महानगरपालिका अर्थसंकल्प शैक्षणिक संस्था

"माध्यमिक शाळा क्रमांक 3" tarko-विक्री

यामोलो-नीलट स्वायत्त ओकेग, पुरोव्स्की जिल्हा

अमूर्त संगीत धडा
ग्रेड 5 मध्ये.
« यामलच्या लोकांची सुट्ट्या आणि रीतिरिवाज. " "लोक सुट्ट्या »

तयार

संगीत शिक्षक

लीमशेवा एल्सा विक्टोरोव्हना

टारो साल

2014.

विषयः "नॅनेट लोक सुट्टी"

ध्येय आणि उद्दिष्टे:

यामलच्या स्वदेशी लोकांच्या वारसाचा इतिहास अभ्यास करणे.

यामलच्या लोकांच्या परंपराबद्दल ज्ञान विस्तृत करा.

उत्तरी लोकांच्या वाद्य कला च्या इतिहासाबरोबर परिचित व्हा.

उपकरणेइंटरएक्टिव्ह बोर्ड, संगीत केंद्र, राष्ट्रीय शिल्पकला उत्पादने.

सामग्रीः

वेद: नमस्कार मित्रांनो! आज आपण आपल्या मूळ भूमीतून एक आश्चर्यकारक प्रवास पूर्ण करू, ज्यामध्ये आपण जगतो, आपल्या यामलमध्ये!

यामलमध्ये राष्ट्र काय राहतात हे तुम्हाला ठाऊक आहे का? चला या राष्ट्रीयत्वावर कॉल करूया.

मुलांचे उत्तरः खांंटी, नीलेट्स.

वेद: उजवीकडे आणि आज आम्ही सभास्थानाच्या संस्कृतीच्या जवळ जाईन.

स्लाइड 1.

गेब्रीएल लाजी यांनी केले "बेल" गाणे

वेद: उत्तरेकडील उत्तर (खांत्री, आणि नीलेट्स) च्या लोकांची पारंपारिक संस्कृती तयार झाली. ते त्यांच्या निवासस्थानाच्या नैसर्गिक परिस्थितीशी जास्तीत जास्त अनुकूल होते आणि एका पिढीपासून दुसर्या पिढीला संक्रमित केलेल्या काही कायद्यांचे अधीन होते.

स्लाइड 2.

नीलेट्स - युरोपियन उत्तरेकडील आणि पाश्चात्य सायबेरियाच्या उत्तरेस. दोन जातीय समूह वेगळे आहेत: टुद्र बकवास आणि वन बकवास कुटुंब-सामान्य रचना, एक बोलीभाषा, संस्कृतीची काही वैशिष्ट्ये. त्यांच्या संपूर्ण जीवनात नॉनसेन्स शेतात पारंपारिक उद्योग, मासेमारी, मासेमारी, रेनडिअर हर्निंग आहे.

आपल्याला माहित आहे की, नीलेट्सकडे पारंपारिक लोक सुट्ट्या नाहीत, परंतु मोठ्या आनंदाचे दिवस आहेत.

स्लाइड 3.

हे मुलाचे वाढदिवस आहे, वांछित अतिथी आणि नातेवाईकांच्या आगमनानंतर, नवीन कुटुंबाची निर्मिती विवाह आहे.

एक माणूस वाढदिवसाच्या वेळी एकदाच त्याच्या आयुष्यात एकदाच आहे. हे केवळ प्रौढांसाठी सुट्ट्या आहे आणि वाढदिवसाचे नाव त्याच्या आयुष्याच्या समाप्तीपर्यंत आपला वाढदिवस साजरा करणार नाही आणि त्याचे नाव काय आहे हे माहित नाही. मुलाच्या जन्माच्या प्रसंगी, तरुण परतफेड करणारे, वृद्ध स्त्रियांनी भेटवस्तूंना जन्म दिला. नियम म्हणून, हे लहान भेटवस्तू आहेत: उदाहरणार्थ, कोस, कापड तुकडे, स्वच्छता प्रक्रिया, इत्यादींसाठी, इत्यादी, बॉब्ड दादीला एक चाकू देण्यात आला आहे ज्याचा उभ्या कॉर्ड कापला जातो.

रशियन लोकसंख्येसह दीर्घ संप्रेषणाच्या परिणामी, युरोपियन ननेटने काही ऑर्थोडॉक्स सुटी साजरा करण्यास सुरुवात केली. त्यांच्या रेनडिअर हर्बल-मासेमारी चक्राच्या कालावधीत त्यांना एकत्र करणे. येथे काही (जुन्या शैली) आहेत:

स्लाइड 4.

25 मार्च - स्लन Yaha (अपरिपूर्णता; वसंत ऋतु वसंत ऋतु सुरूवातीस);
23 एप्रिल - एगोर याल्या (असे मानले गेले होते की यावेळी हॉटेलच्या ठिकाणी प्रवेश करणे आवश्यक होते);
9 मे - निकोलस याल (बर्फ ड्रिफ्टची सुरूवात);
2 9 जून - पेट्रोव्ह यल्या (कमर मासेमारी मासे, पवित्र च्या सुरूवातीस);
20 जुलै - इलिन यल्या (मध्य उन्हाळा);
15 ऑगस्ट - याहा च्या धारणा (मालित्सा वर हिरण कत्तल);
सप्टेंबर 1 - सेमेन येल (त्या दिवशी स्टॅंड पास होते, मासेमारी);
नवीन वर्ष - इराल चीज (मध्य-हिवाळा).

वेद:नॅनेट जुन्या काळातील जुन्या दिवसात ते आणि त्यांच्या पूर्वजांना स्वर्गीय देव-गडगडाट उभे राहण्यासाठी वसंत ऋतु सुट्टीचा साजरा केला गेला. वंशाच्या पारफासमध्ये, हा कार्यक्रम इतका झाला.

जीनस पन्ची आपल्या पवित्र साथीदारावर "कव्हर नेट का" वर चालत होता. ते पाणी, हिरण आणि गडगडाट. पाय पन्हाई हिल्सच्या रांगेत गेले, वृक्षारोपण एक राखाडी बांधले, त्याच्या बेल्टला एक छोट्या पिशव्यासह एक छोट्या पिशवीकडे नेले आणि त्यातून गाठ घेतला आणि लार्च्यातून लार्स ठेवले. डोअरने पूर्वेकडे थूथन एक सपाट ठिकाणी आणले. तीन पुरुष हिरव्या मारल्या गेल्या आणि जेव्हा त्याने शेवटच्या श्वास प्रकाशित केले, तेव्हा त्याने आपले डोके आकाशात उंचावले आणि 15 व्याला गाठला आणि त्याला लार्च शाखा बांधली. पॉटो एक हिरण पेटो, पुरुष उलट आणि त्याच्या आत बर्फ ठेवले होते. जेव्हा गरम रक्त पोट भरले तेव्हा ज्याने त्याला बलिदान आणले, त्याने रक्ताचे उबदार हिरण फेकले आणि शुद्ध नदीपर्यंत पोचले नाही. मी माझ्या गुडघ्यांवर आला आणि नदीच्या वेगाने रक्त ओतले आणि पाण्याच्या भगवंताच्या पवित्र प्रार्थनेला उच्चारताना पाणी ओतले.

स्लाईड 5.

"सर्वव्यापी, उन्हाळ्याच्या उन्हाळ्यात आम्हाला शुभेच्छा द्या, जेणेकरून आमचे मुले समाधानकारक आहेत! शरद ऋतूतील आणि उन्हाळ्याच्या काळात माझ्या लोकांचा आत्मा घेऊ नका. " आम्हाला मजबूत लाटा आवाज त्रास देऊ नका. आमच्या हिरणाची संख्या जतन करा. "

पवित्र प्रार्थना पूर्ण केल्यामुळे, ते हिरव्या शव्याच्या सभोवती बसले. मासे मृत हिरव्याच्या डोक्यावर मासे ठेवली गेली, तिचे तोंड हिरव्या रक्ताने शिंपडले आणि जेवण सुरू केले. दरम्यान, गायन च्या पांढरा हिरण (हिरण पुरुष) skayed, त्याला आकाशात आकाश बलिदान आणत होते. आणि twig पासून तयार, गडद च्या देव च्या प्रतीक पक्षी, त्याचे रक्त आणि मुळ मध्ये बर्च झाडापासून तयार. त्याच वेळी प्रार्थना केली:

स्लाइड 6.

"आकाशाच्या मोठ्या मालकावर आम्ही तुझ्याखाली राहतो. आपले जीवन हस्तरेखासारखे दिसते. आम्ही आपल्याला पाहण्यासारखे विचारतो की, डोळ्याच्या डोळ्याच्या शीर्षस्थानी, आमच्या जमातीला शुभेच्छा द्या, उन्हाळ्याच्या उन्हाळ्यात, बर्याच गेम, बेरी, मशरूम हिरव्या साठी आणा. त्यामुळे तेथे मच्छर आणि उष्णता नव्हती, उष्ण उष्णता नव्हती. आम्ही आम्हाला आणि आपल्या चेअरला आग, गडगडाट आणि जिपरमधून वाचवतो. "

पंडलेल्या हिरणभोवती परही पायर सहीच्या सर्व नातेवाईकांनी सुगंधित पानांपासून ताजे बक्स आणि चहा प्याले. संध्याकाळी प्रत्येकजण त्यांच्या पीडा त्यांच्या पीडा आनंदाने गेला की ते आकाशाच्या देवासाठी वचनबद्ध होते.
ही सानुकूल भूतकाळ दिली. निसर्ग कायदा: सर्वकाही वाहते, सर्वकाही बदलते.

मुले "हिरण नृत्य" करतात

स्लाइड 7.

वेद:रेनडिअरचा दिवस - त्यांच्या आर्थिक कार्यांशी संबंधित नसलेल्या वार्षिक राष्ट्रीय सुट्टीच्या पारंपारिक, जिल्हा किंवा जिल्ह्याच्या प्रमाणात आयोजित केला जातो, तो सहसा वसंत ऋतु असतो. मोठ्या संख्येने लोक त्याच्याकडे जात आहेत. स्पर्धेच्या राष्ट्रीय प्रजातींपासून या सुट्टीच्या वेळी, हिरण (आर्काना), कुरणे, कुरकुरीत फेकून, छिद्र खेचून.

स्लाइड 8.

नर्त्यांनी मनोरंजक पारंपारिक जंपिंग स्पर्धा. अर्ध्या मीटरच्या अंतरावर एकमेकांच्या समांतरतेमध्ये थोडीशी नर्ता (सामान्यतः रिक्त रिकामे आहेत) स्थापित केली जातात. जंपिंग दोन पायांनी एकत्रित केली जाते, प्रथम एका दिशेने, नंतर ताकद पुरेसे आहे. चांगले जंपर्स 30 पेक्षा जास्त उडी मारत आहेत आणि विश्रांतीशिवाय अधिक नर.

स्लाइड 9.

छडीने एकमेकांना वाकून बसलेले आहे (तेथे पर्याय आहेत).
स्लाइड 10.

टॉन्सी तलवार, उभ्या छडीवर, नरच्या डोक्यावर. कुत्राला फेकून दिले जाते.

रेनडिअर स्लडिंगवर रेसिंग - सुंदर, रोमांचक चष्मा. सर्वोत्कृष्ट हिरण निवडले जातात, हार्नेस रिबन, रुडी रिबन, मल्टीकोल्ड कापडाने सजावट होते. हंगामावर अवलंबून चार किंवा सहा हिरण वापरल्या जातात. गतीसाठी स्पर्धा आयोजित केली जातात, परंतु उपस्थित उपस्थित असलेल्या हिरव्या मजल्यावरील सौंदर्याचे मूल्यांकन करतात, त्यांचे रंग (पांढरे हिरण नेहमीच सर्वात सुंदर मानले जातात.

या सर्व प्रकारच्या स्पर्धा पुरुष आहेत. कधीकधी महिलांनी फक्त हिरण रेसमध्ये भाग घेतला. इतर खेळांपासून आणि खुल्या वायुमध्ये मजा, आपण झ्मुर्की, रिंग, - समान रशियन गेममधील फरक असल्याचे लक्षात ठेवू शकता. म्हणून, उदाहरणार्थ, रिंगमध्ये खेळताना, ते बर्याचदा हातातून हाताने हाताने आणले गेले आणि रस्सीमध्ये नाही.

स्लाइड 11.

रेनडिअरच्या दिवसासाठी, सामान्यत: नॅशनल ट्रीट्स (डियर मांस, स्टेंसर) तयार होत आहेत. राष्ट्रीय हस्तकला विक्री कोणत्या उत्पादनांवर मेळ्याची व्यवस्था केली जाते.

लोक समूह चालविताना गाणे वाटते

वेद: यावर यामलच्या संपत्तीच्या माध्यमातून आमची पहिली प्रवास. आम्ही पुढच्या बैठकीत आपली वाट पाहत आहोत, जिथे आम्ही तुम्हाला खांटीच्या लोकांच्या परंपराबद्दल सांगू.

स्लाइड 12.

ज्ञान बेसमध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे त्यांच्या अभ्यासात ज्ञानाचे आधार आणि काम करतात ते आपल्यासाठी खूप आभारी असतील.

द्वारा पोस्ट केलेले http://www.allbest.ru/

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालय

फेडरल स्टेट बजेटरी एज्युकेशनल इंस्टिट्यूट

उच्च व्यावसायिक शिक्षण

राष्ट्रीय खनिज कच्चा माल विद्यापीठ

"डोंगर"

कथा विभाग

यामलच्या स्वदेशी लोकांची संस्कृती आणि जीवन

सादर: विद्यार्थी सी. टी -5.

GotSul yu.d

तपासले: प्रोफेसर

Afanasyev v.g /

सेंट पीटर्सबर्ग 2015.

परिचय

यामोलो-नीलेट स्वायत्त जिल्हा दूरच्या उत्तर: नीलेट्स, खांंटी आणि सेल्कूरोव्ह.

असे मानले जाते की जगात कोठेही उत्तरपोरांची संस्कृती अशा प्रकारच्या व्हॉल्यूममध्ये राहिली नाही. अत्यंत अटींसाठी त्यांना इतके चांगले वाटले, त्यांच्या संस्कृतीची स्थापना केली की ते नवीन बाजार अर्थव्यवस्थेशी जुळवून घेण्यास कठीण होते.

