हस्तलिखित म्हणून

वसीना स्वेतलाना निकोलायव्हना

व्ही.एम.चे काव्यशास्त्र. गार्शिना: मानसशास्त्र आणि

कथन

विशेष: 10.01.01 - रशियन साहित्य

वैज्ञानिक पदवीसाठी प्रबंध

फिलोलॉजिकल सायन्सचे उमेदवार

मॉस्को - 2011

हा प्रबंध मॉस्को शहरातील उच्च व्यावसायिक शिक्षणाच्या राज्य शैक्षणिक संस्थेत "मॉस्को सिटी पेडॅगॉजिकल युनिव्हर्सिटी" येथे रशियन साहित्य आणि लोककथा विभागातील मानविकी संस्थेत पूर्ण झाला.

वैज्ञानिक सल्लागार: अलेक्झांडर पेट्रोविच ऑअर, फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, प्रोफेसर

अधिकृत विरोधक: गॅचेवा अनास्तासिया जॉर्जिएव्हना, फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, जागतिक साहित्य संस्थेतील ज्येष्ठ संशोधक आहे. गॉर्की आरएएस कपिरिना तात्याना अलेक्झांड्रोव्हना, फिलॉलॉजीच्या उमेदवार, RIO GOU VPO "मॉस्को राज्य प्रादेशिक सामाजिक आणि मानवतावादी संस्था" चे संपादक

GOU VPO "राज्य संस्था

अग्रगण्य संस्था:

त्यांना रशियन भाषा. ए.एस. पुष्किन "

संरक्षण 28 फेब्रुवारी 2011 रोजी 15 वाजता GOU VPO येथे प्रबंध परिषदेच्या D850.007.07 (विशेषता: 10.01.01 - रशियन साहित्य, 10.02.01 - रशियन भाषा [फिलोलॉजिकल सायन्स]) च्या बैठकीत होईल. Moscow City Pedagogical University" पत्ता: 129226, Moscow, 2nd Agricultural proezd, 4, building 4, aud. ३४०६.

थीसिस उच्च व्यावसायिक शिक्षणाच्या राज्य शैक्षणिक संस्थेच्या "मॉस्को सिटी पेडॅगॉजिकल युनिव्हर्सिटी" च्या लायब्ररीमध्ये या पत्त्यावर आढळू शकते: 129226, मॉस्को, 2 रा सेलस्कोखोज्याइस्टेन्वे प्रोझेड, 4, इमारत 4.

प्रबंध परिषदेचे वैज्ञानिक सचिव, फिलॉलॉजिकल सायन्सचे उमेदवार, प्राध्यापक व्ही.ए. कोखानोवा

कामाचे सामान्य वर्णन

व्ही.एम.च्या काव्यशास्त्रातील अतुलनीय स्वारस्य. गार्शिना साक्ष देते की संशोधनाचे हे क्षेत्र आधुनिक विज्ञानासाठी अत्यंत संबंधित आहे. लेखकाचे कार्य बर्याच काळापासून वेगवेगळ्या दिशानिर्देश आणि साहित्यिक शाळांच्या दृष्टिकोनातून अभ्यासाचा विषय आहे. तथापि, या संशोधनाच्या विविधतेमध्ये, तीन पद्धतशीर दृष्टिकोन वेगळे आहेत, ज्यापैकी प्रत्येकाने शास्त्रज्ञांचा संपूर्ण गट एकत्र केला आहे.

पहिल्या गटात शास्त्रज्ञांचा समावेश असावा (G.A. Byaly, N.Z. Belyaeva, A.N.

लॅटिनिन), जो गार्शिनच्या कार्याचा त्याच्या चरित्राच्या संदर्भात विचार करतो. संपूर्ण गद्य लेखकाचे वैशिष्ट्य म्हणून, ते त्याच्या कार्यांचे कालक्रमानुसार विश्लेषण करतात, काव्यशास्त्रातील काही "शिफ्ट" सर्जनशील मार्गाच्या टप्प्यांशी संबंधित आहेत.

दुसऱ्या दिशेच्या अभ्यासात, गार्शिनचे गद्य मुख्यतः तुलनात्मक-टाइपोलॉजिकल पैलूमध्ये समाविष्ट आहे. सर्वप्रथम, एन.व्ही.चा लेख. कोझुखोव्स्कॉय “व्ही.एम.च्या लष्करी कथांमधील टॉल्स्टॉय परंपरा. गार्शिन" (1992), जिथे हे विशेषतः लक्षात घेतले जाते की गार्शिनच्या पात्रांच्या मनात (तसेच लिओ टॉल्स्टॉयच्या नायकांच्या मनात) कोणतीही "संरक्षणात्मक मानसिक प्रतिक्रिया" नाही ज्यामुळे त्यांना अपराधीपणा आणि वैयक्तिक जबाबदारीचा त्रास होऊ नये. . 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात गार्शिनोलॉजीमधील कामे गार्शिन आणि एफएम यांच्या कामाची तुलना करण्यासाठी समर्पित आहेत.

दोस्तोएव्स्की (F.I.Yevnin "F.M. Dostoevsky and V.M. Garshin" यांचा लेख (1962), G.A. .M. Garshina 80s द्वारे उमेदवार प्रबंध."

तिसर्‍या गटात त्या संशोधकांच्या कामांचा समावेश आहे ज्यांनी गार्शिनच्या गद्यातील काव्यशास्त्राच्या वैयक्तिक घटकांच्या अभ्यासावर त्यांचे लक्ष केंद्रित केले, ज्यात त्याच्या मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्राचा समावेश आहे. विशेष स्वारस्य म्हणजे V.I. शुबिन "व्ही.एम.च्या कामात मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे प्रभुत्व. गार्शिन "(1980). आमच्या निरिक्षणांमध्ये, आम्ही त्याच्या निष्कर्षांवर अवलंबून होतो की लेखकाच्या कथांचे विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे “... अंतर्गत उर्जा ज्यासाठी लहान आणि सजीव अभिव्यक्तीची आवश्यकता असते, प्रतिमेची मानसिक समृद्धता आणि संपूर्ण कथा. ... नैतिक आणि सामाजिक समस्या, गार्शिनच्या सर्व कार्यात व्यापलेल्या, मानवी व्यक्तीचे मूल्य, मानवी जीवनातील नैतिक तत्त्व आणि त्याच्या सामाजिक वर्तनाच्या आकलनावर आधारित, मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या पद्धतीमध्ये त्याची स्पष्ट आणि खोल अभिव्यक्ती आढळली. " याव्यतिरिक्त, आम्ही कामाच्या तिसर्‍या अध्यायातील संशोधन परिणाम विचारात घेतले आहेत “V.M. च्या कथांमधील मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाचे स्वरूप आणि माध्यमे. गार्शिन ", ज्यामध्ये व्ही.आय. शुबिन मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे पाच प्रकार ओळखतो: अंतर्गत एकपात्री, संवाद, स्वप्ने, पोर्ट्रेट आणि लँडस्केप. संशोधकाच्या निष्कर्षांना समर्थन देत, आम्ही असे असले तरी लक्षात घेतो की आम्ही मनोविज्ञानाच्या काव्यशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, कार्यात्मक श्रेणीच्या दृष्टिकोनातून पोर्ट्रेट आणि लँडस्केपचा व्यापकपणे विचार करतो.

गार्शिनच्या गद्यातील काव्यशास्त्राच्या विविध पैलूंचे सामूहिक संशोधन “पोएटिक्स ऑफ व्ही.एम. गार्शिन "(1990) यु.जी.

मिल्युकोव्ह, पी. हेन्री आणि इतर. पुस्तक विशेषत: थीम आणि स्वरूपाच्या समस्यांना स्पर्श करते (कथनाचे प्रकार आणि गीतलेखनाच्या प्रकारांसह), नायक आणि "काउंटर-हिरो" च्या प्रतिमा, लेखकाची प्रभाववादी शैली आणि "कलात्मक पौराणिक कथा" यांचा विचार करते. वैयक्तिक कामे, गार्शिनच्या अपूर्ण कथांचा अभ्यास करण्याच्या तत्त्वांवर प्रश्न उपस्थित करतात ( पुनर्रचना समस्या).

तीन खंडांच्या संग्रहात "शताब्दीच्या शेवटी व्हसेव्होलॉड गार्शिन"

("शताब्दीच्या वळणावर Vsevolod Garshin") विविध देशांतील शास्त्रज्ञांचे संशोधन सादर करते. संग्रहाचे लेखक केवळ काव्यशास्त्राच्या विविध पैलूंकडेच लक्ष देत नाहीत (एसएन कायदाश-लक्षिना "गार्शिनच्या कामात "पडलेल्या स्त्री" ची प्रतिमा", ईएम स्वेंट्सिटस्काया "वि.च्या कामात व्यक्तिमत्व आणि विवेकाची संकल्पना. गार्शिन", यु.बी. ओर्लिटस्की "व्हीएम गार्शिनच्या कार्यातील गद्य कविता" आणि इतर), परंतु लेखकाच्या गद्याचे इंग्रजीमध्ये भाषांतर करण्याच्या जटिल समस्यांचे निराकरण देखील करतात (एम. डेव्हर्स्ट "थ्री ट्रान्सलेशन ऑफ गार्शिन" च्या कथेचे "थ्री रेड फ्लॉवर्स" " "आणि इतर.).

गार्शिनच्या कामाला वाहिलेल्या जवळजवळ सर्व कामांमध्ये काव्यशास्त्राच्या समस्यांना महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. तथापि, बहुतेक स्ट्रक्चरल अभ्यास अजूनही तदर्थ किंवा किस्सासंबंधी आहेत. हे प्रामुख्याने कथाकथन आणि मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्राच्या अभ्यासाला लागू होते. या समस्यांच्या जवळ आलेल्या त्याच कार्यांमध्ये, प्रश्न सोडवण्यापेक्षा ते तयार करण्याबद्दल अधिक आहे, जे स्वतःच पुढील संशोधन शोधांसाठी एक उत्तेजन आहे. म्हणून, मानसशास्त्रीय विश्लेषणाच्या स्वरूपांची ओळख आणि कथनाच्या काव्यशास्त्राचे मुख्य घटक प्रासंगिक मानले जाऊ शकतात, ज्यामुळे गार्शिनच्या गद्यातील मानसशास्त्र आणि कथनाच्या संरचनात्मक संयोजनाच्या समस्येच्या जवळ येणे शक्य होते.

वैज्ञानिक नवीनतालेखकाच्या गद्यातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य असलेल्या गार्शिनच्या गद्यातील मानसशास्त्र आणि कथाकथनाच्या काव्यशास्त्राचे प्रथमच सातत्यपूर्ण परीक्षण प्रस्तावित केले आहे यावरून कार्य निश्चित केले आहे. गार्शिनच्या सर्जनशीलतेच्या अभ्यासासाठी एक पद्धतशीर दृष्टीकोन सादर केला आहे.

लेखकाच्या मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्रातील सहाय्यक श्रेण्या उघड केल्या आहेत (कबुलीजबाब, "गार्शिनच्या गद्यातील मोठ्या कथनात्मक रूपे, वर्णन, कथन, तर्क, एखाद्याचे भाषण (प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अयोग्यरित्या थेट), दृष्टिकोन, निवेदकाच्या श्रेणी आणि कथाकार.

संशोधनाचा विषयगार्शिनच्या अठरा कथा आहेत.

प्रबंध संशोधनाचा उद्देश गद्यातील मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाचे मुख्य कलात्मक प्रकार ओळखणे आणि विश्लेषणात्मकपणे वर्णन करणे हा आहे. संशोधनाचे मुख्य कार्य म्हणजे लेखकाच्या गद्य कृतींमध्ये मनोवैज्ञानिक विश्लेषण आणि कथनाचे स्वरूप यांच्यातील संबंध कसे आहे हे दाखवणे.

निर्धारित लक्ष्यानुसार, विशिष्ट कार्येसंशोधन:

लेखकाच्या मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्रातील कबुलीजबाब विचारात घ्या;

"क्लोज-अप", पोर्ट्रेट, लँडस्केप, लेखकाच्या मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्रात सेटिंगची कार्ये परिभाषित करण्यासाठी;

लेखकाच्या कृतींमधील कथनाच्या काव्यशास्त्राचा अभ्यास करा, सर्व कथा प्रकारांचे कलात्मक कार्य ओळखा;

गार्शिनचे कथन;

लेखकाच्या गद्यातील निवेदक आणि निवेदक यांच्या कार्यांचे वर्णन करा.

प्रबंधाचा पद्धतशीर आणि सैद्धांतिक आधार म्हणजे ए.पी.ची साहित्यकृती. ऑअर, एम.एम. बाख्तिन, यु.बी. बोरेवा, एल. या.

Ginzburg, A.B. एसिना, ए.बी. क्रिनित्स्यना, यु.एम. लॉटमन, यु.व्ही. मान, ए.पी.

स्काफ्टमोवा, एन.डी. तामारचेन्को, बी.व्ही. टोमाशेव्हस्की, एम.एस. उवरोवा, बी.ए.

Uspensky, V.E. खलिझेवा, व्ही. श्मिडा, ई.जी. एटकाइंड, तसेच व्ही.व्ही.चा भाषिक अभ्यास. विनोग्राडोवा, एन.ए. कोझेव्हनिकोवा, ओ.ए. नेचेवा, जी. या.

सोल्गनिका. या शास्त्रज्ञांच्या कार्यांवर आणि आधुनिक कथाशास्त्राच्या उपलब्धींच्या आधारे, अचल विश्लेषणाची एक पद्धत विकसित केली गेली, ज्यामुळे लेखकाच्या सर्जनशील आकांक्षेनुसार साहित्यिक घटनेचे कलात्मक सार प्रकट करणे शक्य होते. आमच्यासाठी मुख्य पद्धतशीर मार्गदर्शक तत्त्वे ए.पी.च्या कार्यात सादर केलेले अचल विश्लेषणाचे "मॉडेल" होते. स्काफ्टीमोवा "द इडियट" या कादंबरीची थीमॅटिक रचना.

कामाचे सैद्धांतिक महत्त्व या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की, प्राप्त झालेल्या परिणामांच्या आधारे, मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्र आणि गार्शिनच्या गद्यातील कथनाच्या संरचनेची वैज्ञानिक समज अधिक सखोल करणे शक्य आहे. कामात काढलेले निष्कर्ष आधुनिक साहित्यिक समीक्षेतील गार्शिनच्या कार्याच्या पुढील सैद्धांतिक अभ्यासासाठी आधार म्हणून काम करू शकतात.

व्यावहारिक महत्त्व कामाचे हे तथ्य आहे की त्याचे परिणाम XIX शतकाच्या रशियन साहित्याच्या इतिहासावरील अभ्यासक्रमाच्या विकासासाठी वापरले जाऊ शकतात, विशेष अभ्यासक्रम आणि गार्शिनच्या कार्याला समर्पित विशेष सेमिनार.

माध्यमिक शाळेतील मानवतावादी वर्गांसाठी निवडक अभ्यासक्रमात प्रबंध साहित्याचा समावेश केला जाऊ शकतो.

मूलभूत तरतुदीबचावासाठी सादर केले:

1. गार्शिनच्या गद्यातील कबुलीजबाब नायकाच्या आंतरिक जगामध्ये खोल प्रवेश करण्यास प्रोत्साहन देते. "रात्र" या कथेत नायकाची कबुली मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे मुख्य रूप बनते. इतर कथांमध्ये ("चार दिवस", "घटना", "कायर्ड") त्याला मध्यवर्ती स्थान दिले जात नाही, परंतु तरीही ती काव्यशास्त्राचा एक महत्त्वाचा भाग बनते आणि मानसिक विश्लेषणाच्या इतर प्रकारांशी संवाद साधते.

2. गार्शिनच्या गद्यातील "क्लोज-अप" सादर केले आहे: अ) मूल्यांकनात्मक आणि विश्लेषणात्मक स्वरूपाच्या टिप्पण्यांसह तपशीलवार वर्णनाच्या स्वरूपात ("सामान्य इव्हानोव्हच्या संस्मरणांमधून"); ब) मरणार्‍या लोकांचे वर्णन करताना, वाचकाचे लक्ष आतील जगाकडे वेधले जाते, जवळच्या नायकाची मानसिक स्थिती ("मृत्यू", "कायर"); c) नायकांच्या क्रियांच्या सूचीच्या स्वरूपात जे चेतना बंद असताना त्या क्षणी करतात ("सिग्नल", "नाडेझदा निकोलायव्हना").

3. पोर्ट्रेट आणि लँडस्केप स्केचेस, गार्शिनच्या कथांमधील परिस्थितीचे वर्णन लेखकाचा वाचकांवर भावनिक प्रभाव, दृश्य धारणा वाढवते आणि नायकांच्या आत्म्याच्या अंतर्गत हालचाली ओळखण्यात मोठ्या प्रमाणात योगदान देतात.

4. गार्शिनच्या कृतींच्या वर्णनात्मक रचनेत तीन टप्पे आणि माहितीचे वर्चस्व आहे) आणि तर्क (नाममात्र मूल्यमापनात्मक तर्क, क्रिया सिद्ध करण्याच्या उद्देशासाठी तर्क, कृती निर्धारित करण्याच्या किंवा वर्णन करण्याच्या हेतूसाठी तर्क, पुष्टीकरण किंवा नकाराच्या अर्थासह तर्क) .

5. लेखकाच्या ग्रंथांमधील थेट भाषण नायक आणि वस्तू (वनस्पती) या दोघांचे असू शकते. गार्शिनच्या कृतींमध्ये, आतील एकपात्री प्रयोग पात्राचे स्वतःला अपील म्हणून तयार केले गेले आहे. अप्रत्यक्ष आणि अयोग्यरित्या थेट भाषणाचा अभ्यास दर्शवितो की गार्शिनच्या गद्यातील इतर कोणाच्या भाषणाचे हे स्वरूप प्रत्यक्ष पेक्षा खूपच कमी सामान्य आहेत. लेखकाने पात्रांचे खरे विचार आणि भावना पुनरुत्पादित करणे (जे थेट भाषणाद्वारे व्यक्त करणे अधिक सोयीस्कर आहे, त्याद्वारे पात्रांचे आंतरिक अनुभव, भावना जतन करणे) अधिक महत्वाचे आहे. गार्शिनच्या कथांमध्ये खालील दृष्टिकोन आहेत: विचारधारा, अवकाश-काळ वैशिष्ट्ये आणि मानसशास्त्राच्या दृष्टीने.

6. गार्शिनच्या गद्यातील निवेदक स्वतःला पहिल्या व्यक्तीकडून घटना सादर करण्याच्या स्वरूपात प्रकट करतो आणि तिसरा कथाकार, जो लेखकाच्या कथनाच्या काव्यशास्त्रात एक पद्धतशीर नमुना आहे.

7. गार्शिनच्या काव्यशास्त्रातील मानसशास्त्र आणि कथन यांचा सतत संवाद आहे. या संयोजनात, ते एक मोबाइल प्रणाली तयार करतात ज्यामध्ये संरचनात्मक परस्परसंवाद घडतात.

संशोधन कॉन्फरन्समध्ये वैज्ञानिक अहवालांमध्ये सादर केले गेले: एक्स विनोग्राडोव्ह रीडिंगमध्ये (GOU VPO MGPU. 2007, मॉस्को); XI Vinogradov Readings (GOU VPO MGPU, 2009, मॉस्को); युवा फिलोलॉजिस्टची एक्स कॉन्फरन्स "काव्यशास्त्र आणि तुलनात्मक अभ्यास" (GOU VPO MO "KSPI", 2007, Kolomna). रशियाच्या शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालयाच्या उच्च प्रमाणीकरण आयोगाच्या यादीमध्ये समाविष्ट असलेल्या दोन प्रकाशनांसह संशोधनाच्या विषयावर 5 लेख प्रकाशित केले गेले.

