आर्टवर्क मध्ये, राष्ट्रीय उपस्थित आहे. कला आणि जीवनात चव काय आहे? पुनर्संचयितांची शिफारस केलेली यादी

मुख्य / तिच्या पतीसभेत

एन. व्ही. गोगोल त्याच्या कामात युक्रेनच्या प्रदेशात येतात आणि त्या काळातील जीवनाचे वर्णन करतात, कारण फाउंडेशनने गावांमध्ये, शेती, वसतिगृहात जीवन घेतले. कथा युक्रेनियन निसर्गाच्या पॅनोरामाचे वर्णन करतात, जे सर्व सुंदर शेतात, गार्डन्स आणि ब्लॉसम वगळता गोगोलमध्ये तपशीलवार आणि अमूर्तपणे हस्तांतरित करतात, अर्थातच "हॅटम" वर विशेष लक्ष देते, रंगीत त्यांचे वर्णन करतात, जेणेकरून ते पूर्णपणे वर्णन करतात वाचक त्याच्या कोणत्याही नेत्यांचे वाचन करणारे चित्र कल्पना करू शकतात.

2.2. "विदेशी शब्दसंग्रह" कनेक्ट करणे, मूळ स्पीकरच्या संस्कृतीशी संबंध जोडणे

युक्रेनिझम (विदेशी) गोगोलद्वारे वापरल्या जातात विनोद आणि राष्ट्रीय स्वाद तयार करण्याचा अर्थ.

रंगीत - त्यांच्या मदतीने ऐतिहासिक, राष्ट्रीय, घरगुती, इत्यादी प्राप्त करण्यासाठी कलात्मक तंत्रज्ञानाचा वापर आणि साधन. साहित्यिक कामाच्या कलात्मक जग तयार करण्यासाठी विश्वासार्हता; फरक: ऐतिहासिक रंग, राष्ट्रीय स्वाद, स्थानिक स्वाद इत्यादी.

राष्ट्रीय (स्थानिक) स्वाद (फ्रांज कॉलेर लोकल) - जीवनाचे तपशील, शोचे तपशील, लँडस्केप, ज्या कलात्मक कार्यात कारवाई होतात त्या क्षेत्राचे वैशिष्ट्य.

गोगोलच्या कामात युक्रेनिझम केवळ युक्रेनियन राष्ट्रीय स्वादांचे घटक नाहीत, ते बदलतात, विशेष कविता उत्सव तयार करण्यात गुंतलेले आहेत, जो मजा करतात, जे त्याच्या अनेक कार्याचे वर्णन करतात. ज्यापैकी पहिला डिकंकाजवळील शेतात संध्याकाळ "अमर्याद कथा मानली जाऊ शकते." हे विदेशी आहे, ज्याने रोजच्या जीवनात युक्रेनियन भाषेनुसार गोगोल "प्रतिनिधित्व" वापरले, त्याच्या मोहक, मौलिकतेवर जोर दिला.

ख्रिसमसच्या संध्याकाळी, ख्रिसमस ईव - संध्याकाळी ही कथा एक सुट्टी आहे. गोगोल, ज्यायोगे युक्रेनियन लोकांची परंपरा माहीत होती, सर्व तपशीलांसह, ख्रिसमसच्या उत्सवाचे वर्णन करते. बर्याच काळापासून, हा कार्यक्रम विविध लोक संस्कारांसह, जसे कि भाग्य सांगताना, बंधन आणि इतर. लोक मानतात की या संध्याकाळी जर इच्छा असेल तर नक्कीच खरे होईल. गोगोलने त्याच्या कथेमध्ये सर्वकाही सांगितले, जेणेकरून आपण त्या वेळी उत्सव आणि उत्सव म्हणून वाचू शकता.

"सोर्रोचिंस्की मेले" या कथेसाठी, नंतर त्या घटनांचे वर्णन करते जे त्या वेळी पारंपारिक होते. ज्यावर आपण कोर्सच्या प्रेमाव्यतिरिक्त इतर काहीही खरेदी करू शकता. तेथे सर्व लोक तेथे आले, गाणी, खेळ आणि अर्थातच देखावा सोबत आले. लेखक त्यावर एक विशिष्ट उच्चारण करते.

अधिक गंभीरतेने, काम "तारास बुलबा" आहे, तो ऐतिहासिक घटना प्रभावित न करता नव्हता. कथा पित्याच्या आणि मुलांच्या नातेसंबंधाच्या दोन्ही थीमवर प्रभाव पाडते, तसेच त्या वेळी देशाची स्थिती देखील प्रभावित करते. लढाई, कोसाक्स, वाटाघाटी वास्तविक जीवनाचे सर्व ओझे आहेत.

    लोक आणि राष्ट्रीय भावनांच्या रुग्णाच्या कामात, अपवादात्मक प्रवेशासह व्यक्त, जवळचे, कोणत्याही ऐतिहासिक वेळेत कोणत्याही वाचकांना सार्वजनिकपणे उपलब्ध होते.

चित्रकला मध्ये रंग हे कलात्मक स्वरूपाचे सर्वात महत्वाचे घटक आहे, कला कामांच्या कलाकृती सामग्रीच्या प्रकटीकरणाची सेवा करत आहे. "रंग" हा शब्द लॅटिन शब्दाच्या रंगातून येतो, याचा अर्थ रंग, पेंट. चित्रकला मध्ये रंग म्हणजे "कामाच्या सर्व रंग घटकांच्या नातेसंबंधाचे स्वभाव, वास्तविकतेच्या सत्य आणि अर्थपूर्ण प्रतिमांपैकी एक म्हणून त्याचे रंग प्रणाली." शतकांपासून, XVI शतकापासून सुरू होते, कलाकारांमध्ये, फॉर्म किंवा रंग, रेखाचित्र (रेखा) किंवा चित्रकला रंगाच्या रंगाच्या प्राइमिंगबद्दल विवाद झाला होता, जो एक संकल्पनेच्या विभक्त झाला आहे. इतर पासून. पुनर्जागरण कलाकारांना प्राथमिक चित्रकला म्हणून चित्रकला, परंतु त्याच युगात, फ्लोरेंटाइनच्या लाइनर स्कूल, वेनेटियन-रंगीत-रंगीत स्कूल स्कूल - वेनेटियन - जॉर्जॉन, टायटियन, वेरोनिस उदयासह. एनीजीआर मानतात की "रंग सजावटीच्या चित्रकला पुरवितो, परंतु सूटमधून बाहेर पडलेल्या न्यायालयीन लेडीपेक्षा ते अधिक नाही. दावीदाने अशीच कल्पना व्यक्त केली: "ही ओळ एक वास्तविक भूमिका आहे, रंग मिराजपेक्षा जास्त नाही."

XIX शतकातील रशियन वास्तववादी शाळा कोणत्याही प्रतिनिधित्व देखील. समान दृश्यांकडे पालन केले. पी. पी. चिस्टीकोव्ह म्हणाले: "उच्च कला, मानवी आत्म्याच्या अविभाज्य वारसा म्हणून, स्वतःला कला मध्ये प्रकट होते. प्रभाव, स्वाद - हे सर्व सहायक अर्थ आहेत, ते संयमात वापरण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. " तथापि, रंग-आधारित रंगासह, "दुय्यम" चित्रकला गुणवत्ता आणि केवळ सहायक साधन, पूरक आणि सजावट कला इतिहासाच्या रूपात रंग आणि रंग वापरण्याची अनेक उदाहरणे आपल्याला कलात्मक प्रतिमा तयार करण्यासाठी सक्रिय एजंट म्हणून रंग आणि रंग वापरण्याचे अनेक उदाहरण देतात. . टायटियन आणि वेरोनिसच्या कामात, रीमब्रॅंड आणि रुबन्सच्या कामात पी. \u200b\u200bसेकोव्ह, व्ही. सरव, के. कोरोविना, एम. व्हरबेल, एम. कोलंब्लोव्स्की, ए. लेन्टुलोवा आणि इतर अनेक सक्रिय असतात. सर्जनशील हेतू. प्रसिद्ध आर्मेनियन कलाकार मार्टिरोस सेक्यारियन म्हणाले की पेंटर जगातील जगात आणि जगातील त्याच्या वृत्तीला प्रामुख्याने रंगात व्यक्त करतो. रंगाचे सिद्धांत सिद्धांत, इतिहास आणि कलाकृतींच्या विकासासह महत्त्वपूर्ण बदल झाले आहेत. XIX शतकात हेगेलने व्हॅलर पेंटिंगच्या संबंधात स्वादची व्याख्या केली. त्यांच्या मते, त्याच्या मते, "सर्व पेंट्स वापरणे म्हणजे ऑब्जेक्टचे स्वतंत्र परावर्तित केलेले प्रतिबिंब सापडते, जे स्वादांचे स्वाद बनवते; रंगांचे अंतर, प्रतिबिंबांचे प्रतिबिंब, जे इतर प्रतिबिंबांमध्ये शिंपडतात आणि इतके पातळ, वेगवान आणि आध्यात्मिक पात्र आहे जे संगीत संक्रमण सुरू होते. " आणि मग त्याने लिहिले की "मोठ्या प्रकारचे रंग फक्त अनियंत्रित आणि यादृच्छिक रंगीत पद्धतीने नव्हे तर रिकाम नटुरामध्ये नसतात, परंतु ते स्वतःच्या गोष्टींच्या स्वरुपात संपले आहे." XIX शतकात रंगाच्या सिद्धांत आणि कलात्मक सराव स्वभावाचे अनुकरण करण्याचा विचार आहे. कलाकारांना कलाकार मानले जात होते जो प्रकाशित वस्तूंच्या रंगाचा आवाज, त्यांच्या स्वभावासाठी विलक्षण वस्तू घेण्यात सक्षम होता आणि चित्रकला कामाच्या रंगाच्या संयोजनाची सुसंगत आहे. एक्सएक्स शतकाच्या सुरूवातीस. जर्मन संशोधक ई. सत्ट्झने कलात्मक अभिव्यक्तीचा अर्थ म्हणून रंगाचे विविध रंगांचे रूपांतर केले आणि पॉलीच्रोम, सद्भावना आणि रंगविषयक व्हिज्युअल आर्टमध्ये तीन मुख्य प्रकारचे रंग बदलले.

पॉलीच्रोमिया, परंतु बेल्ट मांडणी, रंगात उतरते आणि शिल्पकला, आर्किटेक्चर, आभूषण, पोस्टरमध्ये लागू होते. अशा कला प्रकारांमध्ये सद्भावना वापरली जाते जेथे रंग व्यंजन आवश्यक आहे, जे कलात्मक कार्य करते आणि सामग्रीवर परिणाम करते. गर्भाशयाच्या संघटनेच्या तत्त्वाचा सिद्धांत, गर्भाशयाच्या अनुसार, केवळ निसर्गाद्वारे अनुकरण केल्यावरच केवळ चित्रकला अंतर्भूत आणि सजावटीच्या कला मध्ये क्वचितच वापरली जाते. आमच्या मते, केवळ पॉलीच्रोम (रंगीत) माध्यमातून फक्त पॉलीच्रोम (रंग) माध्यमातून बेकायदेशीर आहे, कारण अलंकार टोनच्या हर्मोनिक संयोजनांच्या माध्यमाने तयार केले जाते, जे सजावटीच्या स्वरुपाच्या सामुग्री आणि त्यांच्या भावनात्मक प्रभावांवर परिणाम करते. आणखी एक जर्मन शास्त्रज्ञ एफ. येनिक यांनी निसर्गाचे अनुकरण करण्याच्या तत्त्वानुसार तयार केलेल्या तीन प्रकारचे रंगीत रंगीत रंगीत चित्रीकरण वेगळे करते: एक परिपूर्ण रंग, अतिरेक केलेला रंग, टोन स्वाद. संपूर्ण रंग निसर्गाच्या प्रतिमेचे रंग आणि स्वर, निसर्गाच्या रंगाच्या मिश्रणाचे अतिवृद्ध संतृप्ति प्रसारित करतात, टोन रंग निसर्गाच्या प्रतिमेचे वास्तविक रंग नाही, परंतु हेतुपुरस्सर कृषी आहे आणि संपूर्ण रंग टोन द्वारे व्यक्त. स्वाद म्हणजे चित्रकला मध्ये कलात्मक अभिव्यक्तीचा एक साधन आहे आणि कलात्मक स्वरूपाचा एक घटक असुरक्षितपणे विचारपूर्वक जोडलेला आहे - एक सुंदर कामाच्या अर्थपूर्ण आणि आकाराची सामग्री.

रंग, कलाकार, त्याचे सौंदर्यशास्त्र दृश्य आणि अप्रत्यक्ष स्वरूपात, युगाच्या सामान्य कलात्मक संस्कृतीचे अद्वितीय वर्ल्डव्यूज व्यक्त करते. चित्रकला मध्ये रंग थेट स्पेस प्रतिमा आणि स्टाइलिस्टिक्सच्या स्पष्टीकरणाच्या विशिष्ट गोष्टींसह एकत्रितपणे जोडलेले आहे. रंगाचा आधार म्हणजे यथार्थवादी व्हिज्युअल लेटर (स्थानिक काळा-मुक्त चित्रकला) रंग आणि टोनल गुणोत्तर, वालेरा, टोन, हेलटोन, टोनॅलिटी, गेमट, शेड इत्यादी बनवा. सजावटीच्या पेंटिंगमध्ये रंगाचा आधार हा स्थानिक रंगांच्या हर्मोनिक मॉड्शन्सची लयबद्ध संस्था आहे. चित्रकला मध्ये रंग रंग, रंग टोन, रेफ्लक्स आणि कलर कॉन्ट्रास्ट्स, रंगांचे ऑप्टिकल मिक्सिंगचे कायदे समाविष्ट करतात. चित्रकला मध्ये रंग आणि टोनल संबंध, टोन आणि हेलफटॉनची समस्या आम्ही पुढे पाहू आणि येथे आम्ही इतर रचना संक्षिप्त वर्णनांवर लक्ष केंद्रित करू. "व्हॅलर" हा शब्द बर्याचदा वारंवार वापरला जातो जेव्हा बर्याचदा वारंवार वापर केला जातो. "व्हॅलर" हा शब्द फ्रेंच शब्द वॅलरकडून येतो, याचा अर्थ "खर्च, मूल्य". या शब्दाचे शाब्दिक अनुवाद म्हणजे दंड आणि सिद्धांतांची सामग्री प्रतिबिंबित करीत नाही) त्यात गुंतवणूक करत आहे. व्हॅलरच्या अंतर्गत काही कलाकार आणि सिद्धांतांना रंग संपत्तीची देखरेख करताना अंधारात प्रकाश टाकत असलेल्या प्रतिमेच्या टोनल श्रेणींचा विकास समजतो. Vala च्या तत्त्वे mastering Shaleist ला गडद रंगात लिहिण्यासाठी सावलीत प्रकाश ऑब्जेक्टला परवानगी देते जेणेकरून ऑब्जेक्टचे स्टेम वाटले किंवा सावलीतील उज्ज्वल वस्तू, गडद पेंट्स लिहा. विषय चमक वाटत.

उजवीकडे, आमच्या दृष्टिकोनातून, "व्हॅलर" या शब्दाची व्याख्या के. जून आहे: "चित्राच्या सुरेख दयाळूपणाच्या विश्लेषणासाठी वलेरा फ्रेंच पारंपारिक शब्द आहे आणि भाषांतर करणे कठीण आहे. याचा अर्थ असा आहे की चित्रकला स्वत: च्या गुणवत्तेची गुणवत्ता म्हणून, शेवटच्या खाली, त्यात त्यात त्यातील संपूर्णता घातली आहे: रंगाची गुणवत्ता, प्रकाश आणि तांत्रिक पोत साइड. विषयावरील प्रकाश, रंगीबेरंगी आणि प्लास्टिक सामग्रीपासून व्युत्पन्न केलेल्या दृश्यात्मक घटकांच्या वैशिष्ट्यामध्ये एक संपूर्ण दृष्टीकोनातून चित्रित केलेल्या चित्रमय घटकांच्या वैशिष्ट्यांमधील सुंदरपणे दिसणार्या चित्रमय घटक आणि भावनांमुळे दिसून आले आहे. वालेरा पिक्टोरियल सेन्सेशनच्या उपकरणे औपचारिक संकेतक आहेत. " रंग गामाच्या परिणामी टोन आणि फॉर्मेशनच्या परिणामी स्वरुपाच्या स्वरूपाद्वारे चित्रकला मधील व्हॅलर इन पेंटिंगमध्ये एक रंग टोन आहे. रंग श्रेणी रंग, संतृप्ति आणि हलकीमध्ये एकमेकांशी जवळील व्यंजनात्मक रंगांचे संयोजन आहे. सुरवातीच्या कामाचा रंग बर्याचदा शब्दांद्वारे दर्शवितो: उबदार, थंड, चांदी, सुवर्ण, शपथ, रंग गामट लक्षात घेऊन. सुरवातीच्या कामाच्या कलर गामटला रंगीत गामट म्हणतात. कधीकधी चित्रमय कार्य तयार केले जाते परंतु अनेक रंग व्हेल वापरण्याचे सिद्धांत, परंतु सामान्यत: ते अग्रगण्य रूपशास्त्रीय श्रेणीवर अधीन असतात किंवा त्याचे छायाचित्रण, कॉन्ट्रास्टसाठी सर्व्ह करतात. चित्रकला मध्ये अनेक रंग गॅम्प वापरणे एक विशिष्ट टोनॅलिटी तयार करते, ज्याला कधीकधी चित्रमय कार्याचे रंगीत टोनिलिटी म्हणतात.

पेंटिंगमध्ये विविध रंगीत टोनॅलिटीजचा वापर सीझन, डे, हवामान स्थिती इ. च्या स्थितीपर्यंत प्रसारित केला जातो. चित्रकला रंगीत संपत्ती देखील रंग नुसतेद्वारे प्राप्त केली जाते, विविध शेड्स शोधा. "नुंस" हा शब्द फ्रेंच शब्द नुसतेतून येतो आणि याचा अर्थ "टिंट". रंग nuanxation, त्याच्या शेड्स द्वारे समृद्धी रंग कंपने, त्याच्या sataliality एक भावना निर्माण करते. असे म्हटले जाते की रंग पेंटर रंगाचे छायाचित्र स्वतःपेक्षा अधिक मौल्यवान आहे. के.एफ.यूएन म्हणाला, "प्रत्येक रंगात श्वास घेत नाही हजारो समृद्ध, त्याचे छायाचित्र, मृत चित्रकला आहे," के. एफ. सो. चित्रकला मध्ये रंगीत सोल्युशन्सच्या विविध पद्धतींचे विश्लेषण करणे, कला एन.पी. या सर्व प्रयत्नांमुळे, त्यांच्या लेखकांसाठी उपयुक्त, लवकरच मृत रेसिपी बनली, कारण नियम तयार करण्यात आल्या होत्या. " सर्वात सामान्य कायदा केवळ तीनच राहतात - रंगाचे नियम, निसर्गाचे रंग अनुवाद करण्याच्या प्रणालीचे अर्थपूर्ण कार्य आणि एकता (अखंडता) च्या कायद्याचे सबमिशन कायदा. "

चित्रमय कामाचे रंग इमेज पर्यावरणाच्या प्रकाशाच्या स्वरुपाचे आणि रंगाने लक्षणीय प्रभावित होते. प्रकाशाच्या निसर्ग आणि रंगाचे वर्णन, रंगाचे आणि रंगाचे रंग किती वेगवेगळे आहेत हे महत्त्वाचे नाही. उदाहरणार्थ, चंद्राच्या प्रकाशात, सर्व रंगांचे सर्व रंग राखाडी-निळे आणि हिरव्या-निळ्या रंगाचे छायाचित्र प्राप्त करतात, जेव्हा सूर्यास्त - Onleo-reddish किंवा संत्रा-जांभळा. रंग संयोजन रंगांचे तत्त्व समजण्यासाठी, कधीकधी विविध रंगीत चष्माद्वारे प्रतिमा घटकांवर पाहण्याची शिफारस केली जाते. जर आपण पिवळ्याद्वारे निसर्गाकडे पहात असाल तर - लाल ग्लास, संध्याकाळी प्रकाशाच्या जवळ इंप्रेशन चालू करते आणि जर आपण निळ्या ग्लासकडे पहात असाल तर - निळ्या ग्लास चंद्राच्या प्रकाशाच्या जवळ एक छाप आहे. लँडस्केपच्या चित्रकलादरम्यान, प्रकाशाच्या एकूण रंगात असलेल्या प्रतिमेच्या विविध घटकांचे संयोजन म्हणजे रंग इमारतीच्या सुसंवाद निर्माण करण्याचा आधार आहे, i.e. रंगीत दिसणारा काम. लँडस्केपमधील प्रतिमेच्या घटकांचे सिद्धांत दृश्यमानपणे दृश्यमान आहेत, उदाहरणार्थ, एक ढगाळ ग्रीष्मकालीन दिवस, चंद्र रात्री, संध्याकाळ, उज्ज्वल सूर्यप्रकाश, सूर्यास्त, स्पष्ट किंवा ढगाळ हिवाळा दिवस. या विषाणूतील प्रत्येक घटकातील प्रत्येक घटकाचा रंग प्रकाश आणि सावलीत दोन्हीशी संबंधित असावा आणि इतर रंगांसह आणि एक सामान्य प्रतिमा रंगासह सुसंगत असणे आवश्यक आहे. इमेज मध्ये कमीतकमी एक रंग प्रकाशाच्या रंगाचा प्रभाव प्रसारित करणार नाही तर हा रंग या प्रकाशाच्या परदेशी आणि आउटशार म्हणून हायलाइट केला जाईल, यामुळे प्रतिमेची रंगीत सलोखा आणि अखंडता नष्ट होईल.

