मानसशास्त्रातील क्षमता आणि त्यांचे प्रकार. क्षमता विकसित करणे शक्य आहे का? व्यसन काय आहेत

शैक्षणिक क्षमता

"क्षमता" या संकल्पनेची तीन मुख्य वैशिष्ट्ये ओळखतात. सुरुवातीला,क्षमता ही वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये म्हणून समजली जाते जी एका व्यक्तीला दुसऱ्यापासून वेगळे करते. दुसरे म्हणजे,सर्व वैयक्तिक वैशिष्ट्यांना क्षमता म्हटले जात नाही, परंतु केवळ तेच जे कोणत्याही क्रियाकलापाच्या यशाशी संबंधित आहेत. तिसरे म्हणजे,"क्षमता" ही संकल्पना केवळ त्या ज्ञान, कौशल्ये किंवा क्षमतांपुरती मर्यादित नाही जी एका व्यक्तीमध्ये आधीच विकसित झाली आहे. मानसशास्त्रातील क्षमतांची समस्या ही ज्ञानाचे सर्वात कमी विकसित क्षेत्र आहे. आधुनिक मानसशास्त्रीय विज्ञानामध्ये, या संकल्पनेच्या व्याख्येसाठी विविध दृष्टिकोन आहेत.

क्षमता मानवी विकासाच्या ऐतिहासिक, सामाजिक आणि वैयक्तिक परिस्थितीच्या जटिल संबंधांचे प्रतिबिंब आहे. क्षमता हे एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक-ऐतिहासिक सरावाचे उत्पादन आहे, त्याच्या जैविक आणि मानसिक वैशिष्ट्यांच्या परस्परसंवादाचा परिणाम. क्षमतांद्वारेच एखादी व्यक्ती समाजातील क्रियाकलापांचा विषय बनते; क्षमतांच्या विकासाद्वारे, व्यक्ती व्यावसायिक आणि वैयक्तिक दृष्टीने शीर्षस्थानी पोहोचते.

क्षमता आणि ज्ञान, कौशल्ये, कौशल्ये एकमेकांशी जोडलेले आहेत, परंतु एकसारखे नाहीत. ज्ञान, क्षमता, कौशल्ये, प्रभुत्व या संबंधात, एखाद्या व्यक्तीची क्षमता ही वेग आणि कार्यक्षमतेच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात मिळवण्याची आणि वाढवण्याची संधी म्हणून कार्य करते. क्षमता ज्ञान, कौशल्ये, कौशल्ये आणि कारागिरीमध्ये आढळत नाहीत, परंतु त्यांच्या संपादन आणि विकासाच्या गतिशीलतेमध्ये, त्यांच्या संपादन आणि विकासाचा वेग, सहजता आणि सामर्थ्य, कौशल्यामध्ये प्रभुत्व मिळवण्याची आणि ती वाढवण्याची गती, सहजता आणि शक्ती. क्षमता ही एक संधी आहे आणि एखाद्या विशिष्ट प्रकरणात कौशल्याची ही किंवा ती पातळी वास्तविकता आहे.

मानवी क्षमतांचे प्रकार

क्षमता - ही सामग्री, सामान्यीकरणाची पातळी, सर्जनशीलता, विकासाची पातळी, मनोवैज्ञानिक स्वरूप या गुणधर्मांसह अतिशय जटिल वैयक्तिक रचना आहेत. क्षमतांचे अनेक वर्गीकरण आहेत. चला त्यापैकी सर्वात लक्षणीय पुनरुत्पादित करूया.

नैसर्गिक (किंवा नैसर्गिक) क्षमता मूलतः जैविक दृष्ट्या जन्मजात प्रवृत्तींद्वारे निर्धारित केले जातात, त्यांच्या आधारावर शिक्षणाच्या यंत्रणेद्वारे प्राथमिक जीवनाच्या अनुभवाच्या उपस्थितीत तयार होतात.

विशिष्ट मानवी क्षमता सामाजिक-ऐतिहासिक मूळ आहे आणि सामाजिक वातावरणात जीवन आणि विकास सुनिश्चित करा (सामान्य आणि विशेष उच्च बौद्धिक क्षमता, जे भाषण, तर्कशास्त्र; सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक; शैक्षणिक आणि सर्जनशील वापरावर आधारित आहेत). विशिष्ट मानवी क्षमता, यामधून, उपविभाजित केल्या आहेत:

वर सामान्यजे विविध प्रकारच्या क्रियाकलाप आणि संप्रेषण (मानसिक क्षमता, विकसित स्मृती आणि भाषण, अचूकता आणि हाताच्या हालचालींची सूक्ष्मता इ.) मध्ये एखाद्या व्यक्तीचे यश निर्धारित करतात आणि विशेषजे विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलाप आणि संप्रेषणामध्ये एखाद्या व्यक्तीचे यश निश्चित करतात, जेथे विशिष्ट प्रकारचे कल आणि त्यांचा विकास आवश्यक आहे (गणितीय, तांत्रिक, कलात्मक आणि सर्जनशील, क्रीडा क्षमता इ.). या क्षमता, एक नियम म्हणून, एकमेकांना पूरक आणि समृद्ध करू शकतात, परंतु त्या प्रत्येकाची स्वतःची रचना आहे; कोणत्याही विशिष्ट आणि विशिष्ट क्रियाकलापाचे यश केवळ विशेषच नव्हे तर सामान्य क्षमतेवर देखील अवलंबून असते. म्हणूनच, तज्ञांच्या व्यावसायिक प्रशिक्षणाच्या दरम्यान, एखाद्याला केवळ विशेष क्षमतांच्या निर्मितीपुरते मर्यादित केले जाऊ शकत नाही;

सैद्धांतिकजे एखाद्या व्यक्तीची अमूर्त तार्किक विचार करण्याची प्रवृत्ती निर्धारित करते आणि व्यावहारिकठोस व्यावहारिक कृतीची प्रवृत्ती अंतर्निहित. सामान्य आणि विशेष क्षमतेच्या विपरीत, सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक कौशल्ये सहसा एकमेकांशी एकत्र केली जात नाहीत. बहुतेक लोकांमध्ये एक किंवा दुसर्या प्रकारची क्षमता असते. एकत्रितपणे ते अत्यंत दुर्मिळ आहेत, प्रामुख्याने प्रतिभावान, बहुमुखी लोकांमध्ये;

शैक्षणिकजे अध्यापनशास्त्रीय प्रभावाच्या यशावर, एखाद्या व्यक्तीद्वारे ज्ञान, कौशल्ये, क्षमतांचे आत्मसात करणे, व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांची निर्मिती आणि सर्जनशीलभौतिक आणि अध्यात्मिक संस्कृतीच्या वस्तूंच्या निर्मितीमध्ये यश, नवीन, मूळ कल्पना, शोध, शोध, मानवी जीवनाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये सर्जनशीलता यांच्या निर्मितीशी संबंधित. तेच सामाजिक प्रगती सुनिश्चित करतात. व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्जनशील अभिव्यक्तीच्या सर्वोच्च पदवीला प्रतिभा म्हणतात आणि विशिष्ट क्रियाकलाप (संप्रेषण) मध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या क्षमतेच्या सर्वोच्च पदवीला प्रतिभा म्हणतात;

संप्रेषण, लोकांशी परस्परसंवादात प्रकट झालेल्या क्षमता.ते सामाजिकदृष्ट्या कंडिशन केलेले आहेत, कारण ते समाजातील एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या प्रक्रियेत तयार होतात आणि संप्रेषणाचे साधन म्हणून भाषणावर प्रभुत्व मानतात, लोकांच्या समाजात जुळवून घेण्याची क्षमता, उदा. त्यांच्या कृती योग्यरित्या समजून घेणे आणि त्यांचे मूल्यमापन करणे, विविध सामाजिक परिस्थितींमध्ये संवाद साधणे आणि चांगले संबंध प्रस्थापित करणे इ. आणि विषय-क्रियाकलाप क्षमता,निसर्ग, तंत्रज्ञान, चिन्ह माहिती, कलात्मक प्रतिमा इत्यादींशी लोकांच्या परस्परसंवादाशी संबंधित.

क्षमता एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक जीवनाची यशस्वीता सुनिश्चित करते आणि नेहमीच विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या संरचनेत समाविष्ट केली जाते, त्याची सामग्री निर्धारित करते. व्यावसायिक उत्कृष्टतेची उंची गाठण्यासाठी ते सर्वात महत्त्वाची अट असल्याचे दिसते. व्यवसायांच्या वर्गीकरणानुसार ई.ए. क्लिमोव्ह, सर्व क्षमता पाच गटांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात:

1) क्षेत्रातील तज्ञांना आवश्यक क्षमता "माणूस एक चिन्ह प्रणाली आहे".या गटामध्ये विविध चिन्ह प्रणालींची निर्मिती, अभ्यास आणि वापराशी संबंधित व्यवसायांचा समावेश आहे (उदाहरणार्थ, भाषाशास्त्र, गणितीय प्रोग्रामिंग भाषा, निरीक्षण परिणामांच्या ग्राफिकल सादरीकरणाच्या पद्धती इ.);

2) क्षेत्रातील तज्ञांना आवश्यक क्षमता "माणूस एक तंत्र आहे."यामध्ये विविध प्रकारच्या कामाच्या क्रियाकलापांचा समावेश आहे ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती तंत्रज्ञान, त्याचा वापर किंवा डिझाइन (उदाहरणार्थ, अभियंता, ऑपरेटर, मशीनिस्ट इ.चा व्यवसाय) हाताळते;

3) क्षेत्रातील तज्ञांसाठी आवश्यक कौशल्ये " माणूस हा निसर्ग आहे" यामध्ये अशा व्यवसायांचा समावेश आहे ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती निर्जीव आणि जिवंत निसर्गाच्या विविध घटनांशी संबंधित आहे, उदाहरणार्थ, जीवशास्त्रज्ञ, भूगोलशास्त्रज्ञ, भूवैज्ञानिक, रसायनशास्त्रज्ञ आणि नैसर्गिक विज्ञानाच्या श्रेणीतील इतर व्यवसाय;

4) क्षेत्रातील तज्ञांसाठी आवश्यक कौशल्ये " माणूस एक कलात्मक प्रतिमा आहे" व्यवसायांचा हा समूह विविध प्रकारच्या कलात्मक आणि सर्जनशील कार्यांचे प्रतिनिधित्व करतो (उदाहरणार्थ, साहित्य, संगीत, नाट्य, दृश्य कला);

5) क्षेत्रातील तज्ञांसाठी आवश्यक कौशल्ये " माणूस - माणूस" यामध्ये सर्व प्रकारच्या व्यवसायांचा समावेश आहे ज्यात लोकांच्या परस्परसंवादाचा समावेश आहे (राजकारण, धर्म, अध्यापनशास्त्र, मानसशास्त्र, औषध, कायदा).

क्षमता ही मानसिक गुणांचा एक संच आहे ज्याची एक जटिल रचना आहे. विशिष्ट क्रियाकलाप करण्याच्या क्षमतेच्या संरचनेत, एखादी व्यक्ती अग्रगण्य स्थान व्यापणारे आणि सहाय्यक असलेल्या गुणांमध्ये फरक करू शकते. हे घटक एकता निर्माण करतात ज्यामुळे क्रियाकलाप यशस्वी होतो.

सामान्य क्षमता- एखाद्या व्यक्तीच्या संभाव्य (आनुवंशिक, जन्मजात) सायकोडायनामिक वैशिष्ट्यांचा संच जो क्रियाकलापांसाठी त्याची तयारी निर्धारित करतो.

विशेष क्षमता- व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांची एक प्रणाली जी क्रियाकलापांच्या कोणत्याही क्षेत्रात उच्च परिणाम प्राप्त करण्यास मदत करते.

प्रतिभा -क्षमतांच्या विकासाची उच्च पातळी, विशेषत: विशेष (संगीत, साहित्यिक इ.).

प्रतिभा म्हणजे क्षमतांचे संयोजन, त्यांचे संयोजन (संश्लेषण). प्रत्येक वैयक्तिक क्षमता उच्च पातळीवर पोहोचते, जर ती इतर क्षमतांशी जोडलेली नसेल तर ती प्रतिभा मानली जाऊ शकत नाही. प्रतिभेची उपस्थिती एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांच्या परिणामांद्वारे निश्चित केली जाते, जी मूलभूत नवीनता, मौलिकता, परिपूर्णता आणि सामाजिक महत्त्व द्वारे ओळखली जाते. प्रतिभेचे वैशिष्ट्य म्हणजे क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीमध्ये उच्च पातळीची सर्जनशीलता.

अलौकिक बुद्धिमत्ता- प्रतिभा विकासाची सर्वोच्च पातळी, क्रियाकलापांच्या विशिष्ट क्षेत्रात मूलभूतपणे नवीन गोष्टी लागू करण्याची परवानगी देते. अलौकिक बुद्धिमत्ता आणि प्रतिभा यांच्यातील फरक गुणात्मक बाबतीत इतका नाही की परिमाणात्मक आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने समाजाच्या जीवनात, संस्कृतीच्या विकासात एक युग निर्माण करणारे सर्जनशील क्रियाकलापांचे असे परिणाम प्राप्त केले तरच अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या उपस्थितीबद्दल बोलता येईल.

