कादंबऱ्यांमध्ये खरे आणि खोटे देशभक्त. युद्ध आणि शांती मध्ये खरे आणि खोटे देशभक्ती

मुख्यपृष्ठ / घटस्फोट

संशोधन धड्यादरम्यान, खालील प्रश्न सोडवले गेले:

लढाईचा निकाल कोठे निश्चित केला जातो (मुख्यालयात किंवा रणांगणावर)?

शेंगराबेन येथे रशियन सैन्याने का जिंकले आणि ऑस्टरलिट्झ येथे पराभूत का झाले?

लष्करी घडामोडींचे चित्रण करताना प्रतिपक्षाची भूमिका काय आहे?

खरा नायक कोण? कर्णधार तुषिनला फटकारले आणि डोलोखोव्हला का बक्षीस दिले गेले?

धड्यात, पुढचे काम गट आणि वैयक्तिक कार्यासह एकत्र केले गेले.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

इयत्ता 10 मधील साहित्याच्या धड्याचा गोषवारा

धडा विषय. L.N. च्या प्रतिमेतील खरे आणि खोटे शौर्य टॉल्स्टॉय ("युद्ध आणि शांती" या कादंबरीवर आधारित).

ध्येये: विद्यार्थ्यांनी पाहिजेमाहित आहे L.N. नुसार टॉल्स्टॉय हे लष्करी विजय आणि पराभवाचे मुख्य कारण आहे, लेखक "लष्करी ड्रोन" आणि पितृभूमीचे खरे नायक यांच्या कृती आणि आकांक्षांचे काय मूल्यांकन करतात;

समजून घ्या शेंगराबेन रशियनांचा विजय झाला कारण त्यांच्या सहकाऱ्यांच्या संरक्षणाची नैतिक कल्पना सैनिकांना प्रेरित करते; दुसरीकडे ऑस्टरलिट्झ, आपत्तीमध्ये बदलली, कारण सत्याच्या बाहेर कोणताही पराक्रम असू शकत नाही;

करण्यास सक्षम असेल : कादंबरीचा मजकूर, इंटरनेट संसाधने (ऐतिहासिक दस्तऐवज) वापरून, घटनांचा एक संग्रह तयार करा; नायक आणि घटनांचे तुलनात्मक विश्लेषण करण्यासाठी, लेखक महाकाव्य कादंबरीतील प्रतिपद्धतीच्या पद्धतीवर कोणती भूमिका सोपवतो यावर जोर देणे.

उपकरणे: मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, धड्यासाठी सादरीकरण, धड्यातील समस्याग्रस्त प्रश्न असलेल्या विद्यार्थ्यांसाठी हँडआउट कार्ड आणि प्रश्न - विश्लेषण केलेल्या भागांसाठी कार्य.

भाकीत केलेले परिणाम:विद्यार्थ्यांना कादंबरीच्या अभ्यासलेल्या अध्यायांची सामग्री माहित आहे; त्यांच्याकडून उतारे वर टिप्पणी; युद्धकाळाचे वर्णन असलेल्या मजकूराचे विश्लेषण करा, लेखकाने महाकाव्य कादंबरीत मांडलेल्या समस्या परिभाषित करा; मजकुराचे तुकडे वाचा आणि त्यावर टिप्पणी द्या; खऱ्या आणि खोट्या शौर्याच्या चित्रणात लेखकाच्या लेखकाच्या स्थितीबद्दल निष्कर्ष काढा.

वर्ग दरम्यान.

शिक्षकाचे प्रास्ताविक भाषण. विषय अद्ययावत करत आहे.

लेखकाला अनुसरून आपण 1805 च्या लष्करी मोहिमेचे स्वरूप समजून घेतले पाहिजे. काही कारणास्तव, टॉल्स्टॉयने 1812 चे युद्ध त्याच्या नायकांच्या आणि संपूर्ण रशियाच्या भवितव्यातील या सर्वात महत्वाच्या ऐतिहासिक घटनेची भूमिका दर्शविण्यासाठी ओड म्हणून दर्शवणे पुरेसे नव्हते.

टॉल्स्टॉयने आपल्या एका पत्रात हेच लिहिले आहे.(स्लाइड 2):

"युद्ध नेहमीच मला स्वारस्य आहे. परंतु युद्ध हे महान सेनापतींच्या संयोगाच्या अर्थाने नाही - माझ्या कल्पनेने अशा प्रचंड क्रियांचे अनुसरण करण्यास नकार दिला: मला ते समजले नाही - आणि मला युद्धाच्या वास्तविकतेमध्ये रस होता - खून. ऑस्टरलिट्झ किंवा बोरोडिनो लढाईत सैन्याच्या स्वभावापेक्षा एका सैनिकाने दुसर्‍याला कसे आणि कोणत्या भावनेने मारले हे जाणून घेणे माझ्यासाठी अधिक मनोरंजक आहे. "

तरीही, युद्ध आणि शांतता या कादंबरीवर काम करताना लेव्ह निकोलायविचने अस्सल ऐतिहासिक कागदपत्रे वापरली - ऑर्डर, ऑर्डर, स्वभाव आणि युद्ध योजना, पत्रे इ.

याशिवाय, युद्ध वीरांना जन्म देते. परंतु कादंबरीच्या कोणत्या नायकांबद्दल तुम्ही असे म्हणू शकता: "हा खरा नायक आहे"?

धड्याच्या समस्येचे विधान.

तुम्ही घरी 1805 च्या युद्धावरील अध्याय वाचले आहेत. हे ब्रौनाऊ येथील पुनरावलोकनाचे भाग आहेत, एनन्स क्रॉसिंग्स, ऑगस्ट धरणाचे गोळीबार, तिलसिटची शांतता, तसेच शेंग्रेबेन आणि ऑस्टरलिट्झच्या लढाईविषयीचे अध्याय.

या भागांमध्ये लेखकाने कोणत्या समस्या मांडल्या आहेत असे तुम्हाला वाटते?

(विद्यार्थ्यांचे प्रतिसाद)

मी आज अशा समस्यांवर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रस्ताव देतो.(स्लाइड 3):

टॉल्स्टॉयच्या मते, लढाईचा निकाल (मुख्यालयात किंवा रणांगणावर) कुठे निश्चित केला जातो? ते कोणत्या घटकांवर अवलंबून आहे?

तुशिन आणि टिमोखिन, ज्यांनी पराक्रम गाजवला आहे, ते बक्षीसाशिवाय का राहतात आणि बर्ग आणि डोलोखोव विजयाची फळे का मिळवतात?

विद्यार्थ्यांचा संदेश.

(इतिहासाच्या दृष्टिकोनातून समस्येचे संशोधन)

स्लाइड 4, 5

शेंगराबेन आणि ऑस्टरलिट्झ युद्धांवर रशियन सरकारच्या युतीमध्ये प्रवेश करण्याच्या कारणांवर ऐतिहासिक भाष्य तयार करणाऱ्या विद्यार्थ्याचा संदेश.

IV. भागांचा तपास.

चला कादंबरीकडे वळू.

गट असाइनमेंट:

ग्रुप 1 ब्रौनाऊ पुनरावलोकनाच्या एका भागावर काम करत आहे.

गट 2 अन्से क्रॉसिंगचा एक भाग पाहत आहे.

(विद्यार्थ्यांकडे त्यांच्या डेस्कवर प्रश्नपत्रिका आहेत जे त्यांना सांगतील की एखाद्या एपिसोडसह काम करताना काय पहावे

हा योगायोग नाही की टॉल्स्टॉयने युद्धाच्या सुरुवातीच्या प्रकरणांसाठी पुनरावलोकन निवडले. लोक आणि उपकरणांची तपासणी केली जात आहे. ते काय दाखवेल? रशियन सैन्य युद्धासाठी तयार आहे का? सैनिकांना युद्धाचा हेतू समजतो का?

युद्धाचे ध्येय आणि मित्र आणि शत्रू यांच्याशी असलेल्या संबंधांचा संपूर्ण गैरसमज उघड झाला आहे. "सैनिकांचे आवाज सर्व बाजूंनी बोलत होते."

ऑस्ट्रियन सेनापतींच्या उपस्थितीत पुनरावलोकनाची नेमणूक करून, कुतुझोव्ह नंतरचे हे पटवून देऊ इच्छित होते की रशियन सैन्य मोहिमेसाठी तयार नाही आणि जनरल मॅकच्या सैन्यात सामील होण्यासाठी जाऊ नये. कुतुझोव्हसाठी, हे युद्ध पवित्र आणि आवश्यक कृत्य नव्हते, म्हणून त्याचे ध्येय सैन्याला लढाईपासून दूर ठेवणे आहे.