कामाची रचना अभ्यासाच्या उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टांद्वारे निर्धारित केली जाते.

प्रबंधात एक परिचय, दोन प्रकरणे, एक निष्कर्ष आणि संदर्भांची सूची असते.

पहिल्या अध्यायातगार्शिनच्या गद्यातील मानसशास्त्रीय विश्लेषणाच्या स्वरूपांचा सातत्याने विचार केला जातो. दुसऱ्या अध्यायातकथानकांच्या मॉडेल्सचे विश्लेषण केले जाते ज्यानुसार कथा लेखकाच्या कथांमध्ये आयोजित केली जाते.

काम 235 आयटमच्या ग्रंथसूचीसह समाप्त होते.

प्रबंधाची मुख्य सामग्री

ध्येय, उद्दिष्टे, कामाची प्रासंगिकता तयार केली जाते; "कथन", "मानसशास्त्र" च्या संकल्पना स्पष्ट करते; संशोधनाचा सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर आधार वैशिष्ट्यीकृत आहे, कामाची रचना वर्णन केली आहे.

गार्शिनच्या पहिल्या प्रकरणात, "लेखकाच्या कृतींमध्ये मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे स्वरूप सातत्याने तपासले गेले आहे. पहिल्या परिच्छेदात "कबुलीजबाबचे कलात्मक स्वरूप"

कार्य, मजकूराची भाषण संस्था, मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाचा भाग.

गार्शिनच्या कार्याच्या संदर्भात या कबुलीजबाबात बोलता येते. मजकूरातील हा भाषण प्रकार एक मनोवैज्ञानिक कार्य करतो.

विश्लेषणाने दर्शविले की कबुलीजबाबचे घटक नायकाच्या आतील जगामध्ये खोल प्रवेश करण्यास हातभार लावतात. हे उघड झाले की "रात्र" कथेमध्ये नायकाची कबुलीजबाब हे मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाचे मुख्य रूप बनते.

इतर कथांमध्ये ("चार दिवस", "घटना", "कायर") तिला मध्यवर्ती स्थान दिले जात नाही, ती मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्राचा केवळ एक भाग बनते, परंतु एक अतिशय महत्त्वाचा भाग बनते, मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या इतर प्रकारांशी संवाद साधते. या कामांमध्ये, "रात्र" कथेप्रमाणे, नायकांची कबुली आत्म-जागरूकतेची प्रक्रिया प्रकट करण्याचा एक कलात्मक मार्ग बनते. आणि हे गार्शी मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्रातील कबुलीजबाबचे मुख्य कलात्मक कार्य आहे. वरील कथांच्या सर्व कथानक आणि रचनात्मक फरकांसह, गार्शिनच्या मानसशास्त्राच्या कवितेतील कबुलीजबाब सामान्य वैशिष्ट्ये प्राप्त करतात: कबुली देणाऱ्या व्यक्तीच्या आकृतीची उपस्थिती, नायकाचे विचार मोठ्याने, स्पष्टपणा, विधानांची प्रामाणिकता, त्याच्या अंतर्दृष्टीचा घटक. जीवन आणि लोकांवरील दृश्ये.

दुसऱ्या परिच्छेदात "क्लोज-अप" च्या सैद्धांतिक व्याख्यांवर आधारित "क्लोज-अप" चे मानसशास्त्रीय कार्य (यु.एम. लोटमन, व्ही.ई.

खलिझेव्ह, ई.जी. Etkind), आम्ही गार्शिनच्या गद्यातील त्याचे मानसशास्त्रीय कार्य विचारात घेतो. "चार दिवस" ​​कथेत "क्लोज-अप" प्रचंड आहे, आत्मनिरीक्षण करून जास्तीत जास्त, वेळ (चार दिवस) आणि अवकाशीय व्याप्ती कमी करते. गार्शिनच्या "फ्रॉम द मेमोइर्स ऑफ प्रायव्हेट इव्हानोव्ह" या कथेत "क्लोज-अप" वेगळ्या पद्धतीने मांडला आहे. तो केवळ नायकाची आंतरिक स्थितीच तपशीलवार सांगत नाही, तर त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या भावना, अनुभव देखील सांगतो, ज्यामुळे चित्रित केलेल्या घटनांच्या जागेचा विस्तार होतो.

खाजगी इव्हानोव्हचे जागतिक दृष्टिकोन अर्थपूर्ण आहे, घटनांच्या साखळीचे काही मूल्यांकन आहे. या कथेत असे भाग आहेत जिथे नायकाची चेतना बंद आहे (अंशतः जरी) - त्यातच तुम्हाला "क्लोज-अप" सापडेल. "क्लोज-अप" चे लक्ष पात्राच्या पोर्ट्रेटकडे निर्देशित केले जाऊ शकते. हे दुर्मिळ आहे, आणि असे प्रत्येक वर्णन "क्लोज-अप" असेल असे नाही, परंतु असे असले तरी, "खाजगी इव्हानोव्हच्या संस्मरणांमधून" या कथेत असेच उदाहरण आढळू शकते.

भागांकडे लक्ष वेधले जाते जेथे "क्लोज-अप" लांबलचक टिप्पण्यांमध्ये बदलते. एक दुसऱ्यापासून सहजतेने वाहते या कारणास्तव त्यांना वेगळे करणे अशक्य आहे, ते स्मरणशक्तीच्या तार्किक साखळीने जोडलेले आहेत ("सामान्य इव्हानोव्हच्या आठवणीतून" या कथेत). गार्शिनच्या अभ्यास "डेथ" मध्ये "क्लोज-अप" देखील नोंदविला जाऊ शकतो, मरणा-या E.F च्या पोर्ट्रेट वर्णनात. रुग्णाच्या तपशीलवार बाह्य वर्णनानंतर, कथनकर्त्याच्या परिस्थितीबद्दलच्या अंतर्गत आकलनाची प्रतिमा, त्याच्या भावनांचे तपशीलवार विश्लेषण. मरणासन्न लोकांचे वर्णन करताना "क्लोज-अप" आढळतो, ते केवळ पात्रांचे स्वरूप आणि जखमांची तपशीलवार प्रतिमा नाही, तर या क्षणी जवळपास असलेल्या मुख्य पात्रांचे आंतरिक जग देखील आहे. हे त्यांचे विचार आणि सभोवतालच्या वास्तविकतेची धारणा आहे जी मजकूराच्या तुकड्यात ("डेथ", "कायर") "क्लोज-अप" ची उपस्थिती सिद्ध करते. हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की "क्लोज-अप"

"चेतन बंद करणे" ("सिग्नल", "नाडेझदा निकोलायव्हना") च्या क्षणी त्या नायकांच्या क्रियांची सूची असू शकते.

गार्शिनच्या गद्यातील "क्लोज-अप" सादर केले आहे: अ) मूल्यांकनात्मक आणि विश्लेषणात्मक स्वरूपाच्या टिप्पण्यांसह तपशीलवार वर्णनाच्या स्वरूपात ("सामान्य इव्हानोव्हच्या संस्मरणांमधून"); ब) मरणार्‍या लोकांचे वर्णन करताना, वाचकाचे लक्ष आतील जगाकडे वेधले जाते, जवळच्या नायकाची मानसिक स्थिती ("मृत्यू", "कायर"); c) नायकांच्या क्रियांच्या सूचीच्या स्वरूपात जे चेतना बंद असताना त्या क्षणी करतात ("सिग्नल", "नाडेझदा निकोलायव्हना").

तिसर्‍या परिच्छेदात "पोर्ट्रेट, लँडस्केप, सेटिंगचे मनोवैज्ञानिक कार्य" आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की पोर्ट्रेट, लँडस्केप, सेटिंगचे मनोवैज्ञानिक कार्य मोठ्या प्रमाणावर नायकांच्या आत्म्यांच्या अंतर्गत हालचाली ओळखण्यात योगदान देते. जिवंत आणि मृत दोन्ही लोकांचे चित्रण करून, लेखक संक्षिप्तपणे उत्कृष्ट, वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये दर्शवितो. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की गार्शिन बहुतेकदा लोकांचे डोळे दाखवते, त्यांच्यामध्येच नायकांचे दुःख, भीती आणि यातना दिसू शकतात. पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यांमध्ये, गार्शिन, जसे होते, बाह्य वैशिष्ट्यांचे स्केच बनवते ज्याद्वारे तो आंतरिक जग, नायकांचे अनुभव व्यक्त करतो. अशी वर्णने प्रामुख्याने पोर्ट्रेटचे मनोवैज्ञानिक कार्य करतात: पात्रांची अंतर्गत स्थिती त्यांच्या चेहऱ्यावर प्रतिबिंबित होते.

गार्शिन्स्की लँडस्केप संकुचित, अर्थपूर्ण आहे, निसर्ग कमीतकमी नायकाची आंतरिक स्थिती प्रतिबिंबित करतो. "रेड फ्लॉवर" कथेतील बागेचे वर्णन अपवाद असू शकते. निसर्ग हा एक प्रकारचा प्रिझम म्हणून काम करतो ज्याद्वारे नायकाचे भावनिक नाटक अधिक स्पष्टपणे आणि अधिक स्पष्टपणे पाहिले जाते. एकीकडे, लँडस्केप रुग्णाची मानसिक स्थिती प्रकट करते, दुसरीकडे, ते बाह्य जगाच्या प्रतिमेची वस्तुनिष्ठता जतन करते. लँडस्केप मोठ्या प्रमाणात क्रोनोटोपशी जोडलेले आहे, परंतु मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्रात, काही प्रकरणांमध्ये तो नायकाचा "आत्म्याचा आरसा" बनतो या वस्तुस्थितीमुळे ते बर्‍यापैकी मजबूत स्थान देखील व्यापते.

गार्शिनला माणसाच्या आतील जगामध्ये खूप रस होता, जो त्याच्या कृतींमध्ये त्याच्या सभोवतालच्या जगाची प्रतिमा निश्चित करतो. नियमानुसार, पात्रांच्या अनुभवांमध्ये आणि घटनांच्या वर्णनात विणलेले लहान लँडस्केप तुकडे, मनोवैज्ञानिक समांतरतेच्या तत्त्वानुसार पूर्णतः कार्य करण्यास सुरवात करतात.

काल्पनिक मजकूरातील सेटिंग अनेकदा मानसशास्त्रीय कार्य करते. हे उघड झाले की परिस्थिती "रात्र", "नाडेझदा निकोलायव्हना", "कायर" या कथांमध्ये एक मनोवैज्ञानिक कार्य पूर्ण करते. एखाद्या आतील भागाचे चित्रण करताना, लेखकाने वैयक्तिक वस्तूंवर, गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करणे सामान्य आहे ("नाडेझदा निकोलायव्हना", "कायर"). या प्रकरणात, आम्ही खोलीच्या फर्निचरच्या उत्तीर्ण, संक्षिप्त वर्णनाबद्दल बोलू शकतो.

दुस-या प्रकरणात “पोएटिक्स ऑफ नॅरेशन इन व्ही.एम. गार्शीन "

गार्शिनच्या गद्यातील कथा. पहिल्या परिच्छेदात "कथा सांगण्याचे प्रकार"

कथन, वर्णन आणि तर्क यांचा विचार केला जातो. "फंक्शनल-सिमेंटिक प्रकारचे भाषण" ("काही तार्किक-अर्थपूर्ण आणि संरचनात्मक प्रकारची एकपात्री विधाने, जी मौखिक संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत मॉडेल म्हणून वापरली जातात" 1) कार्यांच्या देखाव्यासह. ओ.ए. नेचेवा चार स्ट्रक्चरल आणि सिमेंटिक "वर्णनात्मक शैली" ओळखतात: लँडस्केप, एखाद्या व्यक्तीचे पोर्ट्रेट, इंटीरियर (सेटिंग), वैशिष्ट्ये.

गार्शिनच्या गद्यात, निसर्गाच्या वर्णनांना थोडेसे स्थान दिले आहे, परंतु तरीही ते वर्णनात्मक कार्यांपासून मुक्त नाहीत. "अस्वल" कथेत लँडस्केप स्केचेस दिसतात, ज्याची सुरुवात क्षेत्राच्या दीर्घ वर्णनाने होते. कथेच्या आधी एक लँडस्केप स्केच आहे.

निसर्गाचे वर्णन ही सामान्य वैशिष्ट्यांची सूची आहे जी टोपोग्राफिक वर्णन बनवते. मुख्य भागात, गार्शिनच्या गद्यातील निसर्गाचे चित्रण एपिसोडिक आहे. नियमानुसार, हे एक ते तीन वाक्यांचे छोटे परिच्छेद आहेत.

गार्शिनच्या कथांमध्ये, नायकाच्या बाह्य वैशिष्ट्यांचे वर्णन निःसंशयपणे त्यांची आंतरिक, मानसिक स्थिती दर्शविण्यास मदत करते. "बॅटमॅन आणि ऑफिसर" ही कथा सर्वात तपशीलवार पोर्ट्रेट वर्णनांपैकी एक सादर करते.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की गार्शिनच्या बहुतेक कथांमध्ये पात्रांच्या स्वरूपाचे पूर्णपणे भिन्न वर्णन आहे. लेखक तर्कावर लक्ष केंद्रित करतो) / O.A. नेचेव्ह. - उलान-उडे, 1974 .--- पृष्ठ 24.

वाचक, त्याऐवजी, तपशीलांवर. म्हणून, गार्शिनच्या गद्यातील घनरूप, उत्तीर्ण पोर्ट्रेटबद्दल बोलणे तर्कसंगत आहे. कथेच्या काव्यशास्त्रात पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत. ते नायकांची कायमस्वरूपी आणि तात्पुरती, क्षणिक बाह्य वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात.

स्वतंत्रपणे, नायकाच्या पोशाखाच्या वर्णनाबद्दल त्याच्या पोर्ट्रेटचे तपशील म्हणून सांगितले पाहिजे. गार्शिनचा पोशाख ही व्यक्तीची सामाजिक आणि मानसिक वैशिष्ट्ये आहे. लेखकाने पात्राच्या कपड्यांचे वर्णन केले आहे की त्याची पात्रे त्या काळातील फॅशनचे अनुसरण करतात या वस्तुस्थितीवर जोर द्यायचा असेल आणि हे त्यांच्या आर्थिक परिस्थिती, आर्थिक क्षमता आणि काही वर्ण वैशिष्ट्यांबद्दल बोलते. जर आपण एखाद्या असामान्य जीवन परिस्थितीबद्दल किंवा उत्सवासाठी सूट, विशेष प्रसंगाबद्दल बोलत असाल तर गार्शिन देखील जाणूनबुजून वाचकाचे लक्ष नायकाच्या कपड्यांवर केंद्रित करते. अशा वर्णनात्मक हावभावांमुळे नायकाचे कपडे लेखकाच्या मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्राचा भाग बनतात.

गार्शिनच्या गद्य कृतींमधील परिस्थितीचे वर्णन करण्यासाठी, स्थिर वस्तू वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. "बैठक" कथेत, परिस्थितीचे वर्णन महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. गार्शिन वाचकाचे लक्ष ज्या सामग्रीपासून बनवल्या जातात त्यावर केंद्रित करते. हे महत्त्वपूर्ण आहे: कुद्र्याशोव्ह स्वत: ला महागड्या वस्तूंनी घेरतात, ज्याचा अनुक्रमे कामाच्या मजकुरात अनेक वेळा उल्लेख केला आहे, ते कशापासून बनवले गेले हे महत्वाचे आहे. घरातील सर्व वस्तू, सर्व सामान जसे, "भक्षक" च्या तात्विक संकल्पनेचे प्रतिबिंब आहेत.

कुद्र्याशोवा.

गार्शिन "बॅटमॅन आणि ऑफिसर", "नाडेझदा निकोलायव्हना", "सिग्नल" यांच्या तीन कथांमध्ये वर्णन-वैशिष्ट्ये आढळतात. स्टेबेलकोव्ह ("बॅटमॅन आणि ऑफिसर") चे व्यक्तिचित्रण, मुख्य पात्रांपैकी एक, चरित्रात्मक माहिती आणि तथ्ये या दोन्ही गोष्टींचा समावेश आहे जे त्याच्या पात्राचे सार (निष्क्रियता, आदिमता, आळशीपणा) प्रकट करतात. हा एकपात्री प्रयोग तर्काच्या घटकांसह वर्णन आहे. "सिग्नल" आणि "नाडेझदा निकोलायव्हना" (डायरी फॉर्म) या कथांच्या मुख्य पात्रांना पूर्णपणे भिन्न वैशिष्ट्ये दिली आहेत. गार्शिन वाचकाला पात्रांच्या चरित्रांची ओळख करून देतो.

वर्णन करण्यासाठी (एक लँडस्केप, एक पोर्ट्रेट, एक सेटिंग) एकल-वेळ योजनेच्या वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे: अन्यथा, आपण गतिशीलतेबद्दल, कृतीच्या विकासाबद्दल बोलू शकतो, जे कथेचे अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण आहे; वास्तविक (सूचक) मूडचा वापर - वर्णित वस्तूंच्या कोणत्याही चिन्हांची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती - अवास्तव सूचित करत नाही;

संदर्भ शब्द वापरले जातात, जे गणनेचे कार्य करतात. पोर्ट्रेटमध्ये, वर्णांच्या बाह्य वैशिष्ट्यांचे वर्णन करताना, भाषणाचे नाममात्र भाग (संज्ञा आणि विशेषण) सक्रियपणे अभिव्यक्तीसाठी वापरले जातात.

वर्णन-वैशिष्ट्यांमध्ये, अवास्तव मूड वापरणे शक्य आहे, विशेषत: सबजंक्टिव (कथा "बॅटमॅन आणि ऑफिसर"), तेथे भिन्न-लौकिक क्रियापद प्रकार देखील आहेत.

गार्शिनच्या गद्यातील कथन विशिष्ट निसर्गरम्य, सामान्यीकृत निसर्गरम्य आणि माहितीपूर्ण असू शकते. कॉंक्रिट-स्टेज कथनात, विषयांच्या खंडित ठोस कृतींबद्दल नोंदवले जाते (एक प्रकारची परिस्थिती सादर केली जाते). कथेची गतिशीलता क्रियापद, पार्टिसिपल्स, क्रियाविशेषण फॉर्मंट्सच्या संयुग्मित फॉर्म आणि शब्दार्थाद्वारे व्यक्त केली जाते. सामान्यीकृत स्टेज कथनामध्ये, दिलेल्या परिस्थितीसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण पुनरावृत्ती क्रिया नोंदवल्या जातात.

कृतीचा विकास सहायक क्रियापद, क्रियाविशेषण वाक्यांशांच्या मदतीने होतो. सामान्यीकृत स्टेज कथन स्टेज करण्याचा हेतू नाही. माहितीच्या कथनात, दोन प्रकार ओळखले जाऊ शकतात: रीटेलिंगचे स्वरूप आणि अप्रत्यक्ष भाषणाचे स्वरूप (संदेशाचे विषय उतारेमध्ये ऐकले जातात, कोणतीही विशिष्टता नाही, कृतींची निश्चितता).

गार्शिनच्या गद्यात खालील प्रकारचे तर्क मांडलेले आहेत.

