रॅडिशचेव्हच्या आयुष्याला थोडक्यात पराक्रम का म्हणता येईल. “रॅडिशचेव्हचे जीवन एक पराक्रम आहे

रॅडिशचेव्हचे जीवन पराक्रम

आणि दासत्व त्याच्या शिखरावर पोहोचते. अशा वातावरणातच तरुण कुलीन अलेक्झांडर रॅडिशचेव्ह यांनी 1762 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग कॉर्प्स ऑफ पेजेसमध्ये प्रवेश केला. अलेक्झांडरचे पालक दयाळू लोक होते. त्यांनी शेतकर्‍यांशी माणुसकीची वागणूक दिली. यासाठी मालकांचे प्रेम होते. इस्टेटवरील जीवन ही रॅडिशचेव्हची गुलामगिरीशी पहिली भेट होती.

कॉर्प्स ऑफ पेजेसमधून पदवी घेतल्यानंतर, रॅडिशचेव्हने राजवाड्यात सेवा केली, राजवाड्याच्या जीवनाशी परिचित झाले. मग, सर्वोत्तम विद्यार्थ्यांपैकी, त्याला जर्मनीला पाठवण्यात आले. अलेक्झांडरवर जमीन मालकांच्या क्रूर चालीरीती, अज्ञानी सैन्याच्या मनमानीपणामुळे मोठा प्रभाव पडला. त्याच्या आत्म्यात एक निषेध निर्माण झाला, ज्याचा परिणाम नंतर एक अद्भुत कार्य "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को पर्यंतचा प्रवास" झाला.

"प्रवास ..." हा अनेक वर्षांच्या निरीक्षणाचा परिणाम होता, रॅडिशचेव्हच्या दासत्वाच्या व्यवस्थेविरुद्धचा निषेध. तो पहिला होता, त्याने सुरुवात केली. डेसेम्ब्रिस्ट्स, हर्झेन त्याच्या मागे आले. रॅडिशचेव्हला समजले आणि ते दाखवून दिले की सर्व त्रास वैयक्तिक जमीनमालकांकडून उद्भवत नाहीत आणि झारकडूनही नाही तर विद्यमान व्यवस्थेतून उद्भवतात. त्याने दासत्व दाखवले जसे ते खरोखर होते: क्रूर, अन्यायी, सर्व घृणास्पद नग्नतेमध्ये. निर्दयी सत्यतेने, रॅडिशचेव्ह शासक वर्ग, सरंजामदारांना दाखवतात: "राक्षस ओब्लो, खोडकर, प्रचंड, स्टोझेव्हनो आहे." जमीनदारांना फक्त त्यांची इस्टेट वाढवण्याची, संपत्ती वाढवण्याची आणि मनोरंजनाची काळजी असते. त्यांना दासांना आज्ञाधारक मशीन बनवायचे आहे, त्यांना समान पायावर आणि गुरांच्या खाली ठेवायचे आहे. पण लेखक स्वत: विश्वास ठेवतो आणि इतरांना विश्वास देतो की असे नाही. शेतकरी हे सर्व प्रथम लोक आहेत, त्यांच्या सुख-दु:खात असलेले लोक. ते हुशार, निष्पक्ष आहेत आणि भविष्य त्यांच्या मालकीचे आहे. रॅडिशचेव्हचा लोकांच्या महान सामर्थ्यावर विश्वास आहे, असा विश्वास आहे की अशा लोकांना तोडले जाऊ शकत नाही, ते लढतील आणि जिंकतील,

त्यावेळी प्रबोधनाच्या विचारांचा मोठ्या प्रमाणावर प्रसार झाला होता. रॅडिशचेव्हने देखील त्यांना खूप महत्त्व दिले. परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्याचा असा विश्वास होता की "एक बार्ज होलर रशियन इतिहासात आतापर्यंतच्या अंदाजानुसार बर्‍याच गोष्टी सोडवू शकतो," म्हणजेच क्रांती घडवून आणू शकतो. क्रांतीचे नेते लोकांकडून "महान माणसे" होतील, असे त्यांनी चपखलपणे भाकीत केले. याची कालांतराने पुष्टी झाली आहे.

जेव्हा हे पुस्तक कॅथरीन II वर पोहोचले तेव्हा तिने सांगितले की लेखक "बंडखोर, पुगाचेव्हपेक्षा वाईट" होता आणि पुस्तक "स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे बंडखोर होते, जिथे झारांना मचानची धमकी दिली जाते."

रॅडिशचेव्हला पकडण्यात आले आणि तुरुंगात टाकण्यात आले. जर्नीच्या लेखकाला फाशीची शिक्षा झाली. परंतु "दया" च्या रूपात त्याची जागा सायबेरियामध्ये, दूरच्या इलिम्स्कमध्ये निर्वासित करण्यात आली. पण लेखकाने तिथेही हात ठेवले नाहीत. त्यांनी स्वैराचाराचा निषेध करणाऱ्या अभिमानास्पद, संतप्त कविता लिहिल्या, संस्कृती, जीवन, लोककथा, शिकवल्या.

राजे बदलले, झार पॉल पहिला राज्य करू लागला. रॅडिशचेव्हला राजधानीत परतण्याची परवानगी मिळाली. परंतु राजांच्या बदलामुळे दासत्वाच्या सारामध्ये बदल झाला नाही. रॅडिशचेव्हला हे समजले. लेखक तुटला, उदास झाला. त्याने विष घेतले. सार्वजनिक निषेधाचा तो शेवटचा मार्ग होता.

