सेतो (सेतु) एस्टोनियातील एक लहान फिनो-उग्र लोक आहे. ते एस्टोनियनच्या जवळ आहेत, परंतु त्यांच्या विपरीत, लूथरन नव्हे तर ऑर्थोडॉक्स. सेतो जिथे जिथे रशियन-एस्टोनियन सीमा विभागली जाते ती जागा आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या "सेटोमा" म्हणून ओळखली जाते.

आज आपण पाहुया की हे लोक रशियन बाजूस कसे राहतात, किंवा ते तीन वर्षापूर्वी कसे जगले (हे पुनरावलोकनाच्या पहिल्या भागाचे मर्यादित कालावधी) आणि सेतुस आज एस्टोनियामध्ये कसे राहतात.

विसरलेले लोक संग्रहालय

पस्कोव्ह प्रदेशात प्रसिद्ध इझबोर्स्कजवळील सिगोवो गाव. फिन्नो-युग्रीक नॅशनल सेटो (पस्कोव्ह चिड), या ठिकाणी स्थानिक स्वदेशी लोकांचा खाजगी संग्रहालय येथे आहे. बर्याच संग्रहालयांव्यतिरिक्त, प्रवेश आणि फेरफटका मारण्यासाठी कोणतेही शुल्क नाही, संपूर्ण जग, सेवाकर्ते यांना नेहमीच वाईट वाटत नाही. येथे, स्थानिक रहिवासी घरगुती वातावरण, सोई आणि मनोरंजक कथा.

आज आम्ही रशियामध्ये राहणाऱ्या राष्ट्रीयत्वांच्या सूचीमध्ये समाविष्ट नसलेल्या सेतो, एक लहान राष्ट्रांबद्दल बोलणार आहोत.

सेठने सोव्हिएत शक्ती नष्ट केली. युद्धापूर्वीही, जेव्हा प्सकोव्ह प्रदेशाचा पेचोरा जिल्हा स्वतंत्र एस्टोनियाचा भाग होता तेव्हा सेतोचे वसतिगृहे बरेच विस्तृत होते. एस्टोनियन आणि रशियन लोकांमध्ये लोक उभे राहिले, राष्ट्रीय पोशाख घातले आणि एस्टोनियनच्या जवळ त्यांच्या भाषेत बोलले. सेटोकडे त्यांचे लिखाण नव्हते, परंतु त्यांनी फ्लेक्स, स्पॅन धागा, जे इंग्रजांनी विकत घेतले.

मग "सभ्यता" आली - गावांमध्ये मोठ्या प्रमाणात वाढ झाली, गावातील गावांमध्ये पुन्हा वसले गेले, सामूहिक शेतात सामील होण्यास भाग पाडले गेले आणि त्या उलट शेतांचा नाश झाला. अनेक सेटोस शेजारच्या एस्टोनियाला पळून गेले होते, जेथे आता 6,000 लोक राहतात. रशियामध्ये 150 लोक बाकी आहेत.

एस्टोनियन हे सेतो यांचे जवळचे नातेवाईक आहेत. पण बाल्ट्स विपरीत, सेतो ऑर्थोडॉक्स आहे. अधिक स्पष्टपणे, "ड्वोजेरी": सेतोच्या धर्मात, ऑर्थोडॉक्स हे मूर्तीपूजाशी जोडलेले आहे. उदाहरणार्थ, युद्धाच्या नंतरही, चिन्हाच्या पुढील शेतात अनेक खेड्यात, स्तो-पेकीच्या मुख्य देवतेचा एक आकृती होता जो हिमवादकाच्या स्वरुपासारखा दिसत होता.

सेटो ध्वज

15 वर्षांचा खाजगी संग्रहालय. हे पीट्सबर्ग संगीत शिक्षक तात्याना निकोलेव्ना ओगार्योव्हा यांनी तयार केले. एकदा ती इथे आली आणि सेटो समुदायाच्या जीवनात बसली. वृद्धांच्या सल्लाानुसार, रशियामधील आपल्या लोकांच्या विलुप्त होण्याबद्दल चिंतेच्या बाबत तिने आसपासच्या गावांच्या सभोवतालच्या गोष्टी गोळा करायला सुरुवात केली आणि एक संग्रहालय तयार केले.

तात्याना निकोलेव्ना एक अतिशय दयाळू आणि आनंदी व्यक्ती आहे. दुर्दैवाने, जेव्हा मी सिगोवो येथे आलो, ती पेचोरा येथे व्यवसायात गेली, तरीही तिने मला सेटो आणि संग्रहालयाबद्दल सुमारे 10 मिनिटांबद्दल सांगितले आणि बस चालकालाही थांबविण्यास सांगितले.

टी.एन. ओगेरेवा त्याच्या आजोबांच्या फोटोसह.
  Http://pechori.ru/muzej-narodnosti-seto कडून फोटो

माझे बाकीचे फोटो.

1. अधिक स्पष्टपणे, सिगोवो - राज्य आणि खाजगी दोन संग्रहालये आहेत. राज्य - शेतकरी शेतकरी - माझ्याबरोबर बंद होते, परंतु मला त्रास होऊ नये म्हणून काहीच नव्हते: मी खिडक्यांकडे पाहिले आणि कोणत्याही शहरातील सामान्य इतिहासाच्या संग्रहालयातील फरक आढळला नाही.

गावात कुणीही शांत नाही. कारमधील फिनो-युग्रीक लोक अधिक प्रवेश करण्यासाठी एस्टोनियन रेडिओ चालू करतात. 10 किलोमीटरच्या सीमेपर्यंत उत्कृष्ट कॅचिंग

2. संग्रहालय सोडल्याच्या वस्तुस्थिती असूनही, आपण मालमत्तेच्या अंगणात जाऊ शकता, इमारती पाहू शकता. शेत फॅन्टेड नाही. लिटिल लाकडी इमारती

3.

4. करिअर इमारती कोबब्लेस्टोन पासून ढकलले होते.

5.

6.

7. जवळ धरणे

8.

9. गावात स्वतःच अनेक पांढरे चुनखडीचे घर आहेत. पश्चिम Pskov सामान्य साठी घटना. Izborsk बद्दलच्या पोस्टमध्ये मी याबद्दल अधिक बोलू. पण सर्वसाधारणपणे, सिग्वॉ मध्ये कोणतीही दुकान, आयात केलेली ब्रेड नाही. जिल्हा केंद्रामध्ये - पेचको - क्वचितच बसने जातो. संग्रहालय कामगार सामान्य गाव जीवन जगतात

10.

11. बर्याच जुन्या लाकडी घरे संरक्षित

12.

13. त्यांच्यापैकी एक शेजारी तात्याना निकोलेव्ना ओगेरेवा राहतात. ती आम्हाला खासगी संग्रहालय संच दर्शवेल

14.

15. ओगेरेवा संग्रहालय एक विशिष्ट बार्न मध्ये स्थित आहे. पक्ष्यांच्या विष्ठेतील काही भागांमधील छतावर छप्पर घालण्यात आले होते. हिवाळ्यासाठी संग्रहालय बंद आहे, उष्णतामधून गोष्टी काढून टाकल्या जातात

16.

17. तात्याना निकोलेव्हनाची नातवंड कोळीसह त्याचे शेजारी. प्रवेश नाही, परंतु स्वैच्छिक दान प्रोत्साहित केले जाते.

18. लोक सेट. आपण पाहू शकता की बहुतेक टोपणनावे आणि नावे नॉन स्लेव्हिक आहेत. एक लहान राष्ट्र च्या hallmarks एक

19.

20. सेटो गावातील घरे गोळा केलेल्या घरगुती वस्तूंमध्ये, वाढत्या फॅक्स आणि बुनाई धागाविषयी बोलतात

22.

23. अनेकदा आठवड्याच्या दिवसातही सेटोचे राष्ट्रीय पोशाख विणले होते.

24. 1 9 50 च्या दशकात वास्तव्य असलेल्या शेतकर्यांच्या शेतकर्यांमधून बनविलेल्या अनेक बाहुल्यांवर राष्ट्रीय पोशाख घातले जातात. एस्टोनियामध्ये अद्यापही राष्ट्रीय पोशाख घातलेले एसईओ राज्यातील अधिभार प्राप्त करतात. लहान राष्ट्रांचे परंपरा आपल्यापेक्षा वेगळे आहेत

25. शेतकरी चेहर्यांबद्दल कसे मला माहित नाही, पण पुतिन चे चेहरे फार चांगले अनुमानित आहेत.

26. कोहल काँटेले - एक वीणा सारख्या, सेटोचा वाद्य वाद्य यंत्र दर्शवितो. युद्धानंतरच्या वर्षांत गावांमध्ये करेलियन काळेवाला सारख्या लोक-महाकाव्य लोकप्रिय होते.

27. सेतोमा - सेतोची जमीन. भरतकामात धार्मिक तौलियांनी घरे बांधली आहेत, ज्यात रीति-रिवाज, सुट्ट्या व घरगुती सजावटीसाठी सेटो शेतकर्यांनी भर घातली आहे. असे म्हटले जाते की सेटोच्या जीवनातील अवघड काळ हा गडद लाल रंगाचा काळी होता. 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात लोकांचे जीवन कसे दिसते ते आपण पहा आणि समजून घ्या.

28. मुलांचे बाइक

2 9. धार्मिक दृश्ये

30. .. आणि मूर्तिपूजक बाहुली ताजेतवाने

32.

Seto नेहमी Slavs सह शांततापूर्ण वास्तव्य रशिया, नेहमी रशिया आकर्षित आणि ऑर्थोडॉक्स समर्थक होते. तथापि, आता इतर अनेक नागरिकांप्रमाणे रशियाला त्यांची गरज नाही. बरेच लोक सोव्हिएट एस्टोनियामध्ये स्थायिक झाले आहेत, बाकीचे गाव त्यांच्या खेड्यात राहतात, तिथे दुकाने नाहीत.

सेटोमा - सेतोच्या लोकांचे देश

800 वर्षांपूर्वी एस्टोनियन लोकांच्या सेटोचे विभाजन सुरू झाले. क्रूसेडर्स (12 व्या शतकातील) आणि रशियन शहर युरीव्ह (आता तार्टू) च्या पडझडानंतर आधुनिक एस्टोनियाच्या जमिनीवर विजय मिळविल्यानंतर नेटवर्कचा भाग पस्कोव्हच्या जमिनीवर पळून गेला. त्यांना रूढिवादी रशिया आणि कॅथोलिक लिव्होनिया यांच्यात राहणे आवश्यक असतं तरीसुद्धा, सेतोस बर्याच काळापासून परक्या राहिल्या. इवान द भयानकाने लोकांना बाप्तिस्मा करण्याचा निर्णय घेतला. अंशतः चांगले, अंशतः नाही. Seto काही मूर्तीपूजा परंपरा ठेवली, म्हणूनच रशियन त्यांना अर्ध-विश्वास म्हणतात.