अशा प्रकारे, रंगीत (रंगाच्या स्वरुपात वेगवेगळ्या रंगाचे मिश्रण सामान्य आहे, रंग तयार करणे, सुरम्य कामाच्या हर्मोनिक रंगाची इमारत. पीपी व्होल्कोव्ह यांनी खालील गोष्टी सांगितल्या: "रंग प्रतिमाचे कार्य नेहमी आणि निश्चितपणे - शुद्ध सर्जनशील कार्याच्या अनुपस्थितीतही. - विशेषतः, रंगाच्या घटनेचा अनंत घटना, विशेषतः, रंगाचे अनुवादित करण्याचे कार्य - रंगाचे स्थानिक जीवन स्पॉट्सची प्रणाली, जो विमानाच्या मर्यादित तुकड्याचा निष्कर्ष काढतो. "

अ) एकाच वेळी प्रकाश आणि रंग contrasts

बी) त्रिकोणामध्ये स्पेक्ट्रम रंगांची व्यवस्था

सी) अयोग्य गुणवत्ता रंग. निळ्या रंगामुळे लालपेक्षा त्याच परिस्थितीत जास्त दूरस्थता जाणवते.

टर्म "रंग" त्यांनी XVIII शतकांपूर्वी कलात्मक लेक्सिकॉनमध्ये प्रवेश केला. हे लॅटिन शब्द "रंग", म्हणजे अनुवाद "रंग", "पेंट" मध्ये येते. हे शब्द बर्याच युरोपियन भाषांनी घेतले होते. XVIII शतकात, ते रशियन कलात्मक लेक्सिकॉनमध्ये दिसू लागले आणि "रंग" शब्दाचे समानार्थी शब्द म्हणून, एक नियम म्हणून वापरण्यात आले होते. परदेशात आढळलेल्या कलांबद्दल सेंट पीटर्सबर्ग अकादमीच्या विद्यार्थ्यांच्या विद्यार्थ्यांच्या अहवालात, बर्याचदा टिप्पणी आढळली: "नैसर्गिक कोल्लर", "आनंददायी कोल्लर" इत्यादी. या गुणधर्मांमधील स्थानिक रंगांच्या गुणवत्तेकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे त्यांचे सत्यता, प्रकाश, रंग टोन, संतृप्ति, त्यांच्या सातत्यपूर्ण किंवा स्वत: मध्ये विसंगतीचा विकास, आणि "कोलर" हा शब्द केवळ एकाच वेळी वापरला जातो. ही समज XVIII शतकाच्या नेतृत्वाखाली असलेल्या सर्वसाधारण परिभाषाशी संबंधित आहे: "पेंट्सचे कलरिंग किंवा पेंट्स आर्ट आहे, ज्याद्वारे पेंटर टॉकमो पेंटमध्ये व्यत्यय आणत नाही, तर एक निवड आणि कृतीसह देखील ओरडते . स्वाद च्या विशेषण, कसा तरी: उज्ज्वल, तीक्ष्ण, कमकुवत आणि इतकेच. " अशाप्रकारे, केवळ पेंट्स मिसळण्यासाठीच नव्हे तर त्यांच्या प्रकाश किंवा शेडेन्सद्वारे व्यक्त करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, विशिष्ट अंतरावरून मानलेल्या सर्व रंगांचे मिश्रण म्हणून, स्वाद विशिष्ट ऑप्टिकल इंटेजर म्हणून ओळखले जाते.

स्वादची अशी व्याख्या आता व्यापक आहे. या शेवटच्या अर्थाने हे थंड, उबदार, चांदी किंवा इतर कोणत्याही समान स्वादबद्दल बोलण्याची परंपरा आहे. आणि यात शंका आहे की कलात्मक कार्याच्या कलात्मक फायद्यांचे विश्लेषण करताना, कलर बिल्डिंगच्या या वैशिष्ट्यांचे विधान उपयुक्त आहे, कारण कलाकाराने एक किंवा दुसर्या रंगात दिलेल्या प्राधान्याकडे लक्ष वेधले आहे, जे विशिष्टतेचे व्यक्त करते. त्याचे दृष्टी. म्हणून, आम्ही असे म्हणू शकतो की व्ही. सूर्यकोव्हने माझ्यापेक्षा थंड चव घातली आहे. एल ग्रीक पुनरुत्थानापेक्षा त्याच्या स्वादमध्ये अधिक थंड आहे आणि पुढील निष्कर्ष काढण्यासाठी.

तथापि, संपूर्ण रंगाचा टोन, जो आपण रंग म्हणून कॉल करतो, तो कलाकारांच्या इच्छेनुसार, आणि, सारख्या सारख्या, रंगाच्या कोणत्याही संयोगाने अंतर्भूत असू शकते या वस्तुस्थितीमुळे उद्भवू शकते.

"रंग" च्या संकल्पना परिष्कृत करा आणि चित्रकला किंवा रंगाच्या सुरेख तुकड्यात प्राधान्य बद्दल दीर्घ काळ वाढवा. पळवाट XVI शतकात जन्म झाला. त्याच्या ग्रंथात, "चित्रकला वर संवाद" Lodoviko Dolch (1557) नॉन-स्पेशलॅंजेलोच्या अनुयायांचे अनुकरण करणारे, अभिव्यक्तीचे मुख्य माध्यम म्हणून चित्रकला प्राइमिटेस मंजूर करतात. विवाद थांबला आणि पुढच्या वेळी XIX शतकापर्यंत. त्याच्या echoce oun o. balzak "अज्ञात उत्कृष्ट कृती" मध्ये आवाज आला. तथापि, या विवादांमध्ये, चित्रात्मक प्रॅक्टिसच्या विशिष्ट संकल्पना म्हणून ते अजूनही इतकेच नव्हते, चित्रकला रंगाची भूमिका किती आहे.

XIX शतकातील इतिहास आणि कला च्या इतिहास आणि कला च्या सिद्धांत, "रंग" च्या संकल्पनेचे खोल आणि व्यापक विश्लेषण ठरते. हे स्पष्ट होते की प्रत्येक पेंट काम करत नाही, अगदी सुंदर आणि मोहक हे एक रंगवादी आहे, ते "रंग" किंवा "रंगवाद" रंगाचा विल्हेवाट लावण्यासाठी कलाकारांची काही खास क्षमता आहे, इतकी गूढ आणि समजूतदार आहे की " गुप्ततेबद्दल "जादू" रंगीत, रंगीत, रंगीत दिसू लागले.

आवडत्या कलाकारांमध्ये असे म्हटले होते: "रेखाचित्र शिकवल्या जाऊ शकतात, रंगीत जन्माला येण्याची गरज आहे." क्लासिकल व्हॅलर पेंटिंग लक्षात घेऊन, XIX शतकातील रंगाच्या स्वरुपाचे सर्वात गहन परिभाषा. त्यांच्या मते, "सर्व पेंट्सचा वापर आहे जेणेकरून स्वतंत्र प्रतिबिंब ऑब्जेक्ट, जो स्वाद वर जातो; रंगांचे परस्परसंवाद, प्रतिबिंबांचे प्रतिबिंब, जे इतर प्रतिबिंबांवर बदलले जातात आणि इतके पातळ, वेगवान आणि आध्यात्मिक पात्र असतात जे संगीत संक्रमण सुरू होते. आणि पुढे: "रंगाचा अर्थ एक वैशिष्ट्य असावा, विद्यमान रंगाच्या टोनचा दृष्टीकोन आणि समजूतदारपणाचा एक विलक्षण मार्ग असावा आणि कल्पना आणि कल्पनेची पुनरुत्पादन क्षमता देखील असावी." हेगेलने प्रत्यक्षात वास्तविकतेच्या रंगाच्या नातेसंबंधाचे प्रतिबिंब असल्याचे सांगितले आहे: "विविध प्रकारचे रंग एक सामान्य प्रकारचे आर्द्रता आणि यादृच्छिक रंगाचे नाही, जे रेरम नटुरामध्ये नसतात, परंतु ते संलग्न केले जात नाही. स्वत: च्या गोष्टींचे स्वरूप. "

कलात्मक सराव क्षेत्रात अशी भावना निर्माण झाली; हे निसर्गाचे अनुकरण करण्याच्या कल्पनावर आधारित आहे. रंगाचा वास्तविक मास्टर म्हणजे, डिड्रोच्या मते, "ज्याने निसर्गाशी विसंगत, टोन, सुस्पष्ट आणि सुस्पष्ट विषयांकडे लक्ष केंद्रित केले आणि त्याचे चित्र सुसंवाद साधण्यास मदत केली." या पंक्ती उद्धृत करून, डिड्रो गिटेसह अर्धा सहभागाने जोडले: "कोणत्याही परिस्थितीत, कोणत्याही परिस्थितीत, सर्वात योग्य, सर्वात पूर्णपणे आणि स्पष्टपणे वाटते आणि रंग आणि सौम्यपणे त्यांना एकत्र करते."

"रंग" आणि "रंगवाद" या विषयांमधील काही फरक आहे, जे आमच्या कला ऐतिहासिक साहित्यात समानार्थी म्हणून वापरले जातात. एन. डीएमआयटीआरआयव्ही या दोन अटींमध्ये फरक दर्शवितो: "आम्ही रंग बांधकाम कॉल केला आहे, ते कोणत्या प्रकारचे आहे आणि काय आहे, परंतु" कलरिझम "हा शब्द थोडासा वेगळा सावली आहे."

या विचाराने त्याच्या पुष्टीकरणास समानता आढळते. "चित्रकला" शब्दानुसार, आम्ही कॅन्वस, एक वृक्ष किंवा पेपर, आणि "चित्रकला" अंतर्गत पेंट्स आणि "चित्रकला" अंतर्गत, काही विशिष्ट गुणवत्ता, चित्रकला प्रत्येक उत्पादनात आणि स्वाद अंतर्गत अंतर्भूत. पेंट्सचे मिश्रण, परंतु कलरिझम अधीन - कोणत्याही रंगात केवळ काही विशेष गुणवत्ता अंतर्भूत. तथापि, एका विशिष्ट संदर्भात, "रंग" शब्द "कलरिझम" शब्दासह एक अस्पष्ट म्हणून कार्य करू शकतो, जो नंतरचा अर्थ प्राप्त करतो.

दृश्यमान जगाचा "त्वचा" म्हणतो म्हणून रंगीत रंग हस्तांतरित करण्याची क्षमता संबद्ध आहे. तो चित्रकला सह उठतो, मोठ्या प्रमाणात तिच्यासाठी आभारी आहे आणि पेंटिंगच्या विकासामध्ये एक नवीन टप्पा दर्शवितो. कलाकाराने अशा प्रकारे गोष्टी लिहिण्यासाठी विनंती केली की ते अशा प्रकारे गोष्टी लिहायला लागतात की ते त्यांच्या संपूर्ण जोडणीत असल्याचे दिसून येतात. आणि रंगीत वस्तू हाताळण्यापेक्षा ते अधिक क्लिष्ट होते. जर स्थानिक रंग संपूर्णपणे विषयाशी संबंधित असेल तर, रंगाचे सुरेख-रंगाचे स्पष्टीकरण विशिष्ट संवेदनात्मक धारणा आणि भावनिक अनुभव सूचित करते. परंतु त्याच वेळी असे घडते, जरी ते विरोधाभासी वाटते, काही रंगाची भूमिका असली तरी. रंग स्थानिकरित्या वापरला गेला तेव्हा ते अधिक लक्षणीय होते; रंगाचे प्रतीक देखील मोठी भूमिका बजावली. कलर सोल्यूशन्ससह, कलात्मक अभिव्यक्तीच्या इतर माध्यमाने त्याचे स्पष्ट आणि दृश्यमान भूमिका वेगळे करणे, थोडीशी लक्षणीय आणि आकर्षक बनते.

00461486 पांड्रिप्ट्सच्या अधिकारांवर यूडीसी 811.161.1 बीबीके 81.411.2 p501

Polykutina lyudmila nikolavna

कलात्मक मजकुरात राष्ट्रीय स्वाद (ईस्टर्न स्टोअरच्या उदाहरणावर "राहेन" च्या उदाहरणावर भाषिक वैशिष्ट्ये "राक्षस")

विशेषता 10.02.01 - रशियन

फिल्मोलॉजिकल सायन्सच्या उमेदवाराच्या पदवीसाठी निषेध

तांबोव्ह 2010.

हे कार्य रशियन गोव्हपीओ विभागात केले गेले होते "तांबोव्ह स्टेट युनिव्हर्सिटीचे नाव. डर्झाविना

वैज्ञानिक नेते: डॉक्टरेट ऑफ पासिटल सायन्सेस,

प्राध्यापक

Blrokhina nina geargvna

अधिकृत विरोधक: डॉक्टरांतील डॉक्टरांचे डॉक्टर,

प्राध्यापक

Novikova nina viktovna.

संरक्षण "डिसेंबर 3" डिसेंबर 2010 रोजी 15.00 वाजता होईल. निबंध परिषदेच्या डी 212.261.03 च्या बैठकीत गोवापोमध्ये "Tambov राज्य विद्यापीठ" Tambov राज्य विद्यापीठ " डर्झाविना "येथे: रशिया, 392000, तांबोव्ह, सोव्हिएत स्ट्रीट, 6, निबंध परिषदेच्या बैठकीत.

निबंध परिषद ^.

फिलिनोव्हा एलेना अलेक्झेवना याचे फिलिनोवा एलेना अलेक्झेव

अग्रगण्य संघटना: गोव्हपीओ "व्होल्गोग्रॅडस्की

राज्य शैक्षणिक विद्यापीठ "

डॉक्टरेट ऑफ फिलिशन सायन्सर्स, प्रोफेसर

पिस्कुनोव्हा एसव्ही.

कामाचे सामान्य वर्णन

संस्कृतीच्या आधी अपरिचितपणाची एकनिष्ठता प्रामुख्याने Yazgk द्वारे समजली जाते. शब्दात, शब्द, वाक्यांश आणि सूचनांद्वारे, दुसर्या लोकांच्या वास्तविकतेचे वास्तविकता त्याच्या स्थान, धर्म आणि लोककलाशी संबंधित आहेत. भाषिक आणि सांस्कृतिक पैलूंमधील शब्द आणि मोठ्या संदर्भांचे स्पष्टीकरण हे कामाचे राष्ट्रीय स्वाद प्रकट करण्यास मदत करते.

नॅशनल चव निवडलेल्या, विदेशी भाषा शब्द (एबी गॅरीमा, एल.पी. क्रॅटीन, एस. कोरोविच, एस. एस. श्हालाहो, यू.यू.आय. लिपटोव्हा), किंवा ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक (आणि. अँड्रॉनिकोव्ह) ए. Kovarenkov), किंवा अनुवाद कर्मचारी एक पैलू (टीए लुकर-निन्को, एमएल चिबीरोव्हा). दरम्यान, मजकुरात राष्ट्रीय स्वाद तसेच मजकूर स्वतःच स्वत: ला एक व्यापक अभ्यास अधीन असावा.

भाषिक दृष्टीकोनातील कलात्मक मजकुराच्या विस्तृत अभ्यास आणि मिखेल यूरिकरविच लर्मोंटोव यांच्या सर्जनशीलतेच्या गहन अभ्यासासह, त्यांच्या जीवनात कॉकेशस, कवी "राक्षस", जर त्याच्या कवितेच्या निर्मितीचे सामान्य अपूर्ण शब्दकोश असेल तर , एकच अनुभव नाही, जेथे एखाद्या विशिष्ट कामाची राष्ट्रीय वैशिष्ट्य स्पष्ट करण्यात आली.

निबंध अभ्यास एम.यू.यूयूच्या कामाच्या उदाहरणावर भाषिक विषयातील कलात्मक मजकूरातील राष्ट्रीय स्वादच्या विश्लेषणास समर्पित आहे. Lermontov "राक्षस".

अभ्यासाची प्रासंगिकता त्याच्या बॉण्डद्वारे आधुनिक भाषाशास्त्राच्या सिस्टम-कार्यक्षम आणि एन्थ्रोपोसेंट्रिक दिशानिर्देशांसह निर्धारित केली जाते; एम.यू. च्या कामात पूर्वी स्वाद सादर करण्याच्या भाषिक माध्यमांचा प्रश्न. Lerermontov; आधुनिक भाषिक सायन्ससाठी महत्त्व लेखक अयोग्यतेच्या प्रणालीतील कलात्मक प्रतिमांसाठी शोध.

त्या कलात्मक ग्रंथांमध्ये राष्ट्रीय स्वाद विचारात घ्या, जिथे तो महत्वाची भूमिका बजावतो. रंगामध्ये नेहमीच स्पष्टीकरण, भाषिक टिप्पणी आवश्यक आहे आणि सांस्कृतिक आणि इतिहासाची माहिती देणे आवश्यक आहे

कामाचे जग संदर्भ. नॅशनल चवच्या शब्दावलीच्या वैशिष्ट्याचा अभ्यास हा त्या विशिष्ट संकल्पनांचा अभ्यास आहे जो एका विशिष्ट भाषेच्या वातावरणात एका प्रकारे किंवा दुसर्या व्यक्तीमध्ये वापरला जातो: इतर कोणत्याही देशासाठी असंभव नसलेल्या वस्तूंची नावे. एक शब्द किंवा वाक्यांशासाठी, कधीकधी लोकांच्या एका गोलाकारांची संपूर्ण कथा असते. म्हणूनच, विदेशी शब्दसंग्रहाचा अभ्यास इतर राष्ट्रांच्या कोणत्याही पैलू समजण्यास मदत करतो.

शब्दांचा संबंधित संच म्हणून वाक्यरचना सामग्रीच्या विशिष्ट गतिशीलता दर्शवितो, आणि म्हणूनच सिंटॅक्टिक युनिट्स (उदाहरणार्थ, उदाहरणार्थ), संस्कार, परिदृश्य, राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये वर्णन करण्याचे सर्वात अभिव्यक्त माध्यम आहे. रंगीत लँडस्केपच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात काय होत आहे. एक सिंडॅकक्टिक युनिट निवडणे - कालावधी -उत्पादन एम.यू. Learmontov एक खंडपीठ काम म्हणून "राक्षस" च्या काम वर्तमान, ज्याला कविता आणि कथा आणि नाट्यमय कार्य दोन्ही म्हटले जाऊ शकते.

समस्येचे प्रासंगिकता या अभ्यासाचे उद्दीष्ट निर्धारित केले आहे - कविता m.yu च्या वैशिष्ट्यांचा देखावा "राष्ट्रीय स्वाद" च्या संकल्पनेच्या प्रकटीकरणाच्या आधारावर लर्मोंटोव "राक्षस".

ध्येयानुसार, प्रक्रियेत अनेक कार्ये पुढे ठेवल्या जातात:

1. भाषेच्या साधनांच्या प्रणालीचे वर्णन करा ज्याने कविता m.yu मध्ये राष्ट्रीय स्वाद व्यक्त केला आहे. Lermontov "राक्षस".

2. मजकूर मध्ये भाषा एजंट आणि त्यांच्या अभिव्यक्तीचे विश्लेषण कसे आर्टवर्कच्या वैचारिक आणि अर्थशास्त्र सामग्रीच्या चांगल्या समजून घेण्यास मदत करते. Lermontov "राक्षस".

अभ्यासासाठी साहित्य कविता m.yu पासून एक घन नमुना पद्धत द्वारे काढलेले उदाहरण होते. लर्मोंटोव "राक्षस" आणि ओरिएंटल बोलणे ग्रंथ. सर्वसाधारणपणे, 1000 हून अधिक उदाहरणे मानल्या जातात.

कविता "डेमॉन" वर अपील रचनात्मकता m.yu. लर्मोनोव्हा (1814-1841) - सर्वात महत्त्वाचे एक

रशियन साहित्याचे घटना आणि लर्मोंटोवची ओळख अजूनही रहस्यमय आहे.

त्यांचे कवितेचे आणि विचित्र निर्मिती मुख्यतः लेखकांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांना प्रतिबिंबित करतात आणि त्याच वेळी त्याच्या श्लोकांमध्ये वाचक स्वत: ला, त्याच्या भावना, त्याचे विचार पाहतात. म्हणून, लर्मोंटोवचे कार्य एक्सप्लोर करणे, आम्ही त्याच्या व्यक्तिमत्त्व समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. आणि मला त्याचे व्यक्तिमत्त्व चांगले समजले, आम्ही स्वतःला काही प्रमाणात समजू. फ्रेंच मनोचिकित्सक आणि समीक्षक ईएमआयएल जेनानेनने 18 9 2 मध्ये या प्रसंगी सांगितले: "त्याच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांमध्ये वाचक लेखकांसारखे दिसते, ज्यांचे पुस्तक त्यांना आवडते."

अशा प्रकारे, कामात, ते अगदी सामान्य आहे, जे आधुनिक वाचकाने महान कवी एकत्र करते.

कविता "राक्षस" च्या पूर्वेकडील मौलिकतेचा अभ्यास कवी एम.यू.यू. च्या सर्जनशीलता प्रकट करतो. Learmontov भाषिक दृष्टीकोनातील आणखी समान अभ्यासासाठी.

निवडलेल्या कवितेच्या मजकुराच्या खोल वाचनसाठी, आपण राष्ट्रीय रंगाचे महत्त्व शोधून काढले पाहिजे, जे कविता मध्ये परावर्तित होते. विश्लेषण प्रक्रियेत, सामग्री नवीन गुण मिळविण्याशिवाय, राष्ट्रीय स्वादशी तुलना न करता, कविता साठी त्याचा अर्थ ओळखता, त्याच्या व्यक्तिमत्त्व समजण्यासाठी, लेखकांच्या जागतिक शक्ती पूर्णपणे पूर्ण करणे अशक्य आहे.

सर्जनशीलता अभ्यास करणे m.yu. Lermontov अनेक वैज्ञानिक पेपर्स (ई. एफ. रोझो, ए. ग्रिगोर्यू, पी. व्हिसोव्हटोव्ह, व्ही. व्ही. Maksimov, e.h.h.h. mikhialova, l.v. pampyansky आणि इतर). कविता m.yu मध्ये व्याज Lemonyov "राक्षस" साहित्यिक कामात आणि कामाच्या कामाच्या अभ्यासात (यू.ओ.ओ.ओ.केएचटी, आय.बी. रॉडनीस्काया, ए.बी.एक), भाषेच्या कामात, भाषेच्या कामात (जी.ए.ए.ए.ए. रॉओनोव्हा, ई. प्लाखिना) च्या कामात.