तर, युद्धाच्या ध्येयांबद्दल सैनिकांचा गैरसमज, कुतुझोव्हचा त्याबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन, मित्रपक्षांमधील अविश्वास, ऑस्ट्रियन कमांडची सामान्यता, तरतुदींचा अभाव, गोंधळाची सामान्य स्थिती - हे ब्रौनाऊमध्ये पाहण्याचे दृश्य आहे देते.

Ens पार.

झेरकोव्हच्या कारकीर्दीकडे लक्ष द्या.

नेस्विट्स्कीच्या भीतीमुळे पुलाला आग लावण्यासाठी बरेच लोक पाठवले गेले होते, क्रॉसिंग दरम्यान गोंधळ.

"चिडचिड आणि उत्तेजनाचे एक सामान्य लक्षण"

V. दोन लढाईंची तुलना.

स्लाइड 6

1. विद्यार्थी शेंगराबेनच्या लढाईचा भाग घेऊन काम करतात. (कार्डमधील कार्यावर अवलंबून)

चर्चा.

डोलोखोव्हचे वर्तन, अगदी वीर कृत्य, तो भाडोत्री हेतूने चालवतो.

संख्यात्मक श्रेष्ठता नाही, कमांडर्सची धोरणात्मक योजना नाही, परंतु कंपनी कमांडर टिमोखिनची प्रेरणा आणि निर्भयता, ज्यांनी सैनिकांना घेऊन गेले, त्यांनी लढाईच्या मार्गावर प्रभाव टाकला.

तोफखान्याचा कर्णधार तुषिनने पूर्णपणे लष्करी नसलेला ठसा दिला. पण हा कर्णधार त्याच्या तोफखान्यांसह लढाईचा निकाल ठरवतो. स्वत: च्या पुढाकाराने, तुषिनने शेंगराबेन गावात आग लावली, जिथे शत्रूंचा मोठा जनसमुदाय होता.

इथे खरा नायक कोण आहे आणि परिस्थिती वाचवणाऱ्या तुशीनला त्याच्या वरिष्ठांकडून फटकार का मिळतो या प्रश्नाचे उत्तर शोधणे आणि डोलोखोव्हला प्रोत्साहन दिले जाते.

स्लाइड 7

2. ऑस्टरलिट्झ लढाई.

युद्धात सैनिक आणि अधिकारी यांचे वर्तन.

3. नोटबुकमध्ये टेबलसह काम करणे.

स्लाइड 8

विद्यार्थ्यांनी, टेबल पूर्ण केल्यानंतर, त्यांचे पर्याय वाचा.

4. की पडताळणी(स्लाइड 9)

व्ही. निष्कर्ष.

स्लाइड 10

चला आमच्या संशोधनाच्या परिणामांचा सारांश देऊ.

विद्यार्थी धड्याच्या मुद्द्यांवर बोलतात, सामान्य करतात.

टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीत मांडलेल्या समस्यांना आधुनिक अर्थ आहे का?

Vii. गृहपाठ.1812 च्या युद्धाच्या घटनांचे पुनरुत्पादन करणारे अध्याय पुन्हा वाचा (स्मोलेन्स्कचा त्याग, बोरोडिनोची लढाई)

रचना-तर्क: "खऱ्या आणि खोट्या वीरत्वाची समस्या सोडवण्याचे साधन म्हणून लष्करी घटनांच्या चित्रणात विरोधाभास स्वीकारणे"

परिशिष्ट 1.

विद्यार्थी कार्ड.

धड्याचे समस्याप्रधान प्रश्न.

टॉल्स्टॉयच्या मते, लढाईचा निकाल कोठे (मुख्यालयात किंवा रणांगणावर) ठरवला जातो? ते कोणत्या घटकांवर अवलंबून आहे?

रशियन सैन्याने शांगराबेन येथे का जिंकले आणि ऑस्टरलिट्झ येथे पराभूत का झाले?

तुशीन आणि टिमोखिन, ज्यांनी पराक्रम गाजवला, ते बक्षिसाशिवाय का राहिले आणि बर्ग आणि डोलोखोव्ह यांनी विजयाची फळे का मिळवली?

टॉल्स्टॉय लष्करी घटनांचे चित्रण करण्यासाठी प्रतिपद्धतीच्या पद्धतीला काय भूमिका देतो? कादंबरीतील नायकांच्या देखाव्याचा आणि अंतर्गत देखावाचा लेखक कोणत्या हेतूने फरक करतो?

भाग "ब्राउनौ मध्ये पाहणे", खंड 1, भाग 2, अध्याय 1-2

पुनरावलोकनाने काय दर्शविले?

रशियन सैन्य युद्धासाठी तयार आहे का?

Anse क्रॉसिंग भाग, खंड 1, भाग 2, अध्याय 8

ओलांडताना सामान्य सैनिकांचे वर्तन.

झेरकोव्ह आणि नेस्विट्स्कीच्या वर्तनाचे हेतू.

शेंगराबेन लढाई

एकीकडे डोलोखोव आणि कर्मचारी अधिकार्‍यांच्या वर्तणुकीतील विरोधाभास शोधा आणि दुसरीकडे तुषिन, टिमोखिन सैनिकांसह (अध्याय 20-21, खंड 1, भाग 2)

लढाईत झेरकोव्हचे वर्तन, अध्याय 19, खंड 1, भाग 2

लढाऊ मध्ये Tushin बॅटरी, अध्याय 20-21, खंड 1, भाग 2

शेंगराबेनच्या युद्धात प्रिन्स अँड्र्यू

ऑस्टरलिट्झची लढाई

युद्धात सैनिक आणि अधिकाऱ्यांचे वर्तन

"युद्ध आणि शांती" ही कादंबरी रशियन लोकांच्या शौर्य आणि धैर्याचे ऐतिहासिक महाकाव्य आहे - 1812 च्या युद्धात विजेते. "सेवस्तोपोल टेल्स" प्रमाणे, या कादंबरीत, टॉल्स्टॉय यथार्थपणे युद्ध "रक्त, दुःख, मृत्यू" मध्ये दर्शवतो. टॉल्स्टॉय आपल्याला युद्धाच्या तीव्रतेबद्दल, त्याच्या भयानकतेबद्दल, दुःखाबद्दल सांगतो (स्मोलेन्स्क आणि मॉस्को सोडून लोकसंख्या, दुष्काळ), मृत्यूचा (आंद्रेई बोल्कोन्स्की जखमी झाल्यानंतर मरण पावला, पेट्या रोस्तोव मरण पावला)... युद्धासाठी प्रत्येकाकडून नैतिक आणि शारीरिक सामर्थ्य आवश्यक आहे. देशभक्तीपर युद्धादरम्यान रशिया, आक्रमणकर्त्यांनी केलेल्या दरोडा, हिंसाचार आणि अत्याचारांच्या काळात प्रचंड भौतिक बलिदान दिले. ही शहरांची जळजळ आणि विनाश आहे.

सैनिक, पक्षपाती आणि मातृभूमीचे इतर रक्षक यांच्या सामान्य मूडला लष्करी कार्यक्रमांच्या वेळी खूप महत्त्व आहे. 1805-1807 चे युद्ध रशियाबाहेर आयोजित केले गेले आणि रशियन लोकांसाठी परके होते.जेव्हा फ्रेंचांनी रशियाच्या प्रदेशावर आक्रमण केले, तेव्हा संपूर्ण रशियन लोक, तरुण आणि वृद्ध, त्यांच्या पितृभूमीच्या संरक्षणासाठी उठले.

वॉर अँड पीस या कादंबरीत, टॉल्स्टॉय लोकांना नैतिक तत्त्वानुसार विभागतो, विशेषत: देशभक्तीच्या कर्तव्याकडे पाहण्याच्या वृत्तीवर जोर देतो. लेखक खऱ्या देशभक्तीचे आणि खोट्या देशभक्तीचे चित्रण करतो, ज्याला देशभक्तीही म्हणता येणार नाही. खरी देशभक्ती - हे, सर्वप्रथम, कर्तव्याची देशभक्ती, फादरलँडच्या नावाने केलेली कृती, मातृभूमीसाठी निर्णायक क्षणी वैयक्तिक वर उठण्याची क्षमता, लोकांच्या भवितव्यासाठी जबाबदारीच्या भावनेने ओतप्रोत आहे. टॉल्स्टॉयच्या मते,रशियन लोक देशभक्त आहेत. जेव्हा फ्रेंचांनी स्मोलेन्स्कवर कब्जा केला, तेव्हा शेतकऱ्यांनी गवत जाळले जेणेकरून ते आपल्या शत्रूंना विकू नये. प्रत्येकाने आपापल्या पद्धतीने शत्रूला दुखावण्याचा प्रयत्न केला, जेणेकरून त्यांना पृथ्वीच्या खऱ्या स्वामींचा तिरस्कार वाटू लागला. फ्रेंचला मिळू नये म्हणून व्यापारी फेरापोंटोव्हने स्वतःचे दुकान जाळले. मॉस्कोमधील रहिवाशांना खरे देशभक्त म्हणून दाखवले जाते, ज्यांनी आपले मूळ गाव सोडून आपले घर सोडले, कारण ते ढोंगी लोकांच्या नियमाखाली राहणे अशक्य मानतात.

