जंगला सामान्य मानसशास्त्रीय प्रकारांचे वाटप. मनोवैज्ञानिक प्रकारांचे वर्णन

Novosibirsk राज्य तांत्रिक विद्यापीठ

गोषवारा.

K.g च्या मनोवैज्ञानिक प्रकार यंग

संकाय: एफपीएमआय

गट: पीएम -75

शिक्षक:

विद्यार्थी: एलआयसी

नोवोसिबिर्स्क 1 999.

1. परिचय

2. एकूण प्रतिष्ठापन प्रकार

3. मुख्य मनोवैज्ञानिक कार्ये

4.

4.1. Extravert प्रकार

4.1.1. अतिरिक्त विचार प्रकार

4.1.2. एक्सटेरेटिव्ह भावना प्रकार

4.1.3. एक्सेटर्ट अनुभव प्रकार

4.1.4. विचित्र अंतर्ज्ञानी प्रकार

4.2. अंतर्मुख प्रकार

4.2.1. अंतर्मुख विचार प्रकार

4.2.2. तिरस्करणीय भावना प्रकार

4.2.3. अंतर्मुख भावना प्रकार

4.2.4. इंट्रोव्हेटर अंतर्ज्ञानी प्रकार

5. निष्कर्ष

परिचय

आधुनिक विज्ञान समाजशास्त्र प्रसिद्ध अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ केजीच्या कामातून उद्भवतात. केबिन मुलगा टायपोलॉजी केजी निर्मितीदरम्यान वेगवेगळ्या प्रकारच्या लोकांची सुसंगतता आणि सुसंगतता समजून घेण्यासाठी जुंग हा सर्वात प्रौढ होता. हे मानवी मनोवृत्तीच्या संदर्भात एक विशिष्ट संरचना म्हणून लेखकांच्या दृष्टिकोनमध्ये योगदान देते, तर इतर लेखकांचे सर्व टायपोलॉजी वर्णनात्मक आहेत. उपरोक्त लेखकाने व्यक्तीच्या पूरकतेच्या कायद्याकडे लक्ष दिले नाही म्हणून एक प्रश्न उद्भवू शकतो. प्रथम, हे कदाचित असे आहे कारण ते सर्व मनोचिकित्सक आहेत जे त्यांच्या वर्गाच्या स्वरूपाद्वारे, वैयक्तिक रूग्णांबरोबर काम करतात, वैयक्तिक प्रकारचे लोकांच्या गुणधर्मांच्या ज्ञानात गहन करतात आणि कायमस्वरुपी मायक्रोकॉलोट्समध्ये त्यांचे संवाद साधू शकले नाहीत: मध्ये: कुटुंब, कामावर. याव्यतिरिक्त, हे इतके लांब होते की हे दृश्य पूर्णपणे मानसिकदृष्ट्या निरोगी लोक होते - त्याच प्रकारचे विशिष्ट वैशिष्ट्ये केवळ सामान्यत: काही विचलनासह प्रकट होते. सर्व लोक "मध्यम" आहेत आणि केवळ नाकारलेल्या वर्तन असलेल्या रुग्णांमध्ये काही प्रकारचे उच्चारण किंवा मानसिकता सामान्य वैशिष्ट्ये दिसू शकतात. उदाहरणार्थ, a.e.lichko स्पष्टपणे म्हणते की काही गुणधर्म विशिष्ट प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या आधारावर दिसतात. आपण स्वतःहून जोडू शकतो की व्यक्तिमत्त्वाचा प्रकार केवळ एखाद्या व्यक्तीची प्रवृत्ती केवळ भिन्न मानसिक नसतो, परंतु पूर्णपणे भिन्न नैतिक रोग देखील ठरवते.

टायपोलॉजी केजी जंग हे इतर सर्व उद्घाट्यांपेक्षा मूलभूत आहे, जे नियम म्हणून, या वर्तनाचे आयकेलसिफिकेशन असलेल्या लोकांच्या वर्तनाचे वर्णन मर्यादित आहेत. टायपोलॉजी केजी जंग हे निरोगी लोकांचे टायपोलॉजी आहे, जे आजारी व्यक्ती, अण्णांच्या मनोवृत्तीबद्दल समजून घेण्यास परवानगी देतात कारण ते सामान्यतः घडते. पण ती परिपूर्ण नाही. जंगने केवळ मानवी प्रकारांचा एक विरोधाभावा नकाशे दिला, जेणेकरून उष्मायन पूर्ण करणे आवश्यक आहे.

जूमने कोणत्या प्रकारचे निर्धारित करण्याच्या समस्येशी संपर्क साधला आणि त्याने आपल्या कामात असलेल्या प्रकारच्या अनुसूचित जातीचे "मनोवैज्ञानिक प्रकार" कशाचे वर्णन केले.

एकूण प्रतिष्ठापन प्रकार.

K.g. मनोवैज्ञानिक प्रकारांच्या परिभाषाशी त्याच्या दृष्टिकोनातून जंगला, सुरुवातीला 2 मुख्य प्रकारचे लोक, ज्याला त्याने अंतर्मुख आणि उत्तेजन दिले. अशा विभागातील निकष हे निरीक्षण करीत होते की एक व्यक्तीचे जीवन त्याच्या रूग्णांच्या वस्तूंमुळे अधिक आहे, तर इतरांचे भविष्य त्याच्या स्वत: च्या विषयावर, त्याच्या स्वत: च्या विषयावर अधिक असू शकते. अशा सशरतेला कोणत्याही व्यक्तीकडून एक डिग्री किंवा दुसर्या व्यक्तीचे निरीक्षण केले जाऊ शकते. या निरीक्षणाद्वारे मार्गदर्शित, जंग वरील लोकांच्या उपरोक्त गटांना वाटप करण्यास सक्षम होते आणि त्याने स्वतःला ही कंडिश केली सामान्य स्थापना प्रकार. जूमने सामान्य प्रकारचे इंस्टॉलेशनवर अशा लोकांचे वेगळेपण बनवितात त्याबद्दल अधिक तपशीलवार विचार करूया.

ऑब्जेक्टच्या संदर्भात एकूण प्रतिष्ठापन प्रकार एकमेकांपासून वेगळे असतात. इंट्रोव्हेंट प्रकारात, त्याबद्दलची वृत्ती अमूर्त आहे; थोडक्यात, त्याने सतत काळजी घेतली, ऑब्जेक्टच्या अत्यधिक शक्तीपासून स्वतःचे संरक्षण करावे असे त्याला सतत काळजी घ्यावी. एक्सट्रेटर्ट प्रकार, उलट, ऑब्जेक्टला सकारात्मक संदर्भित करते. तो त्याच्या अर्थपूर्णपणाचा दावा करतो कारण तो सतत त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या स्थापनेवर ऑब्जेक्टवर लक्ष केंद्रित करतो आणि त्याला सादर करतो. थोडक्यात, ऑब्जेक्टला त्याच्यासाठी पुरेसे मूल्य नसते, म्हणून त्याचे मूल्य सतत वाढवावे लागते. जैविक दृष्टिकोनातून, ऑब्जेक्ट आणि विषय यांच्यातील संबंध नेहमीच असतात डिव्हाइसचा दृष्टीकोन ऑब्जेक्ट आणि विषय यांच्यातील कोणत्याही संबंधासाठी दुसर्याशी सुधारित प्रभाव समाविष्ट असतो. हे बदल आणि डिव्हाइस किंवा अनुकूलन तयार करा. म्हणून, ऑब्जेक्टशी संबंधित विशिष्ट स्थापना ही स्थिरता प्रक्रिया आहे. निसर्गात दोन, मूलभूतपणे वेगवेगळ्या पर्यायांसाठी, मूलभूतपणे आणि दोन साठी मूलभूतपणे भिन्न पर्यायांना माहित आहे, कारण निरनिराळ्या व्यक्तीच्या तुलनेत कमी संरक्षणक्षमतेमुळे आणि वेगवेगळ्या व्यक्तीच्या वेगवेगळ्या व्यक्तीचे शस्त्रे वाढते. तुलनेने कमी गतिशीलता वर सुधारणा. बहिरीत सर्वकाही सतत वाया घालवणे, वितरित आणि अंमलबजावणी करण्याच्या क्षमतेमध्ये एक वैशिष्ट्य आहे आणि अंतर्मुख आवश्यकता आणि शक्य तेवढे, कोणत्याही उर्जा खर्चास थेट ऑब्जेक्टवर निर्देशित करणे आवश्यक आहे. अधिक सुरक्षित आणि शक्तिशाली स्थिती तयार करणे शक्य आहे. यंग वाटले की हे जैविक विरूद्ध केवळ एक समानता नाही तर अनुकूलनाच्या दोन मनोवैज्ञानिक पद्धतींचा एकंदर आधार देखील आहे.

