बोहदान खमेलनीत्स्की. बोहदान खमेलनीत्स्कीचे वैयक्तिक बॅनर

मुख्य / पत्नीची फसवणूक

खमेलनीत्स्कीने त्याचा मुलगा टिमोफेच्या नेतृत्वाखाली डॉनला 5,000 कॉसॅक्स पाठवले. मिऊस नदीवर थांबून ते क्रिमियन खानच्या सैन्याची वाट पाहू लागले. तथापि, खानाने काही कारणास्तव सैन्य पाठवले नाही आणि कॉसॅक्स दोन आठवड्यांसाठी मिऊस येथे उभे राहून नीपरकडे परतले.

आणि हे क्षत्रियांचे वंशज आणि निंदक यांच्या वंशजांच्या "गौरवशाली" कृत्यांपैकी एक आहे.

तथापि, "उदासीनता" हा शब्द कोसॅक्सची गैर -यहूदी लोकांकडे पाहण्याची वृत्ती अचूकपणे व्यक्त करत नाही.

"धार्मिक सहिष्णुता", जी बर्‍याचदा आणि विनाकारण, नेस्टोरियन-मंगोल लोकांचे वैशिष्ट्य दर्शवते, येथे देखील योग्य नाही. "सार्वभौमवाद" ही सर्वात योग्य व्याख्या आहे. नेस्टोरियनिझम हा एक सर्वसमावेशक धर्म होता ज्यासाठी कॅथोलिकवाद, ऑर्थोडॉक्सी किंवा इस्लाम हे पूर्णपणे परके नव्हते. Bogdan Khmelnitsky (Fig. 22) चे बॅनर पहा. यात मुस्लिम तारे आणि ख्रिश्चन क्रॉसच्या पुढे चंद्रकोर आहे. कॉसॅक ऑर्थोडॉक्सी विलक्षण होती. आणि, तसे, त्या नंतर असे म्हणणे शक्य आहे की इस्लामच्या घटकांसह "मस्कोवाइट्स" चा धर्म "रशियन नसलेला" होता? मग, "रशियन" धर्म कोणता मानला जातो? कॅथलिक धर्म? तथापि, हे स्पष्ट आहे की गोल्डनकोव्ह "रशियन" विश्वास मानतात. हा अर्थातच एकतावाद आहे. पण कॅथलिकांनी लादलेला हा कृत्रिम धर्म बौद्ध धर्मापेक्षा रशियन श्रद्धेच्या जवळ नाही.

परंतु कोसाक्सच्या नेस्टोरियन प्राधान्यांविषयीच्या निष्कर्षांना त्यांच्यामध्ये जुन्या श्रद्धावंतांच्या व्यापक प्रचाराच्या तथ्यांसह कसे एकत्र करावे? ते सोपे असू शकत नाही. आपल्याला फक्त कल्पना करणे आवश्यक आहे की जुने आस्तिक त्याच्या विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर नेस्टोरियनवाद आहेत, म्हणजेच निकोनिझम आणि आधुनिक ग्रीक ऑर्थोडॉक्सीच्या विपरीत ऑर्थोडॉक्सीची जुनी आवृत्ती. जुने आस्तिक त्यांच्या धर्माला "प्राचीन ऑर्थोडॉक्स विश्वास" किंवा "प्राचीन धर्मनिष्ठा" असे म्हणत नाहीत.

अशी अनेक वैशिष्ट्ये आहेत जी जुनी श्रद्धा नेस्टोरियनवादाच्या जवळ आणतात. हे, सर्व प्रथम, दोन बोटे, या दोन्ही धर्मांचे लक्षण वैशिष्ट्य आहे. दोन बोटांनी, ख्रिस्ताचे दोन स्वभाव नोंदवले गेले आहेत, तर तीन बोटे, जी 13 व्या शतकापासून बायझँटियममध्ये आणि 17 व्या शतकापासून मॉस्को राज्यात वापरली गेली, हे ट्रिनिटीचे प्रतिबिंब आहे.

असे दिसते की फरक लहान असल्यास, जर असेल तर. अखेरीस, ट्रिनिटी आणि, एका विशिष्ट अर्थाने, डिफिझिटिझम (ख्रिस्ताच्या दोन स्वभावांचे निर्धारण) नेस्टोरियनिझम आणि आधुनिक ऑर्थोडॉक्सी दोन्ही द्वारे ओळखले जाते. तथापि, उत्तरार्धाने ख्रिस्ताच्या दोन स्वभावांचे निर्धारण व्यावहारिकदृष्ट्या शून्य केले, जे मोनोफिझिटिझमच्या विरोधातील संघर्षाच्या वेळी केवळ ऑर्थोडॉक्सीचे वैशिष्ट्य होते. हे फक्त "फिलीओक" नाकारणे आहे, जो प्रबंध ख्रिस्ताला पूर्णपणे देवाशी बरोबरी करतो, जो त्याला डिफिझिटिझमच्या जवळ आणतो. नेस्टोरियनिझमचा लेइटमोटीफ म्हणजे दोन बोटांमध्ये नोंदवलेल्या ख्रिस्ताच्या दोन स्वभावांवर तंतोतंत भर आहे.

कॉसॅक्सच्या धर्मातील नेस्टोरियन हेतूंचा पुरावा आहे, उदाहरणार्थ, "धन्यवाद" ऐवजी, "देव वाचवा" याऐवजी, कोसॅक्सने "ख्रिस्त वाचवा" असे म्हटले आहे. हे नेस्टोरियन्सप्रमाणे देवाच्या आईला देवाची आई म्हणण्यासारखेच आहे.

धार्मिक जीवनात पाळकांच्या भूमिकेबद्दल जुन्या श्रद्धावंतांची वृत्ती देखील नेस्टोरियन होती. असे गृहीत धरले गेले होते की, धार्मिक क्रियाकलापांचे निष्क्रीय चिंतक नसावेत, उदाहरणार्थ, पूजाविधी, परंतु, त्याउलट, त्यात सक्रिय भाग घेतला पाहिजे. याजकांच्या निवडीला प्रोत्साहन देण्यात आले, देवाला कबूल करण्याची प्रथा थेट लागू करण्यात आली, म्हणजेच पाद्रीच्या मध्यस्थीशिवाय. हे सर्व नेस्टोरियनिझमच्या कल्पना आहेत, ज्यांना जुन्या श्रद्धावंतांच्या शिकवणीसंदर्भात जुन्या विश्वासू-बेस्पोपोव्त्सीच्या सिद्धांतामध्ये सर्वात ज्वलंत अवतार सापडला आहे, ज्यांनी पुरोहितांची संस्था पूर्णपणे सोडून देण्याचा निर्णय घेतला.

