പുരാതന റഷ്യയുടെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ. പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ പുരാതന റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങൾ

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ഈ അവലോകനത്തിന് വിധേയമായ പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടം റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടമാണ്, കാരണം അപ്പോഴാണ് സംസ്ഥാനത്വം, പൊതു, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ അടിത്തറ പാകിയത്, അത് അതിന്റെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. ലിഖിത, പുരാവസ്തു, വാസ്തുവിദ്യാ ഉറവിടങ്ങളിൽ.

കാലഘട്ടത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലത്താണ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ അടിത്തറ രൂപപ്പെട്ടത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ രസകരമാണ്, അവ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത യുവ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് രാജകുമാരന്മാരുടെ മുൻകൈയാണ്, അവർ പലപ്പോഴും കല്ല് നിർമ്മാണം, വൃത്താന്തങ്ങൾ എഴുതൽ, സിവിൽ, പ്രതിരോധ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി. തുടർന്ന്, ഈ സംരംഭം ജനസംഖ്യയിലേക്ക്, പ്രാഥമികമായി നഗരവാസികൾക്ക് കൈമാറി, അവർ പലപ്പോഴും സ്വന്തം ചെലവിൽ പള്ളികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. ഈ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയിൽ ഗ്രീക്ക് സ്വാധീനം വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. ബൈസന്റൈൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ നിരവധി സ്മാരകങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാക്കളായിത്തീർന്നു, കൂടാതെ റഷ്യക്കാരെ വളരെയധികം പഠിപ്പിച്ചു, അവർ അവരുടെ നിയമങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്വീകരിച്ച്, താമസിയാതെ അവരുടെ തനതായ ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ക്ഷേത്ര തരം

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ പ്രധാനമായും പള്ളി കെട്ടിടങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗതമായി മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, 9 മുതൽ 13 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, എന്നാൽ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, പിന്നീടുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളും ഇതിന് ബാധകമാണ്. ആശയം. റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ പുരാതന റഷ്യയിലെ ക്രോസ്-ഡോംഡ് പള്ളികൾ, തത്വത്തിൽ, അവയുടെ സവിശേഷതകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, വെളുത്ത കല്ല് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം പ്രധാനമായും വ്യാപകമായിരുന്നു, അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടത്തിന് പകരം ഹെൽമറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള ഒന്ന് സ്ഥാപിച്ചു. മാസ്റ്റേഴ്സ് പലപ്പോഴും മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും സൃഷ്ടിച്ചു. നാല് തൂണുകളുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായിരുന്നു, കുറച്ച് തവണ അവർ ആറ്, എട്ട് നിരകൾ കണ്ടുമുട്ടി. മിക്കപ്പോഴും അവർക്ക് മൂന്ന് നാവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആദ്യകാല പള്ളി

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടം, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ മാമോദീസയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, യാഥാസ്ഥിതികത സ്വീകരിക്കുന്നത്, ശിലാക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയുടെ കാലഘട്ടമായി മാറി. ഈ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായവ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യണം, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നാഴികക്കല്ലായി മാറുകയും കൂടുതൽ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള തുടക്കമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ പള്ളികളിലൊന്ന് ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഡോർമിഷൻ ഓഫ് ദി മോസ്റ്റ് ഹോളി തിയോടോക്കോസ് ആയിരുന്നു, അതിനെ ദേശ്യതിന്നയ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം രാജകുമാരൻ തന്റെ വരുമാനത്തിന്റെ പത്തിലൊന്ന് അവൾക്കായി പ്രത്യേകം അനുവദിച്ചു. റഷ്യൻ ഭൂമിയെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ വ്ലാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് വിശുദ്ധന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്.

പ്രത്യേകതകൾ

പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇഷ്ടികകളിലെ ഗ്രീക്ക് സ്റ്റാമ്പുകൾ, മാർബിൾ അലങ്കാരങ്ങൾ, മൊസൈക്ക് നിലകൾ എന്നിവ പോലെ നിലനിൽക്കുന്ന ചില ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് നിർമ്മാണം നടത്തിയതെന്ന്. അതേ സമയം, സംരക്ഷിത സിറിലിക് ലിഖിതങ്ങളും സെറാമിക് ടൈലുകളും സ്ലാവുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കാളിത്തം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ബൈസന്റൈൻ കാനോൻ അനുസരിച്ച് ക്രോസ്-ഡോംഡ് ഘടനയായാണ് പള്ളി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വ്യാപനവും സ്ഥാപനവും തെളിയിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്ന പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലം, വലിപ്പത്തിലും ഘടനയിലും ഘടനയിലും വ്യത്യസ്തമായ പള്ളികളുടെ സജീവ നിർമ്മാണ കാലഘട്ടമായി മാറി. ഈ പട്ടികയിലെ രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന ക്ഷേത്രം കിയെവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലാണ്. യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത്, പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി ഇത് മാറേണ്ടതായിരുന്നു. വലിയ ഗായകസംഘങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യമാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. ജാലകങ്ങളോടുകൂടിയ പതിമൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് പ്രധാനം, താഴെ - നാല് ചെറിയവ, പിന്നെ ചെറിയ എട്ട് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. കത്തീഡ്രലിന് രണ്ട് ഗോവണി ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്, രണ്ട്-തട്ടുകളുള്ളതും ഒരു-ടയറുള്ളതുമായ ഗാലറികൾ. ഉള്ളിൽ മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും ഉണ്ട്.

പുരാതന റഷ്യയിലെ ക്രോസ്-ഡോംഡ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വ്യാപകമായി. കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ലാവ്രയിലെ അസംപ്ഷൻ ചർച്ച് ആയിരുന്നു മറ്റൊരു പ്രധാന കെട്ടിടം. അതിന് മൂന്ന് നാവുകളും വിശാലമായ അകത്തളവും ഒരു താഴികക്കുടവും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഇത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും പിന്നീട് ഉക്രേനിയൻ ബറോക്കിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യ

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ ശൈലിയിലും ഘടനയിലും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പള്ളികൾക്കും അതിന്റേതായ സവിശേഷമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്, അത് റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക പാരമ്പര്യമായി ഈ പാരമ്പര്യത്തെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു. വെവ്വേറെ, പഴയ റഷ്യൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യണം, അത് വളരെക്കാലം റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി തുടർന്നു. ഇതിന് അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളും ഒരു ഗോവണി ഗോപുരവുമുണ്ട്. താഴികക്കുടങ്ങൾ ഹെൽമെറ്റുകളുടെ ആകൃതിയിലാണ്. ചുവരുകൾ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇന്റീരിയർ ഒരു കിയെവ് പള്ളിക്ക് സമാനമാണ്, കമാനങ്ങൾ നീളമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ചില വിശദാംശങ്ങൾ നേരിയ ലളിതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി, ഇത് പിന്നീട് നഗരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതയായി മാറി.

ആദ്യം, യജമാനന്മാർ കിയെവ് മോഡലുകളെ അനുകരിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് അതിന്റെ തനതായതും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാവുന്നതുമായ സവിശേഷതകൾക്ക് നന്ദി ലഭിച്ചു. അവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ വലുപ്പത്തിൽ ചെറുതും സ്ക്വാറ്റും രൂപകൽപ്പനയിൽ ലളിതവുമാണ്. ഈ ശൈലിയിലുള്ള ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പള്ളികളിലൊന്നാണ് നെറെഡിറ്റ്സയിലെ രൂപാന്തരീകരണ പള്ളി. ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്, പക്ഷേ ഇതിന് വളരെ ഗംഭീരമായ രൂപമുണ്ട്. ഇത് വലുപ്പത്തിൽ ചെറുതാണ്, ബാഹ്യ അലങ്കാരങ്ങളൊന്നുമില്ല, വരികൾ വളരെ ലളിതമാണ്. ഈ സവിശേഷതകൾ നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികൾക്ക് സാധാരണമാണ്, അവയുടെ രൂപം ചില അനുപാതങ്ങളിൽ പോലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അവയെ അദ്വിതീയമാക്കുന്നു.

മറ്റ് നഗരങ്ങളിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ

നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ സ്മാരകങ്ങളും ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പഴയ റഷ്യൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പള്ളികളിലൊന്ന് വിശുദ്ധ പ്രവാചകനായ ഏലിയാവിന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ടാറ്ററുകളുടെയും നൊഗൈസിന്റെയും ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തെ മോചിപ്പിച്ചതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഇത് സ്ഥാപിച്ചു. ആദ്യം അത് തടിയായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അത് കല്ലിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള പള്ളി അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ഒന്നായി പുനർനിർമ്മിച്ചു, ഇത് നഗരത്തിലെ തെരുവിന് പേര് നൽകി.

റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ സ്മാരകങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളിന്റെ കത്തീഡ്രലാണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്. 4 തൂണുകളും 3 ആപ്‌സുകളും ഉള്ള ഒരു വെളുത്ത കല്ല് പള്ളിയായിരുന്നു അത്.

അതിനാൽ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ നഗരങ്ങളും പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളും സജീവമായ വാസ്തുവിദ്യാ നിർമ്മാണത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥവും അതുല്യവുമായ സവിശേഷതകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. യാരോസ്ലാവിലെ നിക്കോള നദീൻ ചർച്ച് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സവിശേഷമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ്. വോൾഗയുടെ തീരത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഇത് നഗരത്തിലെ പോസാദിലെ ആദ്യത്തെ കല്ല് പള്ളിയായി മാറി.

വ്യാപാരി നാദിയ സ്വെറ്റെഷ്നിക്കോവ് ആയിരുന്നു തുടക്കക്കാരൻ, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം നിരവധി വ്യാപാരികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും പള്ളികൾ പണിയാൻ തുടങ്ങി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഉയർന്ന അടിത്തറയിൽ ഉയർത്തി, മുകളിൽ നേർത്ത ഡ്രം കഴുത്തിൽ അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിക്കോള നദീൻ ചർച്ചിന് സവിശേഷമായ ഒരു ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഉണ്ട്. ബറോക്ക് ശൈലിയിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പഴയത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

അർത്ഥം

അതിനാൽ, പഴയ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ അതിന്റെ സവിശേഷതകളിലും ശൈലിയിലും ഇന്റീരിയറിലും സവിശേഷമാണ്. അതിനാൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ ലോക കലയിലും ഇത് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം നിലവിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. അവരിൽ പലരും നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല, ചിലത് യുദ്ധകാലത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ആധുനിക പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരും അവയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പുനരുദ്ധാരണത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

1165-ൽ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കിയുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം, വ്ലാഡിമിർ മേഖലയിലെ ക്ലിയാസ്മ, നെർൽ നദികൾക്കിടയിൽ, ബൾഗറുകളുടെ കൈയിൽ മരിച്ച രാജകുമാരന്റെ മകന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു പള്ളി ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു. പള്ളി ഒരു താഴികക്കുടമാണ്, പക്ഷേ അത് വെള്ള കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, അത് അക്കാലത്ത് ഒരു പുതുമയായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് തടിയായിരുന്നു പ്രധാന നിർമാണ സാമഗ്രി. എന്നാൽ തടി കെട്ടിടങ്ങൾ പലപ്പോഴും തീപിടുത്തത്തിൽ നശിച്ചു, ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണത്തിന് മുമ്പ് അസ്ഥിരമായിരുന്നു.

ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കിയുടെ മകന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അവർ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതെങ്കിലും, അത് ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ മധ്യസ്ഥതയുടെ പള്ളി അവധിക്കായി സമർപ്പിച്ചു. റഷ്യയിലെ യാഥാസ്ഥിതികത ഇപ്പോഴും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ ഇത് അത്തരം ആദ്യത്തെ സ്മാരകമാണ്, ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം വളരെ ലളിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. നാല് തൂണുകൾ, മൂന്ന് ആപ്സുകൾ, ഒരു ക്രൂസിഫോം താഴികക്കുടം എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ. സഭയ്ക്ക് ഒരു അധ്യായമുണ്ട്. എന്നാൽ ദൂരെ നിന്ന് അത് ഭൂമിക്ക് മുകളിൽ കറങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്ന അനുപാതത്തിലാണ് ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഈ പള്ളി ക്ഷേത്രം യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ചർച്ച് ഓഫ് ദ തിഥെസ്

കിയെവിലെ ദെസ്യതിന്നയ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പള്ളി ഓഫ് ദി മോസ്റ്റ് ഹോളി തിയോടോക്കോസ് റഷ്യയുടെ സ്നാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് ആദ്യത്തെ കല്ല് കെട്ടിടമായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികളും വിജാതീയരും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം നടന്ന സ്ഥലത്താണ് 991 മുതൽ 996 വരെ അഞ്ച് വർഷക്കാലം പള്ളി പണിതത്. ഭൂതകാലത്തിന്റെ കഥയിൽ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ആരംഭം വർഷം 989 എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

ആദ്യത്തെ രക്തസാക്ഷികളായ ഫിയോഡറിന്റെയും മകൻ ജോണിന്റെയും ഭൗമിക യാത്ര ഇവിടെ പൂർത്തിയായി. വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരൻ തന്റെ ഉത്തരവിലൂടെ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി സംസ്ഥാന ട്രഷറിയിൽ നിന്ന് ദശാംശം അനുവദിച്ചു, നിലവിൽ ബജറ്റിൽ നിന്ന്. അതിനാൽ, പള്ളിക്ക് അത്തരമൊരു പേര് ലഭിച്ചു.

ഒരു കാലത്ത് ഇത് ഏറ്റവും വലിയ ക്ഷേത്രമായിരുന്നു. 1240-ൽ ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെ സൈന്യം ക്ഷേത്രം നശിപ്പിച്ചു. മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ആക്രമണകാരികളിൽ നിന്ന് ഒളിക്കാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവിടെ തടിച്ചുകൂടിയ ആളുകളുടെ ഭാരത്താൽ പള്ളി തകർന്നു. ഈ പുരാവസ്തു സൈറ്റിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനം മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ.

സ്വര്ണ്ണ കവാടം

പുരാതന റഷ്യയുടെ ശക്തിയുടെയും മഹത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1158-ൽ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കി ഒരു ഷാഫ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ച് വ്ലാഡിമിർ നഗരത്തെ വളയാൻ ഉത്തരവിട്ടു. 6 വർഷത്തിനുശേഷം, അഞ്ച് പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ഇതുവരെ, വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ് മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ.

ഈ ഗേറ്റ് ഓക്ക് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. തുടർന്ന്, അവർ ചെമ്പ് ഷീറ്റുകൾ കൊണ്ട് ബന്ധിച്ചു, ഗിൽഡിംഗ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. എന്നാൽ ഇതിന് മാത്രമല്ല ഗേറ്റിന് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചത്. സ്വർണ്ണം പൂശിയ വാതിലുകൾ ഒരു യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടിയായിരുന്നു. മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ സൈന്യത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിന് മുമ്പ് നഗരവാസികൾ അവരെ പുറത്താക്കി. ഈ വാതിലുകൾ മനുഷ്യരാശിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട മാസ്റ്റർപീസുകളായി യുനെസ്കോ രജിസ്റ്ററിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ക്ലിയാസ്മ നദിയുടെ ശുചീകരണത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ജാപ്പനീസ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകരാണ് 1970-ൽ ഷട്ടറുകൾ കണ്ടെത്തിയതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടത്. അപ്പോഴാണ് ഷട്ടറുകൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പുരാവസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തിയത്. എന്നാൽ ഇതുവരെ സ്വർണത്തകിടുകളൊന്നും കണ്ടെത്താനായിട്ടില്ല എന്നതാണ് അവരെ സംബന്ധിച്ച് ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട കാര്യം.

ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഗേറ്റുകളുടെ നിലവറകൾ വീണു, 12 നിർമ്മാതാക്കളെ തകർത്തു. എല്ലാവരും മരിച്ചതായി ദൃക്‌സാക്ഷികൾ തീരുമാനിച്ചു. ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കി ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കൺ കൊണ്ടുവരാൻ ഉത്തരവിടുകയും കുഴപ്പത്തിലുള്ള ആളുകൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗേറ്റ് അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അത് ഉയർത്തി, അവിടെയുള്ള തൊഴിലാളികൾക്ക് ജീവനുണ്ടായിരുന്നു. അവർക്ക് ഒരു നാശനഷ്ടവും പോലും ലഭിച്ചില്ല.

ഈ കത്തീഡ്രൽ പണിയാൻ ഏഴു വർഷമെടുത്തു. നോവ്ഗൊറോഡിലെ നിവാസികളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഇത് സ്ഥാപിച്ചു, അവരുടെ സഹായത്തോടെ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ആയി. കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം 1052 ൽ പൂർത്തിയായി. യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ വർഷം ഒരു നാഴികക്കല്ലായി മാറി. അദ്ദേഹം തന്റെ മകൻ വ്‌ളാഡിമിറിനെ കിയെവിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

വ്യത്യസ്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇഷ്ടികയും കല്ലും ആയിരുന്നു പ്രധാനം. കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവരുകൾ മാർബിൾ, മൊസൈക്ക് പാറ്റേണുകൾ എന്നിവയാൽ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും അവയിൽ പെയിന്റിംഗുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. സ്ലാവിക് വാസ്തുശില്പികളെ സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ബൈസന്റൈൻ യജമാനന്മാരുടെ പ്രവണത ഇതാണ്. പിന്നീട്, മാർബിളിന് പകരം ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് വന്നു, മൊസൈക്കിന് പകരം ഫ്രെസ്കോകൾ ചേർത്തു.

