गडद राज्याचा प्रतिनिधी म्हणून वन्य. वादळी वादळी वादळी ओस्ट्रोव्स्कीमध्ये गडद साम्राज्य तयार करा

आम्ही नाटकाच्या पहिल्या ओळीपासून "गडद साम्राज्य" मध्ये प्रवेश करू. तथापि, "साम्राज्य" हे नाव एक काल्पनिक कथेशी संबंधित आहे आणि ओस्ट्रोव्हस्कीने वर्णन केलेले व्यापारी जग काय आहे याबद्दल खूप काव्यात्मक आहे. कामाच्या सुरूवातीस कुलिगीन काळिनोव्ह शहराचे वर्णन देते. त्यांच्या मते, येथे संपत्ती आणि दारिद्र्य, क्रूरता आणि सबमिशन यांच्यातील फरक सोडण्याशिवाय काही नाही. श्रीमंत लोकांच्या किंमतीवर स्वत: ला अधिक समृद्ध करण्याचा प्रयत्न करतात. त्याच वेळी, श्रीमंत एकमेकांशी वैर करतात, कारण त्यांना स्पर्धा वाटते. “आणि आपापसांत, ते कसे जगतात! व्यापार एकमेकांद्वारे क्षीण होत जातो आणि हेव्यामुळे इतका स्वार्थ न होता. ते एकमेकांशी वैर करतात; ते त्यांच्या उंच वाड्यांमध्ये मद्यधुंद लिपीक मिळतात ... आणि ते त्यांच्याकडे ... शेजार्\u200dयांवर द्वेषयुक्त निंदा करणारे स्क्रिबल्स. आणि ते त्यांच्यापासून सुरुवात करतील सर, न्याय आणि काम, आणि यातनाचा अंत होणार नाही. " कुलीगीन या सर्व गोष्टी कवितांमध्ये घेण्यास नकार देतात - बर्\u200dयाच शिष्टाचार त्याला प्रोसेसिक वाटतात.

या गडद अभिव्यक्ति, "गडद साम्राज्य" चे दर्शक असलेल्या वर्णांचा विचार करा.

त्यापैकी एक जमीनमालक डिकोय आहे. शहरातील रहिवासी त्याला "शपथ घेणारा माणूस" आणि "श्रीलिंग मॅन" म्हणून संबोधतात. जेव्हा डिकीने "सैल फोडले" तेव्हा हे त्याचे रूप होते, ज्यामुळे कुलीगीनला शहरातील क्रूर रीतीरिवाजांवर चर्चा करण्यास सुरुवात केली. या पात्राचे आडनाव बोलत आहे. एका जंगली श्वापदाबरोबर त्याची तुलना केली जाऊ शकते - तो खूप क्रूर, द्रुत स्वभावाचा, हट्टी आहे. डिकॉय आपल्या कुटुंबात आणि त्याही पलीकडे दोन्ही देशांचा एक दंडक आहे. तो आपल्या पुतण्यालाही दहशत देतो, शहरवासीयांची थट्टा करतो - "तो ज्याला पाहिजे त्या प्रकारे सर्वतोपरी आक्रोश करील." आपण भिन्न लोकांकडून त्याच्याबद्दल पुनरावलोकने ऐकल्यास डिकची सामान्य धारणा तयार होते.

त्याच्या क्रौर्याचा डुक्कर जंगलीपेक्षा कनिष्ठ नाही. तिला बोलण्याचे आडनावही दिले गेले आहे. "डुक्कर" हा शब्द "डुक्कर" या शब्दाचा व्युत्पन्न आहे, जो खाली-पृथ्वीच्या चारित्र्याच्या क्रूरता, अमानुषपणा, अध्यात्माचा अभाव देखील दर्शवितो. ती सतत घरगुती नैतिकतेने थकवते, छळ करते, कठोर नियमांनुसार जगते. ती आपल्या घरातील मानवी सन्मान नष्ट करते. कॅटरिनाला विशेषतः त्रास सहन करावा लागतो, जो म्हणतो की तिच्या सासू-सास to्यांचे आभार मानल्यामुळे तिच्यासाठी आयुष्य घृणास्पद बनले आहे आणि घर हे घृणास्पद बनले आहे.

"गडद साम्राज्यात" फेकलुशाची विशेष भूमिका आहे. हा एक भटक्या आहे जो वेगवेगळ्या अंधश्रद्धा आणि स्पष्ट मूर्खपणाबद्दल गहनपणे अफवा पसरवितो. उदाहरणार्थ, कुत्रा-डोक्यावर असलेल्या लोकांबद्दल, बेल्टलिंग वेळेबद्दल, ज्वलंत सर्पाबद्दल. सर्वात दुःखद गोष्ट अशी आहे की कालिनोवो शहरात लोक या अफवांवर स्वेच्छेने विश्वास ठेवतात, फेकलुशावर प्रेम करतात आणि तिला त्यांच्या घरात आमंत्रित करण्यास नेहमी आनंदित असतात. हे त्यांच्या अंधविश्वास आणि हताश मूर्खपणाची डिग्री दर्शवते.

ती महिला आणखी एक रंगीबेरंगी पात्र आहे जी "गडद साम्राज्य" च्या भावना आणि अधिकाधिक भावना व्यक्त करते. ही अर्ध वेडी स्त्री कतेरीनाकडे ओरडली की ती घाबरून जाण्यापेक्षा सौंदर्य तिला तलावात घेऊन जाईल. लेडीची प्रतिमा आणि तिचे शब्द दोन प्रकारे समजू शकतात. एकीकडे ही एक चेतावणी आहे की वास्तविक सौंदर्य (ज्याचे नाव कॅटरिना वाहक आहे) या जगात जास्त काळ जगणार नाही. दुसरीकडे, कोण माहित आहे? - कदाचित कतरिना ही तिच्या तारुण्यातील स्त्रीची व्यक्तिरेखा आहे. परंतु ती या जगाशी सामना करू शकली नाही आणि म्हातारपणात वेड्यात गेली.

तर, ही सर्व पात्रे जाणा world्या जगाच्या सर्वात वाईट बाजूंना सूचित करतात - तिची क्रौर्यता, आदिमपणा, गूढवाद.

ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या "द वादळ" नाटकातील गडद साम्राज्य हे त्यांचे समकालीन, साहित्यिक समीक्षक डोबरोल्युबॉव्ह यांच्या प्रकाश हाताशी प्रत्येकाला परिचित असलेले एक रूपकात्मक विधान आहे. अशाप्रकारे निकोलाई इव्हानोविच यांनी 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या काळात रशियाच्या शहरांमधील कठीण सामाजिक आणि नैतिक वातावरणाचे वैशिष्ट्य दर्शविणे आवश्यक मानले.