जुन्या श्रद्धावंतांची प्रचंड संख्या असल्याने, कॉसॅक्स समान तत्त्वांचे पालन करतात. E.P. Savelyev म्हणतात, "डॉनवरील चर्चच्या सर्व कारभाराचा कारभार आर्मी सर्कलवर होता," आणि कोणत्याही बिशपला नेता म्हणून ओळखले नाही.

आणि ईपी सेवेलीव विवाहाच्या कोसॅक संस्काराबद्दल जे लिहितो ते येथे आहे: “ख्रिस्ताच्या शिकवणीचे मुख्य सिद्धांत आत्मसात केल्याने, जसे की ते प्रथम पर्यावरणीय परिषदांनी स्थापित केले होते, कोसॅक्स, ही घटना सर्व लष्करी आदेशांमध्ये पाळली जाते), बाकीच्यांमध्ये आध्यात्मिक जीवनाबद्दल तो त्याच्या जुन्या शिकवणींवर विश्वासू राहिला. यामुळे चर्चच्या काही विधींवर आणि विशेषत: लग्नाच्या संस्कारांवर कोसॅक्सच्या मतांवर वैशिष्ट्यपूर्ण परिणाम झाला. 16 व्या आणि 17 व्या शतकात डॉनवर विवाह आणि अगदी 18 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. संस्कार मानले गेले नाही, परंतु पती -पत्नींचे नागरी संघ, स्थानिक कोसॅक समुदायाद्वारे मंजूर, एक गाव बैठक. चर्च किंवा चॅपलमधील विवाह पर्यायी होते, जरी यापैकी अनेक युनियन, समुदायाच्या मान्यतेनंतर, चर्चच्या आशीर्वादाने सीलबंद केले गेले. विवाहाच्या समाप्तीप्रमाणेच घटस्फोट घेण्यात आला: पती आपल्या पत्नीला मैदानात घेऊन गेला आणि मेळाव्यात जाहीरपणे घोषित केले की "त्याला त्याची पत्नी आवडत नाही" आणि ते सर्व होते. त्यांनी 4, 5 किंवा त्याहून अधिक वेळा लग्न केले, आणि अगदी जिवंत बायकांकडूनही. या "विरुद्ध" घटनेच्या निषेधाबद्दल पीटर I आणि त्याचे उत्तराधिकारी, तसेच व्होरोनेझ बिशपच्या वरिष्ठांचे आदेश असूनही, डॉन कॉसॅक्स लग्नाच्या संबंधात त्यांच्या जुन्या प्राचीन परंपरांचे पालन करत राहिले, त्यांचे नातेवाईक म्हणून, नोव्हगोरोड प्रदेशातील गेटा कोसॅक्स, जे करायचे. 30 सप्टेंबर, 1745 रोजी एम्प्रेस एलिझाबेथची कडक सनद, सैन्य सरदार एफ्रेमोव्ह आणि संपूर्ण डॉन आर्मीला उद्देशून, चर्चच्या कामात हस्तक्षेप केला नाही आणि कोसॅक्समध्ये "पवित्र नियमांच्या विरुद्ध" या घटनेला प्रतिबंध केला, लग्न कसे करावे जिवंत पत्नी आणि चौथ्या लग्नांपासून, व्यवसायाला मदत केली नाही आणि कॉसॅक्सने त्यांच्या जुन्या पायाला घट्टपणे धरून ठेवले. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे जागतिक दृष्टिकोन मूर्तिपूजक आणि खोल धार्मिक अज्ञानाचे उत्पादन म्हणून सिद्धांतवादी वाटेल, परंतु कोणीही हे विसरू नये की ख्रिश्चन धर्माने या नागरी संघाला ताबडतोब नाही तर शतकानुशतके संस्काराच्या पातळीवर नेले आणि त्याची कल्पना या संस्काराला पूर्व आणि पश्चिम मध्ये असमान विकास प्राप्त झाला. प्रोटेस्टंटिझममध्ये, विवाह नागरी कायद्याच्या पातळीवर कमी केला जातो. इंग्लंड, फ्रान्स, ऑस्ट्रिया, उत्तर अमेरिका आणि इतर देशांच्या कायद्यांद्वारे नागरी विवाहाला परवानगी आहे. चर्चच्या आशीर्वादाने या नागरी कायद्याचा अभिषेक विश्वासणार्यांच्या विवेकाला मंजूर झाला आणि नागरी कायद्याच्या क्षेत्रात त्याचे कायदेशीर महत्त्व नाही, जसे डॉनवर नव्हते. ग्राम परिषदेने मंजूर केलेला विवाह कायदेशीर मानला गेला. समुदायाच्या संमतीने संपन्न झालेल्या विवाहसंघाचा चर्चात्मक आशीर्वाद ही एक नवीन घटना नाही, परंतु एक अत्यंत प्राचीन गोष्ट आहे, अगदी ख्रिश्चन धर्माच्या पहिल्या शतकातही आढळली. या कारणांमुळे, कोसाक्स, अनेक शतकांपासून ख्रिश्चन धर्माच्या शैक्षणिक केंद्रांपासून विभक्त झाल्यामुळे, त्यांच्या प्राचीन चालीरीती कायम ठेवल्या, जरी सर्व नसल्या तरी, परंतु 18 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत मोठ्या प्रमाणात.

पुजारीच्या सहभागाशिवाय विवाह संघांमध्ये प्रवेश करण्याची प्रथा देखील नेस्टोरियनवादाच्या शस्त्रागारातून आहे. आणि बहुपत्नीत्व केवळ नेस्टोरिअनिझमचेच नव्हे तर इस्लामचेही स्मॅक्स आहे.

लिटल रशियनचे पूर्वज त्यांच्या रशियन समकक्षांपेक्षा विश्वासाच्या बाबतीत थोडे वेगळे होते. "तुमचे घाणेरडे" अभिव्यक्ती, जे टॉर्क आणि ब्लॅक हूड्सचे वैशिष्ट्य आहे, युक्रेनियन कॉसॅक्सला देखील लागू आहे. परंतु केवळ अज्ञानी लोक हा अपमान मानतील, कारण रशियामध्ये त्यांनी केवळ मूर्तिपूजकच नव्हे तर सर्वसाधारणपणे सर्व यहूदी देखील म्हटले. कधीकधी कॅथलिकांना देखील या यादीत समाविष्ट केले गेले. हे खालील तथ्याद्वारे सिद्ध होते. नोव्हगोरोड राजकुमार यारोस्लाव व्हेवोलोडोविचने त्याच्याबरोबर क्रुसेडर्सची राजधानी रीगा येथे कूच करण्याच्या आवाहनास प्रतिसाद म्हणून, पस्कोव्हिट्सने खालील सामग्रीसह पत्रासह उत्तर दिले: “राजकुमार, आम्ही तुला नमस्कार करतो आणि तुला भाऊ नोव्हगोरोड, पण आम्ही मोहिमेवर जाणार नाही ... पण आम्ही रीगाच्या लोकांशी शांतता केली; तुम्ही कोल्यवनला गेला, चांदी घेतली आणि परत न जाता, काहीही न करता, शहर न घेता, केस्य (वेंडेन) आणि अस्वलाच्या डोक्यावरूनही, आणि यासाठी जर्मन लोकांनी आमच्या भावांना तलावावर मारहाण केली आणि इतरांना कैदी केले आणि तुम्ही जर्मन लोकांना हो हो दूर नाराज केले. आणि आता ते आमच्याबद्दल विचार करत आहेत? म्हणून आम्ही देवाच्या आईबरोबर आणि धनुष्याने तुमच्या विरोधात आहोत - तुम्ही आम्हाला चांगले अडथळा आणा, आमच्या बायका आणि मुलांना त्यापेक्षा पूर्ण घ्या घाणेरडा(जोर माझा.- जीके),म्हणूनच आम्ही तुम्हाला नमन करतो. "