ആദ്യത്തെ പെയിന്റിംഗ് 1109-ലാണ്. എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഫ്രെസ്കോകളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ഒരുപാട് നഷ്ടപ്പെട്ടു. "കോൺസ്റ്റന്റൈനും ഹെലീനയും" എന്ന ഫ്രെസ്കോ മാത്രമേ 21-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നിലനിന്നിരുന്നുള്ളൂ.

കത്തീഡ്രലിൽ ഗാലറികളൊന്നുമില്ല; ബാഹ്യമായി, ഇത് അഞ്ച് നാവുകളുള്ള ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള ക്ഷേത്രമായി കാണപ്പെടുന്നു. അക്കാലത്ത്, മിക്ക ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ ശൈലി അന്തർലീനമായിരുന്നു. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച മൂന്ന് ഐക്കണോസ്റ്റേസുകൾ ഉണ്ട്. കത്തീഡ്രലിലെ പ്രധാന ഐക്കണുകളിൽ, ദൈവമാതാവിന്റെ ടിഖ്വിൻ ഐക്കൺ, യൂത്തിമിയസ് ദി ഗ്രേറ്റ്, സാവ ദി ഇല്യൂമിനേറ്റഡ്, ആന്റണി ദി ഗ്രേറ്റ്, ദൈവമാതാവിന്റെ "അടയാളം" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പഴയ പുസ്തകങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ഭാഗികമായി ചിതറിപ്പോയ നിരവധി കൃതികൾ ഉണ്ട്, ചിലത് അതിജീവിച്ചെങ്കിലും. വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ, ഐറിന രാജകുമാരി, ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരായ ജോൺ, നികിത, രാജകുമാരൻമാരായ ഫെഡോർ, എംസ്റ്റിസ്ലാവ് എന്നിവരുടെ പുസ്തകങ്ങളാണിവ. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പ്രാവിന്റെ പ്രതിമ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന താഴികക്കുടത്തിന്റെ കുരിശിനെ അലങ്കരിക്കുന്നു.

റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. പാശ്ചാത്യ ബസിലിക്കകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളാൽ കത്തീഡ്രൽ മതിപ്പുളവാക്കുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം വെളുത്ത കല്ല് കൊത്തുപണിയാണ്. കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം റഷ്യൻ വാസ്തുശില്പികളുടെ ചുമലിൽ മാത്രമായി കിടക്കുന്നതിനാൽ എല്ലാം മാറി. ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് ഫിനിഷിംഗ് ജോലികൾ നടത്തിയത്. തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്തിന് നാണക്കേടുണ്ടാകാതിരിക്കാൻ എല്ലാവരും ആ ജോലി ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു.

വെസെവോലോഡ് രാജകുമാരന് ഒരു വലിയ കൂട് പണിത കത്തീഡ്രൽ ആയതിനാൽ മികച്ച കരകൗശല വിദഗ്ധർ ഇവിടെ ഒത്തുകൂടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം പിന്നീട് കത്തീഡ്രലിൽ താമസമാക്കി. കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രം 1197 ലേക്ക് പോകുന്നു. പിന്നീട്, രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ദിമിത്രി തെസ്സലോനിക്കിയുടെ സ്മരണയ്ക്കായി കത്തീഡ്രൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ബൈസന്റൈൻ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഡിസൈൻ സവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കത്തീഡ്രലിന്റെ ഘടനാപരമായ നിർമ്മാണം. ചട്ടം പോലെ, ഇവ 4 തൂണുകളും 3 ആപ്സുകളുമാണ്. സ്വർണ്ണം പൂശിയ ഒരു പള്ളി താഴികക്കുടം ഒരു കുരിശ് കൊണ്ട് കിരീടമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രാവിന്റെ രൂപം കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനമായി വർത്തിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുവരുകൾ ഒരു പുരാണ കഥാപാത്രം, വിശുദ്ധന്മാർ, സങ്കീർത്തനക്കാർ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഡേവിഡ് സംഗീതജ്ഞന്റെ മിനിയേച്ചർ ദൈവത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

Vsevolod ബിഗ് നെസ്റ്റിന്റെ ഒരു ചിത്രം ഇവിടെ ഉണ്ടാകില്ല. മക്കളോടൊപ്പം ശില്പം ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ അതിശയിപ്പിക്കുന്നതാണ്. നിരവധി ഫ്രെസ്കോകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും മനോഹരവും ഗംഭീരവുമാണ്.

1198-ൽ ഒരു സീസണിൽ നെറെഡിറ്റ്സ പർവതത്തിലാണ് രക്ഷകന്റെ പള്ളി പണിതത്. അക്കാലത്ത് വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന യരോസ്ലാവ് വ്ലാഡിമിറോവിച്ച് രാജകുമാരന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്. റൂറിക്കോവ് ഗൊറോഡിഷെയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത മാലി വോൾഖോവെറ്റ്സ് നദിയുടെ ഉയർന്ന തീരത്താണ് ക്ഷേത്രം വളർന്നത്.

യുദ്ധത്തിൽ വീണുപോയ യാരോസ്ലാവ് വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ചിന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കളുടെ സ്മരണയ്ക്കായാണ് പള്ളി പണിതത്. ബാഹ്യമായി, പള്ളി ഗംഭീരമായ ഉപരിഘടനകളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമാണ്. അക്കാലത്തെ പരമ്പരാഗതമായ പദ്ധതി പ്രകാരമാണ് പള്ളി പണിതത്. ഒരു ക്യൂബിക് ഡോം, പിന്നെ, മറ്റ് പ്രോജക്റ്റുകളിലെന്നപോലെ - ഒരു നാല്-തൂണും മൂന്ന്-ആപ്‌സ് പതിപ്പും.

പള്ളിയുടെ ഉൾവശം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ചുവരുകൾ പൂർണ്ണമായും ചായം പൂശിയതും റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഗാലറിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും അതുല്യവുമായ ഒന്നാണ്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ പെയിന്റിംഗുകൾ സജീവമായി പഠിച്ചു. പെയിന്റിംഗുകളുടെ വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു, പള്ളി സ്ഥാപിച്ച കാലത്തെ ചരിത്രത്തിലേക്ക്, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ ജീവിതരീതിയിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു. ആർട്ടിസ്റ്റ് എൻ. മാർട്ടിനോവ് 1862-ൽ പതിവ് ഫ്രെസ്കോകളുടെ വാട്ടർ കളർ കോപ്പികൾ ഉണ്ടാക്കി. പാരീസിൽ നടന്ന ലോക എക്സിബിഷനിൽ അവ വൻ വിജയത്തോടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. സ്കെച്ചുകൾക്ക് വെങ്കല മെഡൽ ലഭിച്ചു.

ഈ ഫ്രെസ്കോകൾ നോവ്ഗൊറോഡിയൻ സ്മാരക പെയിന്റിംഗിന്റെ വളരെ വിലപ്പെട്ട ഉദാഹരണമാണ്. XII നൂറ്റാണ്ടിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അവ ഇപ്പോഴും മികച്ച കലാപരമായ, പ്രത്യേകിച്ച് ചരിത്രപരമായ, മൂല്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായി പലരും കരുതുന്നു. ഇത് ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നാണ്. റഷ്യയിലെ ഓരോ നഗരവും സ്വന്തം ക്രെംലിൻ സ്ഥാപിച്ചു. ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് നിവാസികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിച്ച ഒരു കോട്ടയായിരുന്നു അത്.

ക്രെംലിൻ മതിലുകളിൽ ചിലത് അതിജീവിച്ചു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടായി, നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ നഗരത്തിലെ താമസക്കാരെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കുന്നു. ഈ കെട്ടിടം ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളതാണ്. എന്നാൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം നിലനിർത്തി.

അതുകൊണ്ടാണ് ഈ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം വിലപ്പെട്ടതും. ക്രെംലിൻ ചുവന്ന ഇഷ്ടിക കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, റഷ്യയിൽ നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ വിചിത്രവും ചെലവേറിയതുമായിരുന്നു. എന്നാൽ നോവ്ഗൊറോഡ് നിർമ്മാതാക്കൾ അത് ഉപയോഗിച്ചത് വെറുതെയായില്ല. നിരവധി ശത്രുസൈന്യങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിനുമുമ്പ് നഗരത്തിന്റെ മതിലുകൾ കുലുങ്ങിയില്ല.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ പ്രദേശത്താണ് സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഉയരുന്നത്. പുരാതന റഷ്യയിലെ മഹത്തായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. കത്തീഡ്രലിന്റെ തറ മൊസൈക്കുകൾ കൊണ്ട് നിരത്തിയതാണ്. മുഴുവൻ ഇന്റീരിയറും ആർക്കിടെക്റ്റുകളുടെ അതിമനോഹരമായ കരകൗശലത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും, ഏറ്റവും ചെറിയ സ്ട്രോക്ക് പ്രവർത്തിച്ചു.

നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ ക്രെംലിനിനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നു, അതിൽ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് ഓരോ റഷ്യക്കാരനെയും പ്രചോദിപ്പിക്കും.

റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുരുഷ ആശ്രമമാണ് ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്ര, മോസ്കോ മേഖലയിലെ സെർജിവ് പോസാഡ് നഗരത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ആശ്രമത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ സെർജി റഡോനെഷ്സ്കി ആയിരുന്നു. സ്ഥാപിതമായ ദിവസം മുതൽ, ആശ്രമം മോസ്കോ ദേശങ്ങളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. ഇവിടെ രാജകുമാരൻ ദിമിത്രി ഡോൺസ്‌കോയിയുടെ സൈന്യത്തിന് മാമിയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചു.

കൂടാതെ, 1830 സെപ്റ്റംബർ 8 ന് നടന്ന യുദ്ധത്തിൽ വീരോചിതമായി തങ്ങളെത്തന്നെ വീരോചിതമായി കാണിച്ച പ്രാർത്ഥനയിലെ തീക്ഷ്ണതയിലും വീരോചിതമായ ശക്തിയിലും വ്യത്യസ്തരായ സന്യാസിമാരായ ഒസ്ലിയാബ്യയെയും പെരെസ്വെറ്റിനെയും സൈന്യത്തിലേക്ക് അയച്ചു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ആശ്രമം റഷ്യക്കാരുടെ മത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രവും സാംസ്കാരിക പ്രബുദ്ധതയുടെ ഹൃദയവുമാണ്.

ആശ്രമത്തിൽ നിരവധി ഐക്കണുകൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. മികച്ച ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻമാരായ ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവും ഡാനിൽ ചെർണിയും ചേർന്നാണ് ഇത് ചെയ്തത്. ഇവിടെയാണ് അറിയപ്പെടുന്ന ട്രിനിറ്റി ഐക്കൺ വരച്ചത്. ഇത് ആശ്രമത്തിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറി. പോളിഷ്-ലിത്വാനിയൻ ആക്രമണകാരികൾ ആശ്രമം ഉപരോധിച്ചതിന്റെ പരീക്ഷണത്തെ ചരിത്രകാരന്മാർ വിളിക്കുന്നു. വിഷമം പിടിച്ച സമയമായിരുന്നു അത്. ഉപരോധം 16 മാസം നീണ്ടുനിന്നു. ഉപരോധിക്കപ്പെട്ടവർ അതിജീവിച്ച് വിജയിച്ചു.

പുരാതന റഷ്യയുടെ എല്ലാ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളും നിലനിൽക്കുകയും നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്തില്ല. പലതിന്റെയും അടയാളങ്ങൾ അവശേഷിച്ചില്ല. എന്നാൽ വിവരണങ്ങൾ പുരാതന പുസ്തകങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവയെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവയുടെ സ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ദേശസ്നേഹികൾ ശക്തിയും മാർഗങ്ങളും കണ്ടെത്തുകയും പുരാതന കെട്ടിടങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ജോലി കൂടുതൽ സജീവമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു, റഷ്യയുടെ മഹത്വം വളരും.

എഴുത്തും വിദ്യാഭ്യാസവും [തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

നിരവധി ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളും പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളും ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിൽ കിഴക്കൻ സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ ഒരു ലിഖിത ഭാഷ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. സ്ലാവിക് അക്ഷരമാലയുടെ സൃഷ്ടി ബൈസന്റൈൻ സന്യാസിമാരായ സിറിൽ, മെത്തോഡിയസ് എന്നിവരുടെ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, സിറിൽ ഗ്ലാഗോലിക് അക്ഷരമാല (ഗ്ലാഗോലിറ്റിക്) സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ മൊറാവിയയിലെയും പന്നോണിയയിലെയും സ്ലാവിക് ജനസംഖ്യയ്ക്കായി പള്ളി പുസ്തകങ്ങളുടെ ആദ്യ വിവർത്തനങ്ങൾ എഴുതപ്പെട്ടു. 9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഒന്നാം ബൾഗേറിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്, ഇവിടെ വളരെക്കാലമായി വ്യാപകമായ ഗ്രീക്ക് ലിപിയുടെ സമന്വയത്തിന്റെയും സ്ലാവിക്കിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ വിജയകരമായി അറിയിച്ച ഗ്ലാഗോലിറ്റിക് ഘടകങ്ങളുടെയും ഫലമായി. ഭാഷകളിൽ, അക്ഷരമാല പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് പിന്നീട് സിറിലിക് അക്ഷരമാല എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന്, ഈ ഭാരം കുറഞ്ഞതും സൗകര്യപ്രദവുമായ അക്ഷരമാല ക്രിയയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും തെക്കൻ, കിഴക്കൻ സ്ലാവുകളിൽ ഒന്നായി മാറുകയും ചെയ്തു.

റസിന്റെ സ്നാനം എഴുത്തിന്റെയും എഴുത്തു സംസ്കാരത്തിന്റെയും വ്യാപകവും വേഗത്തിലുള്ളതുമായ വികാസത്തിന് കാരണമായി. കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ദേശീയ ഭാഷകളിൽ ആരാധന അനുവദിച്ചിരുന്ന കിഴക്കൻ, ഓർത്തഡോക്സ് പതിപ്പിൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. ഇത് മാതൃഭാഷയിൽ എഴുത്ത് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

മാതൃഭാഷയിലെ എഴുത്തിന്റെ വികാസം റഷ്യൻ സഭ തുടക്കം മുതൽ സാക്ഷരതയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും മേഖലയിൽ കുത്തകയായി മാറിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡ്, ത്വെർ, സ്മോലെൻസ്ക്, ടോർഷോക്ക്, സ്റ്റാരായ റുസ്സ, പ്സ്കോവ്, സ്റ്റാരായ റയാസാൻ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയ ബിർച്ച് പുറംതൊലി അക്ഷരങ്ങൾ നഗരവാസികൾക്കിടയിൽ സാക്ഷരതയുടെ വ്യാപനത്തിന് തെളിവാണ്. അങ്ങനെ, പുസ്തകങ്ങൾ, സംസ്ഥാന, നിയമപരമായ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും എഴുത്ത് ഉപയോഗിച്ചു. ലിഖിതങ്ങൾ പലപ്പോഴും കരകൗശലവസ്തുക്കളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. കിയെവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്, സ്മോലെൻസ്ക്, വ്ലാഡിമിർ, മറ്റ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികളുടെ ചുവരുകളിൽ സാധാരണ നഗരവാസികൾ നിരവധി കുറിപ്പുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. റഷ്യയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴയ പുസ്തകം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിലെ "നോവ്ഗൊറോഡ് സാൾട്ടർ": 75, 76 സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുള്ള മെഴുക് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ മരപ്പലകകൾ.

മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ മിക്ക ലിഖിത സ്മാരകങ്ങളും നിരവധി തീപിടുത്തങ്ങളിലും വിദേശ ആക്രമണങ്ങളിലും നശിച്ചു. അവയിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ അതിജീവിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അവയിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയത് 1057-ൽ നോവ്ഗൊറോഡ് മേയർ ഓസ്‌ട്രോമിറിനു വേണ്ടി ഡീക്കൻ ഗ്രിഗറി എഴുതിയ "ഓസ്ട്രോമിർ സുവിശേഷം", 1073-ലും 1076-ലും പ്രിൻസ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ചിന്റെ രണ്ട് "ഇസ്ബോർനിക്കുകൾ" എന്നിവയാണ്. ഈ പുസ്‌തകങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള പ്രൊഫഷണൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ കൈയെഴുത്ത് പുസ്തകങ്ങളുടെ സുസ്ഥിരമായ നിർമ്മാണത്തിനും അതുപോലെ തന്നെ അക്കാലത്തെ "പുസ്തക ഘടന" യുടെ സുസ്ഥിരമായ കഴിവുകൾക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

പുസ്തകങ്ങളുടെ കത്തിടപാടുകൾ പ്രധാനമായും ആശ്രമങ്ങളിലാണ് നടത്തിയത്. 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "ബുക്ക് ഡിസ്ക്രിപ്റ്ററുകളുടെ" ക്രാഫ്റ്റ് വലിയ നഗരങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ സ്ഥിതി മാറി. ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സാക്ഷരതയെക്കുറിച്ചും പുസ്തകങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ച ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, അത് ആശ്രമത്തിലെ എഴുത്തുകാർക്ക് തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പല രാജകുമാരന്മാരും പുസ്തക എഴുത്തുകാരെ അവരുടെ പക്കൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, അവരിൽ ചിലർ സ്വന്തമായി പുസ്തകങ്ങൾ പകർത്തി.