नाममात्र मूल्य तर्क, कृतींचे समर्थन करण्याच्या उद्देशासाठी तर्क, क्रिया विहित किंवा वर्णन करण्याच्या हेतूसाठी तर्क, पुष्टीकरण किंवा नकाराच्या अर्थासह तर्क. पहिले तीन प्रकारचे तर्क व्युत्पन्न वाक्याच्या स्कीमाशी संबंधित आहेत. नाममात्र मूल्यमापन युक्तिवादासाठी, भाषणाच्या विषयावर मूल्यांकन देणे निष्कर्षात वैशिष्ट्यपूर्ण आहे;

संज्ञा, विविध शब्दार्थ आणि मूल्यमापनात्मक वैशिष्ट्ये ओळखते (श्रेष्ठता, विडंबन इ.). तर्काच्या सहाय्याने एखाद्या क्रियेचे औचित्य सिद्ध करण्याच्या उद्देशाने त्याचे वैशिष्ट्य दिले जाते.

प्रिस्क्रिप्शन किंवा वर्णनाच्या उद्देशासाठी तर्क करणे कृतींच्या प्रिस्क्रिप्शनचे औचित्य सिद्ध करते (नियमित पद्धतीसह शब्दांच्या उपस्थितीत - आवश्यकतेचा, दायित्वाच्या अर्थासह). पुष्टी किंवा नकाराच्या अर्थासह तर्क करणे म्हणजे वक्तृत्वात्मक प्रश्न किंवा उद्गार या स्वरूपात तर्क करणे.

दुसर्‍या परिच्छेदात ""दुसऱ्याचे भाषण" आणि त्याचे वर्णनात्मक कार्य, गार्शिनच्या कथांमधील प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अयोग्यरित्या थेट भाषण मानले जाते. सर्व प्रथम, अंतर्गत एकपात्रीचे विश्लेषण केले जाते, जे स्वतःला पात्राचे अपील आहे. "नाडेझदा निकोलायव्हना" आणि "नाईट" या कथांमध्ये कथन पहिल्या व्यक्तीमध्ये आहे: कथाकार त्याचे विचार पुनरुत्पादित करतो. उर्वरित कामांमध्ये ("मीटिंग", "रेड फ्लॉवर", "बॅटमॅन आणि ऑफिसर") घटना तिसऱ्या व्यक्तीकडून सादर केल्या जातात.

वास्तव डायरीच्या नोंदींपासून दूर जाण्याच्या लेखकाच्या सर्व इच्छेसह, तो नायकांचे आंतरिक जग, त्यांचे विचार दर्शवत आहे.

थेट भाषण वर्णाच्या आतील जगाच्या प्रसारणाद्वारे दर्शविले जाते.

नायक स्वतःला मोठ्याने किंवा मानसिकरित्या संबोधित करू शकतो. कथांमध्ये अनेकदा नायकांचे दुःखद प्रतिबिंब असतात. गार्शिनचे गद्य थेट भाषणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, ज्यामध्ये फक्त एक वाक्य आहे. तर, "द टेल ऑफ द प्राउड अग्गे" या कथेत नायकाचे विचार छोट्या एक भाग आणि दोन भागांच्या वाक्यात मांडले आहेत.

अप्रत्यक्ष आणि अयोग्यरित्या थेट भाषणाच्या वापराच्या उदाहरणांच्या विश्लेषणावरून असे दिसून येते की ते गार्शिनच्या गद्यात प्रत्यक्षपणे कमी सामान्य आहेत.

असे गृहीत धरले जाऊ शकते की लेखकाने नायकांचे खरे विचार आणि भावना व्यक्त करणे आवश्यक आहे (थेट भाषणाच्या मदतीने त्यांना "पुन्हा सांगणे" अधिक सोयीस्कर आहे, ज्यामुळे अंतर्गत अनुभव, पात्रांच्या भावना जतन करणे) .

तिसर्‍या परिच्छेदात "लेखकाच्या गद्यातील निवेदक आणि कथाकाराची कार्ये", भाषणाच्या विषयांचे विश्लेषण केले आहे. गार्शिनच्या गद्यात निवेदक आणि निवेदक या दोघांनी प्रसंग सादर केल्याची उदाहरणे आहेत.

निवेदक गार्शिनच्या कामात, संबंध स्पष्टपणे सादर केले आहेत:

निवेदक - "चार दिवस", "खाजगी इव्हानोव्हच्या संस्मरणातून", "एक अतिशय लहान कादंबरी" - पहिल्या व्यक्तीच्या रूपात कथन, दोन कथाकार - "कलाकार", "नाडेझदा निकोलायव्हना", कथाकार - "सिग्नल", "फ्रॉग ट्रॅव्हलर", "मीटिंग", "रेड फ्लॉवर", "द लीजेंड ऑफ द प्राउड हाग्गाई", "द टेल ऑफ द टॉड अँड द रोझ" - तिसऱ्या व्यक्तीचे वर्णन. गार्शिनच्या गद्यात, निवेदक घडणाऱ्या घटनांमध्ये सहभागी आहे. "एक अतिशय छोटी कादंबरी" ही कथा नायक आणि वाचकाशी बोलण्याचा विषय यांच्यातील संभाषण सादर करते. "कलाकार" आणि "नाडेझदा निकोलायव्हना" या कथा दोन नायक-कथाकारांच्या डायरी आहेत. वरील कामातील निवेदक घटनांमध्ये सहभागी नाहीत आणि कोणत्याही पात्रांद्वारे चित्रित केलेले नाहीत. भाषणाच्या विषयांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे नायकांच्या विचारांचे पुनरुत्पादन, त्यांच्या कृतींचे वर्णन, कृत्ये. अशा प्रकारे, आपण घटनांच्या प्रतिमांचे स्वरूप आणि भाषणाचे विषय यांच्यातील संबंधांबद्दल बोलू शकतो. गार्शिनच्या सर्जनशील पद्धतीची प्रकट नियमितता खालील गोष्टींवर उकळते: निवेदक स्वतःला पहिल्या व्यक्तीकडून घटना सादर करण्याच्या रूपात प्रकट करतो आणि तिसरा कथाकार.

गार्शिनच्या गद्यातील “पॉइंट ऑफ व्ह्यू” च्या समस्येचा अभ्यास करण्याचा पद्धतशीर आधार (कथनात्मक रचना आणि मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्रातील चौथा परिच्छेद “पॉइंट ऑफ व्ह्यू”) हे बी.ए.चे कार्य होते. उस्पेन्स्की "पोएटिक्स ऑफ कंपोझिशन". कथांचे विश्लेषण लेखकाच्या कृतींमध्ये खालील दृष्टिकोन प्रकट करते: वैचारिक योजना, स्पेस-टाइम वैशिष्ट्यांची योजना आणि मानसशास्त्र. "घटना" या कथेमध्ये वैचारिक योजना स्पष्टपणे मांडण्यात आली आहे, ज्यामध्ये तीन मूल्यमापनात्मक दृष्टिकोन आहेत: नायिका, नायक, लेखक-निरीक्षक यांचे "रूप". "बैठक" आणि "सिग्नल" या कथांमध्ये अवकाशीय-लौकिक वैशिष्ट्यांच्या संदर्भात दृष्टीकोन प्रकट होतो: नायकाशी लेखकाची स्थानिक संलग्नता आहे; निवेदक पात्राच्या अगदी जवळ आहे.

‘रात्र’ या कथेत मानसशास्त्राच्या दृष्टीने दृष्टिकोन मांडला आहे. अंतर्गत स्थिती क्रियापद या प्रकारचे वर्णन औपचारिकपणे ओळखण्यात मदत करतात.

"पॉइंट्स ऑफ व्ह्यू" कथेच्या काव्यशास्त्राच्या शक्य तितक्या जवळ आहेत. अगदी वर्णनात्मक रूपांवर. काही ठिकाणी, गार्शिनच्या मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्रात वर्णनात्मक रूपे देखील एक संरचनात्मक घटक बनतात.

"निष्कर्ष" कामाच्या सामान्य परिणामांचा सारांश देतो. प्रबंध संशोधनाचा एक महत्त्वाचा वैज्ञानिक परिणाम म्हणजे गार्शिनच्या काव्यशास्त्रातील कथन आणि मानसशास्त्र यांचा परस्परसंबंध आहे. ते अशी लवचिक कलात्मक प्रणाली तयार करतात जी कथनात्मक स्वरूपांचे मनोविज्ञानाच्या काव्यशास्त्रात संक्रमण करण्यास अनुमती देते आणि मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे प्रकार देखील गार्शिनच्या गद्यातील कथात्मक संरचनेची मालमत्ता बनू शकतात. हे सर्व लेखकाच्या काव्यशास्त्रातील सर्वात महत्त्वपूर्ण संरचनात्मक नियमिततेचा संदर्भ देते.

अशाप्रकारे, प्रबंध संशोधनाच्या निकालांवरून असे दिसून आले आहे की गार्शिनच्या मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्रातील समर्थन श्रेणी म्हणजे कबुलीजबाब, क्लोज-अप, पोर्ट्रेट, लँडस्केप, सेटिंग. आमच्या निष्कर्षांनुसार, वर्णन, कथन, तर्क, एखाद्याचे भाषण (प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अयोग्यरित्या थेट), दृष्टिकोन, निवेदक आणि निवेदक यांच्या श्रेणी लेखकाच्या कथनाच्या कवितेमध्ये वर्चस्व ठेवतात.

रशियाच्या शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालयाच्या उच्च प्रमाणन आयोगाच्या सूचीमध्ये समाविष्ट केलेल्या प्रकाशनांसह प्रबंधाच्या मुख्य तरतुदी प्रकाशनांमध्ये प्रतिबिंबित होतात:

1. वसीना एस.एन. मानसशास्त्राच्या काव्यशास्त्रातील कबुलीजबाब व्ही.एम. गारशिना / एस.एन.

वसीना // बुरियत स्टेट युनिव्हर्सिटीचे बुलेटिन. अंक 10.

भाषाशास्त्र. - उलान-उडे: पब्लिशिंग हाऊस ऑफ द बुर्याट युनिव्हर्सिटी, 2008. - pp. 160–165 (0.25 pp.).

2. वसीना एस.एन. गद्याच्या अभ्यासाच्या इतिहासावरून व्ही.एम. गारशिना / एस.एन. वसीना // मॉस्को सिटी पेडॅगॉजिकल युनिव्हर्सिटीचे बुलेटिन.

विज्ञान मासिक. मालिका "फिलोलॉजिकल एज्युकेशन" №2 (5). - एम.: GOU VPO MGPU, 2010. - S. 91-96 (0.25 pp.).

वसीना एस.एन. व्ही.एम.च्या काव्यशास्त्रातील मानसशास्त्र. गार्शिना ("कलाकार" कथेच्या उदाहरणावर) / एस.एन. वसीना // XXI शतकातील फिलोलॉजिकल सायन्स: तरुणांचा दृष्टिकोन.

- M.-Yaroslavl: REMDER, 2006. - pp. 112-116 (0.2 pp.).

वसीना एस.एन. व्ही.एम.च्या काव्यशास्त्रातील "क्लोज-अप" चे मनोवैज्ञानिक कार्य.

गारशिना / एस.एन. वसीना // साहित्य आणि लोककथा मध्ये तर्कशुद्ध आणि भावनिक. ए.एम.च्या स्मरणार्थ IV आंतरराष्ट्रीय परिषदेचे साहित्य

बुलानोव. वोल्गोग्राड, 29 ऑक्टोबर - 3 नोव्हेंबर 2007 भाग 1. - वोल्गोग्राड: VGIPK RO चे प्रकाशन गृह, 2008. - pp. 105–113 (0.4 pp.).

वसीना एस.एन. व्ही.एम.च्या वर्णनात्मक रचनेतील वर्णन.

गार्शिना (पोर्ट्रेट आणि लँडस्केप) / एस.एन. वसीना // सुरुवात. - कोलोम्ना: MGOSGI, 2010. - pp. 192–196 (0.2 pp.).

तत्सम कामे:

ओल्गा व्हॅलेरीएव्हना स्ट्रिझोकोवा जाहिरात प्रवचनात संप्रेषणात्मक रणनीतींच्या अंमलबजावणीची विशिष्टता (इंग्रजी आणि रशियन भाषेतील खाद्यपदार्थांच्या जाहिरातींच्या सामग्रीवर) विशेष 10.02.20 - तुलनात्मक-इतिहासशास्त्रीय आणि तुलनात्मक-इतिहासशास्त्रीय पदवी. रोमान्स भाषा आणि आंतरसांस्कृतिक संप्रेषण विभागाच्या स्पर्धेसाठी उमेदवाराचा प्रबंध एफएसबीईआय एचपीई चेल्याबिन्स्क स्टेट युनिव्हर्सिटी ... "

"Turlacheva Ekaterina Yurevna LEXICO-GRAMMATICAL ORGANISATION TITLE OF AN English ARTISTIC TEXT (XVIII-XXI शतकांच्या छोट्या कथांवर आधारित.) वैशिष्ट्य 10.02.04 - जर्मनिक भाषा अॅब्स्ट्रॅक्ट स्टेट युनिव्हर्सिटी ऑफ द फिलिओलॉजी पदवी. एन.पी. ओगारेवा पर्यवेक्षक: फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, प्रोफेसर ट्रोफिमोवा युलिया मिखाइलोव्हना अधिकृत ... "

"युष्कोवा नतालिया अनातोल्येव्हना एफएमडोस्टोयेव्स्कीच्या कलात्मक गद्यातील मत्सराची संकल्पना: भाषाशास्त्रीय विश्लेषण विशेष 10.02.01 - रशियन भाषेतील प्रबंधाचा गोषवारा. रशियन भाषा... ए.एम. गॉर्की वैज्ञानिक सल्लागार, फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, प्रोफेसर एन.ए. कुपीना ... "

“कोलोबोवा एकटेरिना आंद्रीवना वाक्यांशशास्त्रीय संदूषण स्पेशॅलिटी 10.02.01 - फिलॉलॉजी इव्हानोवो - 2011 च्या उमेदवाराच्या पदवीसाठी प्रबंधाचा रशियन भाषेचा गोषवारा - 2011 हे काम GOU VPO कोस्ट्रोमा राज्य विद्यापीठात केले गेले. चालू नेक्रासोवा पर्यवेक्षक: फिलॉलॉजीचे उमेदवार, सहयोगी प्राध्यापक इरिना युरिएव्हना ट्रेत्याकोवा अधिकृत विरोधक: फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, प्रोफेसर खुस्नुटदिनोव्ह आर्सेन अलेक्सांद्रोविच जीओयू व्हीपीओ इव्हानोव्स्की ... "

"मोस्तोवाया वेरा गेन्नाडिएव्हना फंक्शन ऑफ वाक्य इन द गोमेरो एपोज स्पेशॅलिटी 02/10/14 - शास्त्रीय फिलॉलॉजी, बायझँटाईन आणि आधुनिक ग्रीक फिलॉलॉजी. फिलॉलॉजिकल सायन्सेस मॉस्को 2008 च्या उमेदवाराच्या पदवीसाठी थीसिस अॅब्स्ट्रॅक्ट, फिलॉलॉजी विभाग, फिलॉलॉजी विभाग येथे कार्य केले गेले. फिलॉलॉजी फॅकल्टी, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचे नाव एमव्ही लोमोनोसोव्ह डॉक्टर फिलॉलॉजिकल सायन्सेस वैज्ञानिक सल्लागार: अझा अलिबेकोव्हना ताखो-गोडी डॉक्टर ... "

“स्टारोडुबत्सेवा अनास्तासिया निकोलायव्हना 18 व्या शतकाच्या शेवटी टोबोल्स्क प्रांतीय सरकारच्या कार्यालयीन कामकाजाचे कर्सिव्ह मजकूर. भाषिक म्हणून

गार्शिनच्या पहिल्या दोन कथा, ज्यांच्या सहाय्याने त्यांनी साहित्यात प्रवेश केला, बाह्यतः एकमेकांशी साम्य नाही. त्यापैकी एक युद्धाच्या भयानकतेच्या ("चार दिवस") चित्रणासाठी समर्पित आहे, दुसरा दुःखद प्रेमाची कथा ("घटना") पुन्हा तयार करतो.

प्रथम, जग एका नायकाच्या चेतनेद्वारे प्रसारित केले जाते, ते आता अनुभवलेल्या भावना आणि विचारांच्या सहयोगी संयोगांवर आधारित आहे, या क्षणी, अनुभव आणि मागील जीवनातील भागांसह. दुसरी कथा प्रेमाच्या विषयावर आधारित आहे.

त्याच्या नायकांचे दुःखद नशीब दुःखदपणे स्थापित नसलेल्या संबंधांद्वारे निश्चित केले जाते आणि वाचक जगाला एक किंवा दुसर्या नायकाच्या डोळ्यांद्वारे पाहतो. परंतु कथांची एक सामान्य थीम आहे आणि ती गार्शिनच्या बहुतेक कामांसाठी मुख्य थीम बनली आहे. खाजगी इव्हानोव्ह, परिस्थितीच्या बळावर जगापासून अलिप्त, स्वतःमध्ये मग्न, जीवनाच्या जटिलतेचे आकलन करण्यासाठी, त्याच्या नेहमीच्या दृश्यांचे आणि नैतिक नियमांचे पुनर्मूल्यांकन करण्यासाठी येतो.

"द इन्सिडेंट" या कथेची सुरुवात या वस्तुस्थितीपासून होते की त्याची नायिका, "स्वतःला आधीच विसरलेली" अचानक तिच्या आयुष्याबद्दल विचार करू लागते: "असे कसे घडले की मी जवळजवळ दोन वर्षे कशाचाही विचार केला नाही, मी विचार करू लागलो, मी समजू शकत नाही."

नाडेझदा निकोलायव्हनाची शोकांतिका तिचा लोकांवरील विश्वास, चांगुलपणा, प्रतिसाद गमावण्याशी जोडलेली आहे: “खरेच चांगले लोक आहेत का, मी त्यांना माझ्या आपत्तीनंतर आणि आधी पाहिले आहे का? मला माहित असलेल्या डझनभर लोकांपैकी एकही नाही ज्याचा मी तिरस्कार करू शकत नाही तेव्हा चांगले लोक आहेत असा मी विचार केला पाहिजे? नायिकेच्या या शब्दांत एक भयंकर सत्य आहे, ते अनुमानाचा परिणाम नाही, तर जीवनाच्या सर्व अनुभवातून आलेला निष्कर्ष आहे आणि म्हणून विशेष खात्री प्राप्त होते. ती शोकांतिका आणि जीवघेणी जी नायिकेला मारते, तिच्या प्रेमात पडलेल्या व्यक्तीला मारते.

सर्व वैयक्तिक अनुभव नायिकेला सांगतात की लोक तिरस्कारास पात्र आहेत आणि उदात्त प्रेरणा नेहमीच मूळ हेतूने पराभूत होतात. प्रेमकथेने एका व्यक्तीच्या अनुभवात सामाजिक दुष्टता केंद्रित केली आणि म्हणूनच ती विशेषतः ठोस आणि दृश्यमान झाली. आणि अधिक भयंकर कारण सामाजिक विकाराचा बळी अनैच्छिकपणे, त्याच्या इच्छेची पर्वा न करता, वाईटाचा वाहक बनला.

"फोर डेज" या कथेत, ज्याने लेखकाला सर्व-रशियन प्रसिद्धी मिळवून दिली, नायकाच्या एपिफेनीमध्ये हे देखील समाविष्ट आहे की तो एकाच वेळी स्वत: ला सामाजिक विकृतीचा बळी आणि खुनी दोन्हीही वाटतो. हा विचार, जो गार्शिनसाठी महत्त्वाचा आहे, दुसर्या विषयामुळे गुंतागुंतीचा आहे जो लेखकाच्या कथांची संपूर्ण मालिका तयार करण्याचे सिद्धांत निर्धारित करतो.

