स्वर्गातील आमचे पिता. "आमचा पिता" - परमेश्वराची प्रार्थना

पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने. आमेन.

अशा प्रकारे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन त्यांच्या सकाळ आणि संध्याकाळच्या प्रार्थना सुरू करतात. या प्रार्थनेत आम्ही मदतीसाठी हाक मारतो पवित्र त्रिमूर्ती, तीन व्यक्तींपैकी एक: पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा, आम्ही प्रार्थना करतो की देव आमच्या सर्व कामांना आणि प्रयत्नांना आशीर्वाद देईल, प्रार्थनापूर्वक आणि दररोज. कोणताही व्यवसाय सुरू करण्यापूर्वी ही प्रार्थना वाचली जाऊ शकते.

शब्द "आमेन"(हिब्रू आमेन - खरे) प्रार्थनेच्या शेवटी म्हणजे: खरोखर तसे. बऱ्याच प्रार्थना या शब्दाने संपतात; ते जे बोलले होते त्याच्या सत्याची पुष्टी करते.

देव आशीर्वाद.

ही प्रार्थना प्रत्येक क्रियाकलापापूर्वी देखील केली जाते. जेव्हा आपण देवाला मदतीसाठी हाक मारतो, त्याला मदत आणि आशीर्वाद मागतो तेव्हा आपली सर्व कृती, कृत्ये आणि कार्ये यशस्वी होतील.

प्रभु दया करा.

हे शब्द आपण पुजेच्या वेळी बहुतेक वेळा ऐकतो. "प्रभु दया कर!" (ग्रीक: "Kyrie eleyson") ही सर्वात जुनी प्रार्थना आहे. आपल्या पश्चात्तापाची मनःस्थिती मजबूत करण्यासाठी, आम्ही ते तीन, बारा आणि चाळीस वेळा पुनरावृत्ती करतो. पवित्र बायबलमधील या तीनही संख्या पूर्णतेचे प्रतीक आहेत.

चर्चमध्ये प्रार्थना करणाऱ्या सर्वांच्या वतीने एक डिकन किंवा पुजारी, प्रभूला आमच्या पापांची क्षमा करण्यास आणि आम्हाला त्याचे स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील आशीर्वाद देण्यास सांगतात. कोरस उत्तर देतो: "प्रभु, दया करा!" - जणू काही प्रार्थना करणाऱ्या सर्वांच्या वतीने. ही प्रार्थना आपण स्वतःलाही म्हणतो. ही सर्वात लहान कबुलीजबाब आहे, जकातदाराच्या पश्चात्तापापेक्षाही संक्षिप्त, ज्याने पश्चात्ताप केलेल्या हृदयाच्या खोलीतून पाच शब्द बोलले. त्यामध्ये आपण नम्रपणे देवाकडे आपल्या सर्व पापांची क्षमा मागतो आणि मदतीसाठी प्रार्थना करतो.

पवित्र देव, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, आमच्यावर दया करा.

(तीन वेळा उच्चारले)

ही प्रार्थना म्हणतात त्रिसागिओन- "पवित्र" शब्द तीन वेळा पुनरावृत्ती आहे. हे पवित्र ट्रिनिटीला उद्देशून आहे. आपण देवाला पवित्र म्हणतो कारण तो पापरहित आहे; मजबूत कारण तो सर्वशक्तिमान आहे आणि अमर आहे कारण तो शाश्वत आहे.

439 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये जोरदार भूकंप झाला. लोक घाबरले होते. धार्मिक मिरवणुकीत शहराभोवती फिरत लोकांनी आपत्ती संपवण्यासाठी देवाची प्रार्थना केली. त्यांनी पश्चात्ताप करून, अश्रूंनी उद्गारले: "प्रभु, दया करा!" प्रार्थनेदरम्यान, एका मुलाला अदृश्य शक्तीने हवेत उचलले. जेव्हा तो जमिनीवर बुडला तेव्हा त्याने सांगितले की त्याने देवदूतांचा एक गायक गाताना पाहिला: "पवित्र देव, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, आमच्यावर दया करा!" हा मंत्र आस्तिकांनी पुन्हा सांगताच भूकंप थांबला. हे पवित्र देवदूत गीत ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या उपासना आणि प्रार्थना नियमांचा अविभाज्य भाग बनले आहे.

तुला गौरव, प्रभु, तुला गौरव.

आपण देवाकडे फक्त काहीतरी मागू नये, तर त्याने आपल्याला पाठवलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी त्याचे आभारही मानले पाहिजेत. जर आपल्याकडून काही चांगले घडले तर आपण ही प्रार्थना करून देवाचे आभार मानले पाहिजेत. दिवसा आपण प्रभु आपल्याला जे काही देतो ते लक्षात येईल आणि जेव्हा आपण झोपी जातो तेव्हा आपण त्याचे आभार मानू.

परमेश्वराची प्रार्थना

ही प्रार्थना विशेष आहे. आपल्या प्रभू येशू ख्रिस्ताने स्वतः ते त्याच्या शिष्यांना-प्रेषितांना दिले जेव्हा त्यांनी त्याला विचारले: “प्रभु, आम्हाला प्रार्थना करायला शिकवा.” म्हणूनच या प्रार्थनेला प्रभूची प्रार्थना म्हणतात. याला "आमचा पिता" प्रार्थना देखील म्हणतात - पहिल्या शब्दांनंतर. सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी, अगदी लहान लोकांनाही ते मनापासून कळले पाहिजे. एक म्हण देखील आहे: "प्रभूच्या प्रार्थनेसारखे जाणून घेणे," म्हणजे, काहीतरी चांगले लक्षात ठेवणे.

या लहान प्रार्थनेमध्ये एखाद्या व्यक्तीला आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी देवाला विनंती आहे. आम्ही या शब्दांसह देवाकडे वळतो: “आमचा पिता!”, कारण त्याने सर्व लोकांना निर्माण केले, आपल्याला जीवन दिले, आपली काळजी घेतली आणि स्वतःच आपल्याला त्याची मुले म्हणून संबोधले: देवाची मुले बनण्याची शक्ती दिली(जॉन 1:12). आपण त्याची मुले आहोत आणि तो आपला पिता आहे. देव सर्वत्र आहे, परंतु त्याचे सिंहासन, विशेष उपस्थितीचे स्थान, स्वर्गातील दुर्गम, उच्च गोलाकारांमध्ये आहे जेथे देवदूत राहतात.

तुझे नाव पवित्र असो.सर्व प्रथम, देवाचे नाव, त्याचे गौरव त्याच्या मुलांमध्ये - लोकांमध्ये पवित्र केले पाहिजे. देवाचा हा प्रकाश आपल्यामध्ये दिसला पाहिजे, जो चांगल्या कृतीतून, शब्दांत, अंतःकरणाच्या शुद्धतेने, आपल्यामध्ये शांती आणि प्रेम आहे या वस्तुस्थितीत प्रकट होतो. याविषयी प्रभू स्वतः म्हणाले: म्हणून तुमचा प्रकाश लोकांसमोर चमकू द्या, जेणेकरून ते तुमची चांगली कृत्ये पाहतील आणि तुमच्या स्वर्गातील पित्याचे गौरव करतील.(Mt 5:16).

तुझे राज्य येवो.हे असेही म्हणते की देवाचे राज्य सर्वप्रथम प्रत्येक ख्रिश्चनाच्या हृदयात आणि आत्म्यात आले पाहिजे. आम्ही ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी इतर लोकांना एक उदाहरण दाखवले पाहिजे की देवाचे राज्य आपल्या कुटुंबात, आपल्या पॅरिशमध्ये कसे सुरू होते, आपण एकमेकांवर कसे प्रेम करतो आणि लोकांशी चांगले आणि दयाळूपणे कसे वागतो. देवाचे भविष्यातील राज्य, जे सत्तेत आले आहे, पृथ्वीवर प्रभु येशू ख्रिस्त दुस-यांदा आल्यानंतर त्याच्या अंतिम न्यायाने सर्व लोकांचा न्याय करण्यासाठी आणि पृथ्वीवर शांती, चांगुलपणा आणि सत्याचे राज्य स्थापन करण्यासाठी पृथ्वीवर सुरू होईल.

जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आहे तसे तुझी इच्छा पूर्ण होवो.परमेश्वराला आपल्यासाठी फक्त चांगले आणि मोक्ष हवे आहे. लोक, दुर्दैवाने, नेहमी देवाच्या इच्छेप्रमाणे जगत नाहीत. स्वर्गातील देवदूत नेहमी देवाच्या आज्ञाधारक असतात, ते त्याची इच्छा ओळखतात आणि करतात. आम्ही प्रार्थना करतो की लोकांना हे समजेल की देवाची इच्छा आहे की त्यांनी सर्वांचे तारण आणि आनंदी व्हावे आणि ते देवाच्या आज्ञाधारक असतील. पण तुम्ही स्वतःसाठी देवाची इच्छा कशी शोधू शकता? शेवटी, आपण सर्व भिन्न आहोत आणि प्रत्येकाचा स्वतःचा मार्ग आहे. देवाच्या इच्छेनुसार जगण्यासाठी, तुम्हाला तुमचे जीवन देवाच्या आज्ञेनुसार तयार करणे आवश्यक आहे, म्हणजेच, देवाचे वचन, पवित्र शास्त्रवचन आपल्याला सांगत असलेल्या त्याच्या आज्ञांनुसार आपल्या जीवनात मार्गदर्शन करा. आपण ते अधिक वेळा वाचले पाहिजे आणि त्यातील प्रश्नांची उत्तरे शोधली पाहिजेत. आपण आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीचे ऐकले पाहिजे, तो आपल्यातील देवाचा आवाज आहे. देवाकडून पाठवल्याप्रमाणे जीवनात जे काही घडते ते नम्रतेने आणि कृतज्ञतेने स्वीकारणे आवश्यक आहे. आणि सर्व कठीण, कठीण परिस्थितीत, जेव्हा आपल्याला काय करावे हे माहित नसते, तेव्हा आपल्याला ज्ञान देण्यासाठी आणि आध्यात्मिकरित्या अनुभवी लोकांशी सल्लामसलत करण्यासाठी देवाला विचारणे आवश्यक आहे. शक्य असल्यास, प्रत्येकाने स्वतःचे आध्यात्मिक वडील असणे उचित आहे आणि जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा त्यांना सल्ला विचारा.

या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकरी द्या.आपल्या जीवनातील प्रत्येक दिवसासाठी आपल्याला आपल्या आत्म्यासाठी आणि शरीरासाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी आपण देवाला विनंती करतो. येथे ब्रेडचा अर्थ मुख्यतः स्वर्गीय भाकर आहे, म्हणजेच, प्रभु आपल्याला भेटवस्तूंच्या संस्कारात पवित्र भेटवस्तू देतो.

परंतु आपण पार्थिव अन्न, वस्त्र, निवास आणि जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी देखील मागतो. म्हणून, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन जेवण करण्यापूर्वी "आमच्या पित्याची" प्रार्थना वाचतात.

आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना माफ करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा.आपल्या सर्वांकडे स्वर्गीय पित्यासमोर पश्चात्ताप करण्यासारखे काहीतरी आहे, त्याच्याकडे क्षमा मागण्यासाठी आपल्याकडे काहीतरी आहे. आणि देव, त्याच्या महान प्रेमामुळे, आपण पश्चात्ताप केल्यास आपल्याला नेहमी क्षमा करतो. त्याचप्रमाणे, आपण आपल्या "कर्जदारांना" माफ केले पाहिजे - जे लोक आपल्याला दुःख आणि राग आणतात. जर आपण आपल्या अपराध्यांना क्षमा केली नाही, तर देव आपल्या पापांची क्षमा करणार नाही.

आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका.प्रलोभने काय आहेत? ही जीवनातील परीक्षा आणि परिस्थिती आहेत ज्यात आपण सहजपणे पाप करू शकतो. ते प्रत्येकास घडतात: चिडचिड, कठोर शब्द आणि शत्रुत्वाचा प्रतिकार करणे कठीण होऊ शकते. आपण प्रार्थना करणे आवश्यक आहे की देव आपल्याला मोहाचा सामना करण्यास मदत करेल आणि पाप नाही.