അതേ സമയം, എഴുത്തുക്കാരുടെ സ്ഥിരം ടീമുകളുള്ള പ്രത്യേക വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ആശ്രമങ്ങളും കത്തീഡ്രൽ പള്ളികളും പുസ്തക നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായി തുടർന്നു. അവർ പുസ്തകങ്ങളുടെ കത്തിടപാടുകളിൽ മാത്രമല്ല, ക്രോണിക്കിളുകൾ സൂക്ഷിക്കുകയും യഥാർത്ഥ സാഹിത്യകൃതികൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും വിദേശ പുസ്തകങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് കിയെവ്-പെചെർസ്കി മൊണാസ്ട്രി, അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ പ്രവണത വികസിച്ചു, ഇത് പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ക്രോണിക്കിളുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ഇതിനകം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ, മൊണാസ്ട്രികളിലും കത്തീഡ്രൽ പള്ളികളിലും, നൂറുകണക്കിന് പുസ്തകങ്ങളുള്ള ലൈബ്രറികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

സാക്ഷരരായ ആളുകളെ ആവശ്യമുള്ള വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരൻ ആദ്യത്തെ സ്കൂളുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. സാക്ഷരത ഭരണവർഗത്തിന്റെ മാത്രം പ്രത്യേകാവകാശമായിരുന്നില്ല; നഗരവാസികളിലേക്കും അത് കടന്നുകയറി. നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഗണ്യമായ എണ്ണം കണ്ടെത്തി, ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിൽ എഴുതിയ അക്ഷരങ്ങളിൽ (11-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ) സാധാരണ നഗരവാസികളുടെ കത്തിടപാടുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; കരകൗശല ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ ലിഖിതങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.

പുരാതന റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം വളരെ വിലപ്പെട്ടതായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ, പുസ്തകത്തിനായുള്ള നിരവധി സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകൾ, "പുസ്തക പഠിപ്പിക്കൽ" എന്നിവ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതോടെ പുരാതന റഷ്യ പുസ്തക സംസ്കാരത്തിലേക്ക് കടന്നുവന്നു. റഷ്യൻ എഴുത്തിന്റെ വികാസം ക്രമേണ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി, ക്രിസ്തുമതവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തി. റഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും അതിനുമുമ്പും എഴുത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, റസിന്റെ സ്നാനത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് അത് വ്യാപകമായത്. കിഴക്കൻ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ വികസിത സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അവൾക്ക് ഒരു അടിസ്ഥാനവും ലഭിച്ചു. വിപുലമായ വിവർത്തന സാഹിത്യം അനുചിതമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള രൂപീകരണത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി.

പുരാതന റഷ്യയുടെ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യം മികച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്ര സാച്ചുറേഷനും ഉയർന്ന കലാപരമായ പൂർണ്ണതയുമാണ്. 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായ "വേഡ് ഓഫ് ലോ ആൻഡ് ഗ്രേസ്" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലാരിയൻ ആയിരുന്നു അതിന്റെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധി. ഈ കൃതിയിൽ, റഷ്യയുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. പള്ളി പ്രസംഗത്തിന്റെ രൂപം ഉപയോഗിച്ച്, ഹിലാരിയൻ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഗ്രന്ഥം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. "കൃപ" (ക്രിസ്ത്യാനിത്വം) "നിയമം" (യഹൂദമതം) എന്നതിനോട് എതിർത്ത്, യഹൂദമതത്തിൽ അന്തർലീനമായ ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്ന ആശയം ഹിലാരിയൻ നിരാകരിക്കുകയും ഒരു തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗീയ ശ്രദ്ധയും വാത്സല്യവും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയിലേക്കും, എല്ലാവരുടെയും സമത്വത്തിലേക്ക് മാറ്റുക എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജനങ്ങൾ.

കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ആശ്രമത്തിലെ നെസ്റ്റർ സന്യാസിയായിരുന്നു മികച്ച എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനും. രാജകുമാരന്മാരായ ബോറിസ്, ഗ്ലെബ് എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വായന" സംരക്ഷിച്ചു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് വിലപ്പെട്ട "തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ജീവിതം". "വായന" കുറച്ച് അമൂർത്തമായ ശൈലിയിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, അത് പരിഷ്ക്കരണവും സഭാ ഘടകങ്ങളും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഏകദേശം 1113-ഓടെ, പുരാതന റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ഒരു മികച്ച സ്മാരകം - "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്", ഇത് XIV-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പിന്നീടുള്ള ക്രോണിക്കിൾ നിലവറകളുടെ ഭാഗമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ക്രോണിക്കിളുകളുടെ മുൻകാല സമാഹാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഈ കൃതി സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നത് - റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തിനായി സമർപ്പിച്ച ചരിത്രകൃതികൾ. "കഥ" യുടെ രചയിതാവ്, സന്യാസി നെസ്റ്റർ, റഷ്യയുടെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായും ആലങ്കാരികമായും പറയാനും അതിന്റെ ചരിത്രത്തെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. "കഥ"യിലെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ, രാജകുമാരന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മറ്റ് പ്രതിനിധികൾ എന്നിവയിലാണ്. ജനങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതവും ദൈനംദിന ജീവിതവും കുറച്ചുകൂടി വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രോണിക്കിൾ അതിന്റെ കംപൈലറുടെ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണവും വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കി: "പ്രൊവിഡൻസ്" എന്ന ദൈവിക ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ആളുകളുടെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ആത്യന്തിക കാരണം അദ്ദേഹം കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മതപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളും ദൈവഹിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളും പലപ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രായോഗിക സമീപനത്തെ മറയ്ക്കുന്നു, സംഭവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണ-പ്രഭാവ ബന്ധങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം.

നെസ്റ്ററും എഴുതിയ പെചെർസ്ക് ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതി തിയോഡോഷ്യസിന് ഇസിയാസ്ലാവ് രാജകുമാരന് നിരവധി പഠിപ്പിക്കലുകളും ലേഖനങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരൻ വ്ലാഡിമിർ മോണോമാക് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "നിർദ്ദേശം" ഒരു രാജകുമാരന്റെ അനുയോജ്യമായ ഒരു ചിത്രം വരച്ചു - ഒരു ന്യായമായ ഫ്യൂഡൽ ഭരണാധികാരി, നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രധാന വിഷയങ്ങളെ സ്പർശിച്ചു: ശക്തമായ ഒരു നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ ആവശ്യകത, നാടോടികളുടെ ആക്രമണങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള ഐക്യം മുതലായവ. "നിർദ്ദേശം" ഒരു മതേതര സ്വഭാവമുള്ള പ്രവൃത്തി. ഇത് മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികതയാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, അമൂർത്തതയ്ക്ക് അന്യമാണ്, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത യഥാർത്ഥ ചിത്രങ്ങളും ഉദാഹരണങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ അധികാരം, അതിന്റെ കടമകൾ, നടപ്പാക്കൽ രീതികൾ എന്നിവ സാഹിത്യത്തിലെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. ബാഹ്യ ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ വിജയകരമായ പോരാട്ടത്തിനും ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയായി ശക്തമായ ശക്തിയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ പ്രതിഫലനങ്ങൾ XII-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള ഒരു കൃതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് ഡാനിയൽ സറ്റോച്നിക്കിന്റെ "ദി വേഡ്", "പ്രേയിംഗ്" എന്നീ രണ്ട് പ്രധാന പതിപ്പുകളിൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി. ശക്തമായ ഒരു നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ ഉറച്ച പിന്തുണക്കാരനായ ഡാനിയൽ, തന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ദുഃഖകരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് നർമ്മത്തോടും പരിഹാസത്തോടും കൂടി എഴുതുന്നു.

പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ആരംഭിച്ച "ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" ആണ്. 1185-ൽ പോളോവ്‌സിയ്‌ക്കെതിരായ പരാജയപ്പെട്ട കാമ്പെയ്‌നിനെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു, നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് രാജകുമാരൻ ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച്. ഈ യാത്രയുടെ വിവരണം റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള ഒരു കാരണമായി മാത്രമേ രചയിതാവിനെ സേവിക്കുന്നുള്ളൂ. നാടോടികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലെ പരാജയങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ, നാട്ടുരാജ്യത്തിലെ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളിൽ റഷ്യയിലെ ദുരന്തങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ, വ്യക്തിപരമായ മഹത്വം കാംക്ഷിക്കുന്ന രാജകുമാരന്മാരുടെ സ്വാർത്ഥ നയത്തിൽ എഴുത്തുകാരൻ കാണുന്നു. റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ ചിത്രമാണ് ലേയുടെ കേന്ദ്രം. രചയിതാവ് ദ്രുഷിന പരിസ്ഥിതിയിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു. അവളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ "ബഹുമാനം", "മഹത്വം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ അവൻ നിരന്തരം ഉപയോഗിച്ചു, പക്ഷേ അവ വിശാലവും ദേശസ്നേഹവുമായ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറച്ചു. അക്കാലത്തെ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ലേ ഓഫ് ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള സജീവമായ ബന്ധം, പൗരബോധം, ദേശസ്നേഹം.

ബട്ടുവിന്റെ ആക്രമണം റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അധിനിവേശത്തിന് സമർപ്പിച്ച ആദ്യ കൃതി - "റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്." ഈ വാക്ക് പൂർണ്ണമായും നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടില്ല. നിക്കോളായ് സറൈസ്‌കിയുടെ "അത്ഭുതകരമായ" ഐക്കണിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളുടെ ഒരു ചക്രത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ "ബട്ടു എഴുതിയ റിയാസന്റെ നാശത്തിന്റെ കഥ" ബട്ടുവിന്റെ അധിനിവേശത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

വാസ്തുവിദ്യ [തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ, റഷ്യയിൽ സ്മാരക ശില വാസ്തുവിദ്യ ഇല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ തടി നിർമ്മാണത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ചില രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ശിലാ വാസ്തുവിദ്യയെ സ്വാധീനിച്ചു. തടി വാസ്തുവിദ്യാ മേഖലയിലെ ശ്രദ്ധേയമായ കഴിവുകൾ ശിലാ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസത്തിനും അതിന്റെ മൗലികതയ്ക്കും കാരണമായി. ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം, കല്ല് പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണ തത്വങ്ങൾ ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. കിയെവിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ട ബൈസന്റൈൻ വാസ്തുശില്പികൾ റഷ്യൻ യജമാനന്മാർക്ക് ബൈസന്റൈൻ കെട്ടിട സംസ്കാരത്തിന്റെ വിപുലമായ അനുഭവം കൈമാറി.

988-ൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം നിർമ്മിച്ച കീവൻ റസിന്റെ വലിയ പള്ളികൾ കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ദേശങ്ങളിലെ സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യയുടെ ആദ്യ ഉദാഹരണങ്ങളായിരുന്നു. ബൈസന്റൈന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് കീവൻ റസിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്. ആദ്യകാല ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികൾ കൂടുതലും മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്.

കീവൻ റസിലെ ആദ്യത്തെ കല്ല് പള്ളി കിയെവിലെ ടിത്ത് ചർച്ച് ആയിരുന്നു, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം 989 മുതലുള്ളതാണ്. രാജകുമാരന്റെ ഗോപുരത്തിനടുത്തുള്ള കത്തീഡ്രലായാണ് പള്ളി പണിതത്. XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ. പള്ളി കാര്യമായ നവീകരണത്തിന് വിധേയമായി. ഈ സമയത്ത്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൂല പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിച്ചു, പടിഞ്ഞാറൻ മുഖത്തിന് മുന്നിൽ ശക്തമായ ഒരു പൈലോൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മതിലിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഭൂകമ്പത്തെത്തുടർന്ന് ഒരു ഭാഗിക തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണമായിരുന്നു ഈ സംഭവങ്ങൾ.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച കിയെവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകളിൽ ഒന്നാണ്. തുടക്കത്തിൽ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ 13 താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള അഞ്ച് ഇടനാഴികളുള്ള ക്രോസ്-ഡോംഡ് പള്ളിയായിരുന്നു. മൂന്ന് വശവും അതിന് ചുറ്റും രണ്ട്-ടയർ ഗാലറിയും പുറത്ത് കൂടുതൽ വിശാലമായ ഒരു-ടയർ ഗാലറിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. കിയെവ് കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ നിർമ്മാതാക്കളാണ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചത്. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഉക്രേനിയൻ ബറോക്ക് ശൈലിയിൽ ഇത് ബാഹ്യമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു. യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഈ ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

പെയിന്റിംഗ് [തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

റസിന്റെ സ്നാനത്തിനുശേഷം, ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ തരം സ്മാരക പെയിന്റിംഗുകൾ വന്നു - മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും, അതുപോലെ ഈസൽ പെയിന്റിംഗ് (ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്). കൂടാതെ, ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് ഐക്കണോഗ്രാഫിക് കാനോൻ സ്വീകരിച്ചു, അതിന്റെ മാറ്റമില്ലായ്മ സഭ കർശനമായി സംരക്ഷിച്ചു. ഇത് വാസ്തുവിദ്യയേക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയതും സുസ്ഥിരവുമായ ബൈസന്റൈൻ സ്വാധീനം ചിത്രകലയിൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു.

പഴയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ സൃഷ്ടികൾ കിയെവിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ക്രോണിക്കിൾസ് അനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത് സന്ദർശിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് യജമാനന്മാരാണ്, അവർ സ്ഥാപിത ഐക്കണോഗ്രാഫിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇന്റീരിയറിലെ പ്ലോട്ട് ക്രമീകരണത്തിന്റെ ഒരു സംവിധാനവും അതുപോലെ തന്നെ വിമാനം എഴുതുന്ന രീതിയും ചേർത്തു. സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും അവയുടെ പ്രത്യേക സൗന്ദര്യത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. ബൈസന്റൈൻ സ്മാരക പെയിന്റിംഗിന്റെ മാതൃകയിൽ കർശനവും ഗംഭീരവുമായ രീതിയിലാണ് അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത്. അവരുടെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ പലതരം സ്മാൾട്ട് ഷേഡുകൾ, ഫ്രെസ്കോകളുമായി സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിച്ച മൊസൈക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. മൊസൈക്ക് സൃഷ്ടികളിൽ, മധ്യ താഴികക്കുടത്തിലെ സർവ്വശക്തനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും ഭൗമിക ശക്തിയുടെയും മഹത്വം, വിജയം, അലംഘനീയത എന്നിവയുടെ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പുരാതന റഷ്യയുടെ മതേതര പെയിന്റിംഗിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷ സ്മാരകം കിയെവ് സോഫിയയുടെ രണ്ട് ഗോപുരങ്ങളുടെ ചുമർചിത്രങ്ങളാണ്. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ വേട്ടയാടൽ, സർക്കസ് മത്സരങ്ങൾ, സംഗീതജ്ഞർ, ബഫൂണുകൾ, അക്രോബാറ്റുകൾ, അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ ദൃശ്യങ്ങൾ അവ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് അവരെ സാധാരണ പള്ളി ചുവർച്ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പരിധിവരെ വേർതിരിക്കുന്നു. സോഫിയയിലെ ഫ്രെസ്കോകളിൽ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് ഛായാചിത്രങ്ങളുണ്ട്.

XII-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, വ്യക്തിഗത സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പെയിന്റിംഗിൽ പ്രാദേശിക പ്രത്യേകതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. നോവ്ഗൊറോഡ് ഭൂമിക്കും വ്ലാഡിമിർ-സുസ്ഡാൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിക്കും ഇത് സാധാരണമാണ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, സ്മാരക പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക നോവ്ഗൊറോഡ് ശൈലി രൂപപ്പെട്ടു, ഇത് സ്റ്റാരായ ലഡോഗയിലെ സെന്റ് ജോർജ്ജ് പള്ളികളുടെ ചുവർച്ചിത്രങ്ങളിലും അർകാഴിയിലെ പ്രഖ്യാപനത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് സ്പാസ്-നെറെഡിറ്റ്സയിലും ഒരു പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈ ഫ്രെസ്കോ സൈക്കിളുകളിൽ, കിയെവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കലാപരമായ സാങ്കേതികതകൾ ലളിതമാക്കാനും ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരങ്ങളുടെ പ്രകടമായ വ്യാഖ്യാനത്തിനും ശ്രദ്ധേയമായ ആഗ്രഹമുണ്ട്. ഈസൽ പെയിന്റിംഗിൽ, നോവ്ഗൊറോഡ് സവിശേഷതകൾ വളരെ കുറവായിരുന്നു.

മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള വ്‌ളാഡിമിർ-സുസ്‌ദാൽ റഷ്യയിൽ, വ്‌ളാഡിമിറിലെ ദിമിട്രിവ്‌സ്‌കി, അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലുകളുടെ ഫ്രെസ്കോകളുടെ ശകലങ്ങൾ, കിഡെക്ഷയിലെ ബോറിസ്, ഗ്ലെബ് ചർച്ച് എന്നിവയും നിരവധി ഐക്കണുകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വ്‌ളാഡിമിർ-സുസ്ഡാൽ സ്കൂൾ ഓഫ് പെയിന്റിംഗിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഗവേഷകർ കരുതുന്നു. അവസാന വിധിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ദിമിട്രിവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സംരക്ഷിത ഫ്രെസ്കോ. രണ്ട് യജമാനന്മാരാണ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത് - ഒരു ഗ്രീക്കും ഒരു റഷ്യൻ. 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ നിരവധി വലിയ ഐക്കണുകൾ - 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വ്ലാഡിമിർ-സുസ്ദാൽ സ്കൂളിൽ പെടുന്നു. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ബൊഗോലിയുബ്സ്കായ ദൈവമാതാവാണ്, ബൈസന്റൈൻ വംശജനായ പ്രസിദ്ധമായ വ്ലാഡിമിർസ്കായ ദൈവമാതാവിനോട് സ്റ്റൈലിസ്റ്റായി അടുത്താണ്.