त्याच्या कामात, जंग यांनी दाखवले की संपूर्ण प्रकारचे इंस्टॉलेशन वाढत नाही, समाजात किंवा संस्कृतीवर अवलंबून नाही, एका कुटुंबात वाढलेल्या दोन जोड्यांमध्ये, उदाहरणार्थ, भिन्न स्थापना प्रकार असू शकतात. जंगला स्वत: प्रकारचा किंवा इतर प्रकारांच्या स्थापनेच्या मानवी प्रवृत्तीला हा भेदभाव म्हणून ओळखतो, म्हणजे, एक व्यक्ती अनुकूल किंवा अनुकूलित करणे सोपे आहे, आणि इतर कोणत्याही प्रकारे नाही. परंतु दुसरीकडे, जंगला हे दोन प्रतिष्ठापन मानले जाते कारण मानसिक क्रियाकलापांच्या विरोधात, जे प्रत्येक व्यक्तीशी विलक्षण आहेत. तथापि, बाह्य परिस्थिति आणि अंतर्गत स्वभाव एकमेकांच्या हानीसाठी एक यंत्रणा कार्य करण्यासाठी अनुकूल असतात. स्वाभाविकच, हे एक यंत्रणा ऑपरेशनच्या दिशेने फायदा घेते. आणि जर काही कारणास्तव अशी स्थिती प्रामुख्याने झाली तर, यामुळे घडते, म्हणजे, सामान्य स्थापना ज्यामध्ये एक यंत्रणा सतत सतत चालते, ते के. जी. मानतात. जंग

प्रमुख मनोवैज्ञानिक कार्ये.

आत्मविश्वास आणि अंतंदरीवरील परवाने जंगला मनोवैज्ञानिक व्यक्तींच्या दोन विस्तृत गटांना वाटप करण्यासाठी जंगला जंगला परवानगी दिली. पण अशा गटात इतके अधोरेखित आणि सामान्य आहे, जे केवळ सर्वात सामान्य फरक परवानगी देते. यापैकी कोणत्याही गटाच्या प्रतिनिधींच्या वैयक्तिक मनोविज्ञानाचे अधिक तपशीलवार अभ्यास, एक तास त्याच गटात असूनही वैयक्तिक व्यक्तींमध्ये मोठा फरक दिसून येतो. म्हणूनच, यंगला त्यांच्या संशोधनात आणखी एक पाऊल उचलण्याची गरज होती. जंगने त्यांच्या वैयक्तिक त्यानुसार त्यांच्या सार्वभौमिक चिन्हाच्या सार्वभौमिक चिन्हे आणि अंतर्मुख असलेल्या सार्वभौमिक चिन्हांद्वारे वेगळे होण्याव्यतिरिक्त व्यक्तींचे आणखी एक वितरण केले मनोवैज्ञानिक कार्ये . बाह्य परिस्थिति केवळ अरुंद किंवा अंतर्मुखपणाचा प्रसार होऊ शकत नाही, तर इतरांवरील मुख्य कार्यांपैकी एकाच्या प्राधान्याने देखील याव्यतिरिक्त योगदान देखील दिले आहे. जंगने मुख्य मनोवैज्ञानिक कार्ये म्हणून ओळखले - जसे की अशा इतर सर्व गोष्टींमधून लक्षणीय भिन्न आहे - विचार, भावना, भावना आणि अंतर्ज्ञान (आधुनिक समाजशास्त्रात, हे क्रमशः, तर्कशास्त्र, सेन्सोरिका, नैतिकता आणि अंतर्ज्ञान) आहे. यापैकी एक कार्य इतरांना परिचित असल्यास, संबंधित मनोवैज्ञानिक प्रकार तयार केला जातो. जंगच्या मुख्य मनोवैज्ञानिक कार्यांपैकी एक प्रामुख्याने, मानसिक, भावना, भावना आणि अंतर्ज्ञानी प्रकार होते. या प्रत्येक प्रकार, याव्यतिरिक्त, ऑब्जेक्टवर अवलंबून, एक्स्ट्राव्हन किंवा अंतर्भूत केले जाऊ शकते. परिणामी, जंगला 8 मनोवैज्ञानिक प्रकारांमध्ये एक विभाग आला, ज्यामध्ये त्याने कार्य किंवा मन किंवा त्याच्या संकल्पनेच्या तत्त्वानुसार तर्कसंगत आणि विचित्र प्रकारांना ठळक केले. या 8 मनोवैज्ञानिक प्रकार जंगने "मनोवैज्ञानिक प्रकार" त्याच्या कामात वर्णन केले, जे आम्ही जंगच्या बाबतीत अधिक तपशीलाने मानतो.

मनोवैज्ञानिक प्रकारांचे वर्णन.

एक्सटेर्ट प्रकार.

हे ज्ञात आहे की प्रत्येक व्यक्तीच्या बाहेरच्या जागतिक अहवालावर लक्ष केंद्रित केले जाते. तथापि, हे विविध मार्गांनी येऊ शकते. उदाहरणार्थ, आंगन मध्ये थंड आहे की खरं तर, एक कारण घेण्याची वेळ आली आहे, एक कोट घालण्याची वेळ आली आहे, दुसरीकडे थांबण्याची इच्छा आहे, हे तथ्य अनावश्यक शोधते. या प्रकरणात प्रथम बाह्य घटकांच्या डेटावर लक्ष केंद्रित केले जाते आणि इतर त्याचे विशेष देखावा राखून ठेवते, जे त्या दरम्यान आणि प्रामाणिकपणे डेटा तयार केले जातात. आणि ऑब्जेक्टवर आणि प्रामाणिकपणे अभिमुखता असल्यास, हे इतकेच आहे की बहुतेकदा सर्वात महत्त्वाचे निर्णय आणि क्रिया गैर-व्यक्तिगत दृश्यांद्वारे निर्धारित करतात, परंतु उद्दीष्ट परिस्थितीमुळे आम्ही एक विलक्षण परिस्थितीबद्दल बोलत आहोत. जर ते परिचित होण्यासाठी वळले तर आम्ही एक विलुप्त प्रकाराबद्दल बोलत आहोत. जर एखादी व्यक्ती विचार करते की, वाटते आणि कृत्ये, एखाद्या शब्दात जीवनात आणि त्यांच्या गरजा पूर्ण आणि वाईट अर्थाने वैयक्तिकरित्या पूर्ण करते, तर तो अतुलनीय आहे. तो अशा प्रकारे जगतो की वस्तू त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या अॅलर्टपेक्षा त्याच्या चेतनामध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. हे नक्कीच, अर्थातच आणि व्यक्तिपरक दृश्ये आहेत, परंतु त्यांचे निर्धारण शक्ती बाह्य, उद्दीष्टाच्या परिस्थितीपेक्षा कमी आहे. म्हणूनच, त्याने कोणत्याही बिनशर्त घटकांवर स्वत: ला मागे घेण्याची संधी दिली नाही कारण ती केवळ बाह्य जगातच आहे. त्याचे सर्व चैतन्य बाहेरील जगाकडे पाहते, कारण एक महत्त्वाचे आणि निर्धारण निर्णय त्याच्यावर नक्कीच येतो. पण ते तिथून येते कारण तो तिथून त्याची वाट पाहत आहे. ही मुख्य प्रतिष्ठापन आहे, मानवी मानसशास्त्र सर्व वैशिष्ट्यांचे स्रोत.