पण आम्हाला वाईटापासून वाचव.प्रलोभने, वाईट, पापी विचार, इच्छा बहुतेकदा कोणाकडून येतात? आमच्या शत्रूकडून - भूत. तो आणि त्याचे सेवक आपल्यामध्ये वाईट विचार धारण करू लागतात आणि आपल्याला पाप करण्यास प्रोत्साहित करतात. ते आपल्याला फसवतात, कधीही सत्य सांगत नाहीत, म्हणून सैतान आणि त्याच्या सेवकांना दुष्ट - कपटी म्हणतात. परंतु त्यांना घाबरण्याची गरज नाही, देवाने आपल्यासाठी एक संरक्षक देवदूत नियुक्त केला आहे, जो आसुरी प्रलोभनांविरूद्धच्या लढाईत आपली मदत करतो. जे त्याच्याकडे वळतात त्या सर्वांना देव दुष्ट सैतानापासून वाचवतो.

कारण राज्य, सामर्थ्य आणि वैभव सदैव तुझे आहे. आमेन.प्रभूची प्रार्थना देवाच्या स्तुतीने संपते, जगाचा राजा आणि शासक म्हणून त्याचा गौरव करते. आमचा असा विश्वास आहे की देव ही सर्व-परिपूर्ण शक्ती आहे, ती आम्हाला मदत करण्यास आणि सर्व वाईटांपासून संरक्षण करण्यास सक्षम आहे. आमच्या विश्वासाची पुष्टी करण्यासाठी आम्ही म्हणतो: "आमेन" - "खरेच तसे."

मुलांना प्रभूची प्रार्थना समजावून सांगताना, हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसनची प्रसिद्ध परीकथा "द स्नो क्वीन" त्याच्या पूर्ण आवृत्तीत आठवते. परीकथेची नायिका, गर्डा मुलगी, "आमचा पिता" वाचली आणि प्रार्थनेने तिला खूप मदत केली. जेव्हा काईला मदत करण्यासाठी गेर्डा स्नो क्वीनच्या राजवाड्याजवळ पोहोचली तेव्हा तिचा मार्ग भितीदायक नोकरांनी रोखला होता. "गेर्डाने "आमचा पिता" वाचायला सुरुवात केली; ती इतकी थंड होती की मुलीचा श्वास लगेचच दाट धुक्यात बदलला. हे धुके दाट आणि दाट झाले, परंतु त्यातून थोडे तेजस्वी देवदूत उभे राहू लागले, जे जमिनीवर पाऊल ठेवल्यानंतर, त्यांच्या डोक्यावर शिरस्त्राण आणि हातात भाले आणि ढाल असलेले मोठे, शक्तिशाली देवदूत बनले. त्यांची संख्या वाढतच गेली आणि जेव्हा गेर्डाने तिची प्रार्थना पूर्ण केली तेव्हा तिच्याभोवती एक संपूर्ण सैन्य आधीच तयार झाले होते. देवदूतांनी बर्फाच्या राक्षसांना त्यांच्या भाल्यांवर घेतले आणि त्यांचे हजारो तुकडे झाले. गेर्डा आता धैर्याने पुढे जाऊ शकली: देवदूतांनी तिचे हात आणि पाय मारले आणि तिला आता इतकी थंडी जाणवली नाही. शेवटी ती मुलगी स्नो क्वीनच्या महालात पोहोचली.”

पवित्र आत्म्याला प्रार्थना

ही प्रार्थना पवित्र ट्रिनिटीच्या तिसऱ्या व्यक्तीला - पवित्र आत्म्याला उद्देशून आहे. पवित्र आत्मा सर्वत्र आहे, कारण देव आत्मा आहे. तो सर्व सजीवांना जीवन देणारा आणि कृपेने भरलेली मदत आहे. कोणतीही चांगली कृती सुरू करण्यापूर्वी ही प्रार्थना वाचणे विशेषतः महत्वाचे आहे, जेणेकरून पवित्र आत्म्याची कृपा आपल्यामध्ये वास करेल, आपली शक्ती मजबूत करेल आणि आपल्याला मदत करेल. वर्गांपूर्वी “स्वर्गीय राजाला” ही प्रार्थना वाचण्याची प्रथा आहे.

धन्य व्हर्जिन मेरीला प्रार्थना

("देवाची व्हर्जिन आई")

ही प्रार्थना यावर आधारित आहे घोषणेच्या क्षणी व्हर्जिन मेरीला मुख्य देवदूत गॅब्रिएलचे अभिवादनजेव्हा पवित्र मुख्य देवदूताने तिच्याकडून देवाच्या आईकडे जन्माची बातमी आणली जगाचा तारणहार(पहा: Lk 1:28).

चर्च सर्व देवदूतांपेक्षा, सर्व संतांपेक्षा देवाच्या आईचा सन्मान आणि गौरव करते. “व्हर्जिन मेरीला आनंद द्या” ही प्रार्थना प्राचीन आहे, ती ख्रिश्चन धर्माच्या पहिल्या शतकांमध्ये दिसून आली.

शब्द तुझ्या गर्भाचे फळ धन्य आहे, व्हर्जिन मेरीपासून जन्मलेल्या ख्रिस्ताचे गौरव करणे, नीतिमान एलिझाबेथच्या अभिवादनातून घेतले जाते, जेव्हा परम पवित्र थियोटोकोस, घोषणानंतर, तिला भेट देण्याची इच्छा व्यक्त करतात (ल्यूक 1:42).

ही प्रार्थना गौरवशाली आहे. आम्ही सर्व लोकांमध्ये सर्वात योग्य आणि नीतिमान व्हर्जिन म्हणून देवाच्या आईचा गौरव आणि गौरव करतो, ज्याला स्वतः देवाला जन्म देण्याचा मोठा सन्मान मिळाला होता.

आम्ही प्रार्थनांच्या छोट्या प्रार्थनेत देवाच्या आईकडे देखील वळतो:

परम पवित्र थियोटोकोस, आम्हाला वाचव.

आम्ही देवाला त्याच्या जवळच्या व्यक्तीच्या - त्याच्या आईच्या प्रार्थनेद्वारे तारणासाठी विचारतो. देवाची आई ही आपली पहिली मध्यस्थी आणि देवासमोर मध्यस्थी आहे.

देवाच्या आईची स्तुती करणारे गाणे

("खाण्यास योग्य")

परमपवित्र थियोटोकोस ख्रिस्त तारणहाराची निष्कलंक आई म्हणून खरोखरच पूजनीय आणि आनंदास पात्र आहे.

आम्ही सर्व स्वर्गीय शक्ती, चेरुबिम आणि सेराफिम यांच्यापेक्षा तिचे गौरव करतो आणि देवाच्या आईचा गौरव करतो, ज्याने देव शब्द, प्रभु येशू ख्रिस्ताला जन्म वेदना आणि आजारांशिवाय जन्म दिला.

प्रार्थना "ते खाण्यास योग्य आहे" - डॉक्सोलॉजिकल, कौतुकास्पद . “हे खाण्यास योग्य आहे” आणि “व्हर्जिन मेरीला” या देवाच्या आईला सर्वात प्रसिद्ध आणि महत्त्वाच्या प्रार्थना आहेत. बहुतेकदा ते सर्व प्रार्थना करणार्या लोकांद्वारे मंदिरात गायले जातात.

ही प्रार्थना सहसा चर्च सेवेच्या काही भागांची समाप्ती करते. घरगुती प्रार्थनेत, "हे खाण्यास योग्य आहे" हे सहसा अगदी शेवटी वाचले जाते. अभ्यास आणि काम केल्यानंतर ही प्रार्थना वाचली जाते.

अर्खांगेल्स्क गाणे

“हे खाण्यास योग्य आहे” या प्रार्थनेला मुख्य देवदूताचे गाणे म्हणतात. होली माउंट एथोसच्या आख्यायिकेनुसार, बेसिल आणि कॉन्स्टंटाईन द पोर्फायरोजेनिटसच्या कारकिर्दीत, एल्डर गॅब्रिएल आणि त्याचा नवशिक्या, ज्याला गॅब्रिएल देखील म्हटले जात असे, त्यांनी कारियाच्या मठाच्या जवळ असलेल्या कोठडीत काम केले. शनिवारी संध्याकाळी, 11 जून, 980 रोजी, वडील रात्रभर जागरणासाठी मठात गेले आणि नवशिक्याला खाजगीरित्या सेवा करण्यासाठी सोडले. रात्री अज्ञात साधूने त्यांच्या सेलवर दार ठोठावले. नवशिक्याने त्याला पाहुणचार दाखवला. ते एकत्र सेवा करू लागले. “सर्वात प्रामाणिक करूब” हे शब्द गाताना पाहुण्याने सांगितले की ते देवाच्या आईचे वेगळ्या प्रकारे गौरव करतात. त्याने गायले: “तुम्ही खरोखरच धन्य आहात, देवाची आई, सदैव धन्य आणि निष्कलंक आणि आमच्या देवाची आई...” आणि नंतर जोडले: “सर्वात आदरणीय करूब...” चे चिन्ह. देवाची आई “दयाळू”, ज्यासमोर त्यांनी प्रार्थना केली, स्वर्गीय प्रकाशाने चमकली. नवशिक्याने हे गाणे लिहून ठेवण्यास सांगितले, परंतु सेलमध्ये एकही कागद नव्हता. पाहुण्याने दगड घेतला, जो त्याच्या हातात मऊ झाला आणि त्याच्या बोटाने ही प्रार्थना कोरली. पाहुण्याने स्वतःची ओळख गॅब्रिएल अशी करून दिली आणि गायब झाला. एल्डर गॅब्रिएल आल्यावर त्याला कळले की मुख्य देवदूत गॅब्रिएल येत आहे. मुख्य देवदूताने लिहिलेले गाणे असलेला दगड कॉन्स्टँटिनोपलला देण्यात आला.

संरक्षक देवदूताला प्रार्थना

देवाच्या देवदूताला, माझा पवित्र संरक्षक, देवाने मला स्वर्गातून दिलेला आहे, मी तुला मनापासून प्रार्थना करतो: आज मला ज्ञान द्या, मला सर्व वाईटांपासून वाचवा, मला चांगल्या कृतींकडे मार्गदर्शन करा आणि मला मोक्षाच्या मार्गावर निर्देशित करा. आमेन.

बाप्तिस्म्याच्या वेळी प्रत्येक व्यक्तीला एक संरक्षक देवदूत दिला जातो. तो आपले रक्षण करतो, सर्व वाईटांपासून आणि विशेषत: आसुरी शक्तींच्या युक्तीपासून आपले रक्षण करतो.

या प्रार्थनेत, आम्ही त्याच्याकडे वळतो आणि त्याला देवाच्या ज्ञानासाठी आपले मन प्रबुद्ध करण्यासाठी, आपल्याला सर्व वाईटांपासून वाचवण्यासाठी, तारणासाठी मार्गदर्शन करण्यासाठी आणि सर्व चांगल्या कृतींमध्ये मदत करण्यास सांगतो.

जिवंतांसाठी प्रार्थना

प्रभु, वाचव आणि माझ्या आध्यात्मिक वडिलांवर दया कर(त्याचे नाव) , माझे पालक(त्यांची नावे) , नातेवाईक, मार्गदर्शक, उपकारक आणि सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन.

केवळ आपल्यासाठीच नव्हे तर आपल्या जवळच्या लोकांसाठी देखील प्रार्थना करणे हे आपले कर्तव्य आहे: पालक, ज्यांच्याशी आपण कबूल करतो असे पुजारी, भाऊ, बहिणी, शिक्षक, आपल्याशी चांगले वागणारे प्रत्येकजण आणि विश्वासात असलेल्या सर्व बांधवांसाठी - ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन .

मृतांसाठी प्रार्थना

हे परमेश्वरा, तुझ्या दिवंगत सेवकांच्या आत्म्यांना विश्रांती द्या: माझे पालक(त्यांची नावे) , नातेवाईक, हितकारक(नावे) , आणि सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन, आणि त्यांना सर्व पापांची, ऐच्छिक आणि अनैच्छिक क्षमा करा आणि त्यांना स्वर्गाचे राज्य द्या.

देवाला मृत नाही, त्याच्याकडे प्रत्येकजण जिवंत आहे. केवळ पृथ्वीवर राहणाऱ्यांना, आपल्या जवळच्या लोकांनाच नव्हे, तर ज्यांनी आपल्याला सोडले आहे, आपल्या सर्व मृत नातेवाईकांना आणि मित्रांनाही आपल्या प्रार्थना मदतीची गरज आहे.

अभ्यास करण्यापूर्वी प्रार्थना

परम दयाळू परमेश्वरा, आम्हाला तुमच्या पवित्र आत्म्याची कृपा दे, आमची आध्यात्मिक शक्ती बहाल आणि बळकट करा, जेणेकरून आम्हाला शिकवलेल्या शिकवणीचे पालन करून, आम्ही तुमच्याकडे, आमच्या निर्मात्याकडे, गौरवासाठी आणि आमचे पालक म्हणून वाढू शकू. सांत्वनासाठी, चर्च आणि फादरलँडच्या फायद्यासाठी.

शाळकरी मुलांसाठी, त्यांचे वर्ग आणि अभ्यास हे प्रौढांसाठी त्यांच्या दैनंदिन कामासारखेच काम आहेत. म्हणून, आपण प्रार्थनेने शिकवण्यासारख्या महत्त्वाच्या आणि जबाबदार गोष्टीची सुरुवात करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून प्रभु आपल्याला शक्ती देईल, शिकवल्या जाणाऱ्या शिकवणीमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यास मदत करेल, जेणेकरून आपण प्राप्त केलेल्या ज्ञानाचा उपयोग देवाच्या गौरवासाठी करू शकू, चर्च आणि आपल्या देशाच्या फायद्यासाठी. आपल्याला आनंद आणि लोकांना लाभ देण्यासाठी काम करण्यासाठी, आपल्याला खूप शिकण्याची आणि कठोर परिश्रम करण्याची आवश्यकता आहे.

अन्न खाल्ल्यानंतर प्रार्थना

आम्ही आधीच सांगितले आहे की अन्न खाण्यापूर्वी, “आमचा पिता” ही प्रार्थना वाचली जाते. खाल्ल्यानंतर, आम्ही पाठवलेल्या जेवणाबद्दल देवाचे आभार मानून प्रार्थना देखील वाचतो.

देव आपल्याला अन्न पाठवतो, परंतु लोक ते तयार करतात, म्हणून ज्यांनी आपल्याला खायला दिले त्यांचे आभार मानण्यास आपण विसरत नाही.

येशू प्रार्थना

प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा, पापी.

येशूची प्रार्थना आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताला उद्देशून आहे. त्यामध्ये आम्ही सर्वात महत्वाची गोष्ट विचारतो: तारणहार आमच्या पापांची क्षमा करतो आणि आम्हाला वाचवतो, आमच्यावर दया करतो.

ही प्रार्थना सहसा मठांमध्ये वाचली जाते; ती दैनंदिन प्रार्थना नियमाचा भाग आहे. भिक्षू - ज्या लोकांनी आपले जीवन देवाच्या सेवेसाठी समर्पित केले आहे - ते अनेक वेळा वाचा, कधीकधी जवळजवळ दिवसभर विश्रांती न घेता. गणना गमावू नये म्हणून प्रार्थना जपमाळ वापरून वाचली जाते, कारण ती ठराविक वेळा वाचली जाते. जपमाळ ही सहसा गाठ किंवा मणी बांधलेली तार असते. मठाबाहेर, जगात राहणारे लोक देखील येशू प्रार्थना वाचू शकतात आणि जपमाळ प्रार्थना करू शकतात, परंतु यासाठी त्यांना याजकाकडून आशीर्वाद घेणे आवश्यक आहे. काम करताना, मदतीसाठी देवाला हाक मारताना, रस्त्यावर आणि सामान्यतः कोणत्याही सोयीस्कर वेळी येशू प्रार्थना म्हणणे खूप चांगले आहे.

प्रार्थनेत मोठी शक्ती आहे. संतांच्या जीवनात, पॅटेरिकन, फादरलँड आणि इतर आध्यात्मिक पुस्तकांमध्ये प्रार्थनेच्या चमत्कारिक प्रभावाची अनेक उदाहरणे आहेत.

प्रार्थनेची शक्ती

एल्डर व्हिसारियनचा विद्यार्थी अब्बा दुला म्हणतो: “अब्बा व्हिसारियनला क्रायझोरोइया नदी पार करायची होती. प्रार्थना केल्यावर, तो कोरड्या जमिनीवर असल्यासारखा नदीकाठी चालला आणि बाहेर दुसऱ्या काठावर आला. आश्चर्याने मी त्याला नमस्कार केला आणि विचारले: जेव्हा तू पाण्यावर चाललास तेव्हा तुझ्या पायांना काय वाटले? वडिलांनी उत्तर दिले: माझ्या टाचांना पाणी वाटले, परंतु बाकीचे कोरडे होते. अशा प्रकारे त्याने एकापेक्षा जास्त वेळा महान नाईल नदी पार केली” (ओटेकनिक).

संपूर्ण संग्रह आणि वर्णन: स्वर्गातील आपला पिता हा आस्तिकांच्या आध्यात्मिक जीवनासाठी प्रार्थना आहे.

आमचे पिता, जे स्वर्गात आहेत! तुझे नाव पवित्र असो, तुझे राज्य येवो, तुझी इच्छा जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आहे तसे पूर्ण होवो. या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या; आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा. आणि आम्हांला परीक्षेत नेऊ नकोस, तर दुष्टापासून आमचे रक्षण कर.

“आमच्या स्वर्गातील पित्या, तुझे नाव पवित्र मानले जावो; तुझे राज्य येवो; स्वर्गात जशी तुझी इच्छा आहे तशी पृथ्वीवरही पूर्ण होवो; आजची आमची रोजची भाकर आम्हाला दे; आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांची क्षमा कर, तसे आमचे कर्ज माफ कर. ; आणि आम्हांला परीक्षेत आणू नकोस, तर वाईटापासून वाचव. कारण राज्य, सामर्थ्य आणि वैभव सदैव तुझे आहे. आमेन" (मॅथ्यू 6:9-13).

ग्रीक मध्ये:

लॅटिनमध्ये:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. ऍडवेनियाट रेग्नम टूम. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

इंग्रजीमध्ये (कॅथोलिक लीटर्जिकल आवृत्ती)

आमच्या स्वर्गातील पित्या, तुझे नाव पवित्र आहे. तुझे राज्य येवो. तुझी इच्छा जशी स्वर्गात आहे तशी पृथ्वीवरही पूर्ण होवो. आजच्या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या आणि आमच्या अपराधांची क्षमा कर, जसे आम्ही आमच्याविरुद्ध अपराध करणाऱ्यांना क्षमा करतो आणि आम्हाला प्रलोभनात नेत नाही, परंतु वाईटापासून वाचवतो.

देवाने स्वतः विशेष प्रार्थना का केली?

"फक्त देवच लोकांना देवाला पिता म्हणण्याची परवानगी देऊ शकतो. त्याने लोकांना हा अधिकार दिला, त्यांना देवाचे पुत्र बनवले. आणि त्यांनी त्याच्यापासून माघार घेतली आणि त्याच्यावर तीव्र संताप व्यक्त केला तरीही, त्याने अपमान आणि संस्कारांचे विस्मरण दिले. कृपेचे" (जेरुसलेमचे सेंट सिरिल).

ख्रिस्ताने प्रेषितांना प्रार्थना करण्यास कसे शिकवले

प्रभूची प्रार्थना गॉस्पेलमध्ये दोन आवृत्त्यांमध्ये दिली आहे, मॅथ्यूच्या गॉस्पेलमध्ये अधिक विस्तृत आणि ल्यूकच्या गॉस्पेलमध्ये संक्षिप्त. ज्या परिस्थितीत ख्रिस्त प्रार्थनेचा मजकूर उच्चारतो ते देखील भिन्न आहेत. मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानात, प्रभूची प्रार्थना ही पर्वतावरील प्रवचनाचा भाग आहे. सुवार्तिक लूक लिहितो की प्रेषित तारणकर्त्याकडे वळले: "प्रभु! योहानाने त्याच्या शिष्यांना शिकवल्याप्रमाणे आम्हाला प्रार्थना करायला शिकवा" (लूक 11:1).

घरगुती प्रार्थना नियमात "आमचा पिता".

प्रभूची प्रार्थना ही रोजच्या प्रार्थनेच्या नियमाचा एक भाग आहे आणि सकाळच्या प्रार्थना आणि झोपण्याच्या वेळी दोन्ही प्रार्थना वाचली जाते. प्रार्थनेचा संपूर्ण मजकूर प्रार्थना पुस्तके, कॅनन्स आणि प्रार्थनांच्या इतर संग्रहांमध्ये दिलेला आहे.

जे विशेषतः व्यस्त आहेत आणि प्रार्थनेसाठी जास्त वेळ देऊ शकत नाहीत त्यांच्यासाठी, रेव्ह. सरोवच्या सेराफिमने एक विशेष नियम दिला. त्यात ‘अवर फादर’चाही समावेश आहे. सकाळ, दुपार आणि संध्याकाळ तुम्हाला "आमचा पिता" तीन वेळा, "देवाची व्हर्जिन आई" तीन वेळा आणि "माझा विश्वास आहे" एकदा वाचणे आवश्यक आहे. ज्यांना, विविध परिस्थितींमुळे, हा छोटासा नियम पाळता येत नाही त्यांच्यासाठी, रेव्ह. सेराफिमने ते कोणत्याही स्थितीत वाचण्याचा सल्ला दिला: वर्गादरम्यान, चालताना आणि अंथरुणावर देखील, पवित्र शास्त्रातील शब्द म्हणून याचा आधार सादर केला: "जो कोणी प्रभूचे नाव घेतो त्याचे तारण होईल."

इतर प्रार्थनेसह जेवणापूर्वी “आमचा पिता” वाचण्याची प्रथा आहे (उदाहरणार्थ, “हे प्रभू, सर्वांचे डोळे तुझ्यावर भरवसा ठेवतात आणि तू त्यांना योग्य वेळी अन्न देतोस, तू तुझा उदार हात उघडतोस आणि प्रत्येक प्राण्याची इच्छा पूर्ण करतोस. सद्भावना").

• स्पष्टीकरणात्मक ऑर्थोडॉक्स प्रार्थना पुस्तक(प्रार्थना समजून घेण्यास कसे शिकायचे? चर्च स्लाव्होनिकमधील सामान्य लोकांसाठी प्रार्थना पुस्तकातील प्रार्थनेच्या शब्दांचे भाषांतर, प्रार्थना आणि याचिकांच्या अर्थाचे स्पष्टीकरण. पवित्र वडिलांचे स्पष्टीकरण आणि कोट) - एबीसी ऑफ फेथ
• सकाळची प्रार्थना
• भविष्यासाठी प्रार्थना(संध्याकाळची प्रार्थना)
• सर्व kathismas आणि प्रार्थना पूर्ण psalter- एका मजकुरात
• वेगवेगळ्या परिस्थितीत, मोह आणि गरजांमध्ये कोणती स्तोत्रे वाचावीत- प्रत्येक गरजेसाठी स्तोत्रे वाचणे
• कौटुंबिक कल्याण आणि आनंदासाठी प्रार्थना- कुटुंबासाठी प्रसिद्ध ऑर्थोडॉक्स प्रार्थनांची निवड
• आपल्या तारणासाठी प्रार्थना आणि त्याची आवश्यकता- उपदेशात्मक प्रकाशनांचा संग्रह
• ऑर्थोडॉक्स अकाथिस्ट आणि कॅनन्स.प्राचीन आणि चमत्कारी चिन्हांसह प्रामाणिक ऑर्थोडॉक्स अकाथिस्ट आणि कॅनन्सचा सतत अद्यतनित केलेला संग्रह: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाची आई, संत..