നാടോടിക്കഥകൾ [തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

പുരാതന റഷ്യയുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ സമ്പന്നതയും വൈവിധ്യവും ലിഖിത സ്രോതസ്സുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അതിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം കലണ്ടർ ആചാരപരമായ കവിതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഗൂഢാലോചനകൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, കാർഷിക ആരാധനയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. ആചാരപരമായ നാടോടിക്കഥകളിൽ വിവാഹത്തിന് മുമ്പുള്ള പാട്ടുകൾ, ശവസംസ്കാര വിലാപങ്ങൾ, വിരുന്നുകളിലെ പാട്ടുകൾ, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയ ആശയങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പുരാണ ഇതിഹാസങ്ങളും വ്യാപകമായിരുന്നു. വർഷങ്ങളോളം, പുറജാതീയതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ പരിശ്രമിക്കുന്ന സഭ, "പുറജാതി" ആചാരങ്ങൾ, "പൈശാചിക കളികൾ", "ദൂഷണക്കാർ" എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ കഠിനമായ പോരാട്ടം നടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള നാടോടിക്കഥകൾ 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ നാടോടി ജീവിതത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, കാലക്രമേണ അവയുടെ പ്രാഥമിക മതപരമായ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അതേസമയം ആചാരങ്ങൾ നാടോടി കളികളായി മാറി.

ഒരു പുറജാതീയ ആരാധനയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ, കടങ്കഥകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ജോലി ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാഹിത്യകൃതികളുടെ രചയിതാക്കൾ അവരുടെ കൃതികളിൽ അവ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. രേഖാമൂലമുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ ഗോത്രങ്ങളുടെയും നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെയും പൂർവ്വികരെക്കുറിച്ച്, നഗരങ്ങളുടെ സ്ഥാപകരെക്കുറിച്ചും വിദേശികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ, II-VI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടി കഥകൾ "ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് ഹോസ്റ്റിൽ" പ്രതിഫലിച്ചു.

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു പുതിയ ഇതിഹാസ വിഭാഗം ഉയർന്നുവന്നു - വീരോചിതമായ ഇതിഹാസം, അത് വാമൊഴി നാടോടി കലയുടെ പരകോടിയും ദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെ അനന്തരഫലവുമായി മാറി. ഇതിഹാസങ്ങൾ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കാലുള്ള കവിതകളാണ്. ഇതിഹാസങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ചില ഇതിഹാസ നായകന്മാരുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ യഥാർത്ഥ ആളുകളാണ്. അതിനാൽ, ഇതിഹാസമായ ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ചിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിന്റെ അമ്മാവനായിരുന്നു - ഡോബ്രിനിയയുടെ ഗവർണർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പുരാതന റഷ്യൻ വാർഷികങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

അതാകട്ടെ, സൈനിക ക്ലാസിൽ, നാട്ടുരാജ്യ-പരിചരണ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, അതിന്റേതായ വാമൊഴി കവിതയുണ്ടായിരുന്നു. പരിവാരങ്ങളുടെ പാട്ടുകളിൽ രാജകുമാരന്മാരെയും അവരുടെ ചൂഷണങ്ങളെയും മഹത്വപ്പെടുത്തി. നാട്ടുരാജ്യ സ്ക്വാഡുകൾക്ക് അവരുടേതായ "ഗാനരചയിതാക്കൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു - പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും അവരുടെ സൈനികരുടെയും ബഹുമാനാർത്ഥം "മഹത്വം" ഗാനങ്ങൾ രചിച്ച പ്രൊഫഷണലുകൾ.

പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി അവശേഷിക്കുന്ന ലിഖിത സാഹിത്യത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിനു ശേഷവും നാടോടിക്കഥകൾ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പല എഴുത്തുകാരും കവികളും വാക്കാലുള്ള കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങളും അതിന്റെ കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികതകളുടെയും ആയുധശേഖരവും ഉപയോഗിച്ചു, റഷ്യയിൽ, കിന്നാരം വായിക്കുന്ന കല വ്യാപകമായിരുന്നു, അതിൽ അത് മാതൃരാജ്യമാണ്.

കലയും കരകൗശലവും [തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

കീവൻ റസ്, പ്രായോഗിക, അലങ്കാര കലകളിലെ യജമാനന്മാർക്ക് പ്രശസ്തനായിരുന്നു, അവർ വിവിധ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ നന്നായി പഠിച്ചു: ഫിലിഗ്രി, ഇനാമൽ, ഗ്രിറ്റ്, നീലല്ലോ, ആഭരണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. നമ്മുടെ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് വിദേശികളുടെ പ്രശംസ വലുതായിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. L. Lyubimov തന്റെ "The Art of Ancient Rus" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ 11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ Tver നിധിയിൽ നിന്നുള്ള നക്ഷത്രാകൃതിയിലുള്ള വെള്ളി കോൾട്ടുകളുടെ വിവരണം നൽകുന്നു: "പന്തുകളുള്ള ആറ് വെള്ളി കോണുകൾ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള കവചമുള്ള ഒരു വളയത്തിലേക്ക് ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 0.02 സെന്റിമീറ്റർ കട്ടിയുള്ള ഒരു കമ്പിയിൽ നിന്ന് 0.06 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള 5,000 ചെറിയ വളയങ്ങൾ ഓരോ കോണിലും ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു! ഈ അളവുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ മൈക്രോഫോട്ടോഗ്രഫി മാത്രമേ സാധ്യമാക്കിയിട്ടുള്ളൂ. എന്നാൽ അത് മാത്രമല്ല. വളയങ്ങൾ ധാന്യത്തിനുള്ള ഒരു പീഠമായി മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ, അതിനാൽ അവയിൽ ഓരോന്നിനും 0.04 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള മറ്റൊരു വെള്ളി ധാന്യമുണ്ട്! ”. ആഭരണങ്ങൾ ക്ലോയിസോണെ ഇനാമൽ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. കരകൗശല വിദഗ്ധർ ശോഭയുള്ള നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, വിദഗ്ധമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത നിറങ്ങൾ. ഡ്രോയിംഗുകൾ പുരാണത്തിലെ പുറജാതീയ പ്ലോട്ടുകളും ചിത്രങ്ങളും കണ്ടെത്തി, അവ പ്രായോഗിക കലയിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ "ടൗറിയൻ കൊത്തുപണികൾ", "റസ് കൊത്തുപണികൾ" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന കൊത്തുപണികളുള്ള അസ്ഥി ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ, കൊത്തിയെടുത്ത തടി ഫർണിച്ചറുകൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, സ്വർണ്ണ തുണിത്തരങ്ങൾ കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അവ കാണാം.

വസ്ത്രം [തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളും എങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു എന്നതിന് ആധുനിക ഗവേഷകർക്ക് ധാരാളം തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. സംരക്ഷിത വാക്കാലുള്ള വിവരണങ്ങൾ, ഐക്കണുകളിലെ ചിത്രങ്ങൾ, ഫ്രെസ്കോകൾ, മിനിയേച്ചറുകൾ, അതുപോലെ സാർക്കോഫാഗിയിൽ നിന്നുള്ള തുണിത്തരങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ. രേഖാമൂലമുള്ള ഡോക്യുമെന്ററി, ആഖ്യാന സ്രോതസ്സുകൾ - ക്രോണിക്കിളുകൾ, ജീവിതങ്ങൾ, വിവിധതരം പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയിലെ വസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളുമായി വിവിധ ഗവേഷകർ അവരുടെ കൃതികളിൽ ഈ വസ്തുക്കളെ താരതമ്യം ചെയ്തു.

ഇതും കാണുക [തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

• മംഗോളിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകളുടെ പട്ടിക
• പുരാതന റഷ്യയിലെ ക്രോസ്-ഡോംഡ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ
• റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്
• പഴയ റഷ്യൻ മുഖം തയ്യൽ

സാഹിത്യം [തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

• വി.വി.ബൈച്ച്കോവ് XI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ മധ്യകാല സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. - എം., 1995.
• വ്ലാഡിഷെവ്സ്കയ ടി.എഫ്.പുരാതന റഷ്യയുടെ സംഗീത സംസ്കാരം. - എം.: സ്നാക്ക്, 2006 .-- 472 പേ. - 800 കോപ്പികൾ - ISBN 5-9551-0115-2.
• പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം / ആകെ. ed. acad. ബി ഡി ഗ്രെക്കോവ്, പ്രൊഫ. എം.ഐ.ആർറ്റമോനോവ. - എൽ., 1951.
• പുരാതന റഷ്യയുടെ പുസ്തക കേന്ദ്രങ്ങൾ: സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ എഴുത്തുകാരും കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും / റോസ്. acad. ശാസ്ത്രങ്ങൾ. റഷ്യ സ്ഥാപിക്കുക. കത്തിച്ചു. (പുഷ്ക്. ഹൗസ്); Resp. ed. എസ്.എ.സെമിയാക്കോ. - എസ്.പി.ബി. , 2004.
• വി.വി.കൊലെസോവ്പഴയ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളും റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഉത്ഭവവും // പുരാതന റഷ്യ. മധ്യകാല പഠനത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. - 2001. - നമ്പർ 1 (3). - എസ്. 1-9.
• പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം // കൾച്ചറോളജി: പാഠപുസ്തകം / കോമ്പ്. ഒടിവി. ed. എ. എ. റഡുഗിൻ. - എം.: സെന്റർ, 2001 .-- 304 പേ. (പകർപ്പ്)
• കീവൻ റസിന്റെ സംസ്കാരം // പത്ത് വാല്യങ്ങളിൽ ലോക ചരിത്രം / സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പീപ്പിൾസ് ഓഫ് ഏഷ്യ. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ആഫ്രിക്കൻ സ്റ്റഡീസ്. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സ്ലാവിക് സ്റ്റഡീസ്. എഡ്. V. V. Kurasov, A. M. Nekrich, E. A. Boltin, A. Ya. Grunta, N. G. Pavlenko, S. P. Platonov, A. M. Samsonov, S. L. Tikhvinsky. - Socekgiz, 1957 .-- T. 3. - S. 261-265. - 896 പേ. (പകർപ്പ്)
• ല്യൂബിമോവ് എൽ.പുരാതന റഷ്യയുടെ കല. - 1981 .-- 336 പേ.
• ഓസ്ട്രോമോവ് എൻ.ഐ.പുരാതന റഷ്യയിലെ വിവാഹ ആചാരങ്ങൾ. - I. D. ഫോർട്ടുനാറ്റോവിന്റെ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ്, 1905 .-- 70 പേ.
• പ്രോഖോറോവ് ജി.എം.ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ പുരാതന റഷ്യ. - എസ്.പി.ബി. , 2010.
• റാബിനോവിച്ച് ഇ.ജി. 9-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പഴയ റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ // കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ജനങ്ങളുടെ പുരാതന വസ്ത്രങ്ങൾ: ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ അറ്റ്ലസിനുള്ള വസ്തുക്കൾ / റാബിനോവിച്ച് എം.ജി. (എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ്). - എം.: നൗക, 1986. - എസ്. 40-111. - 273 പേ.
• റൊമാനോവ് ബി.എ.പുരാതന റഷ്യയിലെ ആളുകളും ആചാരങ്ങളും: XI-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ചരിത്രപരവും ദൈനംദിനവുമായ ലേഖനങ്ങൾ - എം.: ടെറിട്ടറി, 200. - 256 പേ. - (റഷ്യൻ ചരിത്ര ചിന്തയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ). - 1000 കോപ്പികൾ. - ISBN 5-900829-19-7.
• ബി.എ.റൈബാക്കോവ് X-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യയുടെ അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കല. - അറോറ, 1971. - 118 പേ.
• ബി.എ.റൈബാക്കോവ്പുരാതന റഷ്യ: ഇതിഹാസങ്ങൾ. ഇതിഹാസങ്ങൾ. ക്രോണിക്കിൾ. - എം.: അക്കാദമിക് പ്രോജക്റ്റ്, 2016 .-- 495 പേ. - ISBN 978-5-8291-1894-5.
• സ്കുറാത്ത് കെ.ഇ.പുരാതന റഷ്യയിലെ സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങളിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് അടിത്തറ. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികളുടെയും സംസ്ഥാന-കുമ്പസാര ബന്ധങ്ങളുടെയും പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള NOU ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, 2006. - 128 പേ. - 5000 കോപ്പികൾ. - ISBN 5-94790-010-6.
• സ്റ്റാറിക്കോവ I.V., കന്യാസ്ത്രീ എലീന (ഖിലോവ്സ്കയ). XII ന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ പള്ളി പാടുന്നതിന്റെ ചരിത്രം - XVII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം. 2000-2010 ഗവേഷണത്തിൽ: ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക // ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ചർച്ച് ഹിസ്റ്ററി. - 2011. - നമ്പർ 3-4. - എസ്. 311-336.
• ഫെഡോറോവ് ജി.ബി.പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളുടെ ചുവടുപിടിച്ച്. പുരാതന റഷ്യ. - എം.: സാംസ്കാരിക വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യത്തിന്റെ സംസ്ഥാന പ്രസിദ്ധീകരണശാല, 1953. - 403 പേ.
• L. A. ചെർണായപുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം. - എം.: ലോഗോസ്, 2007 .-- 288 പേ. - ISBN 978-5-98704-035-3.

യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു - കോട്ടകളും പള്ളികളും 1000 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ളതായിരിക്കാം, അവ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും പുറത്തു നിന്ന് അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ പുരാതന പൈതൃകം എവിടെയാണ് - കീവൻ റസിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ?

ഡസൻ കണക്കിന്, നൂറുകണക്കിന് അല്ലെങ്കിലും, യുദ്ധങ്ങളും സമയവും നിസ്സംഗതയും അവയിൽ മിക്കതും നശിപ്പിച്ചു. കീവൻ റസിന്റെ പല മഹത്തായ നഗരങ്ങളും ഇപ്പോൾ പ്രവിശ്യാ പട്ടണങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പലപ്പോഴും അതുല്യമായ കാഴ്ചകൾ അഭിമാനിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ മെഗാസിറ്റികളായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അംബരചുംബികളുടെ ഒരു പാലത്തിന് പിന്നിൽ അമൂല്യമായ നിധികൾ മറയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ കുറച്ച് സ്മാരകങ്ങൾ പോലും ഉക്രേനിയൻ ജനതയ്ക്ക് അമൂല്യമാണ്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവരെ എവിടെ കണ്ടെത്താനാകും?

കിയെവിന്റെ ഇതിഹാസ സ്ഥാപകരുടെ സ്മാരകം - കീ, ഷ്ചെക്ക്, ഖോറിവ്, അവരുടെ സഹോദരി ലിബെഡ്. ഫോട്ടോ ഉറവിടം: kyivcity.travel.

കിയെവ്

സെന്റ് സോഫി കത്തീഡ്രൽ

ആ പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും മഹത്തായ പൈതൃകം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു തലസ്ഥാന നഗരം. തീർച്ചയായും, ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ലാൻഡ്മാർക്ക് യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ കാലത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണ്. അന്നത്തെ കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോൾ യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പദവിയുണ്ട്. 1011-ൽ മഹാനായ വ്‌ളാഡിമിർ ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചുവെന്നും 1037-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ യാരോസ്ലാവ് പണിതീർത്തതാണെന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, ക്ഷേത്രം ഭാഗികമായി തകർന്നു. കിയെവ് മെട്രോപൊളിറ്റൻമാർ ക്ഷേത്രം മതിയായ അവസ്ഥയിൽ നിലനിർത്താൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ ഇവാൻ മസെപ്പയുടെ കാലത്ത് ഒരു വലിയ പുനരുദ്ധാരണം നടന്നു. അക്കാലത്ത് ക്ഷേത്രം ഇപ്പോൾ കാണുന്ന രൂപഭാവം കൈവരിച്ചു. അതേ സമയം, ഒരു മണി ഗോപുരം നിർമ്മിച്ചു, അത് തലസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: obovsem.kiev.ua.

സെന്റ് മൈക്കിൾസ് ഗോൾഡൻ ഡോംഡ് കത്തീഡ്രൽ

കീവൻ റസിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ലാൻഡ്മാർക്ക് സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഇരയായി. 1108 മുതൽ 1936 വരെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ തകർത്തപ്പോൾ മഹത്തായ കത്തീഡ്രലും നിലനിന്നിരുന്നു. യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ചെറുമകനായ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ഇസിയാസ്ലാവിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് ഉക്രേനിയൻ ബറോക്കിന്റെ രൂപങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കി. 2000 ൽ മാത്രമാണ് ഇത് പുനർനിർമ്മിച്ചത്. ഇപ്പോൾ ഇത് UOC-KP യുടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു മഠവും ക്ഷേത്രവുമാണ്.

1875 ലെ ഒരു ഫോട്ടോയിൽ കത്തീഡ്രൽ ഇങ്ങനെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഫോട്ടോ ഉറവിടം: proidysvit.livejournal.com.

നമ്മുടെ കാലത്ത് മിഖൈലോവ്സ്കി ഗോൾഡൻ ഡോം. ഫോട്ടോ ഉറവിടം: photoclub.com.ua.

കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്ര

ഉക്രേനിയൻ ജനതയുടെ ആത്മീയ കേന്ദ്രമായ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പ്രധാന ആരാധനാലയങ്ങളിലൊന്നും യുദ്ധത്തിന്റെ സങ്കടകരമായ വിധിയെ ബാധിച്ചു - 1942 ൽ ലാവ്രയുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ചരിത്രകാരന്മാർ ഇപ്പോഴും കുറ്റവാളികളെ തിരയുന്നു, സോവിയറ്റ് സൈനികരോ അല്ലെങ്കിൽ വെർമാച്ചോ - അത് അജ്ഞാതമാണ്. എന്നാൽ ക്ഷേത്രം പുനഃസ്ഥാപിച്ചത് 2000ൽ മാത്രമാണ്.

