Theodor Herzl कोण आहे? थिओडोर हर्झल यांचे चरित्र

HERZLथिओडोर (बेन्यामिन झीव; थिओडोर हर्झल; 1860, बुडापेस्ट - 1904, एडलाच, ऑस्ट्रिया), राजकीय झिओनिझमचे संस्थापक, ज्यू राज्याचे सूत्रधार आणि जागतिक झिओनिस्ट संघटनेचे निर्माता.

झिओनिस्ट चळवळीचा संस्थापक आणि नेता म्हणून हर्झलच्या क्रियाकलाप दहा वर्षांहून कमी काळ चालले, परंतु त्याच्या हयातीतच त्याचे व्यक्तिमत्त्व पौराणिक बनले. एक संदेष्टा आणि राजकीय नेता, एक स्वप्न पाहणारा आणि विवेकी प्रशासक, एक रोमँटिक लेखक आणि एक विवेकी अभ्यासक, एक परिष्कृत feuilletonist आणि त्याच्या कल्पनांच्या अंमलबजावणीसाठी एक चिकाटीचा सेनानी अशी वैशिष्ट्ये त्याने एकत्र केली. हर्झलने आपल्या डायरीमध्ये नोंदवले आहे की “द ज्यू स्टेट” या पुस्तकावर काम करत असताना त्याने गूढ पंखांचा गजबजलेला आवाज ऐकला, ज्यामुळे त्याला “ज्यू सोसायटी” आणि “ज्यूईश सोसायटी” आणि “ज्यूईश सोसायटी” च्या निर्मिती आणि क्रियाकलापांसाठी तपशीलवार योजना विकसित करण्यापासून रोखले नाही. आर्थिक कंपनी.” त्याच्या आदर्शांच्या अचूकतेवर आणि व्यवहार्यतेवर मनापासून विश्वास ठेवून, त्याने इतरांच्या उपहासाकडे दुर्लक्ष केले आणि अविश्वसनीय अडचणी असूनही, इच्छित मार्गाचे दृढपणे अनुसरण केले. राजकीय क्षेत्रात हर्झलच्या देखाव्याने ज्यू लोकांच्या राष्ट्रीय आत्म-जागरूकतेमध्ये क्रांतिकारक बदल घडवून आणला, ज्यामुळे प्रत्येक ज्यूमध्ये आत्म-मूल्य आणि स्वाभिमानाची उच्च भावना उत्तेजित झाली.

ज्यू डायस्पोराच्या इतिहासात प्रथमच, हर्झलने ज्यू लोकांचे जागतिक प्रतिनिधित्व तयार केले, ज्यूंच्या त्याच्या राष्ट्राशी संबंधित असलेल्यांना नवीन अर्थ दिला, अशा प्रकारे आत्मसात केलेल्या ज्यूंच्या अनेक मंडळांना यहुदी धर्मात परत केले. ज्यू लोकांचे दु:ख दूर करणे नव्हे तर एका विशिष्ट देशातील ज्यूंच्या स्थितीत सुधारणा करणे आणि जागतिक स्तरावर ज्यूंच्या समस्येचे निराकरण करणे हे त्यांनी राष्ट्रीय क्रियाकलापांचे मुख्य ध्येय बनवले.

हर्झलचा खानदानीपणा, त्याची शांतता आणि आत्म-नियंत्रण यामुळे केवळ त्याच्या अनुयायांमध्येच नव्हे तर अहद-ह-आमसारख्या त्याच्या राजकीय संकल्पनेच्या विरोधकांमध्येही प्रशंसा आणि आदर निर्माण झाला, ज्यांनी 1 ला झिओनिस्ट काँग्रेस नंतर लिहिले की हर्झलने त्याच्या अनुयायांना मूर्त रूप दिले. 19 वे शतक आणि 20 वे शतक प्राचीन इस्राएलच्या संदेष्ट्यांची महानता. युरोपातील यहुदी जनतेने त्याच्यामध्ये एक "रॉयल ट्रिब्यून" पाहिला ज्याने लोकांना प्राचीनतेच्या महानतेकडे परत आणण्याचे आवाहन केले. गैर-ज्यूंच्या नजरेत, हर्झलच्या देखाव्याने ख्रिश्चन आणि मुस्लिम जगात शतकानुशतके निर्माण झालेल्या ज्यूचा स्टिरियोटाइप नष्ट केला. म्हणूनच, शक्तींचे राज्यकर्ते - तुर्की सुलतान, जर्मन कैसर, श्रेष्ठ आणि मंत्री, पोप - यांनी तरुण व्हिएनीज पत्रकाराला संपूर्ण ज्यू लोकांचा एक मान्यताप्राप्त प्रतिनिधी म्हणून स्वीकारले, हे तथ्य असूनही त्याच्याकडे नाही आणि असू शकत नाही. शक्ती आणि सार्वजनिक समर्थन जवळजवळ नाही. त्याने तयार केलेली जागतिक झिओनिस्ट संघटना प्रथम ज्यू लोकांमध्ये अल्पसंख्याक होती. ज्यू राज्याच्या कल्पनेने प्रेरित होऊन, हर्झल, त्याच्या तर्कशक्तीच्या आणि खात्रीच्या सामर्थ्याने, अनेकांना खात्री देण्यास सक्षम होता की यहुदी विरोध ही केवळ ज्यूंसाठी एक भयंकर वाईट नाही, तर एक गंभीर आजार देखील आहे जो पीडित होण्यास थांबणार नाही. ज्यू लोकांचा पृथ्वीवर स्वतःचा कोपरा होईपर्यंत युरोपीय समाज, जिथे तो पुन्हा अध्यात्मिक मूल्ये निर्माण करू शकतो आणि भूतकाळातील संपूर्ण जगाची संस्कृती समृद्ध करू शकतो.

त्याच्या मृत्यूनंतर, व्ही. झाबोटिन्स्कीने लिहिले: "आणि शेवटचा दिवस त्याच्या पराक्रमाचा दिवस होता, आणि गडगडाट झाला, आणि गाणे पूर्ण झाले नाही - परंतु त्याच्यासाठी आम्ही गाणे पूर्ण करू!"

इस्त्रायल राज्याची घोषणा मे 1948 मध्ये करण्यात आली होती, 1 ला झिओनिस्ट काँग्रेसनंतर हर्झलने वर्तवलेल्या तारखेच्या काही महिन्यांनंतर.

मला असे वाटायचे की माझ्याशिवाय इतर कोणालाही हे समजले नाही की इस्रायल राज्याचे हेराल्ड, व्यावहारिक राजकीय झिओनिझमचे संस्थापक, एक ख्रिश्चन होते आणि ज्यू नव्हते, जसे सामान्यतः मानले जाते. पण "ओगोन्योक" मासिकात मला समविचारी लोक सापडले:

थिओडोर हर्झल (1860-1904) राजकीय झिओनिझमचा निर्माता, एक चळवळ ज्याचा उद्देश इस्रायलच्या भूमीत ज्यू राज्य स्थापन करणे आहे. हर्झलचा जन्म एका श्रीमंत ख्रिश्चन कुटुंबात झाला ज्यू मुळे सह http://www.kommersant.ru/doc-y/1771667

इस्रायलमधील हर्झलिया शहर, इस्रायलमधील सर्व शहरांमधील मध्यवर्ती रस्ते आणि चौकांना थियोडोर हर्झलची नावे देण्यात आली आहेत. त्याची राख आणि त्याच्या बाप्तिस्मा घेतलेल्या मुलांची राख युरोपमधून इस्रायलमध्ये हस्तांतरित करण्यात आली आणि जेरुसलेममधील हर्झल पर्वतावर पुरण्यात आली. सोव्हिएत युनियनमधील क्रेमलिन भिंतीसारखे हे इस्रायलचे मुख्य स्मारक स्थळ आहे.