रॅडिशचेव्हच्या कार्याचे महत्त्व मोठे आहे. केवळ 50 प्रती विकल्या गेल्या असल्या तरी, पुस्तक हाताने कॉपी केले गेले आणि गुप्त छपाई घरांमध्ये पुनरुत्पादित केले गेले. सायबेरियाबाबत रॅडिशचेव्हच्या आशा पूर्ण झाल्या.

कॉर्प्स ऑफ पेजेस, रॅडिशचेव्ह यांनी राजवाड्यात सेवा केली, राजवाड्याच्या जीवनाशी परिचित झाले. मग, सर्वोत्तम विद्यार्थ्यांपैकी, त्याला जर्मनीला पाठवले गेले. अलेक्झांडरवर जमीन मालकांच्या क्रूर रीतिरिवाज, अज्ञानी सैन्याच्या मनमानीमुळे मोठा प्रभाव पडला. त्याच्या आत्म्यात एक निषेध निर्माण झाला, ज्याचा परिणाम "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्कोपर्यंतचा प्रवास" या अद्भुत कार्यात झाला.
"प्रवास." अनेक वर्षांच्या निरीक्षणाचा परिणाम होता, रॅडिशचेव्हच्या दासत्वाच्या व्यवस्थेला विरोध. तो पहिला होता, त्याने सुरुवात केली. डेसेम्ब्रिस्ट्स, हर्झेन त्याच्या मागे आले. रॅडिशचेव्हला समजले आणि ते दर्शविले की सर्व त्रास वैयक्तिक जमीनमालकांकडून उद्भवत नाहीत आणि झारकडूनही नाही तर विद्यमान व्यवस्थेतून उद्भवतात. त्याने दासत्व दाखवले जसे ते खरोखर होते: क्रूर, अन्यायी, सर्व घृणास्पद नग्नतेमध्ये. निर्दयी सत्यतेने, रॅडिशचेव्ह शासक वर्ग, सरंजामदारांना दाखवतात: "राक्षस ओब्लो, खोडकर, प्रचंड, शंभर डोळ्यांचा आहे." जमीनदारांना फक्त त्यांची इस्टेट वाढवण्याची, संपत्ती वाढवण्याची आणि मनोरंजनाची काळजी असते. त्यांना दासांना आज्ञाधारक मशीन बनवायचे आहे, त्यांना समान पायावर आणि गुरांच्या खाली ठेवायचे आहे. पण लेखक स्वत: विश्वास ठेवतो आणि इतरांना विश्वास देतो की असे नाही. शेतकरी हे सर्व प्रथम लोक आहेत, त्यांच्या सुख-दु:खात असलेले लोक. ते हुशार, निष्पक्ष आहेत आणि भविष्य त्यांच्या मालकीचे आहे. रॅडिशचेव्हचा लोकांच्या महान सामर्थ्यावर विश्वास आहे, असा विश्वास आहे की अशा लोकांना तोडले जाऊ शकत नाही, ते लढतील आणि जिंकतील,
त्यावेळी प्रबोधनाच्या विचारांचा मोठ्या प्रमाणावर प्रसार झाला होता. रॅडिशचेव्हने देखील त्यांना खूप महत्त्व दिले. परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्याचा असा विश्वास होता की "एक बार्ज होलर रशियन इतिहासात आतापर्यंतच्या अंदाजानुसार बर्‍याच गोष्टी सोडवू शकतो," म्हणजेच क्रांती घडवून आणू शकतो. क्रांतीचे नेते लोकांकडून "महान माणसे" होतील, असे त्यांनी चपखलपणे भाकीत केले. याची कालांतराने पुष्टी झाली आहे.
पुस्तक प्रकाशित करण्याचे परिणाम लेखकाला समजले. त्याने ते स्वतः प्रकाशित केले, ग्र्याझनाया स्ट्रीटवरील त्याच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये, केवळ 650 प्रतींच्या संचलनासह, परंतु पुस्तक सर्वत्र आणि सर्वांनी वाचले - थोर, व्यापारी, शेतकरी. जेव्हा हे पुस्तक कॅथरीन II वर पोहोचले तेव्हा तिने सांगितले की लेखक "बंडखोर, पुगाचेव्हपेक्षा वाईट" होता आणि पुस्तक "स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे बंडखोर होते, जिथे झारांना मचानची धमकी दिली जाते."
रॅडिशचेव्हला पकडण्यात आले आणि तुरुंगात टाकण्यात आले. जर्नीच्या लेखकाला फाशीची शिक्षा झाली. परंतु "दया" च्या रूपात त्याची जागा सायबेरियामध्ये, दूरच्या इलिम्स्कमध्ये निर्वासित करण्यात आली. पण लेखकाने तिथेही हात ठेवले नाहीत. त्यांनी स्वैराचाराचा निषेध करणाऱ्या अभिमानास्पद, संतप्त कविता लिहिल्या, संस्कृती, जीवन, लोककथा, शिकवल्या.
राजे बदलले, झार पॉल पहिला राज्य करू लागला. रॅडिशचेव्हला राजधानीत परतण्याची परवानगी मिळाली. परंतु राजांच्या बदलामुळे दासत्वाच्या सारामध्ये बदल झाला नाही. रॅडिशचेव्हला हे समजले. लेखक तुटला, उदास झाला. त्याने विष घेतले. सार्वजनिक निषेधाचा तो शेवटचा मार्ग होता.
रॅडिशचेव्हच्या कार्याचे महत्त्व मोठे आहे. केवळ 50 प्रती विकल्या गेल्या असल्या तरी, पुस्तक हाताने कॉपी केले गेले आणि गुप्त छपाई घरांमध्ये पुनरुत्पादित केले गेले. सायबेरियाबाबत रॅडिशचेव्हच्या आशा पूर्ण झाल्या.

