശാസ്ത്രീയമായ. tr. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1988.- എസ്. 65-101.

266. മില്ലർ, 1734 സെപ്തംബറിൽ, സൈബീരിയയിലെ ടൊബോൾസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ജില്ലയുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയുടെ GF വിവരണം. / ജിഎഫ് മില്ലർ // ജിഎഫ് മില്ലറുടെ യാത്രാ വിവരണങ്ങളിൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സൈബീരിയ. നോവോസിബിർസ്ക്, 1996.-ഇസ്സ്. VI-C. 17-36.

267. മില്ലർ, ജിഎഫ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് സൈബീരിയ ടെക്സ്റ്റ്. / ജി.എഫ്. മില്ലർ. മൂന്നാം പതിപ്പ്. - എം., 2005.-ടി. I. - 630 പേ.

268. മില്ലർ, ജിഎഫ് സൈബീരിയയുടെ ചരിത്രം. വാചകം. / ജി.എഫ്. മില്ലർ. രണ്ടാം പതിപ്പ്., ചേർക്കുക. - എം., 2000 .-- ടി. II. - 796 പേ.

269. മിറോനെങ്കോ, NS റിക്രിയേഷണൽ ജിയോഗ്രഫി ടെക്സ്റ്റ്. / N. S. Mironenko, I. T. Tverdokhlebov. എം., 1981.-232 പേ.

270. മാൻസി മിത്തോളജി: യുറൽ മിത്തോളജി ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ ഒരു വിജ്ഞാനകോശം. / IA&E SB RAS. നോവോസിബിർസ്ക്, 2001 .-- T. II. - 196 പേ.

271. മൊഗിൽനിക്കോവ്, വി.എ. ടോംസ്ക്, മിഡിൽ ഒബ് മേഖലകളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ തുർക്കിവൽക്കരണത്തിന്റെ തുടക്കം വാചകം. / V. A. Mogilnikov // സൈബീരിയയിലെയും ഫാർ ഈസ്റ്റിലെയും ജനങ്ങളുടെ എത്നോജെനിസിസിന്റെ പ്രശ്നം. നോവോസിബിർസ്ക്, 1973 .-- എസ്. 82-84.

272. മോൾച്ചനോവ, ഇപി റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ പഴയകാല ഭാഷയുടെ അഗ്രികൾച്ചറൽ പദാവലി. ടോമി വാചകം. / E. P. Molchanova // Uch. അപ്ലിക്കേഷൻ. ആരെക്കൊണ്ടു. സംസ്ഥാനം ped. അതിൽ. കെമെറോവോ, 1959. - പ്രശ്നം. 3. - എസ്. 281-287.

273. മൊറോസോവ്, MN സ്കാൻസെൻ എത്നോഗ്രാഫിക് ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം ഓഫ് സ്വീഡൻ ടെക്സ്റ്റ്. / M.N. മൊറോസോവ് // സോവ്. നരവംശശാസ്ത്രം. - 1960. - നമ്പർ 5. - എസ്. 102-109.

274. Mytarev, A. A. Aba മുതൽ Yai വാചകം വരെ. / എ. എ. മൈറ്ററേവ്. കെമെറോവോ, 1970.216 പേ.

275. നബായിഷ്, എ. സെയ്ക്സൽ മുനിസിപ്പൽ മ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റ്. / എ. നബൈഷ് // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. - 1984. - നമ്പർ 142. - എസ്.

276. നബായ്സ്, എ. ഇക്കോമ്യൂസിയംസ് ഓഫ് പോർച്ചുഗൽ ടെക്സ്റ്റ്. / എ. നബൈഷ് // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. - 1985. - നമ്പർ 148. - എസ്. 31-36.

277. കെമെറോവോ മേഖലയിലെ ജനപ്രിയ കലണ്ടർ; കമ്പ്., രചയിതാവ് പ്രവേശിച്ചു. കല. ഒപ്പം ഏകദേശം. E. I. ലുട്ടോവിനോവ. കെമെറോവോ, 1998 .-- 204 പേ.

278. നികിഷിൻ, N. A. സംസ്ഥാന ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ഷുഷെൻസ്കോയ്" ടെക്സ്റ്റ് വികസനത്തിന്റെ ആശയം. / എൻ.എ. നികിഷിൻ. -ഷുഷെൻസ്കോ, 1983.124 പേ.

279. നികിഷിൻ, N. A. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ റിസർവ് മ്യൂസിയങ്ങൾ: പ്രശ്നങ്ങളും സാധ്യതകളും വാചകം. / N. A. നികിഷിൻ // മ്യൂസിയോളജി. RSFSR ന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ഉപയോഗത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്: tr. റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ. എം., 1987 .-- എസ്. 64-78.

280. നികിഷിൻ, എൻ.എ. ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റ്. / N. A. നികിഷിൻ // റഷ്യൻ മ്യൂസിയം എൻസൈക്ലോപീഡിയ. - എം., 2001 .-- എസ്. 393-394.

281. നോർഡൻസെൻ, ഇ. തുടക്കത്തിൽ ഒരു സ്കാൻസെൻ ടെക്സ്റ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. / ഇ. നോർഡൻസെൻ // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1993. - നമ്പർ 175 (1). - എസ്. 25-26.

282. പ്രത്യേകം സംരക്ഷിത പ്രകൃതിദത്ത മേഖലകളിൽ: ഫെഡറൽ നിയമം (സത്തിൽ): 14.05.1995 മുതൽ, നമ്പർ ЗЗ-ФЗ. // നിയമനിർമ്മാണ, നിയന്ത്രണ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരം: മ്യൂസിയം ബിസിനസ്സും സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും (1991-1996). -എം., 1998.-എസ്. 114-129.

283. Ogurtsov, A. Yu. ആദ്യത്തെ കുസ്നെറ്റ്സ്ക് കോട്ടയുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ടെക്സ്റ്റ്. / എ യു ഒഗുർട്ട്സോവ്, യു വി ഷിറിൻ // സൈബീരിയയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ. നോവോസിബിർസ്ക്, 1989 .-- എസ്. 59-63.

284. Ogurtsov, A. Yu. തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ വിപുലീകരണം (ചോദ്യത്തിന്റെ പ്രസ്താവന) വാചകം. / A. Yu. Ogurtsov // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പുരാതന കാലം: ചരിത്രപരമായ അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1994. - പ്രശ്നം. 2. - എസ്. 3-14.

285. Ogurtsov, A. Yu. ഏകദേശം മുന്നൂറ് വർഷത്തെ തർക്കം വാചകം. / A. Yu. Ogurtsov // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പുരാതന കാലം: ചരിത്രപരമായ അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 2005. -വിപി. 7. - എസ്. 77-98.

286. ഒക്ലാഡ്നിക്കോവ്, ടോംസ്ക് റൈറ്റിംഗ്സ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ എപി ട്രഷേഴ്സ്. / A. P. ഒക്ലാഡ്നിക്കോവ്, A. I. മാർട്ടിനോവ്. എം., 1972 .-- 257 പേ.

287. പരിസ്ഥിതി: വിജ്ഞാനകോശം. നിഘണ്ടു-റഫറൻസ്. വാചകം. : ഓരോ. അവനോടൊപ്പം. ; ed. ഇ.എം.ഗോഞ്ചറോവ. എം., 1993 .-- 640 പേ.

288. ഒകുനേവ, IV ടോം-കോണ്ടംസ്‌കി ഫൂട്ട്ഹിൽ റീജിയണിലെ ആദ്യകാല ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ സെറ്റിൽമെന്റ് ടെക്സ്റ്റ്. / I. V. Okuneva, Yu. V. Shirin // Kuznetsk പുരാതന: ചരിത്ര-അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1999. - പ്രശ്നം. 4. - എസ്. 3-25.

289. Olzina, RS "TORUM MAA": അതിന്റെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും. / R.S. Olzina // സംഗ്രഹങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ട് കുഴപ്പവും. ശാസ്ത്ര-പ്ര. conf. "സ്ലോവ്ത്സോവ് വായനകൾ - 96". -ട്യൂമെൻ, 1997.- എസ്. 29-31.

290. Opolovnikov, A. V. നാടോടി കലയുടെ വാചകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രൂപമായി ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം. / A. V. Opolovnikov // USSR ന്റെ വാസ്തുവിദ്യ. - 1965.-№ 12.-എസ്. 22-27.

291. Opolovnikov, A. V. വുഡൻ ആർക്കിടെക്ചർ മ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റ്. / A. V. Opolovnikov. എം., 1968 .-- 120 പേ.

292. Opolovnikov, A. V. റഷ്യൻ മരം വാസ്തുവിദ്യ: സിവിൽ ആർക്കിടെക്ചർ ടെക്സ്റ്റ്. / A. V. Opolovnikov. എം., 1983 .-- 287 പേ.

293. ഓർഫിൻസ്കി, വി.പി. മരം വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഗവേഷണ രീതിയെക്കുറിച്ച്. / വി.പി. ഓർഫിൻസ്കി // സോവ്. നരവംശശാസ്ത്രം. 1963. - നമ്പർ 4. - എസ്. 10-42.

294. ഓർഫിൻസ്കി, വി.പി. പഴയ തർക്കം. ഒരു വംശീയ സവിശേഷതയായി ലേഔട്ട് തരങ്ങൾ (റഷ്യൻ നോർത്തിലെ സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ) വാചകം. / വി.പി. ഓർഫിൻസ്കി // സോവ്. നരവംശശാസ്ത്രം. 1989. - നമ്പർ 2. - എസ്. 55-70.

295. ഫ്രാൻസിലെ ഒരു റോഡ് യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ട്. 2005. ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്. ഇലക്ട്രോൺ, ഡാൻ. - സ്വകാര്യ സൈറ്റ്: പൈലറ്റും നാവിഗേറ്ററും. - ആക്സസ് മോഡ്: http://www.travel-journals.ru. - യാസ്. റഷ്യൻ

296. സംരക്ഷിത പ്രകൃതി പ്രദേശങ്ങൾ. അന്താരാഷ്ട്ര അനുഭവത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത അവലോകനം വാചകം. // സംരക്ഷിത പ്രകൃതി പ്രദേശങ്ങൾ: റഷ്യയിലെ സംരക്ഷിത പ്രകൃതിദത്ത പ്രദേശങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ ആശയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വസ്തുക്കൾ. എം., 1999. -എസ്. 45-172.

297. പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. സെറ്റിൽമെന്റുകളും വാസസ്ഥലങ്ങളും ടെക്സ്റ്റ്. ടോംസ്ക്, 1994. - ടി. 1. - പുസ്തകം. I. - 286 പേ.

298. പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. ലോകം യഥാർത്ഥവും പാരത്രികവുമായ വാചകമാണ്. ടോംസ്ക്, 1994 .-- ടി. 2.- 475 പേ.

299. പല്ലാസ്, PS റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ പ്രവിശ്യകളിലേക്കുള്ള യാത്ര. / പി.എസ്. പല്ലാസ്. SPb., 1786. - ഭാഗം II. - പുസ്തകം. 2.-571 പേ.

300. പല്ലാസ്, PS റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ പ്രവിശ്യകളിലേക്കുള്ള യാത്ര. / പി.എസ്. പല്ലാസ്. SPb., 1788. - ഭാഗം III. - തറ. I. - 642 പേ.

301. പനോവ്, V. I. കുസ്നെറ്റ്സ്ക് മേഖലയിലെ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ ചരിത്രം (XVII ആരംഭം. XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ): കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പ്രാദേശികവും വംശീയവുമായ ഘടന ടെക്സ്റ്റ്. / V.I. പനോവ് // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പുരാതന കാലം: ചരിത്ര-അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. - നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1999.- എസ്. 36-52.

302. പെട്രോവ്, I. ഗ്രേറ്റ് ലഘുലേഖ വാചകം. / I. പെട്രോവ് // സൈബീരിയൻ ലാൻഡ്, ഫാർ ഈസ്റ്റ്. ഓംസ്ക്, 1981. -№ 2. - എസ്. 18-35.

303. പെട്രോചെങ്കോ, V. I. വടക്കൻ അംഗാര മേഖലയിലെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും വേട്ടക്കാരുടെയും നിഘണ്ടു വാചകം. / V.I. പെട്രോചെങ്കോ. ക്രാസ്നോയാർസ്ക്, 1994 .-- 119 പേ.

304. പിവോവറോവ്, ബിഐ അൽതായ് സ്പിരിച്വൽ മിഷൻ, അൽതായ് മിഷനറീസ് ടെക്സ്റ്റ്. / BI Pivovarov // അൽതായ് മിഷനറിമാരുടെ ആത്മീയ പൈതൃകത്തിൽ നിന്ന്: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. MAE / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. നോവോസിബിർസ്ക്, 1989. - എസ്. 4-32.

305. കാലാവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, വർഷം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ നാടോടി കാർഷിക കലണ്ടർ വാചകം. ക്രാസ്നോയാർസ്ക്, 1994.-205 പേ.

306. Podyapolsky, S. S. മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കെട്ടിടങ്ങളുടെ പുനഃസ്ഥാപനം: പൊതു പരിഗണനകൾ ടെക്സ്റ്റ്. / എസ് എസ് പോഡ്യാപോൾസ്കി // വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണ രീതികൾ -എം., 1977.-എസ്. 113-115.

307. Polunin, F. Kuznetsk ടെക്സ്റ്റ്. / F. Polunin // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ഭൂമിയുടെ വിവരണം. കെമെറോവോ, 1992 .-- എസ്. 47-48.

308. പൊലുനിന, XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സൈബീരിയൻ കോട്ടകൾ സ്ഥാപിച്ചതിന്റെ NM ക്രോണിക്കിൾ. വാചകം. / N.M. Polunina // Taltsy: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. ഇർകുട്സ്ക്, 1999. -№ 2 (6). - എസ്. 3-11.

309. പൊട്ടാനിൻ, ജിഎൻ ടോംസ്ക് പ്രവിശ്യയുടെ തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പദങ്ങളിൽ വാചകം. / ജിഎൻ പൊട്ടാനിൻ // എത്‌നോഗ്രാഫിക് ശേഖരം. SPb., 1864. - പ്രശ്നം. VI.-C. 1-154.

310. പൊട്ടാനിൻ, ജി.എൻ. ജിയോഗ്രഫി ഓഫ് ഏഷ്യയുടെ കാൾ റിട്ടർ വാചകം. / ജി.എൻ. പൊട്ടാനിൻ, പി.പി. സെമെനോവ്-ടിയാൻ-ഷാൻസ്കി. SPb., 1877 .-- T. IV. : ചേർക്കുക. T. III ലേക്ക്. - 739 പേ.

311. പൊട്ടപോവ്, എൽപി വേട്ടയാടൽ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അൽതായ് തുർക്കികളുടെ വാചകം. / ജി. പി പൊട്ടപോവ് // കിഴക്കിന്റെ സംസ്കാരവും എഴുത്തും. - ബാക്കു, 1929. - പുസ്തകം. 5. - എസ്. 123-149.

312. പൊട്ടപോവ്, ഷോറിയ പാഠത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എൽപി ഉപന്യാസങ്ങൾ. / എൽ.പി. പൊട്ടപ്പോവ്. എം.-എൽ., 1936.-260 പേ.

313. പൊട്ടപോവ്, എൽപി അൾട്ടായി വാചകത്തിലെ മലകളുടെ ആരാധന. / L.P. Potapov // സോവ്. നരവംശശാസ്ത്രം. 1946. -നമ്പർ 2. - എസ്. 145-160.

314. പൊട്ടപോവ്, അൽതായ് ടെക്സ്റ്റിലെ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഷാമൻ ടാംബോറിൻ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള LP ആചാരം. / L.P. Potapov // Tr. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. - എം - എൽ., 1947.-ടി. 1.- എസ്. 139-183.

315. പൊട്ടപോവ്, ഒരു ടെല്യൂട്ട് ഷാമന്റെ എൽപി ടാംബോറിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡ്രോയിംഗുകളും ടെക്സ്റ്റ്. L.P. പൊട്ടപോവ്: ശനി. MAE / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. എം.-എൽ, 1949.-ടി. X. - S. 19-1201.

316. പൊട്ടപോവ്, എൽപി വസ്ത്രങ്ങൾ ഓഫ് അൾട്ടായൻസ് ടെക്സ്റ്റ്. / L.P. Potapov: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. MAE / AN SSSR.-M.-L, 1951.-Iss. 13.- എസ്. 5-59.

317. പൊട്ടപോവ്, അൾട്ടായൻസ് വാചകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എൽപി ഉപന്യാസങ്ങൾ. / എൽ.പി. പൊട്ടപ്പോവ്. - എം - എൽ., 1953.-444 പേ.

318. പൊട്ടപോവ്, എൽ.പി. ഷോർട്ട്സി ടെക്സ്റ്റ്. / L.P. പൊട്ടപോവ് // സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങൾ. - എം.-എൽ., 1956.-എസ്. 492-538.

319. പൊട്ടപോവ്, എൽപി എത്നിക് കോമ്പോസിഷനും അൾട്ടായൻസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ഉത്ഭവവും. / എൽ.പി. പൊട്ടപ്പോവ്. എൽ., 1969 .-- 196 പേ.

320. പൊട്ടപോവ്, ഗോർണി അൽതായ് വാചകത്തിന്റെ എൽ.പി. / എൽപി പൊട്ടപോവ് // അൽതായ് ജനതയുടെ വംശീയ ചരിത്രം. -എം., 1972 എ. എസ്. 52-66.

321. പൊട്ടപോവ്, യെനിസെയ് റൂണിക് ലിഖിതങ്ങളുടെ എൽപി ടൾബർ വാചകം. / L.P. Potapov // ടർക്കോളജിക്കൽ ശേഖരം - എം., 1971-1972. എസ്. 145-166.

322. പൊട്ടപോവ്, എൽപി ഉമൈ, എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഡാറ്റയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ പുരാതന തുർക്കികളുടെ ദേവത. / L.P. Potapov // ടർക്കോളജിക്കൽ ശേഖരം. എം., 1972-1973. - എസ്. 265-286.

323. പൊട്ടപോവ്, എൽപി അൽതായ് ഷാമനിസം ടെക്സ്റ്റ്. / എൽ.പി. പൊട്ടപ്പോവ്. എൽ., 1991 .-- 320 പേ.

324. പൊട്ടപോവ്, എൽപി ഷാമന്റെ ടാംബോറിൻ അൽതായ് ടെക്സ്റ്റിലെ തുർക്കിക് ജനതയുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അതുല്യമായ സ്മാരകമാണ്. / എൽ.പി. പൊട്ടപോവ് // എത്നോഗ്രാഫിക് അവലോകനം. 1997.-№ 4. - എസ്. 25-39.

325. പ്രവിശ്യകൾ: ഫ്രാൻസ് ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്. ഇലക്ട്രോൺ, ഡാൻ. - സ്വകാര്യ സൈറ്റ്: പൈലറ്റും നാവിഗേറ്ററും. - ആക്സസ് മോഡ്: http://www.travel-iournals.ru. - യാസ്. റഷ്യൻ

326. Prokofieva, ED Shaman tambourines ടെക്സ്റ്റ്. / E. D. Prokofieva // സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ അറ്റ്ലസ്. - M.-JL, 1961.S. 435-92.

327. പ്രോകുഡിൻ, AN ആർക്കിടെക്ചറൽ ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയവും അതിന്റെ തിയറ്റർ വ്യാഖ്യാന പാഠവും. / A. N. Prokudin // ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം: ശാസ്ത്രം. ശനി. ഉലൻ-ഉഡെ, 2000. - പ്രശ്നം. 3. - ഭാഗം 2. - എസ്. 98-104.

328. Prytkova, NF ഷോർട്ട്സിന്റെ പുറംവസ്ത്രം ടെക്സ്റ്റ്. / NF Prytkova // ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ-റിക്കോ-എത്നോഗ്രാഫിക് അറ്റ്ലസ് ഓഫ് സൈബീരിയ / സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. M.-JL, 1961a. - എസ്. 227234.

329. പുഷ്കിന, T.L. Taltsy മ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റ് വഴി അംഗാര മേഖലയിലെ പരമ്പരാഗത നാടോടി സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ. / ടി. ജെ.ഐ. പുഷ്കിൻ, വി.വി. ടിഖോനോവ് // സമകാലിക മ്യൂസിയവും സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളും / ടാൽറ്റ്സി: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. ഇർകുട്സ്ക്, 2002. -എസ്. 26-28.

330. റാഡ്ലോവ്, വി.വി. സൈബീരിയ വാചകത്തിൽ നിന്ന്. / വി.വി. റാഡ്ലോവ്. എം., 1989 .-- 749 പേ.

331. Rzyanin, MI റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റ്. / M. I. Rzyanin. - എം., 1950.-343 പേ.

332. Rezun, D. Ya. Verkhotomsky ജയിൽ വാചകം. / D. Ya. Rezun // കുസ്ബാസിന്റെ ചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശം. കെമെറോവോ, 1996 .-- ടി. 1. - എസ്. 45-46.

333. Rezun, D. Ya. സൈബീരിയൻ നഗരങ്ങളുടെ ക്രോണിക്കിൾ ടെക്സ്റ്റ്. / ഡി.യാ. റെസുൻ, ആർ.എസ്. വാസിലീവ്സ്കി. -നോവോസിബിർസ്ക്, 1989.304 പേ.

334. Rezun, D. Ya. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ സൈബീരിയൻ നഗര മേളകൾ: ഫെയർ Zap. സിബ്. വാചകം. / ഡി.യാ. റെസുൻ, ഒ.എൻ. ബെസെഡിന. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1992. - 157 പേ.

335. Reimers, NF പ്രത്യേകം സംരക്ഷിത പ്രകൃതി പ്രദേശങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റ്. / N.F. Reimers, F.R.Shtilmak. -എം., 1978.295 പേ.

336. Remezov, S. ഡ്രോയിംഗ് ബുക്ക് ഓഫ് സൈബീരിയ; കമ്പ്. 1701 ലെ വാചകത്തിൽ ബോയാർ എസ്. റെമെസോവിന്റെ ടൊബോൾസ്ക് മകൻ. / എസ്. റെമെസോവ്. എസ്പിബി., 1882.

337. റിവാർഡ്, ആർ. ക്യൂബെക്ക് പ്രവിശ്യയിലെ ഇക്കോമ്യൂസിയംസ് ടെക്സ്റ്റ്. / R. റിവാർഡ് // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1985. - നമ്പർ 148. - എസ്. 22-25.

338. റിവിയർ, ജെ. എ. ഒരു ഇക്കോമ്യൂസിയം ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ പരിണാമപരമായ നിർവചനം. / J. A. Riviere // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1985. - നമ്പർ 148. - എസ്. 2-3.

339. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഫെഡറൽ നിയമം: നിയമം "പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം": ഔദ്യോഗിക. ടെക്സ്റ്റ്: തീയതി 10.01.02, നമ്പർ 7-FZ. -എം., 2002.51 പേ.

340. റുസകോവ, എൽ.എം. സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ കർഷകരുടെ പരമ്പരാഗത ഫൈൻ ആർട്ട്സ് ടെക്സ്റ്റ്. / എൽ.എം. റുസക്കോവ. നോവോസിബിർസ്ക്, 1989 .-- 174 പേ.

341. സാവിനോവ്, ഡി.ജി. സംസ്ഥാനങ്ങളും ദക്ഷിണ സൈബീരിയയുടെ പ്രദേശത്തെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവവും ആദ്യകാല മധ്യകാല വാചകത്തിൽ. / ഡി.ജി. സാവിനോവ്. കെമെറോവോ, 1994 .-- 215 പേ.

342. സാവിനോവ്, ഡി.ജി. ടാസ്ഗോൾ മ്യൂസിയം ഓഫ് മെമ്മറി ഓഫ് ജനറേഷൻസ് ടെക്സ്റ്റ്. / ഡിജി സാവിനോവ് // ഗോർനയ ഷോറിയയിലെ എത്‌നോക്കോളജിയും ടൂറിസവും: ഷോർസ്ക് ശേഖരം. - കെമെറോവോ, 1997. - പ്രശ്നം. 2.- എസ്. 179-183.

343. സഗലേവ്, AM പുരാണങ്ങളും അൽത്തായക്കാരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും. സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ വാചകത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. / എ.എം. സഗലേവ്. നോവോസിബിർസ്ക്, 1984 .-- 119 പേ.

344. സഡോവോയ്, എ.എൻ. ഗോർണി അൽതായ്, ഷോറിയ എന്നിവയുടെ ടെറിട്ടോറിയൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം) വാചകം. / എ.എൻ. സഡോവോയ്. - കെമെറോവോ, 1992 .-- 198 പേ.

345. സഡോവോയ്, എഎൻ ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിത പിന്തുണയുടെ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങൾ വാചകം. / A. N. Sadovoy // വംശീയ-പാരിസ്ഥിതിക വൈദഗ്ധ്യം / കൽക്കരി, കൽക്കരി രസതന്ത്ര ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് എസ്.ബി. ആർ.എ.എസ്. കെമെറോവോ, 2005 .-- എസ്. 91-127.

346. Sadykova-Eremykina, NS മോഡേൺ ലൈഫ് ഓഫ് കൽമാക്‌സ് വാചകം. NS Sadykova-Eremeykina // Pritomsk Kalmaks: ചരിത്രപരമായ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഉപന്യാസങ്ങൾ. - കെമെറോവോ, 1998.- എസ്. 10-19.

