കംചത്കയുടെ ജീവനുള്ള ശബ്ദമാണ് കൊറിയാക്കുകൾ. കൊറിയാക്കുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഏത് ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടവരാണ് കൊറിയാക്കുകൾ?

റഷ്യയുടെ മുഖങ്ങൾ. “വ്യത്യസ്‌തരായി തുടരുമ്പോൾ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുക”

റഷ്യൻ നാഗരികതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന "റഷ്യയുടെ മുഖങ്ങൾ" എന്ന മൾട്ടിമീഡിയ പ്രോജക്റ്റ് 2006 മുതൽ നിലവിലുണ്ട്, ഇതിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത വ്യത്യസ്തമായി തുടരുമ്പോൾ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് - ഈ മുദ്രാവാക്യം സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലത്തുടനീളമുള്ള രാജ്യങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാണ്. 2006 മുതൽ 2012 വരെ, പ്രോജക്റ്റിൻ്റെ ഭാഗമായി, വിവിധ റഷ്യൻ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ 60 ഡോക്യുമെൻ്ററികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. കൂടാതെ, "റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ സംഗീതവും ഗാനങ്ങളും" റേഡിയോ പ്രോഗ്രാമുകളുടെ 2 സൈക്കിളുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു - 40 ലധികം പ്രോഗ്രാമുകൾ. ചിത്രങ്ങളുടെ ആദ്യ പരമ്പരയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ചിത്രീകരിച്ച പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ ഒരു അദ്വിതീയ മൾട്ടിമീഡിയ എൻസൈക്ലോപീഡിയ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പാതിവഴിയിലാണ് ഞങ്ങൾ, റഷ്യയിലെ നിവാസികൾക്ക് തങ്ങളെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയാനും അവർ എങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നതിൻ്റെ ഒരു ചിത്രം സഹിതം പിൻതലമുറയ്ക്ക് ഒരു പാരമ്പര്യം നൽകാനും അനുവദിക്കുന്ന ഒരു സ്നാപ്പ്ഷോട്ട്.

~~~~~~~~~~~

"റഷ്യയുടെ മുഖങ്ങൾ". കൊറിയക്സ്. "അഞ്ചാമത്തെ പോയിൻ്റിൻ്റെ" ഫ്ലൈറ്റ്", 2010

കോർയാക്കി(അവർക്ക് ഒരു സ്വയം പേര് ഇല്ലായിരുന്നു; ഗ്രൂപ്പ് സ്വയം പേരുകൾ: ചാവ്ചീവ്, ചാവ്"ചു, "റെയിൻഡിയർ ഹെഡർ"; നൈമിൽജിൻ, "പ്രാദേശിക താമസക്കാരൻ"; നൈമിൽഗ് - അറെംകു, "നാടോടികളായ നിവാസികൾ" മുതലായവ), റഷ്യയിലെ ആളുകൾ - 9 ആയിരം ആളുകൾ, കംചത്ക മേഖലയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ കൊറിയക് സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒക്രഗ് (7 ആയിരം) - 2007 ജൂലൈ 1 മുതൽ, കംചത്ക മേഖലയും കൊറിയക് സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒക്രഗും ഒരു കംചത്ക പ്രദേശമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരും ചുക്കോട്ട്ക സ്വയംഭരണ ഒക്രഗിലും താമസിക്കുന്നു. മഗദാൻ മേഖലയിലെ നോർത്ത് ഈവൻകി ജില്ലയിൽ.

2002 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്ന കൊറിയക്കാരുടെ എണ്ണം 9 ആയിരം ആളുകളാണ്. - 7 ആയിരം 953 ആളുകൾ.

പ്രധാന എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഗ്രൂപ്പുകൾ: തീരദേശ കൊറിയാക്കുകൾ, സെഡൻ്ററി (നൈമിലൻസ്), കൊറിയക്സ് റെയിൻഡിയർ, നാടോടികൾ (ചാവ്ചുവൻസ്). കൊറിയക്കാർ പ്രധാനമായും റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നു. രണ്ടായിരത്തോളം ആളുകൾ കൊറിയക് ഭാഷ സംരക്ഷിക്കുന്നു, ആയിരത്തോളം - അലിയുറ്റർ ഭാഷ. Koryak ദൈനംദിന പദാവലിയിൽ, വേട്ടയാടൽ, ശീതകാലം, മഞ്ഞ്, റെയിൻഡിയർ കൂട്ടം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാക്കുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. റഷ്യൻ ഗ്രാഫിക് അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുതുന്നു. കൊറിയക് ലിപി 1931 ൽ (ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ) സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, 1936 ൽ ഇത് സിറിലിക്കിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. കൊറിയക്കാരുടെ സാഹിത്യ ഭാഷ ചാവുവെൻ ഭാഷയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ക്രിസ്തുമതം (റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ്) കൊറിയക്കാർക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്, എന്നാൽ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളും (ഷാമനിസം) ശക്തമായി നിലനിൽക്കുന്നു. മരണത്തിൽ നിന്നും രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും കോരിയക്കാർ കുംഭങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെയും വിവിധ യാഗങ്ങൾ ചെയ്തും സ്വയം സംരക്ഷിച്ചു. എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചാൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അപ്രതീക്ഷിത രോഗം), അവർ സഹായത്തിനായി ജമാന്മാരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ദൈനംദിന തലത്തിൽ, എല്ലാ അസുഖങ്ങളും ദുരാത്മാക്കളുടെ കുതന്ത്രങ്ങളാൽ വിശദീകരിച്ചു. തൽഫലമായി, സുഖം പ്രാപിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം രോഗത്തിന് കാരണമായ ആത്മാക്കളെ രോഗിയിൽ നിന്ന് അകറ്റുക എന്നാണ്. ഷാമന്മാർ സാധാരണയായി ചെയ്തിരുന്നത് ഇതാണ്.

മൃഗങ്ങളെ (ലിംനൈലോ) കുറിച്ച് വ്യാപകമായ കെട്ടുകഥകളും യക്ഷിക്കഥകളും കൊറിയക്കുകൾക്ക് ഉണ്ട്. കാക്കയെ (കുക്കിന്നിയാകു) കൂടാതെ, എലികൾ, കരടികൾ, നായ്ക്കൾ, മത്സ്യം, കടൽ മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ യക്ഷിക്കഥകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഇന്നുവരെ, കോരിയക്കാർ ലെവിറേറ്റിൻ്റെയും സോറോറേറ്റിൻ്റെയും ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ചുപോരുന്നു. ജ്യേഷ്ഠൻ മരിച്ചാൽ, ഇളയവൻ ഭാര്യയെ (വിധവ) വിവാഹം കഴിക്കണം. അവളെയും അവളുടെ കുട്ടികളെയും പരിപാലിക്കുക. ഭാര്യ മരിച്ചാൽ, വിധവ മരിച്ച ഭാര്യയുടെ സഹോദരിയെ വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടി വന്നു.

റഷ്യൻ രേഖകളിലെ കൊറിയാക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പരാമർശങ്ങൾ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30-40 കാലഘട്ടത്തിലാണ്, അക്കാലത്ത് "കൊറിയക്സ്" എന്ന വംശനാമം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത് കൊറിയക് പദമായ ഖോറ ("മാൻ") എന്ന വാക്കിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നുവെന്ന് ഒരു അനുമാനമുണ്ട്.

കോരിയാക്കുകളെ രണ്ട് വലിയ സാമ്പത്തിക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: തീരദേശ - മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്നവരും, തുണ്ട്ര - റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാരും. റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ, മീൻപിടുത്തം, കടൽ വേട്ട എന്നിവയാണ് കൊറിയാക്കുകളുടെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകൾ. ചാവ്ചുവന്മാരും മിക്ക അലിയുട്ടർ ജനങ്ങളും റെയിൻഡിയർ വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. തീരദേശ കൊറിയാക്കുകളുടെ പരമ്പരാഗത സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഉദാസീനമായ കൊറിയാക്കുകളുടെ സാമ്പത്തിക സമുച്ചയത്തിൽ, മത്സ്യബന്ധനം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി. കരാഗിൻസ്ക്, അലിയുറ്റർ, പാലൻ ജനങ്ങളിൽ മത്സ്യബന്ധനം ഏറ്റവും വികസിച്ചു. മത്സ്യബന്ധനം പ്രധാനമായും നദിയും തീരവുമാണ്. ഒഖോത്‌സ്കിലെയും ബെറിംഗിലെയും കടൽ വേട്ടയാടൽ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളും അലിയുട്ടർ റെയിൻഡിയർ കന്നുകാലികളും ചേർന്നാണ് നടത്തിയത്. രോമ വ്യാപാരം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു (സേബിൾ, കുറുക്കൻ, ഓട്ടർ, ermine, വോൾവറിൻ, അണ്ണാൻ എന്നിവയ്ക്കായി വേട്ടയാടൽ). ഉദാസീനമായ കൊരിയാക്കുകൾക്കിടയിൽ (ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ കക്കയിറച്ചി, കാട്ടുപക്ഷി മുട്ടകൾ, സരസഫലങ്ങൾ, പരിപ്പ്, വില്ലോ പുറംതൊലി, കടൽപ്പായൽ, കാട്ടു തവിട്ടുനിറം, സരൺ, ഫയർവീഡ്, ഹോഗ്‌വീഡ്, മറ്റ് സസ്യ-മൃഗ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ) കൂട്ടം കൂടുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായിരുന്നു.

പരമ്പരാഗത ഗാർഹിക കരകൗശല വസ്തുക്കളിൽ മരം, അസ്ഥി, ലോഹം, കല്ല്, നെയ്ത്ത്, വസ്ത്രം ധരിക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പുരാതന കാലത്ത്, കൊറിയക്കാർക്ക് മൺപാത്രങ്ങൾ അറിയാമായിരുന്നു. റെയിൻഡിയർ, ഡോഗ് സ്ലെഡുകൾ, ബോട്ടുകൾ, കുന്തങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ, കുന്തം ഷാഫ്റ്റുകൾ, ഹാർപൂണുകൾ, വല നെയ്യുന്നതിനുള്ള ഷട്ടിലുകൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കാൻ ഈ മരം ഉപയോഗിച്ചു. മാനുകളുടെയും പർവത ആടുകളുടെയും എല്ലുകളിൽ നിന്നും കൊമ്പുകളിൽ നിന്നും കോരിയാക്കുകൾ പാത്രങ്ങൾ, മത്സ്യം മുറിക്കുന്നതിനുള്ള കത്തികൾ, പിക്കുകൾ, കെട്ട് അൺഡോറുകൾ, കുറ്റി, ഹാർപൂൺ ടിപ്പുകൾ, റെയിൻഡിയർ സ്ലെഡ്ജുകൾക്കുള്ള ബ്രേക്കുകൾ, പുല്ല് ചീകുന്നതിനുള്ള ചീപ്പുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കല്ല് മഴുവും കുന്തമുനകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, തോൽ ധരിക്കുന്നതിനുള്ള സ്ക്രാപ്പറുകൾ ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നു. നിലവിൽ, പരമ്പരാഗത വ്യവസായങ്ങൾ: റെയിൻഡിയർ വളർത്തലും മത്സ്യബന്ധനവും കൊറിയക് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിൻ്റെ സാമ്പത്തിക ദിശ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും എല്ലാ കൊറിയക് ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും അടിസ്ഥാന സാമ്പത്തിക യൂണിറ്റ് വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബമായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ വ്യാപകമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും ബഹുഭാര്യത്വം അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പിലാണ് വിവാഹങ്ങൾ നടന്നത്. കൊറിയക് വിവാഹ സമ്പ്രദായം ആദ്യത്തെ കസിൻസിനെ ഒഴിവാക്കി; ഒരു പിതൃലോക വിവാഹത്തിൽ, ഭാര്യക്ക് ജോലി ഉണ്ടായിരുന്നു. ലെവിറേറ്റ്, സോറോറേറ്റ് എന്നീ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കപ്പെട്ടു. ജോലിയുടെ കർശനമായ ലൈംഗിക വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു.

റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർക്കിടയിലെ ഒരേയൊരു തരം വാസസ്ഥലം നിരവധി യാരംഗ് വാസസ്ഥലങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഒരു ക്യാമ്പായിരുന്നു. യരംഗയ്ക്ക് തൂണുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ഫ്രെയിം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് രോമങ്ങൾ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് മാൻ തോൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ടയർ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, ഉള്ളിലെ മാംസം. ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകൾക്കിടയിൽ, മേൽക്കൂരയിലും തടികൊണ്ടുള്ള കട്ടകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ചുവരുകളിലും ഫണൽ ആകൃതിയിലുള്ള ഘടനയുള്ള ഒരു സെമി-ഡഗൗട്ടാണ് പ്രബലമായത്. വീടിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ചൂളയുണ്ട്. പുകക്കുഴിയിലൂടെ അവർ മഞ്ഞുകാലത്ത് കുഴിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തോടെ, ലോഗ് ഹൗസുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

പരമ്പരാഗത ശൈത്യകാല വസ്ത്രങ്ങൾ ഒരു രോമങ്ങൾ, പാൻ്റ്സ്, ബോണറ്റ്, ഷൂസ് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശീതകാല വസ്ത്രങ്ങൾ ഇരട്ടിയാണ്: താഴത്തെ ഒന്ന് - ശരീരത്തിന് നേരെയുള്ള രോമങ്ങൾ, മുകൾഭാഗം - രോമങ്ങൾ പുറത്തേക്ക്. മിക്ക കുഹ്ല്യങ്കകൾക്കും ഒരു ഹുഡ് ഉണ്ടായിരുന്നു, ട്രൗസറുകൾ കണങ്കാലിന് നീളത്തിൽ എത്തി. നീളമുള്ളതും ചെറുതുമായ ടോപ്പുകളുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ ശീതകാല ഷൂകൾ റെയിൻഡിയർ കാമസിൽ നിന്ന് രോമങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് അഭിമുഖമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. താടിയുള്ള മുദ്ര തൊലി കൊണ്ടാണ് സാധാരണയായി കാലുകൾ നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. ഷൂസിനുള്ളിൽ രോമങ്ങളുടെ കാലുറകൾ ഇട്ടു. റോഡിൽ, കുഹ്ല്യങ്കയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ അവർ ഒരു കംലീക ധരിച്ചിരുന്നു - റോവ്ഡുഗ അല്ലെങ്കിൽ തുണികൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിശാലമായ ഷർട്ട്. സ്ത്രീകളുടെ ശീതകാല വസ്ത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഓവറോൾ (കെർക്കർ), ഒരു രോമക്കുപ്പായം (ഗഗാഗ്ലിയ), ശിരോവസ്ത്രത്തിന് പകരം വയ്ക്കുന്ന ഹുഡ് എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. കോരിയാക്കുകളുടെ വേനൽക്കാല വസ്ത്രങ്ങൾ ശീതകാല വസ്ത്രങ്ങൾ പോലെ തന്നെ മുറിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ റോവ്ഡുഗ, രോമങ്ങൾ, നായ്ക്കളുടെ തൊലികൾ, വാങ്ങിയ തുണിത്തരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്.

റെയിൻഡിയർ മാംസത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഭക്ഷണം റെയിൻഡിയർ മാംസം, പ്രധാനമായും വേവിച്ചതാണ്. ഉണക്കിയ മാംസം ഒരു ആചാരപരമായ വിഭവം തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു - പൗണ്ട് (മാംസം ഒരു കീടത്തോടുകൂടിയാണ്, വേരുകൾ, കൊഴുപ്പ്, സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവ ചേർത്ത്). അവർ റോഡിൽ ശീതീകരിച്ച മാംസം കഴിച്ചു. എല്ലാ കൊറിയക് റെയിൻഡിയർ ഗ്രൂപ്പുകളും യുകോല തയ്യാറാക്കി, വേനൽക്കാലത്ത് അവർ പുതിയ മത്സ്യം ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ ഭക്ഷണക്രമം വൈവിധ്യവൽക്കരിച്ചു. കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ മത്സ്യം, മാംസം, കൊഴുപ്പ് എന്നിവയായിരുന്നു ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം. മത്സ്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും യൂക്കോലയുടെ രൂപത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, സാൽമൺ മാത്രം. കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം വേവിക്കുകയോ മരവിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു. ശേഖരിക്കുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ഉപയോഗിച്ചു: ഭക്ഷ്യ സസ്യങ്ങൾ, സരസഫലങ്ങൾ, പരിപ്പ്. ഉത്തേജകമായും ലഹരിയായും ഫ്ലൈ അഗാറിക് ഉപയോഗിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, വാങ്ങിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യാപകമായിത്തീർന്നു: മാവ്, ധാന്യങ്ങൾ, ചായ, പഞ്ചസാര, പുകയില.

കോരിയാക്കുകളുടെ നാടോടി കലകളും കരകൗശലവസ്തുക്കളും മൃദുവായ വസ്തുക്കളുടെ കലാപരമായ സംസ്കരണവും (സ്ത്രീ തൊഴിൽ) കല്ല്, അസ്ഥി, മരം, ലോഹം (പുരുഷൻ) എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വിശാലമായ ബോർഡറിൻ്റെ (ഒപുവൻ) രൂപത്തിൽ രോമങ്ങൾ മൊസൈക്ക് വരകൾ കുഖ്ലിയങ്കകളുടെ അരികുകളിൽ തുന്നിക്കെട്ടി. അലങ്കാരം പ്രധാനമായും ജ്യാമിതീയമാണ്, പലപ്പോഴും പുഷ്പമാണ്. മൃഗങ്ങളുടെ റിയലിസ്റ്റിക് രൂപങ്ങളും അവയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങളും പലപ്പോഴും എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്യാറുണ്ട്. വാൽറസ് കൊമ്പുകൾ, കൊമ്പുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും മിനിയേച്ചർ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിയെടുത്തു, അസ്ഥി കമ്മലുകൾ, നെക്ലേസുകൾ, സ്നഫ് ബോക്സുകൾ, സ്മോക്കിംഗ് പൈപ്പുകൾ എന്നിവ കൊത്തിവെച്ച ആഭരണങ്ങളും ഡ്രോയിംഗുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത ലോകവീക്ഷണം ആനിമിസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പർവതങ്ങൾ, കല്ലുകൾ, സസ്യങ്ങൾ, കടൽ, ആകാശഗോളങ്ങൾ: കൊറിയാക്കുകൾ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മുഴുവൻ ആനിമേറ്റ് ചെയ്തു. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നത് - അപ്പപ്പലുകൾ (കുന്നുകൾ, മുനമ്പുകൾ, പാറക്കെട്ടുകൾ) വ്യാപകമാണ്. നായ്ക്കളെയും മാനുകളെയുമാണ് ബലിയർപ്പിക്കുന്നത്. ആരാധനാ വസ്തുക്കളുണ്ട് - അന്യാപേലുകൾ (ഭാഗ്യം പറയുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക കല്ലുകൾ, ഘർഷണം വഴി തീ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള നരവംശ രൂപങ്ങളുടെ രൂപത്തിലുള്ള വിശുദ്ധ ബോർഡുകൾ, ടോട്ടമിസ്റ്റിക് പൂർവ്വികരെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന അമ്യൂലറ്റുകൾ മുതലായവ). പ്രൊഫഷണൽ, ഫാമിലി ഷാമനിസം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പരമ്പരാഗത അവധി ദിനങ്ങൾ കാലാനുസൃതമാണ്: വസന്തകാലത്ത് കൊമ്പുകളുടെ ഉത്സവം - കീൽവി, വീഴ്ചയിൽ റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർക്കിടയിൽ റെയിൻഡിയർ കശാപ്പ് ഉത്സവം. സ്പ്രിംഗ് കടൽ മത്സ്യബന്ധനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, തീരദേശ വേട്ടക്കാർ കയാക്കുകൾ വിക്ഷേപിക്കുന്നതിന് ഒരു അവധിക്കാലം നടത്തി, ശരത്കാല സീസണിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ (നവംബറിൽ) സീൽ - ഹോളോലോ (ഒലോലോ) അവധി. "ആദ്യ മത്സ്യം", "ആദ്യ മുദ്ര" എന്നിവയുടെ അവധി ദിനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തീരദേശ, റെയിൻഡിയർ കൊറിയാക്കുകൾ കരടികൾ, ആട്ടുകൊറ്റന്മാർ മുതലായവയെ വേട്ടയാടുന്ന അവസരത്തിൽ പ്രത്യേക മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തി, മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ചലനങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക അനുകരണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ: മുദ്രകൾ, കരടികൾ, മാൻ, കാക്കകൾ. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, ഗെയിമുകളും മത്സരങ്ങളും സംഘടിപ്പിച്ചു (ഗുസ്തി, ഓട്ടമത്സരങ്ങൾ, മാൻ അല്ലെങ്കിൽ നായ റേസ്, ചർമ്മത്തിൽ താടിയുള്ള മുദ്ര എറിയൽ). സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, പ്രൊഫഷണൽ സംസ്കാരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും കൊറിയോഗ്രാഫിക് (ദേശീയ നൃത്ത സംഘം "മെംഗോ"), ഫൈൻ ആർട്ട്സ് എന്നീ മേഖലകളിൽ.