रशियन सैनिक हे खरे देशभक्त आहेत. कादंबरी रशियन लोकांद्वारे देशभक्तीच्या विविध अभिव्यक्तींचे वर्णन करणार्‍या असंख्य भागांनी परिपूर्ण आहे. लोकांची खरी देशभक्ती आणि वीरता आम्ही क्लासिक दृश्यांच्या चित्रणात पाहतो शेंगराबेन, ऑस्टरलिट्झ, स्मोलेन्स्क, बोरोडिन... अर्थातच, मातृभूमीवर प्रेम, त्यासाठी एखाद्याच्या जीवाची आहुती देण्याची इच्छा, हे सर्वात स्पष्टपणे युद्धभूमीवर, शत्रूशी थेट सामना करताना प्रकट होते. बोरोडिनोच्या युद्धातच रशियन सैनिकांची विलक्षण स्थिरता आणि धैर्य विशेषतः प्रकट झाले.बोरोडिनोच्या लढाईच्या आदल्या रात्रीचे वर्णन करताना टॉल्स्टॉयने युद्धाच्या तयारीत शस्त्रे स्वच्छ करणाऱ्या सैनिकांच्या गांभीर्य आणि एकाग्रतेकडे लक्ष वेधले. ते वोडका नाकारतात कारण ते जाणीवपूर्वक एका शक्तिशाली शत्रूशी युद्ध करण्यास तयार असतात. मातृभूमीवरील त्यांच्या प्रेमाची भावना बेपर्वा मद्यधुंद धैर्याला परवानगी देत नाही. ही लढाई प्रत्येकासाठी शेवटची असू शकते हे लक्षात घेऊन, सैनिकांनी स्वच्छ शर्ट घातले, मृत्यूची तयारी केली, पण माघार घेण्याची नाही. धैर्याने शत्रूशी लढताना, रशियन सैनिक नायकांसारखे दिसण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. ते रेखांकन आणि पवित्रा करण्यासाठी परके आहेत, मातृभूमीबद्दल त्यांच्या साध्या आणि प्रामाणिक प्रेमात काही दिखाऊ नाही. जेव्हा, बोरोडिनोच्या लढाईदरम्यान, “एका तोफगोळ्याने पियरेपासून दगड फेकून जमिनीवर उडवले,” तर, लाल, चेहर्याचा सैनिक निर्दोषपणे त्याच्याकडे त्याची भीती कबूल करतो. “तिला दया येणार नाही. ती संकुचित होईल, म्हणून हिम्मत बाहेर आहे. तुम्ही मदत करू शकत नाही पण घाबरून जा, ”तो हसत म्हणाला. पण शूर होण्याचा अजिबात प्रयत्न न करणारा सैनिक, हजारो इतरांप्रमाणे या छोट्या संवादानंतर लवकरच मरण पावला, परंतु त्याने हार मानली नाही आणि मागे हटले नाही.

बाह्यदृष्ट्या अतुलनीय लोक टॉल्स्टॉयचे नायक आणि खरे देशभक्त बनतात. हा कर्णधार आहे तुषिन, ज्याने स्वत: ला आपल्या वरिष्ठांच्या चेहऱ्यावर बूट न करता विनोदी स्थितीत सापडले, लाज वाटली, अडखळले आणि त्याच वेळी अत्यंत गंभीर क्षणी जे आवश्यक आहे ते केले.

लोकांच्या आत्म्याची ताकद उत्कृष्ट कमांडरांना जन्म देईल. जसे मिखाईल कुतुझोव . कादंबरीतील कुतुझोव हा देशभक्तीच्या कल्पनेचा प्रवक्ता आहे, त्याला राजा आणि राजदरबाराच्या इच्छेविरुद्ध कमांडर म्हणून नेमण्यात आले. आंद्रेईने पियरेला हे खालीलप्रमाणे स्पष्ट केले: "रशिया निरोगी असताना, बार्कले डी टॉली चांगले होते ... जेव्हा रशिया आजारी असतो तेव्हा त्याला स्वतःच्या माणसाची गरज असते." कुतुझोव फक्त सैनिकांच्या भावना, विचार, आवडीनिवडी जगतो, त्यांचा मूड पूर्णपणे समजतो, वडिलांप्रमाणे त्यांची काळजी घेतो. त्यांचा ठाम विश्वास आहे की लढाईचा निकाल "सैन्याची भावना नावाची एक मायावी शक्ती" द्वारे निश्चित केला जातो आणि सैन्यात देशभक्तीच्या या सुप्त उबदारपणाला पाठिंबा देण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतो.

फिली मधील भाग महत्वाचा आहे. कुतुझोव गंभीर जबाबदारी स्वीकारतो आणि माघार घेण्याचे आदेश देतो. या आदेशात कुतुझोव्हची अस्सल देशभक्ती आहे. मॉस्कोहून माघार घेताना, कुतुझोव्हने एक सैन्य कायम ठेवले ज्याची संख्या अद्याप नेपोलियनशी तुलना करता येत नाही. मॉस्कोचे रक्षण करणे म्हणजे सैन्य गमावणे आणि यामुळे मॉस्को आणि रशिया दोन्हीचे नुकसान होईल. नंतर नेपोलियनरशियन सीमेबाहेर ढकलले, कुतुझोव रशियाबाहेर लढण्यास नकार दिला. त्याचा असा विश्वास आहे की रशियन लोकांनी आक्रमणकर्त्याला हद्दपार करून आपले ध्येय पूर्ण केले आहे, आणि अधिक शेड करण्याची गरज नाही लोकांचे रक्त.

रशियन लोकांची देशभक्ती केवळ युद्धातच प्रकट होत नाही. शेवटी, सैन्यात जमलेल्या लोकांच्या केवळ त्या भागानेच आक्रमकांविरुद्धच्या लढ्यात भाग घेतला नाही.

आंद्रे बोलकोन्स्की. तरीही "वॉर अँड पीस" (1965) चित्रपटातून

लेव्ह निकोलेविच दाखवतात की देशभक्तीच्या भावना वेगवेगळ्या राजकीय विचारांच्या लोकांना सामावून घेतात:पुरोगामी बुद्धिजीवी (पियरे, आंद्रे), बंडखोर म्हातारा राजकुमार बोलकोन्स्की, पुराणमतवादी मनाचा निकोलाई रोस्तोव, नम्र राजकुमारी मेरी. पेट्रीया, नताशा रोस्तोव - देशभक्तीचा आवेग युद्धापासून दूर असलेल्या लोकांच्या हृदयात शिरतो. पण ते फक्त वाटेल. टॉल्स्टॉयच्या मते, एक वास्तविक व्यक्ती त्याच्या पितृभूमीचा देशभक्त असू शकत नाही.हे सर्व लोक प्रत्येक रशियन व्यक्तीच्या आत्म्यात असलेल्या भावनांनी एकत्र आले आहेत. (रोस्तोव कुटुंब, शहर सोडून, जखमींना सर्व गाड्या देते, त्यामुळे त्यांची मालमत्ता गमावली. तिच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, मारिया बोलकोन्स्काया इस्टेट सोडून गेली, शत्रूंच्या ताब्यात असलेल्या प्रदेशात राहू इच्छित नाही. पियरे बेझुखोव्ह विचार करतात नेपोलियनला ठार मारण्यासाठी, हे कसे समाप्त होऊ शकते हे पूर्णपणे चांगले माहित आहे.)