राष्ट्रीय पोशाख मध्ये Seto. ते दयाळू आहे अशा कपड्यांमध्ये ते पकडले जात नाहीत. काही स्थानिक सुट्टीत येणे आवश्यक आहे, जे बर्याच वेळा आयोजित केले जाते.
  पोस्टिनका 1 9 60, टेलिनमधील पिस्ले मार्केटमध्ये विकत घेतली

20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस क्रांतीपूर्वी 50 वर्षांपूर्वी लोक मोठ्या संख्येने वाढले. 1 9 17 च्या आधीपासून सेतो आपल्या कमाल 21 हजार लोकांपर्यंत पोहोचला. त्यानंतर, मंदी सुरू झाली, परंतु युद्धापूर्वी, जेव्हा जवळजवळ सर्व सेटोमा स्वतंत्र एस्टोनिया होते तेव्हा सेतोचे आयुष्य वाईट नव्हते. या लोकांच्या वस्तीचे प्रमाण खूप व्यापक होते. एस्टोनी आणि रशियन लोकांमध्ये सेतो खोऱ्यातील राष्ट्रीय पोशाख घालून एस्टोनियन भाषेच्या जवळ बोलू लागला. सेटोकडे त्यांचे लिखाण नव्हते, परंतु त्यांनी फ्लेक्स, स्पॅन धागा, जे इंग्रजांनी विकत घेतले.

मग सेतोमाचा एक भाग पस्कोव्ह प्रदेशातून निघून गेला. गावांना शहरांमध्ये जाण्यास भाग पाडले गेले, गावांमध्ये वाढ झाली, एकत्रित शेती तयार केली गेली, आणि शेतांचा नाश झाला. कित्येक सेटोस शेजारच्या एस्टोनियाला पळून गेले आणि आता जवळपास दहा हजार लोक तेथे आहेत. 2010 च्या जनगणनेनुसार रशियामध्ये केवळ 214 सेटस बाकी आहेत.

1. सेटोमाचा एस्टोनियन भाग (एस्टोनियन - सेतुमा, सेतो भाषेत - सेटोमा) हे दोन देशांच्या दक्षिण-पूर्व भागात स्थित आहे. हे खरे आहे की एस्टोनियन काउंटी सीमा सेटोच्या वसतिगृहावर अवलंबून नाही आणि या लोकांच्या स्वतःच्या स्थानिक सरकारांचे संघटन आहे जे काउंटी सीमांच्या बाहेर स्थित आहे, सेटोमाच्या पॅरिसस संघ

2. आम्ही उत्तर-दक्षिण पासून सेटोमा गाडी चालवू. मनोरंजक ठिकाणे, मार्ग आकृती आणि वर्णन लटकत आहेत अशा सर्व मार्गांवर साइनपॉस्ट आहेत. हे स्थानिक चॅपलचे सूचक आहे. सेटो चॅपल आपल्या नेहमीच्या फॉर्मपेक्षा असामान्य आणि किंचित भिन्न आहेत.

3. त्यांच्यापैकी बहुतेक लोक लाकडी आणि गुंबद नव्हते. ते छतावरील क्रॉससाठी नसल्यास, मला वाटले की ते एक सामान्य घर होते. सेंट चे चॅपल निकोपस, 170 9 मध्ये विपश्यु गावात.

Võõpsu गाव व्यापार मार्गांच्या ओलांडून वाढला आहे आणि 15 व्या शतकापासून ओळखले गेले आहे. नंतर, येथे एक पोर्ट दिसू लागले कारण ते पीपसी तलावापासून सुमारे तीन किलोमीटर दूर आहे. आता तो एक छोटासा गाव आहे जेथे सुमारे 200 लोक राहतात.

वर उल्लेख केल्याप्रमाणे, सेटो "अर्ध-विश्वासणारे" होते. या राष्ट्राच्या बाप्तिस्माानंतर, मूर्तीपूजा दूर गेला नाही. युद्धाच्या नंतरही, चिन्हाच्या पुढे असलेल्या काही शेतात मूर्तीपूजक देव पेकोचा एक आकृती होता जो हिमवादळासारखा दिसतो. आणि पवित्र दगड, पवित्र स्प्रिंग्स आणि पवित्र झाडांना बळी अर्पण अजूनही काही सेटोद्वारे केले जातात.
  पेको ही प्रजननक्षमता देव आहे. महाकाव्यानुसार त्याने ख्रिस्ताची मदत केली आणि त्याला पस्कोवो-पेकर्र्स्की मठात दफन करण्यात आले. सेतोला त्याचे मुख्य धार्मिक केंद्र मानले जाते. जरी मठ हे रशियामध्ये स्थित असले तरी ते सेटोमाच्या सर्वात लांब अंतरावरुन 30 किलोमीटर अंतरावर आहे.

5. अधिक अचूकपणे, हे पीपसी झील नाही, तर दक्षिणेकडील भाग प्सकोव्ह (एस्टोनियन मधील पिक्कावा-जर्व्ह) येथे आहे. मला लेक पीपसी - परिचुदेच्या शेजारच्या रशियन नाव देखील आवडतात. रोमांस)

6. जवळपास कोणीही नाही, पाणी स्पष्ट आहे. तलावाच्या तलावावर कुठेतरी जाण्यासाठी)

7. राफ्टवर प्रवास करताना सत्य कठीण होऊ शकते. तलावावर राज्य सीमा पार करते. बहुधा ही बेटे रशिया आधीच आहेत

8. सेटोचा स्वतःचा ध्वज आहे. स्थानिक आभूषण व्यतिरिक्त स्कँडिनेव्हियनच्या प्रतिमेमध्ये तयार केले गेले. मनोरंजक गोष्ट म्हणजे ध्वज बहुतेक घरे आणि काहीवेळा ईयू ध्वजांऐवजी एस्टोनियन ध्वजापर्यंतही लटकत आहे.

एस्टो भाषेत, एस्टोनिया भाषेत हा एस्टोनियन बोलीभाषाचा भाग मानला जातो. बरेच तज्ञ यासह सहमत आहेत. सेटो स्वतःच त्यांची भाषा स्वतंत्र मानतात. 200 9 मध्ये, युनेस्कोने त्यांना "लुप्तप्राय" म्हणून जगाच्या अॅटलस ऑफ लुप्तप्राय भाषेत समाविष्ट केले.
  रशियामध्ये, 2010 मध्ये सेतोस देशाच्या स्वदेशी लोकांच्या यादीत समाविष्ट करण्यात आले होते. त्यापूर्वी असे मानले गेले होते की असे लोक नव्हते.

9. मग आम्ही मिकतामकडे जातो. मागील गावापेक्षा हे गाव मोठे आहे. जर मी पीटर होतो (मूळ लिखाणाच्या अनेक शब्द त्याच्या कृती आणि कार्यांचा उल्लेख करतात), त्यानंतर या पोस्टनंतर गांव कोलाइट असे म्हटले जाईल. येथे नम्र आणि प्रतिसादशील लोक राहतात. मुलांनी आम्हाला अपरिचित प्रौढांना अनेक वेळा अभिवादन केले. आणि जेव्हा आम्ही चॅपलला भेटलो तेव्हा तिथल्या एका स्थानिक निवासीतरी त्याबद्दल सर्व काही सांगायचे आणि ते दाखविण्याची इच्छा व्यक्त केली. अर्थात, विनामूल्य
  सेंट चे चॅपल एस्तोनियातील सर्वात जुने लाकडी बांधकाम आणि सर्वात जुने घड्याळ संच आहे. 16 9 4

10. कसा तरी प्रशासनात अतिशय लवकर दादाजी की की आला, आणि आम्ही आत गेला

11. विनम्रपणे आत. कॅंडलस्टिक, सेंट्रल आणि अनेक "नॉन-मुख्य" चिन्हे. येथे सेवा आयोजित केली जातात, चैपल चालवते. सोबतच्या व्यक्तीच्या शब्दांवरून, आम्ही शिकतो की किरोस, एक मोठा गाव सुटला जातो जो सालोच्या जवळजवळ प्रत्येक मोठ्या गावात एक वर्ष एकदा जातो. हे प्रामुख्याने संतच्या दिवसाशी संबंधित आहे, ज्यांच्या सन्मानार्थ एका विशिष्ट गावात एक चॅपल पवित्र केले गेले होते.

12. सेतो चर्च कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलपिता म्हणून सादर होते. हे देखील घडते की ईस्टरवर सेटोज केक बनवत नाहीत, परंतु त्यांना कॉटेज चीज पाई बदलून विशिष्ट चीज तयार करतात.

13. आणि अशा बीट्स घंट्यांची जागा घेतात.

सेटोच्या सुट्यांबद्दल आधीच एकदाच सांगण्यात आले की "सेटो साम्राज्याचे दिवस" \u200b\u200bहा सर्वात मोठा आणि सर्वात महत्त्वाचा आहे. नाव काय आहे! Setos कधीही स्वतंत्र होते, परंतु वर्षातून एकदा ते "स्वतंत्र राज्य" बनले. हे उन्हाळ्यात आयोजित केले जाते. या दिवशी, चीज, वाइन, बीयर, सर्वोत्कृष्ट शेफ, मेंढपाळ, नर्तक तयार करण्यासाठी उत्कृष्ट मास्टर्स प्रकट करा. विशेष स्वतंत्र परंपरा - राजाची निवड. हे अगदी प्रामाणिकपणे निवडले गेले आहे: मानद उपायासाठी अर्जदार स्टंप बनतात आणि त्यांच्या मागे लोक रेखाटतात. तिथे शेपटी आहे - तिथे एक राजा आहे. राजा त्याच्या edicts जारी. हे एक दिवसासाठी औपचारिक कायदे आहेत जेणेकरून प्रत्येकजण सक्रियपणे स्पर्धांमध्ये भाग घेईल, हसले आणि प्रत्येकास चांगले मूड वाटले ...

14. आणि मग आमच्या मार्गावर अचानक एक सीमा आहे. हे समजते की रशियाला बूट करण्यासाठी आकारात एस्तोनियामध्ये खोल एक लहान प्रथिने आहे. पायावर, आपण येथे फिरू शकत नाही, सीमा बद्दल चेतावणी चिन्हे hanging आणि तेथे स्तंभ आहेत. किलोमीटर आणि अर्धा घर घरी जा. सायकल, मोटारसायकल, कार आणि ऑटोबाहाच्या हालचालींवर बंदी नाही, प्रवास विनामूल्य आहे. रस्त्याच्या कडेला एक कुंपण आहे, त्याने दोन ठिकाणी लागवड केलेली जमीन पाहिली.