"ऑर्थोडॉक्स प्रार्थना पुस्तक" विभागात इतर प्रार्थना वाचा

हे देखील वाचा:

© मिशनरी आणि क्षमाप्रार्थी प्रकल्प “सत्याकडे”, 2004 – 2017

आमची मूळ सामग्री वापरताना, कृपया लिंक द्या:

आमचे पिता, जे स्वर्गात आहेत!

1. तुझे नाव पवित्र असो.

2. तुझे राज्य येवो.

3. जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आहे तसे तुझी इच्छा पूर्ण होवो.

4. या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या.

5. आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना माफ करतो तसे आम्हाला आमचे कर्ज माफ करा.

6. आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका.

7. पण आम्हाला वाईटापासून वाचव.

कारण राज्य आणि सामर्थ्य आणि पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याचा गौरव तुझाच आहे, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे. आमेन.

आमचे स्वर्गीय पिता!

1. तुझे नाव पवित्र असो.

2. तुझे राज्य येवो.

3. स्वर्गात जशी तुझी इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होवो.

4. या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या.

5. आणि आमच्या पापांची आम्हाला क्षमा कर, जसे आम्ही आमच्याविरुद्ध पाप करणाऱ्यांना क्षमा करतो.

6. आणि आम्हाला मोहात पडू देऊ नका.

7. पण आम्हाला वाईटापासून वाचव.

कारण राज्य, सामर्थ्य आणि गौरव पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याचे अनंतकाळचे आहे. आमेन.

बाप - बाप; इझे- कोणता; स्वर्गात तू कोण आहेस- जे स्वर्गात किंवा स्वर्गीय आहे; होय- असू द्या; पवित्र- गौरव: जसे- कसे; स्वर्गात- आकाशात; तातडीचे- अस्तित्वासाठी आवश्यक; मला एक ओरडा द्या- देणे; आज- आज, आजच्या दिवसासाठी; ते सोडा- माफ करा; कर्ज- पापे; आमचे कर्जदार- त्या लोकांसाठी ज्यांनी आपल्याविरुद्ध पाप केले आहे; मोह- मोह, पापात पडण्याचा धोका; धूर्त- सर्व काही धूर्त आणि वाईट, म्हणजेच भूत. दुष्ट आत्म्याला सैतान म्हणतात.

ही प्रार्थना म्हणतात प्रभूचे, कारण प्रभू येशू ख्रिस्ताने स्वतः ते त्याच्या शिष्यांना दिले जेव्हा त्यांनी त्याला प्रार्थना कशी करावी हे शिकवण्यास सांगितले. त्यामुळे ही प्रार्थना सर्वांत महत्त्वाची प्रार्थना आहे.

या प्रार्थनेत आपण देव पित्याकडे वळतो, पवित्र ट्रिनिटीची पहिली व्यक्ती.

हे यामध्ये विभागलेले आहे: आवाहन, सात याचिका, किंवा 7 विनंत्या, आणि डॉक्सोलॉजी.

बोलावणे: आमचे पिता, जे स्वर्गात आहेत!या शब्दांद्वारे आपण देवाकडे वळतो आणि त्याला स्वर्गीय पिता म्हणतो, आपण त्याला आपल्या विनंत्या किंवा विनंत्या ऐकण्यासाठी बोलावतो.

जेव्हा आपण म्हणतो की तो स्वर्गात आहे, तेव्हा आपला अर्थ असा असावा आध्यात्मिक, अदृश्य आकाश, आणि ती दृश्यमान निळी तिजोरी नाही जी आपल्या वर पसरलेली आहे आणि ज्याला आपण "आकाश" म्हणतो.

विनंती १: तुझे नाव पवित्र असो, म्हणजे, आम्हाला नीतिमान, पवित्रपणे जगण्यास आणि आमच्या पवित्र कृत्यांसह तुझ्या नावाचा गौरव करण्यास मदत करा.

2रा: तुझे राज्य ये, म्हणजे, आपल्या स्वर्गीय राज्यासह पृथ्वीवर आमचा सन्मान कर सत्य, प्रेम आणि शांती; आमच्यावर राज्य करा आणि आमच्यावर राज्य करा.

3रा: जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आहे तसे तुझी इच्छा पूर्ण होवो, म्हणजे, सर्वकाही आम्हाला पाहिजे तसे होऊ देऊ नका, परंतु तुमच्या इच्छेनुसार, आणि आम्हाला तुमच्या इच्छेचे पालन करण्यास मदत करा आणि पृथ्वीवर ती निर्विवादपणे, कुरकुर न करता, पवित्र देवदूतांद्वारे प्रेमाने आणि आनंदाने पूर्ण होते. स्वर्गात . कारण आमच्यासाठी काय उपयुक्त आणि आवश्यक आहे हे फक्त तुम्हालाच माहीत आहे आणि तुम्ही आमच्यापेक्षा आमच्यापेक्षा अधिक चांगल्याची इच्छा करता.

चौथा: आज आमची रोजची भाकरी दे, म्हणजे, आम्हाला या दिवसासाठी, आजसाठी, आमची रोजची भाकर द्या. येथे ब्रेडचा अर्थ पृथ्वीवरील आपल्या जीवनासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट आहे: अन्न, वस्त्र, घर, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, पवित्र सहभागाच्या संस्कारातील सर्वात शुद्ध शरीर आणि प्रामाणिक रक्त, ज्याशिवाय तारण नाही, अनंतकाळचे जीवन नाही.

प्रभूने आपल्याला स्वतःसाठी संपत्ती, लक्झरी नव्हे तर केवळ सर्वात आवश्यक गोष्टी मागण्याची आणि प्रत्येक गोष्टीत देवावर विसंबून राहण्याची आज्ञा दिली आहे, हे लक्षात ठेवून की तो एक पिता म्हणून नेहमीच आपली काळजी घेतो आणि काळजी घेतो.

5 वा: आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना माफ करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा., म्हणजे, ज्यांनी आपल्याला दुखावले आहे किंवा अपमानित केले आहे त्यांना आपण स्वतः क्षमा करतो त्याचप्रमाणे आपल्या पापांची क्षमा कर.

या याचिकेत, आपल्या पापांना "आमचे ऋण" असे म्हटले आहे कारण परमेश्वराने आपल्याला चांगली कृत्ये करण्यासाठी शक्ती, क्षमता आणि इतर सर्व काही दिले आहे, परंतु आपण हे सर्व पाप आणि वाईटात बदलतो आणि देवासमोर "कर्जदार" बनतो. आणि म्हणून, जर आपण स्वतः आपल्या "कर्जदारांना" म्हणजेच ज्यांनी आपल्याविरुद्ध पाप केले आहे त्यांना प्रामाणिकपणे क्षमा केली नाही तर देव आपल्याला क्षमा करणार नाही. आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताने स्वतः याबद्दल सांगितले.

6 वा: आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका. प्रलोभन ही एक अशी अवस्था आहे जेव्हा एखादी गोष्ट किंवा कोणीतरी आपल्याला पापाकडे आकर्षित करते, काहीतरी अधर्म आणि वाईट करण्यास प्रवृत्त करते. म्हणून, आम्ही विचारतो - आम्हाला मोहात पडू देऊ नका, जे आम्हाला कसे सहन करावे हे माहित नाही; जेव्हा ते घडतात तेव्हा आम्हाला मोहांवर मात करण्यास मदत करा.

७ वा: पण आम्हाला वाईटापासून वाचव, म्हणजे, आम्हाला या जगातील सर्व वाईटांपासून आणि वाईटाच्या अपराधी (मुख्य) पासून - सैतान (दुष्ट आत्मा) पासून सोडवा, जो नेहमीच आपला नाश करण्यास तयार असतो. या धूर्त, धूर्त शक्ती आणि त्याच्या फसवणुकीपासून आम्हाला वाचव, जे तुझ्यापुढे काहीही नाही.

डॉक्सोलॉजी: कारण राज्य, सामर्थ्य, आणि पित्याचे, पुत्राचे आणि पवित्र आत्म्याचे वैभव, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे तुझे आहे. आमेन.

तुझ्यापासून, आमचा देव, पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्मा, हे राज्य, सामर्थ्य आणि शाश्वत वैभव आहे. हे सर्व खरे आहे, खरोखर तसे आहे.

प्रश्न: या प्रार्थनेला प्रभूची प्रार्थना का म्हणतात? या प्रार्थनेत आपण कोणाला संबोधित करत आहोत? ती कशी शेअर करते? रशियनमध्ये भाषांतर कसे करावे: स्वर्गात तू कोण आहेस? पहिली याचिका तुमच्या स्वतःच्या शब्दात कशी सांगायची: तुझे नाव पवित्र असो? 2रा: तुझे राज्य आले? 3रा: स्वर्गात आणि पृथ्वीवर जशी तुझी इच्छा पूर्ण होईल? 4 था: आज आमची रोजची भाकर द्या? 5 वा: आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना माफ करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा? 6: आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका? 7: पण आम्हाला वाईटापासून वाचवायचे? आमेन या शब्दाचा अर्थ काय आहे?

परमेश्वराची प्रार्थना. आमचे वडील

आमचे पिता, जे स्वर्गात आहेत!

तुझे नाव पवित्र होवो, तुझे राज्य येवो.

जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आहे तसे तुझी इच्छा पूर्ण होवो.

या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या;

आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा.

आणि आम्हांला परीक्षेत नेऊ नकोस, तर दुष्टापासून आमचे रक्षण कर.

स्वर्गात कला करणारे आमचे पिता!

तुझे नाव पवित्र असो.

तुझे राज्य येवो;

स्वर्गात जशी तुझी इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होवो.

या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या;

आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा.

आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका, परंतु आम्हाला वाईटापासून वाचवा.

कारण राज्य आणि सामर्थ्य आणि वैभव सर्वकाळ तुझेच आहे. आमेन.

स्वर्गातील आमचा पिता प्रार्थना

स्वर्गातील आमच्या पित्या, तुझे नाव पवित्र मानले जावो, तुझे राज्य येवो; जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आहे तसे तुझी इच्छा पूर्ण होवो. या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या; आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा. आणि आम्हांला मोहात पडू नकोस, तर वाईटापासून वाचव.

वडील -फादर (अपील हा वोक्टिव्ह केसचा एक प्रकार आहे). स्वर्गात कोण कला -स्वर्गात विद्यमान (जिवंत), म्हणजेच स्वर्गीय ( इतरांना ते आवडते- जे). होय मी- क्रियापदाचे रूप 2 रा व्यक्ती एकवचन मध्ये आहे. वर्तमान काळातील संख्या: आधुनिक भाषेत आपण बोलतो तुम्ही आहात, आणि चर्च स्लाव्होनिकमध्ये - तुम्ही आहात.प्रार्थनेच्या सुरूवातीचे शाब्दिक भाषांतर: हे आमच्या पित्या, जो स्वर्गात आहे! कोणतेही शाब्दिक भाषांतर पूर्णपणे अचूक नसते; शब्द: स्वर्गातील पिता कोरडे, स्वर्गीय पिता -प्रभूच्या प्रार्थनेच्या पहिल्या शब्दांचा अर्थ अधिक जवळून व्यक्त करा. त्याला पवित्र होऊ द्या -ते पवित्र आणि गौरवपूर्ण असू दे. जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर -स्वर्गात आणि पृथ्वीवर दोन्ही (जसे -कसे). तातडीचे- अस्तित्वासाठी, जीवनासाठी आवश्यक. ते दे -द्या आज- आज. आवडले- कसे. दुष्टापासून- वाईट पासून (शब्द धूर्त, दुष्टपणा- "धनुष्य" या शब्दांचे व्युत्पन्न: काहीतरी अप्रत्यक्ष, वक्र, वाकडा, धनुष्यासारखे. एक रशियन शब्द "क्रिवडा" देखील आहे).