ओस्ट्रोव्हस्की हा रशियन जीवनाचा सूक्ष्म मर्म आहे

अलेक्झांडर निकोलायविच ओस्ट्रोव्हस्की यांनी रशियन नाटकात चमकदार यश संपादन केले, ज्यासाठी त्यांना एक योग्य लेख-पुनरावलोकन प्राप्त झाले. त्यांनी फोन्विझिन, गोगोल, ग्रीबोएदोव्ह यांनी स्थापन केलेल्या रशियन राष्ट्रीय रंगमंचच्या परंपरा पुढे चालू ठेवल्या. विशेषतः, निकोलाई डोब्रोल्यूबॉव यांनी नाटककाराच्या खोल ज्ञान आणि रशियन जीवनातील विशिष्ट गोष्टींचे सत्य प्रतिबिंब यांचे कौतुक केले. नाटकात दर्शविलेले कालिनोवचे व्होल्गा शहर संपूर्ण रशियासाठी एक प्रकारचे मॉडेल बनले आहे.

रूपक "गडद राज्य" चा खोल अर्थ

ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटकातील "गडगडाटी वादळ" हे नाट्यमय डोबरोल्युबोव्ह यांनी व्यापक सामाजिक-आर्थिक स्पष्टीकरण आणि एक संकुचित - साहित्यिक यावर आधारित एक स्पष्ट आणि कॅपसियस रूपक आहे. नंतरचे कालिनोव्ह प्रांतीय शहराच्या संबंधात तयार केले गेले होते, ज्यामध्ये ओस्ट्रोव्हस्कीने 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन शहर (सरासरी सांख्यिकीय आता म्हणतात त्यानुसार) दर्शविले आहे.

"गडद राज्य" चा विस्तृत अर्थ

प्रथम, या संकल्पनेचा व्यापक अर्थ दर्शवू या: ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटकातील गडद राज्य, वादळ वादळ त्याच्या विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर रशियाच्या सामाजिक-राजकीय राज्याचे एक आलंकारिक वैशिष्ट्य आहे.

तथापि, इतिहासामध्ये रस असलेल्या विचारवंत वाचकाला आपण कोणत्या प्रकारचे रशिया (18 व्या शतकाच्या शेवटी) बोलत आहोत याची स्पष्ट कल्पना आहे. नाटकात नाटककारांनी दाखवलेला मोठा देश, जुन्या युरोपियन देशांमध्ये औद्योगिकीकरण होत असताना, जुन्या पद्धतीने जगला. लोक सामाजिकरित्या अर्धांगवायू झाले (जे 1861 मध्ये रद्द केले गेले). मोक्याचा रेल्वे अद्याप बांधलेला नाही. त्यांच्या जनतेतले लोक अशिक्षित, अशिक्षित, अंधश्रद्धाळू होते. वस्तुतः राजकारणाने सामाजिक धोरणाला फारसे महत्त्व दिले नाही.

प्रांतीय कालिनोव्हमधील प्रत्येक गोष्ट जसे आहे तसे "स्वतःच्या रसात शिजवलेले आहे." म्हणजेच लोक मोठ्या प्रकल्पांमध्ये उत्पादन घेत नाहीत - बांधकाम करतात. त्यांचे निर्णय सर्वात सोप्या शब्दात पूर्ण अक्षमतेचा विश्वासघात करतात: उदाहरणार्थ, विजेच्या विद्युतीय उत्पत्तीमध्ये.

ऑस्ट्रोव्स्कीच्या नाटकातील गडद राज्य म्हणजे थंडरस्टर्म हा विकास हा वेक्टर नसलेला समाज आहे. औद्योगिक बुर्जुआ वर्ग आणि सर्वहारावर्गाचा वर्ग अद्याप आकार घेऊ शकलेला नाही ... जागतिक सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनांसाठी समाजाचा आर्थिक प्रवाह अपुरा नव्हता.

कालिनोव शहराचे गडद राज्य

एका अरुंद अर्थाने, "द वादळ" नाटकातील गडद राज्य म्हणजे फिलिस्टीन आणि व्यापारी वर्गातील मूळ जीवनशैली आहे. ओस्ट्रोव्स्कीच्या वर्णनानुसार या समुदायावर पूर्णपणे श्रीमंत आणि गर्विष्ठ व्यापारी आहेत. ते सतत इतरांवर मानसिक दबाव आणत असतात, त्यांच्या आवडीकडे लक्ष देत नाहीत. "खाण्याने खातात" असे या भुतांवर सरकार नाही. या जुलमी लोकांसाठी, पैसा हा सामाजिक प्रतिष्ठेच्या बरोबरीचा आहे आणि मानवी आणि ख्रिश्चन नैतिकता त्यांच्या कृतीत डिक्री नाही सराव मध्ये, ते त्यांना पाहिजे ते करतात. विशेषतः, वास्तववादी, कलात्मकदृष्ट्या पूर्ण प्रतिमा - व्यापारी सावेल प्रोकोपेविच डिकोय आणि मर्चंटची पत्नी मार्फा इग्नातिएवना कबानोवा - "गडगडाट" नाटकातील "गडद साम्राज्य" ची सुरूवात. ही पात्रे कोणती? चला त्यांचा तसाच विचार करूया.

मर्चंट सेली प्रोकोफिच द वाइल्डची प्रतिमा

व्यापारी डिकोय हे कालिनोव्हमधील सर्वात श्रीमंत माणूस आहे. तथापि, त्याच्यात सुसंगतता आत्मा आणि आतिथ्य करण्याच्या रूंदीवर मर्यादित नाही तर "कठोर स्वभाव" वर आहे. आणि त्याला त्याचा लांडगाचा स्वभाव समजतो आणि तो कसा तरी बदलू इच्छितो. “कसल्या तरी उपवास, महान गोष्टींबद्दल मी उपवास केला…” होय, जुलूम हा त्याचा दुसरा स्वभाव आहे. जेव्हा एखादा "शेतकरी" त्याच्याकडे पैसे घेण्याच्या विनंतीसह येतो तेव्हा डिकॉय त्याचा कठोरपणे अपमान करते, शिवाय, दुर्दैवाने मारहाण केल्यासारखेच येते.