1078-ൽ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ചിന്റെ മകന്റെ കാലത്താണ് അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചത്. ഈ സ്ഥലത്തെ ആശ്രമം എല്ലാ കാലത്തും നിലവിലുണ്ട്, ഇന്നുവരെ. ഇപ്പോൾ ഇത് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പ്രധാന ആരാധനാലയങ്ങളിലൊന്നാണ്, യു‌ഒ‌സി-എം‌പിയുടേതാണ്.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: litopys.com.ua.

അന്നുമുതൽ ഇന്നുവരെ, കീവൻ റസിന്റെ 2 സ്മാരകങ്ങൾ കൂടി വന്നു, അവ ലാവ്രയുടെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു - ബെറെസ്റ്റോവിലെ രക്ഷകന്റെ പള്ളിയും ട്രിനിറ്റി ഗേറ്റ് ചർച്ചും. അവയെല്ലാം ഗണ്യമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവയുടെ ആധുനിക രൂപം നേടുകയും ചെയ്തു.

ബെറെസ്റ്റോവോയിലെ രക്ഷകന്റെ ചർച്ച്. ഫോട്ടോ ഉറവിടം: commons.wikimedia.org രചയിതാവ് - കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ബർകുട്ട്.

വൈദുബിറ്റ്സ്കി ആശ്രമം

കിയെവിന്റെ മറ്റൊരു അലങ്കാരം. അതിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് 1070-കളിൽ, ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള സെന്റ് മൈക്കിൾസ് പള്ളി പണിതപ്പോഴാണ്. അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത് പലതവണ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, 1760 ന് ശേഷം അതിന്റെ ഇന്നത്തെ രൂപം സ്വന്തമാക്കി.

സിറിൽ ചർച്ച്

പുരാതന കിയെവിന്റെ ഏറ്റവും രസകരമായ സ്മാരകങ്ങളിൽ ഒന്ന്. 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിച്ചത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും സെന്റ് സിറിൽ മൊണാസ്ട്രി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പള്ളി ഒരു മ്യൂസിയമാക്കി മാറ്റി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ഉക്രേനിയൻ ബറോക്കിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ രൂപത്തിൽ അത് ഇന്നത്തെ കാലത്തേക്കും എത്തിയിരിക്കുന്നു. മിഖായേൽ വ്രുബെൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ച പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ചുവർചിത്രങ്ങളാണ് ഹൈലൈറ്റ്. പുരാതന ഫ്രെസ്കോകളിൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കിയെവ് സ്കൂളിലെ മാസ്റ്റേഴ്സ് - നിക്കോളായ് പിമോനെങ്കോ, ഖാരിറ്റൺ പ്ലാറ്റോനോവ്, സാമുവിൽ ഗൈഡക്, മിഖായേൽ ക്ലിമാനോവ് തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികൾ ഉണ്ട്.

സ്വര്ണ്ണ കവാടം

റഷ്യയുടെ കാലത്തെ കല്ല് പ്രതിരോധ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരേയൊരു സ്മാരകമാണിത്, ഭാഗികമായെങ്കിലും ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ കാലത്താണ് അവ നിർമ്മിച്ചത്, അതായത് അവയ്ക്ക് ഏകദേശം ആയിരം വർഷം പഴക്കമുണ്ട്. ഒരു ആധികാരിക കെട്ടിടത്തിൽ നിന്ന്, അവശിഷ്ടങ്ങൾ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി, അവയ്ക്ക് ചുറ്റും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. അവരുടെ പുനർനിർമ്മാണം കണ്ടതിനുശേഷം പഴയ കിയെവിന്റെ മഹത്വം ഇന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: vorota.cc.

കീവൻ റസിന്റെ മിക്ക സ്മാരകങ്ങളും കിയെവിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പള്ളികൾ നശിപ്പിക്കാനുള്ള ഉന്മാദത്താൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ പരിഹരിക്കാനാകാത്ത നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തി. മിഖൈലോവ്സ്കി ഗോൾഡൻ-ഡോംഡ് ചർച്ച്, പോഡോലിലെ തിയോടോക്കോസ്-പിറോഗോസ്ച ചർച്ച്, വാസിലീവ്സ്കയ, ജോർജിയേവ്സ്കയ പള്ളികൾ, പുരാതന ടിഥെ ചർച്ചിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒരു ക്ഷേത്രം എന്നിവയും മറ്റുചിലതും - അവയെല്ലാം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെക്കാലം.

കിയെവിലെ പിറോഗോഷയുടെ ദൈവമാതാവിന്റെ പള്ളി. ഇന്ന്, അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത്, യഥാർത്ഥ രൂപത്തോട് ചേർന്ന് ഒരു ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിച്ചു. ഫോട്ടോ ഉറവിടം: intvua.com.

ചെർനിഹിവ്

കീവൻ റസിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ നഗരങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ചെർനിഗോവ്. ഒരു പരിധിവരെ അദ്ദേഹം തലസ്ഥാനത്തോട് മത്സരിച്ചു. ഇപ്പോഴും അതിൽ കീവൻ റസിന്റെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു.

രൂപാന്തരീകരണ കത്തീഡ്രൽ

പുരാതന റഷ്യയിലെ പ്രധാന ദേവാലയങ്ങളിലൊന്നും ചെർനിഗോവ് ഭൂമിയിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രവും. കിയെവിലെ സെന്റ് സോഫിയയുടെ അതേ പ്രായത്തിലുള്ള ഇത് ഉക്രെയ്നിലെ ഏറ്റവും പഴയ പള്ളികളിൽ ഒന്നാണ്. 1035-ലാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചത്. യരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ സഹോദരൻ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് ദി ബ്രേവ് ആണ് കെട്ടിടം സ്ഥാപിച്ചത്. അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഭാഗികമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു, എന്നാൽ ഇന്ന് ഇത് ഉക്രെയ്നിന്റെ പ്രദേശത്ത് നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന റസിന്റെ പള്ളികളിൽ ഒന്നാണ്. ഇന്റീരിയറുകൾ 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുരാതന പെയിന്റിംഗുകൾ ഭാഗികമായി സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: dmitrieva-larisa.com.

ബോറിസ്-ഗ്ലെബ് കത്തീഡ്രൽ

രൂപാന്തരീകരണ കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല പുരാതന ചെർനിഗോവിന്റെ മറ്റൊരു ആകർഷണം -. 1115 നും 1123 നും ഇടയിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഉക്രേനിയൻ ബറോക്ക് ശൈലിയിലാണ് ഇത് പുനർനിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഇത് ഒരു ഏരിയൽ ബോംബ് ഇടിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിലവറ നശിപ്പിച്ചു. യുദ്ധാനന്തരം, 1952-1958 ൽ, കത്തീഡ്രലിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം നടത്തി, ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം നേടി. ഇന്ന് അതിൽ ഒരു മ്യൂസിയമുണ്ട്. ഇവാൻ മസെപയുടെ ചെലവിൽ നിർമ്മിച്ച വെള്ളി രാജകീയ വാതിലുകൾ അതിന്റെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ പ്രദർശനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: invtur.com.ua.

ഏലിയാസ് പള്ളി

ഏകദേശം ആയിരം വർഷത്തെ ചരിത്രമുള്ള ഒരു ചെറിയ പുരാതന പള്ളി. ചരിവുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു - ചെർണിഗോവിലെ മനോഹരമായ ഒരു ലഘുലേഖ. ക്ഷേത്രം പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഒരു പള്ളിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ലാവ്രയുടെ ഗുഹകളുടെ അതേ പ്രായത്തിൽ. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അവ സ്ഥാപിച്ചത് ആന്റണി പെച്ചർസ്കിയാണ്. ഇത് പലതവണ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉക്രേനിയൻ ബറോക്ക് ശൈലിയിൽ രൂപം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് ഇത് പുരാതന ചെർനിഗോവ് റിസർവിന്റെ ഒരു മ്യൂസിയമാണ്.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: sumno.com.

എലെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ

ചെർനിഗോവ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ അധിനിവേശ സമയത്ത്, ഇത് ഭാഗികമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ പിന്നീട് പുനർനിർമിച്ചു. മറ്റ് പല പള്ളികളെയും പോലെ, ഉക്രേനിയൻ ബറോക്ക് ശൈലിയിലാണ് ഇത് പുനർനിർമ്മിച്ചത്, അതിൽ അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. കത്തീഡ്രലിന്റെ ഉൾഭാഗത്ത്, കീവൻ റസിന്റെ കാലത്തെ ചുവർചിത്രങ്ങളുടെ ചെറിയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: uk.wikipedia.org, രചയിതാവ് - കോസ്കാറ്റ്.

ഓസ്റ്റർ

ഡെസ്നയുടെ തീരത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിന്, ഒരു ടൂറിസ്റ്റിനെയും ആകർഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിൽ യുറിയേവ്സ്കയ ബോഷ്നിറ്റ്സയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - പുരാതന സെന്റ് മൈക്കിൾസ് പള്ളിയുടെ അൾത്താര, അത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പൊളിച്ചു. 11-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് പള്ളി നിർമ്മിച്ചത്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തനതായ പെയിന്റിംഗുകൾ അതിന്റെ ചുവരുകളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ സ്മാരകത്തിന് കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അപര്യാപ്തമായ സംരക്ഷണം കാരണം വിലയേറിയ പെയിന്റിംഗുകൾ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ഭീഷണിയുണ്ട്.

കനേവ്

ഈ നഗരത്തിൽ, തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായി, നിങ്ങൾക്ക് 1144-ലെ ഒരു പുരാതന ക്ഷേത്രം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും -. ഇത് നിർമ്മിച്ചത് രാജകുമാരൻ വെസെവോലോഡ് ഓൾഗോവിച്ച് ആണ്, ഈ ക്ഷേത്രം വാസ്തുവിദ്യയിൽ കിയെവിലെ സെന്റ് സിറിൾ പള്ളിയുമായി വളരെ അടുത്താണ്. 1678-ൽ ടാറ്ററുകളും തുർക്കികളും ഇത് കേടുവരുത്തി, പക്ഷേ 100 വർഷത്തിനുശേഷം ആധുനിക രൂപത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഒരു ഇതിഹാസമായി മാറിയ കോസാക്ക് മേധാവി ഇവാൻ പോഡ്കോവയെ അതിൽ അടക്കം ചെയ്തു. താരാസ് ഷെവ്‌ചെങ്കോയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കവിയുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം പുനർസംസ്‌കാര വേളയിൽ രണ്ട് ദിവസത്തേക്ക് അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ സൂക്ഷിച്ചു. ഇന്ന് ഇത് UOC-MP യുടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ്.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: panoramio.com, രചയിതാവ് - hranom.

ഓവ്രുച്ച്

സൈറ്റോമിർ മേഖലയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഓവ്രുച്ച് എന്ന ചെറിയ പട്ടണത്തിന് നിങ്ങളെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയും - ഇത് ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു, ഇത് 1190 ൽ റൂറിക് റോസ്റ്റിസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരന്റെ സഹായത്തോടെ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ക്ഷേത്രം പലതവണ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ നിരന്തരം പുനർനിർമിച്ചു, 1907-1912 ൽ അതിന്റെ പുരാതന റഷ്യൻ ചിത്രങ്ങളിൽ കെട്ടിടത്തിന്റെ വലിയ തോതിലുള്ള പുനരുദ്ധാരണവും പുനരുദ്ധാരണവും നടത്തി. പഴയ പള്ളിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ച ക്ഷേത്ര മതിലുകളുടെ ഭാഗമായി. യഥാർത്ഥ പെയിന്റിംഗിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇന്റീരിയറിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: we.org.ua.

വ്ളാഡിമിർ-വോളിൻസ്കി

ഒരുകാലത്ത് മഹത്തായ കീവൻ റസ് നഗരവും വോളിൻ ദേശത്തിന്റെ തലസ്ഥാനവും ഇന്ന് ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ്. മുൻകാല മഹത്വത്തെയും മഹത്വത്തെയും കുറിച്ച് ഇത് നിങ്ങളോട് പറയും, അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ രാജകുമാരൻ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് ഇസിയാസ്ലാവിച്ചിന്റെ പേരിന് ശേഷം എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റെ ക്ഷേത്രം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം 1160 മുതലുള്ളതാണ്. അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിൽ, അത് ഒന്നിലധികം നാശങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി, എന്നാൽ 1896-1900 ൽ അത് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. എപ്പിസ്കോപ്പൽ അറകൾക്കൊപ്പം, ഇത് ഒരു കോട്ടയായി മാറുന്നു - പഴയ നഗരത്തിന്റെ ഉറപ്പുള്ള ഭാഗം.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: mapio.net.

ല്യുബൊമ്ല്

വഴിയിൽ, പ്രവിശ്യാ വോളിൻ പട്ടണമായ ല്യൂബോംലിലേക്ക് നോക്കൂ. 1280 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ വോളിൻ രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ വാസിൽകോവിച്ചിന്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഇത്. പുരാതന റഷ്യയിലെ മറ്റ് പല ക്ഷേത്രങ്ങളെയും പോലെ, അത് ആവർത്തിച്ച് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ പിന്നീട് പുനർനിർമ്മിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പള്ളി അതിന്റെ ആധുനിക രൂപം കൈവരിച്ചു.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: mamache.wordpress.com.

ഗലിച്ച്

കീവൻ റസിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതന നഗരങ്ങളിലൊന്നായ ഇത് 898-ൽ ഹംഗേറിയൻ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ ആദ്യമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. "ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് ഹോസ്റ്റിൽ" പാടിയ യരോസ്ലാവ് ഓസ്മോമിസലിന്റെ കാലത്ത് ഇത് അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. രാജാവിനെ ഡാനിയൽ ഗലീഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പതിവാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹം തന്റെ തലസ്ഥാനം ഗലിച്ചിൽ നിന്ന് ഖോമിലേക്ക് മാറ്റി. നഗരത്തിലും അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളിലും, 2 പള്ളികൾ നിലനിൽക്കുന്നു, ഉക്രെയ്നിലെ പുരാതന റസിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ. ഗാലിച്ചിനടുത്തുള്ള ക്രൈലോസ് എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളത്. റഷ്യക്ക് പരിചിതമായ ബൈസന്റൈൻ ശൈലിയും റോമനെസ്ക് ശൈലിയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. 1194-ൽ ഡാനിയേലിന്റെ പിതാവായ റോമൻ എംസ്റ്റിസ്ലാവിച്ച് നിർമ്മിച്ചത്. 1998-ൽ, ക്ഷേത്രം അവസാനമായി നവീകരിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒരു ആധുനിക രൂപം നേടി. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, ചുവരുകളിൽ പുരാതന മധ്യകാല ലിഖിതങ്ങൾ പള്ളി സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരിൽ ചിലർ രാജഭരണകാലം മുതൽ അതിജീവിച്ചവരാണ്.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: photographers.ua, രചയിതാവ് - ഇഗോർ ബോഡ്നാർ.

ഗലിച്ചിലെ മറ്റൊരു പുരാതന പള്ളി പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പള്ളിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വളരെ തുച്ഛമാണ്. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, 1906-ലെ അവസാന പുനർനിർമ്മാണത്തിനു ശേഷം അതിന്റെ ആധുനിക രൂപം സ്വന്തമാക്കി.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: hram-ua.com.

ലിവിവ്

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ലിവിവ് സ്ഥാപിച്ചത് ഡാനിൽ ഗാലിറ്റ്സ്കിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ലിയോയുടെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, അന്നുമുതൽ, 2 ഘടനകൾ മാത്രമേ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടുള്ളൂ - കൂടാതെ. ലിവിവിലെ ഏറ്റവും പഴയ കെട്ടിടങ്ങളാണിവ. പുരാതന ഉക്രേനിയൻ വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് പള്ളികൾ സാധാരണമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ലാറ്റിൻ ആചാരം അവകാശപ്പെട്ട ലിയോ കോൺസ്റ്റൻസ് രാജകുമാരന്റെ ഭാര്യയുടെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചാണ് അവ എൽവോവിൽ നിർമ്മിച്ചത്. നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഏകദേശ തീയതി 1260 ആണ്. വഴിയിൽ, ലിവിവ് രാജകുമാരന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല പള്ളി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇപ്പോൾ പള്ളിയിൽ ലിവിലെ ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു മ്യൂസിയമുണ്ട്.

നിക്കോളേവ് പള്ളിയെക്കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വിയോജിപ്പുണ്ട്. 1264 നും 1340 നും ഇടയിൽ, ഈ പള്ളിക്ക് ഭൂമി നൽകിയ ലിയോ രാജകുമാരന്റെ ഭരണകാലത്ത് താൽക്കാലികമായി ഇത് സ്ഥാപിച്ചു. ഒന്നുകിൽ ഇത് ഒരു നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ ശ്മശാന നിലവറയായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പ്രാദേശിക വ്യാപാരികളുടെ ചെലവിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് - അത് അജ്ഞാതമാണ്. നിരവധി പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടും, ക്ഷേത്രം നല്ല നിലയിൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: photo-lviv.in.ua.