(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)

रॅडिशचेव्ह हे लिपझिगमध्ये पाच वर्षे विद्यापीठाचे विद्यार्थी म्हणून राहिले आणि त्यानंतरही त्यांची पहिली भेट निरंकुशतेच्या (विद्यार्थ्यांच्या गुरूच्या व्यक्तीमध्ये) झाली. इथूनच शेतकऱ्यांच्या हक्काचे भावी रक्षक बाहेर पडले...
प्रवासी हा प्रसिद्ध पुस्तकाचा मुख्य पात्र आणि कथाकार आहे, ज्यासाठी रॅडिशचेव्हला कॅथरीन II ने “पुगाचेव्हपेक्षा वाईट बंडखोर” म्हटले होते आणि पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसमध्ये कैद केले होते. न्यायालयाने लेखकाला फाशीची शिक्षा सुनावली, ती बदलून...
अनेक दशकांपासून, संशोधकांनी रशियन फ्रीमेसनरीसारख्या "प्रतिक्रियावादी" घटनेपासून रॅडिशचेव्हला फक्त वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला नाही तर क्रांतिकारक लेखकाच्या फ्रीमेसनशी "संघर्ष" बद्दल देखील बोलले. होय, सर्वात आदरणीयांपैकी एक...
18 व्या शतकातील रशियन साहित्याचे महत्त्व या वस्तुस्थितीमुळे देखील संपलेले नाही की त्याने उभे केले आणि शक्य असल्यास, त्याच्या काळातील महत्त्वाच्या समस्यांचे निराकरण केले आणि अनेक बाबतीत 19 व्या शतकातील साहित्याची चमकदार कामगिरी तयार केली: सर्जनशीलता .. .
नोव्हेंबर 1771 च्या शेवटी, लीपझिग विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केल्यानंतर, रॅडिशचेव्ह त्याचे मित्र कुतुझोव्ह आणि रुबानोव्स्की यांच्यासह सेंट पीटर्सबर्गला परतले. सत्ताधारी सिनेटमध्ये रेकॉर्डर म्हणून तरुणांची नोंद झाली. इथे...
लेखकाच्या कामाच्या सुरुवातीच्या काळात रशियन साहित्यातील पहिल्या भावनात्मक कामांपैकी एक असलेल्या "आठवड्याची डायरी" श्रेय देण्याची प्रथा आहे. "कबुलीजबाब" शैलीसाठी रॅडिशचेव्हचे आवाहन साहित्याच्या आवश्यकता पूर्ण करते, जे ...
त्याच्या पुस्तकासाठी, रॅडिशचेव्हने साहित्यात एक नवीन शैली निवडली - "प्रवास". 18 व्या शतकात ही शैली व्यापक झाली. लॉरेन्स स्टर्नचे ते ऋणी आहेत. 1767 मध्ये प्रकाशित एक उत्कृष्ट इंग्रजी लेखक...
अलेक्झांडर निकोलाविच रॅडिशचेव्ह हे अभिजात वर्गातील पहिले रशियन क्रांतिकारक होते, एक लेखक ज्याने त्याच्या जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को या पुस्तकात “राजेशाही आणि दासत्वाच्या विरुद्ध रशियामध्ये क्रांतीची आवश्यकता असल्याचे घोषित केले. गुलाम बंदिवासाची छायाचित्रे...
रशियन साहित्यिक समीक्षेतील प्रवास शैलीची पहिली व्याख्या आय.एम. बॉर्नची आहे. "रशियन साहित्याचे संक्षिप्त मार्गदर्शक" (1808) मध्ये, ते खालीलप्रमाणे लिहितात: "प्रवास म्हणजे भटक्याबरोबर घडलेल्या साहसांबद्दलच्या सत्य कथा आहेत ...
अलेक्झांडर निकोलायेविच रॅडिशचेव्ह (१७४९-१८०२) सारख्या 18व्या शतकातील एकाही लेखकाला नकाराच्या कल्पनेने इतके प्रभावित केले नाही. त्यांनी अपवाद न करता सार्वजनिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांचे गंभीरपणे आकलन करण्याचा प्रयत्न केला. त्याच्या खाजगी उणिवा दूर करा...
रशियन वाचकांच्या अनेक पिढ्यांसाठी, रॅडिशचेव्हचे नाव हौतात्म्याच्या आभाने वेढलेले आहे: "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्कोचा प्रवास" लिहिल्याबद्दल, लेखकाला फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली, त्याऐवजी कॅथरीन II ने दहा वर्षांचा वनवास भोगला. .
जमीनदार कुटुंबात जन्म. त्याचे बालपण वर्खनी अब्ल्याझोवो (आता पेन्झा प्रदेश) गावात गेले. मुलाचे पहिले शिक्षक सर्फ होते: आया प्रस्कोव्ह्या क्लेमेंटयेव्हना आणि काका पीटर ज्यांनी त्याला वाचायला आणि लिहायला शिकवले ...
मी माझ्या आजूबाजूला पाहिले - मानवजातीच्या दुःखाने माझा आत्मा घायाळ झाला. एन. रॅडिशचेव्ह अलेक्झांडर निकोलाविच रॅडिशचेव्ह - एक पौराणिक व्यक्तिमत्व, विशेषत: 19व्या शतकातील रशियन क्रांतिकारक बुद्धिमत्ता. त्याच्या दृष्टीने...
रशियन वाचकांच्या अनेक पिढ्यांसाठी हे नाव रॅडिशचेव्ह आहे. हौतात्म्याच्या प्रभामंडलाने वेढलेले: सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को असा प्रवास लिहिल्याबद्दल, लेखकाला फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली, त्याऐवजी कॅथरीन II ने दहा वर्षांचा वनवास भोगला ...
रशियन वाचकांच्या अनेक पिढ्यांसाठी, रॅडिशचेव्हचे नाव हौतात्म्याच्या आभाने वेढलेले आहे: "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्कोचा प्रवास" लिहिल्याबद्दल, लेखकाला मृत्युदंडाची शिक्षा सुनावण्यात आली, त्याऐवजी कॅथरीन II ने दहा वर्षांचा वनवास भोगला. .
रॅडिशचेव्ह गुलामगिरीचा शत्रू आहे. ए. पुष्किन अलेक्झांडर निकोलाविच रॅडिशचेव्ह - अभिजात वर्गातील पहिला रशियन क्रांतिकारक, एक लेखक ज्याने त्याच्या "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" या पुस्तकात रशियाच्या विरोधात क्रांतीची गरज जाहीर केली ...
18 व्या शतकात रशियाला मनाच्या रुंदी आणि खोलीत रॅडिशचेव्ह सारखा तत्त्वज्ञ माहित नव्हता. एका विद्वानाच्या सातत्य आणि अष्टपैलुत्वासह, त्यांनी "प्रवास" मध्ये पुनरावलोकन केले आणि कठोरपणे टीका केली. संपूर्ण निरंकुश-सरंजामी समाज व्यवस्था, ... डी. I. फोनविझिनने वास्तव जसे आहे तसे दर्शविण्यास व्यवस्थापित केले, परंतु त्याने सामाजिक परिस्थितीत मूलभूत बदलांची मागणी केली नाही. जी.आर. डेरझाव्हिनने आजूबाजूच्या जगाची जटिलता, विरोधाभास समजून घेण्यास व्यवस्थापित केले, परंतु हे विरोधाभास...