अर्थात, गेल्या काही दशकांत, रशियाच्या स्वदेशी अल्पसंख्यकांचे जीवन लक्षणीय बदलले आहे. त्यांच्यापैकी काही आधुनिक बाजार वर्ल्ड डिव्हाइसला अनुकूल करतात: ते राज्य कार्यालय आणि नागरी समाजाच्या संरचनांमध्ये मानदच्या ठिकाणी व्यापतात आणि अभिमानाने इंटररेगियननल, रशियन आणि आंतरराष्ट्रीय पातळीवर त्यांच्या लोकांच्या संस्कृती आणि परंपरेचे प्रतिनिधित्व करतात. उर्वरित रेनडिअर हर्बलिझम, मासेमारी, समुद्र शिकार हस्तकला, \u200b\u200bदीहारोसचे संकलन आणि इतर प्रकारच्या आर्थिक क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त राहतात.

त्यांच्याबद्दल, पारंपारिक जीवनशैलीच्या ठेवीदारांप्रमाणे, आणि माझ्या अमूर्तमध्ये चर्चा केली जाईल.

यामलच्या लोकांच्या संस्कृतीतील सर्वात अद्वितीय वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे त्याच्या मूळ जमिनीसह. "पृथ्वी ही आमची आई आहे, ती आपल्याला सर्वांना अन्न देते आणि खाईल, ती आम्हाला जीवन देते," नीलटने सांगितले.

आधुनिक नागरिकांचे जग, शिक्षित, सुप्रसिद्ध बुद्धिमान, एक-आयामी, जमीन, आवाज, ग्रे आणि एक व्यक्तीच्या जगापेक्षा एक-आयामी, जमीन, आवाज, राखाडी आणि भूमिगत असलेल्या व्यक्तीच्या जगापेक्षा जास्त आहे.

या सहयोगाच्या स्पर्शाने, लोकांच्या सर्वोत्तम बाजूंनी, त्याचे चांगले बाजूला, सौंदर्य आणि सौंदी पॉप अप होते.

म्हणून, या अद्वितीय लोकांबद्दल जाणून घेणे खूप महत्वाचे आहे आणि त्यांच्या मूळ परंपरा आणि रीतिरिवाजांचे संरक्षण करण्यास मदत करणे आवश्यक आहे.

माझ्या कामाची थीम "" यामलच्या स्वदेशी लोकांची संस्कृती आणि जीवन "खूप मनोरंजक आहे आणि स्वत: ला कठीण कार्ये सेट करते:" शहरी "लोकांना नामनिर्देशित लोकांच्या संस्कृतीसह तसेच मुख्य समस्यांना तोंड द्यावे लागते. स्वदेशी लोक.

मुख्य प्रश्न जे त्यांचे लक्ष शोधतील:

यामलच्या वेगवेगळ्या लोकांपासून जीवनाचे उपकरण विचारात घ्या;

धार्मिक प्रदर्शन आणि पिल्ले बद्दल जाणून घ्या;

मुख्य रीतिरिवाज आणि परंपरा निवडा.

1. जीवन उपकरण

स्वदेशी उत्तर च्या अनुष्ठान जीवन

उत्तरेकडील लोकांची भौतिक संस्कृती कठोर नैसर्गिक परिस्थितीत उच्च फिटनेसद्वारे दर्शविली जाते. नैसर्गिक संसाधनांच्या कुशलतेने वापरल्या जाणार्या त्यांच्या जीवनाच्या व्यवस्थेत अपवादात्मक हुशारपणा दर्शविला जातो. भौतिक संस्कृतीचे ऑब्जेक्ट्स जे शक्य तितके श्वापद किंवा माशांच्या निष्कर्षापर्यंत शक्य तितके शक्य आहे, उष्णता राखून ठेवा.

जेव्हा आपण नोमॅडिक लोकांच्या संस्कृतीचा प्रश्न विचारतो तेव्हा या देशाच्या जीवनाच्या उपकरणाबद्दल बोलणे अशक्य आहे, कारण ते त्याच्या शेरच्या शेअरचे प्रमाण आहे.

दूरच्या उत्तरेकडील लोकांचे मुख्य जीवनशैली, तर जीवनाचे संपूर्ण उपकरण हे लक्षात घेते.

नो नोमॅड (नंझा) साठी घर चम (मी ") आहे आणि त्याच वेळी संपूर्ण गुरुत्वपूर्ण टुंड्रा-" पृथ्वी "(i), ज्यावर नाममात्र संपुष्टात येते आणि शावकांची व्यवस्था केली जाते.

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की नीलट्सच्या विश्वासांवर सर्वकाही थेट एखाद्या व्यक्तीद्वारे तयार केले जाते. सरळ रेषा टायूर (हिरव्या नियंत्रणासाठी chareshest), प्लेग च्या प्रत्येक ध्रुव, बाण. नरपासून थेट ट्रेल - सुंदर सवारीच्या चिन्हे आणि सर्वसाधारणपणे, योग्य जीवन.

निसर्गाने जे तयार केले आहे ते नेहमीच गोलाकार आहे आणि निसर्गातील लोकांचे स्थान समान रेखाचित्र प्राप्त करते: धान्य वर प्लेग लाइनमध्ये नाही, परंतु अर्धविराम (मादो "ओरोचका); नर्ट तयार करण्यासाठी पॉन आणि एक पडलेला रस्सी (इनी "ओरका), एक अर्धवट देखील बनतो.

बेस वर स्वत: चळवळ देखील गोल आहे. पार्किंगमध्ये बदलताना चम आपल्या नग्न ठिकाणी वाढते आणि प्रत्येक वेळी पुन्हा, बहुतेक महिला. प्लेगच्या कोयल्समध्ये 25-40 (कधीकधी 50 पर्यंत) एफआयआर-पोल्स असतात जे शंकूच्या स्वरूपात स्थापित आहेत. अधिक ध्रुव, चंब आणि श्रीमंत कुटुंब सह खोली. प्लेगसाठी शीतकालीन कोटिंग - स्काग - क्रॉप्ड वूलसह हिरण स्किन्सपासून बसलेले, विशेषत: पृथक पृथक बेरर्स (काढून टाकलेले बेरेस्टो बॉयलरमध्ये दिवसांसाठी शिजवलेले होते, त्यानंतर ते दोन किंवा तीन स्तरांमध्ये तळलेले होते आणि मोठ्या पॅनेलमध्ये अडकले होते). सध्या, तारपॉलिनचा उन्हाळा कव्हरेज म्हणून केला जातो.

त्याच्या डिव्हाइसच्या साध्यापण असूनही, टुंड्रा चम हा एक प्रकारचा नाममात्र जीवन प्राप्त करतो. तो nomads संपूर्ण जागा पासून "बुडविणे". त्याशिवाय, नोमॅडिक अशक्य आहे, परंतु भटक्याशिवाय अशक्य आहे.

प्लेगच्या मध्यभागी एक फोकस आहे. त्यामुळे, गृहनिर्माण च्या प्रत्येक "कोपर" च्या प्रत्येक अंतरावर पासून समान अंतरावर स्थित आहे. एक स्त्री फोकस बर्न राखण्यासाठी व्यस्त आहे. भूतकाळात, लोखंडी पत्रकाने फोकसची भूमिका केली होती, ज्याने आग लावली. आता त्याऐवजी मेटल फर्नसेस वापरली जाते. प्लेगच्या शीर्षस्थानी धूर बाहेर पडण्यासाठी एक छिद्र होता, ज्याला पावसाच्या बाबतीत बंद केले जाऊ शकते.

फोकसच्या उजवीकडे आणि डावीकडील जागा प्लेगचा निवासी भाग म्हणून कार्य करते. फोकसच्या दोन्ही बाजूंवर, विस्तृत बोर्ड बाहेर ठेवल्या जातात - मजला, मॅट, स्वॅप गवत, शंकूच्या आकाराचे किंवा वेंटिलेशन रॉडसह विणलेले आहे. मैट्स हिरव्या स्किन्ससह झाकलेले असतात - बेड आणि अतिथी सहसा प्रवेशद्वाराच्या उजवीकडे, मालकांच्या उजवीकडे असतात.

चम हे जगाचे रूपक आहे. तो केवळ वारा आणि थंड असलेल्या व्यक्तीचे रक्षण करतो, परंतु जागतिक डिव्हाइसचे अवतार आहे. "एसआय" आणि "व्हीएबी" आणि "व्हीएपी" - दोन भागांत विभागलेले आहे.

"एसआय" - प्रवेशद्वाराच्या विरूद्ध स्थित प्लेगचा पवित्र भाग. अर्धा "व्ही एव्ही" भूमिगत जगाचे प्रतीक आहे. येथे जुन्या उशावर "विविध प्लेग" - पवित्र पवित्र - mojpuzia होते. हा एक लहानफा आहे जो पॅन पॅनमध्ये कपडे घातलेला आहे - हिरण स्किन्समधील महिलांच्या फर कोट्स. जेव्हा कुटुंबातील कुणीतरी आजारी पडले तेव्हा Mälduzi रोगाच्या परिणामाची भविष्यवाणी करू शकते. गुडघा उठविला गेला, आणि जर तिला सोपे वाटले, तर रुग्णाला जबरदस्तीने मरण्याची गरज होती. मार्टी पुखुझीसाठी उपचार केल्याबद्दल कृतज्ञतेने तिने आणखी एक पॅनिट्स तयार केला.

दोन भागांवर प्लेग वेगळे करणे खूप महत्वाचे होते, ते एक प्रकारचे "घर शिष्टाचार" यावर आधारित होते. "सीआय" - पीडचा पवित्र भाग सीमा ओलांडणे स्त्रीला कठोरपणे निषिद्ध आहे.

नीलट्स येथील स्त्रीला "अशुद्ध" मानले गेले, म्हणूनच तेथे अनेक नियम आणि निषेध होते की ते पाळले जावे. तथाकथित पुरुष वस्तूंचा वापर करण्यास तिला मनाई करण्यात आली - नर्टच्या बांधकामासाठी, शिकार उपकरणे, कपडे इत्यादी. जर एखाद्या स्त्रीने चुकून मरण्याच्या बाजूला आपल्या पळ काढला तर तिने पुरुष वस्तू हातात घेतला, ते कमी मानले गेले. हे शिकार किंवा इतर प्रकरणांमध्ये अपयश होते. अपमानित वस्तूंच्या "स्वच्छता" च्या विशेष संस्कार होता.

चम क्रोध कुटुंबासाठी "कपड्यांचे शीर्ष" देतो आणि कपडे "थोडे चम" असतात. प्लेग टायर्स म्हणून त्याच क्रमाने हिवाळी कपडे घातले जातात: मालित्सा (एमव्हीओ प्लेग) मध्ये फर, नंतर विस्तृत, फर, सोव्हिक-हंस (बाह्य nyuk sia म्हणून). दोन स्तरांपैकी - अंतर्गत (लिबर्ट स्टॉकिंग्ज) आणि बाह्य (पीअर पीआयएमए) - शूज असतात. विशेषत: प्लेगऐवजी कपड्यांना वापरण्यासाठी पुरुष असणे आवश्यक आहे, हे शिकार किंवा मासेमारी दरम्यान तथ्य आहे, ते रात्री टुंड्रा येथे खर्च करतात. नीलेट्सचा असा विश्वास आहे की tel nart असताना आणि हिरण चालविण्यास सक्षम आहेत, एक व्यक्तीकडे टुंड्रा मध्ये भीती नाही.

जेव्हा रेनडिअर प्रजनन त्याच्या प्लेगकडे परत येते तेव्हा तो सोव्हिक-हंस काढून टाकतो, त्याला रस्त्यावर सोडतो आणि आधीच "अर्ध-आहार" असतो - द्वेष. थ्रेशोल्डवर, त्याने "घरगुती" बीकर - यांगाक (यांगाक (स्त्रियांना "कमी" रस्ता "चे निरीक्षण केले जाते. त्याचे बीट - एक फावडे (पुरुष यांगच), ज्याद्वारे त्याने गाणी क्रंबबाजी केली, नर्टवर मेंढपाळांची गुणवत्ता तपासते. प्लेग मध्ये, एक माणूस त्याच्या मालितांना घेतो, घरगुती (जुन्या फर पिम्स) वर किप बदलते. ह्युलेट्स आणि चाकूने आणलेले बेल्ट त्याच्या बेडवर ठेवते. झोपायला पाहत आहे, तो बोलतो "की (मादी जगुस्क-कंबल). अशाप्रकारे, चममध्ये रस्त्यावरुन जाताना, ते एक प्रकारचे बदलत आहे, मेके (घरगुती, चंबरी) आणि एक वेळ सोडून देत आहे स्त्री आणि histh च्या संरक्षणा करण्यासाठी.

ती स्त्री कल्याण, आणि या संकटाच्या मेघांच्या खाली ठेवते. घराबाहेर कुटुंबातील जोडप्यांमधील नातेसंबंधाच्या स्वरूपात, ती एक भाषा सुचवते की एखाद्या माणसाची गृहनिर्माण त्याच्या बायकोची शम आहे.

नीलट्सच्या जीवनाच्या उपकरणाच्या उदाहरणावर, दूरच्या उत्तरेकडे असलेल्या लोकांच्या संपूर्ण संस्कृतीचा न्याय करणे शक्य आहे.

2. धार्मिक दृष्टीकोन आणि cults

धर्माच्या प्रभावाखाली उत्तरेच्या लोकांची संस्कृती. शेवटी, धर्म समाज एक नैतिक रॉड होते. हे सर्व सुट्ट्या, संस्कार, परंपरा, जीवन संबंधित होते.

अधिक धार्मिक कल्पना आणि वैयक्तिक उत्तर लोकांच्या cults विचारात घ्या.

देवतांचे पॅनटेन हे घट्ट आहे आणि तंतोतंत गुंतागुंतीचे आहे. त्यांच्याशी संबंधित देव आहेत, सर्व बाजूंनी रेनडिअर, फिशरन, शिकारी कव्हर करतात. ते आकाशातून सुरू होते. आकाशात, देवतांसह सात लेयर्स आहेत, पृथ्वीवरील सात लेयर्स आणि भूमिगत जग देखील आहेत. आणि स्थानिक देवता त्याच्या क्षेत्रावरील एका विशिष्ट आदिवासी गटाचे यजमान आणि पालक आहेत.

वरील जग आकाश आहे. येथे एक मुख्य देव आहे, सर्व गोष्टींचा निर्माता: एक अलौकिक आणि रहस्यमय घटना.