विशिष्ट क्षेत्रात विशेषतः यशस्वी मानवी क्रियाकलाप निर्धारित करणार्‍या आणि त्याच परिस्थितीत ही क्रिया करणार्‍या इतर व्यक्तींपासून त्याला वेगळे करणार्‍या अनेक क्षमतांची संपूर्णता म्हणतात. प्रतिभा

प्रतिभावान लोक लक्ष, संयम, क्रियाकलापांसाठी तत्परतेने ओळखले जातात; ते ध्येय साध्य करण्यासाठी चिकाटी, कार्य करण्याची आवश्यकता तसेच सरासरी पातळी ओलांडणारी बुद्धी द्वारे दर्शविले जातात.

क्षमता जितक्या अधिक स्पष्ट, तितक्या कमी लोकांकडे त्या आहेत. क्षमतांच्या विकासाच्या पातळीच्या बाबतीत, बहुतेक लोक कशातही वेगळे नसतात. इतके प्रतिभावान लोक नाहीत, कमी प्रतिभावान आणि प्रतिभावान लोक प्रत्येक क्षेत्रात शतकातून एकदा आढळू शकतात. हे फक्त अद्वितीय लोक आहेत जे मानवजातीचा वारसा बनवतात आणि म्हणूनच त्यांना सर्वात काळजीपूर्वक वृत्तीची आवश्यकता असते.

विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये उत्कृष्टता, ज्यासाठी खूप मेहनत घ्यावी लागते, असे म्हणतात कौशल्य.

प्रभुत्व केवळ कौशल्ये आणि क्षमतांच्या बेरजेमध्येच नाही तर उद्भवलेल्या समस्यांच्या सर्जनशील निराकरणासाठी आवश्यक असलेल्या कोणत्याही श्रम ऑपरेशन्सच्या योग्य अंमलबजावणीसाठी मानसिक तयारीमध्ये देखील प्रकट होते.

विशिष्ट क्रियाकलापांच्या क्षमतेची रचना प्रत्येक व्यक्तीसाठी वैयक्तिक असते. क्षमतांच्या कमतरतेचा अर्थ असा नाही की एखादी व्यक्ती क्रियाकलाप करण्यासाठी अयोग्य आहे, कारण हरवलेल्या क्षमतेची भरपाई करण्यासाठी मनोवैज्ञानिक यंत्रणा आहेत. भरपाई प्राप्त ज्ञान, कौशल्ये, क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक शैलीच्या निर्मितीद्वारे किंवा अधिक विकसित क्षमतेद्वारे केली जाऊ शकते. इतरांच्या मदतीने काही क्षमतांची भरपाई करण्याची क्षमता एखाद्या व्यक्तीची आंतरिक क्षमता विकसित करते, व्यवसाय निवडण्याचे आणि त्यात सुधारणा करण्याचे नवीन मार्ग उघडते.

कोणत्याही क्षमतेच्या संरचनेत वैयक्तिक घटक असतात जे त्याचे जैविक पाया किंवा पूर्वतयारी बनवतात. हे ज्ञानेंद्रियांची संवेदनशीलता, मज्जासंस्थेचे गुणधर्म आणि इतर जैविक घटक असू शकतात. त्यांना झुकाव म्हणतात.

निर्मिती- ही मेंदूच्या संरचनेची, ज्ञानेंद्रियांची आणि हालचालींची जन्मजात शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये आहेत, जी क्षमतांच्या विकासासाठी नैसर्गिक आधार बनवतात.

बहुतेक कल अनुवांशिकदृष्ट्या पूर्वनिर्धारित असतात. जन्मजात प्रवृत्ती व्यतिरिक्त, एखाद्या व्यक्तीला प्रवृत्ती देखील प्राप्त होते, जी आयुष्याच्या पहिल्या वर्षांत मुलाच्या परिपक्वता आणि विकासाच्या प्रक्रियेत तयार होते. अशा प्रवृत्तींना सामाजिक म्हणतात. स्वतःहून, नैसर्गिक प्रवृत्ती अद्याप यशस्वी मानवी क्रियाकलाप निर्धारित करत नाहीत, म्हणजे. क्षमता नाहीत. या केवळ नैसर्गिक परिस्थिती किंवा घटक आहेत ज्यांच्या आधारावर क्षमतांचा विकास होतो.

एखाद्या व्यक्तीमध्ये विशिष्ट प्रवृत्तीच्या उपस्थितीचा अर्थ असा नाही की तो विशिष्ट क्षमता विकसित करेल, कारण भविष्यात एखादी व्यक्ती स्वतःसाठी कोणत्या प्रकारची क्रियाकलाप निवडेल हे सांगणे कठीण आहे. म्हणून, प्रवृत्तीच्या विकासाची डिग्री एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक विकासाच्या अटी, शिक्षण आणि संगोपनाची परिस्थिती, समाजाच्या विकासाची वैशिष्ट्ये यावर अवलंबून असते.

रचना संदिग्ध आहेत. एका ठेवीच्या आधारावर, क्रियाकलापाद्वारे लागू केलेल्या आवश्यकतांच्या स्वरूपावर अवलंबून, विविध प्रकारच्या क्षमता तयार केल्या जाऊ शकतात.

क्षमता नेहमी मानवी मानसिक कार्यांशी संबंधित असतात: स्मृती, लक्ष, भावना इ. यावर अवलंबून, खालील प्रकारच्या क्षमता ओळखल्या जाऊ शकतात: सायकोमोटर, विचार, भाषण, स्वैच्छिक इ. ते व्यावसायिक क्षमतांच्या संरचनेचा भाग आहेत.

व्यावसायिक क्षमतांचे मूल्यांकन करताना, एखाद्याने या व्यवसायाची मानसिक रचना विचारात घेतली पाहिजे, त्याचे प्रोफेशनोग्रामएखाद्या विशिष्ट व्यवसायासाठी एखाद्या व्यक्तीची अनुरूपता निर्धारित करताना, केवळ वैज्ञानिक पद्धतींनी दिलेल्या व्यक्तिमत्त्वाचा सर्वसमावेशक अभ्यास करणे आवश्यक नाही तर त्याची भरपाई क्षमता देखील जाणून घेणे आवश्यक आहे.

सर्वात सामान्यीकृत मध्ये शिकवण्याच्या क्षमतेचे स्वरूप व्ही.ए.ने प्रतिनिधित्व केले होते. क्रुतेत्स्की, ज्यांनी त्यांना संबंधित सामान्य व्याख्या दिली.

1. उपदेशात्मक क्षमता- शैक्षणिक साहित्य विद्यार्थ्यांपर्यंत पोहोचवण्याची क्षमता, ते मुलांसाठी प्रवेशयोग्य बनवणे, त्यांना एखादी सामग्री किंवा समस्या स्पष्टपणे आणि समजण्यायोग्यपणे सादर करणे, विषयात रस निर्माण करणे आणि विद्यार्थ्यांच्या सक्रिय स्वतंत्र विचारांना जागृत करणे.

2. शैक्षणिक क्षमता- विज्ञानाच्या संबंधित क्षेत्राची क्षमता (गणित, भौतिकशास्त्र, जीवशास्त्र, साहित्य इ.).

3. आकलन क्षमता- विद्यार्थ्याच्या आतील जगामध्ये प्रवेश करण्याची क्षमता, विद्यार्थी, मानसिक निरीक्षण, विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सूक्ष्म आकलनाशी आणि त्याच्या तात्पुरत्या मानसिक स्थितीशी संबंधित.

4. बोलण्याची क्षमता- भाषणाद्वारे तसेच चेहर्यावरील हावभाव आणि पँटोमाइमद्वारे त्यांचे विचार आणि भावना स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे व्यक्त करण्याची क्षमता.

5. संस्थात्मक क्षमता- हे, प्रथम, विद्यार्थी संघाला संघटित करण्याची क्षमता, ते एकत्र करण्याची, महत्त्वाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी प्रेरणा देते आणि दुसरे म्हणजे, त्यांचे स्वतःचे कार्य योग्यरित्या आयोजित करण्याची क्षमता.

6. हुकूमशाही क्षमता- विद्यार्थ्यांवर थेट भावनिक आणि स्वैच्छिक प्रभावाची क्षमता आणि या आधारावर त्यांच्याकडून अधिकार प्राप्त करण्याची क्षमता (जरी, अर्थातच, अधिकार केवळ या आधारावरच नाही, तर, उदाहरणार्थ, उत्कृष्ट ज्ञानाच्या आधारावर तयार केला जातो. विषय, संवेदनशीलता आणि शिक्षकाची चातुर्य इ.).

7... संभाषण कौशल्य- मुलांशी संवाद साधण्याची क्षमता, विद्यार्थ्यांसाठी योग्य दृष्टीकोन शोधण्याची क्षमता, त्यांच्याशी योग्य प्रस्थापित करण्याची क्षमता, शैक्षणिक दृष्टिकोनातून, नातेसंबंध, शैक्षणिक युक्तीची उपस्थिती.

8. अध्यापनशास्त्रीय कल्पनाशक्ती(किंवा, जसे त्यांना आता म्हटले जाईल, भविष्यसूचक क्षमता) ही एक विशेष क्षमता आहे जी विद्यार्थ्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या शैक्षणिक रचनेत, विद्यार्थ्यांच्या भविष्याच्या कल्पनेशी संबंधित, त्यांच्या कृतींच्या परिणामांची अपेक्षा करण्यासाठी व्यक्त केली जाते, विद्यार्थ्याच्या काही गुणांच्या विकासाचा अंदाज लावण्याच्या क्षमतेमध्ये.

9. लक्ष वितरीत करण्याची क्षमताशिक्षकांच्या कार्यासाठी एकाच वेळी अनेक क्रियाकलापांना विशेष महत्त्व असते.

अध्यापनशास्त्रीय क्षमतांच्या वरील व्याख्येवरून पाहिल्याप्रमाणे, त्यांच्या सामग्रीमध्ये, प्रथम, त्यामध्ये अनेक वैयक्तिक गुण समाविष्ट आहेत आणि दुसरे म्हणजे, ते विशिष्ट कृती आणि कौशल्यांद्वारे प्रकट होतात.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

वर पोस्ट केले http://www.allbest.ru/

मानवी क्षमता- वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये, जी विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी व्यक्तिनिष्ठ परिस्थिती आहेत. क्षमता ही व्यक्तीचे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांपुरती मर्यादित नसते. ते क्रियाकलापांच्या पद्धती आणि तंत्रांवर प्रभुत्व मिळविण्याच्या गती, खोली आणि सामर्थ्यामध्ये आढळतात. क्षमता जमा मानसिक सामाजिक

जेव्हा समान परिस्थितीत लोक कोणत्याही क्रियाकलापात प्रभुत्व मिळवण्यात आणि पार पाडण्यात भिन्न यश मिळवतात, तेव्हा ते काही लोकांमध्ये संबंधित क्षमतांच्या उपस्थितीबद्दल आणि इतरांमध्ये त्यांच्या अभावाबद्दल बोलतात. एखाद्या क्रियाकलापात प्रभुत्व मिळवण्याचे यश आणि त्याची अंमलबजावणी देखील हेतू, ज्ञान, क्षमता आणि कौशल्यांवर अवलंबून असते. परंतु क्षमता केवळ हेतू, किंवा ज्ञान, किंवा कौशल्ये किंवा कौशल्यांपुरती मर्यादित नाही. त्याच वेळी, ते सर्व क्षमतांच्या प्राप्तीसाठी परिस्थिती म्हणून कार्य करतात.

मानवी क्षमता, इतर कोणत्याही वैयक्तिक स्वरूपाप्रमाणे, दुहेरी मानसशास्त्रीय स्वभाव आहे. एकीकडे, कोणत्याही क्षमतेमध्ये वैयक्तिक घटक असतात जे त्याचे जैविक पाया किंवा पूर्वतयारी बनवतात. त्यांना झुकाव म्हणतात. मेकिंग ही मेंदूची रचना, इंद्रिये आणि हालचाल यांची मॉर्फोलॉजिकल आणि कार्यात्मक वैशिष्ट्ये आहेत. त्यापैकी बहुतेक अनुवांशिकदृष्ट्या पूर्वनिर्धारित आहेत. जन्मजात व्यतिरिक्त, एखाद्या व्यक्तीला प्रवृत्ती देखील प्राप्त होते, जी आयुष्याच्या पहिल्या वर्षांत मुलाच्या परिपक्वता आणि विकासाच्या प्रक्रियेत तयार होते. अशा प्रवृत्तींना सामाजिक म्हणतात. स्वतःहून, नैसर्गिक प्रवृत्ती अद्याप यशस्वी मानवी क्रियाकलाप निर्धारित करत नाहीत, म्हणजेच ते क्षमता नाहीत. या केवळ नैसर्गिक परिस्थिती किंवा घटक आहेत ज्यांच्या आधारावर क्षमतांचा विकास होतो.