जर्मन लोकांना येथे "गलिच्छ" म्हटले जाते असा अंदाज करणे कठीण नाही.

आणि या सगळ्यातून निष्कर्ष काढायचे आहेत. जुने विश्वासणारे असल्याने, झापोरोझी आणि डॉन कॉसॅक्स दोघेही रशियन होते, आणि म्हणूनच नेस्टोरियनवाद, ज्यांच्या कल्पना जुन्या विश्वासूंच्या हृदयात आहेत आणि ज्यांना गोल्डनकोव्ह "घृणा" मानतात, हा खरोखर रशियन विश्वास आहे.

हे गोल्डन, बेलिन्स्की आणि वॅलिशेव्स्कीच्या झेनोफोबिक बनावटीचे उत्तर असेल. युक्रेनियन आणि बेलारूसी लोक "Muscovites" च्या संबंधात एक विशेष वांशिक गट नव्हते. आणि त्यांचा धर्म विशेष नव्हता. पण जेव्हा आंतरराष्ट्रीय स्तरावरील तीन भाऊ लोकांच्या स्लाव्हिक "पाळणा" बद्दल बोलतात तेव्हा ते पूर्णपणे बरोबर नसतात.

हे "पाळणा" तुर्किक कोसॅक फील्ड होते.

नाव:बोगदान खमेलनीत्स्की

वय: 61 वर्षे

क्रियाकलाप:हेटमॅन, कमांडर, राजकारणी.

कौटुंबिक स्थिती:विवाहित होते

बोहदान खमेलनीत्स्की: चरित्र

बोगदान मिखाइलोविच खमेलनीत्स्की कोसॅक उठावाचे नेते म्हणून इतिहासात खाली गेले. हेटमॅनच्या उपक्रमांमुळे रशियन राज्याला नीपर, झापोरोझी सिच आणि कीवचा डावा किनारा मिळण्यास मदत झाली. बोहदान खमेलनीत्स्कीच्या बालपण आणि तारुण्याबद्दल फारसे माहिती नाही. इतिहासकारांनी स्थापित केले आहे की हेटमॅनचा जन्म 1595 मध्ये सुबोटोव्हमध्ये झाला. बोगदान मिखाइलोविचचे पालक एका सभ्य कुटुंबातून आले होते.

खमेलनीत्स्कीचे प्रशिक्षण कीव भ्रातृ विद्यालयात सुरू झाले, बोगदानच्या शापात्मक लिखाणावरून याचा पुरावा मिळाला. पदवी घेतल्यानंतर, तो तरुण ल्विव्हमध्ये असलेल्या जेसुइट कॉलेजियमचा विद्यार्थी झाला. खमेलनीत्स्कीने अभ्यासलेले मुख्य विषय लॅटिन, पोलिश, वक्तृत्व आणि रचना होते. त्या काळातील ट्रेंड असूनही, बोगदान मिखाइलोविचने त्यांचे पालन केले नाही आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासात राहिले.

खमेलनीत्स्की, आधीच प्रौढ अवस्थेत, कबूल करतो की जेसुइट्स आत्म्याच्या खोलीत घुसले नाहीत. हेटमनने नमूद केले की धार्मिक मार्गापासून विचलित न होणे आणि ऑर्थोडॉक्सीला विश्वासू राहणे कठीण आहे. बोगदान मिखाइलोविचने अनेकदा जगाचा प्रवास केला.

राजाची सेवा करणे

1620 मध्ये पोलिश-तुर्की युद्ध सुरू झाले. बोहदान खमेलनिट्स्कीने शत्रूंमध्ये भाग घेतला. त्सेटोराजवळ झालेल्या एका लढाईत त्याचे वडील मरण पावले आणि हेटमॅन पकडला गेला. दोन वर्षे बोगदान मिखाइलोविच गुलामगिरीत होते, परंतु यात त्याचा फायदा झाला: त्याने तातार आणि तुर्की भाषा शिकल्या. कैदेत असताना, नातेवाईकांनी खंडणी गोळा केली. घरी परतल्यावर, खमेलनीत्स्कीची नोंदणीकृत कोसॅक्समध्ये नोंदणी झाली.

लवकरच बोगदान तुर्की शहरांच्या समुद्री सहलींकडे आकर्षित झाले. तर, 1629 मध्ये, सैन्यासह हेटमॅनने कॉन्स्टँटिनोपलच्या बाहेरील भाग ताब्यात घेतला. खमेलनीत्स्की जास्त काळ व्यापलेल्या जमिनीत राहिले नाही, सहलीनंतर तो चिगिरिनला परतला. झापोरोझ्येच्या अधिकाऱ्यांनी बोगदान मिखाइलोविचला चिगिरिन्स्कीच्या शताब्दी पदावर नियुक्त केले.

व्लादिस्लाव IV च्या पोलिश सिंहासनावर प्रवेश केल्यानंतर, पोलिश-लिथुआनियन राष्ट्रकुल आणि मस्कोव्हिट साम्राज्यामधील युद्ध सुरू झाले. खमेलनिट्स्की सैन्यासह स्मोलेन्स्कला गेले. द क्रॉनिकल ऑफ द समोविडेट्स म्हणते की बोगदान मिखाइलोविचने शहराच्या वेढ्यात भाग घेतला. 1635 मध्ये हेटमॅनने पोलिश राजाला कैदेतून वाचवले, ज्यासाठी त्याला सोनेरी साबर मिळाले.

त्या काळापासून, खमेलनीत्स्कीला शाही दरबारात आदर दिला जाऊ लागला. व्लादिस्लाव चतुर्थने ऑट्टोमन साम्राज्याला विरोध करण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा बोगदान मिखाईलोविचला राजाच्या योजनांबद्दल प्रथम माहिती होती. शासकाने खमेलनीत्स्कीला या कल्पनेबद्दल सांगितले. हेटमॅनने व्लादिस्लाव चतुर्थला कोसॅक्सविरूद्धच्या हिंसाचाराबद्दल माहिती दिली, ज्यामुळे लोकांचे संरक्षण झाले.