शिवाय, या मनोवृत्तीचे वर्तन नेहमीच त्याचे वैशिष्ट्य असते. (“मी काय करु शकतो, माझे मन तसे आहे!”) म्हणजेच, तो भीती आणि आपल्या वर्चस्वाच्या जोरावर इतरांशी आपले संबंध वाढवतो. निकृष्ट व्यक्तींशी वागण्याचे हे त्याचे नेहमीचे मॉडेल आहे

हा माणूस नेहमी श्रीमंत नव्हता. तथापि, तो आचरणाच्या आदिम, आक्रमक प्रस्थापित सामाजिक मॉडेलद्वारे सुसंगतता साधला. इतरांशी आणि नातेवाईकांशी (विशेषत: त्याच्या पुतण्याशी) संबंध, तो केवळ एका तत्त्वावर तयार करतो: त्यांचा अपमान करण्यासाठी, औपचारिकरित्या - त्यांना सामाजिक हक्कांपासून वंचित ठेवण्यासाठी आणि मग ते स्वतःच वापरा. तथापि, समान दर्जाच्या व्यक्तीकडून मानसिक मनोवृत्ती जाणवल्यामुळे (उदाहरणार्थ, व्यापारी कबानीखाच्या विधवेकडून, त्याचा अपमान केल्याशिवाय तो अधिक आदरपूर्वक वागू लागला). हे आचरणातील एक प्राचीन, द्विमार्गी नमुना आहे.

असभ्यपणा आणि संशय मागे ("म्हणजे आपल्याला माहित आहे की आपण एक कीडा आहात!") लोभ आणि स्वार्थासाठी लपलेले आहे. उदाहरणार्थ, पुतण्याच्या बाबतीत, तो खरोखर त्याला त्याच्या वारशापासून वंचित ठेवतो. सावेल प्रोकोफिच त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल त्याच्या आत्म्यात द्वेषाचे पोषण करते. प्रत्येकाला परावर्तित करणे, सर्वांना चिरडणे, स्वत: साठी राहण्याची जागा साफ करणे हा त्याचा हेतू आहे. जर आपण या वेळी जगलो असतो तर रस्त्यावर मध्यभागी असा मूर्खपणा (मूर्खपणामुळे) चांगले झाले असते, कारण आपण रस्त्यावरुन पलीकडे जाऊ शकलो, यासाठी की त्यांचा मार्ग मोकळा करा! परंतु अशी प्रतिमा सर्फ रशियाला परिचित होती! "थंडरस्टर्म" नाटकात डोबरोलिब्यूव्हने गडद साम्राज्य म्हटले की कशासाठीच ते रशियन वास्तवाचे संवेदनशील आणि सत्य प्रतिबिंब नाही!

व्यापार्\u200dयाची पत्नी मार्था इग्नाटिव्हना कबानोवाची प्रतिमा

कालिनोवच्या वन्य नैतिकतेचा दुसरा प्रकार म्हणजे श्रीमंत व्यापारी विधवा काबनिखा. तिचे वागण्याचे सामाजिक मॉडेल वन्य व्यापार्\u200dयासारखे प्राचीन नाही. (काही कारणास्तव, या मॉडेलच्या संदर्भात एक समानता आठवते: "गेंडाची कमकुवत दृष्टी ही गेंडा नव्हे तर इतरांची समस्या आहे!) मार्फा इग्नातिएवना कबानोवा, व्यापारी डिकीच्या विपरीत, हळूहळू तिची सामाजिक स्थिती बनवते. अपमान हे देखील एक साधन आहे, परंतु पूर्णपणे भिन्न प्रकारचे. ती मुख्यतः तिच्या कुटुंबातील सदस्यांना प्रभावित करते: मुलगा टिखोन, मुलगी वरवरा, सून कतरीना. इतरांवर वर्चस्व ठेवण्याच्या आधारे ती आपली भौतिक श्रेष्ठता आणि नैतिक श्रेष्ठता दोन्ही ठेवते.

कपटीपणा ही त्या व्यापार्\u200dयाच्या पत्नीची कडी आहे - दुहेरी मानके. औपचारिकपणे आणि बाहेरून ख्रिश्चन पंथ अनुसरण करणे वास्तविक दयाळू ख्रिश्चन चेतनापासून बरेच दूर आहे. उलटपक्षी, चर्चशी संबंधित असलेल्या तिच्या दर्जाचा अर्थ देवांशी एक प्रकारचा व्यवहार असल्याचे समजते, तिला असा विश्वास आहे की तिला सर्व काही आसपासच्या प्रत्येकास शिकवण्याचेच नव्हे तर त्यांनी कसे वागावे हे देखील सूचित करण्याचा अधिकार दिला आहे.

ती सतत हे करते, एक व्यक्ती म्हणून तिचा मुलगा तिखोन यांचा पूर्णपणे नाश करते आणि सून कतेरीना यांना आत्महत्या करण्यासाठी दबाव आणते.

जर व्यापारी जंगलात रस्त्यावरुन जाता येते, परंतु काबनिखाच्या बाबतीत, परिस्थिती पूर्णपणे भिन्न आहे. जर मी ते तसे ठेवू शकलो तर ती सतत, सतत आणि डिकॉयप्रमाणे एपिसोडिकली नाही, “वादळ” नाटकातील गडद साम्राज्य निर्माण करते. काबनिखाचे वैशिष्ट्य आहे: "आपल्या आईचा विरोधाभास करू शकत नाही", असा नवरा पती आपल्या पत्नीला कडक आदेश देईल आणि प्रसंगी तिला मारहाण करेल असा आग्रह धरुन तिने आपल्या प्रियजनांचा झोम्बी झोकून दिली.

अत्याचारी लोकांचा प्रतिकार करण्याचा कमकुवत प्रयत्न

दोन उपरोक्त अत्याचार करणा of्यांचा विस्तार करण्यासाठी कालिनोव्ह समुदायाचा विरोध काय आहे? व्यावहारिकदृष्ट्या काहीही नाही. ते स्वत: साठी सोयीस्कर समाजात आहेत. जसे पुष्किनने "बोरिस गोडुनोव्ह" मध्ये लिहिले आहे: "लोक शांत आहेत ...". अभियंता कुलिगीन यांच्यासारखा कोणीतरी, सुशिक्षित, भितीदायकपणे आपले मत व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतो. वरवारा सारख्या एखाद्याने स्वत: ला नैतिकदृष्ट्या पंगु केले, दुहेरी जीवन जगले: जुलूमशाहीकडे संमती दर्शविली आणि त्यांना जे आवडेल ते केले. आणि कोणीतरी अंतर्गत आणि शोकांतिक निषेधाची वाट पाहत आहे (जसे की केटरिना).

निष्कर्ष

"जुलूम" हा शब्द आपल्या दैनंदिन जीवनात आढळतो? आम्हाला आशा आहे की आपल्या बर्\u200dयाच वाचकांसाठी - कलिनोवच्या किल्ल्याच्या शहरातील रहिवाश्यांपेक्षा खूपच कमी वेळा. आपला बॉस किंवा आपल्या कौटुंबिक वर्तुळातील कोणी अत्याचारी असल्यास सहानुभूती स्वीकारा. आमच्या काळात ही घटना एकाच वेळी संपूर्ण शहरात लागू होत नाही. तथापि, ते ठिकाणी अस्तित्वात नाही. आणि त्यातून मार्ग काढला पाहिजे ...