नाडेझदा निकोलायव्हना बर्‍याच लोकांना भेटले ज्यांनी "त्यापेक्षा दुःखी नजरेने" तिला विचारले, "अशा जीवनापासून दूर जाणे शक्य आहे का?" अगदी साध्या वाटणाऱ्या या शब्दांमध्ये व्यंग, व्यंग आणि खरी शोकांतिका आहे जी एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या गुंतागुंतीच्या जीवनाच्या पलीकडे जाते. त्यामध्ये अशा लोकांचे संपूर्ण वैशिष्ट्य आहे ज्यांना माहित आहे की ते वाईट करत आहेत आणि तरीही ते करतात.

त्यांच्या "किंवा उदास देखावा" आणि मूलत: उदासीन प्रश्नाने, त्यांनी त्यांची विवेकबुद्धी शांत केली आणि केवळ नाडेझदा निकोलायव्हनाशीच नव्हे तर स्वतःशीही खोटे बोलले. "दुःखी देखावा" धारण केल्यावर, त्यांनी मानवतेला श्रद्धांजली वाहिली आणि मग, जणू आवश्यक कर्तव्य पूर्ण केल्याप्रमाणे, विद्यमान जागतिक व्यवस्थेच्या कायद्यांनुसार कार्य केले.

ही थीम "बैठक" (1879) कथेत विकसित केली गेली आहे. त्यात दोन नायक आहेत, जणू काही एकमेकांचा तीव्र विरोध करतात: एक - ज्याने आदर्श आवेग आणि मनःस्थिती टिकवून ठेवली, दुसरा - त्यांना पूर्णपणे गमावले. कथेचे रहस्य हे आहे की हा विरोध नाही, परंतु एक जुळणी आहे: पात्रांचा विरोध काल्पनिक आहे.

"मी तुझ्यावर रागावत नाही, आणि तेच आहे," शिकारी आणि व्यापारी त्याच्या मित्राला म्हणतो आणि अतिशय खात्रीपूर्वक त्याला सिद्ध करतो की तो उच्च आदर्शांवर विश्वास ठेवत नाही, परंतु फक्त "एक प्रकारचा गणवेश" घालतो.

नाडेझदा निकोलायव्हनाच्या अभ्यागतांनी तिच्या नशिबाबद्दल विचारलेला हाच गणवेश आहे. गार्शिनसाठी हे दर्शविणे महत्वाचे आहे की या गणवेशाच्या मदतीने, बहुसंख्य लोक जगात प्रचलित असलेल्या वाईट गोष्टींकडे डोळे बंद करतात, त्यांची विवेकबुद्धी शांत करतात आणि प्रामाणिकपणे स्वतःला नैतिक लोक मानतात.

"जगातील सर्वात वाईट खोटे, - "रात्र" कथेचा नायक म्हणतो, - स्वतःशी खोटे बोलणे." त्याचे सार या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की एखादी व्यक्ती प्रामाणिकपणे काही आदर्शांचा दावा करते ज्यांना समाजात उच्च म्हणून ओळखले जाते, परंतु प्रत्यक्षात जीवन जगते, पूर्णपणे भिन्न निकषांनुसार मार्गदर्शित होते, किंवा हे अंतर लक्षात घेत नाही किंवा जाणूनबुजून त्याबद्दल विचार करत नाही.

वसिली पेट्रोविच अजूनही त्याच्या कॉम्रेडच्या जीवनशैलीमुळे संतप्त आहे. परंतु गार्शिनला अशी शक्यता आहे की मानवी आवेग लवकरच "एकसमान" बनतील, लपून राहतील, जर निंदनीय नसेल, तर कमीतकमी अगदी प्राथमिक आणि पूर्णपणे वैयक्तिक विनंत्या.

कथेच्या सुरुवातीला, तो आपल्या विद्यार्थ्यांना उच्च नागरी सद्गुणांच्या भावनेने कसे शिकवेल या आनंददायी स्वप्नांमधून, शिक्षक त्याच्या भावी जीवनाबद्दल, त्याच्या कुटुंबाबद्दलच्या विचारांकडे वळतो: “आणि ही स्वप्ने त्याला त्याहूनही आनंददायी वाटली. एखाद्या सार्वजनिक व्यक्तिरेखेची स्वप्ने देखील आहेत जी त्याच्या हृदयात पेरलेल्या चांगल्या बियांचे आभार मानण्यासाठी त्याच्याकडे येईल."

गार्शिन "कलाकार" (1879) कथेतही अशीच परिस्थिती निर्माण करतो. या कथेतील सामाजिक दुष्प्रवृत्ती केवळ रियाबिनिनच नाही, तर त्याच्या अँटीपोड डेडोव्हने देखील पाहिली आहे. त्यानेच रियाबिनिनला प्लांटमधील कामगारांच्या कामाच्या भयानक परिस्थितीकडे लक्ष वेधले: “आणि तुम्हाला असे वाटते की त्यांना अशा कठोर परिश्रमासाठी खूप काही मिळते? पेनीज!<...>या सर्व कारखान्यांवर किती कठोर छाप आहेत, रियाबिनिन, जर तुम्हाला माहित असेल तर! त्यांची कायमची सुटका झाल्यामुळे मला खूप आनंद झाला आहे. हे सर्व दुःख बघून प्रथम जगणे कठीण होते..."

आणि डेडोव्ह या कठीण छापांपासून दूर वळतो, निसर्ग आणि कलेकडे वळतो, त्याने तयार केलेल्या सुंदरच्या सिद्धांताने त्याचे स्थान अधिक मजबूत करतो. हा देखील एक "गणवेश" आहे जो तो स्वतःच्या सभ्यतेवर विश्वास ठेवतो.

पण तरीही खोटे बोलण्याचा हा एक सोपा प्रकार आहे. गार्शिनच्या कामात मध्यवर्ती नकारात्मक नायक असणार नाही (ते, समकालीन समीक्षक गार्शिनाच्या लक्षात आले आहे, त्यांच्या कामात सामान्यतः कमी आहेत), परंतु एक व्यक्ती जो स्वतःशी खोटे बोलण्याच्या उदात्त, "उत्तम" प्रकारांवर मात करतो. हा खोटेपणा या वस्तुस्थितीशी जोडलेला आहे की एखादी व्यक्ती केवळ शब्दातच नाही तर कृतीत देखील उच्च, मान्यतेने, कल्पना आणि नैतिक मानकांचे पालन करते, जसे की व्यवसाय, कर्तव्य, जन्मभूमी, कलेशी निष्ठा.

परिणामी, तथापि, त्याला खात्री पटली की या आदर्शांचे पालन केल्याने घट होत नाही तर उलट, जगातील वाईट गोष्टींमध्ये वाढ होते. आधुनिक समाजातील या विरोधाभासी घटनेच्या कारणांचा अभ्यास आणि संबंधित जागृतपणा आणि विवेकाचा यातना - हा रशियन साहित्यातील मुख्य गार्शिन विषयांपैकी एक आहे.

डेडोव्ह त्याच्या कामाबद्दल प्रामाणिकपणे उत्कट आहे आणि यामुळे त्याच्या शेजाऱ्यांची शांतता आणि दुःख त्याच्यावर पडते. आपल्या कलेची कोणाला गरज आहे आणि का हा प्रश्न सतत स्वतःला विचारणाऱ्या रियाबिनिनला, कलात्मक सृष्टी त्याच्यासाठी एक स्वयंपूर्ण अर्थ कसा मिळवू लागते हे देखील जाणवते. त्याने अचानक पाहिले की “प्रश्न आहेत: कुठे? का? कामाच्या दरम्यान अदृश्य; डोक्यात एक विचार, एकच ध्येय असते आणि त्याची अंमलबजावणी आनंद देते. चित्रकला म्हणजे तुम्ही ज्या जगामध्ये राहता आणि ज्याला तुम्ही उत्तर देता. येथे दैनंदिन नैतिकता नाहीशी होते: तुम्ही तुमच्या नवीन जगात स्वतःसाठी एक नवीन तयार करता आणि त्यात तुम्हाला तुमची नीतिमत्ता, प्रतिष्ठा किंवा तुच्छता आणि जीवनाची पर्वा न करता तुमच्या स्वत: च्या मार्गाने खोटे वाटते.

रियाबिनिनला जीवन सोडू नये, निर्माण होऊ नये, जरी खूप उच्च, परंतु तरीही एक वेगळे जग, सामान्य जीवनापासून अलिप्त राहण्यासाठी यावर मात करावी लागेल. रियाबिनिनचा पुनर्जन्म तेव्हा होईल जेव्हा त्याला दुसर्‍याचे दुःख स्वतःचे वाटत असेल, लोक आपल्या सभोवतालच्या वाईट गोष्टी लक्षात न घेण्यास शिकले आहेत आणि सामाजिक असत्यतेसाठी जबाबदार असल्याचे जाणवेल.

स्वत: ला खोटे बोलणे शिकलेल्या लोकांच्या शांततेला मारणे आवश्यक आहे - असे कार्य रियाबिनिन आणि गार्शिन यांनी सेट केले आहे, ज्याने ही प्रतिमा तयार केली आहे.

"चार दिवस" ​​कथेचा नायक युद्धाला जातो, तो केवळ "त्याची छाती गोळ्यांसमोर कशी उघडेल" याची कल्पना करतो. ही त्याची उच्च आणि उदात्त आत्म-फसवणूक आहे. असे दिसून येते की युद्धात एखाद्याने केवळ स्वतःचा त्याग केला पाहिजे असे नाही तर इतरांनाही मारले पाहिजे. नायकाला प्रकाश दिसण्यासाठी, गार्शिनने त्याला त्याच्या नेहमीच्या रुटमधून बाहेर काढणे आवश्यक आहे.

इव्हानोव्ह म्हणतात, “मी अशा विचित्र स्थितीत कधीच नव्हतो. या वाक्प्रचाराचा अर्थ फक्त एवढाच नाही की जखमी वीर रणांगणावर पडून आहे आणि त्याने मारलेल्या फेलाचे प्रेत त्याच्या समोर दिसत आहे. त्याच्या जगाकडे पाहण्याचा विचित्रपणा आणि वेगळेपणा या वस्तुस्थितीत आहे की त्याने पूर्वी कर्तव्य, युद्ध, आत्म-त्याग याविषयीच्या सामान्य कल्पनांच्या प्रिझममधून जे पाहिले ते अचानक एका नवीन प्रकाशाने प्रकाशित झाले. या प्रकाशात, नायक केवळ वर्तमानच नाही तर त्याचा संपूर्ण भूतकाळ देखील वेगळ्या प्रकारे पाहतो. त्याच्या स्मृतीमध्ये असे भाग आहेत ज्यांना त्याने पूर्वी फारसे महत्त्व दिले नाही.

लक्षणीय, उदाहरणार्थ, त्यांनी आधी वाचलेल्या पुस्तकाचे शीर्षक: "दैनिक जीवनाचे शरीरविज्ञान." त्यामध्ये असे लिहिले होते की अन्नाशिवाय एखादी व्यक्ती एका आठवड्यापेक्षा जास्त काळ जगू शकते आणि एक आत्महत्या ज्याने स्वत: ला उपाशी ठेवून मरण पत्करले तो बराच काळ जगला कारण त्याने मद्यपान केले. "दैनंदिन" जीवनात, ही तथ्ये फक्त त्याला स्वारस्य देऊ शकतात, आणखी काही नाही. आता त्याचे आयुष्य पाण्याच्या एका घोटावर अवलंबून आहे आणि "दैनंदिन जीवनाचे शरीरविज्ञान" त्याच्यासमोर खून झालेल्या फेलहाच्या कुजलेल्या प्रेताच्या रूपात प्रकट होते. पण एका अर्थाने त्याच्यासोबत जे घडते तेही युद्धात रोजचेच असते आणि युद्धभूमीवर मरण पावणारा तो पहिला जखमी नाही.

इव्हानोव्ह आठवते की किती पूर्वी त्याला कवटी हातात धरावी लागली होती आणि एकापेक्षा जास्त वेळा संपूर्ण डोके विच्छेदन करावे लागले होते. हे देखील सांसारिक होते आणि त्याचे त्याला कधीच आश्चर्य वाटले नाही. येथे, हलकी बटणे असलेल्या गणवेशातील एका सांगाड्याने त्याला थरथर कापले. पूर्वी, त्यांनी शांतपणे वर्तमानपत्रात वाचले की "आमचे नुकसान नगण्य आहे." आता हे "किरकोळ नुकसान" स्वतःचे होते.

असे दिसून आले की मानवी समाजाची रचना अशा प्रकारे केली गेली आहे की त्यात भयंकर सामान्य बनते. म्हणून, वर्तमान आणि भूतकाळाची हळूहळू तुलना करताना, मानवी संबंधांचे सत्य आणि सामान्य लोकांचे खोटे, म्हणजेच त्याला आता समजले आहे, जीवनाबद्दलचा एक विकृत दृष्टीकोन, इव्हानोव्हसाठी उघडतो आणि अपराधीपणाचा प्रश्न आणि जबाबदारी निर्माण होते. त्याने मारलेल्या तुर्की फेलाचा काय दोष? "आणि मी त्याला मारले तरी माझा काय दोष?" - इव्हानोव्ह विचारतो.

"आधी" आणि "आता" या विरोधावर संपूर्ण कथा बांधली आहे. पूर्वी, इव्हानोव्ह, एका उदात्त प्रेरणाने, स्वत: चा बलिदान देण्यासाठी युद्धात गेला होता, परंतु असे दिसून आले की त्याने स्वतःचे नव्हे तर इतरांचे बलिदान दिले. आता तो कोण आहे हे नायकाला माहीत आहे. “खून, खुनी... आणि कोण? मी आहे!". आता त्याला हे देखील माहित आहे की तो खुनी का झाला: “जेव्हा मी लढायला जायला लागलो, तेव्हा माझ्या आईने आणि माशाने मला परावृत्त केले नाही, जरी ते माझ्यावर ओरडले.

कल्पनेने आंधळे झालो, मला हे अश्रू दिसले नाहीत. माझ्या जवळच्या लोकांसोबत मी काय करत होतो हे मला समजले नाही (आता समजले आहे). तो कर्तव्य आणि आत्मत्यागाच्या "कल्पनेने आंधळा" झाला होता आणि त्याला हे माहित नव्हते की समाज मानवी संबंधांना विकृत करतो जेणेकरून उत्कृष्ट कल्पनेमुळे मूलभूत नैतिक नियमांचे उल्लंघन होऊ शकते.

"चार दिवस" ​​या कथेचे बरेच परिच्छेद "मी" या सर्वनामाने सुरू होतात, नंतर इव्हानोव्हने केलेल्या कृतीला म्हणतात: "मी उठलो ...", "मी उठलो आहे ...", "मी खोटे बोलत आहे. ..", "मी रेंगाळत आहे ... "," मी हताश आहे ... ". शेवटचा वाक्यांश असे वाचतो: "मी बोलू शकतो आणि मी त्यांना येथे लिहिलेले सर्व काही सांगतो." "मी करू शकतो" हे येथे "मला आवश्यक आहे" असे समजले पाहिजे - मी नुकतेच शिकलेले सत्य इतरांना प्रकट केले पाहिजे.

गार्शिनसाठी, लोकांच्या बहुतेक कृती सामान्य कल्पना, कल्पनेवर आधारित असतात. परंतु या स्थितीतून तो एक विरोधाभासी निष्कर्ष काढतो. सामान्यीकरण करण्यास शिकल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीने जगाच्या आकलनाची तात्काळता गमावली आहे. सामान्य कायद्यांच्या दृष्टिकोनातून, युद्धात लोकांचा मृत्यू नैसर्गिक आणि आवश्यक आहे. पण रणांगणावर मरताना ही गरज मान्य करायची नाही.

"कायर" (1879) कथेचा नायक स्वतःमध्ये युद्धाच्या समजामध्ये एक विशिष्ट विचित्रता, अनैसर्गिकता देखील लक्षात घेतो: इतर. आणखी एक शांतपणे वाचतो: "आमचे नुकसान नगण्य आहे, असे अधिकारी जखमी झाले, 50 खालच्या दर्जाचे लोक मारले गेले, 100 जखमी झाले," आणि त्याला आनंद झाला की ते पुरेसे नाही, परंतु जेव्हा मी अशा बातम्या वाचतो तेव्हा संपूर्ण रक्तरंजित चित्र होते. लगेच माझ्या डोळ्यांसमोर येते. ”

का, नायक पुढे सांगतो, जर वर्तमानपत्रांनी अनेक लोकांच्या हत्येची बातमी दिली तर सर्वजण संतापले आहेत? रेल्वे आपत्ती, ज्यामध्ये अनेक डझन लोक मरण पावले, सर्व रशियाचे लक्ष वेधून का घेते? पण समोरच्या क्षुल्लक नुकसानाबद्दल, त्याच डझनभर लोकांबद्दल लिहिताना कोणीही नाराज का होत नाही? खून आणि रेल्वे अपघात हे असे अपघात आहेत जे टाळता आले असते.

युद्ध ही एक नियमितता आहे, त्यात अनेक लोक मारले जावेत, हे स्वाभाविक आहे. परंतु कथेच्या नायकाला येथे नैसर्गिकता आणि नियमितता पाहणे कठीण आहे, "त्याच्या नसा इतक्या व्यवस्थित आहेत" की त्याला सामान्यीकरण कसे करावे हे माहित नाही, परंतु, त्याउलट, सामान्य तरतुदींचे ठोसीकरण करते. तो त्याच्या मित्र कुझमाचा आजार आणि मृत्यू पाहतो आणि ही छाप लष्करी अहवालांद्वारे नोंदवलेल्या आकडेवारीद्वारे गुणाकार केली जाते.

परंतु, स्वत: ला खुनी म्हणून ओळखणाऱ्या इव्हानोव्हच्या अनुभवातून जात असताना, युद्धात जाणे अशक्य, अशक्य आहे. म्हणूनच, "कायर" कथेच्या नायकाचा असा निर्णय दिसणे अगदी तार्किक आणि नैसर्गिक आहे. युद्धाच्या गरजेबद्दलचे कोणतेही तर्क त्याच्यासाठी मूल्यवान नाहीत, कारण तो म्हणतो, "मी युद्धाबद्दल बोलत नाही आणि त्याच्याशी थेट भावनेने वागतो, सांडलेल्या रक्ताचा राग आहे." आणि तरीही तो युद्धात जातो. युद्धात मरणार्‍या लोकांचे दु:ख त्याला स्वतःचे समजणे पुरेसे नाही; त्याने सर्वांसोबत दुःख वाटून घेणे आवश्यक आहे. केवळ या प्रकरणात विवेक शांत होऊ शकतो.

त्याच कारणास्तव, रियाबिनिन "कलाकार" कथेतील कला नाकारतो. त्याने एक पेंटिंग तयार केली ज्यामध्ये कामगाराच्या यातना दर्शविल्या गेल्या आणि ज्याने "लोकांची शांतता मारली" असे मानले जाते. ही पहिली पायरी आहे, परंतु तो पुढची पायरी देखील घेतो - तो ज्यांना त्रास होतो त्यांच्याकडे जातो. या मनोवैज्ञानिक आधारावरच "कायर" ही कथा युद्धाचा राग नाकारणाऱ्याला जाणीवपूर्वक सहभागी करून एकत्र करते.