फ्रान्स आणि स्पेन यांच्यातील लष्करी कारवायांच्या कालावधीबद्दल अस्पष्ट माहिती राहिली. असंख्य इतिहासकार या निष्कर्षावर पोहोचले आहेत की खमेलनीत्स्कीच्या नेतृत्वाखालील कोसॅक्सच्या दोन हजार-मजबूत तुकडीने डंकर्क किल्ल्याच्या वेढामध्ये भाग घेतला. राजदूत डी ब्रेझी यांनी बोरिस मिखाइलोविचची लष्करी नेतृत्व प्रतिभा लक्षात घेतली.

पण इतिहासकार Zbigniew Wuyczyk आणि व्लादिमीर गोलोबुत्स्की यांनी याला विरोध केला. तज्ञांनी असा युक्तिवाद केला की पोलिश भाडोत्री सैनिकांना डंकर्कला वेढा घालण्यासाठी आमंत्रित केले होते, ज्याचे आदेश कर्नल प्रिझीम्स्की, कॅब्रे आणि डी सिरो यांनी दिले होते. आतापर्यंत, या विषयावरील चर्चा थांबत नाहीत. ऐतिहासिक कागदपत्रे या वस्तुस्थितीची पुष्टी करतात की खमेलनीत्स्कीने फ्रेंचांशी वाटाघाटींमध्ये भाग घेतला, परंतु हेटमॅनने किल्ल्याला वेढा घातला की नाही हे अज्ञात आहे.

व्लादिस्लाव चतुर्थने तुर्कीबरोबर युद्ध सुरू केले, परंतु सीमकडून नव्हे तर बोसदान खमेलनीत्स्कीसह कोसॅक वडिलांकडून समर्थन मागितले. ऑट्टोमन साम्राज्याविरुद्ध लष्करी कारवाया उघडणे हे कॉसॅक्सच्या खांद्यावर होते. यामुळे हेटमॅनला शाही सनद मिळू शकली, त्यानुसार कॉसॅक्सला त्यांचे अधिकार परत देण्यात आले आणि त्यांचे विशेषाधिकार परत करण्यात आले.

कॉसॅक्सशी झालेल्या वाटाघाटींविषयी डाएटला माहिती मिळाली. संसदेचे सदस्य कराराच्या विरोधात बोलले, म्हणून राजाला त्याच्या योजनेपासून मागे जावे लागले. पण कॉसॅक फोरमॅन बरबाशने कॉसॅक्ससाठी पत्र ठेवले. थोड्या वेळाने, खमेलनीत्स्कीने एक युक्ती वापरून त्याच्याकडून कागदपत्र घेतले. अशी एक आवृत्ती आहे की बोगदान मिखाईलोविचने हे पत्र बनावट केले.

युद्धे

बोहदान खमेलनीत्स्कीने अनेक शत्रूंमध्ये भाग घेतला, परंतु राष्ट्रीय मुक्ती युद्धाने हेटमॅनला ऐतिहासिक व्यक्ती बनवले ज्यांच्याबद्दल दंतकथा बनल्या होत्या. उठावाचे मुख्य कारण म्हणजे जमीन हिंसक जप्त करणे, कोसॅक्सच्या श्रेणीतील नकारात्मकता ध्रुवांच्या संघर्षाच्या निरंकुश पद्धतींमुळे झाली. पोलिश व्यापारी या मागे होते.

अधिकृत आवृत्तीनुसार, 24 जानेवारी, 1648 रोजी, खमेलनीत्स्कीला हेटमॅन म्हणून मान्यता मिळाली. सिचमध्ये एक महत्वाची घटना घडली. सहलीदरम्यान, बोगदान मिखाइलोविचने एक लहानसे सैन्य गोळा केले ज्याने पोलिश सैन्याला लुटले. या विजयानंतर, हेटमॅनचे पद हळूहळू नवीन भरतींनी भरले गेले.

जे नुकतेच आले होते त्यांच्यासाठी एक्सप्रेस प्रशिक्षण अभ्यासक्रम आयोजित केले गेले. मास्टर्सनी सुरुवातीला कुंपण, लष्करी डावपेच, हाताशी लढाई आणि नेमबाजी शिकवली. खमेलनीत्स्कीला फक्त एका गोष्टीबद्दल खेद वाटला - घोडदळाची अनुपस्थिती. परंतु ही समस्या खूप लवकर गायब झाली क्रिमियन खानबरोबरच्या युतीमुळे.

उठावाची बातमी त्वरीत पसरली, म्हणून निकोलाई पोटोत्स्कीचा मुलगा बोगदान मिखाईलोविचच्या सैन्याविरूद्ध बोलला. पहिली लढाई पिवळ्या पाण्यात झाली. ध्रुव युद्धासाठी तयार नव्हते, म्हणून ते कोसॅक्सकडून हरले. पण युद्ध तिथेच संपले नाही.

पुढचा मुद्दा होता कोर्सुन. कॉमनवेल्थचे सैनिक सर्वप्रथम पोलिसांपर्यंत पोहोचले. पोलने लोकसंख्या मारली, तिजोरी लुटली. खमेलनीत्स्कीने कोर्सुनपासून काही किलोमीटर अंतरावर घात घातला. आणि कोर्सुनची लढाई सुरू झाली. पोलिश सैन्यात 12,000 सैनिक होते, परंतु कोसॅक-तातार सैन्याला पराभूत करण्यासाठी हे पुरेसे नव्हते.

राष्ट्रीय मुक्ती युद्धाने इच्छित परिणाम साध्य करण्यास मदत केली. युक्रेनमध्ये, पोल आणि ज्यूंचा छळ झाला. पण उठाव खमेलनीत्स्कीच्या नियंत्रणाबाहेर गेला. त्या क्षणापासून, हेटमॅनने कॉसॅक्स व्यवस्थापित करण्याची संधी गमावली.

व्लादिस्लाव IV च्या मृत्यूने युद्ध अक्षरशः निरर्थक बनले. बोगदान मिखाइलोविच मदतीसाठी रशियन झारकडे वळला. खमेलनीत्स्कीने सार्वभौम लोकांकडून संरक्षणाची मागणी केली. रशियन, ध्रुव, अगदी स्वीडिशांशी असंख्य वाटाघाटींमुळे अपेक्षित परिणाम होऊ शकला नाही.