या प्रार्थनेला प्रभूची प्रार्थना म्हणतात कारण आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताने ती स्वतः त्याच्या शिष्यांना आणि सर्व लोकांना दिली:

असे झाले की जेव्हा तो एका ठिकाणी प्रार्थना करत होता आणि थांबला तेव्हा त्याच्या शिष्यांपैकी एक त्याला म्हणाला: प्रभु! आम्हाला प्रार्थना करायला शिकवा!

- जेव्हा तुम्ही प्रार्थना कराल तेव्हा म्हणा: स्वर्गातील आमचे पिता! तुझे नाव पवित्र असो. तुझे राज्य येवो; स्वर्गात जशी तुझी इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होवो. आम्हाला आमची रोजची भाकरी द्या; आणि आमच्या पापांची आम्हाला क्षमा कर, कारण आम्ही आमच्या प्रत्येक कर्जदाराला क्षमा करतो. आणि आम्हांला मोहात पडू नकोस, तर वाईटापासून वाचव (लूक 11:1-4).

स्वर्गात कला करणारे आमचे पिता! तुझे नाव पवित्र असो. तुझे राज्य येवो; पृथ्वीवर आणि स्वर्गात तुझी इच्छा पूर्ण होवो; या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या; आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तशी आमची कर्जे माफ करा. आणि आम्हांला मोहात पडू नकोस, तर वाईटापासून वाचव. कारण राज्य आणि सामर्थ्य आणि वैभव सर्वकाळ तुझेच आहे. आमेन (मत्तय 6:9-13).

प्रभूची प्रार्थना दररोज वाचून, प्रभूला आपल्याकडून काय हवे आहे हे आपण शिकू या: ते आपल्या गरजा आणि आपल्या मुख्य जबाबदाऱ्या दोन्ही सूचित करते.

आमचे वडील…या शब्दांत आपण अजूनही काहीही मागत नाही, आपण फक्त ओरडतो, देवाकडे वळतो आणि त्याला बाप म्हणतो.

"हे सांगून, आम्ही देवाला, विश्वाचा शासक, आमचा पिता म्हणून कबूल करतो - आणि त्याद्वारे आम्ही हे देखील कबूल करतो की आम्हाला गुलामगिरीच्या स्थितीतून काढून टाकण्यात आले आहे आणि देवाला त्याची दत्तक मुले म्हणून नियुक्त केले आहे."

(फिलोकालिया, खंड 2)

...स्वर्गात तू कोण आहेस...या शब्दांद्वारे, आम्ही पृथ्वीवरील जीवनाच्या आसक्तीपासून सर्व शक्य मार्गाने दूर जाण्याची आमची तयारी दर्शवितो आणि आम्हाला आमच्या पित्यापासून दूर ठेवत आहे आणि त्याउलट, आमचे वडील ज्या प्रदेशात राहतात त्या प्रदेशासाठी सर्वात मोठ्या इच्छेने प्रयत्न करण्याची आमची तयारी आहे. ..

"देवाच्या पुत्रांच्या एवढ्या उच्च दर्जावर पोहोचल्यानंतर, आपण देवावर अशा प्रेमळ प्रेमाने जळले पाहिजे की आपण यापुढे आपले स्वतःचे फायदे शोधत नाही, परंतु सर्व इच्छेने त्याच्या, आपल्या पित्याच्या गौरवाची इच्छा करतो आणि त्याला म्हणतो: तुझे नाव पवित्र असो,- ज्याद्वारे आम्ही साक्ष देतो की आमच्या सर्व इच्छा आणि आमचा सर्व आनंद हा आमच्या पित्याचा गौरव आहे - आमच्या पित्याच्या गौरवशाली नावाचा गौरव, आदरपूर्वक सन्मान आणि उपासना केली जावो."

आदरणीय जॉन कॅसियन रोमन

तुझे राज्य ये- ते राज्य "ज्याद्वारे ख्रिस्त संतांमध्ये राज्य करतो, जेव्हा, सैतानाकडून आपल्यावरील सत्ता काढून घेतल्यानंतर आणि आपल्या अंतःकरणातील वासना काढून टाकल्यानंतर, देव आपल्यामध्ये सद्गुणांच्या सुगंधाने राज्य करू लागतो - किंवा जे पूर्वनिर्धारित वेळी असते. सर्व परिपूर्ण, सर्व मुलांना देवाचे वचन दिले आहे, जेव्हा ख्रिस्त त्यांना म्हणतो: या, माझ्या पित्याच्या आशीर्वादित, जगाच्या स्थापनेपासून तुमच्यासाठी तयार केलेल्या राज्याचा वारसा घ्या. (मॅट. 25, 34).

आदरणीय जॉन कॅसियन रोमन

शब्द "तुझी इच्छा पूर्ण होईल"आम्हाला गेथसेमानेच्या बागेत प्रभूच्या प्रार्थनेकडे वळवा: वडील! अरेरे, हा प्याला माझ्या पुढे घेऊन जाण्याची तू इच्छा धरशील! तथापि, माझी इच्छा नाही, तर तुझी इच्छा पूर्ण होवो (लूक 22:42).

या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकरी द्या.आपण अन्नासाठी आवश्यक असलेली भाकर मोठ्या प्रमाणात नाही तर फक्त या दिवसासाठी द्यावी अशी विनंती करतो... म्हणून आपण आपल्या जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी मागायला शिकू या, परंतु आपण सर्व काही मागणार नाही. विपुलता आणि लक्झरी, कारण आपल्याला किती लाकडाची गरज आहे हे माहित नाही. ते आपल्यासाठी आहे का? प्रार्थनेत आणि देवाच्या आज्ञा पाळण्यात आळशी होऊ नये म्हणून आपण फक्त या दिवसासाठी ब्रेड आणि आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट मागायला शिकू या. जर आपण दुसऱ्या दिवशी जिवंत आहोत, तर आपण पुन्हा तीच गोष्ट मागू आणि आपल्या पृथ्वीवरील जीवनातील सर्व दिवस.

तथापि, आपण ते ख्रिस्ताचे शब्द विसरू नये मनुष्य केवळ भाकरीने जगणार नाही, तर देवाच्या मुखातून निघणाऱ्या प्रत्येक शब्दाने जगेल (मॅट 4:4). तारणहाराचे इतर शब्द लक्षात ठेवणे अधिक महत्त्वाचे आहे : मी स्वर्गातून खाली आलेली जिवंत भाकर आहे; जो कोणी ही भाकर खाईल तो सर्वकाळ जगेल. आणि जी भाकर मी देईन ती माझी देह आहे, जी मी जगाच्या जीवनासाठी देईन (जॉन 6:51). अशाप्रकारे, ख्रिस्त म्हणजे केवळ भौतिक जीवनासाठी एखाद्या व्यक्तीसाठी आवश्यक असलेली एखादी वस्तूच नव्हे तर देवाच्या राज्यात जीवनासाठी आवश्यक असलेली शाश्वत वस्तू: स्वतः, कम्युनियनमध्ये ऑफर केलेली.

काही पवित्र वडिलांनी ग्रीक अभिव्यक्तीचा अर्थ “सुप्रा-आवश्यक भाकरी” असा केला आणि त्याचे श्रेय केवळ (किंवा प्रामुख्याने) जीवनाच्या आध्यात्मिक बाजूला दिले; तथापि, प्रभूच्या प्रार्थनेत पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय दोन्ही अर्थ आहेत.

आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना माफ करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा.प्रभूने स्वतः या प्रार्थनेचा शेवट स्पष्टीकरण देऊन केला: कारण जर तुम्ही लोकांच्या पापांची क्षमा केली तर तुमचा स्वर्गीय पिताही तुम्हाला क्षमा करील, परंतु जर तुम्ही लोकांना त्यांच्या पापांची क्षमा केली नाही तर तुमचा पिता तुम्हाला तुमच्या पापांची क्षमा करणार नाही. (एमएफ. 6, 14-15).

"दयाळू प्रभु आम्हाला आमच्या पापांची क्षमा करण्याचे वचन देतो जर आम्ही स्वतः आमच्या भावांसाठी क्षमा करण्याचे उदाहरण ठेवले: ते आमच्यावर सोडा, जसे आम्ही ते सोडतो.हे उघड आहे की या प्रार्थनेत ज्यांनी त्यांच्या कर्जदारांना क्षमा केली आहे तेच धैर्याने क्षमा मागू शकतात. जो कोणी मनापासून आपल्या भावाला सोडून देत नाही जो त्याच्याविरुद्ध पाप करतो, या प्रार्थनेने तो स्वत:साठी दया मागणार नाही, तर निंदा मागतो: कारण जर त्याची ही प्रार्थना ऐकली गेली, तर त्याच्या उदाहरणानुसार, आणखी काय करावे? अनुसरण करा, नाही तर असह्य क्रोध आणि अपरिहार्य शिक्षा? जे दया दाखवत नाहीत त्यांच्यासाठी दया न करता न्याय (जेम्स 2:13).

आदरणीय जॉन कॅसियन रोमन

येथे पापांना ऋण म्हटले जाते, कारण देवाच्या विश्वासाने आणि आज्ञाधारकतेने आपण त्याच्या आज्ञा पूर्ण केल्या पाहिजेत, चांगले केले पाहिजे आणि वाईटापासून दूर राहावे; आपण तेच करतो का? आपण जे चांगले केले पाहिजे ते न केल्याने आपण देवाचे ऋणी बनतो.

प्रभूच्या प्रार्थनेची ही अभिव्यक्ती ख्रिस्ताच्या दृष्टान्ताद्वारे उत्तम प्रकारे स्पष्ट केली आहे ज्याने राजाला दहा हजार प्रतिभा दिली होती (मॅथ्यू 18:23-35).

आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका.प्रेषिताचे शब्द लक्षात आणून द्या: धन्य तो मनुष्य जो मोह सहन करतो, कारण, प्रयत्न केल्यावर, त्याला जीवनाचा मुकुट मिळेल, जे परमेश्वराने त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्यांना वचन दिले आहे. (जेम्स 1:12), आपण प्रार्थनेचे हे शब्द असे समजले पाहिजेत: “आम्हाला कधीही मोहात पडू देऊ नकोस,” परंतु याप्रमाणे: “आम्हाला मोहात पडू देऊ नकोस.”

मोह पडल्यावर कोणीही असे म्हणू नये: देव मला मोहात पाडत आहे; कारण देवाला वाईटाचा मोह पडत नाही आणि तो स्वत: कोणालाही मोहात पाडत नाही, परंतु प्रत्येकजण त्याच्या स्वत:च्या वासनेने वाहून जातो आणि फसतो; वासना, गरोदर राहिल्यावर, पापाला जन्म देते, आणि केलेले पाप मृत्यूला जन्म देते (जेम्स 1:13-15).

पण आम्हाला वाईटापासून वाचवा -म्हणजेच, सैतानाला आपल्या शक्तीच्या पलीकडे मोहात पडू देऊ नका, परंतु सह प्रलोभनापासून मुक्ती द्या, जेणेकरून आम्ही सहन करू शकू (1 करिंथ 10:13).

आदरणीय जॉन कॅसियन रोमन

प्रार्थनेचा ग्रीक मजकूर, जसे की चर्च स्लाव्होनिक आणि रशियन, आपल्याला अभिव्यक्ती समजून घेण्यास अनुमती देते वाईट पासूनआणि वैयक्तिकरित्या ( धूर्त- लबाडीचा पिता - सैतान), आणि वैयक्तिकरित्या ( धूर्त- सर्व काही अनीतिमान, वाईट; वाईट). पॅट्रिस्टिक व्याख्या दोन्ही समज देतात. वाईट हे सैतानाकडून येत असल्याने, अर्थातच, वाईटापासून सुटका करण्याच्या याचिकेत त्याच्या गुन्हेगारापासून सुटका करण्याची याचिका देखील असते.