आम्ही बांधत आहोत.

वैयक्तिक जमीनदारांकडून नाही, आणि झारकडून देखील नाही, परंतु विद्यमान व्यवस्थेकडून. त्याने दासत्व दाखवले जसे ते खरोखर होते: क्रूर, अन्यायी, सर्व घृणास्पद नग्नतेमध्ये. निर्दयी सत्यतेने, रॅडिशचेव्ह शासक वर्ग, सरंजामदारांना दाखवतात: "राक्षस ओब्लो, खोडकर, प्रचंड, स्टोझेव्हनो आहे." जमीनदारांना फक्त त्यांची इस्टेट वाढवण्याची, संपत्ती वाढवण्याची आणि मनोरंजनाची काळजी असते. त्यांना दासांना आज्ञाधारक मशीन बनवायचे आहे, त्यांना समान पायावर आणि गुरांच्या खाली ठेवायचे आहे. पण लेखक स्वत: विश्वास ठेवतो आणि इतरांना विश्वास देतो की असे नाही. शेतकरी हे सर्व प्रथम लोक आहेत, त्यांच्या सुख-दु:खात असलेले लोक. ते हुशार, निष्पक्ष आहेत आणि भविष्य त्यांच्या मालकीचे आहे. रॅडिशचेव्हचा लोकांच्या महान सामर्थ्यावर विश्वास आहे, असा विश्वास आहे की अशा लोकांना तोडले जाऊ शकत नाही, ते लढतील आणि जिंकतील,

पुस्तक प्रकाशित करण्याचे परिणाम लेखकाला समजले. त्याने ते स्वतः प्रकाशित केले, ग्र्याझनाया स्ट्रीटवरील त्याच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये, केवळ 650 प्रतींच्या संचलनासह, परंतु पुस्तक सर्वत्र आणि सर्वांनी वाचले - थोर, व्यापारी, शेतकरी. जेव्हा हे पुस्तक कॅथरीन II वर पोहोचले तेव्हा तिने सांगितले की लेखक "बंडखोर, पुगाचेव्हपेक्षा वाईट" होता आणि पुस्तक "स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे बंडखोर होते, जिथे झारांना मचानची धमकी दिली जाते."

महान विचारवंताचा असा विश्वास होता की केवळ एक व्यक्ती जो त्याच्या विचारांमध्ये आणि कृतींमध्ये मुक्त आहे तो स्वतःला "पितृभूमीचा खरा पुत्र" मानू शकतो: जो "नेहमी सुंदर, भव्य, उदात्त साठी प्रयत्न करतो." "पितृभूमीचा खरा पुत्र" चांगला वागणारा आणि थोर आहे, परंतु मूळ नाही. प्रवासाच्या लेखकाच्या समजुतीनुसार, एक थोर व्यक्ती सद्गुण कृत्ये दर्शवते, खऱ्या सन्मानाने प्रेरित असते, म्हणजेच स्वातंत्र्य आणि नैतिकतेचे प्रेम. आपल्या लोकांची सेवा करत आहे. "जर्नी ते सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को" लिहून, रॅडिशचेव्हने पितृभूमीचा खरा मुलगा म्हणून अचूकपणे काम केले. माणूस म्हणवण्याच्या अधिकारासह मानवी हक्कांपासून वंचित राहिलेल्या लोकांसाठी उभे राहून त्यांनी एक पराक्रम केला.