चला ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटकात परत जाऊया. प्रतिनिधींनी "वादळ वादळ" नाटकात "गडद राज्य" तयार केले. त्यांची सामान्य वैशिष्ट्ये म्हणजे भांडवलाची उपस्थिती आणि समाजावर वर्चस्व गाजवण्याची इच्छा. तथापि, ते अध्यात्म, सर्जनशीलता किंवा आत्मज्ञान यावर अवलंबून नाही. म्हणूनच निष्कर्षः आपण जुलमी व्यक्तीला वेगळे केले पाहिजे, त्याला नेतृत्व करण्याची संधी वंचित ठेवून त्याला संवादापासून वंचित ठेवले पाहिजे (बहिष्कार) जोपर्यंत त्याच्या प्रिय व्यक्तीची अनिवार्यता आणि त्याच्या भांडवलाची मागणी जाणवते तो अत्याचारी बलवान आहे.

आपल्याला फक्त अशा "आनंद" पासून त्याला वंचित करावे लागेल. कालिनोव्हमध्ये हे शक्य नव्हते. आमच्या काळात हे वास्तव आहे.

या चाचणीत त्या कार्याचे आणि त्यातील पात्रांचे तसेच लेखकाचे जीवन आणि त्यांचे कार्य आणि त्याची मते यांचे तपशीलवार ज्ञान आहे. विद्यार्थ्यांना या कार्याबद्दल समीक्षकांची मते जाणून घ्यावीत, संज्ञा जाणून घ्या. चाचणी चाचणीशी संलग्न आहेत. ए एन. ओस्ट्रोव्स्कीच्या कार्यावरील धड्यांच्या सिस्टमच्या शेवटच्या धड्यांसाठी ही चाचणी तयार केली गेली आहे.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

झैत्सेवा लारीसा निकोलैवना,

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक.

एमबी ओयू गाझोप्रोव्होडस्काया माध्यमिक शाळा सह. पोचिंकी, पोचिंकोव्स्की जिल्हा,

निझनी नोव्हगोरोड प्रदेश.

विषय: साहित्य

वर्ग: 10

विषय: ए. एन. ओस्ट्रोव्हस्की "द वादळ" च्या नाटकावर आधारित कसोटी.

१. "द डार्क किंगडम" या लेखात असे लिहिले आहे:

ए) एन. जी. चेर्निशेव्हस्की;

बी) व्ही. जी. बेलिस्की;

सी) एन. ए. डोब्रोल्यूबोव्ह.

2. "गडद साम्राज्य" चे उज्ज्वल प्रतिनिधी आहेत:

ए) टिखोन; सी) कबनीखा;

बी) वन्य; ड) कुलीगीन.

The. सुधारणाच्या पूर्ववर्ती वर्षांत "गडद साम्राज्य" कोसळल्याचे नाटकातील नायकांपैकी कोण स्पष्टपणे दाखवते:

ए) टिखोन; सी) फेकलुशा;

बी) बर्बेरियन; ड) कबानोवा.

Human. मानवाधिकारांच्या चळवळीला सामोरे जाणा a्या नव्या शक्तीची पुष्टी देताना या उपहासात्मक निंदा नाटकात एकत्र केले गेले आहे. आपल्या आशा पणाला लावणारे लेखक कोण आहेत?

ए) कटेरीना;

ब) टिखॉन;

सी) बोरिस

N. एन. ए. डोब्रोल्यूबॉव्ह कोणास “अंधाराच्या राज्यात प्रकाश किरण” म्हणत?

अ) बर्बेरियन; c) टिखोन;

बी) कटेरीना; ड) कुलीगीन.

The. नाटकाचा शेवट दुःखदायक आहे. डोबरोल्यूबोव्हच्या म्हणण्यानुसार केटरिनाची आत्महत्या ही त्याचे प्रकटीकरण आहे:

अ) आध्यात्मिक सामर्थ्य आणि धैर्य;

बी) आध्यात्मिक अशक्तपणा आणि शक्तीहीनता;

सी) क्षणिक भावनिक स्फोट.

Spe. भाषण वैशिष्ट्य म्हणजे नायकाच्या स्वभावाचे ज्वलंत प्रदर्शन. नाटकाच्या पात्रांशी भाषणाचे पत्रव्यवहार शोधा:

अ) “ती तशी होती का? मी जगलो, कुठल्याही गोष्टीबद्दल दु: खी झालो नाही, स्वातंत्र्याच्या पक्ष्याप्रमाणे! " "वारा हिंसक आहेत, आपण माझे दुःख आणि त्याची उत्कट इच्छा त्याच्याकडे स्थानांतरित कराल!"

बी) "ब्लाह-pलेपी, प्रिय, ब्ला-leलेपी! (...)

आपण वचन दिलेल्या देशात राहता! आणि व्यापारी सर्व पुण्यवान लोक आहेत, पुष्कळ सद्गुणांनी सुशोभित आहेत. "

सी) “मी ऐकले नाही, माझ्या मित्राने ऐकले नाही. मला खोटे बोलायचे नाही. मी ऐकल्याप्रमाणे, मी तुझ्याशी बोललो असतो, माझ्या प्रिय, त्या मार्गाने नाही. "

(कबानीखा; कटेरीना; फेकलुशा.)

The. नायकांच्या भाषणात (सामना शोधा) आहे:

ए) चर्चची शब्दसंग्रह, पुरातत्व आणि स्थानिक भाषेसह संतृप्त;

बी) लोक कविता, बोलचाल व लोकभाषा, भावनिक शब्दसंग्रह;

सी) फिलिस्टाईन-मर्चंट व्हर्नाक्युलर, असभ्यता;

डी) लोमोनोसोव्ह आणि डेरझाव्हिन परंपरेसह 18 व्या शतकातील साहित्यिक शब्दसंग्रह.

9. नाटकातील पात्रांकरिता दिलेल्या वैशिष्ट्यांचा पत्रव्यवहार शोधा:

अ) “सर्व जीवन शपथ देण्यावर अवलंबून असेल तर कोण… कृपया? आणि बहुतेक पैशांमुळे, कोणतीही गणना गैरवर्तन केल्याशिवाय पूर्ण होत नाही ... आणि त्रास म्हणजे सकाळी असल्यास ... कोणीतरी आपल्याला रागावेल! तो दिवसभर प्रत्येकाचा दोष शोधतो. "

बी) “प्रुद, सर! तिने भिकाars्यांना वस्त्र परिधान केले, पण तिने घरातील सर्व खाल्ले (खाल्ले). ”

(वन्य डुक्कर).