Tatyana prokofive.

प्रतिभावान विद्यार्थी आणि सहयोगी झहीर फ्रायड, कार्ल गुस्ताव जंग (1875 - 1 9 61), स्विस शास्त्रज्ञ, मनोचिकित्सक आणि मानसशास्त्रज्ञ, एक चांगला मनोचिकित्सक अभ्यास होता, जो सुमारे साठ वर्षांपासून चालला होता. कामाच्या प्रक्रियेत त्याने आपल्या निरीक्षणे व्यवस्थित केल्या आणि निष्कर्ष काढला की लोकांमध्ये टिकाऊ मनोवैज्ञानिक फरक होता. वास्तविकतेच्या संकल्पनेत हे फरक आहेत. जंगला लक्षात आले की z. फ्रीड यांनी वर्णन केलेल्या मनःस्थितीची रचना, लोकांमध्ये मान्यता दिली नाही, त्याची वैशिष्ट्ये मनोवैज्ञानिक प्रकाराशी संबंधित आहेत. या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करून, जंगने आठ मनोवैज्ञानिक प्रकारांचे वर्णन केले. विकसित टायपोलॉजी, दशके आणि त्याचे विद्यार्थी, जे जंग आणि त्याच्या विद्यार्थ्यांच्या सरावात वापरले गेले होते आणि ते 1 9 21 मध्ये प्रकाशित केलेल्या "मनोवैज्ञानिक प्रकार" पुस्तकात अवतार होते.

टायपोलॉजीच्या दृष्टिकोनातून, के. जी. युंगा, प्रत्येक व्यक्तीला केवळ वैयक्तिक गुणधर्म नसतात, परंतु मनोवैज्ञानिक प्रकारांपैकी एक वैशिष्ट्य देखील आहेत. हा प्रकार तुलनेने मजबूत आणि तुलनेने दुर्बलता दर्शविते आणि एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीस प्राधान्य आहे. "दोन व्यक्ती समान वस्तू पाहतात, परंतु ते या चित्रातून मिळविलेले इतकेच दिसत नाहीत, ते पूर्णपणे एकसारखे होते. इंद्रिये आणि वैयक्तिक समीकरणाच्या विविध तीव्रतेव्यतिरिक्त, बहुतेक वेळा अंतर्भूत प्रतिमेच्या मानसिक समधीच्या आकारात खोल फरक असतो, "जंगने लिहिले.

जंग मनोवैज्ञानिक प्रकारांपैकी एकाच्या बाबतीत प्रत्येक व्यक्तीचे वर्णन केले जाऊ शकते. त्याच वेळी, टायपोलॉजी संपूर्ण विविध प्रकारचे मानवी पात्र रद्द करीत नाही, अपरिहार्य अडथळे स्थापित करत नाहीत, लोकांना विकासापासून रोखत नाही, मनुष्याच्या स्वातंत्र्यावर निर्बंध लागू करत नाहीत. मनोवैज्ञानिक प्रकार एक संरचना, व्यक्तिमत्व फ्रेम आहे. त्याच प्रकारचे वेगवेगळे लोक, देखावा, मंत्री, भाषण, भाषण आणि वर्तनाचे एकवचनता, प्रत्येक गोष्टीत एकमेकांसारखेच नाही. प्रत्येक व्यक्तीला बौद्धिक आणि सांस्कृतिक पातळी, त्यांचे स्वतःचे जीवन अनुभव, त्यांचे स्वतःचे विचार, भावना, सवयी, चव.

आपल्या प्रकारची व्यक्तिमत्त्व जाणून घेणे त्याच वेळी लोकांना आपले स्वत: चे फंड शोधून काढण्यासाठी, जीवनात यशस्वी होण्यासाठी, सर्वात स्वीकार्य क्रियाकलाप निवडणे आणि त्यांच्यामध्ये सर्वोत्तम परिणाम साध्य करण्यासाठी त्यांचे स्वतःचे निधी शोधण्यात मदत करते. Krestomatia च्या कंपायलेरच्या मते, "जंग टाईपोलॉजला आपल्याला काय वाटते ते समजून घेण्यात मदत होते, जगाला कारवाई आणि निर्णयांमध्ये आनंद घेणारे अनेक निकष."

के. जी. जंगच्या निरीक्षणाचे वर्णन करण्यासाठी नवीन संकल्पना सादर केल्या आहेत ज्यांनी नरोलॉजीचा आधार तयार केला आहे आणि आम्हाला मनोविज्ञान अभ्यासासाठी विश्लेषणात्मक पद्धती लागू करण्यास परवानगी दिली. जंगलने असा दावा केला की प्रत्येक व्यक्तीला सुरुवातीला दृष्टिकोन किंवा बाह्य पक्षांवर जीवनावर लक्ष केंद्रित केले गेले होते (बाहेरील जगाच्या वस्तूंच्या वस्तूंसाठी फायदेशीर निर्देशित केले जाते) किंवा अंतर्गत (लक्ष मुख्यतः मुख्यत्वे विषयाकडे निर्देशित केले जाते). शांततेची जागरुकता यांची अशी पद्धत, स्वत: ला आणि त्यांचे संबंध त्यांच्याशी बोलले गेले स्थापना मानवी मानस जुंग यांनी त्यांना एक विलक्षण आणि अंतर्मुख म्हणून ओळखले:

« विपुलता काही विशिष्ट प्रमाणात, बाहेरून, विषयावरून ऑब्जेक्टमध्ये अनुवाद करणे. "

अंतर्ज्ञान जंगला आतमध्ये स्वारस्यपूर्ण अपील म्हणतात. "प्रेरणा प्रेरणा प्रामुख्याने विषयावर संबंधित आहे, तर ऑब्जेक्ट सर्वात दुय्यम अर्थ आहे."

जगात किंवा स्वच्छ अंतर्भूत नाहीत, परंतु आपल्यापैकी प्रत्येकास यापैकी एक वनस्पतींपेक्षा अधिक इच्छुक आहे आणि मुख्यत्वे त्याच्या फ्रेमवर्कमध्ये कार्य करते. "प्रत्येक व्यक्तीकडे सामान्य यंत्रणा, फुलव्हाणी आणि अंतर्मुखता असते आणि केवळ एक किंवा दुसर्या व्यक्तीचा सापेक्ष फायदा प्रकार परिभाषित करतो."

पुढे, के. जी. जंगने संकल्पना सादर केली मनोवैज्ञानिक कार्ये. रुग्णांनी त्याला ग्राउंड दिले की काही लोक लॉजिकल माहिती (तर्क, निष्कर्ष, पुराव्यासह) आणि इतर - भावनिक (लोकांच्या नातेसंबंधात) सह चांगले ऑपरेट केले जातात. काही जणांना अधिक विकसित अंतर्ज्ञान आहे (सर्वसाधारणपणे, सहजतेने वकील समजणे), इतर - अधिक विकसित संवेदना (बाह्य आणि अंतर्गत उत्तेजनाची संकल्पना). जंगला या आधारावर चार मूलभूत कार्ये वाटप करण्यात आले: विचार, भावना, अंतर्ज्ञान, भावना आणि यासारखे ओळखले:

विचार एक मनोवैज्ञानिक फंक्शन आहे जो डेटा सामग्री संकल्पनात्मक संवाद साधतो. विचार सत्याने व्यापलेला आहे आणि अतुलनीय, तार्किक, उद्दीष्ट निकषांवर आधारित आहे.