15. ओबिनित्सा गाव, गीतकारांचे स्मारक. सणो गाणी अजूनही सुट्टीवर खूप लोकप्रिय आहेत. Seto गाण्याचे "चिप" - ते जाता जाता ठिकाणी बनलेले आहे. अलीकडे यूनेस्कोच्या अमूर्त सांस्कृतिक वारसाच्या यादीत नेटवर्क लीलोची गाणे परंपरा समाविष्ट केली गेली आहे

16. गाणे दूर अंतरावरुन दिसते. तिने मला बरानोव्स्कीच्या दादींची आठवण करून दिली. तसे, Udmurts Seto संबंधित आहेत, त्यांच्याबरोबर एक सांस्कृतिक कनेक्शन राखली जाते, अतिथी येतात. फिनो-युग्रीक लोकसंख्येच्या सेटो आणि सांस्कृतिक केंद्रास सक्रियपणे समर्थन देते

17. ओबिनिट्समध्ये दुपारसाठी थांबतात

18. आत एक राष्ट्रीय अन्न असावे.

19. आम्ही जातो. टेबल, बेंच, बुडलेल्या रग्ज

21. नेटवर्कबद्दल आणि इतर फिनो-उग्र लोक बद्दल बर्याच माहिती सुमारे. चॅपल बद्दल पुस्तक

22. आणि शेवटी, अन्न! राष्ट्रीय स्वयंपाकघर संच मला खरोखर आवडला. Vkuno, पौष्टिक आणि असामान्य. हे सूप एकाच वेळी मांस आणि वाळलेल्या माशांसह. भाज्या व जवळी देखील समाविष्ट केली जातात. हे चांगले झाले.
  त्यांनी घर बनवलेले कावासा, भांडीचे मांस आणि मिष्टान्न क्रॅन्बेरीसह एक रोल आणले. हे सर्व 6 युरो खर्च करते. किंमतीसाठी सर्वत्र पूर्ण जेवण नाही.

सेटोमामध्ये स्वयंपाक करण्याचे परंपरा ठेवण्याचा प्रयत्न करा. तेथे कार्यशाळा देखील आहेत जिथे ते शिजवायचे शिकवतात. उदाहरणार्थ, लोकप्रिय मास्टर्स्की, जिथे ते सायर - स्थानिक दही चीज शिजवतात

26. मनोरंजक स्विंग्स या मुलीवर-सेटोबरोबर चालत जा)

27. येथे, ओबिनिट्स हे सेटोचे संग्रहालय आहे. अधिक अचूकपणे, सेटोमा येथे तीन संग्रहालये आहेत, परंतु आमच्या आगमनच्या दिवशी दोन बंद होते. क्षमस्व, ओपन स्कायच्या खाली हवेली सेतो पाहू शकत नाही, परंतु काहीच नाही. सेटोमा परत मिळण्यासारखे आहे

28. संग्रहालय लहान आणि गोंडस आहे. हे सर्व जण संग्रहालयांविषयी विचार करण्यासारखे नव्हते (ज्यासाठी मला बर्याच लोकांना आवडत नाही आणि त्यांच्याकडे जाण्याचा प्रयत्न नाही)

2 9. ध्वज पुन्हा.
  वेगळेपण, मला हवामानाविषयी सांगायला हवे. भाग्यवान) सूर्य, थेंब आणि वसंत ऋतु

30. संग्रहालयामध्ये घरगुती वातावरण आहे. इतर अनेक राष्ट्रांप्रमाणे सेटो आभूषणाने विशेष लक्ष दिले. वेगवेगळ्या प्रसंगी, वेगवेगळ्या प्रसंगी आणि सुट्टीसाठी त्याने स्वतःचेच होते. दुलईची निवड करताना चांगले हस्तकला करण्याची क्षमता कधीकधी एक महत्त्वाची गोष्ट बनते

32. सेतो राष्ट्रीय पोशाख देखील आजपर्यंत पोचला आहे. सुट्टीच्या वेळी बरेचदा. राज्याने सेटोच्या राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांना जोरदार प्रोत्साहन दिले आहे. मनी आवंटित केली जाते, सुट्ट्यांच्या संघटनेत मदत होते. पूर्वी, एस्टोनियन लोकांनी त्यांना आळशी आणि "फिन्नो-युग्रिस्क नाही" म्हणून सेटोज आवडत नाही, परंतु आता स्थानिक लोकांच्या मते ते एकत्र राहण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

45. आणि जवळच जवळच वसस्टेलीना कॅसल आहे, ज्यात मी अलीकडेच स्वतंत्रपणे लिहिले आहे.

46. \u200b\u200bएसटीएस चर्च. रशियासह मिक्सा (Meeksi) गावात सीमा जवळील जॉन. मनोरंजकपणे, 1 9 52 मध्ये जेव्हा एस्टोनिया आधीपासूनच यूएसएसआरचा भाग होता तेव्हा बांधण्यात आले होते

47. दफनभूमी जवळच एक महान स्मारक आणि सोव्हिएत सैनिकांची कबर आहे जी महान देशभक्तीच्या युद्धादरम्यान मरण पावली. बहुतेकदा, तारा वरून शॉट केला गेला, परंतु अन्यथा स्मारक बदलला नाही. राजकारणापासून दूर असलेले हे स्थान बहिरा आहे. काय एक स्मारक आणि भाग्यवान

48. नावे काढणे कठीण आहे, केवळ मृत्यूची तारीख दिसू शकते - ऑगस्ट 1 9 44. हे असे दिसते की रॅक्स आणि फाईल जर्मनमधील या ठिकाणापासून मुक्त झाल्यानंतर मरण पावली

अर्थात, हे सर्व इथे दिसू शकत नाही. उदाहरणार्थ, व्हरहुलित्साच्या लहान खेड्यात खनिज पाणी "वर्स्का" ओतले. जवळपास तेथे एक सॅनेटोरियम आहे, जेथे हे पाणी वैद्यकीय प्रक्रियेत वापरले जाते. रशियाच्या सीमेवर गुहा आहेत (हे पेचोरा नदीसह एकच एकक असल्याचे दिसते). हे खरे आहे की आपण केवळ अपॉईंटमेंटद्वारे आणि मार्गदर्शकासह तेथे जाऊ शकता, जे मला माहित नव्हते.
  नोपरी गावात, सीमा नसूनही ते उत्कृष्ट चीज तयार करतात. आणि अर्थातच, सभोवतालची सुंदर निरुपयोगी निसर्ग आहे.

रशियामधून दोन्ही चेकपॉइंट्स ("शुमिलिनो-लुहमआ" आणि "कुनीचिना गोरा-कोयोडुला") येथून प्रवेश करणाऱ्यांनी ताबडतोब सेटोमा येथे शोध घेतला. रस्त्यावरील विश्रांती घेण्याचे आणि काहीतरी पहाण्यासाठी छान ठिकाणे.

सेतू (सेतो) एस्टोनिया आणि रशियामध्ये राहतात (पस्कोव्ह प्रदेश आणि क्रास्नोयार्स्क प्रदेश).

सेटोमा (एस्टोनियन - सेतुमा, सेतो - सेटोमा) हे सेतो लोकांच्या लोकसंख्येचे एक ऐतिहासिक क्षेत्र आहे, ज्याचे अक्षरशः भाषांतर "सेतो लँड" आहे. प्रशासकीयदृष्ट्या दोन भागांमध्ये विभाजित: एक भाग दक्षिण-पूर्व एस्टोनिया (पॉल्वामा आणि वोरुमाच्या प्रदेशांमध्ये) मध्ये स्थित आहे, दुसरा भाग रशियाच्या पस्कोव्ह प्रदेशातील पेचोरा जिल्ह्यात स्थित आहे.

एस्टोनियामध्ये, सेटोमामध्ये चार खंड आहेत: मेरमे, वर्स्का, मिक्टकमा आणि मिससो. सेटोमा व्होल्स्ट्सने सेंटोमा व्होल्स्ट्स संघ - काऊंटी सीमांच्या बाहेर स्थित स्थानिक सरकारांचे एक अद्वितीय संघटन केले.

पचोरा जिल्हा पस्कोव प्रदेशाच्या सीमावर्ती भागातील एक आहे. त्याचे क्षेत्र पस्कोव्हपासून 20 किलोमीटर अंतरावर आणि एस्टोनिया आणि लाटवियासह सीमापारांवर सुरु होते.

जिल्ह्याचे क्षेत्र 1300 वर्ग मीटर आहे. किलोमीटर लोकसंख्येच्या लोकसंख्येमध्ये 26 हजार लोक आहेत, त्यात एस्टोनियन राष्ट्रीयतेच्या सुमारे 1000 लोक आहेत, सेथोच्या 300 लोकांपेक्षा अधिक लोक आहेत. पेचोरा जिल्ह्यात, सेटोचे प्रतिनिधी 48 निर्वासन व पेचको शहरात राहतात.

सेटो लोकसंख्येची भाषा आणि संस्कृती टिकवून ठेवण्यासाठी, ईसीओएस, सेटोसचे सांस्कृतिक समाज, सुमारे 15 वर्षांपासून या प्रदेशात कार्यरत आहे. पेचोरा जिल्हा प्रशासनाच्या समर्थनासह, समाज लोक सुट्टीचे आयोजन व आयोजन करतो. मिटकावित्झ लायब्ररीमधील गावातल्या गाण्याचे गाणे वॉलेट्सच्या लोकवस्तीच्या परिसरात 37 वर्षे आधीच अस्तित्वात आहेत. "लीलो" हा एक शौकिया क्लब आहे, ज्यांचे सदस्य जुन्या लोक गाणी गोळा करतात, परंपरा शिकत असतात आणि लोककलांचे प्रदर्शन आयोजित करतात.

20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस मन आणि कान सेतो नद्यांच्या दरम्यान क्रॅस्नोयर्स्क प्रदेशामध्ये स्थायिक झाले. Seto च्या "जमीन" च्या साइबेरियन केंद्र हेडाक, Partizansky जिल्हा हा गाव आहे. येथे, सिबेरियन सेटोची संस्कृती, भाषा, लोककथा आणि स्वत: ची चेतना मूळ मूल्ये, जो पस्कोव्ह प्रदेशासह इतर प्रदेशांमधील सेतो सारख्या गटांपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहेत, आजपर्यंत टिकली आहेत. हे सर्व हिदाक गावात रशियन आणि विदेशी शास्त्रज्ञांना आकर्षित करते.

2001 मध्ये, स्थानिक शाळेत शिक्षक GA च्या प्रयत्नांमधून. इव्हसेवॉय राष्ट्रीय संग्रहालयाद्वारे आयोजित करण्यात आले होते. 2005 च्या उन्हाळ्यात, हयदक गावातील प्रादेशिक अनुदान कार्यक्रमाच्या समर्थनासह, सायबेरियन सेतू उत्सव पहिल्यांदाच आयोजित केला गेला.

स्थानिक सेतो स्वतःला ऑर्थोडॉक्स मानतात. 1 9 15 मध्ये ट्रिनिटी चर्च येथे बांधण्यात आले.