नीलट्ससाठी संख्या ही एक देवता आहे, जी जगाची मालकी आहे, परंतु एक स्रोत आणि वीजपुरवठा म्हणून तो केवळ स्वर्गात राहतो कारण पृथ्वीवर वाईट केले जाते. "Num" च्या संकल्पनेचे अचूक अनुवाद ते देणे कठीण आहे, त्याचे स्पष्टीकरण आधीच अस्तित्वात असलेल्या योजनांखाली समायोजित केले गेले. अंदाजे भाषांतर खालील प्रमाणे असेल: "वाचले जाणे, सर्वात जास्त आत्मा तिथे राहतो, जो संपूर्ण पृथ्वीला जीवन देतो आणि त्याची मालकी घेतो." काही प्रमाणात, देव जेथे राहतो त्या स्वर्गाची ही संकल्पना आहे.

नीलेट्स मानतात की देव जगात कंटाळवाणे आहे. जर देवाची पत्नी असेल तर. Numu च्या बायको यामिन आणि पौराणिक कथा म्हणून ओळखले, ती ही देवाची पहिली बायको होती, ज्याने त्याला सात मुलगे दिले. ती स्त्रीच्या संरक्षणा आहे, जो मुलाचा जीव घेतो. यामिन हे लग्नाचे रक्षक, एक घरगुती आहे. हे स्त्री आणि लहानपणापासून रोग म्हणून उपचार केले जाते.

NUMA च्या मुलांना माहित आहे की त्यांना सात खगोलीय क्षेत्रे देण्यात आले आहेत, ते नीलेट्सचे जीवन पहात आहेत आणि पृथ्वीवर काय घडत आहे याबद्दल पित्याला सूचित करतात. त्याच्या अलौकिक धन्यवाद, ते सर्वव्यापी आहेत, त्यांच्याकडून लपविणे अशक्य आहे.

ग्राउंड अंतर्गत देवाच्या मालकीची मालकी पोस्ट. ते सात स्तरांमध्ये विभागले जातात, जिथे दुष्ट शक्तींचे सहाय्यक राहतात. दुष्ट विचारांचे बरेच वर्णन लोक कल्पित आहेत. दुष्ट शक्तींपैकी, भगवंताचे सर्वात धोकादायक सहाय्यक हायलाइट केले गेले: हनोशडा - आत्मा, यश; हूआ मिरन - रोगांचा आत्मा; मादना - freaks च्या भावना; ब्री ngami - भूमिगत प्राण्यांचा आत्मा. मनुष्याच्या आजाराचे कारण मानवी शरीरात हब्झ मिरना विद्यापीठाला मानले गेले होते. मोरे शममन यांनी घेतल्यापासून पैसे चालू लागले. रोगाचा आत्मा केवळ मानवी आत्मा आणि शरीरे, पण प्राणी देखील खात नाही. म्हणून, रोग किंवा त्याच्या उपचार प्रतिबंधकांनी शेमन बनविणार्या बलिदानांची आवश्यकता आहे.

देवतांची जटिल आणि निरंतर अवलंबित्व असूनही, नीलेट्सने जगातील स्थान शोधले. ते वरच्या आणि खालच्या जगात मध्यभागी बनले, जे सात गोळ्यामध्ये विभागले गेले. दृश्यमान, भौतिक जग अदृश्य प्राणी - स्पिरिट्स द्वारे लोकसंख्या होते.

स्पिरिट्सचे फॅशनेबल आणि कवितेचे शीर्षक - लोक, लोकांचे संरक्षण करणारे लोक, प्राणी, जमीन, वायु. "मी ए ईपीव्ही" - पृथ्वीचा मालक, "पीई ईपीव्ही" - पर्वत मालक, "मग ईपीव्ही" - "एआयडी ईपीव्ही", "ईद ईपीव्ही" - पाळीव प्राणी - पाणी मालक. प्रत्येक निन्झा चममध्ये एक आंतरिक देव आहे - प्लेग "नर पुखुझिया" च्या पुनरुत्थान. ती "मी मिनी" यांच्याशी आध्यात्मिक संबंध आहे, सांत्वन, शांती, कौटुंबिक घरे पाळत आहे.

निसर्ग दैवी स्त्रियांवर अवलंबून आहे कारण ते सुंदर आणि पात्रतेचे पात्र आहे. पृथ्वी खराब करा, टुंड्रा कव्हर फाडून टाका, नदीतील कचरा, तलावाला गंभीर पाप मानण्यात आले. मी scoashabam starty च्या डोळे च्या एक लहान, एक लहान, हिरव्या मालक, त्यांच्या सर्वात मोठ्या त्या व्यक्तीला अर्पण केले - एक व्यक्ती एक व्यक्तीला अपवित्र, आजारपणासाठी क्रूरपणे शिक्षा देऊ शकते.

नीलेट्सने विशेषतः देवता आणि समर्पित असलेल्या देवतांचे पाया निर्धारित केले. या ठिकाणे सहसा जमिनीवर तीव्रपणे ओळखल्या जातात: असामान्य टेकड्या, खडक, दगड रेगे. सर्वात पवित्र स्थळे हिरव्या, श्वापदाचे मत्स्यपालन, मासेमारीच्या चरबीच्या भागात आहेत.

मुख्य अल्टर पांढऱ्या बेटावर स्थित आहे आणि त्याला सर आयआरआय असे म्हणतात. यामलला तोंड द्यावे लागणारी मूर्ती - सियादयीव यांनी घसरली आहे. युरोपियन लोकांनी त्याला पाहिले आणि 20 च्या दशकात त्यांच्या मोहिमेच्या दरम्यान रशियन शास्त्रज्ञ व्ही.पी. evladov वर्णन केले. Almals allers यामल मध्ये राहणारे पवित्र साइट आहेत.

शामान्सबरोबर अभयारण्य जमाव्यांच्या जीवनात मोठी भूमिका बजावली. नीलेट्सच्या कल्पनांच्या मते, देव आणि एक व्यक्ती यांच्यातील कनेक्ट केलेला लिंक एक विशेष व्यक्ती आहे. ते तदीबा आहेत. रशियन तदीबा भाषेत अनुवादित - एक जादूगार, एक स्ट्रिंग, एक विझार्ड.

ते स्वतःला वेगळ्या स्वरूपात पाहू शकले. त्यांच्यापैकी काहीांनी चांगले लोक केले, इतरांनी त्यांना त्रास पाठवला. विश्वाद्वारे अनुक्रमित केलेल्या बर्याच परफ्यूमपैकी, फक्त एक लहान भाग शमनशी सतत जोडलेला आहे. यामुळे, तो भाग्य हाताळण्यास, भाग्यांचा अंदाज घेण्यास सक्षम आहे, इतर अनुष्ठान कार्य करतात. याव्यतिरिक्त, शमनमध्ये एक आत्मा-संरक्षक आणि परफ्यूम, सहाय्यक आहेत, जिथे तो आपली शक्ती काढतो.

नीलेट्सच्या धार्मिक cults मध्ये काहीही नाही मृत लोकांसाठी वृत्ती म्हणून एक महत्त्वपूर्ण जागा व्यापत नाही. मृत्यू ही भयंकर नाही, परंपरेनुसार, उशीरा वंचित आहे, दफनापासून वंचित आहे की, नंतरच्या काळात शांती मिळणार नाही. म्हणून, जीवनाच्या डाव्या बाजूच्या शेवटच्या कर्जाची पूर्तता करण्यासाठी नीलेट्स महत्त्वपूर्ण असतात.

अंत्यसंस्कार संस्कार पूर्णपणे सांबदोर वर lies च्या अंमलबजावणी. शेवटी, आत्मा नंतर नंतर हलविणे आवश्यक आहे, आणि तेथे अडथळे दूर आहे. आत्मा असंख्य शत्रूंना व्यत्यय आणू आणि नष्ट करू शकतो, येथे आपल्याला या शममनचा अनुभव हवा आहे. मेलेल्या माणसांना अनंतकाळच्या राज्यात वितरित करण्यासाठी तो सर्व सावधगिरी बाळगू शकतो.

शमान सब्दीर्टच्या जबाबदाऱ्या विषयातील आणखी एक जागा अंडरग्राउंड वर्ल्ड, देव एनजीएच्या प्रभूबरोबर मिळण्याची क्षमता व्यापते. जर एखादी व्यक्ती आजारी पडली तर त्याने रोगाचा आत्मा स्थायिक झाला. आणि शमन च्या आत्मा अंडरग्राउंड वर्ल्ड मध्ये बचावकर्ते सह आहे. आजारी व्यक्तीचा आत्मा मुक्त करणे आवश्यक आहे. फक्त samddht हे सक्षम आहे. आत्म्याच्या सहनशीलतेच्या भविष्यातील जीवनाची गरज असलेल्या श्रमिक जगाच्या शीर्षकाने हा आरोप आहे. कैद्यांना लोकांच्या आत्म्याचे पुनरुत्थान करणे, शामन चतुरता आणि युक्ती दर्शवते. सुगंध व्यवस्थित काय करावे हे त्याला ठाऊक आहे. परंतु जर ते विसंगतता दाखवतात तर मग सॅमफादा त्यांच्याशी लढत येतो.

आता आपण मुख्य धार्मिक कल्पना आणि Selkups च्या cualts परिचित व्हाल.

सेलॉक्स मुख्य गोष्ट म्हणतात nom आणि num. ते मानतात आणि मानतात की देव आकाशात राहतो आणि लोकांच्या बाबतीत सक्रियपणे जीवनात सहभागी होतो. तो थंडर आणि जिपरच्या "पार्सल" सह श्रेयस्कर आहे, तो शामन्सशी संवाद साधतो.

Selkups च्या धार्मिक कामगिरी मध्ये वाईट आत्मा आहेत. मुख्य एक किस आणि त्याचा मुलगा कासिस्की आहे. निम्न जगात, मृत जगात, मृत जगात, पाण्यामध्ये राहतात, जेथे मृत शहर आहे. किट लोक, अपयशांवर एक रोग पाठवते, मानवी प्राण्यांचे चोरी करतात, त्यांना त्यांच्या मृत शहरात घेऊन जातात.

सेलॉक्स असा विश्वास ठेवला की जर शमॅनला आत्म्याचे चोरीचे कॅस सापडले नाही आणि चोरी करणार नाही तर तो त्या व्यक्तीकडे परत येणार नाही, तर माणूस मरतो. कायमचा संघर्ष सर्वत्र जगणार्या दुष्ट आत्म्यासह एक व्यक्ती - पर्वतावर पाणी, जंगलात. आणि या लढ्यात, एक समर्पित व्यक्ती त्याला देवाच्या प्रिय वाडगा मदत करते - शमन.

लोक आणि देव यांच्यात मध्यस्थीमध्ये सेल्कप्स शामन देखील मोठी भूमिका बजावते.

Selkup त्याच्या स्वत: च्या विनंतीवर एक शाम बनू शकत नाही. शमॅनीसला आपल्या वडिलांकडून त्याच्या पुत्राला किंवा नातवंडांना मिळाले. कुटुंबात, जर पिता शमान आहे, तर मुलगा शमन बनला नाही, तर नातूंनी आवश्यक ते बनले. गाण्यांमध्ये, Shaman Selkups त्याच्या वडिलांच्या गाणी आणि धूळ शिकले. शेमनच्या गाण्यांमध्ये, शामन पोते सहसा दादाजींच्या सहाय्यक (परफ्यूम्स) वर सहसा बोलतात, त्यांना आजोबा द्वारे ठेवलेल्या रस्त्यावर जाण्याचा प्रयत्न करतात.

सेलॉकअप, काही चिन्हे त्यानुसार, शममन बनण्याचा हेतू असलेल्या लहानपणापासून ओळखले जाते. या मुलास हेडच्या मागील बाजूस, एक उच्च माथा आणि तीक्ष्ण देखावा केस कर्ल आहेत. त्यानंतर, अशा मुलाला एकाकीपणा आणि तरुण वर्षे अधिकाधिक फरक पडला. 20 ते 21 व्या वर्षी, सेल्कुर, जो शामन बनला होता, जो विचित्र रहस्यमय रोगाने आजारी होता. शामन कमलाल, जो आजारी दुष्ट विचारांपासून वेगळे करतो ("लॉस") पासून वेगळे होते, ज्यांचे लॉस-हेट्रॉन तरुण सेल्कूपवर शामेनिस्टवर कॉल करतात.

मग त्याने आपल्या मूळतेची घोषणा केली की शमबाच्या वडिलांचा आत्मा किंवा आजोबा हा मुलगा किंवा नातू देखील शममन बनतो. Shamanic भेटवस्तू सोडणे अशक्य आहे की Shamanic भेट सोडून देणे अशक्य आहे: Selocup च्या shamanic क्रियाकलाप पासून सोडियम-सोडलेले, त्याच्या वडिलांचा "लॉस" आहे.

शामनने या डिझाइनसाठी ऑर्डर दिली - एक बीटर ("कर्णधार"). यावेळी, भविष्यातील शामनला एक बीटरने बनविला होता, तर वृद्ध शमाने त्याला त्याच्या तंबराला दिले आणि त्याच्याबरोबर तरुण शमन वेगळे केले.

काही काळानंतर, तरुण शमाव शांत झाला, वेदनादायक दौरे झाली. बाहेरच्या लोकांच्या उपस्थितीत लोक उघडपणे, त्यांना ठेवून थांबले. आसपासच्या गाण्यांनी खालील शममन गुणधर्म प्राप्त करण्यासाठी तरुण शमनची शक्ती आणि तयारीचे मूल्यांकन केले. पुढील tambourine बनविण्यात आले. एक बीटर तयार करताना, नवीन शामनसाठी एक औबोरिन, उद्यान, अनेक पुरुष आणि महिलांनी भाग घेतला, परंतु वैयक्तिकरित्या, शॅमनने कधीही शेमन सूटची कोणतीही वस्तू बनविली आणि स्वत: ला गुण मिळवले नाही.

रीतिरिवाज, विश्वास, अनुष्ठान केवळ व्यावसायिक क्रियाकलाप नसतात, परंतु सेल्कअपचे दैनिक जीवन देखील. Selkups च्या स्मृती मध्ये, पवित्र झाडांची उपासना (देवदार, वृक्ष, बर्च झाडापासून) संरक्षित होते, जेथे फॅब्रिक च्या flaps लटकले होते, की जंगलाचे मालक गेले आणि नद्याच्या पाण्यात आणि सानुकूल त्यानुसार तलाव आणि आता नाणी, अपूर्णांक फेकून. मोठ्या प्रमाणात आणि लहान लोकांच्या नद्या जवळ वस्तुमान पूजेचे ठिकाण टास नदीवर आहे. या ठिकाणी "पिल्लाइट मशीन" म्हणतात - परफॉर्म पर्वत किंवा पवित्र पर्वत. हे ठिकाण taj taj च्या उच्च ब्रेकर्थ बँक वर स्थित आहे. माउंटनच्या शिखरावर पवित्र वृक्ष - ख्रिसमस ट्री वाढतो.