भावना असे एक कार्य आहे जे त्यास स्वीकारत किंवा नाकारण्याच्या अर्थाने ज्ञात मूल्य देते. भावना अंदाजे निर्णयांवर आधारित आहे: चांगले - वाईट, सुंदर - कुरूप.

अंतर्ज्ञान एक मनोवैज्ञानिक कार्य आहे जे अवांछित समजून घेतले आहे. अंतर्ज्ञान एक प्रकारचा सहज समज आहे, अंतर्ज्ञानाची अचूक मानसिकता निश्चित मानसिक डेटा आहे, ज्याचे अंमलबजावणी आणि रोख, तथापि, बेशुद्ध राहिले.

भावना - शारीरिक जळजळ असल्याचे मनोवैज्ञानिक कार्य. भावना कंक्रीट तथ्यांवरील प्रत्यक्ष अनुभवावर आधारित आहे.

सर्व चार मनोवैज्ञानिक कार्याच्या प्रत्येक व्यक्तीची उपस्थिती ही जगाची समग्र आणि संतुलित धारणा देते. तथापि, हे कार्य त्याच प्रमाणात विकसित होत नाहीत. सहसा एक कार्य प्रभावित करतो, सामाजिक यश प्राप्त करण्यासाठी वास्तविक एजंटांना एक व्यक्ती देतो. इतर कार्ये अनिवार्यपणे त्या मागे आहेत, जे कोणत्याही प्रकारचे पॅथॉलॉजी नाही आणि त्यांचे "मागासलेपणा" केवळ प्रभावीतेच्या तुलनेत प्रकट होते. "अनुभव म्हणून, मूलभूत मनोवैज्ञानिक कार्ये क्वचितच किंवा त्याच व्यक्तीमध्ये समान सामर्थ्य किंवा समान प्रमाणात विकास नसतात. सामान्यत: एक किंवा दुसरी कार्य शक्ती आणि विकास दोन्हीपेक्षा जास्त आहे. "

जर एखादी व्यक्ती, उदाहरणार्थ, विचार त्याच पातळीवर समान पातळीवर असेल तर, जंगने लिहिल्याप्रमाणे, आम्ही तुलनेने अविकसित विचार आणि भावना बद्दल बोलत आहोत. एकसमान चेतना आणि कार्याचे बेशुद्धपणा ही प्राचीन भावना एक चिन्ह आहे. "

प्रभावशाली कार्यानुसार, जंगला निर्धारित केलेल्या संपूर्ण स्वरुपावर त्याचे चिन्ह लागू करते प्रकार: विचार, भावना, अंतर्ज्ञानी, भावना. प्रभावी कार्य इतर कार्यांचे अभिव्यक्ती देते, परंतु तितकेच नाही. जंगलने असा दावा केला की "भावनांचा प्रकार त्याच्या विचारांना दडपशाही करतो, कारण विचार म्हणजे भावनांमध्ये हस्तक्षेप करण्यास सक्षम आहे. आणि विचार वगळता, प्रामुख्याने भावना, कारण असे काहीच नाही की ते हस्तक्षेप करण्यास आणि विकृत करण्यास सक्षम असेल तर नक्कीच भावनांची नक्कीच मूल्ये. " येथे आपण पाहतो की जंगला पर्यायी कार्ये म्हणून भावना आणि विचार करणे निर्धारित केले. त्याचप्रमाणे, त्याने दुसर्या दोन पर्यायी कार्ये ओळखले: अंतर्ज्ञान - भावना.

जंगने सर्व मानसिक कार्ये दोन मध्ये विभागली वर्ग: तर्कसंगत (विचार आणि भावना) आणि अकारण (अंतर्ज्ञान आणि संवेदना).

« तर्कसंगत त्याच्याशी संबंधित मनाने सहसंबंधित, वाजवी आहे. "

जंगला मनाने समाजात जमा झालेल्या मानदंड आणि उद्दीष्ट मूल्यांवर लक्ष केंद्रित केले.

अकारण कनिष्ठ अंतर्गत - हे काहीतरी वेगळे नाही, परंतु मनापासून अंतःकरणातून मनावर आधारित नाही.

"विचार आणि भावना तर्कशुद्ध कार्ये आहेत कारण त्यांच्यावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव म्हणजे प्रतिबिंब, प्रतिबिंब आहे. ज्यांचे लक्ष्य शुद्ध धारणा आहे अशा सारख्या विचित्र कार्ये, अंतर्ज्ञान आणि भावना आहे, कारण ते संपूर्ण तर्कसंगत सह पूर्णपणे सक्षम असले पाहिजेत. ... त्याच्या निसर्गाच्या अनुसार [अंतर्ज्ञान आणि संवेदना] पूर्णपणे दुर्घटना आणि सर्व शक्यतेसाठी निर्देशित करणे आवश्यक आहे, म्हणून ते पूर्णपणे तर्कसंगत दिशेने वंचित असणे आवश्यक आहे. परिणामी, मी त्यांना विचित्र कार्ये म्हणून नियुक्त करतो, कार्याचा सारांश म्हणजे विचार आणि भावनांच्या विरोधात मनाच्या कायद्यांसह पूर्ण समन्वयाने त्याच्या परिपूर्णतेकडे पोहोचतो. "

आणि तर्कसंगत आणि भिन्न परिस्थितींचे निराकरण करण्यासाठी अतुलनीय दृष्टीकोन भूमिका बजावू शकते. जंगलने लिहिले: "खूप मोठी प्रतीक्षा किंवा आत्मविश्वास आहे की प्रत्येक संघटनेसाठी एक वाजवी परमिटची शक्यता असावी, तर त्याच्या वास्तविक परवाने अपरिहार्य मार्गावर प्रतिबंध करू शकते."

प्रविष्ट केलेल्या संकल्पना वापरणे, जंगला टाइपोलॉजी तयार केले. हे करण्यासाठी, त्याने दोन प्रतिष्ठापनांमध्ये प्रत्येक चार मनोवैज्ञानिक कार्यांचा विचार केला: अनुकूल आणि परस्पर आणि संवादात्मक आणि निर्धारित दोन्ही 8 मनोवैज्ञानिक प्रकार. त्याने असा युक्तिवाद केला: "एक बहिष्कार आणि अंतर्मुख प्रकार दोन्ही एकतर विचारशील, किंवा संवेदनशील किंवा अंतर्ज्ञानी किंवा संवेदनशील असू शकतात." जंग प्रकारांचे तपशीलवार वर्णन त्यांचे पुस्तक "मनोवैज्ञानिक प्रकार" होते. जंग टार्कोलॉजिकलच्या चांगल्या समजून घेण्यासाठी, आम्ही सर्व 8 प्रकारच्या सारणी (तक्ता 1) कमी करू.

सारणी 1. मानसशास्त्र प्रकार के जी. जंग

हे विसरले जाऊ नये की एक जिवंत व्यक्ती, काही प्रकारची व्यक्तिमत्त्व संबंधित असूनही नेहमीच टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्ये दर्शवतील. हे केवळ प्राधान्ये आहे: त्याच्यासाठी हे अधिक सोयीस्कर आहे, त्याच्या मनोवैज्ञानिक प्रकारानुसार प्रवेश करणे सोपे आहे. प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विशिष्ट क्रियाकलापांमध्ये अधिक यशस्वी आहे, परंतु इच्छित असल्यास, स्वत: मध्ये विकसित करण्याचा आणि जीवनात आणि कामात आणि त्याच्या कमकुवत गुणवत्तेचा संपूर्ण हक्क आहे. त्याच वेळी हे जाणून घेणे आवश्यक आहे की हा मार्ग कमी यशस्वी आहे आणि बर्याचदा न्यूरिकला जातो. जंगने लिहिले की जेव्हा व्यक्तिमत्त्वाचे प्रकार बदलण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा एक व्यक्ती "न्यूरोटिक बनतो आणि त्याचे उपचार केवळ नैसर्गिकरित्या संबंधित स्थापना व्यक्तीच्या ओळखाने शक्य आहे."