347. സാമേവ്, ജി.പി. ഗോർണി അൽതായ് 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ: രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും റഷ്യ ടെക്സ്റ്റിലേക്കുള്ള കൂട്ടിച്ചേർക്കലും. / ജി.പി. സാമേവ്. - Gorno-Altaysk, 1991.-256 പേ.

348. സമോയിലോവ്, എൽഎൻ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ തത്വം ടെക്സ്റ്റ്. / L. N. Samoilov // പരിസ്ഥിതി വിദ്യാഭ്യാസവും വിദ്യാഭ്യാസവും: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. സെന്റ്-എം., 1983.-എസ്. 14-23.

349. സമോസുഡോവ്, വി.എം വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള സൈബീരിയയിലെ കൃഷിയുടെ സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങൾ. / വി.എം. സമോസുഡോവ് // അഗ്രികൾച്ചർ ഓഫ് സൈബീരിയ.-എം., 1957. പി.81-82.

350. സത്‌ലേവ്, എഫ്.എ. കൊച്ച-കാൻ, കു-മാണ്ടിൻ ജനതയുടെ വാചകത്തിൽ നിന്ന് ഫെർട്ടിലിറ്റി ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാരം. / F. A. Satlaev: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. MAE / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. എൽ., 1971. - T. XXVII-C. 130-141.

351. സത്ലേവ്, എഫ്. എ. കുമാണ്ഡി: ചരിത്രപരമായ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ. സ്കെച്ച് XIX - ട്രാൻസ്. പോലും XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ. വാചകം. / F. A. Satlaev. Gorno-Altaysk, 1974 .-- 200 പേ.

352. സഫ്രോനോവ്, ചെർക്യോക്ക് ഗ്രാമത്തിലെ എഫ്ജി ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം (യാകുത് എഎസ്എസ്ആർ) ടെക്സ്റ്റ്. / F.G.Safronov // സോവ്. നരവംശശാസ്ത്രം. 1983. - നമ്പർ 5. - എസ്. 123129.

353. സേവൻ, ഒ.ജി. മ്യൂസിയം ഇൻ എ റൂറൽ എൻവയോൺമെന്റ് ടെക്സ്റ്റ്. / O. G. സേവൻ // XXI നൂറ്റാണ്ടിലെ മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. ശാസ്ത്രീയമായ. tr. / റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ. -എം., 1989. എസ്. 35-41.

354. സേവൻ, OG ഗ്രാമീണ പരിസ്ഥിതിയിൽ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം, വികസനം, ഉപയോഗം എന്നിവ. : ശാസ്ത്രീയ രീതി, ശുപാർശകൾ / O. G. സേവൻ / റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ. എം., 1990 .-- 69 പേ.

355. Semenenko, TN ഇക്കോമ്യൂസിയംസ് ഓഫ് ഫ്രാൻസ്: മ്യൂസിയം പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനത്തിലെ പുതിയ പ്രവണതകൾ ടെക്സ്റ്റ്. / T.N.Semenenko // മ്യൂസിയം ബിസിനസ്സ്: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. ശാസ്ത്രീയമായ. കല. - എം., 1992.-ഇഷ്യു. 21.-പി. 51-57.

356. സെർജീവ്, V. I. കുസ്നെറ്റ്സ്കിന്റെ സ്ഥാപകവും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണും. / V.I.Sergeev // പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും ജനസംഖ്യയുടെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ. - എം., 1974.- എസ്. 298-305.

357. സൈബീരിയൻ സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ടെക്സ്റ്റ്. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1937 .-- ടി. 1. -988 പേ.

358. Sivtsev-Suorun Omollon, DK ലെൻസ്കി ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് ആർക്കിടെക്ചറൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ്": ആൽബം-ഗൈഡ് ടെക്സ്റ്റ്. / D.K.Sivtsev-Suorun Omollon. യാകുത്സ്ക്, 1995 .-- 80 പേ.

359. Sinyagovsky, SA കെനോസർസ്കി നാഷണൽ പാർക്ക് ടെക്സ്റ്റിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം. / എസ്.എ. സിനിയഗോവ്സ്കി. കാർഗോപോൾ, 1996 .-- എസ്. 134-140.

360. സ്കലോജ്, എൻ.വി. ഇക്കോമ്യൂസിയം-റിസർവ് "ട്യൂൽബെർസ്കി ഗൊറോഡോക്ക്" വാചകത്തിന്റെ സംരക്ഷിത മേഖലകളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ജന്തുജാലങ്ങൾ. / N. V. Skalon // ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരും. കെമെറോവോ, 2002 .-- എസ്. 100-109.

361. സ്കലോൺ, എൻവി എത്‌നോക്കോളജി ഓഫ് ദി ഷോർസ് ഓഫ് ദി മ്രാസു റിവർ ടെക്‌സ്‌റ്റ്. / N. V. Skalon, V. M. Kimeev // ഗോർണയ ഷോറിയയുടെ എത്‌നോക്കോളജിയും ടൂറിസവും: ഷോർസ്‌കി ശേഖരം. - കെമെറോവോ, 1997.-ഇഷ്യു. II.- എസ്. 86-110.

362. Skobelev, GS പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മിഡിൽ യെനിസെയുടെയും ടോമിന്റെയും പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനം. വാചകം. / GS Skobelev // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പുരാതന കാലം: ചരിത്ര-അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1994. - പ്രശ്നം. 2. - എസ്. 34-46.

363. Skripkina, L. I. ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉത്തരാധുനിക മാതൃകയുടെ സംവിധാനത്തിലെ മ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റ്. / L. I. Skripkina // ആധുനിക ലോകത്തിലെ മ്യൂസിയം: പാരമ്പര്യവാദവും നവീകരണവും: tr. സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം. എം., 1999. - പ്രശ്നം. 104 .-- എസ്. 27-32.

364. Skripkina, L. I. XXI നൂറ്റാണ്ട് വന്നിരിക്കുന്നു. 2001 ലെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. / L. I. Skripkina. എം., 2002 .-- 65 പേ.

365. Skrynnikov, R. G. Ermak ടെക്സ്റ്റ്. / ആർജി സ്ക്രിന്നിക്കോവ്. എം., 1992 .-- 160 പേ.

366. സ്ക്രാബിൻ, എൽ.എ. മോസ്കോ-സൈബീരിയൻ ലഘുലേഖയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്. / L. A. Skryabin // ഗവേഷണം: ചരിത്രപരമായ അറ്റങ്ങൾ. പഞ്ചഭൂതം. കെമെറോവോ, 1993. - പ്രശ്നം. 3. - എസ്. 3-743.

367. സ്ക്രാബിൻ, എൽ.എ. ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ റഷ്യക്കാർ. ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ (XVII ആരംഭം XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) വാചകം. / എൽ.എ. സ്ക്രിയാബിൻ. - കെമെറോവോ, 1997 .-- 130 പേ.

368. സോകോലോവ്, എ. വാസ്തുവിദ്യാ രൂപകൽപ്പനയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ വാചകം. / എ. സോകോലോവ്. എൽ., 1976 .-- 192 പേ.

369. സോറോകിൻ, ME ഓൺ ദ ടോം റിവർ ടെക്സ്റ്റ്. / M. E. Sorokin // കുസ്ബാസിന്റെ ലൈറ്റുകൾ. -1982. -നമ്പർ 1.-സി. 49-50.

370. സോറോക്കിൻ, ME ഫാക്ടറി മൗണ്ടൻ ടെക്സ്റ്റിൽ. / M.E.Sorokin. കെമെറോവോ, 1991.-65 പേ.

371. സോറോകിൻ, എം. കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ഭൂമി. (XVII നൂറ്റാണ്ട്) വാചകം. / M.E.Sorokin. - കെമെറോവോ, 1992.-55 പേ.

372. Spassky, G. I. Teleuts അല്ലെങ്കിൽ White Kalmyks ടെക്സ്റ്റ്. / G. I. Spassky // Sib. വെസ്റ്റൺ. - SPb., 1821.- Ch. 13.-പുസ്തകം. 1.C. I (7) -8 (14) -Ch. 16.-പുസ്തകം. 10.- എസ്. 9 (282) -14 (287) -പി. 16.-പുസ്തകം. 11.- എസ്. 15 (316) -20 (321).

373. ടോംസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ ജനവാസ മേഖലകളുടെ പട്ടിക. പിന്നീടുള്ള സെൻസസുകളുടെ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച് (1910, 1917, 1920) ടെക്സ്റ്റ്.-ടോംസ്ക്, 1923.-95 പേ.

374. സിബ്ക്രൈ ടെക്സ്റ്റിന്റെ സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ പട്ടിക. നോവോസിബിർസ്ക്, 1929 .-- 67 പേ.

375. സ്ട്രാലെൻബെർഗ്, എഫ്.ഐ. യൂറോപ്പിന്റെ അർദ്ധരാത്രി-കിഴക്കൻ ഭാഗത്തിന്റെയും ഏഷ്യാ വാചകത്തിന്റെയും ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ വിവരണം. / എഫ്.ഐ. സ്ട്രാഡൻബർഗ്. SPb., 1797.-315 പേ.

376. Suveizdis, PG അഗ്രികൾച്ചർ കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ടെക്സ്റ്റിൽ. / P.G.Su-veizdis // കൃഷിയും വനവും. - SPb., 1900. നമ്പർ 4. - S. 187-292.

377. Telyakova, E. F. Chispiyakova ടെക്സ്റ്റിന്റെ VM ഗവേഷണവും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും. / V. M. Telyakova // E. F. Chispiyakov ന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി വായനകൾ: [70 വർഷം വരെ. ജന്മദിനം മുതൽ]. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 2000 .-- എസ്. 4-9.

378. ടെറന്റീവ, V. I. ഷുഷെൻസ്‌കോ. 1995 ലെ വാചകം. / V. I. ടെറന്റിയേവ // വേൾഡ് ഓഫ് ദി മ്യൂസിയം. -എം., 1995.-№ 1.-എസ്. 8-15.

379. ടെറന്റീവ, V. I. ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ഷുഷെൻസ്‌കോയ്" ടെക്സ്റ്റ്. / V. I. Terent'eva // Taltsy: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. - ഇർകുട്സ്ക്, 1998. നമ്പർ 1 (3). - കൂടെ. 39-43.

380. ടിഖോനോവ്, വി.വി. മ്യൂസിയം ചെറിയ രാജ്യങ്ങളുടെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഓപ്ഷനുകളിലൊന്നാണ് വാചകം. / V. V. Tikhonov // Slovtsov വായനകൾ 95. - Tyumen, 19966.-Ch. 1.- എസ്. 50-52.

381. Tikhonov, VV മ്യൂസിയം "Taltsy" ടെക്സ്റ്റ് ലെ പരമ്പരാഗത നാടോടി അവധി. / V. V. Tikhonov / Slovtsov Readings 1998. - Tyumen, 1998. - S. 57-58.

382. Tikhonov, V. V. മ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റിന്റെ പ്രദർശന സ്ഥലത്ത് ഒരു പഠന മേഖലയായി ബൊട്ടാണിക്കൽ ട്രയൽ. / V. V. Tikhonov // നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മ്യൂസിയം. ഭൂതകാലത്തിന്റെ അനുഭവം, ഭാവിയിലേക്കുള്ള ഒരു നോട്ടം. -എം., 2000എ. എസ്. 17-18.

383. ടിഖോനോവ്, വിവി പരമ്പരാഗത നാടോടി സംസ്കാരം ഇർകുഷ്ക് മേഖലയിലെ വികസ്വര ടൂറിസ്റ്റ് ബിസിനസ്സിനുള്ള ഒരു വസ്തുവായി ടെക്സ്റ്റ്. / V. V. Tikhonov // ഇർകുഷ്ക് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് ഇക്കണോമിക് ഇയർബുക്ക്. - ഇർകുട്സ്ക്, 2000 സി. - എസ്. 248-252.

384. ടിഖോനോവ്, വി.വി. ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പകർപ്പുകളുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെ സാധുതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ വാചകം. / V. V. Tikhonov // Taltsy: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. ഇർകുട്സ്ക്, 2002എ. - നമ്പർ 16. - എസ്. 45-48.

385. Tikhonov, മ്യൂസിയം "Taltsy" ടെക്സ്റ്റ് ലെ നാടോടി കരകൗശല സംരക്ഷണത്തിനും പുനരുജ്ജീവനത്തിനുമുള്ള വിവി ഓപ്ഷനുകൾ. / V. V. Tikhonov // Taltsy: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. ഇർകുട്സ്ക്, 20026. - നമ്പർ 3 (15) .- പി. 65-67.

386. ടിഖോനോവ്, വി.വി. റഷ്യയിലെ ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയുടെ വിശകലനം ടെക്സ്റ്റ്. / വി.വി. ടിഖോനോവ്. ഇർകുട്സ്ക്, 20036 .-- 180 പേ.

387. നിശബ്ദത, T. Cherkyokh ടെക്സ്റ്റ് ഗ്രാമത്തിലെ മ്യൂസിയം-റിസർവ്. / ടി. നിശബ്ദത // സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അലങ്കാര കല. 1980. - നമ്പർ 7. - എസ്. 32-34.

388. ടോക്കറേവ്, എസ്എ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നരവംശശാസ്ത്ര പഠന രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠം. / എസ്.എ. ടോക്കറേവ് // സോവ്. നരവംശശാസ്ത്രം. 1970. - നമ്പർ 4. - എസ്. 3-17.

389. ടോമിലോവ്, N. A. ടോംസ്ക് ഒബ് മേഖലയിലെ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുടെ എത്നോഗ്രഫി (സാമ്പത്തികവും ഭൗതിക സംസ്കാരവും) വാചകം. / N.A. ടോമിലോവ്. - ടോംസ്ക്, 1980. -200 പേ.

390. ടോമിലോവ്, N. A. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 16-ആം പാദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയൻ സമതലത്തിലെ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യ. വാചകം. / N.A. ടോമിലോവ്. - ടോംസ്ക്, 1981.-276 പേ.

391. ടോമിലോവ്, N. A. ടോംസ്ക് ഒബ് മേഖലയിലെ തുർക്കിക് ജനസംഖ്യയുടെ വംശശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ (വംശീയ ചരിത്രം, ദൈനംദിന ജീവിതം, ആത്മീയ സംസ്കാരം) വാചകം. / N.A. ടോമിലോവ്. -ടോംസ്ക്, 1983.-215 പേ.

392. ടോമിലോവ്, എൻ.എ. 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയൻ സമതലത്തിലെ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുടെ വംശീയ ചരിത്രം. / N.A. ടോമിലോവ്. -നോവോസിബിർസ്ക്, 1992.-271 പേ.

393. Trukhin, GV നദിയുടെ തീരത്തുള്ള പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളുടെ വിവരണം. ടോംസ്ക് റീജിയൻ ടെക്സ്റ്റിനുള്ളിലെ ടോംസ്. / G.V. Trukhin // Uch. അപ്ലിക്കേഷൻ. വ്യാപ്തം. ped. അൺ-അത്. ടോംസ്ക്, 1952 .-- ടി. 9. - എസ്. 3-70.

394. കുസ്ബാസ് വാചകത്തിലെ ടൂറിസം. / വി.യാ. സെവേർണി (രചയിതാവ്-കംപ്.) [മറ്റുള്ളവ] കെമെറോവോ: IPP കുസ്ബാസ്: OOO സ്കിഫ്, 2009. - 244 പേ.

395. XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഉമാൻസ്കി, എ.പി. ടെല്യൂട്ടുകളും റഷ്യക്കാരും. വാചകം. / എ.പി. ഉമാൻസ്കി. നോവോസിബിർസ്ക്, 1980 .-- 296 പേ.

396. ഉമാൻസ്കി, എ.പി. ടെല്യൂട്ടുകളും അവരുടെ അയൽക്കാരും 17-ആം - 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ. വാചകം. / എ.പി. ഉമാൻസ്കി. ബർണോൾ, 1995 എ. - ഭാഗം 1. - 171 പേ.

397. XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ XVII ആദ്യ പാദത്തിൽ Umansky, A. P. Teleuts അവരുടെ അയൽക്കാരും. വാചകം. / എ.പി. ഉമാൻസ്കി. - ബർണോൾ, 19956. - ഭാഗം 2. - പേജ് 221.

398. ഉമാൻസ്കി, എ.പി. ടോമിന്റെയും ഒബ് ടെക്സ്റ്റിന്റെയും ഇന്റർഫ്ലൂവിൽ ചെറിയ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സംസ്കാരത്തിൽ കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ടെല്യൂട്ടുകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്. / എ. പി. ഉമാൻസ്കി // അൽതായുടെ എത്‌നോഗ്രഫി: II ശാസ്ത്രീയ-പ്രോയുടെ മെറ്റീരിയലുകൾ. conf. ബർണോൾ, 1996 .-- എസ്. 56-57.

399. Umansky, A. P. XVI-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സൈബീരിയയിലെ ടെലറ്റ് കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ച്. വാചകം. / A. P. Umansky // പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെ പുരാതന സമൂഹങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ഘടനകൾ: ഓൾ-റഷ്യൻ വസ്തുക്കൾ. conf. - ബർനൗൾ, 1997.എസ്. 199-205.

400. ഉമാൻസ്കി, എ.പി. തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെ ചില ഗോത്രങ്ങളുടെ എത്‌നോജെനിസിസിൽ അൽതായ് ടെല്യൂട്ടുകളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്. / എ.പി. ഉമാൻസ്‌കി // അൽതായ്‌യുടെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെയും എത്‌നോഗ്രഫി. ബർണോൾ, 1998. -എസ്. 14-17.

401. ഉസ്‌കോവ്, I. യു. 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ വെർഖോട്ടോംസ്ക് വോലോസ്റ്റിലെ കർഷക ജനസംഖ്യയുടെ രൂപീകരണം. വാചകം. / I. യു. ഉസ്‌കോവ് // ബാലിബാൽ വായനകൾ. - കെമെറോവോ, 1998 .-- എസ്. 7-15.

402. ഉസ്കോവ്, I. യു. XIX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ XVII ആദ്യ പകുതിയിൽ മിഡിൽ ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ കർഷക ജനസംഖ്യയുടെ രൂപീകരണം. വാചകം. / I. യു. ഉസ്കോവ് // കെമെറോവോ, 2005.130 പേ.

403. ഉസ്മാനോവ, M. S. ബചത് ടെല്യൂട്സ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ആധുനിക ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിൽ പരമ്പരാഗതം. / എം.എസ്. ഉസ്മാനോവ // അൾട്ടായിയുടെ പുരാതന ചരിത്രം: അന്തർ സർവകലാശാല. ശനി. ബർണോൾ, 1980 .-- എസ്. 160-174.

404. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് ടോംസ്‌ക് ടെക്‌സ്‌റ്റിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ ഫോക്ക്, ഐപി കുറിപ്പുകൾ. / I.P. Falk // കംപ്ലീറ്റ്. സമാഹാരം uch. യാത്ര. റഷ്യയിലുടനീളം. SPb., 1824 .-- T. VI. -546 പേ.

405. ഫിഷർ, IE സൈബീരിയൻ ചരിത്രം ടെക്സ്റ്റ്. / I. ഇ. ഫിഷർ. SPb., 1774 .-- 631 പേ.

406. ഫോമിന, N. A. Ekomusey "Tyulbersky town": വിദ്യാഭ്യാസ ഗവേഷണം മുതൽ ശാസ്ത്ര ഗവേഷണം വരെയുള്ള പാഠം. / N. A. ഫോമിന // ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരും. കെമെറോവോ, 2002 .-- എസ്. 110-111.

407. ഫോട്ടോയസ്, ജെ.ഐ. എ. ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ വാസ്തുവിദ്യയും നരവംശശാസ്ത്ര സമുച്ചയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കൽ ടെക്സ്റ്റ്. : രീതി, ശുപാർശകൾ / L. A. Fotiy, G. G. Babanskaya, L. A. Myshanskaya, N. I. Ivanovskaya. എൽ., 1985 .-- 61 പേ.

408. ഫങ്ക്, ഡി.എ. ബചത് ടെല്യൂട്ട്സ് ഇൻ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദം: ചരിത്രപരമായ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ. ഗവേഷണ വാചകം. / D. A. ഫങ്ക് / IE&A RAS. - എം., 1993 .-- 325 പേ.

409. ഫങ്ക്, ഡി.എ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ബചത് ടെല്യൂട്ടുകളുടെ സെറ്റിൽമെന്റുകൾ, വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകൾ. വാചകം. / ഡി.എ. ഫങ്ക് // റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയൽ സംസ്കാരം. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1995 .-- ടി. 1. - എസ്. 149-170.

410. ഫങ്ക്, ഡി.എ. ടെലറ്റ് ഫോക്ലോർ ടെക്സ്റ്റ്. / ഡി.എ. ഫങ്ക്. -എം., 2004.183 പേ.

411. ഫങ്ക്, ഡി.എ. ജമാന്മാരുടെയും കഥാകാരന്മാരുടെയും ലോകം: ടെലി-ഉട്ടിന്റെയും ഷോർ മെറ്റീരിയലുകളുടെയും ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ സമഗ്ര പഠനം. / ഡി.എ. ഫങ്ക്. എം., 2005 .-- 398 പേ.

412. Fursova, EF റഷ്യൻ കർഷകരുടെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ-അപ്പർ ഒബ് മേഖലയിലെ പഴയ-ടൈമർമാർ (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം) വാചകം. / EF Fursova / IA&E SB RAS. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1997 .-- 150 പേ.

413. ഹഡ്സൺ, കെ. സ്വാധീനമുള്ള മ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റ്. / കെ. ഹഡ്സൺ: ട്രാൻസ്. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് നോവോസിബിർസ്ക്, 2001.-196 പേ.

414. ക്ലോപിന, ഐഡി ഷോർസിന്റെ പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നും പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും (1927 ലെ ഫീൽഡ് മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) വാചകം. / I. D. ക്ലോപിന // അൾട്ടായിയിലെയും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെയും ജനങ്ങളുടെ എത്‌നോഗ്രഫി. നോവോസിബിർസ്ക്, 1978 .-- എസ്. 70-89.

415. നോവോസിബിർസ്ക് റീജിയണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോർ ടെക്സ്റ്റിന്റെ ശേഖരങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ. / IAE SB RAS. നോവോസിബിർസ്ക്, 1996 .-- 365 പേ.

416. ഖൊറോഷെവ്സ്കി, എസ്എൻ ക്രാസ്നോ ഗ്രാമം (ചരിത്ര സ്കെച്ച്) വാചകം. എസ്.എൻ. ഖൊറോഷെവ്സ്കി. കെമെറോവോ, 1978 .-- 76 പേ.

417. ഖുദ്യകോവ്, യു.എസ്. സൗത്ത് സൈബീരിയയെയും "ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡ്" ടെക്സ്റ്റിനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വ്യാപാര റൂട്ടുകൾ. / Yu.S. Khudyakov // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പുരാതന: ചരിത്ര-അറ്റങ്ങൾ. ശനി; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1999. - പ്രശ്നം. 4. - എസ്. 72-84.

418. ecomuseev ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. : കാള. അസോസിയേഷൻ "ഓപ്പൺ മ്യൂസിയം". - ഇലക്ട്രോൺ, ഡാൻ. റഷ്യയിലെ മ്യൂസിയങ്ങൾ: ഇലക്ട്രോൺ, ജുർൺ. / ഫെഡറൽ ഏജൻസി ഫോർ പ്രസ് ആൻഡ് മാസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ്. - 1999. - നമ്പർ 4. - ആക്സസ് മോഡ്: http://www.museum.ru. - യാസ്. റഷ്യൻ

419. ചൈക്കോവ്സ്കി, ഇ. ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങൾ 100 വർഷത്തെ വാചകം. / ഇ. ചൈക്കോവ്സ്കി // XXI നൂറ്റാണ്ടിലെ മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. മ്യൂസിയം - കരുതൽ ശേഖരം. എം., 1991 .-- എസ്. 10-26.

420. Chalaya, IP ആർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിലെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പ്രദേശങ്ങളും നെനെറ്റ്സ് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രുഗ് ടെക്സ്റ്റും. / I. P. Chalaya, P. M. Shulgin. -എം., 2003.118 പേ.

421. Chelukhoev, V. I. Chelukhoevo ഗ്രാമത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ: Belovsky വില്ലേജ് കൗൺസിൽ ഓഫ് പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടീസ് ടെക്സ്റ്റ്. / V.I. Chelukhoev. ബെലോവോ, 1993 .-- 22 പേ.

422. Chelukhoev, V. I. Teleuts. ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം വാചകം. / V.I. Chelukhoev // Tr. കുസ്ബാസ്, കോംപ്ലക്സ് എക്സ്പെഡിഷൻ / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൽക്കരി ആൻഡ് കൽക്കരി കെമിസ്ട്രി എസ്ബി ആർഎഎസ്. - കെമെറോവോ, 2004.T. I. - S. 449-451.

423. Chelukhoev, V. I. ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് എത്നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയം "ചോൽക്കോയ്". ഗൈഡ് ടെക്സ്റ്റ്. / V.I. Chelukhoev. ബെലോവോ, 2005.