Seto - Chud एस्टोव वंशज. 13 व्या शतकात एस्टोनियन पासून सेटोचे विभाजन सुरू झाले. क्रूसेडर्सनी लिव्होनियावर विजय मिळविल्यानंतर आणि रशियन युरीव्ह (डोरपॅट, टार्टू) च्या पतनानंतर, सेतोचा भाग पूर्वेस प्सस्कोव्हच्या जमिनीपर्यंत पळून गेला, जिथे त्यांनी बर्याच काळापासून मूर्तीपूजा केली होती. येथे, ऑर्थोडॉक्स प्सकोव्ह राज्याच्या प्रभावाच्या क्षेत्रामध्ये, एका बाजूला आणि कॅथोलिक लिव्होनियन ऑर्डर, मध्ययुगीन काळात, इथ्नोकॉन्क्टेक्ट झोनच्या फिन्नो-युग्रीक लोकसंख्याने कधीकधी ख्रिश्चनमध्ये रूपांतरित केले, परंतु बहुसंख्य लोक पगान राहिले.

चड, इज्होरा आणि वोद येथून मूर्तिपूजेचे उच्चाटन 16 व्या शतकात केले जावे, जेव्हा इवान द टेरेव्हलच्या आदेशानुसार, नोव्हेगोरोड भिक्षु इलियाने 1534-1535 मध्ये ही मोहीम पूर्ण केली. लिव्होनियन ऑर्डर आणि पूर्व पस्कोव्ह सामंती प्रजासत्ताकच्या सीमेवर राहणार्या स्यूडन एस्तोनियन्सच्या ख्रिस्ती धर्मातील गहन रूपांतर, 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात लिव्होनियन युद्धादरम्यान झाला. त्यांना ऑर्थोडॉक्समध्ये रूपांतरित करणे सेतो एथनोसच्या स्थापनेची पाया मजबूत करते.

शक्तिशाली धार्मिक केंद्राच्या क्रिया - पस्कोव्ह-पेचोरा मठाने ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनिटीचा संबंध असलेले सेतो आणि एस्टोनियन यांच्यातील मुख्य फरक सुरक्षित केला.

सेतो दोन संस्कृतींचा एक संलयन आहे, ज्यामुळे एक विशिष्ट निव्वळ संस्कृती निर्माण झाली, जी रशियन साम्राज्यात शिखर गाठली. त्या काळात, सेटोची पस्कोव्ह प्रांताच्या सीमेवर सांस्कृतिक स्वायत्तता होती.

रशियनांनी कधीकधी सेतो निवासस्थानी सेटुकेशिया म्हटले. या देशाचे एस्टोनियन नाव सेतोमा किंवा "सेतो लँड" आहे.

टार्टू पीस संधिनंतर, वर्तमान पेचोरा प्रदेशाच्या जमिनी एस्टोनियाला देण्यात आल्या. अशाप्रकारे, संपूर्ण सेटुथेसिया एस्टोनिया गणराज्याच्या प्रदेशाचा भाग बनला. 1 9 44 मध्ये पेचको जिल्हाने नव्याने तयार केलेल्या पस्कोव्ह प्रदेशात प्रवेश केला.

आरएसएफएसआर आणि ईएसएसआर मधील सीमा दोन भागांमध्ये सेटोच्या सेटलमेंटची विभागणी विभागली आहे. सीमावर्ती प्रशासकीय स्थिती असल्याने, यामुळे नृवंशभूत सांस्कृतिक संपर्कांकरिता मूर्त परिणाम होत नाहीत. लोकसंख्या सर्व दिशेने सहज पार करू शकते. त्याच वेळी, सेतुमा, जो दोन भागांमध्ये विभागला गेला होता, त्याला सांस्कृतिक स्वायत्तता प्राप्त झाली नाही कारण सांस्कृतिक स्वायत्तता नव्हती कारण जातीय-सांस्कृतिक क्षेत्रात तसे होते.

एस्टोनियाच्या स्वातंत्र्यानंतर, जास्तीत जास्त समुदायाची सीमा इतिहासाच्या आणि रशियन फेडरेशनच्या गणराज्याच्या दरम्यान व्हिसाच्या स्थापनेमुळे दोन भागांमध्ये विभागली गेली.

XX शतकाच्या सुरूवातीस सेटोची संख्या वाढली. 1 9व्या शतकाच्या मध्यात 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून त्यांची संख्या 9, 000 ते 21,000 (त्यांच्या जास्तीत जास्त) वाढली. त्यानंतर, या लोकांच्या संख्येत घट झाली. 1 9 45 मध्ये सेतुमाच्या पस्कोव्ह भागात, सेटोसची संख्या 6 हजारांपेक्षा कमी होती.

2002 मधील सर्व-रशियन लोकसंख्या जनगणनेमध्ये केवळ 170 सेटोज आहेत, ज्यामध्ये 13 9 लोक ग्रामीण भागात राहतात आणि पेचको शहरात 31 लोक राहतात. तथापि, याच जनगणना नुसार 4 9 4 एस्टोनियन पेचको जिल्ह्यात राहतात, ज्यातील 317 ग्रामीण भागात आहेत.

2002 मध्ये रशियाच्या जनगणनेची जनगणना ही प्रथम आणि द्वितीय विश्वयुद्धाच्या नंतर जगातील एकमात्र जनगणना आहे ज्याने सेतोला स्वतंत्र इथ्नोस म्हणून नोंदविले आहे याकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे. स्पष्टपणे, सोव्हिएट काळात परत आलेल्या परंपरेनुसार, सेटोचा एक भाग स्वतः एस्टोनियन लोकांमध्ये गणला गेला. म्हणूनच, जनसंख्या जनगणनेपेक्षा पेचोरा प्रदेशातील सेटोची वास्तविक संख्या काही प्रमाणात मोठी आहे आणि सुमारे 300-400 लोक अंदाज घेऊ शकतात.

2010 च्या जनगणनेनुसार, रशियन फेडरेशनमधील सेटो 214 लोक राहतात.

रशियाचे लोक "एकत्र राहणे, भिन्न उर्वरित"

