പ്രാകൃത കല: മനുഷ്യൻ മനുഷ്യനായിത്തീർന്നതെങ്ങനെ - സമന്വയം. പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ കലാപരമായ സംസ്കാരം: സമന്വയവും മാന്ത്രികതയും കലയുടെ സമന്വയ സ്വഭാവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു

മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും വികസനം, ഉയർന്ന നൂതനവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ പ്രവർത്തനം, അസ്ഥിരമായ സാംസ്കാരിക സംവിധാനങ്ങളുടെ സവിശേഷത എന്നിവ മാതൃകയാക്കുന്നതിനുള്ള ബദലും തുറന്ന സ്വഭാവവും ഉള്ള ഒരു സംസ്കാരമാണ് പ്രോട്ടോകോൾച്ചർ.

ബോധം, സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സാമൂഹിക ജീവിതം, കല എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങൾ പരസ്പരം വേർതിരിക്കുകയോ എതിർക്കുകയോ ചെയ്യാതിരുന്നപ്പോൾ പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകത സമന്വയം (അഭേദ്യത) ആണ്.

സമന്വയം - 1) അവിഭാജ്യത, ഏതെങ്കിലും പ്രതിഭാസത്തിന്റെ അവികസിത അവസ്ഥയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ കല, സംഗീതം, ആലാപനം, കവിത, നൃത്തം എന്നിവ പരസ്പരം വേർതിരിക്കാത്തപ്പോൾ). 2) മിശ്രണം, സമാനതകളില്ലാത്ത മൂലകങ്ങളുടെ അസ്ഥിര സംയോജനം, ഉദാഹരണത്തിന്. വിവിധ ആരാധനക്രമങ്ങളും മതസംവിധാനങ്ങളും.

ഏത് തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിലും മറ്റ് തരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വേട്ടയാടലിൽ, ആയുധങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള സാങ്കേതിക രീതികൾ, സ്വതസിദ്ധമായ ശാസ്ത്രീയ അറിവ്, മൃഗങ്ങളുടെ ശീലങ്ങളെക്കുറിച്ച്, വേട്ടയാടൽ സംഘടനയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ചു. വ്യക്തിഗത, കൂട്ടായ ബന്ധങ്ങൾ, മതവിശ്വാസങ്ങൾ, വിജയം ഉറപ്പാക്കാനുള്ള മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ. അവയിൽ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - പാട്ടുകൾ, നൃത്തങ്ങൾ, പെയിന്റിംഗ്. അത്തരം സമന്വയത്തിന്റെ ഫലമായാണ് പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഭ material തികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തെ സമഗ്രമായി പരിഗണിക്കുന്നത്, അത്തരമൊരു വിതരണത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ അവബോധം.

ഈ സമന്വയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആചാരമായിരുന്നു. ആചാരപരമായ (ലാറ്റിൻ റൂട്ടിസ് - ഒരു മതപരമായ ചടങ്ങ്, ആചാരപരമായ ചടങ്ങ്) എന്നത് പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, ഇത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥയുമായി വിഷയത്തിന്റെ ബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളെയും വികാരങ്ങളെയും ഉചിതമായ രീതിയിൽ സമാഹരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേക വസ്തുക്കൾ, ചിത്രങ്ങൾ, പാഠങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കർശനമായി നിയന്ത്രിത ക്രമമാണ് ആചാരത്തിന്റെ ഘടന. ആചാരത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം, ദൈനംദിന പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അതിനെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് ഏകാന്തതയുടെ അന്തരീക്ഷമാണ്.

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിൽ ആചാരങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ, പ്രകൃതിയെയും സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും പരിശോധിക്കുന്നു, ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിലയിരുത്തലും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളും നൽകുന്നു. ആചാരം മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നു; അത് ഗോത്രം പോലുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥിരത നിലനിർത്തുന്നു. ബയോകോസ്മിക് റിഥം നിരീക്ഷണ സമയത്ത് ലഭിച്ച പ്രകൃതി നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ആചാരത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആചാരത്തിന് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്ഥലവും കോസ്മിക് താളവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധമുണ്ടെന്ന് തോന്നി.

ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനം സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ അനുകരിക്കുക എന്ന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, ഉചിതമായ ആചാരപരമായ പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അവ പുനർനിർമ്മിച്ചു. പുരാതന ആചാരത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ലിങ്ക് - ത്യാഗം - അരാജകത്വത്തിൽ നിന്ന് ലോകത്തിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ലോകത്തിന്റെ ജനനസമയത്തെ കുഴപ്പങ്ങൾ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, അതിൽ നിന്ന് പ്രാഥമിക ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു: തീ, വായു, ജലം, ഭൂമി മുതലായവ, അതിനാൽ ഇരയെ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും തുടർന്ന് ഈ ഭാഗങ്ങൾ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളുമായി തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂതകാലത്തിന്റെ അന്തിമ ഘടകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പതിവ്, താളാത്മകമായ പുനർനിർമ്മാണം ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ബന്ധിപ്പിച്ചു.

ആചാരത്തിൽ, പ്രാർത്ഥന, മന്ത്രം, നൃത്തം എന്നിവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നൃത്തത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി മഴയ്ക്കും സസ്യവളർച്ചയ്ക്കും ദേവതയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിനും വിവിധ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെ അനുകരിച്ചു. വിധിയുടെ അനിശ്ചിതത്വം, ശത്രുവിനോടോ ദേവതയോടോ ഉള്ള മനോഭാവം എന്നിവ മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന നിരന്തരമായ മാനസിക സമ്മർദ്ദം നൃത്തത്തിൽ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി. ആചാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അവരുടെ ചുമതലകളുടെയും ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ബോധത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, യുദ്ധ നൃത്തം ഗോത്ര അംഗങ്ങളുടെ കരുത്തും ഐക്യദാർ ity ്യവും വർദ്ധിപ്പിക്കും. കൂട്ടായ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ആചാരത്തിൽ പങ്കെടുത്തു എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്. പ്രാകൃത കാലഘട്ടത്തിൽ, ആചാരമാണ് മനുഷ്യന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപവും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ കഴിവിന്റെ പ്രധാന രൂപവും. അതിൽ നിന്ന് ഉൽപാദന-സാമ്പത്തിക, ആത്മീയ-മത, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു.

സമൂഹത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും സമന്വയം. കുലം, സമൂഹം പ്രപഞ്ചത്തിന് സമാനമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടന ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ തന്നെ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ഓർഗാനിക് ഭാഗമായി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിച്ചു. ടോട്ടനം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതീകാത്മക സ്വാംശീകരണം ഉള്ള ആളുകളെ ഭാഗികമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, ഈ സവിശേഷത, ടോട്ടമിസം പോലുള്ള പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ സമന്വയം. പ്രാകൃത മനുഷ്യനിൽ വ്യക്തിഗത സംവേദനം സഹജവാസന, ജൈവിക വികാരത്തിന്റെ തലത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. എന്നാൽ ആത്മീയ തലത്തിൽ, അവൻ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞത് താനല്ല, മറിച്ച് താൻ ഉൾപ്പെട്ട സമൂഹവുമായിട്ടാണ്; സ്വന്തമായി ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തമായ അർത്ഥത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി. മനുഷ്യൻ തുടക്കത്തിൽ വെറും ഒരു മനുഷ്യനായിത്തീർന്നു. വംശത്തിന്റെ കൂട്ടായ "ഞങ്ങൾ" എന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം മനുഷ്യ സത്ത പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഇന്ന് പല പ്രാകൃത ജനതയുടെയും ഭാഷയിൽ "ഞാൻ" എന്ന വാക്ക് മൊത്തത്തിൽ ഇല്ല, ഈ ആളുകൾ മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയിൽ സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ എല്ലായ്പ്പോഴും സമൂഹത്തിന്റെ കണ്ണിലൂടെ സ്വയം വിശദീകരിക്കുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്നാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതവുമായുള്ള സംയോജനം വധശിക്ഷയ്ക്കുശേഷം ഏറ്റവും മോശമായ ശിക്ഷ പ്രവാസമായിരുന്നു എന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു സമൂഹത്തിൽ\u200c വിടുകയെന്നത് അതിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ\u200c പാലിക്കാൻ\u200c താൽ\u200cപ്പര്യമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ സാമൂഹിക ക്രമത്തെ നിലം\u200cപൊട്ടിക്കുക, കുഴപ്പങ്ങൾ\u200c ലോകത്തിലേക്ക്\u200c നയിക്കുക എന്നിവയാണ്. അതിനാൽ, ഗോത്രത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും സംഭവിച്ചതെല്ലാം മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും പ്രധാനമായിരുന്നു, അത് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, പല പുരാതന ഗോത്രങ്ങളിലും ഗ്രാമത്തിൽ കഴിയുന്ന ഭാര്യ വേട്ടയാടപ്പെട്ട ഭർത്താവിനെ ചതിച്ചാൽ വേട്ട വിജയിക്കില്ലെന്ന് ആളുകൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്.

സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളുടെ സമന്വയം. കല, മതം, വൈദ്യം, ഉൽപാദന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഭക്ഷണം വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ എന്നിവ പരസ്പരം വേർതിരിച്ചിട്ടില്ല. കലയുടെ വസ്\u200cതുക്കൾ (മാസ്\u200cക്കുകൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ, പ്രതിമകൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ) പണ്ടേ പ്രധാനമായും മാന്ത്രിക മാർഗമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകളുടെ സഹായത്തോടെയാണ് ചികിത്സ നടത്തിയത്. പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പോലും മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വേട്ട. ആധുനിക മനുഷ്യന് വേട്ടയാടൽ വിജയത്തിനായി വസ്തുനിഷ്ഠമായ വ്യവസ്ഥകൾ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. പൂർവ്വികരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു കുന്തം എറിയുന്നതും നിശബ്ദമായി വനത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതും ശരിയായ കാറ്റിന്റെ ദിശയും മറ്റ് വസ്തുനിഷ്ഠമായ അവസ്ഥകളും വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിജയം നേടാൻ ഇതെല്ലാം വ്യക്തമായി പര്യാപ്തമല്ല, കാരണം പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങളായിരുന്നു. വേട്ടയുടെ സത്തയാണ് മാജിക്. വേട്ടക്കാരന് (ഉപവാസം, ശുദ്ധീകരണം, സ്വയം വേദന വരുത്തൽ, പച്ചകുത്തൽ മുതലായവ) ഗെയിമിനു മുകളിലൂടെയും (നൃത്തം, മന്ത്രങ്ങൾ, വസ്ത്രധാരണം മുതലായവ) മാന്ത്രിക പ്രവർത്തികളോടെയാണ് വേട്ട ആരംഭിച്ചത്. ഈ ആചാരങ്ങളുടെയെല്ലാം ലക്ഷ്യം, ഒരു വശത്ത്, ഭാവിയിലെ ഇരകളെക്കാൾ മനുഷ്യന്റെ ശക്തി ഉറപ്പുവരുത്തുക, മറുവശത്ത്, വേട്ടയാടലിനിടെ കളിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉറപ്പുവരുത്തുക, അതിന്റെ ഇച്ഛാശക്തി കണക്കിലെടുക്കാതെ. വേട്ടയുടെ നിമിഷത്തിൽ തന്നെ ചില ആചാരങ്ങളും വിലക്കുകളും നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവ മനുഷ്യനും മൃഗവും തമ്മിൽ ഒരു നിഗൂ connection മായ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയായിരുന്നു. മൃഗത്തെ വിജയകരമായി പിടികൂടിയതിനുശേഷവും, മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള പ്രതികാരം തടയുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര തന്നെ നടത്തി.

ചിന്തയുടെ ഒരു തത്വമായി സമന്വയം. പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയിൽ ആത്മനിഷ്ഠ - വസ്തുനിഷ്ഠത പോലുള്ള വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യക്തമായ എതിർപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; നിരീക്ഷിച്ചത് - സാങ്കൽപ്പികം; ബാഹ്യ - ആന്തരിക; ജീവനോടെ - മരിച്ചു; മെറ്റീരിയൽ - ആത്മീയ; ഒന്ന് - ധാരാളം. ജീവിത സങ്കല്പത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ - മരണം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവ് - ശരീരത്തെ പലപ്പോഴും ഒരു വാക്കാൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രാകൃത ചിന്തയുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത ചിഹ്നങ്ങളുടെ സമന്വയ ധാരണയായിരുന്നു, അതായത്. ഒരു ചിഹ്നത്തിന്റെ സംയോജനവും അത് എന്തിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വസ്\u200cതുവിനെ ആ വ്യക്തിയുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു വസ്തുവിനെയോ പ്രതിച്ഛായയെയോ ദ്രോഹിക്കുന്നതിലൂടെ, അവന് യഥാർത്ഥ ദോഷം വരുത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ള സമന്വയമാണ് ഫെറ്റിഷിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവം സാധ്യമാക്കിയത് - അമാനുഷിക ശക്തി കൈവരിക്കാനുള്ള വസ്തുക്കളുടെ കഴിവിലുള്ള വിശ്വാസം. ചിഹ്നത്തിന്റെയും വസ്തുവിന്റെയും സംയോജനം മാനസിക പ്രക്രിയകളെയും ബാഹ്യ വസ്തുക്കളെയും തിരിച്ചറിയുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. പല നിരോധനങ്ങളും ഇതിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളുടെ വായിലേക്ക് നോക്കരുത്, കാരണം നോട്ടത്തിന് ആത്മാവിനെ വായിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയും. മരണപ്പെട്ടയാളുടെ വീട്ടിൽ കണ്ണാടി തൂക്കിക്കൊല്ലുന്ന സമ്പ്രദായം, ജീവനുള്ള ഒരാളുടെ (അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ) പ്രതിഫലനം മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ആത്മാവിനാൽ മോഷ്ടിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ചിഹ്നമായിരുന്നു ഈ വാക്ക്. ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പേരിടൽ, ഒരു മൃഗം, ഒരു വ്യക്തി, മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളിലെ ഒരു നിഗൂ creat ജീവികൾ അതേ സമയം തന്നെ അത് ഉളവാക്കി, ഒപ്പം ഉല്ലാസത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ പാത്രമായി മാറിയ ജമാന്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്ന വാക്കുകൾ, അവന്റെ യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ മിഥ്യ സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ വസ്തുവിന്റെയോ ഭാഗമായാണ് പേരുകൾ മനസ്സിലാക്കിയത്. അതിനാൽ, ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ പേരുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നത് അവരുടെ ഉടമയ്ക്ക് ഒരു അപകടം മറച്ചുവെക്കും. പ്രത്യേകിച്ചും, ദൈനംദിന ആശയവിനിമയത്തിൽ ടോട്ടനം മൃഗത്തിന്റെ പേര് നൽകിയിട്ടില്ല. പകരം, മറ്റൊരു പദവി ഉപയോഗിച്ചു. അതിനാൽ, സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ, "കരടി" എന്ന വാക്ക് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക നാമകരണമാണ് ("തേൻ അറിയുന്നത്"), ഈ മൃഗത്തിന്റെ പേരിന്റെ വിലക്കപ്പെട്ട രൂപം ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ (cf. ജർമ്മൻ ബാർ) ന് അടുത്തായിരിക്കാം, ഇതിന്റെ പ്രതിധ്വനി ലെയർ ("ബെർസ് ലെയർ") എന്ന പദമാണ്.

ആമുഖം

നിർവചനം

പ്രാകൃത ആളുകളുടെ മികച്ച കല

പ്രാകൃത സമന്വയം

ജാലവിദ്യ. ആചാരങ്ങൾ

ഉപസംഹാരം

റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക

ആമുഖം

നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വേരുകളും പ്രാകൃതതയിലാണ്.

പ്രാകൃതത എന്നത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ബാല്യമാണ്. മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രാചീനതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

30 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിക്കുകയും വളരെക്കാലം മുമ്പ് മരിക്കുകയും ചെയ്ത ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, കലകൾ എന്നിവയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു പ്രാചീന സംസ്കാരം എന്നാണ് പ്രാകൃത സംസ്കാരം സാധാരണയായി മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന ആ ജനത (ഉദാഹരണത്തിന്, കാട്ടിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങൾ) പ്രാകൃത ജീവിതശൈലി. പ്രാകൃത സംസ്കാരം പ്രധാനമായും ശിലായുഗത്തിന്റെ കലയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് പ്രീ-എഴുതിയതും അല്ലാത്തതുമായ സംസ്കാരമാണ്.

പുരാണങ്ങളും മതവിശ്വാസങ്ങളും ചേർന്ന്, പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ കലാപരമായ-ആലങ്കാരിക ധാരണയ്ക്കും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിനും കഴിവ് വികസിപ്പിച്ചു. പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയെ "പ്രീ-ആർട്ട്" എന്ന് കൂടുതൽ കൃത്യമായി വിളിക്കാമെന്ന് നിരവധി ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം ഇതിന് കൂടുതൽ മാന്ത്രികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ അർത്ഥമുണ്ട്.

മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിൽ അന്തർലീനമായ ആദ്യത്തെ കലാപരമായ കഴിവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട തീയതിക്ക് ഇപ്പോൾ പേര് നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയ മനുഷ്യ കൈകളുടെ ആദ്യ കൃതികൾ പതിനായിരക്കണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് അറിയാം. കല്ലും അസ്ഥിയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ ഉൽ\u200cപന്നങ്ങൾ അവയിൽ പെടുന്നു.

കലയുടെ യഥാർത്ഥ ആവിർഭാവത്തെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ഹോമോ സാപ്പിയൻസിന്റെ രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, ഇതിനെ ക്രോ-മഗ്നോൺ മാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 40 മുതൽ 35 ആയിരം വർഷം മുമ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ക്രോ-മാഗ്നൺസ് (ഫ്രാൻസിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ക്രോ-മഗ്നോൺ ഗ്രോട്ടോയിൽ അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിലാണ് ഈ ആളുകൾക്ക് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്).

മിക്ക ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങളും അതിജീവനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു, അതിനാൽ അവ അലങ്കാര, സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവ പ്രായോഗിക ചുമതലകളും നിർവഹിച്ചു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ലോകത്ത് അവരുടെ സുരക്ഷയും നിലനിൽപ്പും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ആളുകൾ അവ ഉപയോഗിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും കളിമണ്ണും ലോഹങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനോ ഡ്രോയിംഗുകൾ സ്ക്രാച്ച് ചെയ്യാനോ ഗുഹയുടെ ചുവരുകളിൽ ലിഖിതങ്ങൾ എഴുതാനോ ശ്രമമുണ്ടായിരുന്നു. വാസസ്ഥലങ്ങളിലുള്ള അതേ ഗാർഹിക പാത്രങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ വിവരിക്കുന്നതിനും ഒരു കലാപരമായ അഭിരുചി വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനും ഇതിനകം ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവണതകളുണ്ടായിരുന്നു.

സംസ്കാരം പ്രാകൃത സമൂഹം മാജിക്

1. നിർവചനം

· വിവിധതരം സാംസ്കാരിക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അവിഭാജ്യതയാണ് സിൻക്രറ്റിസം, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളുടെ സവിശേഷത. (ലിറ്റററി എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിയ)

· ഗാനം-സംഗീതം, പദ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള താളാത്മകവും ഓർക്കെസ്റ്റിക്കൽ ചലനങ്ങളും ചേർന്നതാണ് സമന്വയം. (A.N. വെസെലോവ്സ്കി)

· സമന്വയം - (ഗ്രീക്ക് സമന്വയത്തിൽ നിന്ന് - സംയുക്തം)

o ഏതൊരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെയും അവികസിത അവസ്ഥയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അവിഭക്തത (ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിലെ കല, സംഗീതം, ആലാപനം, നൃത്തം എന്നിവ പരസ്പരം വേർതിരിക്കാത്തപ്പോൾ).

o സമാനതകളില്ലാത്ത മൂലകങ്ങളുടെ മിശ്രണം, അജൈവ സംയോജനം (ഉദാഹരണത്തിന്, വിവിധ ആരാധനകളും മതസംവിധാനങ്ങളും). (ആധുനിക വിജ്ഞാനകോശം)

· അമാനുഷികമായ രീതിയിൽ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനമോ നിഷ്\u200cക്രിയത്വമോ ആണ് മാജിക്. (G.E. മാർക്കോവ്)

മാജിക് (മന്ത്രവാദം, മന്ത്രവാദം) ഏത് മതത്തിന്റെയും ഉത്ഭവസ്ഥാനമാണ്, ഇത് ആളുകളെയും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അമാനുഷിക കഴിവിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്.