10. हे शब्द कोण म्हणतात?

“मी म्हणतो: लोक पक्ष्यांसारखे का उडत नाहीत? तुम्हाला माहिती आहे, कधीकधी मला वाटते की मी एक पक्षी आहे. जेव्हा आपण डोंगरावर उभे असता तेव्हा आपण उडण्यास खेचले जाता. म्हणून मी विखुरलेले असते, हात वर करुन उडलो असतो. "

अ) बर्बेरियन; c) ग्लाशा;

बी) कटेरीना; d) फेकलुशा.

11.ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की विशिष्ट सामाजिक वातावरणाच्या वर्णांच्या सामाजिक, वैशिष्ट्यपूर्ण आणि वैयक्तिक गुणधर्मांची माहिती देतात. कोणता?

ए) जमीनदार-नोबल;

बी) व्यापारी;

बी) खानदानी;

ड) लोक.

१२. त्याच्या कार्याच्या सुरूवातीच्या कोणत्या जर्नलमध्ये (१6 1856 पर्यंत) ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की यांनी सहयोग केले?

ए) "मॉस्कोव्हिटॅनिन";

बी) "फादरलँड्सच्या नोट्स";

सी) "समकालीन";

ड) "वाचनासाठी ग्रंथालय".

13. कलात्मकतेचा सर्वोच्च निकष ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की साहित्यात वास्तववाद आणि राष्ट्रीयत्व मानला. "राष्ट्रीयत्व" म्हणजे काय?

अ) साहित्यिक कार्याची एक विशेष मालमत्ता, ज्यामध्ये लेखक त्याच्या कलात्मक जगातील राष्ट्रीय आदर्श, राष्ट्रीय चरित्र, लोकांचे जीवन पुनरुत्पादित करते;

ब) लोकांच्या जीवनाविषयी सांगणारी एक साहित्यिक रचना;

सी) राष्ट्रीय साहित्यिक परंपरेच्या कार्यामध्ये प्रकट होणे, ज्यावर लेखक त्याच्या कार्यावर अवलंबून असतात.

14.A. एन. ओस्ट्रोव्हस्की यांनी थिएटरशी जवळून काम केले, ज्या व्यासपीठावर नाटककारांची सर्व नाटकं प्रत्यक्षात सादर केली गेली. या थिएटरचे नाव काय आहे?

ए) आर्ट थिएटर;

बी) मॅली थिएटर;

सी) सोव्हरेमेनिक थिएटर;

ड) बोलशोई थिएटर

चाचणी की:

1 - सी)

2 - बी), सी)

3 - बी).

4 - अ)

5 बी).

6 - अ).

7 - अ) कटेरीना; बी) फेकलुशा; सी) कबनीखा.

8 - अ) कबनीखा; बी) कटेरीना; c) वन्य; ड) कुलीगीन.

9 - अ) वन्य; बी) कबनीखा.

10 - बी).

11 - बी).

12 - अ).

13 - अ).

ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटकातील वादळात नैतिक समस्या मोठ्या प्रमाणात समोर आल्या आहेत. कालिनोव्ह प्रांतीय शहराचे उदाहरण वापरुन, नाटककाराने खरोखरच क्रूर प्रथा तेथे राज्य केल्या. ओस्ट्रोव्हस्कीने "डोमोस्ट्रोई" च्या मते जुन्या पद्धतीची पद्धतीने जगणार्\u200dया लोकांच्या क्रौर्याचे चित्रण केले आणि या पाया नाकारणार्\u200dया तरुण पिढीची एक नवीन पिढी. नाटकातील पात्र दोन गटात विभागले गेले आहेत. एका बाजूला जुने लोक, जुन्या क्रमातील विजेते, जे थोडक्यात हे "डोमोस्ट्रॉय" पार पाडतात, दुसरीकडे - कातेरीना आणि शहरातील तरुण पिढी.

नाटकाचे नायक कालिनोव्ह शहरात राहतात. या शहरात रशियात एक लहान, परंतु शेवटचे स्थान नाही, त्याच वेळी हे सेरफोम आणि डोमोस्ट्रोईचे रूप आहे. एक वेगळे, परके जग शहराच्या भिंतीबाहेरचे दिसते. "व्होल्गाच्या काठावरील एक सार्वजनिक बाग, व्हॉल्गाच्या पलीकडे ग्रामीण दृष्टिकोनाची नोंद" ओस्त्रोव्स्की यांनी आपल्या भाषणामध्ये व्होल्गाचा उल्लेख केल्याने ते काहीच नाही. कालिनोवचे क्रूर, बंद जग बाह्य, "निर्बंधाने प्रचंड" पेक्षा कसे वेगळे आहे हे आपण पाहतो. हे व्हॅल्गावर जन्मलेल्या आणि वाढवलेल्या कॅटरिनाचे जग आहे. या जगाच्या मागे काबनिखा आणि तिच्यासारख्या इतरांना भीती वाटते. तीर्थयात्रा फेकलुशाच्या म्हणण्यानुसार, "जुने जग" निघत आहे, फक्त या शहरातच "स्वर्ग आणि शांतता" आहे, इतर ठिकाणी "फक्त सदोम": एकमेकांच्या धडपडीत असलेले लोक लक्षात येत नाहीत, "अग्निमय सर्प" वापरतात आणि मॉस्कोमध्ये "आता गुलबिस होय खेळ, परंतु रस्त्यावर गर्जना, कानावर उभे आहेत. " परंतु जुन्या कालिनोव्हमध्ये काहीतरी बदलत आहे. कुलीगीन स्वत: मध्येच नवीन विचार बाळगतात. कुलिगीन, लोमोनोसोव्ह, डेरझाव्हिन आणि पूर्वीच्या संस्कृतीचे प्रतिनिधी यांच्या कल्पनांना मूर्त स्वरुप देताना, वेळ पाहण्याकरिता बुलेव्हार्डवर एक घड्याळ ठेवण्याचे सुचवते.

चला कालिनोव्हच्या उर्वरित प्रतिनिधींशी परिचित होऊया.