लेखक खूप महत्त्व देतो पक्षपाती चळवळ ... अशा प्रकारे टॉल्स्टॉय त्याच्या उत्स्फूर्त वाढीचे वर्णन करतात: " आमच्या सरकारकडून पक्षपाती युद्ध अधिकृतपणे स्वीकारण्यापूर्वी, शत्रू सैन्याच्या हजारो लोकांना - मागास दरोडेखोर, पळ काढणारे - कोसॅक्स आणि पुरुषांनी नष्ट केले जे या लोकांना कुत्र्यांप्रमाणेच बेसावधपणे मारतात जसे वेड्या कुत्र्याला कुरतडतात ”... टॉल्स्टॉय पक्षपाती "नियमानुसार युद्ध नाही" हे उत्स्फूर्त म्हणून ओळखतो, त्याची तुलना क्लबशी करतो, जो त्याच्या सर्व भयंकर आणि भव्य शक्तीसह उगवला आणि, कोणाचीही अभिरुची आणि नियम न विचारता ... फ्रेंचांना खिळवून ठेवणे ... संपूर्ण आक्रमण मरेपर्यंत ".

टॉल्स्टॉय रशियन लोकांच्या खऱ्या देशभक्तीला सर्वोच्च थोर समाजाच्या खोट्या देशभक्तीचा विरोध करतात, त्याच्या खोटेपणा, अहंकार आणि ढोंगीपणाला तिरस्कार करतात. हे खोटे लोक आहेत, ज्यांचे देशभक्तीचे शब्द आणि कृती आधारभूत ध्येय साध्य करण्याचे साधन बनतात. टॉल्स्टॉयने रशियन सेवेतील जर्मन आणि अर्ध-जर्मन सेनापतींकडून देशभक्तीचा मुखवटा निर्दयीपणे फाडला, "सोनेरी तरुण" अनातोली कुरागिन, करिअरिस्ट आवडतात बोरिस ड्रुबेट्सकोय... टॉल्स्टॉय रागाने त्या वरिष्ठ कर्मचारी अधिकाऱ्यांच्या भागाचा निषेध करतात ज्यांनी युद्धात भाग घेतला नाही, परंतु मुख्यालयात स्थायिक होण्याचा आणि फक्त पुरस्कार मिळवण्याचा प्रयत्न केला.

लोकांना आवडते खोटे देशभक्तप्रत्येकाने आपल्या देशाचे रक्षण केले पाहिजे आणि हे करण्यासाठी कोणीही असणार नाही याची जाणीव होईपर्यंत बरेच लोक असतील. हेच लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉयला खऱ्या आणि खोट्या देशभक्तांचा विरोध, विरोधाभासाद्वारे सांगायचे होते. पण टॉल्स्टॉय कथेच्या खोट्या-देशभक्तीच्या टोनमध्ये पडत नाही, परंतु वास्तववादी लेखकाप्रमाणे घटनांकडे कठोर आणि वस्तुनिष्ठपणे पाहतो. यामुळे खोट्या देशभक्तीच्या समस्येचे महत्त्व आम्हाला अधिक अचूकपणे सांगण्यास त्याला मदत होते.

अण्णा पावलोव्हना शेरर, हेलन बेझुखोवा आणि इतर सेंट पीटर्सबर्ग सलूनमध्ये स्यूडो-देशभक्तीपूर्ण वातावरण राज्य करते:“… शांत, विलासी, फक्त भूतांनी व्यस्त, जीवनाचे प्रतिबिंब, पीटर्सबर्गचे आयुष्य जुन्या पद्धतीने चालू होते; आणि या जीवनामुळे रशियन लोकांना स्वतःला सापडलेल्या धोक्याची आणि कठीण परिस्थितीची जाणीव होण्यासाठी मोठे प्रयत्न करणे आवश्यक होते. तेथे समान निर्गमन, गोळे, समान फ्रेंच रंगमंच, अंगणांचे समान हित, सेवा आणि कारस्थानांचे समान हितसंबंध होते. सध्याच्या परिस्थितीतील अडचणी लक्षात आणण्यासाठी फक्त सर्वोच्च मंडळांमध्ये प्रयत्न केले गेले. " खरंच, लोकांचे हे मंडळ सर्व-रशियन समस्या समजून घेण्यापासून दूर होते, या युद्धातील लोकांचे मोठे दुर्दैव आणि गरज समजून घेण्यापासून. प्रकाश स्वतःच्या हितसंबंधाने जगत राहिला, आणि देशव्यापी आपत्तीच्या क्षणातही येथे लोभ, पदोन्नती, सेवा.

गणना खोटी देशभक्ती देखील दर्शवते रोस्टोपचिनजो मॉस्कोच्या आसपास मूर्ख लोक पोस्ट करतो "पोस्टर्स", शहरातील रहिवाशांना राजधानी सोडू नये असे आवाहन करतो, आणि नंतर लोकांच्या रोषातून पळून, व्यापाऱ्याच्या निर्दोष मुलाला जाणीवपूर्वक वेरेशचगीनला मृत्यूकडे पाठवते. दांभिकपणा आणि विश्वासघात हे अहंकार, पॉटसह एकत्र केले जातात: “त्याला केवळ मॉस्कोमधील रहिवाशांच्या बाह्य क्रियांवर नियंत्रण आहे असे वाटले नाही, परंतु त्याला असे वाटले की तो त्याच्या अपील आणि पोस्टर्सद्वारे त्यांच्या मूडवर नियंत्रण ठेवत आहे, त्या उपहासात्मक भाषेत लिहिलेले आहे त्याच्यामध्ये लोकांचा तिरस्कार होतो आणि जे वरून ऐकल्यावर त्याला समजत नाही. ".

जे घडत आहे त्याबद्दल लेखकाचा दृष्टिकोन समजून घेण्यासाठी संकेत म्हणजे बर्गच्या वर्तनावर दृश्यातील सहभागींची प्रतिक्रिया - थेट आणि नायकच्या एकपात्रीशी थेट संबंधित नाही. मोजणीच्या क्रियांमध्ये थेट प्रतिक्रिया असते: "गणना सुरकुतली आणि कण्हली ..."; "अरे, नरकात जा, नरकात, नरकात आणि नरकात! .." नताशा रोस्तोवाची प्रतिक्रिया आणखी निश्चित आहे: "... ही इतकी घृणास्पद, अशी घृणास्पद आहे, मला माहित नाही! आम्ही काही जर्मन आहोत का? .. ”नताशा रोस्तोवाचे उद्गार बर्गच्या एकपात्री नाटकांपासून काहीसे घटस्फोटित आहेत; परंतु हे स्पष्ट आहे की टॉल्स्टॉय हे शब्द नताशाच्या तोंडात टाकतात, इतर गोष्टींबरोबरच, बर्गच्या ढोंगी निर्लज्जपणाचे अंतिम आकलन करण्याच्या उद्देशाने (जर्मन लोकांचा उल्लेख केला गेला आहे हा योगायोग नाही).

हे शेवटी आहे Drubetskoyजे इतर कर्मचारी अधिकाऱ्यांप्रमाणे पुरस्कार आणि पदोन्नतीबद्दल विचार करतात "स्वतःसाठी सर्वोत्तम पदाची व्यवस्था करणे, विशेषत: एखाद्या महत्वाच्या व्यक्तीसमोर सहाय्यकाचे स्थान, जे त्याला सैन्यात विशेषतः मोहक वाटत होते"... कदाचित, हा योगायोग नाही की बोरोडिनो पियरेच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला अधिकाऱ्यांच्या चेहऱ्यावरील हा लोभी उत्साह लक्षात आला, तो मानसिकरित्या त्याची तुलना "उत्तेजनाच्या आणखी एक अभिव्यक्ती" शी करतो, "जे वैयक्तिक नाही, परंतु सामान्य समस्यांबद्दल बोलले, जीवन आणि मृत्यूचे प्रश्न. "

टॉल्स्टॉय आम्हाला खात्री देतो की लोकांच्या भावनेला समजून घेणारे, जे त्यांच्या देशाच्या शांती आणि समृद्धीच्या बाहेर सुख असू शकत नाहीत, तेच खरे देशभक्त असू शकतात.

लोकांना नैतिक तत्त्वावर एकत्र करणे, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या देशभक्तीच्या भावनांच्या सत्याचे विशेष महत्त्व देण्यावर भर देऊन, टॉल्स्टॉय अशा लोकांना एकत्र आणतात जे त्यांच्या सामाजिक स्थितीमध्ये खूप भिन्न आहेत. ते भावनेच्या जवळ आहेत, लोकप्रिय देशभक्तीच्या महानतेकडे जातात. आणि हे काहीच नाही की त्याच्या आयुष्याच्या कठीण काळात पियरे बेझुखोव, स्वतःला बोरोडिनो क्षेत्रात शोधत असताना, खरा आनंद सामान्य लोकांमध्ये विलीन होत असल्याची खात्री पटते. ("एक सैनिक होण्यासाठी, फक्त एक सैनिक. संपूर्ण जीवनासह या सामान्य जीवनात प्रवेश करा.")