2006 पासून रशियन सभ्यताबद्दल बोलणार्या मल्टीमीडिया प्रकल्पाचे अस्तित्व "रशियन चे फेस" अस्तित्त्वात आहे, ज्याचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे एकत्र राहण्याची क्षमता आहे, तर उर्वरित उर्वरित - हे वाक्य विशेषतः संपूर्ण सोव्हिएट जागेच्या देशांकरिता संबंधित आहे. 2006 पासून 2012 पर्यंत, प्रकल्पाच्या रूपरेषामध्ये, आम्ही विविध रशियन जातीय गटांच्या प्रतिनिधींबद्दल 60 वृत्तचित्र तयार केले आहेत. 40 पेक्षा अधिक कार्यक्रम - "रशियाच्या लोकांच्या संगीत व गाणी" रेडिओ प्रोग्रामचे 2 चक्र देखील तयार केले. प्रथम चित्रपट मालिकेच्या समर्थनार्थ इलस्ट्रेटेड अल्मॅनेक्स सोडण्यात आले. आता आपल्या देशाच्या लोकांच्या एक अद्वितीय मल्टीमीडिया एनसायक्लोपीडिया तयार करण्यासाठी आम्ही अर्ध्या रस्त्याने आहोत, एक स्नॅपशॉट जे रशियन लोकांना स्वत: साठी आणि वंशावळ्याबद्दल जाणून घेण्याची परवानगी देईल जे ते त्यांच्या मालकीचे आहे.

~~~~~~~~~~~

"रशिया चे चेहरे". सेटो "व्हर्जिनचे याजक", 2011

सेतु   (सेतो, पस्कोव्ह चिड) - 1 9 20 ते 1 9 40 पर्यंत एस्टोनियाच्या पचोरा जिल्ह्यातील पेचोरा जिल्ह्यात राहणारे एक लहान फिनो-उग्र लोक आणि इस्तोनियाच्या जवळील क्षेत्र (वोरुमा आणि पॉल्वामामा जिल्हे) 1 9 20 पर्यंत पस्कोव्ह प्रदेशाचा भाग होता प्रांत सेतो लोकसंख्येच्या ठिकाणी असलेले ऐतिहासिक क्षेत्र म्हणजे सेतुमा.

सेसोसची अचूक संख्या स्थापन करणे कठीण आहे कारण या जातीय गटाला रशिया आणि एस्टोनियाच्या प्रदेशातील लोकांच्या यादीत समाविष्ट केले गेले नाही. संख्येची अंदाजे अंदाज - 10 हजार लोक. सेंन्सस दरम्यान, सेतुसने स्वतःला एस्टोनियन व रशियन म्हणून नोंदवले.

2002 च्या आल-रशियन जनगणनेनुसार, 2002 च्या जनगणना आकडेवारीनुसार रशियामधील सेटोसची संख्या 214 होती (शहरी लोकसंख्या - 50 लोक, ग्रामीण - 164), रशियामधील नेटवर्क 170 लोक आहेत.

जातीय-भाषिक वर्गीकरणानुसार, सेतो लोक युरालिक भाषा कुटुंबातील फिनो-युग्रीक ग्रुपचे सदस्य आहेत. सेतो भाषेचा आधार एस्टोनियन भाषेचा वायूरस बोली आहे. जरी सेटो स्वत: ला असा विश्वास करीत असत की त्यांची एक वेगळी भाषा आहे जी एस्टोनियामध्ये नाही.

एस्टोनियन लुथेरन्सच्या विपरीत सेतु, रूढिवादी आहेत. कित्येक शतकांपासून ऑर्थोडॉक्सच्या संस्कारांचे पालन केले आणि त्यांचे निरीक्षण केले, सेटोसमध्ये बायबलचे भाषांतर नव्हते. जवळचे रशियन रहिवासी असे म्हणत असत की सेटोस पूर्ण ख्रिस्ती असल्याचा त्यांनी विचार केला नाही सेमी-शिरोबिंदूंनीबर्याचदा हे नाव टोपणनाव म्हणून कार्य केले.

1 9वीं शतकाच्या मध्यात सेटो येथे विकसित झालेल्या अर्थव्यवस्थेचा आधार शेती व पशुपालन रोपे वाढवत होता. त्यांनी पीक पिके आणि औद्योगिक पिकांमधून - फ्लेक्स, नर, शेर, डुकरे, पोल्ट्री ठेवली. त्या ज्वालांमध्ये जेथे माती वाढत्या फ्लेक्स (प्सकोव तलावाजवळील सेतु गांवा) साठी प्रतिकूल आहेत, शेतकरी मातीची भांडी तयार होते.

एप्लाइड आर्ट सेटोमध्ये विकसित केले गेले आहे: नमुनेदार बुडवणे, भरतकाम आणि बुनाई, लेस विणणे. बुडलेल्या ऊन मोज्या, दागदागिने आणि मिटन्सची विपुलता वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

निबंध

पश्चात! आपण काय करू शकता?

शुभ दुपार तुम्ही सेतुस्की बोलता का?

म्हणून, सेटो भाषेमध्ये आमच्याकडे लहान शब्दांचा संग्रह आहे. त्याला स्वतः भाषेबद्दल माहिती जोडा.

सेतु भाषा फिन्नो-युग्रीक भाषांचे बाल्टिक गट आहे. 1 99 7 मध्ये, व्हाउरू संस्थानने सेतुमा येथे संशोधन केले. खालीलप्रमाणे परिणामः 46% सर्वेक्षणास स्वत: ला नेटवर्क, 45% एस्टोनियन म्हणतात. Seto द्वारे बोलली जाणारी भाषा, Setu भाषा नावाचे उत्तरदायी. असे दिसून आले की 50% उत्तरदायी लोक बोलतात, 23% कधीकधी बोलतात, 8% क्वचितच बोलतात, बाकीचे बोलतातच असे नाही. अशा वातावरणामध्ये ज्यात लहान रेकीक्युलर संस्कृतीची प्रशंसा केली जाते, त्यामध्ये एक अनुवांशिक भाषेचा परत उल्लेख केला गेला.

सेतुमा (सेतुमा) - सेतू लोकांच्या निवासस्थानाचे ऐतिहासिक क्षेत्र, अक्षरशः "सेतू जमी" म्हणून भाषांतरित आहे. प्रशासकीयदृष्ट्या दोन भागांमध्ये विभाजित: एक भाग एस्टोनिया (पॉल्वामा आणि वोरुमाच्या प्रदेशांमध्ये) मध्ये स्थित आहे, दुसरा भाग रशियन फेडरेशनच्या क्षेत्रातील पस्कोव्ह प्रदेशातील पेचोरा जिल्ह्यात स्थित आहे.

सेटोमामध्ये आपण सेतो भाषेस दुकानात किंवा रस्त्यावरुन ऐकू शकता आणि एस्ट्रोनियन असल्यासारखे दिसले तरीही समजणे सोपे नाही.

आता, सर्वसमावेशक प्रारंभिक माहिती मिळवून आपण सेटो लोकांच्या इतिहासात आणि आपल्या आयुष्यात स्वतःला विसर्जित करू शकता.

आणि आम्ही जुन्या खोल च्या परंपरा, पण लग्न समारंभ सह सुरू होईल. त्याद्वारे, आपण या संस्कारानुसार, आपल्या सर्व आयुष्याला सेतूला सर्वात लहान तपशीलामध्ये शिकू शकता.

मंगळवारी संध्याकाळी घडले

1 9व्या शतकातील सेतूचा विवाह कधीकाळी प्रसिद्ध भाषाविज्ञानी आणि लोककथालेखक जेकब हर्ट यांनी (183 9 -1 9 7) तपशीलवार वर्णन केला.

प्रथम टप्पा, किंवा प्री-विदिंग कॉम्प्लेक्स (तीन ते चार आठवड्यातुन दोन ते तीन महिने), मॅचमेकिंग, जो कधी कधी बुद्धिमत्तेच्या आधी होता - दुल्हनच्या घराचा, धुम्रपानचा आणि अंतिम विवाह-मुलाचा गुप्त तपासणी.

सामनाधिकारी अंधारात होता तेव्हा केस होते: वधू आणि वर फक्त विवाहित होते आणि परिचित झाले. मंगळवारी संध्याकाळी घडले.

मेकमेकर्स वर आला. मॅचमेकिंग दरम्यान, त्यांनी वधूच्या पालकांची आणि मुलीला विवाहासाठी परवानगी मागितली (नंतरची संमती ही नेहमीच औपचारिकता होती).

जो माणूस अद्याप वरूण झाला नाही तो पहिला सांकेतिक भेट म्हणजे हेडकार्फ आहे. मॅचमेकरने एक वाइन बाटली आणली, एकत्र पिण्याच्या नंतर, मुलीच्या पालकांनी, त्यांच्या संमतीच्या वेळी, मांजरी किंवा रुमालाने झाकून टाकली. याव्यतिरिक्त, मालकांनी (आई) आलेल्या प्रत्येकाने मिठाच्या जोडीला अलविदा दिली.

काही दिवसांनंतर, मुलीचे पालक त्याच्या घराचे घर पाहू लागले आणि भविष्यातील नवीन नातेवाईकांशी परिचित झाले. या प्रथाला "धूम्रपान" (संघटन) नाव मिळाले आहे. जर लोक आणि घरमालकास धूम्रपान करणार्यांना आवडत नाही (ते म्हणतात की ते गरीब आहेत, अशिष्ट), तर मुलाच्या दानधर्माने आपल्या निवडलेल्या व्यक्तीच्या जुळणीवर दान केल्यामुळे असफल विवाहाकडे परत येईल.

आणि याचा अर्थ ब्रेक होता.

जर रुमाल परत येत नसेल तर असा विश्वास होता की संयोग झाला होता.

विवाह करण्यापूर्वी सुमारे एक आठवडा जुगार होता - "उत्तम वाइन" (सुअर व्हिनो). त्याच्या नातेवाईक आणि मेकमेकरांसह वधू पुन्हा वधूच्या घरी आला. एकत्रित मुली आणि स्त्रियांनी उत्तम गाणी गाली, वराला त्याने लग्न रिंग आणि पैसे दिले.

प्रत्यक्षात, केवळ विवाहानंतर, मुलगा आणि मुलगी आधिकारिकपणे समाजाच्या नजरेत वधू व वरूण बनली. संयोगाने, त्या काळापासून वधूने विशेष "कनिष्ठ" कपडे घालायला सुरुवात केली: एक पांढरा कुरकुरीत, दागदागिने नसलेल्या शर्ट, पांढरा सुकमन-सारफान, किंवा निळा - एक व्हेल गर्डल.

अनेक वृद्ध स्त्रिया असा दावा करतात की या कालावधीत वधूने धातूचे दागदागिने देखील बंद केले आहेत. इतरांनी हे स्पष्ट केले आहे की दागदागिने घालणे प्रतिबंधित नाही. परंतु मुलीची सौम्य सजावट मुलीच्या सामान्य वागण्याशी सुसंगत असावी.

जेव्हा दोन्ही पक्ष विवाहासाठी तयारी पूर्ण करीत होते आणि तिचा दिवस निश्चित होता तेव्हा चार किंवा सहा मित्रांसह दुल्हन, नातेवाईक आणि शेजारच्या आसपास घूमू लागली, ज्याने तिला विवाह आणि लग्नासाठी आमंत्रित केले होते.

गदाफादर किंवा गोडमादरच्या अंगणात विव्हळणी झाली. वधू, तिच्या मित्रांसोबत, "मंडळामध्ये" उपस्थित असलेल्या सर्वांना वगळत, आणि प्रत्येक अतिथीला खास विलापाने आवाहन करीत असे, केवळ या अतिथीसाठीच. विवाहाच्या दरम्यान, वधूने स्वत: ला दुःख, स्वत: च्या कुटुंबासह, समाजातील, मित्रांबरोबर आणि पूर्वीच्या "हृदयातील मित्रांबरोबर" कायमचे "कायमचे" वेगळे केले.

लग्नाच्या विनोदांची ही परंपरा सर्वात वेरियेबल आणि भावनिकदृष्ट्या तीव्र आहे. लग्नाच्या दोन किंवा तीन दिवस आधी आणि विवाहानंतरच्या XIX शतकात, लग्नाच्या आधी लग्नाच्या मेजवानीच्या आधी वधूचा विधी वधूच्या घरी आणण्यात आला - भविष्यातील लग्नाचा विवाह म्हणजे वधूने (तिचा मित्र) पिंजरामध्ये ठेवला होता.