हर्झल संग्रहालय त्याच्या कबरीपासून फार दूर बांधले गेले. ज्यू कॅलेंडरनुसार हर्झलच्या मृत्यूचा दिवस, तम्मुझ महिन्याचा 20 वा दिवस इस्रायलमध्ये त्याच्या स्मृतीचा राष्ट्रीय दिवस म्हणून साजरा केला जातो. त्याला झिओनिस्ट यहुदी जवळजवळ डेव्हिडचा पुत्र मशीहा म्हणून पूज्य करत होते. ज्यू एनसायक्लोपीडियामध्ये त्याचे वर्णन कसे केले आहे ते येथे आहे:

काँग्रेस यशस्वीपणे पार पाडण्यासाठी, हर्झलला विश्रांतीशिवाय काम करावे लागले. अनेक महिन्यांपासून त्यांनी सतत वेगवेगळ्या देशांतील झिओनिस्ट नेत्यांशी त्यांची काँग्रेसमध्ये उपस्थिती सुनिश्चित करण्यासाठी भेट दिली. तो प्रत्येक तपशीलात गेला. सर्व काही त्याच्या लक्झरी आणि वैभवात तयार होते आणि पहिल्या जागतिक झिओनिस्ट काँग्रेससाठी जगभरातून शेकडो प्रतिनिधी आले. उद्घाटनादरम्यान सहभागींच्या आनंदाला पारावार राहिला नाही. रशियाचे प्रतिनिधी, लेखक एम. बेन-अमी यांनी या ऐतिहासिक कार्यक्रमात प्रत्येकाला खिळवून ठेवलेल्या भावनांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वर्णन केले.

"हॉलमध्ये अचानक सर्व काही शांत झाले. गंभीर शांतता... एक पूर्णपणे शांत हर्झल स्टेजवर आला. मी त्याच्याकडे भुकेने पाहिले. हे काय आहे? मला आधीच माहित असलेला हा हर्झल नाही का?.. शाही संततीची ही आश्चर्यकारकपणे ज्वलंत प्रतिमाखोल, एकाग्र टक लावून पाहणे; त्याच वेळी दुःखी आणि सुंदर... डेव्हिडच्या घरातील एक, जो अचानक त्याच्या सर्व विलक्षण वैभवात पुन्हा उठला. संपूर्ण सभागृह हादरले की जणू इतिहासाचा एक चमत्कार आपल्यासमोर घडला आहे... सभागृह आनंदाच्या जयघोषाने आणि टाळ्यांच्या कडकडाटाने हादरले... असे वाटत होते की आपल्या लोकांचे दोन सहस्र वर्षांचे मोठे स्वप्न आता सत्यात उतरले आहे. दाविदाचा पुत्र मशीहा आमच्यासमोर उभा राहिला.

त्या दिवसांत हर्झलने अगदी बरोबर लिहिले होते: “मला एका छोट्या वाक्यात बेसल काँग्रेसची बेरीज करायची असेल तर मी म्हणेन: बासेलमध्ये मी ज्यू राज्य निर्माण केले!”

त्या दिवसांत ते एका विशिष्ट रब्बीबद्दल बोलले ज्याने हर्झलच्या देखाव्याबद्दलचा उत्साह कमी करण्यासाठी. ते म्हणाले की नंतरचा माणूस मुळीच धार्मिक नाही. यावर रब्बीने आनंदाने उत्तर दिले:

"तो तसा आहे हा माझा आनंद आहे; अन्यथा, जर तो आस्तिक असतो, तर मी आधीच रस्त्यावरून पळत असतो आणि घोषणा करतो की तो मशीहा आहे."

1898 मध्ये दुसऱ्या काँग्रेसच्या समारोपाच्या वेळी, प्रेसीडियमला ​​सुलतानकडून कृतज्ञतेचा तार मिळाला, त्याला पाठवलेल्या अभिनंदनाला प्रतिसाद म्हणून.

त्या वर्षांत, तुर्कीच्या सर्वात जवळची शक्ती जर्मनी होती आणि हर्झलने ड्यूक ऑफ बॅडेनच्या शिफारशीने सशस्त्र होऊन जर्मन कैसर विल्हेल्म II कडे वळण्याचा निर्णय घेतला. कैसरच्या जवळच्या लोकांशी सल्लामसलत केल्यानंतर, असे ठरले की कैसरला दोनदा हर्झल मिळेल: कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये आणि जेरुसलेममध्ये, सुलतानच्या आमंत्रणावरून मध्यपूर्वेच्या प्रवासादरम्यान.

यापूर्वी, लंडनमध्ये एका सामूहिक सभेत हर्झलने मोठे यश मिळवले होते, जिथे त्याचे स्वागत करण्यात आले होते दहा हजार लोक, आणि ब्रिटीश सरकारचे प्रमुख, सॅलिसबरी यांनी आपल्या स्वागत भाषणात घोषित केले: “झायोनिस्ट चळवळीला यश मिळण्याची मोठी संधी आहे दोन हजार वर्षे अनेक वादळे, ही कल्पना अमलात आणण्याचे धैर्य असेल "(ज्यू एनसायक्लोपीडियातून)

इस्रायलमध्ये एक अभिव्यक्ती आहे: "ज्यू म्हणजे ज्याची मुले ज्यू आहेत." थिओडोर हर्झलचा जन्म केवळ ख्रिश्चन कुटुंबातच झाला नाही तर त्याची मुले देखील:

आज जेरुसलेममध्ये राजकीय झिओनिझमचे संस्थापक आणि इस्रायल राज्याचे दूरदर्शी बेंजामिन झीव्ह (थिओडोर) हर्झल यांच्या मुलांचे दफन करण्यासाठी एक सोहळा पार पडला. हॅन्स आणि पॉलिना यांचे अवशेष असलेली शवपेटी हर्झल पर्वतावर पुरण्यात आली.

थिओडोर हर्झलने त्याच्या मृत्यूपत्रात त्याला आणि त्याच्या मुलांना ज्यू राज्यात दफन करण्यास सांगितले, ज्याच्या निर्मितीबद्दल त्याला शंका नव्हती. १९४९ मध्ये त्यांचा मृतदेह इस्रायलमध्ये दफन करण्यात आला. तथापि, काही आठवड्यांपूर्वी, इस्रायलचे सेफार्डिक प्रमुख रब्बी श्लोमो अमर यांनी असा आदेश दिला. बाप्तिस्मा घेतलाहॅन्स आणि पॉलिना यांना यहूदी मानले जाते, त्यानंतर सरकार आणि ज्यू एजन्सी (ज्यू एजन्सी) यांनी ताबडतोब इस्रायलमध्ये हर्झलच्या मुलांचे दफन करण्याची प्रक्रिया सुरू केली.

माउंट हर्झलवरील समारंभाला पंतप्रधान एहुद ओल्मर्ट, नेसेट स्पीकर डालिया इत्झिक, ज्यू एजन्सीचे प्रमुख झीव बेल्स्की, शोषण मंत्री झीव बॉयम आणि इतर राजकीय आणि सार्वजनिक व्यक्ती उपस्थित होत्या. या सोहळ्याला अध्यक्ष मोशे काटसव उपस्थित नव्हते http://newsru.co.il/israel/20sep2006/gerzl.html

जिज्ञासू. परतीच्या कायद्यानुसार, बाप्तिस्मा घेतलेल्या ज्यूंना यहूदी मानले जात नाही आणि ख्रिश्चन हर्झलने तयार केलेल्या देशात परत जाण्यास मनाई आहे. आणि पहिली व्यक्ती ज्याला राज्य स्तरावर ज्यू म्हणून ओळखले गेले नाही ते सक्रिय झिओनिस्ट विरोधी फॅसिस्ट ज्यू ओसवाल्ड रुफेझन होते, ज्याचा जन्म ज्यू कुटुंबात झाला होता. (तपशील येथे http://sites.google.com/site/levhudoi/iudeyam-i-ateistam-o-hristianstve/rufaizen_ulitskaya). इस्रायलच्या सर्वोच्च न्यायालयानेही त्याच्याबद्दल शब्दशः ज्यू असे म्हटले आहे उलट्यात्याला स्वतःहून बाहेर.

परंतु, काही कारणास्तव, हर्झलच्या बाप्तिस्मा घेतलेल्या मुलांना त्याच ज्यू राज्य इस्रायलच्या पवित्र ठिकाणी दफन केले जाऊ शकते.