स्वैराचार आणि गुलामगिरीचा उत्कट निषेध अशा राज्यात लक्षावधीत जाऊ शकत नाही जेथे मुक्त विचारांचे कोणतेही प्रकटीकरण अशिक्षित राहिले नाही. पे अशिक्षित होऊ शकतो आणि देशद्रोहाच्या पुस्तकाचा लेखक. रॅडिशचेव्हला हे सर्व माहित होते आणि त्याने स्वतःचे भाग्य निवडले. रॅडिशचेव्हचे समकालीन बहुसंख्य बहुसंख्य लोक केवळ स्वत:साठीच जगत होते, दास आणि घरातील नोकरांच्या खर्चावर त्यांची इच्छा पूर्ण करत होते, तर जर्नीच्या लेखकाने सरंजामदार जमीनदारांना आणि स्वतःला आव्हान देण्यासाठी आराम आणि आराम, वैयक्तिक कल्याण नाकारले. सम्राज्ञी ज्याप्रमाणे एन.जी. चेरनीशेव्हस्कीला जवळजवळ एक शतकानंतर, रॅडिशचेव्ह, त्याच्या आयुष्याच्या सुरुवातीच्या काळात, त्याच्या कुटुंबापासून, समाजापासून, साहित्यापासून, राजकीय संघर्ष आणि जीवनापासून बळजबरीने दूर केले गेले.

अलेक्झांडर निकोलायविच रॅडिशचेव्ह यांचा जन्म 20 ऑगस्ट (31), 1749 रोजी मॉस्को येथे वंशपरंपरागत कुलीन, महाविद्यालयीन मूल्यांकनकर्ता निकोलाई अफानसेविच रॅडिशचेव्ह यांच्या कुटुंबात झाला. त्याची आई थेक्ला स्टेपनोग्ना अर्गामाकोवा खानदानी लोकातून आली होती. अलेक्झांडर सात भावांमध्ये सर्वात मोठा होता. त्याचे बालपण मॉस्कोमध्ये आणि त्याच्या वडिलांच्या इस्टेटमध्ये गेले “नेम्त्सोवो, कलुगा प्रांत, कुझनेत्सोव्स्की जिल्हा. उन्हाळ्यात, मुलगा, त्याच्या पालकांसह, काहीवेळा सेराटोव्ह प्रांतातील अप्पर अब्ल्याझोव्हो गावात गेला, जिथे रॅडिशचेव्हचे वडील, एक श्रीमंत जमीनदार, 2,000 आत्मे दासांची मालमत्ता होती. अफनासी रॅडिशचेव्हकडे रशियाच्या वेगवेगळ्या प्रांतांमध्ये शेतकऱ्यांसह आणखी 17 गावे आहेत. त्याच्या पालकांच्या घरात, साशाला दासांविरूद्ध बदलाची दृश्ये दिसली नाहीत, परंतु त्याने क्रूर जहागीरदार शेजाऱ्यांबद्दल काही कथा ऐकल्या, ज्यात त्याला एक विशिष्ट झुबोव्ह आठवला: नंतरच्याने त्याच्या गुराख्यांना सामान्य कुंडातून गुरेढोरे खाऊ घातले. अगदी किरकोळ गुन्ह्यासाठी त्याला निर्दयीपणे मारहाण करण्यात आली.

खालील वस्तुस्थिती रॅडिशचेव्हच्या मानवतेची आणि त्यांच्या स्वातंत्र्याच्या लढाईतील शेतकऱ्यांबद्दलच्या त्यांच्या सहानुभूतीची साक्ष देते: जेव्हा एमेलियन पुगाचेव्हच्या नेतृत्वाखाली शेतकरी युद्ध वर्खनी अबल्याझोव्हला पोहोचले, तेव्हा जुन्या रॅडिशचेव्हने त्याच्या आवारातील लोकांना सशस्त्र केले आणि तो स्वत: मध्ये गेला. वन; निकोलाई अफानासेविचने स्वतःची चार मुले शेतकऱ्यांमध्ये "वितरित" केली. लेखकाचा मुलगा पावेल म्हणतो, “पुरुषांनी त्याच्यावर इतके प्रेम केले की त्यांनी त्याला सोडले नाही, आणि त्यांच्या पत्नींनी लहान गृहस्थांच्या चेहऱ्यावर काजळी लावली, त्यांना भीती वाटली की बंडखोर गोरेपणा आणि कोमलतेचा अंदाज लावणार नाहीत. त्यांच्या चेहऱ्यावरून असे दिसून येते की ही शेतकरी मुले नाहीत, सहसा गलिच्छ आणि अस्वच्छ. हजारांपैकी एकानेही त्याच्याबद्दल माहिती देण्याचा विचार केला नाही ... ".