Selkups एक प्रकारचे सर्व सदस्य एक मोलबिस होते. प्रत्येक जेनेरिक प्रांतात ताईगा "गमावले" मध्ये, पवित्र आत्मा पवित्र चम. या चंब रस्त्यावर काही माहित होते. या प्लेगच्या दिशेने ट्रॅक - सतर्क झालेल्या बाणांचे रक्षण केले गेले. त्यामुळे तेथे असू शकते (आणि कदाचित तो प्रत्येक मनुष्य नाही, परंतु आत्म्याच्या पवित्र शिंपल्याकडे जाण्याचा अधिकार आणि उजवीकडे प्रवेश नाही.

पवित्र चम - लाबाज, जे नंतरच्या जगातील सेल्कप्सच्या धार्मिक सबमिशनचे भौतिक स्वरूप आहे, या जगाचे मॅपिंग. यज्ञ येथे आणले गेले - पूर्वजांच्या आत्मा आणि तागा आणि जनावरांच्या मालकांमध्ये भेटवस्तू (Countech).

सेलॉक्स आता बहुतेक पूर्वज, त्यांच्या रीतिरिवाज, नैतिकता, जीवनशैलीच्या धर्मापासून दूर गेले. केवळ काही ठिकाणी शतक-वृद्ध परंपरा आणि रीतिरिवाज अद्याप संरक्षित आहेत, धार्मिक विधीच्या काही घटकांचे निरीक्षण केले जाते.

राष्ट्रीय धर्म म्हणून, Selkups च्या मूर्तिपूजे आध्यात्मिक पंथ जवळजवळ पूर्णपणे गायब झाले.

3. प्रमुख कस्टम्स आणि परंपरा

दूरच्या उत्तरेच्या लोकांच्या रीतिरिवाज आणि परंपरा थेट निसर्गाच्या आणि प्राण्यांच्या उपासनेशी संबंधित आहेत.

मी त्यांना सर्वात मनोरंजक बद्दल बोलू.

"तुळगाप" - एक बेअरिश गेम हा सर्वात लोकप्रिय चंत आणि मानसी अनुष्ठान उत्सव आहे. एक भालू ठार - माफी मागणे. शेवटी, तो मनुष्याचा पूर्वज आहे. अगदी उपरोक्त: मिथकांनी, तो आकाशातून पृथ्वीवर खाली उतरला, एक निर्माता, निर्माता, निर्माता बनू इच्छित होता. पृथ्वीवर अनेक प्रलोभन आहेत, चूक करणे कठीण नाही, ज्यासाठी तो एक श्वापदात बदलला गेला.

पण लोक लक्षात ठेवतात की तो पृथ्वीवर खाली आला नाही. तो त्याचा भाऊ होता. आणि म्हणून, कमी भावाला आधी - "पवित्र मेजवानी" वर लागवड केलेला एक खरा डोके, डॅश, गाणी, दुःख च्या अश्रूंना माफी मागितली.

यूर्ट येऊन, हंटरंपैकी एकाने हवा मध्ये shoots, लोक त्याला ठार मारून त्यांना मासेमारीपासून परत येण्याबद्दल लोकांना सूचित करते. याचा अर्थ असा आहे की लोक सत्यापित केलेल्या श्वापदास भेटतात, त्याला सन्मानित आणि शिकारींचा आदर करण्यासाठी त्याला श्रद्धांजली दिली.

मुंडिसने मारलेल्या संदेशास त्वरीत शेजारच्या नीट दूर फेकले - "भालू नृत्य" एक मेजवानी असेल. दिवसाच्या कामानंतर आणि केवळ संध्याकाळीच आहे. खृतीच्या म्हणण्यानुसार, यावेळी सर्व प्रकारचे आणि वाईट आत्मा पृथ्वीवर उतरतात.

सर्व काउंटीमधून सर्व लोक एकत्र केले जातात. संपूर्ण लोकसंख्येद्वारे ते परिश्रमपूर्वक तयार आहे. लोक मशीन आहेत, फर प्राणी, बाथ्रोबे, कपडे यांचे अनुष्ठान पोशाख घाला. अनुष्ठान मास्क, स्त्रोत तयार केले जातात.

पहिल्या उत्सव संध्याकाळी रीतिळ गाणी सुरु होते. पाच गाणी अस्वल आणि अस्वल सात साठी केली जातात. त्यानुसार, सुट्टी पाच किंवा सात दिवस टिकते.

गाणी बहुतेकांना जन्मापासूनच जन्मापासूनच जन्मापासूनच असतात. हे महानता आणि उपासना व्यक्त करते, खून समायोजित करण्याची इच्छा, उच्च जगात आत्म-बळी यांच्या सध्याच्या सध्याचे सध्याचे पालन करते, कृपया बदला घेऊ नका आणि लोकांना आनंद आणू नका. गाणे पूर्ण करणे, गायक भालू द्वारे bowed आहेत. एकमेकांसाठी असणे, ते अनुष्ठान नृत्य सुरू झाले. दुसरा नृत्य एक पंथ आहे. गॉलमध्ये एक माणूस आणि रेशीम शर्ट एक अस्वल एक भालू, bowed आणि नाचणे सुरू होते, scards सुमारे उडी मारते - वाईट आत्मा kimings.

संपूर्ण रीतिरिवाज तीन शाखा असतात. सुट्टीच्या दुसऱ्या शाखेत, बिर्च मास्कमधील पुरुष दिसतात. हे मच्छीमार आणि शिकारींच्या जीवनातून घरगुती दृश्यांसह विखुरलेले आहे.

अलीकडील प्रदर्शन काही संध्याकाळ गेल्या. ते संगीत वाद्यवृद्धीच्या बाजूने गाणी आणि नृत्य सह संतृप्त आहेत: नस्व्हर, तारुह, क्षरण. केवळ स्त्रियांना शालीमच्या डोक्यावर शिकवले जाते. आणि मुली त्यांचे चेहरे बंद करत नाहीत.

जुने रीतीने युपीटी प्रवेश आणि एक असामान्य घटना संपुष्टात आणते. जिज्ञासू कंपनी रस्त्यावरून बाहेर येते. आणि त्या वेळी, वृद्ध माणूस भालू त्वचा भटकत आहे. याचा अर्थ सुट्टीचा शेवट आहे.

रेनडिअर संस्कार: विशेषत: ननेटने विकसित केलेल्या हिरव्या पंथ, आनुवांशिक रेनडिअर हर्डेर, स्वार्थी जगातील सर्वात मोठ्या हिरव्या मेंढ्यांचे मालक होते. जुन्या नीलेट्स कस्टम्सच्या मते, पांढरा खटला हिरण पवित्र मानला गेला. त्यांना नरत्यांमध्ये जखमी झाले नाहीत, त्यांना मांस मोजण्यात आले नाही. पांढर्या हिरव्या रंगाचे शिंगे आणि कान लाल रिबनसह, सूर्याच्या बाजूच्या बाजूस किंवा अग्नीच्या आतल्या प्रतिमेच्या प्रतिमेवर सजावट करण्यात आले होते. व्हाईट-सारखे हिरण मूळ मानले गेले - स्वत: ची ओळख, जमीन आणि त्यातील प्रत्येक जणांच्या कल्पनांनुसार तयार केलेले सर्वोच्च दैवी.

तंबरीन पुनरुत्थान किंवा ढगांसाठी हिरण वर: हिरण च्या उपासनेशी संबंधित एक मनोरंजक सानुकूल, selkups च्या जुन्या दिवसांत अस्तित्वात आहे. दीर्घ परंपरेनुसार, असे मानले जात असे की ट्यून शामन एक हिरण आहे ज्यावर लोक आणि आत्म्यांमधील मध्यस्थ आकाशात प्रवास करते.

तथापि, मार्गावर जाण्यापूर्वी, शामनला टंबोरीन "पुनरुत्थान" करायचा होता. पक्षी जेव्हा आले तेव्हा वसंत ऋतूमध्ये होते. एक संस्कार धारण करण्यासाठी वेळ संधी द्वारे निवडले नाही. सेल्कुरोव्ह पक्ष्यांना त्यांच्या जवळच्या नातेवाईकांसह मानले जाते आणि स्वतःला ईगल किंवा स्मार्ट लोक म्हणतात.

बुबेच्या पुनरुत्थान समारंभाला दहा दिवस चालले.

त्याची परिमान पृथ्वीच्या शामनची उपलब्धि होती, "जेथे सात सूर्य चमकतात, जेथे दगड आकाश बाहेर काढतो." या जादुई देशात आपले रहस्य दर्शविल्याप्रमाणे, शमन यांनी श्रोत्यांना दाखवून दिले की तो घाम फुटला होता.

तंबोरिन पुनरुत्थानाचे समारंभ सार्वभौमिक आहार आणि मूर्तींचे आहार देण्यात आले होते, ज्यांचे लाकडी आकड्यांचे Selkups त्यांच्या पूर्वजांचे व्यक्तिमत्व मानले जाते.

बर्याच लोकसंख्येच्या मते, गरम डोंगराळ प्रदेशाबद्दलचे विचार, जिथे शममन त्याच्या पुनरुत्थित बुह-हिरणवर आले होते, तेथे सोबपस होते कारण आत्म-कार्बेरियाच्या दक्षिणेकडील भागात, सायबेरियाच्या दक्षिणेकडील भागात उत्तरेकडे आले होते. दुसऱ्या शब्दांत, प्राचीन काळात, चीका खरोखरच तिथे राहिली, जिथे सूर्य आणि "आकाशात दगड बाहेर काढतो".

निष्कर्ष

दुर्दैवाने लहान लोकांच्या भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीमुळे, गायब होण्याची धमकी आहे. आणि हे लवकरच किंवा नंतरचे लोक स्वत: च्या स्वत: च्या गायब होईल.

या राष्ट्रांना टिकवून ठेवण्यात मदत करणे हे मुख्य कार्य आहे. आता गंभीर परिस्थितीत, आर्कटिक लोक आता होते. याचे कारण खालीलप्रमाणे आहेत:

अत्यंत हवामानात राहण्याची परिस्थिती;

त्यांच्या लहान संख्या;

नैसर्गिक संसाधनांचे गहन शोषण.

सर्व काही खांद्याच्या खांद्यावर, खांंटी, सेल्कप आणि उत्तराच्या इतर लहान लोकांच्या खांद्यावर पडले.

उत्तरेकडील स्वदेशी लहान लोकांचे जीवन सुधारण्यासाठी, काउंटी बजेटमधील सामाजिक फायदे मासिक दिले जातात. पण हे पुरेसे नाही. क्रांतिकारक मार्गाने परिस्थिती बदलण्यासाठी, Yao च्या चार्टर च्या तरतुदी लागू करणे आवश्यक आहे, जेथे याची कल्पना आहे: कायमस्वरूपी निवास आणि देखभाल क्षेत्रातील उपश्वात देखभाल पासून उत्पन्नाचा एक भाग पारंपारिक आर्थिक क्रियाकलाप, स्वदेशी लोक त्यांना दिले पाहिजे.

बर्याच देशांमध्ये, लोकांना हे जाणवले की, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्यांचे देश, त्यांचे कुटुंब जतन करणे आवश्यक आहे. पण अद्याप खृती, मनसी, नीलेट्स, सेल्कअपचे प्राचीन आणि मूळ संस्कृती राखण्याची गरज आहे, तर जातीय संस्कृती, परंपरा, रीतिरिवाज आणि तोंडी लोक सर्जनशीलता यांचे वाहक जिवंत आहेत. दूरच्या उत्तरेस असलेल्या लोकांची संस्कृती नेहमीच संरक्षित आहे यात आश्चर्य नाही!

लहान राष्ट्रांची राष्ट्रीय संस्कृती कशी विकसित होईल? ते कसे विकसित होईल? सध्या, स्वदेशी लोकसंख्येची सामग्री आणि अध्यात्मिक संस्कृती ही एक प्रकारचे मतभेद आहे. परंतु हे असूनही, "गमावले पुनर्संचयित" करण्याची प्रवृत्ती आहे. लोकप्रिय स्व-चेतना हळूहळू वाढत आहे, दीर्घकालीन रीतिरिवाज आणि परंपरा पुनर्जन्म आहेत.

वापरलेल्या साहित्यांची यादी

1. Kholivanov A.V.V.V संस्कृती: यामलच्या संस्कृतींचे स्वयं ओळख आणि चोर // पॅनोरमा च्या परंपरा

4. रशियन फेडरेशन. - 1 99 6. - № 18. - पी. 28.

Elbest.ur वर पोस्ट.

समान दस्तऐवज

दक्षिण आफ्रिकेच्या स्वदेशी लोकांच्या पारंपारिक प्रकारचे ग्रामीण समझोताने, त्यांच्या रीतिरिवाज, संस्कृती. अनुष्ठान, शामन्स, कथा आणि पौराणिक नृत्य. आफ्रिकन, महिला आणि मुर्सी जमातीच्या पुरुषांमध्ये सौंदर्य. लग्न आणि अंत्यसंस्कार परंपरा आणि उत्सव, मास्क.

सादरीकरण, 05.11.2014 जोडले


उत्तरेकडील स्वदेशी लोकांची नृत्य संस्कृती: संध्या, समोन, इटेलमेन, कोरीकोव्ह, चूक, युकगिरीओव्ह आणि एस्किमोस. लोककथा आणि अनुष्ठान संस्कृतीसह अनुकरण नसलेल्या प्लॉटचे संबंध. उत्तरेकडील लोकांच्या शब्दांची शब्दसंग्रह शब्दसंग्रहांचे विश्लेषण.

थीसिस, 11/18/2010 जोडले


उत्तरांच्या स्वदेशी लोकांच्या जीवन आणि संस्कृतीच्या परंपरा: यमलो-नीलेट्स लोककलक, उदय, थीम आणि शैलीचा इतिहास; राष्ट्रीय संस्कृती च्या उत्पत्ति. सामूहिक आणि कॅलेंडर बकवास खेळ, लोक सुट्टीचे आयोजन आणि आयोजन करण्यासाठी त्यांचा वापर.

अमूर्त, 01/23/2011 जोडले


उत्तरेकडील लहान लोकांचे सामाजिक-आर्थिक विकास, खंटी-मानसियस्क जिल्ह्याच्या प्रदेशात राहतात. कांटोवच्या जातीय गटांची निर्मिती. मन्सीचे पारंपारिक वर्ग: शिकार, मासेमारी, रेनडिअर हर्निंग. वन बकवास शेताची पुरातन वैशिष्ट्ये.