त्यांच्या निर्मितीसाठी आणखी एक महत्त्वाची अट सामाजिक वातावरण आहे, ज्याचे प्रतिनिधी, पालक आणि शिक्षकांद्वारे प्रतिनिधित्व करतात, मुलास विविध क्रियाकलाप आणि संप्रेषणामध्ये समाविष्ट करतात, त्यांच्या अंमलबजावणीसाठी आवश्यक पद्धतींनी त्यांना सुसज्ज करतात, व्यायाम आणि प्रशिक्षणाची व्यवस्था आयोजित करतात. शिवाय, क्षमतांच्या विकासाची शक्यता मुख्यत्वे प्रवृत्तीमध्ये असलेल्या संभाव्यतेद्वारे निर्धारित केली जाते. ही क्षमता योग्य परिस्थितीत साकार केली जाऊ शकते, परंतु बहुतेकदा बहुतेक लोकांच्या विकासासाठी प्रतिकूल परिस्थितीमुळे ती अपूर्ण राहते. क्षमता किती प्रमाणात आनुवंशिकतेने आणि किती प्रमाणात - आजूबाजूच्या सामाजिक वातावरणाच्या प्रभावाने निर्धारित केल्या जातात याबद्दल भिन्न मते आहेत. असंख्य तथ्ये आनुवंशिकता आणि सामाजिक परिस्थिती दोन्हीचे वर्चस्व दर्शवतात. क्षमतांच्या निर्मितीवर आनुवंशिकतेचा मोठा प्रभाव आहे याची पुष्टी ही अनेक प्रतिभावान लोकांमध्ये क्षमतांचा लवकर उदय होण्याचे तथ्य आहे.

सोव्हिएत मानसशास्त्रज्ञ ए.व्ही. पेट्रोव्स्कीलाक्षणिकरित्या त्याने क्षमतांची तुलना धान्याशी केली, जी अद्याप विकसित व्हायची आहे: ज्याप्रमाणे सोडलेले धान्य काही विशिष्ट परिस्थितीत (जसे की मातीची रचना आणि ओलावा, हवामान इ.) मध्ये कानात बदलण्याची संधी असते, त्याचप्रमाणे मानवी क्षमता केवळ अनुकूल परिस्थितीत ज्ञान आणि कौशल्ये प्राप्त करण्याची संधी. कठोर परिश्रमाच्या परिणामी या संधी प्रत्यक्षात येतात.

क्षमतांमध्ये वर्गीकृत केले जाऊ शकते:

- नैसर्गिक(किंवा नैसर्गिक) क्षमता, मूलतः जैविक दृष्ट्या निर्धारित, जन्मजात प्रवृत्तींशी निगडीत, त्यांच्या आधारावर तयार होतात, प्राथमिक जीवन अनुभवाच्या उपस्थितीत, कंडिशन रिफ्लेक्स कनेक्शन्ससारख्या शिक्षण पद्धतीद्वारे;

- विशिष्टमानवी क्षमता ज्यांचे सामाजिक-ऐतिहासिक मूळ आहे आणि सामाजिक वातावरणात जीवन आणि विकास सुनिश्चित करते.

विशिष्ट मानवी क्षमता, यामधून, उपविभाजित केल्या आहेत:

सामान्य, जे विविध क्रियाकलाप आणि संप्रेषण (मानसिक क्षमता, विकसित स्मरणशक्ती आणि भाषण, अचूकता आणि हाताच्या हालचालींची सूक्ष्मता इ.) मध्ये एखाद्या व्यक्तीचे यश निश्चित करतात आणि विशेष, जे विशिष्ट प्रकारच्या व्यक्तीचे यश निश्चित करतात. क्रियाकलाप आणि संप्रेषण, जेथे विशेष प्रकारचे कल आणि त्यांचा विकास (गणितीय, तांत्रिक, साहित्यिक आणि भाषिक, कलात्मक आणि सर्जनशील, क्रीडा इ.);

सैद्धांतिक, जे अमूर्त तार्किक विचारांकडे व्यक्तीचा कल ठरवतात आणि व्यावहारिक, जे ठोस व्यावहारिक कृतींकडे झुकते. या क्षमतांचे संयोजन केवळ बहुमुखी प्रतिभावान लोकांचे वैशिष्ट्य आहे;

शैक्षणिक, जे अध्यापनशास्त्रीय प्रभावाच्या यशावर परिणाम करते, ज्ञान, कौशल्ये, एखाद्या व्यक्तीद्वारे कौशल्ये आत्मसात करणे, व्यक्तिमत्व गुणधर्मांची निर्मिती आणि सर्जनशील, भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती, नवीन कल्पना, शोध, आविष्कार तयार करण्यात यशाशी संबंधित. व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्जनशील अभिव्यक्तीच्या सर्वोच्च पदवीला प्रतिभा म्हणतात आणि विशिष्ट क्रियाकलाप (संप्रेषण) मध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या क्षमतेच्या सर्वोच्च पदवीला प्रतिभा म्हणतात;

संप्रेषणाची क्षमता, लोकांशी परस्परसंवाद आणि निसर्ग, तंत्रज्ञान, चिन्ह माहिती, कलात्मक प्रतिमा इत्यादी लोकांच्या परस्परसंवादाशी संबंधित विषय-क्रियाकलाप क्षमता.

खालील आहेत क्षमता पातळी: पुनरुत्पादक, जे तयार ज्ञान आत्मसात करण्याची उच्च क्षमता प्रदान करते, क्रियाकलाप आणि संप्रेषणाच्या स्थापित नमुन्यांमध्ये प्रभुत्व मिळवते आणि सर्जनशील, जे नवीन, मूळ निर्मिती सुनिश्चित करते. परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की पुनरुत्पादक पातळीमध्ये सर्जनशील घटकांचा समावेश होतो आणि त्याउलट.

एखाद्या व्यक्तीमध्ये अनेक भिन्न क्षमता असतात, ज्या खालीलप्रमाणे विभागल्या जातात मुख्य गट:नैसर्गिकरित्या कंडिशन (कधीकधी त्यांना अगदी योग्यरित्या जन्मजात म्हटले जात नाही) आणि सामाजिकदृष्ट्या कंडिशन क्षमता (कधीकधी त्यांना अगदी योग्यरित्या अधिग्रहित देखील म्हटले जाते), सामान्य आणि विशेष क्षमता, वस्तुनिष्ठ आणि संप्रेषण क्षमता. चला प्रत्येक नामांकित क्षमतेच्या गटांचा स्वतंत्रपणे विचार करूया.

साहजिकच ठरवले- अशा क्षमता, ज्यासाठी, प्रथम, चांगल्या जन्मजात प्रवृत्ती आवश्यक आहेत आणि दुसरे म्हणजे, अशा क्षमता ज्या प्रामुख्याने अशा प्रवृत्तीच्या आधारावर तयार केल्या जातात आणि विकसित केल्या जातात. शिक्षण आणि संगोपन, अर्थातच, या क्षमतांच्या निर्मितीवर सकारात्मक परिणाम करतात, परंतु त्यांच्या विकासामध्ये प्राप्त होणारे अंतिम परिणाम एखाद्या व्यक्तीच्या प्रवृत्तीवर लक्षणीय अवलंबून असतात. उदाहरणार्थ, जर एखादी व्यक्ती जन्मापासूनच उंच असेल आणि अचूक, समन्वित हालचालींच्या विकासासाठी चांगली प्रवृत्ती असेल तर, इतर गोष्टी समान असल्याने, तो त्याच्या क्रीडा क्षमतांच्या विकासात अधिक यश मिळवू शकेल, उदाहरणार्थ , बास्केटबॉल खेळण्याबरोबर, ज्या व्यक्तीकडे असा कोणताही कल नसतो.

सामाजिक स्थितीतकिंवा संपादन केलेल्या क्षमतांना क्षमता म्हणतात, ज्याची निर्मिती आणि विकास एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या जन्मजात प्रवृत्तीपेक्षा त्याच्या शिक्षण आणि संगोपनावर अवलंबून असतो. हे, उदाहरणार्थ, संस्थात्मक कौशल्ये, संप्रेषण कौशल्ये, लोकांमधील समाजातील योग्य वर्तनाशी संबंधित क्षमता आणि इतर अनेक आहेत. विविध प्रकारच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीशी संबंधित उच्च मानवी क्षमता अधिग्रहित किंवा सामाजिकदृष्ट्या कंडिशन आहेत. तथापि, जीव किंवा पर्यावरणावर त्यांच्या विकासाच्या अवलंबित्वाचा प्रश्न अद्याप खुला आहे. हे लक्षात आले आहे की, इतर गोष्टी समान असल्याने, अशा क्षमता काही लोकांमध्ये इतरांपेक्षा जलद आणि चांगल्या प्रकारे विकसित होतात, जे वरवर पाहता, या क्षमतांच्या विकासासाठी जन्मजात प्रवृत्तीचे अस्तित्व दर्शवते. त्याच वेळी, या कलांचा अद्याप अभ्यास केला गेला नाही.

सामान्यसामान्यत: विकसित होऊ शकणार्‍या आणि जवळजवळ सर्व लोकांमध्ये उपलब्ध असलेल्या क्षमतांचा संदर्भ असतो, त्यांच्यामध्ये विकसित झालेल्या वेगवेगळ्या प्रमाणात. याव्यतिरिक्त, सामान्य क्षमतांमध्ये त्या समाविष्ट आहेत ज्यांच्या उपस्थितीत एखादी व्यक्ती विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांना यशस्वीरित्या तोंड देऊ शकते. शब्दाच्या सूचित अर्थाने सामान्य म्हणजे, उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीची मानसिक आणि मोटर क्षमता.

विशेषते अशा क्षमतांना म्हणतात ज्या प्रथमतः प्रत्येकामध्ये आढळत नाहीत, परंतु केवळ काही लोकांमध्ये आढळतात आणि दुसरे म्हणजे, अशा क्षमतेसह, एखादी व्यक्ती केवळ विशेष प्रकारच्या क्रियाकलापांचा यशस्वीपणे सामना करू शकते आणि इतर प्रकारच्या क्रियाकलापांचा सामना करू शकत नाही. मानवामध्ये काही विशेष क्षमता आहेत आणि त्या बहुसंख्य मानवी क्षमता बनवतात. हे, उदाहरणार्थ, कलात्मक, सर्जनशील, गणिती, भाषिक, अभियांत्रिकी, संगीत आणि इतर अनेक क्षमता आहेत.

विषयनिर्जीव वस्तूंशी संबंधित विविध क्रियाकलापांमध्ये प्रकट झालेल्या क्षमतांना कॉल करा. वास्तविक भौतिक वस्तूंसह (त्यांचे उत्पादन, दुरुस्ती), चिन्ह प्रणाली आणि विविध चिन्हे (भाषा, वैज्ञानिक चिन्हे, रेखाचित्र इ.), आदर्श वस्तू (कल्पना, प्रतिमा इ.) च्या हाताळणीसह कार्य करणे ही मानवी क्रियाकलाप असू शकते ...

संवादात्मक- या अशा क्षमता आहेत ज्या वेगवेगळ्या जीवन परिस्थितीत वेगवेगळ्या लोकांशी संवाद साधण्याची कौशल्ये आणि क्षमतांमध्ये प्रकट होतात. यामध्ये, उदाहरणार्थ, वक्तृत्व आणि संघटनात्मक कौशल्ये तसेच मन वळवण्याची, सुचवण्याची क्षमता, नेतृत्व यांचा समावेश होतो.

मानवी क्षमता संकल्पना:

मानसशास्त्रात, क्षमतेच्या तीन संकल्पना आहेत:

अ) क्षमतांच्या आनुवंशिकतेचा सिद्धांत,

ब) अधिग्रहित क्षमतेचा सिद्धांत,

सी) क्षमता प्राप्त आणि नैसर्गिक.

1. क्षमतांच्या आनुवंशिकतेचा सिद्धांत प्लेटोकडे त्याचा इतिहास शोधतो, ज्याने असा युक्तिवाद केला की क्षमता जैविक उत्पत्तीच्या आहेत, म्हणजे. त्यांचे प्रकटीकरण पूर्णपणे मुलाचे पालक कोण होते, कोणते गुणधर्म वारशाने मिळाले यावर अवलंबून असतात. शिक्षण आणि संगोपन केवळ त्यांच्या देखाव्याची गती बदलू शकते, परंतु ते नेहमीच एक किंवा दुसर्या मार्गाने स्वतःला प्रकट करतील. तिचे म्हणणे आहे की क्षमता ही जैविकदृष्ट्या निर्धारित व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये आहेत, त्यांचे प्रकटीकरण आणि विकास पूर्णपणे वारशाने मिळालेल्या निधीवर अवलंबून आहे. अशी मते केवळ काही व्यावसायिक बुर्जुआ मानसशास्त्रज्ञच नव्हे तर विज्ञान आणि कला (गणितज्ञ, लेखक, कलाकार) यांच्या विविध क्षेत्रांतील प्रतिनिधींनीही मांडली आहेत. प्रथम विशिष्ट अभ्यासातील डेटासह त्यांची मते सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करा. उदाहरणार्थ, गॅल्टनवि XIXशतकाने प्रतिभेची आनुवंशिकता सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला, प्रमुख व्यक्तींच्या चरित्रात्मक डेटाचे विश्लेषण केले. Galton च्या ओळ चालू XXशतक, कूटज्ञानकोशीय शब्दकोशांमध्ये प्रसिद्ध लोकांना दिलेल्या जागेच्या प्रमाणात भेटवस्तूची डिग्री निश्चित केली. गॅल्टन आणि कोट्सया निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की प्रतिभा वारशाने मिळते, केवळ विशेषाधिकार प्राप्त इस्टेटच्या प्रतिनिधींना समृद्ध आनुवंशिकता असते. त्यांनी वापरलेली संशोधन पद्धती नव्हती असे म्हणायला हवे

वैज्ञानिक टीका सहन करते, आणि निष्कर्ष वर्ग-पक्षपाती असतात. माझ्या काळात व्ही.जी. बेलिंस्कीबरोबरच लिहिले आहे की निसर्ग आंधळेपणाने वागतो आणि इस्टेट समजत नाही. जर इतिहासाने लोकांकडून कमी उल्लेखनीय नावे ठेवली असतील, तर त्याचे कारण असे की खरी प्रतिभा आणि अगदी अलौकिक बुद्धिमत्ता उपासमारीने मरत होती, जीवनाच्या परिस्थितीशी असह्य संघर्षाने कंटाळली होती, अपरिचित आणि

गैरवर्तन. आधुनिक काळात, क्षमतांच्या वंशानुगत पूर्वनिर्धारित संकल्पनेचे अनुयायी समान जुळ्या मुलांचा अभ्यास करून त्यांच्या मतांचे समर्थन करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. जीवन क्षमतांच्या आनुवंशिक पूर्वनिर्धारिततेबद्दलच्या मतांचे खंडन करते. याव्यतिरिक्त, उत्कृष्ट लोकांच्या चरित्रांचे वस्तुनिष्ठ विश्लेषण काहीतरी वेगळे सुचवते: बहुसंख्य प्रकरणांमध्ये, उत्कृष्ट लोक अशा कुटुंबांमधून आले होते ज्यांनी विशेष प्रतिभा दर्शविली नाही, दुसरीकडे, प्रसिद्ध लोकांची मुले, नातवंडे आणि नातवंडे. लोकांनी उत्कृष्ट प्रतिभा दाखवली नाही. संगीतकार आणि शास्त्रज्ञांची काही कुटुंबे अपवाद आहेत. क्षमतांच्या आनुवंशिक स्वरूपाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतांना त्याच्या मेंदूच्या आकाराशी जोडणाऱ्या दृश्यांमध्ये दिसून येतो. परंतु या अभ्यासांची पुष्टी झालेली नाही.