मे 1649 मध्ये, कॉसॅक्सने दुश्मनीच्या दुसऱ्या टप्प्यावर सुरुवात केली. पोलिश-लिथुआनियन कॉमनवेल्थच्या पहिल्या सैन्याने पूर्वी केलेल्या करारांचे उल्लंघन केले होते. बोगदान मिखाइलोविच एक मान्यताप्राप्त रणनीतिकार मानले गेले, म्हणून त्याने प्रत्येक कृतीची अचूक गणना केली. हेटमॅन पोलिश सैन्याला रिंगमध्ये घेऊन गेला आणि सतत त्यांच्यावर छापा टाकला. अधिकाऱ्यांना झबोरिव शांतता करारावर स्वाक्षरी करावी लागली.

युद्धाचा तिसरा टप्पा 1650 मध्ये सुरू झाला. कॉसॅक्सची शक्यता हळूहळू संपुष्टात येत होती, म्हणून पहिल्या पराभवाला सुरुवात झाली. कॉसॅक्सने पोलसह बेलोटसेर्कोव्हच्या शांततेचा समारोप केला. हा करार झबोरिव शांततेच्या विरुद्ध होता. 1652 मध्ये, दस्तऐवज असूनही, कॉसॅक्सने पुन्हा शत्रुत्व सुरू केले. खमेलनीत्स्की स्वतःहून जवळजवळ हरवलेल्या युद्धातून बाहेर पडू शकला नाही, म्हणून त्याने रशियन राज्याशी शांतता करण्याचा निर्णय घेतला. कॉसॅक्सने शपथ घेतली.

वैयक्तिक जीवन

बोहदान खमेलनिट्स्कीच्या चरित्रात, तीन पत्नींविषयी माहिती आहे: अण्णा सोमको, एलेना चॅप्लिन्स्काया, अण्णा झोलोटारेन्को. तरुणींनी त्यांच्या पतीला 4 मुले आणि 4 मुलींसह आठ मुले दिली. स्टेपनिडची मुलगी खमेलनीत्स्कायाचे लग्न कर्नल इव्हान नेचाईशी झाले होते.

तिला रशियन शासकांनी कैद केले होते, त्यानंतर ती आणि तिचा पती सायबेरियन वनवासात होते. बोगदान मिखाइलोविचने एकटेरिना खमेलनिट्स्कायाचे डॅनिला व्यागोव्स्कीशी लग्न केले. तिच्या पतीच्या फाशीनंतर विधवा झाल्यानंतर, मुलीचा पावेल टेटेरीशी पुन्हा विवाह झाला.

मारिया खमेलनीत्स्कायाबद्दल इतिहासकारांना अद्याप अचूक डेटा सापडला नाही. एका दस्तऐवजानुसार, तरुणीचे लग्न कोर्सुन सेंच्युरियन ब्लिझकीशी झाले, तर दुसरीकडे - लुक्यान मोव्हचनची पत्नी. चौथी मुलगी एलेना खमेलनीत्स्काया, काही स्त्रोतांनुसार, दत्तक मूल होते.

बोगदान मिखाईलोविचच्या मुलांबद्दलही कमी माहिती आहे. टिमोश 21 वर्षे जगला, भाऊ ग्रिगोरी लहानपणी मरण पावला, युरी 44 व्या वर्षी मरण पावला, आणि ओस्टाप खमेलनिट्स्की, अपुष्ट माहितीनुसार, मारहाण झाल्यानंतर 10 वाजता मरण पावला. खमेलनीत्स्कीची केवळ हस्तलिखित पोर्ट्रेट आजपर्यंत टिकून आहेत, कारण त्या वर्षांमध्ये अद्याप कोणतेही फोटो काढले गेले नाहीत.

मृत्यू

बोहदान मिखाइलोविच खमेलनीत्स्कीची आरोग्य समस्या 1657 च्या सुरूवातीस दिसून आली. यावेळी कोणामध्ये सामील व्हायचे हे ठरवणे आवश्यक होते - स्वीडिश किंवा रशियन. हेटमॅनकडे मृत्यूची साक्ष होती, म्हणून त्याने त्याच्या उत्तराधिकाऱ्याकडे सत्ता हस्तांतरित करण्यासाठी चिगिरिनमध्ये राडा बोलावण्याचा निर्णय घेतला. 16 वर्षीय मुलगा युरीने खमेलनीत्स्कीची जागा घेतली.

बराच काळ इतिहासकार बोगदान मिखाइलोविचच्या मृत्यूची नेमकी तारीख ठरवू शकले नाहीत, परंतु बर्‍याच वर्षांनंतर त्यांना कळले की 6 ऑगस्ट, 1657 रोजी हेटमॅनला मृत्यू आला. सेरेब्रल हेमरेजमुळे खमेलनीत्स्कीचा मृत्यू झाला.

कॉसॅक्सच्या नेत्याचे अंत्यसंस्कार सुबोतोवो गावात झाले. बोगदान मिखाइलोविचची कबर कोसॅकने बांधलेली इलियास चर्चमध्ये त्याचा मुलगा टिमोफेच्या शेजारी आहे. दुर्दैवाने, 7 वर्षांनंतर, ध्रुव स्टीफन झर्नेकी आला आणि त्याने गाव जाळण्याचा, खमेलनीत्स्कीची राख काढून टाकण्याचे आणि अवशेष फेकण्याचे आदेश दिले.

आता युक्रेन, रशिया आणि बेलारूसमध्ये त्यांना बोगदान मिखाइलोविचबद्दल माहिती आहे. रस्ते, चौक, शहरे हेटमनच्या नावावर आहेत. खमेलनीत्स्की शहराचा ध्वज निळ्या पार्श्वभूमीवर सूर्याचे प्रतिनिधित्व करतो. कोसॅक्सच्या नेत्याच्या सन्मानार्थ, कीवसह स्मारके उभारली गेली. महान देशभक्त युद्धादरम्यान, ऑर्डरची स्थापना झाली. Bohdan Khmelnitsky, चित्रित माहितीपट आणि वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपट.