मार्फा इग्नातिएवना कबानोव्हा जुन्या जगाचा एक विजेता आहे. स्वतःच नाव आम्हाला एक जड, जड स्त्री आकर्षित करते आणि "डुक्कर" टोपणनाव या अप्रिय चित्राला परिपूर्ण करते. डुक्कर जुन्या पद्धतीने राहतात, कठोर ऑर्डरनुसार. परंतु ती सार्वजनिकपणे ठेवलेल्या या ऑर्डरचे केवळ तेच निरीक्षण करते: एक चांगला मुलगा, आज्ञाधारक सून. तो अगदी तक्रार करतो: “त्यांना काहीच माहित नाही, ऑर्डर नाही ... काय होईल, वृद्ध लोक कसे मरणार, प्रकाश कसा राहील, मला खरोखर माहित नाही. बरं, बरं झालं तरी मला काहीही दिसणार नाही. " घरात खरी मनमानी राज्य करते. डुक्कर हे देशद्रोही, असभ्य, शेतकर्\u200dयांसह "घरी खातात" आणि आक्षेप सहन करत नाहीत. तिचा मुलगा तिच्या इच्छेनुसार पूर्णपणे अधीन आहे, याची तिला आपल्या सूनकडून अपेक्षा आहे.

कबानिखाच्या पुढे, जो दररोज "आपल्या घरातील सर्व जणांना गंजण्यासारखा पीसतो", असे व्यापारी डिकोय उभे आहेत, ज्यांचे नाव वन्य शक्तीशी संबंधित आहे. डिकॉय केवळ त्याच्या कुटुंबातील सदस्यांना "तीक्ष्ण आणि टोचणे" देत नाही. पुरूष, ज्यांची त्याने गणना केली आहे, आणि अर्थातच, ग्राहक आणि त्याचा लिपीक कुद्र्यश, बंडखोर आणि कपटी माणूस जो त्याच्या मुठी असलेल्या गडद गल्लीत “शिकारी” शिकवण्यासाठी तयार आहे, देखील त्याला त्रास देतात.

ओस्ट्रोव्हस्कीने जंगलाच्या व्यक्तिरेखेचे \u200b\u200bवर्णन अगदी अचूकपणे केले. जंगलीसाठी, मुख्य गोष्ट म्हणजे पैसा, ज्यामध्ये तो सर्व काही पाहतो: सामर्थ्य, वैभव, उपासना. विशेषतः तो जिथे राहतो त्या छोट्या शहरात हे आश्चर्यकारक आहे. तो स्वत: महापौरांच्या सहजपणे "खांद्यावर थाप मारू शकतो".

जुन्या ऑर्डरचे प्रतिनिधी वाइल्ड आणि काबनिखा कुलिगीन यांनी विरोध केला आहे. कु-लिगिन एक शोधक आहे, त्याची मते शैक्षणिक दृश्यांशी संबंधित आहेत. त्याला एक सनडियल, एक शाश्वत मोबाइल, विजेची रॉड शोधायची आहे. वादळ नाटकात प्रतिकात्मक आहे त्याप्रमाणेच त्याने विजेच्या दांड्याचा शोध लाक्षणिक आहे. डिकॉय कुली-जिनला इतके आवडत नाही की त्याला काहीच नाही, त्याला "अळी", "तातार" आणि "दरोडेखोर" म्हणतो. महापौरांकडे शोधक-शिक्षिका पाठविण्याची तयारी, ज्येष्ठ धार्मिक अंधश्रद्धा यावर आधारित कुलीगीनच्या ज्ञानाचा खंडन करण्याचा त्यांचा प्रयत्न - या सर्वांनाही नाटकातील प्रतिकात्मक अर्थ प्राप्त झाला आहे. कुलिगीन लोमोनोसोव्ह आणि डेरझाव्हिन यांचे अवतरण करतात, त्यांच्या अधिकाराचा संदर्भ घेतात. तो जुन्या "डोमोस्ट्रोएव्स्की" जगात राहतो, जिथे ते अजूनही कुत्राधार आणि "कुत्रा-डोक्यावर" असलेल्या लोकांवर विश्वास ठेवतात, परंतु कुलीगीनची प्रतिमा पुरावा आहे की लोक आधीपासूनच "गडद साम्राज्य" मध्ये दिसू लागले आहेत, जे त्यांच्यावर राज्य करणारे नैतिक न्यायाधीश बनू शकतात. ... म्हणूनच, नाटकाच्या शेवटी, कुलीगीन आहे ज्याने कटेरीनाचा मृतदेह किना .्यावर आणला आणि निंदा भरलेले शब्द उच्चारले.

टिखॉन आणि बोरिसच्या प्रतिमांची प्रतिमा क्षुल्लकदृष्ट्या विकसित केली गेली आहेत, प्रसिद्ध लेखातील डोब्रोल्युबोव्ह म्हणतो की नायकांऐवजी परिस्थितीला बोरिसचे श्रेय दिले जाऊ शकते. या टिपणीत, बोरिस फक्त त्याच्या कपड्यांसाठीच उभा आहे: “बोरिसशिवाय सर्व चेहरे रशियन पोशाखात आहेत”. तो आणि कालिनोव्हमधील रहिवासी यांच्यात हा पहिला फरक आहे. दुसरा फरक हा आहे की त्याने मॉस्कोमधील व्यावसायिक अकादमीमध्ये शिक्षण घेतले. परंतु ओस्ट्रोव्हस्कीने त्याला जंगलीचा पुतण्या बनविले आणि हे असे सूचित करते की काही फरक असूनही तो "गडद साम्राज्य" मधील लोकांचा आहे. याची खात्री पटली की तो सक्षम नाही

हे राज्य लढा. कटेरीनाला मदतीचा हात देण्याऐवजी तो तिला तिच्या नशिबात देण्याचा सल्ला देतो. तिखोन हेच. पात्रांच्या यादीमध्ये त्याच्याविषयी असे म्हणतात की तो “तिचा मुलगा” आहे, म्हणजेच कबनिखाचा मुलगा आहे. तो खरोखर एखाद्या व्यक्तीपेक्षा फक्त कबनिखाचा मुलगा आहे. टिखांकडे इच्छाशक्ती नाही. या व्यक्तीची एकच इच्छा आहे की संपूर्ण वर्षभर फिरायला जावे म्हणून आईच्या काळजीपासून पळून जाणे. टिखोन देखील कटेरीनाला मदत करण्यास अक्षम आहे. बोरिस आणि टिखॉन दोघेही तिच्या आतील अनुभवांनी तिला एकटे सोडतात.