2. क्षमतेच्या पहिल्या संकल्पनेच्या विरूद्ध, दुसऱ्याला असे आढळून आले की क्षमता पूर्णपणे पर्यावरण आणि संगोपनाद्वारे निर्धारित केली जाते. तर, मध्ये Xviiiशतक हेल्व्हेटियसशिक्षणातून प्रतिभा घडवता येते, अशी घोषणा केली. अलीकडच्या काळात अमेरिकेतील ख्यातनाम शास्त्रज्ञ डॉ डब्ल्यू. अॅशबीअसा युक्तिवाद आहे की क्षमता आणि अगदी अलौकिक बुद्धिमत्ता देखील अधिग्रहित गुणधर्मांद्वारे निर्धारित केली जाते आणि विशेषतः, एखाद्या व्यक्तीमध्ये बालपणात आणि नंतरच्या जीवनात शिकण्याच्या प्रक्रियेत उत्स्फूर्तपणे आणि जाणीवपूर्वक बौद्धिक क्रियाकलापांच्या कोणत्या कार्यक्रमाद्वारे तयार केले जाते. एकासाठी, प्रोग्राम आपल्याला सर्जनशील समस्या सोडविण्याची परवानगी देतो, तर दुसरा - केवळ पुनरुत्पादक. दुसरा घटक म्हणजे क्षमता ऍशबीकार्यक्षमतेचा विचार करते. एक सक्षम जो, एक हजार अयशस्वी प्रयत्नांनंतर, पहिले हजार बनवतो आणि शोधात येतो; एक अक्षम जो, दुसऱ्या प्रयत्नानंतर, समस्येचे निराकरण न करता सोडतो. बुर्जुआ विचारवंत या संकल्पनेतूनही प्रतिगामी निष्कर्ष काढतात. ते असे कारण देतात:क्षमता पर्यावरणावर अवलंबून असल्याने, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या कमी सांस्कृतिक आणि बौद्धिक पातळीसह कठीण सामाजिक वातावरणात विकसित होणारी कामगारांची मुले त्यांच्या क्षमता विकसित करू शकत नाहीत आणि प्रदर्शित करू शकत नाहीत. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की दुसरी संकल्पना मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी सीमा स्थापित करत नाही आणि मानवी क्षमतांवर विश्वास व्यक्त करते. तथापि, ती भेटली आहे आणि अजूनही वैज्ञानिक आक्षेप घेत आहे. जीवन निरीक्षण आणि विशेष संशोधन दर्शविते की क्षमतेची नैसर्गिक पूर्वस्थिती नाकारता येत नाही. अनेक विशेष क्रियाकलापांमध्ये, ते विशेषतः महत्वाचे आहेत. म्हणूनच प्रतिकूल वातावरणात एखादी व्यक्ती अनुकूल वातावरणात दुसऱ्यापेक्षा जास्त क्षमता दाखवू शकते. आणि, याउलट, समान सामाजिक परिस्थितीत, ज्यामध्ये, उदाहरणार्थ, भाऊ आणि बहिणी स्वतःला शोधतात, कधीकधी क्षमतांमध्ये आणि त्यांच्या विकासाच्या दरामध्ये तीव्र फरक आढळतात. शास्त्रज्ञ मेंदूच्या शारीरिक संस्थेतील वैयक्तिक वैशिष्ट्ये लक्षात घेतात, जे त्याच्या कार्यांवर परिणाम करू शकत नाहीत. आणि, शेवटी, फिजियोलॉजिस्टला मज्जासंस्थेच्या क्रियाकलापांची जन्मजात टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्ये सापडली, जी क्षमतांच्या विकासावर देखील परिणाम करतात.

3. क्षमता प्राप्त आणि नैसर्गिक. वरील सिद्धांतांना एकत्रित करणारी ही संकल्पना सराव आणि विशेष अभ्यासाद्वारे पुष्टी केली जाते.

क्षमता विविध सायकोफिजिकल फंक्शन्स आणि मानसिक प्रक्रियांच्या आधारे विकसित होते. ही एक जटिल सिंथेटिक निर्मिती आहे ज्यामध्ये अनेक गुणांचा समावेश आहे, ज्याशिवाय एखादी व्यक्ती कोणत्याही विशिष्ट क्रियाकलापांसाठी सक्षम नसते आणि गुणधर्म जे केवळ संघटित क्रियाकलापांच्या विशिष्ट मार्गाच्या प्रक्रियेत विकसित होतात. क्षमतांच्या तिसऱ्या संकल्पनेच्या प्रतिनिधींनी अधिक योग्य स्थिती घेतली आहे, जी बहुसंख्य सोव्हिएत मानसशास्त्रज्ञांनी सामायिक केली आहे. के. मार्क्सनिदर्शनास आणून दिले की "एक व्यक्ती थेट एक नैसर्गिक प्राणी आहे. एक नैसर्गिक प्राणी म्हणून, शिवाय, एक जिवंत नैसर्गिक प्राणी, तो, एकीकडे, नैसर्गिक शक्तींनी संपन्न आहे, महत्वाची शक्ती आहे, सक्रिय नैसर्गिक प्राणी आहे; उपचारात". सोव्हिएत शास्त्रज्ञांच्या क्षमतेची संकल्पना हे प्रस्थापित करते की मनुष्याच्या स्वभावानुसार, मानवी विकासाच्या शक्यता सर्व लोकांमध्ये अंतर्भूत आहेत. त्याच वेळी, सोव्हिएत मानसशास्त्रज्ञ वैयक्तिक नैसर्गिक प्रवृत्तीचे अस्तित्व ओळखतात जे विशिष्ट क्षमतांच्या निर्मिती आणि विकासासाठी अनुकूल असतात. जीवनाच्या अनुकूल सामाजिक परिस्थितीत क्रियाकलापांमध्ये क्षमता तयार होतात. ही संकल्पना सराव आणि विशेष संशोधनाद्वारे पुष्टी केली जाते.

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

"क्षमता" च्या संकल्पनेची वैशिष्ट्ये. वर्गीकरण आणि मानवी क्षमतांचे प्रकार. प्रतिभा, प्रतिभा, प्रतिभाची निर्मिती आणि विकास. भविष्यातील शिक्षकांच्या मनोवैज्ञानिक क्षमतेच्या प्रायोगिक अभ्यासाचे आयोजन. परिणामांचे विश्लेषण.

टर्म पेपर जोडले 01/27/2016


एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांची संकल्पना, क्रियाकलापांमध्ये प्रकट होते आणि त्याच्या अंमलबजावणीच्या यशासाठी एक अट आहे. शिकण्याची क्षमता, सर्जनशीलता, वस्तुनिष्ठ क्रियाकलाप. क्षमता, त्यांच्या निर्मितीसाठी पूर्व-आवश्यकता म्हणून कल.

टर्म पेपर जोडले 03/06/2014


क्षमतांची सामान्य वैशिष्ट्ये. त्यांचे वर्गीकरण, नैसर्गिक आणि विशिष्ट मानवी क्षमतांची वैशिष्ट्ये. कलांची संकल्पना, त्यांचे फरक. क्षमता आणि प्रतिभा यांच्यातील संबंध. प्रतिभा आणि प्रतिभा यांचे सार. मानवी क्षमतेचा स्वभाव.

अमूर्त, 12/01/2010 रोजी जोडले


क्षमतांची संकल्पना आणि वर्गीकरण. त्याच्या क्षमतांच्या विकासाचा आधार म्हणून मानवी प्रवृत्ती. प्रतिभासंपन्नतेचे सार आणि मुख्य कार्ये. भेटवस्तूवर सामाजिक वातावरणाचा प्रभाव. प्रतिभावान मुलांसोबत काम करण्यासाठी तंत्रज्ञान. प्रतिभा ही उच्च पातळीची प्रतिभा म्हणून.

अमूर्त, 11/27/2010 जोडले


क्षमतांची सामान्य वैशिष्ट्ये, त्यांचे वर्गीकरण. क्षमतांचा विकास, त्यांचे संशोधन आणि मोजमाप. बौद्धिक क्षमता: अभिसरण आणि भिन्न. बौद्धिक क्षमता शिकण्यात समस्या. शिकण्याची क्षमता, संज्ञानात्मक शैली.

अमूर्त, 04/23/2010 जोडले


मानवी क्षमतांचे स्वरूप, त्यांचे वर्गीकरण आणि रचना. शिकण्यावरील क्षमतांच्या विकासावर अवलंबून, त्यांच्या निर्मिती आणि विकासाच्या अटी. मानवी क्षमतांची गुणात्मक आणि परिमाणवाचक वैशिष्ट्ये. मानसिक प्रतिभा प्रमाण.

टर्म पेपर, 11/09/2010 जोडले


क्षमतांचे सिद्धांत, त्यांचा अभ्यास करण्याची पाश्चात्य परंपरा. फ्रेनोलॉजी हा कवटीचा बाह्य आकार असलेल्या एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा प्राण्याच्या मानसिक वैशिष्ट्यांमधील संबंधांवर एफ. गॉलचा सिद्धांत आहे. F. Galton आणि W. Wundt यांच्या क्षमतेची संकल्पना. क्षमतांच्या विकासासाठी निर्देशक आणि निकष.

टर्म पेपर, 07/28/2012 जोडले


वर्गीकरण, रचना, विकासाचे स्तर आणि क्षमतांचे प्रकटीकरण (प्रतिभा, प्रतिभा). एखाद्या व्यक्तीची जन्मजात शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये म्हणून कल. शिक्षण आणि संगोपन प्रक्रियेत मुलांच्या क्षमतांचा विकास, वैयक्तिक फरक.

05/08/2011 रोजी गोषवारा जोडला


क्षमतांची संकल्पना, त्यांची रचना, प्रकटीकरणाची परिस्थिती, निर्मिती आणि विकास, गुणात्मक आणि परिमाणवाचक वैशिष्ट्ये. क्षमता आणि कौशल्ये, ज्ञान, कौशल्य यांची एकता. शाळकरी मुलांची गणितीय क्षमता. शैक्षणिक क्षमतांचे गुणधर्म.

चाचणी, 11/30/2011 जोडले


एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिक मानसिक आणि मोटर वैशिष्ट्ये म्हणून क्षमता, त्यांच्या निर्मितीचे टप्पे. सेन्सोमोटर, इंद्रियगोचर, स्मृतीविज्ञान, विचार, संप्रेषण कौशल्ये. प्राथमिक शाळेतील मुलांच्या सर्जनशील क्षमतांच्या विकासाची यंत्रणा.

क्षमतांच्या मानसशास्त्रात, अनेक व्याख्या आहेत. रशियन विज्ञानातील क्षमतांच्या समस्येच्या संकल्पनात्मक तरतुदींचे सार प्रतिबिंबित करणार्या दोन संकल्पना सादर करूया.

क्षमता- ही एखाद्या व्यक्तीची एकूण मानसिक गुणवत्ता आहे, जी विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या पूर्वस्थितीची एक प्रणाली बनवते आणि त्याच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी आवश्यक पूर्व शर्त आहे.

क्षमता- हे एक वैयक्तिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य आहे जे स्वतःला विशिष्ट क्रियाकलापांमध्ये प्रकट करते आणि गती, गुणवत्ता आणि अंमलबजावणीच्या सुलभतेच्या दृष्टीने वैशिष्ट्यीकृत करते.