मग्यार सेमेटिझमच्या प्रसारामुळे, मुलाला बुडापेस्टमध्ये स्थानांतरित करण्यात आले इव्हँजेलिकलव्यायामशाळा, बहुतांश विद्यार्थी ज्यू वंशाचे होते

यहुद्यांमधील लोकप्रिय समजुतींच्या विरूद्ध, वास्तविकता असे दिसते:

3) अगदी तिथे,ख्रिश्चन शाळेततेथे सेमेटिझम नव्हता;

इस्रायलमधील आणि जगभरातील ख्रिश्चन चघळतात, यहुद्यांमध्ये मिशनरी कार्य “लापरवाही,” तासाला एक चमचे करतात. पण ज्यू राज्याचे चिन्ह बॅकहँडसह खांद्यावरून कापले गेले.

व्हिएन्ना विद्यापीठातून कायद्याची डॉक्टरेट प्राप्त केल्यानंतर, हर्झलने 1890 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत विश्वास ठेवला की आत्मसात करणे किंवा पूर्ण समानता ज्यूंना गैर-ज्यू वातावरणात सुरक्षा प्रदान करेल. 1895 मध्ये त्यांनी आपल्या डायरीमध्ये लिहिले:

सुमारे दोन वर्षांपूर्वी मला ज्यू प्रश्न सोडवायचा होता, निदान ऑस्ट्रियामध्ये, कॅथोलिक चर्चच्या मदतीने. मी ऑस्ट्रियन बिशपकडून हमी मिळवण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांच्याद्वारे पोपला सांगण्यासाठी प्रेक्षक मिळवण्याचा प्रयत्न केला: सेमेटिझमविरोधी लढ्यात आम्हाला मदत करा आणि मी ज्यूंमध्ये एक मजबूत चळवळ निर्माण करीन जेणेकरून ते मुक्तपणे आणि सन्मानाने ख्रिस्ती धर्म स्वीकारतील.

माझ्यासह चळवळीचे नेते ज्यू राहतील आणि ज्यू शिकवणीवर आधारित, प्रबळ धर्म स्वीकारण्यास प्रोत्साहन देतील या अर्थाने मुक्त आणि पात्र.

दिवसाच्या उजेडात, दुपारच्या वेळी, सेंट स्टीफन कॅथेड्रल (व्हिएन्नामधील) मिरवणुकीसह घंटा वाजवून दुसऱ्या विश्वासाचे रूपांतर उघडेल. लज्जास्पदपणे नाही, पूर्वी फक्त काही जणांनी केले होते, परंतु त्यांचे डोके उंच धरून. स्वत: नेते, यहुदी धर्माच्या चौकटीत राहून, लोकांना चर्चच्या उंबरठ्यावर घेऊन जातात, परंतु ते स्वतः बाहेर राहतात, हे संपूर्ण प्रकरण उंचावेल आणि त्यास खोल प्रामाणिकपणा देईल. ...

नेहमीप्रमाणे, मी या प्रकरणाची प्रत्येक तपशीलात कल्पना केली. व्हिएन्नाच्या आर्चबिशपशी वाटाघाटी करताना मी आधीच पाहिले आहे, माझ्या विचारात मी आधीच पोपसमोर उभा होतो...”http://www-r.openu.ac.il/radio/ahad_haam.html

या वस्तुस्थितीचे इतरही अनेक संदर्भ आहेत - अर्धे इंटरनेट, मी एका वर्षात ते कॉपी करू शकणार नाही.

हे सांगण्याची गरज नाही, ख्रिस्त आणि प्रेषित सुवार्तिकरणाच्या अशा राक्षसाच्या शेजारी फक्त "बाजूला धुम्रपान" करू शकतात.

1. ज्यू राज्याचे प्रतीक धर्माकडे पूर्ण दुर्लक्ष करून दर्शविले जाते. याला ते शुद्ध अधिवेशन मानतात.

2. ज्यू राज्याचे चिन्ह ख्रिश्चन धर्मात काहीही वाईट दिसत नाही.

वैयक्तिकरित्या, मी त्याला एक उत्कृष्ट प्रतिभावान, दयाळू, प्रामाणिक व्यक्ती मानतो.

पण हर्झल काय म्हणतो ते मला समजत नाही:

मुक्त आणि प्रतिष्ठित या अर्थाने चळवळीचे नेते, माझ्यासह, ज्यूच राहतीलआणि, ज्यू शिकवणींवर आधारित, प्रबळ धर्म स्वीकारण्यास प्रोत्साहन देईल

नेते स्वतः, यहुदी धर्माच्या चौकटीत राहून, लोकांना चर्चच्या उंबरठ्यावर घेऊन जा, तर ते स्वतः बाहेरच राहतात, संपूर्ण प्रकरण उंचावेल आणि त्यास खोल प्रामाणिकपणा देईल

पुढे, गरुड, आणि मी तुझे अनुसरण करू!

मी गंमत करत होतो, स्वतःला उडवा!

1. प्रबळ धर्म स्वीकारण्यास प्रोत्साहन देण्यासाठी "ज्यू शिकवणीवर आधारित" याचा अर्थ काय आहे? यहुदी शिकवणीत मुख्य प्रवाहातील धर्म स्वीकारण्याचे समर्थन करण्याचा आधार कोठे आहे? - माझ्या मते, "ज्यू शिकवणी" द्वारे हर्झलचा अर्थ आपल्या काळातील यहुदी शिकवण असे नाही, तर बायबलसंबंधी काळातील खरा यहुदी धर्म आहे. तथापि, जेव्हा “न्यू टेस्टामेंट” हे पुस्तक लिहिले गेले नव्हते तेव्हाच ख्रिश्चन धर्माचा उदय फक्त यहुद्यांमध्ये झाला. पहिल्या यहुदी ख्रिश्चनांना हे समजले की ज्यू मशीहा आधीच "जुन्या करार" मधील ज्यू संदेष्ट्यांच्या किंवा हिब्रूमधील तनाखच्या शब्दांवर आधारित आहे.

2. हर्झल आणि इतर अनेक "नेते" वगळता सर्व ज्यूंनी "मुख्य प्रवाहातील धर्म" का स्वीकारावा? ज्यूंना लाज वाटू नये म्हणून कदाचित हर्झलने आधीच बाप्तिस्मा घेतल्याची जाहिरात केली नाही. जर झिओनिझमच्या नेत्यांनी जाहीरपणे ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला तर इतर यहुद्यांसाठी ते आधीच अनोळखी असतील.

3. हर्झल आणि नेते यहुदी का राहतील, परंतु दुसर्या धर्माचा प्रचार करतील? काही प्रकारचा मूर्खपणा. तुम्ही स्वत: असा दावा करत नसलेल्या दुसऱ्या सिद्धांताचा प्रचार कसा करू शकता? - माझ्या मते, हर्झल असे गृहीत धरते की हे नेते ख्रिस्ती धर्म स्वीकारणारे शेवटचे असतील. साहजिकच, हर्झल प्रेषित पॉलच्या "सूचनांचे" पालन करते:

19 सर्वांपासून मुक्त होऊन, मी स्वतःला सर्वांचे गुलाम बनवले आहे, अधिक मिळवण्यासाठी:

20 यहूद्यांसाठी मी यहूदी झालो, जेणेकरून मी यहूद्यांवर विजय मिळवू शकेन.नियमशास्त्राच्या अधीन असलेल्यांसाठी तो नियमशास्त्राखाली एक होता.

21 जे नियमशास्त्राला अनोळखी आहेत त्यांना नियमशास्त्राला अनोळखी असल्यासारखे, देवाच्या दृष्टीने नियमशास्त्राला परके नसून, ख्रिस्ताच्या नियमानुसार, जे नियमशास्त्राला परके आहेत त्यांना जिंकता यावे. ;

22 तो अशक्तांप्रमाणे दुर्बलांप्रमाणे होता. मी प्रत्येकासाठी सर्वकाही बनलो, जेणेकरून मी कमीतकमी काही वाचवू शकेन.

23 पण मी हे सुवार्तेच्या फायद्यासाठी करतो, यासाठी की मी त्यात सहभागी व्हावे (1 करिंथ 9:18-27)

4. नेते स्वतःच लोकांना “चर्चच्या उंबरठ्यावर” नेत असताना, ते स्वत: बाहेरच राहतात, ही वस्तुस्थिती संपूर्ण प्रकरणाला कशी उन्नत करेल आणि त्याला खोल प्रामाणिकपणा देईल? - मला असे वाटते की ज्यू नेते ख्रिश्चन धर्माचा प्रचार करत आहेत असे नाही कारण ते स्वतः ख्रिश्चन आहेत आणि "प्रत्येक सँडपायपर स्वतःच्या दलदलीची प्रशंसा करतो."