जर काबनिखा आणि डिकॉय जुन्या मार्गाचे असतील तर कुलीगीन प्रबोधनाची कल्पना बाळगतात, तर कटेरीना चौरस्त्यावर आहेत. पितृसत्ताक भावनेत वाढलेली आणि वाढलेली, कॅटरिना पूर्णपणे या जीवनशैलीचे अनुसरण करते. राजद्रोहाला येथे अक्षम्य मानले जाते, आणि आपल्या पतीचा विश्वासघात केल्यावर, कतेरीना हे देवासमोर पाप मानतात. परंतु त्याचा स्वाभाविकच अभिमान, स्वतंत्र आणि मुक्त आहे. तिचे उड्डाण करण्याचे स्वप्न म्हणजे अत्याचारी सासूच्या सत्तेपासून आणि कबानोव्हच्या घराच्या भरलेल्या जगापासून मुक्त होणे होय. लहान असताना ती एकदा एखाद्या गोष्टीने नाराज झाली आणि संध्याकाळी व्होल्गा येथे गेली. असाच निषेध तिच्या वाराला उद्देशून बोलताना ऐकू येतो: “आणि जर यामुळे मला फारच त्रास झाला असेल तर ते मला कोणत्याही ताकदीने धरु शकणार नाहीत. मी स्वत: ला खिडकीबाहेर फेकून देईन, स्वत: ला व्हॉल्गामध्ये फेकून देईन. मला येथे राहायचे नाही, मला नको, जरी तू मला काटायचे असले तरी! ” कटेरीनाच्या आत्म्यात विवेकाची वेदना आणि स्वातंत्र्याच्या इच्छेच्या दरम्यान संघर्ष आहे. वरवारा आणि कुद्र्यशा - तरुणांच्या प्रतिनिधींपेक्षा कटेरीना देखील भिन्न आहे. आयुष्याशी कसे जुळवून घ्यावे, ढोंगी आणि ढोंग करावे हे तिला माहित नाही, जसे कबनिखा करतात, वर्याइतके सहज जगाकडे कसे पहावे हे तिला माहित नाही. ओस्ट्रोव्स्कीने नाट्य संपवून कॅटरिनाच्या पश्चात्तापाच्या दृश्यासह दृश्य निर्माण केले असते. पण याचा अर्थ असा होईल की "गडद राज्य" जिंकला. कॅटरिना मरण पावली आणि हा तिचा विजय आहे. जुने जग.

समकालीनांच्या म्हणण्यानुसार, ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या "द वादळ" नाटकाला खूप महत्त्व होते. हे दोन जग दर्शविते, जीवनाचे दोन मार्ग - त्यांच्या प्रतिनिधींसह जुने आणि नवीन. मुख्य पात्र कॅटरिनाचा मृत्यू सूचित करतो की नवीन जग जिंकेल आणि हेच जग हेच जुने स्थान घेईल.

ए. एन. ओस्ट्रोव्हस्कीच्या मुख्य कामांपैकी एक मानले जाते "द वादळ". आणि हे नाकारता येत नाही. नाटकातील प्रेमाचा संघर्ष जवळजवळ शेवटच्या विमानाकडे जातो, याऐवजी कडू सामाजिक सत्य उघडकीस आणले जाते त्याऐवजी दुर्गुण आणि पापांचे "गडद साम्राज्य" दर्शविला जातो. डोब्रोल्यूबोव्ह यांनी नाटककारांना रशियन आत्म्याचे सूक्ष्म रूपांतरकार म्हटले. या मताशी सहमत नसणे कठीण आहे. ऑस्ट्रोव्हस्की एका व्यक्तीच्या अनुभवांचे अगदी सूक्ष्मतापूर्वक वर्णन करते, परंतु त्याच वेळी तो मानवीय आत्मामधील सार्वत्रिक मानवी दुर्गुण आणि दोष दर्शविण्यास अचूक आहे, जे "गडगडाटी वादळा" मधील "गडद साम्राज्य" च्या सर्व प्रतिनिधींमध्ये जन्मजात आहेत. डोबरोल्यूबोव्ह अशा लोकांना अत्याचारी म्हणत. कालिनोवचे मुख्य अत्याचारी लोक म्हणजे काबनिखा आणि डिकॉय.

डिकॉय हा "गडद साम्राज्य" चा उज्ज्वल प्रतिनिधी आहे, जो मूळत: एक अप्रिय आणि निसरडा व्यक्ती म्हणून दर्शविला गेला. पहिल्या भावात तो पुतण्या बोरिस सोबत दिसला होता. शहरात बोरिसच्या देखाव्याबद्दल सॅल प्रोकोफिविच खूप असमाधानी आहे: “एक परजीवी! कचरा जा! " व्यापारी रस्त्यावर शपथ घेतो आणि थुंकला जातो, ज्यामुळे त्याचे वाईट शिष्टाचार दिसून येते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की वन्य जीवनात सांस्कृतिक समृद्धी किंवा आध्यात्मिक वाढीसाठी पूर्णपणे जागा नाही. "गडद साम्राज्य" आणण्यासाठी काय पाहिजे हे त्यालाच माहित आहे.

सॅल प्रोकोफिविचला ना इतिहास माहित आहे ना त्याचे प्रतिनिधी. म्हणून, जेव्हा कुलिगीन डर्झाव्हिनच्या ओळी उद्धृत करतात तेव्हा डिकॉय त्याच्याशी उद्धटपणे वागू नका. सहसा, भाषण आपल्याला एखाद्या व्यक्तीबद्दल बरेच काही सांगू देते: त्याच्या संगोपनाबद्दल, शिष्टाचारांबद्दल, दृष्टीकोन आणि इतर गोष्टींबद्दल. डिकीच्या टीका शाप आणि धमक्यानी परिपूर्ण आहेत: "कोणतीही गणना गैरवर्तन केल्याशिवाय पूर्ण होत नाही." रंगमंचावरील जवळजवळ प्रत्येक देखाव्यामध्ये, सॅल प्रोकोफिविच एकतर इतरांबद्दल असभ्य किंवा चुकीने व्यक्त केले जाते. जे व्यापारी त्याच्याकडे पैशाची मागणी करतात त्यांना खासकरुन त्रास होतो. त्याच वेळी, डिकॉय स्वत: च्या बाजूने गणना करताना स्वत: ला वारंवार फसवितो. डिकॉय यांना एकतर अधिकारी, किंवा "शहाणा आणि निर्दयी" बंडखोरीची भीती वाटत नाही. त्याला आपल्या व्यक्तीच्या अदृश्यतेवर आणि तो व्यापलेल्या स्थितीत विश्वास आहे. हे ज्ञात आहे की डिकॉय सामान्य शेतकर्\u200dयांवर लुटल्याचा आरोप करीत राज्यपालांशी बोलताना, व्यापारी उघडपणे आपला अपराध कबूल करतो, परंतु जणू या कृत्याचा त्याला अभिमान आहे: “आपला सन्मान, आपण अशा क्षुल्लक गोष्टींबद्दल बोलले पाहिजे! माझ्याकडे वर्षाकाठी बर्\u200dयाच लोक असतात: तुम्हाला हे समजलेच पाहिजे: मी प्रति व्यक्ती पैशासाठी त्यांना जास्त पैसे देणार नाही, परंतु मी ही हजारो कमाई करतो, म्हणूनच हे माझ्यासाठी चांगले आहे! ”कुलिगीन म्हणतात की प्रत्येकजण व्यापारात मित्र आहे आणि ते एका मित्राला चोरून घेतात आणि मदतनीस म्हणून निवडतात ज्यांनी दीर्घकाळापर्यंत मद्यपान केल्याने त्यांचे मानवी स्वरूप आणि सर्व मानवत्व गमावले आहे.