क्षमता आहेत:

मानसाच्या गुणधर्मांची प्रणाली, आणि केवळ चेतना नाही. त्याच्या निर्मितीसाठी पूर्व-आवश्यकता ही जीवाची नैसर्गिक, शारीरिक आणि आनुवंशिक वैशिष्ट्ये आहेत, परिस्थिती ही सामाजिक वातावरण आणि त्याच्या विकासाची पातळी आहे आणि प्रमुख घटक म्हणजे समाजाच्या गरजा, आवडी, मूल्ये आणि गरजा. युग;

आजीवन मानसिक निर्मिती जी वृद्धापकाळापर्यंत विकसित होत राहते. ज्ञानाच्या क्षमतेला विरोध करणे (तसेच ओळखणे) अशक्य आहे. नंतरचे वळण क्षमतांच्या सतत विकासाचे स्त्रोत बनते. क्षमता ही केवळ ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांपुरती मर्यादित नसून त्या त्याशिवाय अस्तित्वात राहू शकत नाहीत;

क्षमतांची जन्मजात पूर्वतयारी म्हणून कल आणि झुकाव यांची जाणीव. ते मध्यवर्ती मज्जासंस्थेच्या संस्थेची मॉर्फोलॉजिकल, स्ट्रक्चरल आणि कार्यात्मक वैशिष्ट्ये आहेत;

गुणधर्मांचे असे एक कॉम्प्लेक्स, जे केवळ ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांमध्येच आढळत नाही, परंतु त्यांच्या संपादन आणि विकासाच्या गतिशीलतेमध्ये देखील आढळते, म्हणजे. - ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता किती लवकर, खोलवर, सहज आणि दृढतेने आत्मसात केल्या जातात.

क्षमतांमध्ये गुणात्मक आणि परिमाणवाचक वैशिष्ट्ये आहेत. क्षमतांची गुणवत्ता प्रश्नाच्या उत्तराद्वारे निर्धारित केली जाते: एखाद्या व्यक्तीकडे कोणत्या क्षमता आहेत, परिमाणवाचक - त्या किती महान आहेत? प्रत्येक क्षमता इतरांशी संयोगाने कार्य करते. म्हणून, उपक्रमाचे यश वेगवेगळ्या प्रकारे केले जाऊ शकते. हे व्यक्तिमत्त्वाच्या क्षमतेच्या भरपाईच्या क्षमतेमुळे आहे. इतरांच्या विकासाच्या मदतीने काही क्षमतांची भरपाई ही एक अद्भुत मालमत्ता आहे जी शैक्षणिक प्रक्रियेत यशस्वीरित्या वापरली जाऊ शकते. बीएम टेप्लोव्हच्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की संपूर्ण संगीत कानाची अनुपस्थिती देखील संगीत क्षमता विकसित करण्यास नकार देण्याचे कारण म्हणून काम करू शकत नाही. व्यक्तिमत्त्वाच्या परिपूर्ण खेळपट्टीच्या अभावाची भरपाई करणार्‍या क्षमतांचा एक जटिल विकास करणे विषयांना शक्य होते.

क्षमतांची गुणात्मक निश्चितता एखाद्या व्यक्तीला व्यवसाय निवडण्याची परवानगी देते, कोणत्या अंतर्निहित क्षमता प्राधान्यकृत प्रकारच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहेत हे शोधून काढतात. यासाठी, वैयक्तिक क्षमतेचे परिमाणवाचक मापदंड निश्चित करणे आवश्यक आहे. क्षमता मोजणे आणि त्यांचे प्रमाण निश्चित करणे हे करिअर मार्गदर्शन आणि अध्यापनशास्त्र क्षेत्रात काम करणाऱ्या मानसशास्त्रज्ञांचे जुने स्वप्न आहे. दुर्दैवाने, या मोजमापांची तंत्रे परिपूर्ण नाहीत.

क्षमता रचना.आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, क्षमता मानसिक गुणधर्मांच्या संकुलात प्रकट होतात. एक वेगळी मानसिक मालमत्ता एका प्रकारच्या क्रियाकलापांची उत्पादकता सुनिश्चित करू शकत नाही, अनेक सोडा. जर जगाची संवेदी-भावनिक ग्रहणक्षमता आणि त्याच्या बौद्धिक प्रतिनिधित्वाची मौलिकता नसेल तर कलात्मक निर्मितीमध्ये चित्र काढण्यात यश मिळू शकत नाही. एक अभूतपूर्व स्मृती असण्याने आपोआपच इतर व्यक्तिमत्व क्षमता नेहमीपेक्षा अधिक उत्कृष्ट होत नाहीत. प्रत्येक क्षमता ही एक अखंडता असते, त्यात समाविष्ट असलेल्या क्षमतांची संरचनात्मक एकता असते. उदाहरणार्थ, व्यवस्थापकीय क्षमतेची रचना खालील वैयक्तिक क्षमतांची एकता दर्शवते: स्वतःचे व्यवस्थापन करण्याची क्षमता, एक स्पष्ट आणि स्थिर मूल्य प्रणाली, स्पष्ट वैयक्तिक ध्येय, आत्म-विकास करण्याची क्षमता, समस्यांचे द्रुतपणे निराकरण करण्याची क्षमता, तयार करण्याची क्षमता, लोकांवर प्रभाव टाकण्याची क्षमता, व्यवस्थापकीय कार्याची वैशिष्ट्ये स्पष्टपणे समजून घेण्याची क्षमता, शिकवण्याची क्षमता, संघ एकत्र करण्याची क्षमता. व्यवस्थापकाच्या सादर केलेल्या 10 क्षमता (मानसिक गुणधर्म) केवळ व्यवस्थापकीय क्षमतेच्या संरचनेतील सर्व घटक संपवत नाहीत, परंतु त्या प्रत्येकाची वैयक्तिकरित्या तितकीच जटिल रचना असते.

या प्रकरणात व्यवस्थापकीय क्षमता एक सामान्य म्हणून कार्य करते जी एकाच वेळी अनेक प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या आवश्यकता पूर्ण करते. ज्या क्षमता ते तयार करतात त्यांना विशेष म्हणतात, विशेष प्रकारच्या क्रियाकलापांशी संबंधित.

मानसशास्त्रात, सामान्य आणि विशेष क्षमतांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे. विशेष क्षमता - विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांसाठी क्षमता (गणितीय क्षमता, संगीत क्षमता, शिकवणे इ.). सामान्य क्षमता विशेष क्षमता विकसित करण्याची क्षमता आहे.

सर्वात सामान्य क्षमतांना विषय-सक्रिय, संज्ञानात्मक, संप्रेषण क्षमता म्हटले जाऊ शकते. पहिल्या दोन प्रकारच्या क्षमतांच्या चौकटीत, I.P. Pavlov ने तीन प्रकारचे व्यक्तिमत्व वर्ण ओळखले, जे सामान्य क्षमतेद्वारे निर्धारित केले जातात: कलाकार, सरासरी प्रकार, विचारवंत.

विषय-सक्रिय, संज्ञानात्मक आणि संप्रेषण क्षमतांमध्ये अंतहीन वर्गीकरण शक्यता आहेत. विशेष स्वारस्य म्हणजे क्षमतांचे परिमाणात्मक टायपोलॉजी: प्रतिभा, कौशल्य, प्रतिभा, प्रतिभा.

वरदानबहुतेक सर्व कल आणि कलांशी संबंधित आहेत. एखाद्या विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या प्रवृत्तीची सर्वात मोठी डिग्री, त्याच्या यशस्वी अंमलबजावणीमध्ये आढळते, त्याला प्रतिभासंपन्नता म्हणतात. कौशल्य, प्रतिभा आणि अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या निर्मितीसाठी प्रतिभा ही स्त्रोत आणि पूर्वअट आहे.

क्षमतेच्या अभिव्यक्तीची दुसरी पदवी म्हणजे कौशल्य (जरी इतर दृष्टिकोन आहेत). बहुतेक लोकांसाठी हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे ज्यांनी त्यांच्या व्यवसायातील सर्व शहाणपणा यशस्वीरित्या पार पाडला आहे. कलाकुसर - व्यक्तीच्या व्यावसायिक परिपक्वताची अभिव्यक्ती.

प्रतिभा- क्षमतांच्या प्रकटीकरणाची सर्वोच्च पदवी. ही क्षमता वर्गीकृत आहे: प्रथम, प्रतिभेचा स्त्रोत प्रतिभावानपणा आहे, प्रामुख्याने प्रवृत्तीच्या प्रणालीवर आधारित आहे आणि दुसरे म्हणजे, प्रतिभा हे कौशल्य आणि कठोर परिश्रमाचे उत्पादन आहे. प्रतिभा हे कौशल्याचे शिखर आहे, त्याची सर्जनशील सेटिंग आहे. कारागिरी ज्ञान, कौशल्य आणि क्षमतांवर आधारित असते, प्रतिभा सर्जनशीलतेवर आधारित असते.

अलौकिक बुद्धिमत्ता- सर्जनशील प्रतिभाची सर्वोच्च पदवी. एक अलौकिक बुद्धिमत्ता ही त्या काळातील आत्म्याचे अवतार आहे, म्हणूनच, अशा नैसर्गिक आणि मानसिक पाया तिच्यासाठी जबाबदार आहेत ज्यापासून सामान्य लोक वंचित आहेत. प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये, अलौकिक बुद्धिमत्ता ही एक संरक्षक आत्मा आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात सोबत असते आणि त्याच्या क्रियाकलापांना मार्गदर्शन करते. अलौकिक बुद्धिमत्ता निर्माते आहेत. ते युगाच्या मनात नवीन दिशा निर्माण करतात, विज्ञान आणि कलेत क्रांती घडवून आणतात, नवीन विचारधारा तयार करतात. नियमानुसार, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या मृत्यूनंतर एक अलौकिक बुद्धिमत्ता म्हणून ओळखले जाते (वाक्प्रचार: "स्वतःच्या देशात कोणीही संदेष्टा नाही" याची पुष्टी आहे), कारण समाज अद्याप एक उत्कृष्ट कल्पना ओळखण्यास आणि समजून घेण्यास तयार नाही. नंतर, अलौकिक बुद्धिमत्तेची निर्मिती संपूर्ण जगाद्वारे, सर्व मानवजातीद्वारे वापरली जाते, याद्वारे केलेल्या शोधाचे विशेष मूल्य ओळखले जाते.

क्षमता ही एक गतिमान संकल्पना आहे. ते तयार होतात, विकसित होतात आणि क्रियाकलापांमध्ये प्रकट होतात. क्षमतांच्या विकासावर परिणाम करणारे घटक विचारात घ्या.

क्षमतांच्या विकासासाठी आवश्यक अटी आहेत कल (झोके) संबंधित प्रकारच्या क्रियाकलापांसाठी व्यक्तीची जैविक दृष्ट्या निर्धारित पूर्वस्थिती म्हणून.

क्षमतांच्या विकासाची सामाजिक स्थिती समाजाच्या सामाजिक गरजा, संस्कृतीच्या विकासाची सामग्री आणि पातळी, व्यक्तीच्या गरजा आणि आवडी (उदाहरणार्थ, आज ते प्रासंगिक आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या संप्रेषण क्षमतेच्या विकासाची मागणी आहे).

क्षमतांच्या विकासाचे स्टेजिंग शारीरिक संघटनेच्या निर्मितीशी संबंधित आहे (मज्जासंस्था, शारीरिक स्वरूप, गुप्त उपकरण), अनुभूती आणि समाजीकरणाच्या निर्मितीच्या कालावधीसह. क्षमतांचा विकास, अशा प्रकारे, व्यक्तीच्या शारीरिक, मानसिक आणि सामाजिक संस्थेच्या सर्व पैलूंच्या निर्मितीसह असतो.

विशेष क्षमतांची निर्मिती एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यातील संवेदनशील (अनुकूल) कालावधीत होते (क्षमता प्रीस्कूल कालावधीत घातली जाते, शालेय कालावधीत तीव्रतेने विकसित होते आणि किशोरावस्थेत सक्रियपणे तयार होते).

तर, सारांश, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय आणि विलक्षण आहे. त्याची विशिष्टता स्वतः प्रकट होते आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचा संदर्भ देते: स्वभाव, वर्ण आणि क्षमता.

क्षमतांची रचना ही वैशिष्ट्यांचा एक संच आहे जी एखाद्या व्यक्तीची विशिष्ट प्रकारची क्रियाकलाप करण्याची प्रवृत्ती निर्धारित करते.

क्षमता काय आहेत

क्षमता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीकडे असलेले गुणधर्म आणि जे त्याला विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतण्याची परवानगी देतात. त्यांचा विकास जन्मजात प्रवृत्तीच्या उपस्थितीमुळे होतो.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की क्षमतांची रचना मानवी कौशल्ये, कौशल्ये तसेच ज्ञानाच्या संचाशी बरोबरी केली जाऊ शकत नाही. येथे आम्ही अंतर्गत मनोवैज्ञानिक प्रक्रियांबद्दल बोलत आहोत जे विशिष्ट वैशिष्ट्यांच्या संपादनाची गती आणि स्थिरता निर्धारित करतात.

बर्‍याच मानसशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की क्षमता त्यांच्या वर्ण वैशिष्ट्यांशी संबंधित असू शकते ज्यातून त्यांचा विकास झाला. ही सर्वोच्च पातळी आहे ज्यावर ज्ञान आणि कौशल्यांचा संच तयार केला जातो आणि विशिष्ट रूपरेषा दिली जाते.