ഇ.പി. ബത്യാനോവ, എം.യാ. Zhornitskaya, V.A. തുറേവ്

അത് വളരെക്കാലം മുമ്പായിരുന്നു. കുറെ നാളായി മഴ നിന്നില്ല...

ഒരു ജനപ്രിയ സോവിയറ്റ് സിനിമയിൽ, ഒരു വീര നാവികൻ അഭിമാനത്തോടെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാചകം പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ ചുരുക്കമാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു." ഈ പദപ്രയോഗം പലരും ഓർമ്മിച്ചു, ഇത് വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി - ബിസിനസ്സിലും ബിസിനസ്സ് ഇല്ലാതെ. ശൈലിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിന്, വിനോദത്തിന് അല്ലെങ്കിൽ വീമ്പിളക്കാൻ വേണ്ടി. എന്നാൽ ഗൗരവമായി, നമുക്ക് സ്വയം ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കാം: ഇത് അല്ലെങ്കിൽ ആളുകൾ അതിൻ്റെ പ്രത്യേകത, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസം എന്നിവ ഏത് അടയാളങ്ങളിലൂടെയാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്? ഉദാഹരണത്തിന്, കൊറിയാക്കുകൾ. 2002 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ അവരുടെ എണ്ണം 8,743 ആളുകളാണ് (കൊറിയക് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിൽ - 6,710). ഒരു കൊറിയാക്കിൻ്റെ വായിലെ “ഞങ്ങൾ ചുരുക്കമാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ...” എന്ന വാചകം ഇതുപോലെ തോന്നാം:

നമ്മിൽ കുറച്ച് പേരുണ്ട്, പക്ഷേ സാൽമൺ മത്സ്യത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ധാരാളം അറിയാം.

ഞങ്ങളിൽ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, പക്ഷേ ശൈത്യകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും ഞങ്ങൾ രോമ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളിൽ കുറച്ച് പേരുണ്ട്, പക്ഷേ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന അമ്യൂലറ്റുകൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്.

നമ്മളിൽ ചുരുക്കം പേരുണ്ട്, പക്ഷേ മ്ലാവിറ്റിൻ നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മൾ ഒരുപാട് പേരുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു ...

(മ്ലാവിറ്റിൻ നൃത്തത്തിനൊപ്പം സ്വഭാവഗുണമുള്ള പരുക്കൻ ആലാപനവും ഉണ്ടായിരുന്നു).

തീർച്ചയായും, ഇവയെല്ലാം ഊഹങ്ങൾ, അനുമാനങ്ങൾ, ഓപ്ഷനുകൾ എന്നിവയാണ്, എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ പ്രത്യേകതയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവ ഉപയോഗപ്രദമാണ്.

കാക്കയിൽ നിന്ന് മനസ്സ് പഠിക്കുക

“ഞങ്ങൾ ചുരുക്കമാണ്, പക്ഷേ നമ്മുടെ ഇതിഹാസങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും ഏറ്റവും രസകരമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് കുയ്കിന്യാകുവിനെ കുറിച്ച്, അതായത്, റേവനെ കുറിച്ച്.” വ്യത്യസ്ത പുരാണ കഥകളിൽ ഇത് വ്യത്യസ്തമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഒരു നായകനായും സ്രഷ്ടാവായും, ചിലപ്പോൾ ഒരു തെമ്മാടിയായും, തന്ത്രശാലിയായ തമാശക്കാരനായും (തന്ത്രജ്ഞൻ). ചുരുക്കത്തിൽ, കുയ്കിന്യാക്കുവിൻ്റെ സ്വഭാവം പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തികച്ചും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതും അവ്യക്തവുമല്ല. കൂടാതെ, അവൻ പലപ്പോഴും തൻ്റെ രൂപം മാറ്റുന്നു: അയാൾക്ക് മനുഷ്യ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, അല്ലെങ്കിൽ അയാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഒരു കാക്കയായി മാറാൻ കഴിയും.

കുക്കിന്നിയാക്കുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും വായിക്കുമ്പോൾ, അവയിൽ നിന്ന് ധാർമ്മികതയോ ജീവിതത്തിന് ഉപയോഗപ്രദമായ ചില ഉപദേശങ്ങളോ ഉടനടി വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കരുത്. മിഥ്യകൾ ഈ ആവശ്യത്തിനായി കണ്ടുപിടിച്ചതല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിൻ്റെ സമഗ്രമായ (കോസ്മിക്) ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മിത്ത് ഉപബോധമനസ്സ്, പുരാതന മെമ്മറിയെ സ്വാധീനിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു മിത്ത് എന്നത് ഒരു ചെറുകഥയുടെ വലുപ്പത്തിലേക്ക് ചുരുക്കിയ ആയിരക്കണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് തലമുറകളുടെ ഡയറിയാണ്. അല്ലെങ്കിൽ കഥകളുടെ ഒരു പരമ്പര.

ചെറുതും എന്നാൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ യക്ഷിക്കഥ നമുക്ക് വായിക്കാം "കുയ്കിന്നിയാകു എങ്ങനെയാണ് മഴ തടഞ്ഞത്". 1928-ൽ കൊരിയക് നാഷണൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലെ കിച്ചിഗ ഗ്രാമത്തിൽ എസ്.എൻ. സ്റ്റെബ്നിറ്റ്സ്കി ഇത് റെക്കോർഡ് ചെയ്തു, അദ്ദേഹം അത് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

അത് വളരെക്കാലം മുമ്പായിരുന്നു. മഴ ഏറെ നേരം നിന്നില്ല.

അപ്പോൾ കുയ്കിന്യാകു തൻ്റെ മക്കളോട് പറഞ്ഞു:

വരൂ, മക്കളേ, കുറച്ച് മാനുകളെ പിടിക്കൂ!

മക്കൾ മാനുകളെ പിടികൂടി. കുയിക്കിന്നിയാകു വലിയൊരു വളവ് ഉണ്ടാക്കി. അവൻ ഈ മാനുകളെ അതിലേക്ക് ഓടിച്ചു. പിന്നെ അവൻ എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. എല്ലാത്തരം മൃഗങ്ങളും അവൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു. ഒപ്പം എലികളും വന്നു.

യക്ഷിക്കഥ ഒന്നും വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് നായകൻ ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതെന്നും അല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് മൃഗങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് എലികളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്? വഴിയിൽ, അവ പ്രത്യേകം പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ ഒരു രഹസ്യമുണ്ട്, ഒരു കടങ്കഥ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ യക്ഷിക്കഥ ആദ്യമായി കേൾക്കുകയോ വായിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ശ്രോതാവിനെ കൗതുകപ്പെടുത്തുന്നത് ഇതാണ്.

സൂചനകളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല

കുയ്കിന്യാകു തന്നെ വിചിത്രമായും യുക്തിരഹിതമായും പെരുമാറുന്നത് കൗതുകകരമാണ്. അവൻ തൻ്റെ പ്രവൃത്തികളെ ഒരു തരത്തിലും വിശദീകരിക്കുന്നില്ല.

ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, കാര്യങ്ങളുടെ സ്ഥാപിത ക്രമം തടസ്സപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ മഴയാണ്. എന്തെങ്കിലും ചെയ്യണം. തുടർന്നുള്ള പരിപാടികൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കുയ്കിന്യാകു എലികളെ ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ടാക്കി, അവയെ ഒരു ബോട്ടിൽ കയറ്റി, കടലിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു പ്രധാന വിശദാംശം: അവൻ ഒരു നിശ്ചിത അളവിൽ ഫ്ലൈ അഗറിക് കൂൺ അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ. തുടർന്ന് കുയിക്കിന്യാകു കടലിലെത്തുന്നു. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ, അവൻ നിരന്തരം പ്രകൃതിയെ നിരീക്ഷിക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പെട്ടെന്ന് ഇതുപോലെ ഒന്ന് സംഭവിക്കുന്നു. പൊടുന്നനെ അയാൾക്ക് മുകളിൽ നിന്നോ താഴെ നിന്നോ വശത്ത് നിന്നോ വ്യക്തമായ എന്തെങ്കിലും അടയാളം നൽകും.

എന്നാൽ അത്ര പ്രാധാന്യമുള്ളതോ നിർഭാഗ്യകരമായതോ ആയ ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല. പൂർണമായി മഴ പെയ്യുന്നേയുള്ളൂ. അത് ഒഴുകുന്നത് നിർത്തുന്നില്ല. കുയ്കിന്യാകു കാലാവസ്ഥയ്ക്കായി കടൽത്തീരത്ത് ദിവസം മുഴുവൻ കാത്തിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് (അടുത്ത ദിവസം) കപ്പൽ കയറുന്നു. ഇത് വളരെക്കാലം കടലിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. അവസാനം അവൻ ദ്വീപിലേക്ക് നീന്തുകയും കരയിൽ ഇറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ഒരു ഗ്രാമം കാണുന്നു. അവിടെ പോകുന്നു.

നമുക്ക് ഒരു ചെറിയ സ്റ്റോപ്പ് നടത്താം. കുക്കിന്നിയാക്കുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ സാവധാനത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതിലെ സംഭവങ്ങൾ വേഗത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു. താരതമ്യത്തിനായി, റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ അത്തരമൊരു തുടക്കമുണ്ട്: ഉടൻ തന്നെ യക്ഷിക്കഥ പറഞ്ഞു, പക്ഷേ ഉടൻ തന്നെ പ്രവൃത്തി നടക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ അത് നേരെ വിപരീതമാണ്. യക്ഷിക്കഥ മന്ദഗതിയിലാണ്, തിരക്കില്ല, പക്ഷേ കാര്യങ്ങളും സംഭവങ്ങളും പൂർണ്ണ വേഗതയിൽ കുതിക്കുന്നു.

മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റാത്ത ഏതോ ശക്തിയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന കുയ്കിന്യാകു ഗ്രാമത്തിലെത്തി കാണുന്നു: ഒരു സ്ത്രീ ഇരുന്നു മുടി ചീകുന്നു.

ക്ലൈമാക്സ് വരുന്നു. നായകൻ പ്രധാന കാര്യം കണ്ടെത്തണം: എന്തുകൊണ്ട്, എന്ത് കാരണത്താലാണ് ഇത്രയും കാലം മഴ പെയ്യുന്നത്. സാഹചര്യം വീണ്ടും അവിശ്വസനീയമാംവിധം വിചിത്രമാണ്. സൂചനകളൊന്നുമില്ല. മുകളിൽ നിന്നോ താഴെ നിന്നോ പാർശ്വത്തിൽ നിന്നോ അല്ല. എന്നാൽ ശരിയായ ഉത്തരം നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ഊഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്. “എന്ത്? എവിടെ? എപ്പോൾ?" അത് നിഷിദ്ധമാണ്. മുടി ചീകുന്ന സ്ത്രീയെ നോക്കി കുക്കിന്യാക്കു ഉടൻ ശരിയായ ഉത്തരം നൽകുന്നു - വശത്തേക്ക് ഒരു പരാമർശത്തോടെ:

അതെ, അതാണ് മഴ പെയ്യുന്നത്!

ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, അവളുടെ തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ കുക്കിന്നിയാകു പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള കാരണം പോലും സ്ത്രീ സംശയിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. ഇത് അവൾക്ക് ഒരു സാധാരണ സംഭവമാണ്. ആരാണ് ദ്വീപിലേക്ക് വരുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സഞ്ചാരികളും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും ഒരു പൈസയാണ്. അവൾ റേവനോട് വെറുതെ ചോദിക്കുന്നു:

നിങ്ങൾ കടന്നുപോകുമോ അതോ ഇവിടെ നിർത്തുമോ?

കുയിക്കിന്യാകു ഒഴിഞ്ഞുമാറാതെ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഞാൻ രാത്രി ചെലവഴിക്കും, നാളെ ഞാൻ കൂടുതൽ പോകും!"

സ്ത്രീ അവളുടെ മുടി ചീകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, മഴ തുടരുന്നു. ഒരു അതിഥിയെന്ന നിലയിൽ, കുയിക്കിന്യാകു സ്ത്രീയെ വിദേശീയമായ ഫ്ലൈ അഗറിക് കൂൺ ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവൾ അവ തിന്നുകയും മദ്യപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ഹീറോ റാവണിന് വേണ്ടത് ഇതാണ്. അയാൾ മദ്യപിച്ച ഒരു സ്ത്രീയുടെ മുടി മുറിക്കുന്നു. എല്ലാം - ഒരൊറ്റ മുടി വരെ. എന്നിട്ട് അവൻ അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ച് നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുന്നു. അതേ സമയം ഒരു വീരകൃത്യത്തിന് സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്നതുപോലെ അവൻ നിലവിളിക്കുന്നു:

കാത്തിരിക്കൂ, ഞാൻ നിങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും പീഡിപ്പിക്കും!

മദ്യപിച്ച ഒരു സ്ത്രീ തണുപ്പിൽ നിന്ന് വിറയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ ജഡത്വത്താൽ അവൾ മുടി ചീകാൻ തലയിൽ എത്തുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അത് ഇപ്പോൾ ഇല്ല.

സഹജവാസനയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കുയ്കിന്യാകു, എല്ലാം സാധാരണ നിലയിലാകുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അയാൾ സ്ത്രീയുടെ പുരികങ്ങളും കണ്പീലികളും മുറിച്ചുമാറ്റുന്നു.

കൂടാതെ മൗസ് ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു

ഇവിടെയാണ് വിനോദം ആരംഭിക്കുന്നത്. കുയിക്കിന്യാകു സമൂലമായി പ്രവർത്തിച്ചു, പക്ഷേ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ആത്മവിശ്വാസമില്ല. പെട്ടെന്ന് അവൻ എല്ലാം തെറ്റ് ചെയ്തു. താൻ ചെയ്തത് ശരിയാണോ എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ, ആകാശം തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ എന്നറിയാൻ അവൻ ഒരു എലിയെ വീട്ടിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.

എലി വീട്ടിലേക്ക് നീന്തുകയും ഉടൻ മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. നല്ല വാർത്ത: മഴയില്ല, വെയിൽ.

ഒരു നായകനിൽ നിന്ന്, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, കൈക്കൂലി എളുപ്പമാണ്. അവൻ വിജയിച്ചു, അവൻ വിജയിച്ചു. വിജയിയെ, തീർച്ചയായും, വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ഒരിക്കലും വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല. സ്ത്രീ തണുത്തുറഞ്ഞിരിക്കുകയും തൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ തിരികെ നൽകണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ കുയ്കിന്യാകു അവൾക്ക് ഒന്നും തിരികെ നൽകുന്നില്ല. അവൻ മോശമായതുകൊണ്ടല്ല. ഈ വിഷയം ഈ കഥയിൽ പോലും പ്രതിപാദിച്ചിട്ടില്ല. പക്ഷേ, മിഥ്യയുടെ യുക്തി വിചിത്രവും അസംബന്ധവുമാണ്. ആർക്കറിയാം, നിങ്ങൾ സ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ തിരികെ നൽകിയാൽ, അവൾ ചൂടാക്കുകയും ലോകത്തിൻ്റെ സ്ഥാപിത ചിത്രത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യും.

യക്ഷിക്കഥ ഒരു അദ്വിതീയ സന്തോഷത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. കുയ്കിന്യാകു വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണ്. അത്രയേയുള്ളൂ. കൈയടിയില്ല, ആഹ്ലാദമില്ല, ആഘോഷങ്ങളില്ല. ഇതെല്ലാം ദുഷ്ടനിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. ലോകം സാധാരണ നിലയിലേക്ക് മടങ്ങി. വീണ്ടും സാധാരണക്കാരനായി. വംശത്തിന് (ആളുകൾക്ക്) ശാന്തമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയും. ഇതാണ്, വംശത്തിൻ്റെ ജീവിതവും വിധിയും, കോരിയാക്കുകൾ (അവർ മാത്രമല്ല, മറ്റ് ചെറിയ ആളുകളും) മറ്റെന്തിനേക്കാളും വിലമതിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

മൃഗങ്ങളെ (ലിംനൈലോ) കുറിച്ച് വ്യാപകമായ കെട്ടുകഥകളും യക്ഷിക്കഥകളും കൊറിയക്കുകൾക്ക് ഉണ്ട്. കാക്കയെ (കുക്കിന്നിയാകു) കൂടാതെ, യക്ഷിക്കഥകളിൽ എലികൾ, കരടികൾ, നായ്ക്കൾ, മത്സ്യം, കടൽ മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

കൊറിയക്കാർക്കും ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങളുണ്ട് (പനേനത്വോ). അവ ഭൂതകാലത്തിലെ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചുക്കിയുമായുള്ള കൊറിയാക്കുകളുടെ യുദ്ധങ്ങൾ, ഈവനുകളുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ വിവിധ ഗോത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ.

വരൻ വധുവിനെ ഓടിച്ചു

പുരാണ (പുരാതന) അവബോധം സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്ന് കണ്ടെത്തുന്നത് രസകരമാണ്. മിക്കവാറും, ഇത് നേരിട്ടല്ല, പരോക്ഷമായി സംഭവിക്കുന്നു. സുസ്ഥിരമായ ശീലങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ. കൊരിയാക്കുകൾക്കിടയിൽ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വലിയ പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹമായിരുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റി റെയിൻഡിയർ വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, പിതൃപക്ഷത്തുള്ള വിദൂര ബന്ധുക്കൾ അതിനെ സഹായിച്ചു. സമൂഹത്തിൻ്റെ തലവനായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ മനുഷ്യൻ. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, വരൻ തൻ്റെ ഭാവി അമ്മായിയപ്പൻ്റെ വീട്ടിൽ ഒരു പ്രൊബേഷണറി കാലയളവ് നൽകേണ്ടതുണ്ട്. വഴിയിൽ, "ആശയം" വളരെ നല്ല ഒന്നാണ്, കാരണം പ്രൊബേഷണറി കാലയളവിൽ എല്ലാവർക്കും പരസ്പരം അടുത്ത് നോക്കാനും അത് ഉപയോഗിക്കാനും അവസരം ലഭിക്കുന്നു. വീണ്ടും, വരൻ്റെ ശക്തിയും കഴിവുകളും വിലയിരുത്തുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്.