अशाप्रकारे, टॉल्स्टॉयच्या समजुतीतील खरी देशभक्ती ही लोकांच्या नैतिक सामर्थ्याचे आणि आत्म्याचे सर्वोच्च प्रकटीकरण आहे. लोकप्रिय देशभक्ती ही शत्रूंविरूद्धच्या लढ्यात एक अजिंक्य शक्ती आहे. विजेता रशियन लोक आहेत.

"युद्ध आणि शांती" ही कादंबरी रशियन लोकांच्या शौर्य आणि धैर्याचे ऐतिहासिक महाकाव्य आहे - 1812 च्या युद्धात विजेते. म्हणून "सेवास्तोपोल कथा"आणि या कादंबरीत तो युद्ध "रक्त, दुःख, मृत्यू" मध्ये वास्तववादीपणे चित्रित करतो. टॉल्स्टॉय आपल्याला त्याच्या तीव्रतेबद्दल, त्याच्या भीतीबद्दल, दुःख (स्मोलेन्स्क आणि मॉस्को सोडून जाणारी लोकसंख्या, भूक), मृत्यू (आंद्रेई बोलकोन्स्की जखमी झाल्यानंतर मरण पावला, पेट्या रोस्तोव मरण पावला) बद्दल सांगतो. युद्धासाठी प्रत्येकाकडून नैतिक आणि शारीरिक सामर्थ्य आवश्यक आहे. देशभक्तीच्या युद्धादरम्यान रशिया, आक्रमणकर्त्यांनी केलेल्या दरोडा, हिंसाचार आणि अत्याचाराच्या काळात प्रचंड भौतिक बलिदान दिले. ही शहरांची जळजळ आणि विनाश आहे.

सैनिक, पक्षपाती आणि मातृभूमीचे इतर रक्षक यांच्या सामान्य मूडला लष्करी कार्यक्रमांच्या वेळी खूप महत्त्व आहे. 1805-1807 चे युद्ध रशियाबाहेर आयोजित केले गेले आणि रशियन लोकांसाठी परके होते.जेव्हा फ्रेंचांनी रशियाच्या प्रदेशावर आक्रमण केले, तेव्हा संपूर्ण रशियन लोक, तरुण आणि वृद्ध, त्यांच्या स्वतःच्या बचावासाठी उठले.

कादंबरीत "युद्ध आणि शांतता"टॉल्स्टॉय लोकांना विशेषतः नैतिक तत्त्वानुसार विभागतो देशभक्तीच्या कर्तव्याकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन हायलाइट करणे... लेखक खरा देशभक्ती आणि खोट्या देशभक्तीचे चित्रण करतो, ज्याला देशभक्तीही म्हणता येणार नाही. खरा- हे, सर्वप्रथम, कर्तव्याची देशभक्ती, फादरलँडच्या नावाने केलेली कृती, मातृभूमीसाठी निर्णायक क्षणी वैयक्तिक वर उठण्याची क्षमता, लोकांच्या नशिबासाठी जबाबदारीच्या भावनेने ओतप्रोत आहे. टॉल्स्टॉयच्या मते, रशियन लोक मनापासून देशभक्त आहेत. जेव्हा फ्रेंचांनी स्मोलेन्स्कवर कब्जा केला, तेव्हा शेतकऱ्यांनी गवत जाळले जेणेकरून ते आपल्या शत्रूंना विकू नये. प्रत्येकाने आपापल्या पद्धतीने शत्रूला दुखावण्याचा प्रयत्न केला, जेणेकरून त्यांना पृथ्वीच्या खऱ्या स्वामींचा तिरस्कार वाटू लागला. फ्रेंचला मिळू नये म्हणून व्यापारी फेरापोंटोव्हने स्वतःचे दुकान जाळले. रहिवाशांना खरे देशभक्त म्हणून दाखवले जाते, ज्यांनी आपले मूळ गाव सोडून आपली घरे सोडली, कारण ते मूर्खांच्या नियमाखाली राहणे अशक्य मानतात.

रशियन सैनिक हे खरे देशभक्त आहेत.कादंबरी रशियन लोकांद्वारे देशभक्तीच्या विविध अभिव्यक्तींचे वर्णन करणार्‍या असंख्य भागांनी परिपूर्ण आहे. लोकांची खरी देशभक्ती आणि वीरता आम्ही क्लासिक दृश्यांच्या चित्रणात पाहतो शेंगराबेन, ऑस्टरलिट्झ, स्मोलेन्स्क, बोरोडिन... अर्थातच, मातृभूमीवर प्रेम, त्यासाठी एखाद्याच्या प्राणाची आहुती देण्याची इच्छा, मैदानावर, शत्रूशी थेट सामना करताना स्पष्टपणे प्रकट होते. विशेष म्हणजे रशियन सैनिकांचा असामान्य तग धरण्याची क्षमता आणि धैर्य प्रकट झाले.बोरोडिनोच्या लढाईच्या आदल्या रात्रीचे वर्णन करताना टॉल्स्टॉयने युद्धाच्या तयारीत शस्त्रे स्वच्छ करणाऱ्या सैनिकांच्या गांभीर्य आणि एकाग्रतेकडे लक्ष वेधले. ते वोडका नाकारतात कारण ते जाणीवपूर्वक एका शक्तिशाली शत्रूशी युद्ध करण्यास तयार असतात. मातृभूमीवरील त्यांच्या प्रेमाची भावना बेपर्वा मद्यधुंद धैर्याला परवानगी देत नाही. ही लढाई प्रत्येकासाठी शेवटची असू शकते हे लक्षात घेऊन, सैनिकांनी स्वच्छ शर्ट घातले, मृत्यूची तयारी केली, पण माघार घेण्याची नाही. धैर्याने शत्रूशी लढताना, रशियन सैनिक नायकांसारखे दिसण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. ते रेखांकन आणि पवित्रा करण्यासाठी परके आहेत, मातृभूमीबद्दल त्यांच्या साध्या आणि प्रामाणिक प्रेमात काही दिखाऊ नाही. जेव्हा, बोरोडिनोच्या लढाईदरम्यान, “एका तोफगोळ्याने पियरेपासून दगड फेकून जमिनीवर उडवले,” तर, लाल, चेहर्याचा सैनिक निर्दोषपणे त्याच्याकडे त्याची भीती कबूल करतो. “तिला दया येणार नाही. ती संकुचित होईल, म्हणून हिम्मत बाहेर आहे. तुम्ही मदत करू शकत नाही पण घाबरून जा, ”तो हसत म्हणाला. पण शूर होण्याचा अजिबात प्रयत्न न करणारा सैनिक, हजारो इतरांप्रमाणे या छोट्या संवादानंतर लवकरच मरण पावला, परंतु त्याने हार मानली नाही आणि मागे हटले नाही.

लोकांच्या आत्म्याची ताकद उत्कृष्ट कमांडरांना जन्म देईल. जसे. कादंबरीत, कुतुझोव हे देशभक्तीच्या कल्पनेचे प्रवक्ते आहेत; त्यांना झार आणि झारच्या न्यायालयाच्या इच्छेविरुद्ध कमांडर म्हणून नियुक्त केले गेले. अँड्र्यूने पियरेला हे खालीलप्रमाणे स्पष्ट केले: “ रशिया निरोगी असताना, बार्कले डी टॉली चांगला होता ... जेव्हा रशिया आजारी असतो, तेव्हा त्याला स्वतःच्या माणसाची गरज असते ”... कुतुझोवफक्त सैनिकांच्या भावना, विचार, हितसंबंधांसह जगतात, त्यांची मनःस्थिती पूर्णपणे समजतात, वडिलांप्रमाणे त्यांची काळजी घेतात. त्याचा ठाम विश्वास आहे की लढाईचा निकाल ठरतो "सैन्याची भावना नावाची एक मायावी शक्ती"आणि सैन्यात देशभक्तीच्या या सुप्त उबदारपणाला पाठिंबा देण्यासाठी सर्व शक्तीने प्रयत्न करतो.