वधू स्वतः मूक ठेवली

विवाहाच्या सकाळच्या वेळी वधू तिच्या गॉडफादर आणि आईच्या पुढे, मुकुटला लागलेल्या मूर्तींखाली बसली. नातेवाईक, सहकारी गावकर, वळत येत, वधूच्या आरोग्याकडे प्यायले, समोर उभे असलेल्या डिश वर पैसे घालतात.

हे सर्व नातेवाईक आणि गर्लफ्रेंड्सच्या सतत विनोदांदरम्यान घडले, व वधू स्वतःच शांत राहिले.

लवकरच वरच्या एका मित्राने (तुरुका) डोक्यावर पार्टी केली. विवाहाचा किंवा मित्रांचा मित्र घरातल्या घरात आला, व त्याने वधूच्या आशिर्वादानंतर वधूला बाहेर काढले, वधूच्या पडद्यावर (काल, सुर्रत) आणि लग्नाची ट्रेन चर्चमध्ये गेली.

पहिल्या स्लीहमध्ये एका मित्राचा शासक होता, वधू तिच्या गौतमांसोबत रडत होती, दुसऱ्या लग्नात दुल्हन बसले होते. विवाह सुरू होताच, दहेज छाती (वाकागा) ला वराच्या घरी नेले गेले. युवक आधीच ताज्या मैत्रिणीच्या मित्रांसह मुकुटवरुन परत आले. जेव्हा ते स्लडमधून बाहेर आले तेव्हा मित्र नेहमीच सर्वप्रथम जाणारे होते आणि हवेत किंवा छडीने हवेत पार करत होते. रविवारी लग्न झाल्यास, लग्नाच्या तरुण पालकांच्या आशिर्वादानंतर लग्न विवाह सुरू झाला.

लग्नाच्या मेजवानीवर तरूण पाहुण्यांना भेट देण्यात आली. त्यानं तरूणाने, वरच्या नातेवाईकांना दिले, ज्याने नवीन वंशात प्रवेश केला.

भेटवस्तू दिल्यानंतर, तरुणांना पिंजराकडे नेले गेले - लग्नाच्या बेडवर.

पुढच्या दिवसाची सुरुवात तरुणांच्या बुद्धीच्या (सुरुवातीच्या "जागृत" क्रियापदाच्या) सुरुवातने झाली. तरुण प्रेमी किंवा गॉडफादर तरुण जागृत.

मग त्यांनी एक तरुण स्त्रीच्या डोक्यावर ठेवले. याचा अर्थ तिच्या नवीन सामाजिक-वयोगटाच्या गटामध्ये आणि नवीन लग्नाच्या टप्प्याची सुरूवात, जे सामान्यत: एक ते तीन दिवस टिकते.

त्याचवेळी, त्या तरुण मुलीने पुन्हा एकदा तिचा सासू आणि इतर नवीन नातेवाईकांना सादर केले. त्यानंतर, तरुणांना न्हाऊन नेले गेले. XX शतकात, विधी स्नान ने कॉमिक अॅक्शनची पात्रता मिळविली. या क्षणापर्यंत मजा आणि विनोदाने मजेदार विवाह गेम्स सुरू केले. धुम्रपानाने न्हाऊन त्यांनी देवपिता आणि अतिथींना खीळण्याचा प्रयत्न केला. लग्नात ममर्स दिसू लागले: वधू आणि इतर "मुखवटा" जोडे घालू इच्छित एक लोहार. तिसऱ्या दिवशी, संपूर्ण लग्न तरुण पालकांच्या घरी गेले.

लग्नाच्या मेजवानी संपल्यानंतर, पहिल्यांदा सासू हा तरुणांना पाण्याने खाडीत किंवा व्यवस्थेत घेऊन जातात. येथे तरूण स्त्री पुन्हा रुमाल किंवा मांसाचे स्त्रोत घेऊन जाते ज्यातून ती पाणी घेते. ती शेर मालक, आत्मा देणे - तरुण गायी वर एक टॉवेल किंवा मांजरी ठेवणे आवश्यक आहे जेथे ती माळी, उचलली जाते.

एस्टोनियन, लाटवियनमधील लग्नाच्या परंपरेतील अनेक वैशिष्ट्ये करेलियन, इझोरा आणि इतरांशी संबंधित आहेत. तथापि, मुख्य टप्प्यामध्ये विवाह समारंभाची सामान्य स्थानिक-आंतरजातीय आवृत्ती असते. आणि ती रशियन (ऑर्थोडॉक्स) उत्तर-पश्चिम परंपरा यांच्याशी निगडित आहे.

रुग्ण मच्छीमार, त्याला माहित आहे की नशीबची प्रतीक्षा करावी

चला रोजच्या जीवनातील विश्रांती घेऊया आणि एका परीक्षणाचे ऐकू जे गाण्याच्या समानच आहे. "एव्हो आणि एक डोळ्यांतील पाईक" या कहाण्यावरून आम्ही सेतोसच्या राष्ट्रीय चरित्रबद्दल बर्याच मनोरंजक गोष्टी शिकतो.

एकेरो एके दिवशी सकाळी सरोवराजवळ गेला आणि मोठ्या जाळ्याची उभारणी केली. सूर्य उगवायला लागला, जसे की एखाद्या समोरासमोर, झीलच्या पाण्यातील निळाकडे पाहण्यास. Aivo seine वाढते - एक मासे नाही, अगदी लहान प्लॉटर नाही, अगदी एक मोठा रफही. तलावाच्या पाण्याची खोली deepens मध्ये Aivo seine पुन्हा प्रकाशन.

रुग्ण मच्छीमार, त्याला ठाऊक आहे की नशीबाने प्रतीक्षा करावी लागेल ... सूर्य उगवतो, आकाशात आणि पाण्यामध्ये आकाशात चमक येते. पुन्हा, seine Aivo ड्रॅग. पुन्हा नेटमध्ये काहीही पकडले जात नाही, सुरुवातीला जळाला प्रकाश आहे. न तो हेरिंग, किंवा पाईक, किंवा जड पाईक पेच. एव्हो तिसऱ्यांदा, रुग्ण, सौम्य आयव्हो, तिचा विश्वासार्ह, मजबूत नेट खोलीत फेकतो - आणि पुन्हा प्रतीक्षा करतो. आणि डोके वरच्या दिशेने उंचावले आहे, डोके ताजे होते.

तिसऱ्यांदा इवो नेटमधून जात नाही - मासे नाही. तराजूला चमकत नाही, चांदी त्यावर तळाचा जाळ टाकत नाही ... आणि नंतर एव्हो, धैर्यवान, सौम्य Aivo, पाण्यातील मास्टरवर, लेक मास्टर, ओझलेलिट्या येथे. त्याने पाण्यात भिरकावले, रागाने, पाण्याच्या पृष्ठभागावर त्याचे मुंडन केले, स्प्रे निघाला. आणि अंतःकरणात तो ओरडला: "तू का आहेस, Vladyka Peipsi, तू माशाला समुद्रात टाकू दे आणि मला पकडणार नाहीस?

मी बर्याच वर्षांपासून मासेमारी करत होतो, बर्याच काळापासून आम्ही तुझ्याबरोबर मित्र होतो आणि तू नेहमीच मला खोलवरुन नशीब पाठवला. आणि नेहमी माझ्या नेटवर्कची भरभराट मोठी, पेच आणि पाईकची पकड होती. मी तुम्हाला नेहमीच भेटवस्तू दिली. मी तुला प्रत्येक मासेमारीच्या प्रवासाआधी बर्च झाडात ब्रेड दिली, आणि असे झाले की मी तुमच्या सोबतच बर्तन काढून टाकली. आणि सुट्टीसाठी मी नेहमीच मद्यपानातून मधलात पाणी ओतले जेणेकरून तुम्ही मजा करू शकाल ... मी तुम्हाला बरे का केले नाही, आणि तुम्ही का रागावला? तुला माझ्याकडून काय हवे आहे? "

आणि गरम इवोच्या शब्दांवरून, तलावाच्या पृष्ठभागावर उकळला, लाटांनी अचानक पाऊस पडला, आकाशात अचानक काळे पडदे झाकले, गडगडाट झाला, प्रचंड वादळ उडाला. आणि डग-आउट शटल एव्हो वादळ किनाऱ्यावर पोचला आणि दगड, एक तटीय रॉक दाबा आणि ताबडतोब तोड्यांमधून तोडला. आणि जो मच्छीमार स्वत: ला, एक धूर्त शक्तीसारखा, शक्तिशाली झटकून गेला, त्याने पाण्यावर उडी मारली आणि अशा शक्तीने पडले की त्याने चेतना गमावले.

आणि, मृत म्हणून, तो सूर्यास्त पर्यंत घालणे. पण तो जागे झाला, उठला आणि त्याने काय घडले ते लक्षात घेतले, सभोवताली बघितले, तो झोपायला लागला ... तो झील शांत आहे आणि त्याच्या पायावर एक मोठा पाईक आहे.

"येथे धन्यवाद. पाणीदार - एव्होने पुनरुज्जीवित केले, - तू कोंबडा तोडला, माझा विश्वासू, पण मला जिवंत सोडला, आणि या पाईक बरोबर मी घरी परत जाईन! "

Aivo त्याच्या टोक तोंडात हवेसाठी हवा आणि गळती एक पाईक बाहेर पोहोचले. त्याने ते घेतले - आणि नंतर आश्चर्यचकित केले. हा पाईक - एक डोळा होता! होय, फक्त एका डोळ्याने माशाला त्याच्याकडे पाहिले ...

"काय आश्चर्य आहे? - तो कुजबुजला - मी माझ्या आयुष्यात कधीही एक डोळा पाहिलेला मासा पाहिला नाही ... "फक्त त्याच क्षणी गरीब एव्हो आश्चर्यचकित झाले: पाईक अचानक बोलला! मानवी भाषणाने, एक डोळा असलेली मासे मासेमारीकडे वळली, उघड्या तोंडात तोंड उघडले: "माझे ऐका, एव्हो! आणि ऐकल्याप्रमाणे, स्वातंत्र्य वर जा, त्याला पुन्हा पाणी द्या ... मी शासक राजदूत आहे, जे लेक पाण्यावर नियंत्रण ठेवते, त्याच्याकडे चाडस्की झील आहे.

त्याने तुम्हाला हे सांगण्यास सांगितले: खूपच, इवो, तुम्ही अभिमान बाळगला की गावात आणि जिल्ह्यात तुम्ही मासेमारीच्या कौशल्याच्या इतर कोणाहीपेक्षा जास्त भाग्यवान आहात, की तुमचा नेट नेहमीच परिपूर्ण माशाने भरलेला असतो. तुम्ही सर्वजण बडबड करीत आहात, इवो, जे झऱ्याच्या लॉर्डसह तुम्ही बर्याच काळापासून मित्र बनलात. म्हणून त्याने आपण मित्र किंवा शत्रू असल्याचे तपासायचे ठरविले. आपण वॉटरमनला कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठी काही भेटवस्तू देऊ शकता. ब्रेड आणि हनी हॉपिंग म्हणजे काय? नाही, ये आणि सिद्ध करा की तुम्हाला जगातल्या कोणत्याही गोष्टीबद्दल दु: ख वाटत नाही - त्याला बायको द्या!

सकाळी येईपर्यंत, आपल्या लहान बाळाच्या खालच्या बाजूला, तुमच्या पाच मुलांची आई, सर्वात सुंदर मारिया. वोडेन्डाय यांना बर्याच काळापासून माहित आहे की तलावाच्या संपूर्ण प्रदेशातही सुंदर स्त्री नाही किंवा घराच्या गृहिणींची गृहिणी नाही. म्हणून मरीयाला विवाहानोची पत्नी होण्याआधी द्या! तिला त्याची सेवा करू द्या ... अन्यथा, तुम्हाला काही भाग्य दिसत नाही. तो आपल्याला कोणत्याही माशाला जाळ्यात टाकू देणार नाही - तो तुम्हाला पूर्णपणे बुडवून टाकेल ... हा वादळ म्हणजे फक्त एक धनादेश आहे, फक्त तुम्हाला धडा, मच्छीमार! एवढेच, मी तुम्हाला सांगितले की वोदनाने मला आज्ञा दिली आहे. आणि आता मला मत्स्यपात्र मुक्त करा, त्याऐवजी ... "