गार्शिनच्या युद्धाबद्दलच्या पुढील कामात, फ्रॉम द मेमोइर्स ऑफ प्रायव्हेट इव्हानोव्ह (1882), युद्धाविरुद्ध उत्कट उपदेश आणि त्याच्याशी संबंधित नैतिक समस्या पार्श्‍वभूमीवर क्षीण होतात. बाह्य जगाची प्रतिमा त्याच्या आकलन प्रक्रियेच्या प्रतिमेप्रमाणेच स्थान घेते. कथेच्या केंद्रस्थानी सैनिक आणि अधिकारी यांच्यातील नातेसंबंधाचा प्रश्न आहे, अधिक व्यापकपणे - लोक आणि बुद्धिमत्ता. बुद्धिमान खाजगी इव्हानोव्हसाठी, युद्धात भाग घेणे म्हणजे त्याचे लोकांपर्यंत जाणे.

पॉप्युलिस्ट्सनी स्वतःला सेट केलेली तात्काळ राजकीय कार्ये अपूर्ण ठरली, परंतु 80 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या बुद्धिमंतांसाठी. लोकांशी ऐक्याची गरज आणि त्याचे ज्ञान हा त्या काळातील मुख्य मुद्दा राहिला. बर्‍याच नरोडनिकांनी त्यांचा पराभव या वस्तुस्थितीशी जोडला की त्यांनी लोकांना आदर्श बनवले, वास्तविकतेशी सुसंगत नसलेली प्रतिमा तयार केली. याचे स्वतःचे सत्य होते, ज्याबद्दल जी. उस्पेन्स्की आणि कोरोलेन्को यांनी लिहिले होते. परंतु त्यानंतरच्या निराशेने दुसर्‍या टोकाकडे नेले - "त्याच्या धाकट्या भावाशी भांडण." "भांडण" ही वेदनादायक अवस्था कथेच्या नायक वेन्झेलने अनुभवली आहे.

एकेकाळी तो लोकांवर उत्कट विश्वास ठेवून जगला, परंतु जेव्हा त्यांना सामोरे जावे लागले तेव्हा तो निराश आणि हतबल झाला. इव्हानोव्ह लोकांशी जवळीक साधण्यासाठी युद्धात उतरला आणि जीवनाबद्दलच्या "साहित्यिक" दृष्टिकोनाविरुद्ध त्याला चेतावणी दिली हे त्याला अचूकपणे समजले. त्याच्या मते, हे साहित्य होते ज्याने “शेतकऱ्याला सृष्टीच्या मोत्यामध्ये उन्नत केले” आणि त्याच्याबद्दल निराधार प्रशंसा केली.

वेंझेलच्या लोकांमध्ये निराशा, त्याच्यासारख्या इतर अनेकांप्रमाणे, खरोखरच त्याच्याबद्दलच्या अत्यंत आदर्शवादी, साहित्यिक, "डोक्याच्या" कल्पनेतून आली. चिरडून, या आदर्शांची जागा आणखी एका टोकाने घेतली - लोकांचा तिरस्कार. परंतु, गार्शिन दर्शविल्याप्रमाणे, हा तिरस्कार देखील मुख्य ठरला आणि नायकाच्या आत्म्याशी आणि हृदयाशी नेहमीच सुसंगत नव्हता. कथेचा शेवट या वस्तुस्थितीसह होतो की एका लढाईत ज्यात वेन्झेलच्या कंपनीचे बावन्न सैनिक मारले गेले, तो "तंबूच्या कोपऱ्यात अडकला आणि एखाद्या पेटीवर डोके टेकवले," खोलवर ओरडतो.

व्हेंझेलच्या विपरीत, इव्हानोव्हने एक किंवा दुसर्या पूर्वकल्पित कल्पनेने लोकांशी संपर्क साधला नाही. यामुळे त्याला सैनिकांमध्ये त्यांचे अंगभूत धैर्य, नैतिक सामर्थ्य, कर्तव्याची निष्ठा पाहायला मिळाली. जेव्हा पाच तरुण स्वयंसेवकांनी लष्करी मोहिमेतील सर्व त्रास सहन करण्यासाठी "आपले पोट सोडणार नाही" या जुन्या लष्करी शपथेच्या शब्दांची पुनरावृत्ती केली, तेव्हा तो, "उदास लोकांकडे पाहून, लढाईसाठी सज्ज होता.<...>असे वाटले की हे रिक्त शब्द नाहीत."

रशियन साहित्याचा इतिहास: 4 खंडांमध्ये / N.I द्वारा संपादित. प्रुत्स्कोव्ह आणि इतर - एल., 1980-1983

व्ही.एम. गार्शिनच्या कथेचे विश्लेषण “चार दिवस»

परिचय

व्हीएम गार्शिनच्या "चार दिवस" ​​या कथेचा मजकूर नेहमीच्या स्वरूपातील पुस्तकाच्या 6 पानांवर बसतो, परंतु त्याचे समग्र विश्लेषण संपूर्ण विस्तारित होऊ शकते, जसे की इतर "छोट्या" कामांच्या अभ्यासात घडले आहे, उदाहरणार्थ, "खराब. लिसा" एन.एम. करमझिन (1) किंवा "मोझार्ट आणि सॅलेरी" (2) ए.एस. पुष्किन. अर्थात, गार्शिनच्या अर्ध-विसरलेल्या कथेची रशियन गद्यातील नवीन युगाची सुरुवात करणाऱ्या करमझिनच्या प्रसिद्ध कथेशी किंवा पुष्किनच्या तितक्याच प्रसिद्ध “छोट्या शोकांतिका”शी तुलना करणे पूर्णपणे योग्य नाही, परंतु तरीही, साहित्यिक विश्लेषणासाठी. , वैज्ञानिक विश्लेषणासाठी, काही प्रमाणात “सर्व काही समान आहे” अभ्यास केलेला मजकूर किती प्रसिद्ध किंवा अज्ञात आहे, संशोधकाला तो आवडला की नाही - कोणत्याही परिस्थितीत, कामात पात्रे, लेखकाचा दृष्टिकोन, कथानक, रचना समाविष्ट आहे. , कलात्मक जग इ. कथेचे संदर्भ आणि आंतरपाठ जोडणीसह संपूर्णपणे संपूर्ण विश्लेषण करा - कार्य खूप मोठे आहे आणि स्पष्टपणे शैक्षणिक चाचणीच्या क्षमतेपेक्षा जास्त आहे, म्हणून आम्ही कामाचा उद्देश अधिक अचूकपणे निर्धारित केला पाहिजे.

गार्शिनची कथा “चार दिवस” विश्लेषणासाठी का निवडली गेली? व्ही.एम.गरशीन ही कथा एकदा प्रसिद्ध झाली (3) , या कथेत प्रथम दिसलेल्या विशेष "गारशिंस्की" शैलीबद्दल धन्यवाद, तो एक प्रसिद्ध रशियन लेखक बनला. तथापि, आमच्या काळातील वाचक खरोखर ही कथा विसरले आहेत, ते त्याबद्दल लिहित नाहीत, ते त्याचा अभ्यास करत नाहीत, याचा अर्थ असा आहे की त्यात स्पष्टीकरण आणि विसंगतींचे जाड "शेल" नाही, ती "शुद्ध" सामग्री आहे. प्रशिक्षण विश्लेषण. त्याच वेळी, कथेच्या कलात्मक गुणवत्तेबद्दल, तिची "गुणवत्ता" याबद्दल काही शंका नाही - हे आश्चर्यकारक "रेड फ्लॉवर" आणि "अटालिया प्रिन्सप्स" चे लेखक वेसेवोलोड मिखाइलोविच गार्शिन यांनी लिहिले आहे.

सर्व प्रथम लक्ष वेधून घेणारा विषय काय असेल यावर लेखकाची निवड आणि कार्याचा प्रभाव पडला. जर आपण व्ही. नाबोकोव्हच्या कोणत्याही कथेचे विश्लेषण करायचे असेल, उदाहरणार्थ, "द वर्ड", "फाइट" किंवा "रेझर" - त्याच्या समकालीन साहित्यिक युगाच्या संदर्भात शब्दशः अवतरण, आठवणी, संकेतांनी भरलेल्या कथा, मग कामाच्या आंतर-पाठ कनेक्शनचे तपशीलवार विश्लेषण केल्याशिवाय हे समजणे शक्य झाले नसते. जर आपण एखाद्या कामाबद्दल बोलत आहोत ज्यामध्ये संदर्भ अप्रासंगिक आहे, तर इतर पैलूंचा अभ्यास समोर येतो - कथानक, रचना, व्यक्तिनिष्ठ संस्था, कलात्मक जग, कलात्मक तपशील आणि तपशील. व्ही.एम. गार्शिनच्या कथांमधील मुख्य शब्दार्थाचा भार नियमानुसार हे तपशील आहेत. (4) , "चार दिवस" ​​या लघुकथेत हे विशेषतः लक्षात येते. विश्लेषणात, आम्ही गार्शी शैलीचे हे वैशिष्ट्य विचारात घेऊ.

कामाच्या सामग्रीचे (थीम, समस्याप्रधान, कल्पना) विश्लेषण करण्यापूर्वी, अतिरिक्त माहिती शोधणे उपयुक्त आहे, उदाहरणार्थ, लेखकाबद्दल, कामाच्या निर्मितीची परिस्थिती इ.

चरित्र लेखक. 1877 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "चार दिवस" ​​या कथेने लगेचच व्ही.एम. गार्शिनला प्रसिद्धी दिली. ही कथा 1877-1878 च्या रशियन-तुर्की युद्धाच्या प्रभावाखाली लिहिली गेली होती, ज्याबद्दल गार्शिनला सत्य प्रथमच माहित होते, कारण तो पायदळ रेजिमेंटमध्ये स्वयंसेवक म्हणून लढला होता आणि ऑगस्ट 1877 मध्ये आयस्लरच्या युद्धात जखमी झाला होता. गार्शिनने युद्धासाठी स्वेच्छेने काम केले कारण, प्रथम, हा एक प्रकारचा "लोकांकडे जाणे" होता (रशियन सैनिकांना सैन्याच्या आघाडीच्या जीवनातील जडपणा आणि वंचितपणा सहन करणे) आणि दुसरे म्हणजे, गार्शिनने विचार केला की रशियन सैन्य उदात्तपणे जात आहे. सर्ब आणि बल्गेरियन लोकांना तुर्कांच्या शतकानुशतके जुन्या दबावातून मुक्त होण्यास मदत करा. तथापि, युद्धाने स्वयंसेवक गार्शिनला त्वरीत निराश केले: रशियाने स्लाव्हांना केलेली मदत प्रत्यक्षात बॉस्फोरसवर मोक्याची जागा व्यापण्याची स्वार्थी इच्छा असल्याचे दिसून आले, लष्कराला स्वतःच लष्करी ऑपरेशन्सच्या उद्देशाची स्पष्ट समज नव्हती आणि त्यामुळे अराजकतेने राज्य केले, स्वयंसेवकांचा जमाव पूर्णपणे बेशुद्ध झाला. गार्शिनचे हे सर्व इंप्रेशन त्याच्या कथेत दिसून आले, ज्याची सत्यता वाचकांना आश्चर्यचकित करते.

लेखकाची प्रतिमा, लेखकाचा दृष्टिकोन.गार्शिनची सत्यवादी, युद्धाबद्दलची ताजी वृत्ती कलात्मकदृष्ट्या एका नवीन असामान्य शैलीच्या रूपात मूर्त स्वरुपात होती - स्केची रेखाचित्रे, वरवर अनावश्यक तपशील आणि तपशीलांकडे लक्ष देऊन. अशा शैलीचा उदय, कथेतील घटनांबद्दल लेखकाचा दृष्टिकोन प्रतिबिंबित करते, केवळ गार्शिनच्या युद्धाबद्दलच्या सत्याच्या सखोल ज्ञानामुळेच नव्हे तर नैसर्गिक विज्ञान (वनस्पतिशास्त्र, प्राणीशास्त्र, शरीरविज्ञान, मानसोपचार), ज्याने त्याला "अनंत लहान क्षण" वास्तविकता लक्षात घेण्यास शिकवले. याव्यतिरिक्त, त्याच्या विद्यार्थ्याच्या काळात, गार्शिन प्रवासी कलाकारांच्या वर्तुळाच्या जवळ होता, ज्यांनी त्याला अंतर्दृष्टीने जगाकडे पाहण्यास, लहान आणि खाजगी गोष्टींमध्ये लक्षणीय पाहण्यास शिकवले.

विषय."चार दिवस" ​​कथेची थीम तयार करणे कठीण नाही: युद्धातील एक माणूस. हा विषय गार्शिनचा मूळ आविष्कार नव्हता, रशियन साहित्याच्या विकासाच्या मागील कालखंडात हे बर्‍याचदा समोर आले होते (उदाहरणार्थ, डेसेम्ब्रिस्ट एफएन ग्लिंका, एए बेस्टुझेव्ह-मार्लिंस्की इ.चे "लष्करी गद्य" पहा. ), आणि समकालीन गार्शिन लेखकांकडून (पहा, उदाहरणार्थ, लिओ टॉल्स्टॉयच्या "सेवास्तोपोल कथा"). आपण रशियन साहित्यात या विषयाच्या पारंपारिक समाधानाबद्दल देखील बोलू शकता, ज्याची सुरुवात व्ही.ए. झुकोव्स्की "रशियन वॉरियर्समधील एक गायक" (1812) या कवितेने झाली आहे. काही प्रकरणांमध्ये लोकांना त्यांच्या अभ्यासक्रमावरील प्रभावाची जाणीव आहे. इतिहासाचे (उदाहरणार्थ, अलेक्झांडर I, कुतुझोव्ह किंवा नेपोलियन असल्यास), इतरांमध्ये ते नकळतपणे इतिहासात भाग घेतात.

गार्शिनने या पारंपरिक थीममध्ये काही बदल केले. त्याने “युद्धातील माणूस” हा विषय “मनुष्य आणि इतिहास” या विषयाच्या व्याप्तीच्या पलीकडे आणला, जसे की, त्याने हा विषय दुसर्‍या समस्याग्रस्ताकडे हस्तांतरित केला आणि विषयाचा स्वतंत्र अर्थ बळकट केला, ज्यामुळे अस्तित्वातील समस्या शोधणे शक्य होते.

समस्या आणि कलात्मक कल्पना.जर तुम्ही ए.बी. एसिनचे मॅन्युअल वापरत असाल, तर गार्शिनच्या कथेची समस्या तात्विक किंवा कादंबरी (जी. पोस्पेलोव्हच्या वर्गीकरणानुसार) म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते. वरवर पाहता, या प्रकरणात शेवटची व्याख्या अधिक अचूक आहे: कथा सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीला दर्शवत नाही, म्हणजे, तात्विक अर्थाने नसलेली व्यक्ती, परंतु एक विशिष्ट व्यक्ती जो सर्वात मजबूत अनुभवतो, धक्कादायक अनुभव घेतो आणि जीवनाकडे पाहण्याचा त्याचा दृष्टीकोन जास्त मानतो. . युद्धाची भयावहता शौर्यपूर्ण कृत्ये करण्याची आणि स्वत: चा त्याग करण्याची गरज नसते - हे नयनरम्य दृष्टान्त युद्धापूर्वी स्वयंसेवक इव्हानोव्ह (आणि वरवर पाहता, गार्शिनला) सादर केले गेले होते, युद्धाची भयावहता वेगळी असते, ज्यामध्ये आपण आगाऊ कल्पनाही करू शकत नाही. म्हणजे:

1) नायक असा युक्तिवाद करतो: “मी लढायला गेलो तेव्हा मला कोणालाही दुखवायचे नव्हते.

मला कसे तरी लोक मारावे लागतील या विचाराने मला सोडले. मी फक्त कल्पना केली की मी माझ्या छातीला गोळ्यांनी कसे उघडे पाडेन. आणि मी गेलो आणि फ्रेम केली. तर काय? मूर्ख, मूर्ख!” (पृ. 7) (5) ... युद्धात एक माणूस, अगदी उदात्त आणि चांगल्या हेतूने, अपरिहार्यपणे वाईटाचा वाहक, इतर लोकांचा खुनी बनतो.

2) युद्धातील एखाद्या व्यक्तीला जखमेच्या वेदना होत नाहीत, परंतु या जखमेच्या आणि वेदनांच्या निरुपयोगीपणामुळे, तसेच एखादी व्यक्ती एका अमूर्त युनिटमध्ये बदलते जी विसरणे सोपे आहे: आपले नुकसान नगण्य आहे. : अनेक जखमी; स्वयंसेवकांचा एक खाजगी इवानोव मारला गेला. नाही, आणि नावे लिहिली जाणार नाहीत; ते फक्त म्हणतील: एक मारला गेला आहे. एक मारला जातो, त्या लहान कुत्र्यासारखा...” (पृ. 6) सैनिकाच्या दुखापतीत आणि मृत्यूमध्ये वीर आणि सुंदर असे काहीही नाही, तो सर्वात सामान्य मृत्यू आहे जो सुंदर असू शकत नाही. कथेचा नायक त्याच्या नशिबाची तुलना कुत्र्याच्या नशिबाशी करतो जो त्याला लहानपणापासूनच आठवतो: “मी रस्त्यावर चालत होतो, लोकांच्या झुंडीने मला थांबवले. जमाव उभा राहिला आणि शांतपणे काहीतरी पांढऱ्या, रक्तरंजित, आक्षेपार्हपणे ओरडत असलेल्याकडे पाहत होता. तो एक सुंदर लहान कुत्रा होता; एक घोडागाडी तिच्या अंगावर धावली, ती मरत होती, आता मी अशीच आहे. कोणत्यातरी रखवालदाराने गर्दीला ढकलले, कुत्र्याला कॉलर धरून पळवून नेले.<…>रखवालदाराला तिचा पश्चात्ताप झाला नाही, त्याने त्याचे डोके भिंतीवर आदळले आणि एका खड्ड्यात फेकले, जिथे ते कचरा फेकतात आणि स्लोप ओततात. पण ती जिवंत होती आणि आणखी तीन दिवस तिला छळत होती<…>” (एस. 6-7,13) त्या कुत्र्याप्रमाणे, युद्धात एक माणूस कचऱ्यात बदलतो, आणि त्याचे रक्त - उतारात. माणसाकडून काहीही पवित्र नसते.

3) युद्धाने मानवी जीवनातील सर्व मूल्ये पूर्णपणे बदलतात, चांगले आणि वाईट गोंधळतात, जीवन आणि मृत्यूची ठिकाणे बदलतात. कथेचा नायक, जागा झाला आणि त्याची दुःखद परिस्थिती लक्षात घेऊन, त्याच्या शेजारी त्याने ठार केलेला शत्रू, एक लठ्ठ तुर्क आहे हे भयावहतेने समजले: “माझ्यासमोर मी ज्या व्यक्तीला मारले आहे तो आहे. मी त्याला का मारले? तो येथे मृत, रक्ताळलेला पडलेला आहे.<…>तो कोण आहे? कदाचित माझ्यासारखीच त्यालाही म्हातारी आई असेल. संध्याकाळचा बराच वेळ ती तिच्या खराब झोपडीच्या दारात बसून दूर उत्तरेकडे पाहत असेल: तिचा प्रिय मुलगा, तिचा कामगार आणि कमावणारा चालत नाही का? ... आणि मी? आणि मी देखील ... मी त्याच्याशी व्यापार देखील करू. तो किती आनंदी आहे: त्याला काहीही ऐकू येत नाही, जखमांमुळे वेदना जाणवत नाही, नश्वर उदासीनता किंवा तहान वाटत नाही.<…>” (पृ. 7) जिवंत माणसाला मृत व्यक्तीचा, प्रेताचा हेवा वाटतो!