कवीच्या सर्जनशीलतेच्या जीवनात्मक, साहित्यिक, स्टाइलिस्ट संदर्भांच्या विस्तृत अभ्यासाने, राष्ट्रीय स्वाद दर्शविणारी, त्याच्या सर्जनशीलतेच्या भाषिक बाजूने दीर्घकाळ टिकला नाही. कारण एक सामान्य भ्रम आहे की क्लासिक कवी म्हणून Lermontov चा अभ्यास केला गेला आहे.

"राक्षस" नॅशनल स्वादमध्ये "राक्षस" ही लर्मनोव्हची अपील संयोग नाही. परराष्ट्र रोमँटिक लेखकांचा विजय म्हणून राष्ट्रीय स्वाद, आणि मग रशियन लोकांना अशा अपवादात्मक, असामान्य परिस्थितीत मुख्य पात्र ठेवण्याची परवानगी दिली जाते, जिथे त्याचे पात्र स्वतःला प्रकट करू शकते, त्या वर्णाने मूळ देशाच्या राखाडीच्या वास्तविकतेमध्ये गमावले आहे. .

नॅशनल चवचे विश्लेषण समाविष्ट असलेल्या राक्षसच्या मजकुराचे जेक्षण करणे, कामाच्या शीर्षकाने दिलेल्या मुख्य अर्थाने हे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. "पूर्वी कथा" फक्त एक उपशीर्षक आहे. राष्ट्रीय गुणधर्म, लर्मोंटोव्ह आणि रंगीत: "औल बस्तुंझि", "कॉला", "एमसीईआरआय", "हाजी abrek", "हाजीएकियन कॅप्टिव्ह", "आयझामेल बे" अपवाद "मृत्यूच्या देवदूत" आहेत (जेथे उपशीर्षक "पूर्वी कथा") आणि "fugive" (उपशीर्षक - "गोर्की लीजेंड" आहे.). उपरोक्त शीर्षकाचे मुख्य वैशिष्ट्य लक्षात ठेवावे - ते मुख्य पात्रांचे नाव किंवा गुणधर्म ("औल बस्तुंझी" वगळता) देतात. "राक्षस" च्या कामाच्या विकासाप्रमाणेच, सर्वकाही मुख्य नायकांच्या प्रतिमेभोवती फिरते आणि म्हणूनच राष्ट्रीय स्वाद, त्याचे विश्लेषण हे सहायक साधन आहे जे मुख्य पात्र - एक राक्षस प्रकट करते. म्हणून, जर राष्ट्रीय रंगाचे विश्लेषण मुख्य पात्रांच्या प्रतिमेशी बांधले नाही तर अशा विश्लेषणाचा अर्थ समजणार नाही.

निष्टिकतेमुळे भाषा प्रतिमा उघडकीस आली आहे, म्हणजे, खाजगी विश्लेषणाच्या संश्लेषणामुळे: लेक्सिकल, सिंटॅक्टिक, आंशिकपणे सांस्कृतिक परिणाम म्हणून वाचकाने वाचक म्हणून प्रतिनिधित्व केले आहे.

अस्तित्वात आहे आणि कविता वर विविध दृश्ये आहेत. एका प्रकरणात असे म्हटले जाते की "राक्षस" हा एक कार्य आहे जो कधीही सोडविला जाणार नाही, कारण मुख्य पात्रांच्या प्रतिमेपासून आणि त्याच्या अनेक कृतींचे हेतू शेवटपर्यंत (एसपी शीवीवीव्ह), मध्ये स्पष्ट होत नाहीत. मुख्य नायक (I. Schoblikin) ची प्रतिमा स्पष्ट स्पष्टीकरण दिले जाते. पण एका संशोधकांमध्ये, "राक्षस" एकत्रित आहेत - की ही नायकांच्या प्रतिमेत लेखक स्वतःला embodied.

अशा परस्पर अनन्य दृष्टीकोनाच्या सहकार्याने, राष्ट्रीय चवच्या विश्लेषणाद्वारे ते भूकंप आणि कवी कोण आहे या प्रश्नाचे उत्तर देण्यास अनुमती देते.

कविताचा अभ्यास कितीही फरक पडत नाही, प्रत्येक वेळी, प्रत्येक शास्त्रज्ञाने अशा प्रश्नांची उत्तरे शोधून काढल्या जातील जे वाचण्याच्या निर्माणकर्त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्वात जवळचे परिचित झाल्यानंतर उद्भवतात.

अभ्यासाचा उद्देश कविता मिखाईल यूरिक लर्मनोंटोव्ह "राक्षस", राष्ट्रीय रंगाच्या भाषिक विश्लेषणाद्वारे त्याच्या वैचारिक आणि विषयबद्ध सामग्रीचा प्रकटीकरण आहे.

अभ्यासाचा विषय कविता m.yu मध्ये राष्ट्रीय (पूर्व) स्वाद आहे. Lermontov "राक्षस" आणि त्याच्या अभिव्यक्तीचे भाषिक माध्यम.

लँडस्केप, आयुष्य, लोक, पौराणिक आणि अनुष्ठानांच्या संबंधित वैशिष्ट्यांसह कलात्मक मजकुरात राष्ट्रीय चव अंतर्भूत आहे. अशा मजकूर परदेशी लेखक आणि रशियन म्हणून लिहील्या जाऊ शकतात.

परदेशी लेखकाने लिहिलेल्या मजकुरात, राष्ट्रीय रंग नेहमीच उपस्थित राहील. कलरिंग हे विदेशी (प्रादेशिक) लेखकांच्या ग्रंथांमध्ये मूर्त स्वरुपाचे (कपडे, वनस्पती, प्राणी, वाद्य वादन, शस्त्रे) वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, ते त्यांच्या जागतिकदृष्ट्या झाल्यासारखे आहे. अशा ग्रंथांची शाकाहारी अभिव्यक्ती रशियन कवीच्या मजकुरात त्याच शाब्दिक भरण्यापेक्षा खूप समृद्ध आहे, जेथे राष्ट्रीय गुणधर्म देखील उपस्थित आहेत. पण रशियन रोमँटिक कविता आणि नॅशनल रंगाच्या इतरांसाठी कार्ये: पूर्वी जगभरातील वाहक नसतात, कवी सर्वसाधारणपणे पूर्वी मानसिकतेची वैशिष्ट्ये स्थानांतरित करू शकत नाही. रशियन रोमँटिकने त्यांच्या पार्श्वभूमीवर मुख्य पात्र दर्शविण्यासाठी, त्याच्या कार्यात रंगीत रंगीबेरंगी रंगाचे पालन केले, त्याच्या अद्वितीय वर्णांची वैशिष्ट्ये.

अशा प्रकारे, त्या भाषेच्या अभिव्यक्तींमध्ये राष्ट्रीय स्वाद एक्सप्लोर करणे ज्याने ते कविता लर्मनोव्ह "राक्षस" मध्ये प्रतिनिधित्व केले जाते, मुख्य प्रतिमेचा विरोध करावा

कथाकारी नायक आणि भाषिक दृष्टीकोनातून मजकूराच्या राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांचा शोध घेण्याचा, एक सामूहिक भाषिक रंगीबेरंगी प्रतिमा-पार्श्वभूमी तयार करेल, जो राक्षसची नवीन धारणा आणि त्यातील अनेक मार्गांनी - निर्माता " मजकूर.

कल्पनानुसार, मजकुराची सामग्री मजकूर आणि संबंधित भाषा निधीच्या शैली-शैलीच्या डिझाइनसाठी निवडली जाते.

संशोधन पद्धती या अभ्यासात वापरल्या जाणार्या मुख्य पद्धती आहेत:

1) तुलनेने तुलनात्मक पद्धत;

2) एक ठोस सॅम्पलिंग पद्धत;

3) भाषिक वर्णन पद्धत;

4) सांख्यिकीय गणनाची पद्धत.

खालील तरतुदी बचाव करतात:

1. "राक्षस" मधील राष्ट्रीय स्वाद "- कलात्मक मजकुरावर कामाच्या सर्वात महत्त्वाच्या टप्प्यांपासून, ज्या उद्देशाने लेखकाच्या मजकूराच्या अर्थपूर्ण संरचनामध्ये आणि लेखकांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या अर्थशास्त्रीय प्रवेशामध्ये खोल प्रवेश असतो. भाषा डिझाइन

2. कलात्मक मजकूरातील राष्ट्रीय स्वादांचे लेक्सिकल विश्लेषण केवळ ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक समालोचनासहच केले जाते. अशा टिप्पणीमुळे lexeme च्या स्वरूपात मजकुरात समाविष्ट नसलेल्या नॉन-स्टँडर्ड माध्यमाच्या विषयावर किंवा कल्पनांची अचूक कल्पना करण्यात मदत होते.

3. रशियन लेखकांच्या कलात्मक मजकुरात राष्ट्रीय (पूर्वी) चवचे लेक्सिकल विश्लेषण केवळ पूर्वेकडील कवींच्या कलात्मक ग्रंथांच्या गुंतवणूकीसह केले जाते. रशियन लेखकांच्या मजकुरात नॅशनल रंगीत लेक्सम्सची तुलना आणि ओरिएंटल गीतांच्या ग्रंथांच्या स्वरूपात लेक्सेमचे मूल्य आणि रशियन लेखकांना खरोखरच एक चव आहे हे सिद्ध होते.

4. राष्ट्रीय स्वाद प्रतिबिंबित करण्यासाठी विशिष्ट समान सिंटॅक्टिक युनिटची निवड स्पष्टपणे दुसर्या लोकांच्या इतिहासाचे प्रतिनिधित्व करते, त्याचे जीवन, नैतिकता; निवडलेले सिंडॅक्टिक युनिट केवळ कामाच्या कल्पना व्यक्त करण्याचा मुख्य साधन नाही तर लेखकांच्या अयोग्यीचे सूचक देखील आहे.

5. भाषेचे सिंटॅक्टिक विश्लेषण "राक्षस" शैलीच्या विश्लेषणासह आंतरिक रंगाच्या अभिव्यक्तीच्या अभिव्यक्तीच्या अभिव्यक्तीचे साधन आहे. वास्तविक जगाचे प्रतिबिंब म्हणून राष्ट्रीय स्वाद केवळ महाकाव्य रिझर्व्हर कामे आहे, गीत जलाशय ही राक्षसांचे मुख्य पात्र आहे. नाटकाच्या दोन जगाच्या संवादात नाट्यमय जलाशय सादर करतात: राष्ट्रीय आणि नॉन - नॅशनल (तामारा आणि राक्षस).

अभ्यासाचे वैज्ञानिक नवीनता म्हणजे पहिल्यांदा थीसिसमध्ये, विशिष्ट कलात्मक कार्यात राष्ट्रीय स्वाद (कविता m.yu. lermonyov "राक्षस" मध्ये राष्ट्रीय स्वाद संक्षिप्त विश्लेषण करण्यासाठी अपील. राष्ट्रीय वैशिष्ट्यपूर्णता विशिष्ट लेक्सिकल साधनाने व्यक्त केली आहे ज्यासाठी अर्थपूर्ण आधारासाठी वर्गीकरण विकसित केले गेले आहे, ज्याने या अभ्यासाचे लेखक एखाद्या विशिष्ट लिंगाच्या चतुरतेचे मूल्य मार्गदर्शक तत्त्व ओळखण्याची परवानगी दिली.

पहिल्यांदा अभ्यासाचा अभ्यास राष्ट्रीय रंग परिभाषित करण्याचा प्रस्ताव करण्यात आला होता, जो आम्हाला भाषिक पैलूशी राष्ट्रीय खासियता विचारात घेण्याची परवानगी देतो: "कलात्मक मजकुरात राष्ट्रीय चव विशिष्ट लोकांच्या जीवनाच्या वास्तविकतेचा एक संच आहे. लेक्सिकल साधन कॉम्प्लेक्स. मजकूरातील स्वादांची अभिव्यक्ती लेखकांच्या मूर्खपणाच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे, जी कवीने विशिष्ट सिनटॅक्टिक साधनांच्या निवडीमध्ये प्रकट केली आहे "(लार्समोएनोव्ह" डेमोन "मध्ये एक कालावधी आहे).

निलंबन संशोधना सैद्धांतिक महत्त्व गंभीर राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांसह मजकूर विश्लेषण करण्यासाठी भाषिक दृष्टीकोनात समाविष्ट आहे. अभ्यासाचे परिणाम राष्ट्रीय स्वाद असलेल्या कला मॉडर्न आणि क्लासिक ग्रंथांच्या विचारात पुढे जाणे शक्य होते. राष्ट्रीय स्वाद अभ्यास कार्याच्या मुख्य पात्राची प्रतिमा ओळखण्यास मदत करते.

अभ्यासाचे व्यावहारिक महत्त्व हे आहे की कामाचे परिणाम संपूर्ण, मजकूर, राष्ट्रीय स्वाद संशोधक, शिक्षक, शिक्षक, संपूर्ण म्हणून वापरले जाऊ शकते.

रशियन भाषेतील सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक अभ्यासक्रम, शैक्षणिक अभ्यासक्रम, भाषिक आणि सांस्कृतिक विश्लेषण, साहित्यिक आणि सांस्कृतिक विश्लेषण, साहित्यिक टीका, लेखन विनिमय दर आणि डिप्लोमा कार्य, कविता "demon" समर्पित धडे मध्ये शिक्षक शिक्षक M.yu च्या कामात कॉकेशस. Lerermontov.

कामाची मंजूरी. अभ्यासाचे मुख्य सैद्धांतिक तरतुदी आणि व्यावहारिक परिणाम रशिया आणि शेजारील देशांच्या व्यावहारिक परिषदेत सादर केलेल्या अहवालात दिसून येतात: आंतरराष्ट्रीय परिषद "XXI शतकातील मानवतावादी प्रवचन" शांतता सादर करणे "( युक्रेन, लुगांस्क, 2008); "डर्झ्विन्स्की वाचन": ऑल-रशियन कॉन्फरन्स (रशिया, तांबोव, 200 9); आंतरराष्ट्रीय परिषद "रशियन वर्ड: संकल्पना आणि व्याख्या" (रशिया, परम, 200 9); XXI शतकातील फिलोलॉजी आणि पत्रकारिता "XXI शतकातील फिलोलॉजी आणि पत्रकारिता" (रशिया, सरतोव्ह, 2010). संशोधन सामग्री 10 प्रकाशनांमध्ये सादर केली जातात, त्यातील 1 - WAK RF द्वारे शिफारस केलेल्या प्रकाशनात.

कामाचे संरचना. थीममध्ये एक परिचय, दोन अध्याय, निष्कर्ष, वापरलेल्या साहित्य (247 नावे), शब्दकोषांची यादी, इलेक्ट्रॉनिक स्रोतांची यादी, सशर्त संक्षेप आणि दोन अनुप्रयोगांची सूची आहे. 187 पी एकूण काम.

परिचय मध्ये, अभ्यासाचे प्रासंगिकता आणि वैज्ञानिक नवीनता न्याय्य आहे, ऑब्जेक्ट, विषय, उद्देश आणि उद्दीष्ट, प्रारंभिक सैद्धांतिक तरतुदी, साहित्य आणि पद्धती, सैद्धांतिक महत्त्व आणि कामाचे व्यावहारिक मूल्य निर्धारित केले जाते, मुख्य तरतुदी संरक्षण तयार केले जातात.

पहिल्या अध्यायात, "आर्ट ध्वज मध्ये राष्ट्रीय रंगविवादी भाषिक विश्लेषण च्या सैद्धांतिक विश्लेषण च्या" सैद्धांतिक विश्लेषण "च्या परिभाषा, त्याच्या संशोधन च्या भाषिक दृष्टीकोन मानले होते, कविता मध्ये पूर्वी रंगीत अभ्यास च्या अभ्यासाची वैशिष्ट्ये M.yu लेर

मॉन्टोवा "राक्षस", भाषाविज्ञानी आणि नॉनलाइनबिस्ट शास्त्रज्ञांच्या कामांचा अभ्यास केला, ज्यामध्ये ते एक किंवा दुसर्या राष्ट्रीय पैलू (उदाहरणार्थ, एम.जी.च्या कामात अपील करतात. परदेशी हस्तांतरण करताना एखाद्याच्या मानसिकतेबद्दल समजून घेण्याचे महत्त्व बोलते रशियन मध्ये ग्रंथ; Tuvinian लेखक इ. च्या ग्रंथांमध्ये ab taryma phonetics आणि शब्दसंग्रह तपासते).

त्याच्या लेक्सिकल, सिंटॅक्टिक, ध्वन्यात्मक आणि शब्द-तयार केलेल्या चाचण्यांच्या कॉम्प्लेक्समध्ये कलात्मक मजकुरात राष्ट्रीय स्वादांचे भाषिक विश्लेषण व्यावहारिकपणे तपासले गेले नाही. हे काही प्रमाणात नैसर्गिक आहे, कारण भाषिक विश्लेषणामुळे केवळ चाळीस वर्षांपूर्वी शास्त्रज्ञांचे वास्तविक रस आहे. या कारणास्तव, मजकूर मध्ये राष्ट्रीय मौलिकपणा च्या भाषिक अभ्यासासाठी सैद्धांतिक आधार. हा आधार अशा पैलूंचा बनलेला असावा, ज्याशिवाय कवितेच्या मजकुराची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये अन्वेषण करणे आवश्यक आहे: ही मजकुराची रचना, कविता आणि राष्ट्रीय चव च्या शाब्दिक आधार आहे.

रशियन लेखकांच्या क्लासिक रोमँटिक मजकुराच्या अभ्यासाच्या संदर्भात, भाषेच्या शब्दसंग्रह आणि मोठ्या प्रमाणावर ध्वन्यात्मक स्तरांचे विश्लेषण अप्रासंगिक आहे, कारण अशा मजकूराने ध्वनी-त्यात सहभाग घेत नाही, जे वैशिष्ट्यीकृत केले गेले आहे. साहित्य नंतरच्या काळातील ग्रंथ: भविष्यवादी, प्रतीकवादी, अवंत-गार्डे - आणि राष्ट्रीय अल्पसंख्यकांतील आधुनिक लेखकांचे ग्रंथ, जेथे एक किंवा दुसर्या देशाची मौलिकता ओळखण्यासाठी फोनशी आणि मोर्पेकिक्स महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात.

राष्ट्रीय स्वाद हे प्रिझम आहे जे आर्टवर्कवर नवीन स्वरूप देते. हे प्रामुख्याने कलात्मक मजकुराच्या लेक्सिकल स्तरावर स्वत: ला प्रकट करते, जो मुख्य पात्राच्या पद्धतीने तीव्रतेच्या विरोधात आहे. रोमंटिक्सच्या म्हणण्यानुसार, त्यांनी प्रथम त्यांच्या कामात राष्ट्रीय स्वाद सादर केला. तो केवळ मुख्य पात्रांनाच वेगळे करतो, परंतु वाचकास विशेषतः गैर-वैध वास्तविकता, काकेशससह सादर करतो. लिमोंटोवच्या काळात राहणारे लोक आणि क्वचितच त्यांच्या मूळ देशाच्या किंवा तिच्या रिमोट क्षेत्रांच्या मर्यादेच्या पलीकडे तसेच कवीसाठी, कॉकेशस बिनशर्त विदेशी होते.

एक स्पष्ट राष्ट्रीय विशिष्टता असलेल्या मजकुराची वैशिष्ट्य अशी आहे की अशा मजकुराचे विश्लेषण (भाषिक, साहित्यिक, ऐतिहासिक, मानसिक इत्यादी) सर्व भाषा उपस्थित असलेल्या विश्लेषण आणि स्पष्टीकरणासह प्रारंभ करणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये लेखक उपस्थित असेल दुसर्या लोकांचे वाचकांचे जीवन. भाषिक माध्यमांच्या विस्तृत टिप्पणीसंदर्भात केवळ अशा प्राथमिक विश्लेषणामुळे कामाच्या पुढील आणि समग्र समज, त्याच्या सौंदर्याचा मूल्य आणि निर्मात्याच्या स्वरुपाची समज देईल. राष्ट्रीय चवच्या कलात्मक स्वादमध्ये भाषा निधीचा अभ्यास करण्यासाठी, स्वत: च्या कामात असलेल्या लेखकाने केलेल्या भूमिकेबद्दल प्रश्नाचे उत्तर देणे म्हणजे प्रश्न.

राष्ट्रीय स्वादांचे कार्य समजून घेण्यात एक महत्त्वाचा अर्थ मजकूरमधील सिंटॅक्टिक डिझाइन आहे. कविता "राक्षस" मधील अर्थपूर्ण सिंटॅक्टिक संरचना दोन भाग आहे आणि प्रत्येक भागाची सामग्री unenochnakovo मानली जाऊ शकते: 1) राष्ट्रीय वैशिष्ट्य सर्व काळ परावर्तित केले जाते आणि नंतर भाग एकमेकांना पूरक आहे; 2) एका भागामध्ये व्यक्त केलेला स्वाद, दुसऱ्या भागात दुर्दैवी सामग्रीच्या विरोधात आहे, यामुळे लेखक "राक्षस" - मुख्य नायकांच्या विरोधात - आणि हे त्याच्या उद्देशाशी संबंधित आहे ज्यासाठी त्याला लर्मनोव्ह यांनी ओळखले होते.