क्षमता वैशिष्ट्ये

एक किंवा दुसर्याच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी, विविध प्रकारच्या क्षमता अंतर्भूत असणे आवश्यक आहे. त्यांची रचना जन्मजात कल, व्यावसायिक क्षेत्र, शिक्षण आणि इतरांसह विविध घटकांद्वारे निर्धारित केली जाते. विशेषज्ञ खालील वैशिष्ट्ये ओळखतात जे क्षमतेचे वर्णन करतात:

• ही वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आहेत जी लोकांना एकमेकांपासून वेगळे करतात;
• क्षमतांच्या विकासाची डिग्री एखाद्या विशिष्ट क्षेत्रातील यश निश्चित करते;
• ज्ञान आणि कौशल्यांसारखे नाही, परंतु केवळ त्यांची गुणवत्ता आणि संपादन सुलभतेचे निर्धारण करते;
• क्षमता आनुवंशिक नाहीत;
• जर एखादी व्यक्ती विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेली नसेल तर स्वतःहून उद्भवू नका;
• विकासाच्या अनुपस्थितीत, क्षमता हळूहळू अदृश्य होतात.

क्षमता काय आहेत

क्षमतांची रचना मुख्यत्वे क्रियाकलापांच्या विशिष्ट क्षेत्राद्वारे निर्धारित केली जाते ज्यामध्ये ते सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होतात. या संदर्भात, खालील टायपोलॉजी वेगळे केले जाते:

• मानसिक - एखाद्या व्यक्तीसमोर उद्भवलेल्या समस्यांचे द्रुत आणि कार्यक्षमतेने निराकरण करण्याची क्षमता;
• वाद्य क्षमता श्रवण, आवाज, टेम्पो, ताल आणि सुरांची चांगली संवेदनशीलता तसेच काही वाद्य वाजवण्याच्या मूलभूत गोष्टींचे द्रुत आकलन निर्धारित करतात;
• साहित्यिक - लेखनात आपले विचार पूर्णपणे, स्पष्टपणे आणि सुंदरपणे तयार करण्याची ही क्षमता आहे;
• तांत्रिक क्षमतेचा अर्थ उत्तम संयोजनात्मक विचार, तसेच विशिष्ट यंत्रणेच्या ऑपरेशनची सखोल समज;
• शारीरिक - एक मजबूत शरीर आणि विकसित स्नायू, तसेच चांगली सहनशक्ती आणि इतर मापदंड सूचित करा;
• शिकण्याच्या क्षमतेचा अर्थ त्यांच्या पुढील व्यावहारिक वापराच्या शक्यतेसह मोठ्या प्रमाणात माहिती जाणण्याची आणि समजून घेण्याची क्षमता;
• कलात्मक म्हणजे प्रमाण आणि रंग जाणण्याची आणि व्यक्त करण्याची क्षमता, तसेच मूळ फॉर्म तयार करणे इ.

हे लक्षात घ्यावे की एखाद्या व्यक्तीकडे असलेल्या क्षमतांची ही संपूर्ण यादी नाही.

क्षमता वर्गीकरण

क्षमतांचे वर्गीकरण खालीलप्रमाणे वर्णन केले जाऊ शकते:

• उत्पत्तीनुसार:
  • नैसर्गिक क्षमतांची जैविक रचना असते आणि ती जन्मजात प्रवृत्तीच्या विकासामुळे असते;
  • सामाजिक क्षमता - ज्या शिक्षण आणि प्रशिक्षण प्रक्रियेत प्राप्त केल्या होत्या.
• निर्देशानुसार:
  • त्यांच्याकडे विस्तृत व्याप्ती आहे या वस्तुस्थितीमुळे सामान्य क्षमता आवश्यक आहेत;
  • विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या बाबतीत विशेष क्षमता आवश्यक आहे.
• विकासाच्या परिस्थितीनुसार:
  • काही विशिष्ट परिस्थितीत पडल्यानंतर संभाव्य क्षमता कालांतराने प्रकट होतात;
  • वास्तविक क्षमता म्हणजे त्या वेळेत दिलेल्या क्षणी घडतात.
• विकासाच्या पातळीनुसार:
  • प्रतिभा
  • प्रतिभा
  • अलौकिक बुद्धिमत्ता.

क्षमतांची मुख्य चिन्हे

क्षमता म्हणून अशा श्रेणीमध्ये खूप स्वारस्य आहे. संकल्पनेच्या संरचनेत तीन मुख्य वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत:

• मनोवैज्ञानिक स्वभावाची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, जी एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणून काम करते जी व्यक्तीला इतर लोकांपासून वेगळे करते;
• क्षमतांची उपस्थिती विशिष्ट प्रकारची क्रियाकलाप करण्यात यश निश्चित करते (काही प्रकरणांमध्ये, योग्य स्तरावर क्रिया करण्यासाठी, उपस्थिती किंवा, त्याउलट, काही वैशिष्ट्यांची अनुपस्थिती आवश्यक आहे);
• ही केवळ कौशल्ये आणि क्षमता नसून वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आहेत जी त्यांचे संपादन निर्धारित करतात.

रचना, क्षमता पातळी

मानसशास्त्रात, दोन मुख्य आहेत:

• पुनरुत्पादक (एखाद्या व्यक्तीला येणारी माहिती कशी समजते आणि पुनरुत्पादित केले जाऊ शकते अशा खंडांचे वैशिष्ट्य देखील समाविष्ट असते);
• सर्जनशील (नवीन, मूळ प्रतिमा तयार करण्याची शक्यता सूचित करते).

क्षमतांच्या विकासाचे अंश

क्षमतांच्या विकासाच्या संरचनेत खालील मुख्य अंशांचा समावेश आहे:

• कल ही एखाद्या व्यक्तीची जन्मजात वैशिष्ट्ये आहेत जी एखाद्या विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापासाठी त्याची प्रवृत्ती निर्धारित करतात;
• प्रतिभा ही प्रवृत्तीच्या विकासाची सर्वोच्च पातळी आहे, जी विशिष्ट कार्ये करण्यात सहजतेची भावना निर्धारित करते;
• प्रतिभा ही एक व्यक्ती आहे जी काहीतरी नवीन, मूळ तयार करण्याच्या प्रवृत्तीमध्ये व्यक्त केली जाते;
• अलौकिक बुद्धिमत्ता ही मागील श्रेणींच्या विकासाची सर्वोच्च पदवी आहे, जी कोणत्याही प्रकारची कार्ये पूर्ण करण्यात सुलभतेचे निर्धारण करते;
• शहाणपण ही एक अशी क्षमता आहे जी तुम्हाला आजूबाजूला घडणाऱ्या घटनांचे अचूक आकलन करण्याची आणि योग्य निष्कर्ष काढण्याची परवानगी देते.

लोकांची टायपोलॉजी, त्यांच्या क्षमतेवर अवलंबून

क्षमतांची रचना मुख्यत्वे व्यक्तीचे गुण तसेच विशिष्ट प्रकारचे क्रियाकलाप करण्याची तिची प्रवृत्ती निर्धारित करते. तर, कलात्मक आणि मानसिक प्रकारच्या लोकांना वेगळे करण्याची प्रथा आहे.

जर आपण पहिल्याबद्दल बोललो, तर त्याचे प्रतिनिधी आजूबाजूला काय घडत आहे यावर तीव्र प्रतिक्रिया देतात, ज्यात भावना आणि छापांची लाट असते. यामुळे अनेकदा नवीन काहीतरी निर्माण होते. विचारांच्या प्रकाराबद्दल, असे लोक अधिक व्यावहारिक आणि बाह्य प्रभावांना कमी संवेदनाक्षम असतात. ते तार्किकदृष्ट्या त्यांचे तर्क तयार करतात आणि स्पष्ट तार्किक साखळी तयार करतात.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कलात्मक प्रकाराशी संबंधित असण्याचा अर्थ असा नाही की एखाद्या व्यक्तीकडे निश्चितपणे क्षमतांची रचना असते जी त्याला विशिष्ट कौशल्ये प्राप्त करण्यास तसेच असे कार्य सहजपणे करण्यास अनुमती देते. याव्यतिरिक्त, कलात्मक प्रकारच्या लोकांकडे विचार संसाधनांची अजिबात कमतरता नसते, परंतु ते प्रबळ नसतात.

कलात्मक आणि मानसिक प्रकारांमध्ये व्यक्तिमत्त्वांचे विभाजन या वस्तुस्थितीमुळे होते की भिन्न लोकांमध्ये भिन्न गोलार्ध अधिक विकसित होतात. तर, जर डावीकडे वर्चस्व असेल तर ती व्यक्ती प्रतीकात्मकपणे विचार करते आणि उजवीकडे - लाक्षणिकरित्या.

क्षमतांच्या सिद्धांताच्या मुख्य तरतुदी

आधुनिक मानसशास्त्रीय विज्ञान अनेक तरतुदी ओळखते ज्यावर क्षमतांचा सिद्धांत आधारित आहे:

• केवळ तुलनेने विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये क्षमता असू शकतात. रचना, क्षमतांचा विकास केवळ विशिष्ट क्षेत्राच्या संबंधात ओळखला जाऊ शकतो आणि अभ्यास केला जाऊ शकतो, सर्वसाधारणपणे नाही.
• क्षमता ही डायनॅमिक संकल्पना मानली जाते. ते कोणत्याही क्रियाकलापाच्या सतत किंवा नियमित कार्यप्रदर्शनाच्या प्रक्रियेत विकसित होऊ शकतात आणि सक्रिय टप्पा संपल्यास ते मिटू शकतात.
• एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतांची रचना मुख्यत्वे त्याच्या वयावर किंवा आयुष्याच्या कालावधीवर अवलंबून असते. म्हणून, एका विशिष्ट वेळी, जास्तीत जास्त परिणाम साध्य करण्यासाठी अनुकूल परिस्थिती विकसित होऊ शकते. त्यानंतर, क्षमता हळूहळू अदृश्य होऊ शकते.
• मानसशास्त्रज्ञ अजूनही क्षमता आणि प्रतिभा यांच्यातील फरकाची स्पष्ट व्याख्या देऊ शकत नाहीत. सर्वसाधारणपणे, पहिली संकल्पना विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहे. प्रतिभासंपन्नतेसाठी, ते विशिष्ट आणि सामान्य दोन्ही असू शकते.
• कोणत्याही क्रियाकलापासाठी विशिष्ट वैशिष्ट्यांचा संच आवश्यक असतो. क्षमतांची रचना त्याच्या अंमलबजावणीचे यश सुनिश्चित करते.

क्षमता आणि गरजा यांचा समतोल

मानसशास्त्रज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की गरजा आणि क्षमता यांच्यात मर्यादा आणि भरपाईचा संबंध निर्माण होतो. या संदर्भात, खालील मुख्य तरतुदी ओळखल्या जाऊ शकतात:

• क्षमता आणि गरजांची एकाच वेळी अतिरेक क्रियाकलापांच्या शक्यता मर्यादित करते;
• जर क्षमता किंवा गरजा कमी असतील तर ते एकमेकांची भरपाई करू शकतात;
• जर क्षमता पुरेशी नसेल, तर इतर गरजा कालांतराने संबंधित होतात;
• गरजांच्या अनावश्यकतेसाठी नवीन क्षमतांचे संपादन आवश्यक आहे.

निष्कर्ष

क्षमता हे एखाद्या व्यक्तीचे विशिष्ट गुणधर्म असतात जे विशिष्ट प्रकारचे क्रियाकलाप करण्यासाठी त्याची प्रवृत्ती निर्धारित करतात. ते जन्मजात नसतात. या श्रेणीमध्ये कलांचा समावेश आहे, ज्याची उपस्थिती क्षमता विकसित करण्याची प्रक्रिया मोठ्या प्रमाणात सुलभ करते. तसेच, ही संकल्पना प्रतिभा किंवा प्रतिभा यांच्याशी गोंधळून जाऊ नये.

मानसशास्त्रज्ञ व्यक्तिमत्व क्षमतांच्या संरचनेचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी अनेक वैशिष्ट्ये ओळखतात. ते लोकांना एकमेकांपासून वेगळे करतात आणि क्रियाकलापांच्या विशिष्ट क्षेत्रात त्यांचे यश देखील निर्धारित करतात. क्षमता आनुवंशिक आहेत असे मानणे चूक आहे; हे केवळ प्रवृत्तीबद्दलच म्हणता येईल. याव्यतिरिक्त, जर एखादी व्यक्ती विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेली नसेल तर ते स्वतःच उद्भवू शकत नाहीत. जर कोणताही विकास नसेल, तर क्षमता हळूहळू कमकुवत होतात आणि अदृश्य होतात (परंतु याचा अर्थ असा नाही की ते पुनर्संचयित केले जाऊ शकत नाहीत).