नोव्हेंबर 1762 मध्ये, अर्गामाकोव्हच्या सहाय्याने, अलेक्झांडरला एक पृष्ठ देण्यात आले आणि सेंट पीटर्सबर्गमधील न्यायालयीन शैक्षणिक संस्थेत - कॉर्प्स ऑफ पेजेसमध्ये प्रवेश करण्यास सक्षम झाला. तेथे त्याची अॅलेक्सी कुतुझोव्हशी मैत्री झाली, जो पृष्ठांमध्ये वेगळा होता. त्याचे पांडित्य आणि अनुकरणीय वर्तन. दोन्ही तरुण रशियन साहित्याच्या प्रेमात होते आणि त्या वेळी त्यांनी प्रसिद्ध रशियन लेखक एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह, ए.पी. सुमारोकोव्ह, व्ही.आय. लुकिन, एफ.ए. एमीन, डी.आय. फोनविझिन यांचे कार्य वाचले. वसिली अर्गामाकोव्हच्या घरात, जिथे अलेक्झांडर भेटला, लेखक आणि कवी एकत्र आले, येथे त्यांनी त्यांच्या कथा आणि कविता वाचल्या, उत्कटतेने युक्तिवाद केला, ललित साहित्य शेवटी अभिजात सलूनच्या भिंती सोडेल तेव्हा स्वप्न पाहत होते. कॉर्प्स ऑफ पेजेसमध्ये, तरुण रॅडिशचेव्ह त्याच्या "विज्ञान आणि वर्तनात यश" साठी विद्यार्थ्यांमध्ये वेगळे होते.

1766 च्या शरद ऋतूतील, बारा सर्वोत्तम विद्यार्थ्यांपैकी, त्यांना त्यांचे शिक्षण पूर्ण करण्यासाठी जर्मनीला पाठवण्यात आले. 1767 च्या सुरुवातीस, अलेक्झांडरने लिपझिग विद्यापीठात साहित्य आणि तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासावरील व्याख्याने ऐकली. रॅडिशचेव्हने रसायनशास्त्र, वैद्यकशास्त्राचाही अभ्यास केला, लॅटिन, जर्मन आणि फ्रेंचचा अभ्यास सुरू ठेवला. त्यांच्या मोकळ्या वेळेत, रशियन तरुण उशाकोव्हच्या खोलीत जमले आणि त्यांनी मनापासून संभाषण केले.

जेव्हा कॉर्प्स ऑफ पेजेसच्या माजी विद्यार्थ्यांची "देखभाल" करण्यासाठी झारवादी सरकारने नियुक्त केलेल्या मेजर बोकुमशी विद्यार्थ्यांनी संघर्ष केला तेव्हा त्याच्या धैर्याची परीक्षा झाली. लोभी बोकुमने विद्यार्थ्यांची लूट केली, त्यांच्या देखभालीसाठी सरकारने दिलेले पैसे लुटले, तरुणांना अपमानित केले आणि अपमानास्पद शिक्षा दिली; बोकुमने विद्यार्थ्यांना शिक्षा करण्यासाठी एक पिंजरा देखील शोधून काढला, ज्यामध्ये "उभे राहणे किंवा सरळ टोकदार क्रॉसबारवर बसणे अशक्य आहे." तरुणांनी मार्टिनेटच्या असभ्य कृतींना नकार दिला. त्याच्या स्वत: च्या उदाहरणावरून, तरुणाला खात्री पटली की पोलीस राज्याच्या क्रूर शक्तीला विश्वासाच्या सामर्थ्याने विरोध केला जाऊ शकतो, एक उच्च प्रतिभाशाली आणि उच्च नैतिक व्यक्तीचा आत्मा जो चांगुलपणा आणि न्यायाच्या आदर्शांवर जगतो. प्रवासाच्या लेखकाचे त्यानंतरचे संपूर्ण आयुष्य या शपथेवरील निष्ठेची साक्ष देते. त्याच्या जीवनातील पराक्रमाची उत्पत्ती तंतोतंत निष्ठा आणि शेवटपर्यंत त्याच्या श्रद्धा, क्रांतिकारकाची श्रद्धा यांमध्ये आहे.

डिसेंबर 1777 मध्ये, आर्थिक अडचणींमुळे, अलेक्झांडर निकोलायविचला सेवेत परत जाण्यास भाग पाडले गेले. त्याला वाणिज्य महाविद्यालयात द्वितीय प्रमुख पदासह कनिष्ठ अधिकारी म्हणून नियुक्त करण्यात आले, जेथे प्रमुख काउंट अलेक्झांडर रोमानोविच वोरोंत्सोव्ह हे कॅथरीनच्या काळातील उदारमतवादी कुलीन होते. 1780 पासून सेंट पीटर्सबर्ग रीतिरिवाजांच्या प्रमुखाचे सहाय्यक असल्याने, रॅडिशचेव्ह, आधीच न्यायालयीन सल्लागार पदावर होते, त्यांनी स्वत: ला एक प्रामाणिक, अविनाशी कर्मचारी असल्याचे सिद्ध केले, ज्यांच्यासाठी रशियाचे हित सर्वांत महत्त्वाचे आहे. त्यांनी तस्कर आणि लाच घेणारे, परदेशी साहसी आणि घोटाळेबाज यांच्याविरुद्ध निर्दयी युद्ध घोषित केले. ते म्हणतात की एकदा एक व्यापारी, महागड्या साहित्याची तस्करी करू इच्छित होता, तो त्याच्या कार्यालयात आला आणि त्याने नोटांसह एक पॅकेज ठेवले, परंतु त्याला अपमानित करून तेथून हाकलण्यात आले. व्यापार्‍याची पत्नी, एक निमंत्रित अतिथी, रॅडिशचेव्हच्या पत्नीला भेट दिली आणि अतिथी म्हणून महागड्या साहित्याचा एक बंडल सोडला.