सादरीकरण, 24.04.2012 जोडले


दूरच्या पूर्वेस संस्कृती आणि संस्कृती आणि निर्मिती. रशियन दूरच्या पूर्वेच्या अध्यात्मिक संस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये सिनेमॅटोग्राफीची सार आणि वैशिष्ट्ये. सिनेमाचे प्रदर्शन. दूर पूर्वेकडील polyetnics वैशिष्ट्ये.

अमूर्त, 04.12.2008 जोडले


मध्य Urals च्या स्वदेशी लोक एक म्हणून उदय. त्यांचे आध्यात्मिक संस्कृती आणि धर्म, राष्ट्रीय पात्र आणि परंपरा. उदमार्टाच्या हातांचा कोट. कृषी, पशुसंवर्धन, शिकार, मत्स्यव्यवसाय, मुरुमांच्या जीवनात मधमाश्या पाळणारे आणि एकत्र येण्याची भूमिका.

प्रस्तुतीकरण, 02/16/2014 जोडले


स्वदेशी लोकांच्या जातीय वैशिष्ट्ये. खंटी-मानसियस्क स्वायत्त ओकगग, खांंटी आणि मान्सी यांच्या स्वदेशी लहान लोक दोन सापेक्ष लोक आहेत. पाश्चात्य सायबेरियाच्या लोकांच्या हुडी आणि परंपरा. पारंपारिक संस्कृती आणि पारंपारिक शिक्षणाची ओळख.

परीक्षा, 03/09/2009 जोडले


ऑक्को-गोग्रिक लोककथा अभ्यास इतिहास. खंटी आणि मानसीच्या लोकांच्या सांस्कृतिक आणि आर्थिक जीवनाचे वैचारिक पैलू. खंता आणि मानसीच्या कहाणीतील मनुष्याच्या जीवन चक्र. लोकांच्या आध्यात्मिक आणि भौतिक संस्कृतीतील तोंडी लोक कला यांचे कार्य.

अभ्यासक्रम, 13.02.2012 जोडले


खृती-मानसियस्क जेएससीच्या पर्यटक आणि मनोरंजक संसाधनांची वैशिष्ट्ये. खंटी-मानसिस्क एओ, भौगोलिक स्थिती आणि हवामानाचा इतिहास. उत्तरेकडील स्वदेशी लोकांच्या जातीय संस्कृती. एथ्नोनीफिक पर्यटन. खंटी-मानसियस्क - उग्राची राजधानी, उग्रापासून वाहतूक.

अभ्यासक्रम, 06/27/2012 जोडले


इतिहासाचा अभ्यास आणि वजन आणि वनस्पतींचे पुर्तता, रशियाच्या उत्तर-पश्चिमेच्या स्वदेशी लोक. व्हीसियन लोक, लोकसंख्याशास्त्रीय परिस्थितीच्या संस्कृतीच्या वर्तमान स्थितीचे वर्णन. धार्मिक आणि पौराणिक कल्पनांचे पुनरावलोकन, रीतिरिवाज, पारंपारिक पोशाख.

स्लाइड 1.

क्लेड 2.

स्लाइड 3.

स्लाइड 4.

स्लाईड 5.

स्लाइड 6.

स्लाइड 7.

स्लाइड 8.

स्लाइड 9.

क्लेड 10.

Clde 11.

स्लाइड 12.

स्लाईड 13.

स्लाइड 14.

स्लाइड 15.

स्लाईड 16.

स्लाइड 17.

स्लाइड 18.

परी कथा कदाचित कोणीही माणूस नाही ज्याला मुलासारखे परीक्षेत प्रेम करणार नाही. बर्याच लोकांना संपूर्ण जीवनात प्रेम आहे, केवळ प्रौढांमध्ये या परीक्षांमध्ये अन्यथा म्हणतात - विज्ञान कथा, गुप्तहेर, प्रेमातील दूरदर्शन मालिका. रशियन परीक टायल्समध्ये, मानवी मन बहुतेकदा प्राण्यांच्या शक्तीवर विजय मिळवितो. परंतु उत्तरेकडील स्वदेशी लोकांच्या परीक्षेत, प्राणी नेहमी शिक्षक म्हणून कार्य करतात आणि एखाद्या व्यक्तीचे मार्गदर्शक म्हणून कार्य करतात.

क्लेड 21.

22 clde 22.

स्लाईड 23.

उद्दीष्टे पाठ:

अ) यामलच्या संस्कृती आणि संस्कृतीशी संबंधित विद्यार्थ्यांना सादर करा.

बी) यामल प्रायद्वीप बद्दल बोला.

उपकरणे: प्लांट डिझाइन, इनाओ कार्ड, पोस्टकार्ड, कंपिंग बोर्ड.

पाठ: पाठ - प्रवास.

वर्ग दरम्यान

1. जी. क्षण

2. शिक्षक उद्योग.

प्रत्येक व्यक्तीला त्या काठाची कथा माहित असणे आवश्यक आहे. आम्ही आपल्याबरोबर या देशाच्या अतिथींवर आहोत. आम्ही काय आहे? आम्हाला या जमिनीची कथा माहित आहे की, नैतिकता ... परंतु प्रथम, आपल्याला माहिती असणे आवश्यक आहे की संस्कृती, यामलच्या संस्कृती, नामांकित.

3. नोटबुकसह शब्दकोशासह कार्य करा.

संस्कृती (अक्षरे भाषांतर, शिक्षण, शिक्षण, विकास, आदर, आदर) एक ऐतिहासिकदृष्ट्या विकास करणे ही व्यक्तीद्वारे तयार केलेली सामग्री आणि आध्यात्मिक मूल्ये आहे. (लोक शब्दकोशातील परिभाषा लिहितो.)

प्रश्न: संकल्पना भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्याचा अर्थ काय आहे? विद्यार्थ्यांना उत्तरे द्या किंवा सुगम शब्दकोशासह कार्य करा.

कलात्मक संस्कृती संस्कृतीचा भाग म्हणून समजली जाते, ती सर्व औद्योगिक क्रियाकलापांमध्ये असते - मौखिक, वाद्य, नाटकीय, दृश्यमान.

स्वदेशी लोक संस्कृती मूळ भाषा आहेत, एक भिन्न लोककथा, जी कला आणि लोक सजावटीच्या कलाकृतींच्या कामासाठी स्वारस्य आहेत, भौतिक संस्कृती.

या सामग्रीची पूर्तता करताना, बर्याच लोकांना असे लक्षात येईल की उत्तरी महासागर प्रायद्वीप त्याच्या लहान उंचीबद्दल तक्रार करतात?

उत्तरः यामल.

प्रश्नः तो कुठे आहे? नकाशा वर कोण दर्शवेल.

शिक्षक शब्द: पण त्याचे आकार जगातील अनेक देशांना ईर्ष्या करू शकतात. (कार्डसह कार्यरत) प्रायद्वीप 148 हजार स्क्वेअर मीटरचे क्षेत्र व्यापतो. किमी तथापि, पृथ्वीचा किनारा (ननेट्समधील अनुवाद) बर्याचदा केवळ प्रायद्वीपच नाही तर संपूर्ण याना, ज्याचे क्षेत्र 76 9 .3 हजार स्क्वेअर मीटर घेते. किमी काऊंटीजच्या संदर्भात, जिल्हा 7 स्वायत्त जिल्ह्यांमध्ये 2 ठिकाणी स्थित आहे. हवामान गंभीर आहे, उन्हाळा लहान आहे, हिवाळा लांब, टुंड्रा आणि तागा आहे.

शतकानुशतके, हजारो लोकांनी सभोवतालच्या निसर्गाशी जुळवून घेतले, शक्य तितक्या त्याच्या संसाधनांचा वापर करण्याचा प्रयत्न केला. परंतु, पृथ्वीवरील पृथ्वीवर कुठेही अवघड नाही, जिथे, जिथे, आणि आतापर्यंत, टुंड्रा च्या रहिवाशांना स्थायिक जीवनशैलीत जाऊ शकत नाही.

लहानपणापासून, तागा आणि टांड्रासच्या रहिवाशांना पिढ्यांद्वारे प्राप्त झालेले ज्ञान वाढते. त्यांना प्राणी, पक्षी, मासे, जळजळ, लिचेन्स आणि त्यांच्या पौष्टिक गुणधर्मांमध्ये विघटित करणारे सवयी ओळखतात.

वाइनाओ 10 डिसेंबर 1 9 30 रोजी तयार झाले. स्थानिकांच्या स्वदेशी लोकांच्या सर्वात जुन्या इतिहासावर, सेल्कप्सकडे दुर्लक्ष माहिती आहे. प्रथम स्त्रोत ज्यामध्ये नीलट्सचे उल्लेख आढळतात ते इतिहास आहेत (शब्दकोशासह कार्य).

नेस्टरच्या इतिहासात, 10 9 5, "उग्रा तिथे आहे, लोक भाषा भाषा आहेत आणि नाजूक देशांमध्ये स्वयं-लॉगिनसह बसतात ..." खांटीबद्दल मोठ्या संख्येने माहिती प्रसिद्ध नोव्हेगोरोड लीजेंड " ईस्टर्न देशात मानवी पुरुष "15VK:" समुद्र माध्यमातून, लोक स्वत: ला जगतात ... त्यांच्या मांसचे विष विलंब आणि मासे ... हिरण आणि कुत्र्यांवर चालवा, आणि ड्रेस टॉबर आणि हिरण वर चालवा ... " . बकवास बद्दल विश्वसनीय माहिती बर्याचदा विलक्षण कथा सह एकत्रित केली जाते. असे लोक एकट्या समुद्रात राहतात: "ते तोंडाच्या वरच्या बाजूला आहेत, थक्कांवर बोलतात आणि बोलू शकत नाहीत. आणि ते म्हणाले, आणि ते मांस किंवा मासे मारतात, ते हूड किंवा टोपीखाली ठेवतात. " इतर वर्णन आढळतात: "ते त्यांच्या खांद्यावर आणि त्यांच्या डोक्यावरील डोळ्यांतील डोळ्यांतील डोळ्यांत आहेत, आणि ते म्हणाले" - अज्ञात लेखकांच्या या हस्तलिखित स्क्रोलमध्ये आम्हाला प्रथम कनेक्ट केलेली कथा आढळते. ओबी नदी आणि टज नदीच्या खालच्या प्रवाहावर लोक. यामध्ये एकाच वेळी कॉपी आणि मध्ययुगीन चेन रेलच्या दगडांच्या टिपांकडे संदर्भित केले जाते. जिल्ह्यातील स्वदेशी लोकांना समर्पित पूर्व-क्रांतिकारक साहित्य व्यापक आहे. यात प्रवास नोट्स, प्रकाशन समाविष्ट आहे. ते त्यांच्या विलक्षण सामग्रीसाठी सहसा मनोरंजक असतात. XVIII - Xixveks च्या लेखकांचे लिखाण, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस भूतकाळातील आदिवासी बद्दल अपरिहार्य स्त्रोत आहेत. वेगवेगळ्या वेळी परदेशी marigors देखील nenets बद्दल काही माहिती सोडली. विशेषतः, कर्णधार बॅरो 1556 वाजता ओ. विगाचवर आला आणि अनेक स्वत: नावाचे मूर्ति आढळले, ज्यात मानवी आकडेवारीसह समानता होती, "तोंड, रक्त सह smeared ...", जे अलीकडच्या बलिदानाचे चिन्ह होते. नीलट्सच्या जातिविषयक काही माहितीमुळे 17 व्या शतकातील इसाक मासच्या कामात उपलब्ध आहे. मोहिमेचे सहभागी, इ.स. 1733-1743 मध्ये इतिहासकार जी. मिलर यांनी उत्तर-पश्चिम सायबेरियाच्या लोकांबद्दल मोठी सामग्री एकत्र केली आणि शहरांचे, लोककथाचे अभिलेखागार. 1750 मध्ये, "सायबेरियन साम्राज्याचे वर्णन 1" या मोहिमेचे दुसरे सदस्य प्रकाशित केले गेले. फिशरने एक समायोजित भाषा शब्दकोश काढण्याचा प्रयत्न केला. Berezovsky जिल्ह्यातील सायबेरवादी प्रांतामध्ये राहणा-या ओस्टिकोव आणि सामोओव्हच्या विदेशी लोकांचे वर्णन ओबी उत्तर v.f....

नृत्यांगना / शब्दकोशाच्या अभ्यासामध्ये एक मोठी भूमिका / सारख्या शब्दकोशासह मोठी भूमिका फिन्निश शास्त्रज्ञ मा केस्टना यांच्या कामात खेळली गेली. XIX शतकाच्या सुरूवातीस, नीलेट्सचा अभ्यास पी.आय. ट्रत्तीकोव्ह, एन.ए. कोस्ट्रोव्ह, कुशेलेव्स्की ...

1 9 17 नंतर, उत्तरेकडील जीवन आणि संस्कृतीच्या अभ्यासावरील क्रियाकलाप, या लोकांच्या उद्भवण्याच्या दोन्ही वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक उद्दिष्टांचा पाठपुरावा करतात. 80 हून अधिक लोकांच्या प्रतिनिधींनी उत्तर: नीलेट्स / सुमारे 21 हजार लोक. /, खांंटी / 12 हजार वर्षे. /, सेलॉक्स / सुमारे 1600 लोक / कोमी / सुमारे 6 हजार. पर्स . /.

डी / झहीर: यानाच्या प्रदेशात राहणा-या लोकांबद्दल टायूमन प्रदेशाच्या इतिहासावर अहवाल तयार करा.

सावत्र तेटियाना पिअरची्ना
स्थितीः शिक्षक
शैक्षणिक संस्था: एमबीयू "चिल्ड्रेन स्कूल ऑफ आर्ट्स"
स्थानिकता: मुरावलेंको, याना
सामग्रीचे नावः प्रशिक्षण लेखक कार्यक्रम
विषयः "पीपल्स यामल" कला संस्कृती "
प्रकाशन तारीख: 03.11.2017
विभाग: अतिरिक्त शिक्षण

क्रीडा आणि युवक धोरण व्यवस्थापन मो arvlenko व्यवस्थापन

महानगरपालिका शैक्षणिक संस्था

मुलांचे अतिरिक्त शिक्षण

"मुलांची शाळा कला"

स्वीकारले:

मंजूर:

पद्धतशीर संघटना

05.05.2010 क्रमांक 18 च्या ऑर्डर

प्रोटोकॉल क्रमांक 08 दिनांक 03/23/2010.