लठ्ठ तुर्कच्या कुजलेल्या दुर्गंधीयुक्त प्रेताच्या शेजारी पडलेला कुलीन इव्हानोव्ह, भयंकर प्रेताचा तिरस्कार करत नाही, परंतु त्याच्या विघटनाच्या सर्व टप्प्यांचे जवळजवळ उदासीनतेने निरीक्षण करतो: प्रथम "एक तीव्र शवांचा वास आला" (पृ. 8), नंतर “त्याचे केस गळू लागले. त्याची त्वचा, नैसर्गिकरित्या काळी, फिकट गुलाबी आणि पिवळी झाली; सुजलेला कान इतका पसरला की तो कानाच्या मागे फुटला. तेथे अळीचा थवा जमला. बुटात ओढलेले पाय, फुगले आणि बुटांच्या हुकांमध्ये मोठे फुगे निघाले. आणि तो सर्व डोंगराने फुलला होता” (पृ. 11), मग “त्याचा चेहरा गेला होता. ते हाडे घसरले” (पृ. 12), शेवटी “ते पूर्णपणे अस्पष्ट झाले. त्यातून असंख्य वर्म्स पडतात” (पृ. 13). जिवंत माणसाला प्रेताचा तिटकारा नसतो! आणि म्हणून तो त्याच्या फ्लास्कमधून कोमट पाणी पिण्यासाठी त्याच्याकडे रेंगाळतो: “मी एका कोपरावर टेकून फ्लास्क उघडण्यास सुरुवात केली आणि अचानक माझा तोल गमावून माझ्या तारणकर्त्याच्या छातीवर खाली पडलो. त्याच्याकडून एक तीव्र शवांचा वास आधीच ऐकू आला होता” (पृ. 8). जगात सर्व काही बदलले आहे आणि गोंधळले आहे, जर प्रेत तारणहार असेल तर ...

समस्याप्रधान आणि या कथेची कल्पना अधिक चर्चा केली जाऊ शकते, कारण ती जवळजवळ अक्षम्य आहे, परंतु मला वाटते की आम्ही आधीच मुख्य समस्या आणि कथेची मुख्य कल्पना दिली आहे.

कला फॉर्म विश्लेषण

एखाद्या कामाच्या विश्लेषणाचे आशय आणि फॉर्मच्या विश्लेषणामध्ये स्वतंत्रपणे विभाजन करणे ही एक उत्तम परंपरा आहे, कारण एमएम बाख्तिनच्या योग्य व्याख्येनुसार, "फॉर्म ही एक गोठलेली सामग्री आहे", ज्याचा अर्थ समस्याप्रधान किंवा कलात्मक कल्पनांवर चर्चा करताना कथेच्या, आम्ही एकाच वेळी कामाच्या औपचारिक बाजूचा विचार करतो, उदाहरणार्थ, गार्शिनच्या शैलीची वैशिष्ठ्ये किंवा कलात्मक तपशील आणि तपशीलांचा अर्थ.

कथेत चित्रित केलेले जग वेगळे आहे कारण त्यात स्पष्ट अखंडता नाही, परंतु त्याउलट खूप खंडित आहे. कथेच्या अगदी सुरुवातीला ज्या जंगलात लढाई होत आहे त्याऐवजी तपशील दर्शविले आहेत: नागफणीची झुडुपे; गोळ्यांनी उडवलेल्या फांद्या; काटेरी फांद्या; एक मुंगी, “गेल्या वर्षीच्या गवताचे काही तुकडे” (पृ. ३); टोळांचा कर्कश आवाज, मधमाशांचा कर्कश आवाज - ही सर्व विविधता कोणत्याही गोष्टीद्वारे एकत्रित होत नाही. आकाश सारखेच आहे: एकच प्रशस्त तिजोरी किंवा अविरतपणे चढत असलेल्या स्वर्गाऐवजी, “मला फक्त निळे काहीतरी दिसले; तो स्वर्ग असावा. मग तो नाहीसा झाला” (पृ. ४१). जगामध्ये अखंडता नाही, जी संपूर्णपणे कार्याच्या कल्पनेशी पूर्णपणे जुळते - युद्ध म्हणजे अराजक, वाईट, काहीतरी निरर्थक, असंगत, अमानुष, युद्ध म्हणजे जीवन जगण्याचे विघटन.

चित्रित जगामध्ये केवळ अवकाशीय हायपोस्टेसिसमध्येच नव्हे तर ऐहिक जगामध्येही अखंडता नाही. काळ हा वास्तविक जीवनाप्रमाणे सातत्याने, उत्तरोत्तर, अपरिवर्तनीयपणे विकसित होत नाही आणि चक्रीयपणे नाही, जसे की कलाकृतींमध्ये बरेचदा घडते, येथे वेळ दररोज नव्याने सुरू होतो आणि प्रत्येक वेळी नायकाने सोडवलेले प्रश्न नव्याने उद्भवतात. . सैनिक इवानोव्हच्या आयुष्यातील पहिल्या दिवशी, आम्ही त्याला जंगलाच्या काठावर पाहतो, जिथे त्याला गोळी लागली आणि तो गंभीर जखमी झाला, इव्हानोव्ह जागा झाला आणि त्याला काय झाले आहे याची जाणीव झाली. दुसऱ्या दिवशी, तो पुन्हा तेच प्रश्न सोडवतो: “मी उठलो<…>मी तंबूत नाही का? मी त्यातून का बाहेर पडलो?<…>होय, मी युद्धात जखमी झालो आहे. ते धोकादायक आहे की नाही?<…>"(पृ. 4) तिसऱ्या दिवशी, तो पुन्हा सर्वकाही पुन्हा करतो:" काल (असे दिसते, तो काल होता?) मी जखमी झालो होतो.<…>"(पृ. ६)

वेळ असमान आणि निरर्थक विभागांमध्ये विभागली जाते, अजूनही तासांसारखीच, दिवसाच्या काही भागांमध्ये; या वेळेची एकके, असे दिसते की, एका क्रमाने जोडली जाईल - पहिला दिवस, दुसरा दिवस ... - तथापि, या विभागांना आणि वेळेच्या अनुक्रमांमध्ये कोणतीही नियमितता नाही, ते विषम, निरर्थक आहेत: तिसरा दिवस नक्की पुनरावृत्ती करतो दुसरा, आणि पहिल्या आणि तिसर्‍या दिवसांमध्ये नायकाला एका दिवसापेक्षा खूप जास्त अंतर असल्याचे दिसते, इत्यादी. कथेतील वेळ असामान्य आहे: ही वेळेची अनुपस्थिती नाही, जसे की, लेर्मोनटोव्हचे जग, मध्ये जो नायक-राक्षस अनंतकाळ जगतो आणि त्याला क्षण आणि शतकातील फरक कळत नाही (6) , गार्शिन मरणाची वेळ दर्शविते, वाचकांच्या डोळ्यांसमोर मरणासन्न व्यक्तीच्या जीवनातून चार दिवस निघून जातात आणि हे स्पष्टपणे दिसून येते की मृत्यू केवळ शरीराच्या क्षयातूनच व्यक्त होत नाही, तर जीवनाचा अर्थ गमावण्यामध्ये देखील व्यक्त होतो. जगाचा अवकाशीय दृष्टीकोन नाहीसा झाल्याने काळाचा अर्थ नष्ट होणे. गार्शिनने अविभाज्य किंवा अपूर्णांक जग दाखवले नाही तर विघटनशील जग दाखवले.

कथेतील कलात्मक जगाच्या अशा वैशिष्ट्यामुळे कलात्मक तपशीलांना विशेष महत्त्व मिळू लागले. गार्शिनच्या कथेतील कलात्मक तपशीलांच्या अर्थाचे विश्लेषण करण्यापूर्वी, आपल्याला "तपशील" या शब्दाचा नेमका अर्थ शोधणे आवश्यक आहे, कारण बर्‍याचदा साहित्यिक कृतींमध्ये दोन समान संकल्पना वापरल्या जातात: तपशील आणि तपशील.

साहित्यिक समीक्षेत, कलात्मक तपशील म्हणजे काय याचे कोणतेही अस्पष्ट व्याख्या नाही. संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोशात एक दृष्टिकोन सांगितला आहे, जेथे कलात्मक तपशील आणि तपशीलाच्या संकल्पना वेगळे केल्या जात नाहीत. "डिक्शनरी ऑफ लिटररी टर्म्स" चे लेखक एड.

एस. तुराएवा आणि एल. टिमोफीवा या संकल्पनांची अजिबात व्याख्या करत नाहीत. आणखी एक दृष्टिकोन व्यक्त केला जातो, उदाहरणार्थ, ई. डोबिन, जी. बायली, ए. एसिन यांच्या कार्यात (7) , त्यांच्या मते, तपशील हे कामाचे सर्वात लहान स्वतंत्र महत्त्वपूर्ण एकक आहे, जे एकलतेकडे झुकते, आणि तपशील हे कामाचे सर्वात लहान महत्त्वपूर्ण एकक आहे, जे अपूर्णांकाकडे झुकते. भाग आणि तपशिलामधील फरक निरपेक्ष नाही; अनेक तपशील भाग बदलतात. अर्थाच्या दृष्टीने, तपशील पोर्ट्रेट, दैनंदिन, लँडस्केप आणि मानसशास्त्रात विभागलेले आहेत. कलात्मक तपशिलाबद्दल पुढे बोलताना, आम्ही या संज्ञेच्या या समजुतीचे तंतोतंत पालन करतो, परंतु खालील स्पष्टीकरणासह. लेखक कोणत्या प्रकरणांमध्ये तपशील वापरतो आणि कोणत्या प्रकरणांमध्ये तपशील वापरतो? जर लेखक, कोणत्याही कारणास्तव, त्याच्या कामात एक मोठी आणि महत्त्वपूर्ण प्रतिमा ठोस करू इच्छित असेल, तर तो आवश्यक तपशीलांसह त्याचे चित्रण करतो (उदाहरणार्थ, होमरच्या अकिलीसच्या ढालचे प्रसिद्ध वर्णन), जे स्पष्ट करते आणि संपूर्ण प्रतिमेचा अर्थ स्पष्ट करा, तपशील synecdoche च्या शैलीत्मक समतुल्य म्हणून परिभाषित केला जाऊ शकतो; जर लेखकाने वेगळ्या "लहान" प्रतिमा वापरल्या ज्या एका सामान्य प्रतिमेला जोडत नाहीत आणि त्यांचा स्वतंत्र अर्थ असेल, तर हे कलात्मक तपशील आहेत.

गार्शिनचे तपशीलाकडे वाढलेले लक्ष आकस्मिक नाही: वर नमूद केल्याप्रमाणे, त्याला एका स्वयंसेवक सैनिकाच्या वैयक्तिक अनुभवातून युद्धाबद्दलचे सत्य माहित होते, त्याला नैसर्गिक विज्ञानाची आवड होती, ज्याने त्याला वास्तविकतेचे "अनंत लहान क्षण" लक्षात घेण्यास शिकवले - हे पहिले आहे, म्हणून बोलण्यासाठी, "चरित्रात्मक" कारण. गार्शिनच्या कलात्मक जगामध्ये कलात्मक तपशीलाचे महत्त्व वाढण्याचे दुसरे कारण म्हणजे थीम, समस्याप्रधान, कथेची कल्पना - जगाचे विघटन, निरर्थक घटनांमध्ये विभाजन, अपघाती मृत्यू, निरुपयोगी कृत्ये इ.

उदाहरणार्थ, कथेच्या कलात्मक जगात एक उल्लेखनीय तपशील विचारात घ्या - आकाश. आमच्या कामात आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, कथेतील जागा आणि वेळ खंडित आहेत, म्हणून आकाश देखील वास्तविक आकाशाच्या यादृच्छिक तुकड्यासारखे काहीतरी अनिश्चित आहे. जखमी आणि जमिनीवर पडलेल्या, कथेच्या नायकाने “काहीही ऐकले नाही, परंतु फक्त काहीतरी निळे पाहिले; तो स्वर्ग असावा. मग ते गायब झाले” (पृ. 4), झोपेतून जागे झाल्यानंतर, त्याने पुन्हा आकाशाकडे लक्ष दिले: “काळ्या-निळ्या बल्गेरियन आकाशात इतके चमकणारे तारे मला का दिसतात?<…>माझ्या वर काळ्या आणि निळ्या आकाशाचा एक तुकडा आहे, ज्यावर एक मोठा तारा आणि अनेक लहान जळत आहेत, आजूबाजूला काहीतरी गडद, ​​​​उंच आहे. ही झुडपे आहेत” (पृ. 4-5) हे अगदी आकाश नाही, तर आकाशासारखे काहीतरी आहे - त्याची खोली नाही, ती जखमींच्या चेहऱ्यावर लटकलेल्या झुडपांच्या पातळीवर आहे; हे आकाश एक ऑर्डर केलेली जागा नाही, परंतु काहीतरी काळे आणि निळे आहे, एक पॅच ज्यामध्ये उर्सा मेजर नक्षत्राच्या निर्दोष सुंदर बादलीऐवजी, मार्गदर्शक उत्तर ताराऐवजी काही अज्ञात "तारा आणि काही लहान आहेत" , फक्त एक "मोठा तारा". आकाशाने त्याची सुसंवाद गमावली आहे, त्यात कोणताही क्रम किंवा अर्थ नाही. हे दुसरे आकाश आहे, या जगातून नाही, हे मृतांचे आकाश आहे. खरंच, तुर्कच्या मृतदेहावर असे आकाश आहे ...

"आकाशाचा तुकडा" हा एक कलात्मक तपशील आहे, तपशील नाही, तो (अधिक तंतोतंत, तो "आकाशाचा तुकडा" आहे) ची स्वतःची लय आहे, घटना उलगडत असताना बदलत आहे. जमिनीवर पडून, तोंड करून, नायक खालील गोष्टी पाहतो: “माझ्याभोवती फिकट गुलाबी रंगाचे डाग आले. मोठा तारा फिकट झाला, अनेक लहान गायब झाले. तो उगवणारा चंद्र आहे” (पृ. 5) लेखकाने हट्टीपणे ओळखण्यायोग्य तारामंडल उर्सा मेजरचे नाव देण्यास नकार दिला आणि त्याचा नायक देखील त्याला ओळखत नाही, कारण हे पूर्णपणे भिन्न तारे आणि पूर्णपणे भिन्न आकाश आहेत.

गार्शिनच्या कथेच्या आकाशाची एल. टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" मधील ऑस्टरलिट्झच्या आकाशाशी तुलना करणे सोयीचे आहे - तेथे नायक स्वतःला अशाच परिस्थितीत सापडला, तो जखमी देखील झाला, त्याने आकाशाकडे पाहिले. या भागांची समानता रशियन साहित्याच्या वाचक आणि संशोधकांनी फार पूर्वीपासून लक्षात घेतली आहे. (8) ... सैनिक इव्हानोव्ह, रात्री ऐकत असताना, "काही विचित्र आवाज" स्पष्टपणे ऐकू येतात: "जसे की कोणीतरी ओरडत आहे. होय, तो एक आक्रोश आहे.<…>आरडाओरडा खूप जवळ आहे, आणि माझ्या जवळ कोणीही नाही असे दिसते ... देवा, पण हा मी स्वतःच आहे!" (पृ. 5). टॉल्स्टॉयच्या महाकादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्कीच्या जीवनातील "ऑस्टरलिट्झ भाग" च्या सुरुवातीशी तुलना करूया:<…>प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की झोपला, रक्तस्त्राव झाला आणि नकळत शांत, दयनीय आणि बालिश आक्रोश केला "(खंड 1, भाग 3, ch. XIX) (9) ... तुमच्या स्वतःच्या वेदना, तुमचा आक्रोश, तुमचे शरीर - दोन नायक आणि दोन कार्यांना जोडणारा हेतू - ही फक्त समानतेची सुरुवात आहे. पुढे, विसरण्याचा आणि जागृत करण्याचा हेतू, जणू नायकाचा पुनर्जन्म, आणि अर्थातच, आकाशाची प्रतिमा, एकरूप आहे. बोलकोन्स्कीने “डोळे उघडले. त्याच्या वर पुन्हा तेच उंच आकाश होते ज्यात तरंगणारे ढग आणखी उंच होत होते, ज्यातून निळे अनंत दिसू शकत होते. (10) ... गार्शिनच्या कथेतील आकाशातील फरक स्पष्ट आहे: बोलकोन्स्की दूरचे आकाश पाहत असले तरी आकाश जिवंत, निळे, तरंगणाऱ्या ढगांसह आहे. बोलकोन्स्कीची दुखापत आणि त्याचा स्वर्गातील प्रेक्षक हे टॉल्स्टॉयने नायकाला काय घडत आहे याची जाणीव करून देण्यासाठी, ऐतिहासिक घटनांमधील त्याची खरी भूमिका आणि स्केलशी परस्परसंबंध जोडण्यासाठी शोधून काढलेला एक प्रकारचा मंदपणा आहे. बोलकोन्स्कीची दुखापत हा एका मोठ्या कथानकाचा एक भाग आहे, ऑस्टरलिट्झचे उंच आणि स्वच्छ आकाश हे एक कलात्मक तपशील आहे जे त्या आकाशाच्या भव्य प्रतिमेचा अर्थ स्पष्ट करते, ते शांत, शांत आकाश जे टॉल्स्टॉयच्या चार खंडांच्या कार्यात शेकडो वेळा येते. हे दोन कामांच्या समान भागांमधील फरकाचे मूळ आहे.

"चार दिवस" ​​या कथेतील कथा पहिल्या व्यक्तीमध्ये आयोजित केली गेली आहे ("मला आठवते ...", "मला वाटते ...", "मी उठलो"), जे अर्थातच कामात न्याय्य आहे, ज्याचा उद्देश बेशुद्धपणे मरण पावलेल्या व्यक्तीच्या मनाची स्थिती तपासणे हा आहे. कथनातील गीतात्मकता, तथापि, भावनात्मक पॅथॉसकडे नेत नाही, परंतु नायकाच्या भावनिक अनुभवांच्या चित्रणात उच्च प्रमाणात विश्वासार्हता वाढवते.

कथेचे कथानक आणि रचना.कथेचे कथानक आणि रचना रंजकपणे बांधलेली आहे. औपचारिकपणे, कथानक संचयी म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते, कारण कथानकाच्या घटना एकामागून एक अंतहीन क्रमाने जोडल्या गेल्या आहेत: दिवस पहिला, दुसरा दिवस ... नाही. अशा परिस्थितीत, प्रत्येक कथानकाच्या भागामध्ये आणि रचनात्मक भागामध्ये एक चक्रीय संघटना लक्षात येते: पहिल्या दिवशी इव्हानोव्हने जगातील त्याचे स्थान, त्यापूर्वीच्या घटना, संभाव्य परिणाम आणि नंतर दुसऱ्या, तिसऱ्या आणि चौथ्या दिवशी निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला. तो पुन्हा त्याच गोष्टीची पुनरावृत्ती करेल. कथानक असे विकसित होते की वर्तुळांमध्ये, सर्व वेळ त्याच्या मूळ स्थितीकडे परत येत आहे, त्याच वेळी, एकत्रित क्रम देखील स्पष्टपणे दृश्यमान आहे: दररोज खून झालेल्या तुर्कचे प्रेत अधिकाधिक कुजत जाते, अधिकाधिक भयानक विचार आणि खोलवर. जीवनाच्या अर्थाच्या प्रश्नाची उत्तरे इव्हानोव्हकडे येतात. अशा कथानकाला, ज्यामध्ये एकत्रितता आणि चक्रीयता समान प्रमाणात एकत्रित केली जाते, त्याला अशांत म्हणता येईल.