एक वाक्य रचनात्मक एकक म्हणून एक आणि अनेक वाक्यांचे प्रतिनिधित्व केले जाते, जर मजकूर विभागाचे उच्चाटन आणि त्याचे खास दोन-पक्ष रचना करण्याची परवानगी असेल तर अनेक वाक्ये. या घटनेच्या संबंधात, संशोधक अशा कालावधीत मानक आणि अर्थपूर्ण विभाजित करण्याचा प्रस्ताव देतो. अशा प्रकारचे पृथक्करण अर्थपूर्ण आहे, कारण त्याच्या सिंटॅक्टिक-अर्थपूर्ण पक्षाचा कालावधी अभ्यास केला जात नाही, तरीही या सिंटॅक्टिक युनिटबद्दलच्या शिकवणीचा इतिहास सुमारे 2500 वर्षे असतो. कालावधीच्या सिंटॅक्टिक बाजूच्या साइटवरील संभोग आणि तर्कशास्त्र दिले गेले नाही.

त्याच्या फॉर्मच्या सद्भावनाचा "आनंद देणे" हा कालावधी, म्युझिक, स्पेशल लय आणि सौंदर्यशास्त्रांचे कार्य जोडून "राक्षस" च्या काव्यांवर परिणाम करते. या सौंदर्यशास्त्र, संकल्पना, लेख कलात्मक (काव्यात्मक) मजकूर नेहमी अंडरपोन-बाथ, अंडरपोन केले जाईल आणि अशा प्रकारे त्याच्या वैज्ञानिक मूल्यावर जोर दिला जातो.

दुसऱ्या अध्यायात "कलात्मक (काव्यात्मक) मजकुरात राष्ट्रीय रंगाची समज आहे" त्या भाषिक युनिट्सद्वारे थेट मानली जाते जी कविता "राक्षस" पूर्वाग्रहांमध्ये प्रसारित केली जाते. हे विचित्र माध्यम आहेत: शब्द, वाक्ये; कलात्मक अर्थ: epithets, तुलना.

मुख्य गोष्ट अशी आहे की राष्ट्रीय स्वाद असल्याचे मानले जाते, लेक्सिकल साहित्य आहे आणि राष्ट्रीय स्वाद व्यक्त करण्याचा मार्ग, लेखक एक कालावधी निवडतो - अशा सिन्टॅक्टिक युनिट ज्यामध्ये या कामाचे अनेक विक्रेते (एपिक, गवन आणि नाट्यमय गुणधर्म) ) शोधले जातात.

रंगीत रोगाची सत्यता तपासण्यासाठी, लेक्सएमईने पूर्वीच्या ग्रंथांना संबोधित केले पाहिजे, जे रशियन लेखकांचे विश्लेषण कार्य तयार करण्याची वेळ आधी लिहिले होते: प्रथम, या प्रकरणात लेखक प्रतिमा आणि वस्तूंशी परिचित असू शकतात पूर्वेकडील कवीच्या ग्रंथात आढळतात; दुसरे म्हणजे, नंतरच्या काळात लिहिलेले पूर्वीचे ग्रंथ असू शकतात जे आपण या उशीरा कालावधीत ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित केलेल्या लीक्सम नवकल्पना असू शकतात. ओरिएंटल वर्णाने लेक्समिसचे विश्लेषण करणे, त्यांच्या स्वत: च्या आणि स्वत: च्या दोन्ही बाजूंच्या आणि वैयक्तिक एपिसोड तयार करण्यासाठी त्यांना एक ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक दृष्टीकोनातून समजावून सांगणे आवश्यक आहे.

रशियन आणि पूर्वीच्या ग्रंथांमध्ये नॅशनल रंगीत लेक्सिंगची तुलना करताना, रशियन कामात भौगोलिक स्थान आणि लेक्सईमच्या उत्पत्तीमुळे प्रमुख भूमिका बजावली जाते. जर आपण जॉर्जियाबद्दल डेमोनमध्ये बोलत असाल तर कलात्मक जॉर्जियन मजकूर तुलनेत सामग्री देतो. त्याच वेळी, फारसी शब्दसंग्रह (पेरी, बोट, हरम, मुघजिन) लाईमरॉंटिक कार्यात आढळते आणि म्हणूनच फारसी कवींचे ग्रंथ तुलनात्मक होते.

अभ्यासातील तुलनात्मक विश्लेषणांचे स्त्रोत "स्प्रिंग मोती", "पूर्वेच्या प्रेमाचे प्रेम" (लीग ह्यू-हू उझेब.) आणि जॉर्जियन कविता शॉटडा सस्ततविरोधी "वाघ शेकुर" विटॅज "(बारावी शतक) .

मजकूर मध्ये "राक्षस" राष्ट्रीय शब्दसंग्रह अभ्यास प्रक्रियेत, 50 LEXEM प्रकट होते. त्यांच्यासाठी, स्वतःचे वर्गीकरण विकसित केले आहे, मजकूर "राक्षस" द्वारे निर्धारित केले आहे, जे विश्लेषित केलेल्या कामावर अवलंबून वाढू किंवा संकीर्ण होऊ शकते. नॅशनल चवचे वैशिष्ट्यपूर्ण लेक्समचे वर्गीकरण कमी होत असलेल्या नाममात्र आकाराच्या नावावर लिहिलेले आहे:

1) टोपणनाव (ते 10 आहेत: अरगवा, टेरेक, दैरेळ, कोकेशस, काझेबेक, जॉर्जिया, पर्शिया, कराबख, सांडोरी, कोयशूराली);

2) एन्थ्रोपोन (2 पैकी 2: गुगाळ, तामारा);

3) इमारती, त्यांचे गट आणि भाग (ते 8 आहेत: ते 8: औल, हरम, एकाकी मंदिर, एक सुंदर मंदिर, एक सुंदर मंदिर, संत च्या मठ, एक चॅपल एक चॅपल, एक चॅपल एक चॅपल रस्ता);

4) कपड्यांचे आणि कपड्यांचे नाव (ते 7 आहेत: चादरी, बरच, पॅच / पॅशो, चाळमा, वडील, चॉच्च, एरिवंका);

5) लोकांचे आणि प्राण्यांचे नाव (त्यांचे 5: म्यूझिन, पेरा, ओसेटियन, जॉर्जियन, जॉर्जियन);

6) जगातील पक्षांची नावे (त्यांची 4: पूर्व, पूर्व, दक्षिण, दक्षिणी);

7) वनस्पतींची नावे (ते 3: चिनारा, बादाम, टोल-सारखे पाऊस);

8) प्राण्यांची नावे (त्यांची 3: फ्रिस्की करबख, ऊंट, शेरचे पाळीव);

9) शस्त्रेंची नावे (त्यांची 3: तुर्की ट्रंक, एक पायरी कट, मुस्लिम dagger);

10) वाद्य यंत्रांची नावे (त्यापैकी 2: ज्युरा, चिंगूर);

11) एका अर्थाने शब्दांचा एक गट (त्यापैकी 3: घंटा स्ट्राइव्ह, कारवन, पर्ल).

पूर्वेकडील कवींच्या ग्रंथांसह "राक्षस" राष्ट्रीय शब्दसंग्रहांचे तुलनात्मक विश्लेषण करून, काही वैशिष्ट्ये उघडल्या गेल्या:

1. जॉर्जियन कवी शॉट चालविला (पेरी, हरेम, म्यूझिन) च्या मजकुरात फारसी शब्दसंग्रह पूर्णपणे अनुपस्थित आहे.

2. दोन अँथ्रोपोनचे, केवळ लेक्सम "तामारा" पूर्वीच्या ग्रंथांमध्ये भेटतात - सस्ताळी जॉर्जियन कवी (जेव्हा तो त्याच्या समकालीन - द ग्रेट रानी तामारा) बोलतो).

3. समान शब्द आणि जॉर्जियनमध्ये आणि फारसी कवितेच्या ग्रंथांचे संपूर्ण अनुपस्थिती. पर्शियन कवितांमध्ये अशा प्रकारच्या अनुपस्थितीत विशिष्ट भौगोलिक वस्तूंच्या सामान्य अनुपस्थितीद्वारे न्याय्य असेल तर जॉर्जियन टेक्स्टमध्ये जॉर्जियामध्ये "वाघ शकुर" च्या "व्हिटीझ" ची कारवाई झाली आहे, परंतु अरब आणि भारत (टेरेक) , दैराल, अरगवा, जॉर्जिया, काकेशस, काझेबेक, कोयशूर घाटी, संजुन-सिनादली).

4. कोकेशियान भौगोलिक श्रेणीद्वारे शवलेल्या काही नाममात्र राष्ट्रीय लेक्समेज पूर्वी आणि जॉर्जिकल ग्रंथांमध्ये वापरल्या जाणार्या आणि "राक्षस" (अळ, ओस्सेटियन, जॉर्जियन) मध्ये फरक असल्यामुळे पूर्वी आणि जॉर्जियन ग्रंथांमध्ये वापरली जात नाहीत.

5. अशा नॅशनल लेक्समेसच्या कविता "राक्षस", ज्याच प्रकारचे जॉर्जियन किंवा फारसी ग्रंथांमध्ये किंवा समान लर्मनोव्ह (चिंगूर, सिंधल, ईथर) च्या इतर कार्यांमध्ये नाही. हे रशियन अक्षरे द्वारे कॉकेशियन शब्दाच्या उच्चारणाच्या विलक्षण प्रसारणामुळे आहे - कारण लर्मनोव्हने स्वत: ला कॉकेशसमध्ये ऐकले आणि पत्रांवर कॅप्चर करण्याचा निर्णय घेतला. यात अस्थायी वाक्यांशांद्वारे व्यक्त केलेले लेक्समे, जे पूर्णपणे कॉपीराइट केलेले, संदर्भित आणि लेखकांच्या संस्कृतीमुळे, विषयाची संस्कृती, विषयाची संस्कृती (तिल्क-सारखे पाऊस, तुर्की ट्रंक, लढाऊ आहे, मुस्लिम dagger, एक एकाकी मंदिर, एक खडबडीत कंदील चर्च, एक पायरी कट सह राइफल, frisky कारबख पाळीव प्राणी).

"राक्षस" लेखकाने स्वत: च्या 6 लेक्समे (चिच, झुरेना, चिंगूर, वडील, चंद्र, चंदूर, चंद्र, चळवळीचे प्रयत्न करणे आवश्यक आहे) मजकूर वर विशेष ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक टिप्पणी आवश्यक असलेल्या राष्ट्रीय लेक्सममध्ये व्याख्या करण्यापूर्वी लेक्सिंग आवश्यक नाही आणि आता ते पुरातन आहेत.

मजकूर "राक्षस", दोन भूमिका बजावते: 1) एक अविभाज्य वस्तू आहे (कोयशॉर व्हॅली एक विशिष्ट भौगोलिक ऑब्जेक्ट आहे; रिंगिंग स्ट्राइव्स - केवळ जॉर्जियनद्वारे वैशिष्ट्यीकृत; टॉनेस - पिरामिड पोप्लर); 2) इतिहासातील काही माईलस्टोन, जॉर्जियाच्या संस्कृती आणि अर्थव्यवस्थेला सूचित करा (तुर्की ट्रंक जॉर्जिया आणि तुर्की यांच्यातील शस्त्रेंचे एक व्यापार आहे; मुस्लिम डॅगर हे एचएस-हश विस्फोटक जॉर्जियन-ओस्सेटियन युद्ध आहे; पाळीव प्राणी एक फ्रिस्की करबख - घोडे व्यापार जॉर्जिया आणि करबख दरम्यान).

राष्ट्रीय रंगाच्या अभिव्यक्तीचे कलात्मक साधन म्हणजे लेक्सिकल आणि सिंटॅक्टिक पातळीचे परिधि आहे, कारण एक आकृती शब्द म्हणून शब्दसंग्रह शब्द संबंधित आहे आणि तुलना एक युनिट्सद्वारे प्रस्तावांच्या संचापर्यंत व्यक्त केली जाते.

या अभ्यासात एक अभिवादन म्हणून, केवळ विशेषण मानले जाते की राष्ट्रीय लेक्समेसच्या गुणात्मक बाजूला, कशासाठी वृत्ती आणि काहीही संबंधित आहे. या लेखकाच्या उदाहरणावर, लेखकांचे मनोवृत्ती (सकारात्मक, दयाळू, आदरणीय) ओळखले गेले आणि ते लिहितात (विलक्षण जॉर्जिया, गरीब तामाराला गुदालाचे चांगले नाव).

"राक्षस" मजकूरात राष्ट्रीय उपकरधारकांच्या सर्वोत्तम लाक्षणिक धारणासाठी तुलना एक महत्त्वाची प्रवेश होती. अज्ञात समजावून सांगणे, कवितेच्या मजकुरात एक राष्ट्रीय मौलिकता आहे, आयटम किंवा कृतीशी परिचित असलेल्या वाचकांना काही संघटना करणे महत्वाचे आहे. हे वाचकांना अपरिचित ऑब्जेक्टची अचूक कल्पना करण्याची परवानगी देते. तुलनात्मकतेचे स्वागत त्यांच्या निसर्गाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी (लेआस सारख्या उडी) स्पष्ट करण्यासाठी शब्दांसाठी वापरली जाते; दमार्काची पूर्व सुंदरता हस्तांतरित करणे किंवा तिच्यासाठी सहानुभूतीची सहानुभूती करण्यासाठी एनथ्रोपॉथीज (पेरी झोपेच्या मिला म्हणून; बळी खराब आहे) - नैसर्गिक घटना (पाणी - पर्ल ड्यू). तथापि, आधुनिक वाचकांना काही तुलना आधीपासूनच अपरिहार्य आहेत आणि अनिवार्य टिप्पणी (कॉकेशसचे दरवाजे; मूक मूक मूक सार्क्स) आवश्यक आहे.

राष्ट्रीय स्वादांचा अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेत, या वैशिष्ट्याच्या हस्तांतरणात शैलीची महत्त्वपूर्ण भूमिका लक्षात ठेवावी. राष्ट्रीय स्वाद हे कामाच्या पृथ्वीवरील जागा आहे: हे जीवन, लोक, भौगोलिक ऑब्जेक्टचे नाव ओळखते. हे नवीन आणि विदेशी काहीतरी दर्शवते, रशियन रीडरसाठी काहीतरी अस्तित्वात आहे. कविता एक लायरॉल-एपिक शैली आहे आणि वास्तविक राष्ट्रीय स्वाद हा त्याचा महाकाव्य भाग आहे, जो "राक्षस" च्या उपशीर्षक - पूर्व कथा "च्या उपशीर्षक मध्ये दिसून येतो.

महाकाव्य भाग हा गमतीशीर घटकाचा विरोध आहे. कामाचा गमतीशीर भाग राक्षसांच्या शांतीचा विलक्षण स्वाद आहे. विशेष सिंटॅक्सच्या सहाय्याने (नियम म्हणून, कालावधी म्हणून) या दोन जगात हे दोन जग सतत कॉन्ट्रास्ट आणि अगदी क्वचितच असतात - एकमेकांच्या व्यतिरिक्त. कामाच्या दोन मुख्य प्रतिमांची तुलना करताना: राक्षसांची प्रतिमा आणि कॉकेशसची प्रतिमा - त्यांचे विसंगती एकमेकांशी संबंधित आहे.

"राक्षस" त्यामध्ये अद्वितीय आहे, या महाकाव्य आणि गीतांसह, मुख्य साहित्यिक शैलींपैकी तिसऱ्या प्रस्तुत करते, - तमारा आणि राक्षस यांच्या संवादात प्रकट होते - कामाच्या राष्ट्रीय आणि विलक्षण जागा प्रतिनिधित्व. नायकांद्वारे, संवादातील या दोन जागा एकत्रित होण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु ते एकमेकांच्या विरोधात राहतात.

अशाप्रकारे, "राक्षस" कविता मध्ये राष्ट्रीय चवची भूमिका मुख्य भूमिकेच्या विलक्षण जगाच्या विरोधात आहे आणि या दृष्टिकोनातून राष्ट्रीय स्वाद हे कामात एक विशेष रिसेप्शन आहे. या संदर्भात सर्वात सूचक सिंटॅक्टॅक्टिक युनिट हा कालावधी (मानक आणि अर्थपूर्ण) आहे, ज्यामध्ये राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये असलेले एक भाग दुसर्या भागात राक्षसांच्या जगाच्या विरोधात आहे. त्या कालखंडात जेथे दोन्ही भाग राष्ट्रीय विशिष्टतेचे प्रतिनिधित्व करतात, निष्कर्ष एक विस्तृत पूरक किंवा किंमतीच्या सामग्रीचे सामान्यीकरण आहे.

कवईच्या मजकुरात "राक्षस" एक राष्ट्रीय रंग व्यक्त करण्याचा एक साधन, कालावधी व्यतिरिक्त, तथापि, फारच क्वचितच आणि इतर समान सिंटॅक्टिक युनिट सुपरफ्लिरी ऐक्य आहे. लेखक त्यांना लहान, पृष्ठभागाच्या माहिती म्हणून प्रसारित करते

अनुष्ठान, इव्हेंटबद्दल, विवाहाच्या लग्नाच्या सजावट तपशीलांचे वर्णन करते, इतर लोकांच्या जीवनातील विशिष्ट भागाशी संबंधित संपूर्ण कथा सांगतात (चॅपलच्या बांधकामाची परंपरा आणि रस्त्यावर क्रॉस, इतिहासाचा इतिहास प्रिन्स गुगाळाचे पूर्वज, प्री-विवाह मेजवानी, अविवाहित मुलीचे दफन, मार्गाने मरण पावलेले राजे).

म्हणून, लेक्सिकल आणि कलात्मक निधी वेगवेगळ्या बाजूंनी "राक्षस" च्या राष्ट्रीय वैशिष्ट्यपूर्णतेचे प्रतिनिधित्व करतात आणि रशियन रीडरच्या आधी दुसर्या लोकांना नवीन परदेशी जग उघडतात. बहुतेक प्रकरणांमध्ये राष्ट्रीय लेक्सम्सचे भाषिक विश्लेषण पूर्वी कविता आणि ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक टिप्पणीशिवाय खर्च नाही तसेच पूर्वी स्वाद व्यक्त करणारे भाषेच्या साधनांचे सिंटॅक्टिक विश्लेषण, जे मजकूर अधिक बहुउद्देशीय आणि योगदान देते. एम.यू.यू द्वारे सादर केलेल्या पूर्वी संस्कृतीची अधिक अचूक समज त्याच्या स्वत: च्या प्रिझमद्वारे, लेखकांच्या समजूतदारपणाद्वारे कविता "राक्षस".

थीसिसच्या समाप्तीनंतर, पुढील संशोधनाचे दिशानिर्देश निर्धारित केले गेले आहेत, जे परिणाम कमी होते ते सारांश.

भाषा निधी विश्लेषण - कोणत्याही क्षेत्रात राष्ट्रीय स्वाद अभ्यासासाठी प्राथमिक स्त्रोत (भाषाशास्त्र, साहित्यिक टीका, सांस्कृतिक अभ्यास, मनोविज्ञान, इतिहास इ.).

इतर लोकांचे वैशिष्ट्य आयटम आणि घटनांना कॉल करणारे सर्वात विस्तृत गट एक शब्दसंग्रह आहे. कविता "राक्षस" मध्ये 50 लेक्सिकल युनिट प्रकट. बहुतेक LEXEME एकदाच चमकदार रंगीत स्ट्रोक म्हणून वापरले जातात - हे काही शब्द आणि सर्व वाक्यांश आहेत. एक लहान शब्दांची पुनरावृत्ती झाली आहे आणि नंतर अशा शब्दांची नवीन मालमत्ता (पांढरा चाद, लांब चाखी) उघडण्यासाठी किंवा त्याच अभिनय व्यक्तीचे नाव जे वारंवार वर्णन (तामारा, गुदाल) मध्ये दिसते. कविता मधील वाक्यांश, प्रथम, प्रत्यक्षात एक अविभाज्य ऑब्जेक्ट म्हणतात (कोयशॉर व्हॅली) आणि म्हणूनच स्थिर स्वरुपाचे स्वरूप; दुसरे म्हणजे, ते आहेत

केवळ या संदर्भात शब्दांच्या अविभाज्य गटात आणि या प्रकरणात ते लेखक (त्यांच्या बहुमत) म्हणून अर्थ लावतात.

कविता मध्ये राष्ट्रीय स्वाद अभ्यास "राक्षस" एक दोन मार्ग आहे: 1) leks मागे उभे असलेल्या वास्तविकता ओळखणे आणि विशेष सिंटॅक्टिक युनिट्स मध्ये कैदी. 2) लेखकाने स्वत: ला ओळखण्यासाठी, त्याच्या मूर्खपणाची ओळख करून या सर्व वास्तविकतेच्या विशेष पुरवठ्याद्वारे. एका उत्पादनात, मूर्खपणाचे स्पष्ट नाही, परंतु काही शब्द, संदर्भ समानार्थी, कॉन्ट्रास्ट, ज्यासाठी लेखक विशेष भाषा साधने निवडले जाते, - हे सर्व वास्तविकतेची धारणा आहे, जे लर्मनोव्हची वैशिष्ट्ये आहे. त्याच्या कामाचे चिन्ह - कविता "राक्षस".

"डेमोन" मधील राष्ट्रीय, पृथ्वीवरील विशिष्टतेचे सर्वकाही एक विलक्षण, काल्पनिक जागा आहे: तामारा - एक राक्षस, निसर्ग - एक राक्षस, रंगीत शब्दसंग्रह - त्या एपिसोडमध्ये अनलॉक जेथे नायक दिसतात. अशा प्रकारे, कॉकेशसची समग्र प्रतिमा, विदेशी वास्तविकता (तमारा, ऑब्जेक्ट्स, कस्टम्स, लीजेंड) यांचा समावेश असलेल्या मुख्य पात्रांचा एक सतत विरोध आहे. कॉकेशसच्या पार्श्वभूमीवर, राक्षस स्वत: ला सर्वात स्पष्टपणे दर्शवितो: त्याचे अनुभव, भावना, आठवणी, कल्पना, स्वप्ने, - जे सुरुवातीला रोमँटिक लेखकांद्वारे राष्ट्रीय स्वादांसाठी निर्धारित केलेल्या फंक्शनशी संबंधित आहे: असामान्य करण्यासाठी, गैर- रोमांस, जिथे मुख्य पात्र पूर्ण होईल. दुसरी गोष्ट अशी आहे की राष्ट्रीय स्वाद ही नायकांच्या प्रतिमेमध्ये, त्याच्या आध्यात्मिक वाढ किंवा उज्ज्वल माहितीपूर्ण क्षेत्र, परंतु कमी-शेवटच्या सजावट, ज्यावे, त्या विरूद्ध, समजण्यायोग्य बनू शकते. Learmontov ने अँटीर्थिस डेयूला राष्ट्रीय स्वाद म्हणून निवडले आणि त्यामध्ये - त्याच्या मूर्खपणाचे वैशिष्ट्य.

