दोस्तोव्स्की: चरित्र, फोटो, वैयक्तिक जीवन. अण्णा दोस्तोव्स्कायाची कथा, ज्यांनी आपल्या पतीला सर्वात प्रसिद्ध रशियन लेखक फ्योडोर दोस्तोव्स्की बनवले: वैयक्तिक जीवन

दोस्तोव्स्की एक क्लासिक आहे ज्यांच्या कामांचा अभ्यास केवळ रशियामध्येच नव्हे तर परदेशातही व्याजाने केला जातो. याचे कारण असे की, दोस्तोव्स्कीने स्वतःला संपूर्णपणे विश्वाच्या मुख्य कोडीच्या अभ्यासात समर्पित केले - माणूस. आम्ही 19 व्या शतकातील लेखक आणि सांस्कृतिक व्यक्तिरेखा - फ्योडोर दोस्तोव्स्कीच्या निर्मितीच्या इतिहासामध्ये सहलीची ऑफर देतो.

दोस्तोव्स्की: लेखकाचे चरित्र

दोस्तोव्स्की, ज्यांचे चरित्र त्यांच्या विशेष साहित्यिक विचारांच्या निर्मितीचे रहस्य प्रकट करते, ते जगातील सर्वोत्तम कादंबरीकारांपैकी एक आहेत. मानवी आत्म्याचा एक जाणकार, एक सखोल विचारवंत, एक मनस्वी कादंबरीकार, दोस्तोव्स्कीने आध्यात्मिक आणि माणसाच्या अंधाराबद्दल लिहिले. त्याच्या कादंबऱ्यांना गुन्हेगारी कथानकांनी आकर्षित केले.

दोस्तोव्स्कीने कोठून प्रेरणा घेतली, ज्यांची पुस्तके अजूनही वाचकांची मने हलवतात, लेखकाचे चरित्र उत्तर देईल, ज्यात अनेक मनोरंजक वळणे आणि वळणे आहेत:

बालपण आणि पौगंडावस्था

Fyodor Dostoevsky (1821-1881) एक गरीब कुटुंबातील एक कुलीन आणि एका व्यापाऱ्याची मुलगी होती. वडील - रॅडवनच्या कोटच्या पोलिश सभ्य कुटुंबाचा वारस. त्याचे पूर्वज - बोयर डॅनिल इर्टिश्च - 16 व्या शतकात बेलारूसियन दोस्तोवो गाव विकत घेतले. येथूनच दोस्तोव्स्की कुटुंबाचे आडनाव आले.

फ्योदोर मिखाइलोविचच्या आठवणींनुसार, पालकांनी त्यांच्या मुलांना चांगले शिक्षण देण्यासाठी आणि त्यांना योग्य लोक वाढवण्यासाठी अथक परिश्रम घेतले. भावी लेखकाला त्याची पहिली साक्षरता आणि लेखनाचे धडे त्याच्या आईकडून मिळाले. त्यांची पहिली पुस्तके धार्मिक साहित्य होती, जी धर्माभिमानी पालकांना आवडली.

नंतर त्याच्या कृत्यांमध्ये ("द ब्रदर्स करमाझोव्ह" आणि इतर), त्याला वारंवार हे आठवते. वडिलांनी मुलांना लॅटिन धडे दिले. निकोलाई ड्रॅचुसोव्ह (सुचर्ड) यांचे आभार मानून फ्योडोर फ्रेंच भाषा शिकला, ज्यांना त्यांनी नंतर "किशोर" या कादंबरीत टॉचर्ड नावाने बाहेर आणले. शिक्षकांच्या मुलांनी त्याला गणित आणि साहित्य शिकवले.

वयाच्या तेराव्या वर्षी, फ्योडोर दोस्तोव्स्कीने एल. चर्मॅकच्या बोर्डिंग शाळेत प्रवेश केला आणि तीन वर्षांनंतर, त्याच्या वडिलांनी, त्याच्या पत्नीच्या मृत्यूमुळे निराश होऊन, त्याच्या मोठ्या मुलांना कोस्टोमरोव्हच्या सेंट पीटर्सबर्ग बोर्डिंग स्कूलमध्ये शिकण्यासाठी पाठवले. त्याने मुलांसाठी अभियंत्यांचा मार्ग तयार केला: त्यांनी मुख्य अभियांत्रिकी शाळेतून पदवी प्राप्त केली, परंतु त्यांना त्यांच्या निवडलेल्या व्यवसायात स्वतःची जाणीव झाली नाही.

सर्जनशील मार्गाची सुरुवात

अभियांत्रिकी शाळेत, लेखकाने एक साहित्यिक मंडळ आयोजित केले आणि 1840 च्या सुरुवातीला अनेक नाट्य नाटके तयार केली. ("मारिया स्टुअर्ट", "ज्यू यँकेल", "बोरिस गोडुनोव"). ही हस्तलिखिते टिकली नाहीत. 1843 मध्ये शिकल्यानंतर, दोस्तोव्स्कीला सेंट पीटर्सबर्गमधील अभियांत्रिकी संघात सेवा देण्यासाठी पाठवण्यात आले, परंतु तो या पदावर फार काळ टिकला नाही. 23 वर्षीय लेफ्टनंटने स्वतःला साहित्यासाठी समर्पित करण्याचा निर्णय घेत सेवा सोडली.

1845 मध्ये फ्योडोर मिखाइलोविचने आपली गरीब लोक कादंबरी संपवली. हे काम वाचणारे सर्वप्रथम निकोलाई नेक्रसोव्ह यांना पडले. वाचनात एक रात्र लागली, त्यानंतर "रशियामध्ये कोण चांगले राहतो?" म्हणाले की रशियन साहित्यात एक नवीन गोगोल दिसला आहे. नेक्रसोव्हच्या सहभागासह, कादंबरी पंचांग "पीटर्सबर्ग संग्रह" मध्ये प्रकाशित झाली.

त्याचे दुसरे काम - "द डबल" - जनतेला समजले नाही आणि नाकारले गेले. टीकेने तरुण लेखकाची बदनामी केली, प्रख्यात लेखक त्याला समजले नाहीत. तो I. Turgenev आणि N. Nekrasov बरोबर भांडतो, तो यापुढे सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रकाशित झाला नाही. लवकरच दोस्तोव्स्कीची कामे फादरलँडच्या नोट्समध्ये दिसू लागली.

अटक आणि कठोर परिश्रम

समाजवादी Petrushevsky सह परिचित आमूलाग्र Fyodor Dostoevsky भाग्य बदलले. तो शुक्रवारच्या सभांमध्ये भाग घेतो आणि शेवटी कम्युनिस्ट स्पेशनेवच्या नेतृत्वाखालील गुप्त समाजात प्रवेश करतो. लेखकाने गोगोलला बेलिन्स्कीचे निषिद्ध पत्र सार्वजनिकरित्या वाचले या कारणास्तव, त्याला 1849 मध्ये अटक करण्यात आली. एक वर्षापूर्वी प्रकाशित झालेल्या व्हाईट नाईट्सच्या यशाचा आनंद घेण्यासाठी त्याला कधीच वेळ मिळाला नाही.

आठ महिने, ज्या दरम्यान तपास घेण्यात आला, दोस्तोव्स्कीने पीटर आणि पॉल किल्ल्यात घालवले. लष्करी न्यायालयाने शिक्षा सुनावली - फाशीची शिक्षा. फाशी एक स्टेजिंग बनली: अंमलबजावणी सुरू होण्यापूर्वी, लेखकाला शिक्षा बदलण्याचे फर्मान वाचण्यात आले.

तो आठ वर्षांच्या सायबेरियन दंडात्मक सेवेची सेवा करणार होता (एका महिन्यानंतर, ही मुदत निम्म्याने कमी केली गेली). द इडियट या कादंबरीत, दोस्तोव्स्कीने फाशीच्या प्रतीक्षेत असताना त्याने अनुभवलेल्या भावनांचे प्रतिबिंब पडले.

लेखक ओम्स्क किल्ल्यात कठोर परिश्रम करत होता. तो एकाकीपणा आणि परकेपणामुळे ग्रस्त होता: इतर कैद्यांनी त्याच्या खानदानी पदवीमुळे त्याला स्वीकारले नाही. इतर दोषींप्रमाणे, लेखक त्याच्या नागरी हक्कांपासून वंचित नव्हता.

चार वर्षे त्याने एकमेव पुस्तक वाचले - गॉस्पेल, जे त्याला तोबोल्स्कमधील डिसेंब्रिस्टच्या बायकांनी सादर केले. हे लेखकाच्या आध्यात्मिक पुनर्जन्माचे कारण बनले, विश्वासांमध्ये बदल. दोस्तोव्स्की एक सखोल धार्मिक व्यक्ती बनला. मेहनतीच्या आठवणींचा वापर लेखकाने "मृत घरातून नोट्स" आणि इतर हस्तलिखिते तयार करताना केला.

अलेक्झांडर II च्या सिंहासनावर प्रवेश केल्याने 1857 मध्ये कादंबरीकाराला क्षमा मिळाली. त्याला त्याची कामे प्रकाशित करण्याची परवानगी होती.

साहित्यिक प्रतिभेचे फुलणे

लेखकाच्या कार्यातील एक नवा टप्पा हा समाजवादी कल्पनेच्या मोहभंगाशी संबंधित आहे. त्याला सामाजिक समस्यांचे तत्वज्ञानात्मक घटक, एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक अस्तित्वाच्या समस्यांमध्ये रस आहे. तो त्याचा भाऊ मिखाईलला पंचांग "टाइम" प्रकाशित करण्यास मदत करतो आणि 1863 मध्ये बंद झाल्यानंतर - "युग" मासिक. या प्रकाशनांच्या पानांवर दोस्तोव्स्कीच्या कादंबऱ्या "द ह्युमिलीएटेड अँड द अपमानित", "अ बॅड जोक", "नोट्स फ्रॉम द अंडरग्राउंड" दिसल्या.

लेखक बर्‍याचदा नवीन विषयांच्या शोधात परदेशात प्रवास करत असे, परंतु हे सर्व या वस्तुस्थितीने संपले की त्याने विस्बाडेनमधील रूलेटमध्ये मोठ्या प्रमाणात जुगार खेळला. दोस्तोव्स्कीच्या आयुष्यातील या काळातील नाटके आणि अनुभव द गॅम्बलर या नवीन कादंबरीचा आधार बनले.

स्वत: ला आर्थिक समस्यांमधून बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करत, लेखकाने त्याच्या सर्व कामांच्या प्रकाशनासाठी अत्यंत हानिकारक करार केला आणि एक नवीन निर्मिती लिहिण्यास बसला - कादंबरी गुन्हे आणि शिक्षा (1865-1866).

पुढील काम - "द इडियट" (1868) ही कादंबरी - वेदनेत जन्माला आली. मुख्य म्हणजे प्रिन्स मिश्किन, लेखकाचा आदर्श. एक सखोल नैतिक, प्रामाणिक, दयाळू आणि प्रामाणिक व्यक्ती, ख्रिश्चन नम्रता आणि सद्गुणांचे मूर्त स्वरूप, कादंबरीचा नायक लेखकासारखाच आहे: त्यांचे जीवन, धार्मिकता आणि अगदी अपस्माराबद्दलचे त्यांचे विचार त्यांना एकत्र आणतात.

फ्योडोर दोस्तोव्स्की द लाइफ ऑफ द ग्रेट सिन्नर या कादंबरीवर काम करत आहे. हे काम पूर्ण झाले नाही, परंतु त्याची सामग्री लेखकाने "डेमन्स" आणि "द ब्रदर्स करमाझोव" तयार करण्यासाठी वापरली, जिथे त्याने बुद्धिजीवींच्या मूलगामी आणि दहशतवादी विश्वासांच्या मुळांचा अर्थ लावला.

क्रॉनिक ब्राँकायटिसमुळे दोस्तोव्स्कीचा जीवन मार्ग कमी झाला, जो क्षयरोग आणि फुफ्फुसीय एम्फिसीमाच्या पार्श्वभूमीवर पुढे गेला. जानेवारी 1881 मध्ये लेखक त्याच्या आयुष्याच्या साठव्या वर्षी मरण पावला. लेखकाच्या कार्याचे त्याच्या हयातीत कौतुक झाले. तो लोकप्रिय आणि प्रसिद्ध होता, परंतु खरी कीर्ती त्याच्या मृत्यूनंतर त्याच्याकडे आली.

Fyodor Dostoevsky: वैयक्तिक जीवन

Fyodor Dostoevsky एक कठीण लेखक आणि कमी कठीण व्यक्ती नाही. त्याचा एक तापट, भावनिक स्वभाव होता, तो सहजपणे वाहून गेला आणि नेहमी त्याच्या कृती आणि भावनांवर नियंत्रण ठेवू शकत नव्हता. हे त्याच्या वैयक्तिक आयुष्यात दिसून आले. दोस्तोव्स्कीच्या प्रिय महिलांबद्दल काय माहित आहे ते येथे आहे:

मारिया इसेवा

मारिया इसेवा, जन्माने फ्रेंच, 1854 च्या सुरूवातीस फ्योडोर मिखाइलोविचशी तिच्या ओळखीच्या वेळी अस्त्रखान सीमाशुल्क जिल्ह्याच्या प्रमुखांची पत्नी होती, एक तरुण मुलगा होता.

एकोणिसाव्या वर्षांची तापट आणि उदात्त महिला सेमिपालाटिन्स्कमध्ये लेखकाला भेटली, जिथे ती तिच्या पतीसह आली. ती सुशिक्षित, जिज्ञासू, चैतन्यशील आणि प्रभावशाली होती, परंतु दुःखी होती: तिचा नवरा मद्यपानाने ग्रस्त होता, कमकुवत इच्छाशक्ती आणि चिंताग्रस्त होता. मारियाला समाज, नृत्य आवडले. प्रांतीय जीवन आणि दारिद्र्याने ती ओझे झाली होती. दोस्तोव्स्की तिच्यासाठी "अंधाराच्या राज्यात प्रकाशाचा किरण" बनला.

स्त्रीची अगतिकता आणि नाजूकपणा लेखकाची मुलाप्रमाणे संरक्षण आणि संरक्षण करण्याची इच्छा जागृत केली. काही काळ मारियाने फेडर मिखाइलोविचसोबत मैत्रीपूर्ण अंतर ठेवले. जवळजवळ दोन वर्षे वेगळे होणे त्यांच्या भावनांची परीक्षा बनली: ईसेवाच्या पतीची सेमिपालाटिन्स्कपासून सहाशे मैल दूर सेवा करण्यासाठी बदली झाली.

दोस्तोव्स्की निराश होता. 1855 मध्ये त्याला ईसेवच्या मृत्यूची बातमी मिळाली. मारिया स्वतःला एका विचित्र शहरात सापडली, निधीशिवाय आणि तिच्या हातात मुलासह. लेखकाने तिला ताबडतोब एक हात आणि हृदय देऊ केले, परंतु दोन वर्षांनंतर त्यांचे लग्न झाले.

दोस्तोव्स्की कठोर परिश्रमातून सुटल्यानंतर, हे जोडपे सेंट पीटर्सबर्गला परतले. बर्नौलमध्ये, लेखकाला अपस्मार जप्ती होती, ज्यामुळे मारिया घाबरली. तिने तिच्या पतीवर तिच्यापासून गंभीर आजार लपवल्याचा आरोप केला, ज्याचा कधीही मृत्यू होऊ शकतो. या परिस्थितीमुळे जोडीदार एकमेकांपासून दुरावले आहेत.