ടോട്ടമിസം ഗോത്രത്തിന്റെ രക്തബന്ധത്തിൽ ടോട്ടനുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ സാധാരണയായി ചിലതരം മൃഗങ്ങളോ സസ്യങ്ങളോ ആണ്.

ഫെറ്റിഷിസം എന്നത് ചില വസ്തുക്കളുടെ അമാനുഷിക സ്വഭാവങ്ങളിലുള്ള ഒരു വിശ്വാസമാണ് - ഒരു വ്യക്തിയെ ദ്രോഹത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഫെറ്റിഷുകൾ (അമ്യൂലറ്റുകൾ, അമ്യൂലറ്റുകൾ, താലിസ്മാൻ).

ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെയും ആത്മാക്കളുടെയും നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ആനിമിസം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

2. പ്രാകൃതരുടെ മികച്ച കല

ഖനനത്തിനിടയിൽ, കാണ്ടാമൃഗത്തിന്റെ തല, മാൻ, കുതിര, ആനക്കൊമ്പിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു മാമോത്തിന്റെ തല എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും നമുക്ക് കാണാറുണ്ട്. ഈ ഡ്രോയിംഗുകൾ ഒരുതരം വന്യമായ നിഗൂ power ശക്തിയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, എന്തായാലും നിഷേധിക്കാനാവാത്ത പ്രതിഭ.

ഒരു വ്യക്തി സ്വയം അല്പം പോലും നൽകിയുകഴിഞ്ഞാൽ, അയാൾക്ക് ഒരു പരിധിവരെ സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവപ്പെടില്ല - അവന്റെ നോട്ടം സൗന്ദര്യത്തിനായി തിരയുന്നു. പെയിന്റുകളുടെ തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളാൽ അയാൾ ഞെട്ടിപ്പോകുന്നു - ശരീരത്തെ എല്ലാത്തരം നിറങ്ങളാലും വരയ്ക്കുന്നു, കൊഴുപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തടവുന്നു, സരസഫലങ്ങൾ, പഴങ്ങളുടെ കുഴികൾ, എല്ലുകൾ, വേരുകൾ എന്നിവ ഒരു സ്ട്രിംഗിൽ ധരിക്കുന്നു, ആഭരണങ്ങൾ ശരിയാക്കാൻ ചർമ്മത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. മുന്തിരിവള്ളിയുടെ കട്ടിയുള്ള വലകൾ രാത്രിയിൽ തന്റെ ബങ്കുകൾ എങ്ങനെ നെയ്യാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവൻ ഒരു പ്രാകൃത ഹമ്മോക്ക് നെയ്യുന്നു, വശങ്ങളും അറ്റങ്ങളും വിന്യസിക്കുന്നു, സൗന്ദര്യവും സമമിതിയും പരിപാലിക്കുന്നു. ഇലാസ്റ്റിക് ശാഖകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഉള്ളി എന്ന ആശയം നൽകുന്നു. ഒരു കഷണം മറ്റൊന്നിൽ തടവി ഒരു തീപ്പൊരി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ കണ്ടെത്തലുകൾക്കൊപ്പം, നൃത്തം, താളാത്മക ചലനങ്ങൾ, തലയിൽ മനോഹരമായ തൂവലുകൾ, ശരീരശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പെയിന്റിംഗ് എന്നിവ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

പാലിയോലിത്തിക്

ഒരു വലിയ കളിയുടെ (മാമോത്ത്, ഗുഹ കരടി, മാൻ) കൂട്ടായ വേട്ടയാടലായിരുന്നു അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക് മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന തൊഴിൽ. അതിന്റെ വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ സമൂഹത്തിന് ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, നിർമാണ സാമഗ്രികൾ എന്നിവ നൽകി. വേട്ടയാടലിലാണ് ഏറ്റവും പുരാതന മനുഷ്യ കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ശ്രമങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്, ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ മാത്രമല്ല, അവരുടെ വൈകാരിക അനുഭവത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മൃഗത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തിയ വേട്ടക്കാരുടെ ആവേശം ("അമിതമായ വികാരങ്ങൾ") അതേ നിമിഷം തന്നെ അവസാനിച്ചില്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ നീണ്ടുനിന്നു, ഇത് മൃഗത്തിലെ പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത സൃഷ്ടിച്ചു ശവം. "നാച്ചുറൽ പാന്റോമൈം" എന്നത് ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, അതിൽ കലാപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം കേന്ദ്രീകരിച്ചു - ഒരു മൃഗ ശവത്തിന് ചുറ്റും ഒരു പ്ലാസ്റ്റിക് പ്രവർത്തനം. തൽഫലമായി, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വാഭാവിക "അധിക പ്രവർത്തനം" ക്രമേണ അത്തരം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളായി മാറി, ഇത് ഒരു പുതിയ ആത്മീയ പദാർത്ഥം സൃഷ്ടിച്ചു - കല. "നാച്ചുറൽ പാന്റോമൈമിന്റെ" ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് മൃഗങ്ങളുടെ ശവം, അതിൽ നിന്ന് ത്രെഡ് ഫൈൻ ആർട്ടിന്റെ ഉത്ഭവം വരെ നീളുന്നു.

കലാപരമായ പ്രവർത്തനവും പ്രകൃതിയിൽ സമന്വയമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവ വംശങ്ങൾ, തരങ്ങൾ, തരങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അവളുടെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും പ്രായോഗികവും പ്രയോജനപ്രദവുമായ സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവർ അവരുടെ ആചാരപരവും മാന്ത്രികവുമായ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തി.

ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികതയും അതിന്റെ ചില രഹസ്യങ്ങളും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറി (ഉദാഹരണത്തിന്, തീയിൽ ചൂടാക്കിയ കല്ല്, തണുപ്പിച്ചതിനുശേഷം, പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നത് എളുപ്പമാണ്). അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക് ആളുകളുടെ സൈറ്റുകളിൽ നടത്തിയ ഖനനം, പ്രാകൃത വേട്ടയാടൽ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും മന്ത്രവാദത്തിന്റെയും വികാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. കളിമണ്ണിൽ നിന്ന്, അവർ കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവച്ച് ഡാർട്ടുകളാൽ കുത്തി, അവർ യഥാർത്ഥ വേട്ടക്കാരെ കൊല്ലുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ചു. ഗുഹകളുടെ ചുമരുകളിലും നിലവറകളിലും നൂറുകണക്കിന് കൊത്തുപണികളോ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളോ അവർ അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഏതാണ്ട് ഒരു ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾ - കലയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളേക്കാൾ വളരെ പിൽക്കാലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ചരിത്രപരമായി, പ്രാകൃത ഫൈൻ ആർട്ട് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ കലാപരമായ-ആലങ്കാരിക പ്രകടനമായി മാറി. റോക്ക് പെയിന്റിംഗാണ് ഇതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രകടനം. സൈനിക പോരാട്ടം, വേട്ടയാടൽ, കന്നുകാലി കോറൽ മുതലായവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഡ്രോയിംഗുകൾ. ഗുഹാചിത്രങ്ങൾ ചലനം, ചലനാത്മകത അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളും പെയിന്റിംഗുകളും നടപ്പിലാക്കുന്ന രീതിയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക അനുപാതങ്ങൾ (ഐബെക്സ്, സിംഹം, മാമോത്ത്, കാട്ടുപോത്ത്) സാധാരണയായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നില്ല - ഒരു ചെറിയ കുതിരയുടെ അടുത്തായി ഒരു വലിയ ടൂർ ചിത്രീകരിക്കാം. അനുപാതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് പ്രാകൃത കലാകാരനെ രചനയെ കാഴ്ചപ്പാടിലെ നിയമങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്താൻ അനുവദിച്ചില്ല (രണ്ടാമത്തേത്, വളരെ വൈകിയാണ് കണ്ടെത്തിയത് - പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ). ഗുഹ പെയിന്റിംഗിലെ ചലനം കാലുകളുടെ സ്ഥാനം (കാലുകൾ കടക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു റെയ്ഡിൽ ഒരു മൃഗത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു), ശരീരത്തിന്റെ ചരിവ് അല്ലെങ്കിൽ തലയുടെ തിരിവ് എന്നിവയിലൂടെയാണ് പകരുന്നത്. മിക്കവാറും നിശ്ചിത കണക്കുകളൊന്നുമില്ല.

റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിദത്ത ചായങ്ങളും മെറ്റൽ ഓക്സൈഡുകളും ഉപയോഗിച്ചു, അവ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം അല്ലെങ്കിൽ മൃഗങ്ങളുടെ കൊഴുപ്പ് കലർത്തി. ഈ പെയിന്റുകൾ കൈകൊണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ ട്യൂബുലാർ അസ്ഥികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബ്രഷുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വന്യമൃഗങ്ങളുടെ തലമുടിയുടെ അറ്റത്ത് പ്രയോഗിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹം നനഞ്ഞ ഗുഹ മതിലിലേക്ക് ട്യൂബുലാർ അസ്ഥിയിലൂടെ നിറമുള്ള പൊടി w തി. പെയിന്റ് ക our ണ്ടറിന്റെ രൂപരേഖ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ചിത്രത്തിനും മുകളിൽ വരച്ചു. ആഴത്തിലുള്ള കട്ട് രീതി ഉപയോഗിച്ച് പാറ കൊത്തുപണികൾ നിർമ്മിക്കാൻ, കലാകാരന് പരുക്കൻ കട്ടിംഗ് ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ലെ റോക്ക് ഡി സെറിന്റെ സ്ഥലത്ത് വൻ കല്ലുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മിഡിൽ, ലേറ്റ് പാലിയോലിത്തിക്ക് എന്നിവയുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ കോണ്ടറിന്റെ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ വിശദീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഇത് നിരവധി ആഴം കുറഞ്ഞ വരികളാൽ അറിയിക്കുന്നു. പെയിന്റിംഗുകൾ, എല്ലുകൾ, കൊമ്പുകൾ, കൊമ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ കല്ല് ടൈലുകൾ എന്നിവയിൽ കൊത്തുപണികൾ ഒരേ സാങ്കേതികതയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

പുരാതന ശിലായുഗത്തിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഡ്രോയിംഗുകൾ കണ്ടെത്തിയില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? ഒരുപക്ഷേ ഇത് വീണ്ടും സംസ്കാരത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മതപരവും ദ്വിതീയ സ്വഭാവവും തെളിയിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളെ ഭയപ്പെടുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു, മരങ്ങളും ചെടികളും മാത്രം ആരാധിക്കപ്പെട്ടു.

സുവോളജിക്കൽ, ആന്ത്രോപോമോണിക് പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ അവയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിച്ചു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ ഒരു ആരാധനാ പ്രവർത്തനം നടത്തി. അങ്ങനെ, മതവും (പ്രാകൃത ആളുകൾ ചിത്രീകരിച്ചവരുടെ ആരാധന) കലയും (ചിത്രീകരിച്ചതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക രൂപം) ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം ഉയർന്നുവന്നു. ചില കാരണങ്ങളാൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ആദ്യ രൂപം രണ്ടാമത്തേതിനേക്കാൾ മുമ്പാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കാം.

മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് ഒരു മാന്ത്രിക ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അവയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ ഒരുതരം ആചാരമായിരുന്നു, അതിനാൽ, അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ ഗുഹയുടെ ആഴത്തിലും, നൂറുകണക്കിന് മീറ്റർ നീളമുള്ള ഭൂഗർഭ ഭാഗങ്ങളിലും, നിലവറയുടെ ഉയരത്തിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും അര മീറ്ററിൽ കൂടരുത്. അത്തരം സ്ഥലങ്ങളിൽ, ക്രോ-മഗ്നോൺ കലാകാരന് മൃഗങ്ങളുടെ കൊഴുപ്പ് കത്തുന്ന പാത്രങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ പുറകിൽ കിടന്നുറങ്ങേണ്ടി വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്കപ്പോഴും റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ 1.5-2 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ, ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഗുഹകളുടെ മേൽത്തട്ട്, ലംബ മതിലുകൾ എന്നിവയിൽ ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.

വ്യക്തിയെ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ചിത്രീകരിക്കുകയുള്ളൂ. ഇത് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു സ്ത്രീക്ക് വ്യക്തമായ മുൻഗണന നൽകും. ഓസ്ട്രിയയിൽ കാണപ്പെടുന്ന “വീനസ് ഓഫ് വില്ലെൻഡോർഫ്” എന്ന സ്ത്രീ ശില്പം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു മഹത്തായ സ്മാരകമായി വർത്തിക്കും. ഈ ശില്പത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്: മുഖമില്ലാത്ത തല, കൈകാലുകൾ മാത്രമേ രൂപരേഖ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ, അതേസമയം ലൈംഗിക സവിശേഷതകൾ കുത്തനെ .ന്നിപ്പറയുന്നു.

ലിംഗത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങളാൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ചെറിയ ശില്പങ്ങളാണ് പാലിയോലിത്തിക് വീനസ്: വലിയ സ്തനങ്ങൾ, വയറുവേദന, ശക്തമായ പെൽവിസ്. പുരാതന ഫെർട്ടിലിറ്റി കൾട്ടുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ആരാധനാ വസ്\u200cതുക്കളെന്ന നിലയിൽ അവയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ ഇത് അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു.

പരേതനായ പാലിയോലിത്തിക്കിന്റെ ഒരേയൊരു സൈറ്റിൽ, പെൺ പ്രതിമകൾ സാധാരണയായി ഒരേ തരത്തിലുള്ളവയല്ല, വ്യത്യസ്ത ശൈലികളിലാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത് എന്നത് വളരെ രസകരമാണ്. സാങ്കേതിക പാരമ്പര്യങ്ങളോടൊപ്പം പാലിയോലിത്തിക് കലയുടെ ശൈലികളുടെ താരതമ്യവും ശ്രദ്ധേയവും മാത്രമല്ല, വിദൂര പ്രദേശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കണ്ടെത്തലുകളുടെ സമാനതയുടെ പ്രത്യേകതകളും വെളിപ്പെടുത്തി. ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, ഓസ്ട്രിയ, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, റഷ്യ, ലോകത്തെ മറ്റ് പല പ്രദേശങ്ങളിലും സമാനമായ "വീനസ്" കാണപ്പെടുന്നു.

ചുമരുകളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മാസ്കുകളിൽ മനുഷ്യരൂപങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുമുണ്ട്: വേട്ടക്കാർ മാന്ത്രിക നൃത്തങ്ങളോ മതപരമായ ചടങ്ങുകളോ നടത്തുന്നു.

പ്രാകൃത ചിന്തയിൽ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായത് പകർത്താൻ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളും പ്രതിമകളും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനാണ് വേട്ടക്കാരന്റെ ആത്മീയ ശക്തികൾ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം തന്നെ ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വേട്ടക്കാരൻ ഒരു കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ശീലങ്ങളെ ചെറിയ സൂക്ഷ്മത വരെ പഠിച്ചു, അതിനാലാണ് ശിലായുഗ കലാകാരന് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞത്. പുറം ലോകത്തെപ്പോലെ മനുഷ്യൻ തന്നെ ശ്രദ്ധ നേടിയിട്ടില്ല, അതിനാലാണ് ഫ്രാൻസിലെ ഗുഹാചിത്രത്തിൽ ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വളരെ കുറവുള്ളതും പാലിയോലിത്തിക് ശില്പങ്ങൾ എന്ന വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ മുഖമില്ലാത്തതും.

"പോരാട്ട വില്ലാളികൾ" എന്ന രചന ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള മെസോലിത്തിക് രചനകളിൽ ഒന്നാണ് (സ്പെയിൻ). വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കമാണ് ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്. രണ്ടാമത്തെ കാര്യം പ്രാതിനിധ്യത്തിനുള്ള മാർഗമാണ്: ജീവിതത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകളിലൊന്ന് (വില്ലാളികളുടെ യുദ്ധം) എട്ട് മനുഷ്യരൂപങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഒരൊറ്റ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് മോട്ടിഫിന്റെ വകഭേദങ്ങളാണ്: ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ചലനത്തിലുള്ള ഒരാളെ കുറച്ച് സിഗ്\u200cസാഗ് പോലുള്ള ഇടതൂർന്ന വരികളിലൂടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, “ലീനിയർ” ബോഡിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത് ചെറുതായി വീക്കം, തലയുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പുള്ളി. ഐക്കണോഗ്രാഫിക്കായി ആകർഷകമായ എട്ട് അക്കങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തിലെ പ്രധാന ക്രമം പരസ്പരം ഒരു നിശ്ചിത അകലത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്നതാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു പ്ലോട്ട് രംഗം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ച ഒരു പുതിയ സമീപനത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം നമുക്കുണ്ട്, ചിത്രീകരിച്ച മെറ്റീരിയൽ\u200c സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള രചനാ തത്വത്തോടുള്ള ഒരു അപ്പീൽ\u200c കാരണം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു എക്\u200cസ്\u200cപ്രസ്സീവ്-സെമാന്റിക് മുഴുവനും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

സമാനമായ ഒരു പ്രതിഭാസം മെസോലിത്തിക്ക് റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഒരു സവിശേഷതയായി മാറുന്നു. മറ്റൊരു ഉദാഹരണം “നൃത്തം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകൾ” (സ്പെയിൻ). ഇതേ തത്ത്വം ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു: ഐക്കണോഗ്രാഫിക് മോട്ടിഫിന്റെ ആവർത്തനം (പരമ്പരാഗതമായി സ്കീമാറ്റിക് രീതിയിൽ സ്ത്രീ രൂപത്തെ അതിശയോക്തി കലർന്ന ഇടുങ്ങിയ അര, ത്രികോണ തല, മണി ആകൃതിയിലുള്ള പാവാട; 9 തവണ ആവർത്തിച്ചു) സിലൗട്ടിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, പരിഗണിക്കപ്പെട്ട കൃതികൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ തലത്തിലുള്ള കലാപരമായ ഗ്രാഹ്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, ഇത് വിവിധ പ്ലോട്ട് രംഗങ്ങളുടെ രചനാത്മക "രൂപകൽപ്പന" യുടെ ആവിർഭാവത്തിൽ പ്രകടമാണ്.

സംസ്കാരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, മതവിശ്വാസങ്ങളും ആരാധനകളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായിത്തീരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലെയും പൂർവ്വികാരാധനയിലെയും വിശ്വാസം വളരുകയാണ്. ശവസംസ്\u200cകാരം നടക്കുന്നത് വസ്തുക്കളും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അടക്കം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ്.

നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ മികച്ച കലകൾ ഒരു പുതിയ തരം സർഗ്ഗാത്മകതയാൽ സമ്പന്നമാണ് - ചായം പൂശിയ സെറാമിക്സ്. മധ്യേഷ്യയിലെ കരാഡെപെയുടെയും ജിയോക്സിയൂറിന്റെയും വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സെറാമിക്സ് ആദ്യകാല ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സെറാമിക് ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങളെ അവയുടെ ലളിതമായ രൂപത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പാത്രത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്യാമിതീയ ആഭരണം പെയിന്റിംഗ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. എല്ലാ അടയാളങ്ങൾക്കും പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്നുവരുന്ന ആനിമിസ്റ്റിക് (ആനിമേറ്റ്) ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച്, സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സൗര ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്നാണ് കുരിശ്.

വൈവാഹികതയിൽ നിന്ന് പുരുഷാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം സംസ്കാരത്തിന് ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. ഈ സംഭവത്തെ ചിലപ്പോൾ സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രപരമായ തോൽവി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ രീതിയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള പുന ruct സംഘടന, പുതിയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, മൂല്യങ്ങൾ, മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ എന്നിവയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് ഇത് കാരണമായി.