प्रार्थना "आमचा पिता, जो स्वर्गात आहे": रशियन भाषेत मजकूर

अशी कोणतीही व्यक्ती नाही ज्याने “आमचा पिता जो स्वर्गात आहे!” या प्रार्थनेच्या अस्तित्वाबद्दल ऐकले नाही किंवा माहित नाही. ही सर्वात महत्वाची प्रार्थना आहे ज्याकडे जगभरातील ख्रिस्ती विश्वासणारे वळतात. प्रभूची प्रार्थना, ज्याला सामान्यतः “आमचा पिता” असे म्हणतात, ही ख्रिश्चन धर्माची मुख्य मालमत्ता मानली जाते, ही सर्वात जुनी प्रार्थना आहे. हे दोन शुभवर्तमानांमध्ये दिले आहे: मॅथ्यूकडून - सहाव्या अध्यायात, ल्यूककडून - अकराव्या अध्यायात. मॅथ्यूने दिलेल्या आवृत्तीला खूप लोकप्रियता मिळाली आहे.

रशियन भाषेत, "आमचा पिता" या प्रार्थनेचा मजकूर दोन आवृत्त्यांमध्ये अस्तित्त्वात आहे - आधुनिक रशियन आणि चर्च स्लाव्होनिकमध्ये. यामुळे, बर्याच लोकांचा चुकून असा विश्वास आहे की रशियन भाषेत 2 भिन्न प्रभूच्या प्रार्थना आहेत. खरं तर, हे मत मूलभूतपणे चुकीचे आहे - दोन्ही पर्याय समतुल्य आहेत आणि प्राचीन अक्षरांच्या भाषांतरादरम्यान, "आमचा पिता" दोन स्त्रोतांकडून (वर उल्लेखित शुभवर्तमान) वेगळ्या प्रकारे अनुवादित केल्यामुळे अशी विसंगती उद्भवली.

"आमचा पिता, जो स्वर्गात आहे!" या कथेतून

बायबलसंबंधी परंपरा म्हणते की प्रार्थना "आमचा पिता जो स्वर्गात आहे!" प्रेषितांना स्वतः देवाचा पुत्र येशू ख्रिस्त याने शिकवले होते. हा कार्यक्रम जेरुसलेममध्ये, ऑलिव्ह पर्वतावर, पॅटर नोस्टर मंदिराच्या प्रदेशात घडला. जगातील 140 हून अधिक भाषांमध्ये या मंदिराच्या भिंतींवर परमेश्वराच्या प्रार्थनेचा मजकूर अंकित करण्यात आला आहे.

मात्र, पेटर नोस्टर मंदिराचे नशीब दुःखद होते. 1187 मध्ये, सुलतान सलादीनच्या सैन्याने जेरुसलेम काबीज केल्यानंतर, मंदिर पूर्णपणे नष्ट झाले. आधीच 14 व्या शतकात, 1342 मध्ये, “आमचा पिता” या प्रार्थनेचे कोरीवकाम असलेला भिंतीचा तुकडा सापडला.

नंतर, 19व्या शतकात, उत्तरार्धात, आर्किटेक्ट आंद्रे लेकॉन्टे यांचे आभार मानून, पूर्वीच्या पॅटर नोस्टरच्या साइटवर एक चर्च दिसली, जी नंतर डिस्कॅल्ड कार्मेलाइट्सच्या महिला कॅथोलिक मठांच्या हातात गेली. तेव्हापासून, या चर्चच्या भिंती दरवर्षी मुख्य ख्रिश्चन वारशाच्या मजकुरासह नवीन पॅनेलने सजवल्या जातात.

प्रभूची प्रार्थना कधी आणि कशी केली जाते?

“आमचा पिता” रोजच्या प्रार्थना नियमाचा एक अनिवार्य भाग म्हणून काम करतो. पारंपारिकपणे, ते दिवसातून 3 वेळा वाचण्याची प्रथा आहे - सकाळी, दुपारी, संध्याकाळी. प्रत्येक वेळी प्रार्थना तीन वेळा म्हटले जाते. त्यानंतर, “टू द व्हर्जिन मेरी” (3 वेळा) आणि “मी विश्वास ठेवतो” (1 वेळा) वाचले जातात.

लूकने त्याच्या शुभवर्तमानात सांगितल्याप्रमाणे, येशू ख्रिस्ताने विश्वासणाऱ्यांना प्रभूची प्रार्थना देण्यापूर्वी असे म्हटले: “मागा म्हणजे तुम्हाला दिले जाईल.” याचा अर्थ असा आहे की कोणत्याही प्रार्थनेपूर्वी "आमचा पिता" वाचला पाहिजे आणि त्यानंतर तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या शब्दात प्रार्थना करू शकता. जेव्हा येशूने मृत्यूपत्र दिले तेव्हा त्याने प्रभुला पिता म्हणण्याची परवानगी दिली, म्हणून सर्वशक्तिमानाला “आमचा पिता” (“आमचा पिता”) या शब्दांनी संबोधणे हा प्रार्थना करणाऱ्यांचा पूर्ण अधिकार आहे.

प्रभूची प्रार्थना, सर्वात मजबूत आणि सर्वात महत्वाची असल्याने, विश्वासणाऱ्यांना एकत्र करते, म्हणून ती केवळ धार्मिक संस्थेच्या भिंतीमध्येच नव्हे तर तिच्या बाहेर देखील वाचली जाऊ शकते. ज्यांना, त्यांच्या व्यस्ततेमुळे, "आमच्या पित्या" च्या उच्चारणासाठी योग्य वेळ देता येत नाही त्यांच्यासाठी, सरोवच्या सेंट सेराफिमने प्रत्येक स्थितीत आणि प्रत्येक संधीवर ते वाचण्याची शिफारस केली: खाण्यापूर्वी, अंथरुणावर, कामाच्या वेळी किंवा व्यायामादरम्यान , चालताना आणि इ. त्याच्या दृष्टिकोनाच्या समर्थनार्थ, सेराफिमने पवित्र शास्त्रातील शब्द उद्धृत केले: “जो कोणी प्रभूचे नाव घेतो त्याचे तारण होईल.”

"आमच्या पित्या" च्या मदतीने प्रभूकडे वळताना, विश्वासणाऱ्यांनी फक्त स्वतःसाठीच नाही तर सर्व लोकांसाठी विचारले पाहिजे. एखादी व्यक्ती जितकी जास्त वेळा प्रार्थना करते तितका तो निर्माणकर्त्याच्या जवळ जातो. “आमचा पिता” ही प्रार्थना आहे ज्यामध्ये सर्वशक्तिमान देवाला थेट आवाहन आहे. ही एक प्रार्थना आहे ज्यामध्ये आपण जगाच्या व्यर्थतेपासून निघून जाणे, आत्म्याच्या खोलवर प्रवेश करणे, पापी पृथ्वीवरील जीवनापासून अलिप्तता शोधू शकतो. प्रभूची प्रार्थना म्हणताना एक अपरिहार्य स्थिती म्हणजे विचार आणि अंतःकरणाने देवाची आकांक्षा.

"आमचा पिता" प्रार्थनेची रचना आणि रशियन मजकूर

“आमच्या पित्या” ची स्वतःची वैशिष्ट्यपूर्ण रचना आहे: त्याच्या अगदी सुरुवातीस देवाला आवाहन आहे, त्याला आवाहन आहे, त्यानंतर सात विनंत्या केल्या जातात, ज्या एकमेकांशी जवळून गुंफलेल्या असतात आणि हे सर्व डॉक्सोलॉजीने संपते.

रशियन भाषेत “आमचा पिता” या प्रार्थनेचा मजकूर, वर दर्शविल्याप्रमाणे, चर्च स्लाव्होनिक आणि आधुनिक रशियन अशा दोन समतुल्य आवृत्त्यांमध्ये वापरला जातो.

चर्च स्लाव्होनिक आवृत्ती

खालीलप्रमाणे "आमच्या पित्या" च्या आवाजाच्या जुन्या चर्च स्लाव्होनिक आवृत्तीसह:

आधुनिक रशियन आवृत्ती

आधुनिक रशियन भाषेत, “आमचा पिता” दोन आवृत्त्यांमध्ये उपलब्ध आहे - मॅथ्यूच्या सादरीकरणात आणि ल्यूकच्या सादरीकरणात. मॅथ्यूचा मजकूर सर्वात लोकप्रिय आहे. हे असे वाटते:

प्रभूच्या प्रार्थनेची ल्यूकची आवृत्ती अधिक संक्षिप्त आहे, त्यात डॉक्सोलॉजी नाही आणि खालीलप्रमाणे वाचते:

प्रार्थना करणारी व्यक्ती स्वतःसाठी उपलब्ध पर्यायांपैकी कोणताही पर्याय निवडू शकते. "आमच्या पित्या" चा प्रत्येक मजकूर प्रार्थना करणारी व्यक्ती आणि प्रभु देव यांच्यातील एक प्रकारचे वैयक्तिक संभाषण आहे. परमेश्वराची प्रार्थना इतकी मजबूत, उदात्त आणि शुद्ध आहे की ती म्हटल्यावर प्रत्येक व्यक्तीला आराम आणि शांती वाटते.

आयुष्यातील कोणत्याही कठीण प्रसंगात मनापासून माहीत असलेली आणि वाचणारी एकमेव प्रार्थना. त्यानंतर ते खरोखर सोपे होते, मी शांत होतो आणि शक्तीची लाट जाणवते, मला समस्येवर जलद उपाय सापडतो.

ही सर्वात शक्तिशाली आणि मुख्य प्रार्थना आहे जी प्रत्येक व्यक्तीला माहित असणे आवश्यक आहे! माझ्या आजीने मला लहानपणी शिकवले होते आणि आता मी स्वतः माझ्या मुलांना शिकवते. जर एखादी व्यक्ती “आमच्या पित्याला” ओळखत असेल, तर परमेश्वर नेहमी त्याच्याबरोबर असेल आणि त्याला कधीही सोडणार नाही!

© 2017. सर्व हक्क राखीव

जादू आणि गूढतेचे अज्ञात जग

या साइटचा वापर करून, तुम्ही या कुकी प्रकार सूचनेनुसार कुकीज वापरण्यास सहमती देता.

तुम्ही आमच्या या प्रकारच्या फाइलच्या वापरास सहमत नसल्यास, तुम्ही त्यानुसार तुमची ब्राउझर सेटिंग्ज सेट करावी किंवा साइट वापरू नये.

सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी "आमचा पिता" प्रार्थना ही मुख्य आहे आणि त्याच वेळी सर्वात सोपी आणि सर्वात आवश्यक आहे. ती एकटीच इतर सर्वांची जागा घेते.

आधुनिक स्पेलिंगमध्ये चर्च स्लाव्होनिकमधील प्रार्थनेचा मजकूर

आमचे पिता, जे स्वर्गात आहेत!
तुझे नाव पवित्र असो,
तुझे राज्य येवो,
तुमची इच्छा पूर्ण होईल
जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर.
या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या;
आणि आमचे कर्ज माफ करा,
जसे आपण आपल्या कर्जदारांना सोडतो;
आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका,
पण आम्हाला दुष्टापासून वाचव.

सर्वात प्रसिद्ध प्रार्थना आणि त्याचा इतिहास

प्रभूच्या प्रार्थनेचा बायबलमध्ये दोनदा उल्लेख केला आहे - मॅथ्यू आणि ल्यूकच्या शुभवर्तमानांमध्ये. असे मानले जाते की जेव्हा त्यांनी प्रार्थना करण्यासाठी शब्द मागितले तेव्हा प्रभुने स्वतः ते दिले. या भागाचे वर्णन सुवार्तिकांनी केले आहे. याचा अर्थ असा आहे की येशूच्या पृथ्वीवरील जीवनातही, ज्यांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला त्यांना प्रभूच्या प्रार्थनेचे शब्द माहित होते.

देवाच्या पुत्राने, शब्द निवडल्यानंतर, सर्व विश्वासणाऱ्यांना प्रार्थना कशी सुरू करावी हे सुचवले जेणेकरून ते ऐकले जाईल, देवाच्या दयेला पात्र होण्यासाठी नीतिमान जीवन कसे जगावे.