साहित्य:

1. K.g. जंग मानसिक प्रकार. - एसपीबी: "जेव्हेंट" - एम.: "प्रगती - युनिव्हर्सिटी", 1 99 5.

2. वेस्टर्न युरोपियन आणि अमेरिकन मानसशास्त्र मधील वैयक्तिक सिद्धांत. व्यक्तिमत्त्व च्या मनोविज्ञान वाचक. एड. डी. होय रेल्वेगोक्की - समारा: "बखरा", 1 99 6.

जुंग कार्ल गुस्ताव.

मनोवैज्ञानिक प्रकार

कार्ल गुस्ताव जंग

मनोवैज्ञानिक प्रकार

कार्ल गुस्ताव जंग आणि विश्लेषणात्मक मानसशास्त्र. व्ही. व्ही. झेलन्स्की

प्रस्तावना व्ही. व्ही. झेलन्स्की

1 9 2 9 ई. मेटरच्या रशियन आवृत्त्याच्या संपादकावरून

पहिल्या स्विस संस्करण प्रस्तावना

सातव्या स्विस संस्करण प्रस्तावना

अर्जेंटाइन संस्करण प्रस्तावना

परिचय

I. पुरातन आणि मध्ययुगीन विचारांच्या इतिहासातील प्रकारांची समस्या

1. क्लासिक कालावधीचे मनोविज्ञान: विनोस्टिक्स, टेअर्टुलियन, ओरिजेन

2. प्रारंभिक ख्रिश्चन चर्च मध्ये धार्मिक विवाद

3. मुक्तीची समस्या

4. नाममात्र आणि वास्तविकता

5. ल्यूथरचा विवाद आणि zwingli सहशाली बद्दल

II. प्रकारांच्या समस्येबद्दल कल्पना शिलर

1. एखाद्या व्यक्तीच्या सौंदर्याचे शिक्षण बद्दल पत्र

2. सौम्य आणि भावनिक कविता बद्दल तर्क

III. अपोलोनिक आणि डायनिसियन प्रारंभ

चौथा. व्यक्तीमध्ये समस्या प्रकार

1. जॉर्डन प्रकारांचे विहंगावलोकन

2. जॉर्डन प्रकारांचे विशेष सादरीकरण आणि टीका

व्ही. समस्या प्रकार. Prometheus आणि Epimeta चार्ल्स spetteller

1. टाइपराइटर प्रकारावरील प्राथमिक टिप्पण्या

2. promthem geethe सह spittelter promeetheus तुलना

3. एकीकरण चिन्ह मूल्य

4. चिन्हाची सापेक्षता

5. स्पिटल युनिटिंग प्रतीकाचे स्वरूप

Vi. मनोविश्लेषणातील समस्या प्रकार

Vii. सौंदर्यशास्त्र मध्ये सामान्य स्थापना समस्या

आठवी आधुनिक तत्त्वज्ञान मध्ये समस्या प्रकार

1. जॅक्सचे प्रकार

2. जॉबच्या प्रकारांच्या प्रकारांचे वैशिष्ट्यपूर्ण जोड्या

3. जेम्स संकल्पना च्या टीका करणे

Ix. जीवनीत समस्या प्रकार

एक्स. सामान्य वर्णन प्रकार

1. परिचय

2. Extravert प्रकार

3. इंटरअप प्रकार

Xi. अटींची व्याख्या

निष्कर्ष

अनुप्रयोग मनोवैज्ञानिक टाईपोलॉजीवर चार कार्य करते

1. मनोवैज्ञानिक प्रकार शिकण्याच्या मुद्द्यावर

2. मनोवैज्ञानिक प्रकार

3. मनोवैज्ञानिक प्रकार सिद्धांत

4. मनोवैज्ञानिक टार्पोलॉजी

कार्ल गुस्ताव जंग आणि विश्लेषणात्मक मानसशास्त्र

20 व्या शतकातील सर्वात महत्त्वपूर्ण विचारवंतांपैकी, आत्मविश्वासाने स्विस मानसशास्त्राचे चार्ल्स गुस्ताव जंग म्हणतात.

मान्य आहे, विश्लेषणात्मक, अधिक अचूक - खोल मनोविज्ञान, इतर गोष्टींबरोबरच, चैतन्यापासून मनःस्थितीच्या स्वातंत्र्याच्या स्वातंत्र्याची कल्पना आणि या वास्तविक अस्तित्वाची पूर्तता करण्याचा विचार आहे. स्वतंत्र मानसिक आणि त्याची सामग्री ओळखणे. वेगवेगळ्या वेळी जंगने केलेल्या मानसिक क्षेत्रातील संकल्पना आणि शोधांच्या आधारावर यापैकी एक दिशानिर्देश विश्लेषणात्मक मानसशास्त्र आहे. आज दररोज सांस्कृतिक वातावरणात, जटिल, बहिष्कृत, अंतर्मुख, आर्मीन्टाइप, ज्यांनी जंगच्या मनोविज्ञानात एकदाच सादर केले आहे ते सामान्य आणि अगदी टेम्प्लेट्स बनले आहेत. जंगलच्या कल्पनांनी मुर्खपणाच्या जमिनीवर मनोविश्लेषणाच्या जमिनीवर गुलाब केला आहे. आणि जरी बर्याच जंगच्या तरतुदी खरोखरच फ्रायडच्या आक्षेपांवर बांधले जातात, ज्यात "इमारती घटक" वेगवेगळ्या काळात उद्भवतात, त्यानंतर मूळ मानसशास्त्रीय प्रणाली, अर्थातच मूळ मनोवैज्ञानिक प्रणाली आहे, सर्वात महत्वाचे आहे आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे ते आहे Freuda कल्पना आणि दृश्यांपासून भिन्न आधारित. मानवी स्वभावावर आणि क्लिनिकल आणि मनोवैज्ञानिक डेटाचे स्पष्टीकरण.

कार्ल जंग यांचा जन्म 26 जुलै 1875 रोजी केसविले, कॅन्टोन रॉगो, स्विस सुधारित चर्चच्या पाद्री कुटुंबातील कोंस्टनझच्या किनार्यावरील कोंव्हेन रॉगोचा जन्म झाला; आजोबा आणि वडिलांपासून दु: खी होते. त्याने बेसल जिम्नॅशियममध्ये अभ्यास केला, जिम्नॅशियम वर्षांचे आवडते ऑब्जेक्ट प्राणीशास्त्र, जीवशास्त्र, पुरातत्व आणि इतिहास होते. एप्रिल 18 9 5 मध्ये त्याने बेसल विद्यापीठात प्रवेश केला, जिथे त्यांनी औषधांचा अभ्यास केला, परंतु नंतर मनोचिकित्सा आणि मनोविज्ञान मध्ये विशेषज्ञ करण्याचा निर्णय घेतला. या विषयांव्यतिरिक्त, त्याला तत्त्वज्ञान, धर्मशास्त्र, गूढपणात खोलवर रस होता.

वैद्यकीय संकायच्या शेवटी, जंगने "तथाकथित घृणास्पद घटनांच्या पॅथ्रोलॉजी" वर निबंध लिहिला, जो जवळजवळ साठ वर्षांच्या सर्जनशील कालावधीला प्रवृत्त झाला. कुझिना हेलनच्या मेडीओइकेमिकल क्षमतांद्वारे सावधपणे तयार केलेल्या आध्यात्मिक सत्रांवर आधारित, जंगलचे काम मध्यम विज्ञान स्थितीच्या स्थितीत प्राप्त झालेल्या त्याच्या संदेशांचे वर्णन होते. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की त्यांच्या व्यावसायिक करिअरच्या सुरुवातीपासून जंगला अवांछित पदार्थांना मानसिक आणि त्यांच्या अर्थासाठी रूची आहे. आधीच या अभ्यासात / 1- टी 1. सी .1-84; 2- पी .225-330 / त्याच्या विकासातील त्याच्या सर्व कार्याचे तार्किक आधार पहाणे सोपे आहे - कॉम्प्लेक्सच्या सिद्धांतांमधून, आरंभीच्या सिद्धांतांमधून सिंटोनिझमच्या सामग्रीवर, इ.