ഇവയുടെയും മറ്റ് മാറ്റങ്ങളുടെയും പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ഫലമായി, മുഴുവൻ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിലും ആഴത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മതത്തിന്റെ കൂടുതൽ സങ്കീർണതകൾക്കൊപ്പം പുരാണങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ ഐതീഹ്യങ്ങൾ നൃത്തങ്ങളോടുകൂടിയ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായിരുന്നു, അതിൽ ഒരു ഗോത്രത്തിലോ വംശത്തിലോ ഉള്ള വിദൂര ടോട്ടമിസ്റ്റിക് പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തിലെ രംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവ അർദ്ധ മനുഷ്യർ, അർദ്ധ മൃഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ആചാരങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങളും വിശദീകരണങ്ങളും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറി, ക്രമേണ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തി, പദത്തിന്റെ ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ പുരാണങ്ങളായി മാറി - ടോട്ടമിസ്റ്റിക് പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ.

3. പ്രാകൃത സമന്വയം

തുടക്കത്തിൽ, കലാപരവും കലാപരവുമായ (ജീവിത-പ്രായോഗിക, ആശയവിനിമയ, മത, മുതലായവ) മേഖലകളുടെ അതിർവരമ്പുകൾ അവ്യക്തവും അവ്യക്തവും ചിലപ്പോൾ അവ്യക്തവുമായിരുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അവർ പലപ്പോഴും പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ സമന്വയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതായത് ലോകത്തിന്റെ പ്രായോഗികവും ആത്മീയവുമായ വികാസത്തിന്റെ വിവിധ വഴികളുടെ വ്യതിരിക്തത, അതിന്റെ സവിശേഷത.

മനുഷ്യരാശിയുടെ കലാപരമായ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, അവിടെ വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ ഒരു പ്രത്യേക ഘടനയും ഞങ്ങൾ അവിടെ കാണുന്നില്ല എന്നതാണ്. വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത ഇതുവരെ സംഗീതത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഇതിഹാസം ഗാനരചയിതാവ്, ചരിത്ര, പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈനംദിനത്തിൽ നിന്ന്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം പണ്ടേ കലാരൂപങ്ങളുടെ സമന്വയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതേസമയം അത്തരം സമന്വയത്തിന്റെ രൂപാന്തരീകരണം അമോഫിസമാണ്, അതായത് ഒരു ക്രിസ്റ്റലൈസ്ഡ് ഘടനയുടെ അഭാവം.

പ്രാകൃത ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ സമന്വയം നിലനിന്നിരുന്നു, പരസ്പര ബന്ധമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും ഇടകലർന്ന് സംയോജിപ്പിക്കുക:

· സമൂഹത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും സമന്വയം. പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ സ്വയം പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ഓർഗാനിക് ഭാഗമായി സ്വയം മനസ്സിലാക്കി, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുമായുള്ള രക്തബന്ധം, പ്രകൃതി ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർതിരിക്കാതെ;

· വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ സമന്വയം. പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ താൻ ഉൾപ്പെട്ട സമൂഹവുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. “ഞാൻ” എന്ന അസ്തിത്വത്തെ “ഞാൻ” ഒരു തരമായി മാറ്റി. മനുഷ്യന്റെ ആധുനിക രൂപത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നത് വ്യക്തിത്വത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനോ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് സഹജാവബോധത്തിന്റെ തലത്തിൽ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു;

· സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളുടെ സമന്വയം. കല, മതം, വൈദ്യം, കൃഷി, കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം, കരക fts ശല വസ്തുക്കൾ, ഭക്ഷ്യസംഭരണം എന്നിവ പരസ്പരം വേർതിരിച്ചിട്ടില്ല. വളരെക്കാലമായി, കലയുടെ വസ്തുക്കൾ (മാസ്കുകൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ, പ്രതിമകൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ) പ്രധാനമായും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ വസ്തുക്കളായി ഉപയോഗിച്ചു;

· ചിന്തയുടെ ഒരു തത്വമായി സമന്വയം. പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയിൽ, ആത്മനിഷ്ഠവും ലക്ഷ്യവും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ എതിർപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; നിരീക്ഷിക്കുകയും സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു; ബാഹ്യവും ആന്തരികവും; ജീവനോടെ മരിച്ചു; ഭ material തികവും ആത്മീയവും. പ്രാകൃത ചിന്തയുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത ചിഹ്നങ്ങളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും സമന്വയ ധാരണയാണ്, ഈ വാക്ക് നിയുക്തമാക്കിയ ഒരു പദവും വസ്തുവും. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു വസ്തുവിനെയോ പ്രതിച്ഛായയെയോ ദ്രോഹിക്കുന്നതിലൂടെ, അവർക്ക് യഥാർത്ഥ ദോഷം വരുത്തുന്നത് സാധ്യമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഇത് ഫെറ്റിഷിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - അമാനുഷിക ശക്തി കൈവരിക്കാനുള്ള വസ്തുക്കളുടെ കഴിവിലുള്ള വിശ്വാസം. പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ചിഹ്നമായിരുന്നു ഈ വാക്ക്. ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ വസ്തുവിന്റെയോ ഭാഗമായാണ് പേരുകൾ മനസ്സിലാക്കിയത്.

ജാലവിദ്യ. ആചാരങ്ങൾ

പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ലോകം ഒരു ജീവിയായിരുന്നു. ഈ ജീവിതം “വ്യക്തിത്വങ്ങളിൽ” പ്രകടമായി - മനുഷ്യനിലും മൃഗത്തിലും സസ്യത്തിലും, ഒരു വ്യക്തി നേരിട്ട എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളിലും - ഒരു ഇടിമിന്നലിൽ, അപരിചിതമായ ഫോറസ്റ്റ് ഗ്ലേഡിൽ, ഒരു വേട്ടയിൽ ഇടറിവീഴുമ്പോൾ അപ്രതീക്ഷിതമായി അവനെ ബാധിച്ച ഒരു കല്ലിൽ. ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി, "വ്യക്തിപരമായ" ഗുണങ്ങൾ, ഒരു കൂട്ടിയിടി അനുഭവം എന്നിവ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും മാത്രമല്ല, ഒപ്പം അതിനോടൊപ്പമുള്ള ചിന്തകളും വിശദീകരണങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു തരത്തിലുള്ള പങ്കാളിയായാണ് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.

മതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതന രൂപങ്ങൾ ഇവയാണ്: മാജിക്, ഫെറ്റിഷിസം, ടോട്ടമിസം, ലൈംഗിക കർമ്മങ്ങൾ, ശവസംസ്കാര ആരാധന. പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവ വേരൂന്നിയതാണ്. ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശദമായി മാജിക്കിൽ വസിക്കും.

മതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതന രൂപം മാജിക് ആണ് (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്. മെഗിയ - മാജിക്), ഇത് പ്രതീകാത്മക ആചാരങ്ങളുടെയും മന്ത്രങ്ങളുടെയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പരയാണ്.

പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ മാജിക് മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്താണ് ഗവേഷകർ ആദ്യത്തെ മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളുടെ രൂപവും വേട്ടയാടലിനുള്ള സഹായമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന മാന്ത്രിക അമ്യൂലറ്റുകളുടെ ഉപയോഗവും ആരോപിക്കുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ നഖങ്ങളിൽ നിന്നും നഖങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മാലകൾ. പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സമ്പ്രദായം ഇപ്പോൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു പ്രാകൃത സമ്പ്രദായത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റ് പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടലായി ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല - അവയെല്ലാം വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയായിരുന്നു.

പല ജനങ്ങൾക്കും മാന്ത്രികർക്കും മന്ത്രവാദികൾക്കും പലപ്പോഴും കമ്മ്യൂണിറ്റി "നേതാക്കൾ" അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകൃത ഗോത്ര നേതാക്കൾ എന്ന നിലയിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക, സാധാരണയായി പാരമ്പര്യമായി, മന്ത്രവാദശക്തി എന്ന ആശയവുമായി അവ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത്തരം ശക്തിയുടെ ഉടമയ്ക്ക് മാത്രമേ നേതാവാകാൻ കഴിയൂ. നേതാക്കളുടെ മാന്ത്രികശക്തിയെക്കുറിച്ചും ആത്മലോകത്ത് അവരുടെ അസാധാരണമായ ഇടപെടലിനെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ആശയങ്ങൾ പോളിനേഷ്യ ദ്വീപുകളിൽ ഇപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. നേതാക്കളുടെ പ്രത്യേക ശക്തിയിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, പാരമ്പര്യമായി - മന. ഈ ശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ നേതാക്കൾ സൈനിക വിജയങ്ങൾ നേടുകയും ആത്മാക്കളുടെ ലോകവുമായി നേരിട്ട് ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്നു - അവരുടെ പൂർവ്വികർ, അവരുടെ രക്ഷാധികാരികൾ. മന നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, നേതാവ് നിരോധനം, നിരോധനം എന്നിവ കർശനമായി നിരീക്ഷിച്ചു.

ഭ material തിക പരിശീലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സഹജമായ, റിഫ്ലെക്സ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാകൃത മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ മാജിക് വഹിക്കുന്ന ഈ റോളിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള മാജിക്കുകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ദോഷകരമായ, സൈനിക, ലൈംഗിക (സ്നേഹം), രോഗശാന്തിയും സംരക്ഷണവും, വാണിജ്യ, കാലാവസ്ഥാ, മറ്റ്, ദ്വിതീയ മാജിക്.

വിജയകരമായ വേട്ടയാടൽ ഉറപ്പാക്കുന്ന മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകളാണ് ഏറ്റവും പുരാതനമായത്. പല പ്രാകൃത ജനതകളിൽ, കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ, അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റി മാന്ത്രികന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, വേട്ടയാടലിനുള്ള സഹായത്തിനായി ടോട്ടം സ്പിരിറ്റുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ആചാരത്തിൽ പലപ്പോഴും ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. യുറേഷ്യയിലെ ശിലായുഗത്തിന്റെ കലയാണ് ഇത്തരം നൃത്തങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഇന്നും എത്തിക്കുന്നത്. ആചാരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ജാലവിദ്യക്കാരൻ-സ്പെൽകാസ്റ്റർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ മൃഗത്തിന്റെ "വേഷം" ധരിച്ചിരുന്നു. ആ നിമിഷം, അദ്ദേഹം ഗോത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന പൂർവ്വികരുടെ, അർദ്ധ-മനുഷ്യരുടെ, പകുതി മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെപ്പോലെയാണെന്ന് തോന്നി. അദ്ദേഹം ഈ ആത്മാക്കളുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു.

പലപ്പോഴും അത്തരം പൂർവ്വിക ആത്മാക്കളെ ജയിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. കാർപാത്തിയൻ പർവതങ്ങളിലൊന്നിൽ പുരാവസ്തുഗവേഷകർ "കോക്സിംഗ്" ആചാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അവിടെ, പ്രാകൃത വേട്ടക്കാർ മൃഗങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വളരെക്കാലം സൂക്ഷിച്ചു. ചടങ്ങ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ കൈകളിൽ മരിച്ച മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾ ആത്മാക്കളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങിവരാൻ കാരണമായി. മക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ആളുകളോട് ദേഷ്യപ്പെടരുതെന്ന് ആത്മാക്കളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഇത് കാരണമാകും.

പ്രാർത്ഥന ഒരു ആചാരമാണ്. പപ്പുവാൻ ദ്വീപായ ടന്നയിൽ, മരിച്ച പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കൾ ദേവന്മാരാണ്, പഴങ്ങളുടെ വളർച്ചയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, നേതാവ് ഒരു പ്രാർത്ഥന പറയുന്നു: “അനുകമ്പയുള്ള പിതാവേ. ഇതാ നിങ്ങൾക്കുള്ള ഭക്ഷണം; അത് ഭക്ഷിച്ച് ഞങ്ങളുടെ മേൽ വയ്ക്കുക. "ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ പിതാക്കന്മാർ" (അവർ പറയുന്നു) പ്രാർത്ഥന ആവശ്യമാണെന്ന് പരാമർശിക്കാതെ ആഫ്രിക്കയിൽ, പൂർവ്വികരെ വിളിച്ചാൽ മതിയെന്ന് ജുലു കരുതുന്നു. അവർ തുമ്മുമ്പോൾ, ആത്മാവിന്റെ അരികിൽ നിന്നാൽ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകിയാൽ മതി: "കുട്ടികൾ", "പശുക്കൾ." കൂടാതെ, മുമ്പ് സ free ജന്യമായിരുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ക്രൂരന്മാർക്കിടയിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന കണ്ടെത്താനാവില്ല, അതിൽ ധാർമ്മിക നന്മയോ കുറ്റത്തിന് ക്ഷമയോ യാചിക്കപ്പെടും. ധാർമ്മിക പ്രാർത്ഥനയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ അർദ്ധ-പരിഷ്\u200cകൃത ആസ്ടെക്കുകൾക്കിടയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ദേവതയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണ് പ്രാർത്ഥന.

പ്രാർത്ഥനയുടെ അടുത്തായി യാഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സമ്മാനം, ച്യൂയിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ നൽകൽ സിദ്ധാന്തം തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുക. വിലകെട്ട ചിഹ്നങ്ങളിലും അടയാളങ്ങളിലും വരുന്നതുവരെ ആദ്യം വിലയേറിയതും പിന്നീട് കുറച്ചുകൂടി വിലകുറഞ്ഞതും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

സമ്മാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ദേവന്മാർ എന്തുചെയ്യുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയുമില്ലാതെ, സമ്മാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രാകൃത രൂപമാണ് ഗിഫ്റ്റ് തിയറി. വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ ഭൂമിയിൽ സംസ്\u200cകരിച്ച് ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിശുദ്ധ മൃഗങ്ങളെയും അവർ ആരാധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മെക്സിക്കോയിൽ അവർ ഒരു യുവ തടവുകാരനെ ആരാധിച്ചു. വഴിപാടുകളിൽ വലിയൊരു പങ്കും ദേവന്റെ ദാസനെന്ന നിലയിൽ പുരോഹിതന്റേതാണ്. ജീവിതം രക്തമാണെന്ന് പലപ്പോഴും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ രക്തം ഛേദിക്കപ്പെട്ട ആത്മാക്കൾക്കുപോലും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വിർജീനിയയിൽ, ഇന്ത്യക്കാർ കുട്ടികളെ ബലിയർപ്പിക്കുകയും ആത്മാവ് ഇടത് മുലയിൽ നിന്ന് രക്തം കുടിക്കുകയാണെന്ന് കരുതി. ആദ്യകാല അക്മിയിസത്തിലെ ചൈതന്യം പുകയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, പുകവലിയിലെ ആചാരങ്ങളിൽ ഈ ആശയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ത്യാഗപരമായ ചടങ്ങുകളുടെ എണ്ണമറ്റ ചിത്രങ്ങൾ, ദേവന്മാരുടെ പ്രതിമകൾക്ക് മുന്നിൽ ധൂപം കാട്ടുന്ന പുകയില പന്തുകൾ കത്തിക്കുന്നത് കാണിക്കുന്നു.

ഭക്ഷണം സ്പർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, സുഗന്ധതൈലം അതിന്റെ സത്ത എടുത്തതായി ഇതിനർത്ഥം. ഇരയുടെ ആത്മാവ് ആത്മാക്കളിലേക്ക് മാറ്റപ്പെടുന്നു. ത്യാഗങ്ങൾ തീയിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതും സംഭവിക്കുന്നു. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ: ആനുകൂല്യങ്ങൾ നേടുക, മോശം കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക, ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ സഹായം അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷമ തേടുക. സമ്മാനങ്ങൾ ക്രമേണ ഭക്തിയുടെ അടയാളങ്ങളായി മാറുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്\u200cക്കൊപ്പം, ഒരു പുതിയ പഠിപ്പിക്കൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിനനുസരിച്ച് ത്യാഗത്തിന്റെ സാരാംശം ദേവൻ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കണമെന്നല്ല, ആരാധകൻ അത് ത്യജിക്കണം എന്നതാണ്. (നഷ്ടത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം)

ആചാരങ്ങൾ - ഉപവാസം - മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വേദനാജനകമായ ആവേശം. അത്തരം ആവേശങ്ങളിലൊന്നാണ് medic ഷധ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ ഉപയോഗം. വർദ്ധിച്ച ചലനങ്ങൾ, ആലാപനം, നിലവിളി എന്നിവയാൽ എക്സ്റ്റസി, ബോധക്ഷയം എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു.

കസ്റ്റംസ്: സൂര്യന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് മൃതദേഹം അടക്കം ചെയ്യുക. ക്രിസ്തീയ ചടങ്ങുകളിലൊന്നിലും കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമായി തിരിയുന്ന പതിവ് സ്നാനത്തിന്റെ ആചാരാനുഷ്ഠാനത്തിലെന്നപോലെ നിറഞ്ഞു. സ്\u200cനാനമേറ്റവനെ പടിഞ്ഞാറ് അഭിമുഖമാക്കി സാത്താനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു. കിഴക്കോട്ടുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ദിശാബോധവും നിശബ്ദരുടെ അഭ്യർത്ഥനകളും ഗ്രീക്കിലും റോമൻ പള്ളികളിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമത ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനായിരുന്നു പ്രാകൃത മാന്ത്രികതയുടെ മറ്റ് ആചാരങ്ങൾ. പുരാതന കാലം മുതൽ, കല്ല്, അസ്ഥി, കൊമ്പ്, അംബർ, മരം എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആത്മാക്കളുടെയും ദേവന്മാരുടെയും വിവിധ ചിത്രങ്ങൾ ഈ ആചാരങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇവ മഹാനായ അമ്മയുടെ പ്രതിമകളായിരുന്നു - ഭൂമിയുടെയും ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠത. ഏറ്റവും പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, ചടങ്ങിനുശേഷം പ്രതിമകൾ തകർക്കുകയോ കത്തിക്കുകയോ വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. ഒരു ആത്മാവിന്റെയോ ദേവതയുടെയോ പ്രതിച്ഛായ ദീർഘകാലമായി സംരക്ഷിക്കുന്നത് ആളുകൾക്ക് അനാവശ്യവും അപകടകരവുമായ പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് പല ജനങ്ങളും വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ ക്രമേണ അത്തരം പുനരുജ്ജീവനത്തെ അഭികാമ്യമല്ലാത്ത ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നത് അവസാനിക്കുന്നു. ഇതിനകം ഉക്രെയ്നിലെ മെസിൻ എന്ന പുരാതന പാലിയോലിത്തിക് സെറ്റിൽമെന്റിൽ, മാന്ത്രികന്റെ വീട്ടിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്ന അത്തരം പ്രതിമകളിലൊന്ന് മൺപാത്രത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിരന്തരമായ മന്ത്രവാദങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമായിരിക്കാം അവൾ.

ലോകത്തിലെ അനേകം ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കുന്ന മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠത ഉറപ്പാക്കാൻ സഹായിച്ചു. അവ ഇപ്പോഴും ചില ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓസ്ട്രേലിയൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ, മഴ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള മാന്ത്രിക ചടങ്ങ് ഇപ്രകാരമാണ്: രണ്ട് ആളുകൾ ഒരു മരം തോട്ടിൽ നിന്ന് മനംമടുത്ത വെള്ളം ചൂഷണം ചെയ്ത് വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് തളിക്കുന്നു, അതേ സമയം അനുകരണത്തിൽ തൂവലുകൾ കൊണ്ട് ചെറിയ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു മഴ പെയ്യുന്ന ശബ്ദം.

പുരാതന മനുഷ്യന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് വന്നതെല്ലാം മാന്ത്രിക അർത്ഥത്തിൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കുലത്തിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ ഗോത്ര) പ്രവർത്തനത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു മാന്ത്രിക അനുഷ്ഠാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. മൺപാത്രങ്ങൾ പോലുള്ള സാധാരണവും ദൈനംദിനവുമായ വസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാണത്തോടൊപ്പം ആചാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓഷ്യാനിയയിലെയും അമേരിക്കയിലെയും ആളുകൾക്കിടയിലും മധ്യ യൂറോപ്പിലെ പുരാതന കർഷകർക്കിടയിലും ഈ ക്രമം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഓഷ്യാനിയ ദ്വീപുകളിൽ, ബോട്ടുകളുടെ നിർമ്മാണം ഒരു യഥാർത്ഥ ഉത്സവമായി മാറി, നേതാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകൾക്കൊപ്പം. സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷ ജനസംഖ്യ മുഴുവൻ അതിൽ പങ്കെടുത്തു, കപ്പലിന്റെ ദീർഘകാല സേവനത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുകയും പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തു. സമാനമായത്, വലിയ തോതിൽ കുറവാണെങ്കിലും, യുറേഷ്യയിലെ പല ജനങ്ങളിലും ആചാരങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.