सात वर्षांच्या लग्नामुळे त्यांना आनंद मिळाला नाही. लवकरच मारिया टेव्हरला गेली आणि नंतर पीटर्सबर्गला परतली, जिथे ती हळूहळू उपभोगाने मरत होती. लेखक त्यावेळी परदेश प्रवास करत होते. जेव्हा तो परत आला, तेव्हा तो त्याच्या पत्नीमध्ये झालेल्या बदलांनी आश्चर्यचकित झाला. तिचे दुःख कमी करायचे आहे, तो त्याच्या पत्नीला मॉस्कोला घेऊन जातो. वर्षभरात तिचे दुःखाने निधन झाले. मेरीचे पात्र, तिचे नशीब आणि मृत्यू साहित्यिक आवृत्तीत - काटेन्का मार्मेलडोव्हाच्या प्रतिमेत साकारण्यात आले.

Appolinaria Suslov

मुक्त झालेली तरुणी, संस्मरण आणि लेखिका ही माजी सेफची मुलगी होती. वडिलांनी स्वत: ला स्वातंत्र्य विकत घेतले आणि सेंट पीटर्सबर्गला गेले, जिथे ते आपल्या दोन मुलींना उच्च शिक्षण देऊ शकले. Appolinaria तत्त्वज्ञान, साहित्य आणि नैसर्गिक विज्ञान एक अभ्यासक्रम उपस्थित, आणि Nadezhda एक वैद्य झाले.

Dostoevsky च्या सुस्लोव्हाशी ओळख एका विद्यार्थ्याच्या संध्याकाळी त्याच्या भाषणानंतर झाली. Appolinaria एक सौंदर्य होते: सडपातळ, निळे डोळे, एक बुद्धिमान आणि मजबूत इच्छा असलेला चेहरा, लाल केस. लेखिकेपुढे तिने पहिले प्रेम कबूल केले. दोस्तोव्स्कीला प्रामाणिक वृत्तीची गरज होती. प्रणय सुरू झाला. Appपोलिनारिया परदेशात दोस्तोव्स्की सोबत होते आणि त्याने इच्छुक लेखकाला तिच्या सर्जनशील विकासात मदत केली - त्याने तिच्या कथा व्रेम्यात प्रकाशित केल्या.

सुस्लोव्हाने शून्य युवकांचे प्रतिनिधित्व केले, तिने जुन्या जगाच्या परंपरा आणि पूर्वग्रहांचा तिरस्कार केला. म्हणूनच, प्रत्येक शक्य मार्गाने तिने कालबाह्य पाया आणि नैतिकतेविरूद्ध बंड केले. ती मुलगी पोलिना (द गॅम्बलर) आणि नास्तास्य फिलिपोव्हना (द इडियट) आणि इतरांची नमुना बनली.

अण्णा स्निटकिना

दोस्तोव्स्कीची दुसरी पत्नी त्याच्यापेक्षा 24 वर्षांनी लहान होती. ती एका अधिकाऱ्याच्या कुटुंबातून आली होती, तिच्याकडे साहित्यिक प्रतिभा होती आणि दोस्तोव्स्कीची मूर्ती होती. ती योगायोगाने लेखकाला भेटली: तिच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, तिने स्टेनोग्राफिक अभ्यासक्रमांमधून पदवी प्राप्त केली आणि सहाय्यक म्हणून फ्योडोर मिखाइलोविचच्या सेवेत प्रवेश केला. त्यांची ओळख लेखकाच्या पहिल्या पत्नीच्या मृत्यूनंतर दोन वर्षांनी झाली.

मुलीने दोस्तोव्हस्कीला प्रकाशकाशी केलेला करार पूर्ण करण्यास मदत केली: 26 दिवसांत त्यांनी संयुक्तपणे द गॅम्बलरचे हस्तलिखित लिहिले आणि डिझाइन केले. गुन्हे आणि शिक्षा यावर काम करत असताना, दोस्तोव्स्कीने मुलीला एका नवीन कादंबरीच्या कथानकाबद्दल सांगितले ज्यात एक वयस्कर कलाकार एका मुलीच्या प्रेमात पडतो. ही एक प्रकारची प्रेमाची घोषणा होती. नेटोक्का स्निटकिना लेखकाची पत्नी होण्यास सहमत झाली.

विवाहानंतर, तिला मारिया इसाएवाने अनुभवलेली भीती सहन करण्याची संधी मिळाली: संध्याकाळी दोस्तोव्स्कीला दोन अपस्मारांचा झटका आला. लेखिकेने तिला दिलेल्या अपार आनंदाचे प्रायश्चित म्हणून स्त्रीने हे सत्य घेतले.

लग्नानंतर, नवविवाहित जोडपे युरोपला गेले. परदेशातील सर्व प्रवास आणि जीवन Snitkina तिच्या डायरीत वर्णन केले आहे. तिला लेखकाच्या जुगाराच्या व्यसनाला सामोरे जावे लागले, आर्थिक समस्या सोडवाव्या लागतील आणि दोस्तोएव्स्कीबरोबर लग्नात जन्मलेली चार मुले वाढवावी लागतील: दोन मुली सोन्या (बालपणात मरण पावली) आणि ल्युबोव, दोन मुलगे - अलेक्सी आणि फ्योडोर.

ती लेखकासाठी एक संग्रहालय बनली. 35 वाजता विधवा सोडून अण्णांनी जगाचा त्याग केला. लेखिकेच्या मृत्यूनंतर त्या महिलेने तिच्या वैयक्तिक आयुष्याची व्यवस्था केली नाही, तिने आपला वारसा जपण्यासाठी स्वत: ला समर्पित केले.

फ्योडोर दोस्तोव्स्की हा त्याच्या कामात आणि वैयक्तिक आयुष्यात व्यसनाधीन स्वभाव आहे. त्याने वारंवार त्याच्या कादंबऱ्या पुन्हा काढल्या, जळलेल्या हस्तलिखिते, नवीन रूपे आणि नवीन प्रतिमा शोधल्या. त्याचे कार्य एक आदर्श जागतिक व्यवस्था आणि एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक सुधारणा, त्याच्या स्वतःच्या आत्म्याचे ज्ञान या शोधाने परिपूर्ण आहे. पात्रांचे मानसशास्त्राचे सूक्ष्म निरीक्षण, मानवी "I" च्या गडद बाजूचे सखोल ज्ञानाने लेखकाचा गौरव झाला.

महान रशियन लेखक फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोएव्स्की (1821 - 1881) यांनी रशियन साहित्यात मोठे योगदान दिले आणि ते जागतिक साहित्याचे अभिजात बनले. कितीही अडचणी आल्या तरी त्यांनी कधीच साहित्य सोडले नाही. तो त्याद्वारे जगला. आणि तो त्याच्या काळातील एक प्रतिभाशाली लेखक बनू शकला, जो अजूनही लक्षात आणि आदरणीय आहे. गुन्हे आणि शिक्षा, द इडियट, द ब्रदर्स करमाझोव्ह आणि इतरांसारखी त्याची प्रसिद्ध कामे प्रत्येकाला माहित आहेत.

F.M. Dostoevsky च्या चरित्रातून:

फ्योडोर मिखाइलोविच, त्याच्या पितृपक्षात, दोस्तोव्स्कीच्या उदात्त कुटुंबातून आले, जे 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आहे. पण स्वत: दोस्तोव्स्कीला त्याच्या हयातीत त्याच्या वंशावळीबद्दल काहीच माहिती नव्हती. दोस्तोव्स्कीचा जन्म एका डॉक्टर आणि एका व्यापाऱ्याच्या मुलीच्या कुटुंबात झाला; त्याचे आजोबा व्होयटोव्त्सीच्या युक्रेनियन गावात पुजारी होते. परंतु फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्स्कीच्या आयुष्यातील अशी तथ्ये, जसे की पोलिश राजवंशांकडून त्यांचा वंश आणि राष्ट्रकुलच्या विभाजनानंतर रशियन साम्राज्यात त्यांचा प्रवास, लेखकाच्या मृत्यूनंतर ज्ञात झाले, जेव्हा त्यांच्या पत्नीने वंशावळीचे वृक्ष संकलित करण्यास सुरुवात केली कुटुंबाचे.

दोस्तोव्स्कीचा जन्म ऑक्टोबर 1821 मध्ये मॉस्कोमध्ये गरीबांच्या मरीन्स्की रुग्णालयात झाला. दोस्तोव्स्की कुटुंबात 6 मुले होती. ते दुसरे अपत्य होते. दोस्तोव्स्कीचा एक भाऊ-लेखक होता ज्याने स्वतःचे मासिक तयार केले. दोस्तोव्स्कीची पहिली कामे त्याच्या भावाच्या मासिकात प्रकाशित झाली.

आईने छोट्या फेड्याला "एकशे आणि चार पवित्र इतिहास जुन्या आणि नवीन कराराच्या" पुस्तकातून वाचायला शिकवले. हे नंतर त्याने द ब्रदर्स करमाझोव्ह या पुस्तकातही प्रतिबिंबित केले, जिथे एल्डर जोसिमा म्हणतात की त्याने या पुस्तकातून वाचायला शिकले.

दोस्तोव्स्कीच्या वडिलांनी स्वप्न पाहिले आणि अगदी आग्रह धरला की त्याच्या दोन्ही मोठ्या मुलांनी अभियांत्रिकी शाळेत प्रवेश करावा आणि अभियंत्यांचा व्यवसाय स्वीकारावा, जे त्यांना नेहमीच पोसू शकेल. पण स्वतः दोस्तोव्स्की बंधू, फ्योडोर आणि मिखाईल यांना हे नको होते. ते नेहमीच साहित्याकडे ओढले गेले आहेत. परिणामी ते दोघेही लेखक झाले.

दोस्तोव्स्की व्यवसायाने अभियंता झाला, परंतु त्याने शाळेत घालवलेली वर्षे वाया घालवण्याचा विचार केला. या सर्व काळात त्याने साहित्याचे स्वप्न पाहिले आणि प्रशिक्षणानंतर, सेंट पीटर्सबर्ग अभियांत्रिकी संघात एक वर्ष काम केल्यानंतर, लेफ्टनंट पदाचा राजीनामा दिला आणि लिहायला सुरुवात केली. + लेखकाची आई 16 वर्षांची असताना क्षयरोगाने मरण पावली. फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्स्कीचे वडील सर्फने मारले गेले.

लेखकाचे वैयक्तिक आयुष्य बराच काळ विकसित झाले नाही. वयाच्या ३ at व्या वर्षी दोस्तोव्स्कीने पहिल्यांदा लग्न केले, मारिया दिमित्रीव्हना ईसेवा, जे त्यावेळी त्याच्या ओळखीची विधवा होती. परंतु, वरवर पाहता, जोडीदारांच्या विश्वासघात आणि गुंतागुंतीच्या पात्रांमुळे विवाह विशेषतः आनंदी नव्हता आणि केवळ 7 वर्षे टिकला. सतत मत्सर आणि विश्वासघातामुळे सर्व काही विशेषतः वाढले होते, म्हणून फेडर स्वतः त्याच्या लग्नाबद्दल बोलला - "आम्ही कसे तरी जगतो." 1864 मध्ये, मारियाचा उपभोगाने मृत्यू झाला, परंतु फेडरने आपल्या पहिल्या लग्नापासून तिच्या मुलाची काळजी घेणे सुरू ठेवले.

दुसऱ्यांदा दोस्तोव्स्कीने 1857 मध्ये लग्न केले, एक तरुण-20 वर्षीय, गोड आणि दयाळू स्टेनोग्राफर अण्णा ग्रिगोरिएव्हना स्निटकिना. लेखक तेव्हा 45 वर्षांचा होता, परंतु यामुळे जोडीदारांना एकमेकांवर प्रेम करण्यापासून रोखले नाही. फ्योडोर मिखाइलोविच, आसपासच्या समस्यांमुळे विचलित न होता काम करू शकतील अशा अटी प्राप्त केल्या - अण्णा ग्रिगोरिएव्हना यांनी सर्व घरकाम आणि आर्थिक व्यवहार हाताळले. तिच्या पहिल्या लग्नाच्या विपरीत, अण्णांशी लग्न परिपूर्ण होते. त्यांचे एकमेकांवर खरोखर प्रेम होते. लेखकाच्या मृत्यूच्या वेळी, ती फक्त 35 वर्षांची होती, परंतु तिचे पुन्हा लग्न करण्याचा कधीही इरादा नव्हता आणि तिचे दिवस संपेपर्यंत पतीशी विश्वासू राहिले.

पहिल्यांदा दोस्तोव्स्की खूप प्रौढ वयात वडील झाले. त्याच्या पहिल्या मुलाच्या जन्माच्या वेळी, तो आधीच 46 वर्षांचा होता.

त्याची दुसरी मुलगी दोस्तोव्स्की लुबा ड्रेसडेनमध्ये दिसली. दोस्तोव्स्कीला त्याच्या पहिल्या लग्नापासून मुले नव्हती आणि दुसरे चार मुले राहिले: सोफिया, ल्युबोव, फेडर आणि अलेक्सी. खरे आहे, सोफिया जन्मानंतर काही महिन्यांनी मरण पावली आणि अलेक्सीचे वयाच्या 3 व्या वर्षी निधन झाले. आणि मुलगा फ्योडोरने वडिलांचे काम चालू ठेवले आणि लेखकही झाला.

दोस्तोव्स्कीची पहिली कादंबरी, गरीब लोक, वाचकांकडून आणि समीक्षकांकडून सर्वात प्रशंसनीय पुनरावलोकने मिळाली, परंतु दुसरी कोणीही स्वीकारली नाही. "डबल" साहित्याच्या नवीन प्रतिभाच्या प्रशंसकांसाठी निराशाजनक ठरले, कारण भांडणांमुळे दोस्तोव्हस्कीने व्ही. बेलिंस्कीचे साहित्यिक मंडळ सोडले आणि सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रकाशन थांबवले.

१ 9 ४ In मध्ये, लेखिकाला लष्करी न्यायालयाने फाशीची शिक्षा सुनावली, बेलिन्स्कीच्या प्लेशीचेव्हच्या गुन्हेगारी पत्राची प्रत मिळाल्यानंतर, त्याने हे पत्र विविध सभांमध्ये वाचले. आणि 13 नोव्हेंबर 1849 रोजी दोस्तोएव्स्की आणि इतर पेट्राशेव्हिट्सना राज्य गुन्हेगार म्हणून गोळीबार पथकाने फाशीची शिक्षा सुनावली, परंतु एका आठवड्यानंतर लेखकाला 8 वर्षांच्या सक्तमजुरीची आणि महिन्याच्या शेवटी 4 वर्षांची शिक्षा सुनावण्यात आली. कठोर परिश्रम, त्यानंतर एक साधा सैनिक म्हणून सेवा. त्यांनी सर्व अधिकार, राज्य, पदव्या, खानदानी पदवी देखील काढून घेतली.

कठोर परिश्रमादरम्यान, दोषींना कोणतेही साहित्य वाचण्यास मनाई होती, परंतु टोबॉल्स्कमध्ये, डिसेंब्रिस्ट्सच्या बायकांकडून, दोस्तोएव्स्की आणि इतर पेट्राशेव्हिट्सना गुप्तपणे एक गॉस्पेल मिळाले, त्यापैकी प्रत्येकी 10 रूबल पेस्ट केले गेले. फ्योडोर मिखाइलोविचने आयुष्यभर हे पुस्तक ठेवले आणि ते त्याच्या मोठ्या मुलाला दिले.

1856 मध्ये, दोषी दोस्तोव्स्कीला ओम्स्कमधून सेमिपालाटिन्स्कमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले. एका खाजगी कडून त्याला कनिष्ठ अधिकारी म्हणून पदोन्नती देण्यात आली, आणि लवकरच त्याला ही पदवी मिळाली, परंतु केवळ अलेक्झांडर II ने जाहीर केलेल्या डिसेंब्रिस्ट आणि पेट्राशेविस्टच्या कर्जमाफीबद्दल धन्यवाद. फेडर 1854 मध्ये प्रसिद्ध झाला.