आणि आणखी एक महत्त्वाचा मुद्दा. फार कमी लोकांना माहीत आहे की धार्मिक यहुदी हे हर्झलचे त्याच्या झिओनिस्ट कारवायांमध्ये मुख्य शत्रू होते. आणि सर्वात सक्रिय आणि प्रामाणिक मदतनीस ख्रिश्चन पुजारी, धर्मप्रचारक आणि सेमेटिझम विरूद्ध लढाऊ होता, विल्यम हेचलर, नंतर जगभरात आदरणीय होता - त्याने स्वतः हर्झलपेक्षा बरेच काही केले आणि विनामूल्य केले:

19 व्या आणि विशेषतः 20 व्या शतकात, ख्रिश्चन झिओनिस्ट चळवळीचा विस्तार झाला. त्याचे सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी विल्यम हेचलर (1854-1931), व्हिएन्ना येथील ब्रिटीश दूतावासातील पादरी होते, ज्यांनी हर्झलबरोबर जवळून काम केले आणि झिओनिझमला कायदेशीर मान्यता देण्यासाठी बरेच काही केले.http://www.machanaim.org/tanach/_weekly/ba_zav.htm

केवळ ख्रिश्चनच नव्हे तर ज्यू झिओनिझमच्या विकासात सर्वात महत्वाची भूमिका जर्मन वंशाचे अँग्लिकन धर्मगुरू विल्यम हेचलर यांनी बजावली.

1897 मध्ये, तुर्की सुलतानशी झालेल्या बैठकीच्या भयंकर निराशेनंतर, थियोडोर हर्झलने झिओनिझमच्या भविष्याबद्दल शंका घेण्यास सुरुवात केली.

तथापि, या क्षणी, हेचलर, ज्याने हर्झलचे "द ज्यू राज्य" वाचले होते आणि जगभर त्याचा शोध घेतला होता, त्याला ज्यू झिओनिस्टांचा नेता सापडला आणि त्याला नवीन प्रयत्न करण्यास प्रेरित केले.

त्याने हर्झल आणि कैसर यांच्यात एक बैठक आयोजित केली. हर्झलने अनेक आठवडे या सभेची तयारी केली, जर्मन सम्राटासाठी युक्तिवाद गोळा केले, परंतु जेव्हा ते सुरू झाले तेव्हा तेथे उपस्थित असल्याने त्याला एक शब्दही उच्चारायला वेळ मिळाला नाही. हेचलरने बायबल उघडले आणि कैसरबरोबर इस्रायलच्या भवितव्याविषयी बायबलच्या भविष्यवाण्यांवर चर्चा करण्यास सुरुवात केली. हर्झलला खात्री होती की ही संधी हुकली आहे, तथापि, त्याला आश्चर्य वाटले, कैसरला बायबलसंबंधी युक्तिवादांची खात्री पटली आणि त्याने झिओनिस्ट प्रकल्पाचे समर्थन केले. हेचलरने हर्झलला सक्रियपणे पाठिंबा देणे सुरूच ठेवले आणि ब्रिटीश सरकारच्या प्रतिनिधींसोबत त्याच्या बैठका आयोजित केल्या; त्यांनी आपल्या आयुष्यातील 30 वर्षे झिओनिस्ट आदर्शांची अंमलबजावणी करण्यात घालवली.

हेचलरबद्दल आणखी एक स्रोत आहे:

अँग्लिकन धर्मगुरू विल्यम हेन्री हेकलर यांच्या मृत्यूच्या 80 व्या वर्धापन दिनानिमित्त सोमवारी लंडनमध्ये एक स्मृती समारंभ आयोजित करण्यात आला होता. या समारंभाला इस्रायली अधिकारी आणि ब्रिटिश ज्यू समुदायाचे नेते उपस्थित होते.

हेकलर हा मुलांचा ट्यूटर आणि बॅडेनच्या ग्रँड ड्यूक फ्रेडरिक I चा वैयक्तिक मित्र होता. 1896 मध्ये, व्हिएन्ना येथील ब्रिटीश दूतावासात पादरी म्हणून काम करणाऱ्या हेकलरने हर्झलचा ज्यू स्टेट हा निबंध वाचला. हेक्लर ताबडतोब हर्झलच्या कार्याच्या महत्त्वाच्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला, कारण त्याचा स्वतः बायबलसंबंधी भविष्यवाण्यांवर विश्वास होता की कालांतराने ज्यू पॅलेस्टाईनमध्ये परत येतील.

हेकलर आणि ग्रँड ड्यूक ऑफ बॅडेन यांच्या मदतीबद्दल धन्यवाद, हर्झल 1896 मध्ये तुर्की सुलतान अब्दुल हमीद II आणि 1898 मध्ये जर्मन सम्राट विल्हेल्म II सोबत भेटू शकला.

हेकलरचा जन्म 1845 मध्ये भारतात झाला आणि 1931 मध्ये लंडनमध्ये मरण पावला, त्याने शेवटची वर्षे एकटे आणि गरिबीत घालवली.

गेल्या वर्षी, अमेरिकन ज्यू सोसायटी फॉर हिस्टोरिक प्रिझर्वेशनचे अध्यक्ष जेरी क्लिंगर यांनी न्यू साउथगेट स्मशानभूमीतील हेकलरची कबर शोधली होती. "मी, एक झिओनिस्ट म्हणून, अन्यथा करू शकत नाही," क्लिंगर स्पष्ट करतात. - हेकलर 1904 मध्ये नंतरच्या मृत्यूपर्यंत हर्झलचा मित्र आणि सहयोगी होता.

जेव्हा हर्झल मरण पावला तेव्हा त्याने त्याच्या समर्थकांना झिओनिस्ट कारणासाठी हेकलरचे योगदान विसरू नका असे आवाहन केले.

आणि तुम्ही ते पाहू शकता: आम्ही विसरलो नाही!”

हे शक्य आहे, असेही क्लिंगर यांनी नमूद केले हेकलरच्या पाठिंब्याशिवाय, हर्झल एक विचित्र व्हिएनीज पत्रकार राहिला असता आणि झिओनिझमला, एक राजकीय चळवळ म्हणून, कधीही मोठ्या प्रमाणात पाठिंबा मिळाला नसता.

जागतिक झिओनिस्ट संघटनेचे उपाध्यक्ष डेव्हिड ब्रेकस्टोन या समारंभाला उपस्थित होते. “आम्ही रेव्ह. विल्यम हेकलर यांना आदरांजली वाहण्यासाठी येथे जमलो आहोत. ख्रिश्चन विश्वासणारे आणि ख्रिश्चन संघटनांनी झिओनिझमच्या समर्थनार्थ केलेले महत्त्वपूर्ण योगदान देखील आम्ही लक्षात घेतो, ”त्याने जोर दिला.यूकेमधील इस्रायली राजदूत रॉन प्रोझोर यांनीही या समारंभात भाषण केले: “इस्रायल राज्याची घोषणा होण्याच्या खूप आधीपासून पॅलेस्टाईनमधील झिओनिस्ट चळवळ आणि ज्यू यिशूव यांना ग्रेट ब्रिटनमध्ये व्यापक पाठिंबा मिळाला होता. हे मुख्यत्वे ख्रिश्चन झिओनिस्टांमुळे आहे, ज्यात रेव्हरंड हेकलर यांचा समावेश आहे. विल्यम हेकलरने हर्झलला दिलेला पाठिंबा हा ज्यू लोक आणि इरेट्झ इस्त्राईल यांच्यातील अतूट संबंधावरील त्याच्या खोल विश्वासाचा परिणाम होता."ग्रेट ब्रिटनच्या झिओनिस्ट फेडरेशनचे प्रमुख ॲलन अझीझ म्हणाले: “इस्रायलसाठी, आंतरराष्ट्रीय झिओनिस्ट चळवळीसाठी आणि सर्व ज्यू लोकांसाठी आमच्या ख्रिश्चन मित्रांनी आम्हाला दिलेला पाठिंबा मान्य करणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. झिओनिस्ट फेडरेशनचे ख्रिश्चन समुदायाशी मजबूत संबंध आहेत, ज्याचे आम्ही अत्यंत महत्त्व देतो.”डेव्हिड ब्रेकस्टोन म्हणाले, "आज, ज्यू राज्याच्या वैधतेवरच प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले जात आहे, तेव्हा आमच्या ख्रिश्चन मित्रांच्या आमच्या कारणावर असलेल्या निष्ठेवर जोर देणे विशेषतः महत्वाचे आहे."http://www.jewish.ru/history/facts/2011/02/news994293280.php