जेव्हा "भेट" सापडली तेव्हा रॅडिशचेव्हने नोकराला व्यापाऱ्याच्या पत्नीला पकडण्याचा आणि बंडल तिला परत करण्याचा आदेश दिला. लेखक निर्भयपणे कनिष्ठ कर्मचार्‍यांच्या बचावात बोलले, ज्यात त्यांचे सहकारी सीमाशुल्क परीक्षक स्टेपन अँड्रीव्ह यांचा समावेश होता, ज्याची निंदा करण्यात आली होती आणि नंतर त्यांना कठोर परिश्रमात हद्दपार करण्यात आले होते. नंतर, "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्कोचा प्रवास" मध्ये, "स्पास्काया पोलेस्ट" या अध्यायात रॅडिशचेव्ह यांनी सीमाशुल्क अधिकारी स्टेपन अँड्रीव्हच्या प्रकरणाचा संदर्भ देऊन न्यायाच्या नियमांच्या घोर उल्लंघनाबद्दल सांगितले. रॅडिशचेव्हने एक सरळ आणि निष्पक्ष व्यक्ती म्हणून प्रतिष्ठा मिळविली. फेडर उशाकोव्हला दिलेल्या शपथेवर त्याची निष्ठा अशा प्रकारे प्रकट झाली.

रॅडिशचेव्ह एक बहुमुखी व्यक्ती होती. त्याच्या मोकळ्या वेळेत, अलेक्झांडर निकोलायेविच नोबल असेंब्ली आणि सोसायटी, इंग्लिश क्लब, मेसोनिक लॉज, बॉल्समध्ये उपस्थित राहिले, साहित्यिक अभ्यासासाठी वेळ मिळाला: त्याने बरेच वाचले, प्रेम कविता लिहिल्या, परदेशी कामांचे रशियन भाषेत भाषांतर केले, त्यापैकी एक होता “ ग्रीक इतिहासाबद्दल किंवा ग्रीक लोकांच्या समृद्धी आणि दुर्दैवाच्या कारणांवर विचार करताना "गॅब्रिएल डी माब-ली - खालील टीप प्रदान करते:" निरंकुशता हे मानवी स्वभावाच्या सर्वात विरुद्ध राज्य आहे. असा टोकाचा विचार मांडण्याचे धाडस त्यांच्या मित्रांनी किंवा समकालीनांपैकी कोणी केले नसते. साहजिकच, महान विचारवंताच्या चेतनेच्या खोलवर, एक प्रचंड सर्जनशील कार्य जोरात सुरू होते आणि धार्मिक तेजस्वी विचार, जे त्याच्या क्रांतिकारी लेखनात एक आउटलेट शोधण्याचे ठरले होते: ओड "लिबर्टी" आणि "जर्नी फ्रॉम सेंट. पीटर्सबर्ग ते मॉस्को."

1773-1775 च्या शेतकरी युद्धाच्या घटना. रॅडिशचेव्हच्या राजकीय शिक्षणात निर्णायक भूमिका बजावली. मूळ कागदपत्रांनुसार उठावाच्या संपूर्ण अभ्यासक्रमाचा अभ्यास करून; जर्नीच्या लेखकाने शेतकरी, कष्टकरी लोक, कॉसॅक्स आणि सैनिकांनी जमीनमालक आणि झारीना यांच्या विरुद्ध चालवलेला संघर्ष नैसर्गिक आणि न्याय्य म्हणून ओळखला. तथापि, लेखकाच्या लक्षात आले की बंडखोर त्यांच्या उत्स्फूर्ततेमुळे आणि अव्यवस्थितपणामुळे पराभूत होणे अपरिहार्यपणे नशिबात होते. त्याने पुगाचेव्ह उठाव हा अत्याचार करणार्‍यांवर लोकप्रिय सूडाची कृती मानला. “खोटील्स” या अध्यायात जर्नीच्या लेखकाने लिहिले आहे, “ते बंध हलवण्याच्या फायद्यापेक्षा बदला घेण्याचा आनंद शोधत होते.”

पान 1 ]