डीशी __________ जी.पी.चे संचालक गोरबातोव

"पीपल्स यामल" कला संस्कृती "

शैक्षणिक कार्यक्रम

छान कला विभागासाठी

मुलांची शाळा कला

4-वर्ष अभ्यासक्रम

(कार्यक्रम 10-15 वर्षांच्या विद्यार्थ्यांसाठी डिझाइन केलेले आहे)

कंपाइलर:

एंजेलोवा टीपी -

शिक्षक शाखा

मुलांच्या शाळेतील छान कला

कला

पुनरावलोकनकर्ता:

Gorbatova G.P. - मौ डोड डर्स्हीचे संचालक

श्रीमान मुरावलेंको

g.muravlenko.

स्पष्टीकरणात्मक टीप

"आउट

संस्कृती

वर्तमान

भविष्य

लोक

राज्य

वंचित

अर्थ ...

संस्कृती

मुख्य अर्थ आणि मुख्य मूल्य सादर करते

मानवतेचे अस्तित्व "

शैक्षणिक अनुवादित डी.एस. आवडता "संस्कृतीचे हक्क घोषित".

हा शैक्षणिक कार्यक्रम "पीपल्सची कला संस्कृती

परवानगी होईल

विस्तारित

कलात्मक

शिक्षण

विक्री

राष्ट्रीय प्रादेशिक

घटक

विभाग

मुलांच्या शाळेच्या कलाकृती कलाकृती. कार्यक्रमाच्या विरूद्ध

"मूलभूत यामलची संस्कृती", जी मूलभूत प्रादेशिक घटकामध्ये समाविष्ट आहे

यामोलो-नीलेट्स स्वायत्तांच्या सामान्य शैक्षणिक संस्थांचे अभ्यासक्रम

काउंटी कोर्स "यामलच्या लोकांची कला संस्कृती" कलात्मक आहे

सौंदर्यात्मक अभिमुखता.

रशियन समाजाचे आधुनिक विकास नैतिकरित्या पुढे ठेवते

समाजात नवीन पदांसाठी सौंदर्य शिक्षण आणि संस्था. मानव

भविष्य

व्यक्तिमत्व

विकसित

भावना

सक्रिय

क्रिएटिव्ह प्रारंभ.

प्रासंगिकता या प्रोग्रामचा विकास आणि अंमलबजावणी करणे "कलात्मक

फाइन आर्ट ऑफ द यामलच्या लोकांची संस्कृती आहे

महत्त्वपूर्ण समस्या सोडवून

सौंदर्याचा आणि आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षण

विद्यार्थी

निर्मिती

सार्वत्रिक

मूल्ये

सौंदर्याचा

ऐतिहासिक

प्रतिनिधित्व

विकास

राष्ट्रीय

कला

सार्वजनिक

शुद्धी.

संकल्पना

रशियन फेडरेशनमधील कला शिक्षण अशा कार्यांद्वारे सूचित केले जातात

कला नैतिक संभाव्य अंमलबजावणी म्हणून,

महत्वाचे म्हणून

निधी

कारण म्हणून व्यक्तित्व आणि समाजाची मूल्ये आणि आदर्शांचे स्वरूप आणि विकास

मुलांचे बौद्धिक विकास जे त्यांच्या सर्जनशीलतेच्या प्रकटीकरणात योगदान देतात

संभाव्य शिक्षण मानक ("किमान सामाजिक सेवा

सामान्य शिक्षणाच्या शैक्षणिक संस्थांमध्ये वाढणे ")

वाटप

देखभाल

हमी

usbringing

परवानगी

प्रदान

संधी

आध्यात्मिक-नैतिक

निर्मिती

कलात्मक क्रियाकलापांमध्ये आत्मनिर्भरता, सर्जनशीलता.

"रशियन मुलांच्या अतिरिक्त शिक्षणाच्या आधुनिकीकरणाची संकल्पना

फेडरेशन

2010 पर्यंत "निर्धारित आहे

मुख्य भूमिका

अतिरिक्त

शिक्षण

मनुष्याच्या वैयक्तिक निर्मितीत, त्याचा

आत्मनिर्भरता बी.

सामाजिकरित्या

अर्थपूर्ण

क्रियाकलाप

शक्यतो

माध्यमातून.

अभ्यास

आध्यात्मिक

साहित्य

पारंपारिक

संस्कृती

usbringing च्या कलात्मक साधन शैक्षणिक प्रक्रियेत वापरा आणि

विकास

विद्यार्थी

वाढत आहे

राहिले

उदासीनता

ज्या लोकांसाठी जमीन त्यांच्यासाठी एक लहान मातृभूमी बनली आहे, त्यांच्या सांस्कृतिक वारसा

स्वत: च्या जातीय मुळे.

नारदी

कला

सर्वात महत्वाचे

सौंदर्याचा

शिक्षण

स्मार्ट पिढी. हे सर्जनशील संधींच्या विकासासाठी योगदान देते

निर्मिती

कलात्मक

नैतिक

हस्तांतरण

श्रीमंत

कलात्मक

तात्काळ

संस्कृती

स्वदेशी

मूळ

विविध

लोककथा,

प्रतिनिधित्व करते

सामान्य

कार्य करते

दंड

सजावटीच्या - लागू कला.

शैक्षणिक संभाव्यता - अभ्यासक्रम अभ्यास "कलात्मक

संस्कृती

पुरवतो

संधी

अनुभव

लोकांच्या संस्कृतीच्या जगाची अखंडता ज्यामुळे डिस्कनेक्ट करणे अशक्य आहे

व्यक्ती

विभाजित

आध्यात्मिक

साहित्य

संस्कृती

वेळा आणि पिढ्या च्या साखळी तोडणे.

कलात्मक

शिक्षण

प्रदान

सांस्कृतिक

मध्ये सादर केलेले मूल्य

कलात्मक अभ्यासक्रमाचे अभ्यासक्रम

कला

संधी

घेणे

विशिष्ट

व्यावहारिक अनुभव.

निर्मितीक्षमता मध्ये प्रेरणा मुलांमध्ये विकास

एक व्यक्ती म्हणून स्वत: च्या क्रियाकलाप आणि जागरूकता - निर्माणकर्ता, संप्रेषण च्या instill

क्षमता त्याच्या सामाजिककरणाचे आणि आत्मनिर्भरतेचे साधन म्हणून कार्य करते.

विषयाचा उद्देश संज्ञानात्मक योगदान देते

विकास

निर्मिती

संस्कृती

सामाजिक

अनुकूलता

समावेश

परस्पर संबंध. एक कलात्मक वातावरण दिसते आणि

असे लोक आहेत जे मोठ्या प्रमाणावर आणि मुक्तपणे कार्य करण्यास सक्षम आहेत

शतकांत उर्वरित सांस्कृतिक मूल्ये.

प्रोग्राममध्ये लवचिक संरचना आहे, जी आपल्याला थीम बदलण्याची परवानगी देते

प्रकटीकरण की कार्य

विविध तांत्रिक प्रयोग, विस्तारित करणे

क्षितीज

कलात्मक

दिशानिर्देश

कला

सौंदर्याचा

जातीयग्राफिक दृष्टीकोन.

अभ्यासक्रम खालील प्रकारच्या कला एकत्रीकरणाच्या अधीन आहे:

सजावटी आणि लागू

साहित्य

पौराणिक कथा

दंड

कलात्मक श्रम. या सामग्रीचे निर्धारण करण्यासाठी हा दृष्टीकोन आहे

कार्यक्रम

अतिरिक्त

शिक्षण

मुख्य

इथ्नो-ग्रेड शिक्षण आणि स्थानिक आणि प्रादेशिकमधील शैक्षणिक विद्यार्थी

पातळी

उद्देशः

एक एकत्रीकरण करण्यासाठी स्थिती म्हणून ethnoculturल ओळख ओळख तयार करणे

संस्कृती

माध्यमातून.

जाहिरात

विद्यार्थीच्या

यामलच्या लोकांच्या कलात्मक कला .

कार्ये

1 . यामलच्या संस्कृती आणि आध्यात्मिक आणि नैतिक वारसाचे परीक्षण करणे.

सामाजिकदृष्ट्या सांस्कृतिक सुलभ करण्यासाठी सांस्कृतिक ज्ञान एकत्रीकरण करून

आधुनिक समाजातील मुलांचे रुपांतर.

2. विद्यार्थ्यांचे सौंदर्य संस्कृती, जागरूक आणि तयार केले

कलात्मक - क्रिएटिव्ह प्रक्रियेत लागू केलेल्या मूल्यांची प्रणाली

क्रियाकलाप आणि व्यावसायिक अभिमुखता फॉर्म

विशेष ज्ञान आणि कौशल्य mastering.

3. सहनशील मनोवृत्ती वाढवा आणि त्यांच्या स्वत: च्या विद्यार्थ्यांची जागरुकता वाढवा

राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक वातावरण, त्याच्या संरक्षणाची जबाबदारी आणि

विकास

सहभागी

विक्री

अतिरिक्त

शैक्षणिक कार्यक्रम 10 ते 15 वर्षे. कार्यक्रम डिझाइन केला आहे

शिकणे, दर आठवड्यात 1 तास.

सादरीकरण पाठ,

प्रवास,

समाकलित

कॉम्प्लेक्स

व्यावहारिक

चर्चा

आर्टवर्क आणि इतर फॉर्म.

मुख्य पद्धती

प्रशिक्षण आणि उपकरणे संभाषण, सर्जनशील आहेत

कार्ये, कला ब्राउझिंग, त्यांच्या कलात्मक, तुलनात्मक,

विश्लेषण आणि इतर शैक्षणिक पद्धती.

शैक्षणिक प्रक्रिया विविध वापरते वर्तमान I च्या फॉर्म

इंटरमीडिएट

नियंत्रण.

नियंत्रण

अंमलबजावणी

वर्ग आणि सक्रिय आणि सजग सहभागासाठी 5-पॉइंट सिस्टमवर अंदाज

कामगिरी

घरगुती

प्रकटीकरण

पुढाकार

स्वारस्य, अतिरिक्त सामग्री आणि स्त्रोतांचा वापर.

इंटरमीडिएट कंट्रोल फॉर्म:

सर्जनशील कार्ये (प्रत्येक तिमाहीत शेवटी);

अंतिम धडे (वर्षाच्या 1 आणि अखेरीस);

विविध स्तरांचे प्रदर्शन आणि स्पर्धांमध्ये सहभाग.

अपेक्षित निकाल. 4 वर्षांच्या अभ्यासाच्या शेवटी विद्यार्थी असणे आवश्यक आहे:

तयार केलेली प्रणाली

सौंदर्याचा

ज्ञान, एक कल्पना आहे

यामीच्या स्वदेशी लोकांच्या लोकांच्या कलात्मक कला विकासाचा इतिहास,

कलाकारांच्या कामांची स्वतंत्रपणे विश्लेषित करण्याची क्षमता आणि क्षमता आहे;

परंपरेवर लक्ष केंद्रित करा

लोक संस्कृती यामल, संस्कार माहित,

सानुकूल, प्रतीक आणि आभूषण च्या अर्थशास्त्र;

तयार करण्यासाठी विशेष ज्ञान आणि कौशल्य एक संच खरेदी करा

लोक परंपरा आधारित कला उत्पादने वापरण्यास शिकतात

लोक संस्कृतीचे घटक सराव आणि इतरांना त्यांचे ज्ञान हस्तांतरित करतात;

सहिष्णु संस्कृतीच्या माध्यमातून सहनशील विचार करण्यास शिक्षित करण्यास सक्षम व्हा,

आपल्या राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक वातावरणाची जागरूकता, भावना तयार करा

त्याच्या संरक्षण आणि विकासाची जबाबदारी.

विद्यार्थ्यांचे उत्कृष्ट कार्य दिसते

वेगवेगळ्या पातळीच्या प्रदर्शनांवर आणि

पद्धतशीर निधीचे नमुने बनतात.

परिचय गोल, अभ्यासक्रम.

पारंपारिक समाज आणि पर्यावरण.

संस्कृती आणि जीवनशैली: जीवन समर्थन, पर्यावरणीय व्यवस्थापन, अनुकूलन.

साहित्य पृष्ठ:

Onewlore च्या स्वदेशी लोक यामल च्या poples.

उत्तर शैली

लोककथा: मिथक, दंतकथा, परी कथा, riddles, इ. लोककथा motifs बी.

सर्जनशीलता

उत्तर

लेखक:

संयोजन

जातीय

पौराणिक

एकता

मनुष्य

शिक्षण

सहनशील

पर्यावरणविषयक

शुद्धी

बेरेझनी

संबंध

सौंदर्याचा

निसर्ग आनंद.

लागू कला.

राष्ट्रीय अर्ज कला, कला.

अ) हाडांची कोरणी आणि लाकूड;

बी) एका झाडावर टिन करून;

सी) लाकडी संस्कृती शिल्पकला;

ड) मोझिक तंत्रज्ञानाद्वारे केलेले फर, मल्टी-रंगीत कापड असलेले आभूषण

सिव्हिंग मोती.

शोभिवंत

कला

लहान

यामल

वर्ण

आभूषण उत्पादन तंत्र. रंग मूल्य कलात्मक उपचार

राष्ट्रीय

वापरणे

आभूषण

सजावटीचा

रोजच्या जीवनात लागू कला.

पारंपारिक संस्कृती मध्ये सानुकूल आणि अनुष्ठान. धार्मिक स्वदेशी विश्वास

यामल च्या राष्ट्र. Shamanism. पौराणिक कथा

समकालीन कलाकारांची सर्जनशीलता: जी .A.Arishev, एल. एलए, grataganov,

V.samburov इ.

शैली विविधता.

पर्यटन, अंतिम वर्ग, मुलांच्या कामाचे प्रदर्शन, सहभाग

प्रादेशिक, जिल्हा, ऑल-रशियन आणि आंतरराष्ट्रीय प्रदर्शन आणि

स्पर्धा

थीमिक प्लॅन (प्रथम वर्ष)

विषय नाव

परिचय

"यामलच्या लोकांची कला संस्कृती" विषय.

गोल, अभ्यासक्रम.

"कलाकारांच्या दृष्टीने उत्तर प्रकृतीचे जग."

काउंटी व्यवसाय कार्ड

यामलच्या स्वदेशी लोकांची संस्कृती आणि जीवनशैली.

साहित्य पृष्ठ

संग्रह l. lappsuy "माझे गाणे ओळखा

"मी ज्या देशात राहतो." रेखाचित्र मध्ये कथा.

सजावटीच्या आणि लागू कला.

पारंपारिक उत्तरी खेळणी.

लोक डॉल "nghkhooko".

खंटी बाहु "अक्कन".

आभूषण आणि गोष्ट.

उत्तर आभूषण: इमारत आणि प्रकार.

ऍप्लिकेशन सजना अभ्यास.