दुसरा स्त्रोत:

विल्यम हेकलर, एक अँग्लिकन पुजारी, एका हिब्रू विद्वानाचा मुलगा, बायबलच्या भविष्यवाणीच्या त्याच्या अभ्यासावर आधारित, 1897 हे ज्यू राज्याच्या पुनर्स्थापनेसाठी एक महत्त्वपूर्ण वर्ष असावे अशी खात्री पटली. म्हणून, जेव्हा त्याने हर्झलचे पुस्तक, डेर जुडेनस्टाट (द ज्यू स्टेट) वाचले, त्याच्या प्रकाशनानंतर तीन आठवड्यांनंतर, तो थेट हर्झलकडे आला आणि त्याला त्याचे स्वप्न साकार करण्यास मदत करण्यासाठी हर्झलच्या विल्हेवाट लावली.

जरी हेकलर स्वतः एक आनंददायी व्यक्ती नसला तरी त्याचे प्रभावी कनेक्शन होते. त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीला तो फ्रेडरिक, ग्रँड ड्यूक ऑफ बॅडेन, जो कैसर विल्हेल्मचा काका होता, यांच्या मुलांचा शिक्षक होता. शिवाय, त्याने ग्रँड ड्यूक आणि जर्मन राजघराण्यातील सदस्यांना पटवून दिले की ज्यू राज्य पुनर्संचयित केले पाहिजे; त्याने त्यांना त्याचे बायबल नकाशे आणि आलेख दाखवले. त्याने हर्झलसाठी दरवाजे उघडण्याची ऑफर दिली.हर्झल हा धार्मिक माणूस नव्हता. त्याला भविष्यवाण्यांबद्दल फार कमी माहिती होती. पण ते व्यवहारवादी होते. त्याला समजले की जर त्याला त्याच्या सहकारी ज्यूंचा विश्वास आणि पाठिंबा मिळवायचा असेल तर त्याला धर्मनिरपेक्ष राज्यकर्त्यांची पुष्टी आणि समर्थन मिळवणे आवश्यक आहे. शिवाय, हेकलर एक इंग्रज होता आणि हर्झलला माहित होते की इंग्लंडचे ख्रिश्चन पुनर्संचयित करणारे कदाचित त्याच्या कारणासाठी सर्वात मजबूत सहयोगी आहेत. त्यामुळे त्याने हेकलरची ऑफर स्वीकारली. त्यांच्या पहिल्या भेटीच्या एका महिन्याच्या आत, हेकलरने हर्झलला ग्रँड ड्यूक फ्रेडरिकसोबत दोन तास श्रोत्यांची भेट देण्याची व्यवस्था केली आणि तो स्वतः कैसर विल्हेमशी थेट हर्जलच्या बाजूने बोलला. फ्रेडरिकने हर्झलच्या योजनेला मान्यता दिली आणि त्याच्या प्रभावाचा वापर करून कैसरशी त्याची बैठक आयोजित केली, जी प्रत्यक्षात कॉन्स्टँटिनोपल आणि जेरुसलेममध्ये ऑक्टोबर 1898 मध्ये झाली.

दुसरा मदतनीस देखील ख्रिश्चन, धर्मनिरपेक्ष व्यक्ती आहे. त्याने पैशासाठी हर्झलच्या सूचना पूर्ण केल्या.

या दोन ख्रिश्चनांशिवाय झिओनिझम नसेल आणि एविगडोर लिबरमन आता त्याच्या मूळ मोल्दोव्हामध्ये राहत असेल. सर्वसाधारणपणे, असे दिसते की हर्झलने या हेचलरने बाप्तिस्मा घेतला होता, किंवा इव्हेंजेलिकल व्यायामशाळेत असताना हर्झलने बाप्तिस्मा घेतला होता, परंतु यहूदी त्याच्यावर विश्वास ठेवतील आणि त्याला देशद्रोही मानू नयेत म्हणून ते लपवले.

विशेषत: त्याच्या मुलांनी निश्चितपणे बाप्तिस्मा घेतला होता आणि ज्यू अधिकार्यांशी त्याचे भयंकर वैर होते हे लक्षात घेऊन, त्याने त्याला शाप दिला होता, त्यांनी पोलिसांकडे त्याच्या विरोधात निंदा लिहिली.

आणि हर्झल आणि हेचलरचा शत्रू कोण होता? अर्थात, धार्मिक ज्यू! हे असे आहे जे ख्रिश्चन किंवा सेमिटिक विरोधी ज्ञानकोश याविषयी लिहित नाही, परंतु, लक्ष द्या!!! अधिकृत ज्यू स्टेट एनसायक्लोपीडिया http://eleven.co.il/article/15542#:

पैकी एक मुख्यज्यू वातावरणात झिओनिझम विरोधी स्त्रोत होते आणि राहतीलऑर्थोडॉक्स यहुदी धर्म, ज्यू लोकांच्या नैसर्गिक आत्म-मुक्तीच्या संकल्पनेवर आधारित, दैवी इच्छेची पर्वा न करता झिओनिझममध्ये अनेक अनुयायी दिसतात. सियोनला मशीहा येताना व्यक्त केले. ... आधीच टीएस के. कालीशेर आणि त्यांच्या काही समर्थकांच्या भाषणांमुळे ऑर्थोडॉक्सच्या मोठ्या संख्येने नकारात्मक प्रतिक्रिया उमटल्या.

त्यांच्या आध्यात्मिक नेत्यांपैकी एक, रब्बी एस.आर. हिर्श, हे ओळखून की "ज्यू लोकांना... पवित्र भूमीशिवाय कुठेही त्यांचे टेबल आणि दिवा सापडणार नाही [आर्थिक समृद्धी आणि आध्यात्मिक परिपूर्णता प्राप्त होणार नाही]," त्याने त्याच वेळी जोर दिला. की एरेट्झ इस्रायल स्वतः आणि त्यात निर्माण केलेले राज्य ज्यूंना होते आणि दिले जाईल फक्त वरून, तोराहच्या आज्ञा पूर्ण करण्यासाठी एक साधन म्हणून

रशिया, पोलंड, रोमानिया आणि इतर अनेक देशांमध्ये पहिल्या होवेवेई झिऑन पेशींच्या उदयासह नवजात ज्यू राष्ट्रीय चळवळीला ऑर्थोडॉक्स विरोध अधिक जोमाने बनला.

कोलोमिया शहरातील रब्बी, एच. लिक्टेनस्टीन (1815-91) यांच्या नेतृत्वाखाली गॅलिसियाच्या अल्ट्रा-ऑर्थोडॉक्सने त्याच्या विरुद्ध सर्वात असह्य लढा पुकारला. हसीदिमच्या अध्यात्मिक नेत्यांनी (हसीडिझम पहा), एक नियम म्हणून, त्यांच्या अनुयायांना होवेवेई झिऑन आणि नंतर झिओनिस्ट, विशेषत: धार्मिक लोकांशी सहयोग करण्यास सक्त मनाई केली.

1878 मध्ये गॅलिसिया आणि बुकोव्हिनाच्या ऑर्थोडॉक्स रब्बींनी तयार केलेल्या माचझीकेई हदत संघटनेनेही हीच स्थिती घेतली (सुरुवातीला आत्मसात करणारे आणि मास्किलिमचा सामना करण्यासाठी). व्हिएन्ना येथील उदारमतवादी रब्बी, ए. जेलीनेक यांनीही, एल. पिंस्करने त्यांना दिलेली होवेवेई झिऑनमध्ये सामील होण्याची ऑफर निर्णायकपणे नाकारली आणि त्यांच्याशी सार्वजनिक वादविवाद केला. ऑर्थोडॉक्स, ज्यांनी "जुन्या" यिशुवचा कणा बनवला, ते पहिल्या आलियामध्ये सहभागी होण्यासाठी अत्यंत प्रतिकूल होते.