പ്രൊബേഷണറി കാലയളവ് അവസാനിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, വരൻ തൻ്റെ മികച്ച വശം കാണിച്ചു. ഇതിനർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കല്യാണം നടത്താം - താമസമില്ലാതെ. ഇവിടെയാണ് പുരാതന ബോധം (പൂർവ്വിക ഓർമ്മ) സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നത്. വരൻ മറ്റൊരു പരീക്ഷണത്തിനായി വിധിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൻ്റെ വേരുകൾ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഇതാണ് ഗ്രഹിക്കുന്ന ചടങ്ങ്. ഒളിച്ചോടുന്ന വധുവിനെ വരൻ പിടിച്ച് അവളുടെ ശരീരത്തിൽ സ്പർശിക്കണം. ഒരു വേട്ടക്കാരൻ തൻ്റെ ഇരയെ പിന്തുടരുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അവസ്ഥയ്ക്ക് സമാനമാണ് ഇതെല്ലാം.

ഈ ആചാരത്തിൻ്റെ ലാളിത്യം ശ്രദ്ധേയമാണ്. എന്തായാലും വരൻ പെൺകുട്ടിയെ പിടിക്കും. എല്ലാം വളരെ ലളിതമാണ്, കുറച്ച് തടസ്സങ്ങളുണ്ട്. ഒരു രാജകുമാരിയോ രാജകുമാരിയോ രാജകുമാരിയോ ഭാര്യയായി ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വരൻ (രാജകുമാരൻ, രാജകുമാരൻ, രാജകുമാരൻ) തീ, വെള്ളം, ചെമ്പ് പൈപ്പുകൾ എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോകണമെന്ന് യക്ഷിക്കഥകൾ വായിച്ചിട്ടുള്ളവർക്ക് അറിയാം. എന്നാൽ ഈ സങ്കീർണ്ണമായ പരീക്ഷണ പരമ്പരകൾ പിന്നീടുള്ള "എഴുത്തുകാരൻ്റെ" കണ്ടുപിടുത്തമാണെന്ന് നാം മറക്കരുത്. കോര്യക്ക് സമുദായത്തിന്, ഒരു കുല യൂണിറ്റ് എന്ന നിലയിൽ, ഒരു വരനെ ദൂരദേശത്തേക്ക് അയയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. കൂടാതെ വർഷങ്ങളോളം. പ്രൊബേഷണറി കാലയളവിൽ വരൻ തൻ്റെ മികച്ച വശം ഇതിനകം കാണിച്ചു. അവൻ തൻ്റെ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ പ്രകടമാക്കി, അതിനാൽ, അവൻ്റെ കാലുകൾ വലിച്ചിഴച്ച് പരിശോധനകൾ നീട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. “മനുഷ്യ വികാരങ്ങളുടെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ കടൽ” സുസ്ഥിരമായ ഒരു കുടുംബ മാനദണ്ഡത്തിലേക്ക് അടിയന്തിരമായി കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് "വരൻ്റെ കൈ ഓടിപ്പോയ വധുവിൻ്റെ കൈ പിടിച്ചതിന് ശേഷം" ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു മാറ്റം പിന്തുടരുന്നത്. ഒരു യുവഭാര്യ തൻ്റെ ഭർത്താവിൻ്റെ വീട്ടിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ അവളെ അടുപ്പിലും കുടുംബ ആരാധനയിലും പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, കോരിയാക്കുകൾ ലെവിറേറ്റിൻ്റെയും സോറോറേറ്റിൻ്റെയും ആചാരങ്ങൾ നിലനിർത്തി. ദൈവം വിലക്കിയാൽ, ജ്യേഷ്ഠൻ മരിച്ചുവെങ്കിൽ, ഇളയവൻ ഭാര്യയെ (വിധവയെ) വിവാഹം കഴിക്കണം. അവളെയും അവളുടെ കുട്ടികളെയും പരിപാലിക്കുക. ഇത് ലെവിറേറ്റ് ആണ്. ഭാര്യ മരിച്ചാൽ, വിധവ മരിച്ച ഭാര്യയുടെ സഹോദരിയെ വിവാഹം കഴിക്കണം. ഇത് സോറോറേറ്റ് ആണ്. സ്നേഹത്തിൻ്റെയോ പരസ്പര സഹതാപത്തിൻ്റെയോ ചോദ്യം പോലും ഉയരുന്നില്ല. ഓസോൺ പാളിയിലെ ഒരു ദ്വാരം പോലെ, മരണം ലോകത്തിൻ്റെ സാധാരണ ചിത്രത്തിൻ്റെ ലംഘനമാണ്. അത് എന്ത് വിലകൊടുത്തും തുന്നിക്കെട്ടണം, പാച്ച് അപ്പ് ചെയ്യണം, ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്യണം. മരിച്ചവർ ഉടൻ തന്നെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരാൽ മാറ്റപ്പെടും. ഒപ്പം ജീവിതം മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.

വ്യക്തിഗത അസ്തിത്വത്തിലും സ്വാർത്ഥ ബോധത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക്, കൊറിയാക്കുകളുടെ വൈകാരിക ജീവിതം മങ്ങിയതും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമാണെന്ന് തോന്നാം. ഇത് വ്യക്തമായും ഒരു തെറ്റാണ്. വൈകാരിക ജീവിതം നിയന്ത്രിച്ചു - അതൊരു വസ്തുതയാണ്, പക്ഷേ അത് അതിനെ കൂടുതൽ രസകരമാക്കിയില്ല. ഇത് പറയുന്നത് കൂടുതൽ കൃത്യമാണ്: കൊരിയാക്കുകൾ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ "ഓൺ" ചെയ്യുകയും അവധി ദിവസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും അവരെ തീവ്രമായി കാണിക്കുകയും ചെയ്തു.

സഹായത്തിനായി ഷാമനോട്

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളുടെ പ്രധാന ആചാരങ്ങളും അവധിദിനങ്ങളും കടൽ മൃഗങ്ങളെ മത്സ്യബന്ധനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവ ആചാരപരമായ മീറ്റിംഗുകളും വിടവാങ്ങലുകളുമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, തിമിംഗലങ്ങൾ, കൊലയാളി തിമിംഗലങ്ങൾ, രോമങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ. ആചാരം നടത്തിയ ശേഷം, "കൊല്ലപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ" തൊലികൾ, മൂക്ക്, കൈകാലുകൾ എന്നിവ ഒരു പുതിയ ഗുണനിലവാരത്തിലേക്ക് കടന്നു എന്നത് രസകരമാണ്. അവർ ഹോം അമ്യൂലറ്റുകളായി, കുടുംബ രക്ഷാധികാരികളായി. വീണ്ടും, ലോകത്തിൻ്റെ ഈ ചിത്രത്തെ ശ്രദ്ധേയമാക്കുന്നത് അതിൽ അമിതമായി ഒന്നുമില്ല, മാലിന്യമില്ല എന്നതാണ്. സൂര്യനു കീഴിലും ചന്ദ്രനു കീഴിലും ഭൂമിയിലും സ്വർഗത്തിലും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും അതിൻ്റേതായ സ്ഥാനമുണ്ട്.

കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കൊറിയക് അവധിദിനങ്ങളുടെ പേരിടാം. നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകളുടെ പ്രധാന ശരത്കാല ഉത്സവം - കൊയനൈറ്റടിക് ("മാൻ ഓടിക്കുക") - വേനൽക്കാല മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ നിന്ന് കന്നുകാലികൾ തിരിച്ചെത്തിയതിന് ശേഷമാണ്. ശീതകാല അറുതിക്കുശേഷം, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ "സൂര്യൻ്റെ മടങ്ങിവരവ്" ആഘോഷിച്ചു. ഈ ദിവസം റെയിൻഡിയർ സ്ലെഡ് റേസിംഗ്, ഗുസ്തി, വടികളുമായി ഓട്ടം എന്നിവയിൽ മത്സരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സർക്കിളിൽ നീങ്ങുന്ന ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് മത്സരാർത്ഥികൾ ഒരു ലാസ്സോ എറിയുകയും മഞ്ഞുമൂടിയ ഒരു തൂണിലേക്ക് കയറുകയും ചെയ്തു. അത്തരം അവധി ദിവസങ്ങളിൽ വികാരങ്ങൾ ഉയർന്നതാണെന്ന് ഞാൻ പറയേണ്ടതുണ്ടോ?

വിവാഹങ്ങൾ, കുട്ടികളുടെ ജനനം, ശവസംസ്‌കാര ചടങ്ങുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള ജീവിത ചക്രം ആചാരങ്ങളും കോറിയാക്കുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ചുറ്റും രോഗശാന്തിക്കാർ ഇല്ലെങ്കിൽ രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാം? മരണത്തിൽ നിന്നും രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും കോരിയക്കാർ കുംഭങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെയും വിവിധ യാഗങ്ങൾ ചെയ്തും സ്വയം സംരക്ഷിച്ചു. എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചാൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അപ്രതീക്ഷിത രോഗം), അവർ സഹായത്തിനായി ജമാന്മാരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ദൈനംദിന തലത്തിൽ, എല്ലാ അസുഖങ്ങളും ദുരാത്മാക്കളുടെ കുതന്ത്രങ്ങളാൽ വിശദീകരിച്ചു. അതിനാൽ, സുഖപ്പെടുത്തുക എന്നതിനർത്ഥം രോഗത്തിന് കാരണമായ ആത്മാക്കളെ രോഗിയിൽ നിന്ന് അകറ്റുക എന്നാണ്. ഷാമന്മാർ സാധാരണയായി ചെയ്തിരുന്നത് ഇതാണ്.

കൊരിയാക്കുകൾ അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് ശവസംസ്കാര വസ്ത്രങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി. എന്നാൽ അവർ അത് പൂർത്തിയാക്കാതെ വിട്ടു. വസ്ത്രം തയ്ച്ചാൽ മരണം വരുമെന്ന വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു.

കോറിയാക്കുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മരണം ലോകത്തിൻ്റെ സാധാരണ ചിത്രത്തിൻ്റെ ലംഘനമാണ്. "അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഓസോൺ ഗോളത്തിലെ" ഒരു ദ്വാരം പോലെയുള്ള ഒന്ന്. തീർച്ചയായും, ഇതൊരു ആധുനിക ചിത്രമാണ്. കൊറിയക് ശ്മശാന ചടങ്ങ് എങ്ങനെയായിരുന്നു?

ഒന്നാമതായി, മരിച്ചയാൾ വീട്ടിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഉറങ്ങുന്നത് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. കഠിനവും എന്നാൽ അതേ സമയം ന്യായവുമാണ്. മരിച്ചയാളുമായി തങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ച എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും ഓർമ്മിക്കാൻ ഉറക്കമില്ലാത്ത കൊറിയക്കൾക്ക് അവസരം ലഭിക്കും. രണ്ടാമതായി, ശവസംസ്കാര വസ്ത്രങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്. രസകരമായ ഒരു വിശദാംശം: ഇത് ഒരു വലിയ, വൃത്തികെട്ട സീം ഉപയോഗിച്ച് പൂർത്തിയാക്കി. എല്ലാ സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര മാനദണ്ഡങ്ങളും ലംഘിക്കുന്നതുപോലെ! പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മരണം അടുത്തിരിക്കുമ്പോൾ, സൗന്ദര്യത്തിന് സമയമില്ല. ഇത് വളരെ യൂറോപ്യൻ കാഴ്ചപ്പാടാണ്. ഇത് പറയുന്നത് കൂടുതൽ കൃത്യമാണ്: ഒരു വലിയ, വൃത്തികെട്ട സീം, അതിനടുത്തായി “തുന്നൽ-പാതകൾ” പോലും - ഇവ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഗോളങ്ങൾ പോലെയാണ്, അസ്തിത്വത്തിൻ്റെയും അസ്തിത്വത്തിൻ്റെയും ജംഗ്ഷൻ.

ദഹിപ്പിക്കുന്ന ആചാരത്തിലൂടെ മരിച്ച കോരിയക് മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് കടന്നു. മരിച്ചയാളെ കുള്ളൻ ദേവദാരുകൊണ്ടുള്ള തീയിൽ കത്തിച്ചു. വ്യത്യസ്‌തമായ, യൂറോപ്യൻ ഇതര “കാര്യങ്ങളുടെ വൃത്ത”ത്തിൻ്റെ സാരാംശം ഗ്രഹിക്കുന്നതിന് പാശ്ചാത്യ സംസ്‌കാരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് കൊറിയക് ശവസംസ്‌കാര ചടങ്ങിൻ്റെ ഈ ഭാഗം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്. മരിച്ചയാളോടൊപ്പം, മരിച്ചയാളുടെ സാധനങ്ങൾ, പ്രാഥമിക ആവശ്യങ്ങൾ, വില്ലുകൾ, അമ്പുകൾ, ഭക്ഷണം എന്നിവ തീയിൽ വെച്ചു. അതുപോലെ മുമ്പ് മരിച്ച ബന്ധുക്കൾക്കുള്ള സമ്മാനങ്ങളും. ചില പ്ലുഷ്കിൻ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, നടപടി തികച്ചും യുക്തിരഹിതമാണ്. ഒരുതരം ആസൂത്രിതമല്ലാത്ത മെറ്റീരിയൽ പാഴാക്കൽ! എന്നാൽ പുരുഷാധിപത്യ-സാമുദായിക ബന്ധങ്ങളുടെ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ ഭൗതിക നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ചല്ല, ആത്മീയ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും യാഗങ്ങളുടെയും തുടർച്ചയായ ഒരു ശൃംഖലയിൽ കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ അവയ്ക്ക് മൂല്യമുള്ളത് ഒരു എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ സ്ഥലത്ത് മാത്രമാണ്.

കോര്യക്കിലെ വക്കി - ആകും!

കൊറിയാക്കുകൾ കൊറിയക് സംസാരിക്കുന്നു... നിരവധി ചുക്കി-കാംചത്ക ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണിത്. ഇതിൽ നിരവധി ഭാഷകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ചാവ്ചുവെൻസ്കി, അപുകിൻസ്കി, കാമെൻസ്കി, ഇറ്റ്കാൻസ്കി, പാരൻസ്കി.

കൊറിയക് ഭാഷയുടെ സ്വരസൂചകത്തിൻ്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ: സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെ സമന്വയം, ഊർജ്ജസ്വലമായ /p/ അഭാവം. പോസ്റ്റ്വാറൽ ഫ്രിക്കേറ്റീവിൻ്റെ സാന്നിധ്യം. മറ്റ് ഭാഷാപരമായ "തന്ത്രങ്ങൾ" ഉണ്ട്: പാലറ്റലൈസേഷൻ വഴി ദന്ത വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുടെ വികലമായ സ്വാംശീകരണം, ഏകാക്ഷര കാണ്ഡത്തിന് ശേഷം ഒരു അധിക അക്ഷരത്തിൻ്റെ വർദ്ധനവ്. ചുക്കി ഭാഷയുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ ഈ വശം കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും. ചുക്കി പതിപ്പിലെ "ആയിരിക്കുക" എന്ന ക്രിയ vyk ആണ്, Koryak പതിപ്പിൽ ഇത് vakky ആണ്.

വേട്ടയാടൽ, ശീതകാലം, മഞ്ഞ്, റെയിൻഡിയർ കന്നുകാലി വളർത്തൽ തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ നന്നായി വികസിപ്പിച്ച ലെക്സിക്കൽ മാർഗങ്ങൾ കൊറിയക് ഭാഷയിലുണ്ട്. കൊറിയക് ലിപി 1931 ൽ (ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ) സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, 1936 ൽ ഇത് സിറിലിക്കിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. കൊറിയക്കാരുടെ സാഹിത്യ ഭാഷ ചാവുവെൻ ഭാഷയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, കൊറിയക്കാർ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ സംസ്കാരം വിജയകരമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, പ്രധാനമായും കൊറിയോഗ്രാഫിക് മേഖലയിൽ (നൃത്ത മേള "മാംഗെ"). അമേച്വർ കലാകാരന്മാരുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും കൂട്ടായ്മകൾ കൊറിയക് ജില്ലയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കലാകാരനായ കിറിൽ കിൽപാലിൻ, എഴുത്തുകാരൻ കൊയാൻ്റോ (വി. കോസിജിൻ) എന്നിവരുടെ കൃതികൾ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമാണ്.

കൊറിയക് സംഗീതം ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ശ്വസിക്കുമ്പോഴും ശ്വസിക്കുമ്പോഴും പാടൽ, പാരായണം, തൊണ്ട ശ്വാസം മുട്ടൽ എന്നിവയാൽ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പാട്ടുകൾ, ചട്ടം പോലെ, നാമമാത്രവും പൊതുവായതുമായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയിൽ, കൊറിയാക്കുകൾ പ്രാദേശികവും കുടുംബവുമായ ഈണങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

എല്ലാ സംഗീതോപകരണങ്ങൾക്കും പൊതുവായ ഒരു പേരുണ്ട് - g'eynechg'yn. ഈ വാക്കിന് ഓബോയ്‌ക്ക് സമാനമായ കാറ്റ് വാദ്യത്തെ അർത്ഥമാക്കാം, തൂവലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഞരക്കവും ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മണിയും, കൂടാതെ ഹോഗ്‌വീഡ് ചെടിയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഓടക്കുഴൽ, ദ്വാരങ്ങൾ കളിക്കാതെ പുറത്തുള്ള വിള്ളൽ, പക്ഷികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്‌ക്വീക്ക് തൂവലുകൾ, ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കാഹളം. ഫലകത്തിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ജൂതൻ്റെ കിന്നരം (ഇത് എല്ലിൻ്റെയോ ഇരുമ്പ് പ്ലേറ്റിൻ്റെയോ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു ദന്ത തംബോറിൻ ആണ്) കൂടാതെ പരന്ന ഷെല്ലുള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തംബുരുവും ഉള്ളിൽ ഒരു ബ്രാക്കറ്റിൽ കശേരുക്കളുള്ള ആന്തരിക ക്രോസ് ആകൃതിയിലുള്ള ഹാൻഡിലിനെയും നമുക്ക് സൂചിപ്പിക്കാം. ഷെൽ.

യക്ഷിക്കഥകളിലൂടെയും ഐതിഹ്യങ്ങളിലൂടെയും പാട്ടുകളിലൂടെയും ആചാരങ്ങളിലൂടെയും മറ്റുള്ളവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നു. അതും സംഗീതത്തിലൂടെ. കടങ്കഥകളെക്കുറിച്ച് നാം മറക്കരുത്. കോരിയക്കാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉണ്ട്. സാധാരണ കൊറിയക് കടങ്കഥകൾ നേരിട്ടുള്ള ചോദ്യത്തിൻ്റെ രൂപമാണ് എന്ന് ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി. അതായത്, നിഗൂഢത ഉണ്ടാക്കുന്ന വ്യക്തി വൃത്തങ്ങളിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നില്ല, മറയ്ക്കുന്നില്ല, ശ്രോതാവിനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഉടൻ തന്നെ പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അങ്ങനെ ഊഹിക്കുന്നയാളെ കാര്യങ്ങളുടെ സത്തയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. മൂന്ന് കൊറിയക് കടങ്കഥകൾ ഊഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അവ സങ്കീർണ്ണമല്ല. തത്വത്തിൽ, അവരെ ഊഹിക്കാൻ കഴിയും.

എന്താണ് നിർത്താതെയുള്ളത്?

സമയമായെന്ന് യൂറോപ്യന്മാർ പറയും. അതൊരു നദിയാണെന്ന് ഒരു ജ്ഞാനിയായ കൊറിയക് പറയും.

ചൂടുള്ള ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ഈ വൃദ്ധൻ ആരാണ്?

ഈ കടങ്കഥ പരിഹരിക്കാൻ, നിങ്ങൾ ഒരു പൗണ്ട് ഉപ്പും നൂറു തൂക്കമുള്ള മാംസവും കോരിയാക്കുകൾക്കൊപ്പം കഴിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ശരിയായ ഉത്തരം ഇതാണ്: "വൃദ്ധൻ" എന്നത് കോൾഡ്രണിൽ നിന്ന് മാംസം നീക്കം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു കൊളുത്താണ്.