वॉल्यूम रचना डिझाइन करणे

पारंपारिक वापरासह स्मरणशक्ती

आभूषण

अंतिम धडा

थीमिक योजना (द्वितीय वर्ष)

विषय नाव

परिचय

साहित्य पृष्ठ

यामलच्या लोकांच्या संस्कृतीत मिथक.

जग आणि त्याच्या रहिवाशांच्या निर्मितीबद्दलची मिथक.

उत्तर मिथक (दृश्य रचना)

उत्तर कवींच्या कामात निसर्ग आणि माणूस.

"यामलचे सर्व रंग" रचना.

लोकांच्या सजावटीच्या आणि लागू सर्जनशीलता

यामल

लोक सजावटीच्या आणि लागू कला.

"इंद्रधनुष मणी."

बीडिंग

सिव्हिंग मोती.

शिल्पकला आणि आर्किटेक्चर.

पंथ आर्किटेक्चर: स्मारक आणि अभयारण्य.

उत्तर मास्टर्स.

राष्ट्रीय सजावटीच्या मालकांची निर्मितीक्षमता

लागू कला.

पारंपारिक सजावटीचे केंद्र आणि लागू होते

कला.

थीमिक प्लॅन (तिसरे वर्ष)

विषय नाव

परिचय

प्रारंभिक धडा. गोल, अभ्यासक्रम.

उत्तरी लोकांच्या भौतिक संस्कृती.

उत्तरी संस्कृतींची विशिष्टता.

वास्तविक जग आणि त्याची मौलिकता.

उत्तरी आभूषण motifs.

"शतकांमधून आभूषण."

अनुप्रयोग दागदागिने.

आभूषण सह सजावटीचे उत्पादन.

"उत्तरी स्मरण".

वापरून एक उत्तरी स्मरण तयार करणे

पारंपारिक सामग्री.

मालकांची निर्मितीक्षमता - आमच्या प्रदेशातील कलाकार.

आधुनिक कलाकारांची निर्मितीक्षमता.

पंथ शिल्पकला आणि त्याचे वैशिष्ट्ये.

रचना "उत्तरी कल्पना".अंतिम कार्य

थीमिक प्लॅन (चौथा वर्ष)

विषय नाव

परिचय

प्रारंभिक धडा. गोल, अभ्यासक्रम.

"निसर्ग प्रतिमा".

यामल संस्कृती: परंपरा आणि आधुनिकता.

ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारसा;

साहित्यिक वारसा;

सजावटीच्या आणि लागू आणि दंड

कला

निर्देशित करून नियतकालिकांचे विहंगावलोकन.

ग्रंथसूची धडे.

थीमिक फेरफटका.

"उत्तर - यामाल" पौराणिक कथा. "

यामलच्या लोकांच्या आर्टमध्ये आभूषण.

(परंपरा आणि आधुनिकता)

डिझाइन आणि स्वतंत्र काम

परंपरा मध्ये आर्टवर्क साहित्य

राष्ट्रीय कला

उत्पादन पर्यायांचा विकास स्केच.

उत्पादनाचे स्केच.

"यामल वारसा."अंतिम धडा

अभ्यास 1 वर्ष

विषय परिचय.

1.1. यामलच्या लोकांची कलात्मक संस्कृती.

विषयाची भूमिका आणि मूल्य. कार्यक्रम कार्यांचे विहंगावलोकन. वर्गांसाठी आवश्यकता,

साहित्य आणि साधनांची वैशिष्ट्ये.

1.2. कलाकारांच्या दृष्टिकोनातून उत्तरेकडील प्रकृती "जग".

मूळ जमीन स्वरूपाचा अभ्यास. निसर्ग आणि मनुष्य यांच्यातील सौम्य संबंध -

कलाकार निसर्गाच्या रहस्यामध्ये सौंदर्याचा प्रतिसाद तयार करणे.

काउंटी व्यवसाय कार्ड

Yao च्या संक्षिप्त वैशिष्ट्य:

भौगोलिक स्थिती;

लोकसंख्या;

भांडवल काउंटी

औद्योगिक कॉम्प्लेक्स;

शेती

1.4. यामलच्या स्वदेशी लोकांची संस्कृती आणि जीवनशैली.

लोक

संस्कृती

परिचित

मूलभूत

मौल्यवान वस्तू

स्वदेशी

यामल च्या लोक. यामलच्या स्वदेशी लोकांचे मुख्य मूल्य:

निसर्ग, जे एक सामान्य जमीन आहे आणि जीवन प्रभावित करते;

ऑब्जेक्ट्स आणि प्राणी जीवनासाठी साधने वितरीत करतात;

निवासः शूर;

कुटुंब आणि कुटुंब;

खेळ आणि खेळणी.

2. साहित्य पृष्ठ.

2.1. एल. लॅपस्यू "माझे मुल" संकलनासह भेट.

एल. Lappsuy एक मोठी कलाकार शब्द, उत्तर स्वभाव एक सूक्ष्म connoissugure आहे. खोली

निसर्ग, प्राणी जगावर नीलेट्स कवीचे निरीक्षण. लोकांच्या प्रतिमा -

देखावा

भावनिक

संपत्ती

कवी भाषेचा रंग.

संग्रह पासून वैयक्तिक अध्याय वाचणे आणि विश्लेषण. उत्तर धार आणि आध्यात्मिक सौंदर्य बद्दल

जग आणि उत्तरेकडे त्यांच्या लोकांना.

2.2. "मी ज्या देशात राहतो." रेखाचित्र मध्ये कथा.

सर्जनशील

कामगिरी

व्यक्त करणारा

रचना,

हस्तांतरण

कवितेच्या आधारावर आसपासच्या आसपासच्या वास्तविकतेची कल्पना

उत्तर कवी, लेखक आणि वैयक्तिक विद्यार्थी अनुभवाचे कार्य.

3.1 पारंपारिक उत्तरी खेळणी.

पारंपारिक उत्तरेकडील मूळ आणि लाक्षणिक अभिव्यक्तीबद्दल संभाषण

खेळणी राष्ट्रीय खेळणी प्रकार.

मौलिकता

उत्पादन

राष्ट्रीय वर्ण, हवामान परिस्थिती आणि साहित्य वापरले.

3.2 राष्ट्रीय डॉलर "नघखुको".

नीलेट्सच्या संस्कृतीत गुडघा "नघखुको" चा अर्थ. कलात्मक

वैशिष्ट्यपूर्ण negukooko doalys उत्पादन आणि तंत्रज्ञान. स्केच

गुड प्रतिमा (सिल्हूट - फॉर्म - रंग सशर्तता).

क्रिएटिव्ह कार्यः फाउंडेशन (बीक हंस किंवा बडबड) असल्यास, एक बाहुली करा

लोक परंपरा साठी साहित्य.

3.3 खांंटी अक्कोल.

डॉलर्सचा इतिहास अक्कोल गुड्सचे प्रकार, प्रतिमा अधिवेशन.

क्रिएटिव्ह कार्य: बाहुलीच्या कामगिरीच्या डिझाइन वैशिष्ट्यांचा मास्टरिंग

अक्कन साहित्य - रंग कापड.

आभूषण आणि गोष्ट.

पर्यटन शहर पर्यावरणीय संग्रहालय, जातिविषयक हॉल. परिचित करणे

उत्तर लोक सजावटीच्या नमुने आणि अप्लिकेशन सर्जनशीलता.

संभाषण "निर्माते आणि आभूषण च्या निर्माते".

सजावटीच्या स्वरूपाची साधेपणा, पारंपारिक सामग्रीकडे लक्ष द्या,

सजावटीचा

कला

नोंदणी

मास्टर च्या सौंदर्याचा चव.

3.5 उत्तर आभूषण: इमारत आणि प्रकार.

राष्ट्रीय आभूषण आणि त्याचा अर्थ विचारात घ्या

सजावटीच्या स्वरुपाचे उदाहरण:

प्राणी जग;

भाज्या जग;

माणूस आणि जीवन.

3.6. ऍप्लिकेशन सजना अभ्यास.

क्रिएटिव्ह कार्यः

अर्जाच्या आभूषणाच्या तंत्रांचा विकास.

प्रशासकीय तंत्रात सर्वात सोपा सजावटीचे स्वरूप तयार करणे.

ऍपलेशन आभूषण वापरून उत्पादन स्केचचा विकास.

उत्पादन स्केचची आवृत्ती. लक्षात घेऊन टोनमध्ये स्केच विकास

हलकी सद्भावना, प्रमाण, भोजन आणि पूर्णांक.

डिझाइन स्केचवरील उत्पादनांचे उत्पादन.

उत्पादन आधार उत्पादन.

आभूटी भाग तयार करणे, आधार सह कनेक्शन.

उत्पादन सजवणे. साहित्य: रंगीत कागद.

वापरुन स्मारक बाहुलीच्या विस्तृत रचना डिझाइन करणे

उत्तर आभूषण च्या पोशाख.

अंतिम क्रिएटिव्ह टास्क: स्मारिका बाहुली करणे:

कागदावर स्केचिंग;

निवड करून साहित्य निवड;

साहित्य तपशील कार्यक्षेत्रात कार्यक्षेत्र

स्मरणशक्ती कनेक्शन.

उत्पादन सजवणे.

सर्जनशील कार्यांचे प्रदर्शन.

अभ्यास 2 वर्ष

परिचय

साहित्य

फिक्स्चर

जंगलात आवश्यक असंख्य (निरीक्षणे

निसर्ग).

साहित्य पृष्ठ

2.1 यामलच्या लोकांच्या संस्कृतीत मिथक.

उत्तर प्रदेश च्या mists आणि विश्वास. लोकांच्या मिथकांवर जगाचे चित्र (नीलेट्स,

खांंटी, इ.).

2.2 जगातील आणि त्याच्या रहिवाशांच्या निर्मितीबद्दल मान्यता.

अभ्यास

सामूहिक

चर्चा

देखावा

पृथ्वीवरील जीवन आणि पृथ्वी स्वतःच त्यांच्या निर्मितीचा आधार बनली

आसपासच्या जगाची संकल्पना.

2.3. "उत्तर मिथक".

सर्जनशील

कामगिरी

रचना

(निवडक).

पौराणिक प्रतिमेचे स्टाइलइझेशन, कलात्मक माध्यमाने प्रसारित करणे.

2.4. उत्तर कवींच्या कामात निसर्ग आणि माणूस.

नॉर्डिक कवींच्या कवितेची सर्जनशीलता सह परिचित.

कामाच्या प्लॉट वाचणे आणि विश्लेषण करणे.

2.5 "यामलचे सर्व रंग".

कलाकारांच्या कामात उत्तरी परिदृश्य, कविता, संगीत.

क्रिएटिव्ह कार्य: उत्तरेकडील निसर्गाच्या प्रतिमेचे हस्तांतरण:

रंग, ताल, दाग.

यामलच्या लोकांची सजावटी आणि लागू सर्जनशीलता.

3.1. लोक सजावटीच्या आणि लागू कला.

आमच्या प्रदेशातील सजावटीच्या आणि लागू कला परिचित.

स्वदेशी लोक सजावटीच्या लोकसभेत आणि लागू कला

यामल च्या लोक.

लोक सजावटीच्या आणि अप्लाइड आर्टचे प्रकार:

लाकूड carving;

हाड carving;

बेरेस्टा

मणी फर, इ.

परिसर पर्यावरणीय संग्रहालय, जातिविषयक हॉल.

3.2. "इंद्रधनुष मोत्ये": बुडविणे, नाक;

लोक मालकांनी सजावटीच्या सामग्री म्हणून मणी वापर.

पारंपारिक आणि आधुनिक प्रक्रिया तंत्रज्ञान खराब.

3.3 बीडिंग.

मणी सह काम करण्यासाठी तांत्रिक तंत्र आणि मार्ग

त्यानुसार

विशिष्ट

पारंपारिक पद्धत.

सर्जनशील

योजना

कामगिरी

beaded

स्ट्रिप मध्ये एक रचना तयार करण्यासाठी कायद्या आणि तत्त्वे वापरून सजावट.

3.4 सिव्हिंग मणी.

फर, कापड पासून सजावटी उत्पादनांच्या कलात्मक रिसेप्शन म्हणून शिवणकाम.

बीड गुणधर्म म्हणून सजावटीची सामग्री, भक्तीसाठी बीड गुणवत्ता.

क्रिएटिव्ह कार्य: भरतकामाच्या मणीच्या प्राथमिक तंत्रांचे पालन करणे. रंग

प्रतिकूलपणा घटकांचा वापर करून रचना योजनेनुसार निर्णय

पारंपारिक भरतकाम

साहित्य: कापड, मणी.

4. क्लक्चर आणि आर्किटेक्चर.

4.1. पंथ शिल्पकला आणि त्याचे वैशिष्ट्ये.

अभ्यास

ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक

वारसा

समस्या

संवर्धन

पारंपारिक

संस्कृती

स्वायत्त

प्राधान्य

सांस्कृतिक धोरण दिशा.

4.2. पंथ आर्किटेक्चर: स्मारक आणि अभयारण्य.

जातीय संस्कृतीचे स्मारक "थेट संस्कृती" आहेत. वस्तू - पंथ

ठिकाणे, व्यावसायिक क्रियाकलाप वस्तू.

5. उत्तर मास्टर्स.

5.1. सजावटीच्या आणि लागू कला बनविणे मास्टर्स.

लोक कला शिल्प आणि शिल्पकला मालकांची निर्मितीक्षमता.

सर्जनशीलतेच्या जगात प्रवेश करा, कलात्मक गोष्टी - सर्जनशील क्रियाकलाप

मास्टरच्या व्यवसायात व्याजः कटर, शिल्पकार, जॉइनर, कॉफी मेकर

पारंपारिक सजावटीच्या आणि लागू कला केंद्र.

लोक कला संरक्षण मध्ये राष्ट्रीय संस्कृतींच्या केंद्रे भूमिका आणि महत्त्व.

जिल्हा घर शिल्प. महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक कार्यक्रम. निर्मितीक्षमता लोकप्रियता

जिल्ह्यातील मास्टर्स आणि कलाकार (वैयक्तिक प्रदर्शन, उत्सव, मोहिम,

पुस्तिका, व्हिडिओ सामग्री) संस्करण. जिल्हा संग्रहालय प्रदर्शन कॉम्प्लेक्स

त्यांना. I.s shumanovsky (संग्रहालय, प्रदर्शन हॉलचा इतिहास).

3 वर्ष अभ्यास

परिचय

पाणी धडे. गोल, अभ्यासक्रम. साहित्य आणि साधने,

व्यावहारिक कामासाठी.

उत्तरी लोकांच्या भौतिक संस्कृती.