व्यवस्थापकसर्वात मोठा ऑर्थोडॉक्सनिर्णायक पद्धतीने समुदाय टी. हर्झलच्या विचारांचा निषेध केलाआणि झिओनिस्ट काँग्रेसच्या बैठकीसाठी योजना ( म्युनिकच्या सनातनी लोकांनी ते त्या शहरात होण्यापासून रोखले), आणि काही देशांमध्ये (उदाहरणार्थ, नेदरलँड्स) अगदी आस्तिकांना हेरेमच्या दंडानुसार झिओनिस्ट संघटनांमध्ये सामील होण्यास मनाई होती.

गट ऑर्थोडॉक्समितनागदिम रब्बींनी कोव्हनोमध्ये तथाकथित "ब्लॅक ब्यूरो" ("हा-लिश्का हशखोरा") स्थापन केले, ज्याने जारी केले. झिओनिस्ट विरोधीसाहित्य

1897 मध्ये जोरदार झिओनिस्ट विरोधी घोषणेवर स्वाक्षरी करणाऱ्या पाच प्रोटेस्ट्रॅबबिनरपैकी दोन (झायोनिझम पहा), ज्याला एका वर्षानंतर जर्मन रब्बींच्या संघटनेने पाठिंबा दिला होता, ते ऑर्थोडॉक्सीचे होते;प्रोटेस्ट्रॅबिनर गटाच्या उदयाची वस्तुस्थिती, ज्यामध्ये समाविष्ट आहे सुधारणावादी शिबिरातील सनातनी आणि त्यांचे विरोधक दोघेही, दाखवले झिओनिझमविरोधी हा त्यांच्यातील संपर्काचा एक मुद्दा बनला.

आमच्या काळातही, धार्मिक यहूदी छोट्या वस्त्यांमध्ये संक्षिप्तपणे राहतात इस्रायल त्यांच्या शहरांमधील हर्झल रस्त्यांचे विविध रब्बींच्या नावावर बदल करत आहे.

म्हणून, जर धार्मिक यहूदी हुशार नसतात, टॅल्मूडवर अवलंबून राहिले नसते, परंतु ख्रिश्चन हर्झल आणि हेचलर यांचे ऐकले असते, तर होलोकॉस्ट झाला नसता - हिटलरच्या आधी ज्यूंनी स्वतःचे आश्रयस्थान निर्माण केले असते. पुरेसा वेळ शिल्लक होता.

इतिहासकार वॉल्टर लॅकर यांनी त्यांच्या पुस्तकात ज्यू धर्म आणि झिओनिझम यांच्यातील संबंधांबद्दल लिहिले आहे

"झिओनिझमचा इतिहास". (मॉस्को. "क्रोन-प्रेस". 2000)

पान १३९:

मुख्य रब्बीव्हिएनीज गुडेमनने हर्झलची तीव्रपणे थट्टा केली आणि त्याला " कोकिळा"ज्यू राष्ट्रवाद. दावा केला की ज्यू हे राष्ट्र नाहीत, ते फक्त देवावर विश्वास ठेवून एकत्र आले आहेत आणि झिओनिझम ज्यूंच्या विश्वासांशी सुसंगत नाही (मॉरिट्झ गुडेमन. नॅशनलजुडेंटम. लीपझिग आणि व्हिएन्ना, 1897).

व्हिएन्ना येथील ब्रिटीश दूतावासातील धर्मगुरू (*ख्रिश्चन, अर्थातच*) विल्हेल्म हेचलर हे हर्झलचे सर्वात जवळचे सहाय्यक होते.

हर्झल कोणत्याही प्रकारच्या धर्मशासनाच्या विरोधात होता: "याजकांना सरकारमध्ये हस्तक्षेप करण्याची परवानगी दिली जाऊ नये."

ऑक्टोबर 1896 मध्ये, हर्झलने आपल्या डायरीमध्ये लिहिले: “जर्मनीमध्ये माझे फक्त विरोधक आहेत

म्युनिक समुदायाच्या नेत्यांनी घोषित केले की ज्यू प्रश्न अस्तित्वात नाही, तो मध्य किंवा पश्चिम युरोपमध्ये नक्कीच अस्तित्वात नाही.

भविष्यातील ज्यू राज्याबद्दल हर्झलने त्याच्या पुस्तकात जे लिहिले ते येथे आहे:

धर्मशास्त्र
पण कदाचित आपल्याजवळ एक ईश्वरशासित सरकार असेल?

आपण याचे उत्तर देऊ शकतो असे म्हणूया नकारात्मक.

धर्म आपल्याला एकत्र करतो, परंतु विवेक आपल्याला मुक्त करतो. आम्ही आमच्या पाळकांच्या शक्तीहीन इच्छा देखील उद्भवू देणार नाही. त्यांना आमची मंडळी देऊन, जसे आम्ही आमच्या पोलीस बराकी देतो, दोघांच्याही कर्तव्यांइतके अधिकार आणि सन्मान आम्ही त्यांना देऊ.

कृपया लक्षात घ्या की यहुदी विरोधी झायोनिझम तंतोतंत यहुदी धर्माच्या धार्मिक मतांवर आधारित आहे. यहुदी धर्माच्या अनुयायांसाठी

दैवी इच्छेची पर्वा न करता, ज्यू लोकांच्या नैसर्गिक आत्म-मुक्तीच्या संकल्पनेवर आधारित झिओनिझममध्ये पहा, मशीहाच्या आगमनात व्यक्त केले गेले, ज्यूरीच्या धार्मिक परंपरेला ब्रेक लावला, ज्याने झिऑनला परत येण्याच्या एस्कॅटोलॉजिकल व्याख्या मजबूत केल्या.

सर्वात घृणास्पद ठोस कृत्य ज्यूंनी 19व्या शतकाच्या शेवटी केले होते, जेव्हा त्यांनी पहिल्याच झिओनिस्ट काँग्रेसमध्ये व्यत्यय आणला होता, जी कदाचित युरोपमधील सर्वात ज्यू शहर - म्युनिक येथे होणार होती. ज्यूंनी थिओडोर हर्झल, हेचलर आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांविरुद्ध पोलिसांकडे खोटी निंदा नोंदवली. परिणामी, स्वित्झर्लंडमधील बासेलमध्ये - जेथे जास्त ज्यू नाहीत अशा शहरात काँग्रेसला नंतरच्या तारखेला हलवावे लागले. वेळ वाया गेला, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, व्यापक ज्यू जनतेला रब्बींनी फसवले आणि झिओनिस्ट चळवळीपासून दूर गेले. समान ज्यू एनसायक्लोपीडिया नोट्स:

70 मध्ये, टायटस वेस्पाशियनच्या सैन्याने जेरुसलेमला वेढा घातला, परंतु अज्ञात कारणांमुळे अनपेक्षितपणे माघार घेतली. जेरुसलेमच्या ख्रिश्चनांनी त्यांच्या शिक्षकाची आज्ञा पाळली आणि त्वरीत शहर सोडले, “डोंगरात पळून” गेले, तर येशूवर विश्वास न ठेवणारे यहुदी राहिले. ख्रिश्चनांचे तारण झाले, परंतु यहूदी मरण पावले किंवा बंदिवान झाले. हरेदिमने त्या प्रत्येकावर लिहिले "मूर्तिपूजक".

याव्यतिरिक्त, गुंडांनी इस्रायलचा ध्वज जाळला, अशा प्रकारे इस्रायल राज्याची स्थापना आणि अस्तित्वाची कल्पना नाकारण्याचे प्रदर्शन http://www.strana.co.il/news/?ID=51484

मला खात्री नाही, परंतु "मूर्तिपूजक" द्वारे त्यांचा अर्थ बहुधा "ख्रिश्चन" असा होतो कारण त्यांना त्यांच्या स्त्रोतांकडून तो कोण आहे हे स्पष्टपणे माहित आहे.