പ്രാകൃത മാന്ത്രിക കാലഘട്ടത്തിലെ ആചാരങ്ങളും മന്ത്രവാദങ്ങളും പ്രകടനങ്ങളും നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ പല ജനങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായി അവ മാറിയിരിക്കുന്നു. മാജിക്ക് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരം - ആദ്യത്തെ മനുഷ്യരുടെ രൂപം മുതൽ ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം വരെയുള്ള മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന കാലഘട്ടം - ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതും ഒരുപക്ഷേ, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പഠന കാലഘട്ടവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ പുരാതന മനുഷ്യൻ ചെയ്തതെല്ലാം, എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളും പിശകുകളും - ഇതെല്ലാം സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികാസത്തിന് സഹായകമായി എന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ട്.

മെച്ചപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ കണ്ടുപിടിച്ച സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ (ശില്പം, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, നാടകം മുതലായവയിൽ) ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുരാതന ആളുകൾ നടത്തിയ ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഇപ്പോഴുമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലാവരേയും നിരീക്ഷിക്കുകയും സാധാരണ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടാൻ കഴിയുന്നതുമായ ദൈവ-സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവർ വിശ്വസിച്ചു - ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ “പൂർവ്വിക മതം” അല്ലേ? അല്ലെങ്കിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ട ദേവി - ഈ മതം ആധുനിക വിക്കയുടെ മുന്നോടിയാണ്.

മുൻകാലങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചതെല്ലാം എല്ലായ്പ്പോഴും ഭാവിയിൽ പ്രതിധ്വനികൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

പ്രാകൃത കലയുടെ സമന്വയം: എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ഐക്യം

കലയിലെ സമന്വയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവ അർത്ഥമാക്കുന്നത് വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ഗുണങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനവും വ്യാഖ്യാനവുമാണ്, അവയ്ക്ക് പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമോ വിപരീത സ്വഭാവമോ ഉണ്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രാകൃത കല എന്നത് കലയിലെ സമന്വയത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമല്ല, ഇത് ഒരു മാനദണ്ഡമാണ് - കാരണം "മനുഷ്യരാശിയുടെ യുവത്വത്തിന്റെ" കാലഘട്ടത്തേക്കാൾ കല ഒരിക്കലും സമന്വയിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

ചിത്രത്തിന്റെയും വിഷയത്തിന്റെയും ഐക്യം

പ്രാകൃത കലയുടെ സമന്വയം ഘടകങ്ങളായി വിഭജിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, അത്തരമൊരു വിഭജനം വളരെ സോപാധികമായിരിക്കും - കാരണം ഈ കലയിൽ, ഐക്യം എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും എല്ലാ മാർഗങ്ങളെയും എല്ലാ ചിത്രങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രധാന വെക്റ്ററുകളെ നിയുക്തമാക്കാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, കലാപരമായ ചിത്രത്തിന്റെയും ചിത്രീകരിച്ച വസ്തുവിന്റെയും ഐക്യത്തിന് നിങ്ങൾ പേര് നൽകണം. പ്രാകൃത മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏതൊരു ചിത്രവും ഒരു കലാസൃഷ്ടിയല്ല - അത് സജീവമായിരുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സാങ്കേതിക സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നാമതായി പ്രകടമാണ്. ഒരു മിനിയേച്ചർ ശില്പം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരു അസ്ഥിയോ കല്ലോ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അന്തിമ ഇമേജുമായി ഏറ്റവും യോജിക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് ഉറവിട മെറ്റീരിയൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. ഒരു അസ്ഥിയോ കല്ലോ അതിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയോട് സാമ്യമുള്ളതായിരിക്കണം, അത് മെറ്റീരിയലിനുള്ളിൽ "ഉറങ്ങുന്നു" എന്ന് തോന്നുന്നു, കൂടാതെ വ്യക്തി തന്റെ കലാപരമായ ചികിത്സയിൽ അല്പം മാത്രമേ സഹായിക്കൂ, അതിനാൽ ഈ ചിത്രം കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും. ഒരു ഗുഹയുടെ ചുവരുകളിൽ ഒരു മൃഗത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഉപരിതല ആശ്വാസം ഈ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വാഭാവിക വളവുകളെ പിന്തുടരുന്നു.

എന്നാൽ ചിത്രത്തിന്റെയും വസ്തുവിന്റെയും ഐക്യം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ആഴമേറിയതും സങ്കീർണ്ണവുമായ തലത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഈ ഐക്യം അർത്ഥമാക്കുന്നത് പ്രതിരൂപത്തിലുള്ള ഒരു പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഒരു ബന്ധമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മാമോത്തിന്റെ, മാമോത്തിന്റെ തന്നെ. സമന്വയത്തിന്റെ ഈ വശത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രാരംഭ മതപരമായ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അതനുസരിച്ച് ഒരു മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, ഒരു യഥാർത്ഥ കാള, മാൻ അല്ലെങ്കിൽ പന്നി എന്നിവയിൽ സമാനമായ അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. യഥാർത്ഥ കരടികളുടെ തലകൾ കരടികളുടെ ചായം പൂശിയ ശരീരങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന കണ്ടെത്തലുകളുണ്ട് - അങ്ങനെ ആളുകൾ ഒരൊറ്റ ചിത്രത്തെ പൂരിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നി, തല യഥാർത്ഥമാണെന്നും ശരീരം വരച്ചതായും അവരുടെ മനസ്സിൽ വൈരുദ്ധ്യമില്ല. .

ചിത്രത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും ഐക്യം

പ്രാകൃത കലയുടെ മറ്റൊരു വശം കലാപരമായ പ്രതിച്ഛായയുടെയും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെയും ഐക്യമാണ്. മാത്രമല്ല, ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളെ ഏതാണ്ട് ജീവനോടെ ഉണ്ടെന്ന് ഒരു വ്യക്തി കരുതിയിരുന്നതിനാൽ, അവയിൽ വസിക്കുന്ന ലോകം കൃത്രിമമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനമായി ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അതേ ഉപകരണം തന്നെയായിരുന്നു പ്രാകൃത കലയുടെ സമന്വയം. പരിശീലനവും കലയും അഭേദ്യമായിരുന്നു: വേട്ടയാടൽ, മൃഗങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കൽ, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗീയ ശരീരങ്ങൾ, വീടുകൾ പണിയുക, വസ്ത്രങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുക എന്നിവ പോലെ, ഒരു വ്യക്തി ലോകത്തിന്റെ ഭ part തിക ഭാഗം പഠിച്ചു, അതിനാൽ കലയുടെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു പൊതുവേ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്.

ഈ ആശയത്തിൽ പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും മനുഷ്യനും മൃഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലെ ചില പാറ്റേണുകൾ, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ചില പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, കലയിൽ, മതവുമായി വിവേചനരഹിതമായി ഐക്യപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചും അത് നിലനിൽക്കുന്ന നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. പൊതുവ്യവസ്ഥയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം. ഈ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം കലയായിരുന്നു, മതത്തിൽ നിന്നുള്ള അവിഭാജ്യത കാരണം ഇത് ലോകവുമായുള്ള മനുഷ്യ ഇടപെടലിന്റെ ഒരു മാർഗമായി മാറി. പ്രാകൃത കല അതേ സമയം തന്നെ ലോകത്തെയും ലോകത്തെയും അറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗവും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ചിത്രത്തിന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും ഐക്യം

പ്രാകൃത കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള ചോദ്യങ്ങളിലൊന്ന് ഇതുപോലെയാണ്: "പ്രാകൃത ആളുകൾ സ്വയം അപൂർവ്വമായി സ്വയം ചിത്രീകരിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണ്, അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ ഛായാചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചില്ല, ഒരു കലാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അവർക്ക് കഴിവുണ്ടെങ്കിലും?" പ്രാകൃത കലയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ ഒന്നാണ് ഈ പ്രശ്നം, ഇപ്പോഴും ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ വിവാദ വിഷയമാണ്. തുടക്കത്തിൽ, പ്രാകൃത കലാകാരന്മാർക്ക് കാഴ്ചപ്പാടും സ്കെയിലുകളുടെ ശരിയായ പരസ്പര ബന്ധവും മറ്റും അറിയാതെ ഒരു ഛായാചിത്രം വരയ്ക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, മൃഗങ്ങളുടെ അതിശയകരവും മനോഹരവുമായ ചിത്രങ്ങളുടെ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ എന്നെ ചിന്തിപ്പിച്ചു: കലാകാരന്മാർക്ക് കാളയുടെ അതിമനോഹരമായ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അവർക്ക് കൃത്യമായ ഒരു മനുഷ്യചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ അത് ചെയ്തില്ല - എന്തുകൊണ്ട്?

കൃത്യമായ ഉത്തരമില്ല. പ്രാകൃത കലയുടെ സമന്വയം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, മിക്കവാറും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചിത്രങ്ങളിൽ ഛായാചിത്ര സാമ്യം ആവശ്യമില്ലെന്നാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉത്തരം. ഒരു ചിത്രത്തിലോ ശില്പത്തിലോ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയുമായി അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം തന്നെ ഐക്യം തോന്നിയിട്ടുണ്ട്, അത്തരം ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പ്രയോജനകരമായിരുന്നു - ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ രംഗം ചിത്രീകരിക്കാൻ, അത് ജീവിതത്തിൽ ആവർത്തിക്കപ്പെടണം, അല്ലെങ്കിൽ ചിലതിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരിക്കണം ഇവന്റുകൾ. ഇമേജിന് വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ നൽകാൻ ഒരു വ്യക്തി വെറുതെ ഭയപ്പെട്ടിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട് - കാരണം തന്റെ ഇമേജും അവനും ഒരൊറ്റ മൊത്തമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അതായത് ഒരാൾ തന്റെ ഇമേജിന്മേൽ നിയന്ത്രണം നേടിയാൽ അയാൾക്ക് ആ വ്യക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും . പ്രാകൃത ബോധത്തിന്റെ ഈ സവിശേഷത പൂർണ്ണമായും പരിഷ്കൃതമായ കാലം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഈജിപ്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പേര് അവനുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു, കൂടാതെ നിങ്ങൾ പേരിനു മുകളിൽ ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ആത്മാവിനെ ദ്രോഹിക്കാം. അതിനാൽ പ്രാകൃത മനുഷ്യന് സ്വയം ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവപ്പെട്ടില്ല, അതിൽ ആളുകളെ മിക്കവാറും ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

അലക്സാണ്ടർ ബാബിറ്റ്സ്കി

പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ് കൂട്ടായ്\u200cമ. മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ സമൂഹം അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു, സമൂഹത്തിലാണ് പ്രാകൃതതയുടെ സംസ്കാരം പിറന്നത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യക്തിവാദത്തിന് സ്ഥാനമില്ലായിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു കൂട്ടായ്\u200cമയിൽ മാത്രമേ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ, ഒരു വശത്ത്, അവന്റെ പിന്തുണ, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ജീവിതം ഉൾപ്പെടെ സമൂഹത്തിനുവേണ്ടി എല്ലാം ത്യജിക്കാൻ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും തയ്യാറാകുക. സമുദായത്തെ ഒരുതരം അവിവാഹിതനായിട്ടാണ് കാണുന്നത്, അതിനായി ഒരു വ്യക്തി ഒരു ഘടക ഘടകമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, ആവശ്യമെങ്കിൽ മുഴുവൻ ജീവികളെയും രക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ ത്യാഗം ചെയ്യാവുന്നതാണ്.

പ്രാകൃത സമൂഹം നിർമ്മിച്ചത് കോൺസുനിറ്റിയുടെ തത്വങ്ങളിലാണ്. കുടുംബബന്ധങ്ങൾ ശരിയാക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യ രൂപം മാതൃബന്ധമായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച്, സ്ത്രീ സമൂഹത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, അതിന്റെ തലയായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അത്തരമൊരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ മാട്രിയാർക്കി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വൈവാഹിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ കലയുടെ സവിശേഷതകളെ സ്വാധീനിച്ചു, പ്രകൃതിയിലെ സ്ത്രീത്വത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു കലാരൂപത്തിന് കാരണമായി (അതിന്റെ ആവിഷ്കാരം, പ്രത്യേകിച്ചും, പാലിയോലിത്തിക് വീനസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി ശില്പങ്ങൾ - ലൈംഗികതയുടെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങളുള്ള സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ ).

ജനുസ്സിലെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തത്ത്വങ്ങളിലൊന്ന്, തുടർന്നുള്ള എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്, എക്സോഗാമി ആയിരുന്നു - ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രതിനിധികളുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം നിരോധിക്കൽ. ഈ ആചാരം വംശത്തിന് പുറത്ത് ഒരു വിവാഹ പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാതെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വ്യഭിചാരത്തിന്റെ വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ സാധിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും പുരാതന ആളുകൾ വ്യഭിചാരം അനുവദിക്കരുതെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തിയതിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം വ്യക്തമല്ല, കാരണം ആധുനിക ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് നിലവിലുള്ള പ്രാകൃത സമൂഹങ്ങൾ തത്ത്വം കർശനമായി പാലിക്കുന്നുവെന്നാണ്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന്റെ, എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ലൈംഗിക പ്രവർത്തിയും ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പോലും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല [പോളിഷ്ചുക്ക് V.I.].

ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ മേഖലകളിൽ പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാറ്റിന്റെയും പ്രായോഗിക സ്വഭാവമാണ് പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത. ഭ material തിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മതപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ ആശയങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയും പ്രധാന ലക്ഷ്യം - കുലത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ്, അതിനെ അണിനിരത്തുക, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് അത് നിലനിൽക്കേണ്ട തത്വങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വങ്ങൾ ആദ്യം മുതൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞതല്ല, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ സാധാരണ നിലനിൽപ്പിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത അവസ്ഥകളായി നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പ്രായോഗിക അനുഭവങ്ങളാൽ അവ രൂപപ്പെട്ടു. “പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, ഒന്നാമതായി, ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, അത് വ്യക്തിയുടെ അളവനുസരിച്ചാണ്. ഭ material തിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ, കാര്യങ്ങൾ ആജ്ഞാപിച്ചത് ഒരു വ്യക്തിയാണ്, തിരിച്ചും അല്ല. തീർച്ചയായും, കാര്യങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി പരിമിതമായിരുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നേരിട്ട് നിരീക്ഷിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും കഴിയും, അവ സ്വന്തം അവയവങ്ങളുടെ വിപുലീകരണമായി വർത്തിച്ചു, ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ അവ അവയുടെ ഭ material തിക പകർപ്പുകളായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ സർക്കിളിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു മനുഷ്യൻ നിന്നു - അവരുടെ സ്രഷ്ടാവ് ”[VI പോളിഷ്ചുക്ക്]. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയെ ആന്ത്രോപോമോർഫിസം എന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും - മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമായ സ്വഭാവങ്ങളും സവിശേഷതകളും പ്രകൃതിയുടെ ബാഹ്യശക്തികളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഇത് പ്രകൃതിയുടെ ആത്മീയതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന് കാരണമായി. എല്ലാ പുരാതന മത ആരാധനകളുടെയും അടിസ്ഥാനം.

സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ചിന്തയെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നെയ്തു; അത് സ്വയം ഒരു പ്രവർത്തനമായിരുന്നു. അതിനാൽ, സംസ്കാരം ഏകീകൃതവും അവിഭാജ്യവുമായ സ്വഭാവമായിരുന്നു. ഈ സംസ്കാരത്തെ സമന്വയമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. "ഒരു വസ്തുവിന്റെ വൈകാരികതയും സ്വാംശീകരണവും, ഒരു വസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ വസ്തുവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ സമന്വയം - ഇവയാണ് പ്രാകൃത ചിന്തയുടെ സവിശേഷതകൾ"

പുരാണം, മതം, കല, ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത. പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിൽ, ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ ഘടകങ്ങളെല്ലാം അഭേദ്യമായി നിലനിന്നിരുന്നു, ഇത് സമന്വയ ഐക്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവർത്തനം അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. ചുവടെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് വളരെ നന്ദിയുണ്ടാകും.

Http://www.allbest.ru/ ൽ പോസ്റ്റുചെയ്തു

അമൂർത്തമായത്

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ കലാപരമായ സംസ്കാരം: സമന്വയവും മാന്ത്രികതയും

ആമുഖം

മികച്ച പ്രാകൃത കലാ ചടങ്ങ്

നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വേരുകളും പ്രാകൃതതയിലാണ്.

പ്രാകൃതത എന്നത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ബാല്യമാണ്. മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രാചീനതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

30 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിക്കുകയും വളരെക്കാലം മുമ്പ് മരിക്കുകയും ചെയ്ത ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, കലകൾ എന്നിവയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു പ്രാചീന സംസ്കാരം എന്നാണ് പ്രാകൃത സംസ്കാരം സാധാരണയായി മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന ആ ജനത (ഉദാഹരണത്തിന്, കാട്ടിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങൾ) പ്രാകൃത ജീവിതശൈലി. പ്രാകൃത സംസ്കാരം പ്രധാനമായും ശിലായുഗത്തിന്റെ കലയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് പ്രീ-എഴുതിയതും അല്ലാത്തതുമായ സംസ്കാരമാണ്.

പുരാണങ്ങൾക്കും മതവിശ്വാസങ്ങൾക്കുമൊപ്പം, പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ കലാപരമായ-ആലങ്കാരിക ധാരണയ്ക്കും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിനും കഴിവ് വികസിപ്പിച്ചു. പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയെ "പ്രീ-ആർട്ട്" എന്ന് കൂടുതൽ കൃത്യമായി വിളിക്കാമെന്ന് നിരവധി ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം ഇതിന് കൂടുതൽ മാന്ത്രികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ അർത്ഥമുണ്ട്.

മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിൽ അന്തർലീനമായ ആദ്യത്തെ കലാപരമായ കഴിവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട തീയതിക്ക് ഇപ്പോൾ പേര് നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയ മനുഷ്യ കൈകളുടെ ആദ്യ കൃതികൾ പതിനായിരക്കണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് അറിയാം. കല്ലും അസ്ഥിയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ ഉൽ\u200cപന്നങ്ങൾ അവയിൽ പെടുന്നു.

കലയുടെ യഥാർത്ഥ ആവിർഭാവത്തെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ഹോമോ സാപ്പിയൻസിന്റെ രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, ഇതിനെ ക്രോ-മഗ്നോൺ മാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 40 മുതൽ 35 ആയിരം വർഷം മുമ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ക്രോ-മാഗ്നൺസ് (ഫ്രാൻസിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ക്രോ-മഗ്നോൺ ഗ്രോട്ടോയിൽ അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിലാണ് ഈ ആളുകൾക്ക് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്).

മിക്ക ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങളും അതിജീവനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു, അതിനാൽ അവ അലങ്കാര, സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവ പ്രായോഗിക ചുമതലകളും നിർവഹിച്ചു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ലോകത്ത് അവരുടെ സുരക്ഷയും നിലനിൽപ്പും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ആളുകൾ അവ ഉപയോഗിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും കളിമണ്ണും ലോഹങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനോ ഡ്രോയിംഗുകൾ സ്ക്രാച്ച് ചെയ്യാനോ ഗുഹയുടെ ചുവരുകളിൽ ലിഖിതങ്ങൾ എഴുതാനോ ശ്രമമുണ്ടായിരുന്നു. വാസസ്ഥലങ്ങളിലുള്ള അതേ ഗാർഹിക പാത്രങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ വിവരിക്കുന്നതിനും ഒരു കലാപരമായ അഭിരുചി വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനും ഇതിനകം ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവണതകളുണ്ടായിരുന്നു.

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക് നിർവചിക്കുക എന്നതാണ് എന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം.

ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന്, ഞാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു:

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കുക

പ്രാകൃത കലയുടെ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുക.