കൂടാതെ തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു നിഗൂഢതയും. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നിഗൂഢതയല്ല, മറിച്ച് ഒരുതരം ദാർശനിക വിരോധാഭാസമാണ്, ആദ്യ മതിപ്പിൽ മാത്രം.

എന്താണ് തൃപ്തികരമല്ലാത്തത്?

ഉത്തരം ഇതാണ്: വാതിൽ. എന്തുകൊണ്ടാണ് വാതിൽ തൃപ്തികരമല്ലാത്തത്? അതെ, കാരണം ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും അവളുടെ താക്കോലുകൾ നൽകുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ഇപ്പോഴും കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

പ്രിമോർസ്കി ടെറിട്ടറിയിൽ തീരത്തും കാംചത്ക പെനിൻസുലയിലും താമസിക്കുന്നു, ഒരു വശത്ത് തുംഗസിൻ്റെ പരിസരത്ത്, മറുവശത്ത് - ചുക്കിക്കൊപ്പം. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, പ്രചാരണങ്ങൾക്ക് ശേഷം കൊറിയക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വിവരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, "കൊര്യക്" എന്ന വംശനാമം ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ കൊറിയക് പദമായ ഖോറയിലേക്ക് ("മാൻ") തിരികെ പോകുന്നു. അവരുടെ ജീവിതരീതി അനുസരിച്ച്, കോരിയാക്കുകൾ ഉദാസീനരും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും (ഉദാസീനരും നാടോടികളും) ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കൊറിയാക്കുകളുടെ ഇനം മംഗോളിയനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്: അൽപ്പം പരന്ന തല, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുഖം, ചെറിയ കവിൾത്തടങ്ങൾ, ചെറുതും ചടുലവും ധീരവുമായ കണ്ണുകൾ, നീണ്ട മൂക്ക്, പലപ്പോഴും കൂമ്പാരം, വലിയ വായ, ഇരുണ്ട നിറം, വിരളമായ താടി. , കറുത്ത മുടി, പുരുഷന്മാരിൽ ചെറുതാക്കി, സ്ത്രീകൾ - രണ്ട് ബ്രെയ്ഡുകളിൽ മെടഞ്ഞു; ഉയരം മിതമായതാണ്, ശരീരഘടന ശക്തവും മെലിഞ്ഞതുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഒലിയുട്ടേറിയൻമാർക്കിടയിൽ.

ചുക്കി ഭാഷയോട് സാമ്യമുള്ള കൊറിയക് ഭാഷയെ 5 ഭാഷകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാസീനമായ കൊറിയക്കുകൾ യാഥാസ്ഥിതികത അവകാശപ്പെടുന്നു, ഭൂരിഭാഗം നാടോടികളും ഷാമനിസത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. കോരിയാക്ക് വിഗ്രഹാരാധകർ, തങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ, ഒന്നുകിൽ മാനുകളെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, കിഴക്കോട്ട് അഭിമുഖമായുള്ള വലിയ കല്ലുകളിൽ തല വയ്ക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ നായ്ക്കളെ അവരുടെ കുടിലുകൾക്ക് ചുറ്റും ഉയർന്ന തൂണുകളിൽ തൂക്കിയിടുക. മൃഗങ്ങളിൽ, ചെന്നായ (ദുരാത്മാവിൻ്റെ ദാസൻ) ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൻ്റെ ചർമ്മം ഷാമാനിക് ആചാരങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളുടെ പരമ്പരാഗത വാസസ്ഥലം വീടിൻ്റെ ഭാഗമാണ്, നാടോടികളുടെ വാസസ്ഥലം കുടിലുകളാണ്, കോണാകൃതിയിലുള്ള പോൾ ഫ്രെയിം റെയിൻഡിയർ തൊലികളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ: കുക്ലിയങ്ക - മാൻ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു തരം ഷർട്ട് (വേനൽക്കാലത്ത് ചെറിയ മുടിയുള്ളത്), അരയിൽ ബെൽറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് കെട്ടി, കറുത്ത രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് അരികിൽ ട്രിം ചെയ്ത്, മുത്തുകളും ലോഹ ഫലകങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; രോമങ്ങളുടെ പാൻ്റ്സ്, മാൻ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉയർന്ന ബൂട്ട്, ഒരു വലിയ ചെന്നായ തൊപ്പി; ചിലപ്പോൾ തൊപ്പിക്ക് പകരം പാവയ്ക്ക് തുന്നിച്ചേർത്ത ഒരു ഹുഡ് ഉപയോഗിക്കും. സ്ത്രീകളുടെ ഉത്സവ വസ്ത്രം ഒട്ടർ, വോൾവറിൻ രോമങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ട്രിം ചെയ്യുകയും മുത്തുകൾ കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകൾ വേട്ടയാടലിലും മീൻപിടുത്തത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വേട്ടയാടാനുള്ള ബോട്ടുകൾ (കനോകൾ) വളരെ ഭാരം കുറഞ്ഞവയാണ്; അവയുടെ തടികൊണ്ടുള്ള ചട്ടക്കൂട് സീൽ തൊലികളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാംസം ഭക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, രോമങ്ങൾ വിൽക്കുന്നു. വാഹനമോടിക്കാൻ നായ്ക്കളെയും വളർത്തുന്നുണ്ട്. ഇരിക്കുന്ന ചില കൊറിയാക്കുകൾ റെയിൻഡിയർ തൊലികളിൽ നിന്ന് ചൂടുള്ള ശൈത്യകാല വസ്ത്രങ്ങൾ സന്ദർശകരായ വ്യാപാരികൾക്ക് വിൽക്കുന്നു; ഇരുമ്പ്, വാൽറസ് കൊമ്പുകൾ (സ്പൂൺ, പൈപ്പുകൾ) എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിദേശികളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ആവശ്യമായ വസ്തുക്കളും അവർ നിർമ്മിക്കുന്നു.

നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകൾ മിക്കവാറും റെയിൻഡിയർ കൂട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചില നാടോടികൾ രോമമുള്ള മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത്, ചില കൊറിയക്കുകൾ വേരുകൾ ശേഖരിക്കുന്ന തിരക്കിലാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് സരൺ ബൾബുകൾ (ലിലിയം). റെയിൻഡിയർ മാംസവും യൂക്കോലയുമാണ് ഇവയുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം.

അവർ കൊറിയക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, എഴുത്ത് റഷ്യൻ ഭാഷയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ചില കൊറിയക് വിശ്വാസികൾ ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്. പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളും സാധാരണമാണ്: ഷാമനിസം, വ്യാപാര ആരാധനകൾ.

പ്രാഥമികമായി കംചത്കയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ തദ്ദേശീയ ജനതയാണ് കൊറിയാക്കുകൾ. ഇപ്പോൾ കോരിയാക്കുകളും മഗദൻ മേഖലയിലും ചുക്കോട്ട്ക സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളിലും ഒതുങ്ങി താമസിക്കുന്നു. 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം, റഷ്യയിൽ 8 ആയിരത്തിൽ താഴെ കോരിയാക്കുകൾ ഉണ്ട്.

വളരെക്കാലമായി, കൊറിയാക്കുകളുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും കംചത്കയുടെ കഠിനമായ സ്വഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് പൂർണ്ണമായും അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ചെറിയ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെ കൊരിയാക്കുകൾ ദൈവമാക്കുകയും മൃഗങ്ങൾ മനുഷ്യരോടും ആത്മാക്കളോടും ഒപ്പം ഒരു ലോകത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നീങ്ങുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രധാന പതിപ്പ് അനുസരിച്ച് "കൊര്യക്" എന്ന പേര് തന്നെ "കോർ" - മാൻ എന്നതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ഇത് "മാൻ നൊപ്പമുള്ളത്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഈ നാമകരണം ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണത്തെ തികച്ചും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: മനുഷ്യനോടൊപ്പം മൃഗങ്ങളല്ല, മറിച്ച് മൃഗങ്ങളുള്ള മനുഷ്യൻ.

കൊറിയക്കാരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും ജീവിതവും

എല്ലാ കൊറിയക് ഗോത്രങ്ങളെയും രണ്ട് പ്രധാന തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നാടോടികളായ റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ (ചാവ്ചവിവ്, അല്ലെങ്കിൽ ചാവ്ചുവെൻ) കൂടാതെ തീരദേശവാസികളും (നൈമിലാൻ). ഓരോ ഗ്രൂപ്പിലും നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ശാസ്ത്രജ്ഞർ 11 കൊറിയക് ഭാഷകൾ മാത്രം കണക്കാക്കി.അലൂട്ടർ ആളുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പാണ്: അവർ മത്സ്യബന്ധനവും റെയിൻഡിയർ കൂട്ടവും സംയോജിപ്പിച്ചു.

ഈ ഗോത്രങ്ങളുടെ ജീവിതവും ജീവിതരീതിയും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, നാടോടികൾ യരംഗകളിൽ താമസിച്ചു - റെയിൻഡിയർ തൊലികളാൽ പൊതിഞ്ഞ പോർട്ടബിൾ ടെൻ്റുകൾ. നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന ഈ യരങ്കകളിൽ നിന്ന് താൽക്കാലിക വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഉദാസീനമായ കോരിയാക്കുകൾ വേനൽക്കാലത്ത് നദികളുടെ തീരത്ത് കുടിലുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, ശൈത്യകാലത്ത് അവർ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് 10-30 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള പകുതി കുഴികളിൽ താമസിച്ചു.

കംചത്കയിലെ കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് മാത്രമേ കഴിയൂ, അതിനാൽ കൊറിയാക്കുകൾ വലിയ അനുബന്ധ കമ്മ്യൂണിറ്റികളായി ഒന്നിച്ചു. പിതൃ രേഖ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർക്കിടയിൽ, കന്നുകാലികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തലയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു, തീരദേശ കൊറിയക് അസോസിയേഷനുകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, കയാക്കിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവ - ഒരു തോണി ഉപയോഗിച്ച്. എന്നാൽ ഇവിടെയും ആദ്യം ബന്ധുക്കളെ സ്വീകരിച്ചു. കാലക്രമേണ വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും ഈ പുരുഷാധിപത്യ ഘടനയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നത് ശരിയാണ്: 18-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകൾ ക്രമേണ സമ്പന്നരും ദരിദ്രരുമായി വിഭജിക്കാൻ തുടങ്ങി. കന്നുകാലികളെ മേയാനുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ പൊതുവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും റെയിൻഡിയർ സ്വകാര്യമായിരുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. ചില ആളുകൾ സമ്പന്നരായിത്തീർന്നു, അവർക്ക് കർഷകത്തൊഴിലാളികൾ ആവശ്യമാണ്, അവർ ബന്ധുക്കളല്ലാത്തവരെ സമൂഹത്തിലേക്ക് സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതേസമയം, അനാഥർ, വൃദ്ധർ, രോഗികൾ, ഒറ്റപ്പെട്ടവർ എന്നിവരെ പരിപാലിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. പരസ്പര സഹായമായിരുന്നു നിലനിൽപ്പിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം.

ചിലപ്പോൾ അത് പ്രത്യേക രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടമായി. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം വരെ, കോരിയാക്കുകൾ ലെവിറേറ്റിൻ്റെ ആചാരങ്ങൾ നിലനിർത്തി (അവരുടെ ജ്യേഷ്ഠൻ്റെ മരണശേഷം, അവൻ്റെ ഇളയ സഹോദരൻ ഒരു വിധവയെ വിവാഹം കഴിച്ച് കുടുംബത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണം ഏറ്റെടുത്തു) സോറോറേറ്റ് (വിധവയായതിനാൽ, ഒരു പുരുഷൻ തൻ്റെ ഭാര്യയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഇളയ സഹോദരി).

കൊറിയക്കാരുടെ പ്രധാന അവധി ദിനങ്ങൾ

മൃഗങ്ങളുടെ ലോകം, വേട്ടയാടൽ, ശീതകാലം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാക്കുകളാണ് കൊറിയാക്കുകളുടെ ദൈനംദിന പദാവലിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം. ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല: മൃഗത്തെ വിജയകരമായി വേട്ടയാടാതെ, ഒരു വ്യക്തി മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ആളുകളുടെ എല്ലാ പ്രധാന അവധിദിനങ്ങളും മൃഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, കൊറിയക് റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർക്കിടയിൽ, പ്രധാന ആഘോഷങ്ങൾ ശരത്കാല "ഡ്രൈവ് ദി റെയിൻഡിയർ", റെയിൻഡിയർ സ്ലോട്ടർ ഫെസ്റ്റിവൽ, ശീതകാലം "സൂര്യൻ്റെ മടങ്ങിവരവ്", കൊമ്പുകളുടെ വസന്തോത്സവം എന്നിവയായിരുന്നു. ഉദാസീനരായ ആളുകൾക്ക് വള്ളം, ആദ്യത്തെ മത്സ്യം, ആദ്യ മുദ്ര, വീഴ്ചയിൽ - "ഹോലോലോ" ("ഒലോലോ"), അല്ലെങ്കിൽ സീൽ അവധി എന്നിവയ്ക്ക് അവധി ഉണ്ടായിരുന്നു. വലിയ ഉൽപ്പാദനം ഉണ്ടായാൽ, കൊറിയക്കാർ പ്രത്യേക അവധി ദിനങ്ങളും നടത്തി. അവർ മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ചലനങ്ങൾ അനുകരിച്ച് ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. മരിക്കുന്നതും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതുമായ മൃഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പല ആചാരങ്ങളും. കരടിയുമായി കൊരിയാക്കുകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു, അവർ ഒരു മനുഷ്യ ബന്ധുവായി കണക്കാക്കി. കരടി വേട്ടയ്ക്ക് ശേഷം വലിയ മതപരമായ ഉത്സവം നടന്നു. ചില ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളും തിമിംഗലത്തെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.

ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും

മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്തോടുള്ള അത്തരമൊരു മനോഭാവം "വേട്ട" ആചാരങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രധാന ചടങ്ങുകളിലും പ്രതിഫലിച്ചു. അവയിലൊന്ന് തീർച്ചയായും ഒരു വിവാഹമാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു ഭാര്യയെ ലഭിക്കാൻ, ഒരു പുരുഷന് നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾ വിജയിക്കേണ്ടിവന്നു. ആദ്യം അധ്വാനത്തോടെ: കുറച്ചുകാലം അദ്ദേഹം തൻ്റെ ഭാവി അമ്മായിയപ്പൻ്റെ കൃഷിയിടത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു. അവർ അവനെ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കി അവൻ്റെ കഴിവുകൾ പരീക്ഷിച്ചു. പ്രൊബേഷണറി കാലയളവ് വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയാൽ, പിടിക്കൽ ചടങ്ങ് നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: ഓടിപ്പോയ വധുവിനെ പിടികൂടി അവളുടെ ശരീരത്തിൽ സ്പർശിക്കുക. സാരാംശത്തിൽ ഔപചാരികമായി (പെൺകുട്ടി ഓടിപ്പോകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ശരിക്കും ചിന്തിച്ചില്ല), ഈ ആചാരം കൊറിയാക്കുകൾക്ക് ഒരു പ്രധാന പ്രവർത്തനം നടത്തി - വേട്ടയാടൽ പ്രക്രിയയുടെ പുനർനിർമ്മാണം.

പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധം ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ശവസംസ്കാര ചിതയിലേക്ക് അമ്പുകളും വില്ലുകളും പ്രാഥമിക ആവശ്യങ്ങളും മരിച്ചയാളോടൊപ്പം അയച്ചു. മുമ്പ് മരിച്ചുപോയ ബന്ധുക്കൾക്ക് അവർ അവിടെ സമ്മാനങ്ങൾ ഇട്ടു, അങ്ങനെ അവർ ഒരു നല്ല മൃഗത്തെ വേട്ടയാടാൻ അയയ്ക്കും. അവർ മരണത്തിന് മുൻകൂട്ടി തയ്യാറെടുത്തു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും, ശവസംസ്കാര വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നിക്കെട്ടി, അവ അൽപ്പം പൂർത്തിയാകാതെ അവശേഷിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അത് അവസാനം വരെ പൂർത്തിയാക്കിയാൽ, ആ വ്യക്തി നേരത്തെ മരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന്, മരണശേഷം, ശവസംസ്കാര വസ്ത്രം വൃത്തികെട്ടതും പരുക്കൻതുമായ ഒരു സീം ഉപയോഗിച്ച് പൂർത്തിയാക്കി. മരണം തന്നെ അന്തിമമായ ഒന്നായി കണ്ടില്ല. കൊറിയക് ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അഞ്ച് ലോകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കും മരിച്ചവർക്കും പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾ ഉപയോഗിച്ച് പരസ്പരം സഹായിക്കാനാകും. മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ നേരത്തെ യാഥാസ്ഥിതികത സ്വീകരിച്ച തെക്കൻ തീരദേശ കോരിയാക്കുകൾക്കിടയിൽ പോലും, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങൾ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആചാരങ്ങളുമായി വളരെക്കാലമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരുന്നു.

വളരെക്കാലം, കൊറിയാക്കുകൾ ഒരുമിച്ച് നേടിയതിൽ അതിജീവിച്ചു. അവരുടെ ലോകത്ത് അമിതമായി ഒന്നുമില്ല. മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം, കൊഴുപ്പ്, മത്സ്യം, ഭക്ഷണ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു ഭക്ഷണം. ഉരുകിയ കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളും ഭവനങ്ങളും നിർമ്മിക്കാൻ തൊലികൾ ഉപയോഗിച്ചു. ബോട്ടുകൾ തുകൽ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. കൊല്ലപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ മൂക്ക്, വാലുകൾ, കൈകാലുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പോലും, അമ്യൂലറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചു, അത് കൊറിയക്കാർ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, മോശമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും അവരെ സംരക്ഷിച്ചു. ലോകത്തിൻ്റെ ഈ ചിത്രം അതിൻ്റെ സമഗ്രതയിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതിൽ എല്ലാവരും അവൻ്റെ സ്ഥാനത്താണ്, ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ജീവിതം ആശ്രയിക്കുന്ന അവൻ്റെ നിയുക്ത പങ്ക് നിറവേറ്റുന്നു.

എല്ലാവരും എല്ലാവരുമായും പ്രകൃതിയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധുനിക മനുഷ്യൻ്റെ അഭാവം ഇതാണ്.

മരിയ ആൻഡ്രീവ

കൊറിയക്സ്

കൊര്യകി-s; pl.കംചത്ക മേഖലയിലെ കൊറിയക് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യയുള്ള ആളുകൾ; ഈ ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ.

◁ കൊറിയക്, -എ; എം. Koryachka, -i; pl. ജനുസ്സ്.-ചെക്ക്, തീയതി-chkam; ഒപ്പം.കൊറിയാസ്കി, -അയാ, -ഓ.

റഷ്യയിലെ ആളുകൾ, കൊറിയക് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ (7 ആയിരം ആളുകൾ). അവർ ചുക്കോത്ക സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒക്രുഗിലും മഗദൻ മേഖലയിലും താമസിക്കുന്നു. ആകെ 9 ആയിരം ആളുകൾ (1995). കൊറിയക് ഭാഷ. വിശ്വാസികൾ ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്.