कथेच्या व्यक्तिनिष्ठ संस्थेमध्ये अनेक मनोरंजक गोष्टी आहेत, जिथे दुसरे पात्र जिवंत व्यक्ती नसून एक प्रेत आहे. या कथेतील संघर्ष असामान्य आहे: तो पॉलिसिलॅबिक आहे, सैनिक इव्हानोव्ह आणि त्याच्या जवळच्या नातेवाईकांमधील जुना संघर्ष, सैनिक इव्हानोव्ह आणि तुर्क यांच्यातील संघर्ष, जखमी इव्हानोव्ह आणि तुर्कचा मृतदेह यांच्यातील जटिल संघर्ष आणि इतर अनेक. इत्यादी. निवेदकाच्या प्रतिमेचे विश्लेषण करणे मनोरंजक आहे, ज्याने स्वतःला नायकाच्या आवाजात लपवले होते. तथापि, नियंत्रण कार्याचा एक भाग म्हणून हे सर्व करणे अवास्तव आहे आणि आम्हाला आधीच जे केले गेले आहे ते मर्यादित करण्यास भाग पाडले जाते.

समग्र विश्लेषण (काही पैलू)

"चार दिवस" ​​कथेच्या संदर्भात कामाच्या सर्वांगीण विश्लेषणाच्या सर्व पैलूंपैकी, सर्वात स्पष्ट आणि मनोरंजक आहे "गर्शी" शैलीच्या वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण. परंतु आमच्या कामात, हे विश्लेषण आधीच केले गेले आहे (जेथे गार्शिनच्या कलात्मक तपशीलांच्या वापराचा प्रश्न होता). म्हणून, आम्ही आणखी एका, कमी स्पष्ट पैलूकडे लक्ष देऊ - "चार दिवस" ​​कथेचा संदर्भ.

संदर्भ, इंटरटेक्स्टुअल कनेक्शन."चार दिवस" ​​या कथेला अनपेक्षित आंतर-पाठ जोडणी आहेत.

भूतकाळात, गार्शिनची कथा ए.एन. रॅडिशचेव्हच्या "द स्टोरी ऑफ वन वीक" (1773) या कथेशी संबंधित आहे: नायक दररोज जीवनाच्या अर्थाचा प्रश्न नव्याने ठरवतो, त्याचे एकटेपणा अनुभवतो, जवळच्या मित्रांपासून वेगळे होणे, सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे. की दररोज आधीच ठरलेल्यांचा अर्थ बदलतो. वरवर प्रश्न आणि त्यांना नव्याने उभे करतो. रॅडिशचेव्हच्या कथेशी "चार दिवस" ​​ची तुलना गार्शिनच्या कथेच्या अर्थाचे काही नवीन पैलू प्रकट करते: रणांगणावर जखमी आणि विसरलेल्या व्यक्तीची स्थिती भयंकर नाही कारण त्याला काय घडत आहे याचा भयानक अर्थ कळतो, परंतु वस्तुस्थिती आहे की कोणताही अर्थ शोधणे अशक्य आहे. अर्थहीन. मृत्यूच्या आंधळ्या घटकापुढे माणूस शक्तीहीन असतो. दररोज हा मूर्खपणाचा शोध नव्याने सुरू होतो.

कदाचित "चार दिवस" ​​या कथेत गार्शिन काही प्रकारच्या मेसोनिक कल्पनेशी वाद घालत आहे, जी ए.एन. रॅडिशचेव्हच्या कथेत आणि व्ही.ए. झुकोव्स्कीच्या वरील कवितेत आणि एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या "ऑस्टरलिट्झ भाग" मध्ये व्यक्त केली गेली होती. हा योगायोग नाही की कथेमध्ये आणखी एक इंटरटेक्स्टुअल कनेक्शन दिसून येते - जॉन द थिओलॉजियन किंवा एपोकॅलिप्सच्या नवीन कराराच्या प्रकटीकरणासह, जे शेवटच्या न्यायाच्या आधी मानवतेच्या शेवटच्या सहा दिवसांबद्दल सांगते. गार्शिन कथेत अनेक ठिकाणी अशा तुलनेच्या शक्यतेचे इशारे किंवा अगदी थेट संकेत देखील देतात - उदाहरणार्थ पहा: “मी तिच्या [कुत्र्या]पेक्षा जास्त दुःखी आहे, कारण मला पूर्ण तीन दिवस त्रास होतो. उद्या - चौथा, मग, पाचवा, सहावा ... मृत्यू, तू कुठे आहेस? जा जा! मला घ्या!" (पृ. १३)

दृष्टीकोनातून, गार्शिनची कथा, जी एखाद्या व्यक्तीचे तात्काळ कचऱ्यात आणि त्याचे रक्त स्लॉपमध्ये बदलते, हे ए. प्लॅटोनोव्हच्या प्रसिद्ध कथेशी जोडलेले आहे "गार्बेज विंड", जी एका व्यक्तीच्या परिवर्तनाच्या हेतूची पुनरावृत्ती करते. व्यक्ती आणि मानवी शरीर कचरा आणि उतार मध्ये.

अर्थात, या आणि संभाव्यत: इतर आंतर-पाठ जोडण्यांच्या अर्थावर चर्चा करण्यासाठी, एखाद्याने प्रथम ते सिद्ध केले पाहिजे, त्यांचा अभ्यास केला पाहिजे आणि हे चाचणीच्या कार्याचा भाग नाही.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

1. गार्शिन V. M. कथा. - एम.: प्रवदा, 1980 .-- एस. 3-15.

2. बायली जी. ए. व्सेवोलोद मिखाइलोविच गार्शिन. - एल.: शिक्षण, 1969.

3. डॉबिन ई. कथानक आणि वास्तव. तपशीलाची कला. - एल.: सोव्ह. लेखक, 1981.-- एस. 301-310.

4. Esin AB तत्त्वे आणि साहित्यिक कार्याचे विश्लेषण करण्याच्या पद्धती. एड. 2रा, रेव्ह. आणि जोडा. - एम.: फ्लिंटा / नौका, 1999.

5. 4 व्हॉल्समध्ये रशियन साहित्याचा इतिहास. टी. 3. - एल.: नौका, 1982.-- एस. 555 558.

6. किको ईआय गार्शिन // रशियन साहित्याचा इतिहास. टी. IX. भाग 2. - एम.; लेनिनग्राड, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ सायन्सेस, 1956. - एस. 291-310.

7. ओक्समन यू. जी. व्ही. एम. गार्शिनचे जीवन आणि कार्य // गार्शिन व्ही. एम. कथा. - M.; L.: GIZ, 1928 .-- S. 5-30.

8. स्कोव्होझनिकोव्ह व्हीडी गार्शिनच्या कामात वास्तववाद आणि रोमँटिसिझम (सर्जनशील पद्धतीच्या प्रश्नावर) // इझ्वेस्टिया एएन एसएसएसआर. विभाग प्रकाश आणि रशियन. lang - 1953. -टी. Xvi. - मुद्दा. 3. - एस. 233-246.

9. Stepnyak-Kravchinsky SM Garshin's Stories // Stepnyak Kravchinsky SM 2 vols मध्ये काम करते. टी. 2. - एम.: जीआयएचएल, 1958. -एस. ५२३-५३१.

10. साहित्यिक संज्ञांचा शब्दकोश / एड. - कॉम्प. एल.आय. टिमोफीव आणि एस.व्ही. तुराएव. - एम.: शिक्षण, 1974.

नोट्स (संपादित करा)

1) टोपोरोव्ह व्ही. एन. "गरीब लिझा" करमझिन: वाचनाचा अनुभव. - एम.: आरजीजीयू, 1995 .-- 512 पी. 2) "मोझार्ट आणि सॅलेरी", पुष्किनची शोकांतिका: काळातील चळवळ 1840-1990: बेलिंस्कीपासून आजच्या दिवसापर्यंत व्याख्या आणि संकल्पनांचे संकलन / कॉम्प. Nepomniachtchi V.S. - M.: हेरिटेज, 1997 .-- 936 p.

3) पहा, उदाहरणार्थ: कुलेशोव्ह V.I., 19व्या शतकातील रशियन साहित्याचा इतिहास. (70-90) - एम.: उच्च. shk., 1983 .-- S. 172.

4) पहा: Byaly G.A.Vsevolod Mikhailovich Garshin. - एल.: शिक्षण, 1969. - एस. 15 आणि पुढे.

6) याबद्दल पहा: Lominadze S. M. Yu. Lermontov चे काव्य जग. - M., 1985.7) पहा: Byaly G. A. Vsevolod Mikhailovich Garshin. - एल.: शिक्षण, 1969; डॉबिन ई. प्लॉट आणि वास्तव. तपशीलाची कला. - एल.: सोव्ह. लेखक, 1981. - एस. 301-310; Esin A.B. साहित्यिक कार्याच्या विश्लेषणाची तत्त्वे आणि पद्धती. एड. 2रा, रेव्ह. आणि जोडा. - एम.: फ्लिंटा / नौका, 1999.

8) पहा: V.I.Kuleshov, 19व्या शतकातील रशियन साहित्याचा इतिहास. (70-90) - एम.: उच्च. shk., 1983. - पी. 172 9) टॉल्स्टॉय एल. एन. 12 व्हॉल्समध्ये एकत्रित कामे. T. 3. - M.: Pravda, 1987. - S. 515.10) Ibid.

19 व्या शतकातील रशियन साहित्य

व्सेवोलोद मिखाइलोविच गार्शिन

चरित्र

व्सेवोलोड मिखाइलोविच गार्शिन हा एक उत्कृष्ट रशियन गद्य लेखक आहे. 2 फेब्रुवारी 1855 रोजी येकातेरिनोस्लाव प्रांतातील (आता डोनेस्तक प्रदेश, युक्रेन) येथील प्लेझंट डोलिना येथे एका थोर अधिकाऱ्याच्या कुटुंबात जन्म झाला. पाच वर्षांच्या मुलाच्या रूपात, गार्शिनने एक कौटुंबिक नाटक अनुभवले ज्याने त्याच्या आरोग्यावर परिणाम केला आणि त्याच्या वृत्ती आणि चारित्र्यावर खूप प्रभाव पडला. त्याची आई एका गुप्त राजकीय समाजाचे संयोजक असलेल्या मोठ्या मुलांचे शिक्षक पी.व्ही. झवाडस्की यांच्या प्रेमात पडली आणि तिने तिचे कुटुंब सोडले. वडिलांनी पोलिसांकडे तक्रार केली, झवाडस्कीला अटक करण्यात आली आणि पेट्रोझावोड्स्कला हद्दपार करण्यात आले. निर्वासितांना भेटण्यासाठी आई सेंट पीटर्सबर्गला गेली. मूल पालकांमधील तीव्र वादाचा विषय बनले. 1864 पर्यंत तो आपल्या वडिलांसोबत राहत होता, नंतर त्याच्या आईने त्याला सेंट पीटर्सबर्ग येथे नेले आणि त्याला व्यायामशाळेत पाठवले. 1874 मध्ये गार्शिनने खाण संस्थेत प्रवेश केला. पण त्याला विज्ञानापेक्षा साहित्य आणि कलेची आवड होती. तो प्रकाशित करण्यास सुरुवात करतो, निबंध आणि कला इतिहास लेख लिहितो. 1877 मध्ये रशियाने तुर्कीविरुद्ध युद्ध घोषित केले; पहिल्याच दिवशी, गार्शिनने सैन्यात स्वयंसेवक म्हणून साइन अप केले. त्याच्या पहिल्या लढाईत, त्याने रेजिमेंटला हल्ल्यात ओढले आणि पायाला जखम झाली. जखम निरुपद्रवी ठरली, परंतु गार्शिनने यापुढे पुढील शत्रुत्वात भाग घेतला नाही. अधिकाऱ्याच्या पदावर बढती मिळाल्यानंतर, तो लवकरच निवृत्त झाला, सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठातील फिलॉलॉजी फॅकल्टीमध्ये स्वयंसेवक म्हणून थोडा वेळ घालवला आणि नंतर स्वतःला साहित्यिक क्रियाकलापांमध्ये पूर्णपणे वाहून घेतले. गार्शिनने त्वरीत प्रसिद्धी मिळविली, विशेषत: त्याच्या लष्करी छाप प्रतिबिंबित करणार्‍या कथा लोकप्रिय होत्या - "चार दिवस", "कायर", "खाजगी इव्हानोव्हच्या संस्मरणातून." 80 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. लेखकाचा मानसिक आजार अधिकच बिघडला (तो एक आनुवंशिक रोग होता आणि गार्शिन अजूनही किशोरवयीन असतानाच तो प्रकट झाला); तीव्रता मुख्यत्वे क्रांतिकारक म्लोडेत्स्कीच्या फाशीमुळे झाली, ज्यांच्यासाठी गार्शिनने अधिका-यांसमोर उभे राहण्याचा प्रयत्न केला. त्याने खारकोव्ह मनोरुग्णालयात सुमारे दोन वर्षे घालवली. 1883 मध्ये, लेखकाने महिला वैद्यकीय अभ्यासक्रमाची विद्यार्थिनी एनएम झोलोटिलोवाशी लग्न केले. या वर्षांमध्ये, ज्याला गार्शिनने आपल्या आयुष्यातील सर्वात आनंदी मानले, त्याची "रेड फ्लॉवर" ही सर्वोत्कृष्ट कथा तयार झाली. 1887 मध्ये, शेवटचे काम प्रकाशित झाले - मुलांची परीकथा "द फ्रॉग द ट्रॅव्हलर". पण लवकरच आणखी एक तीव्र नैराश्य येते. 24 मार्च, 1888 रोजी, एका झटक्यादरम्यान, व्हसेवोलोड मिखाइलोविच गार्शिनने आत्महत्या केली - तो पायऱ्यांच्या उड्डाणात धावला. लेखकाला सेंट पीटर्सबर्ग येथे पुरण्यात आले.

गार्शिन व्सेवोलोड मिखाइलोविच रशियन गद्याच्या स्मरणात राहिले. त्याचा जन्म 2 फेब्रुवारी, 1855 रोजी येकातेरिनोस्लाव्ह प्रांताच्या प्रदेशात, प्रियतनाया डोलिना (आता डोनेस्तक प्रदेश, युक्रेन) या इस्टेटवर न्यायालयात एका अधिकाऱ्याच्या कुटुंबात झाला. वयाच्या पाचव्या वर्षी, त्याने प्रथम अज्ञात भावना अनुभवल्या ज्यामुळे नंतर त्याचे आरोग्य खराब होईल आणि त्याच्या चारित्र्यावर आणि जागतिक दृष्टिकोनावर परिणाम होईल.

त्यावेळच्या मोठ्या मुलांचे शिक्षक पी.व्ही. झवाडस्की, तो भूमिगत राजकीय समाजाचा नेता देखील आहे. व्सेव्होलोडची आई त्याच्या प्रेमात पडते आणि कुटुंब सोडते. वडील, यामधून, मदतीसाठी पोलिसांकडे वळतात आणि झवाडस्की पेट्रोझाव्होडस्कमध्ये वनवासात संपतो. तिच्या प्रियकराच्या जवळ जाण्यासाठी, तिची आई पेट्रोझावोडस्क येथे गेली. परंतु पालकांना मुलाला वाटणे कठीण आहे. वयाच्या नऊ वर्षांपर्यंत, लहान व्हसेव्होलॉड त्याच्या वडिलांसोबत राहत होता, परंतु जेव्हा तो गेला तेव्हा त्याच्या आईने त्याला पीटर्सबर्गला नेले आणि शाळेत पाठवले.

1874 मध्ये हायस्कूलमधून पदवी घेतल्यानंतर, गार्शिन खाण संस्थेत विद्यार्थी झाला. पण विज्ञानाच्या पार्श्‍वभूमीवर कला आणि साहित्य समोर येते. साहित्याची वाटचाल लहान निबंध आणि लेखांनी सुरू होते. जेव्हा रशियाने 1877 मध्ये तुर्कीशी युद्ध सुरू केले तेव्हा गार्शिनने लढण्याची इच्छा व्यक्त केली आणि लगेच स्वयंसेवकांच्या गटात सामील झाला. पायात झटपट झालेल्या जखमेमुळे शत्रुत्वात पुढील सहभाग संपुष्टात आला.

अधिकारी गार्शिन लवकरच सेवानिवृत्त झाले, थोड्या काळासाठी सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठातील फिलॉलॉजी फॅकल्टीचे विद्यार्थी झाले. 80 च्या दशकाची सुरुवात आनुवंशिक मानसिक आजाराच्या तीव्रतेने झाली, ज्याची पहिली अभिव्यक्ती पौगंडावस्थेत सुरू झाली. याचे कारण मुख्यत्वे क्रांतिकारक मोलोडेत्स्कीची फाशी होती, ज्याचा गार्शिनने अधिकाऱ्यांसमोर जोरदारपणे बचाव केला. त्याला दोन वर्षांपासून खारकोव्ह मनोरुग्णालयात उपचारासाठी ठेवण्यात आले आहे.

उपचारानंतर, 1883 मध्ये, गार्शिन एन.एम.सह एक कुटुंब तयार करते. झोलोटिलोवा, ज्यांच्याकडे वैद्यकीय पदवी आहे. ही वर्षे त्याच्या आयुष्यातील सर्वात आनंदी बनली आणि या वर्षांमध्येच सर्वोत्कृष्ट काम बाहेर आले - "रेड फ्लॉवर" ही कथा. ‘सिग्नल’ आणि ‘कलाकार’ या कथाही त्यांनी लिहिल्या. 1887 मध्ये शेवटची ब्रेनचाइल्ड ही मुलांची परीकथा "द फ्रॉग द ट्रॅव्हलर" होती. पण लवकरच गार्शिन पुन्हा तीव्र तीव्रतेला मागे टाकते. तो नैराश्याचा सामना करू शकत नाही. 24 मार्च 1888 हा गद्य लेखकाच्या आयुष्यातील शेवटचा दिवस ठरला, त्याने स्वतःला पायऱ्यांच्या उड्डाणात फेकले. व्हसेवोलोड मिखाइलोविच गार्शिन यांना सेंट पीटर्सबर्गमधील स्मशानभूमीत चिरंतन शांती मिळाली.

सूचीमधून कार्ये:

1. गार्शिन "रेड फ्लॉवर", "कलाकार", "कायर".
2. कोरोलेन्को "मकरचे स्वप्न", "विरोधाभास" (एक पर्याय)

तिकीट योजना:

1. सामान्य वैशिष्ट्ये.
2. गार्शिन.
3. कोरोलेन्को.
4. गार्शिन "रेड फ्लॉवर", "कलाकार".
5. शैली.