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ പങ്കിന്റെ വിശകലനം.

1 . പെപ്രാകൃതതയുടെ റോഡൈസേഷൻ

ഏറ്റവും പഴയ മനുഷ്യ ഉപകരണം ഏകദേശം 25 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളതാണ്. ആളുകൾ ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച വസ്തുക്കളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ പ്രാകൃത ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രം കല്ല്, ചെമ്പ്, വെങ്കലം, ഇരുമ്പ് യുഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു.

ശിലായുഗത്തെ പുരാതന (പാലിയോലിത്തിക്), മിഡിൽ (നിയോലിത്തിക്ക്), പുതിയ (നിയോലിത്തിക്ക്) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിലായുഗത്തിന്റെ ഏകദേശ കാലക്രമങ്ങൾ 2 ദശലക്ഷത്തിലധികമാണ് - 6 ആയിരം വർഷം മുമ്പ്. പാലിയോലിത്തിക്കിനെ മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു: താഴ്ന്ന, മധ്യ, മുകളിലെ (അല്ലെങ്കിൽ വൈകി). ശിലായുഗത്തിന് പകരം ചെമ്പ് യുഗം (നിയോലിത്തിക്ക്) ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ബിസി 4-3 ആയിരം വരെ നീണ്ടുനിന്നു. പിന്നീട് വെങ്കലയുഗം (ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ നാലാം തുടക്കം), ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. അതിനെ ഇരുമ്പുയുഗം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ പതിനായിരം വർഷത്തിൽ താഴെ കൃഷിയുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും പ്രജനന വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി. അതിനുമുമ്പ്, നൂറുകണക്കിന് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി ആളുകൾ ഭക്ഷണം മൂന്ന് തരത്തിൽ നേടി: ശേഖരണം, വേട്ട, മീൻപിടുത്തം. വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ പോലും നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ മനസ്സിനെ ബാധിച്ചു. പാലിയോലിത്തിക് സൈറ്റുകൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, വലിയക്ഷരങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ശത്രുക്കൾ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിശാലമായ താഴ്\u200cവരയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ. വലിയ മൃഗങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളെ വേട്ടയാടുന്നതിന് പരുക്കൻ ഭൂപ്രദേശം കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു. അതിന്റെ വിജയം ഉറപ്പാക്കിയത് ഉപകരണത്തിന്റെ പൂർണതയല്ല (പാലിയോലിത്തിക്കിൽ അവർ ഡാർട്ടുകളും കുന്തങ്ങളുമാണ്), മറിച്ച് മാമോത്തുകളെയോ കാട്ടുപോത്തുകളെയോ ഓടിച്ച ബീറ്ററുകളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ തന്ത്രങ്ങളാലാണ്. പിന്നീട്, മെസോലിത്തിക്കിന്റെ തുടക്കത്തോടെ വില്ലും അമ്പും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അപ്പോഴേക്കും മാമോത്തുകളും കാണ്ടാമൃഗങ്ങളും വംശനാശം സംഭവിച്ചു, ചെറിയ സസ്തനികളെ വേട്ടയാടേണ്ടിവന്നു. നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകം ബീറ്ററുകളുടെ ടീമിന്റെ വലുപ്പവും യോജിപ്പും അല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിഗത വേട്ടക്കാരന്റെ വൈദഗ്ധ്യവും കൃത്യതയും ആയിരുന്നു. മത്സ്യബന്ധനവും മെസോലിത്തിക്കിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, വലകളും കൊളുത്തുകളും കണ്ടുപിടിച്ചു.

ഈ സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ - ഏറ്റവും വിശ്വസനീയവും ഉൽ\u200cപാദനക്ഷമവുമായ ഉൽ\u200cപാദന ഉപകരണങ്ങൾ\u200cക്കായുള്ള ഒരു നീണ്ട തിരയലിന്റെ ഫലം - കാര്യത്തിന്റെ സാരാംശം മാറ്റിയില്ല. പ്രകൃതിയുടെ ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങൾ\u200c മാത്രമേ മനുഷ്യത്വം സ്വായത്തമാക്കിയിട്ടുള്ളൂ.

വന്യജീവി ഉൽ\u200cപന്നങ്ങളുടെ വിനിയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ ഏറ്റവും പുരാതന സമൂഹം കർഷകർക്കും ഇടയന്മാർക്കും കൂടുതൽ വിപുലമായ കൃഷിരീതികളായി എങ്ങനെ വികസിച്ചുവെന്ന ചോദ്യം ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നമാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ മെസോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാർഷിക മേഖലയുടെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അസ്ഥി ഹാൻഡിലുകളിൽ തിരുകിയ സിലിക്കൺ ഉൾപ്പെടുത്തലുകളും ധാന്യ അരക്കൽ അടങ്ങുന്നതുമായ അരിവാൾ ഇവയാണ്.

മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ് അവന് പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാകാൻ കഴിയില്ല: കലയിലൂടെ അവൻ സ്വയം രൂപപ്പെടുന്നു.

ഓസോപ്രാകൃത കല

ആദ്യമായി, ശിലായുഗത്തിലെ വേട്ടക്കാരുടെയും ശേഖരിക്കുന്നവരുടെയും പങ്കാളിത്തം വിഷ്വൽ ആർട്\u200cസിൽ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി പ്രശസ്ത പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ എഡ്വേർഡ് ലാർട്ടെ 1837 ൽ ഷാഫൗട്ട് ഗ്രോട്ടോയിൽ ഒരു കൊത്തുപണി കണ്ടെത്തി. ഫ്രാൻസിലെ ലാ മഡിലൈൻ ഗ്രോട്ടോയിൽ മാമോത്തിന്റെ അസ്ഥിയുടെ ഒരു ഭാഗത്ത് ഒരു മാമോത്തിന്റെ ചിത്രവും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.

വളരെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ തന്നെ കലയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായിരുന്നു സമന്വയം.

ലോകത്തിന്റെ കലാപരമായ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരേസമയം ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് (ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്) രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായി. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും സാധ്യത ഭ്രൂണത്തിലായിരുന്നു - കൂട്ടായ അബോധാവസ്ഥയിൽ, ആർക്കൈപ്പ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിൽ.

പുരാവസ്തു ഗവേഷകരുടെ കണ്ടെത്തലുകളുടെ ഫലമായി, കലയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ ഏതാണ്ട് ഒരു ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളേക്കാൾ വളരെ പിൽക്കാലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി കണ്ടെത്തി.

പാലിയോലിത്തിക്ക്, മെസോലിത്തിക്ക്, വേട്ടയാടൽ നിയോലിത്തിക്ക് കല എന്നിവയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ആളുകളുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത് എന്താണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. പാറകളിലെ പെയിന്റിംഗും കൊത്തുപണികളും, കല്ല്, കളിമണ്ണ്, മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ശിൽപങ്ങൾ, പാത്രങ്ങളിലെ ഡ്രോയിംഗുകൾ എന്നിവ ഗെയിം മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്ന രംഗങ്ങൾക്കായി മാത്രമായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പാലിയോലിത്തിക് മെസോലിത്തിക്ക്, നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സൃഷ്ടിപരതയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം മൃഗങ്ങളായിരുന്നു.

പ്രാകൃത ചിന്തയിൽ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായത് പകർത്താൻ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളും പ്രതിമകളും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനാണ് വേട്ടക്കാരന്റെ ആത്മീയ ശക്തികൾ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം തന്നെ ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വേട്ടക്കാരൻ കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ശീലങ്ങളെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് പഠിച്ചു, അതിനാലാണ് ശിലായുഗ കലാകാരന് അവ കാണിക്കാൻ ബോധ്യപ്പെട്ടത്. മനുഷ്യന് തന്നെ പുറം ലോകത്തെപ്പോലെ ശ്രദ്ധ ലഭിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാലാണ് ഗുഹാചിത്രത്തിൽ ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വളരെ കുറവുള്ളതും പാലിയോലിത്തിക് ശിൽപങ്ങൾ ഈ വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ വളരെ അടുത്തുനിൽക്കുന്നത്.

പ്രാകൃത കലയുടെ പ്രധാന കലാപരമായ സവിശേഷത പ്രതീകാത്മക രൂപമായിരുന്നു, ചിത്രത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത സ്വഭാവം. ചിഹ്നങ്ങൾ റിയലിസ്റ്റിക്, പരമ്പരാഗത ചിത്രങ്ങളാണ്. മിക്കപ്പോഴും, പ്രാകൃത കലാസൃഷ്ടികൾ അവയുടെ ഘടനയിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ചിഹ്നങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനങ്ങളുമാണ്, മികച്ച സൗന്ദര്യാത്മക ഭാരം വഹിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ സഹായത്തോടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആശയങ്ങളോ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളോ അറിയിക്കുന്നു.

പാലിയോലിത്തിക് കാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരം... പ്രാകൃത കല, തുടക്കത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക തരം പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, വേട്ടയാടലും തൊഴിൽ പ്രക്രിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി ക്രമേണ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ആശയങ്ങൾ. ചില കലാ ചരിത്രകാരന്മാർ പാലിയോലിത്തിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ദൃശ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നും ഗുണപരമായി പുതിയ ചിത്രരൂപമാണ്. സ്വാഭാവിക സർഗ്ഗാത്മകത - മഷി, എല്ലുകൾ, സ്വാഭാവിക ലേ .ട്ട് എന്നിവയുടെ ഘടന. അതിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന പോയിന്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: കൊല്ലപ്പെട്ട മൃഗത്തിന്റെ ശവത്തോടൊപ്പമുള്ള ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പിന്നീട് അതിന്റെ തൊലി കല്ലിലോ എറിയുന്ന പാറയിലോ എറിയുക. തുടർന്ന്, ഈ ചർമ്മത്തിന് ഒരു സ്റ്റക്കോ ബേസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു പ്രാഥമിക രൂപമായിരുന്നു മൃഗശില്പം. അടുത്ത രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ, കൃത്രിമ-ചിത്രരൂപത്തിൽ, ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള കൃത്രിമ മാർഗ്ഗങ്ങൾ, "ക്രിയേറ്റീവ്" അനുഭവത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ ശേഖരണം, ആദ്യം പൂർണ്ണമായും വോള്യൂമെട്രിക് ശില്പത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് അടിസ്ഥാന-ദുരിതാശ്വാസ ലഘൂകരണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

വർണ്ണത്തിലും വോള്യൂമെട്രിക് ഇമേജിലും പ്രകടമായ കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക് ഫൈൻ ആർട്ടിന്റെ കൂടുതൽ വികാസമാണ് മൂന്നാം ഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പെയിന്റിംഗുകളെ ഗുഹാചിത്രങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഡ്രോയിംഗുകൾ ഓച്ചർ, മറ്റ് പെയിന്റുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രയോഗിച്ചു, അതിന്റെ രഹസ്യം ഇന്നുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. കറുപ്പ്, വെള്ള, ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ എന്നീ നാല് അടിസ്ഥാന നിറങ്ങളുള്ള ശിലായുഗ പാലറ്റ് ദൃശ്യമാണ്. ആദ്യ രണ്ടെണ്ണം വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.

പ്രാകൃത കലയുടെ സംഗീത പാളി പഠനത്തിലും സമാനമായ ഘട്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. സംഗീത തുടക്കം ചലനം, ആംഗ്യങ്ങൾ, ആശ്ചര്യങ്ങൾ, മുഖഭാവങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

സ്വാഭാവിക പാന്റോമൈമിന്റെ സംഗീത ഘടകം ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: പ്രകൃതിയുടെ ശബ്ദങ്ങളുടെ അനുകരണം - ഓനോമാറ്റോപോയിക് ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ; കൃത്രിമ ആന്തരിക രൂപം - സ്വരത്തിന്റെ നിശ്ചിത പിച്ച് സ്ഥാനമുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ; ആന്തരിക സർഗ്ഗാത്മകത; രണ്ട് - ത്രിശൂല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.

മാമിത്ത് അസ്ഥികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പുരാതന സംഗീത ഉപകരണം മിസിൻസ്ക് സൈറ്റിന്റെ ഒരു വീട്ടിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. ശബ്ദവും താളാത്മകവുമായ ശബ്ദങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു ഇത്.

ടോണുകളുടെ സൂക്ഷ്മവും മൃദുവായതുമായ പാരമ്പര്യം, ഒരു പെയിന്റ് മറ്റൊന്നിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ വോളിയത്തിന്റെ ഒരു മതിപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ ചർമ്മത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തോന്നൽ. അതിന്റെ എല്ലാ സുപ്രധാന ആവിഷ്\u200cകാരത്തിനും യാഥാർത്ഥ്യ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനും പാലിയോലിത്തിക് കല അവബോധജന്യമായി സ്വതസിദ്ധമായി തുടരുന്നു. അതിൽ പ്രത്യേക കോൺക്രീറ്റ് ഇമേജുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പശ്ചാത്തലമില്ല, വാക്കിന്റെ ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ ഒരു രചനയും ഇല്ല.

പ്രാകൃത കലാകാരന്മാർ എല്ലാത്തരം വിഷ്വൽ ആർട്ടുകളുടെയും പയനിയർമാരായി: ഗ്രാഫിക്സ് (ഡ്രോയിംഗുകളും സിലൗട്ടുകളും), പെയിന്റിംഗുകൾ (വർണ്ണത്തിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ, മിനറൽ പെയിന്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ചവ), ശിൽപങ്ങൾ (കല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയതോ കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് കൊത്തിയതോ ആയ രൂപങ്ങൾ). അലങ്കാര കലകളിലും അവർ വിജയിച്ചു - കല്ലും അസ്ഥിയും കൊത്തുപണി, ആശ്വാസം.

പ്രാകൃത കലയുടെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയാണ് അലങ്കാരം. പാലിയോലിത്തിക്കിൽ ഇതിനകം വളരെ വ്യാപകമായി ഇത് ഉപയോഗിച്ചു. വളകൾ, മാമോത്ത് പല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്ത എല്ലാത്തരം പ്രതിമകളും ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. മിസിൻ കലയുടെ പ്രധാന ഘടകം ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരമാണ്. ഈ അലങ്കാരത്തിൽ പ്രധാനമായും നിരവധി സിഗ്സാഗ് ലൈനുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഈ അമൂർത്ത പാറ്റേൺ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. ജ്യാമിതീയ ശൈലി ഗുഹകലയുടെ അതിശയകരമായ റിയലിസ്റ്റിക് ഡ്രോയിംഗുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. മാമോത്ത് പല്ലുകളുടെ മുറിവിന്റെ ഘടന മാഗ്\u200cനിഫൈയിംഗ് ഉപകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ പഠിച്ച ഗവേഷകർ, അവയിലും സിഗ്സാഗ് പാറ്റേണുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി ശ്രദ്ധിച്ചു, മെസിൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ സിഗ്\u200cസാഗ് അലങ്കാര രൂപങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്. അങ്ങനെ, മെസീനിയൻ ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം പ്രകൃതി തന്നെ വരച്ച ഒരു മാതൃകയായിരുന്നു. പുരാതന കലാകാരന്മാർ പ്രകൃതിയെ പകർത്തുക മാത്രമല്ല, പുതിയ കോമ്പിനേഷനുകളും ഘടകങ്ങളും യഥാർത്ഥ അലങ്കാരത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

യുറലുകളുടെ സൈറ്റുകളിൽ കണ്ടെത്തിയ ശിലായുഗത്തിന്റെ പാത്രങ്ങൾക്ക് സമ്പന്നമായ ഒരു അലങ്കാരമുണ്ടായിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, പ്രത്യേക സ്റ്റാമ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഡ്രോയിംഗുകൾ പുറത്തെടുത്തു. ചട്ടം പോലെ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മിനുക്കിയതുമായ പരന്ന കല്ലുകൾ മഞ്ഞനിറമോ പച്ചകലർന്ന കല്ലുകളോ ഉപയോഗിച്ച് തിളക്കമുള്ളതാണ്. മൂർച്ചയുള്ള അരികുകളിൽ സ്ലിറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചു, അസ്ഥി, മരം, ഷെല്ലുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് സ്റ്റാമ്പുകളും നിർമ്മിച്ചു. നനഞ്ഞ കളിമണ്ണിൽ അത്തരമൊരു സ്റ്റാമ്പ് അമർത്തിയാൽ, ചീപ്പിന് സമാനമായ ഒരു പാറ്റേൺ പ്രയോഗിച്ചു. അത്തരമൊരു സ്റ്റാമ്പിന്റെ മതിപ്പ് പലപ്പോഴും ചീപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ സെറേറ്റഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നടത്തിയ എല്ലാ കേസുകളിലും, അലങ്കാരത്തിനുള്ള യഥാർത്ഥ പ്ലോട്ട് താരതമ്യേന എളുപ്പത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, അത് to ഹിക്കാൻ അസാധ്യമാണ്. ഫ്രഞ്ച് പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ എ. ബ്രൂയിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ പാലിയോലിത്തിക് കലയിൽ ഒരു റോ മാനിന്റെ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി - കൊമ്പുകളുള്ള ഒരു മൃഗത്തിന്റെ സിലൗറ്റ് മുതൽ ഒരുതരം പുഷ്പം വരെ.

പ്രാകൃത കലാകാരന്മാർ ചെറിയ രൂപങ്ങളിൽ, പ്രധാനമായും ചെറിയ പ്രതിമകളിലൂടെയും കലാസൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അവയിൽ ആദ്യത്തേത്, മാമോത്ത് ആനക്കൊമ്പ്, മാർൽ, ചോക്ക് എന്നിവയിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തവ പോളിയലൈറ്റിന്റെതാണ്.

അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക് കലയിലെ ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നത്, കലയുടെ ഏറ്റവും പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ, അവർ സേവിച്ച ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, കല മാത്രമല്ല, അവർക്ക് മതപരമായ മാന്ത്രിക പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, പ്രകൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മനുഷ്യനായിരുന്നു.

മെസോലിത്തിക്ക്, നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സംസ്കാരം... പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടങ്ങൾ മെസോലിത്തിക്ക്, നിയോലിത്തിക്ക്, ആദ്യത്തെ ലോഹ ഉപകരണങ്ങളുടെ വ്യാപന സമയം എന്നിവയാണ്. പ്രകൃതിയുടെ ഫിനിഷ്ഡ് ഉൽ\u200cപന്നങ്ങൾ സ്വായത്തമാക്കുന്നതിൽ നിന്ന്, പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ ക്രമേണ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ അധ്വാനത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, വേട്ടയാടലിനും മീൻപിടുത്തത്തിനും ഒപ്പം കാർഷിക മേഖലയിലും കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നതിലും ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. പുതിയ ശിലായുഗത്തിൽ, മനുഷ്യൻ കണ്ടുപിടിച്ച ആദ്യത്തെ കൃത്രിമ വസ്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - റിഫ്രാക്ടറി കളിമണ്ണ്. മുമ്പ്, പ്രകൃതി നൽകിയത് ആളുകൾ ഉപയോഗിച്ചു - കല്ല്, മരം, അസ്ഥി. കർഷകർ വേട്ടക്കാരേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ് മൃഗങ്ങളെ ചിത്രീകരിച്ചത്, എന്നാൽ മാഗ്\u200cനിഫിക്കേഷൻ ഉപയോഗിച്ച് അവർ കളിമൺ പാത്രങ്ങളുടെ ഉപരിതലം അലങ്കരിച്ചു.

നിയോലിത്തിക്ക്, വെങ്കലയുഗത്തിൽ, ആഭരണങ്ങൾ യഥാർത്ഥ പ്രഭാതത്തെ അതിജീവിച്ചു, ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും അമൂർത്തവുമായ ആശയങ്ങൾ കൈമാറുന്നു. പലതരം കലകളും കരക fts ശല വസ്തുക്കളും രൂപീകരിച്ചു - സെറാമിക്സ്, മെറ്റൽ പ്രോസസ്സിംഗ്. വില്ലും അമ്പും മൺപാത്രങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്, ആദ്യത്തെ ലോഹ ഉൽ\u200cപന്നങ്ങൾ ഏകദേശം 9 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവ കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ് - കാസ്റ്റിംഗ് പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

വെങ്കലയുഗ സംസ്കാരം... വെങ്കലയുഗം മുതൽ മൃഗങ്ങളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രീകരണം അപ്രത്യക്ഷമായി. വരണ്ട ജ്യാമിതീയ പദ്ധതികൾ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അസർബൈജാൻ, ഡാഗെസ്താൻ, മധ്യ, മധ്യേഷ്യ എന്നീ പർവതനിരകളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത പർവത ആടുകളുടെ പ്രൊഫൈലുകൾ. പെട്രോഗ്ലിഫുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി ആളുകൾ കുറച്ചുകൂടെ പരിശ്രമിക്കുന്നു, കല്ലിൽ ചെറിയ രൂപങ്ങൾ തിടുക്കത്തിൽ മാന്തികുഴിയുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഡ്രോയിംഗുകൾ നമ്മുടെ നാളുകളിൽ പഞ്ച് ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും പുരാതന കല ഒരിക്കലും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കില്ല. അത് അതിന്റെ കഴിവുകൾ തീർത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങളെല്ലാം കഴിഞ്ഞ കാലത്താണ്.

വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിലെ വെങ്കലയുഗ ഗോത്രങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടം ലോഹശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ലോഹനിർമ്മാണത്തിന്റെയും ഒരു വലിയ കേന്ദ്രത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ചെമ്പ് അയിരുകൾ ഖനനം ചെയ്തു, ചെമ്പ് ഉരുകി, അലോയ്കളിൽ നിന്ന് (വെങ്കലം) പൂർത്തിയായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം സ്ഥാപിച്ചു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വെങ്കലവസ്തുക്കളോടൊപ്പം, ഇരുമ്പും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഇത് ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ വികസനം ഇടയ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം നാടോടികളായ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മറ്റ് ഗോത്രങ്ങൾ, കാർഷിക മേഖലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്നതിൽ തുടരുകയാണ്, വികസനത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് - ഉഴുകൽ കൃഷിയിലേക്ക്. ഈ സമയത്ത്, ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളും ഉണ്ട്.

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ, കലാപരമായ കരക fts ശലവസ്തുക്കൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു: വെങ്കലം, സ്വർണം, വെള്ളി എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്.

സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെയും ശ്മശാനങ്ങളുടെയും തരങ്ങൾ... പ്രാകൃത യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, ഒരു പുതിയ തരം വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - കോട്ടകൾ. മിക്കപ്പോഴും ഇവ യൂറോപ്പിലെയും കോക്കസസിലെയും പലയിടത്തും നിലനിൽക്കുന്ന കൂറ്റൻ കല്ലുകളുടെ ഘടനയാണ്. നടുവിൽ, വനം. ബിസി ഒന്നാം മില്ലേനിയത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ യൂറോപ്പിന്റെ സ്ട്രിപ്പ് വാസസ്ഥലങ്ങളും ശ്മശാനങ്ങളും വ്യാപിച്ചു.

സെറ്റിൽമെന്റുകളെ കോട്ടകൾ (സൈറ്റുകൾ, സെറ്റിൽമെന്റുകൾ), ഉറപ്പുള്ള (ഉറപ്പുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകൾ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. വെങ്കലത്തിന്റെയും ഇരുമ്പുയുഗത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങളെ സാധാരണയായി സെറ്റിൽമെന്റുകൾ എന്നും സെറ്റിൽമെന്റുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു. പാർക്കിംഗ് സ്ഥലങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് കല്ലിന്റെയും വെങ്കലയുഗത്തിന്റെയും വാസസ്ഥലങ്ങളാണ്. "പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം" എന്ന പദം വളരെ ഏകപക്ഷീയമാണ്. ഇപ്പോൾ ഇത് "സെറ്റിൽമെന്റ്" എന്ന ആശയം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. മെസോലിത്തിക് സെറ്റിൽമെന്റുകൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇതിനെ ക്ജാക്കെൻമെഡിംഗ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം “അടുക്കള കൂമ്പാരങ്ങൾ” (അവ മുത്തുച്ചിപ്പി ഷെൽ മാലിന്യങ്ങളുടെ കൂമ്പാരമായി കാണപ്പെടുന്നു). ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയത് ഡെൻമാർക്കിലാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്, അവ വിദൂര കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ഉത്ഖനനം പുരാതന ജനതയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ഒരു പ്രത്യേക തരം സെറ്റിൽമെന്റ് - റോമൻ ടെറാമറുകൾ - സ്റ്റിൽട്ടുകളിൽ ഉറപ്പുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകൾ. ഈ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ ഒരു തരം ഷെൽ റോക്കാണ്. ശിലായുഗത്തിലെ ചിതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി റോമാക്കാർ ചതുപ്പുനിലത്തിലോ തടാകത്തിലോ അല്ല, മറിച്ച് വരണ്ട സ്ഥലത്താണ് ടെറാമറുകൾ നിർമ്മിച്ചത്, തുടർന്ന് കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മുഴുവൻ സ്ഥലവും ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി വെള്ളത്തിൽ നിറഞ്ഞു.

ശ്മശാനങ്ങളെ രണ്ട് പ്രധാന തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ശവക്കുഴികൾ (കുന്നുകൾ, മെഗാലിത്സ്, ശവകുടീരങ്ങൾ), നിലം, അതായത്, ശവക്കുഴികളില്ലാതെ. യമനയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പല കുന്നുകളുടെയും അടിയിൽ, ഒരു ക്രോംലെച്ച് വേറിട്ടു നിന്നു - കല്ലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സ്ലാബുകളുടെ അരികിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ബെൽറ്റ്. കുഴി ബാരോകളുടെ വലുപ്പം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവയുടെ ക്രോംലെച്ചുകളുടെ വ്യാസം 20 മീറ്ററിലെത്തും, കനത്ത വീർത്ത മറ്റ് കായലുകളുടെ ഉയരം ഇപ്പോൾ 7 മീറ്ററിൽ കൂടുതലാണ്. ചിലപ്പോൾ കുന്നുകളിൽ കല്ല് കല്ലറകൾ, ശവക്കുഴി പ്രതിമകൾ, ശിലാ സ്ത്രീകൾ - ഒരു പുരുഷന്റെ ശില്പങ്ങൾ (യോദ്ധാക്കൾ, സ്ത്രീകൾ). കല്ല് സ്ത്രീ കുന്നുമായി അഭേദ്യമായ ഒന്നായിരുന്നു, ഉയർന്ന മൺപാത്രത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയോടെയാണ് ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, ഏറ്റവും വിദൂര സ്ഥലങ്ങളുടെ എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അവലോകനത്തിനായി.

ആളുകൾ പ്രകൃതിയോട് പൊരുത്തപ്പെടുകയും എല്ലാ കലകളും കുറയുകയും ചെയ്ത കാലഘട്ടം, വാസ്തവത്തിൽ, "മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക്" അവസാനിച്ചു. പ്രകൃതിയെക്കാൾ മനുഷ്യന്റെ ആധിപത്യവും കലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആധിപത്യവും ആരംഭിച്ച കാലം.

മെഗാലിത്തിക് ശ്മശാനങ്ങളാണ് ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഘടനകൾ, അതായത് വലിയ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ശവകുടീരങ്ങളിലെ ശ്മശാനങ്ങൾ - ഡോൾമെൻസ്, മെൻഹിർ. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലും തെക്കൻ റഷ്യയിലും ഡോൾമെൻസ് സാധാരണമാണ്. കോക്കസസിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് നൂറുകണക്കിന് ഡോൾമെൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.

നാലായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കൃഷി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ചെമ്പ് ഉരുകൽ എന്നിവയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ ഗോത്രവർഗക്കാരാണ് അവയിൽ ആദ്യത്തേത് നിർമ്മിച്ചത്. എന്നാൽ ഡോൾമെൻ നിർമ്മിക്കുന്നവർക്ക് ഇതുവരെ ഇരുമ്പ് അറിയില്ലായിരുന്നു, ഇതുവരെ കുതിരയെ മെരുക്കിയിട്ടില്ല, കല്ല് ഉപകരണങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഈ ആളുകൾക്ക് നിർമ്മാണ ഉപകരണങ്ങൾ മോശമായി സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മുൻകാലത്തെ കൊക്കേഷ്യൻ ആദിവാസികൾ മാത്രമല്ല, പിന്നീട് കരിങ്കടലിന്റെ തീരത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരും അവശേഷിക്കാത്ത അത്തരം ശിലാ ഘടനകൾ അവർ സൃഷ്ടിച്ചു. ക്ലാസിക് രൂപകൽപ്പനയിലേക്ക് വരുന്നതിനുമുമ്പ് ഘടനകൾക്കായി നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ പരീക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - അരികിൽ നാല് സ്ലാബുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അഞ്ചാമത്തേത് വഹിക്കുന്നു - ഒരു പരന്ന നില.

കൊത്തുപണികളുള്ള മെഗാലിത്തിക് ശവകുടീരങ്ങളും പ്രാകൃത കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു സ്മാരകമാണ്.

പ്രത്യേക കല്ല് തൂണുകളാണ് മെൻഹിറുകൾ. 21 മീറ്റർ വരെ നീളവും 300 ടൺ ഭാരവുമുള്ള മെൻഹിറുകളുണ്ട്.കാർനാക്കിൽ (ഫ്രാൻസ്) 2683 മെൻഹിറുകൾ നിരകളായി നീളമുള്ള കല്ല് ഇടവഴികളായി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ കല്ലുകൾ ഒരു സർക്കിളിൽ ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു - ഇത് ഇതിനകം ക്രോംലെച്ചാണ്.

അദ്ധ്യായം 2:നിർവചനം

* സമന്വയവാദം വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അവിഭാജ്യതയാണ്, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത. (ലിറ്റററി എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിയ)

* സമന്വയം - പാട്ട്-സംഗീതം, പദ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള താളാത്മകവും ഓർക്കെസ്റ്റിക്കൽ ചലനങ്ങളുടെയും സംയോജനം. (A.N. വെസെലോവ്സ്കി)

* സമന്വയം - (ഗ്രീക്ക് സമന്വയത്തിൽ നിന്ന് - സംയുക്തം)

ഏതെങ്കിലും പ്രതിഭാസത്തിന്റെ അവികസിത അവസ്ഥയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അഭേദ്യത (ഉദാഹരണത്തിന്, സംഗീതം, ആലാപനം, നൃത്തം എന്നിവ പരസ്പരം വേർതിരിക്കാത്തപ്പോൾ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിലെ കല).

സമാന ഘടകങ്ങളുടെ മിശ്രണം, അജൈവ സംയോജനം (ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യത്യസ്ത ആരാധനക്രമങ്ങളും മതസംവിധാനങ്ങളും). (ആധുനിക വിജ്ഞാനകോശം)

* അമാനുഷികമായ രീതിയിൽ ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനമോ നിഷ്\u200cക്രിയത്വമോ ആണ് മാജിക്. (G.E. മാർക്കോവ്)

മാജിക് (മന്ത്രവാദം, മന്ത്രവാദം) ഏത് മതത്തിന്റെയും ഉത്ഭവസ്ഥാനമാണ്, ഇത് ആളുകളെയും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അമാനുഷിക കഴിവിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്.

ടോട്ടമിസം ഗോത്രത്തിന്റെ രക്തബന്ധത്തിൽ ടോട്ടനുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ സാധാരണയായി ചിലതരം മൃഗങ്ങളോ സസ്യങ്ങളോ ആണ്.

ഫെറ്റിഷിസം എന്നത് ചില വസ്തുക്കളുടെ അമാനുഷിക സ്വഭാവങ്ങളിലുള്ള ഒരു വിശ്വാസമാണ് - ഒരു വ്യക്തിയെ ദ്രോഹത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഫെറ്റിഷുകൾ (അമ്യൂലറ്റുകൾ, അമ്യൂലറ്റുകൾ, താലിസ്മാൻ).

ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെയും ആത്മാക്കളുടെയും നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ആനിമിസം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രാകൃത ആളുകളുടെ മികച്ച കല

ഖനനത്തിനിടയിൽ, കാണ്ടാമൃഗത്തിന്റെ തല, മാൻ, കുതിര, ആനക്കൊമ്പിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു മാമോത്തിന്റെ തല എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും നമുക്ക് കാണാറുണ്ട്. ഈ ഡ്രോയിംഗുകൾ ഒരുതരം വന്യമായ നിഗൂ power ശക്തിയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, എന്തായാലും നിഷേധിക്കാനാവാത്ത പ്രതിഭ.

ഒരു വ്യക്തി സ്വയം അല്പം പോലും നൽകിയുകഴിഞ്ഞാൽ, അയാൾക്ക് ഒരു പരിധിവരെ സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവപ്പെടില്ല - അവന്റെ നോട്ടം സൗന്ദര്യത്തിനായി തിരയുന്നു. പെയിന്റുകളുടെ തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളാൽ അയാൾ ഞെട്ടിപ്പോകുന്നു - ശരീരത്തെ എല്ലാത്തരം നിറങ്ങളാലും വരയ്ക്കുന്നു, കൊഴുപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തടവുന്നു, സരസഫലങ്ങൾ, പഴങ്ങളുടെ കുഴികൾ, എല്ലുകൾ, വേരുകൾ എന്നിവ ഒരു സ്ട്രിംഗിൽ ധരിക്കുന്നു, ആഭരണങ്ങൾ ശരിയാക്കാൻ ചർമ്മത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. മുന്തിരിവള്ളിയുടെ കട്ടിയുള്ള വലകൾ രാത്രിയിൽ തന്റെ ബങ്കുകൾ എങ്ങനെ നെയ്യാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവൻ ഒരു പ്രാകൃത ഹമ്മോക്ക് നെയ്യുന്നു, വശങ്ങളും അറ്റങ്ങളും വിന്യസിക്കുന്നു, സൗന്ദര്യവും സമമിതിയും പരിപാലിക്കുന്നു. ഇലാസ്റ്റിക് ശാഖകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഉള്ളി എന്ന ആശയം നൽകുന്നു. ഒരു കഷണം മറ്റൊന്നിൽ തടവി ഒരു തീപ്പൊരി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ കണ്ടെത്തലുകൾക്കൊപ്പം, നൃത്തം, താളാത്മക ചലനങ്ങൾ, തലയിൽ മനോഹരമായ തൂവലുകൾ, ശരീരശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പെയിന്റിംഗ് എന്നിവ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

പാലിയോലിത്തിക്

ഒരു വലിയ കളിയുടെ (മാമോത്ത്, ഗുഹ കരടി, മാൻ) കൂട്ടായ വേട്ടയാടലായിരുന്നു അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക് മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന തൊഴിൽ. അതിന്റെ വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ സമൂഹത്തിന് ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, നിർമാണ സാമഗ്രികൾ എന്നിവ നൽകി. വേട്ടയാടലിലാണ് ഏറ്റവും പുരാതന മനുഷ്യ കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ശ്രമങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്, ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ മാത്രമല്ല, അവരുടെ വൈകാരിക അനുഭവത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മൃഗത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തിയ വേട്ടക്കാരുടെ ആവേശം ("അമിതമായ വികാരങ്ങൾ") അതേ നിമിഷം തന്നെ അവസാനിച്ചില്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ നീണ്ടുനിന്നു, ഇത് മൃഗത്തിലെ പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത സൃഷ്ടിച്ചു ശവം. "നാച്ചുറൽ പാന്റോമൈം" എന്നത് ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, അതിൽ കലാപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം കേന്ദ്രീകരിച്ചു - ഒരു മൃഗ ശവത്തിന് ചുറ്റും ഒരു പ്ലാസ്റ്റിക് പ്രവർത്തനം. തൽഫലമായി, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വാഭാവിക "അധിക പ്രവർത്തനം" ക്രമേണ അത്തരം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളായി മാറി, ഇത് ഒരു പുതിയ ആത്മീയ പദാർത്ഥം സൃഷ്ടിച്ചു - കല. "നാച്ചുറൽ പാന്റോമൈമിന്റെ" ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് മൃഗങ്ങളുടെ ശവം, അതിൽ നിന്ന് ത്രെഡ് ഫൈൻ ആർട്ടിന്റെ ഉത്ഭവം വരെ നീളുന്നു.

കലാപരമായ പ്രവർത്തനവും പ്രകൃതിയിൽ സമന്വയമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവ വംശങ്ങൾ, തരങ്ങൾ, തരങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അവളുടെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും പ്രായോഗികവും പ്രയോജനപ്രദവുമായ സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവർ അവരുടെ ആചാരപരവും മാന്ത്രികവുമായ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തി.

ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികതയും അതിന്റെ ചില രഹസ്യങ്ങളും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറി (ഉദാഹരണത്തിന്, തീയിൽ ചൂടാക്കിയ കല്ല്, തണുപ്പിച്ചതിനുശേഷം, പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നത് എളുപ്പമാണ്). അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക് ആളുകളുടെ സൈറ്റുകളിൽ നടത്തിയ ഖനനം, പ്രാകൃത വേട്ടയാടൽ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും മന്ത്രവാദത്തിന്റെയും വികാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. കളിമണ്ണിൽ നിന്ന്, അവർ കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവച്ച് ഡാർട്ടുകളാൽ കുത്തി, അവർ യഥാർത്ഥ വേട്ടക്കാരെ കൊല്ലുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ചു. ഗുഹകളുടെ ചുമരുകളിലും നിലവറകളിലും നൂറുകണക്കിന് കൊത്തുപണികളോ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളോ അവർ അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഏതാണ്ട് ഒരു ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾ - കലയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളേക്കാൾ വളരെ പിൽക്കാലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ചരിത്രപരമായി, പ്രാകൃത ഫൈൻ ആർട്ട് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ കലാപരമായ-ആലങ്കാരിക പ്രകടനമായി മാറി. റോക്ക് പെയിന്റിംഗാണ് ഇതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രകടനം. സൈനിക പോരാട്ടം, വേട്ടയാടൽ, കന്നുകാലി കോറൽ മുതലായവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഡ്രോയിംഗുകൾ. ഗുഹാചിത്രങ്ങൾ ചലനം, ചലനാത്മകത അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളും പെയിന്റിംഗുകളും നടപ്പിലാക്കുന്ന രീതിയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക അനുപാതങ്ങൾ (ഐബെക്സ്, സിംഹം, മാമോത്ത്, കാട്ടുപോത്ത്) സാധാരണയായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നില്ല - ഒരു ചെറിയ കുതിരയുടെ അടുത്തായി ഒരു വലിയ ടൂർ ചിത്രീകരിക്കാം. അനുപാതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് പ്രാകൃത കലാകാരനെ രചനയെ കാഴ്ചപ്പാടിലെ നിയമങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്താൻ അനുവദിച്ചില്ല (രണ്ടാമത്തേത്, വളരെ വൈകിയാണ് കണ്ടെത്തിയത് - പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ). ഗുഹ പെയിന്റിംഗിലെ ചലനം കാലുകളുടെ സ്ഥാനം (കാലുകൾ കടക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു റെയ്ഡിൽ ഒരു മൃഗത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു), ശരീരത്തിന്റെ ചരിവ് അല്ലെങ്കിൽ തലയുടെ തിരിവ് എന്നിവയിലൂടെയാണ് പകരുന്നത്. മിക്കവാറും നിശ്ചിത കണക്കുകളൊന്നുമില്ല.

റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിദത്ത ചായങ്ങളും മെറ്റൽ ഓക്സൈഡുകളും ഉപയോഗിച്ചു, അവ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം അല്ലെങ്കിൽ മൃഗങ്ങളുടെ കൊഴുപ്പ് കലർത്തി. ഈ പെയിന്റുകൾ കൈകൊണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ ട്യൂബുലാർ അസ്ഥികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബ്രഷുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വന്യമൃഗങ്ങളുടെ തലമുടിയുടെ അറ്റത്ത് പ്രയോഗിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹം നനഞ്ഞ ഗുഹ മതിലിലേക്ക് ട്യൂബുലാർ അസ്ഥിയിലൂടെ നിറമുള്ള പൊടി w തി. പെയിന്റ് ക our ണ്ടറിന്റെ രൂപരേഖ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ചിത്രത്തിനും മുകളിൽ വരച്ചു. ആഴത്തിലുള്ള കട്ട് രീതി ഉപയോഗിച്ച് പാറ കൊത്തുപണികൾ നിർമ്മിക്കാൻ, കലാകാരന് പരുക്കൻ കട്ടിംഗ് ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ലെ റോക്ക് ഡി സെറിന്റെ സ്ഥലത്ത് വൻ കല്ലുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മിഡിൽ, ലേറ്റ് പാലിയോലിത്തിക്ക് എന്നിവയുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ കോണ്ടറിന്റെ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ വിശദീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഇത് നിരവധി ആഴം കുറഞ്ഞ വരികളാൽ അറിയിക്കുന്നു. പെയിന്റിംഗുകൾ, എല്ലുകൾ, കൊമ്പുകൾ, കൊമ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ കല്ല് ടൈലുകൾ എന്നിവയിൽ കൊത്തുപണികൾ ഒരേ സാങ്കേതികതയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

പുരാതന ശിലായുഗത്തിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഡ്രോയിംഗുകൾ കണ്ടെത്തിയില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? ഒരുപക്ഷേ ഇത് വീണ്ടും സംസ്കാരത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മതപരവും ദ്വിതീയ സ്വഭാവവും തെളിയിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളെ ഭയപ്പെടുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു, മരങ്ങളും ചെടികളും മാത്രം ആരാധിക്കപ്പെട്ടു.

സുവോളജിക്കൽ, ആന്ത്രോപോമോണിക് പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ അവയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിച്ചു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ ഒരു ആരാധനാ പ്രവർത്തനം നടത്തി. അങ്ങനെ, മതവും (പ്രാകൃത ആളുകൾ ചിത്രീകരിച്ചവരുടെ ആരാധന) കലയും (ചിത്രീകരിച്ചതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക രൂപം) ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം ഉയർന്നുവന്നു. ചില കാരണങ്ങളാൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ആദ്യ രൂപം രണ്ടാമത്തേതിനേക്കാൾ മുമ്പാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കാം. മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് ഒരു മാന്ത്രിക ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അവയുടെ സൃഷ്ടി പ്രക്രിയ ഒരുതരം ആചാരമായിരുന്നു, അതിനാൽ, അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ ഗുഹയുടെ ആഴത്തിൽ, നൂറുകണക്കിന് മീറ്റർ നീളമുള്ള ഭൂഗർഭ ഭാഗങ്ങളിൽ, നിലവറയുടെ ഉയരം പലപ്പോഴും അര മീറ്ററിൽ കൂടരുത്. അത്തരം സ്ഥലങ്ങളിൽ, ക്രോ-മഗ്നോൺ കലാകാരന് മൃഗങ്ങളുടെ കൊഴുപ്പ് കത്തുന്ന പാത്രങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ പുറകിൽ കിടന്നുറങ്ങേണ്ടി വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്കപ്പോഴും റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ 1.5-2 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ, ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഗുഹകളുടെ മേൽത്തട്ട്, ലംബ മതിലുകൾ എന്നിവയിൽ ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.

വ്യക്തിയെ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ചിത്രീകരിക്കുകയുള്ളൂ. ഇത് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു സ്ത്രീക്ക് വ്യക്തമായ മുൻഗണന നൽകും. ഓസ്ട്രിയയിൽ കാണപ്പെടുന്ന “വീനസ് ഓഫ് വില്ലെൻഡോർഫ്” എന്ന സ്ത്രീ ശില്പം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു മഹത്തായ സ്മാരകമായി വർത്തിക്കും. ഈ ശില്പത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്: മുഖമില്ലാത്ത തല, കൈകാലുകൾ മാത്രമേ രൂപരേഖ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ, അതേസമയം ലൈംഗിക സവിശേഷതകൾ കുത്തനെ .ന്നിപ്പറയുന്നു.

ലിംഗത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങളാൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ചെറിയ ശില്പങ്ങളാണ് പാലിയോലിത്തിക് വീനസ്: വലിയ സ്തനങ്ങൾ, വയറുവേദന, ശക്തമായ പെൽവിസ്. പുരാതന ഫെർട്ടിലിറ്റി കൾട്ടുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ആരാധനാ വസ്\u200cതുക്കളെന്ന നിലയിൽ അവയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ ഇത് അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു.

പരേതനായ പാലിയോലിത്തിക്കിന്റെ ഒരേയൊരു സൈറ്റിൽ, പെൺ പ്രതിമകൾ സാധാരണയായി ഒരേ തരത്തിലുള്ളവയല്ല, വ്യത്യസ്ത ശൈലികളിലാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത് എന്നത് വളരെ രസകരമാണ്. സാങ്കേതിക പാരമ്പര്യങ്ങളോടൊപ്പം പാലിയോലിത്തിക് കലയുടെ ശൈലികളുടെ താരതമ്യവും ശ്രദ്ധേയവും മാത്രമല്ല, വിദൂര പ്രദേശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കണ്ടെത്തലുകളുടെ സമാനതയുടെ പ്രത്യേകതകളും വെളിപ്പെടുത്തി. ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, ഓസ്ട്രിയ, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, റഷ്യ, ലോകത്തെ മറ്റ് പല പ്രദേശങ്ങളിലും സമാനമായ "വീനസ്" കാണപ്പെടുന്നു.

ചുമരുകളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മാസ്കുകളിൽ മനുഷ്യരൂപങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുമുണ്ട്: വേട്ടക്കാർ മാന്ത്രിക നൃത്തങ്ങളോ മതപരമായ ചടങ്ങുകളോ നടത്തുന്നു.

പ്രാകൃത ചിന്തയിൽ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായത് പകർത്താൻ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളും പ്രതിമകളും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനാണ് വേട്ടക്കാരന്റെ ആത്മീയ ശക്തികൾ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം തന്നെ ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വേട്ടക്കാരൻ ഒരു കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ശീലങ്ങളെ ചെറിയ സൂക്ഷ്മത വരെ പഠിച്ചു, അതിനാലാണ് ശിലായുഗ കലാകാരന് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞത്. പുറം ലോകത്തെപ്പോലെ മനുഷ്യൻ തന്നെ ശ്രദ്ധ നേടിയിട്ടില്ല, അതിനാലാണ് ഫ്രാൻസിലെ ഗുഹാചിത്രത്തിൽ ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വളരെ കുറവുള്ളതും പാലിയോലിത്തിക് ശില്പങ്ങൾ എന്ന വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ മുഖമില്ലാത്തതും.

"പോരാട്ട വില്ലാളികൾ" എന്ന രചന ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള മെസോലിത്തിക് രചനകളിൽ ഒന്നാണ് (സ്പെയിൻ). വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കമാണ് ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്. രണ്ടാമത്തെ കാര്യം പ്രാതിനിധ്യത്തിനുള്ള മാർഗമാണ്: ജീവിതത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകളിലൊന്ന് (വില്ലാളികളുടെ യുദ്ധം) എട്ട് മനുഷ്യരൂപങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഒരൊറ്റ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് മോട്ടിഫിന്റെ വകഭേദങ്ങളാണ്: ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ചലനത്തിലുള്ള ഒരാളെ കുറച്ച് സിഗ്\u200cസാഗ് പോലുള്ള ഇടതൂർന്ന വരികളിലൂടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, “ലീനിയർ” ബോഡിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത് ചെറുതായി വീക്കം, തലയുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പുള്ളി. ഐക്കണോഗ്രാഫിക്കായി ആകർഷകമായ എട്ട് അക്കങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തിലെ പ്രധാന ക്രമം പരസ്പരം ഒരു നിശ്ചിത അകലത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്നതാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു പ്ലോട്ട് രംഗം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ച ഒരു പുതിയ സമീപനത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം നമുക്കുണ്ട്, ചിത്രീകരിച്ച മെറ്റീരിയൽ\u200c സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള രചനാ തത്വത്തോടുള്ള ഒരു അപ്പീൽ\u200c കാരണം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു എക്\u200cസ്\u200cപ്രസ്സീവ്-സെമാന്റിക് മുഴുവനും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

സമാനമായ ഒരു പ്രതിഭാസം മെസോലിത്തിക്ക് റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഒരു സവിശേഷതയായി മാറുന്നു. മറ്റൊരു ഉദാഹരണം “നൃത്തം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകൾ” (സ്പെയിൻ). ഇതേ തത്ത്വം ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു: ഐക്കണോഗ്രാഫിക് മോട്ടിഫിന്റെ ആവർത്തനം (പരമ്പരാഗതമായി സ്കീമാറ്റിക് രീതിയിൽ സ്ത്രീ രൂപത്തെ അതിശയോക്തി കലർന്ന ഇടുങ്ങിയ അര, ത്രികോണ തല, മണി ആകൃതിയിലുള്ള പാവാട; 9 തവണ ആവർത്തിച്ചു) സിലൗട്ടിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, പരിഗണിക്കപ്പെട്ട കൃതികൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ തലത്തിലുള്ള കലാപരമായ ഗ്രാഹ്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, ഇത് വിവിധ പ്ലോട്ട് രംഗങ്ങളുടെ രചനാത്മക "രൂപകൽപ്പന" യുടെ ആവിർഭാവത്തിൽ പ്രകടമാണ്.

സംസ്കാരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, മതവിശ്വാസങ്ങളും ആരാധനകളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായിത്തീരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലെയും പൂർവ്വികാരാധനയിലെയും വിശ്വാസം വളരുകയാണ്. ശവസംസ്\u200cകാരം നടക്കുന്നത് വസ്തുക്കളും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അടക്കം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ്.

നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ മികച്ച കലകൾ ഒരു പുതിയ തരം സർഗ്ഗാത്മകതയാൽ സമ്പന്നമാണ് - ചായം പൂശിയ സെറാമിക്സ്. മധ്യേഷ്യയിലെ കരാഡെപെയുടെയും ജിയോക്സിയൂറിന്റെയും വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സെറാമിക്സ് ആദ്യകാല ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സെറാമിക് ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങളെ അവയുടെ ലളിതമായ രൂപത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പാത്രത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്യാമിതീയ ആഭരണം പെയിന്റിംഗ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. എല്ലാ അടയാളങ്ങൾക്കും പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്നുവരുന്ന ആനിമിസ്റ്റിക് (ആനിമേറ്റ്) ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച്, സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സൗര ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്നാണ് കുരിശ്.

വൈവാഹികതയിൽ നിന്ന് പുരുഷാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം സംസ്കാരത്തിന് ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. ഈ സംഭവത്തെ ചിലപ്പോൾ സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രപരമായ തോൽവി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ രീതിയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള പുന ruct സംഘടന, പുതിയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, മൂല്യങ്ങൾ, മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ എന്നിവയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് ഇത് കാരണമായി.

ഇവയുടെയും മറ്റ് മാറ്റങ്ങളുടെയും പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ഫലമായി, മുഴുവൻ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിലും ആഴത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മതത്തിന്റെ കൂടുതൽ സങ്കീർണതകൾക്കൊപ്പം പുരാണങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ കെട്ടുകഥകൾ നൃത്തങ്ങളോടുകൂടിയ ആചാരപരമായ ചടങ്ങുകളായിരുന്നു, അതിൽ ഒരു ഗോത്രത്തിലോ വംശത്തിലോ ഉള്ള വിദൂര ടോട്ടമിസ്റ്റിക് പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തിലെ രംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവ അർദ്ധ മനുഷ്യരായി - പകുതി മൃഗങ്ങളായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ആചാരങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങളും വിശദീകരണങ്ങളും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറി, ക്രമേണ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തി, പദത്തിന്റെ ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ പുരാണങ്ങളായി മാറി - ടോട്ടമിസ്റ്റിക് പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ.

2. പ്രാകൃത സമന്വയം

തുടക്കത്തിൽ, കലാപരവും കലാപരവുമായ (ജീവിത-പ്രായോഗിക, ആശയവിനിമയ, മത, മുതലായവ) മേഖലകളുടെ അതിരുകൾ വളരെ അവ്യക്തവും അവ്യക്തവും ചിലപ്പോൾ അവ്യക്തവുമായിരുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അവർ പലപ്പോഴും പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ സമന്വയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതായത് ലോകത്തിന്റെ പ്രായോഗികവും ആത്മീയവുമായ വികാസത്തിന്റെ വിവിധ വഴികളുടെ വ്യതിരിക്തത, അതിന്റെ സവിശേഷത.

മനുഷ്യരാശിയുടെ കലാപരമായ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, അവിടെ വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ ഒരു പ്രത്യേക ഘടനയും ഞങ്ങൾ അവിടെ കാണുന്നില്ല എന്നതാണ്. വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത ഇതുവരെ സംഗീതത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഇതിഹാസം ഗാനരചയിതാവ്, ചരിത്ര, പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈനംദിനത്തിൽ നിന്ന്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം പണ്ടേ കലാരൂപങ്ങളുടെ സമന്വയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതേസമയം അത്തരം സമന്വയത്തിന്റെ രൂപാന്തരീകരണം അമോഫിസമാണ്, അതായത് ഒരു ക്രിസ്റ്റലൈസ്ഡ് ഘടനയുടെ അഭാവം.

പ്രാകൃത ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ സമന്വയം നിലനിന്നിരുന്നു, പരസ്പര ബന്ധമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും ഇടകലർന്ന് സംയോജിപ്പിക്കുക:

* സമൂഹത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും സമന്വയം. പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ സ്വയം പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ഓർഗാനിക് ഭാഗമായി സ്വയം മനസ്സിലാക്കി, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുമായുള്ള രക്തബന്ധം, പ്രകൃതി ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർതിരിക്കാതെ;

* വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ സമന്വയം. പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ താൻ ഉൾപ്പെട്ട സമൂഹവുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. “ഞാൻ” എന്ന അസ്തിത്വത്തെ “ഞാൻ” ഒരു തരമായി മാറ്റി. മനുഷ്യന്റെ ആധുനിക രൂപത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നത് വ്യക്തിത്വത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനോ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് സഹജാവബോധത്തിന്റെ തലത്തിൽ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു;

* സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളുടെ സമന്വയം. കല, മതം, വൈദ്യം, കൃഷി, കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം, കരക fts ശല വസ്തുക്കൾ, ഭക്ഷ്യസംഭരണം എന്നിവ പരസ്പരം വേർതിരിച്ചിട്ടില്ല. വളരെക്കാലമായി, കലയുടെ വസ്തുക്കൾ (മാസ്കുകൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ, പ്രതിമകൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ) പ്രധാനമായും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ വസ്തുക്കളായി ഉപയോഗിച്ചു;

* ചിന്തയുടെ ഒരു തത്വമായി സമന്വയം. പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയിൽ, ആത്മനിഷ്ഠവും ലക്ഷ്യവും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ എതിർപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; നിരീക്ഷിക്കുകയും സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു; ബാഹ്യവും ആന്തരികവും; ജീവനോടെ മരിച്ചു; ഭ material തികവും ആത്മീയവും. പ്രാകൃത ചിന്തയുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത ചിഹ്നങ്ങളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും സമന്വയ ധാരണയാണ്, ഈ വാക്ക് നിയുക്തമാക്കിയ ഒരു പദവും വസ്തുവും. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു വസ്തുവിനെയോ പ്രതിച്ഛായയെയോ ദ്രോഹിക്കുന്നതിലൂടെ, അവർക്ക് യഥാർത്ഥ ദോഷം വരുത്തുന്നത് സാധ്യമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഇത് ഫെറ്റിഷിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - അമാനുഷിക ശക്തി കൈവരിക്കാനുള്ള വസ്തുക്കളുടെ കഴിവിലുള്ള വിശ്വാസം. പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ചിഹ്നമായിരുന്നു ഈ വാക്ക്. ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ വസ്തുവിന്റെയോ ഭാഗമായാണ് പേരുകൾ മനസ്സിലാക്കിയത്.

3. ജാലവിദ്യ. ആചാരങ്ങൾ

പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ലോകം ഒരു ജീവിയായിരുന്നു. ഈ ജീവിതം “വ്യക്തിത്വങ്ങളിൽ” പ്രകടമായി - മനുഷ്യനിലും മൃഗത്തിലും സസ്യത്തിലും, ഒരു വ്യക്തി നേരിട്ട എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളിലും - ഒരു ഇടിമിന്നലിൽ, അപരിചിതമായ ഫോറസ്റ്റ് ഗ്ലേഡിൽ, ഒരു വേട്ടയിൽ ഇടറിവീഴുമ്പോൾ അപ്രതീക്ഷിതമായി അവനെ ബാധിച്ച ഒരു കല്ലിൽ. ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി, "വ്യക്തിപരമായ" ഗുണങ്ങൾ, ഒരു കൂട്ടിയിടി അനുഭവം എന്നിവ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും മാത്രമല്ല, ഒപ്പം അതിനോടൊപ്പമുള്ള ചിന്തകളും വിശദീകരണങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു തരത്തിലുള്ള പങ്കാളിയായാണ് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.

മതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതന രൂപങ്ങൾ ഇവയാണ്: മാജിക്, ഫെറ്റിഷിസം, ടോട്ടമിസം, ലൈംഗിക കർമ്മങ്ങൾ, ശവസംസ്കാര ആരാധന. പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവ വേരൂന്നിയതാണ്. ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശദമായി മാജിക്കിൽ വസിക്കും.

മതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതന രൂപം മാജിക് ആണ് (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്. മെഗിയ - മാജിക്), ഇത് പ്രതീകാത്മക ആചാരങ്ങളുടെയും മന്ത്രങ്ങളുടെയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പരയാണ്.

പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ മാജിക് മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്താണ് ഗവേഷകർ ആദ്യത്തെ മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളുടെ രൂപവും വേട്ടയാടലിനുള്ള സഹായമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന മാന്ത്രിക അമ്യൂലറ്റുകളുടെ ഉപയോഗവും ആരോപിക്കുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ നഖങ്ങളിൽ നിന്നും നഖങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മാലകൾ. പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സമ്പ്രദായം ഇപ്പോൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു പ്രാകൃത സമ്പ്രദായത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റ് പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടലായി ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല - അവയെല്ലാം വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയായിരുന്നു.

പുരാതന ജാലവിദ്യക്കാർ നടത്തിയ മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകൾ പലപ്പോഴും ഒരു യഥാർത്ഥ നാടക പ്രകടനമായിരുന്നു. ജപിക്കുകയോ നൃത്തം ചെയ്യുകയോ അസ്ഥി അല്ലെങ്കിൽ മരം സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിക്കുകയോ ചെയ്തു. അത്തരമൊരു ശബ്\u200cദട്രാക്കിന്റെ ഘടകങ്ങളിലൊന്ന് പലപ്പോഴും മന്ത്രവാദിയുടെ തന്നെ വർണ്ണാഭമായ, ഗൗരവമേറിയ വസ്ത്രമായിരുന്നു.

പല ജനങ്ങൾക്കും മാന്ത്രികർക്കും മന്ത്രവാദികൾക്കും പലപ്പോഴും കമ്മ്യൂണിറ്റി "നേതാക്കൾ" അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകൃത ഗോത്ര നേതാക്കൾ എന്ന നിലയിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക, സാധാരണയായി പാരമ്പര്യമായി, മന്ത്രവാദശക്തി എന്ന ആശയവുമായി അവ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത്തരം ശക്തിയുടെ ഉടമയ്ക്ക് മാത്രമേ നേതാവാകാൻ കഴിയൂ. നേതാക്കളുടെ മാന്ത്രികശക്തിയെക്കുറിച്ചും ആത്മലോകത്ത് അവരുടെ അസാധാരണമായ ഇടപെടലിനെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ആശയങ്ങൾ പോളിനേഷ്യ ദ്വീപുകളിൽ ഇപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. നേതാക്കളുടെ പ്രത്യേക ശക്തിയിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, പാരമ്പര്യമായി - മന. ഈ ശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ നേതാക്കൾ സൈനിക വിജയങ്ങൾ നേടുകയും ആത്മാക്കളുടെ ലോകവുമായി നേരിട്ട് ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്നു - അവരുടെ പൂർവ്വികർ, അവരുടെ രക്ഷാധികാരികൾ. മന നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, നേതാവ് നിരോധനം, നിരോധനം എന്നിവ കർശനമായി നിരീക്ഷിച്ചു.