फिली मधील भाग महत्वाचा आहे. कुतुझोव गंभीर जबाबदारी स्वीकारतो आणि माघार घेण्याचे आदेश देतो. या आदेशात कुतुझोव्हची अस्सल देशभक्ती आहे. मॉस्कोहून माघार घेताना, कुतुझोव्हने एक सैन्य कायम ठेवले ज्याची संख्या अद्याप नेपोलियनशी तुलना करता येत नाही. मॉस्कोचे रक्षण करणे म्हणजे सैन्य गमावणे आणि यामुळे मॉस्को आणि रशिया दोन्हीचे नुकसान होईल.रशियन सीमेबाहेर हाकलल्यानंतर कुतुझोव बाहेर लढण्यास नकार देतो. त्यांचा विश्वास आहे की रशियन लोकांनी आक्रमणकर्त्याला हद्दपार करून आपले ध्येय पूर्ण केले आहे आणि आता लोकांचे रक्त सांडण्याची गरज नाही.

लेव्ह निकोलेविच दाखवतात की देशभक्तीच्या भावना वेगवेगळ्या राजकीय विचारांच्या लोकांना सामावून घेतात:पुरोगामी बुद्धिजीवी (पियरे, आंद्रे), बंडखोर म्हातारा राजकुमार बोलकोन्स्की, पुराणमतवादी मनाचा निकोलाई रोस्तोव, नम्र राजकुमारी मेरी. पेट्रीया, नताशा रोस्तोव - देशभक्तीचा आवेग युद्धापासून दूर दिसणाऱ्या लोकांच्या हृदयात शिरतो. पण ते फक्त वाटेल. टॉल्स्टॉयच्या मते, एक वास्तविक व्यक्ती त्याच्या पितृभूमीचा देशभक्त असू शकत नाही.हे सर्व लोक प्रत्येक रशियन व्यक्तीच्या आत्म्यात असलेल्या भावनांनी एकत्र आले आहेत. (रोस्तोव कुटुंब, शहर सोडून, जखमींना सर्व गाड्या देते, त्यामुळे त्यांची मालमत्ता गमावली. तिच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, मारिया बोलकोन्स्काया इस्टेट सोडून गेली, शत्रूंच्या ताब्यात असलेल्या प्रदेशात राहू इच्छित नाही. पियरे बेझुखोव्ह विचार करतात नेपोलियनला ठार मारण्यासाठी, हे कसे समाप्त होऊ शकते हे पूर्णपणे चांगले माहित आहे.)

लेखक खूप महत्त्व देतो पक्षपाती चळवळ... अशा प्रकारे टॉल्स्टॉय त्याच्या उत्स्फूर्त वाढीचे वर्णन करतात: " आमच्या सरकारने अधिकृतपणे गनिमी कावा स्वीकारण्यापूर्वी, शत्रू सैन्याच्या हजारो लोकांना - मागास दरोडेखोर, चोरट्यांना - कोसॅक्स आणि शेतकऱ्यांनी संपवले जे या लोकांना कुत्र्यांप्रमाणे बेभानपणे मारतात जसे वेडे कुत्रा कुरतडतात ”... टॉल्स्टॉय पक्षपाती "नियमानुसार युद्ध नाही" हे उत्स्फूर्त म्हणून ओळखतो, त्याची तुलना क्लबशी करतो, जो त्याच्या सर्व भयंकर आणि भव्य शक्तीसह उगवला आणि, कोणाचीही अभिरुची आणि नियम न विचारता ... फ्रेंचांना खिळवून ठेवणे ... संपूर्ण आक्रमण मरेपर्यंत ".

लोकांना आवडते खोटे देशभक्तजोपर्यंत लोकांना समजत नाही की प्रत्येकाने स्वतःचा बचाव केला पाहिजे आणि हे करण्यासाठी कोणीही नसेल. हेच लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉयला खऱ्या आणि खोट्या देशभक्तांचा विरोध, विरोधाभासाद्वारे सांगायचे होते. पण टॉल्स्टॉय कथेच्या खोट्या-देशभक्तीच्या टोनमध्ये पडत नाही, परंतु वास्तववादी लेखकाप्रमाणे घटनांकडे कठोर आणि वस्तुनिष्ठपणे पाहतो. यामुळे खोट्या देशभक्तीच्या समस्येचे महत्त्व आम्हाला अधिक अचूकपणे सांगण्यास त्याला मदत होते.

गणना खोटी देशभक्ती देखील दर्शवते रोस्टोपचिनजो मॉस्कोच्या आसपास मूर्ख लोक पोस्ट करतो "पोस्टर्स", शहरातील रहिवाशांना राजधानी सोडू नये असे आवाहन करतो, आणि नंतर लोकांच्या रोषातून पळून, व्यापाऱ्याच्या निर्दोष मुलाला जाणीवपूर्वक वेरेशचगीनला मृत्यूकडे पाठवते. निष्ठा आणि विश्वासघात हे आत्म-अभिमानासह एकत्र केले जातात: "त्याने केवळ मॉस्कोमधील रहिवाशांच्या बाह्य कृतींवर नियंत्रण ठेवले आहे असे मानले नाही, परंतु त्याला असे वाटले की तो त्याच्या आवाहन आणि पोस्टर्सद्वारे लिहिलेला त्यांच्या मूडला मार्गदर्शन करत आहे. त्या तिरस्कारपूर्ण भाषेत जी त्याच्यामध्ये लोकांचा तिरस्कार करते आणि ती वरून ऐकल्यावर त्याला समजत नाही. "

हे शेवटी आहे Drubetskoyजे इतर कर्मचारी अधिकाऱ्यांप्रमाणे पुरस्कार आणि पदोन्नतीबद्दल विचार करतात "स्वतःसाठी सर्वोत्तम पदाची व्यवस्था करणे, विशेषत: एखाद्या महत्वाच्या व्यक्तीसमोर सहाय्यकाचे स्थान, जे त्याला सैन्यात विशेषतः मोहक वाटत होते"... कदाचित, हा योगायोग नाही की बोरोडिनोच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला, पियरे त्यांच्या चेहऱ्यावरील हा लोभी उत्साह लक्षात घेतात, तो मानसिकरित्या त्याची तुलना "उत्तेजनाच्या आणखी एक अभिव्यक्ती" सह करतो, "जे वैयक्तिक नाही, परंतु सामान्य समस्या, विषय जीवन आणि मृत्यू. "

टॉल्स्टॉय, मला या शब्दाची भीती वाटत नाही, ही जागतिक साहित्याची खरी कलाकृती आहे. ते आनंदाने वाचले आणि वाचले गेले आणि मी ते त्याच आनंदाने वाचले. आता मी युद्ध आणि शांतता या कादंबरीत खरे आणि खोटे या विषयावरील निबंधावर काम करू शकतो. तसे, आधीच नावाने आपण कॉन्ट्रास्ट पाहू शकतो, जेथे कादंबरीत बरेच काही विरुद्ध ध्रुवांकडे ओढले गेले आहे. येथे आपण कुतुझोव आणि नेपोलियन, युद्ध आणि शांततापूर्ण दृश्यांचे वर्णन यासारखे विरोधाभास पाहतो. लेखक, सौंदर्य, हेतू, प्रेम, देशभक्ती, वीरता यासारख्या गोष्टींबद्दल कामात वाद घालताना खऱ्या आणि खोट्या संकल्पनांचा अवलंब करतात. त्याच वेळी, कादंबरी आणि त्यातील नायकांचा अभ्यास करताना हे सर्व स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. नेमके तेच मी लिहीन.

खोटी देशभक्ती

हे काम युद्धाच्या थीमला स्पर्श करते आणि 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाचे वर्णन करत असल्याने, आपला निबंध खऱ्या आणि खोट्या देशभक्तीच्या युक्तिवादासह सुरू करणे योग्य ठरेल, कारण मातृभूमी, मातृभूमी आणि मोठी भूमिका बजावणाऱ्या लोकांवर प्रेम आहे. शत्रूशी युद्धात. म्हणून, कादंबरीचा अभ्यास केल्यानंतर, आम्ही खरे आणि खोटे दोन्ही देशभक्त पाहू शकलो. दुसरे म्हणजे, लेखक उच्च समाजातील लोकांचा समावेश करतात, ज्यांना सहसा शेरेर, बेझुखोवा, कुरागिना च्या सलूनमध्ये जमणे आवडते. ज्यामध्ये ते त्यांची देशभक्ती दाखवू शकले ते फक्त फ्रेंच बोलण्यास नकार देणे होते. जरी फ्रेंच डिश त्यांच्या टेबलांवर येत राहिल्या, तरी संभाषणात त्यांनी नेपोलियनची स्तुती केली. त्यांच्या समाजातील काही जण मातृभूमीच्या संरक्षणासाठी आले. पण कादंबरीत असे काही लोक आहेत ज्यांनी खरी देशभक्ती दाखवली आहे. हे कुतुझोव, आणि तुशीन आणि फ्रेंचांशी लढणारे सैनिक आहेत. हे सामान्य लोक आहेत ज्यांनी आपला शेवट दिला, आमच्या सैन्याला मदत केली, मिळवलेली मालमत्ता जाळली जेणेकरून शत्रूला काहीही मिळणार नाही. हे असे पक्षपाती आहेत ज्यांनी, देशाच्या भल्यासाठी आणि स्वातंत्र्यासाठी आपले प्राण सोडले नाहीत, शत्रूशी लढण्यासाठी गेले.