एव्होने पाण्यात एक पाईक फेकून एक दगड खाली बसला आणि तो अश्रूंनी रडला. इव्हो बर्याच काळासाठी रडत होता, जरी तो अगदी लहान मुलाच्या पायातही ओरडला नव्हता तरी ... तिच्या आयुष्यापेक्षा तिला मरीया जास्त आवडत असेल तर रडणे कसे. त्याला फक्त झील शासकचा भयंकर राग माहित होता, त्याला ठाऊक होते की तो त्याला एका कॅचशिवाय केवळ एकटेच राहू शकत नाही, तर किनार्यावरील गावांतील सर्व मच्छिमारांनाही मारतो आणि प्रत्येकाला मारत नाही! उकळत्या पाण्याने आंघोळ करणे आवश्यक आहे - ते आमच्या सर्व मासेमारी गावांना पूरित करेल. माझ्या आजोबांनी मला सांगितले की जुन्या वयोगटातील अशा गोष्टी घडल्या ... नाही, ते वॉटरमनशी विनोद करीत नाहीत आणि त्यांचे विरोधात मतभेद होऊ शकत नाहीत ... "पण मी मरीयाशिवाय कसा राहू शकतो? - गरीब इवो कडवटपणे विचार केला. - याशिवाय मी जगत नाही ... "

आणि एव्हो घरी येतो.

बर्याच काळासाठी त्याला वाट पाहत सर्व घर थकले. आणि झोप. मुले झोपेत आहेत आणि मारिया झोपतो ... तो तिला आपल्या हातात घेतो आणि अश्रू मध्ये अश्रु ओततो आणि तिला लेकवर घेतो. तेथे तो शेजारच्या खाडीत बसला आणि प्रियेच्या अंधारात त्याने झोपेतून बाहेर पडले, त्याच्या बायकोबरोबर तिचा विवाह केला आणि तिला जागे केले आणि ती उठली नाही. एव्हो बाढच्या मध्यभागी बाहेर आला, उंटावरुन उडी मारली, नावेत उभी राहिली, आपल्या बायकोला हाताने उचलले, मरीयाला निळ्या खोलीत फेकून दिले ...

त्या क्षणी, लेक चुडस्कीच्या सर्वात दूरच्या किनाऱ्यावर, पहिल्या किरणाने भोर भिरकावला आणि त्याने मरीयाचा चेहरा झोपायला लावला ...

आणि पुन्हा इवोने पाहिले की ती किती सुंदर होती! आणि तो ओरडला: "नाही, मास्टर, झील राजा, पाणी!" आपण या श्रद्धेचा स्वीकार करणार नाही, मी तुम्हाला दुसरे एक देतो. खर्या मित्राने तुम्हाला पत्नीपेक्षा जास्त आवश्यक आहे. एक कुशल मासेमारी, चड्डस्कीच्या तळाचा रहस्य मी तुलाही ओळखतो तसेच मी तुमचा विश्वासू सहायक आहे. मी तुम्हाला मरिया देणार नाही - तिला लोकांमध्ये जगू द्या, आणि मी तुमच्या पाठीशी कायमचे राहिलो. आपण मला मिळवा! "

आणि तितक्या लवकर गरीब इवो, आपली बायको नाडीच्या तळाशी झोपून बसली, सरळ चढून, एक कपाटाला तळाशी उडी मारण्यासाठी, पाणी बाहेरुन मासे उडवून, पांढऱ्या तळाशी चमकत, जिवंत वीजाप्रमाणे! एक डोळा, आश्चर्यकारक एव्हो तिला एक पाईक सापडला. आणि गडद सोनेच्या एका चमकदार डोळ्याने, पाईक पुन्हा बोलला: "जा, आयवो, तुझ्या घरी शांती घेऊन तुझ्यासोबत मरीये घे. आपण तलाव मत्स्यव्यवसाय निष्ठावान प्रभु सिद्ध. आता तो तुझ्यावर विश्वास ठेवतो. त्याला माहित आहे की त्याच्यासाठी आपल्या आयुष्यावर पश्चात्ताप होणार नाही ... म्हणून दीर्घ शताब्दी जग! "

आणि ती पाण्यात परतली ... आणि लवकरच एव्हो तिच्या केपच्या कडेला तिच्या मूळ किनाऱ्यावर पोचला. आणि मग मरीया उठून आश्चर्याने म्हणाली: "तू मला झोपायला लावलं, तो शेजारच्या शेजारी बसला होता? शेवटी, आपले चांगले आहे, येथे आपले शटल विश्वसनीय आहे, त्याच्या पुढे नवीन सीट, माशांबरोबर भिजलेली आहे, एक नवीन नेट! .. "

आणि इव्होने आपल्या बायकोला उत्तर दिले: "मला तुम्हाला जागे करून पुन्हा येथे आणू इच्छित नव्हते जेणेकरून आम्ही तरुणांच्या आयुष्यांप्रमाणेच पहाटे एकत्र भेटू."

गाणे छापले जीवन

एक सुंदर परीकथा, खरंच सांगणे आवश्यक आहे, सांगितले नाही. संपूर्णपणे सेतो लोककथा म्हणून, सौंदर्य आणि विविधतेच्या दृष्टीने सेतूची सर्वात श्रीमंत, सर्वात मोहक लोक कविता आजपर्यंत जतन केली गेली आहे: गाणी, संगीत, नृत्य, परीकथा, किंवदंती, नीतिसूत्रे, खेळ, खेळ. सर्व कॅलेंडर आणि कौटुंबिक अनुष्ठान, कामाच्या सर्व टप्प्या, सेटोच्या दैनिक जीवनाचे गाणे छापले जातात, प्रत्येक अनुष्ठान कार्य ध्वनी आणि प्रतिमेद्वारे निश्चित केले जाते.

सेतो लोककथाचे अग्रगण्य फ्रेड्रिड रेनहोल्ड क्रेझवाल्ड होते, परंतु जाको हर्ट हे सेतो कवितेच्या कला क्षेत्रात सर्वात मोठे संग्राहक आणि तज्ञ होते. सेतो संस्कृतीचे गुणसूत्र, त्यांना "सेतुची पुस्तक" प्रकाशित करायची होती, परंतु दुर्दैवाने, त्यांचे योजना समजून घेण्यास तो अयशस्वी झाला. फिन्निश लिटरेरी सोसायटीने 1 9 04-07 मध्ये प्रकाशित "सेतू सॉन्ज" (1 9 75 चा गाणे ग्रंथ) केवळ तीन खंड प्रकाशित केले.

जेकब हर्ट यांच्या अवलोकनानुसार, सेतुच्या गाण्यांचे वर्गीकरण होते. त्यांनी त्यांना तीन गटांत विभागले:

1) प्राचीन (वाना लोउ), "प्राचीन काळापासून वारसा", विलक्षण, पौराणिक किंवा पौराणिक, तसेच नैतिक सामग्रीचे गाणे, उदा. लियरे-महाकाव्य 2) अनुवांशिक किंवा क्रमिक (कोरा लोळू) - पिढीपासून पिढीपर्यंत सर्व गाणी चालविल्या जातात आणि आयुष्यापासून ते आयुष्यापर्यंत, म्हणजे श्रम, औपचारिक, खेळत असतात; 3) व्यर्थ गाणे, ते सुधारणे (टोर्ट्स लुऊ) - अश्लील मार्गांसह गाणी. ते सर्व, आध्यात्मिक मनोदशाची अभिव्यक्ती असल्यामुळे ते जसे उठतात तसे विसरून जातात.

XIX शतकात महिला हे गीत आणि सेटोसच्या कवितेचे परंपरा ठेवणारे होते. त्यांच्यापैकी सर्वात उत्तम म्हणजे, सुधारण्याची भेट वस्तू देणारी, त्यांना सेतुमा येथील गाणींची आई असे म्हणतात. त्याच वाद्य वाद्य वाजवणारा खेळ केवळ एक मादक द्रव्य म्हणून मानला जात असे.

सर्व बाल्टिक-फिन्निश लोकांंप्रमाणे, सेतोचा सर्वात प्राचीन आणि सर्वात प्रतिष्ठित वाद्य वाद्य एक नाला होता.

कन्नलने निर्माणकर्त्याला जुनिपरपासून बनवले

पौराणिक कथेनुसार, देवाने जांगीर पासून नळी बनविली. आणि इतर सर्व वाद्य वाद्य (ट्यून, बांसुरी, पाईप, हॉर्न, व्हायोलिन, एस्ट्रियन) यांनी लोकांच्या प्रलोभनासाठी सैतानचा शोध लावला.

सेनेचा असा विश्वास होता की, कालव्यामध्ये असलेली चमत्कारी शक्ती मृत्युदंडास पात्र ठरली. दरम्यान, जेव्हा सात वर्षापेक्षा मोठ्या वयाच्या मुलांचा गोंधळ, सर्व प्रकारच्या आवाज आणि मृदुतांना मनाई करण्यात आली, तेव्हा नालाचा खेळ खेळणे ही ईश्वरीय कृत्ये मानली जात होती: नील हा येशूचा एक अद्भुत वाद्य आहे (एनल-इलोस इसाऊ पिल).

सेतूच्या कथेतील लोककथांमध्ये, एक परीकथा विशेषतः यावर जोर दिला पाहिजे. सेटूमध्ये प्लॉट उघडण्याची क्षमता असलेल्या अनेक कथालेखक (कथालेखक) होते. येथे एस्टोनियन लोककथालेखकांनी सर्वात मोठी कथा नोंदविली. हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की जर परी कथांमध्ये श्लोक घालायचे असेल तर सेटीने खरोखर त्यांना गायन केले.

पौराणिक कथा परीक्षाप्रमाणे लोकप्रिय नव्हती, तथापि, सेटो देखील त्यांच्याकडे पुरेसे होते. 1 9 व्या शतकातील नृत्यांगनांनी लिहिलेली अनेक कथा आज ऐकली जाऊ शकतात. ते जास्त बदलले नाहीत. उदाहरणार्थ, घरासाठी एक दगड वापरण्याचा प्रयत्न करणार्या शेतकर्याबद्दल इवानोवची कथा.

बहुतेक सेतो पौराणिक कथा स्थानिक स्वरुपातील आहेत आणि ते स्थानिक पवित्र दगड, दगड क्रॉस, चॅपल, स्प्रिंग्स, स्मशानभूमी, चमत्कारी चिन्ह आणि पस्कोव्ह-केव्ह्स मठाचा इतिहास आहेत.

नंतरच्या काळात पेर्नशेक बोगेटिर, कोर्निला नावाची एक कथा आहे. या विलक्षण सेतु कलेवाला (सेतो-व्यारू अधिक योग्य आहे कारण "पेशेर्स्क बोगटिर" हा व्यू एस्टोनियनच्या कथांचा नायकही आहे), पेकर्सक मठांच्या भिंतीचा निर्माता, नायकांच्या कृत्यांच्या व्यतिरिक्त, हात-बडबड केल्याशिवाय, हा अद्भुत मृत्यू किंवा अमरत्व आहे.

पौराणिक कथा सांगते की, नायक कट केल्यानंतर, इवान द भयानकाने तिला आपल्या हातात घेतला आणि मठात आला आणि तो झोपायला गेला. त्याने असे म्हटले की तो त्याच्या मृत्यूच्या झोपेतून उठणार नाही, जोपर्यंत तो इतका मोठा संघर्ष सुरू झाला की रक्त त्याने बनवलेल्या मठांच्या भिंतीतून उडेल.

पेचेर्सक बोगेटीरविषयीचे हे सेतो पौराणिक हे बोगाटियर कॅलेविओग आणि सूअर-टाइल आणि रेव्हर्न कॉर्नेलियस आणि सेंट निकोलस यांच्याबद्दलच्या रशियन कल्पितांबद्दल एस्टोनियन परंपरेशी तुलना करता येते.

नंतर, सेतोच्या मते, 1 9व्या शतकातील सर्वात राखीव सेटो पॅरीव - तिल्व येथे आहे आणि शेवटच्या लढाईच्या वेळी ते उंचावेल.