1 9 00 मध्ये जंग झुरिच येथे राहायला निघालो आणि मानसिकदृष्ट्या खराब-कोर बुरहगोलट्ले (झुरिच उपनगर) साठी युजीना ब्लॅकलरच्या सर्वात प्रसिद्ध मनोचिकित्सक म्हणून सहाय्यक म्हणून काम करण्यास सुरुवात केली. तो हॉस्पिटल क्षेत्रावर स्थायिक झाला आणि त्या क्षणी एक तरुण कर्मचारी जीवनशैलीच्या वातावरणात घडण्यास सुरुवात केली. ब्लेअर हे काम आणि व्यावसायिक कर्ज एक दृश्यमान अवतार होते. स्वत: च्या आणि कर्मचार्यांपासून त्यांनी अचूकता, अचूकता आणि काळजी घेणे आवश्यक आहे. सकाळी सकाळी 8.30 वाजता सकाळी बाईपास कर्मचा-यांची कार्यरत बैठक कोणत्या रुग्णांच्या अहवाल ऐकली गेली. सकाळी दोन किंवा तीन वेळा सकाळी 10.00 वाजता डॉक्टरांसोबत बैठक होते आणि रोगाच्या रोगांच्या रोगांच्या रोगांच्या रोगांच्या अगदी जुन्या आणि नव्याने प्राप्त झालेले रुग्ण. स्वत: ला रक्तरंजित सहभागासह बैठक घडली. अनिवार्य संध्याकाळ बायपास पाच आणि सात संध्याकाळ दरम्यान घडली. तेथे सचिव नव्हते आणि कर्मचारी स्वतः रोगाचे चित्रकला इतिहास टाइप करत होते, म्हणून कधीकधी मला संध्याकाळी अकरा वाजलेपर्यंत काम करावे लागले. रुग्णालय दरवाजे आणि दरवाजे सकाळी 10.00 वाजता बंद होते. कनिष्ठ किल्ल्यांकडे कोणतीही किल्ली नव्हती, म्हणून जर जंगलने नंतर शहरातून परत जायचे होते, तर त्याला वरिष्ठ वैद्यकीय कर्मचार्यांकडून कोणीतरी की विचारू लागली. हॉस्पिटलच्या प्रदेशावर एक कोरड्या कायदा राज्य केले. जंगला उल्लेख केला आहे की त्याने बाहेरील जगापासून पूर्णपणे कापून काढला आणि त्याच्या सुट्या वेळेत अर्धा हजार "अल्गेमिन ज़िट्सच्रिफ्ट फर सायकोटीट्री" वाचला.

लवकरच त्याने त्याचे पहिले नैदानिक \u200b\u200bकार्य प्रकाशित केले तसेच मौखिक असोसिएशनच्या चाचणीच्या वापरावरील लेखांनी त्यांच्याद्वारे विकसित केले. जंग या निष्कर्षापर्यंत आला की, मौखिक संबंधांद्वारे, ("मूर्खपणासाठी") विशिष्ट एकत्रित (किंवा भावनिक "शुल्क आकारलेले") काही एकत्रित (किंवा भावनिक "शुल्क आकारलेले") विचार, संकल्पना, कल्पना आणि, त्यामुळे देणे वेदनादायक लक्षणे प्रकट करण्याची संधी. प्रोत्साहन आणि उत्तर दरम्यान वेळ विलंब करून रुग्णाच्या प्रतिसादाचे कौतुक केले. परिणामी, शब्द-प्रतिक्रिया आणि विषयाच्या वर्तनादरम्यान एक पत्रव्यवहार प्रकट झाला. मानदंडांमधून महत्त्वपूर्ण विचलनामुळे प्रभावशाली-भारित बेशुद्ध कल्पनांची उपस्थिती लक्षात ठेवली आणि जंगने त्यांच्या परस्परसंवादी संयोजनाचे वर्णन करण्यासाठी "जटिल" च्या संकल्पना सादर केली. / 3- s.40 आणि पुढील /

मानवी अस्तित्वाच्या मुख्य पैलूंपैकी एक म्हणजे क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रात आत्मनिर्भरता आहे, ज्यामध्ये अग्रगण्य महत्त्व इतर लोकांबरोबर यशस्वीरित्या अनुकूलता आणि उत्पादक संवाद आहे. प्राचीन काळातील तत्त्वज्ञानांमधून आणि नंतर मानसशास्त्रज्ञांनी अधिक समजण्यायोग्य आणि प्रौढ यांच्यातील संबंध बनविण्यासाठी वर्तन आणि जगाच्या वापरामध्ये काही नमुने स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला.

अशा प्रकारे, मनोविज्ञान पहाटे, ऑस्ट्रियन मनोचिकित्सक झहीर फ्रायड हे मानस आणि स्विस मनोचिकित्सक केजीजीच्या सिद्धांतानुसार तयार करण्यात आले. जंग, या ज्ञानावर आणि त्यांच्या स्वत: च्या अनुभवावर अवलंबून, मनोवैज्ञानिक प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाविषयी प्रथम संकल्पना तयार केली. आज ही शिकवण आज अनेक सक्षम सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सिद्धांत आणि अगदी आधुनिक सायकोथेरपीच्या संपूर्ण क्षेत्रांसाठी आधार बनली आहे.

या आधुनिक सिद्धांतांपैकी एक म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या आणि बाहेरील जगाच्या परस्परसंवादी व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांनुसार, एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैयक्तिक गुणधर्मांवर अवलंबून.

गेल्या शतकातील सत्तरच्या सत्तरच्या सत्तरच्या सत्तरच्या सत्तरच्या सत्तरच्या सत्तरच्या सत्तरच्या सत्तरच्या सत्तर, ऑगस्टिनाविटुत याने संगणक विज्ञान, समाजशास्त्र आणि मनोविज्ञान आधारावर. वैज्ञानिक समुदायात, सोनालियांऐवजी विज्ञान नाही, परंतु लोकप्रिय व्यक्तिमत्त्वाचे एक म्हणजे मनोवैज्ञानिक कन्सल्टिंगमध्ये निदान पद्धत म्हणून कार्य करते.

K.g. जुंग - फॉथर सोसायंटिक्स

XIX शतकात के. जी. जंगने त्याचे प्रसिद्ध सिद्धांत व्यक्तिमत्त्वांबद्दलचे प्रसिद्ध सिद्धांत तयार केले, ज्याची परिभाषा इंस्टॉलेशन्स आणि मानसिकतेच्या मूलभूत कार्यांविषयीच्या कल्पनांवर आधारित आहे. त्यांनी दोन प्रमुख वैयक्तिक प्रतिष्ठापनांचे वाटप केले: अंतर्मुखता, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे स्वारस्य त्याच्या स्वत: च्या आंतरिक जगाच्या खोलीत निर्देशित केले जाते आणि जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला बाहेरील जगाला लक्ष्य असते तेव्हा एक अत्याचारी असते. त्याच वेळी, विशिष्ट स्थापनेच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रवृत्तीबद्दल एक संकल्पना आहे, परंतु त्याच्या संपूर्ण प्राथमिकतेबद्दल नाही.

जंगलच्या मनुका मुख्य कार्ये विचार, भावना, अंतर्भाव आणि भावना घेतल्या. भावनांचे संवेदना, विचार आणि भावनिक अनुभवाच्या पातळीवर या संवेदना लक्षात घेण्यास मदत करणे आणि अंतर्ज्ञानाने अवचेतन पातळीवर या घटनांच्या मूळ प्रश्नाचे उत्तर दिले आहे.