1862 मध्ये लेखकाने पहिल्यांदा परदेश प्रवास केला. फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्स्की यांनी आपल्या आयुष्यात इटली, ऑस्ट्रिया, इंग्लंड, स्वित्झर्लंड, जर्मनी आणि फ्रान्सला भेट दिली.

कर्जदारांपासून लपून, दोस्तोव्स्की युरोपला पळून गेला, जिथे तो 4 वर्षे राहिला. त्याच ठिकाणी, त्याला जुगाराचे व्यसन लागले, प्रत्येक पैसा एक प्रकारचा जुगाराचा खेळ खेळला, ज्यामुळे त्याला प्रचंड कर्ज झाले. दुसऱ्या पत्नीने लेखकाला खेळातून मुक्त होण्यास मदत केली. तिने तिच्या नवऱ्याच्या कादंबऱ्या प्रकाशित आणि विकण्यास सुरुवात केली, मध्यस्थांच्या सेवा न वापरता, यावर हजारो रूबल कमावले, परंतु सर्व काही कर्जदारांना दिले.

त्याच्या भावाचा मृत्यू दोस्तोव्स्कीला मोठा धक्का होता.

दोस्तोव्स्की यांचे 26 जानेवारी 1881 रोजी निधन झाले. त्या दिवशी, त्याची बहीण वेरा त्याच्याकडे आली आणि अश्रूंनी फेडरला त्याच्या बहिणींच्या बाजूने वारसा मिळालेला वारसा सोडण्यास सांगितले, जे त्या सर्वांना त्याच्या काकूंकडून मिळाले होते. लेखकाच्या मुलीच्या आठवणीनुसार, हे दृश्य खूप वादळी आणि जोरात होते. परिणामी, फ्योडोरला रक्तस्त्राव सुरू झाला आणि काही दिवसांनी त्याचा मृत्यू झाला. बहुधा, या संभाषणामुळेच त्याची एम्फिसीमा बिघडली, ज्यामुळे मृत्यू झाला. लेखकाच्या शेवटच्या प्रवासात सुमारे 30,000 लोक सोबत आले. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky सेंट पीटर्सबर्ग येथे दफन करण्यात आले.

XX शतकाच्या 20-60 च्या दशकात, सोव्हिएत सरकारने दोस्तोव्स्कीची बाजू घेतली नाही - त्याच्या कामांवर बंदी घालण्यात आली नव्हती, परंतु त्यांचा शाळा आणि विद्यापीठांमध्ये अभ्यास केला गेला नाही, ते पूर्ण प्रकाशित झाले नाहीत. त्यांच्या पुस्तकांचे पुनर्वसन तेव्हाच झाले जेव्हा त्यांच्या पाश्चिमात्य यशामुळे प्रति-क्रांतिकारी विचार आणि यहूदी-विरोधी विचारांच्या आरोपांना मागे टाकले गेले. त्यांनी लेखकाला या शब्दांनी न्याय दिला की तो गोंधळून गेला, अडखळला आणि म्हणून लेनिनने वचन न दिलेल्या मार्गावर गेला.

दोस्तोव्स्की हे त्यांच्या हयातीत खूप प्रसिद्ध लेखक होते, परंतु त्यांच्या मृत्यूनंतरच त्यांना जागतिक कीर्ती मिळाली. त्यांची पुस्तके अनुवादित केली गेली आहेत आणि अजूनही जगातील अनेक भाषांमध्ये अनुवादित केली जात आहेत, बहुतेक सर्व अनुवाद जर्मनमध्ये केले गेले आहेत.

2007 मध्ये, द ब्रदर्स करमाझोव्हचे आठवे भाषांतर जपानमध्ये प्रकाशित झाले आणि बेस्टसेलर बनले, जे कारण, न्याय, आध्यात्मिकता आणि इतरांच्या समस्यांच्या प्रासंगिकतेबद्दल बोलते जे दोस्तोएव्स्कीने 150 वर्षांपूर्वी स्वतः आणि समाजासमोर ठेवले होते.

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोएव्स्कीच्या जीवनातील आणि कामातील 25 मनोरंजक तथ्ये:

1. दोस्तोव्स्कीच्या आयुष्यातील शेवटची 10 वर्षे सर्वात फलदायी होती.

2. दोस्तोव्स्कीचे आयुष्य सोपे नव्हते: तो आयुष्यभर गरीब होता, त्याच्या वैयक्तिक आयुष्यात बराच काळ अपयश सहन केले, त्याला जवळजवळ फाशी देण्यात आली, परंतु फाशीची शिक्षा कठोर परिश्रमाने बदलली गेली, त्याला त्याच्या प्रत्येक गोष्टीपासून वंचित ठेवले. सर्व अडचणी असूनही, लेखकाने कधीच साहित्य सोडले नाही, आणि अडचणींनी केवळ मानवी पात्रांची समज आणि त्यांना विकसित केलेल्या परिस्थितीचा आदर केला.

३. तो आपल्या सेवकांशी गर्विष्ठपणे आणि तिरस्काराने वागू शकत होता, परंतु तो स्वत: ला सर्वोत्तम पुरुष मानत असे. पण दुसऱ्या पत्नीने त्याच्याबद्दल उदार, दयाळू, स्वैर आणि दयाळू व्यक्ती म्हणून लिहिले.

4. या लेखकाच्या कीर्तीचे शिखर त्याच्या मृत्यूनंतरच आले.

5. दोस्तोव्स्कीने 26 दिवसात "द गॅम्बलर" ही कादंबरी लिहिली, ती स्टेनोग्राफर आणि भावी पत्नी अण्णा स्निटकिना यांना लिहून दिली. प्रकाशक स्ट्रेल्लोव्स्की यांच्याशी झालेल्या कराराद्वारे ही निकड न्याय्य ठरली, ज्यांनी कोणत्याही लेखकाची कामे विना पैसे छापण्याचा अधिकार मिळवला आणि नवीन कादंबरी अंतिम मुदतीत सादर करण्याची मागणी केली. अण्णा मृत्यूपर्यंत पतीचे स्टेनोग्राफर राहिले.

6. फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्स्कीच्या जीवनातील तथ्ये त्याच्या पुस्तकांच्या पानांमध्ये गेली, जिवंतपणा दिला, त्याच्या कामांना जागतिक साहित्याचे अभिजात बनण्यास मदत केली.

7. "अपराध आणि शिक्षा" या कादंबरीत, जेव्हा रास्कोलनिकोव्ह सेंट पीटर्सबर्गच्या एका अंगणात एका वृद्ध महिलेकडून चोरी लपवून ठेवतो, तेव्हा वास्तविक जीवनाचे ठिकाण वर्णन केले गेले. स्वत: दोस्तोव्स्कीने कबूल केल्याप्रमाणे, एकदा तो स्वतःला आराम देण्यासाठी काही निर्जन सेंट पीटर्सबर्गच्या अंगणात वळला. आणि याच ठिकाणचे वर्णन त्यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध कादंबरीत केले.

8. लेखकाचा आवडता कवी अलेक्झांडर सेर्गेविच पुष्किन होता. फेडरला त्याची जवळजवळ सर्व कामे मनापासून माहित होती. आणि त्याच्या मृत्यूच्या एक वर्ष आधी, त्याने मॉस्कोमधील पुष्किन स्मारकाच्या उद्घाटनप्रसंगी भाषण केले.

D. दोस्तोव्स्की हा अत्यंत धार्मिक मनुष्य होता आणि म्हणूनच त्याचे व त्याच्या पत्नीचे चर्चमध्ये लग्न झाले. दोस्तोव्स्कीच्या दुसऱ्या पत्नीबरोबरचे त्याचे लग्न सेंट पीटर्सबर्गमधील इझमेलोव्स्की ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये झाले.

10. दोस्तोव्स्की एक निष्काळजी व्यक्ती होती. तो एक प्रकारचा जुगाराचा खेळ येथे त्याचे शेवटचे पैसे गमावू शकले असते. दोस्तोव्स्कीला त्याच्या दुसऱ्या पत्नीने जुगार सोडण्यास मदत केली.

11. दोस्तोएव्स्कीची पहिली कामे, म्हणजे चित्रपटगृहांसाठी नाटक, गमावली गेली.

12. आयुष्यभर, महान लेखक एपिलेप्सीने ग्रस्त होते, आणि म्हणून त्याला पूर्णपणे निरोगी व्यक्ती म्हणणे अशक्य आहे.

13. वयाच्या 60 व्या वर्षीही दोस्तोव्स्कीची आवड कमी झाली नाही.

14. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky एक ईर्ष्यावान माणूस होता. प्रत्येक लहान गोष्ट त्याच्या मत्सराचे कारण बनू शकते.

15. जेव्हा दोस्तोव्स्की काम करत होता, त्याच्या शेजारी नेहमी एक मजबूत चहाचा ग्लास असायचा आणि जेवणाच्या खोलीत, रात्रीसुद्धा, त्याच्यासाठी एक समोवर गरम ठेवला जायचा. लेखकाने स्वतः सांगितले की जरी प्रकाश पडला तरी तो चहा पितो.

16. नीत्शेने दोस्तोव्स्कीला सर्वोत्तम मानसशास्त्रज्ञ मानले, आणि म्हणूनच तो नेहमी म्हणाला की त्याला खूप काही शिकायचे आहे.

17. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky प्रथमच गंभीरपणे Semipalatinsk मध्ये प्रेमात पडले.

18. "द इडियट" कादंबरीच्या नायकाची प्रतिमा फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोएव्स्कीने स्वतःहून लिहिली.

19. बहुतेकदा, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोएव्स्की रात्रीच्या वेळी कामे लिहित असे.

20. या लेखकाच्या कार्यावर आधारित अनेक चित्रपट बनवले गेले आहेत.

21. दोस्तोव्स्कीला बाल्झाकची कामे आवडली आणि म्हणूनच त्याने "यूजीन ग्रांडे" चे रशियन भाषेत भाषांतर करण्याचा प्रयत्न केला.

22. त्याच्या दुसऱ्या पत्नी अण्णासाठी, लेखिकेने अनेक नियम विकसित केले ज्याचे तिला पालन करावे लागले. त्यापैकी काही येथे आहेत: आपले ओठ रंगवू नका, बाण खाली करू नका, पुरुषांवर हसू नका.

23. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky चे तुर्जेनेव्हशी तणावपूर्ण संबंध होते.

24 त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत, दोस्तोव्स्कीची दुसरी पत्नी त्याच्याशी विश्वासू राहिली. दोस्तोव्स्कीच्या मृत्यूनंतर त्याच्या पत्नीने पुन्हा लग्न केले नाही.

25. दुसऱ्या पत्नीने आपले संपूर्ण आयुष्य दोस्तोव्स्कीच्या सेवेसाठी समर्पित केले. तिने दोस्तोव्स्कीच्या कामांचा संपूर्ण संग्रह प्रकाशित केला, दोस्तोव्स्कीची शाळा उघडली, तिच्याबद्दलच्या आठवणी प्रकाशित केल्या, तिच्या मित्रांना फ्योडोरचे तपशीलवार चरित्र इत्यादी संकलित करण्यास सांगितले.

दोस्तोव्स्कीची विधाने, कोट आणि सूत्रे:

* आश्चर्य वाटण्यासारखे काहीही नाही, अर्थातच, मूर्खपणाचे लक्षण आहे, बुद्धिमत्ता नाही.

* स्वातंत्र्य म्हणजे स्वतःवर अंकुश ठेवण्यात नाही, तर स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यात आहे.

* सर्व प्रगती, विज्ञान, कारण, सामान्य ज्ञान, चव आणि उत्कृष्ट शिष्टाचारात निसर्गाशी संपर्क हा शेवटचा शब्द आहे.

* शिका आणि वाचा. गंभीर पुस्तके वाचा. आयुष्य बाकीचे करेल.

* एक लेखक ज्याची कामे यशस्वी झाली नाहीत ती सहजपणे पित्तविषयक समीक्षक बनते: म्हणून एक कमकुवत आणि चव नसलेली वाइन एक उत्कृष्ट व्हिनेगर बनू शकते.

* एखाद्या व्यक्तीचा नाश करण्यासाठी फारच कमी आवश्यक असते: आपण फक्त त्याला हे पटवून द्यावे की तो ज्या व्यवसायात गुंतलेला आहे त्याला कोणाचीही गरज नाही.

* मला नको आहे आणि विश्वास ठेवू शकत नाही की वाईट लोकांची सामान्य स्थिती होती.

* तक्रारींसह आपली स्मृती कचरा करू नका, अन्यथा आश्चर्यकारक क्षणांसाठी जागा असू शकत नाही.

* हे वास्तविक कलेचे लक्षण आहे, की ती नेहमी आधुनिक, महत्वाची आणि उपयुक्त असते.

* एखाद्या व्यक्तीमध्ये मुख्य गोष्ट म्हणजे मन नाही, परंतु त्याला काय नियंत्रित करते: चारित्र्य, हृदय, चांगल्या भावना, पुरोगामी कल्पना.

* खरोखर प्रेमळ अंतःकरणात, एकतर ईर्ष्या प्रेमाला मारते, किंवा प्रेम मत्सरला मारते.

* मुलांच्या पुढे आत्मा बरा होतो.

* ज्या व्यक्तीला मिठी मारायची माहिती असते ती एक चांगली व्यक्ती असते.

* मूर्ख जो मूर्ख आहे हे कबूल करतो तो आता मूर्ख नाही.

* मित्रांपेक्षा शत्रूंमध्ये काहीतरी असणे अधिक फायदेशीर आहे.

* ज्याला उपयोगी पडण्याची इच्छा आहे, अगदी हात बांधून, तो खूप चांगले करू शकतो.

* प्रेम इतके सर्वशक्तिमान आहे की ते स्वतःला पुन्हा निर्माण करते. * मुलांशिवाय मानवतेवर इतके प्रेम करणे अशक्य आहे.

* जे पाहिजे ते साध्य करण्यासाठी मन हेच ​​आहे.

* आयुष्याच्या अर्थापेक्षा एखाद्याने जीवनावर अधिक प्रेम केले पाहिजे.

* बलवान नाही तर प्रामाणिक आहेत.

* सन्मान आणि प्रतिष्ठा सर्वात मजबूत आहेत.

* निष्क्रियतेमध्ये आनंद नाही.

* जग सौंदर्याने जतन होईल.

* आयुष्याच्या अर्थापेक्षा एखाद्याने जीवनावर अधिक प्रेम केले पाहिजे.

* मोठ्या लोकांना हे माहित नसते की मूल, अगदी कठीण परिस्थितीतही अत्यंत महत्वाचा सल्ला देऊ शकते.

लेख आणि पुस्तकांचा समुद्र दोस्तोव्स्की, त्यांचे जीवन आणि कार्य यांना समर्पित आहे. त्याच्या मृत्यूच्या दिवसापासून सर्व 130 वर्षे, हा माणूस, ज्याने मानवी नातेसंबंधांच्या सर्वात खोल खोलीत प्रवेश करण्याचा (आणि घुसण्याचा) प्रयत्न केला, सामाजिक विकासाचे काही उच्च ध्येय शोधण्यासाठी (आणि त्याच्या स्वतःच्या मार्गाने) शोधण्याचा, क्रॉसहेयरमध्ये होता केवळ साहित्यिक विद्वान, तत्त्वज्ञ, इतिहासकारच नव्हे तर वाचकांचेही लक्ष वेधले गेले आहे, ते निर्विवाद प्रशंसक आणि कमी स्पष्टपणे नाकारणाऱ्यांमध्ये विभागले गेले आहेत. एक हेवा करण्यायोग्य साहित्यिक भाग्य. पण त्यासाठी किती किंमत दिली गेली! व्लादिमीर इलिचने निर्दयीपणे दोस्तोव्स्कीच्या कार्याच्या प्रतिगामी प्रवृत्तींचा निषेध केला. त्याच वेळी, व्लादिमीर इलिच एकापेक्षा जास्त वेळा म्हणाले की, दोस्तोव्स्की खरोखरच एक प्रतिभाशाली लेखक होता, ज्याने समकालीन समाजाच्या दु: खांचे परीक्षण केले, की त्याला अनेक विरोधाभास, फ्रॅक्चर होते, परंतु त्याच वेळी - वास्तविकतेची ज्वलंत चित्रे.