संस्कृतीत

1938 - "बोगदान खमेलनीत्स्की"
1941 - "बोगदान खमेलनीत्स्की"
1956 - "300 वर्षांपूर्वी"
1999 - "आग आणि तलवारीसह"
2001 - "ब्लॅक राडा"
2007 - "बोगदान झिनोवी खमेलनीत्स्की"

Cossacks प्राचीन काळात बग आणि नीपर नद्यांच्या दरम्यानच्या भागात स्थायिक झाले. 13 व्या शतकापासून, कॉसॅक्सची जमीन औपचारिकपणे क्रिमियन खानतेचा भाग होती. 15 व्या शतकाच्या शेवटी, कॉसॅक्सचा काही भाग उत्तरेकडे लिथुआनियन युक्रेनच्या सीमेवर गेला. तेथे, तथाकथित. हेटमॅनेट. हेटमॅनेटच्या कोसॅक्ससाठी, "झापोरोझ्ये" हे नाव संरक्षित होते, जरी ते निपर रॅपिड्सपेक्षा बरेच जास्त जगले. हेटमॅनेट पोलिश -लिथुआनियन राज्यात समाकलित केले गेले, कोसॅक्सचे एक "रजिस्टर" तयार केले गेले - एक स्थायी कोसॅक आर्मी. 16 व्या शतकाच्या अखेरीस कोसॅकच्या दक्षिण भागात, एक स्वतंत्र कोसॅक सिच रिपब्लिक (तळागाळातील कोसॅक्स) तयार झाले. झापोरोझी सिच हा क्रिमियन खानतेच्या ताब्याचा भाग होता, परंतु प्रत्यक्षात टाटारांना झापोरोझ्येमध्ये सत्ता नव्हती. निवडलेल्या सरदाराच्या नेतृत्वाखाली सिच स्वायत्तपणे अस्तित्वात होता. 17 व्या शतकात, पोलिश मुकुटच्या धोरणाशी असंतुष्ट असलेल्या कॉसॅक्सने स्वातंत्र्यासाठी प्रदीर्घ युद्ध सुरू केले. 1654 मध्ये बोहदान खमेलनीत्स्कीने हेटमॅनेटला मॉस्को राज्यात जोडले. तळागाळातील कॉसॅक्स हे विलीनीकरणाशी सहमत नव्हते आणि 1775 मध्ये रशियन सैन्याने सिचचा पराभव केला. नंतर, काही कॉसॅक्सने मॉस्को राज्य सोडले, काहींनी इतर कोसॅक सैन्याच्या (कुबान, कॉकेशियन) निर्मितीसाठी आधार म्हणून काम केले.

Cossacks विविध बॅनर वापरले. त्यांच्यामध्ये अनेक "पैसे भरलेले लोक" होते.

उदाहरणार्थ:

पवित्र रोमन साम्राज्याच्या सम्राट रुडोल्फ हॅब्सबर्गने 1593 मध्ये कोसाक्सला गरुडासह सुवर्ण बॅनर सादर केले. राजदूत एरिच लेसोटा यांच्या हस्ते बॅनर कोशेव आत्मान बोगदान मिकोशेंस्की यांना देण्यात आला;
कॉसॅक्सवर ऑस्ट्रियन सम्राट मॅक्सिमिलियन I चा बॅनर होता, जो "किरमिजी अदमाशकुचा" होता;
पोलिश राजा स्टीफन बाथोरीने कोसाक्सला "क्लेनोड्स" दिले: एक बॅनर, एक बंचुक आणि एक गदा; बॅटरीने कॉसॅक्सला गुलाबी रेशीम बॅनरसह सादर केले ज्यावर सिंगल हेडेड सिल्व्हर पोलिश गरुड भरतकाम केलेले आहे. कॉसॅक बॅनरवर संत, देवदूत, ज्वलंत तलवारी चित्रित केल्या होत्या. कोसॅक्सच्या रेजिमेंटमध्ये प्रथम विभाग होईपर्यंत हे बॅनर सैन्यात राहिले. प्रत्येक रेजिमेंटमध्ये रोझिन्स्की स्थापित केले गेले आणि पोलिश लोकांसारखेच विशेष बॅनर कण्हले. त्यांनी आधीच गरुड, सिंह, ओपेट्सच्या शस्त्रांचे कोट चित्रित केले आहे. शेकड्यांमध्ये तीन आणि चतुर्भुज बहु-रंगीत बॅज शेकडोच्या नावासह होते.
1557 मध्ये, दिमित्री विष्णवेत्स्कीच्या कोसॅक्सची एक तुकडी इवान IV द टेरिबलच्या सेवेत गेली आणि त्याच्याकडून बॅनर प्राप्त केले;
1632 मध्ये, कोसाक्सला रशियन झारकडून "रिझर्व्ह बॅनरमधून एक बॅनर - तुला चेरकासचा बॅनर आणि यान व्होरपेच्या डोक्यावर निपर कॉसॅक्स पाठवायचा" मिळाला. बॅनरचे वर्णन: "वेनिटसिया तफेटा, किनार लाल रंगाची आहे, मध्यभागी दोन पिवळे वेज आणि एक ब्लॅक वेज आहेत, ब्लॅक वेजवर स्कार्लेट तफेताचे एक वर्तुळ आहे, त्यात तफेटाचे दोन आर्शिन्स आहेत ... "
1646 मध्ये, पोलिश राजा व्लादिस्लाव चतुर्थने कोसाक्सला पांढरा आणि लाल गरुड असलेल्या निळ्या बॅनरसह सादर केले (अशाच रचनाला काही नकाशांवर युक्रेनचा शस्त्रास्त्र असे म्हटले गेले).
1649 मध्ये पोलिश राजा जॅन कॅसिमीर कडून कोसाक्सला पांढरा गरुड, 2 रशियन क्रॉस आणि "इओनेस कॅसिमिरस रेक्स पोलोनिया" हा शिलालेख असलेला लाल बॅनर मिळाला;
31 जुलै, 1651 रोजी, चिगीरिनमध्ये, तुर्कीचे सुलतान चाऊश उस्मान-आगाचे राजदूत बोहदान खमेलनीत्स्की यांना गदा, एक साबर, एक झगा आणि चंद्राच्या प्रतिमेसह बॅनर सादर केले;
1653 मध्ये, बॉयर व्ही व्ही. बुटुरलिनच्या मॉस्को दूतावासाने खमेलनीत्स्कीला सत्तेची चिन्हे सादर केली, ज्यात तारणहार बॅनरसह;
पावेल अलेप्स्कीने लिहिले की 1654 मध्ये त्याने हेटमन खमेलनिट्स्कीच्या सैन्याकडे पाहिले "ख्रिस्त-प्रेमळ युद्धशील हेटमॅन झिनोवीचा बॅनर, त्यावर काळ्या आणि पिवळ्या पदार्थांनी बनवलेले क्रॉस असलेल्या क्रॉससह";
1654 मध्ये, बोहदान खमेलनीत्स्कीला रशियन झार अलेक्सी मिखाइलोविचकडून एका बाजूला दयाळू तारणहारांच्या प्रतिमेचा बॅनर मिळाला, आणि मागील बाजूस बुरख्यातील सर्वात पवित्र थिओटोकोसची प्रतिमा आणि सेंट बुटुरलिनसह गुंफाचे भिक्षु पेरेयास्लाव मध्ये);
1665 मध्ये रशियन झारने हेटमॅन ब्रुखोव्हेत्स्कीच्या हातात बॅनर दिला "तफेटाचा मध्यभाग लाल रंगाचा आहे, तफेटाची किनार हिरवी आहे, ताफेटाची मंडळे बॅनरवर निळसर आहेत."
1669 मध्ये, डोरोशेंकोच्या दूतांना तुर्की सुलतानकडून चंद्रकोर असलेले बॅनर मिळाले.
समोइलोविचला पांढऱ्या डॅमस्कने बनवलेले एक मोठे बॅनर मिळाले ज्यामध्ये गुलाबी सीमारेषा होती, एका बाजूला काळा दुहेरी डोके असलेला गरुड, मध्यभागी जॉर्ज द पॉबेडोनोसी, शिलालेखाभोवती "हे झार महाराजांना 1686 मध्ये आमच्या विश्वासू हेटमन इवान सॅम्युलोविचला देण्यात आले होते. ". मागील बाजूस बॅनरच्या संपूर्ण लांबी आणि रुंदीमध्ये सुवर्ण क्रॉस आहे. क्रॉसच्या विभागांमध्ये: अष्टकोनी तारा, पानांचा मुकुट, क्रॉस, तलवार.
जेव्हा ख्मेलनिट्स्की नंतर हेटमॅन्स निवडले गेले, तेव्हा रशियन त्सारांनी त्यांचे मोठे बॅनर पाठवले, परंतु देवाच्या संतांची प्रतिमा आणि तारणहार आणि देवाच्या आईची प्रतिमा आणि दोन डोक्याचे गरुड.
माझेपाला ग्रँड ड्यूक्स जॉन आणि पीटर अलेक्सेविच आणि राजकुमारी सोफिया अलेक्सेव्हना यांचे एक बॅनर प्राप्त झाले - अझर दमास्कमधून, रशियन कोटच्या दोन्ही बाजूंच्या प्रतिमेसह सोन्याच्या झालराने सुशोभित केले गेले, ज्या अंतर्गत तार्यांचा क्रॉस आणि तारणाची प्रतिमा शिलालेख सह: "झार झार आणि लॉर्ड लॉर्ड". क्रॉसच्या बाजूला प्रार्थना शिलालेख आहेत, आणि खाली, "1688, 6 जानेवारी, त्यांच्या इम्पीरियल मॅजेस्टी, हेटमन इव्हान स्टेपानोविच माजेपा, नीपरच्या दोन्ही बाजूंच्या झापोरोझियन सैन्याचा एक निष्ठावंत विषय."
1706 मध्ये, बेंडेरीमध्ये, इव्हान माझेपाच्या कॉसॅक्सला तुर्की सुलतानने निळ्या-लाल बॅनर, चंद्रकोर आणि लाल मैदानावर तारा आणि निळ्यावर "ईस्टर्न चर्चचा सुवर्ण क्रॉस" दिला होता.
पीटर प्रथमने हेटमन प्रेषितला राज्य चिन्हासह पांढरा बॅनर सादर केला. हे हेटमॅन रझुमोव्स्कीच्या अंतर्गत देखील वापरले गेले;
पीटरने कोसॅक्सला गुलाबी दमास्कचा बॅनर पाठवला ज्यामध्ये चांदीचा फ्रिंज होता ज्यामध्ये दोन डोक्याच्या काळ्या गरुडाची प्रतिमा होती आणि "1708 च्या उन्हाळ्यात झापोरोझ्येच्या गौरवशाली सैन्याला" असे शिलालेख.
स्कोरोपॅडस्की आणि प्रेषित राजांकडून सोन्याच्या काठावर आणि दुहेरी डोक्याच्या गरुडासह पूर्वीच्या ताफेटाचे बॅनर मिळाले.
1734 मध्ये, कॉसॅक्सला झारिना अण्णा इओनोव्हनाकडून बॅनर मिळाला
1762 मध्ये, कॅथरीन II ने कोसॅक सरदारासाठी नवीन क्लेनोड्स दिले: एक गदा, एक बॅनर, एक टिंपनी, एक सील, एक पंख, बॅज आणि एक क्लब. प्रत्येक नवीन सरदाराच्या निवडीबाबतही असेच घडले. हे ज्ञात आहे, उदाहरणार्थ, झापोरोझ्येचा पिवळा बॅनर;
1763 मध्ये, आत्ममान पी. कलनिशेव्स्की यांनी स्वखर्चाने पीटर आणि पॉल, एक चर्च, दोन डोके असलेले गरुड यांच्या प्रतिमांसह एक निळा बॅनर बनवला. कॅथरीन II च्या वतीने बॅनर मंजूर करण्यात आला