1. 80 - 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या विविधरंगी, अव्यवस्थितपणे विकसित होणारे साहित्य सामाजिक आणि वैचारिक प्रक्रियेच्या नाजूकपणाने चिन्हांकित वास्तवाच्या आधारावर जन्माला आले. सामाजिक-आर्थिक क्षेत्रातील संदिग्धता, एकीकडे, आणि आपत्तीजनक राजकीय क्षणाची तीव्र भावना (क्रांतिकारक-लोकप्रिय चळवळीचा शेवट, हिंसक सरकारी प्रतिक्रियेची सुरुवात), जी पहिल्या सहामाहीपर्यंत टिकली. दुसरीकडे, 90 च्या दशकाने समाजाचे आध्यात्मिक जीवन अखंडता आणि निश्चिततेपासून वंचित ठेवले. कालातीतपणाची भावना, वैचारिक गतिरोध 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात विशेषतः तीव्र झाले: वेळ निघून गेला, परंतु कोणतेही अंतर नव्हते. गंभीर सेन्सॉरशिप आणि मानसिक दडपशाहीच्या परिस्थितीत साहित्य विकसित झाले, परंतु तरीही नवीन मार्ग शोधले.

या वर्षांत ज्या लेखकांनी आपली कारकीर्द सुरू केली त्यात व्ही. गार्शिन (1855-1888), व्ही. कोरोलेन्को (1853-1921), ए. चेखोव्ह (1860-1904), धाकटा ए. कुप्रिन (1870-1938), एल. आंद्रीव (1871-1919), आय. बुनिन (1870-1953), एम. गॉर्की (1868-1936).

या काळातील साहित्यात अशा उत्कृष्ट कृती आहेत - गद्यात - दोस्तोव्हस्कीचे "द ब्रदर्स करामाझोव्ह", टॉल्स्टॉयचे "द डेथ ऑफ इव्हान इलिच", लेस्कोव्ह, गार्शिन, चेखव्ह यांच्या कथा आणि कथा; नाटकात - "प्रतिभा आणि प्रशंसक", ऑस्ट्रोव्स्कीचे "गिल्टी विदाऊट गिल्ट", टॉल्स्टॉयचे "द पॉवर ऑफ डार्कनेस"; कवितेत - फेट द्वारे "संध्याकाळचे दिवे"; पत्रकारिता आणि वैज्ञानिक-डॉक्युमेंटरी शैलीमध्ये - पुष्किनबद्दल दोस्तोव्हस्कीचे भाषण, चेखॉव्हचे "सखालिन बेट", टॉल्स्टॉय आणि कोरोलेन्कोच्या दुष्काळाबद्दलचे लेख.

या युगाचे वैशिष्ट्य म्हणजे साहित्यिक परंपरेची जोड आणि नवीन मार्गांचा शोध. गार्शिन आणि कोरोलेन्को यांनी रोमँटिक घटकांसह वास्तववादी कला समृद्ध करण्यासाठी बरेच काही केले; नंतर टॉल्स्टॉय आणि चेखोव्ह यांनी वास्तववादाचे नूतनीकरण करण्याची समस्या त्याच्या अंतर्गत गुणधर्मांना अधिक खोलवर सोडवली. दोस्तोव्हस्कीच्या कार्याचे प्रतिध्वनी विशेषतः 1980 आणि 1990 च्या गद्यात स्पष्ट होते. वास्तवाचे ज्वलंत प्रश्न, विरोधाभासांनी फाटलेल्या समाजातील मानवी दु:खाचे सूक्ष्म विश्लेषण, लँडस्केपचे उदास रंग, विशेषत: शहरी, या सर्व गोष्टींना जी. उस्पेन्स्की आणि गार्शिन यांच्या कथा आणि निबंधांमध्ये प्रतिसाद मिळाला. कुप्रिनची सुरुवात.

80 च्या दशकाची टीका - 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस गार्शिन, कोरोलेन्को, चेखोव्ह यांच्या कथांमध्ये तुर्गेनेव्ह आणि टॉल्स्टॉयनची उत्पत्ती नोंदवली गेली; 1877-1878 च्या रशियन-तुर्की युद्धाच्या छापाखाली लिहिलेल्या कामांमध्ये, तिला "सेव्हस्तोपोल टेल्स" च्या लेखकाच्या लष्करी वर्णनाशी समानता आढळली; चेखॉव्हच्या विनोदी कथांमध्ये - श्चेड्रिनच्या व्यंग्यांवर अवलंबित्व.

"सामान्य" नायक आणि त्याचे दैनंदिन जीवन, ज्यात दैनंदिन छोट्या छोट्या गोष्टी आहेत, हा 19व्या शतकाच्या शेवटी वास्तववादाचा कलात्मक शोध आहे, जो बहुतेक चेखॉव्हच्या सर्जनशील अनुभवाशी जोडलेला आहे, विविध लेखकांच्या सामूहिक प्रयत्नांनी तयार झाला होता. दिशानिर्देश रोमँटिक (गार्शिन, कोरोलेन्को) सह चित्रण करण्याच्या वास्तववादी पद्धती एकत्र करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या लेखकांच्या कार्याने देखील या प्रक्रियेत भूमिका बजावली.

2. व्सेवोलोद मिखाइलोविच गार्शिन (1855-1888) चे व्यक्तिमत्व आणि साहित्यिक नशिब हे प्रश्नातील युगाचे वैशिष्ट्य आहे. जुन्या थोर कुटुंबात जन्मलेल्या, त्याने लष्करी वातावरणातील जीवन आणि चालीरीती लवकर शिकल्या (त्याचे वडील अधिकारी होते). जेव्हा त्यांनी 1877-1878 च्या रशियन-तुर्की युद्धाच्या घटनांबद्दल लिहिले तेव्हा त्यांच्या बालपणातील छाप त्यांना आठवल्या, ज्यामध्ये त्यांनी स्वयंसेवक म्हणून भाग घेतला.

गार्शिनने युद्धातून विजयाचा इतका आनंद आणला नाही जितका कडूपणा आणि मरण पावलेल्या हजारो लोकांबद्दल दया वाटला. युद्धातील रक्तरंजित प्रसंगातून वाचलेल्या आपल्या वीरांना त्याने ही भावना पुरेपूर दिली. गार्शिनच्या युद्धकथांचा संपूर्ण अर्थ ("चार दिवस", « भ्याड" , 1879, "बॅटमॅन अँड ऑफिसर, 1880," खाजगी इव्हानोव्हच्या आठवणींमधून", 1883) - एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक धक्कामध्ये: युद्धकाळाच्या भीषणतेमध्ये, त्याला शांततापूर्ण जीवनात अडचणीची चिन्हे दिसू लागतात, जी त्याला होती. आधी लक्षात आले नाही. या कथांचे नायक डोळे उघडताना दिसतात. सामान्य इव्हानोव्ह, एका सामान्य गार्शी विचारवंताचे असेच घडले: युद्धाने त्याला "देशभक्ती" च्या नावाखाली लष्करी नेत्यांनी अधर्म केलेल्या मूर्खपणाबद्दल तिरस्काराची भावना निर्माण केली, त्याच्यामध्ये दुर्बल आणि हक्कभंग झालेल्या सैनिकांबद्दल सहानुभूती जागृत झाली. अन्यायाने दुखावलेल्या लोकांबद्दलची दया, "जागतिक सुखाचा" मार्ग शोधण्याची उत्कट इच्छा गार्शिनच्या सर्व कार्यात अंतर्भूत आहे.

रशियामधील सर्वात मानवतावादी लेखकांपैकी एक, गार्शिन यांनी रशियन लेखकांची अटक, ओटेचेस्टेवेन्ये झापिस्की बंद करणे, लोकवादी चळवळीचा पराभव, एस. पेरोव्स्काया आणि ए. झेल्याबोव्ह यांना फाशी देणे हे वैयक्तिक दुर्दैव म्हणून अनुभवले. सुप्रीम अॅडमिनिस्ट्रेटिव्ह कमिशनचे प्रमुख एम. लोरिस-मेलिकोव्ह यांच्या जीवावर बेतल्याच्या प्रयत्नासाठी I. Mlodetsky (1880) या विद्यार्थ्याला फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली आहे, हे कळल्यावर गार्शिन याने “मखमली हुकूमशहा” कडे धाव घेतली. त्याचे तरुण आयुष्य वाचले आणि फाशी पुढे ढकलण्याचे वचन देखील मिळाले. पण फाशी झाली - आणि याचा गार्शिनवर इतका परिणाम झाला की त्याला मानसिक आजाराचा तीव्र झटका आला. त्याने आपले जीवन दुःखदपणे संपवले: असह्य उदासीनतेच्या क्षणी त्याने स्वत: ला पायऱ्यांच्या उड्डाणात फेकले आणि यातनामध्ये मरण पावला.

रशियन साहित्याच्या इतिहासाच्या प्रमाणात, गार्शिन, एक माणूस आणि कलाकार यांचे लहान आयुष्य विजेच्या चमकण्यासारखे होते. 1980 च्या दशकात श्वास कोंडणाऱ्या संपूर्ण पिढीच्या वेदना आणि इच्छा यावर प्रकाश टाकला.

मेकेव यांचे व्याख्यान:

एक अतिशय मनोरंजक आणि दुःखद नशिबाचा माणूस. तो मानसिक आजारी होता. गंभीर हल्ले. कठीण कौटुंबिक इतिहास. प्रतिभाची प्रारंभिक चिन्हे आणि संवेदनशीलतेची प्रारंभिक चिन्हे. बाल्कन युद्धांसाठी स्वयंसेवा केली, जिथे तो जखमी झाला. संदर्भ रशियन बौद्धिक. लॉरिस-मेलिकोव्हची भेट ही सर्वात प्रसिद्ध कृती आहे. लॉरिस-मेलिकोव्हच्या जीवनावर एक प्रयत्न झाला. व्लोदित्स्कीला फाशीची शिक्षा झाली. गार्शिनने लॉरिस-मेलिकोव्हकडे जाण्याचा मार्ग पत्करला आणि व्लोदित्स्कीला क्षमा करण्यास सांगितले. टॉल्स्टॉयशी बोलण्यासाठी मी यास्नाया पॉलियाना येथे आलो. त्याने आजारी नाझिनची काळजी घेतली. पीडिताची प्रतिकात्मक प्रतिमा. गार्शिनने कला समीक्षक म्हणून काम केले ("बॉयर्यान्या मोरोझोवा" चे पुनरावलोकन). आत्महत्या केली. 33 वर्षे जगले. जेव्हा लेखकाची व्यक्तिरेखा त्याच्या कृतींपेक्षा महत्त्वाची असते तेव्हा ही परिस्थिती आहे. जर गार्शिन अशी व्यक्ती नसती तर त्याने रशियन साहित्यात इतके महत्त्वाचे स्थान व्यापले नसते. त्यांच्या कामात दुय्यमपणाची भावना आहे. टॉल्स्टॉयचा प्रभाव लक्षात येतो. हेतुपुरस्सर दुय्यम. त्याबद्दल जागरूक वृत्ती. सौंदर्यशास्त्रापेक्षा नैतिकतेला प्राधान्य. जोपर्यंत घटना अस्तित्वात आहेत, आपण त्यांच्याबद्दल बोलले पाहिजे. महान साहित्य अनैतिक आहे. सामाजिक डार्विनवादाशी वाद. मनोरंजक बौद्धिक मत (कथा "कायर"). एखाद्या व्यक्तीला कोंडीचा सामना करावा लागतो - तो युद्धात जाऊ शकत नाही आणि जाऊ शकत नाही. तो युद्धात जातो आणि एकही गोळी न मारता मरण पावतो, बळींचे नशीब सामायिक करतो.

कथा "कलाकार". कलाकारांच्या एकपात्री प्रयोगांचे पर्याय. रियाबिनिनने चित्रकला सोडली आणि एक ग्रामीण शिक्षक बनला.

3. रशियन वास्तवाच्या कोपऱ्यांमध्ये प्रवेश करणे अद्याप साहित्याद्वारे शोधलेले नाही, नवीन सामाजिक स्तरांचे कव्हरेज, मानसिक प्रकार इ. - या काळातील जवळजवळ सर्व लेखकांच्या कार्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य.

हे व्लादिमीर गॅलॅक्टिओविच कोरोलेन्को यांच्या कार्यात दिसून येते. त्याचा जन्म झिटोमिर येथे झाला, रोव्हनो येथील हायस्कूलमधून पदवी प्राप्त केली आणि सेंट पीटर्सबर्गमध्ये शिक्षण सुरू ठेवले, परंतु 1876 मध्ये पेट्रोव्स्काया कृषी आणि वनीकरण अकादमीच्या विद्यार्थ्यांच्या सामूहिक निषेधामध्ये भाग घेतल्याबद्दल त्याला निर्वासनची शिक्षा सुनावण्यात आली. आणि त्याची भटकंती सुरू झाली: व्होलोग्डा प्रांत, क्रॉनस्टॅड, व्याटका प्रांत, सायबेरिया, पर्म, याकुतिया ... 1885 मध्ये लेखक निझनी नोव्हगोरोड येथे स्थायिक झाला, 1895 मध्ये तो सेंट पीटर्सबर्गला गेला. कोरोलेन्कोचे साहित्यिक आणि सामाजिक उपक्रम 40 वर्षांहून अधिक काळ चालले. तो पोल्टावा येथे मरण पावला.

कोरोलेन्कोच्या कामांचे संग्रह अनेक वेळा पुनर्मुद्रित केले गेले: "निबंध आणि कथा" (1887 मध्ये पुस्तक 1 ​​आणि 1893 मध्ये पुस्तक 2), त्याचे "पाव्हलोव्स्की निबंध" (1890) आणि "इन अ हंग्री इयर" (1893-1894). कोरोलेन्कोचे सर्वोत्कृष्ट सायबेरियन निबंध आणि कथा - "अद्भुत"(1880), "द असासिन" (1882), "मकरचे स्वप्न" Sokolinets (1885), The River Plays (1892), At-Davan (1892), आणि इतरांनी - एका अफाट देशाच्या लोकसंख्येच्या सामाजिक जीवनाचा आणि मानसशास्त्राचा शोध घेणाऱ्या कामांच्या मालिकेत उत्कृष्ट स्थान घेतले.

कोरोलेन्कोच्या कथांमध्ये, ज्याने खऱ्या वीरतेसाठी सक्षम लोकांमधून स्वातंत्र्य-प्रेमळ लोकांच्या ज्वलंत प्रतिमा तयार केल्या ("सोकोलिनेट्स", म्हणजेच "सखालिनर्स", त्याच नावाच्या कथेत, वेटलुगाचा एक विरघळणारा वाहक - "द रिव्हर प्लेज"), वास्तववादासह रोमँटिसिझमच्या संश्लेषणाकडे लेखकाच्या वृत्तीतून स्पष्टपणे चमकते.

मेकेव यांचे व्याख्यान:

कोरोलेन्को.

अतिशय दुय्यम सर्जनशीलता, थोडे मूळ. पण खूप चांगला माणूस. त्याच्या सामाजिक स्थानासाठी प्रसिद्ध असलेली व्यक्ती. बेलिस प्रकरणात सार्वजनिक बचावकर्ता म्हणून काम केले. केस जिंकली. खंबीर मानवतावादी स्थिती. सोपी स्थिती नाही.

4. 80 च्या दशकातील साहित्य केवळ वर्णांच्या चित्रित, सामाजिक आणि व्यावसायिक वर्तुळाच्या भौगोलिक व्याप्तीच्या विस्ताराद्वारेच नव्हे तर साहित्यासाठी नवीन मनोवैज्ञानिक प्रकार आणि परिस्थितींना आवाहन करून देखील वैशिष्ट्यीकृत होते. मानसिक आजाराने ग्रस्त असलेल्या व्यक्तीच्या कल्पनेतून जन्मलेल्या विचित्र प्रकारांमध्ये, त्या काळातील आवश्यक वैशिष्ट्ये त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने प्रतिबिंबित होतात आणि वैयक्तिक आवाजांच्या स्वैरतेचा उत्कट निषेध. तर, गार्शीनच्या कथेचा नायक "लाल फूल"(1883) एका सुंदर वनस्पतीमध्ये, त्याच्या स्वप्नाप्रमाणे, एकाग्रतेने, जगातील सर्व वाईटांवर मात करण्याचे ध्येय हाती घेते.

चित्रित वास्तवाचे चित्र समृद्ध करण्याचा आणखी एक मार्ग म्हणजे कलेमध्ये गुंतलेल्या नायकाद्वारे. जर लेखकाची निवड सूक्ष्म, प्रभावशाली स्वभावावर पडली, कलात्मक दृष्टी व्यतिरिक्त, न्यायाची उच्च भावना आणि वाईटाबद्दल असहिष्णुता, तर यामुळे संपूर्ण कथानकाला सामाजिक तीव्रता आणि विशेष अभिव्यक्ती दिली गेली ("द ब्लाइंड संगीतकार" कोरोलेन्को, 1886; "कलाकार"गार्शिना, १८७९).

5. 80 च्या दशकातील "विश्वसनीय" साहित्याच्या शैलींपैकी सर्वात जास्त म्हणजे रोजचे दृश्य, विनोदाने ओतप्रोत. जरी ही शैली "नैसर्गिक शाळा" च्या लेखकांच्या कृतींमध्ये व्यापक झाली आणि नंतर 60 च्या दशकातील लोकशाही गद्य (व्ही. स्लेप्ट्सोव्ह, जी. उस्पेन्स्की) द्वारे आत्मसात केली गेली, तरीही ती आता काही प्रमाणात हरवलेली एक सामूहिक घटना बनली आहे. त्याचे पूर्वीचे महत्त्व आणि गांभीर्य. केवळ चेखव्हच्या स्केचमध्ये ही शैली नवीन कलात्मक आधारावर पुनरुज्जीवित झाली.

कबुलीजबाब, डायरी, नोट्स, संस्मरणांचे स्वरूप, जीवन आणि वैचारिक नाटक अनुभवलेल्या आधुनिक व्यक्तीच्या मानसशास्त्रातील स्वारस्य प्रतिबिंबित करते, त्या काळातील भयानक वैचारिक वातावरणास प्रतिसाद देते. मूळ दस्तऐवज आणि वैयक्तिक डायरीच्या प्रकाशनाने उत्सुकता निर्माण केली (उदाहरणार्थ, पॅरिसमध्ये मरण पावलेल्या तरुण रशियन कलाकार एम. बाष्किर्तसेवाची डायरी; महान शरीरशास्त्रज्ञ आणि सर्जन एन.आय. पिरोगोव्ह इत्यादींच्या नोट्स). एल. टॉल्स्टॉय ("कबुलीजबाब", 1879) आणि श्चेड्रिन ("इम्यारेक", 1884 - "लिटल थिंग्ज ऑफ लाइफ" मधील अंतिम निबंध) डायरी, कबुलीजबाब, नोट्स इत्यादीच्या रूपात वळतात. जरी या कलाकृती शैलीत खूप भिन्न आहेत, तरीही त्यांना एकत्र आणणारी गोष्ट म्हणजे दोन्ही बाबतीत महान लेखक प्रामाणिकपणे, स्वतःबद्दल, त्यांच्या अनुभवांबद्दल सांगतात. टॉल्स्टॉयच्या क्रेउत्झर सोनाटा आणि चेखॉव्हच्या कंटाळवाण्या कथेमध्ये कबुलीजबाबचा प्रकार वापरला आहे (वैशिष्ट्यपूर्ण उपशीर्षक: फ्रॉम द नोट्स ऑफ अॅन ओल्ड मॅन); गार्शिन (नाडेझदा निकोलायव्हना, 1885) आणि लेस्कोव्ह (नोट्स ऑफ एन अननोन मॅन, 1884) या दोघांनी "नोट्स" ला संबोधित केले. या फॉर्मने एकाच वेळी दोन कलात्मक कार्यांना प्रतिसाद दिला: सामग्रीची "प्रामाणिकता" प्रमाणित करणे आणि पात्राचे अनुभव पुन्हा तयार करणे.