कविता विभक्त केल्यामुळे, राष्ट्रीय मौलिकपणा हस्तांतरित करण्याच्या विविध संभाव्यतेस विशेष प्रकारे दिसून येते:

1. तमारा आणि राक्षस संवादात सादर केलेल्या नाटक शैली, रंगीबेरंगी शब्दसंग्रह नाकारली आहे, परंतु या संवादात कामाच्या दोन्ही जगाचे संभाषण (वास्तविक आणि इरील, राष्ट्रीय आणि विलक्षण) हे कनेक्ट करण्यासाठी लेखकाने प्रयत्न केले आहे. त्यांना या प्रत्येकाच्या प्रतिनिधींचे स्वरूप दर्शविण्यासाठी

"स्टेजवर" त्यांच्या भाषणात खोडून टाका. परिणामी, हे एक नाट्यमय शैली आहे, रंगीबेरंगी रंगांचे, दोन जगांचे विसंगतता, कविता दोन प्रतिमा - काकेशसची प्रतिमा आणि राक्षसची प्रतिमा.

2. कथनच्या एपिसोडमध्ये, मुख्य पात्र दिसेल, राष्ट्रीय शब्दसंग्रह अदृश्य होते. डेमॉनची प्रतिमा नेहमीच लेखकांच्या कल्पनेसह असते, कारण ही नायक एक अवास्तविक जग आहे. वास्तविक अनुभवांसह एक काल्पनिक पात्र - यामुळे कविता "राक्षस" च्या खोल गीतिवादाने ज्यामुळे ते अंशतः एक गीते कार्य करते.

3. वास्तविक लोक, आयटम, कवितेच्या कामाचे शैली निर्धारित करतात, कविता. कविता ईपीएस आणि गीत, तथ्य आणि काल्पनिक जोडते. "राक्षस" ने उपशीर्षक "पूर्वी प्रेम" मध्ये नाव दिले आहे आणि हे कामाच्या महाकाव्य घटकावर आहे. शब्दसंग्रह कोकेशियान राष्ट्राच्या जीवनाशी संबंधित मूर्त वस्तूंना कॉल करते आणि सिंडॅक्टिक संरचनांच्या मदतीने हे सर्व व्यक्त करण्यासाठी लेखक कलात्मक मजकुराच्या रूपात राष्ट्रीय स्वादची विशिष्ट भूमिका दर्शविते. या संदर्भात सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे राष्ट्रीय विशिष्टतेमुळे संपुष्टात येते, अशा वैशिष्ट्यांचा भाग प्रामुख्याने अशा वैशिष्ट्यांपासून वंचित असलेल्या दुसर्या भागाचा विरोध आहे.

व्यापक माहितीपूर्ण (राष्ट्रीय विशिष्टतेच्या दृष्टीकोनातून) "राक्षस" फंक्शन सौंदर्य-शैक्षणिक कार्यासह एकत्रित केले आहे: लेखकांच्या भाषेतून दुसर्या लोकांना जाणून घेणे, वाचक इतिहास, रीतिरिवाज आणि संस्कृतीशी सन्मान करतात हे लोक, आणि हे कविता m.yu च्या प्रचंड मूल्य पाहिले आहे. Lermontov "राक्षस" कला काम म्हणून.

रशियन रोमँटिक साहित्याच्या आर्टवर्कच्या विश्लेषणाच्या आधारावर रोमँटिकिझमच्या युगाच्या युगाची वैशिष्ट्ये म्हणून ही कामे दिली गेली होती "" राक्षस "एम.यू. Lerermontov. राष्ट्रीय मौलिकतेचे प्रतिबिंबित करणारे शब्द आणि वाक्यांश (विशेषतः कॉपीराइट) एक पुढील अभ्यास, विशिष्ट युगाच्या ग्रंथांमध्ये राष्ट्रीय मौलिकता दर्शविणारी, परंतु कलात्मक ग्रंथांच्या संबंधात देखील सादर केली जाते.

कोणत्याही वेळी, कोणत्याही दिशेने. नॅशनल चव व्यक्त करण्यासाठी लेखकाने निवडलेल्या काही समान सिंटॅक्टिक स्ट्रक्चर्सचे विश्लेषण करणे हे शब्दसंग्रहाच्या विश्लेषणासाठी समांतर जाणे आवश्यक आहे, कारण अशा व्यापक अभ्यास एखाद्या विशिष्ट लेखकांच्या शैली आणि ज्या ध्येयासह असलेल्या ध्येयाच्या शैलीबद्दल विचार करेल त्याच्या कामात राष्ट्रीय स्वाद सादर केला.

निबंध अभ्यास अभ्यास मुख्य तरतुदी खालील प्रकाशनांमध्ये परावर्तित आहेत:

1. पॉलीकुटिना एल.एन. राष्ट्रीय स्वाद प्रिझमच्या प्रिझमच्या भाषिक मजकुराचे भाषिक विश्लेषण (एम.यू.यू.च्या लेर्मोंटोव "राक्षस") // तांबोव्ह विद्यापीठाचे बुलेटिन. Ser. मानवीय विज्ञान. -टामोव्ह, 200 9. - खंड. 5 (73). पी. 1 9 -22.

इतर प्रकाशनांमध्ये:

2. पॉलीकुटिना एल.एन. Choem m.yu च्या विश्लेषण च्या लिंगो-साहित्यिक साधने. लुगॅन्कस्की राष्ट्रीय राष्ट्रीय मूल्यांकनाची लर्मोंटोव "राक्षस" // विज्ञान 1 नोट्स. व्हीआयपी 7. टी. 3. सेर 1्य "Fsholopchsshsh विज्ञान": 36. विज्ञान, XXI खांब च्या Humastar despouses मध्ये एसव्हीपीयू दर्शवितो [लुगन. एनसी. तारा शवचन्का विद्यापीठ. - लुगांस्क: लुगांस्क: "अल्मा मॅटर", 2008 - पी 254-258.

3. पॉलीकुटिना एल.एन. कवितेच्या मजकुराचे भाषिक विश्लेषण (पूर्वी स्टोअरच्या उदाहरणावर "राक्षस") // रशियन भाषेच्या वास्तविक समस्यांमुळे: एसएटी. कला. कर्मचारी शास्त्रज्ञ. प्रयोगशाळा "हायस्कूल आणि शाळेत रशियन भाषेची नाविन्यपूर्ण शिक्षण तंत्रज्ञान." खंड 4 / उत्तर एड. एनजीजी Blokhin; शिक्षणासाठी फेडरल एजन्सी, गोव्हपीओ "tamb. राज्य विद्यापीठ जीआर डर्झाविना - Tambov: त्यांना घरगुती प्रकाशित करणे. जीआर डर्झविना, 2008. - पी. 9 7-102.

4. पॉलीकुटिन जे 1. कवितांचे राष्ट्रीय रंग एम.यू. मेनर्मोंटोव "राक्षस" मुख्य सिंटॅक्स युनिट्स // विस्कळीत विश्लेषणाच्या समस्यांमुळे: यंगोलोलॉजिस्ट / रेस्टच्या वैज्ञानिक कामांचा संग्रह. एड. आर.पी. कोझ्लोव्हा, एन. पोटाना; शिक्षणासाठी फेडरल एजन्सी, गोव्हपीओ "tamb. राज्य विद्यापीठ जीआर डर्झाविना - Tambov: त्यांना घरगुती प्रकाशित करणे. जीआर डर्झाविना, 2008. - पी 35-42.

5. पॉलीकुटिना एल.एन. लिंग्यूटिक्स ईस्टर्न स्टोअर एम.यू. Learmontov "राक्षस" // भाषा युनिट्स आणि XXI शतकातील श्रेण्या आणि पशुधन अभ्यास: आंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक परिषदेचे साहित्य (27 नोव्हेंबर 27-28, 2007): 2 टन मध्ये. टी 2 / सोस्ट. आणि उत्तर एड. ई. व्ही. Altabaev. - मिच्युरिन्स्क: एमएचपी, 2008. - पी .8-40.

6. पॉलीकुटिना एल.एन. राष्ट्रीय स्वाद माध्यमातून कवितेच्या मजकुराचा अर्थ (कविता m.yu. lermonyov "राक्षस") // रशियन शब्द: संकल्पना आणि व्याख्या: sat. आंतरराष्ट्रीय सामग्री साहित्य. वैज्ञानिक अभ्यास. conf. मार्च 1 9 -21, 200 9: 2 टन - परम: परम. राज्य मध्ये कला आणि संस्कृती, 200 9. 223-228.-टी. एक

7. पॉलीकुटिना एल.एन. कविता एम.यू.यू मध्ये काही रीतिरिवाज टिप्पणी भाषिक टिप्पणी. लूगॅनस्कस्की नॅशनल नॅशनल यूएसहेव्हर्व्हिलेट्यूच्या नॅशनल स्वाद // हॅकोई नोटच्या दृष्टिकोनातून लर्मोंटोव "राक्षस". व्हीआयपी 8. टी. 2. सेपिन "एफशोलोपाचा विज्ञान": 36. सायन्सेस, प्रेयसी ["shvezgagigh मध्ये shvezny szggu xxi tsgggy] xxi tsgggy dispourses] / लुगान. Nats. विद्यापीठ, तारास शोचेन्का. -Luganska: दृश्य-इन डीझेड" lnu¡ एम . टी. शवचन्का, "200 9 - पी. 313320.

8. पॉलीकुटिना एल.एन. कालावधी एक सिन्टॅक्टिक युनिट म्हणून आहे (पूर्वी स्टोअरच्या उदाहरणावर "राक्षस") // एक्सिव्ह डर्झ्विन्स्की वाचन. रशियन चित्रपट संस्था: साहित्य सामान्य. वैज्ञानिक conf. Fevr 200 9 / उत्तर एड. एन. एल पोटाना; शिक्षणासाठी फेडरल एजन्सी, गोव्हपीओ "tamb. राज्य विद्यापीठ जीआर डर्झाविना - Tambov: त्यांना घरगुती प्रकाशित करणे. जीआर डर्झविना, 200 9. - पी. 25 9-262.

9. पॉलीकुटिना एल.एन. मिकेल लर्मनोंटोव्ह आणि पूर्वेच्या कवी: "राक्षस" कविता आणि पूर्वीच्या गीत / / रशियन भाषेच्या वास्तविक समस्यांमधील भाषिक निधी आणि भाषिक निधी: एसएटी.

कला. कर्मचारी शास्त्रज्ञ. प्रयोगशाळा "हायस्कूल आणि शाळेत रशियन भाषेची नाविन्यपूर्ण शिक्षण तंत्रज्ञान." खंड 5 / उत्तर एड. एनजीजी Blokhin; शिक्षणासाठी फेडरल एजन्सी, गोव्हपीओ "tamb. राज्य विद्यापीठ जीआर डर्झाविना - Tambov: त्यांना घरगुती प्रकाशित करणे. जीआर डर्झाविना, 200 9. - पी .104-110.

10. पॉलीकुटिना एल.एन. भाषा आणि विचार / / रशियन भाषेच्या वास्तविक समस्यांचे वाक्यरचना: sat. कला. कर्मचारी शास्त्रज्ञ. प्रयोगशाळा "हायस्कूल आणि शाळेत रशियन भाषेची नाविन्यपूर्ण शिक्षण तंत्रज्ञान." खंड 6 / डी. एड. एनजीजी Blokhin; शिक्षणासाठी फेडरल एजन्सी, गोव्हपीओ "tamb. राज्य विद्यापीठ जीआर डर्झाविना - Tambov: घरगुती persh-n.v., 2010.- 86-89.

10/25/2010 रोजी प्रिंटमध्ये साइन इन केलेले 60x84 / 16. पेपर. एक सभ्यता वर मुद्रण. स्ल. पेच एल. मी, 100 प्रतींचा एक परिसंवाद. ऑर्डर क्रमांक 15 9 8. जी नंतर नावाचे नाव देण्यात आले आहे. मुलगी. 3 9 2008, तांबोव्ह, उल. सोव्हिएत, 1 9 0 ग्रॅम.

  • वाई आरएफ 0.02.20 ची वैशिष्ट्ये
  • पृष्ठे 152 ची संख्या.

प्रकरण 1. भाषा आणि संस्कृतींचे संवाद

1.1. भाषा आणि संस्कृती.

1.2. जगाची भाषा चित्र.

1.3. जगाच्या चित्रात एक तुकडा म्हणून "घर". "घर" संकल्पना परिभाषित करून.

1.4. निष्कर्ष

धडा 2. आर्टवर्क ग्रंथ आणि त्यांचे अनुवाद संशोधन संज्ञानात्मक पैलू

2.2. रिसेप्शन वास्तविकता.

2.3. संरक्षण / राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्वाद मिटविणे.

2.4. संशोधन वास्तविकतेचे संज्ञानात्मक पैलू.

2.5. फ्रेम संरचना "हाऊस".

2.6. निष्कर्ष

धडा 3. रशियन आणि फ्रेंच भाषेत याकुत महाकाव्य भाषेतील फ्रेम हाऊसचे विश्लेषण.

3.1. ऑब्जेक्ट च्या स्थानिक विभाग.

3.1.1. ऑब्जेक्टचे स्थान.

3.1.2. विषय आणि ऑब्जेक्ट च्या परस्पर स्थान.

3.1.3. ऑब्जेक्ट च्या स्थानिक प्रतिनिधित्व.

3.1.3.1. ऑब्जेक्ट अंतर्गत संस्था. वास्तविकता स्वरूपाच्या स्वरूपात संबंध.

3.1.3.2. आत / बाहेर विरोधी.

3. 1.3. 3. Omonimia interlated. आंशिक असीमित बोलीभाषा.

3.2. ऑब्जेक्ट गुणात्मक वैशिष्ट्य.

3.2.1. ऑब्जेक्ट साहित्य आणि आकार.

3.2.2. ऑब्जेक्ट चिन्ह.

3.2.3. ऑब्जेक्ट सिग्नल संस्था.

3.2.3.1. वस्तू - चिन्हे. सर्गे.

3.2.3.2. ओव्हन - कॅमेल्क - हरीथ.

3.2.4. ऑब्जेक्टचे पॉलीसिया नावे.

3.3. फ्रेम प्रोकेमॅटिक पैलू.

3.3.1. ऑब्जेक्टच्या नावाचे व्यावहारिक मूल्य. ऑब्जेक्टचा दृष्टीकोन.

3.3.2. ऑब्जेक्ट अधीन च्या वृत्ती.

3.3.3. विषय क्रिया. घरात वर्तन नियम.

3.3.4. घराच्या आत काय घडत आहे आणि काय घडते या चित्राची अंतर्गत सदस्यता.

3.4. तात्पुरती दुरुस्ती फ्रेम.

3.5. महाकाव्य सूत्रांची अनुकूलता.

3.6. निष्कर्ष

पुनर्संचयितांची शिफारस केलेली यादी

  • एक अनुवाद समस्या म्हणून statual वास्तविकता: एम. Bulgacov आणि त्यांच्या भाषांतर द्वारे फ्रेंच मध्ये कामांच्या ग्रंथांच्या सामग्रीवर 2001, फिलिशल सायन्सचे उमेदवार Yesakova, मारिया निकोलेवना

  • इंग्रजी आणि फ्रेंच भाषेमध्ये रशियन संस्कृतीच्या वास्तविकतेचे प्रतिबिंब: रोमनोव्ह I. आयएलएफ आणि ई. पेट्रॉव्ह "बारा खुर्च्या" आणि "गोल्डन वासरामध्ये" आणि इंग्रजी आणि फ्रेंचमध्ये त्यांचे भाषांतर. 2005, फिलिशल सायन्सचे उमेदवार बेस्टहंक, गालिना वासिलीनव्हना

  • रशियन भाषेतील ऐतिहासिक वास्तविकतेच्या भाषांतर इंग्रजीमध्ये अनुवाद 2005, फिलिशल सायन्सेस चेपेलचे उमेदवार, नतालिया पावलोवा

  • भाषांतर सांस्कृतिक पाया एखाद्या व्यक्तीच्या स्वरुपाचे वर्णन करण्यासाठी गैर-समतुल्य: कविता च्या फ्रेंच भाषेच्या सामग्रीवर, कविता एन. व्ही. गोगोल "मृत आत्मा" 2003, फिलिशल सायन्सेसचे उमेदवार ट्रुकनोव्हा, एकटेना विक्टोरोव्हना

  • अनुवाद भाषेच्या तुलनात्मक आणि सामान्य आणि तुलनात्मक घटक: assetian महाकाव्य "narts" आणि रशियन आणि फ्रेंच भाषेत अनुवाद 2006, फिलिशल सायन्सेसचे उमेदवार, एलेना बोरिसोव्हना

निबंध (लेखकांच्या अमूर्तचा भाग) या विषयावर "राष्ट्रीय सांस्कृतिक रंगाचे हस्तांतरण करण्याच्या वैशिष्ट्यांवरील लोकसंख्येचे कार्य:" ओलोन्को "आणि त्याचे भाषांतर रशियन आणि फ्रेंच भाषेत अनुवादित"

भाषा आणि संस्कृतीच्या संप्रेषणाची समस्या नेहमीच प्रतिनिधित्व केली गेली आहे आणि कलात्मक अनुवादांच्या सिद्धांत आणि सरावांसाठी खूप रस आहे, कारण कामाच्या राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वाद नेहमीच अनुवादकांसाठी एक आव्हान आहे. हे केवळ वास्तविकतेच्या वैयक्तिक शब्दांचे भाषांतर नाही, जे सर्वात जास्त "राष्ट्रीय" चित्रित शब्दसंग्रह आहेत, परंतु प्रथम दृष्टीक्षेपात उच्चारित राष्ट्रीय पात्र नसतात. त्याच्या शैली, शैली, अप्रचलित शब्दांच्या उच्च वारंवारतेमुळे आणि मोठ्या प्रमाणावर वास्तविकता यामुळे लोकसंख्येचे भाषांतर देखील ऐतिहासिक रंगाच्या प्रसारणाच्या दृष्टीने जटिलतेचे आहे.

जेव्हा असे स्थानांतरित होते तेव्हा असे दिसून येते की मूळ स्पीकर मालकीचे काही सांस्कृतिक माहिती अनुवाद भाषेत निष्कर्ष काढलेली माहितीचे पालन करीत नाही. ही माहिती असामान्य आणि असुरक्षित आणि कधीकधी विकृत होऊ शकते, जरी आम्ही सामान्य, बाह्यसाधारणपणे समान परिस्थितीबद्दल बोलत असले तरीही. या कारणास्तव मुख्य कारण म्हणजे खोल सांस्कृतिक विसंगती म्हणजे संभोग आणि आंतरसंस्कृती संवाद करणे कठीण होते.

त्याच वेळी, अनुवाद अपयशामुळे विविध अनुवांशिक सदस्यांमधील मूळ भाषिकांमधील दीर्घकालीन भाषांतर संपर्कांच्या अनुपस्थितीसारख्या कारणामुळे होऊ शकते.

लोक काम करताना राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वाद प्रसारित करण्याच्या पद्धतींच्या अभ्यासासाठी हा अभ्यास समर्पित आहे. पेपर यकुट एपीओच्या मजकुराच्या तुकड्यांचे विश्लेषण करते "ओलोन्को" "नुरेगुन बूटररच्या वेगवान", जे यकुट संस्कृतीच्या स्मारकांपैकी एक आहे आणि फ्रेंचमध्ये त्याचे अनुवाद मध्यस्थ भाषा (रशियन) द्वारे अनुवाद आहे. या भाषेच्या संरचनांमध्ये फरक आणि या भाषेच्या वाहकांच्या जातीय मतभेदांमुळे उद्भवलेल्या संकल्पनांमध्ये फरक, विशेषत: जेव्हा यकुशस्की आणि फ्रेंच येतो तेव्हा याकुत एपिकचे भाषांतर फार कठीण आहे. रशियन संस्कृतीसाठी, यकुट संस्कृतीच्या स्पष्टीकरणाची धारणा दीर्घकालीन संप्रेषण आणि त्यांच्या दरम्यान अनुवादांमुळे कमी अडचण कमीत कमी अडचण आहे, म्हणून अनुवाद प्रक्रियेत, यकुट संस्कृतीचे घटक यांत्रिकरित्या रशियन मजकूराकडे हस्तांतरित केले जातात. अशा प्रकारे, बहुतेक वेळा मूळ माहिती अनुवाद मध्ये जतन केली आहे. याकुट आणि फ्रेंच संस्कृतीतील मोठ्या फरकाने असे दिसून येते की काही प्रकरणांमध्ये वास्तविक संस्कृतीच्या स्वादाने मूळ सांस्कृतिक स्वादांचे अयोग्य प्रतिस्थापन होते. परिणामी, फ्रेंच अनुवादकांकडे मोठ्या संख्येने अर्थपूर्ण चुका दिसून येतात आणि बर्याच प्रकरणांमध्ये कार्यांचा स्वाद मिटवला जातो.

आंतरसंस्कल्पित असमानमितीचे अशा घटना, भाषांतर प्रक्रियेत स्पष्टपणे प्रकट झाले, अद्याप अनुवाद, किंवा विरोधाभासी भाषा किंवा सांस्कृतिक अभ्यासांद्वारे पुरेसे गहनपणे पुरेसे नव्हते.