झापोरोझियान सिचच्या राडूचे चित्रण केलेल्या कोरीवकामावर, कोसाक्सचा बॅनर दिसू शकतो - क्रॉसच्या प्रतिमेसह एक चौरस फलक आणि कोपऱ्यांवर प्रकाशयोजना.

सर्वसाधारणपणे, 17 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, मुख्य देवदूत मायकेलच्या प्रतिमेसह कॉसॅक राज्याचा मुख्य बॅनर लाल होता. सिचचे मोठे बॅनर (गोंफालन) खालीलप्रमाणे वर्णन केले गेले: एका बाजूला, लाल पार्श्वभूमीवर, मुख्य देवदूत मायकेल, दुसरीकडे - एक पांढरा क्रॉस, एक सोनेरी सूर्य, एक चंद्रकोर आणि तारे.

काही संशोधक कोसॅक्सच्या बॅनरच्या समान रंगास कोसॅकचे नेते दिमित्री बायडे-विष्णवेत्स्की यांच्या स्मृतीस श्रद्धांजली अर्पण करण्यास इच्छुक आहेत, जो रुरीकोविचच्या तुरोव-पिंस्क शाखेचे वंशज आहेत (ज्यांच्याकडे कौटुंबिक कोट होता एक समान रचना).

मुख्य देवदूत मायकलसह बॅनर बी खमेलनिट्स्की अंतर्गत दिसू लागले. 1655 मध्ये लव्होव्हच्या वेढा बद्दल बोलताना, एका समकालीनाने लिहिले: "खमेलनीत्स्की हेटमन सारखे स्वार झाले ... त्याच्या मागे ते एक नवीन लाल ध्वज, पांढऱ्या घोड्याच्या शेपटीने बनलेला गुच्छुक, त्याच्या वरचा कोट त्यावर वर नक्षीदार आहे. पांढरी चिनी महिला: क्रॉससह अब्दंक

वैयक्तिक कुरेन्स, शेल्फ् 'चे, पालखीचेही स्वतःचे बॅनर होते, ज्यात विविध रंग आणि नमुने होते. सहसा बॅनरमध्ये धार्मिक चिन्हे होती.

हेटमॅन बोहदान खमेलनिट्स्कीने या बॅनर व्यतिरिक्त, त्याच्या पांढऱ्या रंगाचा "अब्डँक" (1655, वॉर्सा, लव्होव्ह) चा अंगरखा घेऊन गेला.