ഉജ്ഗൊരൊദ്

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു അതുല്യമായ സ്മാരകം ഉസ്ഗൊറോഡിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, കൂടുതൽ കൃത്യമായി ഹൈലാൻഡേഴ്സിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് -. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളൊന്നും നിലനിൽക്കാത്തതിനാൽ ആരാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്നും എപ്പോൾ എന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇന്നും വാദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ട്രാൻസ്കാർപാത്തിയ ഗലീഷ്യ-വോളിൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ നല്ല കാരണങ്ങളുണ്ട്. ഗാലിച്ച്, ഖോം, കിയെവ്, വ്‌ളാഡിമിർ എന്നിവിടങ്ങളിലും സമാനമായ ഘടനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അവയിൽ മിക്കതും അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല. മൗണ്ടൻ റോട്ടുണ്ടയുടെ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ രസകരമാണ് - ഇറ്റാലിയൻ സ്കൂൾ ഓഫ് പെയിന്റിംഗിന്റെ ശൈലിയിലാണ് ഫ്രെസ്കോകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഒരുപക്ഷേ ജിയോട്ടോയുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ.

ഫോട്ടോ ഉറവിടം: ukrcenter.com.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പുരാവസ്തുഗവേഷണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വളരെക്കാലമായി നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾക്ക് പേരിടാൻ കഴിയും, പക്ഷേ കീവൻ റസിന്റെ അന്നത്തെ സ്മാരകങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് വന്നിട്ടുള്ളൂ. അതിനാൽ, നമ്മുടെ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് നമുക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതിനെ നാം അഭിനന്ദിക്കുകയും അഭിമാനിക്കുകയും വേണം!

ഒടുവിൽ, 1999-2000 കാലഘട്ടത്തിൽ മൊഷൈസ്കിലെ (മോസ്കോ മേഖല) ലുഷെറ്റ്സ്കി ഫെറപോണ്ടോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പ്രദേശം വൃത്തിയാക്കുമ്പോൾ കണ്ടെത്തിയ അതിശയകരമായ പുരാവസ്തുക്കൾ വിശദമായി കാണിക്കാൻ കൈകൾ ചുറ്റിക്കറങ്ങി. വിവരങ്ങൾ ഇതിനകം നെറ്റ്വർക്കിൽ മിന്നിമറഞ്ഞു, പ്രത്യേകിച്ച് A. Fomenko, G. Nosovsky എന്നിവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വിശദമായി എഴുതി.

എൽ.എയുടെ രസകരമായ ഒരു കൃതിയുണ്ട്. 1982 ൽ കണ്ടെത്തിയ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ പുരാവസ്തു വിവരിക്കുന്ന ബെലിയേവ "ഫെറപോണ്ടോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ വെളുത്ത കല്ല് ശവകുടീരം". എന്നിരുന്നാലും, പുരാവസ്തുക്കളുടെ വിശദമായ വിശകലനം പറയട്ടെ, വിപുലമായ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് മെറ്റീരിയലുകൾ ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല.
ഞാൻ വിടവ് നികത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഇത് അത്തരം കല്ലുകളെക്കുറിച്ചാണ്.

എന്റെ സഹോദരൻ ആൻഡ്രി നടത്തിയ ശ്രദ്ധേയമായ ഫോട്ടോ സെഷന് നന്ദി, ഇതെല്ലാം കൂടുതൽ വിശദമായും വിശദമായും പരിഗണിക്കാൻ അവസരമുണ്ട്. എഴുത്തിലും ഭാഷയിലും മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന എന്റെ സ്വന്തം ചരിത്ര ഗവേഷണം ഞാൻ ക്രമേണ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ ഇതിനകം എവിടെയോ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ പ്രസിദ്ധീകരണം മറ്റ് ഗവേഷകരുടെ അന്വേഷണാത്മക മനസ്സിനെ ഉണർത്തും, കൂടാതെ പിളർപ്പിന് മുമ്പ് റഷ്യ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഭാഗികമായെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. , പാത്രിയാർക്കീസ് ​​നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് മുമ്പും, ഇന്നത്തെ ചില പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയുടെ യഥാർത്ഥ സ്നാനം, മിഥ്യ 10-ൽ അല്ല.
ഈ വിഷയം എനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്, കാരണം ഇത് എന്റെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ്. ഈ ആശ്രമത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ, ആൺകുട്ടികളായിരിക്കെ, ഞങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്തു, കറുത്ത സന്യാസിമാരെയും ഭൂഗർഭ പാതകളെയും നിധികളെയും കുറിച്ച് പരസ്പരം ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു, തീർച്ചയായും ഈ ഭൂമിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും ഈ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ മതിലുകൾ കെട്ടിയതുമാണ്. :)
യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഞങ്ങൾ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നില്ല, ഈ ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ നിധികൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ തരത്തിലുള്ളതാണ്. ഞങ്ങളുടെ കാൽക്കീഴിൽ നേരിട്ട് ഒരു ചരിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരുപക്ഷേ അവർ മറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ചിന്താശൂന്യതയോ വിഭവങ്ങളുടെ അഭാവമോ കാരണം അവർ അത് നശിപ്പിച്ചേക്കാം. ആർക്കറിയാം.
നമുക്ക് ഉറപ്പിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും - റഷ്യയുടെ 16-17 (ഒപ്പം ബെലിയേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 14-17 പോലും) നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ :)) നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട് - ഭൂതകാലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പുരാവസ്തുക്കൾ.

അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് പോകാം.

ചരിത്രപരമായ പരാമർശം.

മോഷൈസ്കി ലുഷെറ്റ്സ്കി നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ് ഫെറാപോണ്ടോവ് മൊണാസ്ട്രി- മൊഹൈസ്ക് നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നിലവിലുണ്ട്. മൊഹൈസ്‌കിലെ 18 മദ്ധ്യകാല ആശ്രമങ്ങളിൽ (മുൻ യാക്കിമാൻസ്‌കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ സൈറ്റിലെ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ഒഴികെ) ഒരേയൊരുത്, ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചത് സെന്റ്. ആൻഡ്രി മൊഷൈസ്‌കി രാജകുമാരന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം റഡോനെജിലെ സെർജിയസിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ ഫെറപോണ്ട് ബെലോസർസ്‌കി. അദ്ദേഹം ബെലോസെർസ്ക് ഫെറപോണ്ടോവ് ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ച് 11 വർഷത്തിനുശേഷം 1408-ലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിന്റെ ജനനത്തിനായുള്ള ലുഷെറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിന്റെ സമർപ്പണം ഫെറപോണ്ടിന്റെ തീരുമാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ദൈവമാതാവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റി അവന്റെ ആത്മാവിനോട് അടുത്തായിരുന്നു, കാരണം ബെലോസെർസ്ക് മൊണാസ്ട്രിയും ക്രിസ്മസിനായി സമർപ്പിച്ചു. കൂടാതെ, ഈ അവധി പ്രത്യേകിച്ചും ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ ആദരിച്ചു. 1380 ലെ ഈ അവധിക്കാലത്താണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ദിമിത്രി ഇയോനോവിച്ച്, കുലിക്കോവോ മൈതാനത്ത് യുദ്ധം ചെയ്തത്. ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, ആ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, അവന്റെ അമ്മ, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് എവ്ഡോകിയ, മോസ്കോ ക്രെംലിനിൽ കന്യകയുടെ നേറ്റിവിറ്റി ചർച്ച് നിർമ്മിച്ചു.

കന്യകയുടെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആദ്യത്തെ ശിലാ കത്തീഡ്രൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, അതിനുശേഷം അത് പൊളിച്ചുമാറ്റി, -1547-ൽ, പുതിയ അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

ലുഷെത്സ്ക് ആശ്രമത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്, തൊണ്ണൂറ്റി അഞ്ച് വർഷം ജീവിച്ചിരുന്ന സന്യാസി ഫെറാപോണ്ട്, 1426-ൽ മരിച്ചു, കത്തീഡ്രലിന്റെ വടക്കൻ മതിലിൽ അടക്കം ചെയ്തു. 1547-ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവസംസ്കാരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.

1929 വരെ ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി നിലനിന്നിരുന്നു, മോസ്കോ ഒബ്ലാസ്റ്റ് എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെയും മോസ്കോ സിറ്റി കൗൺസിലിന്റെയും പ്രോട്ടോക്കോൾ അനുസരിച്ച് നവംബർ 11 ന് അത് അടച്ചു. സ്ഥാപകന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ വിഘടനം, നാശം, നാശം, ശൂന്യമാക്കൽ (1980-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഇത് ഉടമസ്ഥനില്ലാതെ നിന്നു) ആശ്രമം അതിജീവിച്ചു. യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ഹാർഡ്‌വെയർ ഫാക്ടറിയും ഒരു മെഡിക്കൽ ഉപകരണ പ്ലാന്റിനുള്ള വർക്ക് ഷോപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നു. മൊണാസ്റ്ററി നെക്രോപോളിസിൽ നിരീക്ഷണ കുഴികളും സംഭരണ ​​സൗകര്യങ്ങളുമുള്ള ഫാക്ടറി ഗാരേജുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സാമുദായിക അപ്പാർട്ട്മെന്റുകൾ സാഹോദര്യ സെല്ലുകളിൽ ക്രമീകരിച്ചു, കെട്ടിടങ്ങൾ സൈനിക യൂണിറ്റിന്റെ കാന്റീനിലേക്കും ക്ലബ്ബിലേക്കും മാറ്റി.
വിക്കി

"പിന്നീട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവസംസ്കാരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു ..."

വിക്കിയിൽ നിന്നുള്ള ഈ ചെറിയ വാചകം നമ്മുടെ മുഴുവൻ കഥയ്ക്കും മുമ്പുള്ളതാണ്.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ് സന്യാസി ഫെറാപോണ്ടിന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്. നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം.
എല്ലാം ശരിയാകും, പക്ഷേ അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തോടൊപ്പം വലിയ തോതിലുള്ള ശേഖരണവും ചുറ്റുമുള്ള ശ്മശാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് ശവകുടീരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സമ്പ്രദായം നമ്മുടെ മനസ്സിന് ഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് പഴയ കാലത്ത് വളരെ വ്യാപകമായിരുന്നു, ഇത് ഒരു വിരളമായ കല്ലിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. ശവക്കല്ലറകൾ കെട്ടിടങ്ങളുടെയും മതിലുകളുടെയും അടിത്തറയിൽ സ്ഥാപിക്കുക മാത്രമല്ല, ആശ്രമത്തിന്റെ പാതകൾ പോലും സ്ഥാപിച്ചു. എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ലിങ്കുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് നെറ്റിൽ തിരയാം. അത്തരം വസ്തുതകൾ തീർച്ചയായും അവിടെയുണ്ട്.

സ്ലാബുകളിൽ തന്നെ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അവയുടെ രൂപം നമ്മെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും വിഭവങ്ങൾ ലാഭിച്ചതുകൊണ്ടാണോ അവ ഇത്ര ആഴത്തിൽ മറഞ്ഞത്.

എന്നാൽ ആദ്യം, നമുക്ക് ഭൂപ്രദേശത്ത് സ്വയം തിരിയാം :).
സന്യാസി ഫെറാപോണ്ടിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്നത് ഇതാണ്. 1999 ൽ മഠത്തിന്റെ പ്രദേശം വൃത്തിയാക്കുമ്പോൾ തൊഴിലാളികൾ ഇടറിവീണ അടിത്തറ ഇതാണ്. വിശുദ്ധന്റെ തിരുശേഷിപ്പ് കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലത്താണ് കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചത്.
മുഴുവൻ അടിത്തറയും ശവകുടീരങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്!
സാധാരണ കല്ല് അവിടെ ഇല്ല.

വഴിയിൽ, ദുരന്തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്കായി, എല്ലാം ഉറങ്ങുമ്പോൾ ഒന്ന് :)
കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ദി നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ബ്ലെസ്ഡ് വിർജിൻ മേരിയുടെ (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി) ചുവന്ന ഇഷ്ടിക ദൃശ്യമാകുന്ന ഭാഗം - പൂർണ്ണമായും ഭൂമിക്കടിയിലായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, ഈ അവസ്ഥയിൽ, അദ്ദേഹം പിന്നീട് പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾക്ക് വിധേയനായി, ഗേറ്റിന്റെ സ്ഥാനം തെളിയിക്കുന്നു. കത്തീഡ്രലിലേക്കുള്ള പ്രധാന കവാടത്തിന്റെ ഗോവണി ഒരു പുനർനിർമ്മാണമാണ്, ഇത് ഒറിജിനലിന്റെ കുഴിച്ചെടുത്ത ശകലങ്ങളിൽ നിന്ന് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.

നിലത്തു നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച കത്തീഡ്രലിന്റെ കൊത്തുപണിയുടെ ഉയരം ഏകദേശം രണ്ട് മീറ്ററാണ്.

അടിത്തറയുടെ മറ്റൊരു കാഴ്ച ഇതാ

എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്ലേറ്റുകൾ തന്നെ

ഭൂരിഭാഗം പുരാവസ്തുക്കളും ഒരൊറ്റ തത്ത്വമനുസരിച്ച് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു, അതിൽ പാറ്റേണുള്ള അരികുകളും സ്ലാബിന്റെ അടിയിൽ ഒരു ഫോർക്ക് ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശും (ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ശാസ്ത്ര സാഹിത്യത്തിൽ ഇത് സാധാരണയായി വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ) മുകളിൽ ഒരു റോസറ്റും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കുരിശിന്റെ ബ്രാഞ്ചിംഗ് പോയിന്റിലും റോസറ്റിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും ഒരു സോളാർ ചിഹ്നമോ കുരിശോ ഉള്ള ഒരു റൗണ്ട് എക്സ്റ്റൻഷൻ ഉണ്ട്. കുരിശിലെയും റോസറ്റിലെയും സോളാർ ചിഹ്നങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സ്ലാബിൽ സമാനമാണ്, എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത സ്ലാബുകളിൽ വ്യത്യസ്തമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഞങ്ങൾ ഈ ചിഹ്നങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കും, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, അവയുടെ തരങ്ങൾ വളരെ വലുതാണ്.

കുരിശ് ശാഖകൾ

സോക്കറ്റുകൾ

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

പ്ലേറ്റുകൾ വളരെ നേർത്തതും 10 സെന്റീമീറ്റർ, ഇടത്തരം, ഏകദേശം 20 സെന്റീമീറ്റർ, അര മീറ്റർ വരെ കട്ടിയുള്ളതുമാണ്. ഇടത്തരം കനം ഉള്ള സ്ലാബുകൾക്ക് പലപ്പോഴും ഇതുപോലെയുള്ള വശങ്ങൾ ഉണ്ട്:

"... റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ലിഖിതങ്ങൾ ഉണ്ട്" (സി) ВСВ

മുകളിലുള്ള ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ റഷ്യയെയും ക്രിസ്ത്യൻ റഷ്യയെയും പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നമുക്ക് പരിചിതമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നും ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രമനുസരിച്ച്, അക്കാലത്ത് റഷ്യ ആറ് നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്നാനമേറ്റു.
അമ്പരപ്പ് നിയമാനുസൃതമാണ്, പക്ഷേ എന്നെ കൂടുതൽ അമ്പരിപ്പിക്കുന്ന പുരാവസ്തുക്കളുണ്ട്.
ചില സ്ലാബുകളിൽ ലിഖിതങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കൂടുതലും സിറിലിക് ഭാഷയിൽ, ചിലപ്പോൾ വളരെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള നിർവ്വഹണമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരം.

"7177 ഡിസംബറിലെ വേനൽക്കാലത്ത്, 7-ാം ദിവസം, ദൈവത്തിന്റെ ദാസൻ, സന്യാസി, സ്കീമ സന്യാസി സാവറ്റെ [എഫ്] എഡോറോവ്, പോസ്ന്യാക്കോവിന്റെ മകൻ,"
ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസിയെ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നതിൽ ലിഖിതത്തിൽ സംശയമില്ല.
നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, കല്ലിന്റെ വശത്ത് വിദഗ്ദ്ധനായ ഒരു കൊത്തുപണിക്കാരൻ (ലിഗേച്ചർ വളരെ നല്ലതാണ്) ലിഖിതം നിർമ്മിച്ചു. മുൻഭാഗം ലിഖിതങ്ങളില്ലാതെ തുടർന്നു. സാവതേ 1669-ൽ r.kh ൽ നിന്ന് മരിച്ചു.

ഇതാ മറ്റൊന്ന്. ഇത് പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്. ഈ തകിടാണ് എന്റെ ജീവിതം തലകീഴായി മാറ്റിയത് :), വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് റഷ്യൻ ലിപിയെ ഒരു സവിശേഷമായ എഴുത്ത് രീതിയായി എനിക്ക് ശരിക്കും "രോഗം പിടിപെട്ടു".

"ജനുവരി 7159 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, 5-ാം ദിവസം, ദൈവത്തിന്റെ ദാസൻ ടാറ്റിയാന ഡാനിലോവ്ന വിദേശ കടയിൽ, തൈസേയയുടെ സ്കീമയിൽ മരിച്ചു."
ആ. എ ഡി 1651-ൽ തൈസിയ മരിച്ചു.
സ്ലാബിന്റെ മുകൾഭാഗം പൂർണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ അത് എങ്ങനെയുണ്ടെന്ന് അറിയാൻ കഴിയില്ല.

അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലോക്കുകളുടെ സംയുക്തത്തിൽ ലിഖിതമുള്ള വശം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സാമ്പിൾ ഇതാ. കൊത്തുപണി നശിപ്പിക്കാതെ ഇത് വായിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഒരു മഹാൻ അവിടെയും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

ഈ മൂന്ന് ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നും ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു.
1. സന്യാസിമാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ വളരെ വിചിത്രമായി നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ? സ്കീനിക്കുകൾ, തീർച്ചയായും, യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അത്തരം അവസാന ബഹുമതികൾ മതിയോ?
2. ശ്മശാന തീയതികൾ പഴയ ശവക്കല്ലറകൾ മാത്രമാണ് നിർമ്മാണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതെന്ന പതിപ്പിനെ സംശയിക്കുന്നു (അത്തരമൊരു കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്). തന്നിരിക്കുന്ന സ്ലാബുകൾ വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അടിത്തറയിലേക്ക് പോയി, അത് അവരുടെ സുരക്ഷയ്ക്ക് തെളിവാണ്. ഇന്നലെ വെട്ടിയതുപോലെ. ഇത് നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമാണ്, പക്ഷേ പുതിയ ശ്മശാനങ്ങളോടും വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരോടും പോലും ഇത് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നത് വളരെ വിചിത്രമാണ്.
എനിക്ക് കരുതലോടെ ഊഹിക്കാൻ കഴിയും ... അവർ നിക്കോണിയൻ പുനർനിർമ്മാണക്കാരുടെ സഹോദരങ്ങളായിരുന്നില്ല, മറിച്ച്, വ്യത്യസ്തമായ വിശ്വാസമുള്ള ആളുകൾ. വിട്ടുപോയ വിജാതീയരോടൊപ്പം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്താതിരിക്കാൻ കഴിയും, അപ്പോൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ അത്ര ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല.

മെറ്റീരിയലിന്റെ ഈ ഭാഗം ഞങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വ്യത്യസ്ത സൃഷ്ടിയുടെ ലിഖിതങ്ങളുള്ള കുറച്ച് സ്ലാബുകൾ.

അവസാനത്തെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, സ്ലാബിന്റെ പാറ്റേൺ ചെയ്ത തിരശ്ചീന പ്രതലത്തിൽ എപ്പിറ്റാഫ് കൊത്തിവയ്ക്കുന്ന രീതിയും നടന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പിച്ച്ഫോർക്ക് ക്രോസിനും മുകളിലെ റോസറ്റിനും ഇടയിലുള്ള വയലിലാണ് ലിഖിതം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇവിടെ അത് വ്യക്തമായി കാണാം. അതിർത്തിയും റോസറ്റും കുരിശും ലിഖിതവും തികച്ചും ജൈവികമായി നിലനിൽക്കുന്നു.

അപ്പോൾ നമുക്ക് എന്താണ് ഉള്ളത്?
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, ലുഷെറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് സെന്റ് ഫെറാപോണ്ടിന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു. അതേ സമയം, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ ചുവട്ടിൽ അക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്തുണ്ടായിരുന്ന ശവകുടീരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ. വിവിധ പ്രായത്തിലുള്ള സ്ലാബുകൾ മുന്നൂറ് വർഷത്തോളം ഫൗണ്ടേഷനിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുന്നൂറ് വർഷമായി, ഓർത്തഡോക്സ് ശവകുടീരത്തിന്റെ പ്രീ-നിക്കോണിയൻ കാനോനും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നമുക്ക് ഇപ്പോൾ കാണാൻ കഴിയുന്നത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ, പുരാവസ്തുക്കൾ അടിത്തറയിടുന്ന സമയത്തെ ഗുണനിലവാരം, ധരിക്കൽ, പരോക്ഷമായി അവയുടെ പ്രായം എന്നിവയാണ്.
വ്യക്തമായും, 1650-1670 കാലഘട്ടത്തിലാണ്, കുറഞ്ഞ സ്ലാബുകൾ. ഈ ഭാഗത്ത് അവതരിപ്പിച്ച സാമ്പിളുകൾ പ്രധാനമായും ഈ സമയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
പക്ഷേ! അടിത്തറയിൽ പഴയ സ്ലാബുകളും ഉണ്ട്, അവയിൽ ലിഖിതങ്ങളും ഉണ്ട്.
എന്നാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അടുത്ത ഭാഗത്തിൽ.

നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ പുരോഗതി ഉണ്ടായിട്ടും നിരന്തരം കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തിയിട്ടും, പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് വസ്തുതകൾ ഞങ്ങൾക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്. ഇതെല്ലാം കാരണം, അക്കാലത്ത് അടിസ്ഥാനപരമായി എല്ലാ ഘടനകളും മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഈ മെറ്റീരിയൽ ഹ്രസ്വകാലമായതിനാൽ, പ്രധാന ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങൾ നിലനിന്നിട്ടില്ല.

പുരാതന സ്ലാവുകൾക്ക് നല്ല നിർമ്മാണ കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ ക്രിസ്തുമതം സ്ഥാപിതമായതോടെ, ക്ഷേത്രങ്ങളും പള്ളികളും പോലുള്ള നിരവധി ശിലാ ഘടനകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. ക്രോസ്-ഡോംഡ് കത്തീഡ്രലുകളുടെ നിർമ്മാണം അക്കാലത്ത് വളരെ വികസിച്ചു. ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുമതം നമ്മിലേക്ക് വന്നതാണ് ഇതിനെല്ലാം കാരണം, അതനുസരിച്ച്, ബൈസന്റൈൻ ഘടനകളുടെ സ്കീമുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം നടത്തിയത്.

കഥ പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യകിയെവ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയോടെ ആരംഭിച്ച് റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ മാത്രമാണ് ഈ ഘട്ടം അവസാനിച്ചത്. ആദ്യത്തെ പള്ളികൾ നോവ്ഗൊറോഡ്, കിയെവ്, വ്ലാഡിമിർ എന്നിവയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തുവിദ്യാ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രതാപകാലം യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് (XII നൂറ്റാണ്ട്) ഭരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. XIII നൂറ്റാണ്ടിൽ, റഷ്യയിലെ പള്ളി വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികസനം മന്ദഗതിയിലായി, ഇത് ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ നുകത്തിന്റെ ആവിർഭാവം മൂലമാണ്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇതിനകം ഇവാൻ മൂന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്ത്, വാസ്തുവിദ്യാ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം വീണ്ടും ആരംഭിച്ചു.

നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ

ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രം വളരെ രസകരമാണ്. ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കാൻ ഒരു കാലത്ത് യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിനെ സഹായിച്ച നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥമാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഏഴ് വർഷമെടുത്താണ് ഇത് നിർമ്മിക്കുന്നത്, 1052 ൽ ക്ഷേത്രം ഇതിനകം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 1052 ഒക്ടോബർ 4 ന് അന്തരിച്ച ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് യാരോസ്ലാവിന്റെ മകൻ - വ്ലാഡിമിർ, സെന്റ് സോഫിയയിലെ കിയെവ് പള്ളിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

കല്ലും ഇഷ്ടികയും - കത്തീഡ്രൽ മിശ്രിത വസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം കർശനമായി സമമിതിയാണ്, കൂടാതെ ഇതിന് ഗാലറികളുമില്ല. തുടക്കത്തിൽ, ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവരുകൾ വെള്ള പൂശിയിരുന്നില്ല. സ്ലാവിക് വാസ്തുശില്പികൾ പ്രാഥമികമായി ബൈസന്റൈൻ ഘടനകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതാണ് ഇതിന് കാരണം, അതിൽ മൊസൈക്ക്, മാർബിൾ ക്ലാഡിംഗിന് മുൻഗണന നൽകി. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, മൊസൈക്കുകൾക്ക് പകരം ഫ്രെസ്കോകളും മാർബിളിനെ ചുണ്ണാമ്പുകല്ലും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി.

ബാഹ്യമായി, കോമ്പോസിഷന്റെ ഫ്രെയിം അഞ്ച് നാവുകളുള്ള ഒരു ക്രോസ്-ഡോംഡ് പള്ളി പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള നിർമ്മാണം അന്തർലീനമായിരിക്കുന്നത്.

ആദ്യത്തെ കത്തീഡ്രൽ പെയിന്റിംഗ് 1109 ലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ കോൺസ്റ്റന്റൈനും ഹെലീനയും ഒഴികെ മിക്ക ഫ്രെസ്കോകളും നമ്മുടെ കാലം വരെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ നിരവധി ഫ്രെസ്കോകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഹാഗിയ സോഫിയയിൽ നിരവധി ഐക്കണോസ്റ്റാസുകൾ നിർമ്മിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു. കത്തീഡ്രലിലെ പ്രധാന ഐക്കണുകൾ: ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കൺ "അടയാളം", യൂത്തിമിയസ് ദി ഗ്രേറ്റ്, ആന്റണി ദി ഗ്രേറ്റ്, സാവ വിശുദ്ധ, ദൈവമാതാവിന്റെ ടിഖ്വിൻ ഐക്കൺ. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, അതിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അവശേഷിക്കുന്നത് ആറ് പുസ്തകങ്ങളാണ്: ഐറിന രാജകുമാരി, പ്രിൻസ് വ്‌ളാഡിമിർ, രാജകുമാരന്മാരായ എംസ്റ്റിസ്ലാവ്, ഫെഡോർ, ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരായ നികിത, ജോൺ.

മധ്യ താഴികക്കുടത്തിന്റെ കുരിശ് പ്രാവിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു രൂപത്താൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

കിയെവിലെ ഹാഗിയ സോഫിയ

ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് 1037-ൽ കിയെവ് രാജകുമാരൻ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് സ്ഥാപിച്ചതോടെയാണ്. കിയെവിലെ സെന്റ് സോഫിയ ഇന്നും വളരെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഫ്രെസ്കോകളും മൊസൈക്കുകളും പോലുള്ള മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങൾ പോലും നിലനിൽക്കുന്നു. സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ മാത്രമല്ല, പുരാതന റഷ്യയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിലും കൂടിച്ചേർന്ന രണ്ട് തരം പെയിന്റിംഗുകളാണ് ഇവ. പള്ളിയിൽ ഇപ്പോൾ 260 ചതുരശ്ര മീറ്റർ മൊസൈക്കുകളും ഏകദേശം മൂവായിരം ചതുരശ്ര മീറ്റർ ഫ്രെസ്കോകളും ഉണ്ട്.

പ്രധാന വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള ധാരാളം മൊസൈക്കുകൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അത്തരം സൃഷ്ടികൾ ഒരു സ്വർണ്ണ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നടത്തുന്നത്, ഇത് ഈ മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ സമൃദ്ധി ഊന്നിപ്പറയാൻ സഹായിക്കുന്നു. മൊസൈക്കുകളിൽ 177-ലധികം ഷേഡുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം സൗന്ദര്യം സൃഷ്ടിച്ച സർഗ്ഗാത്മക യജമാനന്മാരുടെ പേരുകൾ ഇന്നും അജ്ഞാതമാണ്.

പ്രധാന കത്തീഡ്രൽ മൊസൈക്കുകൾ: ദൈവത്തിന്റെ മാതാവ് "പൊട്ടാത്ത മതിൽ", പ്രഖ്യാപനം, ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, സെന്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്.
ഫ്രെസ്കോ, മൊസൈക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് പുറമേ, ധാരാളം ഗ്രാഫിക് ചിത്രങ്ങൾ (ഗ്രാഫിറ്റി) നിലനിൽക്കുന്നു. കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവരുകളിൽ ഏഴായിരത്തിലധികം ഗ്രാഫിറ്റികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

അഞ്ച് രാജകുമാരന്മാരെ സെന്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ്, വെസെവോലോഡ്, റോസ്റ്റിസ്ലാവ് വെസെവോലോഡോവിച്ച്, വ്ലാഡിമിർ മോണോമാഖ്, വ്യാസെസ്ലാവ് വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്.

നെർലിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഇന്റർസെഷൻ

പുരാതന റഷ്യയുടെ മികച്ച വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്ന്. പൂർണ്ണമായും കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഈ പള്ളി വെളുത്ത കല്ല് വാസ്തുവിദ്യയുടെ പരകോടിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1165-ൽ ആന്ദ്രേ ബൊഗോലിയുബ്‌സ്‌കി രാജകുമാരന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ബൾഗറുകളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ട തന്റെ മരണപ്പെട്ട മകന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഇത് നിർമ്മിച്ചു. നെർൽ, ക്ലിയാസ്മ നദികൾക്കിടയിലുള്ള വ്‌ളാഡിമിർ മേഖലയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്.

പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ സ്മാരകമാണിത്, ഇത് ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയുടെ വിരുന്നിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം വളരെ ലളിതമാണ്. അതിൽ നാല് തൂണുകളും ഒരു ക്രൂസിഫോം താഴികക്കുടവും മൂന്ന് ആപ്സുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതിമനോഹരമായ അനുപാതങ്ങളുള്ള ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള പള്ളിയാണിത്, അതിനാൽ ദൂരെ നിന്ന് ക്ഷേത്രം വായുവിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.
നെർലിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

വ്ലാഡിമിറിലെ ദിമിട്രിവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ

കത്തീഡ്രൽ സ്ഥാപിതമായ തീയതി 1197 ആണ്. പുരാതന റഷ്യയിലെ മറ്റ് വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിൽ ഈ ക്ഷേത്രം അതിന്റെ നിർവ്വഹണ സാങ്കേതികതയ്ക്ക് പ്രശസ്തമാണ് - വെളുത്ത കല്ല് കൊത്തുപണി.

പ്രിൻസ് വെസെവോലോഡ് ബിഗ് നെസ്റ്റിനും കുടുംബത്തിനും വേണ്ടി വ്യക്തിപരമായി സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. പിന്നീട്, രക്ഷാധികാരി - ദിമിത്രി സോളുൻസ്കിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പള്ളി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ബൈസന്റൈൻ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ (നാല് തൂണുകളും മൂന്ന് ആപ്സുകളും) സാധാരണ ഘടനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് രചന. പള്ളിയുടെ താഴികക്കുടം സ്വർണ്ണം പൂശിയതും വൃത്തിയുള്ളതുമായ ഒരു കുരിശ് കൊണ്ട് മുകളിലാണ്, അതിന്റെ കാലാവസ്ഥ പ്രാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം റഷ്യൻ വാസ്തുശില്പികളാണ് നടത്തിയത്, എന്നാൽ അലങ്കാരം ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് നടത്തിയത്, അതുകൊണ്ടാണ് കത്തീഡ്രലിൽ പാശ്ചാത്യ ബസിലിക്കകളുടെ സവിശേഷതകൾ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നത്. റോമനെസ്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഘടകങ്ങൾ കൊത്തുപണി സാങ്കേതികതയിലും അലങ്കാരത്തിലും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവരുകൾ വിവിധ പുരാണ ചിത്രങ്ങൾ, കുതിരപ്പടയാളികൾ, സങ്കീർത്തനക്കാർ, വിശുദ്ധന്മാർ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ സംഗീതജ്ഞനായ ഡേവിഡിന്റെ ഒരു ശിൽപമുണ്ട്. അതിന്റെ മിനിയേച്ചർ ഒരു സംരക്ഷിത സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ആശയത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. പള്ളിയിൽ വെസെവോലോഡിന്റെ ബിഗ് നെസ്റ്റിന്റെയും മക്കളുടെയും ഒരു ചിത്രമുണ്ട്.

ദിമിട്രിവ്‌സ്‌കി കത്തീഡ്രലിന് ബാഹ്യസൗന്ദര്യമില്ലെങ്കിലും അതിന്റെ ഉള്ളിൽ സമ്പന്നമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഫ്രെസ്കോകളിൽ നിന്ന് ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്നത് അവസാനത്തെ ന്യായവിധി മാത്രമാണ്.

വ്ലാഡിമിർ നഗരത്തിന്റെ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ്

വ്‌ളാഡിമിറിലാണ് ഈ രചന സ്ഥാപിച്ചത്, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം 1164-ൽ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കി രാജകുമാരന്റെ ഉത്തരവാണ്. മൊത്തത്തിൽ, 5 ഗേറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചു, അതിൽ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റുകൾ മാത്രമാണ് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നത്. ഏറ്റവും സമ്പന്നമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗത്തേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടമായി അവർ പ്രവർത്തിച്ചു. വ്ലാഡിമിർ കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് ഗേറ്റിന്റെ നിർമ്മാണം നടത്തിയത്.

നിർമാണപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കൊടുവിൽ നിർമാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന പന്ത്രണ്ടുപേരുടെ മേൽ പതിച്ചതായി അഭ്യൂഹങ്ങളുണ്ട്. യജമാനന്മാർ മരിച്ചുവെന്ന് നഗരവാസികൾ കരുതി, തുടർന്ന് ബൊഗോലിയുബ്സ്കി ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിലേക്ക് പ്രാർത്ഥനയോടെ തിരിയാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഉരുൾപൊട്ടൽ നീക്കം ചെയ്തപ്പോൾ ഗേറ്റിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുമായി കൂട്ടംകൂടിയ ആളുകളെ സുരക്ഷിതരായി പുറത്തെടുത്തു. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷം, ഗേറ്റിന് മുകളിൽ ഒരു വെളുത്ത കല്ല് ചാപ്പൽ നിർമ്മിച്ചു.

ഗോൾഡൻ ഗേറ്റിന്റെ വിജയ കമാനത്തിന്റെ ഉയരം പതിനാല് മീറ്ററാണ്. റെയ്ഡുകളിൽ നിന്ന് വ്ലാഡിമിർ നഗരത്തെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു കെട്ടിടത്തിന്റെ പ്രധാന ചുമതല. ഒരു കോംബാറ്റ് പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഡിസൈൻ, അതിൽ നിന്ന് ശത്രുക്കൾക്ക് നേരെ വെടിയുതിർത്തു. സൈറ്റിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഗേറ്റിൽ ഉണ്ട്. അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു കല്ല് ഗോവണി ഉപയോഗിച്ച് സൈറ്റിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും പോകാനും സാധിച്ചു.

രാജകീയ ശക്തിയുടെയും മഹത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകാത്മക ചിത്രമാണ് ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ്.

മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ ആക്രമണസമയത്ത്, ഗോൾഡൻ ഗേറ്റിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ നഗരവാസികൾ മറച്ചിരുന്നു. അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും യുനെസ്കോയുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1970-ൽ, ഒരു കൂട്ടം ജാപ്പനീസ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ക്ലിയാസ്മ നദിയുടെ അടിഭാഗം വൃത്തിയാക്കാൻ എത്തി. പര്യവേഷണത്തിനൊടുവിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കരുതുന്ന നിരവധി വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി. അവയിൽ ഗോൾഡൻ വ്‌ളാഡിമിർ ഗേറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത വിലയേറിയ വാതിലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ പതിപ്പ് ഇപ്പോഴും ഒരു ഇതിഹാസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും. ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വ്ലാഡിമിർ നിവാസികൾക്ക് അവശിഷ്ടങ്ങൾ മറയ്ക്കാൻ മതിയായ സമയമില്ലായിരുന്നു, അതിലുപരിയായി അവരെ നഗരത്തിന് പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ. ഫ്ലാപ്പുകൾ കണ്ടെത്തിയാൽ, സ്വർണ്ണ തകിടുകളുടെ സ്ഥാനം ഇന്നും അജ്ഞാതമാണ്.

ചർച്ച് ഓഫ് ദ തിഥെസ്

കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ പള്ളിയാണിത്; ഇത് 996 ൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതിവിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ നാമത്തിൽ പള്ളി പ്രകാശിക്കുന്നു. ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്‌ളാഡിമിർ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി സംസ്ഥാന ബജറ്റിന്റെ ദശാംശം, അതായത് പത്തിലൊന്ന് അനുവദിച്ചതാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.

സഭയുടെ ചരിത്രം റൂസിന്റെ സ്നാനവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിജാതീയരും ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ നടന്ന സ്ഥലത്താണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഈ ഘടന തന്നെ മതപരമായ ഭിന്നതയുടെ ഒരുതരം പ്രതീകമാണ്.

കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്ര

പുരാതന റഷ്യയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്രയാണ്. ഈ ആശ്രമം ആദ്യത്തെ പുരാതന റഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1051-ൽ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം നടന്നത്. അതിന്റെ സ്ഥാപകൻ ആന്റണി സന്യാസിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേരുകൾ ല്യൂബെക്കിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

ആശ്രമത്തിന്റെ സ്ഥാനം കിയെവ് (ഉക്രെയ്ൻ) നഗരമാണ്. ഡൈനിപ്പർ തീരത്ത്, രണ്ട് കുന്നുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ആദ്യം, ആശ്രമത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത്, ഒരു സാധാരണ ഗുഹ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഹിലാരിയൻ പുരോഹിതൻ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തെ കിയെവിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയി നിയമിച്ചപ്പോൾ ഗുഹ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, ആന്റണി സന്യാസി കിയെവിൽ എത്തി, ഹിലാരിയന്റെ ഗുഹ കണ്ടെത്തി അതിൽ താമസിച്ചു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ഗുഹയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു, ഇതിനകം 1073 ൽ അത് കല്ലുകൊണ്ട് പൂർത്തിയാക്കി. 1089-ൽ ഇത് വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.

പള്ളിയെ അലങ്കരിക്കുന്ന ഫ്രെസ്കോകളും മൊസൈക്കുകളും ബൈസന്റൈൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ നിർമ്മിച്ചതാണ്.

സിറിൽ ചർച്ച്

പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1139 ആണ് അതിന്റെ അടിസ്ഥാന തീയതിയായി കണക്കാക്കുന്നത്. വിശുദ്ധരായ അത്തനേഷ്യസ്, സിറിൾ എന്നിവരുടെ പേരുകളുമായി പള്ളിയുടെ പേര് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഡൊറോഗോഴിച്ചി ഗ്രാമത്തിൽ ചെർനിഗോവിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സിറിൽ മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഘടനയിലെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് പള്ളി. വെസെവോലോഡ് ഓൾഗോവിച്ച് രാജകുമാരന്റെ ഭരണകാലത്താണ് സിറിലിന്റെ പള്ളി പണിതത്, പിന്നീട് ഇത് ഓൾഗോവിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ ശ്മശാന നിലവറയായി മാറി. മഹാനായ എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റെ മകളായിരുന്ന വെസെവോലോഡിന്റെ ഭാര്യ - മരിയയുടെ സംസ്‌കാരം അവിടെ നടത്തി. ഈ പള്ളിയിൽ, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് രാജകുമാരനെ 1194-ൽ അടക്കം ചെയ്തു.

1786-ൽ, ഭരണകൂടത്തിന് അനുകൂലമായി പള്ളിയിൽ നിന്ന് ഭൂമി കണ്ടുകെട്ടി, ഇത് സെന്റ് സിറിൾ മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തിന് അവസാനമായി. പള്ളി ആശുപത്രി പള്ളിയാക്കി മാറ്റി.

നെരെഡിറ്റ്സ നദിയിലെ രക്ഷകന്റെ പള്ളി

നോവ്ഗൊറോഡ് നഗരത്തിലാണ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചത്, അതിന്റെ നിർമ്മാണ തീയതി 1198 ആണ്. നിർമ്മാണ ശൈലി അതിന്റെ അസാധാരണമായ ലളിതമായ രൂപകൽപ്പനയ്ക്കും കർശനമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കും വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു.എല്ലാ നാവ്ഗൊറോഡ് കെട്ടിടങ്ങളും ഈ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. രചനയുടെ ലാളിത്യം കാരണം പള്ളി ഭൂപ്രകൃതിയുമായി തികച്ചും യോജിപ്പിലാണ്. നെറെഡിറ്റ്സ നദിയിലെ രക്ഷകന്റെ കത്തീഡ്രൽ, അക്കാലത്തെ മിക്ക കെട്ടിടങ്ങളെയും പോലെ വെളുത്ത കല്ലാണ്. പള്ളിയുടെ ഇന്റീരിയർ ബാഹ്യ ശൈലിയുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

പെയിന്റിംഗുകളുടെ നിർവ്വഹണം തികച്ചും കർശനമായ സ്വഭാവമാണ്, വ്യക്തമായ രൂപങ്ങളുടെ ആധിപത്യം. വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ, തുറന്ന കാഴ്ചകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുവരുകളിൽ ചിത്രങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവയിൽ ബോർഡ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, കത്തീഡ്രൽ ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും പ്രതീകമാണ്.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ

എല്ലാ പുരാതന റഷ്യൻ നഗരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം ശക്തമായ ക്രെംലിൻ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് നഗരവാസികളെ സംരക്ഷിക്കാനും ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് പ്രതിരോധ സമയത്ത് നേരിടാനും കഴിയും. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നാണ്. പത്താം നൂറ്റാണ്ടായി അദ്ദേഹം തന്റെ നഗരത്തെ അലങ്കരിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് നഗരത്തിലെ ക്രെംലിൻ ഒരു പഴയ കെട്ടിടമാണെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം നിലനിർത്തുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ചുവന്ന ഇഷ്ടിക കൊണ്ടാണ് ക്രെംലിൻ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്രെംലിനിന്റെ പ്രദേശത്ത് നോവ്ഗൊറോഡ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഉണ്ട്, ഇത് പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ പട്ടികയിലും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ എക്സ്റ്റീരിയറും ഇന്റീരിയറും അത്യാധുനിക ശൈലിയിലാണ് ഡിസൈൻ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. തറ മൊസൈക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അക്കാലത്തെ മികച്ച കരകൗശല വിദഗ്ധർ പ്രവർത്തിച്ചു.

നഗരവാസികൾക്ക് ഇന്ന് അഭിമാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മികച്ച വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ.

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ഈ അവലോകനത്തിന് വിധേയമായ പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടം റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടമാണ്, കാരണം അപ്പോഴാണ് സംസ്ഥാനത്വം, പൊതു, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ അടിത്തറ പാകിയത്, അത് അതിന്റെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. ലിഖിത, പുരാവസ്തു, വാസ്തുവിദ്യാ ഉറവിടങ്ങളിൽ.

കാലഘട്ടത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലത്താണ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ അടിത്തറ രൂപപ്പെട്ടത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ രസകരമാണ്, അവ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത യുവ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് രാജകുമാരന്മാരുടെ മുൻകൈയാണ്, അവർ പലപ്പോഴും കല്ല് നിർമ്മാണം, വൃത്താന്തങ്ങൾ എഴുതൽ, സിവിൽ, പ്രതിരോധ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി. തുടർന്ന്, ഈ സംരംഭം ജനസംഖ്യയിലേക്ക്, പ്രാഥമികമായി നഗരവാസികൾക്ക് കൈമാറി, അവർ പലപ്പോഴും സ്വന്തം ചെലവിൽ പള്ളികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. ഈ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയിൽ ഗ്രീക്ക് സ്വാധീനം വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. ബൈസന്റൈൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ നിരവധി സ്മാരകങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാക്കളായിത്തീർന്നു, കൂടാതെ റഷ്യക്കാരെ വളരെയധികം പഠിപ്പിച്ചു, അവർ അവരുടെ നിയമങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്വീകരിച്ച്, താമസിയാതെ അവരുടെ തനതായ ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ക്ഷേത്ര തരം

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ പ്രധാനമായും പള്ളി കെട്ടിടങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗതമായി മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, 9 മുതൽ 13 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, എന്നാൽ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, പിന്നീടുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളും ഇതിന് ബാധകമാണ്. ആശയം. റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ പുരാതന റഷ്യയിലെ ക്രോസ്-ഡോംഡ് പള്ളികൾ, തത്വത്തിൽ, അവയുടെ സവിശേഷതകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, വെളുത്ത കല്ല് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം പ്രധാനമായും വ്യാപകമായിരുന്നു, അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടത്തിന് പകരം ഹെൽമറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള ഒന്ന് സ്ഥാപിച്ചു. മാസ്റ്റേഴ്സ് പലപ്പോഴും മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും സൃഷ്ടിച്ചു. നാല് തൂണുകളുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായിരുന്നു, കുറച്ച് തവണ അവർ ആറ്, എട്ട് നിരകൾ കണ്ടുമുട്ടി. മിക്കപ്പോഴും അവർക്ക് മൂന്ന് നാവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആദ്യകാല പള്ളി

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടം, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ മാമോദീസയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, യാഥാസ്ഥിതികത സ്വീകരിക്കുന്നത്, ശിലാക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയുടെ കാലഘട്ടമായി മാറി. ഈ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായവ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യണം, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നാഴികക്കല്ലായി മാറുകയും കൂടുതൽ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള തുടക്കമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ പള്ളികളിലൊന്ന് ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഡോർമിഷൻ ഓഫ് ദി മോസ്റ്റ് ഹോളി തിയോടോക്കോസ് ആയിരുന്നു, അതിനെ ദേശ്യതിന്നയ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം രാജകുമാരൻ തന്റെ വരുമാനത്തിന്റെ പത്തിലൊന്ന് അവൾക്കായി പ്രത്യേകം അനുവദിച്ചു. റഷ്യൻ ഭൂമിയെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ വ്ലാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് വിശുദ്ധന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്.

പ്രത്യേകതകൾ

പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇഷ്ടികകളിലെ ഗ്രീക്ക് ബ്രാൻഡുകൾ, മാർബിൾ അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ പോലെ നിലനിൽക്കുന്ന ചില ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് നിർമ്മാണം നടത്തിയതെന്ന്. അതേ സമയം, സംരക്ഷിത സിറിലിക് ലിഖിതങ്ങളും സെറാമിക് ടൈലുകളും സ്ലാവുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കാളിത്തം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ബൈസന്റൈൻ കാനോൻ അനുസരിച്ച് ക്രോസ്-ഡോംഡ് ഘടനയായാണ് പള്ളി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വ്യാപനവും സ്ഥാപനവും തെളിയിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്ന പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലം, വലിപ്പത്തിലും ഘടനയിലും ഘടനയിലും വ്യത്യസ്തമായ പള്ളികളുടെ സജീവ നിർമ്മാണ കാലഘട്ടമായി മാറി. ഈ ലിസ്റ്റിലെ രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രം - യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് സ്ഥാപിച്ചതും പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി മാറേണ്ടതും അവനാണ്. വലിയ ഗായകസംഘങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യമാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. ജാലകങ്ങളോടുകൂടിയ പതിമൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് പ്രധാനം, താഴെ - നാല് ചെറിയവ, പിന്നെ ചെറിയ എട്ട് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. കത്തീഡ്രലിന് രണ്ട് ഗോവണി ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്, രണ്ട്-തട്ടുകളുള്ളതും ഒരു-ടയറുള്ളതുമായ ഗാലറികൾ. ഉള്ളിൽ മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും ഉണ്ട്.

ക്രോസ്-ഡോംഡ് റഷ്യ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വ്യാപകമായി. മറ്റൊരു പ്രധാന കെട്ടിടം കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്ര ആയിരുന്നു. അതിന് മൂന്ന് നാവുകളും വിശാലമായ അകത്തളവും ഒരു താഴികക്കുടവും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഇത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും പിന്നീട് ഉക്രേനിയൻ ബറോക്കിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യ

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ ശൈലിയിലും ഘടനയിലും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പള്ളികൾക്കും അതിന്റേതായ സവിശേഷമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്, അത് റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക പാരമ്പര്യമായി ഈ പാരമ്പര്യത്തെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു. വെവ്വേറെ, പഴയ റഷ്യൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, വളരെക്കാലം റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി തുടർന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇതിന് അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളും ഒരു ഗോവണി ഗോപുരവുമുണ്ട്. താഴികക്കുടങ്ങൾ ഹെൽമെറ്റുകളുടെ ആകൃതിയിലാണ്. ചുവരുകൾ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇന്റീരിയർ ഒരു കിയെവ് പള്ളിക്ക് സമാനമാണ്, കമാനങ്ങൾ നീളമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ചില വിശദാംശങ്ങൾ നേരിയ ലളിതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി, ഇത് പിന്നീട് നഗരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതയായി മാറി.

ആദ്യം, യജമാനന്മാർ കിയെവ് മോഡലുകളെ അനുകരിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് അതിന്റെ തനതായതും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാവുന്നതുമായ സവിശേഷതകൾക്ക് നന്ദി ലഭിച്ചു. അവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ വലുപ്പത്തിൽ ചെറുതും സ്ക്വാറ്റും രൂപകൽപ്പനയിൽ ലളിതവുമാണ്. ഈ ശൈലിയിലുള്ള ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പള്ളികളിലൊന്നാണ് നെറെഡിറ്റ്സയിലെ രൂപാന്തരീകരണ പള്ളി. ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്, പക്ഷേ ഇതിന് വളരെ ഗംഭീരമായ രൂപമുണ്ട്. ഇത് വലുപ്പത്തിൽ ചെറുതാണ്, ബാഹ്യ അലങ്കാരങ്ങളൊന്നുമില്ല, വരികൾ വളരെ ലളിതമാണ്. ഈ സവിശേഷതകൾ നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികൾക്ക് സാധാരണമാണ്, അവയുടെ രൂപം ചില അനുപാതങ്ങളിൽ പോലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അവയെ അദ്വിതീയമാക്കുന്നു.

മറ്റ് നഗരങ്ങളിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ

നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ സ്മാരകങ്ങളും ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പഴയ റഷ്യൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ടാറ്ററുകളുടെയും നൊഗൈസിന്റെയും ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തെ മോചിപ്പിച്ചതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥം സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഈ പള്ളികളിലൊന്ന്. ആദ്യം അത് തടിയായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അത് കല്ലിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള പള്ളി അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ഒന്നായി പുനർനിർമ്മിച്ചു, ഇത് നഗരത്തിലെ തെരുവിന് പേര് നൽകി.

റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ സ്മാരകങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളിന്റെ കത്തീഡ്രലാണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്. 4 തൂണുകളും 3 ആപ്‌സുകളും ഉള്ള ഒരു വെളുത്ത കല്ല് പള്ളിയായിരുന്നു അത്.

അതിനാൽ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ നഗരങ്ങളും പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളും സജീവമായ വാസ്തുവിദ്യാ നിർമ്മാണത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥവും അതുല്യവുമായ സവിശേഷതകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. യാരോസ്ലാവിലെ നിക്കോള നദീൻ ചർച്ച് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സവിശേഷമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ്. വോൾഗയുടെ തീരത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഇത് നഗരത്തിലെ പോസാദിലെ ആദ്യത്തെ കല്ല് പള്ളിയായി മാറി.

വ്യാപാരി നാദിയ സ്വെറ്റെഷ്നിക്കോവ് ആയിരുന്നു തുടക്കക്കാരൻ, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം നിരവധി വ്യാപാരികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും പള്ളികൾ പണിയാൻ തുടങ്ങി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഉയർന്ന അടിത്തറയിൽ ഉയർത്തി, മുകളിൽ നേർത്ത ഡ്രം കഴുത്തിൽ അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിക്കോള നദീൻ ചർച്ചിന് സവിശേഷമായ ഒരു ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഉണ്ട്. ബറോക്ക് ശൈലിയിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പഴയത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

അർത്ഥം

അതിനാൽ, പഴയ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ അതിന്റെ സവിശേഷതകളിലും ശൈലിയിലും ഇന്റീരിയറിലും സവിശേഷമാണ്. അതിനാൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ ലോക കലയിലും ഇത് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം നിലവിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. അവരിൽ പലരും നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല, ചിലത് യുദ്ധകാലത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ആധുനിക പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരും അവയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പുനരുദ്ധാരണത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.