अशा प्रकारे, कामाचे प्रासंगिकतेचे लक्षपूर्वक लोकसंख्येचे कामे काळजीपूर्वक विश्लेषित करणे आणि आंतरसंस्कल्पित असमानम्रीच्या घटनांचे गहन अभ्यास तसेच स्थितीच्या वास्तविकतेच्या श्रेणीचे आणखी विकास करणे आवश्यक आहे.

अभ्यास ऑब्जेक्ट मूळ मजकुरात वर्णन केलेल्या विशिष्ट विषयांमध्ये आणि रशियन आणि फ्रेंच भाषेत त्याचे भाषांतर मध्ये पुनरुत्पादित केले आहे.

या अभ्यासाचा उद्देश इंटरस्कृतर असमानपणाचे स्वरूप स्थापित करणे आहे, लोकसंख्येच्या उत्पादनातील काही विशिष्ट परिस्थितींचे वर्णन आणि रशियन आणि फ्रेंच भाषेत अनुवादित करणे; लोकसंख्येचा राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वाद कसा टिकवून ठेवला आहे आणि इंटरनॅशनल भाषेतून चालविल्या जाणार्या अंतिम अनुवादात, त्याच्या हस्तांतरणाची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत.

घराच्या संकल्पनेशी संबंधित विषयवस्तूंच्या उदाहरणाच्या उदाहरणावर राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्वादांचे संरक्षण करणे आम्हाला मानले जाते. या फ्रेमच्या व्याप्तीमध्ये घराशी संबंधित कोणतीही परिस्थिती किंवा दुसर्या व्यक्तीशी संबंधित कोणतीही परिस्थिती समाविष्ट आहे. हे घरातील वर्तनाचे नियम, एखाद्या विशिष्ट संस्कृतीचे वैशिष्ट्य, घर, सामग्री आणि घरांच्या स्वरूपात कल्पना इत्यादी असू शकतात. यामुळे मोठ्या प्रमाणात स्वारस्य आणि मानवी क्रियाकलापांमधील घरगुती संकल्पनेची सामग्री आणि मानवी क्रियाकलापांमधील संघटना, तसेच सर्वात प्रतिष्ठित वस्तू - या संकल्पनेशी संबंधित चिन्हे.

अभ्यासाचे उद्दीष्ट खालील कार्ये पूर्वनिर्धारित होते: - आर्टवर्क आणि त्यांच्या अनुवादांच्या ग्रंथांच्या अभ्यासाच्या शैक्षणिक आणि संज्ञानात्मक पैलूंचे सैद्धांतिक अवशेष विकसित करा;

संशोधन कार्यप्रणाली विकसित करा आणि अभ्यास अंतर्गत श्रेण्यांच्या मापदंड स्पष्ट करा;

"घर" च्या उल्लेख असलेल्या ग्रंथांचे तुकडे निर्धारित करणे;

रशियन आणि फ्रेंच भाषेत त्यांच्या भाषांतरांसह योग्य भाषेतील मूळ मजकुरातील योग्य विषयांच्या वर्णनांची तुलना करा;

सांस्कृतिक, संज्ञानात्मक आणि अर्थपूर्ण मूल्ये आणि त्यांच्या घटकांमध्ये समानता आणि फरक ओळखण्याचा प्रयत्न करा;

हस्तांतरण कार्य (विशेषत: मध्यस्थी भाषेच्या माध्यमातून) निर्धारित करा. सांस्कृतिक माहितीचा विश्वासार्ह स्त्रोत म्हणून कार्य करते.

अभ्यासाची वैज्ञानिक नवीनता अशी आहे की राष्ट्रीय सांस्कृतिक रंगाचे संरक्षण करण्याची समस्या फ्रेमच्या संज्ञानात्मक सिद्धांत आणि घराच्या विषयांच्या उदाहरणाच्या संरचनात्मक सिद्धांतांपासून मानली जाते. पहिल्यांदाच, "हाऊस" फ्रेमने रशियन भाषेत फ्रेंचमध्ये फ्रेंचमध्ये अनुवाद करण्याच्या तुलनेत "हाऊस" या तुलनेत याकुत संस्कृतीच्या तथ्य म्हणून अभ्यास केला आहे, जो मध्यस्थ भाषा आहे.

कामाचे सैद्धांतिक महत्त्व अशी आहे की, रशियन मध्यस्थ भाषेतून वापरल्या जाणार्या रशियन मध्यस्थ भाषेत आणि कामात वापरल्या जाणार्या संशोधन पद्धतीने श्रेणीतील संशोधन पद्धतीने अनुवाद करताना परिस्थिति वास्तविकतेचे संक्रमणाचा अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेत ओळखल्या जाणार्या नमुना. परिस्थिति वास्तविकता, जे सामान्य परिवर्तन सिद्धांतांच्या पुढील विकासासाठी, अभ्यास केलेल्या भाषेच्या अनुवादाचे खाजगी सिद्धांत तसेच कॉन्ट्रास्ट भाषाशास्त्रज्ञ आणि भाषेच्या विरोधात अनुवादाचे खाजगी सिद्धांत योगदान देते.

कामाचे लागू मूल्य आहे की त्यात समाविष्ट असलेल्या तुलनात्मक विश्लेषण सामग्री अनुवाद, तुलनात्मक सांस्कृतिक अभ्यास, तसेच यकुत, रशियन आणि फ्रेंच भाषेच्या खाजगी सिद्धांत शिकवण्याकरिता सैद्धांतिक तरतुदी आणि निष्कर्षांचा वापर केला जाऊ शकतो. अनुवाद सराव मध्ये.

संशोधन पद्धती अभ्यास याकुट भाषेत तयार केलेल्या कलात्मक ग्रंथांच्या आंतरक्रियात्मक तुलना आणि फ्रेंचमध्ये मध्यस्थीद्वारे पुनरुत्पादित करतात - रशियन. तुलनात्मक विश्लेषणाची पद्धत फ्रेमच्या संज्ञानात्मक सिद्धांतांच्या तरतुदींवर तसेच स्ट्रक्चरल सेमेंटिक्सच्या अभिनय मॉडेलचे सिद्धांत यावर आधारित आहे. कामात सुरू होणारी तुलनात्मक विश्लेषण एक साथीशास्त्रीय अभिमुखता आहे.

फ्रेम "हाऊस" च्या वर्णनाचे तुलनात्मक संवादात्मक विश्लेषणाचे वास्तविक साहित्य याकुत ईपीओ "नुरेगुन बूटर होते

वेगवान "आणि रशियन आणि फ्रेंच भाषेत त्याचे अनुवाद. विषयवस्तूंच्या अभ्यासाचे एकूण प्रमाण 80 पेक्षा जास्त युनिट्सच्या अभ्यासक्रमाचे वर्णन करणे. कामाच्या प्रक्रियेत, लेक्सिकोग्राफिक आणि संदर्भ सामग्रीच्या प्रक्रियेत सर्वात विश्वासार्ह वैज्ञानिक आधारित डेटा प्राप्त करणे, प्रकाशित केले आहे. रशिया आणि फ्रान्समध्ये तसेच माहितीदारांकडून मिळालेली माहिती.

कामाची मंजूरी. या अभ्यासात अभ्यास केलेल्या मुद्द्यांमध्ये "वास्तविक भाषाशास्त्र आणि परकीय भाषा आणि परकीय भाषांचे मनोवैज्ञानिक आणि शैक्षणिक पैलू" (शद्र्रोत, 2004), "लाव्हेरेनिव्हेट रीडिंग" (यकुटस्क, 2003), विद्यापीठ परिषदेत वार्षिक रिपब्लिकन कॉन्फरन्स (यकुटस्क, 2003), विद्यापीठ कॉन्फरन्स "भाषाशास्त्रांची वास्तविक समस्या" (यकुटस्क, 2004).

खालील मुख्य तरतुदी बचाव करतात:

लोककथा च्या राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वाद हे अनुवादितपणे अशा ट्रान्समिशन तंत्रज्ञानाच्या सर्वात वारंवार वापरामुळे, अनुकूलन आणि सामान्यीकरण म्हणून कार्यरत आहे.

लोककथा उत्पादनास स्थानांतरित करताना, ज्यामध्ये आर्काकिक शब्दसंग्रह प्रामुख्याने वापरला जातो, तेव्हा ऐतिहासिक स्वाद हे स्टाइलिस्टिकली तटस्थ शब्दसंग्रह वापरताना संरक्षित नाही.

मूळच्या राष्ट्रीय मौलिकतेचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न बर्याच बाबतीत संस्कृतीच्या रूपांतरणाच्या प्रभावामुळे आणि दुसर्या संस्कृतीच्या घटकांच्या घटकांना अनुकूल करण्याच्या इच्छेमुळे अर्थपूर्ण उल्लंघनांच्या निर्मितीस कारणीभूत ठरतात.

याकुट्स्की येथील भाषण वक्तव्याच्या बांधकामाचे प्रमाण असलेल्या विनामूल्य फ्रेमचे वेगळे वर्णन माहितीच्या मोठ्या विकृतीचे कारण आहे.

कलात्मक कामाचे भाषांतर इतर संस्कृतीबद्दल विश्वसनीय माहितीचे विश्वासार्ह स्त्रोत म्हणून काम करण्यास सक्षम नाहीत, विशेषत: जेव्हा वेळ आणि जागेत एकमेकांपासून दूर होतात.

मूळ आणि भाषांतरांच्या ग्रंथांची गंभीर तुलना विश्वसनीय डेटा प्रदान करू शकते.

कामाची रचना 1 अर्ज, वापरलेल्या साहित्य आणि 4 स्रोतांच्या नावांचे 175 नाव असलेले एकूण 152 पृष्ठे आणि 4 स्रोतांची नावे, तीन अध्याय आणि निष्कर्ष समाविष्ट आहेत.

समान देखभाल कार्य करते "तुलनात्मक-ऐतिहासिक, टाईपोलॉजिकल आणि तुलनात्मक भाषाविज्ञान", 10.02.20 साइफ वॅक

  • नाईटच्या वास्तविकतेच्या सिद्धांत आणि अनुवाद च्या सराव च्या वस्तु म्हणून: कादंबरी च्या साहित्य वॉल्टर स्कॉट "Ivanho" आणि "क्विंटिन डोरवार्ड" च्या सामग्रीवर 2005, फिलिशल सायन्सचे उमेदवार टाइटोवा, लूसीबर युरीवना

  • भाषिक तुलनेत सांस्कृतिक सममितीचे घटक आणि अनुवादित: रशियन आणि फ्रेंच सैन्य आणि सैन्य-राजकीय ग्रंथांच्या सामग्रीवर 200 9, फिलिशल सायन्स अणिशक, ओल्गा व्हॅलेंटिनोव्हना उमेदवार

  • अनुवाद आणि प्रॅक्टिकेशन मध्ये सांस्कृतिक आणि निर्णायक घटक: कला इंग्रजी-रशियन अनुवाद सामग्रीवर 2001, फिलिशन सायन्सचे उमेदवार बागरेट्सेव, नताल्या वालरिव्हना

  • नॉन-समतुल्य शब्दसंग्रहांचे तुलनात्मक आणि टायपोलॉजिकल विश्लेषण: रशियन, जर्मन आणि फ्रेंच भाषेच्या सामग्रीवर 2004, फिलिशन सायन्सचे उमेदवार इवानोव्हा, नतालिया अलेक्झेवना

  • रशियन, जर्मन आणि इंग्रजीतील चिंगिझा एआयटीमातोव्हच्या कामांचे तुलनात्मक विश्लेषण 2006, फिलिशल सायन्सचे उमेदवार नविकोव्हा, अण्णा व्लादिमिरोव्हना

निबंध निष्कर्ष "तुलनात्मक-ऐतिहासिक, टाईपोलॉजिकल आणि तुलनात्मक भाषा", bondarenko, lilia aleksandrovna

3.6. निष्कर्ष

रशियन आणि फ्रेंचमध्ये याकुत महाकाव्यमधील फ्रेम हाऊसचे निष्पक्ष तुलनात्मक विश्लेषण, आपल्याला खालील निष्कर्ष काढण्याची परवानगी देते:

1. रशियन आणि फ्रेंच भाषांतरकारांमध्ये यकुत एपीआयसी हस्तांतरित करताना, राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्वाद प्रसारित करणे, अनुकूलन, वर्णनात्मक अनुवाद, लिप्यंतरण (लिप्यंतरण), गणना, सामान्यता वापरली गेली. उपरोक्त तंत्रे, अनुकूलन आणि सामान्यीकरण बहुतेकदा वापरले गेले होते, ज्यामुळे बहुतेक प्रकरणांमध्ये राष्ट्रीय स्वाद काढून टाकला जातो.

2. याकुत्स्क आणि फ्रेंचच्या ध्वनी व्यवस्थेतील विद्यमान विसंगती (प्रामुख्याने व्युत्पन्न क्षेत्रामध्ये) याक्यूटर्ड्सची तंतन करणे कठिण करते, जे या भाषांमध्ये लहान संपर्कांमध्ये योगदान देत नाही. कदाचित या कारणास्तव फ्रेंच अनुवादाचे लेखक इतके क्वचितच लिप्यंतरण पद्धत वापरले.

3. फ्रेंच आणि रशियन भाषेमध्ये फ्रेंच आणि रशियन भाषेत केलेल्या त्रुटी दोन गटांमध्ये विभागली जाऊ शकतात. पहिल्या गटात रशियन अनुवादकांद्वारे आधीपासूनच त्रुटी (त्यांचा बहुमत) आणि अनुक्रमे फ्रेंच अनुवादकाने प्रसारित केला आहे. दुसर्या गटाला रशियन भाषेतून अनुवादित केल्यावर फ्रेंच अनुवादाच्या लेखकाने केलेल्या त्रुटींना श्रेय दिले जाईल.

4. याकुट आणि फ्रेंच पिकांमधील मोठ्या फरकाने असे म्हटले आहे की काही प्रकरणांमध्ये चव आणि फ्रेंचद्वारे मूळ भाषेच्या राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्वादांचा एक अनैच्छिक प्रतिस्थापन आणि अनुवादकाने बनविलेल्या मोठ्या प्रमाणावर चुका आढळल्या. .

5. मूळच्या तुलनेत बर्याच प्रकरणांमध्ये पुरातन शब्दसंग्रह वापरला जातो, दोन्ही अनुवादांमध्ये, अधिक आधुनिक परिस्थितीचे वर्णन केले आहे, जे समजण्यायोग्य आहे आणि वाचकांना परिचित आहे, परंतु जे युगाचे रंग सांगत नाही.

6. सामाजिक-सांस्कृतिक अनुकूलन (विस्तृत मूल्यामध्ये), अनुवाद करणे जेव्हा अनुवाद करणे आकार आणि सामग्रीमध्ये दोन्ही रंगांसह कार्य करते, ते व्यावहारिकपणे अनुवाद ग्रंथात वापरले जात नाही.

निष्कर्ष

या अभ्यासात राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्वादांचे संरक्षण / मिटवणे म्हणून अशा पॅरामीटरचे सर्वात महत्वाचे महत्त्व दर्शविले आहे आणि परिस्थिति वास्तविकता संबंधित विविध अनुवाद धोरणांचे विश्लेषण केले.

यकुट्स्की, रशियन आणि फ्रेंच भाषांच्या तुलनात्मक विश्लेषणाचा आधार हाऊसच्या आर्चफ्रामीमध्ये असलेल्या विषयांचे वर्णन. अभ्यासात असे दिसून आले आहे की, वैयक्तिक परिस्थितीत वैयक्तिक वस्तूंपेक्षा जास्त प्रमाणात, सांस्कृतिक परंपरेमुळे झाल्यामुळे आणि त्यामुळे अनुवादासाठी मोठ्या अडचणी निर्माण होतात. प्रत्येक परिस्थिती मॉडेल म्हणून दर्शविला जाऊ शकतो जिथे त्याचे घटक एकमेकांशी संवाद साधतात. प्रत्येक संस्कृतीतील या किंवा विशिष्ट परिस्थितीचा स्वतःचा राष्ट्रीय स्वाद आहे, जो दुसर्या भाषेत हस्तांतरित करताना व्यक्त करणे कठीण आहे. या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी अनुवाद भाषेतील मूळ राष्ट्रीय मौलिकपणाचे संरक्षण करण्याची समस्या - अनुवादकांना वर्णनात्मक अनुवाद, अनुकूलन, लिप्यंतरण, गणना, सामान्यीकरण आणि कमी वारंवार, कंक्रीटायझेशन यासारख्या ट्रान्समिशन तंत्रांचा वापर केला जातो. उपरोक्त तंत्रे, अनुकूलन आणि सामान्यीकरण बहुतेकदा वापरले गेले होते, ज्याचा वापर भाषांतरांच्या ग्रंथांमध्ये राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वादांचे तटस्थता ठरतो.

रशियन आणि यकुत संस्कृतींच्या काही तुकड्यांची समीपता अनुकूलन वापरण्याच्या निश्चित प्रमाणात योगदान देते. रशियन रीडरसाठी अनेक याकुट वास्तविकता यापुढे त्यांच्या दरम्यान दीर्घकालीन संप्रेषण परिणाम म्हणून समजून घेण्यात अडचणी दर्शवित नाहीत. या भाषेच्या ध्वन्यात्मक आणि ग्राफिक सिस्टीमबद्दल असेही म्हटले जाऊ शकते, ज्यामुळे लिप्यंतरण वापरणे शक्य होते.

याकुत्स्क आणि फ्रेंचच्या ध्वनी व्यवस्थेच्या दरम्यान अस्तित्वात असलेल्या विसंगती (प्रामुख्याने व्यंजन क्षेत्रात) याकोटेरर्ड्सची प्रतिक्रिया देणे कठिण करते, जे या भाषांमधील लहान संपर्कांमध्ये योगदान देत नाही. कदाचित या कारणास्तव, फ्रेंच अनुवाद लेखक इतक्या क्वचितच लिप्यंतरण पद्धत आणि बर्याचदा वर्णनात्मक अनुवाद वापरला.

आपल्याला माहित आहे की, कलात्मक मजकुरात, जगातील एक विशिष्ट भाषा चित्रकला गुणधर्म नेहमीच दिसतात, ज्याला कलाकारांच्या चेतनामध्ये वैयक्तिक अपवाद प्राप्त होतो. भाषांतरकाराने आधीपासूनच मूळ भाषेत उपस्थित असलेल्या जगाच्या जागतिक -कारांच्या दोन भाषेच्या चित्रांच्या विरोधात आणि अनुवाद भाषेद्वारे परिभाषित जगाचे चित्र. विरोधक, जगातील कमीतकमी तीन चित्रे मध्यस्थ भाषेतून चालविल्या जाणार्या अनुवाद तयार करतात, जिथे लेखकांच्या जगाचे चित्र भाषांतर भाषांमध्ये उपस्थित असलेल्या जगाच्या चित्रांच्या विरोधात आणि त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने विरोध करतात.

मूळच्या राष्ट्रीय मौलिकतेची राखण्यासाठी प्रयत्न अनेक प्रकरणांमध्ये अर्थशास्त्रीय विकारांच्या निर्मितीस कारणीभूत ठरतात, जे संस्कृतीच्या रूपांतरणाच्या प्रभावामुळे आणि त्यात दुसर्या संस्कृतीच्या घटकांना अनुकूल करण्याची इच्छा आहे. याकुट संस्कृतीच्या तथ्य म्हणून फ्रेम हाऊस लोककथाच्या उत्पादनात दिसून येते, जेव्हा रशियन भाषेद्वारे फ्रेंच भाषेत अनुवाद आणि तुलना करणे, जे मध्यस्थ आहे, कधीकधी घरगुती वैशिष्ट्ये प्राप्त करतात (रशियन भाषेत) आणि फ्रेंच (फ्रेंच अनुवाद) संस्कृती.

मध्यस्थ भाषेद्वारे फ्रेंच अनुवाद करण्यात आला असल्याने, बर्याच प्रकरणांमध्ये, रशियन भाषेच्या लेखकाने केलेल्या चुकांमधून ते संरक्षित केले गेले. विशेषतः, ते यकुटच्या अंतर्गत संघटनांच्या वर्णनात आढळतात, घरामध्ये घडणार्या कारवाई, संस्कार आणि परंपरेद्वारे वर्णन केलेल्या सहकार्याशी संबंधित असलेल्या सहकार्या.

परिस्थितींच्या प्रसारणामध्ये अर्थपूर्ण चुका दर्शविण्याचा आणखी एक महत्वाचा कारण म्हणजे संस्कृती आणि रीतिरिवाजांमुळे झालेल्या बर्याच संकल्पनांमध्ये भाषेच्या संरचनेत एक मोठा फरक आहे, ज्यामुळे लोक कामात वर्णन केलेल्या परिस्थितीत नेहमीच समजू शकत नाही रशियन माध्यमातून देखील फ्रेंच अनुवादक द्वारे.

लोककथा उत्पादनाचे भाषांतर नेहमीच मोठ्या प्रकारच्या अडचणींशी संबंधित असतात, कारण केवळ कामाच्या राष्ट्रीय विशिष्टतेचे संरक्षण करणेच नव्हे तर महाकाव्य शैलीचे स्वाद देखील आवश्यक आहे. ऑलोन्को, कोणत्याही महाकाव्य उत्पादनाप्रमाणे, घरांच्या नावे, बेडिंग, डिशेस, कपडे, फर्निचर इ. च्या नावांमध्ये वापरल्या जाणार्या विविध प्रकारचे आर्कायझम्सने ओळखले जाते. मूळच्या तुलनेत जेथे पुरातन शब्दसंग्रह वापरले जाते ते बर्याच प्रकरणांमध्ये वापरले जाते, दोन्ही भाषांतर अधिक आधुनिक परिस्थितीचे वर्णन करतात, जे समजण्यायोग्य आहे आणि वाचकांना परिचित आहे, परंतु युगाचे रंग सांगत नाहीत.