"प्रवाह" वृत्तपत्राच्या पानांद्वारे
2011-02-08 11:31

व्ही.डी. बोंच-ब्रुविच.

एक माणूस असा दिसला पाहिजे की ज्याने त्याच्या आत्म्यात या सर्व मानवी यातनांची स्मृती साकारली असेल आणि या भयानक स्मृतीचे प्रतिबिंबित केले असेल - हा माणूस दोस्तोएव्स्की.

एम. गॉर्की.

रशिया त्याच्यासाठी एक अविनाशी अफाट आत्मा, अफाट विरोधाभासांचा महासागर म्हणून चित्रित केला गेला. पण तंतोतंत हा रानटी, अज्ञानी, पीटर द ग्रेट आणि आत्म-भस्म करणारा देश होता, जो सभ्यतेच्या शेपटीत मागे होता, त्याने जगाला काहीतरी नवीन, उज्ज्वल आणि महान देण्यास सर्वात सक्षम म्हणून चित्रित केले ... ते तंतोतंत आहे त्याच्या नकारापासून, त्याच्या यातनांपासून, त्याच्या साखळ्यांपासून जे रशियन लोक सहन करू शकतात, दोस्तोव्स्कीच्या मते, ते सर्व आवश्यक उच्चतम आध्यात्मिक गुण जे परतफेड केलेले पश्चिम कधीही प्राप्त करणार नाहीत.

A.V. लुनाचार्स्की.

श्री दोस्तोव्स्कीची प्रतिभा त्या वर्गाशी संबंधित आहे जी ताबडतोब ओळखली आणि ओळखली जात नाही. त्याच्या कारकीर्दीत, अनेक प्रतिभा दिसतील, ज्याचा त्याला विरोध असेल, परंतु तो त्याच्या वैभवाच्या शिखरावर पोहोचेल तेव्हा ते नक्की विसरले जातील.

व्ही.जी. बेलींस्की.

दोस्तोव्स्कीच्या कार्यात आपल्याला एक सामान्य वैशिष्ट्य आढळते, जे त्याने लिहिलेले प्रत्येक गोष्टीत कमी -अधिक लक्षात येते: एखाद्या व्यक्तीबद्दल दुःख आहे जो कबूल करतो की तो सक्षम नाही, किंवा शेवटी त्याला वास्तविक, पूर्ण होण्याचा अधिकार देखील नाही, स्वतंत्र व्यक्ती, स्वतः.

वर. DOBROLYUBOV.

इतर दिवशी मला बरे वाटत नव्हते आणि मी "द हाऊस ऑफ द डेड" वाचत होतो. मी पुष्कळ विसरलो आहे, पुन्हा वाचले आहे आणि पुष्किनसह सर्व नवीन साहित्यातून मला चांगली पुस्तके माहित नाहीत ... मी काल संपूर्ण दिवस एन्जॉय केला, कारण मी बराच काळ आनंद घेतला नाही. जर तुम्हाला दोस्तोव्स्की दिसला तर त्याला सांगा की मी त्याच्यावर प्रेम करतो.

L.N. जाड.

(N.N. Strakhov यांना लिहिलेल्या पत्रातून).

लोकांच्या जीवनात साहित्य हा एक महत्त्वाचा घटक बनला असल्याने, महान लेखकांनी जिवंत लोकांचे दुःख त्यांच्या कामात प्रतिबिंबित करण्याचा अनेक वेळा प्रयत्न केला आहे. रशियात, दोस्तोव्स्की आणि टॉल्स्टॉय ही त्याची उदाहरणे आहेत.

T. DREISER.

मी नेहमी दोस्तोएव्स्कीला त्याच्या व्यापक, खुल्या मनाने प्रेम केले आहे, मला इतर युरोपियन लोकांपेक्षा जास्त आवडले.

F.S. FITZGERALD.

त्याच्या कामांनी माझ्यावर केवळ एक ठसा उमटवला नाही - त्यांनी मला पकडले आणि धक्का दिला.

जी बेल.

वक्त्याने आपले पंख पसरले

तो स्टेजवर मोठा झाला, त्याने अभिमानाने डोके उंचावले, त्याचे डोळे त्याच्या चेहऱ्यावर चमकले, उत्साहाने फिकट झाले, त्याचा आवाज मजबूत झाला आणि विशेष शक्तीने आवाज आला आणि हावभाव उत्साही आणि अत्यावश्यक बनला. भाषणाच्या अगदी सुरुवातीपासूनच, तो आणि संपूर्ण श्रोते यांच्यात आंतरिक आध्यात्मिक संबंध प्रस्थापित झाला, ज्याची जाणीव आणि संवेदना नेहमीच वक्त्याला जाणवते आणि त्याचे पंख पसरवते. हॉलमध्ये एक संयमित उत्साह सुरू झाला, जो अधिकाधिक वाढत गेला आणि जेव्हा फ्योडोर मिखाइलोविच संपले, तेव्हा एक क्षण शांतता होती आणि नंतर, वादळी प्रवाहाप्रमाणे, माझ्या आयुष्यात कधीही न ऐकलेले आणि न पाहिलेले एक आनंद पसरले. टाळ्या, आरडाओरड, खुर्च्यांचा कल्लोळ एकत्र विलीन झाला आणि त्यांनी सांगितल्याप्रमाणे सभागृहाच्या भिंती हादरल्या. अनेकजण ओरडले, अनोळखी शेजाऱ्यांकडे उद्गार आणि शुभेच्छा देऊन वळले; आणि त्याला पकडलेल्या उत्तेजनामुळे काही तरुण बेशुद्ध झाले. जवळजवळ प्रत्येकजण अशा अवस्थेत होता की, असे वाटले की, ते स्पीकरला त्याच्या पहिल्या कॉलवर, कुठेही पाठपुरावा करतील! त्यामुळे, कदाचित, दूरच्या काळात, त्याला सावनारोलाच्या जमलेल्या गर्दीवर कसा प्रभाव पाडायचा हे माहित होते.

एफ.एम.च्या ऐतिहासिक भाषणाबद्दलच्या आठवणींमधून दोस्तोव्स्की - "पुश्किन भाषण" - प्रसिद्ध रशियन वकील ए.एफ. घोडे.

दोस्तोव्स्की त्याच्या लिखाणात जगावर एक सुसंवादी आणि अतिशय परिपूर्ण दृष्टीकोन प्रकट करतो: जीवन आणि विचारांचे सर्व विविधतापूर्ण तपशील, जे त्याच्या वाचकासमोर अविरतपणे जातात, ते एका नैतिक कल्पनेने प्रभावित झाले आहेत. सामाजिक जीवनाच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण क्षेत्रांमधून असंख्य प्रकारांच्या रूपरेषेमध्ये - स्कीमा -साधू ते समाजवादी, लहान मुलांपासून आणि तत्त्वज्ञांपासून वृद्धांपर्यंत, यात्रेकरूंपासून वेश्यांपर्यंत - दोस्तोव्स्की एकही चित्र चुकवत नाही, एक नाही , एखादा म्हणू शकतो, त्याच्या कल्पनेशी एक किंवा दुसर्या प्रकारे बांधलेली ओळ. लेखकाच्या नैतिक आशयाची समृद्धी इतकी मुबलक आहे, इतक्या वेगाने ओतण्याची घाई आहे की बारा जाड खंड आणि साठ वर्षांचे कार्य आयुष्य जगाला इच्छित शब्द व्यक्त करण्यासाठी त्याच्याकडे वेळ नाही. या उपदेशाच्या तहानाने त्रस्त, त्याला बाह्य कलात्मक बाजूने त्याच्या कथा सुधारण्यासाठी वेळ नाही, आणि नेहमीच्या ताणण्याऐवजी आणि कधीकधी क्षुल्लक कल्पना वेगवेगळ्या चित्रे आणि प्रकारांच्या शेकडो पानांवर, आमचे लेखक, उलट, एका कल्पनेसाठी घाईघाईने आणि संक्षिप्तपणे एक कल्पना, कायद्यासाठी एक मानसिक कायदा; वाचकाच्या तीव्र लक्षात त्याच्या डोळ्यांना पकडण्यासाठी वेळ नसतो आणि तो सतत त्याचे वाचन थांबवतो, पुन्हा पुन्हा वाचलेल्या ओळींकडे टक लावून पाहतो - ते खूप अर्थपूर्ण आणि गंभीर आहेत. हे या सादरीकरणाची अस्पष्टता नाही, विचारांची अस्पष्टता नाही, परंतु तंतोतंत आशयाचा अतिप्रवाह आहे, ज्याला आपल्या सर्व साहित्यात स्वतःसारखे काही माहित नाही. दोस्तोव्स्की वाचणे गोड आहे, परंतु थकवणारा, कठोर परिश्रम आहे; त्याच्या कथेची पन्नास पृष्ठे वाचकाला इतर लेखकांच्या पाचशे पानांच्या कथांचा आशय देतात आणि याव्यतिरिक्त, अनेकदा स्वत: ची निंदा किंवा उत्साही आशा आणि आकांक्षांची व्यथित रात्र.

DOSTOEVSKY ने काय लिहिले?

... दोस्तोएव्स्की मानसशास्त्रज्ञ त्याच्या सर्व साहित्यिक क्रियाकलापांच्या अंतरावर एक आणि समान आहे. अधिक सांगू. त्याने नेहमी एकाच गोष्टीबद्दल लिहिले. नेमक काय? अनेकांना या प्रश्नाचे उत्तर देणे कठीण वाटते; टीकाकार कबूल करतात की विज्ञान किंवा जीवनात असे कोणतेही क्षेत्र नाही ज्यांच्यासाठी एखादी व्यक्ती आपल्या निर्मितीतून कल्पना गोळा करू शकत नाही. सर्व, अगदी लेखकाचे भयंकर शत्रू, त्याचे आश्चर्यकारकपणे योग्य मानसिक विश्लेषण ओळखतात, परंतु मी त्याच्या निर्मितीचे सामान्यीकरण पूर्ण केले नाही आणि म्हणून माझे स्वतःचे ऑफर करतो.

त्याच्या सर्व कृत्यांना एकत्रित करणारी कल्पना, ज्याला अनेक व्यर्थ शोधतात, ती देशभक्ती नव्हती, स्लाव्होफिलिझम नव्हती, अगदी धर्मही नाही ज्याला समजूतदारपणाचा संग्रह समजला गेला, ही कल्पना आंतरिक, आध्यात्मिक, वैयक्तिक जीवनाची होती; ती तिचा आधार होती, प्रवृत्ती नव्हती, परंतु फक्त त्याच्या कथेची मध्यवर्ती थीम होती, ती जगत आहे, प्रत्येकाच्या जवळ आहे, त्याचे स्वतःचे वास्तव आहे. नवनिर्मितीचा काळ - दोस्तोव्स्कीने आपल्या सर्व कथांमध्ये याबद्दल लिहिले आहे: पश्चात्ताप आणि पुनर्जन्म, पतन आणि सुधारणा आणि जर नाही तर भयंकर आत्महत्या; केवळ या मूड्सभोवती त्याच्या सर्व नायकांचे संपूर्ण आयुष्य फिरते आणि केवळ या दृष्टिकोनातून लेखक स्वतः नवीनतम धर्मनिरपेक्ष कामांमध्ये विविध धर्मशास्त्रीय आणि सामाजिक समस्यांमध्ये रस घेतो. होय, हे नवीन हृदय, प्रेम आणि सद्गुणांचे जीवन असलेल्या मानवी हृदयातील पवित्र हादरा आहे, जे प्रत्येकासाठी इतके प्रिय, इतके आनंददायक आहे की ते वाचकांना, कथांच्या नायकांसह स्वतःला प्रोत्साहित करते, जवळजवळ खरोखर रोमांचक भावना अनुभवण्यासाठी; हे दृढनिश्चय, हळूहळू तयार होत आहे, परंतु कधीकधी चेतनापुढे त्वरित उठत आहे, आत्म-प्रेम आणि आकांक्षा, त्या आत्म्याच्या दुःखदायक दुःखांचा त्याग करणे ज्यात आधी आणि सोबत आहे; हा हुशार दरोडेखोरांचा क्रॉस किंवा त्याउलट, दरोडेखोर -निंदा करणारा - हे डॉस्टोव्स्कीने वर्णन केले आहे, आणि वाचक स्वतःच यातून वगळतो, जर त्याला तर्क आणि विवेकाचा प्रतिकार करायचा नसेल तर दोन वेगवेगळ्या क्रॉसमध्ये नक्कीच तिसरा व्हा, ज्यात एक दरोडेखोर आशा करतो आणि वाचतो आणि दुसरा निंदा करतो आणि नष्ट होतो. "गरीब लोक", "किशोर", "हाऊस ऑफ द डेड" चे नायक, "राक्षस" चे नायक, रास्कोलनिकोव्ह आणि सोन्या, मार्मेलडोव्ह, नेल्ली आणि अल्योशा त्यांच्या कुरुप वडिलांसह, करमाझोव्ह कुटुंब आणि त्यांच्या ओळखीच्या महिला आणि मुली, भिक्षु आणि असंख्य प्रकारची मुले - हे सर्व लोक, दयाळू, वाईट आणि संकोच करणारे, परंतु लेखकाच्या हृदयाला तितकेच प्रिय, प्रेमापासून फाटलेले, त्यांनी जीवनाचा प्रश्न समोर ठेवला आणि एक किंवा दुसर्या स्वरूपात सोडवला, आणि जर त्यांनी ते आधीच सोडवले असेल तर ते इतरांना ते सोडवण्यासाठी मदत करतात. काही, उदाहरणार्थ Netochka Nezvanova आणि तिचे Katya, Polenka Marmeladova, Little Hero, "The Boy at Christ's Tree", अंशतः Nelly, आणि विशेषत: Kolya Krasotkin आणि Ilyusha आणि त्याचे साथीदार, बालपणात याला परवानगी देतात; इतर, जसे "किशोरवयीन", "अपमानित आणि अपमानित" मधील नताशा, सोन्यासह रास्कोलनिकोव्ह, स्मृतीयाकोव्हसह दिमित्री करमाझोव, "नम्र" चा पती, आणि "शाश्वत पती" चा आनंदी प्रतिस्पर्धी, आणि जवळजवळ सर्व प्रकारच्या महिला, त्याच्याकडे धावतात त्याचे तारुण्य किंवा लग्न; शेवटी, हाच प्रश्न लोकांना कधी कधी त्यांच्या म्हातारपणात सापडतो, उदाहरणार्थ मकर देवूष्किन, "मजेदार माणूस", नताशाचे पालक आणि त्याचा शत्रू, राजकुमार, मार्मेलॅडोव्ह्स, "किशोरवयीन" मध्ये वर्सीलोव्ह आणि "डेमन्स" मधील वर्खोवेन्स्की-वडील. आयुष्यात किंवा किमान मृत्यूपूर्वी कोणीही हा प्रश्न टाळू शकत नाही.

एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक पुनर्जन्माच्या यातना आणि आनंदाचे चित्रण करणारी लेखकाची उच्च प्रतिष्ठा या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की, त्याच्या सर्वव्यापी विश्लेषणाद्वारे त्याने त्या सर्वात महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक गुणधर्म आणि हालचाली दोन्ही कोणत्या नैतिक परिस्थितीत निर्धारित केल्या आहेत पुनरुज्जीवन घडते, आणि त्या बाह्य, म्हणजेच बाहेरून प्राप्त झालेल्या, महत्वाच्या आवेग, ज्याद्वारे एखाद्या व्यक्तीला आत्म-सखोल करण्यासाठी बोलावले जाते. जर आपण या विषयावर विचार करणाऱ्या दोस्तोव्स्कीच्या कथांचे सर्व भाग, किंवा अधिक स्पष्टपणे, लेखकाच्या सर्व कथा, कारण ते सर्व या विषयाची संपूर्ण तपासणी करत असतील, तर आम्हाला एक पूर्णपणे स्पष्ट आणि अत्यंत खात्रीशीर सिद्धांत मिळतो. जे, जवळजवळ आणि कोणतेही शब्द नसले तरी: "कृपा", "उद्धारकर्ता", परंतु जिथे या संकल्पना सतत गोष्टींच्या तर्काने आवश्यक असतात.

यावरून हे स्पष्ट होते की नैतिक धर्मशास्त्र आणि विशेषत: खेडूत धर्मशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून दोस्तोव्हस्कीच्या कलाकृतींमध्ये काय जिवंत रस निर्माण झाला पाहिजे. खेडूत का? कारण, ज्यांचा पुनर्जन्म होत आहे त्यांच्या आंतरिक जीवनाचे वर्णन करण्यासाठी, जसे की म्हटल्याप्रमाणे, स्वतःला मर्यादित न ठेवता, विशेष ताकदीने आणि कलात्मक सौंदर्याने त्यांच्या शेजाऱ्यांच्या पुनर्जन्मासाठी योगदान देणाऱ्या लोकांच्या चारित्र्याचे वर्णन केले आहे. जीवनाचे वर्णन करताना त्याच्या स्वतःच्या सर्जनशील भावनेचा मूड म्हणजे पाद्रीला नेमके काय असणे आवश्यक आहे, म्हणजे लोकांसाठी सर्वसमावेशक प्रेम, अग्नी, चांगुलपणा आणि सत्याच्या आवाहनाबद्दल ईर्ष्या सहन करणे, त्यांच्या जिद्दीबद्दल फाडणारे दुःख आणि द्वेष, आणि त्या सर्वांसह - चांगुलपणाकडे परत येण्याची आणि सर्व पडलेल्या मुलांच्या देवाकडे हलकी आशा. ख्रिश्चन सत्य आणि ख्रिश्चन प्रेमाच्या सर्व-विजयी शक्तीची ही आशा, लेखकाने लिहिलेल्या चित्रांद्वारे पुष्टी केली आहे, ज्यात ख्रिस्ताच्या अजिंक्य शस्त्रासमोर सर्वात कडू अधर्म झुकतो, ही खरोखर एक पवित्र, प्रेषित आशा आहे. हे विशेषतः महत्वाचे आहे की ही आशा मुलाच्या मनात किंवा जीवनातील भावनात्मक प्रियतेच्या मनात राहत नाही, परंतु बळी पडलेल्या व्यक्तीच्या आत्म्यात ज्याने बरेच पाप आणि बरेच अविश्वास पाहिले आहे. आम्ही पेस्टोरलच्या दृष्टिकोनातून दोस्तोव्स्कीच्या पुनर्जन्माबद्दल बोलू आणि नैतिक धर्मशास्त्राच्या दृष्टीने नाही, म्हणजे एका इच्छेचा दुसर्‍यावर पुनरुत्थान करण्याच्या प्रभावाबद्दल, आणि आम्ही केवळ आवश्यक प्रमाणात पुनर्जन्माच्या व्यक्तिपरक प्रक्रियेच्या वर्णनाला स्पर्श करू. या पहिल्या कार्यासाठी. पहिला प्रश्न आहे: पुनर्जन्म कसा असावा? दुसरे, पुनरुज्जीवनात कोण योगदान देऊ शकते आणि किती? तिसरे, एक किंवा दुसऱ्याची उपमा कशी उत्तीर्ण होते?

पुनरुत्थान मंत्रालय

आत्म्याच्या कोणत्या गुणधर्मांद्वारे एखादी व्यक्ती या सर्वोच्च सेवेमध्ये सहभागी होते? लेखक एकतर या प्रश्नाचे उत्तर स्वतःच्या वतीने देतो, उदाहरणार्थ, द ड्रीम ऑफ अ हास्यास्पद माणसामध्ये, किंवा तो त्याच्या नायकांच्या वतीने सामान्य हेतू कबूल करतो ज्यामुळे निवडलेल्याला पुनरुज्जीवनाचा प्रचार होतो.

सत्याचे ज्ञान आणि दयाळू प्रेम हे उपदेशाचे मुख्य हेतू आहेत. लेखकाने देवाचे नंदनवन पाहिले आहे आणि त्यात चिंतन केल्याने लोकांना शुद्ध, आशीर्वादित, जीवनाच्या सर्व विरोधाभासांपासून पूर्णपणे, त्वरीत आणि सहजपणे मुक्त केले. सामान्य आध्यात्मिक आनंदाच्या या शिखरावरुन, तो पापी आणि दुःखी जगाकडे पाहतो आणि प्रेम आणि शब्दाच्या तीव्र उद्रेकात त्याला स्वर्गात नेण्याचा प्रयत्न करतो: हे प्रेम आणि विश्वास इतका मजबूत आहे की सर्व मानवी उपहास त्यांच्यापुढे शक्तीहीन आहे: “. .. ते मला वेडा म्हणतात. .. पण आता मला राग आला नाही, आता प्रत्येकजण मला प्रिय आहे, आणि जेव्हा ते माझ्यावर हसतात तेव्हाही ... मी स्वतः त्यांच्याबरोबर हसतो - फक्त स्वतःवरच नाही, तर त्यांच्यावर प्रेम करतो, जर मी त्यांच्याकडे बघून इतका दु: खी नसतो. हे दुःखी आहे कारण त्यांना सत्य माहित नाही, परंतु मला सत्य माहित आहे. अरे, एखाद्याला सत्य जाणून घेणे किती कठीण आहे! पण त्यांना हे समजणार नाही, नाही, त्यांना समजणार नाही. " सत्य न कळणाऱ्या लोकांवर तुम्ही प्रेम करता तेव्हा दुःखदायक आहे, परंतु या यातना, जगाच्या या पापी अंधाराने लोकांवरील प्रेम आणखी वाढवले.

दोस्तोव्स्की बऱ्याचदा आणि विशेष शक्तीने शेवटच्या विचारात परत येतो, जगाच्या सध्याच्या पापी अवस्थेचे प्रतिनिधित्व निरपराध राज्याशी करतो. “… दुःखी, गरीब, पण प्रिय आणि चिरंतन प्रिय आणि तेच वेदनादायक प्रेम जे आपल्यासारख्या अगदी कृतघ्न मुलांमध्ये स्वतःला जन्म देते, आमच्यासारखेच ..!” मी त्या प्रिय जुन्या भूमीसाठी अतूट, उत्साही प्रेमातून थरथर कापत रडलो , जे मी सोडले "(" एक हास्यास्पद माणसाचे स्वप्न "). “आपल्या भूमीवर, आपण केवळ यातना देऊन आणि केवळ यातना देऊन प्रेम करू शकतो! आम्हाला अन्यथा प्रेम कसे करावे हे माहित नाही आणि आम्हाला इतर कोणतेही प्रेम माहित नाही. प्रेम करण्यासाठी मला यातना हव्या आहेत. मला हवं आहे, मी चुंबन घेण्याच्या क्षणी तहानलेली आहे, अश्रू ढाळते आहे, फक्त तीच एक जमीन जी मी सोडली आहे, आणि मला नको आहे, मी इतर कोणतेही जीवन स्वीकारत नाही! "

“धार्मिक लोक दिसले जे या लोकांकडे अश्रूंनी आले आणि त्यांना त्यांच्या अभिमानाबद्दल, प्रमाण आणि सुसंवाद गमावल्याबद्दल, लाज गमावण्याबद्दल सांगितले. त्यांना हसवले गेले किंवा दगडाने ठेचून मारण्यात आले. पवित्र रक्त मंदिरांच्या उंबरठ्यावर ओतले. परंतु लोक दिसू लागले ज्यांनी शोध लावायला सुरुवात केली: प्रत्येकासाठी पुन्हा कसे एकत्र करावे जेणेकरून प्रत्येकजण, न थांबता, स्वतःला इतरांपेक्षा जास्त प्रेम करेल, त्याच वेळी इतर कोणाशीही व्यत्यय आणू नये आणि या प्रकारे सर्व एकत्र राहू, जसे ते होते , सुसंवादी समाजात. या कल्पनेवर संपूर्ण युद्धे उठली आहेत. सर्व लढवय्यांनी एकाच वेळी ठामपणे विश्वास ठेवला की विज्ञान, शहाणपण आणि आत्म-संरक्षणाची भावना शेवटी एखाद्या व्यक्तीला सामंजस्यपूर्ण आणि वाजवी समाजात एकत्र येण्यास भाग पाडेल आणि म्हणूनच, गोष्टींना गती देण्यासाठी काही काळासाठी, "शहाण्या" ने सर्व "अज्ञानी" चा त्वरित नाश करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांची कल्पना समजली नाही, जेणेकरून त्यांनी तिच्या विजयात अडथळा आणू नये. परंतु आत्म-संरक्षणाची भावना त्वरीत कमकुवत होऊ लागली, गर्विष्ठ आणि स्वार्थी दिसू लागले, ज्यांनी थेट सर्वकाही किंवा काहीही मागितले नाही. सर्व काही मिळवण्यासाठी त्यांनी खलनायकीचा अवलंब केला आणि जर ते यशस्वी झाले नाहीत तर त्यांनी आत्महत्येचा अवलंब केला. क्षुद्रतेत चिरंतन विश्रांतीसाठी धर्म अस्तित्वात नसलेल्या आणि आत्म-विनाशाच्या पंथाने प्रकट झाले. शेवटी, हे लोक निरर्थक कामाला कंटाळले आणि त्यांच्या चेहऱ्यावर दुःख दिसू लागले आणि या लोकांनी घोषणा केली की दुःख हे सौंदर्य आहे, कारण दुःखात फक्त विचार असतो. त्यांनी त्यांच्या गाण्यात दु: ख गायले. " हे प्रेम, पापी पृथ्वीवरील लेखकाचे कोमल प्रेम, इतर गोष्टींबरोबर व्यक्त केले जाते, हे खरं आहे की त्याला नेहमी सुंदर पोशाख कसा घालायचा हे माहित आहे रशियातील सर्वात प्रॉसेक शहराची सर्वात भव्य सेटिंग, ज्याबद्दल दुसरा कवी बोलतो :

स्वर्गाची तिजोरी फिकट हिरवी आहे,
कंटाळा, थंड आणि ग्रॅनाइट.

जेव्हा दोस्तोव्स्कीने सेंट पीटर्सबर्गच्या घाणेरड्या, रखवालदार, स्वयंपाकी, गृहिणी, बुद्धिमान सर्वहाराचा परिसर आणि अगदी पडलेल्या स्त्रियांचे वर्णन केले, तेव्हा वाचक केवळ या सर्व लोकांबद्दल तिरस्कारपूर्ण तिरस्कार निर्माण करत नाही तर उलट काही प्रकारचे विशेषतः करुणामय प्रेमाच्या, गरिबीच्या या सर्व दु: खी दाटांची घोषणा करण्याची संधी मिळण्याची एक प्रकारची आशा आणि ख्रिस्ताच्या स्तोत्रांची स्तुती करून आणि या वातावरणात कोमल प्रेम आणि आनंदाचे उबदार वातावरण निर्माण करा. येथे या वस्तुस्थितीचे स्पष्टीकरण आहे की, उदास वास्तवापासून डोळे बंद न करता, लेखक त्याच्या जीवनाचे पुनरुज्जीवन करण्याच्या उज्ज्वल आशेसाठी, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनासाठी इतके प्रेम करतो: निसर्गावर प्रेम नसलेले, त्याच्याकडे फक्त नाही निसर्गाबद्दल बोलण्याची वेळ आणि शहरी जीवनाची चित्रे इतर सर्वांना पसंत करतात.

“ती एक अंधकारमय कथा होती, त्या अंधकारमय आणि वेदनादायक कथांपैकी एक जी बऱ्याचदा आणि अगोदरच, जवळजवळ रहस्यमयरीत्या जड सेंट पीटर्सबर्गच्या आकाशाखाली, एका विशाल शहराच्या गडद लपलेल्या कोपऱ्यात, जीवनातील उदंड उकळत्या दरम्यान, निस्तेज स्वार्थ, रस्त्यावरील दुष्टपणाचे परस्परविरोधी हितसंबंध, गुप्त गुन्हे, या सगळ्यामध्ये निरर्थक आणि असामान्य जीवनाचा नरक. " जीवनाची इतकी उदास व्याख्या करणे, तथापि, तो नंतर त्याच्या सर्व वाईट गोष्टींना एक गैरसमज म्हणून पाहतो आणि "आम्ही सर्व चांगले लोक आहोत" हा लेख लिहितो. याचे कारण असे आहे की "चांगले लोक" सत्यात रूपांतरित करणे इतके सोपे आहे? नाही, त्यांना रूपांतरित करणे कठीण आहे, परंतु सत्य स्वतःच इतके सुंदर आहे, प्रेम स्वतःच इतके आकर्षक आहे की त्याच्या उपदेशकाचा पराक्रम कितीही कठीण असला तरीही, ज्याला जीवनाचे रहस्य समजले, ज्याने मुलांवर प्रेम केले, त्याला दुसरा पराक्रम नको असेल , जीवनासाठी दुसरी सामग्री. लेखक या कथेत उपदेशकाचा हा उच्च मूड गूढ अंतर्दृष्टीचे फळ म्हणून सादर करतो, दुसर्या प्रकरणात तो उपभोगाने मरणाऱ्या एका तरुणाला भेटतो, शेवटी, हा मूड एल्डर झोसिमाच्या संभाषणात पूर्णपणे प्रकट होतो. स्वर्गातील निवडलेला माणूस त्याच्या व्यवसायाने इतका प्रभावित झाला आहे की, त्याचे जीवन लोकांना उपदेश आणि पुनरुज्जीवित करण्याच्या कामात इतके जवळून विलीन करतो, की तो त्याच्या सर्व कमतरता, त्यांच्या सर्व पापांना स्वतःचे मानतो, त्याचा अपुरा आवेश, शहाणपणाचा अभाव आणि त्याच्यामध्ये पवित्रता, आणि म्हणूनच तो स्वत: ला प्रत्येकासाठी आणि प्रत्येक गोष्टीत दोषी मानतो, तो स्वतःला मूळचा प्रलोभक आणि मानवतेचा मोहक समजण्यास तयार आहे, कारण "द हा ड्रीम ऑफ अ हास्यास्पद माणसाचा" नायक यातना स्वीकारण्यास तयार आहे एल्डर झोसिमा यांनी स्पष्ट केल्याप्रमाणे प्रत्येकासाठी. दोस्तोव्स्कीच्या प्रत्येकासाठी आणि प्रत्येक गोष्टीत सामान्य अपराधाबद्दल वारंवार विचार केल्याचा हा उदात्त अर्थ आहे, एक विचार, अरेरे, त्याच्या अनेक अयशस्वी दुभाष्यांकडून इतका गंभीर गैरसमज आणि असभ्यपणा. पण आध्यात्मिक पुनर्जन्माच्या भेटीबद्दल काय सांगितले गेले आहे ते थोडक्यात सांगू: ही भेट ज्यांनी प्राप्त केली आहे: 1) आंतरिक अनुभवातून सत्याची गोडी आणि देवाशी संवाद साधणे, 2) दुःखासह जीवनावर खूप प्रेम आणि आशा आहे की ) त्यांच्या वैयक्तिक जीवनाचा धागा पूर्णपणे गमावला आणि स्वतःच मरण पावला, 4) कृत्रिम उपदेशातून नाही, तर कबुलीजबाबातून, त्याचे हृदय उघडण्याद्वारे आणि संपूर्ण आयुष्यभर, भावांना पश्चात्ताप आणि प्रेमासाठी बोलावले. हा दोस्तोव्स्कीचा थोरला झोसिमा आहे, आणि असा त्याचा शिष्य अल्योशा आहे, ज्याला त्याच्या इतक्या अर्थपूर्ण जीवनात, जसे की, त्याचे स्वतःचे आयुष्य नाही आणि आज तो उद्या काय करेल हे माहित नाही, परंतु सर्वत्र तो शांतता प्रस्थापित करतो , त्याच्याभोवती पश्चाताप आणि प्रेम: भाऊ, मुले आणि स्त्रिया - त्याच्या प्रेमाच्या सान्निध्यात सर्व काही नम्र झाले आहे, जसे ऑर्फियस वीणेच्या आवाजावर प्राण्यांसारखे, आणि त्याचे संपूर्ण आयुष्य ख्रिस्ताच्या कार्याच्या अद्भुत ऐक्यात विलीन झाले. "टीनएजर" मधील मकर इवानोविच देखील आहे - एक जुना भटकणारा आणि त्याच वेळी एक नैतिकतावादी -तत्त्ववेत्ता, लोकांच्या उत्कट प्रेमात आणि सामान्य तारणाची चिंता; अशा व्यक्तीचा उल्लेख (निवृत्त बिशप तिखोन) आणि "डेमन्स" कादंबरीत.