ते स्वतःला परमेश्वराच्या इच्छेवर सोपवतात, कारण एखाद्या व्यक्तीला खरोखर काय हवे आहे हे केवळ त्यालाच माहीत असते. “रोजची भाकरी” म्हणजे साधे अन्न नव्हे तर जीवनासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट.

त्याचप्रमाणे, "कर्जदार" म्हणजे साधे पापी लोक. पाप हे स्वतःच देवाचे ऋण आहे ज्याचे प्रायश्चित्त पश्चात्ताप आणि चांगल्या कर्मांनी केले पाहिजे. लोक देवावर विश्वास ठेवतात, त्यांच्या पापांची क्षमा करण्यास सांगतात आणि स्वतः त्यांच्या शेजाऱ्यांना क्षमा करण्याचे वचन देतात. हे करण्यासाठी, प्रभूच्या मदतीने, एखाद्याने प्रलोभन टाळले पाहिजेत, म्हणजे, ज्या मोहांमुळे सैतान स्वतः मानवतेचा नाश करण्यासाठी "गोंधळ" करतो.

पण प्रार्थनेत इतके काही मागणे नाही. यात परमेश्वराचा सन्मान करण्याचे प्रतीक म्हणून कृतज्ञता देखील आहे.

प्रभूची प्रार्थना योग्य प्रकारे कशी करावी

ही प्रार्थना झोपेतून जागृत झाल्यावर आणि येणाऱ्या झोपेसाठी वाचली जाते, कारण ती सकाळ आणि संध्याकाळच्या नियमांमध्ये न चुकता समाविष्ट केली जाते - रोजच्या वाचनासाठी प्रार्थनांचा संच.

"आमचा पिता" नक्कीच दैवी लीटर्जी दरम्यान वाजतो. सहसा चर्चमधील विश्वासणारे पुजारी आणि गायकांसह कोरसमध्ये ते गातात.

या गंभीर गायनानंतर पवित्र भेटवस्तू सादर केल्या जातात - जिव्हाळ्याच्या संस्कारासाठी ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त. त्याच वेळी, तेथील रहिवासी मंदिरासमोर गुडघे टेकतात.

प्रत्येक जेवणापूर्वी ते वाचण्याचीही प्रथा आहे. पण आधुनिक माणसाकडे वेळच नसतो. तथापि, ख्रिश्चनांनी त्यांच्या प्रार्थना कर्तव्याकडे दुर्लक्ष करू नये. म्हणून, जोपर्यंत प्रार्थना करण्याच्या मनःस्थितीपासून काहीही विचलित होत नाही तोपर्यंत चालताना आणि अंथरुणावर झोपताना कोणत्याही सोयीस्कर क्षणी प्रार्थना वाचण्याची परवानगी आहे.

मुख्य म्हणजे अर्थाच्या जाणीवेने, प्रामाणिकपणे हे करणे आणि केवळ यांत्रिकपणे उच्चार न करणे. अक्षरशः देवाला संबोधित केलेल्या पहिल्या शब्दांपासून, विश्वासणाऱ्यांना सुरक्षितता, नम्रता आणि मनःशांती वाटते. शेवटच्या प्रार्थनेचे शब्द वाचल्यानंतर ही स्थिती चालू राहते.

जॉन क्रिसोस्टोम आणि इग्नेशियस ब्रायन्चॅनिनोव्ह सारख्या अनेक प्रसिद्ध धर्मशास्त्रज्ञांनी “आमचा पिता” याचा अर्थ लावला. त्यांची कामे विस्तृत, तपशीलवार वर्णन प्रदान करतात. ज्यांना विश्वासाच्या समस्यांमध्ये स्वारस्य आहे त्यांनी निश्चितपणे त्यांच्याशी परिचित व्हावे.

ज्यांनी अलीकडेच मंदिराचा उंबरठा ओलांडला आहे आणि ऑर्थोडॉक्सीच्या शिडीच्या पायरीवर अक्षरशः पहिले पाऊल टाकत आहेत, ते जुन्या चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील प्रार्थनेची समज नसल्याबद्दल तक्रार करतात.

अशा प्रकरणांसाठी आधुनिक रशियनमध्ये भाषांतर आहे. हा पर्याय प्रत्येकासाठी स्पष्ट होईल. परंतु सराव दर्शविल्याप्रमाणे, कालांतराने, न समजणारे शब्द अधिक स्पष्ट होतील, आणि पूजा ही स्वतःची शैली, स्वतःची भाषा आणि परंपरांसह एक विशेष कला म्हणून समजली जाईल.

प्रभूच्या प्रार्थनेच्या छोट्या मजकुरात, सर्व दैवी ज्ञान काही ओळींमध्ये बसते. तिच्यामध्ये एक मोठा अर्थ लपलेला आहे आणि प्रत्येकाला तिच्या शब्दांमध्ये काहीतरी खूप वैयक्तिक आढळते: दुःखात सांत्वन, प्रयत्नांमध्ये मदत, आनंद आणि कृपा.

रशियन भाषेत प्रार्थनेचा मजकूर

आधुनिक रशियन भाषेत प्रार्थनेचे सिनोडल भाषांतर:

स्वर्गात कला करणारे आमचे पिता!
तुझे नाव पवित्र असो.
तुझे राज्य येवो;
स्वर्गात जशी तुझी इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होवो.
या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या;
आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तशी आमची कर्जे माफ करा.
आणि आम्हांला मोहात पडू नकोस, तर वाईटापासून वाचव.

2001 पासून रशियन बायबल सोसायटी भाषांतर:

स्वर्गातील आमचे पिता,
तुझ्या नावाचा गौरव होऊ दे,
तुझे राज्य येवो
तुमची इच्छा जशी स्वर्गात आहे तशी पृथ्वीवरही पूर्ण होवो.
आज आम्हाला आमची रोजची भाकरी दे.
आणि आमची कर्जे आम्हाला माफ करा, ज्याप्रमाणे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो.
आम्हाला परीक्षेत टाकू नका
पण दुष्टापासून आमचे रक्षण कर.

प्रभूच्या प्रार्थनेची व्याख्या
प्रार्थनेची संपूर्ण व्याख्या. प्रत्येक वाक्यांशाचे विश्लेषण

रशियन भाषेत आमच्या वडिलांची प्रार्थना
रशियन भाषेत प्रार्थनेचे आधुनिक भाषांतर

पॅटर नोस्टर चर्च
या चर्चमध्ये जगातील सर्व भाषांमधील प्रार्थना आहेत.

बायबलच्या सिनोडल भाषांतरात, आमचे पिता, प्रार्थनेचा मजकूर खालीलप्रमाणे आहे:

स्वर्गातील आमचे पिता! तुझे नाव पवित्र असो.
तुझे राज्य येवो; स्वर्गात जशी तुझी इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होवो.
या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या;
आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तशी आमची कर्जे माफ करा.
आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका, परंतु आम्हाला वाईटापासून वाचवा.
कारण राज्य आणि सामर्थ्य आणि वैभव सर्वकाळ तुझेच आहे. आमेन.

मत्तय ६:९-१३

स्वर्गात कला करणारे आमचे पिता! तुझे नाव पवित्र असो.
तुझे राज्य येवो; स्वर्गात जशी तुझी इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होवो.
आम्हाला आमची रोजची भाकरी द्या;
आणि आमच्या पापांची आम्हाला क्षमा कर, कारण आम्ही आमच्या प्रत्येक कर्जदाराला क्षमा करतो.
आणि आम्हांला मोहात पडू नकोस, तर वाईटापासून वाचव.

लूक ११:२-४

जेरुसलेममधील कॅथोलिक चर्च पॅटर नोस्टर (आमचे वडील) चा तुकडा. मंदिर जैतुनाच्या डोंगरावर आहे; पौराणिक कथेनुसार, येशूने प्रेषितांना येथे प्रभूची प्रार्थना शिकवली. मंदिराच्या भिंती युक्रेनियन, बेलारूसी, रशियन आणि चर्च स्लाव्होनिकसह 140 हून अधिक भाषांमध्ये आमच्या पित्याच्या प्रार्थनेच्या मजकुरासह पॅनेलने सजलेल्या आहेत.

पहिली बॅसिलिका चौथ्या शतकात बांधली गेली. सुलतान सलादीनने 1187 मध्ये जेरुसलेम जिंकल्यानंतर काही काळानंतर ही इमारत नष्ट झाली. 1342 मध्ये, "आमचा पिता" कोरलेली प्रार्थना असलेल्या भिंतीचा एक तुकडा येथे सापडला. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, आर्किटेक्ट आंद्रे लेकॉन्टे यांनी चर्च बांधले, जे डिस्केल्ड कार्मेलाइट्सच्या कॅथोलिक महिला मठात हस्तांतरित केले गेले. तेव्हापासून, मंदिराच्या भिंती दरवर्षी आमच्या पित्याच्या प्रार्थनेच्या मजकुरासह नवीन फलकांनी सजवल्या जातात.

प्रभूच्या प्रार्थनेच्या मजकुराचा तुकडा चर्च स्लाव्होनिकमंदिरात पॅटर नोस्टरव्ही जेरुसलेम.

आपला पिता परमेश्वराची प्रार्थना आहे. ऐका:

प्रभूच्या प्रार्थनेची व्याख्या

प्रभूची प्रार्थना:

“असे घडले की जेव्हा येशू एका ठिकाणी प्रार्थना करत होता आणि थांबला तेव्हा त्याच्या शिष्यांपैकी एक त्याला म्हणाला: प्रभु! योहानाने आपल्या शिष्यांना शिकवल्याप्रमाणे आम्हाला प्रार्थना करायला शिकवा” (लूक 11:1). या विनंतीला प्रतिसाद म्हणून, प्रभु त्याच्या शिष्यांना आणि त्याच्या चर्चला मूलभूत ख्रिश्चन प्रार्थना सोपवतो. इव्हँजेलिस्ट ल्यूकने ते एका छोट्या मजकुराच्या स्वरूपात दिले आहे (पाच याचिकांपैकी)1, आणि इव्हँजेलिस्ट मॅथ्यू अधिक तपशीलवार आवृत्ती सादर करतात (सात याचिकांची)2. चर्चची धार्मिक परंपरा इव्हँजेलिस्ट मॅथ्यूचा मजकूर जतन करते: (मॅथ्यू 6:9-13).

स्वर्गात कला करणारे आमचे पिता!
तुझे नाव पवित्र असो,
तुझे राज्य येवो,
तुमची इच्छा पूर्ण होईल
आणि पृथ्वीवर जसे स्वर्गात आहे;
या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या;
आणि आमचे कर्ज माफ करा,
जसे आपण आपल्या कर्जदारांना क्षमा करतो;
आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका,
पण आम्हाला वाईटापासून वाचवा

अगदी सुरुवातीच्या काळात, प्रभूच्या प्रार्थनेचा उपासना समापन डॉक्सोलॉजीद्वारे पूरक होता. दिडाचे (8, 2) मध्ये: "कारण सामर्थ्य आणि वैभव सदैव तुझ्यासाठी आहे." अपोस्टोलिक संविधान (7, 24, 1) सुरुवातीला "राज्य" शब्द जोडतात आणि हे सूत्र आजपर्यंत जगभरातील प्रार्थना प्रथेमध्ये जतन केले गेले आहे. बायझँटाईन परंपरा "वैभव" या शब्दानंतर जोडते - "पित्याला, पुत्राला आणि पवित्र आत्म्याला." रोमन मिसल शेवटच्या याचिकेवर विस्तारित करते3 “धन्य वचनाची अपेक्षा” (तीतस 2:13) आणि आपला तारणहार येशू ख्रिस्ताच्या आगमनाच्या स्पष्ट दृष्टीकोनातून; यानंतर असेंब्लीची घोषणा केली जाते, अपोस्टोलिक संविधानांच्या डॉक्सोलॉजीची पुनरावृत्ती होते.