प्रत्येक व्यक्तीस यापैकी एक कार्य प्रभावी आहे आणि बाकीचे ते पूरक आहे.

हे कार्य दोन गटांमध्ये विभागले गेले:

• तर्कसंगत, जे विचार आणि भावना संबंधित आहे;
• विचित्र (संवेदना आणि अंतर्ज्ञान).

या प्रकरणात, तर्कशुद्धता समाजाच्या उद्दीष्टाच्या नियमांवर लक्ष केंद्रित करते. या पैलूंच्या आधारावर जंगला एक वर्गीकरण तयार करण्यात आला आहे, ज्यात 8 प्रमुख प्रकारचे व्यक्तिमत्व होते, ज्यामुळे सन्मानात्मक 16 मनोवृत्ती वाढली.

समाजाचा जन्म

एक नवीन पूर्ण-चढलेले टायपोलॉजी तयार करण्यासाठी आणि अधिक विशिष्ट प्रकारचे व्यक्तिमत्व वाटप करण्यासाठी, ए. ऑगस्टिनविता यांनी जंगच्या संकल्पनेसह जंगच्या संकल्पनेसह पोलिश मनोचिकित्सक ए. केम्पिन्स्कीच्या माहितीचे चयापचय यांचा समावेश केला. हे सिद्धांत शरीरातील चयापचयाच्या तुलनेत मॅन आणि बाहेरील जगाशी संबंधित माहितीच्या संकल्पनेवर आधारित आहे, जेव्हा मानवी मान्यतेसाठी माहिती आहे, म्हणून मानसिक आरोग्य थेट येणार्या माहितीच्या गुणवत्तेशी संबंधित आहे. अशा प्रकारे, व्यक्तिमत्त्वाचे प्रकार सुसंगत माहितीचे प्रकार मेटाबोलिझम म्हणतात. प्रभावशाली वैशिष्ट्यांच्या उपस्थितीत गोंधळ करू नका.

व्यक्तिमत्त्व कायमस्वरूपी नाही, "गोठलेले" व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्य, त्यांची व्याख्या माहितीचे देवाणघेवाण म्हणूनच प्रदर्शित करते, व्यक्तीचे (शिक्षण, संस्कृती, अनुभव आणि वर्ण) हायकिंग वैयक्तिक वैशिष्ट्ये नाही, जे वैयक्तिक मनोविज्ञान अभ्यास करते. उच्चारण एक व्यक्तीचे वर्णन आहे ज्याने सीमेवर पॅथॉलॉजी म्हणून लक्ष देणे आवश्यक आहे, परंतु त्याच वेळी एक उच्चारण समाजातील संशोधनाचा उद्देश नाही.

शीर्षक तयार करणे

विशिष्ट प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाचे नाव कसे प्राप्त होते? प्रबोधन स्थापनेच्या (फुलवेस किंवा अंतर्मकीय) प्रकाराचा प्रकार आणि चार सर्वात मजबूत फंक्शन्स, परंतु कार्याच्या नावांची नावे काही बदल करतात: क्रमशः, तर्कशास्त्र आणि नैतिकते आणि संवेदना आहे. सॉकर द्वारे केले.

तर्कशुद्धता आणि अकारणपणामुळे मनोविज्ञानाच्या नावावर कार्याच्या स्थानाद्वारे निर्धारित केले जाते. जर आपण तर्कसंगत प्रकारचे व्यक्तिमत्त्व बद्दल बोललो तर पहिले शब्द तर्कशास्त्र किंवा नैतिकता, आणि अकारण - संवेदनात्मक किंवा अंतर्ज्ञान असेल.

16 प्रकारच्या काळातील नावे वेगवेगळ्या वैज्ञानिकांद्वारे स्पष्ट मानवी वैशिष्ट्यासाठी पूरक आहेत. या प्रकारच्या सर्वात लोकप्रिय नावे: यंगच्या सिद्धांतावर आधारित फॉर्म्युला शीर्षक, सुप्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्वांचे सुसंगतता - सूचित चिन्हे वाहक, एखाद्या व्यक्तीच्या व्यावसायिक पूर्वस्थितीचे टोपणनाव-वैशिष्ट्ये.

प्रमुख सामाजिक प्रकार

यंगमध्ये 8 प्रमुख मनोचिकित्सा वर्गीकरण आहे, ज्याच्या आधारावर 16 सायकोटाइपसह अधिक तपशीलवार वर्गीकरण प्रस्तावित केले जाते.

• तर्क-अंतर्ज्ञानी बहिष्कार(ली), "जॅक लंडन", "उद्योजक". हे स्वत: च्या क्षमता आणि क्षमतेचे स्पष्टीकरण देण्यास सक्षम आहे, ते सहजतेने प्रेरित होते आणि नवीन गोष्टी सुरू करतात, ते गतिशील खेळांचे आवडते जे अत्यंत संवेदना देतात. नवीन ट्रेंड वाटते, जोखीम वाढते, अंतर्ज्ञान अवलंबून. आत्मविश्वासाने, ते कामात नवीन तंत्रज्ञान वापरते, स्वतःला आणि जगभराचे विश्लेषण करतात. लोकांसह संप्रेषण आणि जवळ संप्रेषण.
• लॉजिक-सेन्सरी बहिष्कार (एलएसई), "स्टर्लिझ", "प्रशासक". खूप कार्यक्षम, सामाजिक-अनुकूल प्रकार, पूर्ण होण्याआधी काम सुरू करण्याची गरज नेहमीच जाणवते. व्यावहारिकपणे आजच्या परिसरात संबंधित आहे. तिने प्रियजनांची प्रेम आणि काळजी दर्शविण्यास इच्छुक आहे, गोंधळलेल्या मजा, कंपन्यांना आवडते. सुप्रसिद्ध, परंतु बचावले, ते गरम-तापदायक आणि डब केलेले असू शकते.
• इथिको-अंतर्ज्ञानी बहिष्कार (ईई), "हॅमलेट", "सल्लागार". एक भावनिक व्यक्ती, सहानुभूती आणि भावनांच्या विस्तृत स्पेक्ट्रमच्या अभिव्यक्तीला प्रवृत्त करते. त्याच्याकडे चेहर्याचे भाव आणि उच्चारण आहे. ते वेगवेगळ्या कार्यक्रमांचे अंदाज घेण्यास आणि आगाऊ तयार करण्यास सक्षम आहे. इतर लोकांच्या शब्द आणि भावनांमध्ये विसंगती पकडते. सहसा पार्टनरच्या प्रेमाबद्दल खात्री नाही, ईर्ष्या प्रोत्साहन.
• नैतिक आणि स्पर्श अक्षरे (आयसीई), "ह्यूगो", "उत्साही". भावनात्मक दबावाच्या मदतीने लोकांवर प्रभाव पाडण्यास सक्षम आहे, तो त्यांच्याबरोबर चांगला वाटतो, मूड वाढवू शकतो, दुसर्या व्यक्तीच्या फायद्यासाठी स्वतःच्या स्वारस्यांमुळे बलिदान देण्यास आणि प्रिय व्यक्तींची काळजी दर्शवू शकते. सर्वकाही कामात, ते स्वतंत्रपणे दिसते, जेव्हा इतर लोक त्याच्या सन्मानावर जोर देतात तेव्हा ते आवडतात.
• तर्क-अंतर्ज्ञानी अंतर्मुख (लेआ), "रोबस्पियर", "विश्लेषक. हे मुख्य गोष्टीपासून वेगळे करण्यास सक्षम आहे, रिकाम्या संभाषणे आवडत नाहीत, स्पष्टपणे व्यावहारिक विचार करू शकत नाहीत. या प्रकारात, या प्रकाराने स्वातंत्र्य दर्शविताना असामान्य कल्पना वापरण्यास आवडते. अंतर्ज्ञान वापरते जेथे अचूक उत्तरे माहित नाहीत. गोंधळलेल्या कंपन्यांसारखे नाही, इतर लोकांशी संबंध स्थापित करणे कठीण होते.
• तर्कशास्त्र-संवेदना अंतर्भूत (एलएसआय), "मॅक्सिम गोर्की", "इंस्पेक्टर". त्याला ऑर्डर आणि कठोर परिश्रम, वेगवेगळ्या बाजूंच्या माहितीचे विश्लेषण करणे, कामावर खोलवर जाते. त्यात काही प्रकारचे postantity आहे. खरोखर गोष्टी पाहतात, तेच पूर्ण कसे करू शकतात हे त्याला ठाऊक असल्यासच हे प्रकरण घेते. आत्मविश्वास निर्माण करते, परंतु इतर लोकांसह लघु व्यावसायिक संपर्क पसंत करतात.
• नैतिक अंतर्ज्ञानी अंतःकरण(एआयआय), "डोस्टोस्की", "मानववादी". लोकांमधील नातेसंबंधाचे स्वभाव पुरेसा आहे, आत्मविश्वासाने महत्त्वपूर्ण आहे, विश्वासघात करणार नाही. इतरांची छुपी क्षमता ओळखण्यास सक्षम, शिक्षकांच्या प्रतिभा सह समाप्त. स्वत: च्या शिक्षणाचे आवडते आहे, लोक त्याला सल्ला देतात. हे फार रागावले आहे, आक्रमकपणा आणि प्रेमाची कमतरता सहन करणे कठीण आहे.
• नैतिक-संवेदनशील अंतःकरण (ईएसआय), "चालक", "कीपर". नातेसंबंधांमध्ये संकुचित आणि खोटेपणा ओळखतो, लोक त्यांच्या स्वत: च्या - अनोळखी व्यक्तींना विभाजित करतो, कारण मनोवैज्ञानिक अंतर अग्रगण्य. त्यांचे मत आणि तत्त्वांचे संरक्षण करा. स्वत: साठी आणि त्याच्या प्रियजनांसाठी उभे राहण्यास सक्षम, इतर लोकांच्या नैतिक श्रेष्ठतेला सहन करत नाही. स्वत: ला आणि इतरांना गहनपणे व्यवस्थित करते.
  