पुनरुत्थान आणि प्रेम मंत्री

हे मंत्री कोण आहेत? आम्ही फक्त पाहिले आहे की त्यांचे चित्रण करण्यासाठी, प्रकार केवळ धार्मिकच नाही तर थेट चर्चात्मक देखील दिला जातो; हे केवळ कट्टरवादी दृष्टिकोनातूनच नाही, तर पूर्णपणे मानसिक दृष्टिकोनातून देखील समजण्यासारखे आहे: जेणेकरून, पाप आणि दुःखाच्या मध्यभागी राहणे, आपल्या स्वतःच्या हृदयाच्या अनुभवासह दुसरे जीवन जाणून घेणे, हे केवळ एक गूढ विचलित म्हणूनच नव्हे, तर खरोखरच अभिनय करणारे आणि माझ्याशिवाय अस्तित्वात आहे, आणि परिणामी, एक सतत ऐतिहासिक शक्ती, म्हणजे, आपल्याला चर्च माहित असणे आवश्यक आहे, जे आपल्याला द्वारांद्वारे आपल्या अजिंक्यतेवर विश्वास ठेवण्यास शिकवते नरकात, आपल्याला चर्चमध्ये राहण्याची आवश्यकता आहे. पण त्या लोकांबद्दल काय बोलावे जे या उपदेशक नावाच्या गुणधर्मांपैकी एकामध्ये सामील आहेत, परंतु उर्वरित लोकांचा पूर्ण, सुसंवादी विकास करण्यास व्यवस्थापित झाले नाहीत?

उत्तर असे आहे की अशा लोकांचा त्यांच्या शेजाऱ्यांवर प्रभाव पडणे अंशतः ठरलेले असते, जरी ते इतके पूर्ण आणि इतके विस्तृत नसले तरी. जरी ते प्राणी ज्यांच्याकडे, निवडलेल्या व्यक्तीचे सकारात्मक गुणधर्म नसतात, ते कमीतकमी त्यांच्या विरुद्ध असलेल्या दुर्गुणांपासून मुक्त असतात, परंतु प्रत्येक नैसर्गिक व्यक्तीमध्ये अंतर्भूत असतात, म्हणजेच सर्वप्रथम, गर्व आणि थंड आत्म-अलगाव, किंवा, जसे लेखक म्हणतो, अलगाव, त्यापासून विरहित नाहीत. हे प्रामुख्याने मुले आणि अगदी लहान मुले आहेत. होय, दोस्तोव्स्कीची मुले नेहमी अनैच्छिक मिशनऱ्यांचा अर्थ घेतात. Dostoevsky ही कल्पना बर्याचदा विविध कथांमध्ये पुनरुत्पादित करते की त्याच्यावर पुनरावृत्तीचा आरोप केला जाऊ शकतो, जर त्याला प्रत्येकात नवीन वैशिष्ट्य कसे ठेवायचे हे माहित नसेल, तर या कल्पनेची आवृत्ती, एका भव्य मुकुटातील नवीन मोत्याप्रमाणे. संस्थापक मुल "किशोरवयीन" ला त्याच्या निरुपद्रवीपणाबद्दल करुणा म्हणून आपली गर्विष्ठ कल्पना सोडून देण्यास भाग पाडतो, मुलाने मकर इवानोविच ("किशोर") कथेत परूशी व्यापाऱ्याचे वाईट, घृणास्पद हृदय नरम केले. मूल नेली अपमानित वडिलांचा पडलेल्या मुलीशी समेट करते, मूल पोलेन्का रास्कोलनिकोव्हच्या खुनीला नरम करते, इ. अखेरीस, ईश्वरहीन आत्महत्यांच्या आयुष्याच्या शेवटच्या मिनिटांमध्ये, जेव्हा त्यांचा आत्मा शेवटी परमेश्वराविरुद्ध बंड करतो, प्रोव्हिडन्स त्यांच्यासमोर वास्तवात ठेवतो, किंवा अगदी तापदायक प्रलोभनात, निष्पाप पीडित बाळांच्या प्रतिमा, जे एका वेळी त्यांना फाडून टाकतात त्यांच्या वाईट योजना पासून, नंतर त्यांना पूर्णपणे पश्चात्ताप परत. आणि जीवन. द ड्रीम ऑफ अ हास्यास्पद मनुष्याच्या भिकारी मुलाची बैठक आणि आत्महत्या स्विड्रिगैलोव्ह (गुन्हेगारी आणि शिक्षा) किंवा शतॉव्हच्या नवजात मुलाच्या राक्षसांमध्ये तीच बैठक.

मुलांची शुद्धता, नम्रता आणि विशेषत: त्यांच्या असुरक्षिततेने आणि दुःखाने, खलनायकांमध्येही तात्पुरते प्रेम जागृत करते. इवान करमाझोव्हसारखे अविश्वासू, मुलांचे दुःख निराशावादी कटुतेचे कारण म्हणून पाहतात, आणि विश्वासणारे, उलट, समेट आणि क्षमासाठी, इल्याच्या वडिलांप्रमाणे ("द ब्रदर्स करमाझोव्ह" मध्ये), ज्यांनी दिमित्रीच्या शत्रूला दुःखासाठी क्षमा केली. मरण पावलेले बाळ ज्यावर त्याला जगात सर्वात जास्त प्रेम होते. "द बॉय Christट क्राइस्ट्स ऑन द ट्री" या कथेत स्वतः लेखकाने खालील कल्पना स्पष्टपणे उघड केली आहे: जर निष्पाप मुलांनाही येथे त्रास सहन करावा लागला तर नक्कीच दुसरे, चांगले जग आहे. पण मुलांसाठी निर्देशित करणे आपल्यासाठी कोणते व्यावहारिक महत्त्व असू शकते? पाश्चात्य धर्मशास्त्रासाठी मुलांना काय म्हणायचे आहे? त्यांचा अर्थ ख्रिस्ताच्या शब्दांप्रमाणेच आहे: "जर तुम्ही वळलात नाही आणि मुलांसारखे बनलात तर तुम्ही स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करणार नाही" (मॅथ्यू 18: 3). मुलांमध्ये शुद्धता आणि आत्मसन्मानाची कमतरता आहे, सामान्य अलिप्ततेचे हे कारण आहे, त्यांना अंतर्गत आणि बाह्य जीवनात कोणताही फरक नाही. इतरांवर जाणीवपूर्वक प्रभाव पाडण्याची इच्छा न बाळगता, ते बेशुद्धपणे प्रौढांपेक्षा अधिक प्रभाव प्राप्त करतात जे शुद्धता आणि मोकळेपणासाठी परके असतात. एक अलिप्त, नष्ट होणारी व्यक्ती आपल्या शेजाऱ्यांमध्ये अशा हृदयाचा शोध घेते ज्याशी तो लगेच संबंध ठेवू शकतो, विलीन होऊ शकतो, जे त्याच्यासाठी अनोळखी नसते: हे मुलांचे हृदय आहे - हे शाश्वत विश्वव्यापी.

पण प्रौढांमध्ये समान गुणधर्म नसतात - थेट नम्रता, शुद्धता, मोकळेपणा आणि मनापासून उपलब्धता? हे सर्व लोकांमध्ये लोकांमध्ये आढळते, आणि मग ते मिशनरी देखील सर्वात बलवान असतात: अशी व्यक्ती ताबडतोब जवळची, प्रत्येकाची प्रिय बनते आणि शिकलेल्या अभिमानी शत्रूच्या भीतीशिवाय त्याच्या आत्म्याची सामग्री मुक्तपणे त्याच्यात ओतू शकते, - "मोरेचा माणूस", मकर इवानोविच, लुकेर्या ("मीक" मधील) आणि इतर. “सर्वप्रथम, ज्या गोष्टीने त्याला (मकर इवानोविचमध्ये) आकर्षित केले, जसे मी आधीच वर नमूद केले आहे, ते त्याचे विलक्षण प्रामाणिकपणा आणि किंचित अभिमानाचा अभाव होता; जवळजवळ पापहीन हृदय जाणवले. हृदयाचा "आनंद" होता आणि म्हणून - "चांगुलपणा." त्याला "आनंद" या शब्दाची खूप आवड होती आणि बऱ्याचदा तो वापरत असे. खरे आहे, कधीकधी त्याच्यावर एक प्रकारचा विक्षिप्त उत्साह दिसून आला, एक प्रकारची भावना दुखावली - अंशतः, मला वाटते, कारण ताप, खरोखर बोलणे, त्याला सर्व वेळ सोडले नाही; पण यामुळे चांगुलपणामध्ये व्यत्यय आला नाही. तेथे विरोधाभास देखील होते: त्याच्या आश्चर्यकारक निर्दोषतेच्या पुढे, ज्याला कधीकधी विडंबन अजिबात लक्षात आले नाही (बहुतेकदा माझ्या चिडचिडीमुळे), त्याच्यामध्ये काही धूर्त सूक्ष्मता होती, बहुतेकदा पोलिकल त्रुटींमध्ये. आणि त्याला पॉलेमिक्स आवडत असत, पण कधीकधी त्याने ते फक्त एक विलक्षण मार्गाने वापरले: हे स्पष्ट होते की त्याने रशियामध्ये खूप प्रवास केला, बरेच काही ऐकले, परंतु, मी पुन्हा सांगतो, सर्वात जास्त त्याला आपुलकी आवडली, आणि म्हणून प्रत्येक गोष्ट जी सूचक होती त्याचे; आणि त्याला स्वतःला मनोरंजक गोष्टी सांगायला आवडायचे. "

लोकप्रतिनिधींच्या या क्षमतेकडे लक्ष वेधताना, आपण आपल्या महान लेखकाचे अज्ञान आणि अंधश्रद्धेच्या उपदेशाच्या आरोपांपासून संरक्षण केले पाहिजे, जे साहित्यिक शत्रूंनी त्याच्यावर अत्यंत चिकाटीने आणि तितक्याच निष्ठेने फेकले होते. लोकांकडून किंवा भिक्षूंकडून त्याचे शिक्षक नेहमीच विज्ञानाचे आणि ऐहिक विज्ञानाचे प्रेमी असतात आणि नंतरच्या प्रतिष्ठेचा अपमान करत नाहीत: मकर इव्हानोविचला दुर्बिणी देखील माहित आहे. शिक्षणाबद्दल आणि लोकांमध्ये ते पसरवण्याची गरज याबद्दल स्वतः दोस्तोव्स्की स्वतःच्या "लेखकाची डायरी" मध्ये हे म्हणतो: "शिक्षण आता आपल्या समाजात पहिल्या टप्प्यावर आहे. तिच्यापेक्षा प्रत्येक गोष्ट हीन आहे; सर्व वर्ग फायदे, कोणीही म्हणू शकते, त्यात वितळणे ... तीव्रतेने, शिक्षणाच्या वेगवान विकासामध्ये - आपले सर्व भविष्य, आपली सर्व स्वातंत्र्य, आपली सर्व शक्ती, एकमेव जागरूक मार्ग, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे शांततापूर्ण मार्ग, सामंजस्याचा मार्ग, वास्तविक सामर्थ्याचा मार्ग ... फक्त शिक्षणच आपण खोल खड्डा भरू शकतो जे आता आपल्याला आपल्या मूळ मातीपासून वेगळे करते. साक्षरता आणि त्याचा तीव्र प्रसार ही कोणत्याही शिक्षणाची पहिली पायरी आहे. ” त्याने आपल्या शिक्षकाच्या हातात असलेल्या "किशोरवयीन" -आदर्शवाद्याला असे लिहिले आहे: "विद्यापीठात प्रवेश करण्याचा विचार तुमच्यासाठी अत्यंत फायदेशीर आहे. विज्ञान आणि जीवन निःसंशयपणे तुमच्या विचारांची आणि आकांक्षांची विस्तृत क्षितिजे तीन किंवा चार वर्षांत उघडतील आणि जर विद्यापीठानंतर तुम्हाला पुन्हा तुमच्या कल्पनेकडे वळवायचे असेल तर काहीही त्याला प्रतिबंध करणार नाही. ” साहजिकच, दोस्तोव्स्की लोकांच्या अज्ञानाचा अभिमान बाळगत नाही, परंतु खोट्या आत्म-अलगाव आणि वेदनादायक अभिमानापासून त्याच्या सर्वोत्तम लोकांचे स्वातंत्र्य, आमच्या पुनर्जन्माचे हे सर्वात वाईट शत्रू, अरेरे, सुसंस्कृत सार्वजनिक आणि सांस्कृतिक शिक्षणाद्वारे लक्षात आले नाही. विज्ञान आणि शिक्षणाचे कौतुक करत, दोस्तोव्स्कीने लोकांकडून शिकण्याचा आदेश दिला, परंतु युरोपमधून रशियन जीवनाचे संपूर्ण पृथक्करण करण्याच्या अर्थाने नाही, परंतु हेतूंसाठी, प्रथम, नैतिक आणि दुसरे म्हणजे, सामान्य सांस्कृतिक, जागतिक उद्दिष्टे. युरोपियन संस्कृती, अभिमानाच्या हेतूने प्रभावित, जवळ आणत नाही, परंतु वेगळे करते, आंतरिकरित्या लोक आणि लोकांना दूर करते. प्रत्येकाशी खरोखर आध्यात्मिकरित्या एकत्र येण्याची क्षमता फक्त त्यांच्याकडेच आहे जे नम्र आहेत. आणि रशियातील नम्रता हा केवळ व्यक्तींचा गुण नाही, तर एक लोकगुण आहे, म्हणजेच ती व्यक्तींमध्ये रूढिवादी संस्कृतीपासून, ऑर्थोडॉक्स संन्यासातून वाढलेल्या लोकसंस्कृतीद्वारे ओळखली जाते, संपूर्ण रशियन लोकांमध्ये आध्यात्मिक संवाद साधण्याची क्षमता आहे . नंतरचे पुष्किनच्या प्रतिभामध्ये व्यक्त केले गेले, ज्यांना कलात्मकदृष्ट्या सर्व राष्ट्रांमध्ये कसे रूपांतरित करावे हे माहित होते, जे शेक्सपियर किंवा शिलर करू शकत नव्हते. ही दोस्तोव्स्कीच्या प्रसिद्ध "पुश्किन भाषण" ची सामग्री आहे आणि सर्वसाधारणपणे, रशियन लोकांच्या सर्व-मानवी मिशनबद्दल त्यांची शिकवण. आम्ही त्याबद्दल बोलणार नाही, परंतु दोस्तोव्स्कीचे सामाजिक आणि तत्त्वज्ञानविषयक विचार नैतिक आणि मानसशास्त्रीय निरीक्षणे आणि तथ्यांनुसार चालतात आणि त्यांच्या आधी नाहीत या कल्पनेची पुष्टी करण्यासाठी आम्ही त्याचा उल्लेख करू. चला वैयक्तिक जीवनाचा विचार करूया. दोस्तोव्स्कीच्या मते, नम्रता आणि प्रेम कसे पापी बदलू शकतात आणि देवाच्या राज्याची लागवड करू शकतात याच्या वर्णनाकडे वळण्याआधी, आपण त्याच्या मिशनऱ्यांच्या चारित्र्याचा आणखी एक आढावा संपवू: चर्चचे मंत्री, मुले आणि शेतकरी यांच्यानंतर, तो कॉल करतो या कारणासाठी महिला. प्रेमळ पण नम्र असणारी स्त्री ही एक मोठी ताकद आहे.