424. ചിന്ദിന, JI. എ.ഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നരിംകോ-ടോംസ്ക് ഒബ് മേഖല എൻ. എസ്. വാചകം. / ജി. എ. ചിന്തന: രചയിതാവ്. ഡിസ്. ... കാൻഡ്. ist. ശാസ്ത്രങ്ങൾ. ടോംസ്ക്, 1970 .-- 26 പേ.

425. ചിസ്പിയാക്കോവ്, EF ഷോർ ടെക്സ്റ്റ് എന്ന വംശനാമത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിന്. / EF ചിസ്പിയാക്കോവ് // സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ തുർക്കിക് ജനതയുടെ വംശീയവും ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ബന്ധങ്ങൾ: സംഗ്രഹങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ട് കുഴപ്പവും. അൽമ-അറ്റ, 1976. - നമ്പർ 3. - എസ്. 45-47.

426. ചിസ്പിയാക്കോവ്, EF ഷോർ ലാംഗ്വേജ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വിഭജനത്തെക്കുറിച്ച്. / E.F. Chispiyakov // Izv. ഡയലക്‌ടോളും. നീളം. സിബ്. / IA&E SB RAS. നോവോസിബിർസ്ക്, 1979.-എസ്. 85-91.

427. ചിസ്പിയാക്കോവ്, EF Teleut-Shor ഭാഷാ കോൺടാക്റ്റ് ടെക്‌സ്‌റ്റിനെക്കുറിച്ച്. / EF ചിസ്പിയാക്കോവ് // സൈബീരിയയിലെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെയും തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ വംശീയ ചരിത്രം: സംഗ്രഹങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ട് പ്രദേശം ശാസ്ത്രീയമായ. conf. ഭാഷാപണ്ഡിതനാൽ. ഓംസ്ക്, 1984. -എസ്. 23-29.

428. ചിസ്പിയാക്കോവ്, EF ഷോർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ വഴികൾ വാചകം. / EF Chispiyakov // സോവിയറ്റ് സൈബീരിയയിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകൾ. - ഓംസ്ക്, 1985.- എസ്. 26-30.

429. ചിസ്പിയാക്കോവ്, EF ഷോർ ലാംഗ്വേജ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ഭാഷാ സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്. / EF Chispiyakov // സൈബീരിയൻ ആദിമനിവാസികളുടെ എത്‌നോജെനിസിസിന്റെയും വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ: അന്തർ സർവകലാശാല. ശനി. ശാസ്ത്രീയമായ. tr. കെമെറോവോ, 1986 .-- എസ്. 5562.

430. Chispiyakov, EF ഷോർസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച്. / E. F. Chispiyakov // കുസ്ബാസിന്റെ ലൈറ്റുകൾ. കെമെറോവോ, 1988എ. - എസ്. 3-6.

431. ചിസ്പിയാക്കോവ്, EF ഷോർ ഹെഫേഴ്സിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക്: ഓനോമാസ്റ്റിക്സ്, ടൈപ്പോളജി, സ്ട്രാറ്റിഗ്രാഫി ടെക്സ്റ്റ്. / ഇ.എഫ്. ചിസ്പിയാക്കോവ്. എം., 19886. - എസ്. 245-247.

432. ചിസ്പിയാക്കോവ്, EF ഷോർസ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ വംശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രം. / E.F. ചിസ്പിയാക്കോവ് // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പുരാതന കാലം: ചരിത്ര-അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ.-നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 1993.-ഇഷ്യു. 1.- എസ്. 88-101.

433. ചിസ്പിയാക്കോവ്, EF ചില ഷോർ വംശങ്ങളുടെ പേരുകളുടെ പദോൽപ്പത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വാചകം. / ഇ.എഫ്. ചിസ്പിയാക്കോവ് // ഇ.എഫിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി വായനകൾ. ചിസ്പിയാക്കോവ: [70 വയസ്സ് വരെ. ജന്മദിനം മുതൽ]. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 2000. - ഭാഗം 1. - എസ്. 75-97.

434. ചിസ്പിയാക്കോവ്, EF ഭാഷ, ചരിത്രം, തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെ തുർക്കികളുടെ സംസ്കാരം വാചകം. / ഇ.എഫ്. ചിസ്പിയാക്കോവ്. നോവോസിബിർസ്ക്, 2004 .-- 440 പേ.

435. ചുഡോയാക്കോവ്, എ.ഐ. സാംസ്കാരിക വേരുകൾ വാചകം. / A.I. ചുഡോയാക്കോവ് // കുസ്ബാസിന്റെ ലൈറ്റുകൾ. കെമെറോവോ, 1988.-№ 1.-എസ്. 6-12.

436. ചുഡോയാക്കോവ്, A. I. ഷോർ ഇതിഹാസ പാഠത്തിന്റെ എറ്റുഡ്സ്. / എ.ഐ.ചുഡോയാക്കോവ്. കെമെറോവോ, 1995.-223 പേ.

437. ഷബാലിൻ, കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ലാൻഡിന്റെ പേരുകളുടെ വിഎം രഹസ്യങ്ങൾ. കെമെറോവോ റീജിയൻ വാചകത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത ടോപ്പണിമിക് നിഘണ്ടു. / വി.എം. ഷബാലിൻ / ആർ. പ്രദേശം in-t uso-ver. uchit-Kemerovo, 1994.-223 പേ.

438. ഷാഗ്ജിന, 3. എ കോമ്യൂസിയത്തിന്റെ ആശയം "തുങ്കിൻസ്കായ വാലി" വാചകം. / 3. A. Shagzhina // ചരിത്രം, സംസ്കാരം, പ്രകൃതി പൈതൃകം: സംസ്ഥാനം, പ്രശ്നങ്ങൾ, പ്രക്ഷേപണം / അക്കാഡ്. ആരാധനാക്രമവും, ടിവിയുമാണ്. Ulan-Ude., 1996. - പ്രശ്നം. 1. - എസ്. 139-143.

439. ഷമേവ, ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയം ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ പ്രദർശനത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം. / N.K.Shamaeva // Taltsy: സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം. ഇർകുട്സ്ക്, 2002. - നമ്പർ 1. - എസ്. 168-171.

440. ഷാപോവലോവ, N. A. മ്യൂസിയത്തിലെ വാചകത്തിലെ ശാസ്ത്രീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രക്രിയ. / N. A. Shapovalova // മ്യൂസിയവും ശാസ്ത്രവും: ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാമഗ്രികൾ. പ്രായോഗികം സെമിനാർ: [സമർപ്പണം. 25 വർഷം. മ്യൂസിയം "ആർക്കിയോളജി, എത്‌നോഗ്രഫി ആൻഡ് ഇക്കോളജി ഓഫ് സൈബീരിയ"] / ആരുടേതാണ്. സംസ്ഥാനം അൺ-ടി-കെമെറോവോ, 2002.- എസ്. 175-177.

441. Shvetsov, SP Gorny Altai ഉം അതിന്റെ ജനസംഖ്യയും. കുസ്നെറ്റ്സ്ക് ജില്ലയിലെ കറുത്ത വിദേശികൾ. സാമ്പത്തിക പട്ടികകൾ ടെക്സ്റ്റ്. / എസ്.പി. ഷ്വെത്സോവ്. ബാർ നൗൾ, 1903.-ടി. 4.

442. ഷെലെജിൻ, വെസ്റ്റേൺ സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ കർഷകരുടെ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ (XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ XVIII ആദ്യ പകുതി) വാചകം. / O. N. ഷെലെജിൻ. -നോവോസിബിർസ്ക്, 1992 എ. - 252 പേ.

443. ഷെലെജിന, സൈബീരിയയുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ (ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ വശങ്ങൾ. XVII XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) വാചകം. : പാഠപുസ്തകം. അലവൻസ് / O. N. Shelegin. - എം., 2001 എ. - ഇഷ്യൂ. 1.- 184 പേ.

444. ഷെലെജിൻ, സൈബീരിയയുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ. സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക വശങ്ങൾ. XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ XVIII തുടക്കം വാചകം. : പാഠപുസ്തകം. അലവൻസ് / O. N. Shelegin. - എം., 20016. - പ്രശ്നം. 2.-160 പേ.

445. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിത പിന്തുണയുടെ സംസ്കാരത്തിലെ അഡാപ്റ്റേഷൻ പ്രക്രിയകളിൽ ഷെലെജിന: (പ്രശ്ന പ്രസ്താവനയിലേക്ക്) വാചകം. / HE. ഷെലെജിൻ. - നോവോസിബിർസ്ക്: സൈബീരിയൻ ശാസ്ത്ര പുസ്തകത്തിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2005.-192 പേ.

446. ഷെന്നിക്കോവ്, A. A. XVIII XIX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തെ പെസന്റ് എസ്റ്റേറ്റ്. യൂറോപ്യൻ റഷ്യ വാചകത്തിൽ. / എ. എ. ഷെന്നിക്കോവ് // ഡോക്ൽ. ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സൊസൈറ്റി. -എൽ., 1968.-ഇസ്. 5.-എസ്. 3-16.

447. ഷെർസ്റ്റോവ, എൽ.ഐ. ടർക്കുകളും റഷ്യക്കാരും തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെ: 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ വംശീയ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയകളും എത്‌നോ കൾച്ചറൽ ഡൈനാമിക്‌സും. / L. I. Shestova / IAE SB RAS. - നോവോസിബിർസ്ക്, 2005 .-- 312 പേ.

448. ഷില്ലർ, വി.വി. താഷ്‌ടാഗോൾ നഗരത്തിലെ മതപരമായ സാഹചര്യം (1961 - 2003) വാചകം. / വി.വി. ഷില്ലർ // Tr. കുസ്ബാസ്, സങ്കീർണ്ണമായ പര്യവേഷണം. Belovsky, Yashkinsky, Tashtagolsky ജില്ലകൾ കെം. പ്രദേശം / ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൽക്കരി ആൻഡ് കൽക്കരി കെമിസ്ട്രി എസ്ബി ആർഎഎസ്. കെമെറോവോ, 2004 .-- T. 1. - S. 517-525.

449. Shipulin A. Ya. ഫോറസ്റ്റ്സ് ഓഫ് Kuzbass ടെക്സ്റ്റ്. / A. Ya. Shipulin, A. I. Kalinin, G. V. Nikiforov. കെമെറോവോ, 1976 .-- 240 പേ.

450. ഷിറിൻ, യു. വി. 1940-ൽ ടോമിന്റെയും ചുളിമിന്റെയും പുരാവസ്തു ഗവേഷണം. വാചകം. / യു.വി. ഷിറിൻ // ട്ര. വ്യാപ്തം. സംസ്ഥാനം ഏകീകൃത, ചരിത്ര-വാസ്തുശില്പി. മ്യൂസിയം. - ടോംസ്ക്, 1995.- എസ്. 49-60.

451. ഷിറിൻ, യു. വി. ഗൊർണയ ഷോറിയയുടെ ആഗോള കാലാവസ്ഥാ മാറ്റങ്ങൾ പുരാവസ്തു സ്രോതസ്സുകളുടെ പാഠത്തിൽ നിന്ന്. / യു. വി. ഷിറിൻ // എത്‌നോക്കോളജി ആൻഡ് ടൂറിസം ഓഫ് മൗണ്ടൻ ഷോറിയ: ഷോർസ്ക് ശേഖരം. കെമെറോവോ, 1997. - പ്രശ്നം. II. - എസ്. 141-149.

452. ഷിറിൻ, യു.വി. ടോംസ്ക് റീജിയൻ ടെക്സ്റ്റ് ഓഫ് ദി മിഡീവൽ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ മ്യൂസിയത്തിന്റെ അനുഭവം. / യു.വി. ഷിറിൻ // അൾട്ടായിയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും പഠനവും. ബർണോൾ, 2000. - പ്രശ്നം. XI. - എസ്. 34-37.

453. ഷിറിൻ, യു.വി. സെറ്റിൽമെന്റ് ഗൊറോഡോക്ക് ഇൻ കെമെറോവോ മേഖലയിലെ വാചകം. / യു. വി. ഷിറിൻ // ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ ആദിവാസികളും റഷ്യൻ പഴയകാലക്കാരും. കെമെറോവോ, 2002 .-- എസ്. 41-77.

454. ഷിറിൻ, യു. വി. കുസ്നെറ്റ്സ്ക് കോട്ടയുടെ പ്രദേശത്ത് 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ അസൻഷൻ ചാപ്പലിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിലേക്ക്. / യു.വി. ഷിറിൻ // കുസ്നെറ്റ്സ്ക് പ്രാചീനത: ചരിത്ര-അറ്റങ്ങൾ. ശനി. ; ഒടിവി. ed. യു.വി.ഷിറിൻ. നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, 2003. - പ്രശ്നം. 5. - എസ്. 140-155.

455. ശിഖലേവ, എച്ച്. എ. ഷോർ ദേശീയ അവധി "ഓൾഗുഡെക്-പയ്രം": ഉത്ഭവവും ആധുനികതയും വാചകം. / N. A. ശിഖലേവ // റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും. SPb, 2000. - S. 179-181.

456. ഷ്മെലേവ്, വി.ജി. ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങൾ: ചരിത്രം, ഉത്ഭവം, വികസനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. / വി.ജി.ഷ്മെലേവ്. കിയെവ്, 1983 .-- 119 പേ.

457. Shmeleva, MN റഷ്യൻ കർഷക വസ്ത്രങ്ങളുടെ ആഭരണങ്ങൾ വാചകം. / എം.എൻ. ഷ്മെലേവ, ജെ.ഐ. വി. താസിഖിന // റഷ്യക്കാർ. ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ അറ്റ്ലസ്. എം, 1970.-എസ്. 89-124.

458. ഷോർസ്. റഷ്യൻ മ്യൂസിയം വാചകത്തിന്റെ എത്‌നോഗ്രാഫിക് ശേഖരങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗ്. - കെമെറോവോ, 1999.- സി.എച്ച്. 1-5.

459. ഷിൽമാർക്ക്, FR റിസർവുകളും സങ്കേതങ്ങളും വാചകം. / F.R.Shtilmark. - എം, 1984. - 144 പേ.

460. ഷ്‌ടൂമർ, യു.എ. പ്രകൃതി സംരക്ഷണവും ടൂറിസവും പാഠം. / യു. എ. ഷ്ത്യുമർ. എം, 1974.- 136 പേ.

461. ഷുൽജിൻ, പി.എം. ഹെറിറ്റേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ സംയോജിത റീജിയണൽ പ്രോഗ്രാമുകളുടെ വാചകം. / PM ഷുൽജിൻ // പൈതൃകവും ആധുനികതയും: ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹെറിറ്റേജിന്റെ പത്ത് വർഷം: അറിയിക്കുക. ശനി. എം, 2002. - പ്രശ്നം. 10. - എസ്. 19-43.

462. ഷുങ്കോവ്, V. I. XVII XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സൈബീരിയയുടെ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. വാചകം. / V.I.Shunkov / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. - എം.-എൽ, 1946 .-- 228 പേ.

463. ഷുങ്കോവ്, V. I. സൈബീരിയയിലെ കൃഷിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ (XVII നൂറ്റാണ്ട്) വാചകം. / V.I.Shunkov / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. എം 1956. - 432 പേ.

464. ഷുർജിൻ, IN വില്ലേജ് റിസർവ് കിഴി മ്യൂസിയം ടെക്സ്റ്റിന്റെ പുതിയ പ്രദർശനം. / ഇൻ ഷുൽജിൻ // സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ ചരിത്രവും പുനരുദ്ധാരണവും. എം,. 1975.-നം. 1.- എസ്. 114-116.

465. ഷുർജിൻ, IN കോമിയിലെയും ഉദ്‌മൂർത്തിയയിലെയും ഓപ്പൺ എയർ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രദർശനങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ചില വാസ്തുവിദ്യയും ആസൂത്രണ തത്വങ്ങളും രീതികളും. / ഇൻ ഷുർജിൻ // XXI നൂറ്റാണ്ടിലെ മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. മ്യൂസിയം-റിസർവ്സ് / റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ. -എം, 1991.-എസ്. 148-163.

466. ഷ്ചെഗ്ലോവ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള TK മേളകൾ. ഓൾ-റഷ്യൻ മാർക്കറ്റ് ടെക്സ്റ്റിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. / ടി.കെ.ഷെഗ്ലോവ. - ബർണോൾ, 2001 .-- 504 പേ.

467. പാരിസ്ഥിതിക നിഘണ്ടു വാചകം .; രചയിതാവ്-കോമ്പ്. എസ്. ഡെലിയാറ്റിറ്റ്സ്കി, ഐ. സയോണ്ട്സ്, ജെ.ഐ. ചെർട്ട്കോവ്, വി എക്സാര്യൻ. എം, 1993 .-- 202 പേ.

468. എലർട്ട്, എ. എക്സ്. ജി. എഫ്. മില്ലറുടെ ടോംസ്ക് ജില്ലയുടെ ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ വിവരണം (1734) വാചകം. / A. X. Elert // സോവിയറ്റിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ സൈബീരിയയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ. നോവോസിബിർസ്ക്, 1988 .-- 214 പേ.

469. Engstrom, C. സ്വീഡൻ ടെക്‌സ്‌റ്റിൽ ഒരു ഇക്കോമ്യൂസിയം എന്ന ആശയത്തിന്റെ അംഗീകാരം. / C. Engström // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1985. - നമ്പർ 148. - എസ്. 26-30.

470. ടൂറിസ്റ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ടെക്സ്റ്റ്. ; ed. E. I. Tamm, A. Kh. Abukov, Yu. N. Aleksandrov et al. M., 1993. - 607 p.

471. എർഡ്നിവ്, യു.ഇ. നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള പുരാതന വാസസ്ഥലങ്ങളുടെയും വാസസ്ഥലങ്ങളുടെയും തരങ്ങൾ. ടോമി വാചകം. / യു.ഇ. എർഡ്നീവ് // പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ പുരാതന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ചോദ്യങ്ങൾ. ടോംസ്ക്, 1959. - പ്രശ്നം. 3. - എസ്. 13-17.

472. ഹ്യൂബർട്ട്, എഫ്. ഇക്കോമുസി ഇൻ ഫ്രാൻസ്: വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പൊരുത്തക്കേടുകളും വാചകം. / എഫ്. ഹ്യൂബർട്ട് // മ്യൂസിയം: മ്യൂസിയങ്ങളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണം. 1985. - നമ്പർ 148. - എസ്. 6-10.

473. യുറേനേവ, ടി.യു. മ്യൂസിയം ഇൻ വേൾഡ് കൾച്ചർ ടെക്സ്റ്റ്. / ടി.യു. യുറീൻ-വ.-എം., 2003എ.-536 പേ.

474. യുറേനേവ, ടി.യു. മ്യൂസിയോളജി ടെക്സ്റ്റ്. : പാഠപുസ്തകം. ഹൈസ്കൂളിന് / ടി.യു. യുറേനേവ. എം., 20036 .-- 560 പേ.

475. Yaroslavtsev, D. Po Gornaya Shoria ടെക്സ്റ്റ്. / D. Yaroslavtsev // Gornaya ഷോറിയയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം: ഷോർസ്കി ശേഖരം. കെമെറോവോ, 1994. - പ്രശ്നം. ഐ.- എസ്. 64-85.

476. യാർഖോ, A. I. അൽതായ്-സയാൻ തുർക്കികൾ. ആന്ത്രോപോളജിക്കൽ സ്കെച്ച് ടെക്സ്റ്റ്. / എ. ഐ. യാർഖോ. അബാകൻ, 1947 .-- 147 പേ.

477. ബയോ-ബയോറ്റ് ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്. ഇലക്ട്രോൺ, ഡാൻ. - സൈറ്റ് ടൂറുകളും രാജ്യങ്ങളും / EconTransInvest LLC. - ആക്സസ് മോഡ്: // http://www.tournet.ru. - യാസ്. റഷ്യൻ

478. Gmelin, I. Reise durch Sibirien, von dem Jahr 1733 bis 1743 Erster Theil ടെക്സ്റ്റ്. /1. ഗ്മെലിൻ. - ഗോട്ടിംഗൻ, 1751 .-- 301 സെ.

479. Czajkowski, J. Muzea na wolnum powietrzu w യൂറോപ്പി ടെക്സ്റ്റ്. / ജെ. സജ്കോവ്സ്കി. റസെസോ-സനോക്, 1984 .-- 409 സെ.

480. Radioff, W. Diy altturkischen Inschriften der Mongolei. Dritte Lieferung വാചകം. / ഡബ്ല്യു. റേഡിയോഫ്. സെന്റ്-Pbg. 1895.

481. ഹ്യൂഗസ്, ഡി വാരിൻ-ബോഹൻ. "ഒരു വിഘടിച്ച മ്യൂസിയം: ദി മ്യൂസിയം ഓഫ് മാൻ ആൻഡ് ഇൻഡസ്ട്രി" ടെക്സ്റ്റ്. / de Varine-Bohan Hugues. മ്യൂസിയം. - 1973. -വാല്യം. XXV, നമ്പർ 4.-പി. 245.

482. Zelenin, D. K. Ein Erotischer Ritus in den Opferungen der altaischer Tuerken Text. / ഡി.കെ. സെലെനിൻ. ലൈഡൻ, 1928. - Bd. 29. - നമ്പർ 416.

മുകളിലുള്ള ശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിവരങ്ങൾക്കായി പോസ്റ്റുചെയ്‌തതും പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ഒറിജിനൽ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ (OCR) അംഗീകാരം വഴി നേടിയതുമാണ്. ഈ ബന്ധത്തിൽ, അവ തിരിച്ചറിയൽ അൽഗോരിതങ്ങളുടെ അപൂർണതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിശകുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കാം. ഞങ്ങൾ നൽകുന്ന പ്രബന്ധങ്ങളുടെയും സംഗ്രഹങ്ങളുടെയും PDF ഫയലുകളിൽ അത്തരം പിശകുകളൊന്നുമില്ല.

1. വടക്കൻ റഷ്യ,
പ്സ്കോവ് പ്രവിശ്യ

മുൻവാക്ക്


1900 ഒക്ടോബർ 30-ന് അർദ്ധരാത്രിക്ക് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ്, ഈഫൽ ടവർ സിന്ദൂര-ചുവപ്പ് വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിക്കുകയും ഒരു പീരങ്കി ഷോട്ട് മുഴങ്ങുകയും ചെയ്തു, എക്സിബിഷൻ അടച്ചതായി അറിയിച്ചു. അങ്ങനെ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അവസാനത്തെ ലോക പ്രദർശനം അവസാനിച്ചു. കൊളോണിയൽ പവലിയൻ മാത്രം ഒഴികെ, എക്സിബിഷനിലെ എക്സിബിഷനിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവർക്കും നിയോഗിച്ചിട്ടുള്ള 18 പവലിയനുകളിൽ 17 എണ്ണം റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം കൈവശപ്പെടുത്തി. റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ എത്‌നോഗ്രാഫിക് ബ്യൂറോയുടെ സ്ഥാപകനായ പ്രിൻസ് വിഎൻ ടെനിഷേവ് ആയിരുന്നു റഷ്യൻ പവലിയനുകളുടെ ജനറൽ കമ്മീഷണർ, കലാകാരൻ കെ എ കൊറോവിൻ ആയിരുന്നു.

റഷ്യൻ പവലിയനുകളിലൊന്നിൽ, പാരീസുകാർക്കും ഫ്രഞ്ച് തലസ്ഥാനത്തെ അതിഥികൾക്കും റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു അദ്വിതീയ ശേഖരം പരിചയപ്പെടാം, അവ സ്വകാര്യ മോസ്കോ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആന്റിക്വിറ്റിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നത് നതാലിയ ഷാബെൽസ്കായയാണ്.

ഭീമാകാരമായ റഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള കർഷകരുടെയും നാഗരിക വസ്ത്രങ്ങളുടെയും ഈ അതിശയകരമായ ശേഖരം പാരീസ് എക്സിബിഷന്റെ മുഴുവൻ ശേഖരത്തിലും നാടോടി കലയുടെ ഒരു വജ്രമായിരുന്നു.

നൂറുവർഷത്തിലേറെയായി, 2009 മാർച്ചിൽ, യെവ്സ് സെന്റ് ലോറന്റ് സെന്ററിലെ മോൺസിയൂർ പിയറി ബെർജറിന്റെ മുൻകൈയിലും ക്ഷണത്തിലും റഷ്യൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയം വിവിധ റഷ്യൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്ന് അർഖാൻഗെൽസ്ക് മുതൽ വൊറോനെഷ് വരെയും സെന്റ് ലൂയിസ് വരെയും മികച്ച കർഷക വസ്ത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് മുതൽ കിഴക്കൻ സൈബീരിയ വരെ. 1900-ൽ നതാലിയ ഷബെൽസ്കായയും അവളുടെ പെൺമക്കളും ചേർന്ന് സൃഷ്ടിച്ച എക്സിബിഷന്റെ വിജയത്തിന് സമാനമാണ് ഈ ആഴത്തിൽ ചിന്തിച്ച എക്സിബിഷന്റെ വിജയം എന്ന് തോന്നുന്നു.

ഇന്ന്, വളരെ ഊഷ്മളതയോടെ, നതാലിയ ഷബെൽസ്കായ സ്നേഹപൂർവ്വം ശേഖരിച്ചതും റഷ്യൻ എത്നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു വലിയ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള അപൂർവ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളുടെ ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണം ഞങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ശേഖരം തുറന്ന വായനക്കാരന്, തയ്യൽ മാത്രമല്ല, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പാദത്തിലെ കലാസൃഷ്ടികൾ എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ പോസ് ചെയ്ത റഷ്യൻ സുന്ദരികളുടെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കാൻ കഴിയും.