खोटे आणि खरे सौंदर्य

विरोधाभासांचा विषय वाढवताना, लेखक सौंदर्याच्या विषयावर देखील स्पर्श करतात. त्याच वेळी, टॉल्स्टॉयकडे बाहेरून खूप कुरूप महिला आहेत. त्यांच्यामध्ये आपण कुरुप आणि पातळ नताशा रोस्तोवा, कुरुप राजकुमारी मेरीया पाहतो, तर बॉल-प्रेमी हेलन चमकदार सुंदर आहे. केवळ येथेच खोटे सौंदर्य स्वतः प्रकट होते, जिथे देखावा ही मुख्य गोष्ट नाही. देखावा फक्त फसवणूक आहे. खरे सौंदर्य कृतीत, आध्यात्मिक गुणांमध्ये आहे. आपण पाहतो की नताशा तिच्या निरागसता आणि दयेमध्ये सुंदर आहे. मेरी एक सुंदर आत्मा होती जी आतून चमकत होती.

प्रेम खरे आणि खोटे असते

प्रेमाबद्दल बोलताना, आपण पाहतो की लेखकासाठी, खरे प्रेम, सर्वप्रथम, आध्यात्मिक जवळीकची भावना असते, जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःची नाही तर एखाद्या प्रिय व्यक्तीची काळजी करते. प्रामाणिक भावनांचे उदाहरण देत, मी निकोलाई रोस्तोव आणि मेरीया, तसेच पियरे आणि नताशा या जोडप्याचे नाव सांगू इच्छितो. परंतु एक खोटे प्रेम देखील आहे, जे पियरेच्या हेलेनवरील प्रेमात प्रकट झाले, ज्यात फक्त आकर्षण होते. अनाटोल आणि नताशा यांच्यातील उत्कटतेच्या भावना हे एक उदाहरण म्हणून काम करू शकतात.

खरे आणि खोटे शौर्य

मी खऱ्या शौर्याबद्दल देखील सांगू इच्छितो, जे सामान्य लोकांच्या वीर कृतीतून, सैनिकांच्या शौर्यामध्ये प्रकट होते. खरे शौर्य तुषिन आणि टिमोखिन यांनी दाखवले, नंतर, बोरोडिनोच्या लढाईत, आम्ही आंद्रेई बोल्कोन्स्कीचे एक वीर कृत्य पाहू. जरी ऑस्टरलिट्झच्या लढाई दरम्यान, आंद्रेईला केवळ वैभवाची चिंता होती आणि याला खरे वीरता म्हणता येणार नाही. डोलोखोव खोटे शौर्य देखील दाखवतो, जो त्याच्या प्रत्येक कृतीसह आपल्या वरिष्ठांना याची आठवण करून द्यायला विसरत नाही की यासाठी त्याला पदक देण्यात आले.

L.N. च्या कादंबरीत खरे आणि खोटे टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती"

तुम्ही कोणता दर्जा द्याल?

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" कादंबरीत देशभक्तीपर थीम L. N. Tolstoy च्या "War and Peace" कादंबरीतील खरे नायक आणि देशभक्त रचना. टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" कादंबरीत "लोकांचा विचार"

आधुनिक चित्रपट उद्योगाच्या शस्त्रागारात, दुर्दैवाने किंवा सुदैवाने, वास्तविक शौर्याच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण उदाहरणांची एक आश्चर्यकारक संख्या आहे, जी मानव जातीच्या सर्व किंवा कमी प्रभावशाली प्रतिनिधींच्या बरोबरीची आणि त्यांची प्रशंसा करतात. अतुलनीय सँड्रा बुलॉक, उदाहरणार्थ, एकट्याने बाह्य अवकाशात जिवंत राहते, डॉ.हाऊसच्या रूपात ल्यूपसपासून अनंत जीव वाचवते आणि सर्वशक्तिमान टर्मिनेटर पुन्हा एकदा पृथ्वीवर परत येतो जेणेकरून तिच्या सर्व दाबलेल्या समस्या सोडवल्या जातील.

आधुनिक साहित्यात साधारणपणे असेच घडते. उदाहरणार्थ, नवीनतम बेस्टसेलरपैकी एक घ्या - अँडी वेयरचे द मार्टियन हे पुस्तक, जे रॉबिन्सनॅडचे रूपांतर आहे, जे जगातील वाचन लोकसंख्येला फार पूर्वीपासून परिचित आहे. किंवा प्रसिद्ध "अ सॉंग ऑफ आइस अँड फायर" क्रूर आणि निर्दयी लोकांनी त्याचे नायक जॉर्ज मार्टिन यांना - हे सर्व नायकांबद्दल लिहिलेले आहे.

जग वाचवत आहे

प्रश्न "वीरता म्हणजे काय?" पहिल्या दृष्टीक्षेपात ते ऐवजी मूर्ख आणि निरुपयोगी वाटते. बहुतेक लोक प्रतिबिंब आणि युक्तिवादासाठी दिलेल्या एका सेकंदाशिवाय उत्तर देऊ शकतील. खरंच - अनावश्यक तत्त्वज्ञान, जर नायकांची कल्पना, प्रथम, प्रत्येकासाठी वेगळी असेल आणि दुसरे म्हणजे, सुरुवातीच्या वर्षांपासून प्रत्येकामध्ये परीकथा, गाणी, व्यंगचित्रे आणि सिनेमाच्या उत्कृष्ट नमुन्यांसह गुंतवणूक केली गेली आहे?

तर आधुनिक माणसासाठी शौर्य म्हणजे काय? मोठ्या प्रमाणावर, हे एक चांगले कार्य पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक गुणांचा संच आहे जसे की जग वाचवणे, एक भयंकर व्हायरस बरा करणे जो प्रत्येकाला झोम्बीमध्ये बदलतो किंवा वांशिक असमानतेची समस्या सोडवते. थोडक्यात, बहुतांश लोकांसाठी, शौर्याची उदाहरणे अशा जागतिक मोहिमेशी अतूटपणे जोडलेली असतात.

प्राचीन ग्रीकांशी संप्रेषणासाठी

तुम्हाला माहिती आहेच, हे हेलासमध्ये आहे की आधुनिक जागतिक संस्कृतीचा पाळणा स्थित आहे आणि म्हणूनच प्राचीन हेलेन्स नसल्यास शौर्य म्हणजे नेमके काय आहे हे इतर कोणाला माहित आहे? वस्तुस्थिती अशी आहे की जर तुम्ही प्राचीन पौराणिक कथांशी तपशीलवार परिचित झालात तर तुम्हाला हे लक्षात येईल की हे सर्व देव, लोक आणि जसे तुम्ही अंदाज करता, नायकांबद्दल आहे. तत्त्वज्ञान आणि कला आणि स्थापत्यशास्त्रातील ट्रेंडसाठी ते कोण होते?

उत्तर अगदी सोपे आहे: प्राचीन ग्रीक लोकांच्या मनात, नायक हा देव आणि मनुष्याचा जन्म आहे. सुप्रसिद्ध पौराणिक कथेनुसार, हरक्यूलिस किंवा हर्क्युलस हे नेमके असेच होते, कारण प्राचीन रोमन नंतर त्याला म्हणतात. तो ऑलिम्पसच्या सर्वोच्च देवता झ्यूस नावाच्या अलकमिन नावाच्या एका ऐहिक स्त्रीचा जन्म झाला, ज्याला थंडरर म्हणूनही ओळखले जाते.

प्राचीन हेलेनेससाठी शौर्याचे आणखी एक मूर्त रूप म्हणजे प्रसिद्ध अकिलिस, राजा पेलेयसकडून समुद्र देवी थेटिसचा जन्म. ओडिसीयस, जरी तो देवापासून जन्माला आला नव्हता, तरीही तो त्याचा वंशज होता - या पौराणिक पात्राचे कौटुंबिक वृक्ष हर्मीसकडे परत जाते - नंतरच्या जीवनातील आत्म्यांचे मार्गदर्शक आणि प्रवाशांचे संरक्षक संत.