प्रेम, परंतु नम्रतेपासून रहित, कौटुंबिक यातना आणि गोप उत्पन्न करते, जेणेकरून हे प्रेम जितके अधिक मजबूत होईल, केवळ पतीसाठीच नाही तर मुलांसाठी देखील, ते अधिक वाईट होईल - जर त्यात नम्रता नसेल तर. गर्विष्ठ प्रेम, विश्वासघात आणि पतींचा द्वेष, वराची आत्महत्या आणि मुलांचे दुःख: कटेरीना इवानोव्हनाचे प्रेम - वधू ("द ब्रदर्स करमाझोव्ह") आणि कॅटरिना इवानोव्हना - आई आणि पत्नी ("गुन्हे आणि शिक्षा"), लिझाचे प्रेम - मुलगी आणि वधू, ग्रुशेंकाचे प्रेम, "मीक" किंवा नेली ("अपमानित आणि अपमानित"), कात्या ("नेटोच्का नेझवानोवा"), शतोवची पत्नी ("राक्षस") आणि सर्व सामान्यतः अभिमानी स्वभाव आहेत वाईट आणि अनावश्यक दुःखाचे स्रोत. याउलट, नम्र आणि आत्म-अपमानित प्रेम हे शांती आणि पश्चात्तापाचे स्रोत आहे. अशा रस्कोलनिकोव्ह आणि सोन्याची आई आहेत, ज्यांना कैदीसुद्धा तिच्या विनम्र आणि विरोधाभासी हृदयाचा अंदाज लावू लागले, अशी नताशाची आई ("अपमानित आणि अपमानित") आणि "किशोर" ची आई, लेगलेस बहीण आहे इलुशा ("द ब्रदर्स करमाझोव्ह"), "नेटोच्का नेझवानोवा", अल्योशा करमाझोव्हची आई आणि इतर अनेक. ते स्वतःहून जबरदस्तीने आग्रह धरण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, परंतु प्रेम, अश्रू, क्षमा आणि प्रार्थनेने ते जवळजवळ नेहमीच त्यांच्या प्रिय पती, पालक आणि मुलांचे पश्चात्ताप आणि धर्मांतर प्राप्त करतात. त्यांच्या पूर्वीच्या जीवनाचा त्याग करण्याच्या कठीण टप्प्यावर, त्यांच्या आवडी आणि आवडी या सतत आत्म-नकाराच्या उदाहरणाद्वारे प्रेरित आहेत, जणू ते आत्म-नकाराची शक्ती आत्मसात करतात आणि नम्रतेने भरलेल्या प्राण्याचे प्रेम खूप पराक्रम करते पूर्वीच्या गर्विष्ठ माणसाचा गोड.

दोस्तोव्स्कीसाठी पाचवा मिशनरी स्वतः त्याच्या दुःखात पुनर्जन्म घेत आहे.

"ज्याला देहाचा त्रास होतो तो पाप करणे थांबवतो," प्रेषित म्हणाला (1 पेट 4: 1). दोस्तोव्स्कीच्या नायकांच्या धर्मांतराची आणि पश्चात्तापाची जवळजवळ सर्व प्रकरणे गंभीर नुकसान किंवा आजारपणात उद्भवतात. "जर आपला बाह्य माणूस धूम्रपान करत असेल तर आतला दिवसेंदिवस नूतनीकरण होत असेल" (2 करिंथ 4:16) हा विचार आम्ही समजावून सांगणार नाही, कारण ज्यांनी दैवी शास्त्र वाचले आहे त्यांना ते खूप परिचित आहे . यातून व्यावहारिक निष्कर्ष, पाळकांसाठी योग्य, असा आहे की इतरांच्या, इतरांच्या आणि त्यांच्या स्वतःच्या दुःखांकडे भय आणि कुरकुराने पाहण्याची गरज नाही. हा विचार सामान्यत: एखाद्या व्यक्तीला जीवनाशी समेट करतो, विजयी रागाच्या दृढतेने शांत होतो, जे तरीही त्याच्या दुःखात पश्चातापाचा प्रवेश देईल आणि प्रेषिताच्या शब्दानुसार: “मी लावले, अपोलोसने पाणी दिले, पण देव वाढ दिली; म्हणून, जो रोपण करतो आणि जो पाणी देतो तो काहीच नाही, पण देव सर्व काही परत करतो "(1 करिंथ 3: 6-7).

पुढे चालू...

मित्रांनो, आम्ही आपला आत्मा साइटवर टाकतो. धन्यवाद
की तुम्ही हे सौंदर्य शोधता. प्रेरणा आणि गूजबंपसाठी धन्यवाद.
येथे सामील व्हा फेसबुकआणि च्या संपर्कात आहे

“भावना काळजीपूर्वक हाताळल्या पाहिजेत जेणेकरून ती खंडित होणार नाही. आयुष्यात प्रेमापेक्षा जास्त मौल्यवान काहीही नाही. आपण अधिक क्षमा केली पाहिजे - स्वत: मध्ये अपराधीपणाचा शोध घ्या आणि इतरांमधील उग्रपणा दूर करा. एकदा आणि सर्वांसाठी आणि अपरिवर्तनीयपणे देवाची निवड करा आणि आयुष्यभर त्याची सेवा करा. मी 18 वर्षांचा असताना मी स्वतःला फेडर मिखाइलोविचला दिले. आता माझे वय over० पेक्षा जास्त आहे, आणि मी अजूनही प्रत्येक विचाराने, प्रत्येक कृतीने त्याच्याशी संबंधित आहे. मी त्याच्या स्मृती, त्याचे काम, त्याची मुले, नातवंडे यांचा आहे. आणि प्रत्येक गोष्ट जी किमान अंशतः त्याची आहे ती पूर्णपणे माझी आहे. आणि या सेवेच्या बाहेर माझ्यासाठी काहीही नाही आणि नाही, ”अण्णा ग्रिगोरिएव्हना दोस्तोएव्स्काया यांनी तिच्या मृत्यूपूर्वी लिहिले.

आम्ही आत आहोत संकेतस्थळआमचा विश्वास आहे की एजी दोस्तोएव्स्काया ही एक महान स्त्री होती जी महान माणसाच्या मागे उभी होती. तथापि, साठी नाही. जवळ.

सुरुवातीची वर्षे

1860 च्या दशकात अण्णा स्निटकिना.

अण्णा Grigorievna Snitkina - Netochka, तिला कुटुंबात प्रेमाने म्हटले जात होते - 30 ऑगस्ट (नवीन शैलीमध्ये 11 सप्टेंबर) 1846 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे अधिकृत Grigory Ivanovich Snitkin आणि त्याची पत्नी अण्णा निकोलेव्हना Miltopeus च्या कुटुंबात जन्म झाला , स्वीडिश वंशाच्या फिनिश महिला.

तिच्या आईकडून, अण्णाला वंशपरंपरेने आणि अचूकतेचा वारसा मिळाला, ज्यामुळे तिला सेंट अॅन स्कूलमधून सर्वोत्कृष्ट आणि मारिन्स्की महिला व्यायामशाळेतून पदवी मिळविण्यात मदत झाली - रौप्य पदकासह. मुलीने आपले आयुष्य मुलांना शिकवण्यासाठी समर्पित करण्याचा निर्णय घेतला आणि शैक्षणिक अभ्यासक्रमांमध्ये प्रवेश केला. तथापि, नेटोच्काला या स्वप्नापासून वेगळे व्हावे लागले: तिच्या वडिलांच्या गंभीर आजारामुळे तिला शिक्षण सोडावे लागले. परंतु ग्रिगोरी इव्हानोविचने आग्रह धरला की त्याची मुलगी स्टेनोग्राफीचा अभ्यास करायला गेली आणि ती तिच्या अंतर्भूत परिश्रमाबद्दल धन्यवाद, तिच्या सहकारी प्रॅक्टिशनर्समध्ये सर्वोत्कृष्ट बनली.

1866 मध्ये, अण्णाच्या वडिलांचे निधन झाले आणि कुटुंबाची आर्थिक परिस्थिती लक्षणीयरीत्या खालावली. तिचे स्टेनोग्राफी शिक्षक, पी.एम.ओलखिन यांनी मुलीला नोकरीची ऑफर दिली: ती लेखक एफ.एम. दोस्तोएव्स्कीसाठी स्टेनोग्राफर लिहायची होती, जे एका आश्चर्यकारक योगायोगाने तिच्या वडिलांचे आवडते लेखक होते. ओल्खिन कडून एक चिठ्ठी मिळाल्यानंतर, ज्यात लिहिले होते: “स्टोलियर्नी लेन, एम. मेशंचस्कायाचा कोपरा, अलोनकिनचे घर, योग्य. क्रमांक 13, दोस्तोव्स्कीला विचारा, ”ती सूचित पत्त्यावर गेली.

Dostoevsky सह बैठक

“मला तो आवडला नाही आणि एक जबरदस्त छाप सोडली. मला वाटले की मी त्याच्याबरोबर कामात क्वचितच जाईन, आणि माझी स्वातंत्र्याची स्वप्ने धुळीस मिळण्याची धमकी देत ​​आहेत. "

1863 मध्ये F.M. Dostoevsky.

तो नेटोच्काला भेटला तोपर्यंत, फ्योडोर मिखाइलोविच खूप वाईट परिस्थितीमध्ये होता. त्याच्या भावाच्या मृत्यूनंतर, त्याने उर्वरित प्रॉमिसरी नोट्स ताब्यात घेतल्या, ज्यामुळे लेनदार लेखकाची सर्व मालमत्ता काढून घेण्याची धमकी देणार होते आणि त्याला prisonण तुरुंगात पाठवणार होते. याव्यतिरिक्त, दोस्तोव्स्की केवळ त्याच्या मृत मोठ्या भावाच्या कुटुंबाचाच नाही तर लहान, निकोलाई, तसेच 21 वर्षांचा सावत्र मुलगा-त्याच्या पहिल्या पत्नी मारिया दिमित्रीव्हनाचा मुलगा होता.

आपले कर्ज फेडण्यासाठी, लेखकाने प्रकाशक स्टेलोव्स्कीसोबत 3,000 रूबलचा एक जबरदस्त करार केला, त्यानुसार तो कामांचा संपूर्ण संग्रह प्रकाशित करेल आणि त्याच फीच्या खर्चावर एक नवीन कादंबरी लिहीणार होता. प्रकाशकाने दोस्तोव्स्कीसाठी स्पष्ट मुदत निश्चित केली - कादंबरी 1 नोव्हेंबरपर्यंत तयार असणे आवश्यक आहे, अन्यथा त्याला जप्ती भरावी लागेल आणि अनेक वर्षांपासून सर्व कामांचे अधिकार धूर्त व्यावसायिकाकडे गेले असते.

गुन्हेगारी आणि शिक्षेवरील त्याच्या कार्यातून वाहून गेलेल्या, लेखक मुदतीबद्दल पूर्णपणे विसरले आणि नोव्हेंबरच्या सुरूवातीस तयार होण्याची अपेक्षा असलेली कादंबरी द गॅम्बलर केवळ स्केचच्या स्वरूपात अस्तित्वात होती. नेहमी स्वत: च्या हाताने लिहिताना, दोस्तोव्स्कीला अंतिम मुदतीची पूर्तता करण्यासाठी स्टेनोग्राफरच्या सेवा वापरण्यास भाग पाडले गेले. अंतिम मुदतीच्या 26 दिवस आधी, अण्णा ग्रिगोरिएव्हना स्निटकिना त्याच्या अपार्टमेंटच्या उंबरठ्यावर दिसली.

द गॅम्बलरच्या पहिल्या आवृत्तीचे शीर्षक पृष्ठ.

आणि तिने जवळजवळ अशक्य केले: 30 ऑक्टोबर 1866 रोजी द गॅम्बलर संपला. प्रकाशकाने 3,000 रूबल दिले, परंतु सर्व पैसे लेनदारांकडे गेले. 8 दिवसांनंतर, अण्णा पुन्हा फ्योदोर मिखाइलोविचकडे आले आणि गुन्हे आणि शिक्षा पूर्ण करण्याच्या कामावर सहमत झाले. तथापि, तो मुलीशी एका नवीन प्रणयाबद्दल बोलला - एका जुन्या कलाकाराची कथा ज्याने खूप त्रास सहन केला, जो अण्णा नावाच्या एका तरुण मुलीला भेटतो.

कित्येक वर्षांनंतर, ती आठवली: "'स्वतःला तिच्या जागी ठेवा,' 'तो थरथरत्या आवाजात म्हणाला. - कल्पना करा की हा कलाकार मी आहे, की मी तुम्हाला माझ्या प्रेमाची कबुली दिली आणि माझी पत्नी होण्यास सांगितले. मला सांगा, तुम्ही मला काय उत्तर द्याल? "<...>मी माझ्या खूप प्रिय असलेल्या फ्योडोर मिखाईलोविचच्या चिंताग्रस्त चेहऱ्याकडे पाहिले आणि म्हणालो: “ मी तुला उत्तर देतो की मी तुझ्यावर प्रेम करतो आणि आयुष्यभर तुझ्यावर प्रेम करेन!“»

युरोप प्रवास

1871 मध्ये अण्णा दोस्तोव्स्काया.

“मला समजले की ही एक साधी 'इच्छाशक्तीची कमकुवतता' नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीसाठी एक सर्वस्वयुक्त आवड आहे, काहीतरी उत्स्फूर्त आहे, ज्याच्या विरोधात एक मजबूत पात्र देखील लढू शकत नाही. आपण यास सामोरे गेले पाहिजे, याकडे एक आजार म्हणून पाहिले पाहिजे ज्यावर कोणतेही साधन नाही. ”

ए.जी. दोस्तोएव्स्काया. आठवणी

अण्णा ग्रिगोरिएव्हना आणि फ्योडोर मिखाइलोविच यांचे लग्न 15 फेब्रुवारी 1867 रोजी झाले. त्यांच्या वैवाहिक जीवनाचे पहिले महिने त्या तरुणीसाठी कठीण होते: तुम्हाला माहिती आहेच, लेखिका आयुष्यभर अपस्माराने ग्रस्त होती आणि अण्णा तिला मदत करू शकत नसल्याची जाणीव झाल्यामुळे तिला त्रास झाला. शंका तिला त्रास देत होती: तिला असे वाटले की तिचा पती अचानक तिच्यामध्ये निराश होईल आणि तिच्यावर प्रेम करणे थांबवेल. याव्यतिरिक्त, दोस्तोव्स्कीचे असंख्य नातेवाईक, ज्यांच्यासोबत तिला एकाच छताखाली राहावे लागले, तिच्याशी तिरस्काराने वागले आणि तिच्या पतीच्या सावत्र मुलाने तिची उघडपणे थट्टा केली.