सामान्य चांगल्यासाठी काम करण्याचा अर्थ काय आहे हे डिकोयला समजत नाही. कुलीगीन यांनी विजेची रॉड बसविण्याचा प्रस्ताव दिला, ज्याच्या मदतीने वीज मिळविणे सोपे होईल. पण सेव्हल प्रोकोफिव्हिचने या शब्दांचा शोध घेऊन शोधकाचा पाठलाग केला: “म्हणजे तुम्हाला माहित आहे की आपण एक कीडा आहात. जर मला पाहिजे असेल तर - दया करा. मला पाहिजे असल्यास - मी चिरडतो ”. या वाक्यांशामध्ये, जंगलीची स्थिती सर्वात स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. व्यापा .्याला त्याचा चांगुलपणा, दंड आणि सामर्थ्य यावर विश्वास आहे. सॅल प्रॉकोफिविच आपली शक्ती निरपेक्ष मानतात, कारण त्याच्या अधिकाराची हमी म्हणजे पैसे आहेत, ज्याकडे व्यापाnt्याकडे पुरेसे जास्त आहे. जंगली जीवनाचा अर्थ असा आहे की कोणत्याही कायदेशीर आणि बेकायदेशीर पद्धतींनी त्याच्या भांडवलाची जमा करणे आणि वाढवणे. डिकोय यांचा असा विश्वास आहे की संपत्ती त्याला प्रत्येकाला निंदा करण्याचा, अपमान करण्याचा आणि अपमान करण्याचा अधिकार देते. तथापि, त्याचा प्रभाव आणि असभ्यता अनेकांना घाबरवते, परंतु कुद्र्यश नव्हे. कुद्र्याश म्हणतो की त्याला जंगलाची भीती वाटत नाही, म्हणून तो पाहिजे त्याप्रमाणे वागतो. याद्वारे, लेखकास हे दर्शवायचे होते की लवकर किंवा नंतर गडद राज्यातील जुलमी लोकांचा प्रभाव गमावतील, कारण यासाठी पूर्वीपासून अस्तित्वात असलेल्या पूर्वीच्या अस्तित्वात आहेत.

एकमेव व्यक्ती ज्याच्याशी व्यापारी सामान्यपणे बोलतो तो "गडद साम्राज्य" चे आणखी एक वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधी आहे - कबनीखा. मारफा इग्नातिएव्हना तिच्या जड आणि विचित्र स्वभावासाठी ओळखली जाते. मार्फा इग्नातिएव्हना एक विधवा आहे. तिने स्वतः आपला मुलगा टिखोन आणि मुलगी वरवरा यांना संगोपन केले. संपूर्ण नियंत्रण आणि जुलमीपणाचे भयानक परिणाम घडले आहेत. टिखोन आपल्या आईच्या इच्छेविरुद्ध वागू शकत नाही, त्याला कबानीखाच्या दृष्टिकोनातूनही काही चुकीचे म्हणायचे नाही. टिखॉन तिच्याबरोबर राहतो, जीवनाबद्दल तक्रारी करतो, परंतु काहीही बदलण्याचा प्रयत्न करीत नाही. तो कमकुवत आणि रीढ़विहीन आहे. वरवराची मुलगी तिच्या आईशी खोटे बोलली आणि कुरळे मुलांबरोबर गुप्तपणे भेटली. नाटकाच्या शेवटी, ती तिच्याबरोबर तिच्या घराबाहेर पळून गेली. वरवराने बागेतल्या गेटवरील कुलूप बदलले जेणेकरुन ती रात्री मुक्तपणे फिरायला जाऊ शकेल काबनिखा झोपला असताना. तथापि, ती देखील उघडपणे आपल्या आईचा सामना करीत नाही. कटेरीना सर्वाधिक मिळाली. डुक्करने मुलीचा अपमान केला, तिला शक्यतो प्रत्येक प्रकारे दुखविण्याचा प्रयत्न केला आणि तिच्या नव husband्यासमोर तिखट प्रकाश टाकला (तिखोन). कुशलतेने हाताळणीची रणनिती तिने निवडली. अगदी मोजमापात, घाई न करता कबानीखा हळूहळू तिच्या घरातील काही खायला मिळत नसल्याची बतावणी करत खाल्ली. मुलांची देखभाल करून मार्फा इग्नातिएवनाने स्वत: ला झाकून टाकले. तिचा असा विश्वास होता की केवळ जुन्या पिढीने जीवनाच्या नियमांची समजूत ठेवली आहे, म्हणूनच हे ज्ञान पुढच्या पिढीपर्यंत देणे आवश्यक आहे, अन्यथा जग कोसळेल. परंतु कबानीखामुळे सर्व शहाणपणाचे रूपांतर, विकृत, खोटे होते. त्याच वेळी, कोणीही असे म्हणू शकत नाही की ती चांगली कृत्य करीत आहे. वाचकांना हे समजले आहे की "मुलांची काळजी घेणे" हे शब्द इतर लोकांचे निमित्त बनतात. कबानीखा स्वत: समोर प्रामाणिक आहे आणि ती काय करत आहे हे तिला पूर्णपणे ठाऊक आहे. दुर्बलांनी बलवान लोकांना घाबरावे ही श्रद्धा आहे. टिखोनच्या निघण्याच्या दृश्यात स्वत: कबानीखा याबद्दल बोलतात. “तुम्ही का उभे आहात, तुम्हाला ऑर्डर माहित नाही? तुझ्याशिवाय आपल्या पत्नीला कसे जगायचे याची आज्ञा द्या! " तिखोन यांच्या या विवेकी टीकेवर काटेरीनाला घाबण्याचे कारण नाही, कारण तो तिचा नवरा आहे, काबनिखा याने इतक्या स्पष्टपणे उत्तर दिले: “घाबरू नका! तू वेडा आहेस की काय? ते तुला घाबरविणार नाहीत, माझ्यापासूनदेखील कमी. " डुक्करने आई, विधवा, एक स्त्री होण्यास बराच काळ थांबलेला आहे. आता तो खरा अत्याचारी व हुकूमशहा आहे जो कोणत्याही मार्गाने आपली शक्ती निश्चित करू इच्छितो.