या विषयावरील दुसरी टीप http://www.7kanal.com/news.php3?id=12186:

Bnei Brak नगरपालिकेने Herzl Street चे नाव बदलून Rabbi Shah Street ठेवण्याचा निर्णय घेतला.

आयुष्य आश्चर्यांनी भरलेले आहे. असे घडते की एखाद्याची सर्वात अशक्य वाटणारी कल्पना अनपेक्षितपणे त्याचे मूर्त रूप काही अविश्वसनीय मार्गाने शोधते. या कल्पनेनेच एकदा ऑस्ट्रियन पत्रकार थिओडोर हर्झलचे जीवन आमूलाग्र बदलले.

तुमचा उद्देश शोधण्यासाठी तुम्हाला तुमचे ध्येय ठरवावे लागेल.

हे डिसेंबर 1894 मध्ये घडले. थिओडोर हर्झलने त्याच्या वृत्तपत्रात पॅरिसमधील ड्रेफस चाचणीचा समावेश केला. या आधारावर वाढत्या लाटेचे निरीक्षण करून, तो या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की ज्यू लोकांच्या अंतहीन समस्यांचे निराकरण करण्याचा एकमेव खरा मार्ग म्हणजे त्यांचे स्वतःचे राज्य निर्माण करणे. आणि या कल्पनेने त्याला इतके पकडले की अक्षरशः त्याचे संपूर्ण भविष्य उलथापालथ झाले.

एका वर्षाच्या आत, त्याने हा कार्यक्रम विकसित केला आणि त्याच्या उद्दिष्टांना जगभरात विखुरलेल्या अनेक ज्यूंमध्ये प्रतिसाद आणि पाठिंबा मिळाला. हे विशेषतः रशियामध्ये स्पष्ट होते, जेथे त्यांचे अधिकार सर्वात मर्यादित होते आणि त्यांना मोठा अत्याचार झाला. ही चळवळीची सुरुवात होती जी नंतर झिओनिझम म्हणून ओळखली जाऊ लागली. त्यानंतर झालेल्या दोन काँग्रेसमध्ये राजकीय आणि आर्थिक निर्णय घेण्यात आले ज्यामुळे या चळवळीला अधिकृत दर्जा मिळाला. या निर्णयांची अंमलबजावणी करण्याच्या पद्धतीही तेथे विकसित केल्या गेल्या.

पुढे, प्रखर, कधीही न संपणारे कार्य होते: राजकीय नेत्यांशी वाटाघाटी आणि, आंतरराष्ट्रीय बँक उघडणे आणि जागतिक झिओनिस्ट संघटनेची रचना, पॅलेस्टाईनमधील जमिनी खरेदी करणे आणि त्यांच्यावरील ज्यू स्थलांतरितांचा शोध. मित्रपक्ष आणि विरोधकांशी अंतहीन वाद.

अर्ध्या शतकानंतर, या घटनांनंतर, पॅलेस्टाईनमध्ये स्वतंत्र ज्यू राज्य निर्माण झाले.

तर थिओडोर हर्झलने जग कसे बदलले?

खरंच, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, तो पूर्णपणे राष्ट्रीय समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न करीत होता. पण पहा - आज सर्व माध्यमांमध्ये याचा उल्लेख इतर कोणत्याही पेक्षा जास्त वेळा केला जातो. त्याच्या स्थापनेपासून, इस्त्रायल आणि ज्यू यांच्याशी संबंध काहीही असले तरी, या भूमीवर घडणाऱ्या घटनांनी प्रत्येकाची उत्सुकता वाढवली आहे. आणि, शेवटी, हे राज्य निर्माण करण्याचा मुद्दा संपूर्ण जागतिक समुदायाने ठरवला.

आपल्या वास्तविकतेच्या सीमेपलीकडे काय लपलेले आहे हे आपल्याला समजू शकत नाही, परंतु या जगाच्या दृष्टीकोनातूनही हे स्पष्ट आहे की ज्यू राज्याचे अस्तित्व आधुनिक जगात आपण पाहत असलेल्या विविध घटना आणि प्रक्रियांवर प्रभाव पाडते.

जेव्हा तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्यांसाठी जगू लागता तेव्हा अशक्य गोष्ट शक्य होते

हे आश्चर्यकारक नाही की अवास्तव कल्पना कधीकधी जीवनात त्यांचे स्थान शोधतात - जर अशी कल्पना अनेकांच्या आवडींवर परिणाम करते तर असे घडते. म्हणून, स्वारस्य असलेल्यांचे वर्तुळ जितके विस्तीर्ण असेल तितके त्याच्या अंमलबजावणीची शक्यता जास्त असेल आणि जर हे सर्व मानवतेशी संबंधित असेल तर निसर्ग स्वतःच यात योगदान देऊ लागतो.

अर्थात, ही कल्पना जीवनात आणणारी व्यक्ती महत्त्वाची आहे. जर तो या कल्पनेबद्दल उत्कट असेल आणि स्वत: ला पूर्णपणे देतो, तर नेहमीच जवळचे लोक असतात जे त्याबद्दल उत्कट असतात आणि ते इच्छित ध्येयापर्यंत आणतात.

3 जुलै 1904 रोजी थिओडोर हर्झल यांचे निधन झाले - त्याचे हृदय बाहेर पडले. ते 44 वर्षांचे होते. त्याने बोललेले शेवटचे शब्द होते “माझ्यासाठी बेल टोल. मी डरपोक नाही, आणि मी शांतपणे मृत्यूला सामोरे जाऊ शकतो, विशेषत: मी माझी शेवटची वर्षे वाया घालवली नाहीत.

थियोडोर हर्झल - लेखक, पत्रकार, राजकीय झिओनिझमचे संस्थापक. त्याचे नाव आधुनिक इस्रायलचे मुख्य प्रतीक आहे, तसेच सर्व ज्यू इतिहासाचे आहे. थिओडोरने जागतिक झिओनिस्ट संघटना तयार केली. इस्रायली शहरातील अनेक बुलेव्हर्ड्स आणि रस्त्यांची नावे त्यांच्या नावावर आहेत. हा लेख लेखकाचे संक्षिप्त चरित्र वर्णन करेल.

बालपण

थियोडोर हर्झलचा जन्म 1860 मध्ये बुडापेस्ट येथे झाला. मुलगा एका आत्मसात कुटुंबात वाढला, जो ज्यू परंपरेसाठी परका नव्हता. शिवाय, थिओडोरचे आजोबा ज्यू होते आणि त्यांनी रब्बी अल्काले येहुदा यांच्याकडे अभ्यास केला होता. मुलाच्या आई आणि वडिलांनी विशेषतः यहुदी प्रथा पाळल्या नाहीत. जरी तरुण हर्झल बार मिट्झवाहेड आणि सुंता झाला होता, तरी त्याची यहुदी धर्माशी बांधिलकी वरवरची होती. त्याला इस्रायलची भाषा किंवा प्राथमिक चालीरीती माहीत नव्हती.

अभ्यास

लहानपणापासूनच थिओडोर हर्झलला साहित्य वाचण्याची आणि कविता लिहिण्याची आवड होती. व्यायामशाळेत शिकत असताना, मुलाने बुडापेस्ट वृत्तपत्रात नाटके आणि पुस्तकांची पुनरावलोकने प्रकाशित केली. शिक्षकांच्या सेमिटिक-विरोधी स्पष्टीकरणामुळे नाराज होऊन थिओडोरने लवकरच व्यायामशाळा सोडला.

1878 मध्ये, हर्झल कुटुंब व्हिएन्ना येथे गेले, जिथे त्या तरुणाने कायद्याचा अभ्यास करण्यासाठी विद्यापीठात प्रवेश केला. सहा वर्षांनंतर, थिओडोरने डॉक्टरेट मिळवली आणि काही काळ साल्झबर्ग आणि ऑस्ट्रियाच्या राजधानीत कोर्टात काम केले. परंतु लवकरच भविष्यातील लेखकाने न्यायशास्त्रातील आपली कारकीर्द सोडली.