കൊറിയാക്കി, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ആളുകൾ (സെമി.റഷ്യ (സംസ്ഥാനം)(8.7 ആയിരം ആളുകൾ, 2002), കംചത്ക മേഖലയിലെ കൊറിയക് ജില്ലയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ (6.7 ആയിരം ആളുകൾ). പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ ചുക്കി-കംചത്ക ഗ്രൂപ്പിലെ കൊറിയക് ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത്. കൊറിയക് എഴുത്ത് 1931 മുതൽ ലാറ്റിൻ അടിസ്ഥാനത്തിലും 1936 മുതൽ റഷ്യൻ ഗ്രാഫിക് അടിസ്ഥാനത്തിലും നിലവിലുണ്ട്. വിശ്വാസികൾ ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്.
1630-1640 കളിലെ റഷ്യൻ രേഖകളിൽ കൊറിയാക്കുകളുടെ ആദ്യ പരാമർശങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. അപ്പോഴും, കൊറിയാക്കുകൾ, അവരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നാടോടികളായ റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ () കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുകയും മീൻ പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ. കൊറിയക്കാരുടെ മതം ഷാമനിസമായിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യക്കാരുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തോടെ, കൊറിയാക്കുകൾ നാടോടികളായ റെയിൻഡിയർ കന്നുകാലികളായി (സ്വയം-നാമം - ചാവ്ചീവ്, ചാവ്ചുവെൻ) തീരദേശ നിവാസികൾ (സ്വയം-നാമം - നിമിലിൻ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കംചത്കയുടെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള പ്രധാന ഭൂപ്രദേശങ്ങളിലും ചാവ്ചുവെനുകൾ വസിച്ചു, ഉദാസീനമായ (തീരദേശ) കൊറിയാക്കുകൾ കംചത്കയുടെ കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറൻ തീരങ്ങളിൽ പെൻജിൻസ്കായ ഉൾക്കടലിലും ടെയ്ഗനോസ് പെനിൻസുലയിലും വസിച്ചു.
ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ കടൽ വേട്ട, മത്സ്യബന്ധനം, കര വേട്ട, ഒത്തുചേരൽ എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ചു. നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകളുടെ (ചാവ്‌ചുവൻസ്) 400 മുതൽ 2000 വരെ തലകളുള്ള വലിയ തോതിലുള്ള റെയിൻഡിയർ കൂട്ടങ്ങളാണ്. നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകളുടെ ശീതകാല വേനൽക്കാല വസതി ഒരു ഫ്രെയിം പോർട്ടബിൾ യാരംഗയായിരുന്നു. 15 മീറ്റർ വരെ നീളവും 12 മീറ്റർ വരെ വീതിയും 7 മീറ്റർ വരെ ഉയരവുമുള്ള പാതി കുഴികളായിരുന്നു ഉദാസീനരായ കൊറിയക്കാരുടെ പ്രധാന വാസസ്ഥലം. റഷ്യൻ തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കൊറിയക് വസ്ത്രങ്ങൾ അയഞ്ഞ നിലയിലായിരുന്നു. റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ ഇത് റെയിൻഡിയർ തൊലികളിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്തു; തീരദേശ കോരിയാക്കുകൾ, റെയിൻഡിയർ തൊലികൾക്കൊപ്പം കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികൾ ഉപയോഗിച്ചു. ചാവുചുവന്മാരുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം മാൻ മാംസമായിരുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും വേവിച്ചാണ് കഴിക്കുന്നത്; അവർ വില്ലോ പുറംതൊലിയും കടൽപ്പായലും കഴിച്ചു. തീരദേശവാസികൾ കടൽ മൃഗങ്ങളുടെയും മത്സ്യങ്ങളുടെയും മാംസം കഴിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വാങ്ങിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: മാവ്, അരി, പടക്കം, റൊട്ടി, ചായ. വെള്ളം, മാൻ അല്ലെങ്കിൽ സീൽ രക്തം എന്നിവയിൽ മാവ് കഞ്ഞി പാകം ചെയ്തു, അരി കഞ്ഞി സീൽ അല്ലെങ്കിൽ മാൻ കൊഴുപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് കഴിച്ചു.
പ്രധാന സാമൂഹിക യൂണിറ്റ് ഒരു വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബ സമൂഹമായിരുന്നു, പിതൃ പക്ഷത്തുള്ള അടുത്ത ബന്ധുക്കളെയും ചാവ്ചുവന്മാർക്കിടയിൽ, ചിലപ്പോൾ കൂടുതൽ വിദൂര ബന്ധുക്കളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകൾക്കിടയിലെ പുരുഷാധിപത്യ-സാമുദായിക ബന്ധങ്ങളുടെ നാശം സംഭവിച്ചു, ഇത് വ്യക്തിഗത തരത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റം മൂലമാണ് സംഭവിച്ചത്: ചെറിയ കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം, രോമങ്ങൾ വേട്ടയാടൽ, മത്സ്യബന്ധനം.
19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളുടെ പ്രധാന അവധി ദിനങ്ങൾ കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ മത്സ്യബന്ധനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരുന്നു. നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകളുടെ പ്രധാന ശരത്കാല ഉത്സവം - കൊയനൈറ്റാറ്റിക് ("റെയിൻഡിയർ ഓടിക്കാൻ") - വേനൽക്കാല മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ നിന്ന് കന്നുകാലികൾ തിരിച്ചെത്തിയതിന് ശേഷമാണ്. ശീതകാല അറുതിക്കുശേഷം, റെയിൻഡിയർ സ്ലെഡുകളിൽ ഓട്ടം, ഗുസ്തി, വടികളുമായി ഓട്ടം, വൃത്താകൃതിയിൽ നീങ്ങുന്ന ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ലാസോ എറിയൽ, മഞ്ഞുമൂടിയ തൂണിൽ കയറൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ സൂര്യൻ്റെ തിരിച്ചുവരവിൻ്റെ ആഘോഷം നടത്തി.
ജീവിത ചക്രത്തിൻ്റെ (വിവാഹം, കുട്ടികളുടെ ജനനം, ശവസംസ്‌കാരം, ഉണർവ്) ആചാരങ്ങൾ കോരിയക്കാർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. രോഗവും മരണവും ദുരാത്മാക്കളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് കാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ശവസംസ്കാര, സ്മാരക ആചാരങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ആത്മാക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ, അവർ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു, ഷാമന്മാരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അമ്യൂലറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഐതിഹ്യങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും (ലിംനിലോ), ചരിത്ര കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും (പനേനാറ്റ്വോ), ഗൂഢാലോചനകൾ, കടങ്കഥകൾ, പാട്ടുകൾ എന്നിവയാണ് ആഖ്യാന നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ. കുയിക്കിന്യാകു (കാക്ക) യെക്കുറിച്ചുള്ള കെട്ടുകഥകളും കഥകളുമാണ് ഏറ്റവും വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
സംഗീത സർഗ്ഗാത്മകതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ആലാപനം, പാരായണം, തൊണ്ട വീസിംഗ്, ഉപകരണ സംഗീതം എന്നിവയാണ്. പ്രാദേശികവും കുടുംബപരവുമായ ഈണങ്ങളുള്ള "പേര് പാട്ട്", "പൂർവികരുടെ പാട്ട്" എന്നിവ ലിറിക്കൽ ഗാനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ പൊതുനാമം ഗെയ്നെക്ജിൻ എന്നാണ്. അതേ വാക്ക് ഒരു ഗോബോണിന് സമാനമായ ഒരു കാറ്റ് ഉപകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, തൂവലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്‌ക്വീക്കറും ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കോണാകൃതിയിലുള്ള മണിയും, ഹോഗ്‌വീഡ് ചെടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുള്ള വിള്ളലുള്ള ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ, ദ്വാരങ്ങൾ കളിക്കാതെ, പക്ഷികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്‌ക്വീക്കറും. തൂവലുകൾ, ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കാഹളം. കൂടാതെ, ഒരു റവ, ഒരു വിസിൽ, ഒരു പ്ലേറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള ജൂതൻ്റെ കിന്നരം, പരന്ന ഷെല്ലുള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തമ്പോറിൻ, ഷെല്ലിൻ്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു ബ്രാക്കറ്റിൽ കശേരുക്കളുള്ള ആന്തരിക ക്രോസ് ആകൃതിയിലുള്ള ഹാൻഡിൽ, വിവിധ മണികൾ, മണികൾ, ഒരു വോർട്ടക്സ് എയറോഫോൺ - ഒരു പ്രൊപ്പല്ലർ-ബസർ.

എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു. 2009 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "കൊറിയക്സ്" എന്താണെന്ന് കാണുക:

ആധുനിക വിജ്ഞാനകോശം

ആളുകൾ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ കൊറിയക് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ (7 ആയിരം ആളുകൾ). അവർ ചുക്കോത്ക സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒക്രുഗ്, മഗദാൻ മേഖലയിലും താമസിക്കുന്നു. ആകെ 9 ആയിരം ആളുകൾ (1992). കൊറിയക് ഭാഷ. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾ... ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

KORYAKS, Koryaks, യൂണിറ്റുകൾ. കൊറിയക്, കൊറിയക്, ഭർത്താവ്. ഏഷ്യയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ജനത. ഉഷാക്കോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. ഡി.എൻ. ഉഷാക്കോവ്. 1935 1940 ... ഉഷാക്കോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

KORYAKI, ov, യൂണിറ്റുകൾ. യാക്ക്, ഓ, ഭർത്താവ്. കംചത്കയിലെ പ്രധാന തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങൾ. | ഭാര്യമാർ koryachka, i. | adj കൊറിയക്, അയ്യ, ഓ. ഒഷെഗോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. എസ്.ഐ. ഒഷെഗോവ്, എൻ.യു. ഷ്വേഡോവ. 1949 1992… ഒഷെഗോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

കൊറിയക്സ്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ആളുകൾ (7 ആയിരം ആളുകൾ). കൊറിയക് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ. അവർ ചുക്കോത്ക സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒക്രുഗിലും മഗദൻ മേഖലയിലും താമസിക്കുന്നു. പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷകളുടെ ചുക്കോത്ക-കംചത്ക കുടുംബത്തിലെ കൊറിയക് ഭാഷ. വിശ്വാസികൾ... ...റഷ്യൻ ചരിത്രം

മംഗോളിയൻ ജനത. ഗോത്രം, പ്രിയമുർസ്കിൽ താമസിക്കുന്നു. പ്രദേശവും കംചത്കയും. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. ചുഡിനോവ് എ.എൻ., 1910 ... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

കൊറിയക്സ്- (സ്വയം പേരുകൾ Chavchyv, Chavchu, Nymylagyn, Nymyl Arenku, Rymku Chavchyv) മൊത്തം 9 ആയിരം ആളുകളുള്ള ദേശീയത. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു, ഉൾപ്പെടെ. കൊറിയക് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗ് (7 ആയിരം ആളുകൾ). കൊറിയക് ഭാഷ. മതപരമായ....... ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

ഈ പദത്തിന് മറ്റ് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, കൊര്യക്ക് (ഗ്രാമം) കാണുക. Koryaks... വിക്കിപീഡിയ

പ്രധാനം ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ കൊറിയക് ദേശീയ ജനസംഖ്യ env കംചത്ക മേഖല, ചുക്കോട്ക ദേശീയതയിലും താമസിക്കുന്നു. env മഗദാൻ മേഖലയിലെ നോർത്ത് ഇവൻസ്കി ജില്ലയും. തീരദേശ K. നൈമിലിൻ, കെ. റെയിൻഡിയർ ഹെർഡേഴ്‌സ് ചാവ്‌ചൈവിൻ്റെ സ്വയം നാമം. നമ്പർ കെ. 6.3 ടി.എച്ച്. (1959). കൊറിയക് ഭാഷ...... സോവിയറ്റ് ചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശം

ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിൻ്റെ കംചത്ക മേഖലയിലെ കൊറിയക് നാഷണൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യയുള്ള ആളുകൾ. അവർ ചുക്കോത്ക നാഷണൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലും മഗദാൻ മേഖലയിലെ നോർത്ത് ഇവൻസ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലും താമസിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യ 7.5 ആയിരം ആളുകൾ (1970, സെൻസസ്).... ... ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ

പുസ്തകങ്ങൾ

• വംശീയ സമൂഹത്തിൻ്റെ സംസ്കാരം (വെർഖ്നി പാരെൻ ഗ്രാമത്തിലെ കൊറിയാക്കുകൾ), ല്യൂഡ്മില നിക്കോളേവ്ന ഖഖോവ്സ്കയ, കൊറിയാക്കുകളുടെ ഏറ്റവും രസകരവും യഥാർത്ഥവുമായ ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നായ വെർഖ്നി പാരെൻ ഗ്രാമത്തിലെ നിവാസികളുടെ സംസ്കാരം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കൊറിയാക്കുകളുടെ ഈ പാശ്ചാത്യ ഗ്രൂപ്പിനെ നിരവധി കോൺടാക്റ്റ് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്വാധീനിച്ചു, അത്... വിഭാഗം: നരവംശശാസ്ത്രം പ്രസാധകർ: നെസ്റ്റർ-ഹിസ്റ്ററി, നിർമ്മാതാവ്:

കൊറിയക്സ്

( നൈമിലൻസ്, ചാവ്ചുവൻസ്, അലിയുട്ടേഴ്സ്)

ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നോട്ടം

"റഷ്യൻ സംസ്ഥാനത്ത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും വിവരണം" 1772-1776:

വിവാഹത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ കൊറിയക്കുകൾ തങ്ങൾക്കായി നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ആദ്യം തൻ്റെ ഭാവി അമ്മായിയപ്പന് സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരണം. അവൻ അവരെ സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വരൻ തൻ്റെ അമ്മായിയപ്പൻ്റെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു: മാനുകളെ മേയ്ക്കുക, വിറക് തിരയുക, മുതലായവ. വരൻ വധുവിൻ്റെ പിതാവിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, അയാൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരമായി തൻ്റേത് നൽകുന്നു. നിരവധി വർഷത്തെ ജോലിക്ക്, ചിലപ്പോൾ പത്ത് മകൾ പോലും. ഭർത്താവ് തൻ്റെ ഭാര്യയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അവളെ അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഈ കേസിൽ അവൻ്റെ അമ്മായിയപ്പനുവേണ്ടി അവൻ്റെ ജോലി വ്യർത്ഥമാണ്. കൊറിയക്കാർക്കിടയിൽ ബഹുഭാര്യത്വം അനുവദനീയമാണ്, എന്നാൽ വരൻ ഒരു പുതിയ ഭാര്യയെ എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇതെല്ലാം കടന്നുപോകണം.

"പീപ്പിൾസ് ഓഫ് റഷ്യ. എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഉപന്യാസങ്ങൾ" ("നേച്ചർ ആൻഡ് പീപ്പിൾ" എന്ന മാസികയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം), 1879-1880:

കൊറിയാക്കുകളുടെ മുഖങ്ങൾ കൂടുതലും വൃത്താകൃതിയിലാണ്, പലപ്പോഴും ദീർഘവൃത്താകൃതിയിലാണ്; അവരുടെ ചർമ്മത്തിൻ്റെ നിറം കടും മഞ്ഞയാണ്, എന്നാൽ സ്ത്രീകളുടേത് അൽപ്പം മൃദുവും വെളുത്തതുമാണ്. മൂക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് പരന്നതല്ല, കവിൾത്തടങ്ങൾ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല, അക്വിലൈൻ മൂക്ക് ഉള്ള പുരുഷന്മാരുണ്ട്. നെറ്റി പലപ്പോഴും ഉയർന്നതാണ്, കണ്ണുകൾ ഇടുങ്ങിയതും എല്ലായ്പ്പോഴും ഇരുണ്ടതുമാണ്. വായ വലുതാണ്, ചുണ്ടുകൾ ചുവന്നതാണ്, വളരെ കട്ടിയുള്ളതല്ല. മുകളിലെ ചുണ്ടുകൾ അൽപ്പം നീളമുള്ളതും മുഖത്തിന് കുറച്ച് ഭാവം നൽകുന്നതുമാണ്. കൊരിയാക്കുകൾക്ക് മിക്കവാറും താടിയില്ല; താടി വളരുമ്പോൾ അവർ പറിച്ചെടുക്കുന്നു. അവരുടെ മുടി കറുത്തതും തിളങ്ങുന്നതും നേരായതുമാണ്. കട്ടിയുള്ളതും മൃദുവായതുമാണ്. സ്ത്രീകൾ രണ്ട് ബ്രെയ്‌ഡുകൾ ബ്രെയ്‌ഡ് ചെയ്യുന്നു; പുരുഷന്മാർ മുടി വളരെ ചെറുതായി മുറിച്ച് തലയ്ക്ക് ചുറ്റും ഒരു വൃത്തം മാത്രം വിടുന്നു. വളരെ അപൂർവ്വമായി പുരുഷന്മാർ നീളമുള്ള മുടി ധരിക്കുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവർ അത് ബ്രെയ്ഡ് ചെയ്യുന്നു. കോരിയാക്കുകൾ സാധാരണയായി ഇടത്തരം ഉയരമുള്ളതും നന്നായി നിർമ്മിച്ചതും ശക്തവുമാണ്. അവരുടെ സ്ത്രീകൾ ഉയരം കുറഞ്ഞവരും തടിച്ചവരുമാണ്, എന്നാൽ അവരുടെ കൈകളും കാലുകളും മനോഹരമായി ആകൃതിയിലാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, വളരെ ദരിദ്രമായ അവരുടെ മാതൃഭാഷയ്ക്ക് പുറമേ, കൊറിയാക്കുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ ചുക്കി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, എല്ലാ അയൽക്കാർക്കും ഭാഗികമായി പരിചിതമാണ്. പ്രാദേശിക റഷ്യക്കാർ കൊറിയക് സംസാരിക്കുന്നു; വ്യാപാര ഇടപാടുകൾ നടത്താൻ അവർ അത് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. കൊറിയക് ഭാഷ വിയോജിപ്പുള്ളതാണ്; എന്നാൽ അവൻ വാക്കുകളിൽ ദരിദ്രനായതിനാൽ പഠിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല.

കൊരിയാക്കുകളെ അവരുടെ താമസസ്ഥലവും ജീവിതരീതിയും അനുസരിച്ച് നാടോടികളായും (റെയിൻഡിയർ) ഉദാസീനരായും തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പിന്നീടുള്ളവരെ വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന നാല് ഗോത്രങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നാടോടികൾ അവരുടേതായ പ്രത്യേക ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.


ചില നാടോടികളായ കൊറിയക്കുകൾ, ചുക്കിയുമായുള്ള നിരന്തരമായ സംഘട്ടനങ്ങൾ കാരണം, പാപ്പരായി, കന്നുകാലികളെ നഷ്ടപ്പെട്ട് ഭയങ്കര ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് വീണു. കോരിയാക്ക് നാടോടികൾ ഉദാസീനരായ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അവരുടെ മുഴുവൻ നിലനിൽപ്പും റെയിൻഡിയർ കൂട്ടത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ദേശീയതയും പുരാതന ആചാരങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണം റെയിൻഡിയർ വളർത്തലായിരുന്നു. വടക്കൻ നാടോടികൾക്ക് ജീവിതാവശ്യങ്ങൾ വളരെ പരിമിതമാണ്. അവൻ്റെ വിശപ്പ് ശമിപ്പിക്കാൻ അവന് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട് - അവൻ സന്തോഷവാനാണ്, അവൻ്റെ വിധിയെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.


വേട്ടയാടി ഭക്ഷണം നേടുന്ന ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകൾക്കിടയിൽ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: വേട്ട വിജയിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ശൈത്യകാല ഭക്ഷണ വിതരണത്തിനായി അവർക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യാൻ ഒന്നുമില്ല, തുടർന്ന് അവർ ബീഫിന് പകരം മത്സ്യം കഴിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഇതിനകം ശീലിച്ചു. വിജയിക്കാത്ത വേട്ടയാടലിൻ്റെ ഫലമായി, അവർ കടത്തിൽ വീഴുകയോ കർഷകത്തൊഴിലാളികളാകുകയോ ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവരുടെ പ്രാകൃത സദാചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ദേശീയ ശീലങ്ങളും മറക്കുന്നു.