अभ्यास आपल्याला निष्कर्ष काढण्यास परवानगी देतो की इतर संस्कृतीबद्दल माहितीचे स्त्रोत म्हणून भाषांतर मूळ आणि त्याचे अनुवादांचे मजकूर तुलना करताना विचारात घेतले जाऊ शकते.

अशा खाजगी अनुवाद विषयाचा अभ्यास, फ्रेंच भाषेच्या निधीसह याकुत राष्ट्रीय विशिष्टता हस्तांतरण म्हणून, मूळ वापरून राष्ट्रीय मौलिकपणा हस्तांतरित करण्याची शक्यता एक अधिक सामान्य प्रश्न म्हणून महान सैद्धांतिक प्रश्न आहे. भाषेच्या भाषेचा विचार केला जातो आणि मध्यस्थ भाषेचा विचार केला जातो आणि स्थानांतरित केला जातो. मूळ आणि अनुवाद यांची तुलना तीन भाषेच्या प्रणालींपैकी प्रत्येकाची विलक्षण असलेल्या नमुने ओळखणे आणि विविध अनुवाद धोरणांच्या मदतीने निराकरण करणे शक्य आहे, सिद्धांत आणि अनुवाद पद्धतींच्या मुख्य समस्यांपैकी एक - समस्या अनुवाद भाषेतील मूळ राष्ट्रीय स्वाद संरक्षित.

संदर्भ निबंध संशोधन संदर्भ फिलार्केन्को, लिलिया अलेक्झांड्रोव्हना, 2005 च्या उमेदवाराचे उमेदवार

1. अलेक्सीव्ह एच. ए. X1 मध्ये याकुटच्या पारंपारिक धार्मिक विश्वास. - xx शतके. - यकुटस्क, 1 9 75. - 200 पी.

2. हरुत्युनोव्ह एस. ए. जातीय संस्कृतीत नवकल्पनांचे एकत्रीकरण करण्याची यंत्रणा. / / वंशीय पिकांच्या अभ्यासाची पद्धतशीर समस्या. येरेव्हन, 1 9 78. - पी 103-10 9.

3. Bayurin A.K. पूर्वी slavs च्या संस्कार आणि कल्पनांमध्ये निवास. 1 9 83. 1 9 1 पृष्ठ.

4. बरदडर एल. एस. भाषा आणि अनुवाद. मी.: आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1 9 75. - 23 9 पी.

5. ग्रेट ए. ए. सांस्कृतिकशास्त्र. संस्कृतींचे मानववंश सिद्धांत. -एम.: एड. 1 99 8 च्या केंद्राचे केंद्र. 241 पी.

6. Belchikov yu.a. शब्दसंग्रह च्या सांस्कृतिक भावनिक घटक बद्दल. // भाषा: सिस्टम आणि कार्यरत. एम. 1 99 8. - पी 30-35.

7. बेस्ट ई. सामान्य भाषाशास्त्र. एम., 1 9 74. - 544 पी.

8. Berekov v. शब्दकोश आणि संस्कृतीचे भाषांतर // भाषेचे भाषांतर // च्या 10. मी.: सोव्हिएट लेखक, 1 9 75. - पी. 402-422.

9. Bloldrev H.H. संज्ञानात्मक schaganology. तांबोव, 2000. - 123 पी.

10. ब्रॅगिन ए. ए. देशाचे शब्दसंग्रह भाषा आणि संस्कृती. मी.: "रशियन भाषा", 1 9 86.- 152 पी.

11. ब्रॅडेस ओपी. प्रगमॅटिक्स भाषा भाषांतर समस्या म्हणून. // नोटबुक भाषांतरकार. / खंड. 16. एम. एम.: इंटरनॅशनल संबंध, 1 9 7 9. -. -. 65-71.

12. ब्रुडी ए.ए.ए. मानसिक hermeneutics. एम. 1 99 8. - 332 सी.

13. Bubnova जी.आय., garbovsky n.k. लिखित आणि तोंडी संप्रेषण // सिंटॅक्स आणि विनंती. एम. 1 99 1. - 268 पी.

14. बुडगोव्ह पी. ए. समाज आणि संस्कृतीत निसर्ग आणि संस्कृती. भाग 1 "सिद्धांत आणि सराव." एम. 2001. - पी. 66-9 2.

15. Weisbud m.ji. देश अभ्यास // "रशियन परदेशात" घटक म्हणून वास्तविकता, 1 9 72, क्रमांक 3. एस 72-77.

16. व्हॅन डाईक टी.ए. इंग्रजी. ज्ञान संप्रेषण Blagoveshchensk, 2000. - 30 9 पी.

17. वेशचगिन ई.एम., कोस्टोमारोव्ह व्ही.जी. भाषा आणि संस्कृती. लिंगवॉस्ट्रानोव्हिया रशियन भाषेच्या शिक्षणामध्ये परदेशी भाषा म्हणून. - एम.: रशियन, 1 9 83.- 26 9 पी.

18. वेशचगिन ई.एम., कोस्टोमारोव्ह व्ही. जी. भाषा आणि संस्कृती. मी.: रशियन, एड. 2 रा, 1 9 76. - 234 पी.

19. अनुवाद च्या वाइन जे- पी., दरबेलना जे. तांत्रिक पद्धती. // विदेशी भाषाशास्त्र विषय भाषांतर. एम., 1 9 78. - पी 157-167.

20. विनोगोव्ह बी.सी. कला गद्य भाषांतर च्या विवादित प्रश्न. एम.: मॉस्को विद्यापीठाचे प्रकाशन घर, 1 9 78. - 174 पी.

21. व्लाहोव्ह एस, फ्लोरिन एस. असुरन्स अनुवादित. एम .: हायस्कूल, 1 9 80. -441 पी.

22. Vorkachev एसजी. तर्कशुद्ध मूल्यांकनाचे मोडल शब्द हस्तांतरित करताना लेक्सिकल ट्रान्सफॉर्म. // नोटबुक भाषांतरकार. / खंड. 18.- एम.: आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1 9 81. पी. 82-89.

23. सर्बियन, रशियन आणि पोलिश भाषेच्या नीतिसूत्रे घरात व्हझेविच आर. सेमेंटिक्स. Http://www.kcn.ru/tatru/scive/news/llv97/N 110.htm.

24. गाक v.g. तुलनात्मक लेखक. एम.: इंटरनॅशनल रिलेशनशिप, 1 9 77 ए. - 263 पी.

25. गाक v.g. फ्रेंच आणि रशियन भाषांचे तुलनात्मक शब्दलेखन. एल.: शिक्षण, 1 9 77 बी. - 300 एस.

26. गाक v.g. विरोधाभासी शैली बद्दल. // ओव्हरसीज भाषाशास्त्र मध्ये नवीन. / खंड. 25. एम. एम.: 1 9 8 9. - पी 5-17.

27. गाक v.g. दोन संस्कृतींची तुलना करणार्या अर्ध्या जागा. // मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी / सीरीजचे बुलेटिन 19. भाषाशास्त्र आणि आंतरसंस्कृत संप्रेषण. № 2. -एम., 1 99 2.-. 117-126.

28. गाक v.g. सिद्धांत आणि अनुवाद अभ्यास. एम. 1 99 7. - 336 पी.

2 9. गाक v.g. भाषा परिवर्तन. एम.: "रशियन संस्कृतीची भाषा", 1 99 8. - 763 पी.

30. गॅल एन. शब्द जिवंत आणि मृत. अनुवादक आणि संपादक च्या अनुभवातून. एम.: बुक, 1 9 87. - 272 पृष्ठ.

31. गारबोव्स्की एन. के. व्यावसायिक भाषणाची तुलनात्मक शैली (रशियन आणि फ्रेंच भाषेच्या सामग्रीवर). एम.: मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी, 1 9 88 रोजी प्रकाशित करणे - 142 पी.

32. गारबोव्स्की एन. के. अनुवादित आधुनिक विज्ञान काही समस्या. // बुलेटिन एमएसयू. / मालिका 199. भाषाशास्त्र आणि इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन क्रमांक 3. - एम., 1 99 8. - पी. 125-135.

33. गारबोव्स्की एन. के. 104 रशियन संस्कृतीबद्दल शब्द. // बुलेटिन एमएसयू. / मालिका 199. भाषाशास्त्र आणि आंतरसंस्कृती संवाद. № 4. - एम., 2003. - पी 7-23.

34. गारबोव्स्की एन. के. अनुवादित टीक. // डॉक्टर शैक्षणिक शिक्षण मध्ये नवीन तंत्रज्ञान. एम. 2002. - पी 42-53.

35. गारबोव्स्की एन. के. अनुवाद सिद्धांत. एम.: मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्रकाशन घर. - 2004. -543 पी.

36. Gogolev A.I. याकुटच्या ऐतिहासिक नृत्यांगना. याकुत्स्क, 1 9 83.

37. Gogolev A.I. याकुट पौराणिक कथा मध्ये मूलभूत देखावा भिन्नता. // भाषा मिथक सायबेरियाच्या लोकांची संस्कृती आहे. - यकुटस्क: यकत राज्याचे प्रकाशन घर. विद्यापीठ, 1 9 88. - पी. 9 3-101.

38. Gudkov डी.बी. Intercultural संप्रेषण सिद्धांत आणि सराव. -एम.: ITDGK "gnosis", 2003. 288 पी.

3 9. हंबोल्ट व्ही. मानवी भाषेच्या संरचनेतील फरक आणि मानवी जाति // zvezhetsev v.a च्या आध्यात्मिक विकासावर त्याचा प्रभाव 1 9-20 शतकांच्या भाषाविज्ञानाच्या इतिहासावरील वाचन. एम., 1 9 56.

40. गोरवी पी. सांस्कृतिकशास्त्रज्ञ. एम. 1 99 6. - 254 पी.

41. डालिन के. ए. फ्रेंच स्टाइलिस्टिक्स. एम.: ज्ञान, 1 9 87 - 303 पी.

42. dyakonova v.p. झेकी शतकाच्या थ्रेशहोल्डवर सायबेरियाच्या सायबेरियाच्या पीबर // पर्यावरणाचे वास्तव्य. सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 5.

43. फर्नेस जेआय.सी. सांस्कृतिक भावना आणि अनुवाद. // डॉक्टर शैक्षणिक शिक्षण मध्ये नवीन तंत्रज्ञान. एम. 2002. - पी. 5 9-68.

44. झोरिना ओ. मजकूर शिकण्यासाठी एक मानसिक दृष्टीकोन बद्दल. // भाषा आणि संस्कृती. नोवोसिबिर्स्क, 2003. - पी 205 - 210.

45. झिकोव एफएम. ओलोन्को भौतिक पर्यावरण // पीबेरियाच्या लोकांची भितीदायक रचनात्मकता आणि दूर पूर्व. याकुटस्क, 1 9 78. - पी. 224 - 227.

46. \u200b\u200bझिकोव एफएम. समृद्धी, निवास आणि आर्थिक इमारती. नोवोसिबिर्स्क, 1 9 86. - 144 पी.

47. Elizarova G.V. सांस्कृतिक भाषाशास्त्र. सेंट पीटर्सबर्ग, 2000. -137 पी.

48. YelttSova ई. एन. इंटरकल्चरल संप्रेषणात जगाच्या सदस्यता राष्ट्रीय मौलिकपणाचे प्रतिबिंब. // भाषेतील मानसिकता आणि त्यांचे अभिव्यक्तीची समस्या. Xi वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर रीडिंग. जून 2001. एम., 2001. - पी .33-35.

4 9. एमलीनोव एन. व्ही. Yahut olonkho च्या दृश्ये. एम.: विज्ञान, 1 9 80. -375 पी.

50. ermolovich डी.आय.आय. अनुवादक च्या समतुल्य // नोटबुकच्या श्रेणीच्या शोधात. / खंड. 23. एम. एम.: इंटरनॅशनल रिलेशनशिप, 1 9 8 9. - पी 15-23.

51. एस्कोव्हा एमके अनुवाद समस्या म्हणून intercultual अपमान. // मॉस्को विद्यापीठ च्या बुलेटिन. मालिका 1 9. भाषाशास्त्र आणि आंतरसंस्कृत संप्रेषण. नाही. 3. - एम., 2000. - पी. 9 1-99.

52. होयकोवा एम. एन. कलात्मक काम हस्तांतरण च्या संज्ञानात्मक पैलू. // मॉस्को विद्यापीठ च्या बुलेटिन. मालिका 1 9. भाषाशास्त्र आणि आंतरसंस्कृत संप्रेषण. नाही. 1. - एम., 2002. - पी. 3243.

53. Ivanov c.b. याकुट बोनोवी. // सायबेरिया आणि उत्तर च्या लोकांची सामग्री संस्कृती. एल, 1 9 76. - 213 पी.

54. Ilarionov v.v. याकुट ईपीएस मध्ये महाकाव्य सूत्र आणि विशिष्ट ठिकाणे. // भाषा मिथक सायबेरियाच्या लोकांची संस्कृती आहे. - यकुटस्क, 1 9 88. 71-78.

55. Ilarionov v.v. प्राचीन olonhosutov कला. यकुटस्क: यकत के. 1 9 82. - 128 पी.

56. इओना ओ. व्ही. याकुट च्या निवासी आणि आर्थिक इमारत. // साइबेरियन वंशगकीय संकलन. टी 1. - एम .-एल., 1 9 52. - 276 पी.

57. काटा ओ. संप्रेषण // विदेशी भाषेच्या भाषेतील अनुवाद सिद्धांतांच्या प्रकाशनात अनुवाद. एम.: आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1 9 78. - पी. 6 9-9 0.

58. कामसेसेका ओल मजकूर आणि संप्रेषण. एम. 1 99 0. - 151 पृष्ठ.

5 9. Karaulov yu.n रशियन भाषा आणि भाषा व्यक्तित्व. मी.: विज्ञान, 1 9 87. -262 पी.

60. कॅर्रो जे. यकुट महाकाव्य आणि त्याच्या वक्तव्य अर्थ / / लोककला आणि आधुनिक संस्कृतीचे भाषांतर. याकुत्स्क: यांझ एसबी रास, 1 99 1. - पी. 611.

61. केर्कवुड जी. व्ही. विदेशी भाषाशास्त्र विषयातील कॉन्ट्रास्ट भाषिक विश्लेषण // च्या आधारावर अनुवाद: कॉन्ट्रास्ट भाषाशास्त्र. Vol.25. एम.: प्रगती, 1 9 8 9. - पी .341-34 9.

62. केसेविच व्ही.बी. सेमेंटिक्स मांडणी. Morpology. एम.: विज्ञान, 1 9 88. -111 पी.

63. व्हील व्ही. व्ही. प्राचीन rus: शब्द मध्ये वारसा. पुस्तक 3: उत्पत्ति आणि जीवन. सेंट पीटर्सबर्ग: एसपीबीजीचे प्रकाशन घर., 2004. - 3 9 .9 पी.

64. कोलोझान्की जी. व्ही. ज्ञान आणि भाषेत जगाचे एक उद्दीष्ट चित्र. -एम: विज्ञान, 1 99 0. - 108 पी.

65. क्लॅम्प्स एस. के. याकुटच्या पारंपारिक संस्कृतीचे श्रेण्या: स्पेस, वेळ, हालचाली (लोकसंख्येवर आधारित) // आध्यात्मिक संस्कृतीच्या जीवनात आध्यात्मिक संस्कृती. याकुतस्क, 1 99 1. - पी .5-25.

66. कोल्त्सोवा यु.एन. सांस्कृतिक अभ्यासांच्या श्रेणी म्हणून संकल्पनेच्या संरचनेवर. // भाषा आणि संस्कृती. एम.: 2001. - पी 5-20.

67. कमिशर व्ही. एन. अनुवाद बद्दल शब्द. मी.: आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1 9 73. - 214 पृष्ठ.

68. कमिशनर्स व्ही.एन. भाषाशास्त्र भाषांतर. एम.: इंटरनॅशनल रिलेशनशिप, 1 9 80. - 167 पृष्ठ.

6 9. कमिशर व्ही. एन. भाषांतर // पेंटिंगची सांस्कृतिक आणि जातग्राफिक संकल्पना: लेक्सिकॉन आणि मजकूर (इंग्रजीच्या सामग्रीवर) / वैज्ञानिक कागदपत्रांचे संग्रहित / एमजीएलएल. 376. - एम., 1 99 1. - पी. 126-131.

70. कमिशनर्स व्ही. सामान्य अनुवाद सिद्धांत: परदेशी शास्त्रज्ञांच्या प्रकाशात अनुवाद समस्या. मी.: 1 999 - 135 पी.

71. komlev n.g. भाषण मध्ये शब्द: dencotive दृष्टीकोन. एम.: मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी ऑफ मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्रकाशन. 1 9 2 पी.

72. komlev n.g. जगाचे शब्द, निरीक्षण आणि तत्त्वज्ञानाचे प्रश्न. -11. -11. -1981.- सी .25-37.

73. कोपानेवी पी इतिहासाचे प्रश्न आणि कलात्मक भाषेचे सिद्धांत. मिन्स्क: एड. बीएसयू त्यांना. V.i. लेनिन, 1 9 72. - 2 9 5 पी.

74. कॉर्निलोव ओ. ए. जगातील भाषा चित्रकला राष्ट्रीय मानसिकतेच्या डेरिव्हेटिव्ह्ज म्हणून. एम. 1 999. - 310 पी.

75. कोरोव्हिन एम.एम. मजकूर फ्रेम कनेक्शन. // वैज्ञानिक कागदपत्रांचा संग्रह. खंड 416. एमजीएलयू. एम. 1 99 3. - पी 48-5 9.

76. cocarian e. विरोधाभासी भाषाशास्त्र आणि अनुवाद: विदेशी भाषेत त्यांचे गुणोत्तर // नवीन: कॉन्ट्रास्ट भाषाशास्त्र. खंड 25. - एम., 1 9 8 9. - पी. 63-81.

77. कोस्टिकोव्हा ओ. भाषांतर टिप्पणी च्या लिंगो-सांस्कृतिक पैलू (फ्रेंच अनुवाद "गुन्हा आणि शिक्षा" च्या टिप्पण्यांबद्दल). // भाषा आणि संस्कृती. एड. एन.के. गारबोव्स्की एम. 2001. - पी 132-146.

78. कोस्टिकोव्हा ओ .आय अनुवादित anthroponts. // इंटरस्कल्टल संप्रेषण. भाषांचे टायपोलॉजी अनुवाद सिद्धांत. II आंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक परिषदेचे साहित्य. 20-22, 2004 एम: काझन, 2004.-. 150-155.

7 9. लाल व्ही. व्ही. इथ्नोस्पोलिंग्यलिस्टिक्स आणि लिंगोकल्चरोलॉजी. -एम.: Gnosis, 2002. 283 पी.

80. कुब्रीकोवा ई.एस. जगाच्या भाषेच्या चित्रकला निर्मितीमध्ये शब्द निर्मितीची भूमिका. // भाषेतील मानवी घटकांची भूमिका: जगाची भाषा आणि चित्रकला. एम.: नौका, 1 9 88. - पी 141-172.

81. A.budia ए.बी. सायबेरिया आणि दूर पूर्वेच्या लोकांच्या स्थानिक ईपीआयसी / / कलात्मक क्षेत्र क्रोनोटोप आणि कलात्मक जागा. याकुतस्क: यांझ एसबी रास, 1 99 1. - पी 23-66.

82. कुलको एफ. एम. ज्ञानाच्या सादरीकरणासाठी परिशिष्ट रशियन संस्करण // मिन्स्क एम. फ्रुमा ते. एम., 1 9 7 9. - पी. 122-144.

83. कुलकोव्हस्की ए. वैज्ञानिक कार्य. याकुतस्क, 1 9 7 9. - 375 पी.

84. लॅफॉफ जे. विदेशी भाषेत नवीन क्लासिफायर्स // च्या आरशात विचार करणे. खंड Xxiii: भाषेच्या संज्ञानात्मक पैलू. एम., 1 9 88. 12-51.

85. लेव्ही-स्ट्रॉस के. स्ट्रक्चरल एनव्रोपोलॉजी. एम., 1 9 83. - 535 पी.

86. बाकी I. अनुवाद कला. एम., 1 9 74.

87. Lieedendau ya.i. सायबेरियाच्या लोकांचे वर्णन: मी अर्धा xviii शतक. // ऐतिहासिक जातीग्राफिक साहित्य सायबेरिया आणि पूर्वोत्तर. - Magadan, 1 9 83. - पी 24-25.

88. लिंगोओकल्चरोलॉजी: जातीय शीटची भाषा प्रतिनिधित्व. - व्होल्गोग्राड, 2002. 177 पी.

89. लॉटमन यु.यू.एम. रशियन संस्कृतीबद्दल संभाषणे: रशियन कुटूंबाचे जीवन आणि परंपरा. सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 4. - 412 पृष्ठ.

90. मकरोव्ह डी.एस. लोक ज्ञान: ज्ञान आणि सादरीकरण. Syakutsk, 1 9 87. 11 9 पी.

9 1. मास्लोवा व्ही. ए. सांस्कृतिक परिचय. एम. 1 99 7. - 203 पी.

9 2. Muletinkky E.M. उत्तर आशियाच्या लोकांमध्ये मिथ आणि ई. // सायबेरियाच्या पीपल्स आणि दूर पूर्व. याकुतस्क, 1 9 78. 15-20.

9 3. मिकुलिना एल. राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक विशिष्टता आणि अनुवाद. // भाषांतर च्या निपुणता. शनि 12 1 9 7 9. एम., 1 9 81. - पी 7 9 - 99.

9 4. मिन्स्क एम. Onemamia आणि संज्ञानात्मक बेशुद्ध च्या तर्क. // परदेशी भाषेत नवीन: भाषेच्या संज्ञानात्मक पैलू. खंड 23. एम.: प्रगती, 1 9 88. - पी .81-30 9.