• अंतर्ज्ञानी लॉजिकल बहिष्कृत (आयल), "डॉन क्विक्सोट", "साधक". हे विस्तृत स्वारस्यांद्वारे वेगळे आहे, नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेणे आणि कामाच्या नवीन पद्धतींमध्ये सहजतेने कसे चालवावे हे माहित आहे. तो कल्पनांचा एक जनरेटर आहे, परंपरा आणि नित्यक्रम आवडत नाही. जटिल कल्पनांची व्याख्या करणे, त्यांच्यामध्ये पायनियर असणे. विचारांमध्ये संश्लेषण करण्यासाठी सर्वात इच्छेनुसार, पूर्ण घटकांमधून एक नवीन कल्पना तयार करते.
• स्पर्श-तार्किक बहिष्कार (सेव्ही), "झुकोव्ह", "मार्शल". कोणत्याही किंमतीवर विजय मिळविण्यासाठी शारीरिक शक्ती लागू करण्यासाठी स्थित. अडथळे केवळ जिंकण्याची इच्छा बळकट करतात. सबमिट केल्याशिवाय त्याला नेतृत्व करणे आवडते. परिस्थितीचे विश्लेषण करणे, विशिष्ट कृती योजना काढणे आवडते, ते स्पष्टपणे असावे.
• अंतर्ज्ञानी-नैतिक बहिष्कार (Iee), "हेक्स्ली", "सोविचिक". ते बारीकपणे इतर लोकांना वाटते, एक विकसित कल्पना आहे. त्याला सर्जनशील कार्यावर प्रेम आहे, एकोनोनी आणि नित्यक्रम सहन करीत नाही. साइन अप करणे, लोकांशी संवाद साधण्याच्या क्षेत्रात आनंददायक टिपा देणे आवडते.
• स्पर्श-नैतिक बहिष्कार (पहा), "नेपोलियन", "राजकारणी". हे ज्ञान वापरून इतरांच्या संभाव्यतेकडे पाहण्यास सक्षम आहे. अधिक व्यवस्थापित करते
  कमकुवत, स्पष्टपणे त्यांचे कमकुवत मुद्दे परिभाषित. तो एक अंतर ठेवतो, संप्रेषणात त्याच्या स्वत: च्या आवडीनुसार मार्गदर्शन करतो. इतरांच्या डोळ्यात, एक उत्कृष्ट मूळ व्यक्तिमत्त्व पाहण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु बर्याचदा तसे नाही.
• अंतर्ज्ञानी लॉजिकल इंटर्वेट (किंवा), "Balzac", "टीका". दार्शनिक मानसिकतेसह हा प्रकार क्षमस्व आहे. सावधगिरी बाळगणे, भविष्यातील त्याच्या संबंधात अश्लील विश्लेषण करून, त्याच्या शुद्धतेत आत्मविश्वासाने निर्णय घेतो. भावनांच्या वेगवान अभिव्यक्ती आवडत नाही, आराम आणि आराम देते.
• स्पर्श-तार्किक अंतर्मुख(एस), "गॅबेन", "मास्टर". भावना त्यांच्यासाठी जगाच्या ज्ञानाचा मुख्य स्त्रोत आहेत. सहानुभूती दाखवते, ते पातळ करते आणि इतर लोकांवर प्रेम करते, कृत्रिमत्व आणि खोट्या नाकारतात. हे मनाच्या तांत्रिक वेअरहाऊसद्वारे वेगळे आहे, नेहमी इच्छित वेळ ठेवताना, त्याच्या हातांनी कार्य करणे आवडते.
• अंतर्ज्ञानी-नैतिक अंतर्मुख (Iei), "लिरिक", "होयिन". स्वप्नमय आणि गतिमान व्यक्तिमत्त्व, इव्हेंटचे प्रामाणिकपणे अंदाज कसे करावे हे माहित आहे, तसेच लोकांना समजते, प्रेम आणि "वाटते". याचा विनोद चांगला अर्थ आहे, इतर लोकांना स्थान बनते. हे प्रकार देखावा महान मूल्य देते. मला कसे वाचवायचे ते माहित नाही, आणि काम करताना ते बर्याच काळापासून विश्रांती घेण्यास आवडते.
• स्पर्श-नैतिक अंतर्मुख (सीईआय), "दुमा", "मध्यस्थ". नेहमीच्या जीवनाचा आनंद कसा घ्यावा, शांतपणे पोस्टपोन आणि नित्यक्रम. त्याच नातेसंबंधांची मागणी करताना त्यांच्या वैयक्तिक जागेबद्दल लोकांबरोबर मिळविणे सोपे आहे. विनोद, मनोरंजन करणे, संघर्ष परिस्थिती टाळा. बर्याचदा सहाय्यक आहे, इतर लोकांच्या डोळ्यात आवश्यक आणि महत्त्वपूर्ण वाटणे आवडते.

आमच्या काळात, विकसित तंत्रज्ञानामुळे परीक्षेत अपवाद वगळता आणि त्यांच्या सामाजिक प्रकारांचे शिक्षण न घेता सर्वांना संधी प्रदान केली आहे परंतु एखाद्या व्यक्तीची व्यक्तिमत्त्व फारच जास्त आहे आणि अस्पष्ट आहे, म्हणून केवळ एक व्यावसायिक मानसशास्त्रज्ञ सामाजिक वर्णन करू शकतो आणि बहु-स्तरीय मनोवैज्ञानिक निदानातील व्यक्तिमत्त्वाचे मनोवैज्ञानिक चित्र. जेथे सोसायटी एक पद्धती करतो.