മുഴുവൻ കുടുംബത്തിനും സ്ത്രീ ഉത്തരവാദിയാണ്, കൂടാതെ, അവൾ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും പൊതിയുകയും റെയിൻഡിയർ തൊലികൾ ടാൻ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

വീടിൻ്റെ ചുറ്റുപാടും വീടിന് പുറത്തുമുള്ള എല്ലാ ഭാരിച്ച ജോലികളും പുരുഷൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായ മത്സ്യബന്ധനത്തിനായി ചെറുപ്പക്കാർ പലപ്പോഴും വേനൽക്കാലം അവരുടെ കന്നുകാലികളുമായി നദികളുടെയും തടാകങ്ങളുടെയും തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യാർട്ടുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ ചെലവഴിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വലിയ അളവിലുള്ള കൊഴുപ്പ് കാരണം ഇടയന്മാർക്ക് വേരുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വേട്ടയാടുന്ന കടൽ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രധാനമായും മുദ്രകൾ മാത്രമേ കഴിക്കേണ്ടിവരൂ.

ഇന്ധനത്തിനായുള്ള മരം ലഭിക്കുന്നത് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്: കോരിയാക്കുകൾക്ക് പലപ്പോഴും ഒരു ഡസൻ മൈലുകൾ നടക്കുകയും കുറച്ച് ചെറിയ കുറ്റിക്കാടുകൾ മാത്രം നേടുകയും വേണം. കൂടാതെ, കയാക്കുകളുടെയും സ്ലീകളുടെയും നിർമ്മാണം, വേട്ടയാടാനുള്ള ആയുധങ്ങൾ, മത്സ്യബന്ധനം, ബാർട്ടർ എന്നിവയിൽ പുരുഷന്മാർ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രോമമുള്ള മൃഗങ്ങൾക്ക് കോരിയാക്കുകൾ വർഷം തോറും ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ കംചത്കയുമായി ഒരു തപാൽ സേവനം നിലനിർത്തേണ്ടതുണ്ട്.

കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ, ഭർത്താക്കന്മാരും പിതാക്കന്മാരും എന്ന നിലയിൽ, കോരിയാക്കുകൾ അവരുടെ വികാരങ്ങളുടെ ആർദ്രതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവർ ദയയും സത്യസന്ധരും നീതിയുക്തരുമാണ്. അവർ ആതിഥ്യമര്യാദയില്ലാത്തവരായി പെരുമാറുന്നു: അവർ തങ്ങളുടെ അവസാന ചില്ലിക്കാശും അവരുടെ സുഹൃത്തിന് നൽകുന്നു. അവർ കൂടുതലും സ്വഭാവത്തിൽ സജീവമാണ്, തമാശകൾ ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, സാമാന്യബുദ്ധി, വികാരാധീനമായ ഭാവന എന്നിവ പ്രകൃതിയാൽ സമ്പന്നമാണ്, ചിലപ്പോൾ വളരെ വിജയകരമായ തമാശകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവരെ വ്രണപ്പെടുത്തിയാൽ, അവർ തങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട അപമാനം ഉടൻ മറക്കില്ല, ആവശ്യമെങ്കിൽ അതിനുള്ള പ്രതികാരം ചെയ്യും. പൊതുവേ, അവയിൽ, മോശമായവയെക്കാൾ നല്ല ഗുണങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതലോ കുറവോ വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടെ കടുത്ത അശുദ്ധി കാരണം അവരിൽ നിന്ന് സ്വമേധയാ പിന്മാറുന്നു, അത് എല്ലാ അതിരുകളും കടന്നിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നത് തികഞ്ഞ വെറുപ്പില്ലാതെ നോക്കുക അസാധ്യമാണ്; അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ തല മുതൽ കാൽ വരെ വിവിധ വൃത്തികെട്ട പ്രാണികളാൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു; ജനിച്ച നാൾ മുതൽ അവർ സ്വയം കഴുകുന്നില്ല; ആകസ്മികമായി അവർ എങ്ങനെയെങ്കിലും നദിയിൽ വീണ വെള്ളത്തിൽ നീന്തുന്നു.

"പിക്ചർസ്ക് റഷ്യ", വാല്യം 12, ഭാഗം 2, "പ്രിമോർസ്കി, അമുർ പ്രദേശങ്ങൾ", 1895:

ഇക്കാലത്ത്, സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കൊറിയാക്കുകൾ റഷ്യൻ വ്യാപാരികളിൽ നിന്ന് നുണകളും വഞ്ചനയും മോഷണവും, അമേരിക്കൻ തിമിംഗലങ്ങളിൽ നിന്ന് മദ്യപാനവും അനുവാദവും കടമെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഈ ദുശ്ശീലങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കൊറിയാക്കുകൾ മയക്കുമരുന്ന് സൈബീരിയൻ ഈച്ചയുടെ വലിയ അളവിൽ നശിപ്പിക്കുന്നു, റഷ്യൻ വ്യാപാരികൾ അവർക്ക് രഹസ്യമായി വിൽക്കുന്നു, കാരണം അതിലെ വ്യാപാരം നിയമപ്രകാരം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ വിഷം ഒരു വ്യക്തിയെ ദുഷിപ്പിക്കുകയും ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് താഴ്ത്തുകയും ചെയ്യും. നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകൾ, റഷ്യൻ വ്യാപാരികളെയും അമേരിക്കൻ തിമിംഗലങ്ങളെയും വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണാറുള്ളൂ, അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ വോഡ്കയും അമേരിക്കൻ റമ്മും കുടിക്കില്ല, അതിനാൽ മിതവാദികളും പവിത്രന്മാരും മനുഷ്യത്വമുള്ളവരും ധാർമ്മികവും ശാരീരികവും മാനസികവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസക്കാരായ ആളുകൾക്ക് മുകളിലാണ്.

ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് സ്നാനം സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂ; നാടോടികളും ഉദാസീനവുമായ കൊറിയാക്കുകൾ ഷാമനിസത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. അവരുടെ ഷാമാനിക് ആചാരങ്ങളിൽ, ചെന്നായയുടെ തൊലി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ചെന്നായയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അത് ദുരാത്മാവിൻ്റെ ദാസനായി കണക്കാക്കുന്നു. ഒന്നിലധികം ഭാര്യമാർ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ ഉണ്ടാകാറുള്ളൂവെങ്കിലും, ബഹുഭാര്യത്വം കൊറിയക് ആചാരങ്ങൾ അനുവദനീയമാണ്. മരിക്കുന്നവരെ കുത്തിക്കൊല്ലുന്ന വിചിത്രമായ ഒരു ആചാരം കൊറിയക്കുകൾക്കുണ്ട്, അത് മരിക്കുന്നവർ സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആരെങ്കിലും ചെയ്യുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മുഴുവൻ നാടോടികളുടെയും ഇടയിൽ ഒരു വലിയ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. ശീതീകരിച്ച മണ്ണിലൂടെ കുഴിച്ചിടുന്നത് അസാധ്യമായതിനാൽ മരിച്ചവരെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടില്ല, പക്ഷേ അവ കത്തിക്കുകയും ചാരം വായുവിലേക്ക് വിതറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആധുനിക ഉറവിടങ്ങൾ

ഫാർ ഈസ്റ്റിൻ്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ തദ്ദേശീയരായ ഒരു ജനതയാണ് കൊറിയാക്കുകൾ.

സ്വയം-നാമം

തുണ്ട്ര കൊറിയക്സ്: ചാവ്ചീവ്, ചാവ്ചൈവവ് (റെയിൻഡിയർ ഹെർഡർ).

തീരദേശ കൊര്യക്സ്: നൈമ്യ്ല്യ്ന്, നമ്യ്ല്യു (താമസക്കാരൻ, ഗ്രാമവാസി).

വംശനാമം

തുണ്ട്ര: ചവ്ചുവൻസ്.

തീരദേശം: നിമിലാനി

നരവംശശാസ്ത്ര തരം

വടക്കുകിഴക്കൻ സൈബീരിയയിലെ മറ്റ് പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ജനതകളെപ്പോലെ കൊറിയാക്കുകളും ആർട്ടിക് മംഗോളോയിഡ് വംശത്തിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പ്രധാന ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു.

നമ്പർ

2002-ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ആകെ: 8,743 പേർ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ 8,743 പേർ ഉൾപ്പെടെ.

ഇതിൽ, കംചത്ക ടെറിട്ടറി - 7,328 ആളുകളും മഗദൻ മേഖലയും (നോർത്ത്-ഇവൻസ്കി ജില്ല). - 888 ആളുകൾ.

ജനവാസ മേഖലകളിലെ കോരിയാക്കുകളുടെ എണ്ണം

കംചത്ക ക്രൈ:

പട്ടണം പാലന 1212

വില്ലേജ് ടിംലാറ്റ് 706

മനില വില്ലേജ് 565

സെഡങ്ക ഗ്രാമം 446

ലെസ്നയ ഗ്രാമം 384

ഗ്രാമം വൈവെങ്ക 362

ഒസോറ ടൗൺ 351

ടിലിചിക്കി ഗ്രാമം 329

ഗ്രാമം കരഗ 289

സ്ലോട്ട്നോയ് ഗ്രാമം 254

താലോവ്ക ഗ്രാമം 254

സിറ്റി പെട്രോപാവ്ലോവ്സ്ക്-കാംചാറ്റ്സ്കി 245

ടിഗിൽ ഗ്രാമം 203

ഖൈലിനോ ഗ്രാമം 201

വോയംപോൾക ഗ്രാമം 163

ഗ്രാമം ഇവാഷ്ക 162

ഖൈരിയുസോവോ ഗ്രാമം 102

മഗദാൻ മേഖല:

വെർഖ്നി പാരെൻ ഗ്രാമം 262

ഈവൻസ്ക് ടൗൺ 234

ടോപ്പോലോവ്ക ഗ്രാമം 160

സെറ്റിൽമെൻ്റും പ്രദേശിക-സാമ്പത്തിക ഗ്രൂപ്പുകളും

അവരുടെ തൊഴിലും ജീവിതരീതിയും അനുസരിച്ച്, കൊറിയാക്കുകൾ പരമ്പരാഗതമായി തുണ്ട്ര, തീരദേശം എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇൻ്റീരിയർ ടുണ്ട്രയിലെ നാടോടികളായ തുണ്ട്ര കൊറിയക്സ് റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡിംഗിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഉൾപ്പെടുന്നു: കാമെനെറ്റ്‌സ് (പെൻജിൻസ്‌കായ ഉൾക്കടലിൻ്റെ തീരം) പാരൻസിയൻസ് (ടൈഗോണോസ് പെനിൻസുലയുടെ വടക്കുകിഴക്കുള്ള പാരെൻ നദി) ഇറ്റ്‌കാൻസ് (ടൈഗോനോസ് പെനിൻസുലയുടെ കിഴക്കുള്ള അപ്പർ, മിഡിൽ, ലോവർ ഇറ്റ്‌കാന ഗ്രാമങ്ങൾ) അപുകിൻസ് (അപുക്ക നദിയുടെ താഴത്തെ ഭാഗങ്ങൾ)

തീരദേശ കോരിയാക്കുകൾ, കടൽ മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഉദാസീനമായ തീരദേശ നിവാസികൾ.

ഉൾപ്പെടുന്നു: പാലൻസ് (കാംചത്കയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരം ഉസ്ത്-വോയംപോൾക, ലെസ്നയ ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിൽ) അലിയുട്ടേഴ്സ് (തിംലാറ്റ്, ഒലിയുടോർക്ക ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കംചത്കയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ തീരം) കരാഗിൻസ് (ഉക്ക, ടിംലാറ്റ് ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കരഗിൻസ്കി ഉൾക്കടലിൻ്റെ തീരം)

തീരദേശ കോരിയാക്കുകൾക്ക് സമീപമാണ് കെറെക്സ് (നതാലിയ ബേയ്ക്കും കേപ് നവറിനും ഇടയിലുള്ള ബെറിംഗ് കടലിൻ്റെ തീരം), സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ കൊറിയാക്കുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

എത്നോജെനിസിസ്

കൊറിയാക്കുകളുടെ ചരിത്രം അവരുടെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ സ്വയമേവയുള്ള അടിസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒഖോത്സ്ക് കടലിൻ്റെ തടത്തിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ സ്മാരകങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഒഖോത്സ്ക് സംസ്കാരം (1-ആം സഹസ്രാബ്ദം, കടൽ വേട്ടക്കാരുടെ സംസ്കാരം, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, കാട്ടുമാൻ വേട്ടക്കാർ), ഇതിൽ കൊറിയക് സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, 15 മുതൽ 11 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പുരാതന കൊറിയക് വാസസ്ഥലങ്ങൾ വരെ ആപേക്ഷിക കാലാനുസൃതമായ തുടർച്ചയിൽ.

ഒഖോത്സ്ക് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഇൻട്രാ കോണ്ടിനെൻ്റൽ നിയോലിത്തിക്ക് പാരമ്പര്യങ്ങളും (ബൈക്കൽ മേഖല) തെക്കുകിഴക്കൻ ഘടകങ്ങളും (അമുർ മേഖല) രൂപീകരിച്ചു.

ഭാഷ

പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷകളുടെ ചുക്കി-കംചത്ക കുടുംബത്തിൽ പെട്ടതാണ് കൊറിയക് ഭാഷ.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30-40 കളിൽ സ്വീകരിച്ച കൊറിയക് ഭാഷയുടെ പേരിൻ്റെ വകഭേദങ്ങൾ "കൊര്യക്", "നൈമിലാൻ" എന്നിവയാണ്.

"കൊറിയക്" എന്ന പേരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, എഡ്യൂക്കേഷണൽ ആൻഡ് പെഡഗോഗിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസിലെ റഷ്യൻ ജീവനക്കാരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അതിൻ്റെ ഉന്മേഷം കാരണം അവസാന നാമം അവതരിപ്പിച്ചു.

ഓരോ ഗ്രൂപ്പും സ്വന്തം ഭാഷ സംസാരിക്കുകയും നിരവധി ചെറിയ പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു:

തുണ്ട്ര കൊറിയാക്കുകളുടെ യഥാർത്ഥ ഭാഷ, കൊറിയക് ശരിയായത്.

തീരദേശ കോരിയാക്കുകളുടെ യഥാർത്ഥ ഭാഷ അലിയുറ്റർ ആണ്, അതിനാലാണ് മുഴുവൻ ഗ്രൂപ്പിനെയും ചിലപ്പോൾ അലിയുറ്റർ എന്നും വിളിക്കുന്നത്.

11 കൊറിയക് ഭാഷകൾ സാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു - ചാവ്‌ചുവെൻസ്‌കി, കരാഗിൻസ്‌കി, അപുകിൻസ്‌കി, അലിയുട്ടോർസ്‌കി (ഒലിയുടോർസ്‌കി), പാലാൻസ്‌കി (പല്ലാൻസ്‌കി, ലെസ്‌നോവ്‌സ്‌കി), കാക്താനിൻസ്‌കി, റെക്കിന്നിക്കോവ്‌സ്‌കി, കാമെൻസ്‌കി, ഇറ്റ്‌കാൻസ്‌കി, പാർസ്‌കി, ഗിജിഗിൻസ്‌കി.

S. N. Stebnitsky Kerek (Kerek) ഭാഷയെ Koryak ഭാഷയുടെ ഒരു ഉപഭാഷയായി തരംതിരിച്ചു.

നിലവിൽ, ചാവ്ചുവെൻസ്കി, പാലൻസ്കി, അലിയുട്ടോർസ്കി, കരാഗിൻസ്കി എന്നിവയാണ് പ്രധാന ഭാഷകൾ.

ആശയവിനിമയത്തിൽ ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, പൊതുവായ മാനദണ്ഡം അനുശാസിക്കുന്ന പരിധി വരെ വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ ധാരണ നിലനിർത്തുന്നു.

വ്യത്യസ്‌ത ഭാഷാഭേദങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്ന കോറിയക്കൾക്ക് വംശീയ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു പൊതു ഭാഷാ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെക്കുറിച്ചും ധാരണയുണ്ട്.

നിർത്തലാക്കിയ KAO യുടെ പ്രദേശത്തുടനീളമുള്ള കൊറിയക് റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ ചാവ്ചുവെൻ സംസാരിക്കുന്നു.

കൊറിയക് ഭാഷയുടെ അപുകിൻ ഭാഷയെ വിവരിച്ചുകൊണ്ട്, S. N. സ്റ്റെബ്നിറ്റ്സ്കി പറയുന്നത്, അപുകിൻ ജനത "എല്ലാ കൊറിയാക്കുകളുടെയും 4% ൽ കൂടുതലല്ല" എന്നാണ്.

പരമ്പരാഗത വീട്

നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകളുടെ ശീതകാല വേനൽക്കാല വസതി ഒരു ഫ്രെയിം പോർട്ടബിൾ യരംഗ (യയാന) ആയിരുന്നു - ഒരു സിലിണ്ടർ-കോണാകൃതിയിലുള്ള വാസസ്ഥലം, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം മൂന്നര മുതൽ അഞ്ച് മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള മൂന്ന് ധ്രുവങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഇത് ഒരു രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ട്രൈപോഡ് ഒരു ബെൽറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് മുകളിൽ കെട്ടി.

അവയ്ക്ക് ചുറ്റും, യരംഗയുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത്, നാല് മുതൽ പത്ത് മീറ്റർ വരെ വ്യാസമുള്ള ഒരു ക്രമരഹിതമായ വൃത്തം രൂപപ്പെടുത്തി, താഴ്ന്ന ട്രൈപോഡുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, ഒരു ബെൽറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിച്ച് തിരശ്ചീന ക്രോസ്ബാറുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

യരംഗയുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത് കോണാകൃതിയിലുള്ള ഭാഗം തിരശ്ചീന ക്രോസ്ബാറുകളിൽ ചാഞ്ഞുകിടക്കുന്ന തൂണുകൾ, ട്രൈപോഡുകളുടെ മുകൾഭാഗം, മൂന്ന് പ്രധാന ധ്രുവങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

രോമങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന കത്രിച്ചതോ ജീർണിച്ചതോ ആയ മാൻ തൊലികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ടയർ യാരംഗയുടെ ഫ്രെയിമിന് മുകളിലൂടെ വലിച്ചു.

ചുവരുകൾക്കൊപ്പം, രോമങ്ങൾ ഉറങ്ങുന്ന മൂടുശീലകൾ (യോയോന) അധിക തൂണുകളിൽ കെട്ടി, തലകീഴായി മാറിയ ഒരു പെട്ടിയുടെ ആകൃതിയിൽ, 1.3-1.5 മീറ്റർ ഉയരവും 2-4 മീറ്റർ നീളവും 1.3-2 മീറ്റർ വീതിയും.

യരംഗയിൽ താമസിക്കുന്ന ദമ്പതികളുടെ എണ്ണമനുസരിച്ചാണ് മേലാപ്പുകളുടെ എണ്ണം നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത്. മേലാപ്പിന് താഴെയുള്ള തറ വില്ലോ അല്ലെങ്കിൽ ദേവദാരു ശാഖകളും മാൻ തൊലികളും കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

15 മീറ്റർ വരെ നീളവും 12 വരെ വീതിയും 7 മീറ്റർ വരെ ഉയരവുമുള്ള ഒരു പകുതി-കുഴി (ലിംഗ്യാൻ, യയാന) ആയിരുന്നു ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകൾക്കിടയിലെ പ്രധാന വാസസ്ഥലം, ഇതിൻ്റെ നിർമ്മാണ സമയത്ത് എട്ട് ലംബ തൂണുകൾ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ദ്വാരത്തിലേക്ക് കുഴിച്ചു. ചുറ്റളവിൽ ഒന്ന് മുതൽ ഒന്നര മീറ്റർ വരെ ആഴത്തിലും മധ്യഭാഗത്ത് നാല്.