1900-ലെ വിഖ്യാതമായ പാരീസ് എക്‌സിബിഷന്റെ അമൂല്യമായ റഷ്യൻ പ്രദർശനങ്ങളുടെ ഫ്രാൻസിലേക്ക് ദൃശ്യമായ തിരിച്ചുവരവ് സാധ്യമാക്കിയ മോൺസിയുർ പിയറി ബെർഗർ മുതൽ ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവർക്കും ഞാൻ നന്ദി പറയട്ടെ.

ഡോ.വ്ലാഡിമിർ ഗുസ്മാൻ
റഷ്യൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഡയറക്ടർ

ഷാബെൽസ്കി ശേഖരത്തിന്റെ ഫോട്ടോകൾ

റഷ്യൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്.


2. വടക്കൻ റഷ്യ,
അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രവിശ്യ


70-80 കളിൽ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ചരിത്രത്തിൽ അതീവ താല്പര്യമുള്ള പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ നാടോടി കലകൾ പുരോഗമനപരമായി ചിന്തിക്കുന്ന റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മനസ്സിനെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കുലുക്കുകയും ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക പ്രതിഭാസമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് പ്രത്യേക റഷ്യൻ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചത്, അതിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് ഷാബെൽസ്കി കുടുംബത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നിസ്വാർത്ഥ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു.

നതാലിയ ലിയോനിഡോവ്ന ഷബെൽസ്കായ, നീ ക്രോൺബെർഗ് (1841-1904), മിടുക്കരായ വിദ്യാസമ്പന്നരും, പിയാനോ വായിക്കുന്നവരും, സൂചി വർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളവരുമാണ് ഒരു അദ്വിതീയ ശേഖരത്തിന്റെ ചിട്ടയായ ശേഖരം ആരംഭിച്ചത്. 17-ആം വയസ്സിൽ, അവൾ ഖാർകോവ് പ്രവിശ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമയായ പ്യോറ്റർ നിക്കോളാവിച്ച് ഷാബെൽസ്കിയെ (റിട്ടയേർഡ് ക്യാപ്റ്റൻ, 1854 ലെ തുർക്കി യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തയാൾ) വിവാഹം കഴിച്ചു. അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ, ലെബെഡിൻസ്കി ജില്ലയിലെ ചുപഖോവ്ക ഗ്രാമത്തിൽ, അവൾ ഒരുതരം വർക്ക്ഷോപ്പ് സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ അവൾ 14 പ്രഗത്ഭരായ എംബ്രോയിഡറിമാരെ എടുത്ത് അവരെ വിദഗ്ധമായി മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു (1). 70 കളുടെ അവസാനത്തിൽ വോൾഗയിലൂടെയുള്ള ഒരു വേനൽക്കാല യാത്രയിൽ. XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഷാബെൽസ്കി കുടുംബം പ്രശസ്തമായ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മേള സന്ദർശിച്ചു, അത് അതിന്റെ മൗലികത, നിറം, വ്യത്യസ്ത കരകൗശല വൈവിധ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവരെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു. നതാലിയ ലിയോനിഡോവ്നയുടെ ശേഖരണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യവും ദിശയും ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് "നാട്ടിലെ പുരാതന സൗന്ദര്യം" നിർണ്ണയിച്ചത്, അതിലൂടെ അവൾ തന്റെ പെൺമക്കളായ മൂത്ത വർവര പെട്രോവ്നയെയും (186? -1939?) ഇളയ നതാലിയയെയും ആകർഷിച്ചു. പെട്രോവ്ന (1868-1940?), സജീവമായി ആരാണ് സഹായിച്ചത്, പിന്നീട് അമ്മയുടെ ജോലി തുടർന്നു. പ്രായോഗികമായി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത, നേതൃത്വത്തിനായുള്ള റെഡിമെയ്ഡ് മെറ്റീരിയലുകൾ, സമൂഹത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യം ഉണർത്തൽ മാത്രമായിരുന്നു, സ്വകാര്യ മീറ്റിംഗുകൾ ചില വിഷയങ്ങൾ മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സമയത്ത്, ഷാബെൽസ്കിക്ക് "ഒരു പുതിയ ട്രാക്കിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു, അതിന് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ഊർജ്ജം, അധ്വാനം, ഫണ്ട്" (2).

3. വടക്കൻ റഷ്യ,
അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രവിശ്യ


90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ നിരവധി വർഷത്തെ കഠിനവും കഠിനവുമായ ജോലികൾക്കായി. XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ, നതാലിയ ലിയോനിഡോവ്ന ഷബെൽസ്കായ തന്റെ മോസ്കോ മാളികയിൽ സഡോവയ, ബ്രോന്നയ തെരുവുകളുടെ മൂലയിൽ അസാധാരണമാംവിധം സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ "പുരാതന മ്യൂസിയം" സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അതുല്യ ശേഖരങ്ങൾ - റഷ്യയിലെ എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലെയും പഴയ റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ (കർഷകർ, വ്യാപാരി, നഗരം, പഴയ വിശ്വാസികൾ), ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ, കമ്പിളി, പട്ട് സ്കാർഫുകൾ, പഴയ എംബ്രോയ്ഡറിയുടെ സാമ്പിളുകൾ, ലേസ്, തുണിത്തരങ്ങൾ, സ്പിന്നിംഗ് വീലുകൾ, ജിഞ്ചർബ്രെഡ് ബോർഡുകൾ, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, പുരാവസ്തു വസ്തുക്കൾ - 20,000 ഇനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ 1904 ആയിരുന്നു (3). സ്മാരകങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യപൂർവമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, അവയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തോടുള്ള ശാസ്ത്രീയ സമീപനം (വസ്‌തുക്കളുടെ വിവരണവും പ്രവിശ്യകൾ, ചിലപ്പോൾ കൗണ്ടികൾ അവരുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിർബന്ധിത സൂചനയും) നതാലിയ ലിയോനിഡോവ്നയുടെ ശേഖരത്തെ ശ്രദ്ധേയമായി വേർതിരിച്ചു, സന്ദർശകർക്ക് കാണാൻ തുറന്നിരിക്കുന്നു (4). നിരവധി പ്രദർശനങ്ങളിൽ സജീവമായ പങ്കാളിത്തത്താൽ (മോസ്കോ, 1890, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1892, ചിക്കാഗോ, 1893, ആന്റ്വെർപ്പ്, 1894, പാരീസ്. 1900) എൻ.എൽ. റഷ്യയിലും വിദേശത്തും റഷ്യൻ കലയുടെ ജനകീയവൽക്കരണത്തിന് ഷബെൽസ്കയ മികച്ച സംഭാവന നൽകി. അഗാധമായ അർപ്പണബോധമുള്ള കളക്ടറുടെ സർഗ്ഗാത്മകത വൻ വിജയമായി തുടരുകയും എല്ലാവരെയും അമ്പരപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നതാലിയ ലിയോനിഡോവ്ന ഷാബെൽസ്കായയും അവളുടെ ജോലി തുടർന്ന അവളുടെ പെൺമക്കളും പ്രദർശനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതിക്ക് മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രീയ പുനരുദ്ധാരണത്തിനും അടിസ്ഥാനപരമായ അടിത്തറയിട്ടു (5).

4. വടക്കൻ റഷ്യ,
അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രവിശ്യ


90-കളുടെ പകുതി മുതൽ. ശേഖരങ്ങളുടെ ഫോട്ടോ എടുക്കുന്നതിനുള്ള ജോലി ആരംഭിച്ചു: പ്രശസ്ത പുരാവസ്തു ഗവേഷകനും ചരിത്രകാരനുമായ ഐ.ഇ.യ്ക്ക് അദ്ദേഹം എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ. 1895-ൽ സബെലിൻ, ഷബെൽസ്കയ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, "ഇന്ന് വരെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ 175 ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ എടുത്തിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, ഓരോന്നും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളുടെ പാറ്റേണുകളായിരിക്കും" (6). മോഡലുകളിലോ വ്യക്തിഗത ഇനങ്ങളിലോ വസ്ത്രങ്ങൾ ഷൂട്ട് ചെയ്യുകയാണോ ഇത് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് അറിയില്ല. അസുഖം കാരണം 1895 മുതൽ 1904 വരെ വിദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന നതാലിയ ലിയോനിഡോവ്നയുടെ ജീവിതകാലത്ത്, അവളുടെ ശേഖരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും കാറ്റലോഗുകളിലും ഭാഗികമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചിത്രീകരണങ്ങളില്ലാതെ (7). അവളുടെ മരണശേഷം, 1904-ൽ, മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ഉയർന്നു. ശേഖരത്തിന്റെ മൂല്യവും അപൂർവതയും മനസ്സിലാക്കുകയും അതിന്റെ ഭാവി വിധിയെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായ ഷാബെൽസ്കിസ് സഹോദരിമാർ, മ്യൂസിയത്തിൽ അമ്മയുടെ പേരിലുള്ള ഒരു ഹാൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഡയറക്ടറേറ്റ് ശേഖരം ഏറ്റെടുക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. (8) സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, തൊപ്പികൾ, ലെയ്സ്, മരവും അസ്ഥിയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ വസ്തുക്കൾ, സ്വർണ്ണ തയ്യൽ, മുത്തുകൾ അലങ്കരിക്കൽ, മുത്തുകൾ, കൊത്തുപണികൾ (മൊത്തം 4,000-ലധികം ഇനങ്ങൾ) പാരമ്പര്യങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തി 1906-ൽ ഷാബെൽസ്കി സഹോദരിമാരിൽ നിന്ന് എത്നോഗ്രാഫിക് വകുപ്പിൽ പ്രവേശിച്ചു. . ചില ഇനങ്ങൾ (1478) സംഭാവന ചെയ്തു, കൂടാതെ 2596 ചക്രവർത്തി നിക്കോളാസ് II 5 വർഷത്തേക്ക് തവണകളായി 40 ആയിരം റുബിളിന് സ്വർണ്ണം വാങ്ങുകയും റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിന്റെ എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന് സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചെയ്തു (9).

5. വടക്കൻ റഷ്യ,
നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


ഷബെൽസ്കിസിന്റെ ഫോട്ടോ ശേഖരം റഷ്യൻ വസ്ത്രധാരണത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കാൻ മാത്രമല്ല - അതിന്റെ കലാപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ പ്രാധാന്യത്തിൽ അപൂർവമാണ്. മോഡലുകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ച വിവിധ പ്രവിശ്യകളിലെ വസ്ത്രങ്ങൾ ശരിയാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് പ്രധാനമായും സൃഷ്ടിച്ചത്, ഇത് റഷ്യൻ ഫോട്ടോഗ്രാഫിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറി. ആദ്യമായി, മോഡലുകളുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ 1908-ൽ ഇ.കെ.റെഡിൻ എഴുതിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, വി.വി.യുടെ അക്ഷരങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു. സ്റ്റാസോവ് മുതൽ എൻ.എൽ. ഷബെൽസ്കയ (10). ഒരുപക്ഷേ, ശേഖരം കൂടുതൽ ഫോട്ടോ എടുത്തത് ഷബെൽസ്കായയുടെ പെൺമക്കളാണ് - വർവര പെട്രോവ്ന (വിവാഹിതയായ രാജകുമാരി സിദാമൺ-എറിസ്റ്റോവ), നതാലിയ പെട്രോവ്ന, അവർ സ്വയം ഫോട്ടോ മോഡലുകളായി പ്രവർത്തിച്ചു (11). റഷ്യൻ സ്റ്റാരിനയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പിൽ നിറമുള്ള ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ സ്ഥാപിച്ച് സഹോദരിമാർ അവരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തു (12). ഫോട്ടോ ശേഖരത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഷാബെൽസ്കിസ് അവരോടൊപ്പം ഫ്രാൻസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി (1925 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വാർവര പെട്രോവ്ന സിഡാമൺ-എറിസ്റ്റോവ പാരീസിലേക്ക് പോയി, വേനൽക്കാലത്ത്, ഗുരുതരമായ അസുഖമുള്ള നതാലിയ പെട്രോവ്ന അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി). റഷ്യയിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഭാഗം (85 ലക്കങ്ങൾ) ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ മോസ്കോയിലെ ഡാഷ്കോവോ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, നിലവിൽ റഷ്യൻ എത്നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഫോട്ടോ ആർക്കൈവിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉപ്പിട്ട പേപ്പറുകളിൽ നിർമ്മിച്ച ആൽബുമിൻ, സ്റ്റുഡിയോ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം കൈമാറുന്നതിൽ ഒരു പ്രത്യേക ആവിഷ്കാരത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു; എല്ലാ മോഡലുകളും അവതരിപ്പിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് അതിശയകരമാംവിധം ഓർഗാനിക് ആണ്.

6. വടക്കൻ റഷ്യ,
അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രവിശ്യ


ഷാബെൽസ്കി സഹോദരിമാർക്ക് പുറമേ (1912 ലെ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച് അവരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ആരോപിക്കാം), നതാലിയ ലിയോനിഡോവ്നയുടെ വർക്ക് ഷോപ്പിൽ നിന്നുള്ള എംബ്രോയ്ഡറുകൾ ഒരുപക്ഷേ പോസ് ചെയ്തു. ഈ പതിപ്പിൽ 16 ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ വർവര പെട്രോവ്ന സിഡാമൺ-എറിസ്റ്റോവ, നതാലിയ പെട്രോവ്ന ഷബെൽസ്കായ എന്നിവരെ മോഡലുകളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു (13).

7. തെക്കൻ റഷ്യ,
തുല പ്രവിശ്യ


പ്രവാസത്തിൽ, നൈസിൽ, അമ്മയെപ്പോലെ, മരണമടഞ്ഞ ഷാബെൽസ്കി സഹോദരിമാർ, തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് അവരുടെ ശേഖരങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ ജീവിതവും ഫ്രാൻസിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഭാഗത്തിന്റെ റഷ്യയിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവും സ്വപ്നം കണ്ടു (14). നിർഭാഗ്യവശാൽ, അവരുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും അധ്വാനത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം വളരെ വൈകിയാണ് വന്നത്. 1920 ൽ നതാലിയ പെട്രോവ്ന ഷബെൽസ്കായ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ തികച്ചും സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന അവരുടെ അതുല്യമായ ശേഖരത്തിന്റെ "രണ്ടാം" ജനനം ഇന്ന് നടക്കുന്നുവെന്നത് പ്രതീകാത്മകമാണ്: "ഇന്ന് വരെ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ തയ്യൽ സ്മാരകങ്ങളിലും, പുരാതനവും ജീർണിച്ചതും കാലഹരണപ്പെട്ടതും, അവിടെ, ഒരു ജീവനുള്ള ശക്തിയാണ്, സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിഗത സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ശക്തി ”(15). ഈ മങ്ങാത്ത സൗന്ദര്യം, നിസ്സംശയമായും, അത്തരമൊരു വോള്യത്തിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളെ വേർതിരിക്കുന്നു.

1. സ്റ്റാസോവ് വി.വി. പത്രങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളും കുറിപ്പുകളും പുസ്തക പതിപ്പുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. .ടി. 1.എം .. 1952. എസ്. 194-198: മൊളോടോവ എൽ.എൻ. എൻ.എൽ. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫിയുടെ സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയത്തിലെ ഷാബെൽസ്കായയും അവളുടെ ശേഖരങ്ങളും // സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ. ഇഷ്യൂ X. L, 1976.S. 168-173

2. കിസ്ലാസോവ ഐ.എൽ. 1920-1930 കളിലെ റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്: ഷാബെൽസ്കിസ് സഹോദരിമാർ. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് എച്ച്.എച്ച് ആർക്കൈവിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. പ്രാഗിലെ കൊണ്ടകോവ് // ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിന്റെ കല. ശനി. ലേഖനങ്ങൾ. ഇഷ്യൂ 5.എം .. 2001

3. റഷ്യൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫിയുടെ ശേഖരത്തിലെ ഇംപീരിയൽ ശേഖരങ്ങൾ: "രാജാക്കന്മാർ മുതൽ ജനങ്ങൾ വരെ - ജനങ്ങൾ മുതൽ സാർ വരെ" // എക്സിബിഷൻ കാറ്റലോഗ്. M-SPb 1995 പി. 46

4. Kyzlasova I.L. ഉത്തരവ്. op.

5. കിസ്ലാസോവ ഐ.എൽ. ഡിക്രി. സിറ്റ് .; ഷബെൽസ്കായ എൻ.പി. പഴയ റഷ്യൻ തയ്യലിലെ മെറ്റീരിയലുകളും ടെക്നിക്കുകളും // സാറ്റ് ആർട്ട്. "പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ". ഇഷ്യൂ 1.എം .. 1926.എസ്. 112-119

6. ഉദ്ധരിച്ചു. കബനോവ എം.യു. "റഷ്യൻ പുരാതന വസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണം" എന്ന ഉദാഹരണത്തിൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ടെക്സ്റ്റൈൽ ഇനങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു. ഷാബെൽസ്കയ // വ്യക്തികളുടെ കത്തീഡ്രൽ: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. എഡിറ്റ് ചെയ്തത് എം.ബി. പിയോട്രോവ്സ്കിയും എ.എ. നിക്കോനോവ. SPb., 2006.S. 265

7. ഷബെൽസ്കായ എൻ.എൽ. റഷ്യൻ പുരാതന വസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണം. എം., 1891: 1890-ൽ മോസ്കോയിൽ നടന്ന എട്ടാമത്തെ പുരാവസ്തു കോൺഗ്രസിന്റെ പ്രദർശനത്തിന്റെ കാറ്റലോഗ്; എം., 1890 (നതാലിയ ലിയോനിഡോവ്ന ഷാബെൽസ്കായയുടെ ശേഖരം); വി.പി.സിദാമോൺ-എറിസ്റ്റോവയും എൻ.പി.ഷബെൽസ്കയയും. റഷ്യൻ പൗരാണികതയുടെ ശേഖരം, വാല്യം. 1.എം .. 1910

8. എസ്ഇഎം ആർക്കൈവ്. F. 1.op. 2. എൽ. 707

9. മൊളോടോവ എൽ.എൻ. ഡിക്രി ഓപ്. പി. 171

10. റെഡിൻ ഇ.കെ. ഷാബെൽസ്കായയ്ക്ക് സ്റ്റാസോവിന്റെ കത്തുകൾ // ഖാർകോവ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് ഫിലോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ശേഖരം. ടി. 18. ഖാർകിവ്. 1909.എസ്. 2-15

11. ഇസ്രായേലോവ എസ്. അത്ഭുതകരമായ റഷ്യൻ "ടെറെമോക്ക്". നതാലിയ ഷാബെൽസ്കായ // റോഡിനയുടെ ശേഖരത്തിന്റെ ചരിത്രം. - 1998. - N 7. പി. 55

12. ചിത്രം. പുസ്തകത്തിൽ 1, 22, 39, 44. റഷ്യയിലെ കർഷക കല. എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ചാൾസ് ഹോം // MCM XII, -The Studio »ltd. ലണ്ടൻ, പാരീസ്, ന്യൂയോർക്ക്. 1912

13.REM, 5, 14 (Varvara Petrovna Shabelskaya), 1, 2, 3, 4, 6, 8, 18, 21, 24, 26, 29, 32, 52, 65 (Natalya Petrovna Shabelskaya).

14. കൂടുതൽ വിശദമായി കാണുക: Kyzlasova I.L. ഡിക്രി. op.

15 . കിസ്ലാസോവ ഐ.എൽ. ഡിക്രി. op.


കരീന സോളോവിവ

റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ നാടൻ വേഷം

XIX - തുടക്കം XX നൂറ്റാണ്ട്


8. വടക്കൻ റഷ്യ,
അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രവിശ്യ


പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ വേഷം. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമായിരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു, എന്നാൽ പ്രധാന വ്യത്യാസം വടക്കൻ റഷ്യൻ, ദക്ഷിണ റഷ്യൻ തരം വസ്ത്രങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളായിരുന്നു. ഈ രണ്ട് സെറ്റ് വസ്ത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായിരുന്നു, റഷ്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

9. വടക്കൻ റഷ്യ,
അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രവിശ്യ


സൺഡ്രസും കൊക്കോഷ്നിക്കും റഷ്യൻ ദേശീയ വസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സാരഫന്റെ രൂപവും സാരഫാൻ വസ്ത്ര സമുച്ചയത്തിന്റെ രൂപീകരണവും റഷ്യൻ കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനത്തിന്റെ (14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ) രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. റഷ്യക്കാരുടെ വംശീയ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ നടന്ന സമയം. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ കട്ടിയുള്ള ശിരോവസ്ത്രവുമായി ("കൊകോഷ്നിക്" അല്ലെങ്കിൽ "കിക്ക") സംയോജിപ്പിച്ച് നീണ്ട ഷർട്ടിന് മുകളിൽ ധരിക്കുന്ന ഒരു വസ്ത്രം. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്കും നഗരവാസികൾക്കും കർഷകർക്കും ഇടയിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സൺഡ്രസ് ഉള്ള ഒരു സ്യൂട്ട്, ഒന്നാമതായി, വടക്കൻ റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉറപ്പിച്ചു. മധ്യ റഷ്യയിലും, വോൾഗ മേഖലയിലെ പ്രവിശ്യകളിലും, യുറലുകളിലും, പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലും ഇത് വ്യാപകമായി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യൻ സഭയുടെ പിളർപ്പ് മുതൽ. പഴയ വിശ്വാസികൾ, പീഡനത്തിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരുന്നു, ട്രാൻസ്-വോൾഗ മേഖല, കിഴക്കൻ സൈബീരിയ, അൾട്ടായി, ഡോൺ, ഉക്രെയ്ൻ, ബാൾട്ടിക് സംസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് ഒരു സൺഡ്രസ് ഉള്ള ഒരു സമുച്ചയം കൊണ്ടുവന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് റഷ്യയുടെ തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി.

10. വടക്കൻ റഷ്യ,
വോളോഗ്ഡ പ്രവിശ്യ


സാരഫാൻ കോംപ്ലക്സിനുള്ള ഉത്സവ ഷർട്ടുകൾ വിലകൂടിയ വാങ്ങിയ തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്: സെമി-ബ്രോക്കേഡ്, സിൽക്ക്, മസ്ലിൻ (15, 22). വിശാലവും നീളവും ഏതാണ്ട് തറയും സ്ലീവ് ഉപയോഗിച്ച് അവ തുന്നിക്കെട്ടി, അത് അടിയിൽ ഇടുങ്ങിയതാണ്. മിക്ക എൻ.എൽ. റഷ്യയുടെ വടക്കൻ, മധ്യ പ്രവിശ്യകളിലെ വസ്ത്രങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്ത ഷബെൽസ്കായ, അത്തരമൊരു സ്ലീവ് ഭുജത്തിൽ ശേഖരിക്കപ്പെട്ടതായി ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഇത് വലിയ പ്രതാപം നൽകി. സ്ലീവിന് മുകളിലുള്ള കൈത്തണ്ടകൾ പലപ്പോഴും വിലകൂടിയ തുണികൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ കാർഡ്ബോർഡ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഓവർഹെഡ് കഫുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു: വെൽവെറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ സിൽക്ക്, സ്വർണ്ണ നൂൽ കൊണ്ട് എംബ്രോയിഡറി, അരിഞ്ഞ അമ്മ-ഓഫ്-പേൾ, മുത്തുകൾ (3, 5, 6). ചിലപ്പോൾ കൈത്തണ്ടയിൽ, കൈത്തണ്ടയുടെ ഭാഗത്ത്, കൈത്തണ്ടയിൽ ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടാക്കി, തുടർന്ന് സ്ലീവിന്റെ അവസാനം തറയിലേക്ക് വീണു (13, 60, 62). റഷ്യൻ നോർത്തിൽ, വിവാഹ ഷർട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു: ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി, ഉപേക്ഷിക്കുന്ന പെൺകുട്ടിയുടെ ഇഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിച്ചു, കുടിലിന് ചുറ്റും നടക്കുകയും അവളുടെ നീളമുള്ള കൈകൾ വീശുകയും ചെയ്തു. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യയിലെ ഉത്സവ ഷർട്ടുകൾ യഥാർത്ഥമായിരുന്നു: ഇവിടെ അവ വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള നേർത്ത കോട്ടൺ തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്ന് തുന്നിക്കെട്ടി, കൈമുട്ടിന് മുകളിലും താഴെയുമായി സ്ലീവിൽ ഇരട്ട ഇടുങ്ങിയതാണ് (19).

11. മധ്യ റഷ്യ,
നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


Sundresses പല തരത്തിലുള്ള കട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു. XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കം മുതൽ. ഏറ്റവും വ്യാപകമായത് ചരിഞ്ഞ സ്വിംഗ് സൺഡ്രസ് (9, 11, 13, 31, 40, 47, 52) ആണ്. രണ്ട് ഫ്രണ്ട്, ഒരു ബാക്ക് പാനലിൽ നിന്ന്, വശങ്ങളിൽ ചരിഞ്ഞ വെഡ്ജുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇത് തുന്നിക്കെട്ടി. മുൻവശത്ത് നിന്ന്, എയർ ലൂപ്പുകളുള്ള നിരവധി ബട്ടണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിലകൾ മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഉറപ്പിച്ചു. ചില പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, സൺഡ്രസ് തുണികൾ ലംബമായ മടക്കുകളിൽ ശേഖരിക്കുകയും ഒരു പ്ലീറ്റ് രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു (3).