साहित्यिक आणि पत्रकारितेचे उपक्रम

1885 पासून, थिओडोर हर्झल, ज्यांचे कोट अजूनही बरेच इस्रायली वापरतात, त्यांनी स्वतःला केवळ लेखनासाठी समर्पित केले. त्यांनी अनेक तात्विक कथा आणि नाटके रचली. 1890 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, तरुणाने एक हुशार पत्रकार म्हणून युरोपमध्ये नाव कमावले. थिओडोरचे फोर्ट छोटे निबंध आणि फेउलेटन होते. त्या वेळी, त्यांनी संबोधित केलेला एकमात्र यहूदी विषय म्हणजे ज्यूविरोधी. तरीसुद्धा, त्याने कॅथलिक धर्मात रूपांतरित झालेल्या युरोपमधील या राष्ट्रीयत्वाच्या अनेक प्रसिद्ध लोकांचा बचाव केला. हर्झलने आशा व्यक्त केली की यामुळे इतर यहुद्यांना सामूहिक रूपांतर करण्यास प्रोत्साहन मिळेल आणि सेमेटिझमचा अंत होईल. पण मग तो निष्कर्षापर्यंत पोहोचला: अशा "इच्छामरण" ला नैतिक किंवा व्यावहारिक अर्थ नाही.

ड्रेफस प्रकरण

लवकरच हर्झल, ज्याची जीवनकथा कोणत्याही ज्यूला माहीत आहे, तो झिओनिझमचा समर्थक बनला. हे अल्फ्रेड ड्रेफस प्रकरणामुळे होते. नंतरचे सार्वजनिकपणे "नागरी फाशी" च्या विधी अधीन होते: त्याच्या गणवेशातून आदेश फाडले गेले आणि त्याची तलवार तोडली गेली. थिओडोर या समारंभात उपस्थित होता आणि फ्रेंच जमावाच्या ओरडण्याने तो थक्क झाला. तिने ड्रेफसला मारण्यासाठी बोलावले.

ज्यू राज्य

ज्यू राज्याची पुनर्निर्मिती - या कल्पनेनेच हर्झलला आग लागली. लेखकाच्या कल्पनांना पाठिंबा आवश्यक होता. आणि तो तिला बॅरन डी हिर्श आणि रॉथस्चाइल्ड्स - ग्रहावरील सर्वात श्रीमंत ज्यूंकडून शोधण्यासाठी गेला. मात्र, हे निरुपयोगी उपक्रम ठरले. पण थिओडोरने आपली कल्पना सोडली नाही आणि 63 पृष्ठे असलेली “द ज्यू स्टेट” नावाची पत्रिका लिहिली. तेथे त्यांनी ते का तयार करणे शक्य आहे ते तपशीलवार सांगितले आणि ते कसे करावे ते सांगितले.

झिओनिझमचा विकास

ड्रेफसचा अपमान आणि लेखकाच्या मृत्यूमध्ये सुमारे दहा वर्षे गेली. या काळात, थिओडोरला झिओनिस्ट चळवळीच्या सर्व मुख्य संरचना सापडल्या. 1897 मध्ये या समाजाची पहिली काँग्रेस बासेल येथे झाली. प्रत्येक वर्षी ज्यूंच्या सदस्यांची संख्या वाढली जिओनिझममध्ये एक वास्तविक राजकीय चळवळ होती जी त्यांच्या समस्या सोडवू शकते.

त्याच्या क्रियाकलापाच्या पहिल्या वर्षात, थिओडोरने तुर्की सुलतान (एरेट्झ इस्रायल त्याच्या शासनाखाली होता) च्या समर्थनाची नोंद करण्याचा प्रयत्न केला. पण दीर्घ वाटाघाटी अयशस्वी ठरल्या. यानंतर, हर्झलने आपले लक्ष अधिक दूरदृष्टी असलेल्या इंग्लंडकडे वळविण्याचा निर्णय घेतला. 1917 मध्ये, थिओडोरच्या मृत्यूला 13 वर्षे झाली होती, तेव्हा या देशाने अक्षरशः तुर्कीच्या हातून एरेट्झ इस्रायलवर नियंत्रण मिळवले. आणि त्यानंतर इंग्लंडने बाल्फोर घोषणा जारी केली, ज्याने या इस्रायली भूमीवर ज्यू राज्य निर्माण करण्याच्या कल्पनेला समर्थन दिले.

रशिया बद्दल थियोडोर हर्झल

या लेखाच्या नायकाने 1903 मध्ये आपल्या देशाला भेट दिली. सर्व ज्यू ठिकाणी थिओडोरचे मशीहा म्हणून स्वागत करण्यात आले. हर्झलने रशियन अधिकाऱ्यांचीही भेट घेतली आणि सुलतानवर दबाव आणण्यासाठी त्यांना पटवून देण्याचा प्रयत्न केला जेणेकरून लेखकाची पॅलेस्टाईनमधील कराराची मोहीम यशस्वी होईल. हर्झलने प्लेह्वे (परराष्ट्र व्यवहार मंत्री) यांच्यावर सर्वात मोठी छाप पाडली. कदाचित आपल्या देशाबद्दल थिओडोरचे सर्वात प्रसिद्ध विधान आहे: "जग जिंकण्यासाठी, आपल्याला रशिया जिंकणे आवश्यक आहे." येथे आणखी काही लोकप्रिय कोट्स आहेत: "पैसा ही एक चांगली आणि आनंददायक गोष्ट आहे, परंतु लोक ती खराब करतात," "श्रीमंत तुम्हाला प्रसिद्ध करू शकतात; परंतु केवळ गरीबच तुम्हाला नायक बनवू शकतात," "एक राष्ट्र हा लोकांचा एक ऐतिहासिक समुदाय आहे, जो समान शत्रूच्या उपस्थितीने एकत्र येतो."

वैयक्तिक जीवन

हर्झल आणि त्याच्या कुटुंबाला झिओनिझमच्या उत्कटतेसाठी खूप मोठी किंमत मोजावी लागली. 1889 मध्ये, थिओडोरने ज्युलिया नाशॉअरशी लग्न केले. पण, एक वेडसर माणूस असल्याने त्याने तिच्याकडे फारच कमी लक्ष दिले. पत्नीच्या कुटुंबात मानसिक आजार असलेल्या लोकांचा समावेश होता. याचा परिणाम थिओडोरच्या मुलांच्या भवितव्यावर झाला. मादक पदार्थांच्या सेवनामुळे पॉलिना (मोठी मुलगी) मरण पावली. बहिणीच्या अंत्यसंस्काराच्या दिवशी मुलगा हंसने आत्महत्या केली. ट्रुडाच्या धाकट्या मुलीने तिचे जवळजवळ संपूर्ण आयुष्य हॉस्पिटलमध्ये घालवले आणि नाझी एकाग्रता शिबिरात तिचा अंत झाला. पण तिला एका मुलाला जन्म देण्यात यश आले. 1946 मध्ये, हर्झलच्या एकुलत्या एक नातवाने आत्महत्या केली. त्यामुळे लेखकाला वारस नव्हता.

आजार

झिओनिझमच्या तीव्र संघर्षाव्यतिरिक्त, थिओडोर हर्झल, ज्याचे चरित्र वर सादर केले गेले होते, त्यांनी विरोधकांशी तीव्र शाब्दिक लढाईत भाग घेतला. त्यामुळे त्यांच्या हृदयविकाराची तीव्रता वाढली. न्यूमोनियामुळे परिस्थिती गुंतागुंतीची होती. लवकरच लेखकाची प्रकृती बिघडली आणि जुलै 1904 मध्ये एडलाच (ऑस्ट्रिया) येथे त्यांचे निधन झाले.

अंत्यसंस्कार

त्याच्या मृत्युपत्रात, थिओडोर हर्झलने व्हिएन्नामध्ये त्याच्या वडिलांच्या शेजारी दफन करण्यास सांगितले. आणि ज्यू लोकांना संधी मिळताच त्यांनी त्याचा मृतदेह इस्रायली मातीत हलवावा. थिओडोरचे अवशेष ऑगस्ट 1949 मध्येच नेण्यात आले. आता लेखकाची राख जेरुसलेममध्ये हर्झल पर्वतावर आहे. झिओनिझमच्या संस्थापकाचा मृत्यू दिवस तम्मुज महिन्याच्या 20 व्या दिवशी साजरा केला जातो.