क्रियाकलाप क्षेत्रावर अवलंबून, क्षमता अनेक प्रकारच्या असतात. म्हणून, मानसिक लोक आपल्याला परिस्थितीतील बदलांना त्वरित प्रतिसाद देण्यास, अर्थपूर्ण आणि तर्कसंगत निर्णय घेण्यास अनुमती देतात. जर आपण वाद्य क्षमतांबद्दल बोललो, तर ही श्रवण आणि आवाजाची उपस्थिती, टेम्पो-लयची समज, तसेच वाद्य वाजवण्याचे सोपे प्रभुत्व आहे. साहित्यिक त्यांचे विचार सुंदरपणे तयार करण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होतात आणि तांत्रिक - विशिष्ट यंत्रणेची कार्यात्मक वैशिष्ट्ये समजून घेण्यासाठी. शारीरिक क्षमतांबद्दल बोलताना, सहनशक्ती तसेच विकसित स्नायू लक्षात घेण्यासारखे आहे. शैक्षणिक लोक मोठ्या प्रमाणात माहिती जाणणे आणि पुनरुत्पादित करणे शक्य करतात आणि कलात्मक - रंग आणि प्रमाण व्यक्त करण्यासाठी. हे मुख्य आहे, परंतु मानवी क्षमतांच्या संपूर्ण यादीपासून दूर आहे.

क्षमता

क्षमता- ही वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये आहेत, जी विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी व्यक्तिनिष्ठ परिस्थिती आहेत. क्षमता ही व्यक्तीचे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांपुरती मर्यादित नसते. ते काही क्रियाकलापांच्या पद्धती आणि तंत्रांवर प्रभुत्व मिळवण्याच्या गती, खोली आणि सामर्थ्यामध्ये आढळतात आणि ते अंतर्गत मानसिक नियामक आहेत जे त्यांच्या संपादनाची शक्यता निर्धारित करतात. रशियन मानसशास्त्रात, विशेष (संगीत) क्षमतांच्या प्रायोगिक संशोधनात सर्वात मोठे योगदान बी.एम. टेप्लोव्ह यांनी केले. कलात्मक (दृश्य) क्षमता ए.ए.च्या कामांमध्ये एक किंवा दुसर्या प्रमाणात प्रतिबिंबित होतात. मेलिक-पशायेवा आणि यु.ए. पोलुयानोव, साहित्यिक - ई.एम.च्या कामात. तोरशिलोवा, झेड. एन. नोव्ल्यान्स्काया, ए.ए. अडास्किना आणि इतर. क्रीडा क्षमतांचा अभ्यास ए.व्ही. रोडिओनोव्ह, व्ही.एम. वोल्कोव्ह, ओ.ए. सिरोटिन आणि इतर. सामान्य क्षमतेची माहिती व्ही.एन.च्या कामांमध्ये पूर्णपणे वर्णन केलेली आहे. ड्रुझिनिन, एम.ए. खोलोडनॉय, ई.ए. सर्जिएन्को.

ठरवण्याच्या प्रश्नाला

लेखाच्या सुरुवातीला विचारात घेतलेल्या क्षमतांची व्याख्या सामान्यतः स्वीकारली जाते. क्षमतांची ही व्याख्या "क्षमता या व्यक्तीच्या ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांपुरती मर्यादित नसतात" या भागामध्ये स्पष्ट आणि विस्तारित केली जाऊ शकते. ही चिन्हे (ZUN), निःसंशयपणे, क्षमता दर्शवतात, परंतु ते पूर्णपणे निर्धारित करत नाहीत. ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांचे क्षमतांमध्ये काय रूपांतर होते? चालू रेनवाल्डचा असा विश्वास आहे की क्षमता ही खरं तर चारित्र्य वैशिष्ट्यांच्या विकासाची एक निरंतरता आहे आणि व्यक्तिमत्व संस्थेच्या सर्वोच्च स्तराशी संबंधित आहे, जी यशाची अट आहे, ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता क्रियाकलापांच्या सेवेत घालणे.

मानसिक प्रक्रियांपासून (कार्ये) क्षमता देखील वेगळे करणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, हे स्पष्ट आहे की मेमरी वेगवेगळ्या लोकांमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे व्यक्त केली जाते, विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी कामगिरीसाठी मेमरी आवश्यक असते, परंतु स्मरणशक्ती ही स्वतःची क्षमता मानली जात नाही. मानसिक कार्य आणि क्षमता यांच्यात फरक करण्यासाठी, खालील दृष्टिकोन सर्वात योग्य आहे: जर आपण विकासाच्या पातळीबद्दल बोलत आहोत, क्रियाकलापांच्या यशाबद्दल, जे या गुणवत्तेच्या प्रकटीकरणाच्या डिग्रीद्वारे सुनिश्चित केले जाते (तीव्रता आणि पर्याप्तता. मानसिक प्रक्रियेचा कोर्स), तर आमचा अर्थ क्षमता आहे, आणि जर केवळ अभ्यासक्रम आणि उद्देशाचे तपशील असतील तर अशा प्रक्रिया (कार्ये) सामान्यतः वैशिष्ट्यीकृत केल्या जातात. म्हणून, स्मृती, लक्ष, विचार, कल्पनाशक्ती या मानसिक प्रक्रिया आहेत. आणि त्यांची विशेष संस्था (संज्ञानात्मक शैली, संज्ञानात्मक योजना), विशिष्टता (क्रियाकलापाच्या प्रकारावर लक्ष केंद्रित करणे) आणि काही क्रियाकलाप करण्यासाठी शक्तींचे एकत्रीकरण (व्यक्तीची भूमिका) जे एकत्रितपणे किमान खर्चात आवश्यक परिणाम साध्य करण्याची खात्री देतात. , आमच्याद्वारे एक क्षमता (बुद्धीमत्ता) म्हणून समजले जाते ...

"स्वभाव" आणि "क्षमता" या संकल्पनांचे अर्थपूर्ण संबंध वेगळ्या पद्धतीने बांधले जातात. लोक स्वभावाच्या प्रकारात भिन्न असतात, तर विशिष्ट स्वभावाची तीव्रता एखाद्या विशिष्ट क्रियाकलापाच्या कार्यप्रदर्शनास सुलभ किंवा अडथळा आणू शकते (उदाहरणार्थ, कोलेरिक व्यक्तीला चिकाटी आवश्यक असलेल्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतणे कठीण होईल), स्वभाव ज्ञान नाही, कौशल्य किंवा कौशल्य. स्वाभाविकच, स्वभाव ही स्वतःची क्षमता नाही, परंतु विशेष आणि सामान्य अशा दोन्ही प्रकारच्या क्षमतांसाठी सायकोफिजियोलॉजिकल आधार म्हणून कार्य करते, म्हणजेच स्वभाव हा कलांच्या संरचनेत समाविष्ट केला जातो. हे देखील ज्ञात आहे की सामर्थ्य, स्वभावाचे वैशिष्ट्य म्हणून, बहुतेक प्रकारचे क्रियाकलाप करण्यासाठी एक महत्वाची अट आहे.

क्षमतांच्या निर्मितीसाठी अटी

बीएम टेप्लोव्ह क्षमतांच्या निर्मितीसाठी काही अटी दर्शवितात. स्वतःची क्षमता जन्मजात असू शकत नाही. केवळ प्रवृत्ती जन्मजात असू शकतात. टेप्लोव्हला काही शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये म्हणून कल समजला. कल हा क्षमतांच्या विकासाचा आधार असतो आणि क्षमता हा विकासाचा परिणाम असतो. जर क्षमता स्वतःच जन्मजात नसेल, तर ती जन्मानंतरच्या ऑन्टोजेनेसिसमध्ये तयार होते (टेपलोव्ह "जन्मजात" आणि "आनुवंशिक" या शब्दांना वेगळे करतात याकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे; "जन्मजात" - जन्माच्या क्षणापासून प्रकट होते आणि आनुवंशिक आणि पर्यावरणीय दोन्ही घटकांच्या प्रभावाखाली तयार झालेला, "आनुवंशिक" - आनुवंशिक घटकांच्या प्रभावाखाली तयार होतो आणि जन्मानंतर लगेच आणि एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात इतर कोणत्याही वेळी प्रकट होतो). क्रियाकलापांमध्ये क्षमता तयार होतात. टेप्लोव्ह लिहितात की "... क्षमता संबंधित ठोस वस्तुनिष्ठ क्रियाकलापांच्या बाहेर उद्भवू शकत नाही." अशा प्रकारे, क्षमता संबंधित क्रियाकलापांमध्ये उद्भवलेल्या गोष्टींचा संदर्भ देते. त्याचा या उपक्रमाच्या यशावरही परिणाम होतो. क्षमता केवळ क्रियाकलापानेच अस्तित्वात येऊ लागते. संबंधित क्रियाकलापाची अंमलबजावणी सुरू होण्यापूर्वी ते दिसू शकत नाही. शिवाय, क्षमता केवळ क्रियाकलापांमध्येच प्रकट होत नाही. ते त्यात तयार झाले आहेत. /

क्षमता आणि वैयक्तिक फरक

प्रत्येक व्यक्तीकडे क्षमतांचा वेगळा "संच" असतो. क्षमतांचे वैयक्तिकरित्या अद्वितीय संयोजन आयुष्यभर तयार होते आणि व्यक्तिमत्त्वाचे वेगळेपण ठरवते. या किंवा त्या क्षमतेच्या संयोजनाच्या उपस्थितीने, परिणामासाठी कार्य करून क्रियाकलापाचे यश देखील सुनिश्चित केले जाते. क्रियाकलापांमध्ये, काही क्षमता इतरांद्वारे बदलल्या जाऊ शकतात - अभिव्यक्तींमध्ये समान, परंतु त्यांच्या मूळमध्ये भिन्न. एक आणि समान क्रियाकलापांचे यश भिन्न क्षमतांद्वारे प्रदान केले जाऊ शकते, म्हणून एका क्षमतेच्या अनुपस्थितीची भरपाई दुसर्या किंवा अगदी संपूर्ण कॉम्प्लेक्सच्या उपस्थितीद्वारे केली जाऊ शकते. म्हणून, वैयक्तिक क्षमतांच्या कॉम्प्लेक्सची वैयक्तिक मौलिकता जी एखाद्या क्रियाकलापाची यशस्वी कामगिरी सुनिश्चित करते, सामान्यतः "क्रियाकलापांची वैयक्तिक शैली" म्हणून संबोधले जाते. आधुनिक मानसशास्त्रात, ते सहसा एकात्मिक गुण (क्षमता) म्हणून कार्यक्षमतेबद्दल बोलतात जे परिणाम साध्य करण्याच्या उद्देशाने असतात. आपण असे म्हणू शकतो की नियोक्त्यांच्या नजरेतून क्षमता म्हणजे क्षमता. खरं तर, नियोक्ता कार्याची पूर्तता सुनिश्चित करणार्‍या क्षमतांच्या अंतर्गत रचनेची काळजी घेत नाही, त्यांच्या अंमलबजावणीची वस्तुस्थिती त्यांच्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. म्हणून, कार्यानुसार कार्यक्षमतेचे नाव देखील दिले जाते: "असे आणि असे कार्य करण्याची क्षमता." आणि कोणत्या अंतर्गत संसाधनांच्या खर्चावर ते चालवले जाईल - ही अर्जदाराची समस्या आहे (किंवा क्रियाकलापांचा अभ्यास करणारे मानसशास्त्रज्ञ).

क्षमता आणि कल

टेप्लोव्हने वापरलेली आणखी एक संज्ञा म्हणजे प्रवृत्ती. प्रवृत्ती एखाद्या व्यक्तीचा क्रियाकलापांशी विशिष्ट संबंध दर्शवते. "... एखाद्या व्यक्तीच्या वास्तविकतेशी असलेल्या निश्चित नातेसंबंधाच्या बाहेर क्षमता अस्तित्त्वात नसतात, ज्याप्रमाणे नातेसंबंध केवळ निश्चित प्रवृत्तींद्वारे ओळखले जातात." वरील कोट सूचित करते की कल आणि क्षमता यांचा जवळचा संबंध आहे. प्रवृत्ती हा क्रियाकलापाचा प्रेरक घटक असतो. म्हणून, कलतेच्या उपस्थितीशिवाय, एखादी विशिष्ट क्रियाकलाप सुरू होऊ शकत नाही आणि त्यानुसार, क्षमता तयार होणार नाही. दुसरीकडे, कोणतीही यशस्वी क्रियाकलाप नसल्यास, एखाद्या व्यक्तीच्या प्रवृत्तीला वस्तुस्थिती दिली जाणार नाही.

क्षमता आणि प्रतिभा

भेटवस्तू ही एक गुंतागुंतीची घटना आहे. हे एखाद्या व्यक्तीच्या विशिष्ट क्रियाकलापांच्या कामगिरीशी संबंधित आहे, म्हणजे, प्रतिभासंपन्नतेमध्ये विविध क्षमता असतात. भेटवस्तू हे "क्षमतेचे गुणात्मक अद्वितीय संयोजन आहे, ज्यावर एक किंवा दुसर्या क्रियाकलापात कमी किंवा जास्त यश मिळविण्याची शक्यता अवलंबून असते." भेटवस्तू कोणत्याही कार्यात यशाची खात्री देत ​​नाही, परंतु केवळ हे यश मिळविण्याची शक्यता आहे.

क्षमता प्रकार

क्षमता सामान्य आणि विशेष विभागल्या जातात. खालील प्रकारच्या विशेष क्षमता ओळखल्या जातात:

1. शैक्षणिक आणि सर्जनशील
2. मानसिक आणि विशेष
3. गणितीय
4. रचनात्मक आणि तांत्रिक
5. संगीत
6. साहित्य
7. कलात्मक आणि व्हिज्युअल
8. शारीरिक क्षमता

शैक्षणिक आणि सर्जनशील क्षमता एकमेकांपेक्षा भिन्न आहेत कारण पूर्वीचे शिक्षण आणि संगोपन, ज्ञान, कौशल्ये, कौशल्ये यांचे आत्मसात करणे, व्यक्तिमत्व गुणधर्मांची निर्मिती, तर नंतरची भौतिक आणि आध्यात्मिक वस्तूंची निर्मिती निर्धारित करते. संस्कृती, नवीन कल्पना, शोध आणि कार्यांचे उत्पादन, एका शब्दात - मानवी क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रातील वैयक्तिक सर्जनशीलता.