ഭ material തിക പരിശീലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സഹജമായ, റിഫ്ലെക്സ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാകൃത മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ മാജിക് വഹിക്കുന്ന ഈ റോളിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള മാജിക്കുകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ദോഷകരമായ, സൈനിക, ലൈംഗിക (സ്നേഹം), രോഗശാന്തിയും സംരക്ഷണവും, വാണിജ്യ, കാലാവസ്ഥാ, മറ്റ്, ദ്വിതീയ മാജിക്.

വിജയകരമായ വേട്ടയാടൽ ഉറപ്പാക്കുന്ന മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകളാണ് ഏറ്റവും പുരാതനമായത്. പല പ്രാകൃത ജനതകളിൽ, കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ, അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റി മാന്ത്രികന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, വേട്ടയാടലിനുള്ള സഹായത്തിനായി ടോട്ടം സ്പിരിറ്റുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ആചാരത്തിൽ പലപ്പോഴും ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. യുറേഷ്യയിലെ ശിലായുഗത്തിന്റെ കലയാണ് ഇത്തരം നൃത്തങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഇന്നും എത്തിക്കുന്നത്. ആചാരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ജാലവിദ്യക്കാരൻ-സ്പെൽകാസ്റ്റർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ മൃഗത്തിന്റെ "വേഷം" ധരിച്ചിരുന്നു. ആ നിമിഷം, അദ്ദേഹം ഗോത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന പൂർവ്വികരുടെ, അർദ്ധ-മനുഷ്യരുടെ, പകുതി മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെപ്പോലെയാണെന്ന് തോന്നി. അദ്ദേഹം ഈ ആത്മാക്കളുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു.

പലപ്പോഴും അത്തരം പൂർവ്വിക ആത്മാക്കളെ ജയിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. കാർപാത്തിയൻ പർവതങ്ങളിലൊന്നിൽ പുരാവസ്തുഗവേഷകർ "കോക്സിംഗ്" ആചാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അവിടെ, പ്രാകൃത വേട്ടക്കാർ മൃഗങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വളരെക്കാലം സൂക്ഷിച്ചു. ചടങ്ങ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ കൈകളിൽ മരിച്ച മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾ ആത്മാക്കളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങിവരാൻ കാരണമായി. മക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ആളുകളോട് ദേഷ്യപ്പെടരുതെന്ന് ആത്മാക്കളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഇത് കാരണമാകും.

പ്രാർത്ഥന ഒരു ആചാരമാണ്. പപ്പുവാൻ ദ്വീപായ ടന്നയിൽ, മരിച്ച പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കൾ ദേവന്മാരാണ്, പഴങ്ങളുടെ വളർച്ചയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, നേതാവ് ഒരു പ്രാർത്ഥന പറയുന്നു: “അനുകമ്പയുള്ള പിതാവേ. ഇതാ നിങ്ങൾക്കുള്ള ഭക്ഷണം; അത് ഭക്ഷിച്ച് ഞങ്ങളുടെ മേൽ വയ്ക്കുക. "ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ പിതാക്കന്മാർ" (അവർ പറയുന്നു) പ്രാർത്ഥന ആവശ്യമാണെന്ന് പരാമർശിക്കാതെ ആഫ്രിക്കയിൽ, പൂർവ്വികരെ വിളിച്ചാൽ മതിയെന്ന് ജുലു കരുതുന്നു. അവർ തുമ്മുമ്പോൾ, ആത്മാവിന്റെ അരികിൽ നിന്നാൽ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകിയാൽ മതി: "കുട്ടികൾ", "പശുക്കൾ." കൂടാതെ, മുമ്പ് സ free ജന്യമായിരുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ക്രൂരന്മാർക്കിടയിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന കണ്ടെത്താനാവില്ല, അതിൽ ധാർമ്മിക നന്മയോ കുറ്റത്തിന് ക്ഷമയോ യാചിക്കപ്പെടും. ധാർമ്മിക പ്രാർത്ഥനയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ അർദ്ധ-പരിഷ്\u200cകൃത ആസ്ടെക്കുകൾക്കിടയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ദേവതയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണ് പ്രാർത്ഥന.

പ്രാർത്ഥനയുടെ അടുത്തായി യാഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സമ്മാനം, ച്യൂയിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ നൽകൽ സിദ്ധാന്തം തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുക. വിലകെട്ട ചിഹ്നങ്ങളിലും അടയാളങ്ങളിലും വരുന്നതുവരെ ആദ്യം വിലയേറിയതും പിന്നീട് കുറച്ചുകൂടി വിലകുറഞ്ഞതും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

സമ്മാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ദേവന്മാർ എന്തുചെയ്യുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയുമില്ലാതെ, സമ്മാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രാകൃത രൂപമാണ് ഗിഫ്റ്റ് തിയറി. വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ ഭൂമിയിൽ സംസ്\u200cകരിച്ച് ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിശുദ്ധ മൃഗങ്ങളെയും അവർ ആരാധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മെക്സിക്കോയിൽ അവർ ഒരു യുവ തടവുകാരനെ ആരാധിച്ചു. വഴിപാടുകളിൽ വലിയൊരു പങ്കും ദേവന്റെ ദാസനെന്ന നിലയിൽ പുരോഹിതന്റേതാണ്. ജീവിതം രക്തമാണെന്ന് പലപ്പോഴും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ രക്തം ഛേദിക്കപ്പെട്ട ആത്മാക്കൾക്കുപോലും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വിർജീനിയയിൽ, ഇന്ത്യക്കാർ കുട്ടികളെ ബലിയർപ്പിക്കുകയും ആത്മാവ് ഇടത് മുലയിൽ നിന്ന് രക്തം കുടിക്കുകയാണെന്ന് കരുതി. ആദ്യകാല അക്മിയിസത്തിലെ ചൈതന്യം പുകയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, പുകവലിയിലെ ആചാരങ്ങളിൽ ഈ ആശയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ത്യാഗപരമായ ചടങ്ങുകളുടെ എണ്ണമറ്റ ചിത്രങ്ങൾ, ദേവന്മാരുടെ പ്രതിമകൾക്ക് മുന്നിൽ ധൂപം കാട്ടുന്ന പുകയില പന്തുകൾ കത്തിക്കുന്നത് കാണിക്കുന്നു.

ഭക്ഷണം സ്പർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, സുഗന്ധതൈലം അതിന്റെ സത്ത എടുത്തതായി ഇതിനർത്ഥം. ഇരയുടെ ആത്മാവ് ആത്മാക്കളിലേക്ക് മാറ്റപ്പെടുന്നു. ത്യാഗങ്ങൾ തീയിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതും സംഭവിക്കുന്നു. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ: ആനുകൂല്യങ്ങൾ നേടുക, മോശം കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക, ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ സഹായം അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷമ തേടുക. സമ്മാനങ്ങൾ ക്രമേണ ഭക്തിയുടെ അടയാളങ്ങളായി മാറുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്\u200cക്കൊപ്പം, ഒരു പുതിയ പഠിപ്പിക്കൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിനനുസരിച്ച് ത്യാഗത്തിന്റെ സാരാംശം ദേവൻ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കണമെന്നല്ല, ആരാധകൻ അത് ത്യജിക്കണം എന്നതാണ്. (നഷ്ടത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം)

ആചാരങ്ങൾ - ഉപവാസം - മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വേദനാജനകമായ ആവേശം. അത്തരം ആവേശങ്ങളിലൊന്നാണ് medic ഷധ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ ഉപയോഗം. വർദ്ധിച്ച ചലനങ്ങൾ, ആലാപനം, നിലവിളി എന്നിവയാൽ എക്സ്റ്റസി, ബോധക്ഷയം എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു.

കസ്റ്റംസ്: സൂര്യന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് മൃതദേഹം അടക്കം ചെയ്യുക. ക്രിസ്തീയ ചടങ്ങുകളിലൊന്നിലും കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമായി തിരിയുന്ന പതിവ് സ്നാനത്തിന്റെ ആചാരാനുഷ്ഠാനത്തിലെന്നപോലെ നിറഞ്ഞു. സ്\u200cനാനമേറ്റവനെ പടിഞ്ഞാറ് അഭിമുഖമാക്കി സാത്താനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു. കിഴക്കോട്ടുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ദിശാബോധവും നിശബ്ദരുടെ അഭ്യർത്ഥനകളും ഗ്രീക്കിലും റോമൻ പള്ളികളിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമത ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനായിരുന്നു പ്രാകൃത മാന്ത്രികതയുടെ മറ്റ് ആചാരങ്ങൾ. പുരാതന കാലം മുതൽ, കല്ല്, അസ്ഥി, കൊമ്പ്, അംബർ, മരം എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആത്മാക്കളുടെയും ദേവന്മാരുടെയും വിവിധ ചിത്രങ്ങൾ ഈ ആചാരങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇവ മഹാനായ അമ്മയുടെ പ്രതിമകളായിരുന്നു - ഭൂമിയുടെയും ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠത. ഏറ്റവും പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, ചടങ്ങിനുശേഷം പ്രതിമകൾ തകർക്കുകയോ കത്തിക്കുകയോ വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. ഒരു ആത്മാവിന്റെയോ ദേവതയുടെയോ പ്രതിച്ഛായ ദീർഘകാലമായി സംരക്ഷിക്കുന്നത് ആളുകൾക്ക് അനാവശ്യവും അപകടകരവുമായ പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് പല ജനങ്ങളും വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ ക്രമേണ അത്തരം പുനരുജ്ജീവനത്തെ അഭികാമ്യമല്ലാത്ത ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നത് അവസാനിക്കുന്നു. ഇതിനകം ഉക്രെയ്നിലെ മെസിൻ എന്ന പുരാതന പാലിയോലിത്തിക് സെറ്റിൽമെന്റിൽ, മാന്ത്രികന്റെ വീട്ടിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്ന അത്തരം പ്രതിമകളിലൊന്ന് മൺപാത്രത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിരന്തരമായ മന്ത്രവാദങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമായിരിക്കാം അവൾ.

ലോകത്തിലെ അനേകം ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കുന്ന മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠത ഉറപ്പാക്കാൻ സഹായിച്ചു. അവ ഇപ്പോഴും ചില ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓസ്ട്രേലിയൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ, മഴ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള മാന്ത്രിക ചടങ്ങ് ഇപ്രകാരമാണ്: രണ്ട് ആളുകൾ ഒരു മരം തോട്ടിൽ നിന്ന് മനംമടുത്ത വെള്ളം ചൂഷണം ചെയ്ത് വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് തളിക്കുന്നു, അതേ സമയം അനുകരണത്തിൽ തൂവലുകൾ കൊണ്ട് ചെറിയ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു മഴ പെയ്യുന്ന ശബ്ദം.

പുരാതന മനുഷ്യന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് വന്നതെല്ലാം മാന്ത്രിക അർത്ഥത്തിൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കുലത്തിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ ഗോത്ര) പ്രവർത്തനത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു മാന്ത്രിക അനുഷ്ഠാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. മൺപാത്രങ്ങൾ പോലുള്ള സാധാരണവും ദൈനംദിനവുമായ വസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാണത്തോടൊപ്പം ആചാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓഷ്യാനിയയിലെയും അമേരിക്കയിലെയും ആളുകൾക്കിടയിലും മധ്യ യൂറോപ്പിലെ പുരാതന കർഷകർക്കിടയിലും ഈ ക്രമം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഓഷ്യാനിയ ദ്വീപുകളിൽ, ബോട്ടുകളുടെ നിർമ്മാണം ഒരു യഥാർത്ഥ ഉത്സവമായി മാറി, നേതാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകൾക്കൊപ്പം. സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷ ജനസംഖ്യ മുഴുവൻ അതിൽ പങ്കെടുത്തു, കപ്പലിന്റെ ദീർഘകാല സേവനത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുകയും പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തു. സമാനമായത്, വലിയ തോതിൽ കുറവാണെങ്കിലും, യുറേഷ്യയിലെ പല ജനങ്ങളിലും ആചാരങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.

പ്രാകൃത മാന്ത്രിക കാലഘട്ടത്തിലെ ആചാരങ്ങളും മന്ത്രവാദങ്ങളും പ്രകടനങ്ങളും നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ പല ജനങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായി അവ മാറിയിരിക്കുന്നു. മാജിക്ക് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരം - ആദ്യത്തെ മനുഷ്യരുടെ രൂപം മുതൽ ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം വരെയുള്ള മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന കാലഘട്ടം - ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതും ഒരുപക്ഷേ, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പഠന കാലഘട്ടവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ പുരാതന മനുഷ്യൻ ചെയ്തതെല്ലാം, എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളും പിശകുകളും - ഇതെല്ലാം സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികാസത്തിന് സഹായകമായി എന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ട്.

മെച്ചപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ കണ്ടുപിടിച്ച സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ (ശില്പം, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, നാടകം മുതലായവയിൽ) ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുരാതന ആളുകൾ നടത്തിയ ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഇപ്പോഴുമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലാവരേയും നിരീക്ഷിക്കുകയും സാധാരണ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടാൻ കഴിയുന്നതുമായ ദൈവ-സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവർ വിശ്വസിച്ചു - ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ “പൂർവ്വിക മതം” അല്ലേ? അല്ലെങ്കിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ട ദേവി - ഈ മതം ആധുനിക വിക്കയുടെ മുന്നോടിയാണ്.

മുൻകാലങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചതെല്ലാം എല്ലായ്പ്പോഴും ഭാവിയിൽ പ്രതിധ്വനികൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

പട്ടികഉപയോഗിച്ചുസാഹിത്യം

1. ബാഗ്ദാസര്യൻ എൻ.ജി. കൾച്ചറോളജി: വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം. ടെക്. സർവകലാശാലകൾ - എം .: ഉയർന്നത്. സ്കൂൾ, 1999.

2. പി. ഗ്നെഡിച് "കലയുടെ ലോക ചരിത്രം"

3. പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രം, 2006-2012

4. പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം. പൊതുവായ പ്രശ്നങ്ങൾ. ആന്ത്രോപോസോസൈജെനിസിസിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. സയൻസ്, 1983.

5. കഗാൻ. പ്രാകൃത കലയുടെ M.S ഫോമുകൾ

6. ക്രാവ്ചെങ്കോ A.I. കൾച്ചറോളജി: സർവകലാശാലകൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം. - 3rd ed. - എം .: അക്കാദമിക് പ്രോജക്റ്റ്, 2001

7. ല്യൂബിമോവ് എൽ. ആർട്ട് ഓഫ് ദി ഏൻഷ്യന്റ് വേൾഡ്, എം., വിദ്യാഭ്യാസം, 1971.

8. സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം. - 11 വാല്യങ്ങളായി. എഡിറ്റ് ചെയ്തത് വി.എം. ഫ്രിറ്റ്ഷെ, എ.വി. ലുനാചാർസ്\u200cകി. 1929-1939.

9. മാർക്കോവ A.N. കൾച്ചറോളജി - പാഠപുസ്തകം, രണ്ടാം പതിപ്പ്, എഡിറ്റുചെയ്തത്

10. പെർഷിറ്റുകൾ A.Ts. മറ്റുള്ളവ പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം. എം., സയൻസ്, 1974.

11. പ്രാകൃത സമൂഹം. വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., സയൻസ്, 1975.

12. സോറോക്കിൻ പി. നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രതിസന്ധി // സോറോക്കിൻ പി. മാൻ. നാഗരികത. സൊസൈറ്റി. എം., 1992. എസ് 430.

13. മോഡേൺ എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിയ, 2000

Allbest.ru ൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്തു

സമാന പ്രമാണങ്ങൾ

മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന കാലഘട്ടമായി പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരം. പ്രാകൃത മനുഷ്യരുടെ മികച്ച കല. പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളുടെ പ്രധാന രൂപങ്ങളായി മാജിക്, ഫെറ്റിഷിസം, ടോട്ടമിസം, ആചാരങ്ങൾ. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് വന്ന ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും.

സംഗ്രഹം, ചേർത്തു 03/18/2015


പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണവും വികാസവും. പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ സമന്വയം. പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും ചാക്രികതയുടെ അർത്ഥം, പുതുവർഷത്തോടുള്ള മനോഭാവം. പ്രാകൃത ബോധത്തിന്റെ സമന്വയത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് മിത്ത്. മാന്ത്രിക പ്രാകൃത ആചാരങ്ങൾ, ത്യാഗം.

പരിശോധന, 11/18/2010 ചേർത്തു


പ്രാകൃത സമന്വയം, പുരാതന നാഗരികതയുടെ സംസ്കാരം; ഈജിപ്തുകാരുടെ ലോകവീക്ഷണം. റോമൻ കവിതയുടെ സുവർണ്ണകാലം. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആവിർഭാവം, അവധിദിനങ്ങൾ, സംസ്\u200cകാരങ്ങൾ. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ നൈറ്റ്ലി സംസ്കാരം; ഫ്രഞ്ച് നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ; പുതിയ സമയം: സെന്റിമെന്റലിസം.

പരിശോധന, 01/17/2012 ചേർത്തു


നിയോലിത്തിക് വിപ്ലവം; പ്രാകൃത ജനതയുടെ ജീവിതരീതിയുടെ സവിശേഷതകൾ: സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥ, സമൂഹം (കുലം, ഗോത്രം), മനോഭാവം, കല. പുരാണങ്ങളുടെ ആശയവും സവിശേഷതയും, ആനിമിസത്തിന്റെ സാരാംശം, ഫെറ്റിഷ്, നിരോധനം, മാജിക്. പ്രാകൃത കലയുടെ സവിശേഷതകൾ; റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ.

പരിശോധന, 05/13/2013 ചേർത്തു


മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ; പ്രാകൃതതയുടെ ആവർത്തനം. പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ; വിശ്വാസത്തിന്റെ ആദ്യകാല രൂപങ്ങൾ: ഫെറ്റിഷിസം, ടോട്ടമിസം, ആനിമിസം; ജാലവിദ്യയും മതവും. ശില, വെങ്കലം, ഇരുമ്പ് യുഗങ്ങളിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും കലയുടെയും പരിണാമം.

ടേം പേപ്പർ, ചേർത്തു 03/25/2011


പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും സമന്വയ ആശയവും. കലയും മതവിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ: ടോട്ടമിസം, ആനിമിസം, ഫെറ്റിഷിസം, മാജിക്, ഷാമനിസം. ലോക റോക്ക് ആർട്ട്, ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകൾ.

അവതരണം 11/13/2011 ന് ചേർത്തു


മാജിക്കിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും പടിഞ്ഞാറിന്റെയും കിഴക്കിന്റെയും സംസ്കാരത്തെ അത് സ്വാധീനിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്. പടിഞ്ഞാറിന്റെ മാന്ത്രികതയുടെ താൽക്കാലിക സവിശേഷത. യൂറോപ്പിലെ മാജിക് പരിശീലനത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയായി ക്രിസ്ത്യൻ മാജിക്. മാജിക് ഓഫ് ഈസ്റ്റ്: ഓറിയന്റൽ സംസ്കാരങ്ങളിലെ അനുഷ്ഠാനത്തിന്റെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം.

അമൂർത്തമായത്, 04/12/2009 ചേർത്തു


പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസവും പ്രാകൃത കലയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്ര പഠനവും. പാലിയോലിത്തിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ഫൈൻ ആർട്ടിന്റെ സവിശേഷതകൾ: പ്രതിമകളും റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളും. മെസോലിത്തിക്ക്, നിയോലിത്തിക്ക് കലയുടെ സവിശേഷതകൾ.

അവതരണം 02/10/2014 ന് ചേർത്തു


കലാ സംസ്കാരത്തിന്റെ തരങ്ങൾ. "സംസ്കാരം ചരിത്രത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ വശമാണ്" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം. ആധുനിക പാശ്ചാത്യ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ കലാപരമായ സംസ്കാരം, പ്രാചീനത, യൂറോപ്യൻ മധ്യകാലഘട്ടം, നവോത്ഥാനം.

ചീറ്റ് ഷീറ്റ് 06/21/2010 ന് ചേർത്തു


പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ചിന്തയുടെയും പുരാണത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ. മതവുമായി പുരാണത്തിന്റെ ബന്ധം. പാലിയോലിത്തിക്കിലെ കലയുടെ തുടക്കത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ. യൂറോപ്പിലെ മെസോലിത്തിക് ജനസംഖ്യയുടെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ. നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രായോഗിക കല.