उत्तरी संस्कृतींची विशिष्टता.

परिचित करणे

वैशिष्ट्ये

स्वदेशी

मौलिकता

पहा

उदाहरण

व्हिडिओ फोटोग्राफिक सामग्री

देखावा पर्यावरणीय संग्रहालयात भेट द्या.

"स्वदेशी लोकांच्या आवडीच्या गोष्टी" च्या स्थानिकीकरणावर सामग्रीचे परीक्षण करा आणि

संदेश तयार करा:

"पारंपारिक निवास";

"घरगुती उपकरणे, हाडे, बार्क, फर";

"कपडे" इ.

उत्तरी आभूषण motifs.

"शतकांमधून आभूषण."

पारंपारिक फर सजावट बद्दल संक्षिप्त ऐतिहासिक माहिती.

फर मोझाइक, उत्पादनांमध्ये त्याचा वापर.

फर च्या मजकूर आणि रंग वैशिष्ट्ये.

फर कपडे: पुरुष, मादी, मुले. फर राष्ट्रीय पिशव्या.

3.3 अनुप्रयोग दागदागिने अनुप्रयोग.

परिचित व्हा

वैशिष्ट्यपूर्ण

वैशिष्ट्ये

अंमलबजावणी

अनुप्रयोग

उत्पादनांमध्ये अनुप्रयोग आभूषण. सुकना उत्पादने:

महिला कपडे (खांंटी, नीलेट्स);

महिलांच्या नर्त्यांसाठी केप इ.

सर्जनशील

शिकत आहे

पारंपारिक

वापरलेले

उत्तर

मास्टर. सुई सह काम करताना सुरक्षा नियमांचे पालन

कात्री पूर्ण नमुना वर चरणबद्ध कार्यक्षमता.

साहित्य: कापड विरोधाभासी रंग.

आकार: बेस 15x15; आभूषण 10x10. तंत्र: ऍपल.

"उत्तरी स्मरण".

4.1. पारंपारिक सामग्री वापरून उत्तर स्मारिका तयार करणे.

फॉर्म

विकसित

नियंत्रण

अंमलबजावणीची शुद्धता आणि त्याच्या क्रियाकलापांच्या परिणामांचे मूल्यांकन करा.

क्रिएटिव्ह कार्य: खांटीच्या लोकांच्या परंपरेवर आधारित सुई कार्यक्रम करत आहे.

सामग्री तयार करणे;

उत्पादन स्केच करत आहे;

सामग्री उत्पादन उत्पादन.

तंत्र: संयुक्त.

5. यामल च्या कलाकार.

5.1. आधुनिक कलाकारांची निर्मितीक्षमता.

सर्जनशील

विश्लेषणात्मक

विद्यार्थीच्या

प्रकाशन

शहराच्या ग्रंथालयांमध्ये नियतकालिकांमध्ये, ऑनलाइन साइट्स,

संग्रहालय आणि शाळा निधी.

"ए. लार" द्वारे थीमॅटिक चित्रकला;

"रिशवचे चित्रकला आणि ग्राफिक्स";

"शिल्पकला निर्मितीक्षमता जी. ई. हर्टॅगानोव्हा";

"कला निर्मितीक्षमता ए. एम. सियाझी" आणि इतर.

कामाचे सादरीकरण आणि विश्लेषण.

6. रचना "उत्तरी कल्पना".

सर्जनशील हेतू, निवडीसाठी साहित्य अंतिम कार्य. करताना करताना

रचना

उलट

लक्ष देणे

स्टाइलइझेशन

वस्तू

प्रतिमा,

मौलिकता

घटक

पारंपारिक आणि आधुनिक प्रारंभ:

उत्पादन स्केचचा विकास;

साहित्य निवड;

सामग्री मध्ये एक उत्पादन करणे.

कामाचे विश्लेषण.

एक्सपोजर प्रदर्शन.

4 वर्ष अभ्यास

परिचय

1.1 पाणी धडे. गोल, अभ्यासक्रम. साहित्य आणि साधने

व्यावहारिक कामासाठी.

"निसर्ग प्रतिमा".

पर्यटन

सौंदर्याचा

संकल्पना

वास्तविकता

विविध

शरद ऋतूतील निसर्ग स्थिती: आनंददायक, दुःखी, विचारशील.

यामल संस्कृती: परंपरा आणि आधुनिकता.

ऐतिहासिक - सांस्कृतिक वारसा;

साहित्यिक वारसा;

कला;

यामल संग्रहालये;

जिल्ह्यातील कला शिक्षण;

मुलांची सर्जनशीलता (स्पर्धा, उत्सव).

ऐतिहासिक आणि संस्कृती स्मारकांवर थोडक्यात माहिती सामग्री शिका,

जिल्ह्यातील कलात्मक शिक्षणाविषयी, मुलांच्या सर्जनशीलतेचे संग्रहालये, म्युझियम.

नियतकालिकांचे अवलोकन.

शोधा आणि विश्लेषणात्मक

क्रियाकलाप

विद्यार्थ्यांना:

माहिती

नियतकालिक मार्गे.

3.1 ग्रंथसूची धडे:

स्थानिक इतिहास साहित्य, कॅटलॉग वापरण्यासाठी नियम मास्टर करा;

वैज्ञानिक - स्थानिक देखावा सामग्रीसह व्यावहारिक कार्य;

परिचित

माहिती

साहित्य

लॉरे

इलेक्ट्रॉनिक माध्यम.

पर्यटन:

शहरातील ग्रंथालय,

पोस्ट ऑफिस

शहर संपादक.

शोधा आणि विश्लेषणात्मक

क्रियाकलाप

विद्यार्थ्यांना:

माहिती

दिशा, अंतिम पाठ तयार करणे.

"उत्तर - यामाल" पौराणिक कथा. "

अंतिम पाठ (प्रेस धडा).

सामान्यीकरण

शोध

विश्लेषणात्मक

क्रियाकलाप

माहिती

शहरातील मनोरंजक लोकांच्या निमंत्रणासह (पत्रकार, सर्जनशील

व्यक्तित्व).

यामल (परंपरा आणि आधुनिकता) च्या लोकांच्या कला मध्ये आभूषण.

सध्याच्या स्टेजवर सजावटीच्या कलाकृती, संबंधांच्या पैलू

पारंपारिक आणि नवीन.

उत्पादन सामग्रीमध्ये डिझाइन आणि स्वतंत्र अंमलबजावणी

राष्ट्रीय कला परंपरा.

5.1 उत्पादन पर्यायांचा स्केच विकास.

उत्पादनाच्या डिझाइनसाठी आणि त्यांच्या सजावट डिझाइनसाठी संयुक्त शोध.

विस्तृत विकास, उत्पादन स्केचचे अंमलबजावणी.

उत्पादनाचे स्केच.

रंग सलोखाच्या तालचे पालन, प्रमाण.

तपशील आणि संपूर्ण क्रीडा.

5.3 सामग्रीमध्ये एक उत्पादन करत आहे.

साहित्य निवड;

पायाचे उत्पादन;

सामग्रीमध्ये उत्पादनाचे कार्यक्षेत्र;

उत्पादनाचे सजावट;

तयार उत्पादनाचे विश्लेषण.

6. "यामल वारसा", अंतिम धडा.

सामान्यीकरण

प्राप्त

चर्चा

मनोरंजक

कार्यक्रम

"यामलच्या लोकांची कला संस्कृती", सर्जनशील विद्यार्थी कार्य करते.

अंतिम प्रदर्शनाची संस्था आणि प्रदर्शन.

पद्धतशीर समर्थन

कार्यक्रम

समाविष्ट

कलात्मक आणि सौंदर्याचा

फोकसः

यामलच्या लोकांच्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारसाविषयी संभाषणे

संग्रहालय, थीमिक प्रदर्शन भेट, कार्यशाळा. सामान्य वातावरण

पॉलीच्युमॅटियस

वापर

विविध

छान तंत्रे आणि कलात्मक साहित्य.

विकासशील निसर्ग आधारित आहे

व्यावहारिक व्यायाम

{!LANG-1f0bbf890e7e9053d5cece9940436d4e!}

{!LANG-388c7d6edd54141bda135773e6b5e922!}

{!LANG-7eba2e931dc80854e9d70134afca0a4b!}

{!LANG-5ccc620d0588d63c9c18aca70c8c8980!}

{!LANG-f706db34ec0f95505bd2ae440c37d815!}

{!LANG-6a081a407ef1ced4ac2a1574dead16a1!}

{!LANG-af110dd62c1d4bd3b9d0f50072ac7b5e!}

{!LANG-f6185ab7d7d9c1274a76d256889c8d95!}

{!LANG-b566ea35a7a5974c5e78ebbaf427916b!}

{!LANG-d3642243f504ca018d7cf4d3fc5839ad!}

{!LANG-c57a9a5058e463907afa2834f8df2c52!}

{!LANG-323ef828d235b8526008a4d6f1816b62!}

{!LANG-00247d498a2a844e65308a3b2a7ef7eb!}

{!LANG-4d4b5800ded55c536458da7c544cbf08!}

{!LANG-740f3626a0aff27d383fbf804092d766!}

{!LANG-8c12b6a5431cae5cc03e24562f473227!}

{!LANG-0b9d78c2da796dec3dd38e972fc00be6!}

{!LANG-7ea5b8947c34095a5cd2a137d6c76a9e!}

{!LANG-6be810f37a0c56c436f8447c40f13670!}

{!LANG-00225086b47046272a7769f5b507b00a!}

{!LANG-2c22d439cf93ee7ed227a93197560afa!}

क्रियाकलाप

{!LANG-6cd44e943eed26b2a59c6d0ae7facd0c!}

{!LANG-d6a015af885d4e5cdc10c980309fa752!}

{!LANG-3325c68f11d3aeccfdbdd84cd93080da!}

{!LANG-1567d75fb92fefc6cbc9df9ba0d19386!}

{!LANG-7dc516ec9c2e69f1b2341a5e21e4edbd!}

{!LANG-7e0ab663812c595c92b399f0acb8597d!}

{!LANG-1567d75fb92fefc6cbc9df9ba0d19386!}

{!LANG-8c71022038e5c730b7a857ebaf33ebd6!}

{!LANG-281146a4f0a133b311e8ad56f70e3bf5!}

{!LANG-5cd79dd881c3bf8751a5e40c2c56f4e3!}

{!LANG-3912f0e83415010ee67c6acdd3ac087c!}

{!LANG-dd5d73cfa0fc10e13697552f1773811d!}

{!LANG-9dfa148dcb711786ae6fd3bdee2f4934!}

{!LANG-9074bf0bcf60fe907f956d483a57537f!}

{!LANG-fc91fd28be741a572e60560def0eca28!}

{!LANG-b45c90b800d6d5c5b3738e10d23ebad6!}

{!LANG-da7d5d0d1ec3e4a4e7ed5bac07be89a0!}

{!LANG-dbb88580efbf553c1f9145c082329dd4!}

{!LANG-e636b16b4d98f35ebe2778ed4e35fd5f!}

{!LANG-29b7b900f99a81bf5322f00032ed70ff!}

{!LANG-1b8ca1dbdf6055725a8d3af66e481d27!}

{!LANG-2d51294cfaa62624e336e33fc19f65b5!}

{!LANG-95fda044803776fe26814f68f827ffed!}

{!LANG-cd9a951914f761112a029ddf4cadfa30!}

{!LANG-665ff635e67e2cc27dca308b4ba206d9!}

{!LANG-3801bade884be315c90e8034ef6c1a47!}

पारंपारिक

{!LANG-432b0ff2a4409f04186f4808c20d5ca2!}

{!LANG-80f00c4f01bbbdea4a3c37028572cd0c!}

{!LANG-198e34e54d4058dc5c0069ea7193bbf6!}

{!LANG-496195de02eb96bb041d2282fa5bf9cb!}

{!LANG-236dcced72dec807d0a328ba0af5f5e8!}

{!LANG-e2cc926a8d18b753a126cb21cb6da35f!}

{!LANG-128f3d8f78b4df2583b196befa6ea163!}

{!LANG-46acfc60a12278aa2da1c29db54a8ce2!}

{!LANG-1cab602b630c78e3da9e096a67f21c0b!}

{!LANG-381068bf1bd6e1f50dda79617114f955!}

{!LANG-cff4a80582b4a741b77f8b498a34d85f!}

{!LANG-b8f198c68b244c0a78f4935d10133b63!}

{!LANG-0b78ee585ab502aa98d5609f317784db!}

{!LANG-34399d8f660a0e3a5815d347ba04d73a!}

{!LANG-0616d55ca6be70d2030f20804e150e8e!}

{!LANG-326520c98c307e99603d6b17f16ddf8e!}

{!LANG-8631003750b0b944d22830e424ec5938!}

{!LANG-14a7a331b9edfc2e0549a549dafb1ed1!}

{!LANG-80655d3f650db21b14a6bdb89be7b0bb!}

{!LANG-3f9213c97c1cba787f6010474f022ae4!}

{!LANG-3afb54abe533d755a949d9b214038440!}

{!LANG-37892c8b11e04377914f9eda9c014429!}

{!LANG-99b14f205e5a700236d8bf7031f8d0f1!}

{!LANG-4b5953d489f95e43bc888e53cbd906cb!}

{!LANG-5c9b705249c5a105c2951e424fbbefaf!}

{!LANG-463808f105c3940594be61f4767939db!}

{!LANG-d8bacf565389d74b20d8f12a32f147d0!}

{!LANG-fec613e6521b3622f0db8f0db5ec985b!}

{!LANG-1662364e4d1d28399b35fef15c9e8bdb!}

{!LANG-1662364e4d1d28399b35fef15c9e8bdb!}

{!LANG-76b87ab1a9949b26a1c81ef1edec0eba!}

{!LANG-01595db4a240c7d714226ce227173260!}

{!LANG-f2b9bcfb3e30b2d4597c3a7a84adf2e7!}

{!LANG-8981abd2a3d13da996f590423a0a730f!}

{!LANG-b72bcde4387571f5c4cc5a457fda0fb0!}

{!LANG-fc2182d0e4871c482ee1b07098fea54d!}

{!LANG-fa17789586611a646f788991eec9145f!}

{!LANG-e7f058980de0299331e522b30fefc5d6!}

{!LANG-1eae1a05b030d09d87072c4ecc01b1d4!}

{!LANG-c2631218224661c8a86b1b9512209cff!}

{!LANG-728aa9bb405315401294f4a2efd4418e!}

{!LANG-49b7b32223f668309599e470f130044b!}

{!LANG-d1d4462f9df1762a0e9df6b97411a27f!}