12. തെക്കൻ റഷ്യ,
തുല പ്രവിശ്യ


സ്വിംഗ് സൺഡ്രസുകൾ പലതരം ഹോം, ഫാക്ടറി തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ക്യാൻവാസ്, കുമാച്ച്, ചൈനീസ് സ്ത്രീകൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മോണോക്രോമാറ്റിക് സൺഡ്രസുകൾ അരികിലും ഓപ്പണിംഗിലും കോട്ടൺ അല്ലെങ്കിൽ സിൽക്ക് ബ്രെയ്ഡ് ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു (45, 60). സെമി-ബ്രോക്കേഡ്, വെൽവെറ്റ്, വിവിധതരം സിൽക്കുകൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സൺഡ്രസുകൾ ബ്രെയ്ഡ് അല്ലെങ്കിൽ സ്വർണ്ണ ലേസ് (2, 6) കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ. "നേരായ", "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള" അല്ലെങ്കിൽ "മോസ്കോ" (5, 10, 14, 15, 17, 29, 43, 56) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ സൺഡ്രസ് എല്ലായിടത്തും പ്രചാരത്തിലായി. തുണികൊണ്ടുള്ള നിരവധി പാനലുകളിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്, മുകളിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത് ഒരു അസംബ്ലിയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തു, അത് ബ്രെയ്ഡ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സർക്കിളിൽ ട്രിം ചെയ്തു; നെഞ്ചിലും പുറകിലും ഇടുങ്ങിയ സ്ട്രാപ്പുകൾ തുന്നിക്കെട്ടി. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സൺഡ്രസുകൾ, കൊസോക്ലിന്നിയെപ്പോലെ, പലതരം വീടുകളിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർക്കുകയും തുണിത്തരങ്ങൾ വാങ്ങുകയും ചെയ്തു.

13. മധ്യ റഷ്യ,
യാരോസ്ലാവ് പ്രവിശ്യ


വസ്ത്രധാരണത്തിന്റെ നിർബന്ധിത ഘടകം സാധാരണയായി അരയിൽ ഒരു സൺഡ്രസിന് ചുറ്റും പൊതിഞ്ഞ ഒരു ബെൽറ്റായിരുന്നു (12, 43, 45, 47), എന്നാൽ പലപ്പോഴും, വിലകൂടിയ തുണിത്തരങ്ങൾ ഘർഷണത്തിൽ നിന്നും കേടുപാടുകളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, ബെൽറ്റ് ഷർട്ടിന് മുകളിൽ കെട്ടിയിരിക്കും. സൺഡ്രെസ്സ്.

14. മധ്യ റഷ്യ,
നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


ഒരു ആപ്രോൺ (62) അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള മറ്റ് ബ്രെസ്റ്റ് വസ്ത്രങ്ങൾ സൺഡ്രസിന് മുകളിൽ ധരിച്ചിരുന്നു. ഇടുങ്ങിയതോ വീതിയേറിയതോ ആയ സ്ട്രാപ്പുകളുള്ള ഒറ്റ ബ്രെസ്റ്റഡ് വസ്ത്രങ്ങളെ "ദുഷേഗ്രേയ" അല്ലെങ്കിൽ "ഷോർട്ട് കട്ട്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു (4, 5, 10, 15, 17, 29, 52, 55). 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈ വസ്ത്രം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ബോയാർ, വ്യാപാരി പരിതസ്ഥിതിയിൽ. സോൾ ഹീറ്ററുകൾ നിർമ്മിച്ചത്, മിക്കവാറും, വിലകൂടിയ ഫാക്ടറി തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്നാണ്: വെൽവെറ്റ്, വെൽവെറ്റ്, ബ്രോക്കേഡ്, സെമി-ബ്രോക്കേഡ്, സിൽക്ക് - കൂടാതെ ബ്രെയ്ഡിന്റെ വരകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു മെറ്റൽ ത്രെഡിൽ നിന്നുള്ള അരികുകൾ, രോമങ്ങൾ; വെൽവെറ്റ് സോൾ വാമറുകൾ സ്വർണ്ണ എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ നഗര പരിതസ്ഥിതിയിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന നീണ്ട കൈകളുള്ള ഒറ്റ ബ്രെസ്റ്റഡ് വസ്ത്രങ്ങളും ഒരു സാരഫാൻ കോംപ്ലക്സിനൊപ്പം ധരിച്ചിരുന്നു. "ഷുഗായി" (18, 20, 24, 50, 51, 57, 63, 65) എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ. വ്യത്യസ്ത നീളത്തിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത ഷുഗായി: തുടയുടെ തുടക്കത്തിലോ മധ്യത്തിലോ, കാൽമുട്ട് വരെ. ഷുഗായിക്ക് വിശാലമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കോളർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് പലപ്പോഴും തലയ്ക്ക് മുകളിലായിരുന്നു. സാധാരണയായി ഷുഗായി ബ്രോക്കേഡ് അല്ലെങ്കിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ടെക്സ്ചർ ഉള്ള വിലകൂടിയ പാറ്റേൺ സിൽക്ക് തുണിത്തരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. കോളർ, ഹെം, സ്ലീവ് എന്നിവയുടെ അറ്റങ്ങൾ മെറ്റൽ ത്രെഡുകളുടെ ഒരു തൊങ്ങൽ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഷുഗായി പരുത്തി കൊണ്ട് നിരത്തുകയും, കുറച്ച് തവണ, രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിരത്തുകയും ചെയ്യാം.

15. വടക്കൻ റഷ്യ,
അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രവിശ്യ


തണുത്ത കാലാവസ്ഥയ്ക്ക്, "epanechka" പോലെയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഒരു ചെറിയ സ്ലീവ്ലെസ് കേപ്പ് (8); രോമക്കുപ്പായം അല്ലെങ്കിൽ കഫ്താൻ (25, 28, 56); രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ രോമക്കുപ്പായം (26, 64). ഓവർഹെഡ് ഫർ കോളറുകളും ഊഷ്മളതയ്ക്കായി ഉപയോഗിച്ചു (1, 24, 64, 65). സ്കാർഫുള്ള ഒരു രോമ തൊപ്പി തലയിൽ ഇട്ടു (25).

16. വടക്കൻ റഷ്യ,
ഒലോനെറ്റ്സ് പ്രവിശ്യ


സൺഡ്രസുമായി ചേർന്ന് പെൺകുട്ടികൾ ബാൻഡേജ് (15, 21) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കിരീടം (2, 3, 4, 5, 6, 9, 11, 14, 16,17) പോലുള്ള ഓപ്പൺ-ടോപ്പ് ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു. അത്തരം ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും മുത്തുകൾ കൊണ്ടോ അരിഞ്ഞ മുത്തുകൾ കൊണ്ടോ നിർമ്മിച്ച തലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ വിലകൂടിയ വസ്തുക്കളുടെ ബ്ലേഡുകൾ അവയുടെ പുറകിൽ ഇറങ്ങുന്നു (3). ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, പ്രത്യേക വിവാഹ ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ അവരുടെ തരം അനുസരിച്ച് പെൺകുട്ടികളാണ്: ഉദാഹരണത്തിന്, വോളോഗ്ഡ "കൊരുണ" (10). സ്ത്രീകൾ, കൂടുതലും ചെറുപ്പക്കാർ, "കൊകോഷ്നിക്" എന്ന ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു. ആഭരണങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പനയിലും ആകൃതിയിലും സ്വഭാവത്തിലും കൊക്കോഷ്നിക്കുകൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ത്രീയുടെ തല മുറുകെ മൂടുകയും അവളുടെ മുടി മൂടുകയും ചെയ്തു (1, 8, 22, 24,26, 28, 29, 31, 42, 43, 46, 47, 50, 52, 53, 55, 64, 65). പല കൊക്കോഷ്‌നിക്കുകളുടെയും തലയിൽ, മുത്ത് അല്ലെങ്കിൽ അരിഞ്ഞ അമ്മ-ഓഫ്-പേൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു നെറ്റി വല സാധാരണയായി ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ശിരോവസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്ന താൽക്കാലിക ആഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഇതേ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു (50, 57). നഗരങ്ങളിലും വ്യാപാര ഗ്രാമങ്ങളിലും ആശ്രമങ്ങളിലും മാസ്റ്റർ-സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളാണ് കൊക്കോഷ്നിക്കുകളുടെ നിർമ്മാണം നടത്തിയത്. നിർമ്മാണത്തിനും അലങ്കാരത്തിനുമുള്ള വസ്തുക്കൾ വിലയേറിയ തുണിത്തരങ്ങളായിരുന്നു: ബ്രോക്കേഡ്, വെൽവെറ്റ്, സിൽക്ക് - അതുപോലെ ബ്രെയ്ഡ്, മുത്തുകൾ, മുത്ത്, ഗ്ലാസും കല്ലുകളും ഉള്ള മെറ്റൽ ഇൻസെർട്ടുകൾ, ഫോയിൽ. കൊക്കോഷ്നിക്കുകൾ പലപ്പോഴും സ്വർണ്ണ എംബ്രോയ്ഡറി ടെക്നിക് ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ചില പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, "കിച്ച" (56, 57, 60, 62, 63) ഉള്ളിൽ കട്ടിയുള്ള അടിത്തറയുള്ള മൃദുവായ മാഗ്പി-ടൈപ്പ് തൊപ്പികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പെൺകുട്ടികളുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളുടെയും ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും മസ്ലിൻ അല്ലെങ്കിൽ സിൽക്ക് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ശിരോവസ്ത്രം, ഷാൾ, തല കവർലെറ്റ് (16, 18, 21, 27, 28, 44, 52, 53, 63) എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് ധരിക്കുന്നത്. ഒന്നോ രണ്ടോ ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ ശിരോവസ്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കാം. ചട്ടം പോലെ, ഇവ സ്വർണ്ണ എംബ്രോയ്ഡറി (20) കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച സിൽക്ക് സ്കാർഫുകളായിരുന്നു.

17. വടക്കൻ റഷ്യ,
ത്വെര് പ്രവിശ്യ


ഒരു സൺ‌ഡ്രസുമായി സംയോജിച്ച്, അവർ മിക്കപ്പോഴും ലെതർ ഷൂസ് ധരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അവർ ബാസ്റ്റിൽ നിന്ന് നെയ്ത ബാസ്റ്റ് ഷൂകളും ഉപയോഗിച്ചു, സ്യൂട്ട് വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചതെങ്കിൽ (40).

18. മധ്യ റഷ്യ,
നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


പെൺകുട്ടികളും യുവതികളും, ഉത്സവ വേഷത്തിൽ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി, ആഭരണങ്ങൾ നിർബന്ധമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു: കമ്മലുകൾ (11, 22, 31, 43, 58, 60), അരിഞ്ഞ മുത്ത് (5, 16, 22, 29, 58) , മുതലായവ), ഗ്ലാസ് മുത്തുകൾ (1, 39, 40, 45, 60), ലോഹ ശൃംഖലകൾ (46), ബീഡ് ഗെയ്റ്റൻസ്, ചിലപ്പോൾ കുരിശുകൾ (12, 30, 62). കർക്കശമായ അടിത്തറയിൽ (24, 31) "കോളർ" പോലെയുള്ള വടക്കൻ റഷ്യൻ കഴുത്ത്, നെഞ്ച് ആഭരണങ്ങൾ, സ്വർണ്ണ എംബ്രോയ്ഡറി, മുത്തുകൾ, ഗ്ലാസ് ഇൻസെർട്ടുകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഷർട്ട് ഫ്രണ്ട് (50) പോലെ മൃദുവായ "നാവ്" എന്നിവ പ്രത്യേകമാണ്. ബ്രെയ്‌ഡിന്റെ അറ്റത്ത് നെയ്തെടുത്ത "കോസ്‌നികി" തികച്ചും പെൺകുട്ടികളുടെ അലങ്കാരങ്ങളായിരുന്നു. റഷ്യയുടെ വടക്കൻ, മധ്യ പ്രവിശ്യകളിൽ, അവർ വിലകൂടിയ തുണിത്തരങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കട്ടിയുള്ള ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ ഹൃദയത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു പെൻഡന്റ് ആയിരുന്നു, ക്യാൻവാസ് അല്ലെങ്കിൽ കാർഡ്ബോർഡ് എന്നിവയുടെ ആന്തരിക പാളി. ബ്രെയ്‌ഡുകളുടെ ഉപരിതലം സ്വർണ്ണ നൂൽ, മുത്തിന്റെ അമ്മ, മുത്തുകൾ, ലോഹ അരികുകൾ, ലേസ് (2, 6, 10, 11, 15) എന്നിവ കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തു.

19. മധ്യ റഷ്യ,
നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


പെൺകുട്ടികളുടെയും യുവതികളുടെയും വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒരു സാധാരണ ഉത്സവ ആക്സസറി ഒരു "ഫ്ലൈ" ആയിരുന്നു - ഒരു ചതുരം അല്ലെങ്കിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ക്യാൻവാസ് അല്ലെങ്കിൽ സിൽക്ക്, എംബ്രോയിഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു (5, 11, 14, 16, 31, 50, 63).

20. മധ്യ റഷ്യ,
നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ മാത്രം ധരിക്കുന്ന ബെൽറ്റ് വസ്ത്രങ്ങൾ - സരഫാനേക്കാൾ കൂടുതൽ പുരാതനമായത് പോൺവോയ് ഉള്ള ഒരു കൂട്ടം വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു. ഈ സമുച്ചയത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ - ഒരു ഷർട്ട്, പോണേവ, ശിരോവസ്ത്രം എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ച് - 6-7 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പുരാതന റഷ്യൻ ദേശീയതയുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ. യൂറോപ്യൻ റഷ്യയുടെ തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സ്യൂട്ട് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു: വൊറോനെഷ്, കലുഗ, കുർസ്ക്, ഓറിയോൾ, പെൻസ, റിയാസാൻ, ടാംബോവ്, തുല - ഭാഗികമായി മധ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ പ്രവിശ്യകളിൽ: മോസ്കോ, സ്മോലെൻസ്ക്.

21. മധ്യ റഷ്യ,
നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


പോണിടെയിൽ ഉള്ള സമുച്ചയത്തിന്, മിക്കവാറും, ചരിഞ്ഞ "പോളിക്സ്" ഉള്ള ഒരു ഷർട്ട് സ്വഭാവ സവിശേഷതയായിരുന്നു - ട്രപസോയിഡൽ ഷോൾഡർ ഇൻസെർട്ടുകൾ, മുന്നിലും പിന്നിലും ത്രികോണങ്ങൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു (36), എന്നിരുന്നാലും നേരായ പോളിക്സുള്ള ഷർട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് കൂടുതൽ വടക്കൻ പാരമ്പര്യത്തിന് സാധാരണ (34, 59).

22. വടക്കൻ റഷ്യ,
നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


ലിനൻ അല്ലെങ്കിൽ ഹെംപ് ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ക്യാൻവാസിൽ നിന്നാണ് ഷർട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചത്; XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ. തയ്യൽ ചെയ്യുമ്പോൾ, ചില ഫാക്ടറി തുണിത്തരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഉത്സവ ഷർട്ടുകൾ തോളിൽ, കോളറിന് ചുറ്റും, സ്ലീവ്, ഹെം എന്നിവയിൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യത്തെ ആശ്രയിച്ച് അലങ്കാരം വ്യത്യസ്ത സാങ്കേതികതകളിലാണ് നടത്തിയത്: എംബ്രോയിഡറി, പാറ്റേൺ നെയ്ത്ത്, റിബണുകളിൽ തയ്യൽ, ആപ്ലിക്ക്, അതുപോലെ വ്യത്യസ്ത സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ സംയോജിപ്പിച്ച്. ഷർട്ട് അലങ്കാര സാങ്കേതികത, അതിന്റെ അലങ്കാരം, സ്ഥാനം എന്നിവ ഓരോ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും വ്യക്തമായ അടയാളപ്പെടുത്തലായിരുന്നു.

23. തെക്കൻ റഷ്യ,
റിയാസാൻ പ്രവിശ്യ


ലളിതമായ പ്ലെയിൻ നെയ്ത്തിന്റെ വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച കമ്പിളി ചെക്കർഡ് ഫാബ്രിക്കിൽ നിന്നാണ് പോൺയോണുകൾ തുന്നിച്ചേർത്തത്. ഒരു നീല കൂട്ടിൽ പൊനെവ്‌സ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, പക്ഷേ കറുത്ത നിറത്തിലും കുറച്ച് തവണ ചുവന്ന കൂട്ടിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പോന്യൂസിന് കൂട്ടിന്റെ വലുപ്പത്തിലും ആകൃതിയിലും നിറങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിലും അലങ്കാരത്തിലും അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ നെയ്ത്ത് സാങ്കേതികതകളിൽ വ്യത്യാസമുള്ള, തിരശ്ചീനമായ സ്ട്രിപ്പിലോ വ്യത്യസ്തമായ അലങ്കാരവും മോണോക്രോമാറ്റിക് ഉള്ളതുമായ പോണേവുകളും കുറവാണ്. രൂപകൽപ്പന പ്രകാരം, രണ്ട് പ്രധാന തരം പോണേവയെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: മൂന്ന് തുന്നിച്ചേർത്ത പാനലുകളിൽ ഒന്ന്, അരയിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു ഹോൾഡ്-അപ്പിനായി കൂട്ടിച്ചേർത്തത്, കൂടാതെ ഒരു തയ്യൽ ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു സാധാരണ പാവാടയെ ഹോൾഡ്-അപ്പിൽ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ സമയത്ത് മാത്രം. നിർമ്മാണം, ചെക്കർഡ് ഫാബ്രിക് പാനലുകൾക്ക് പുറമേ, പ്ലെയിൻ ഡാർക്ക് ഫാബ്രിക്കിന്റെ ഒരു പാനൽ നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, മിക്കപ്പോഴും കോട്ടൺ ഫാക്ടറി (7, 41). പോണെവ ധരിക്കുമ്പോൾ, തുന്നൽ മുന്നിലോ ചെറുതായി വശത്തോ ആയിരുന്നു; അവൾ സാധാരണയായി ആപ്രോണിന് കീഴിൽ ദൃശ്യമായിരുന്നില്ല. ഉത്സവ പാർട്ടികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് യുവതികൾ, അരികിലും ലംബമായ സീമുകളുടെ സന്ധികളിലും ശോഭയോടെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു (35, 61). പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അലങ്കാരത്തിനായി, അവർ കുമാച്ച് സ്ട്രൈപ്പുകൾ, സിൽക്ക് റിബൺസ്, ബ്രെയ്ഡ്, ബ്രെയ്ഡ്, മെറ്റാലിക് ലെയ്സ്, സീക്വിനുകൾ, മൾട്ടി-കളർ കമ്പിളി ത്രെഡുകളുള്ള എംബ്രോയ്ഡറി, ഗ്ലാസ് മുത്തുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു. അലങ്കാരവും അതിന്റെ അളവും വസ്ത്രം ധരിച്ച സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വലുതും വലുതും ചെറുതുമായ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഓരോ സ്ത്രീക്കും വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; വിവാഹത്തിന്റെ നിരവധി ദിവസങ്ങളിൽ, വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള വിലാപങ്ങൾക്ക്, മരണത്തിന്. പൊതുവേ, വിവാഹത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, പെൺകുട്ടി ഭാവിയിൽ 10 - 15 സെറ്റ് വസ്ത്രങ്ങൾ വരെ തയ്യാറാക്കി.

24. വടക്കൻ റഷ്യ,
നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


ഒരു പോണിടെയിൽ ഉള്ള ഒരു വേഷത്തിൽ, പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഒന്നോ രണ്ടോ അതിലധികമോ ബെൽറ്റുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു. അവയെ കെട്ടുന്നതിനുള്ള രീതികൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു: മുന്നിൽ, നേരെ അല്ലെങ്കിൽ വശത്ത് നിന്ന്, വശങ്ങളിൽ, പിന്നിൽ.

25. വടക്കൻ റഷ്യ,
ത്വെര് പ്രവിശ്യ


തുടർന്ന് അവർ ഒരു ആപ്രോൺ കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ നെഞ്ചിന്റെ മുകളിലെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു (34, 35, 41, 49). ഹോം ക്യാൻവാസിൽ നിന്നോ വാങ്ങിയ തുണിയിൽ നിന്നോ ആപ്രോൺ തുന്നിക്കെട്ടി. ഉത്സവ ആപ്രോണുകൾ എംബ്രോയിഡറി, പാറ്റേൺ ചെയ്ത തുണിത്തരങ്ങൾ, വാങ്ങിയ തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പാച്ചുകൾ, ബ്രെയ്ഡുകൾ, ലേസ് എന്നിവയാൽ സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

26. വടക്കൻ റഷ്യ,
ത്വെര് പ്രവിശ്യ


വ്യത്യസ്ത പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ (പോമ്മൽ, ബ്രെസ്റ്റ്പ്ലേറ്റ്, നസോവ്, ഷുഷ്ക, ഷുഷ്പാൻ, ഷുഷുൻ) സ്വന്തം പേരുള്ള ദക്ഷിണ റഷ്യൻ ബ്രെസ്റ്റ്വെയർ ഉത്ഭവത്തിൽ വളരെ പുരാതനമാണ് (33, 35, 37, 41, 49). പലപ്പോഴും അവൾ ഒരു കുപ്പായം പോലെയുള്ള മുറിവായിരുന്നു. തെക്കൻ റഷ്യൻ പ്രവിശ്യകളിൽ, നെഞ്ചിലെ വസ്ത്രങ്ങൾ അരക്കെട്ട് വരെ, ഇടുപ്പ് വരെ അല്ലെങ്കിൽ കാൽമുട്ടുകൾ വരെ തുന്നിക്കെട്ടി; നീളമുള്ളതോ ചെറുതോ ആയ സ്ലീവ് അല്ലെങ്കിൽ അവയില്ലാതെ; ബധിരൻ അല്ലെങ്കിൽ ഊഞ്ഞാൽ. സാധാരണയായി അത്തരം പുറംവസ്ത്രങ്ങൾക്കായി, ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു: വെള്ള അല്ലെങ്കിൽ നീല-പെയിന്റ് ക്യാൻവാസ്; വെള്ള, കടുക്, ചുവപ്പ്-തവിട്ട് അല്ലെങ്കിൽ കറുപ്പ് നിറങ്ങളിലുള്ള കമ്പിളി തുണി; വെളുത്തതോ കറുത്തതോ ആയ തുണി. കുമാച്ച്, എംബ്രോയ്ഡറി, ബ്രെയ്‌ഡുകൾ, സീക്വിനുകൾ, അരികുകൾ, പാറ്റേണുള്ള നെയ്ത്തിന്റെ വരകൾ, ബോബിൻ ലേസ് സ്റ്റിച്ചിംഗ് എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വെഡ്ജുകളും സ്ട്രൈപ്പുകളും കൊണ്ട് ഉത്സവകാല ബ്രെസ്റ്റ്‌വെയർ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

27. മധ്യ റഷ്യ,
നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ


ഒരു പോണിടെയിൽ സ്യൂട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ മൂന്നോ അതിലധികമോ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആകൃതികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ശിരോവസ്ത്രം മുഴുവനായും രൂപപ്പെടുത്തിയത് "കിച്ച" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പുതപ്പുള്ള ക്യാൻവാസിന്റെ ആന്തരിക ദൃഢമായ അടിത്തറയാണ്. കിറ്റ്ഷിന്റെ ആദ്യകാല ഉത്ഭവത്തിന് കൊമ്പുകളുടെ ആകൃതി ഉണ്ടായിരുന്നു (23, 49), എന്നാൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. കുതിരയുടെ കുളമ്പ്, കോരിക, സാഡിൽ, ബൗളർ തൊപ്പി, ഓവൽ മുതലായവയുടെ രൂപത്തിലുള്ള കിറ്റ്ഷും വ്യാപകമായിരുന്നു. ഇത് മിക്കപ്പോഴും "മാഗ്പി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത ക്യാൻവാസ് അല്ലെങ്കിൽ വാങ്ങിയ തുണിത്തരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്: കുമാച്ച്, വെൽവെറ്റ്, സിൽക്ക്, കമ്പിളി. മാഗ്പിയുടെ ലാറ്ററൽ ഭാഗങ്ങൾ ബന്ധിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ശിരോവസ്ത്രം ഒരു അടഞ്ഞ തൊപ്പിയുടെ ആകൃതി (32, 40, 48, 49, 59) സ്വന്തമാക്കി. മാഗ്പിയുടെ ശിരോവസ്ത്രം എംബ്രോയിഡറി (36, 40, 45), സ്വർണ്ണ എംബ്രോയ്ഡറി (23, 48, 49, 59), സ്പാർക്കിൾസ്, സിൽക്ക് റിബൺ (7) എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. പിന്നിൽ, തലയുടെയും കഴുത്തിന്റെയും പിൻഭാഗം മൂടി, ഒരു കഷണം ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനെ "ബാക്ക് പ്ലേറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (33). ഇത് തുണികൊണ്ടുള്ളതോ തുണികൊണ്ടുള്ളതോ ആയ മൾട്ടി-കളർ മെഷിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. പലപ്പോഴും ശിരോവസ്ത്രത്തിൽ ബ്രെയ്ഡ്, സ്വർണ്ണ എംബ്രോയ്ഡറി അല്ലെങ്കിൽ മുത്തുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു സ്ട്രിപ്പ് ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സ്ട്രിപ്പ് നെറ്റിയിൽ സൂപ്പർഇമ്പോസ് ചെയ്തു, അതിന്റെ മുകൾഭാഗം നാൽപ്പതിന് താഴെയായി; അതിനെ "നെറ്റി" (7, 32, 59) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. മുത്തുകൾ, പട്ട് അല്ലെങ്കിൽ കമ്പിളി നൂൽ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച താൽക്കാലിക ആഭരണങ്ങൾ, നീളമുള്ളതോ വളരെ നീളമുള്ളതോ അല്ല, പുറകിലോ നെറ്റിയിലോ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (23, 40, 59). XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെ. ശിരോവസ്ത്രം എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു ക്യാൻവാസ് ടവൽ കൊണ്ട് പരിപൂർണ്ണമായിരുന്നു (23, 40). പിന്നീട്, തൂവാലകൾക്ക് പകരം, അവർ സ്കാർഫുകളും തല കവറുകളും ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി (48).