9 5. ज्ञानाच्या सादरीकरणासाठी 9 5. मिन्स्क एम. फ्रेम. एम.: ऊर्जा, 1 9 70.- 152 पी.

9 6. मिनायार-बेलॉर्यूव्ह र. सिद्धांत आणि अनुवाद पद्धती. एम., 1 99 6. -208 पी.

9 7. अनुवाद च्या म्यूनी जे. सैद्धांतिक समस्या. भाषा संपर्क म्हणून अनुवाद. // विदेशी भाषेतील भाषांतर सिद्धांतांचे प्रश्न. - एम.: इंटरनॅशनल रिलेशनशिप, 1 9 78. पी. 36-41.

9 8. मुरावयेव बीजी. लेक्सिकल लॅकुन (फ्रेंच आणि रशियन भाषेच्या शब्दसंग्रहच्या सामग्रीवर). व्लादिमिर, 1 9 75. - 9 7 पी.

99. नायडा वाई. विज्ञान भाषांतर करण्यासाठी. // विदेशी भाषेतील भाषांतर सिद्धांतांचे प्रश्न. मी.: आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1 9 78. - पी 114-136.

100. ओबोलेसेस्काया यू. जी. अनुवाद संस्कृती आणि भाषिक संवाद. -एम., 1 99 8. -111 पी.

101. सामान्य भाषांतर सिद्धांत: परदेशी शास्त्रज्ञांच्या कव्हरेजमध्ये अनुवाद करण्याची समस्या. एम. 1 999. - 135 पी.

102. ओहुन्स्की पी. ए. यकत फेयरी टेल (ओलोन्को), त्याची प्लॉट आणि सामग्री / पी. ए. ओहुस्की उंच अॅन्गेनिअर (निवडलेले कार्य). याकुत्स्क, 1 9 75. - टी. 2.

103. Paducheva E.V. अण्णा वेलिबिट्सीची घटना. // ए. Wornitskaya. इंग्रजी. संस्कृती ज्ञान एम. 1 99 6. - एस. 5-32.

104. PoliberBichenko ji.b., egorova a.a. पारंपारिक लोक परीणाम स्वरूप राष्ट्रीय मानसिकतेचे प्रतिबिंब म्हणून. // मॉस्को विद्यापीठ च्या बुलेटिन. मालिका 1 9. भाषाशास्त्र आणि आंतरसंस्कृत संप्रेषण. एम. 2003. - №1. पी. 7-22.

105. पोपोव ए. ए. प्राचीन यकुत बर्च झाडापासून तयार. // यूएसएसआर एक अकादमी ऑफ सायन्स, व्हॉल .0 च्या एंजोग्राफोग्राफी संस्थेच्या एनव्हेनोग्राफीचे एनव्रोपोलॉजी संग्रहालय आणि जातीचे संकलन. -एम.-एल, 1 9 4 9.

106. पॉपोविच ए. कलात्मक भाषांतरांची समस्या. एम. 1 9 80. - 1 9 8 पी.

107. पुहोव्ह I.V. याकुट वीर महाकाव्य. // nuregun बूटर रॅपिड. याकुतस्क, 1 9 75. - 411-422 पी.

108. रीयर के. ग्रंथ आणि अनुवाद पद्धतींचे वर्गीकरण. // विदेशी भाषेतील भाषांतर सिद्धांतांचे प्रश्न. एम.: इंटरनॅशनल रिलेशनशिप, 1 9 78. - पी 202-228.

10 9. बी.ई. राष्ट्रीय-विशिष्ट शब्द - वास्तविकता भाषांतर मध्ये शब्दसंग्रह एक विशेष भाग म्हणून. // परदेशी भाषा शिकवण्याचे सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक समस्या. एम., 1 9 70. -. 87-9 8.

110. Rezker ya.i. अनुवाद सिद्धांत आणि अनुवाद अभ्यास. एम.: आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1 9 74. - 216 पी.

111. निसर्ग आणि संस्कृतीचे शास्त्र विज्ञान आणि विज्ञान विज्ञान. // कल्चरलोलॉजी: एक्सएक्स शतक. एम. 1 99 5.

112. भाषेतील मानवी घटकांची भूमिका: जगाची भाषा आणि चित्रकला. -एम.: विज्ञान, 1 9 88. -24 पी.

113. Rossels Vl. मूळ भाषांतर आणि राष्ट्रीय मौलिकता. // एसएटी कलात्मक अनुवाद प्रश्न. मी.: ओ. लेखक, 1 9 55. 165-212.

114. rybakov बी. ए. प्राचीन रशिया च्या paganism. एम., 1 9 87. - 775 पी.

115. सलाकाया एस. पुरातन महाकाव्य च्या टायपोलॉजीवर. // सायबेरियाच्या पीपल्स आणि दूर पूर्व. याकुत्स्क, 1 9 78. - पी. 6063.

116. सेमेनोवा z.f. Yakuts च्या वैज्ञानिक प्रतिनिधित्व: चिन्हे आणि चिन्ह. // एथ्नोसच्या जीवनात आध्यात्मिक संस्कृती. याकुतस्क, 1 99 1. -. 9 1.

117. सेरशेव्स्की व्ही.पी. यकुटा इथॅनोग्राफिक संशोधन अनुभव. एम. 1 99 3. - 714 पी.

118. सिदोरो ई.एस. प्राचीन याकुटमधील जगाची प्रतिमा. // सायबेरियाच्या पीपल्स आणि दूर पूर्व. यकुटस्क, 1 9 78. - पी. 162166.

11 9. स्लीप्टो पे Yakuts मध्ये पारंपारिक कुटुंब आणि rituit (20 व्या शतकाच्या XIX सुरूवातीस). - यकुटस्क, 1 9 8 9. - 113 पी.

120. स्लीप्टो पे यकुट साहित्यिक भाषा. राष्ट्रव्यापी मानक निर्मिती आणि विकास. नोवोसिबिर्स्क: विज्ञान, 1 99 0. - 277 पृष्ठ.

121. स्क्रेट्सोवा टी.जी. अमेरिकन शाळा संज्ञानात्मक भाषाशास्त्र. सेंट पीटर्सबर्ग, 2000. - 201 पी.

122. Smirnov j1.h. कलात्मक अनुवादात संस्कृतींच्या परस्परसंवादाचे प्रतिबिंब. // एखाद्या भाषेच्या आरशात एक तुलनात्मक लिवौगल्चरोलॉजिकल पैलूमधील शब्दाच्या आरशात. एम.: विज्ञान, 2002.-. 378-393.

123. sobolev j1.h. रशियन भाषेतून फ्रेंचमध्ये अनुवाद करण्यासाठी मॅन्युअल. एम., 1 9 52.

124. sobolev jt. मार्ग च्या भाषांतर वर. // कलात्मक अनुवादाचे प्रश्न. एम., 1 9 55. - 2 9 0 पी.

125. सैनिक ई.एम. वास्तविकता स्थानांतरित करण्याची प्रक्रिया (भौतिक रशियन वर आणि फ्रांज. अनुवाद). अमूर्त डी. बहिणीवर कला. उमेदवार फिल. विज्ञान एम. 1 999. - 23 एस.

126. Sorokin yu.a, Markovina I.yu. मजकूर आणि त्याचे राष्ट्रीय-सांस्कृतिक विशिष्टता. // मजकूर आणि अनुवाद. एम.: नौका, 1 9 88. - पी 76-83.

127. सुपरुन ए. विदेशी शब्दसंग्रह. // पासलोलॉजिकल सायन्स. एम., 1 9 58. -2. - पी 50-54.

128. टेलर ई. बी. प्राचीन संस्कृती. एम., 1 9 8 9. - 472 पी.

12 9. टेनर एल. स्ट्रक्चरल सिंटॅक्सचे मूलभूत मूल. फ्रांज सह प्रति. -एम.: प्रगती, 1 9 88. 656 पी.

130. Ter-minasova एसजी. भाषा आणि आंतरसंस्करण संप्रेषण. -एम: शब्द, 2000. -262 पृष्ठ.

131. टॉप पी. एम. तुलनात्मक साहित्य प्रणालीमध्ये अनुवाद. - एम.: "हेरिटेज", 2000. 252 पृष्ठ.

132. Truchtanova E.B. कलात्मक मजकुराच्या तुलनात्मक फ्रेम सिद्धांतांचा वापर करा. // भाषा, संस्कृती आणि आंतरसंस्कृत संप्रेषण. एड. गारबोव्स्की एच.के. एम.: एड. मोशे. विद्यापीठ., 2001. - पी 125-133.

133. व्हाईटहेड ए. एन तत्त्वज्ञान वर निवडले काम. एम. 1 99 0.

134. यूआरसन ई. व्ही. जगाच्या भाषेच्या चित्रकला अभ्यासाची समस्या. एम., 1 99 8.-243 पी.

135. याकुटच्या जागतिकदृष्ट्या utkin के. डी. आर्किटेक्चरल अवतार. याकुतस्क: "लक्ष", 1 99 4 - 31 एस.

136. fedorov a.b. सामान्य अनुवाद सिद्धांत मूलभूत. एम.: फिलोलॉजी तीन., 2002. - 415 पी.

137. फेनेंको एच. ए. वास्तविकता आणि भाषेची वास्तविकता भाषा. व्होरोनझ, 2001. -13 9 पी.

138. फिलमोर च. जे. फ्रेम आणि समजून घेण्याचे सेमेंटिक्स. // ओव्हरसीज भाषाशास्त्र मध्ये नवीन. खंड Xxiii. एम., 1 9 88. - पी. 52-9 2.

13 9. लोककथा आणि आधुनिक संस्कृती. एड. V.m निकिफोरोव्हा - यकुटस्क: यकुत. वैज्ञानिक सेंटर एसबी रास, 1 99 1. 172 पृष्ठ.

140. खाबिबुलिना ई. एच भाषा आणि संस्कृतींचे संवाद. // भाषांतर सिद्धांत. इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन. तुलनात्मक शैली. II आंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक परिषदेचे साहित्य. 21-23, 2003 मीटर: 2003. - पी. 325-332.

141. हेम्स डी .के. दोन प्रकारचे भाषिक सापेक्षता. // ओव्हरसीज भाषाशास्त्र मध्ये नवीन. खंड 7. एम., 1 9 75. - पी 238.

142. खायलिन व्ही. भाषेच्या भाषेससंगता आणि संज्ञानात्मक पैलू. अमूर्त डी. बहिणीवर कला. डॉ फिल. विज्ञान एम. 1 99 5.

143. हरुझिन एन. नोमॅडिक आणि सेमी-बोअर तुर्किक आणि रशियाच्या मंगोलियन राष्ट्रीयत्वांवर घरांच्या विकासाचा इतिहास. एम., 1 9 86. -435 पी.

144. खडखुरी एन. समजणे आणि भाषांतर करणे. // भाषांतर कौशल्य (1 9 72). एम.: सोव्हिएट लेखक, 1 9 73. - पी 42-61.

145. kudyakov i.a Verkhoyansky Ulus द्रुत वर्णन. -याकुटस्क, 1 9 6 9. -43 9 पी.

146. Tsivyan t.v. जगातील लोककथा मॉडेल (बाल्कन गूढ सामग्रीवर). // प्रतिष्ठित प्रणालींवर कार्यवाही. Tartu, 1 9 78. - № 10.-2. 65.

147. tsivyan t.v. जगातील बाल्कन मॉडेल भाषिक पाया. एम.: विज्ञान, 1 99 0. - 207 पी.

148. चेर्नोव्ह जी. व्ही. रशियन गैर-समतुल्य शब्दसंग्रह ("सोव्हिएट वास्तव") च्या अनुवाद (सोव्हिएट जर्नलिझमच्या भाषांतरांच्या सामग्रीवर). विघटन पीएचडी एम., 1 9 58. - 281 पी.

14 9. शकलेन व्ही.एम. भाषाविषयक परिस्थितीचा घटक म्हणून जगाचा इथ्नो-बोलणारा दृष्टीकोन. // व्हेस्टन. मोशे. अन-टा Ser. 19. भाषाशास्त्र आणि आंतरसंस्कृती संवाद. एम. 2000. - क्रमांक 1. - पी 73-88.

150. शतकोव्ह जी. व्ही. रशियन गैर-समतुल्य शब्दसंग्रहांचे भाषांतर नॉर्वेजियन भाषेत अनुवाद (रशियन सामाजिक-राजकीय साहित्याच्या साहित्यावरील भाषांतर). एम., 1 9 52. - 180 पी.

151. शाह्नारोविच ए.एम. पदानुक्रम कार्यक्रम म्हणून मजकूर. // भाषांतर आणि स्वयंचलित मजकूर प्रक्रिया: SAN वैज्ञानिक टीआर. / आयआयए अकादमी ऑफ द यूएसएसआर, डब्ल्यूपीपी, कालिनिन्स्की शी. एम. 1 9 87. - पी 172-174.

152. Schweizer A.D. अनुवाद आणि भाषाशास्त्र. मी.: Milivdat, 1 9 73. - 280 पी.

153. Schweizer A.D. समतुल्य आणि अनुवाद पर्याप्तता. // नोटबुक भाषांतरकार. / खंड. 23. एम. एम.: आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1 9 8 9. -. -. 31-39.

154. श्यूमॅन एम. शब्द अनुवादित आणि शब्द छापलेले. // भाषांतर कौशल्य (1 9 63). एम.: सोव्हिएट लेखक, 1 9 64.- एस 124133.

155. शटकरिन v.ई. फ्रेंच पासून रशियन मध्ये भत्ता भत्ता. एम. 1 9 87. - 160 पी.

156. सायबेरिया आणि दूर पूर्वेच्या पीपल्सची महाकाव्य सर्जनशीलता. / ईडी एन. व्ही. ईएमयलॅनोवा. याकुतस्क: यूएसएसआर एकेडमी ऑफ सायन्सेस, 1 9 78.-230 एस.

157. सायबेरिया आणि त्याच्या ऐतिहासिक टायपोलॉजीच्या लोकांचा ईओपीएस. // भाषेतील भाषेतील आणि लोककथा मूळ भाषांचे प्रश्न. यकुटस्क, 1 9 72. - पी. 121-142.

158. एर्गिस जी.यू. यकुट लोकलोर वर निबंध. एम.: विज्ञान, 1 9 74. - 401 पी.

15 9. एर्गिस जी.यू. बोगॅटलिश इपीओ ओलोन्को. // nuregun बूटर रॅपिड. - यकुटस्क, 1 9 47. - पी. 5-60.

160. जेकबसन आर. भाषांतराच्या भाषिक पैलूवर. // विदेशी भाषेतील भाषांतर सिद्धांतांचे प्रश्न. एम.: आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1 9 78.- 16-24.

161. यकोव्हलेव्ह व्ही. एफ. याकुट बोनोवी. // भाषा मिथक सायबेरियाच्या लोकांची संस्कृती आहे. - यकुटस्क, 1 9 88. - 161 पी.

162. आगर एम. भाषा शॉक: संभाषणाची संस्कृती समजणे. न्यू यॉर्क. 1 99 4. - 184 पी.

163. बागूले डी. "अप्प्रॉक्स बॅबिल". लि

164. फिलमोर सी. फ्रेम आणि समजण्याच्या सेमेंटिक्स. // quaderni डी सेमंटिका / व्हॉल. Vi, नाही 2. डिसेंबर. 1 9 85. 2 9 7 पी.

165. Greimas a.j. सेमेंटिक स्ट्रक्चरले: पुनरावृत्ती डी मेथोड. -Paris: लार्स, 1 9 66. 262 पृष्ठ.

166. ग्रेव्हिस एम. ले बॉन वापर. पॅरिस, 1 99 0.

167. GuioAAAAD पी. La सिंटॅक्स डन फ्रॅन्सीस. / क्यू sais-je? पॅरिस: 1 9 67 - 126 पी.

168. होम्स जेएस. अनुवादित! साहित्यिक अनुवाद आणि अनुवाद अभ्यास. अॅमस्टरडॅम, अटलांटा: रॉडोपी, 1 9 88. - 111 पी.

16 9. Ivanov I. ला ट्रेचक्शन: Lounustick आणि Symiotique. // मेटा / ला tradcuction एन खरं. / थिएरी आणि प्रेटिक. मॉन्टेरल, 1 999 - पी. 9-17.

170. लेर्डर एम. लाँकक्शन अउजोर्ड "एचयूआय // ली मोडले इंटरएटटिफफ. -Paris: हत्ती एफ.एल., 1 99 4. 223 पी.

171. माल्बंक ए. स्टाइलिस्टीक तुलना डू फ्रान्सिस आणि डी एल "अॅलमँड. -Paris, 1 9 61. 289 पी.

172. अधिक J.-C. हिस्टोईयर डी एल "आर्किटेक्चर. / क्यू sais-je? पॅरिस: 1 9 68.

173. mounin जी. Les problèmes de triquction. पॅरिस: गॅलिमा, 1 9 83. - 2 9 7 पी.

174. अनुवाद करण्यासाठी nuwwmark पी. ऑक्सफर्ड: पेर्गामॉन प्रेस, 1 9 81. -00 पी.

175. विनय जे. पी. पी., दरबेलनेट जे. स्टाइलिस्ट तुलना करू शकता. पॅरिस, 1 9 58. - 331 पृष्ठ.

176. Balashov डी. एम. लोकांच्या बॉलड. एम.-जेएल, 1 9 63. - 137 पी.

177. बोगटायर ईपीओ याकुट. अंक 1. न्यूरगुन बूटोर

178. जलतरण. // मजकूर k.g. ओरोसेना, एड. मजकूर, अनुवाद, एम्प., टिप्पण्या G.K. एर्गिस याकुत्स्क, 1 9 47. - 407 पी.

17 9. ओहुन्स्की पी. ए. नुरेगुन बूटीर रॅपिड. प्रति. व्लाड. मुलगी. यकुटस्क, 1 9 75. - 431 पृष्ठ.

180. करो वाई. निरोगॉन ले यकोत, गुबरर सेनेस्टे. लेस गियरर्स सेलेस्ट्स डीयूए Yakoute-saxa. पॅरिस: गॅलिमा, 1 99 4. - 111 पी .1. शब्दकोष आणि एनसायक्लोपीडियिसिस

181. Vasyukova i.a. विदेशी शब्द शब्दकोश. एम.: ज्ञान, 1 999 - 514 सी .1. फेड

182. GAK V.G, ट्रॉम जे. फ्रेंच-रशियन शब्दकोश सक्रिय प्रकाराची. एड. 2 रा, दुरुस्त. मी: रशियन, 1 99 8.- 1055 पी .1. जॉन

183. dal v.i. जिवंत महान रशियन भाषेची शब्दकोश. एम., 2004.1. एलआरएस

184. बटलर I.KH. लॅटिन-रशियन शब्दकोश. संस्करण द्वितीय, पुनर्नवीनीकरण आणि पूरक. मी.: रशियन, 1 9 76. - 1096 पी .1. सेंट

185. कुब्रीकोवा ई. भाषिक अटींची शब्दकोश. 1 99 6.1. एसव्हीटी

186. Rosenthal d.e., telenkov ma भाषिक अटींची शब्दकोश-निर्देशिका. संस्करण द्वितीय, पूरक. एम.: ज्ञान, 1 9 86. - 420 एस एस .1. Tsry

187. बिग एनसायक्लोपीडिक शब्दकोश

188. भाषाशास्त्रज्ञ. व्ही. यरसटेवा द्वारे संपादित. मी.: मोठे रशियन विश्वकोश, 1 99 8. - 683 पी.

18 9. क्लीन ब्रीफ साहित्यिक ensyclopedia. टी .1-8. मी.:

1 9 0. 1 962-19 75 सोव्हिएट विश्वकोष.

1 9 1. रशियन भाषेच्या शब्दकोश: 4 खंडांमध्ये. एम., 1 9 85.

1 9 2. याकुत भाषेची शब्दकोश: 3 खंडांमध्ये. किंमत Pekarsky e.k. एम., 1 9 58.

1 9 3. रशियन भाषेची स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. किंमत ओझेगोव्ह एस., स्वीडोव एन.यू. 4 वी संस्करण, पूरक. एम., 1 99 7. -9 44 पी.

1 9 4. यकुट-रशियन शब्दकोश. एड. पी. ए.

1 9 5. स्लीप्टोवा, एड. 2 रा, पूरक. याकुतस्क: आधुनिक विश्वकोश, 1 9 72. - 607 पी.

1 9 6. पीटीआयटी रॉबर्ट. डिक्शनलायर अल्फाबेटेक्ट आणि एनालिके फ्रान्झाईज. पॅरिस, 1 99 7. - 2553 सी.

1 9 7. डीएस जे. चेवेलियर, ए. गिरबंट. डिक्शनवियर डेसिमॉल्स. रॉबर्ट लाफॉंट / बृहस्पति. पॅरिस, 1 9 82. - 1060 पी.

1 9 8. एसएस एनसायक्लोपीडी डीसी चिन्हे. लिब्ररी बेनेरले.

199. फ्रांटाइझ. पॅरिस, 1 99 6. - 818 पी.

200. डीएच जीन डबोइस, हेनरी मस्तकंद, अल्बर्ट दौझात.

201. dictnaire étymologie आणि इतिहासकार du français. -परिस, 1 99 7. -822 पी. एल

कृपया लक्षात घ्या की उपरोक्त सादर केलेले वैज्ञानिक ग्रंथ परिचित करण्यासाठी पोस्ट केले जातात आणि शब्द (ओसीआर) ओळखून प्राप्त केले आहेत. या संबंधात, त्यांच्याकडे ओळख अल्गोरिदमच्या अपरिपूर्णतेशी संबंधित त्रुटी असू शकतात. पीडीएफमध्ये परीक्षण आणि लेखकांच्या अबक्रॅक्समध्ये आम्ही अशा त्रुटी वितरीत करतो.

© 2021 skudelnica.ru - प्रेम, भयभीत, मनोविज्ञान, घटस्फोट, भावना, झगडा