सेटूचे गाणे आणि कथांचा संच पूर्वी यूरोपच्या इतर शेती लोकांसारखाच आहे. पण सेतुच्या लोककथांमध्ये असे म्हटले होते की त्यांच्या सामाजिक-कबुलीजबाब समुदायाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये बर्याच वेळा प्रतिबिंबित केली गेली आहेत: रूढिवादी शेतकरी समूह समूह चेतना ज्याने जमीनदारांच्या मध्यस्थीचा अनुभव घेतला नाही.

आणि नीतिसूत्रे बद्दल काय? ईस्टी हत्या (अॅस्टोनियन डायलेक्ट्स, टॅलिन, 2002) च्या संग्रहणात सेटोसच्या अनेक गद्य आणि प्रथा प्रकाशित झाल्या होत्या (भाषांतर करण्यासाठी सर्गेई बाईकोको धन्यवाद). त्यांच्याशिवाय, सेतु लोककथा जागा अपूर्ण असेल.

'टायन्स आय,' 'टन्स' इक्कस्ट. कुत्रीमध्ये एक चांगला मुलगा ओळखला जाईल, कुत्रा कुत्रा द्वारे ओळखला जाईल.

ä ä ', õõ ä ä purug'. आपल्या स्वत: च्या डोळ्यात आपण एक लॉग पाहू शकत नाही, परंतु विचित्र डोळ्यांत तुम्हाला एक तुकडा दिसेल.

हे सर्व कुम्हणून आपल्यासाठी चांगले आहे.

जेव्हा पिशवी रिक्त असते तेव्हा मनुष्याला राग येतो, पिशवी भरल्यावर कुत्रा वाईट असतो.

Koolulõ olõ ei kohutt.

मृत डरावना नाही.

आणि त्याच पुस्तकाचे दोन सेटो पहेलियां.

Kolmõnulgalinõ ait kriitti täüz '- Tatrigu terä. चार-कोपऱ्यात असलेले भांडे चॉक (बटुएट) भरलेले आहेत.

Hõbõhõnõ kepp ', kullane nupp' - rüä kõr'z '. सिल्व्हर स्टाफ, गोल्डन नोब (राई कान).

परंतु सत्य हे आहे की, राई कान सोनेरी घुबड्यांसह चांदीच्या कर्मचार्यांसारखेच आहे.

एस्तोनियाच्या दक्षिण-पूर्व आणि पस्कोव्ह प्रदेशातील पेचोरा जिल्ह्यातील एस्टोनियन लोकांचा एथ्नोग्राफिक गट. रूढिवादी विश्वासणारे ... बिग एनसायक्लोपीडिक डिक्शनरी

एस्तोनियाच्या दक्षिण-पूर्व आणि पस्कोव्ह प्रदेशातील पेचोरा जिल्ह्यातील एस्टोनियन लोकांचा एथ्नोग्राफिक गट. रूढिवादी विश्वासणारे. * * * सीईटीयू सीईटीयू, एस्टोनियन लोकांचा एक जातीय गट (एस्टोनियन पहा), रशियाच्या पस्कोव्ह प्रदेशात व दक्षिण-पूर्व भागात पेचोरा जिल्ह्यात राहतो ... विश्वकोश शब्दकोश

एस्तोनियन वंशाचे लोक (एस्तोनियन पहा), दक्षिण भारतात राहतात. व्ही एस्टोनियन एसएसआर आणि आरएसएफएसआरच्या पस्कोव्ह प्रदेशात पेचोरा जिल्ह्यात. एस. एसओ भाषा ही वोरू दक्षिण एस्टोनियन बोलीभाषाची एक विशेष बोली आहे. रूढिवादी विश्वासणारे. भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीत ... ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया

सेटू   - ट्यूज ... लघु अॅनाग्राम शब्दकोश

सेटू   - इ Tyjenің zhylқynyn tanauyna belgі salu, zhyru ... एन्सायक्लोपिडिअल्स қазақ дәстүрлі мәдениетінің encyclopediyalқ sқzdіgі

  - (स्कॅन आरए सी सेटू \u003d राम पुल) राम यांच्यासाठी लष्कराला (सीलॉन) बेटाकडे जाण्यासाठी, विश्वकर्माचा मुलगा नाल याने रामसाठी बांधलेला हवाई पुला. हे नाव मुख्य भूप्रदेश आणि सिलोन यांच्यातील खडकाळ मैदानाच्या मालकास दिले गेले आहे ... ... एफ.ए. चे विश्वकोश शब्दकोश ब्रॉकहाऊस आणि आयए. इफ्रोन

केत्सु   - (सोम.) कॅसेट. ओल कझिने के ө с е тп е й і іншэ सेनेट्टन एडम (सोम.) ...

सेट   - (फोर्किम.: Krasn., झेंब., आशख., तेज.) कनकत इतु, कानागट्टनु. बान दा एम इ एस ई यू पी पी वाई वाई सी आई बी? (तुक, आशग.). ऑल्डिना ओट्रीकंडी हां मी ү से टेटेप वाई, निमिली ओरीन ताबाक डेडी ("करबाझ.", 7.06.1 9 37) ... कृपया प्रतीक्षा करा

  - (सेतुबल), पोर्तुगालमधील शहर आणि बंदर, अटलांटिक समुद्रकिनारा, सेतुबल काउंटीचे प्रशासकीय केंद्र. 80 हून अधिक रहिवासी. फिश कॅनिंग, केमिकल, अभियांत्रिकी, कॉर्क प्रोसेसिंग इंडस्ट्री; वाइनमेकिंग * * * संचयी संचयी ... ... विश्वकोश शब्दकोश

- (सेतुबल), पोर्तुगालमधील एक शहर, दक्षिणपूर्वी 41 किमी. उत्तर लिस्बन पासून. अटलांटिक महासागराच्या प्रवेशासह तटीय अभयारण्य. 9 1 हजार रहिवासी (2001). डाव्या किनाऱ्याच्या टेकड्यांवर हे रोमन शहर सेतोब्रिगचे अवशेष आहेत, जे 412 ए.डी. मध्ये नष्ट झाले होते ... भौगोलिक एनसायक्लोपीडिया

पुस्तके

• त्याहूनही अधिक, नेस पी .. सेठ उरींगु काही मिनिटे जगतात - बर्फीले महासागर क्रूरपणे खडकांवर फेकतो. जळणाऱ्या सर्दीमुळे युवकांना खाली खेचते ... तो मरतो. आणि तरीही उठून, पळवून लावलेला आणि जखम झाला ...
• सेतूचे लोक. रशिया आणि एस्टोनिया दरम्यान, यू. व्ही. Alekseev. हे पुस्तक प्रिंट-ऑन-डिमांड तंत्रज्ञान वापरून आपल्या ऑर्डरनुसार केले जाईल. "अदृश्य लोक" - सामान्यत: ते अमेझोनियाच्या जंगलात किंवा नोवाच्या घाटातील हरित जनजातींबद्दल सांगतात ...

दुर्दैवाने, मला या कुटुंबाबद्दल फारसे माहित नाही. मला माहित आहे की ते राकोवो गावात राहतात. कुटुंबातील सर्वात मोठी, मालकिन, गॅलिनातिचे मुले   एली, हेल्गा, लेम्बिट.

सेतू (सेतो, पस्कोव्ह चुड) हा 1 9 20 पर्यंत पस्कोव प्रदेशाचा पेकोरा जिल्हा आणि एस्टोनियाच्या जवळील प्रदेशांमध्ये राहणारा एक लहान फिनो-उग्र लोक आहे जो पस्कोव्ह प्रांताचा भाग होता. सेतो लोकसंख्येच्या ठिकाणी असलेले ऐतिहासिक क्षेत्र म्हणजे सेतुमा. भाषेचा आधार दक्षिण एस्टोनियन (व्हिरुस्की) बोली आहे. सेतोला एस्टोनियन भाषा स्वतंत्र भाषा म्हणून ओळखली जाते, जो एस्टोनियनपेक्षा वेगळी आहे.

रशियन जमिनीवर सेतोसने मूर्तीपूजा कायम ठेवली आणि केवळ पस्कोवो-पेकर्र्स्की मठांच्या स्थापनेमुळे ते ऑर्थोडॉक्समध्ये रूपांतरित झाले. कित्येक शतकांपासून सेतोसने रशियन अभ्यासाचा फारसा अभ्यास केला नाही आणि संस्कारांच्या रूपात ऑर्थोडॉक्स स्वीकारला परंतु आध्यात्मिक संस्कृती नव्हे तर त्यांनी आपल्या विश्वासात अनेक मूर्तीपूजक तत्व ठेवले.

मूळ सेतो संस्कृतीचा उन्हाळा xX शतकाच्या सुरवातीलात्यानंतर, समृद्धीसह विविध कारणांमुळे लोकांची संख्या कमी झाली. सेटो संस्कृती वाहक सध्या 50 वर्षांहून अधिक जुन्या नाहीत.

नवीनतम संशोधनानुसार, सेतो लोकांच्या 172 प्रतिनिधी प्सकोव्ह प्रदेशाच्या प्रदेशावर राहतात. 1 99 1 नंतर, सेतु कुटुंबे एस्टोनियातील निवासस्थानाच्या कायम ठिकाणी स्थायिक झाले, ज्याने त्यांना आर्थिक आणि राजकीय प्राधान्यांसह सेतू लोकांना हजारो प्रतिनिधींबद्दल सांगितले - पस्कोव्ह प्रदेशातील रहिवासी एस्टोनियाला स्थायिक होण्यास प्रवृत्त झाले. 1 9 03 च्या जनगणनेत सेटो लोकांच्या सर्वात मोठ्या संख्येने नोंद झाली. मग सुमारे 22 हजार लोक होते. त्याच वेळी, सेटोची सांस्कृतिक स्वायत्तता तयार केली गेली. सेटोच्या शाळांचा विकास झाला, वृत्तपत्र प्रकाशित झाले, राष्ट्रीय बुद्धिमत्ता बनू लागली. आर्थिक संबंधांच्या विकासाबद्दल धन्यवाद, सेतो लोकांच्या कल्याणासाठी वाढ झाली आहे. मुख्य क्रियाकलाप फ्लेक्सची उच्च-गुणवत्तेची प्रक्रिया होती, जी स्कॅन्डिनेव्हियन देशांतील मोठ्या मागणीमध्ये होती.

Seto कॅरेक्टर आणि परंपरा

सेतु शेतकर्यांना नेहमीच असे लोक म्हणून ओळखले जात होते जे निर्जीव होते आणि काहीही घाबरत नव्हते. कोणतेही बूट नाहीत - ते स्वत: ला घासतील, स्वयंपाक करतील - ते स्वतःच करतील, अन्न नाहीत - ते स्वत: ला वाढतील, कपडे नाहीत - ते फ्लेक्स व विणकाम करतील.

सेतो भाषा संग्रहित आणि संरक्षित होते. या भाषेतील संभाषण घरी असताना, शाळेत बसण्यावर होते, कारण शास्त्रीय वेळा शाळेत रशियन होते, परंतु ते जर्मन आणि एस्टोनियन शिकत होते. युद्धानंतर, शाळांमध्ये दोन विभाग होते: रशियन आणि एस्टोनियन.

सेटोवर शिकवणारे शिक्षक नव्हते. Setos कधीही त्यांच्या लेखन होते, पण Setos कोठेही सोडले नाही. सेतु शेतकर्यांची भाषा आणि परंपरे अनेक शतकांपासून पिढीपर्यंत उत्तीर्ण झालेली आहेत. या परंपरांपैकी एक म्हणजे चांदीची नाणी असलेली दागदागिने. या सजावट न घेता, मुली लग्नाबद्दल विचार करू शकत नाही.

सेतु एक अतिशय अंधश्रद्धापूर्ण लोक आहे. त्यांनी अंधारातल्या लोकांना त्यांच्या शेडमध्ये कधीही परवानगी दिली नाही आणि अंधेरा चष्मा असलेल्या लोकांना देखील परवानगी दिली नाही. त्यांच्या दुष्ट कृत्यांपासून त्यांची दुष्टाई, वाईट डोळा विरुद्ध त्यांची चेतने आहेत. सुंदरीवरील लाल किनारी दुष्ट डोळ्याच्या विरूद्ध रक्षण करते, दुष्ट चांदींना दुरात्मे दूर ठेवते.