28. വടക്കൻ റഷ്യ,
ത്വെര് പ്രവിശ്യ


കാൽമുട്ട് വരെ നെയ്ത കമ്പിളി കാലുറകളുള്ള ലെതർ ഷൂസ് അല്ലെങ്കിൽ ബാസ്റ്റിൽ നിന്ന് നെയ്ത ബാസ്റ്റ് ഷൂസ്, ഒനുച്ചി ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പോണ്ടിംഗ് കോംപ്ലക്സിനൊപ്പം ധരിക്കുന്നു (33, 35).

29. വടക്കൻ റഷ്യ,
ത്വെര് പ്രവിശ്യ


പെൺകുട്ടികളും സ്ത്രീകളും വിവിധ അലങ്കാരങ്ങളോടെ ഉത്സവ വേഷവിധാനത്തിന് പൂരകമായി. ചെവിയിൽ കമ്മലുകൾ ധരിച്ചു; ചെവിയിലോ ശിരോവസ്ത്രത്തിലോ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന "പീരങ്കികൾ" ദക്ഷിണ റഷ്യൻ ഇയർ കഷണങ്ങളാണ് (23, 36, 37, 49). കഴുത്തും മുലയും ആഭരണങ്ങൾ പ്രധാനമായും മുത്തുകൾ (12, 37), റിബണുകൾ (7, 48) കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; കൊന്തകളും ജനപ്രിയമായിരുന്നു, അവ വളരെ താഴ്ന്നതും പലപ്പോഴും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങളോടൊപ്പം ധരിക്കുന്നു (36, 40).

30. മധ്യ റഷ്യ,
കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യ


വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, വികാര സമുച്ചയം നിലനിന്നിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ, പെൺകുട്ടികൾ ഒരു ഷർട്ടും പുറം വസ്ത്രവും മാത്രമേ ധരിച്ചിരുന്നുള്ളൂ; ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, സരഫാൻ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വസ്ത്രമായി വ്യാപകമായിത്തീർന്നു, റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പോലെ ശിരോവസ്ത്രം തുറന്നിരുന്നു (12, 37).

31. വടക്കൻ റഷ്യ,
ഒലോനെറ്റ്സ് പ്രവിശ്യ


രണ്ട് പ്രധാന തരം റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു സൺ‌ഡ്രസും പോണിടെയിലും, ഇടുങ്ങിയ പ്രാദേശിക വിതരണമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ മറ്റ് സമുച്ചയങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതിലൊന്ന് വരയുള്ള പാവാട (38, 42, 54) ഉള്ള ഒരു വസ്ത്രമാണ്.

32. തെക്കൻ റഷ്യ,
റിയാസാൻ പ്രവിശ്യ


ഈ സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു ഷർട്ട്, ഒരു കമ്പിളി വരയുള്ള പാവാട, ഒരു ആപ്രോൺ, ഒരു ബെൽറ്റ്, ഒരു ബ്രെസ്റ്റ് ഡ്രസ്, കൊക്കോഷ്നിക് തരത്തിലുള്ള ഒരു ശിരോവസ്ത്രം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. XIX - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അത്തരമൊരു സ്യൂട്ട്. വൺ-കോർട്ടിയറുകളുടെ പിൻഗാമികൾ താമസിച്ചിരുന്ന വോറോനെഷ്, കലുഗ, കുർസ്ക്, ഓറെൽ, സ്മോലെൻസ്ക്, ടാംബോവ്, തുല പ്രവിശ്യകളിലെ ആ ഗ്രാമങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്നു - 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അയച്ച സേവന ആളുകൾ. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ തെക്കൻ അതിർത്തികൾ സംരക്ഷിക്കാൻ. ബെലാറസ്, പോളണ്ട്, ലിത്വാനിയ എന്നിവയുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരയുള്ള പാവാടയുള്ള സമുച്ചയം ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെല്ലാം കൊണ്ടുവന്നത്, അവിടെ നിന്ന് സൈനികരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു.

33. തെക്കൻ റഷ്യ,
റിയാസാൻ പ്രവിശ്യ


വൺപീസ് ഷർട്ടുകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത, വീതിയേറിയ ടേൺ-ഡൗൺ കോളർ, കൈത്തണ്ടയിൽ ഒത്തുചേർന്ന വിശാലമായ സ്ലീവ്, സിൽക്ക് റിബണുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച നീളമുള്ള ഫ്രില്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത അല്ലെങ്കിൽ ഓവർഹെഡ് കഫുകൾ, വാങ്ങിയ വീതിയുള്ള ലേസ് എന്നിവയായിരുന്നു. വെളുത്ത ചെറിയ പാറ്റേണുള്ള ഹോം ഫാബ്രിക്കിൽ നിന്നോ ചുവന്ന കാലിക്കോ വാങ്ങിയതിൽ നിന്നോ ഷർട്ടുകൾ തുന്നിക്കെട്ടി.

34. തെക്കൻ റഷ്യ,
റിയാസാൻ പ്രവിശ്യ


ചുവപ്പ്, വെള്ള, പച്ച, നീല: ശോഭയുള്ള വരയിൽ ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച കമ്പിളി തുണികൊണ്ടുള്ള അഞ്ച് മുതൽ ഏഴ് വരെ പാനലുകളിൽ നിന്നാണ് പാവാട നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ കറുത്ത പ്ലിസ്, കമ്പിളി നൂലുകളുള്ള വലിയ തുന്നലുകളുള്ള എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ആപ്ലിക്ക് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

35. തെക്കൻ റഷ്യ,
റിയാസാൻ പ്രവിശ്യ


30 - 40 സെന്റീമീറ്റർ വരെ വീതിയുള്ള, കമ്പിളി ത്രെഡുകളുടെ വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ബെൽറ്റ് അരയിൽ പാവാടയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ കെട്ടി. ബെൽറ്റുകൾ സാധാരണയായി വരകളുള്ളതോ അബ്രാ ആഭരണങ്ങളോ ശോഭയുള്ള നിറങ്ങളോ ഉള്ളവയായിരുന്നു. മൾട്ടി-കളർ കമ്പിളി ത്രെഡുകൾ (54) കൊണ്ട് ധാരാളമായി എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത മോണോക്രോമാറ്റിക് ബെൽറ്റുകൾ കുറവാണ്.

36. തെക്കൻ റഷ്യ,
റിയാസാൻ പ്രവിശ്യ


വരയുള്ള പാവാടയുമായി ചേർന്ന് ചെസ്റ്റ് വസ്ത്രം ഒരു വെസ്റ്റ് തരമായിരുന്നു, അതിനെ "കോർസെറ്റ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. കറുത്ത വെൽവെറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് വിലകൂടിയ ഫാക്ടറി ഫാബ്രിക് എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഇത് തുന്നിച്ചേർത്തത്. മുന്നിലോ പിന്നിലോ, കോർസെറ്റ് മൾട്ടി-കളർ ത്രെഡുകളിൽ നിന്ന് എംബ്രോയിഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ തുണിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ശോഭയുള്ള ബ്രെയ്ഡിന്റെ ഒരു അലങ്കാരം സ്ഥാപിച്ചു.

37. തെക്കൻ റഷ്യ,
തുല പ്രവിശ്യ


ശിരോവസ്ത്രം ഒരു സിലിണ്ടർ ആകൃതിയിൽ (38, 54) അടുക്കുന്ന രൂപത്തിൽ ബ്രെയ്ഡ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സോളിഡ് കൊക്കോഷ്നിക് ആയിരുന്നു. സ്മോലെൻസ്ക് മേഖലയിൽ, ഒരു തൂവാല ശിരോവസ്ത്രമായി ഉപയോഗിച്ചു (42).


ഒരു യാർഡ് സ്യൂട്ടിൽ, വിവിധ സെറ്റ് വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനം വ്യക്തമാണ്: പാശ്ചാത്യ (പാവാട, ഷർട്ട്, ബ്രെസ്റ്റ്വെയർ), തെക്കൻ (വിശാലമായ നെയ്ത ബെൽറ്റ്, മുത്തുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സ്തനങ്ങൾ, റിബൺ, ഗോസ് ഡൗൺ ഇയർമഫുകൾ), വടക്ക് (കഠിനമായ ശിരോവസ്ത്രം).

സംഘടന പുറത്തിറക്കിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ:
1. മ്യൂസിയം സ്മാരകത്തിന്റെ കടപ്പാട്: ഡയറക്ടറി - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്; ഡോ, 1999
2.ബോത്യാക്കോവ ഒ.എ. റഷ്യൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയം: കുട്ടികളുടെ ഗൈഡ്. -SPb: വിദ്യാഭ്യാസം - സംസ്കാരം, 1998.
3.ബോത്യാക്കോവ ഒ.എ. റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ അറ്റ്ലസ്: ചരിത്രം. കസ്റ്റംസ്. പ്രദേശം. മിഡിൽ, സീനിയർ സ്കൂൾ പ്രായത്തിന്. - SPb., പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് നെവ; എം.: OLMA-PRESS, 2000.
4. പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിലെ സമയവും കലണ്ടറും: ഓൾ-റഷ്യൻ ശാസ്ത്ര സമ്മേളനത്തിന്റെ സംഗ്രഹം. - SPb.: ലാൻ, 1999.
5. ഡുബോവ് I. വി. സാലെസ്കി മേഖല: ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടം. -എസ്പിബി.: ഈഗോ, 1999.
6. റഷ്യയിലെ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ എത്നോഗ്രാഫിക് ശേഖരങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. -എസ്പിബി., 1992.
7. എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയത്തിലെ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി പഠനം: സെമിനാറിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ. - SPb: യൂറോപ്യൻ ഹൗസ്, 1998.
8.Emelianenko T.G., Uritskaya L.B. റഷ്യൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയം: ഗൈഡ്.-എസ്പിബി .: ഈഗോ, 2001.
9. റഷ്യൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിലെ ഇംപീരിയൽ ശേഖരങ്ങൾ സാർസ് ടു പീപ്പിൾസ് - പീപ്പിൾസ് ടു സാർസ്. -എം. -എസ്പിബി: ഇന്റർനാഷണൽ പാസ്പോർട്ട്, 1995.
10. വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളുടെ കല: ശേഖരങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗ്. എൽ., 1990.
11. കലാഷ്നിക്കോവ എൻ.എം. നാടോടി വേഷവിധാനത്തിന്റെ സെമിയോട്ടിക്സ്. യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം. - SPb., 2000.
12.എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയം സ്മാരകങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം (ഒരു ഓട്ടോമേറ്റഡ് ഇൻഫർമേഷൻ റിട്രീവൽ സിസ്റ്റത്തിന്) - സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1992.
13.ക്ര്യൂക്കോവ ടി.എ. മാരി എംബ്രോയ്ഡറി. - എൽ., 1951.
14.ക്ര്യൂക്കോവ ടി.എ. ഉഡ്മർട്ട് നാടോടി കല. - ഇഷെവ്സ്ക്-ലെനിൻഗ്രാഡ്: ഉദ്മുർട്ടിയ, 1973.
15. വ്യക്തിത്വവും സർഗ്ഗാത്മകതയും: T.A. ക്രിയുക്കോവയുടെ ജനനത്തിന്റെ 95-ാം വാർഷികം വരെ: ശേഖരം / എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ്: A.Yu. Zadneprovskaya (എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ്), O.M. ഫിഷ്മാൻ, L.M. ലോയിക്കോ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് 20 .: Lan, .
16. റഷ്യൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫിയുടെ ശേഖരത്തിൽ ബെലാറഷ്യക്കാരുടെ നരവംശശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ: ശേഖരങ്ങളുടെ വിഷയ-തീമാറ്റിക് സൂചിക.- SPb, 1993.
17. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജനങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിൽ കുട്ടിക്കാലത്തെ ലോകം: Ch1, 2.-L. 1991.
18. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നാടോടി കല. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ഓഫ് എത്നോഗ്രഫി മ്യൂസിയം: [ആൽബം] - എൽ. ആർഎസ്എഫ്എസ്ആർ ആർട്ടിസ്റ്റ്, 1981.
19. മിഡിൽ വോൾഗയിലെയും യുറലുകളിലെയും ആളുകൾ: കാറ്റലോഗ് - എത്‌നോഗ്രാഫിക് ശേഖരങ്ങളുടെ സൂചിക. - എൽ., 1990.
20. നികിറ്റിൻ ജി.എ., ക്ര്യൂക്കോവ ടി.എ. ചുവാഷ് നാടോടി കല.-ചെബോക്സറി: ചുവാഷ് സ്റ്റേറ്റ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1960.
21. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എ.ബി. നിവ്ഖുകളുടെ പുരാണങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും., സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: സെന്റർ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഓറിയന്റലിസ്റ്റ്, 1997.
22. അസർബൈജാനിലെയും ഡാഗെസ്താനിലെ അസർബൈജാനികളിലെയും ജനങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ. - എൽ., 1990.
23. USSR ലെ ജനങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ: USSR ലെ ജനങ്ങളുടെ GME യുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്. എം-പ്ലാനറ്റ്, 1990.
24. റഷ്യയിലെ മ്യൂസിയം വർക്കിന്റെ പിഗ്മാലിയൻ: ഡി.എ.ക്ലെമന്റ്സിന്റെ ജനനത്തിന്റെ 150-ാം വാർഷികം വരെ. SPB- "ഡോ", 1998.
25. ബാൾട്ടിക്-ഫിന്നിഷ് ജനതയുടെ വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും പരസ്പര ബന്ധങ്ങളുടെയും പ്രശ്നങ്ങൾ: ശാസ്ത്രീയ കൃതികളുടെ ശേഖരം. -എസ്പിബി, 1994.
26. റഷ്യൻ ഹട്ട്: ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ.-എസ്പിബി: ആർട്ട്-എസ്പിബി, 1999.
27. റഷ്യൻ പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനം: ദി ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ. - SPb: കല - SPb, 1998.
28. റഷ്യൻ അവധി: ദേശീയ കാർഷിക കലണ്ടറിന്റെ അവധിദിനങ്ങളും ചടങ്ങുകളും: അസുഖം. എൻസൈക്ലോപീഡിയ / - SPb .: കല., - SPb., 2001.
29. ആധുനിക ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് പഠനങ്ങൾ: അനുഭവവും പ്രശ്നങ്ങളും; ശാസ്ത്രീയ പേപ്പറുകളുടെ ശേഖരം. -എൽ., 1990.
30. റഷ്യൻ പാലിയോഎഥനോളജിയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. -Izd. SPbGU., 1994.
31.ഷംഗിന ഐ.ഐ. റഷ്യൻ പരമ്പരാഗത അവധി ദിനങ്ങൾ: REM ഹാളുകളിലേക്കുള്ള ഒരു ഗൈഡ്: ആർട്ട്-എസ്പിബി, 1997.
32.ഷംഗിന ഐ.ഐ. മോസ്കോയിലെയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെയും റഷ്യൻ ഫണ്ട് ഓഫ് എത്നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയങ്ങൾ: ഏറ്റെടുക്കലിന്റെ ചരിത്രവും പ്രശ്നങ്ങളും: 1867-1930. -എസ്പിബി, 1994.
33.Shangina I.I., റഷ്യൻ കുട്ടികളും അവരുടെ ഗെയിമുകളും, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, കല. 2001.
34. ആചാരപരമായ വസ്തുക്കളുടെ എത്നോസെമിയോട്ടിക്സ്: ശാസ്ത്രീയ കൃതികളുടെ ശേഖരം. -എസ്പിബി, 1993.
35. പീപ്പിൾസ് ഓഫ് ദി കോക്കസസ്: എത്‌നോഗ്രാഫിക് ശേഖരങ്ങളുടെ ഡയറക്ടറി-സൂചിക. -എൽ., 1981.
36. എത്‌നോഗ്രാഫിക് സ്മാരകങ്ങളുടെ ഏറ്റെടുക്കൽ, ശാസ്ത്രീയ വിവരണം, ആട്രിബ്യൂഷൻ എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ: ശാസ്ത്രീയ പേപ്പറുകളുടെ ശേഖരണം. -എൽ., 1987.
37. സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയം ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി ഓഫ് ദി പീപ്പിൾസ് ഓഫ് യു.എസ്.എസ്.ആർ, ലെനിൻഗ്രാഡ്. -എൽ: അറോറ, 1989.
38. ആൻ-സ്കീ എസ്. ദി ജൂതർ ആർട്ടിസ്റ്റിക് ഹെറിറ്റേജ്: ഒരു ആൽബം, - എം .: റാ, 1994.
39. Folkeslad i Tsareus rike - etnografi og imperiebygging: Katalogen. - ഓസ്ലോ. 2001.
40. ബാക്ക് ടു ദ ഷ്‌റ്റെറ്റൽ: ആൻ-സ്കൈ ആൻഡ് ദി ജൂയിഷ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് എക്‌സ്‌പെഡിഷൻ 1912-1914. - ജറുസലേം, 1994 /
41. ശേഖരണ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ; സാർസ് എറ്റ് പീപ്പിൾസ് .-, 1996.
42 പടിഞ്ഞാറ് അഭിമുഖമായി: മധ്യേഷ്യയിലെയും കോക്കസസിലെയും പൗരസ്ത്യ ജൂതന്മാർ. - സ്വൊല്ലെ: വാൻഡേഴ്സ് പബ്ലിഷേഴ്സ്, 1997.
43.ജോർണി വേൾഡ്സ്: റഷ്യൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫിയിൽ നിന്നുള്ള സൈബീരിയൻ ശേഖരങ്ങൾ.-സ്പ്രിംഗ്ഫീൽഡ്, 1997.
44.ജുവലിയേർസെഗ്നിസ്സെ -എൽ: അറോറ - കുൻസ്റ്റ്വെർലാഡ്,
45. Muziek voor de ogen: Textiel van de volkeren uit Central-Azir: Tentoonstelling -Antverpen? 1997/
46. ​​സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ. - എം., 1987.
47. സൈബീരിയയുടെ സ്പിപിറ്റ്. - ടൊറന്റോ: ബാറ്റ ഷൂ മ്യൂസിയം ഫൗണ്ടേഷൻ, 1997.
48. Tappeti dei Nomad: del Asia Centrale della collezione del Museo Russo di Etnografia. സാൻ പീട്രോബർഗോ: ജെനോവ, 1993
49. Teppiche ans Mittelasien und Kasachtan:.-L., 1984.
50 Tesori inedit da San Pietroburgo: L, Arto orato negli usi e costumi dei popoli Russi dal XVII al XX secondo, museo Stale Etnografico dei Popoli Russi. - റോമ, 1992.
51 കൊക്കേഷ്യൻ ജനത: കാറ്റലോഗ് / ഓട്ടോ.: വി. ദിമിട്രിവ്, എൽ. സ്ലാസ്റ്റ്നിക്കോവ, ഇ. സെലിൻകോവ, ഇ. നെരറ്റോവ, ഇ. സരേവ, -ആന്റ്വെർപ്പ്, 2001.
52. ലോസ് സാരെസ് വൈ ലോസ് പ്യൂബ്ലോസ്. സെന്റർ കൾച്ചറൽ ലാ ബെനിഫിസെൻസിയ ഡിപുട്ടാസിയോ ഡി വലെൻസിയ.

1905 ജൂലൈ 6 ന് അൽതായ് ടെറിട്ടറിയിലെ ബർനൗൾ നഗരത്തിലാണ് ലിയോണിഡ് പാവ്‌ലോവിച്ച് ജനിച്ചത്. അവിടെ അദ്ദേഹം സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. ചെറുപ്പം മുതലേ, അദ്ദേഹം തന്റെ ജന്മദേശത്തിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം കാണിച്ചു, പ്രശസ്ത അൽതായ് പണ്ഡിതനായ എവി അനോഖിന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം അൽതായ് സംസ്കാരം പഠിക്കാൻ യാത്രകൾ നടത്തി.