പുറം തൂണുകൾക്കിടയിൽ, രണ്ട് വരി ലോഗുകൾ ഓടിച്ചു, നീളത്തിൽ പിളർന്ന് വാസസ്ഥലത്തിൻ്റെ മതിലുകൾ രൂപപ്പെടുത്തി.

തിരശ്ചീന ബീമുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവ മുകളിൽ ഉറപ്പിച്ചു.

നാല് കേന്ദ്ര തൂണുകളെ ബന്ധിപ്പിച്ച് മുകളിലെ പ്രവേശന കവാടവും പുക ദ്വാരവും ഉണ്ടാക്കുന്ന ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിമിൽ നിന്ന്, അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയുടെ ബ്ലോക്കുകൾ ഭിത്തികളുടെ മുകളിലെ തിരശ്ചീന ബീമുകളിലേക്ക് ഓടി.

മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ, പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ കോരിയാക്കുകൾ ദ്വാരത്തിന് ചുറ്റും തൂണുകളും ബ്ലോക്കുകളും കൊണ്ട് ഒരു ഫണൽ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു മണി നിർമ്മിച്ചു, കിഴക്കൻ തീരത്തെ കൊരിയാക്കുകൾ വടികളോ പായകളോ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു തടസ്സം നിർമ്മിച്ചു.

പരന്ന മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു ഇടനാഴി, കടലിന് അഭിമുഖമായുള്ള മതിലുകളിലൊന്നിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

വീടിൻ്റെ ചുമരുകളും മേൽക്കൂരയും ഇടനാഴിയും ഉണങ്ങിയ പുല്ലും പായലും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ നിലയിലായിരുന്നു.

രണ്ട് ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ള കല്ലുകൾ അടങ്ങിയ ചൂള, സെൻട്രൽ ലോഗിൽ നിന്ന് 50 സെൻ്റിമീറ്റർ അകലെ നോച്ചുകളുള്ളതായിരുന്നു, അതിനൊപ്പം അവ ശൈത്യകാലത്ത് മുകളിലെ ദ്വാരത്തിലൂടെ ഇറങ്ങി.

മത്സ്യബന്ധന സീസണിൽ അവർ ഒരു വശത്തെ ഇടനാഴിയിലൂടെ പ്രവേശിച്ചു.

വാസസ്ഥലത്തിനുള്ളിൽ, ഇടനാഴിക്ക് എതിർവശത്ത്, അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് ഒരു പ്ലാറ്റ്ഫോം സ്ഥാപിച്ചു.

പഴയ മാൻ തൊലികളോ പഴയ രോമ വസ്ത്രങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച സ്ലീപ്പിംഗ് കർട്ടനുകൾ പാർശ്വഭിത്തികളിൽ തൂക്കിയിട്ടു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഒഖോത്സ്ക് കടലിൻ്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് പാലൻസ്, കരാഗിൻസ്, അപുകിൻസ്, കൊറിയക്സ് എന്നിവ ലോഗ് ഹട്ടുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ. കരാഗിൻസ്ക്, അലിയുട്ടർ, ഭാഗികമായി പാലൻ ആളുകൾക്കിടയിൽ, യാക്കൂട്ട് തരത്തിലുള്ള (ബൂത്ത്) കര അധിഷ്ഠിത വാസസ്ഥലങ്ങൾ വ്യാപകമായിത്തീർന്നു, അതിൽ ജാലകങ്ങൾ കടൽ മൃഗങ്ങളുടെയോ കരടികളുടെയോ കുടൽ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

ഒരു ചിമ്മിനി ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ഇരുമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടിക അടുപ്പ് കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു, ചുവരുകളിൽ മരം ബങ്കുകൾ നിർമ്മിച്ചു.

പരമ്പരാഗത കൃഷി

വേട്ടയാടൽ, മീൻപിടിത്തം, കര വേട്ടയാടൽ, ഒത്തുചേരൽ എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ചായിരുന്നു ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ.

പെൻസിന ഉൾക്കടലിലെ (ഇറ്റ്‌കാൻസ്, മാതാപിതാക്കൾ, കാമെനെറ്റ്‌സ്) കോരിയാക്കുകളുടെ പ്രധാന തൊഴിലായ കടൽ വേട്ടയാടലും അലിയുറ്റർ, അപുകിൻ, കരാഗിൻ ആളുകൾക്കിടയിലും ഒരു പരിധിവരെ പാലൻമാർക്കിടയിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

വസന്തകാലത്ത് വ്യക്തിഗതവും ശരത്കാലത്തിൽ കൂട്ടുമായിരുന്ന വേട്ടയാടൽ സീസൺ മെയ് അവസാനത്തോടെ ആരംഭിച്ച് - ജൂൺ ആദ്യം ഒക്ടോബർ വരെ നീണ്ടുനിന്നു.

ഹാർപൂൺ (വി'മെക്ക്), വല എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന ആയുധങ്ങൾ.

വേട്ടയാടലിനിടെ, അവർ തുകൽ കയാക്കുകളും (കുൽതയ്ത്വ്യ്ത് - "താടിയുള്ള സീൽ തൊലികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബോട്ട്"), ഒറ്റ സീറ്റുള്ള കയാക്കുകളും (മൈറ്റിവ്) ഉപയോഗിച്ചു.

അവർ താടിയുള്ള മുദ്രകൾ, മുദ്രകൾ, അക്കിബ, സീൽഡ് സീലുകൾ, ലയൺഫിഷ് എന്നിവ വേട്ടയാടി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി വരെ. പെൻസിന ഉൾക്കടലിലെ ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളും അലിയുറ്റർ ജനതയും സെറ്റേഷ്യനുകളെ വേട്ടയാടി.

അപ്പുകിനിയൻ, അലിയുട്ടോറിയൻ, കരാഗിനിയൻ എന്നിവർ വാൽറസുകളെ വേട്ടയാടുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ, തിമിംഗലങ്ങളുടെയും വാൽറസുകളുടെയും ഉന്മൂലനത്തിൻ്റെ ഫലമായി, ഈ മൃഗങ്ങളുടെ വിളവെടുപ്പ് കുറഞ്ഞു, മത്സ്യബന്ധനം സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി.

സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളെയാണ് അവർ പ്രധാനമായും പിടികൂടിയത്.

അവർ പൂട്ടുകൾ, ഫിക്സഡ്, വല തരത്തിലുള്ള വലകൾ (വല ബാഗിനൊപ്പം), മത്സ്യബന്ധന വടികൾ (eeg'unen), ഒരു ഹാർപൂണിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നീണ്ട സ്ട്രാപ്പിലെ കൊളുത്തുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു.

മത്സ്യബന്ധനത്തിന് അനുബന്ധമായി അൺഗുലേറ്റുകൾ, രോമങ്ങൾ, മറ്റ് മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും വേട്ടയാടുന്നു, കാട്ടു സരസഫലങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ വേരുകൾ, കരഗിനുകൾക്കും പാലൻമാർക്കും ഇടയിൽ - പച്ചക്കറിത്തോട്ടം, കന്നുകാലി വളർത്തൽ എന്നിവ ശേഖരിക്കുന്നു.

വേട്ടയാടൽ ആയുധങ്ങൾക്കിടയിൽ, കെണികൾ, കുറുവടികൾ, വലകൾ, മർദ്ദം-തരം കെണികൾ (ഗാർഡ് ഒടിഞ്ഞ് ലോഗ് മൃഗത്തെ തകർക്കുമ്പോൾ), ചെർക്കനുകൾ മുതലായവ സാധാരണമായിരുന്നു, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ. തോക്കുകൾ പ്രധാന ആയുധമായി മാറി.

11-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കോരിയാക്കുകൾക്കിടയിൽ റെയിൻഡിയർ വളർത്തലിനുള്ള ആമുഖം സംഭവിച്ചത് പെൻജിൻസ്കായ ബേ മേഖലയിലെ ഈവനുകളിൽ നിന്നും അതുപോലെ ചുക്കോട്ട്കയോട് ചേർന്നുള്ള കാംചത്ക പെനിൻസുലയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്തുനിന്നും ഉദാസീനമായ വേട്ടക്കാരുടെ പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്വീകരിച്ചതിൻ്റെ ഫലമായിട്ടാണ്. .

തുടക്കത്തിൽ, റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ തീരദേശ നിവാസികളുടെ ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ സാമ്പത്തിക സമുച്ചയത്തെ പൂർത്തീകരിച്ചു - കടൽ മൃഗങ്ങളെയും കാട്ടുമാനുകളെയും വേട്ടയാടൽ, മത്സ്യബന്ധനം, തീരദേശ ശേഖരണം, എന്നാൽ പിന്നീട് അത് പ്രത്യേക മേച്ചിൽപ്പുറമുള്ള റെയിൻഡിയർ വളർത്തലായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.

നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകളുടെ (ചാവ്‌ചുവൻസ്) 400 മുതൽ 2000 വരെ തലകളുള്ള വലിയ തോതിലുള്ള റെയിൻഡിയർ കൂട്ടങ്ങളായിരുന്നു.

വർഷത്തിൽ, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ നാല് പ്രധാന കുടിയേറ്റങ്ങൾ നടത്തി: വസന്തകാലത്ത് - പ്രസവിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, റെയിൻഡിയർ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലേക്ക്, വേനൽക്കാലത്ത് - മിഡ്ജുകൾ കുറവുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് (രക്തം കുടിക്കുന്ന പ്രാണികൾ - കൊതുകുകൾ, മിഡ്ജുകൾ മുതലായവ), വീഴ്ചയിൽ. - റെയിൻഡിയർ കൂട്ടക്കൊല നടന്ന ക്യാമ്പുകൾക്ക് അടുത്ത്, ശൈത്യകാലത്ത് - ക്യാമ്പുകൾക്ക് സമീപമുള്ള ഹ്രസ്വ കുടിയേറ്റം.

ഇടയന്മാരുടെ പ്രധാന അധ്വാന ഉപകരണങ്ങൾ ഒരു ലസ്സോ (ചാവത്) ആയിരുന്നു - മാനുകളെ പിടിക്കാനുള്ള ലൂപ്പുള്ള ഒരു നീളമുള്ള കയർ, ഒരു വടി, ബൂമറാങ്ങിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു വടി (പ്രത്യേക രീതിയിൽ വളഞ്ഞ് എറിഞ്ഞ ശേഷം മടങ്ങുന്നു. ഇടയൻ), അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ അവർ കന്നുകാലികളുടെ വഴിതെറ്റിയ ഭാഗം ശേഖരിച്ചു.

ശൈത്യകാലത്ത് നാടോടികൾ രോമങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടി.

പരമ്പരാഗത ഗാർഹിക കരകൗശല വസ്തുക്കളിൽ മരം, അസ്ഥി, ലോഹം, കല്ല്, നെയ്ത്ത്, വസ്ത്രം ധരിക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പുരാതന കാലത്ത്, കൊറിയക്കാർക്ക് മൺപാത്രങ്ങൾ അറിയാമായിരുന്നു.

റെയിൻഡിയർ, ഡോഗ് സ്ലെഡുകൾ, ബോട്ടുകൾ, കുന്തങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ, കുന്തം ഷാഫ്റ്റുകൾ, ഹാർപൂണുകൾ, വല നെയ്യുന്നതിനുള്ള ഷട്ടിലുകൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കാൻ ഈ മരം ഉപയോഗിച്ചു.

മാൻ, പർവത ആടുകൾ എന്നിവയുടെ എല്ലുകളും കൊമ്പുകളും ഉപയോഗിച്ച് കോരിയാക്കുകൾ പാത്രങ്ങൾ, മത്സ്യം മുറിക്കുന്നതിനുള്ള കത്തികൾ, പിക്കുകൾ, കെട്ട് അൺഡോറുകൾ, കുറ്റി, ഹാർപൂൺ ടിപ്പുകൾ, റെയിൻഡിയർ സ്ലെഡുകൾക്കുള്ള ബ്രേക്കുകൾ, പുല്ല് ചീകുന്നതിനുള്ള ചീപ്പുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും ഇന്നും കല്ലുകൊണ്ടുള്ള മഴുവും കുന്തമുനകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

കോരിയാക്കുകളുടെ നാടോടി കലകളും കരകൗശലവസ്തുക്കളും മൃദുവായ വസ്തുക്കളുടെ കലാപരമായ സംസ്കരണവും (സ്ത്രീ തൊഴിൽ) കല്ല്, അസ്ഥി, മരം, ലോഹം (പുരുഷൻ) എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

വിശാലമായ ബോർഡറിൻ്റെ (ഒപുവൻ) രൂപത്തിൽ രോമങ്ങൾ മൊസൈക്ക് വരകൾ കുഖ്ലിയങ്കകളുടെ അരികുകളിൽ തുന്നിക്കെട്ടി.

അലങ്കാരം പ്രധാനമായും ജ്യാമിതീയമാണ്, പലപ്പോഴും പുഷ്പമാണ്.

മൃഗങ്ങളുടെ റിയലിസ്റ്റിക് രൂപങ്ങളും അവയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങളും പലപ്പോഴും എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്യാറുണ്ട്.

വാൽറസ് കൊമ്പുകൾ, കൊമ്പുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും മിനിയേച്ചർ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിയെടുത്തു, അസ്ഥി കമ്മലുകൾ, നെക്ലേസുകൾ, സ്നഫ് ബോക്സുകൾ, സ്മോക്കിംഗ് പൈപ്പുകൾ എന്നിവ കൊത്തിവെച്ച ആഭരണങ്ങളും ഡ്രോയിംഗുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കുടുംബം

സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഒരു വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബ സമൂഹമായിരുന്നു, അടുപ്പമുള്ളതും റെയിൻഡിയറിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, ചിലപ്പോൾ പിതൃ പക്ഷത്തുള്ള വിദൂര ബന്ധുക്കൾ പോലും.

അതിൻ്റെ തലയിൽ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ മനുഷ്യനായിരുന്നു.

വരൻ തൻ്റെ ഭാവി അമ്മായിയപ്പൻ്റെ കൃഷിയിടത്തിൽ ജോലി ചെയ്യാനുള്ള പ്രൊബേഷണറി കാലയളവായിരുന്നു വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്.

അത് അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, "പിടുത്തം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആചാരം പിന്തുടർന്നു (വരൻ ഓടിപ്പോയ വധുവിനെ പിടിക്കുകയും അവളുടെ ശരീരത്തിൽ സ്പർശിക്കുകയും വേണം).

ഇത് വിവാഹത്തിനുള്ള അവകാശം നൽകി.

ഭർത്താവിൻ്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഭാര്യയെ അടുപ്പിലും കുടുംബ ആരാധനയിലും പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ചടങ്ങുകളോടൊപ്പമായിരുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം വരെ, ലെവിറേറ്റിൻ്റെ ആചാരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു: ജ്യേഷ്ഠൻ മരിച്ചാൽ, ഇളയയാൾ ഭാര്യയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും അവളെയും അവളുടെ കുട്ടികളെയും പരിപാലിക്കുകയും വേണം, കൂടാതെ സോറോറേറ്റ് വിധവയും സഹോദരിയെ വിവാഹം കഴിക്കണം. മരിച്ചുപോയ ഭാര്യ.

ഒരു സാധാരണ തീരദേശ കൊറിയക് സെറ്റിൽമെൻ്റ് നിരവധി ബന്ധപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു.

തോണി അസോസിയേഷനുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രൊഡക്ഷൻ അസോസിയേഷനുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (ഒരു തോണി ഉപയോഗിച്ച്), അതിൻ്റെ കാതൽ ഒരു വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബമായിരുന്നു.

മീൻപിടുത്തത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന മറ്റ് ബന്ധുക്കൾ അവൾക്ക് ചുറ്റും തടിച്ചുകൂടി.

റെയിൻഡിയർ കൂട്ടത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതും സാമ്പത്തിക മാത്രമല്ല സാമൂഹിക ജീവിതവും നയിച്ചിരുന്നതുമായ റെയിൻഡിയർ ക്യാമ്പ് രണ്ട് മുതൽ ആറ് വരെ യരങ്കകളുള്ളതാണ്.

ക്യാമ്പിനുള്ളിൽ, റെയിൻഡിയർ കൂട്ടുകെട്ടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, ബന്ധുത്വവും വിവാഹബന്ധങ്ങളും ഉറപ്പിച്ചതും പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പിന്തുണച്ചതുമാണ്.

മതവും ആചാരവും

പരമ്പരാഗത ലോകവീക്ഷണം ആനിമിസവും പാന്തീസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പർവതങ്ങൾ, കല്ലുകൾ, സസ്യങ്ങൾ, കടൽ, ആകാശഗോളങ്ങൾ: കൊറിയാക്കുകൾ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മുഴുവൻ ആനിമേറ്റ് ചെയ്തു.

പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നത് - അപ്പപ്പലുകൾ (കുന്നുകൾ, മുനമ്പുകൾ, പാറക്കെട്ടുകൾ) വ്യാപകമാണ്.

നായ്ക്കളെയും മാനുകളെയുമാണ് ബലിയർപ്പിക്കുന്നത്.

ആരാധനാ വസ്തുക്കളുണ്ട് - അന്യാപേലുകൾ (ഭാഗ്യം പറയുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക കല്ലുകൾ, ഘർഷണം വഴി തീ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള നരവംശ രൂപങ്ങളുടെ രൂപത്തിലുള്ള വിശുദ്ധ ബോർഡുകൾ, ടോട്ടമിസ്റ്റിക് പൂർവ്വികരെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന അമ്യൂലറ്റുകൾ മുതലായവ).

പ്രൊഫഷണൽ, ഫാമിലി ഷാമനിസം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജീവിത ചക്രത്തിൻ്റെ ആചാരങ്ങളും (വിവാഹങ്ങൾ, കുട്ടികളുടെ ജനനം, ശവസംസ്കാരം, ഉണർവ്) വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

രോഗവും മരണവും, സംരക്ഷണത്തിനായി അവർ വിവിധ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു, ജമാന്മാരിലേക്ക് തിരിയുകയും അമ്യൂലറ്റുകൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ദുരാത്മാക്കളുടെ ഹാനികരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു, ശവസംസ്കാര, സ്മാരക ആചാരങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ച ആശയങ്ങൾ. ജീവിതകാലത്ത് ശവസംസ്കാര വസ്ത്രങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു, പക്ഷേ അവ പൂർത്തിയാകാതെ ഉപേക്ഷിച്ചു, കാരണം റെഡിമെയ്ഡ് വസ്ത്രങ്ങൾ ഉള്ളവർ നേരത്തെ മരിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു.

മരിച്ചയാൾ വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ ഒരു വലിയ, വൃത്തികെട്ട സീം ഉപയോഗിച്ച് ഇത് പൂർത്തിയാക്കി.

ഈ സമയത്ത്, ഉറങ്ങുന്നത് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

ദേവദാരു കുള്ളൻ തീയിൽ കത്തിക്കുന്നതാണ് സംസ്‌കാരത്തിൻ്റെ പ്രധാന രീതി. മരിച്ചയാളോടൊപ്പം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വകാര്യ വസ്തുക്കൾ, അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ, വില്ലിൻ്റെയും അമ്പിൻ്റെയും മാതൃക, ഭക്ഷണം, മരിച്ച ബന്ധുക്കൾക്കുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ എന്നിവ അഗ്നിക്കിരയാക്കി.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്നാനമേറ്റ തെക്കൻ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ തീരദേശ കോരിയാക്കുകൾ പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളുമായി ഇഴചേർന്ന ഓർത്തഡോക്സ് ശവസംസ്കാരവും സ്മാരക ചടങ്ങുകളും സവിശേഷതകളായിരുന്നു: മരിച്ചവരെ കത്തിക്കുക, ശവസംസ്കാര വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക, മരിച്ചവരെ ജീവനോടെയുള്ളതുപോലെ പരിഗണിക്കുക.