सामान्य क्षमतांचे स्वरूप (बुद्धीमत्ता, सर्जनशीलता आणि शोध क्रियाकलाप) संज्ञानात्मक कार्ये आणि वैयक्तिक अनुभव (ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांसह) च्या विशेष संस्थेद्वारे निर्धारित केले जाते. या क्षमतांना सामान्य म्हटले जाते कारण ते त्यांच्या जटिलतेची पर्वा न करता सर्व प्रकारच्या क्रियाकलाप करण्यासाठी आवश्यक आहेत. त्याच वेळी, बुद्धीमध्ये भिन्न रूपे पाहिली जातात (एम.ए. खोलोडनायाची कामे पहा).

विशेष क्षमतांचे स्वरूप. विशेषत: अभ्यास करणे - क्षमतांची मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये, एखादी व्यक्ती अधिक सामान्य गुण देखील एकल करू शकते जे एक नव्हे तर अनेक प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या आवश्यकता पूर्ण करतात आणि विशेष गुण जे या क्रियाकलापासाठी आवश्यकतांची कमी श्रेणी पूर्ण करतात. काही व्यक्तींच्या क्षमतांच्या संरचनेत, हे सामान्य गुण अत्यंत उच्चारले जाऊ शकतात, जे सूचित करतात की लोकांमध्ये बहुमुखी क्षमता, विविध क्रियाकलाप, वैशिष्ट्ये आणि व्यवसायांच्या विस्तृत श्रेणीसाठी सामान्य क्षमता आहेत. दुसरीकडे, प्रत्येक वैयक्तिक प्रकारच्या क्रियाकलापांसाठी, अशा सामान्य आधारावर एकल करणे शक्य आहे जे वैयक्तिक विशिष्ट कौशल्ये एका अविभाज्य प्रणालीमध्ये एकत्रित करेल आणि त्याशिवाय ही क्षमता अजिबात होणार नाही. विशिष्ट उदाहरणे: गणितज्ञांना चांगली स्मरणशक्ती आणि लक्ष असणे पुरेसे नाही. जे लोक गणितात सक्षम आहेत ते गणिताच्या पुराव्यासाठी आवश्यक घटक कोणत्या क्रमाने स्थित असले पाहिजेत हे समजून घेण्याच्या क्षमतेद्वारे ओळखले जातात. या प्रकारच्या अंतर्ज्ञानाची उपस्थिती हा गणितीय सर्जनशीलतेचा मुख्य घटक आहे आणि तो केवळ ज्ञान आणि अनुभवावर अवलंबून नाही, तर गणितीय विचारांची मुख्य अट म्हणून अवकाशीय कल्पनेवर अवलंबून आहे (याचा अर्थ केवळ भूमिती आणि स्टिरिओमेट्री नाही तर सर्व गणिते. संपूर्ण). अॅथलीटसाठी, असा सामान्य आधार म्हणजे जिंकण्याची इच्छा, कोणत्याही किंमतीत प्रथम होण्याची इच्छा. एखाद्या कलाकारासाठी (कलेच्या कोणत्याही क्षेत्रात) ही जगाकडे पाहण्याची सौंदर्याची वृत्ती असते. विद्यमान सामान्य मानसशास्त्रीय वर्गीकरणातील संगीत क्षमता विशेष गुणांचा संदर्भ घेतात, म्हणजेच यशस्वी अभ्यासासाठी आवश्यक असलेल्या आणि संगीताच्या स्वभावानुसार निश्चित केल्या जातात. ते कोणत्याही प्रकारच्या कलेच्या क्षमतेच्या केंद्रस्थानी, जगाकडे एक सौंदर्याचा दृष्टीकोन, वास्तव सौंदर्याने जाणण्याची क्षमता यावर आधारित आहेत, परंतु संगीताच्या बाबतीत ते ध्वनी किंवा श्रवणविषयक वास्तव असेल किंवा परिवर्तन करण्याची क्षमता असेल. वास्तविकतेचा सौंदर्याचा अनुभव ध्वनी वास्तविकतेमध्ये (सिनेस्थेसियाचे आभार). संगीत क्षमतेचे तांत्रिक घटक दोन गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

1. प्रत्यक्षात तांत्रिक (गाताना दिलेले वाद्य वाजवण्याचे तंत्र किंवा आवाज नियंत्रण);
2. रचनात्मक (संगीत तयार करण्यासाठी);
3. नियंत्रण, श्रवण (संगीतासाठी कान - खेळपट्टी, लाकूड किंवा स्वर इ.).

अत्यंत परिस्थितीत, जेव्हा सुपरटास्क सोडवणे आवश्यक असते, तेव्हा एखादी व्यक्ती तणावाच्या प्रतिक्रियेमुळे काही क्षमता पुनर्प्राप्त करू शकते किंवा झपाट्याने वाढवू शकते.

क्षमतांच्या विकासाच्या स्तरांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे, जी कधीकधी चरणांसाठी चुकीची असते:

1. क्षमता

स्वतंत्रपणे, आपण प्रतिभासंपन्नतेच्या संकल्पनेचा विचार केला पाहिजे. या संज्ञेची उत्पत्ती "भेट" च्या कल्पनेवर आधारित आहे - उच्च प्रवृत्ती ज्याला निसर्ग काही लोकांना बक्षीस देतो. प्रवृत्ती आनुवंशिकतेवर किंवा इंट्रायूटरिन विकासाच्या वैशिष्ट्यांवर आधारित असतात. म्हणून, प्रतिभासंपन्नता हे नैसर्गिक प्रवृत्तीवर आधारित उच्च पातळीच्या क्षमतेचे सूचक म्हणून समजले पाहिजे. तथापि, एन.एस. लेइट्सने नमूद केले आहे की प्रत्यक्षात क्षमता हेतूपूर्ण संगोपनाचे (स्व-विकास) परिणाम आहेत किंवा ते मुख्यत्वे प्रवृत्तीचे मूर्त स्वरूप आहेत का याचा मागोवा घेणे कठीण आहे. म्हणूनच, विज्ञानात, मोठ्या प्रमाणात, या संज्ञेची अशी समज स्थापित केली गेली आहे, जी बहुतेक लोकांपेक्षा काही क्षमतांच्या विकासाची उच्च पातळी दर्शवते, विशेषत: जेव्हा ती मुलांशी येते. आणि या प्रतिभासंपन्नतेची वास्तविक पातळी प्रतिभा आणि प्रतिभा आहे. सह-लेखक I. Akimov आणि V. Klimenko यांनी प्रतिभा आणि अलौकिक बुद्धिमत्ता यांच्यातील फरकाबद्दल खूप चांगले आणि लाक्षणिकपणे सांगितले. प्रतिभा आणि प्रतिभा यांच्यातील फरक हा परिमाणात्मक नसून गुणात्मक फरक आहे यावर भर देऊन त्यांनी प्रतिभासंपन्नतेसाठी या पर्यायांचे तपशीलवार परीक्षण केले. त्यांना जगाची वेगळी जाणीव आहे. प्रतिभेच्या क्रियाकलापांचे उत्पादन मौलिकता आहे; अलौकिक बुद्धिमत्तेचे उत्पादन म्हणजे साधेपणा. तथापि, I. Akimov आणि V. Klimenko यांचा असा विश्वास आहे की प्रतिभा अचानक प्रकट होत नाही; तो प्रतिभेतून जन्माला आला आहे; गुणवत्तेवर अनेक वर्षांच्या प्रतिभेच्या कार्याचा परिणाम म्हणून जन्म झाला आहे. दुसर्‍या दृष्टिकोनानुसार, प्रतिभा आणि अलौकिक बुद्धिमत्ता हे टप्पे नाहीत, ते भिन्न मानसिक गुण आहेत, आणि जर प्रतिभावान व्यक्ती आपल्या प्रतिभेचा वापर करू शकत असेल, किंवा त्याचा वापर करू शकत नसेल, तर एक प्रतिभावान व्यक्ती प्रत्यक्षात त्याच्या प्रतिभेचा ओलिस आहे, तो त्या दिशेने काम करू शकत नाही. , ज्यामध्ये तो भेटवस्तू आहे, त्याच्यासाठी शिक्षा म्हणजे त्याला निर्माण करण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवणे. हा योगायोग नाही की प्रतिभावानपणाला "विचलन" म्हटले जाते, जरी सकारात्मक असले तरी.

पारंपारिकपणे, क्षमतांच्या विकासाचे स्तर देखील वेगळे करण्याची प्रथा आहे:

• पुनरुत्पादक
• पुनर्रचनात्मक
• सर्जनशील

तथापि, सराव (अनुभवजन्य संशोधनाचे परिणाम) दर्शविते की सर्जनशील क्षमता आणि पुनरुत्पादक क्षमतांचे स्वरूप भिन्न आहे, म्हणून ते एकमेकांपासून स्वतंत्रपणे विकसित होतात, त्या प्रत्येकामध्ये विकासाचे स्वतंत्र स्तर ओळखले जाऊ शकतात.

नोट्स (संपादित करा)

देखील पहा

दुवे

• क्षमतांच्या कलांचा अभ्यास करण्याची पद्धत "मौखिक पोर्ट्रेट" ऑनलाइन
• इगोर अकिमोव्ह, व्हिक्टर क्लिमेंको. उड्डाण करू शकणार्‍या मुलाबद्दल किंवा स्वातंत्र्याचा मार्ग

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010.

इतर शब्दकोशांमध्ये "क्षमता" काय आहे ते पहा:

क्षमता- वैयक्तिकरित्या मनोवैज्ञानिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये, जी एक किंवा दुसर्या उत्पादक क्रियाकलापांच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी एक अट आहे. 19व्या शतकात एस. हा एक विशेष मानसशास्त्रीय अभ्यासाचा विषय बनला, जेव्हा एफ. गॅल्टनच्या कामांनी मांडणी केली ... ... मोठा मानसशास्त्रीय ज्ञानकोश

एखाद्या विशिष्ट क्रियाकलापाच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी वैयक्तिकरित्या व्यक्त केलेल्या संधी. त्यामध्ये वैयक्तिक ज्ञान, क्षमता आणि कौशल्ये आणि क्रियाकलापांचे नवीन मार्ग आणि तंत्र शिकण्याची तयारी यांचा समावेश होतो. क्षमतांचे वर्गीकरण करण्यासाठी ...... मानसशास्त्रीय शब्दकोश

डेटा, प्रतिभा, प्रतिभा; मुलगा, रशियन समानार्थी शब्दांचा स्टीम शब्दकोश. क्षमता डेटा प्रतिभा, प्रतिभा सिनॉन शब्दकोश देखील पहा ... समानार्थी शब्दकोष

वैयक्तिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये, जी व्याख्येच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी व्यक्तिनिष्ठ परिस्थिती आहेत. क्रियाकलाप प्रकार. S. व्यक्तीचे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांपुरते मर्यादित नाही. ते प्रामुख्याने वेगात आढळतात, ... ... फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया

आधुनिक विश्वकोश

वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये, जी विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी व्यक्तिनिष्ठ परिस्थिती आहेत. ते ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांपुरते मर्यादित नाहीत; पद्धतींवर प्रभुत्व मिळविण्याचा वेग, खोली आणि सामर्थ्य यामध्ये आढळतात आणि ... ... मोठा विश्वकोशीय शब्दकोश

क्षमता- क्षमता. लोकांची वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये, ज्यावर त्यांचे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांचे संपादन अवलंबून असते. S. या किंवा त्या क्रियाकलापाचे यश निश्चित करा. भाषा, गणिती, संगीत, ... साठी एस वाटप करा. पद्धतशास्त्रीय अटी आणि संकल्पनांचा नवीन शब्दकोश (भाषा अध्यापनाचा सिद्धांत आणि सराव)

क्षमता- क्षमता, वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये, जी विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी व्यक्तिनिष्ठ परिस्थिती आहेत. ते ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांपुरते मर्यादित नाहीत; प्रभुत्वाची गती, खोली आणि सामर्थ्य यामध्ये आढळतात ... ... इलस्ट्रेटेड एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरी

क्षमता- उत्कृष्ट क्षमता अपवादात्मक क्षमता असाधारण क्षमता असाधारण क्षमता असाधारण क्षमता विलक्षण क्षमता प्रचंड क्षमता आश्चर्यकारक क्षमता आश्चर्यकारक क्षमता विलक्षण क्षमता ... ... रशियन आयडिओम्सचा शब्दकोश

क्षमता- वैयक्तिकरित्या psi hol व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये, जी एखाद्या विशिष्ट क्रियाकलापाच्या यशस्वी कामगिरीसाठी अटी आहेत. सामान्य आणि विशेष मधील फरक करा С सामान्य С हे मनाचे गुणधर्म आहेत, ज्यात विविध विशेष गोष्टी आहेत. सी, त्या नुसार वाटप ... रशियन अध्यापनशास्त्रीय विश्वकोश अधिक