"പോൾസുനോവ്സ്കിയുടെയും മറ്റ് വെള്ളി ഫാക്ടറികളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വളർന്ന ഒരു പ്രവിശ്യാ നഗരമായിരുന്നു അത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ധാരാളം കല്ല് കെട്ടിടങ്ങളുള്ള നഗരം ചെറുതായിരുന്നില്ല. നഗരത്തിൽ നിരവധി സാങ്കേതിക ബുദ്ധിജീവികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ ഞാൻ ജനിച്ചു, അവിടെ ജിംനേഷ്യം നിർത്തലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അതിന്റെ നാല് ഗ്രേഡുകൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു. എന്റെ അച്ഛൻ ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഹിസ് മജസ്റ്റിയുടെ കാബിനറ്റിലെ അൽതായ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റിന്റെ മെയിൻ ഡയറക്ടറേറ്റിന്റെ ഓഫീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം എന്നെ ഒരു ആൺകുട്ടിയായി ബെലോകുരിഖയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം വാതരോഗത്തിന് ചികിത്സിച്ചു. ബെലോകുരിഖ ബിയസ്കിൽ നിന്ന് 60 കിലോമീറ്റർ അകലെ, അൽതായ് താഴ്വരയിലാണ്. അറിയപ്പെടുന്ന റോഡൺ നീരുറവകൾ ഉണ്ട്, അവ Tskhaltubo-യെക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ല. അങ്ങനെ, എന്റെ അച്ഛൻ ഔഷധ കുളിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ബെലോകുരിഖ നദിയിൽ പ്രാദേശിക അൽതായ് ആൺകുട്ടികളോടൊപ്പം മീൻ പിടിക്കുകയായിരുന്നു. അവിടെ ഞാൻ അൽതായ് സംസാരിക്കാൻ പഠിച്ചു. എനിക്ക് സ്ഥലങ്ങൾ ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അൽതായുടെ സ്വഭാവവുമായി ഞാൻ പ്രണയത്തിലായി. അപ്പോഴാണ് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചത് - ഞാൻ ഒരു സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞനാകും. അത് 1910-ലോ 1911-ലോ ആയിരിക്കാം. അന്നുമുതൽ, അൽതായിൽ എത്തുക എന്നത് എന്റെ സ്വപ്നമായി മാറി.
ഈ ചിന്തയോടെ, ഞാൻ എന്റെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി ഔഷധ സസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കോഴ്സുകളിൽ പ്രവേശിച്ചു, യഥാർത്ഥ സ്കൂളിലെ എന്റെ പഠനകാലത്ത് ഞാൻ അവ പാസാക്കുകയും ഔഷധ സസ്യങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിൽ ഇൻസ്ട്രക്ടറുടെ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഞാൻ കോഴ്‌സുകൾ പൂർത്തിയാക്കി, എന്റെ സഹപാഠികളെ കുറച്ച് കൂടി പ്രേരിപ്പിച്ചു, വസന്തകാലത്ത്, സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, ഞങ്ങൾ ഒരു സ്റ്റീമറിൽ കയറി ആദ്യം ബിയസ്കിലേക്ക് ഓടി, അവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം 100 കിലോമീറ്റർ കാൽനടയായി ഗോർണോയിലേക്ക് പോകും- അൽതയ്സ്ക്. കടൂണിനും ബിയയ്ക്കും ഇടയിൽ, കടൂണിന് അടുത്തായി, കടൂണിന്റെ വലത് കരയിലൂടെ പോലും റോഡ് കടന്നുപോയി. ഇവിടെയാണ് ഞങ്ങൾ പരിശ്രമിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, മാതാപിതാക്കൾ പിടികൂടി, ഒരു വാണ്ടഡ് ലിസ്റ്റ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവർ ഞങ്ങളെ Biysk ൽ പിടികൂടി. അവർ എന്നെ ചെക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, പക്ഷേ എനിക്കും ആൺകുട്ടികൾക്കും ഞങ്ങൾ ജോലിക്ക് പോകുന്നുവെന്ന് ഔദ്യോഗിക സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഞങ്ങളെ തിരിച്ചയച്ചില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, നാല് പേർക്ക് ഒരു വണ്ടി സ്വീകരിക്കാനുള്ള അനുമതിയും നൽകി, അങ്ങനെ ഞങ്ങളുടെ ബാഗുകൾ വണ്ടിയിൽ വയ്ക്കാം. ശുക്ഷിൻ പിന്നീട് താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്രാമത്തിനടുത്തായിരുന്നു ആദ്യ രാത്രി താമസം. വഴിയിൽ, ഞങ്ങൾ പച്ചമരുന്നുകൾ ശേഖരിച്ചു, ഉണക്കി, പ്രാദേശിക സഹകരണസംഘം ഞങ്ങളെ സഹായിച്ചു - പിന്നെ സഹകരണസംഘങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
എല്ലാം എന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ട അൽതായ് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു ഉല്ലാസയാത്രയിൽ, ഞാൻ ആൻഡ്രി വിക്ടോറോവിച്ച് അനോഖിനെ കണ്ടുമുട്ടി. ബർനൗൾ നഗരത്തിലെ പാട്ടും പ്രാദേശിക ചരിത്രവും പഠിപ്പിക്കുന്ന സ്കൂൾ അധ്യാപകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഞാൻ അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ച മറ്റൊരു സ്കൂളിൽ പോയി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, ഞാൻ അൾട്ടായക്കാരെ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് എന്നെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആകർഷിച്ചു, സസ്യശാസ്ത്രം പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങാൻ തുടങ്ങി. കൂടാതെ അനോഖിനും എന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം, ഞാൻ ആന്ദ്രേ വിക്ടോറോവിച്ചുമായി വർഷം മുഴുവനും ബന്ധം പുലർത്തി, അടുത്ത വർഷം - 1922 - അദ്ദേഹം എന്നെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ - പിന്നീട് റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ പര്യവേഷണത്തിൽ ട്രെയിനിയായി ചേർത്തു. പ്രവിശ്യാ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ മുദ്രയുള്ള ഈ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ഇപ്പോഴും എന്റെ പക്കലുണ്ട് - A.V യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ പര്യവേഷണത്തിൽ പൊട്ടപോവ് ലിയോണിഡ് പാവ്ലോവിച്ച് എൻറോൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അനോഖിൻ. 1922-ൽ ഞാൻ ഇതിനകം ഒരു നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ അൾട്ടായിയിൽ എത്തി, ആദ്യമായി ആൻഡ്രി വിക്ടോറോവിച്ചിനൊപ്പം ഷാമന്റെ ആചാരത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. 1924-ൽ, എന്റെ ആദ്യ കൃതി, ഓൺ കംലാനിയ, പ്രാദേശിക പ്രസിദ്ധീകരണശാലയായ അൽതായ് കോർപ്പറേറ്ററിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിശയകരമായ ജമാനായ സപൈർ തുയാനിൻ ഞങ്ങൾ കണ്ടു - അവൻ തന്റെ കുർമുഷെക്കിന്റെ ഒരു കപ്പിൽ നിന്ന് കുടിച്ചു (ഇതാണ് ആത്മാവിന്റെ നരവംശ ചിത്രത്തിന്റെ പേര്). അത് സന്ധ്യയായിരുന്നു, അസാധാരണമായ ചുറ്റുപാടുകൾ - ഞാൻ രോഗബാധിതനായി. എത്‌നോഗ്രാഫിയിൽ ഞാൻ രോഗബാധിതനായി. ഈ വർഷവും അടുത്ത വർഷവും, 1923, ഞാൻ അൽതായിൽ ചെലവഴിച്ചു. എനിക്കായി മറ്റൊന്നും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 1923-ൽ ലെനിൻഗ്രാഡിൽ നിന്ന് അൾട്ടായിയിലേക്ക് ഒരു പര്യവേഷണം വന്നു - അവിടെ എൻ.പി. Dyrenkova ആയിരുന്നു, എൽ.ഇ. കരുനോവ്സ്കയ, എൽ.ബി. പനേക്, എ.ഇ. എഫിമോവ. അവർ അനോഖിനോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു. അവർക്ക് അൽത്തായക്കാരിലും ഭാഗികമായി ഷാമനിസത്തിലും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. എ. അനോഖിൻ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു: ലിയോനിഡ്, ലിയോനിഡ് നിങ്ങളെ അവിടെ കൊണ്ടുപോകും ... എനിക്ക് ഒരു വിവർത്തകനായി പോലും പ്രവർത്തിക്കാമായിരുന്നു. അടുത്ത വർഷം - ഇത് ഇതിനകം 1924 ആയിരുന്നു - അവർ എന്നെ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണമെന്ന് അനോഖിൻ അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി (അന്ന് ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ഒരു എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഫാക്കൽറ്റി ഉണ്ടായിരുന്നു). അവർ തീർച്ചയായും സമ്മതിച്ചു, സ്റ്റെർൻബെർഗിനോടും ബൊഗോറാസിനോടും സംസാരിച്ചു, എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി അറിയാവുന്ന ഓൾഡൻബർഗിനും സ്റ്റെർൻബെർഗിനും അനോഖിനിൽ നിന്ന് ഒരു ശുപാർശ കത്ത് ലഭിച്ചു. അങ്ങനെ, 1924-ൽ ഞാൻ ലെനിൻഗ്രാഡിലെത്തി, ഈ നരവംശശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ.
1925-ൽ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സർവ്വകലാശാലയുമായി ലയിച്ചു, അതിനാൽ ശൈത്യകാലത്ത് ഞാൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പഠിക്കുകയും മൊയ്കയിലെ അതിന്റെ ഹോസ്റ്റലിൽ താമസിക്കുകയും പിന്നീട് ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥിയായി മാറുകയും ചെയ്തു. 1924-ൽ ഞാൻ സ്റ്റെർൻബെർഗിനെയും ബൊഗോറസിനെയും കണ്ടുമുട്ടി, രണ്ടാമത്തേത് എന്നിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും MAE യിൽ അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ തുടങ്ങി. എന്റെ ഒഴിവുസമയമെല്ലാം മ്യൂസിയത്തിൽ ചിലവഴിച്ചു, ഒടുവിൽ ജോലി കിട്ടി. ഇത് എനിക്ക് വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു, കാരണം ആദ്യം എനിക്ക് സ്കോളർഷിപ്പ് ഇല്ലായിരുന്നു. എന്തായിരുന്നു ഈ ജോലി? ഞാൻ പുസ്തകങ്ങൾ ലൈബ്രറിയുടെ പുതിയ പരിസരത്തേക്ക് (ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ്) അതായത് കെട്ടിടത്തിന്റെ ഒരറ്റത്ത് നിന്ന് മറ്റേ അറ്റത്തേക്ക് മാറ്റി. ഞാനും വിദ്യാർത്ഥിയായ സോക്കോണനും ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു. അവർ ഒരു അലക്കു കൊട്ടയിൽ പുസ്തകങ്ങൾ കൊണ്ടുപോയി, അതിന് ഒരു ദിവസം രണ്ട് റൂബിൾസ് ലഭിച്ചു. അപ്പോൾ ലൈബ്രേറിയൻ റാഡ്‌ലോവിന്റെ ചെറുമകൾ എലീന മാവ്‌രികീവ്ന ആയിരുന്നു. ചുവന്ന തല, വരണ്ട, അസാധാരണമായ ദയയുള്ള. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ MAE അംഗമായത്. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ബൊഗോറസ് എന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിമാരുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
എനിക്ക് ഈ പ്രയാസകരമായ സമയത്ത്, "സായാഹ്ന"ത്തിനായി എന്തെങ്കിലും എഴുതാൻ ബൊഗോറസ് നിർദ്ദേശിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൻ എന്നെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഞാൻ മൂത്രമൊഴിക്കുകയാണെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു, അവൻ എപ്പോഴും എന്നെ അനുകൂലിച്ചു. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം ലളിതമായി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് 40 റൂബിൾ നൽകും. ഒരു മാസം, എന്റെ ജോലിയിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ സഹായിക്കും, അസൈൻമെന്റുകൾ നിർവഹിക്കുക. എന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്തായിരുന്നു? ടോർഗോവയ സ്ട്രീറ്റിന്റെയും ആംഗ്ലിസ്കി അവന്യൂവിന്റെയും മൂലയിൽ ഞാൻ താമസമാക്കി, ഇപ്പോൾ പെചാറ്റ്നിക്കോവ് തെരുവ്, അവന്റെ വീടിന് എതിർവശത്ത്. എതിർ കോണിലായിരുന്നു വ്‌ളാഡിമിർ ജർമനോവിച്ചിന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റ്. എനിക്ക് രാവിലെ അവന്റെ അടുത്ത് വരണം, ഒരു ബാഗ് എടുക്കണം - അവൻ അവന്റെ പുസ്തകങ്ങളും പേപ്പറുകളും ഒരു ബാക്ക്പാക്കിൽ വഹിച്ചു - ഞങ്ങൾ ലെഫ്റ്റനന്റ് ഷ്മിഡ് ബ്രിഡ്ജ് കടന്ന് ട്രൂഡ സ്ക്വയറിലൂടെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി എംബാങ്ക്മെന്റിലേക്കും MAE യിലെ ഞങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തേക്കും നടന്നു. അതിനുശേഷം ഞാൻ സ്വതന്ത്രനായി. ചിലപ്പോൾ ചില കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ലൈബ്രറിയിൽ പോകാൻ, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ... പക്ഷേ സാധാരണയായി ഞാൻ മ്യൂസിയം മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്നു. ആ സമയത്ത് ഞാൻ ബൊഗോറസിന്റെ സഹായിയായ നോമി ഗ്രിഗോറിയേവ്ന ഷ്പ്രിൻസിന്റെ വകയായിരുന്നു. പ്രവൃത്തി ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം, ഞാൻ വീണ്ടും എന്റെ പാക്ക് ബാഗ് എടുത്തു, ഞങ്ങൾ മടക്കയാത്ര ആരംഭിച്ചു. വീണ്ടും ലെഫ്റ്റനന്റ് ഷ്മിഡ് ബ്രിഡ്ജ്, ട്രൂഡ സ്ക്വയർ ... ട്രൂഡ സ്ക്വയറിന്റെ മൂലയിൽ ഞങ്ങൾ ചോക്കലേറ്റ് വാങ്ങി, ചോക്കലേറ്റുകൾ നിറച്ച അത്തരം ട്യൂബുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ റെഡ് ഈവനിംഗ് ന്യൂസ്പേപ്പറും. വീട്ടിലെത്തി, ഞങ്ങൾ മേശപ്പുറത്തുള്ള എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും പുറത്തെടുത്തു, ബൊഗോറസ് ഒരു ചാരുകസേരയിൽ ഇരുന്നു, മേശപ്പുറത്ത് കാലുകൾ ഇട്ടു വിശ്രമിച്ചു. അന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് "സായാഹ്ന പത്രം" വായിക്കുകയും അതേ സമയം ചോക്ലേറ്റ് കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്റെ എത്‌നോഗ്രാഫിക് പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.
ആ വർഷങ്ങളിൽ, ബാർട്ടോൾഡിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ എത്നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയത്തിൽ ഒരു റാഡ്ലോവ് സർക്കിൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിദ്യാർഥികളും ഈ സർക്കിളിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കാളികളായി. ഫീൽഡ് വർക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുതിയ എന്റെ ആദ്യത്തെ റിപ്പോർട്ട് അവിടെ വച്ചാണ് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ ടൈഗയിലെ വേട്ടക്കാർക്കൊപ്പമായിരുന്നു, മത്സ്യബന്ധനത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും എനിക്ക് ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു. 1925-ൽ സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ ബിസിനസ്സ് യാത്ര അദ്ദേഹത്തിന് മുഴുവൻ വേനൽക്കാലത്തും 30 റുബിളും ലഭിച്ചു. പണത്തിന്റെ. അടുത്ത വർഷം ഞാനും അൾട്ടായിയിലേക്ക് പോയി, പക്ഷേ 1927 ൽ സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം എനിക്ക് അൾട്ടായിക്ക് ഒരു വിതരണം ലഭിച്ചില്ല - അവിടെ സ്ഥലങ്ങളൊന്നുമില്ല ”. ( )

1928-ൽ ലെനിൻഗ്രാഡ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അദ്ദേഹം ഭൂമിശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. അദ്ദേഹത്തിന് മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഡീൻ എൽ. സ്റ്റെർൻബെർഗ്, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ചുമതലകൾ കൂടാതെ, നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ നിരവധി കോഴ്സുകൾ പഠിപ്പിച്ചു. വി.ജി. പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ജനതയുടെ നരവംശശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും മതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ബോഗോറസ് കൗതുകകരമായി വായിച്ചു, ഇത് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പുറമേ ധാരാളം ശ്രോതാക്കളെ ആകർഷിച്ചു. സ്ലാവിക് സൈക്കിൾ ഡി.കെ. സെലെനിൻ. നരവംശശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ചത് എസ്.ഐ. റുഡെൻകോയും ആർ.പി. മിറ്റുസോവ. ഐ.എൻ. വിന്നിക്കോവ്, എസ്.വി. ഇവാനോവ്, യാ.പി. കോഷ്കിൻ. പ്രശസ്ത ടർക്കോളജിസ്റ്റുകൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ തുർക്കിക് ജനതയുടെ ഭാഷകളിൽ പരിശീലിപ്പിച്ചു: ഭാവിയിലെ അക്കാദമിഷ്യൻ എ.എൻ. സമോയിലോവിച്ച്, യുഎസ്എസ്ആർ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ അനുബന്ധ അംഗം എസ്.ഇ. മാലോവ്.
എൽ.പി. പൊട്ടപോവ്, ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ, വിജിയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ബൊഗോറാസും എൽ.യാ. സ്റ്റെർൻബെർഗ്. അന്നുമുതൽ, സയാൻ-അൾട്ടായിയിലെ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളെ പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം സജീവമായി സ്വതന്ത്രമായ ശാസ്ത്രീയവും പര്യവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തി. 1925-ൽ, ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, എത്‌നോഗ്രാഫിക് മെറ്റീരിയൽ ശേഖരിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം അൾട്ടായിയിലേക്ക് പോയി. അടുത്ത വർഷം വി.ജി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ലെനിൻഗ്രാഡ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയുടെ എത്‌നോഗ്രാഫിക് എക്‌സ്‌കർഷൻ കമ്മീഷന്റെ ഭാഗമായി ബോഗോറസ് അവനെ വീണ്ടും അൾട്ടായിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. 1927-ൽ എൽ.യാ. സ്റ്റെർൻബെർഗിൽ എൽ.പി. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജനസംഖ്യയുടെ ബ്രീഡിംഗ് കോമ്പോസിഷനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള കമ്മീഷന്റെ അൽതായ് പര്യവേഷണത്തിലെ ഗവേഷകനായി പൊട്ടപോവ്. അതേ വർഷം ശൈത്യകാലത്ത്, എൽ.പി. പൊട്ടപോവ് ഗോർണയ ഷോറിയയിലേക്ക് പോയി, ശീതകാല മത്സ്യബന്ധന കാലയളവ് മുഴുവൻ ഷോർ വേട്ടക്കാരോടൊപ്പം ചെലവഴിച്ചു, നരവംശശാസ്ത്ര രേഖകൾ സൂക്ഷിച്ചു, ആചാരങ്ങളിലും ചടങ്ങുകളിലും പങ്കെടുത്തു. ഷോർസിലേക്കുള്ള (1927-1934) മറ്റ് പ്രത്യേക യാത്രകളുടെ പ്രക്രിയയിൽ അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച വസ്തുക്കൾ നിറച്ചു, ഇത് വ്യക്തിഗത ലേഖനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, "ഷോറിയയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" എന്ന തന്റെ ആദ്യ അടിസ്ഥാന കൃതികളിലൊന്ന് സൃഷ്ടിക്കാൻ ഗവേഷകനെ അനുവദിച്ചു. , എം.-എൽ., 1931).
ബിരുദാനന്തരം, പൊട്ടപോവിനെ ഉസ്ബെക്ക് എസ്എസ്ആറിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായുള്ള പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണറ്റിലേക്ക് നിയമിച്ചു. പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണറിറ്റ് ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷന്റെ ഗ്ലാവ്നൗക്കിയുടെ ശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളുടെ വകുപ്പിന്റെ തലവനായി അദ്ദേഹത്തെ ഇവിടെ നിയമിച്ചു. തുടർന്ന് ഉസ്ബെക്ക് ഗവേഷണ സ്ഥാപനത്തിൽ മുതിർന്ന ഗവേഷകനായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള നരവംശശാസ്ത്ര പര്യവേഷണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സംഘടിപ്പിച്ചു.

“ഞാൻ ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിലേക്ക് പോയി, അവിടെ എനിക്ക് 3 വർഷം ജോലി ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. അക്കാലത്ത് സമർഖണ്ഡിലായിരുന്ന പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റ് ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷന്റെ വിനിയോഗത്തിലേക്ക് എന്നെ അയച്ചു. അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് സമോയിലോവിച്ച് എന്നെ അയച്ചു. ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ, എനിക്ക് ഒരു വലിയ സ്ഥാനം ലഭിച്ചു: വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായുള്ള പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റിന് കീഴിലുള്ള ഗ്ലാവ്നൗകയും ഗ്ലാവ്നൗക്കയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള ശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഒരു വകുപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഞാൻ തലവനായി. 20 ഓളം ശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ചുമതല എനിക്കായിരുന്നു, അവയിൽ താഷ്‌കന്റ് ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണാലയം, ഇറ്റാബ് അക്ഷാംശ കേന്ദ്രം, പ്രശസ്ത താഷ്‌കന്റ് ലൈബ്രറി, മ്യൂസിയങ്ങൾ - കൂടാതെ ഞാൻ എങ്ങനെയുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായിരുന്നു? അക്കാലത്ത് എനിക്ക് 175 റൂബിൾസ് വലിയ ശമ്പളം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ ഉടനീളം യാത്ര ചെയ്യാനും ഫീൽഡ് ശേഖരിക്കാനും എനിക്ക് അനുവാദമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ഞാൻ ഈ സ്ഥാനത്ത് തുടരുകയുള്ളൂവെന്ന് ഞാൻ സ്വയം ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു (എന്നെ സമോയിലോവിച്ച് അയച്ചതിനാൽ, അവർ വളരെയധികം കണക്കാക്കിയിരുന്നതിനാൽ, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു അക്കാദമിഷ്യനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു). നരവംശശാസ്ത്രപരമായ മെറ്റീരിയൽ. ചെലവ് കുറവായതിനാൽ എനിക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ബിസിനസ്സ് യാത്രകൾ പോകാം, അത് ഞാൻ സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചു. ഞാൻ ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ ഉടനീളം യാത്ര ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇസ്‌ലാമിക കാലത്തെ 500 ഓളം വിശ്വാസങ്ങളും അടയാളങ്ങളും ശേഖരിച്ചു. എന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, ഞാൻ ഇത് തീരുമാനിച്ചു: എന്റെ അധികാരപരിധിയിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എല്ലാ ഡയറക്ടർമാരെയും ആദ്യ മീറ്റിംഗിൽ ഞാൻ ഒത്തുകൂടി, ഭാഗ്യവശാൽ, മിക്കവരും സമർകണ്ടിലോ താഷ്‌കന്റിലോ അവിടെത്തന്നെയുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരും മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു: " നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞാൻ ലെനിൻഗ്രാഡ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, ഞാൻ ഒരു നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, ഞാൻ എന്റെ പ്രത്യേകതയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഞാൻ ഒരു തുർക്കോളജിസ്റ്റാണ്, നേതൃത്വത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എനിക്ക് ഇതിൽ ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ കടമകൾ നിറവേറ്റുന്നത് തുടരാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും ഒപ്പിടണം, എവിടെയാണ് ഒപ്പിടേണ്ടതെന്ന് നിങ്ങൾ എന്നെ കാണിക്കൂ.
ഞങ്ങൾ ഒരു ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സംഘടിപ്പിച്ചു, അവിടെയും ഞാൻ ഉസ്ബെക്കിന്റെ വംശശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഞങ്ങൾ സമർഖണ്ഡിൽ നിന്ന് താഷ്‌കന്റിലേക്ക് മാറാൻ പോവുകയായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ലെനിൻഗ്രാഡിൽ, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ബിരുദാനന്തര പഠനത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യ പ്രവേശനം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഗ്രാജ്വേറ്റ് സ്കൂളിന് അപേക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. സമോയിലോവിച്ച് എന്നെയും ഇത് ചെയ്യാൻ ഉപദേശിച്ചു. ( "ഇതൊരു ശാസ്ത്രമായിരുന്നു, ഏതുതരം ശാസ്ത്രമായിരുന്നു" (വിഎ ടിഷ്കോവ് ഏറ്റവും പഴയ റഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എൽ.പി. പൊട്ടപ്പോവുമായി സംസാരിക്കുന്നു) // എത്നോഗ്രാഫിക് അവലോകനം - 1993 - നമ്പർ 1)

1930 ൽ എൽപി പൊട്ടപോവ് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ബിരുദാനന്തര ബിരുദ കോഴ്സിൽ പ്രവേശിച്ചു.