പരമ്പരാഗത വസ്ത്രം

വസ്ത്രങ്ങൾ അയഞ്ഞ നിലയിലായിരുന്നു.

റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ ഇത് പ്രധാനമായും റെയിൻഡിയർ തൊലികളിൽ നിന്നാണ് തുന്നിച്ചേർത്തത്; തീരദേശ ഇടയന്മാർ റെയിൻഡിയർ തൊലികളോടൊപ്പം കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളും ഉപയോഗിച്ചു.

നായ്ക്കളുടെയും രോമമുള്ള മൃഗങ്ങളുടെയും രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

ശൈത്യകാലത്ത് അവർ ഇരട്ട വസ്ത്രം (അകത്തും പുറത്തും രോമങ്ങൾ) ധരിച്ചിരുന്നു, വേനൽക്കാലത്ത് അവർ ഒറ്റ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു.

ശീതകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും പുരുഷന്മാരുടെ സെറ്റിൽ ഹുഡും ബിബും ഉള്ള ഒരു രോമക്കുപ്പായവും, രോമങ്ങൾ പാൻ്റും, ശിരോവസ്ത്രവും ഷൂസും ഉണ്ടായിരുന്നു. പുറം ട്രൗസറുകൾ നേർത്ത റെയിൻഡിയർ സ്കിൻ അല്ലെങ്കിൽ റെയിൻഡിയർ കാമുസ് ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, താഴ്ന്നതും വേനൽക്കാല ട്രൗസറുകളും പഴയ യരംഗ ടയറിൽ നിന്ന് മുറിച്ച റവ്ഡുഗ അല്ലെങ്കിൽ ലെതർ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചത്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം വരെ. മത്സ്യബന്ധന സീസണിൽ വേട്ടക്കാർ ധരിച്ചിരുന്ന സീൽ തോലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ട്രൗസറുകൾ തീരദേശ കോരിയാക്കുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.

കുഖ്ലിയങ്കയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ, മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, അവർ വിശാലമായ ഒരു ഷർട്ട് ധരിച്ചു - റോവ്ഡുഗ അല്ലെങ്കിൽ തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു ഹുഡ് ഉള്ള ഒരു കംലീക, അത് വേനൽക്കാലത്ത് വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ ധരിച്ചിരുന്നു.

മഴ പെയ്തപ്പോൾ, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ റോവ്ഡുഗ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കമ്ലെയ്കകൾ ധരിച്ചിരുന്നു, മൂത്രത്തിൽ ചികിത്സിക്കുകയും പുക വലിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം വരെ. വാൽറസ് കുടലിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു വാട്ടർപ്രൂഫ് റെയിൻകോട്ട് അലിയുറ്റർ ആളുകൾ സൂക്ഷിച്ചു.

കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്നവർ രോമങ്ങളുടെ വസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ ധരിച്ചിരുന്നു.

ശീതകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും പുരുഷന്മാരുടെ ഷൂകൾ ഷൂ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു നീണ്ട, കാൽമുട്ട് വരെ നീളമുള്ളതോ ചെറുതും, കണങ്കാൽ വരെ നീളമുള്ളതുമായ ബൂട്ട് ആയിരുന്നു.

രോമങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന റെയിൻഡിയർ കാമസിൽ നിന്നാണ് വിൻ്റർ ഷൂകൾ നിർമ്മിച്ചത്, വേനൽക്കാല ഷൂകൾ നേർത്ത റെയിൻഡിയർ, നായ, സീൽ അല്ലെങ്കിൽ സീൽ തൊലികൾ, റോവ്‌ഡുഗ അല്ലെങ്കിൽ വാട്ടർപ്രൂഫ് സ്മോക്ക്ഡ് മാൻ ത്വക്ക് എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്; താടിയുള്ള സീൽ തൊലി, വാൽറസ് തൊലി, മാൻ ബ്രഷുകൾ (കുളമ്പിന് മുകളിൽ മാനിൻ്റെ കാലിൽ നിന്ന് നീണ്ട മുടിയുള്ള ചർമ്മത്തിൻ്റെ ഭാഗങ്ങൾ) എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് സോൾ നിർമ്മിച്ചത്.

ശീതകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും പുരുഷന്മാരുടെ രോമക്കുപ്പായം, ബോണറ്റിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള മാലഖായി, ഇയർമഫ്സ് എന്നിവ ധരിച്ചിരുന്നു.

ശീതകാല പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ റെയിൻഡിയർ കാമസ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഇരട്ട അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റ കൈത്തണ്ടകൾ (ലിലിറ്റ്) ഉൾപ്പെടുന്നു.

സ്ത്രീകൾ മുട്ടോളം വരുന്ന ഇരട്ട രോമങ്ങൾ തുന്നിക്കെട്ടി.

റെയിൻഡിയർ കൊറിയാക്കുകൾ താഴത്തെ ഓവറോളുകൾക്കായി ഇളം മാനുകളുടെ നേർത്ത നേർത്ത തൊലികൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു; മുകളിലെ ഓവറോളുകൾക്ക് അവർ വർണ്ണാഭമായവയാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തത്; കടൽത്തീരത്തുള്ള കൊരിയാക്കുകൾ രോമ മൊസൈക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച റെയിൻഡിയർ കാമസിൻ്റെ വെള്ളയും ഇരുണ്ട വരകളും മാറിമാറി തിരഞ്ഞെടുത്തു.

വേനൽക്കാല ഓവറോളുകൾക്കായി അവർ പുകകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മാൻ തൊലി അല്ലെങ്കിൽ റോവ്ഡുഗ ഉപയോഗിച്ചു, സീമുകളിൽ തിരുകിയ ചുവന്ന തുണികൊണ്ടുള്ള സ്ട്രിപ്പുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു.

മൊത്തത്തിൽ, സ്ത്രീകൾ ശൈത്യകാലത്ത് പുരുഷന്മാരുടെ കുഖ്ലിയങ്കയ്ക്ക് സമാനമായി ഇരട്ട അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റ കുഖ്ലിയങ്ക ധരിച്ചിരുന്നു, വസന്തകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും ശരത്കാലത്തും, ഗഗാഗ്ലിയ (കഗാവ്ലെൻ) രോമങ്ങൾ ഉള്ളിൽ രോമങ്ങളുള്ള ഷർട്ട്, പുരുഷന്മാരുടെ കുഖ്ലിയങ്കയേക്കാൾ വളരെ നീളമുള്ളതാണ്.

ഈഡർഡൗണിൻ്റെ മുന്നിലും പിന്നിലും നേർത്ത സ്ട്രാപ്പുകൾ, ചായം പൂശിയ സീൽ കമ്പിളി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പെൻഡൻ്റുകൾ, മുത്തുകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേക ശിരോവസ്ത്രങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

കുടിയേറ്റ സമയത്ത്, കൊറിയക് സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരുടെ മലാഖായി ധരിച്ചിരുന്നു.

സ്ത്രീകളുടെ ഷൂസ്, അതിൻ്റെ മുകൾഭാഗം നായ്ക്കളുടെ കഴുത്തിൽ നിന്ന് നേർത്ത വെളുത്ത തുകൽ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കട്ട്, മെറ്റീരിയലുകൾ എന്നിവയിൽ പുരുഷന്മാരുടെ ഷൂകൾക്ക് സമാനമായിരുന്നു.

ശൈത്യകാലത്ത് അവർ ഇരട്ട രോമങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു.

അഞ്ചോ ആറോ വയസ്സ് വരെ, കുട്ടികൾ ഒരു ഹുഡ് (kalny`ykei, kakei) ഉപയോഗിച്ച് തുന്നിയിരുന്നു: ശൈത്യകാലത്ത് ഇരട്ടി, വേനൽക്കാലത്ത് ഒറ്റ.

ശിശുക്കളുടെ ഓവറോളുകളുടെ സ്ലീവുകളും ട്രൗസർ കാലുകളും തുന്നിക്കെട്ടി, അവർ നടക്കാൻ തുടങ്ങിയതിനുശേഷം, ട്രൗസർ കാലുകളിൽ രോമങ്ങളോ രോമങ്ങളോ ഷൂസ് തുന്നിക്കെട്ടി.

അഞ്ചോ ആറോ വയസ്സിൽ എത്തിയ കുട്ടികളുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ, ലിംഗ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇതിനകം വ്യക്തമായി കാണാമായിരുന്നു.

നാടോടിക്കഥകൾ

ഐതിഹ്യങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും (ലിംനിലോ), ചരിത്ര കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും (പനേനാറ്റ്വോ), ഗൂഢാലോചനകൾ, കടങ്കഥകൾ, പാട്ടുകൾ എന്നിവയാണ് ആഖ്യാന നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ.

ഏറ്റവും വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് കുയിക്കിന്യാകു (കുറ്റ്കിന്യാകു) - കാക്കയെക്കുറിച്ചുള്ള കെട്ടുകഥകളും കഥകളുമാണ്.

അവൻ ഒരു സ്രഷ്ടാവെന്ന നിലയിലും ഒരു കൗശലക്കാരനായ-പങ്കാളിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് യക്ഷിക്കഥകളുണ്ട്.

അവയിലെ സ്വതന്ത്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും എലികൾ, കരടികൾ, നായ്ക്കൾ, മത്സ്യം, കടൽ മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.

ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങൾ ഭൂതകാലത്തിലെ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു (ചുച്ചിയുമായുള്ള കൊറിയാക്കുകളുടെ യുദ്ധങ്ങൾ, ഈവനുകളുമായുള്ള, അന്തർ-ഗോത്ര സംഘട്ടനങ്ങൾ).

മറ്റ് ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് (ഈവൻസ്, റഷ്യക്കാർ) കടം വാങ്ങിയതിൻ്റെ സൂചനകൾ നാടോടിക്കഥകളിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്.

പാട്ട്, പാരായണം, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ചെയ്യുമ്പോഴും ശ്വാസം വിടുമ്പോഴും തൊണ്ട ശ്വാസം മുട്ടൽ, വാദ്യോപകരണങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ സംഗീതത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പ്രാദേശികവും കുടുംബപരവുമായ ഈണങ്ങളുള്ള "പേര് പാട്ട്", "പൂർവികരുടെ പാട്ട്" എന്നിവ ലിറിക്കൽ ഗാനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ പൊതുനാമം G`eynechg`yn എന്നാണ്.

അതേ വാക്ക് ഒരു ഗോബോണിന് സമാനമായ ഒരു കാറ്റ് ഉപകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, തൂവലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്‌ക്വീക്കറും ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കോണാകൃതിയിലുള്ള മണിയും, ഹോഗ്‌വീഡ് ചെടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുള്ള വിള്ളലുള്ള ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ, ദ്വാരങ്ങൾ കളിക്കാതെ, പക്ഷികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്‌ക്വീക്കറും. തൂവലുകൾ, ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കാഹളം.

കൂടാതെ, ഒരു റവ, ഒരു വിസിൽ, ഒരു പ്ലേറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള ജൂതൻ്റെ കിന്നരം, പരന്ന ഷെല്ലുള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തമ്പോറിൻ, ഷെല്ലിൻ്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു ബ്രാക്കറ്റിൽ കശേരുക്കളുള്ള ആന്തരിക ക്രോസ് ആകൃതിയിലുള്ള ഹാൻഡിൽ, വിവിധ മണികൾ, മണികൾ, ഒരു വോർട്ടക്സ് എയറോഫോൺ - ഒരു പ്രൊപ്പല്ലർ-ബസർ മുതലായവ.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഉദാസീനമായ കൊറിയാക്കുകളുടെ പ്രധാന അവധിദിനങ്ങൾ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ മത്സ്യബന്ധനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പിടിക്കപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗും ആചാരപരമായ വിടവാങ്ങലുമാണ് അവരുടെ പ്രധാന നിമിഷങ്ങൾ.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം വരെ. മത്സ്യബന്ധന ചടങ്ങുകൾ വ്യാപകമായിരുന്നു.

ഒരു മൃഗത്തെ പിടികൂടിയ അവസരത്തിലാണ് അവ അവതരിപ്പിച്ചത്, അടുത്ത സീസണിൽ (തിമിംഗലങ്ങളുടെ ആഘോഷം, കൊലയാളി തിമിംഗലങ്ങൾ മുതലായവ) വേട്ടക്കാരിലേക്ക് അതിൻ്റെ "പുനരുജ്ജീവനം", "മടങ്ങുക" എന്നിവയിലുള്ള വിശ്വാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആചാരങ്ങൾ നടത്തിയ ശേഷം, വേട്ടയാടലിൽ ഭാഗ്യം ഉറപ്പാക്കാൻ കൊല്ലപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികൾ, മൂക്ക്, കൈകാലുകൾ എന്നിവ ഒരു കൂട്ടം കുടുംബ "രക്ഷകർ" യിൽ കെട്ടിയിട്ടു.

നാടോടികളായ കൊറിയാക്കുകളുടെ പ്രധാന ശരത്കാല അവധി - കൊയനൈറ്റാറ്റിക് - "റെയിൻഡിയർ ഓടിക്കാൻ", വേനൽക്കാല മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ നിന്ന് കന്നുകാലികൾ തിരിച്ചെത്തിയതിന് ശേഷമാണ് നടന്നത്.

ശീതകാല അറുതിക്കുശേഷം, റെയിൻഡിയർ സ്ലെഡുകളിൽ ഓട്ടം, ഗുസ്തി, വടികളുമായി ഓട്ടം, വൃത്താകൃതിയിൽ നീങ്ങുന്ന ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ലാസോ എറിയൽ, മഞ്ഞുമൂടിയ തൂണിൽ കയറൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ സൂര്യൻ്റെ തിരിച്ചുവരവിൻ്റെ ആഘോഷം നടത്തി.

കഥ

റഷ്യൻ രേഖകളിൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിലാണ് കൊറിയാക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പരാമർശങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നത്.

സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഇറ്റെൽമെൻസുമായി കൊറിയക്കാർ ഏറ്റവും അടുത്ത് ഇടപഴകിയിരുന്നു, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കൊറിയക്-റഷ്യൻ ബന്ധം കൊറിയക് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ രൂപം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി മാറി.

അങ്ങനെ, പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ജനതയുടെ രൂപീകരണത്തിലും അവരുടെ അയൽക്കാരുമായുള്ള വംശീയ സാംസ്കാരിക ബന്ധത്തിലും പ്രാദേശിക ഘടകങ്ങളാൽ കോരിയാക്കുകളുടെ വംശീയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ രൂപം സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു.

റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ തീരദേശ കോരിയാക്കുകളും നൈമിലൻസും റഷ്യക്കാരുമായുള്ള ബന്ധം വളരെ സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഒഖോത്സ്കിൽ നിന്നും അനാഡിറിൽ നിന്നും മുന്നേറുന്ന കോസാക്ക് ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റുകൾ കടുത്ത പ്രതിരോധം നേരിട്ടു, ഒഖോത്സ്ക് തീരദേശ കൊറിയാക്കുകളുമായുള്ള യുദ്ധം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി വരെ നീണ്ടുനിന്നു, അതിനിടയിൽ നൈമിലാൻസിന് അവരുടെ മൊത്തം സംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

3-4 മടങ്ങ് കുറഞ്ഞ അലിയുട്ടോറിയൻ, പാലൻ, പെൻസിന കൊറിയാക്കുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കഠിനമായി കഷ്ടപ്പെട്ടു.

കൂടാതെ, 1769-70-ലെ വസൂരി പകർച്ചവ്യാധിയും നൈമിലന്മാർക്കിടയിൽ വലിയ നാശം വിതച്ചു.

തുണ്ട്ര കോരിയാക്കുകളും ചാവ്‌ചുവൻസും റഷ്യൻ പൗരത്വം സ്വീകരിക്കുകയും യാസക്ക് നൽകാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു, കോസാക്കുകൾ പലപ്പോഴും തീരദേശ കൊറിയാക്കുകൾക്കെതിരായ പ്രചാരണങ്ങളിൽ അവരെ ഉൾപ്പെടുത്തി.

അതേ സമയം, റഷ്യക്കാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്ത ചാവ്ചുവൻസും റെയിൻഡിയർ ചുക്കിയും തമ്മിൽ പലപ്പോഴും സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ചുക്കി-കൊറിയക് യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിച്ചപ്പോൾ.

ചാവ്‌ചുവെനുകൾക്ക് അവരുടെ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവരുടെ റെയിൻഡിയറിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവരുടെ പ്രദേശത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം ചുക്കി, ഈവൻസ് എന്നിവയ്ക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, അനാഡിറിൽ നിന്ന് ഗിഷിഗയിലേക്കും കൂടുതൽ കംചത്കയിലേക്കും കുടിയേറി.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ തീരദേശ, റെയിൻഡിയർ കൊറിയാക്കുകളുടെ ആകെ എണ്ണം അയ്യായിരം ആളുകളിൽ എത്തി.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ, തീരദേശ കൊറിയാക്കുകളും റഷ്യൻ പയനിയർമാരും തമ്മിൽ സമാധാനപരമായ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും രണ്ട് ജനതകളുടെ ക്രമാനുഗതമായ അടുപ്പം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു, റഷ്യൻ വാസസ്ഥലങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഗിഷിഗ, പെൻസിനോ മുതലായവ.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കൊറിയാക്കുകളും അയൽ ഗോത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കം കൂടുതൽ വികസിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ഐറ്റൽമെൻസ് (കരാഗിൻസ്, പാലൻസ്), ചാവ്ചുവെൻസിൻ്റെ വടക്കൻ ഗ്രൂപ്പുകൾ "റെയിൻഡിയർ" ചുക്കി എന്നിവരുമായി.

ദേശീയ പാചകരീതി

റെയിൻഡിയർ മാംസത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഭക്ഷണം റെയിൻഡിയർ മാംസം, പ്രധാനമായും വേവിച്ചതാണ്. ഉണക്കിയ മാംസം ഒരു ആചാരപരമായ വിഭവം തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു - പൗണ്ട് (മാംസം ഒരു കീടത്തോടുകൂടിയാണ്, വേരുകൾ, കൊഴുപ്പ്, സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവ ചേർത്ത്).

അവർ റോഡിൽ ശീതീകരിച്ച മാംസം കഴിച്ചു.

എല്ലാ കൊറിയക് റെയിൻഡിയർ ഗ്രൂപ്പുകളും യുകോല തയ്യാറാക്കി, വേനൽക്കാലത്ത് അവർ പുതിയ മത്സ്യം ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ ഭക്ഷണക്രമം വൈവിധ്യവൽക്കരിച്ചു.

കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ മത്സ്യം, മാംസം, കൊഴുപ്പ് എന്നിവയായിരുന്നു ഉദാസീനരായ കൊറിയാക്കുകളുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം.

മത്സ്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും യൂക്കോലയുടെ രൂപത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, സാൽമൺ മാത്രം. കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം വേവിക്കുകയോ മരവിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു.

ശേഖരിക്കുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ഉപയോഗിച്ചു: ഭക്ഷ്യ സസ്യങ്ങൾ, സരസഫലങ്ങൾ, പരിപ്പ്.

ഉത്തേജകമായും ലഹരിയായും ഫ്ലൈ അഗാറിക് ഉപയോഗിച്ചു.