18 व्या शतकाचा शेवट. जागतिक इतिहासातील सर्वात महत्त्वाच्या घटनांचा काळ. बुर्जुआ क्रांती युरोप आणि अमेरिकेत पसरली. महान फ्रेंच बुर्जुआ क्रांती संपुष्टात आली आहे. आणि केवळ रशियामध्ये दासत्व जतन केले जाते आणि शिखरावर पोहोचते. अशा वातावरणातच तरुण कुलीन अलेक्झांडर रॅडिशचेव्ह यांनी 1762 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग कॉर्प्स ऑफ पेजेसमध्ये प्रवेश केला. अलेक्झांडरचे पालक दयाळू लोक होते. त्यांनी शेतकर्‍यांशी माणुसकीची वागणूक दिली. यासाठी मालकांचे प्रेम होते. इस्टेटवरील जीवन ही रॅडिशचेव्हची गुलामगिरीशी पहिली भेट होती. कॉर्प्स ऑफ पेजेसमधून पदवी घेतल्यानंतर, रॅडिशचेव्हने राजवाड्यात सेवा केली, राजवाड्याच्या जीवनाशी परिचित झाले. मग, सर्वोत्तम विद्यार्थ्यांपैकी, त्याला जर्मनीला पाठवण्यात आले. अलेक्झांडरवर जमीन मालकांच्या क्रूर चालीरीती, अज्ञानी सैन्याच्या मनमानीपणामुळे मोठा प्रभाव पडला. त्याच्या आत्म्यात एक निषेध निर्माण झाला, ज्याचा परिणाम नंतर एक अद्भुत कार्य "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को पर्यंतचा प्रवास" झाला. "प्रवास ..." हा अनेक वर्षांच्या निरीक्षणाचा परिणाम होता, रॅडिशचेव्हच्या दासत्वाच्या व्यवस्थेविरुद्धचा निषेध. तो पहिला होता, त्याने सुरुवात केली. डेसेम्ब्रिस्ट्स, हर्झेन त्याच्या मागे आले. रॅडिशचेव्हला समजले आणि ते दाखवून दिले की सर्व त्रास वैयक्तिक जमीनमालकांकडून उद्भवत नाहीत आणि झारकडूनही नाही तर विद्यमान व्यवस्थेतून उद्भवतात. त्याने दासत्व दाखवले जसे ते खरोखर होते: क्रूर, अन्यायी, सर्व घृणास्पद नग्नतेमध्ये. निर्दयी सत्यतेने, रॅडिशचेव्ह शासक वर्ग, सरंजामदारांना दाखवतात: "राक्षस ओब्लो, खोडकर, प्रचंड, स्टोझेव्हनो आहे." जमीनदारांना फक्त त्यांची इस्टेट वाढवण्याची, संपत्ती वाढवण्याची आणि मनोरंजनाची काळजी असते. त्यांना दासांना आज्ञाधारक मशीन बनवायचे आहे, त्यांना समान पायावर आणि गुरांच्या खाली ठेवायचे आहे. पण लेखक स्वत: विश्वास ठेवतो आणि इतरांना विश्वास देतो की असे नाही. शेतकरी हे सर्व प्रथम लोक आहेत, त्यांच्या सुख-दु:खात असलेले लोक. ते हुशार, निष्पक्ष आहेत आणि भविष्य त्यांच्या मालकीचे आहे. रॅडिशचेव्ह लोकांच्या महान शक्तीवर विश्वास ठेवतात, विश्वास ठेवतात की अशा लोकांना तोडता येणार नाही, ते लढतील आणि जिंकतील.त्याकाळी ज्ञानी लोकांच्या कल्पनांचा मोठ्या प्रमाणावर प्रसार झाला. रॅडिशचेव्हने देखील त्यांना खूप महत्त्व दिले. परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्याचा असा विश्वास होता की "एक बार्ज होलर रशियन इतिहासात आतापर्यंतच्या अंदाजानुसार बर्‍याच गोष्टी सोडवू शकतो," म्हणजेच क्रांती घडवून आणू शकतो. क्रांतीचे नेते लोकांकडून "महान माणसे" होतील, असे त्यांनी चपखलपणे भाकीत केले. याची कालांतराने पुष्टी झाली आहे. पुस्तक प्रकाशित करण्याचे परिणाम लेखकाला समजले. त्याने ते स्वतः प्रकाशित केले, ग्र्याझनाया स्ट्रीटवरील त्याच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये, केवळ 650 प्रतींच्या संचलनासह, परंतु पुस्तक सर्वत्र आणि सर्वांनी वाचले - थोर, व्यापारी, शेतकरी. जेव्हा हे पुस्तक कॅथरीन II वर पोहोचले तेव्हा तिने सांगितले की लेखक "बंडखोर, पुगाचेव्हपेक्षा वाईट" होता आणि पुस्तक "स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे बंडखोर होते, जिथे झारांना मचानची धमकी दिली जाते." रॅडिशचेव्हला पकडण्यात आले आणि तुरुंगात टाकण्यात आले. जर्नीच्या लेखकाला फाशीची शिक्षा झाली. परंतु "दया" च्या रूपात त्याची जागा सायबेरियामध्ये, दूरच्या इलिम्स्कमध्ये निर्वासित करण्यात आली. पण लेखकाने तिथेही हात ठेवले नाहीत. त्यांनी स्वैराचाराचा निषेध करणाऱ्या अभिमानास्पद, संतप्त कविता लिहिल्या, संस्कृती, जीवन, लोककथा, शिकवल्या. राजे बदलले, झार पॉल पहिला राज्य करू लागला. रॅडिशचेव्हला राजधानीत परतण्याची परवानगी मिळाली. परंतु राजांच्या बदलामुळे दासत्वाच्या सारामध्ये बदल झाला नाही. रॅडिशचेव्हला हे समजले. लेखक तुटला, उदास झाला. त्याने विष घेतले. सार्वजनिक निषेधाचा तो शेवटचा मार्ग होता. रॅडिशचेव्हच्या कार्याचे महत्त्व मोठे आहे. केवळ 50 प्रती विकल्या गेल्या असल्या तरी, पुस्तक हाताने कॉपी केले गेले आणि गुप्त छपाई घरांमध्ये पुनरुत्पादित केले गेले. सायबेरियाबाबत रॅडिशचेव्हच्या आशा पूर्ण झाल्या.

संपादकाची निवड