“അക്കാലത്ത്, അച്ചടിച്ച ജോലിയുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ബിരുദ സ്കൂളിൽ പ്രവേശനം ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അപ്പോഴേക്കും എനിക്ക് നിരവധി ജോലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നെ മത്സരത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. 1930-ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് എന്നെ പരീക്ഷയ്ക്ക് വിളിപ്പിച്ചത്. പരീക്ഷാ സമിതി അധ്യക്ഷൻ എൻ. ഇപ്പോൾ LAHU സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ പ്രധാന കെട്ടിടത്തിന്റെ ഒരു ഹാളിൽ മാരാ ഇരുന്നു. ഒരുപാട് പേർ പരീക്ഷകൾ നടത്തി, എല്ലാവരും പേരുകളുള്ള - ലെങ്കോറോവ്, ഡാനിയേൽസൺ, കോസ്റ്റ്യ ഡെർഷാവിൻ, നിക്കോളായ് സെവോസ്ത്യാനോവിച്ചിന്റെ മകൻ, ഡൈരെങ്കോവ്. പൊട്ടപ്പോവ് അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് എത്‌നോഗ്രാഫർമാർ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: ഞാനും ഡൈറെങ്കോവയും. ഞാൻ പ്രവേശിച്ചു, പക്ഷേ പരീക്ഷയിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. പരീക്ഷ വളരെ കർശനമായിരുന്നു, മാർ തന്നെ അധ്യക്ഷനായിരുന്നു, അന്നത്തെ മാർക്സിസ്റ്റുകാരിൽ ഒരാളാണ് കമ്മീഷനിൽ പങ്കെടുത്തത്, ആരാണെന്ന് എനിക്ക് ഓർമയില്ല, ഒരു നാട്ടുകാരൻ, ഒരുപക്ഷേ ബസിജിൻ. എൻ യാ മാർ എന്നോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: “ലിയോണിഡ് പാവ്‌ലോവിച്ച്, നിങ്ങൾ നന്നായി ഉത്തരം നൽകുന്നു, ഞങ്ങൾ എല്ലാം ശരിയാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞാൻ ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ജാഫെറ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു? ഞാൻ കുറച്ച് മദ്യം കഴിക്കും, അത് നെഗറ്റീവ് ആണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. കമ്മീഷൻ ഞെട്ടലിലാണ്: എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് ഇത് നെഗറ്റീവ് ആണ്? "നിഷേധാത്മകമായി" എന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഞാൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത് (ഞങ്ങളെയെല്ലാം ഈ സിദ്ധാന്തം കൊണ്ടുപോയി - എല്ലാ ഭാഷകളെയും നാല് പ്രാഥമിക പദങ്ങളാക്കി ചുരുക്കുക) - ഇത് എനിക്ക് ബോധ്യപ്പെടാത്തതായി തോന്നി. അപ്പോൾ നിക്കോളായ് യാക്കോവ്ലെവിച്ച് എന്നോട് ചോദിക്കുന്നു: "എന്റെ സിദ്ധാന്തം നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?" ഞാൻ പറയുന്നു: "ഇല്ല, ഒരുപക്ഷേ എനിക്ക് അവളെ അറിയില്ല." "ലിയോണിഡ് പാവ്ലോവിച്ച്! അറിയാതെ, നിഷേധിക്കുക, ആ സ്വരത്തിൽ?" അവൻ ചിരിച്ചു, ഇതിൽ ഞങ്ങൾ പിരിഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ ഇടനാഴിയിലേക്ക് പോയി, ഇരിക്കുക, ഫലങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക. അവർ ഞങ്ങളെ ഹാളിലേക്ക് തിരികെ വിളിച്ച് ഗ്രേഡുകൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അഞ്ച്, അഞ്ച്, അഞ്ച് ... എല്ലാവർക്കും അഞ്ച് ലഭിച്ചു. പൊട്ടപ്പോവ് - നാല് പ്ലസ്. പ്രതികാരം. നാല് പ്ലസ്! മാത്രമല്ല, വിധിയോടെ: "ഇപ്പോൾ, ലിയോണിഡ് പാവ്‌ലോവിച്ച്, എല്ലാ ബുധനാഴ്ചയും നിങ്ങൾ ഏഴാം വരിയിലെ എന്റെ വീട്ടിൽ വന്ന് ജാഫെറ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ സെമിനാർ കേൾക്കും." ഞാൻ എല്ലാ ബുധനാഴ്ചയും ജാഫെറ്റിക് സിദ്ധാന്തം സത്യസന്ധമായി കേൾക്കാൻ പോയിരുന്നു. സാധാരണയായി മാർ തന്നെയല്ല, ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് മെഷ്ചാനിനോവ് വായിച്ചത്.
ക്ലാസുകൾ നടക്കുന്ന ഡൈനിംഗ് റൂമിൽ, ഒരു ബ്ലാക്ക്ബോർഡ്, ചോക്ക് കിടന്നു, മെഷ്ചാനിനോവ് ഈ സൂത്രവാക്യങ്ങളെല്ലാം എഴുതി. മാർ ശ്രദ്ധിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അവൻ തന്നെ പുറത്തിറങ്ങി, ബ്ലാക്ക് ബോർഡിലേക്ക് കയറി, പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു തൂവാല എടുത്ത്, എഴുതിയത് മായ്‌ച്ചു, സ്വയം എന്തെങ്കിലും എഴുതും. എന്നിട്ട് അതേ തൂവാല കൊണ്ട് കോളർ തുടച്ചു. ഇതിൽ ഞങ്ങൾ വളരെ രസിച്ചു. അതെ, എന്തായാലും ഞാൻ സെമിനാറുകളിൽ പങ്കെടുത്തു. എനിക്ക് എല്ലാം മനസ്സിലായില്ല, കൂടാതെ, മാർ ശരിക്കും ഒരു മാർക്സിസ്റ്റാണെന്ന് ഞാൻ കരുതിയിരുന്നില്ല. ഞാൻ തന്നെ ഉറച്ച ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു, ഞാൻ ഇപ്പോൾ അങ്ങനെ തന്നെ തുടരുന്നു - രാഷ്ട്രീയമായിട്ടല്ല, തത്വശാസ്ത്രപരമായി. ചരിത്രവാദത്തിന്റെ ഒരു രീതി എന്ന നിലയിൽ ഞാൻ മാർക്സിസത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായി തുടരുന്നു. അതില്ലാതെ എവിടെയും പോകാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ മാർക്സിസത്തെ തിരിച്ചറിയണമെന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും അതിലേക്ക് വരും.
എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഗ്രാജ്വേറ്റ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടാനുള്ള സമയം വരുന്നു. അക്കാലത്ത് പ്രബന്ധങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ പ്രതിരോധിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. ഷെഡ്യൂളിന് മുമ്പേ ഞാൻ എന്റെ ബിരുദാനന്തര പഠനം പൂർത്തിയാക്കി. ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും, ഞങ്ങൾ നാദിയ ഡൈരെങ്കോവയുമായി വിയോജിക്കാൻ തുടങ്ങി - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൾ മെറ്റീരിയലിനായി എന്നോട് അസൂയപ്പെട്ടു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ തന്നെ അവിടെ നിന്നാണ്, അൾട്ടായി ആളുകൾക്ക് എന്നെ അറിയാം, 1927 ൽ ഞാൻ യാഗത്തിൽ പോലും പങ്കെടുത്തു. എന്നെ സിയോക്കിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു, ഞാൻ അൽതായിലെ മുണ്ടൂസാണ്. ഒരിക്കൽ ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ഒരു വലിയ സമ്മേളനത്തിൽ ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ലെനിൻഗ്രാഡ് വിദ്യാർത്ഥി എന്ന എന്റെ ഉയർന്ന പദവി ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ ഒരു പുരാതന ആചാരം സമർപ്പിച്ചുവെന്ന് അവർ അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ആചാരം ക്രൂരമല്ല, മറിച്ച് പൊതുവായതാണെങ്കിലും എന്നെ ഉടൻ തന്നെ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. ഞാൻ കാണുന്നു: ലെനിൻഗ്രാഡിൽ എനിക്ക് ഒരു സ്ഥാനവും ഉണ്ടാകില്ല. പ്രബന്ധങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, ഞാൻ "ഒയ്‌റോഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം" എന്ന പുസ്തകം എഴുതി, ഇനിപ്പറയുന്നവ ചെയ്തു. എന്റെ ആദ്യ വേനൽക്കാലത്ത് ഞാൻ അത് എന്നോടൊപ്പം അൾട്ടായിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ഗോർണോ-അൾട്ടായി പ്രാദേശിക പാർട്ടി കമ്മിറ്റിയിൽ വന്ന് ഈ പുസ്തകം കാണിച്ചു. റഷ്യക്കാരനായ ഗോർഡിയങ്കോ ആയിരുന്നു റീജിയണൽ കമ്മിറ്റിയുടെ സെക്രട്ടറി. അദ്ദേഹം കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിക്കുകയും നോവോസിബിർസ്കിൽ വച്ച് റോബർട്ട് ഇന്ദ്രിഗോവിച്ച് ഐഖെയെ ഫോൺ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അക്കാലത്ത് ഐഖെ പോളിറ്റ് ബ്യൂറോ അംഗമായിരുന്നു. നോവോസിബിർസ്കിലെ ഐഖെയിലേക്ക് ഒരു പുസ്തകവുമായി എന്നെ വിളിപ്പിച്ചു. സാമാന്യം വരണ്ട മനുഷ്യനായ എയ്ഖെ എന്നെ ദയയോടെ സ്വീകരിച്ച് പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങൾ പുസ്തകം വായിച്ചു, അത് വേഗത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കും. കുറച്ച് ദിവസത്തേക്ക് ഞങ്ങളോടൊപ്പം നിൽക്കൂ." എന്നെ പാർട്ടി ഡച്ചയിലേക്ക് അയച്ചു. അവർ എന്തെങ്കിലും തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ 2 ദിവസം ഡച്ചയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിച്ചു. ബില്യാർഡ്സ് നിൽക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ കളിക്കാൻ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. പിന്നെ അവൻ എന്നെ എയ്ഖേ എന്ന് വിളിച്ചു, ശരിക്കും - അവർ എന്റെ പുസ്തകം അച്ചടിച്ചു.
അൾട്ടായിയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് വർഗ്ഗ സ്‌ട്രിഫിക്കേഷനും സ്വത്തിൽ അസമത്വവും ഉണ്ടെന്ന് നിർദ്ദിഷ്ട മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഞാൻ തെളിയിച്ചു - ഇപ്പോൾ തെളിയിച്ചു. ഇവിടെയാണ് ലെനിൻ തന്റെ "റഷ്യയിലെ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വികസനം" ശരിക്കും പ്രയോജനപ്പെട്ടത്. നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, അവിടെ ലെനിൻ ശരാശരി കണക്കുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരെ വിമർശിക്കുന്നു, അകത്തും പുറത്തുമുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട ഡാറ്റ ഉദ്ധരിച്ച്. 1897-ലെ സെൻസസിൽ നിന്നുള്ള കാര്യങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഞാൻ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ചു. ഫലം ശരിക്കും അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങളാണ്, ക്ലാസ് സ്‌ട്രാറ്റിഫിക്കേഷന്റെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ചിത്രം. എയ്ഖെ തന്റെ കൃതികളിൽ ആ സ്ഥലങ്ങളിൽ കുലക്കുകളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടി വന്നപ്പോൾ എന്റെ ഈ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിച്ചു. ( "ഇതൊരു ശാസ്ത്രമായിരുന്നു, ഏതുതരം ശാസ്ത്രമായിരുന്നു" (വിഎ ടിഷ്കോവ് ഏറ്റവും പഴയ റഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എൽ.പി. പൊട്ടപ്പോവുമായി സംസാരിക്കുന്നു) // എത്നോഗ്രാഫിക് അവലോകനം - 1993 - നമ്പർ 1)

ഗ്രാജ്വേറ്റ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, സൈബീരിയ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ഓഫ് എത്നോഗ്രഫിയുടെ സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയത്തിന്റെ നരവംശശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിന്റെയും ചുമതല അദ്ദേഹം വഹിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ബിരുദാനന്തര പഠനകാലത്ത് ഗവേഷകനായിരുന്നു. അതേ സമയം, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മെറ്റീരിയൽ കൾച്ചറിൽ ഒരു മുതിർന്ന ഗവേഷകന്റെ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന അദ്ദേഹം ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
1939-ൽ, ലെനിൻഗ്രാഡ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ അക്കാദമിക് കൗൺസിൽ, പ്രതിരോധത്തിനായി സമർപ്പിച്ച "അൽതായ് ജനതയുടെ പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ" എന്ന മോണോഗ്രാഫിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി എൽപി പൊട്ടപ്പോവിന് ചരിത്ര ശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ അക്കാദമിക് ബിരുദം നൽകി. ഈ സമയം അദ്ദേഹം നിരവധി മോണോഗ്രാഫിക് പഠനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ 30 ഓളം കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, എൽപി പൊട്ടപോവ് മറ്റ് ലെനിൻഗ്രേഡർമാർക്കൊപ്പം നഗരത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള നടപടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, ഉപരോധത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരുന്നു, മ്യൂസിയം നിധികൾ ഒഴിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നു. 1942-ൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് വിട്ട് നോവോസിബിർസ്കിലേക്ക് പോയത്, അവിടെ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഒഴിപ്പിച്ച ശേഖരങ്ങളുടെ സംഭരണം സംഘടിപ്പിച്ചു.
1943 മുതൽ, എൽപി പൊട്ടപോവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫിയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ N.N. Miklukho-Maclay. 1943-1946 കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ഡോക്ടറൽ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു. "Altaians" എന്ന കൃതിക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് ഡോക്ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിന്റെ അക്കാദമിക് ബിരുദവും പിന്നീട് പ്രൊഫസർ പദവിയും ലഭിച്ചു.
തന്റെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചതിന് ശേഷം, എൽപി പൊട്ടപോവ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫിയിൽ സൈബീരിയൻ മേഖലയിലെ ഗവേഷകനായി വിട്ടു, 1947 ൽ അദ്ദേഹത്തെ അതേ മേഖലയുടെ തലവനായി നിയമിച്ചു. 1948 മുതൽ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫിയുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടർ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന അദ്ദേഹം, ഈ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ലെനിൻഗ്രാഡ് ഭാഗത്തിന്റെ തലവനാണ്, അതേ സമയം യു‌എസ്‌എസ്‌ആർ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെയും സൈബീരിയൻ മേഖലയുടെയും മ്യൂസിയം ഓഫ് ആന്ത്രോപോളജി ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നു.
യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങളിൽ എൽപി പൊട്ടപോവിന്റെ ഏറ്റവും വ്യാപകവും സമഗ്രവുമായ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം. 1946-ൽ, ഖകാസ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ലാംഗ്വേജ്, ലിറ്ററേച്ചർ ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അദ്ദേഹം ഖകാസ് നരവംശശാസ്ത്ര പര്യവേഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി. ഖകാസിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ, ഖകാസിയയെ റഷ്യയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ, റഷ്യൻ ജനതയുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഖകാസിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വികസനം, ഉത്ഭവം, രൂപീകരണം എന്നിവയിൽ പൊട്ടപോവ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ഖകാസ് എത്‌നോസ്.
എൽപി പൊട്ടപോവിന്റെ എല്ലാ കൃതികളിലും, തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ ഇതര ജനസംഖ്യയുടെ മതവിശ്വാസങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു.
തെക്കൻ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഷാമനിസത്തിന്റെ താരതമ്യേന വൈകി ഉത്ഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അദ്ദേഹം ഉന്നയിച്ചു, ഇത് പുരാതന പ്രാദേശിക പ്രകൃതി ആരാധനകളുടെയും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ വീക്ഷണങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിച്ചു.
ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മേഖലയിൽ, മധ്യേഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള വിശ്വാസങ്ങളിൽ പൊട്ടപോവ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി.
സാമൂഹിക ശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നമെന്ന നിലയിൽ എത്നോജെനിസിസ് പ്രൊഫസർ പൊട്ടപോവിനെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഏറ്റെടുത്തു. ആർക്കൈവൽ, ലിഖിത, പുരാവസ്തു സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് വൈവിധ്യമാർന്ന എത്‌നോഗ്രാഫിക് മെറ്റീരിയലുകളോടുള്ള സംയോജിത സമീപനത്തിന്റെ നിലപാടുകളിൽ അദ്ദേഹം നിന്നു.
1948-ൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രധാന കൃതി "അൾട്ടായിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ" (നോവോസിബിർസ്ക്, 1948) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് സംസ്ഥാന സമ്മാനം ലഭിച്ചു. "യുഎസ്എസ്ആറിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ", "യുഎസ്എസ്ആർ ചരിത്രം" എന്നിവയുടെ രചയിതാക്കളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം, അഞ്ച് വാല്യങ്ങളുള്ള "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് സൈബീരിയ" യുടെ രചനയിലും എഡിറ്റിംഗിലും പങ്കെടുക്കുന്നു. കൂടാതെ, ലിയോണിഡ് പാവ്‌ലോവിച്ച് "അൾട്ടായക്കാരുടെ സംസ്കാരത്തെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലഘു ലേഖനം" (ഗോർണോ-അൾട്ടൈസ്ക്, 1948), "ഖക്കാസിന്റെ ചരിത്രത്തെയും വംശശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഹ്രസ്വ ലേഖനങ്ങൾ (XVII - XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) (അബാകൻ, 1952) പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. " ഖകാസ് ദേശീയതയുടെ ഉത്ഭവവും രൂപീകരണവും "(അബാകൻ , 1957), "അൾട്ടായക്കാരുടെ വംശീയ ഘടനയും ഉത്ഭവവും" (ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1969), "തുവിനിയൻ ജനതയുടെ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" (മോസ്കോ, 1969)

“യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഞാൻ വീണ്ടും അൾട്ടായിയിലേക്കും തുവയിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ച് തുവയിലേക്കും തീവ്രമായി യാത്ര ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. തുവയിലേക്കുള്ള യാത്രകൾ എന്റെ ജീവിതത്തിലെ 11 വർഷമെടുത്തു. തുവാൻ പര്യവേഷണത്തിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകളുടെ മൂന്ന് വാല്യങ്ങൾ ഞാൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, നാലാമത്തേത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം അൾട്ടായിയിലേക്ക് യാത്ര തുടർന്നു. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, ഷാമനിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിദേശ സാമഗ്രികൾ പഠിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ വളരെയധികം വിപുലീകരിച്ചു. ( "ഇതൊരു ശാസ്ത്രമായിരുന്നു, ഏതുതരം ശാസ്ത്രമായിരുന്നു" (വിഎ ടിഷ്കോവ് ഏറ്റവും പഴയ റഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എൽ.പി. പൊട്ടപ്പോവുമായി സംസാരിക്കുന്നു) // എത്നോഗ്രാഫിക് അവലോകനം - 1993 - നമ്പർ 1)

1949 മുതൽ, എൽപി പൊട്ടപോവ് ഒരു വലിയ സങ്കീർണ്ണമായ സയാനോ-അൽതായ് പര്യവേഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി, അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അൽതായ് പർവതനിരകൾ, ഷോറിയ, ഖകാസിയ, തുവ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
1957 മുതൽ, ഈ പര്യവേഷണം തുവൻ കോംപ്ലക്സ് ആർക്കിയോളജിക്കൽ, എത്‌നോഗ്രാഫിക് പര്യവേഷണമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു (ഫോട്ടോ കാണുക), ഇത് എത്‌നോജെനിസിസിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും ടുവിനിയക്കാരുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുക്കൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും പഠിക്കുന്നതിനും ചുമതലപ്പെടുത്തി. പര്യവേഷണം 1957 മുതൽ 1966 വരെ പ്രവർത്തിച്ചു. ആർക്കിയോളജിക്കൽ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റുകളുടെ മേധാവികളായ എ.ഡി.ഗ്രാച്ച്, എസ്.ഐ. വൈൻഷ്‌റ്റെയിൻ, വി.പി.ദ്യാക്കോനോവ എന്നിവർ നടത്തിയ പുരാവസ്തു ഗവേഷണം അവിടെ വലിയ തോതിൽ സമ്പാദിച്ചു. പര്യവേഷണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി, "തുവ കോംപ്ലക്സ് ആർക്കിയോളജിക്കൽ ആൻഡ് എത്നോഗ്രാഫിക് പര്യവേഷണത്തിന്റെ പ്രൊസീഡിംഗ്സ്" എന്ന മൂന്ന് വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും എൽ.പി.യുടെ നേതൃത്വത്തിലും എഡിറ്റർഷിപ്പിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പൊട്ടപോവ്, എൽ.പി. പൊട്ടപോവ്, എ.ഡി. ഗ്രാച്ച്, എസ്.ഐ. വൈൻഷ്‌റ്റെയിൻ, വി.പി. ഡയകോനോവ എന്നിവരുടെ നിരവധി മോണോഗ്രാഫുകൾ. "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് തുവ" (v.1) എന്ന കൂട്ടായ മോണോഗ്രാഫിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പര്യവേഷണത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ നേരിട്ട് പങ്കെടുത്തു. പര്യവേഷണത്തിന്റെ "നടപടികൾ" നമ്മുടെ രാജ്യത്തും വിദേശത്തും വളരെയധികം വിലമതിക്കപ്പെട്ടു.
1956-ൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫിയിലെ സൈബീരിയൻ പണ്ഡിതന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മ "പീപ്പിൾസ് ഓഫ് സൈബീരിയ" ("പീപ്പിൾസ് ഓഫ് ദി വേൾഡ്" എന്ന പരമ്പരയിൽ നിന്ന്) ഒരു പ്രധാന സാമാന്യവൽക്കരണ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ ബൃഹത്തായ മോണോഗ്രാഫിൽ, "അൾട്ടായൻസ്", "ഖകാസെസ്", "ടുവാൻസ്", "ഷോർസ്" എന്നീ അധ്യായങ്ങൾ എഴുതിയത് എൽ.പി. പൊട്ടപ്പോവ്. അദ്ദേഹം, മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ, "വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ രേഖാചിത്രം" എന്ന അധ്യായം എഴുതി. യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ചിക്കാഗോ (യുഎസ്എ) പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് ഈ പുസ്തകം ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത്.
ലിയോണിഡ് പാവ്‌ലോവിച്ച് "സൈബീരിയയിലെ ചരിത്രപരവും എത്‌നോഗ്രാഫിക് അറ്റ്‌ലസ്" എന്ന കൂട്ടായ കൃതിയുടെ എഡിറ്റർമാരും രചയിതാക്കളും ആയിരുന്നു (യു.എസ്.എസ്.ആറിന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. - എം.-എൽ., 1961). ഈ പഠനത്തിലെ രചയിതാക്കളുടെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ സൈബീരിയൻ ജനതയുടെ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിലാണ്. പൊട്ടപോവിന്റെ എഡിറ്റർഷിപ്പിന് കീഴിൽ, അത്തരം അടിസ്ഥാന കൃതികൾ "പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ഫൈൻ ആർട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എസ്.വി. ഇവാനോവ് (എം.-എൽ., 1954), അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ഒരു ചരിത്ര സ്രോതസ്സായി" (എം.-എൽ., 1963) മറ്റുള്ളവരും.
സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെയും റഷ്യയിലെയും മ്യൂസിയം കാര്യങ്ങളിലെ പ്രമുഖ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു എൽപി പൊട്ടപോവ്. സൈബീരിയൻ വകുപ്പിന്റെ തലവനായും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജനങ്ങളുടെ ജിഎംഇയുടെ ശാസ്ത്രീയ ഭാഗത്തിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടറായും അദ്ദേഹം വലിയ അർത്ഥവത്തായ പ്രദർശനങ്ങളുടെ വികസനം നടത്തി. 1941-ൽ മ്യൂസിയോളജിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയകരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്, ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിന്റെ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണറിറ്റ് ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷന്റെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ബുക്ക് ഓഫ് ഓണറിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഗ്രസുകളിലും മീറ്റിംഗുകളിലും സോവിയറ്റ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് സയൻസിനെ ആവർത്തിച്ച് പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ലണ്ടനിലും (1954), മോസ്കോയിലും (1960) നടന്ന ഓറിയന്റലിസ്റ്റുകളുടെ XXIII, XXV ഇന്റർനാഷണൽ കോൺഗ്രസുകളിലും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും VI ഇന്റർനാഷണൽ കോൺഗ്രസിലും (പാരീസ്, 1960) അദ്ദേഹം സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. 1964 ഓഗസ്റ്റിൽ മോസ്കോയിൽ നടന്ന VII ഇന്റർനാഷണൽ കോൺഗ്രസ് ഓഫ് ആന്ത്രോപോളജിക്കൽ ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് സയൻസസിൽ അദ്ദേഹം മ്യൂസിയോളജി വിഭാഗത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു: ചെക്കോസ്ലോവാക്യ, ഇംഗ്ലണ്ട്, മെക്സിക്കോ.
എൽപി പൊട്ടപോവ് സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ പഠനത്തിനായി ഒരു ശാസ്ത്ര വിദ്യാലയം സൃഷ്ടിച്ചു, പ്രധാനമായും, തീർച്ചയായും, സയാൻ-അൽതായ് പ്രദേശം. 34 ഉദ്യോഗാർത്ഥികളെയും 14 ഡോക്ടർമാരെയും അദ്ദേഹം പരിശീലിപ്പിച്ചു.
റഷ്യൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് സയൻസിന്റെ വികസനത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സംഭാവന നൽകിയത് ലിയോണിഡ് പാവ്‌ലോവിച്ച് തന്റെ എണ്ണമറ്റ ഫീൽഡ് പഠനങ്ങൾക്കിടയിൽ ശേഖരിച്ച ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഫീൽഡ് മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ "അൽതായ് ഷാമനിസം" (1991) ആണ്.
1993-ൽ എൽപി പൊട്ടപോവ് അമേരിക്കൻ ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് ഷാമനിസം പ്രൈസിന്റെ സമ്മാന ജേതാവായി.
1996 ജൂൺ 16-21 തീയതികളിൽ സെഗെർഡെയിൽ (ഹംഗറി) നടന്ന പെർമനന്റ് ഇന്റർനാഷണൽ ആൾട്ടാസ്റ്റിക് കോൺഫറൻസിന്റെ 39-ാമത് സെഷൻ, PIAK ഗോൾഡ് മെഡൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രൈസ് ആൾട്ടാസ്റ്റിക് റിസർച്ചിനുള്ള എൽ.പി. പൊട്ടപ്പോവിന് ഏകകണ്ഠമായി നൽകി. PIAK പ്രസിഡന്റ് പ്രൊഫസർ ഡെനിസ് സിനോറിന്റെ ടെലിഗ്രാം, അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് എൽപി പൊട്ടാപോവിന്റെ പേരിലേക്ക് അയച്ചു: "ഈ നിയമത്തിലൂടെ, നിരവധി സ്ഥാനാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കമ്മിറ്റി, അത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തോടുള്ള ആദരവ്, ആൾട്ടാസ്റ്റിക് ഗവേഷണത്തിന്റെ വികസനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇനിപ്പറയുന്ന റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഈ ബഹുമതി ലഭിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം: എൻ.എൻ. 1980), എ എം ഷെർബാക്ക് (1992).<...>PIAK-ന്റെ പേരിലും വ്യക്തിപരമായി എനിക്ക് വേണ്ടിയും, നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ക്ഷേമത്തിനും സന്തോഷത്തിനും നിങ്ങളുടെ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിലെ മികച്ച വിജയത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള എന്റെ ഹൃദയംഗമമായ ആശംസകൾ ദയവായി സ്വീകരിക്കുക.
മികച്ച ടർക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ അവസാന പുസ്തകം എൽ.പി. പൊട്ടപോവ് "അൾട്ടായിയുടെ വേട്ടയാടൽ (അൾട്ടായിയുടെ പരമ്പരാഗത വേട്ടയിലെ പുരാതന തുർക്കി സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം) (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2001) എന്ന കൃതിയായി മാറി, അത് ശാസ്ത്രജ്ഞന് കാണാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല ...

ഒക്ടോബർ 9, 2000 ഗ്രാമത്തിലെ ഡാച്ചയിൽ. 96-ആം വയസ്സിൽ ഗുരുതരമായ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിനടുത്തുള്ള കൊമറോവോ, പ്രൊഫസർ എൽ.പി. പൊട്ടപോവ് അന്തരിച്ചു. ദൈവമാതാവിന്റെ (സെലെനോഗോർസ്ക്) കസാൻ ഐക്കണിന്റെ പള്ളിയിലാണ് ശവസംസ്കാരം നടത്തിയത്. അവർ ലിയോണിഡ് പാവ്‌ലോവിച്ചിനെ കൊമറോവോയിലെ സെമിത്തേരിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ എഡിത്ത് ഗുസ്താവോവ്ന ഗാഫർബർഗിന്റെ (1906-1971) അരികിൽ സംസ്‌കരിച്ചു.

© 2021 skudelnica.ru - പ്രണയം, വിശ്വാസവഞ്ചന, മനഃശാസ്ത്രം, വിവാഹമോചനം, വികാരങ്ങൾ, വഴക്കുകൾ