"अब्दंक" हा पोलिश कोट आहे. ढाल "W" अक्षरासारखी आकृती दर्शवते. आख्यायिका कोटच्या उत्पत्तीबद्दल खालील म्हणते. प्राचीन काळी, क्राको शहराला एका भयानक ड्रॅगनने वेढा घातला होता. स्कुबाच्या शूमेकरने वासराच्या कातडीतून एक चोंदलेले प्राणी बनवले, ते गंधकाने भरले आणि जळत असलेल्या टॉर्चमध्ये अडकले. अजगराने चोंदलेले प्राणी गिळले आणि आत जाळले. थंड होण्यासाठी, अक्राळविक्राळाने विस्तुलाचे पाणी पिण्यास सुरुवात केली आणि तो फुटण्यापर्यंत प्याला. प्रिन्स क्राकने स्कूबाला डब्ल्यू (वावे) अक्षरासह वावेल हिलच्या स्मरणार्थ दिले, जिथे ड्रॅगन स्थायिक झाला.

शस्त्रास्त्राचे नाव स्कार्बेकपैकी एकाशी संबंधित आहे, ज्यांना राजा बोलेस्लाव कुटिल तोंडाने जर्मन सम्राट हेनरिकला पाठवले. बादशहाने राजदूतला तिजोरी दाखवली. आणि स्कारबेक, गरीब दिसण्याची इच्छा न बाळगता, संकोच न करता, त्याच्या सोन्याची अंगठी तिच्यामध्ये फेकली. सम्राटाने आभार मानले: "हॅबे डँक".

16 व्या शतकाच्या मध्यापासून, मस्केटसह कॉसॅक झापोरोझी कॉसॅक्सच्या शस्त्रांचा एक प्रकारचा कोट बनला. अशा प्रतिमेसह शिक्का पोलिश राजा स्टीफन बाथोरीने 1576 मध्ये हेटमॅनला दिला होता. बॅनरवर, कॉसॅक सहसा पिवळ्या पार्श्वभूमीवर चित्रित केले गेले, कॉसॅकचे कपडे लाल होते.

मस्केटसह कॉसॅक मुख्य रेजिमेंट बॅनर - बॅनर आणि चिन्हांवर, शेकडो बॅनर आणि बॅजवर चित्रित केले गेले. 18 सप्टेंबर, 1755 रोजी हेटमॅन के. एका बाजूला, मस्केट असलेला कॉसॅक ठेवला जायचा होता आणि मागच्या बाजूला रेजिमेंटल किंवा शताब्दीचा कोट होता. 1758 मध्ये, निझिन रेजिमेंटसाठी निळे सेंटीसिमल बॅनर बनवताना, सेंटीसिमल कोट ऑफ आर्म्स (जे कदाचित अस्तित्वात नव्हते) ऐवजी, शंभर नावाच्या अक्षरे सजावटीच्या चौकटीत वापरल्या गेल्या.

समुद्री प्रवासासाठी, कॉसॅक्सने सेंट निकोलससह पांढरा बॅनर वापरला.

प्रसिद्ध ध्वजाच्या उत्पत्तीची नेमकी तारीख कोणालाही माहित नाही, ती अंदाजे 1649 मध्ये तयार केली गेली होती. घन तागाचे बनलेले, चमकदार लाल कडा असलेल्या बर्फ-पांढऱ्या रंगाचे. फॅब्रिकवर नैसर्गिक रंगद्रव्यांचा उपचार केला जातो. हे खमेलनीत्स्कीचे आहे हे तथ्य हेटमॅनच्या आद्याक्षरे आणि स्वाक्षरीद्वारे दर्शविले जाते. पांढऱ्यावर (काही स्त्रोतांमध्ये तपकिरी) वरच्या उतारासह कॅनव्हासवर, सोन्याचे तारे, चांदीचा उलटा चंद्र आणि तपकिरी क्रॉस रंगवलेला आहे.

बॅनर प्रतीकवाद

हे रहस्य नाही की कोसॅक्स खूप धार्मिक होते, शिवाय, त्यांनी ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे संरक्षण आणि प्रेरणा देण्याचे त्यांचे स्वतःचे ध्येय पाहिले. म्हणूनच, हे आश्चर्यकारक नाही की खमेलनीत्स्की ध्वज आणि त्याच्या कॉसॅकच्या अगदी मध्यभागी क्रॉसचे चित्रण केले गेले. ख्रिश्चन धर्मात, क्रॉस येशूच्या वधस्तंभाशी संबंधित आहे. कॉसॅक्स आणि खमेलनीत्स्कीमध्ये, एक समतुल्य क्रीम सामान्य व्यक्तीचे प्रतीक आहे. क्षैतिज रेषा हे पदार्थाशी जोडलेले असतात, उभ्या रेषा आध्यात्मिक जोड असतात.

चंद्रकोरहे अनेक ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये जसे शिंगे वर ठेवलेले आहे, याचा अर्थ स्वर्गीय पिता-आईची स्त्रीत्व आणि मातृत्व आहे.

सहा टोकदार ताराअंधश्रद्धेत तो दैवी आणि मानवी स्वभावाला जोडतो.

आज ध्वज कसा दिसतो

मूळ स्वतः खमेलनीत्स्कीचे वैयक्तिक लष्करी बॅनर आहे. आज, हे स्वित्झर्लंडच्या मध्यभागी आहे - स्वीडिश आर्मी संग्रहालयात.

ध्वजाच्या उत्पत्तीबद्दल मिथक

तथापि, अॅडबँक स्वतः पोलिश मूळचा आहे. कोट ऑफ वेव्हल टेकडीचे प्रतीक आहे. पौराणिक कथेनुसार, एक दुष्ट आणि भयानक ड्रॅगन डोंगरावर राहत होता, ज्याने संपूर्ण क्राकोला भयभीत केले, स्थानिक रहिवाशांचे अपहरण केले आणि शहराला त्याच्या उपस्थितीने धोक्यात आणले.

अगदी हेच नाव सम्राट हेन्रीचे आहे. एका महत्त्वाच्या राजदूताच्या स्वागताच्या वेळी त्याने आपली जमीन आणि अंमलबजावणी दाखवली. राजदूत, सम्राटाच्या नजरेत भिकाऱ्यासारखे दिसत नसताना, फाशीवर सोन्याची अंगठी फेकली. जर्मन सम्राट, कृतज्ञतेचे प्रतीक म्हणून, "हॅबे डँक" म्हणाला, याचा शाब्दिक अर्थ "असणे", "धन्यवाद" असा आहे.

आणखी एक आख्यायिका आहे की हा हेटमन खमेलनीत्स्कीचा एकमेव ध्वज नाही. दुसरा, न सापडलेला हेटमॅनचा ध्वज मुख्य देवदूत मायकेलचे चित्रण करतो, जो सापाला मारतो.