प्राचीन ग्रीक लोकांसाठी शौर्य काय होते? विशेष उत्पत्तीमध्ये बिनशर्त सहभागाव्यतिरिक्त, अमरत्वाचा अपवाद वगळता दैवी तत्त्वाशी काही जवळीक, ज्यात हर्क्युलस, ओडिसीस, किंवा, जसे तुम्हाला माहिती आहे, अकिलीस नाही.

कॉमिक्स संस्कृती

कोणत्याही स्वाभिमानी अमेरिकनसाठी, नायक आणि शौर्याची थोडी वेगळी कल्पना आहे. या प्रकरणात, आम्ही मानवजातीच्या प्रतिनिधींबद्दल बोलत आहोत, एक किंवा दुसऱ्या कारणामुळे महासत्तांनी संपन्न. मार्वेल आणि डीसी कॉमिक्स स्टुडिओचे असंख्य मेंदूचे मुले आज अक्षरशः जगभरातील पडदे सोडत नाहीत.

आज बहुतेक मुलांसाठी, शौर्याचे खरे उदाहरण म्हणजे आयर्न मॅन, बॅटमॅन, कॅप्टन अमेरिका, वोल्व्हरिन आणि इतर अलौकिक मालकांचा संपूर्ण सैन्य.

स्लावचे नायक

तथापि, असे गृहीत धरणे चुकीचे आहे की उत्कृष्ट कार्ये केवळ पाश्चात्य संस्कृतीच्या प्रतिनिधींची वैशिष्ट्ये आहेत. परदेशी एवेंजर्स, ग्लॅडिएटर्स आणि टर्मिनेटरच होते ज्यांनी संपूर्ण जगाच्या चेतनाला पूर दिला, स्लाव्हिक संस्कृतीत अशा धाडसी लोकांची बरीच उदाहरणे आहेत.

या प्रकरणात, आम्ही डोब्रिन्या निकिटिच, अल्योशा पोपोविच आणि स्व्याटोगोर सारख्या गौरवशाली नायकांबद्दल बोलत आहोत, ज्यांच्याबद्दल काही कारणास्तव प्रत्येकजण आनंदाने विसरू लागला. तथापि, जरी आपण पारंपारिक स्लाव्हिक लोककथा वगळली तरी, प्रसिद्ध कुत्रा मुख्तार आणि अंकल स्टायोपा नेहमीच राहतात.

गंभीरपणे

खरे आणि खोटे शौर्य आधुनिक जगात जवळजवळ प्रत्येक पायरीवर आढळते. महान कामगिरी कधीकधी कोपऱ्यात घडते आणि क्षुल्लक क्षुल्लकपणा जागतिक स्तरावर वाढविला जातो.

खरे आणि खोटे शौर्य एकमेकांपेक्षा किती वेगळे आहेत हा एक ऐवजी तात्विक प्रश्न आहे, कारण प्रत्येकाची स्वतःची अशी कल्पना आहे. काहींसाठी, सत्य हे किंवा त्या कृत्याच्या उदासीनतेमध्ये आहे, तर काही लोक या संकल्पनांना मोजून मोजतात.

कोणत्याही परिस्थितीत, लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरुद्ध, आपल्या काळात वीरता अस्तित्वात आहे, आणि कोणत्याही प्रकारे अलौकिक क्षमता किंवा विशेष उत्पत्तीमुळे नाही.

मुलांच्या फायद्यासाठी जगा आणि मरा

उत्कृष्ट कृत्यांचे दालन कोणीही सुरू करू शकते, परंतु काही कृत्ये विशेषतः विसरली जाऊ नयेत. एक उत्कृष्ट शिक्षक आणि मॅन कॅपिटल लेटर जॅनुझ कोर्झाकने अक्षरशः त्याच्या विद्यार्थ्यांना त्याचे जीवन दिले. एकदा वॉर्सा वस्तीमध्ये त्याने एक अनाथाश्रम आयोजित केले, जिथे वेगवेगळ्या वयोगटातील 192 मुलांनी आश्रय घेतला.

अमानुष परिस्थितीत, कॉर्कझॅकने सर्व काही असूनही, मुलांना बरे करणे, शिक्षण देणे आणि शिकवणे चालू ठेवले, आपले वॉर्ड वाचवण्याची कोणतीही संधी शोधण्याचा प्रयत्न केला. यावेळी नाझी सर्व "अनुत्पादक घटक" काढून टाकत असल्याने, अनाथ आश्रम पूर्ण शक्तीने ट्रेबलिंस्की "डेथ कॅम्प" मध्ये पाठविला गेला. कोर्झाक इतका प्रचंड होता की त्याने त्याला क्षमा केली, परंतु शिक्षकाने स्वातंत्र्याचे तिकीट नाकारले आणि त्यांचे सर्वात भयंकर शेवटचे तास मुलांसोबत घालवले. त्याच्या सहाय्यक स्टेफानिया विल्झिन्स्का आणि त्याच्या विद्यार्थ्यांसह, जनुझ कोर्झाक गॅस चेंबरमध्ये शहीद झाले.

हजार आवाजांसाठी हॉर्न

जर महान राजाने आपले प्रसिद्ध “I have a dream” भाषण केले नसते तर आज अमेरिकन लोकशाही कशी असेल?

हजारो लोकांनी त्यांच्या नेत्याच्या मागे त्यांचे नागरी हक्क आणि प्रतिष्ठेचे रक्षण केले.

लढाई आणि रक्ताच्या मध्ये

युद्धातील वीरता ही एक सामान्य गोष्ट आहे, परंतु आपण सहा वर्षांच्या असताना नाही. या वयातच पोलंडला पोहचलेल्या स्टॅलिनग्राडच्या बचावात भाग घेणाऱ्या सेर्गेई अलेशकोव्हने आपल्या कमांडरला वाचवले, महान देशभक्त युद्धादरम्यान सोव्हिएत सेनानींच्या श्रेणीत आला. एक मुलगा जो वेळेआधी प्रौढ झाला, मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात भयंकर काळापैकी एक जगला.

तरीसुद्धा, युद्धातील वीरता नेहमी शत्रूला मारण्यासाठी किंवा साथीदाराला वाचवण्यासाठी टाक्यांखाली धाव घेण्याची तयारी नसते. कधीकधी ही सर्वात अमानुष परिस्थितीत मानवी राहण्याची क्षमता असते, जेव्हा चांगले आणि वाईट यांच्यातील रेषा विशेषतः नाजूक बनते.

अर्थाची खोली

वीरता म्हणजे काय? या शब्दाची व्याख्या, जरी ती सोपी वाटत असली तरी, मोठ्या प्रमाणावर अर्थ लावण्याची परवानगी देते. युरी गागारिनचे अवकाशातील पहिले उड्डाण आणि युद्धादरम्यान स्वतःचे मूल वाढवणे, तिसऱ्या जगातील देशांचे जीवनमान सुधारण्यासाठी सर्व भांडवलाची देणगी आणि गंभीर परिस्थितीत मित्राला मदत करण्याची तयारी.

काहींसाठी, शौर्याचे खरे उदाहरण म्हणजे रमाझी दतिशविली, एक तरुण मायक्रोसर्जन, ज्याने तीन वर्षांच्या रेसचे पाय कॉम्बाईनने कापले ते परत केले.

पुस्तकांमध्ये अमर झाले

साहित्यातील वीरता शास्त्रीयांपासून आधुनिक गद्यापर्यंत प्रतिबिंबांची एक प्रचंड संख्या सापडली आहे. उदाहरणार्थ, त्याच्या बेस्टसेलर "द बुक थीफ" मध्ये त्याने एका जर्मन कुटुंबाच्या वास्तविक पराक्रमाचे वर्णन केले ज्यांनी नाझी जर्मनीच्या मध्यभागी एका ज्यूला त्यांच्या तळघरात आश्रय दिला.

साहित्यातील शाश्वत शौर्य आणि बोरिस पास्टर्नक, ज्यांनी एक अमर काम लिहिले, जागतिक अभिजात कलाकृतींची एक वास्तविक उत्कृष्ट नमुना, "डॉक्टर झिवागो" कादंबरी. चांगली कामे करण्यासाठी, आपल्याकडे अजिबात महासत्ता असणे आवश्यक नाही - आपल्याला फक्त एक अशी व्यक्ती असणे आवश्यक आहे जो सर्वोत्तम गोष्टींवर विश्वास ठेवतो आणि दररोजच्या अडचणी आणि संकटांसाठी तयार असतो.