परिस्थिती बदलण्यासाठी आणि लग्न कोलमडण्यापासून रोखण्यासाठी, अण्णा ग्रिगोरिएव्हना यांनी आपल्या पतीला युरोपच्या सहलीवर जाण्याचे आमंत्रण दिले, त्यासाठी तिला हुंडा म्हणून मिळालेले दागिने मोजावे लागले. फ्योडोर मिखाइलोविच स्वतः गरीब होते: अगदी लहान फी दिसताच नातेवाईकांनी विविध विनंत्यांचा अवलंब केला, ज्याला तो नकार देऊ शकला नाही. सर्वसाधारणपणे, तो एक अतिशय दयाळू आणि निष्कपट व्यक्ती होता: लेखक शेवटची गोष्ट सोडण्यास तयार होता, अगदी स्पष्ट फसवणूकीकडे लक्ष देत नव्हता.

या जोडप्याने जड अंतःकरणाने प्रवास सुरू केला, कारण दोस्तोव्स्कीला भीती होती की परदेशातील मागील सहलींमध्ये निर्माण झालेल्या रूलेटची आवड पुन्हा दिसून येईल. तिच्या आयुष्यात पहिल्यांदाच, 21 वर्षीय अण्णा स्वतःला तिच्या आईपासून दूर सापडली, ज्यांना तिने 3 महिन्यांत परत येईल या वस्तुस्थितीने सांत्वन दिले (खरं तर, ते 4 वर्षांनी पीटर्सबर्गला परतले). मुलीने तिच्या आईला वचन दिले की जे काही होईल ते नोटबुकमध्ये लिहा - लेखकाच्या पत्नीची अनोखी डायरी अशा प्रकारे जन्माला आली, ज्यात त्यांच्या तत्कालीन जीवनाचे बरेच तपशील वर्णन केले गेले.

1867 मध्ये, एका प्रवासादरम्यान, अण्णांना एक छंद सापडला जो आयुष्यभर तिच्यासोबत राहिला - टपाल तिकिटे गोळा करणे - आणि रशियातील पहिल्या फिलाटेलिस्टपैकी एक बनला.

ती "संस्मरण" मध्ये काय लिहिते ते येथे आहे: "मी माझ्या पतीबद्दल खूप रागावले होते की त्यांनी माझ्या पिढीतील स्त्रियांमध्ये वर्णनाचा कोणताही संयम, इच्छित ध्येय साध्य करण्यासाठी सतत आणि दीर्घकाळ प्रयत्न करणे नाकारले.<...>

काही कारणास्तव या वादाने मला भडकावले आणि मी माझ्या पतीला जाहीर केले की मी माझ्या स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे त्याला सिद्ध करेन की एक स्त्री एका कल्पनाचा पाठपुरावा करू शकते ज्याने अनेक वर्षांपासून तिचे लक्ष वेधून घेतले होते. आणि सध्याच्या क्षणापासून<...>मला माझ्यासमोर कोणतेही मोठे काम दिसत नाही, मग मी कमीत कमी तुम्ही शिकवलेल्या धड्यापासून सुरुवात करेन आणि आजपासून मी शिक्के गोळा करण्यास सुरुवात करीन.

पूर्ण करण्यापेक्षा लवकर सांगितले नाही. मी भेटलेल्या पहिल्या स्टेशनरी स्टोअरमध्ये फ्योडोर मिखाइलोविचला ओढले आणि स्टॅम्प चिकटवण्यासाठी एक स्वस्त अल्बम (माझ्या स्वतःच्या पैशाने) विकत घेतला. घरी, मी ताबडतोब रशियाकडून मला मिळालेल्या तीन किंवा चार पत्रांवरील शिक्के आंधळे केले आणि अशा प्रकारे संग्रहाचा पाया घातला. आमच्या परिचारिका, माझा हेतू जाणून घेतल्यानंतर, पत्रांच्या दरम्यान गोंधळ उडाला आणि मला काही जुन्या थर्न-वाई-टॅक्सी आणि सॅक्सनचे राज्य दिले. अशाप्रकारे मी टपाल तिकिटे गोळा करण्यास सुरुवात केली, आणि हे एकोणचाळीस वर्षे चालू आहे ... "

ल्युबा दोस्तोव्स्काया, एका लेखकाची मुलगी.

एक प्रकारचा जुगाराचा खेळ बद्दल Dostoevsky भीती व्यर्थ ठरली नाही: एकदा युरोप मध्ये, तो पुन्हा खेळायला सुरुवात केली, कधी कधी अगदी लग्नाची अंगठी आणि त्याच्या पत्नीचे दागिने घालणे. पण अण्णाने नम्रपणे सहन केले आणि जेव्हा त्याने तिच्या मांडीवर रडले तेव्हा त्याला क्षमा मागितली, कारण प्रत्येक वेळी दुसर्या नुकसानीनंतर तो कामावर बसला आणि बरेच तास विश्रांती न घेता लिहिले.

सहली दरम्यान, दोस्तोव्स्की दाम्पत्याला दोन मुले होती. त्यांची पहिली जन्मलेली सोफिया फक्त तीन महिने जगली: “जेव्हा आम्ही आमच्या प्रिय मुलीला मृत पाहिले तेव्हा आमच्यावर मात केलेल्या निराशेचे मी वर्णन करू शकत नाही. तिच्या मृत्यूने मला खूप धक्का बसला आणि दुःख झाले, मी माझ्या दुर्दैवी पतीबद्दल खूप घाबरलो: त्याची निराशा हिंसक होती, तो रडला आणि एका महिलेप्रमाणे रडला, ”अण्णा ग्रिगोरिएव्हना लिहिले.

त्यांची दुसरी मुलगी लवचा जन्म 1869 मध्ये ड्रेसडेन येथे झाला. परंतु पैशाच्या सतत कमतरतेच्या परिस्थितीत त्यांच्या मूळ पीटर्सबर्गपासून दूर असलेले आयुष्य अधिकाधिक वेदनादायक बनले आणि 1871 मध्ये दोस्तोएव्स्कींनी त्यांच्या मायदेशी परतण्याचा निर्णय घेतला. त्याच ठिकाणी, जर्मनीमध्ये, लेखकाने एक प्रकारचा जुगाराचा खेळ खेळला - त्याच्या पत्नीच्या शांत गैर -प्रतिकाराने युक्ती केली:

« माझ्यासाठी एक महान कृत्य साध्य झाले आहे, जवळजवळ 10 वर्षे मला त्रास देणारी घृणास्पद कल्पना नाहीशी झाली आहे.<...>आता संपले! अगदी शेवटची वेळ होती. अन्या, तुझा विश्वास आहे का, की आता माझे हात मोकळे आहेत; मी खेळाशी बांधील होतो आणि आता मी व्यवसायाबद्दल विचार करेन आणि संपूर्ण रात्री खेळाबद्दल स्वप्न पाहणार नाही, जसे की ते पूर्वी होते.<...>अन्या, मला तुझे हृदय वाचव, माझा तिरस्कार करू नकोस आणि प्रेमात पडू नकोस. आता मी खूप ताजेतवाने आहे, चला एकत्र जाऊया आणि मी तुम्हाला आनंदी करीन!»

आणि दोस्तोव्स्कीने आपला शब्द पाळला: आयुष्याच्या शेवटपर्यंत त्याने पुन्हा कधीही जुगार खेळला नाही.

सेंट पीटर्सबर्ग कडे परत जा

“मी फ्योडोर मिखाइलोविचवर अनंत प्रेम केले, पण ते शारीरिक प्रेम नव्हते, उत्कटतेने समान वयाच्या व्यक्तींमध्ये अस्तित्वात असू शकत नाही. माझे प्रेम निव्वळ डोके, वैचारिक होते. त्याऐवजी खूप प्रतिभावान आणि अशा उच्च आध्यात्मिक गुणांच्या माणसाची प्रशंसा, प्रशंसा होती. "

ए.जी. दोस्तोएव्स्काया. आठवणी

Fedor आणि Lyubov, पीटर्सबर्ग, 1870 च्या मुलांसह अण्णा Grigorievna.

सर्वात जास्त, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, फेडर मिखाइलोविचची अपेक्षा कर्जदारांनी केली होती. परंतु घरापासून लांब राहणे आणि असंख्य अडचणींमुळे विनम्र आणि शांत अण्णांना एका उत्साही आणि उद्योजक स्त्रीमध्ये बदलले ज्याने तिच्या पतीचे सर्व आर्थिक व्यवहार हाताळले. तिने नेहमीच तिच्या पतीला एक मोठे, भोळे आणि साधे मनाचे मूल म्हणून वागवले - जरी तो तिच्यापेक्षा एक शतकाचा मोठा असला तरी - ज्याला सर्व कठीण समस्यांपासून संरक्षित केले पाहिजे. परत आल्यानंतर लवकरच तिने फ्योडोर नावाच्या मुलाला जन्म दिला, परंतु, नवजात मुलाला त्रास होत असूनही, अण्णा ग्रिगोरिएव्हना यांनी स्वतः कर्जदारांशी व्यवहार करण्याचा निर्णय घेतला.

तिने त्यांच्याशी स्थगित देयकाबद्दल सहमती दर्शविली आणि असे काम करण्यास सुरुवात केली जी कोणत्याही रशियन लेखकाने केली नव्हती: प्रकाशकांच्या मदतीशिवाय "डेमन्स" कादंबरी स्वतंत्र प्रकाशनासाठी तयार करा. तिच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पायदळाने, दोस्तोव्स्काया यांनी प्रकाशनाची सर्व गुंतागुंत शोधून काढली आणि द डेमन्स त्वरित विकले गेले, ज्यामुळे चांगला नफा झाला. आणि तेव्हापासून, लेखकाच्या पत्नीने स्वतंत्रपणे तिच्या प्रतिभाशाली पतीची सर्व कामे प्रकाशित केली.

1875 मध्ये, कुटुंबात आणखी एक आनंददायक घटना घडली - दुसरा मुलगा अलेक्सीचा जन्म झाला. परंतु, दुर्दैवाने, फ्योडोर मिखाईलोविचचा आजार, अपस्मार त्याला संक्रमित झाला आणि 3 वर्षांच्या मुलावर झालेल्या पहिल्याच हल्ल्यात त्याचा मृत्यू झाला. लेखिका दुःखासह स्वत: च्या बाजूला होती आणि अण्णा ग्रिगोरिएव्हना यांनी ऑप्टिना पुस्टिनला जाण्याचा आग्रह धरला आणि ती स्वतः तिच्या दुर्दैवामुळे एकटी राहिली. “माझी नेहमीची प्रसन्नता नाहीशी झाली आहे, तसेच माझी नेहमीची ऊर्जा, जी उदासीनतेने बदलली आहे. मी प्रत्येक गोष्टीत स्वारस्य गमावले: घरकाम, व्यवसाय आणि अगदी माझ्या स्वतःच्या मुलांसाठी, ”तिने तिच्या“ आठवणी ”मध्ये वर्षानंतर लिहिले.

"फ्योडोर मिखाइलोविचच्या शवपेटीच्या मागे चालत, मी आमच्या मुलांसाठी जगण्याची शपथ घेतली, मी माझे उर्वरित आयुष्य माझ्या अविस्मरणीय पतीच्या स्मृतीचा गौरव करण्यासाठी आणि त्याच्या उदात्त कल्पनांचा प्रसार करण्यासाठी समर्पित करण्याचे वचन दिले."

फ्योडोर मिखाइलोविचच्या मृत्यूनंतरचे जीवन

"माझे संपूर्ण आयुष्य मला एक प्रकारचे रहस्य वाटले की माझे दयाळू पती माझ्यावर प्रेम आणि आदरच करत नाहीत, जसे अनेक पती आपल्या पत्नींवर प्रेम करतात आणि त्यांचा आदर करतात, परंतु जवळजवळ माझ्यापुढे नतमस्तक झाले, जणू काही मी एक विशेष व्यक्ती आहे, फक्त त्याने निर्माण केले, आणि हे केवळ लग्नाच्या पहिल्या वेळीच नाही तर इतर सर्व वर्षांमध्ये त्याच्या मृत्यूपर्यंत आहे. परंतु प्रत्यक्षात मी सौंदर्याने ओळखले गेले नाही, एकतर प्रतिभा किंवा विशेष मानसिक विकास नव्हता आणि माझे माध्यमिक शिक्षण (व्यायामशाळा) होते. आणि असे असूनही, तिने अशा बुद्धिमान आणि प्रतिभावान व्यक्तीकडून मनापासून आदर आणि जवळजवळ पूजा केली आहे. "

अण्णा ग्रिगोरिएव्हना यांनी लेखकाला 37 वर्षांनी जगवले आणि ही सर्व वर्षे त्यांच्या स्मृतीसाठी समर्पित केली: केवळ प्रतिभाशाली पतीची संपूर्ण कामे तिच्या आयुष्यात 7 वेळा प्रकाशित झाली आणि वैयक्तिक पुस्तके आणखी मोठ्या संख्येने प्रकाशित झाली. 19 व्या शतकाच्या अखेरीस, बर्‍याच वर्षांनंतर, तिने 1867 च्या स्टेनोग्राफिक नोट्स लिहून काढण्यास सुरुवात केली, जे त्यांच्या पतीसह त्यांच्या पत्रांप्रमाणे आणि "मेमॉइर्स", दोस्तोएव्स्कायाच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित झाली, कारण ती स्वतः त्यांचे प्रकाशन अतुलनीय मानत होती. फ्योदोर मिखाइलोविचच्या स्मरणार्थ तिने स्टाराया रुसा येथे आयोजित केले - जिथे जोडीदाराचा दाचा होता - गरीब शेतकरी मुलांसाठी शाळा.

अण्णा ग्रिगोरिएव्हनाच्या आयुष्याचे शेवटचे वर्ष, जे तिने याल्टामध्ये क्रांतीद्वारे जप्त केले, खूप कठीण होते: ती मलेरियामुळे ग्रस्त होती आणि उपाशी होती. 8 जून 1918 रोजी लेखकाच्या विधवेचा मृत्यू झाला आणि त्याला शहरातील पोलिकुरोव्स्की स्मशानभूमीत पुरण्यात आले. अर्ध्या शतका नंतर, दोस्तोव्स्कीचा नातू, आंद्रेई फेडोरोविच, अलेक्झांडर नेव्स्की लावरा - ज्या ठिकाणी ती एकदा जन्माला आली होती - तिच्या प्रिय पतीच्या कबरेच्या शेजारी तिची राख पुनर्जीवित केली.

त्यांचे लग्न केवळ 14 वर्षे टिकले, परंतु याच वेळी फ्योडोर मिखाईलोविच दोस्तोएव्स्की यांनी त्यांच्या सर्व प्रसिद्ध आणि महत्त्वपूर्ण कादंबऱ्या लिहिल्या: गुन्हे आणि शिक्षा, द इडियट, द ब्रदर्स करमाझोव्ह. आणि कोणास ठाऊक, जर अण्णा ग्रिगोरिएव्हना त्याच्याबरोबर नसती, तर दोस्तोएव्स्की मुख्य रशियन लेखक बनला असता, ज्यांची कामे जगाच्या कानाकोपऱ्यात वाचली जातात आणि आवडतात?