लेख एक व्याख्या आमच्या वडिलांच्या प्रार्थना (मजकूर)

I. पवित्र शास्त्राच्या केंद्रस्थानी
स्तोत्र हे ख्रिश्चन प्रार्थनेचे मुख्य अन्न आहे आणि प्रभूच्या प्रार्थनेच्या विनंतीमध्ये विलीन झाल्याचे दाखवून, सेंट. ऑगस्टीनने निष्कर्ष काढला:
पवित्र शास्त्रात असलेल्या सर्व प्रार्थना पहा आणि मला असे वाटत नाही की तुम्हाला तेथे असे काहीही सापडेल जे प्रभूच्या प्रार्थनेमध्ये समाविष्ट नाही 6.

सर्व पवित्र शास्त्र (कायदा, संदेष्टे आणि स्तोत्रे) ख्रिस्त7 मध्ये पूर्ण झाले. गॉस्पेल ही "चांगली बातमी" आहे. त्याची पहिली घोषणा पवित्र सुवार्तिक मॅथ्यू यांनी माउंट 8 वरील प्रवचनात मांडली होती. आणि प्रभूची प्रार्थना या घोषणेच्या केंद्रस्थानी आहे. या संदर्भात प्रभूने केलेल्या प्रार्थनेची प्रत्येक विनंती स्पष्ट केली आहे:
प्रभूची प्रार्थना ही सर्वात परिपूर्ण प्रार्थना आहे (...). त्यामध्ये आपण जे काही आपल्याला योग्य रीतीने हवे आहे तेच आपण मागतो असे नाही, तर ज्या क्रमाने त्याची इच्छा करणे योग्य आहे त्या क्रमानेही आपण मागतो. अशाप्रकारे, ही प्रार्थना आपल्याला फक्त विचारायलाच शिकवत नाही, तर आपल्या संपूर्ण मनाची स्थिती देखील बनवते.

माउंट ऑन माऊंट ही जीवनाची शिकवण आहे आणि प्रभूची प्रार्थना ही प्रार्थना आहे; परंतु दोन्ही प्रकरणांमध्ये, प्रभूचा आत्मा आपल्या इच्छांना एक नवीन रूप देतो - त्या अंतर्गत हालचालींना जे आपले जीवन चैतन्यमय करतात. येशू आपल्या शब्दांद्वारे आपल्याला हे नवीन जीवन शिकवतो आणि तो आपल्याला प्रार्थनेत मागायला शिकवतो. त्याच्यामध्ये आपल्या जीवनाची सत्यता आपल्या प्रार्थनेच्या सत्यतेवर अवलंबून असेल.

II. "प्रभूची प्रार्थना"
"लॉर्ड्स प्रेयर" या पारंपारिक नावाचा अर्थ असा आहे की प्रभूची प्रार्थना आम्हाला प्रभु येशूने दिली होती, ज्याने ती आम्हाला शिकवली. येशूकडून आम्हाला मिळालेली ही प्रार्थना खरोखरच अद्वितीय आहे: ती “प्रभूची” आहे. खरंच, एकीकडे, या प्रार्थनेच्या शब्दांसह, एकुलता एक पुत्र आपल्याला पित्याने त्याला दिलेले शब्द देतो10: तो आपल्या प्रार्थनेचा शिक्षक आहे. दुसरीकडे, शब्द अवतार घेतो म्हणून, तो त्याच्या मानवी हृदयात त्याच्या बंधू आणि भगिनींच्या मानवतेच्या गरजा जाणतो आणि त्या आपल्याला प्रकट करतो: तो आपल्या प्रार्थनेचा आदर्श आहे.

परंतु येशूने आपल्याला असे सूत्र सोडले नाही की आपण यांत्रिकपणे पुनरावृत्ती केली पाहिजे11. येथे, सर्व तोंडी प्रार्थनेप्रमाणे, देवाच्या शब्दाद्वारे पवित्र आत्मा देवाच्या मुलांना त्यांच्या पित्याला प्रार्थना करण्यास शिकवतो. येशू आपल्याला केवळ आपल्या प्रार्थनेचे शब्दच देत नाही; त्याच वेळी तो आपल्याला आत्मा देतो, ज्याद्वारे हे शब्द आपल्यामध्ये "आत्मा आणि जीवन" बनतात (जॉन 6:63). शिवाय: आपल्या प्रार्थनेचा पुरावा आणि शक्यता म्हणजे पित्याने “आपल्या अंतःकरणात त्याच्या पुत्राचा आत्मा पाठवला: “अब्बा, पिता!” (गलती ४:६). कारण आपली प्रार्थना देवासमोर आपल्या इच्छेचा अर्थ लावते, पुन्हा “हृदयाचा शोध घेणारा” पिता “आत्म्याच्या इच्छा जाणतो आणि संतांसाठी त्याची मध्यस्थी देवाच्या इच्छेनुसार आहे” (रोम 8:27). प्रभूची प्रार्थना ही पुत्र आणि आत्म्याच्या कार्याच्या रहस्याचा एक भाग आहे.

III. चर्चची प्रार्थना
प्रभु आणि पवित्र आत्म्याच्या शब्दांची अविभाज्य देणगी, जी त्यांना विश्वासणाऱ्यांच्या अंतःकरणात जीवन देते, चर्चने प्राप्त केली आणि तिच्या पायापासून ते त्यात जगले. पहिल्या समुदायांनी ज्यू धर्मात वापरल्या जाणाऱ्या "अठरा आशीर्वाद" ऐवजी "दिवसातून तीन वेळा" 12 प्रभूची प्रार्थना केली.

अपोस्टोलिक परंपरेनुसार, प्रभूची प्रार्थना मूलत: धार्मिक प्रार्थनेत मूळ आहे.

प्रभु आपल्याला आपल्या सर्व बांधवांसाठी एकत्र प्रार्थना करण्यास शिकवतो. कारण तो “स्वर्गातील माझा पिता” असे म्हणत नाही, तर “आमचा पिता” म्हणतो, जेणेकरून आपली प्रार्थना चर्चच्या संपूर्ण शरीरासाठी एकमत असेल.

सर्व धार्मिक परंपरांमध्ये, प्रभूची प्रार्थना ही उपासनेच्या मुख्य क्षणांचा अविभाज्य भाग आहे. परंतु त्याचे चर्चचे चरित्र विशेषतः ख्रिश्चन दीक्षेच्या तीन संस्कारांमध्ये स्पष्टपणे प्रकट होते:

बाप्तिस्मा आणि पुष्टीकरणामध्ये, प्रभूच्या प्रार्थनेचा प्रसार (परंपरा) दैवी जीवनात नवीन जन्म दर्शवितो. ख्रिश्चन प्रार्थना ही स्वतः देवाच्या शब्दाद्वारे देवाशी संभाषण असल्याने, "जे देवाच्या जिवंत वचनातून पुनर्जन्म घेतात" (1 पीटर 1:23) त्यांच्या पित्याला तो नेहमी ऐकतो अशा एकमेव शब्दाने रडायला शिकतो. . आणि आतापासून ते हे करण्यास सक्षम आहेत, कारण पवित्र आत्म्याच्या अभिषेकाचा शिक्का त्यांच्या अंतःकरणावर, त्यांच्या कानांवर, त्यांच्या ओठांवर, त्यांच्या संपूर्ण शरीरावर अमिटपणे बसविला गेला आहे. म्हणूनच "आमच्या पित्या" ची बहुतेक पॅट्रिस्टिक व्याख्या कॅटेचुमेन आणि नव्याने बाप्तिस्मा घेतलेल्यांना उद्देशून आहेत. जेव्हा चर्च प्रभूची प्रार्थना म्हणते, तेव्हा ते "पुन्हा निर्माण झालेले" लोक आहेत जे प्रार्थना करतात आणि देवाची दया प्राप्त करतात14.

युकेरिस्टिक लिटर्जीमध्ये, प्रभूची प्रार्थना ही संपूर्ण चर्चची प्रार्थना आहे. येथे त्याचा संपूर्ण अर्थ आणि परिणामकारकता दिसून येते. ॲनाफोरा (युकेरिस्टिक प्रार्थना) आणि लिटर्जी ऑफ कम्युनियन यांच्यातील एक स्थान व्यापून, ते, एकीकडे, एपिलेसिसमध्ये व्यक्त केलेल्या सर्व याचिका आणि मध्यस्थी स्वतःमध्ये एकत्र करते आणि दुसरीकडे, ते दार ठोठावते. राज्याचा मेजवानी, ज्याची अपेक्षा पवित्र रहस्यांच्या सहभागाने केली जाते.

युकेरिस्टमध्ये, प्रभूची प्रार्थना त्यात समाविष्ट असलेल्या याचिकांचे एस्केटोलॉजिकल वैशिष्ट्य देखील व्यक्त करते. ही प्रार्थना आहे “शेवटच्या काळाची”, तारणाच्या काळाची जी पवित्र आत्म्याच्या वंशापासून सुरू झाली आणि जी प्रभूच्या पुनरागमनाने संपेल. प्रभूच्या प्रार्थनेच्या विनंत्या, जुन्या कराराच्या प्रार्थनेच्या विपरीत, तारणाच्या गूढतेवर आधारित आहेत, ख्रिस्तामध्ये, वधस्तंभावर खिळल्या गेलेल्या आणि उठल्या गेल्या आहेत.

हा अढळ विश्वास हाच आशेचा स्त्रोत आहे जो प्रभूच्या प्रार्थनेच्या प्रत्येक सात विनंत्या करतो. ते सध्याच्या काळातील आक्रोश व्यक्त करतात, धीर धरण्याची आणि वाट पाहण्याची वेळ, जेव्हा "आम्ही काय होऊ हे अद्याप आम्हाला उघड झाले नाही" (1 जॉन 3:2)15. युकेरिस्ट आणि प्रभूची प्रार्थना प्रभूच्या येण्याच्या दिशेने निर्देशित केली जाते, “तो येईपर्यंत” (1 करिंथ 11:26).

लहान

त्याच्या शिष्यांच्या विनंतीला प्रतिसाद म्हणून (“प्रभु, आम्हाला प्रार्थना करायला शिकवा”: लूक 11:1), येशू त्यांना “आमचा पिता” ही मूळ ख्रिश्चन प्रार्थना सोपवतो.

“प्रभूची प्रार्थना खरोखरच संपूर्ण गॉस्पेलचा सारांश आहे”16, “प्रार्थनेतील सर्वात परिपूर्ण”17. ते शास्त्राच्या केंद्रस्थानी आहे.

याला “प्रभूची प्रार्थना” असे म्हणतात कारण ती आपल्याला आपल्या प्रार्थनेचे गुरू आणि आदर्श प्रभू येशूकडून मिळते.

प्रभूची प्रार्थना ही पूर्ण अर्थाने चर्चची प्रार्थना आहे. हा उपासनेच्या मुख्य क्षणांचा आणि ख्रिश्चन धर्माच्या परिचयाच्या संस्कारांचा एक अविभाज्य घटक आहे: बाप्तिस्मा, पुष्टीकरण आणि युकेरिस्ट. युकेरिस्टचा एक अविभाज्य भाग म्हणून, तो प्रभूच्या अपेक्षेने "तो येईपर्यंत" (1 करिंथ 11:26).

लेख दोन आमच्या पित्याची प्रार्थना

"आमचा पिता जो स्वर्गात आहे"

I. "आम्ही पूर्ण आत्मविश्वासाने पुढे जाण्याचे धाडस करतो"

रोमन धार्मिक विधीमध्ये, युकेरिस्टिक मंडळीला धैर्याने प्रभूच्या प्रार्थनेकडे जाण्यासाठी आमंत्रित केले जाते; पूर्व धार्मिक विधीत समान अभिव्यक्ती वापरल्या जातात आणि विकसित केल्या जातात: "निंदा न करता धैर्याने," "आम्हाला सुरक्षित करा." जळत्या झुडुपासमोर मोशेने हे शब्द ऐकले: “इकडे येऊ नका; तुझी चप्पल काढा" (निर्गम ३:५). दैवी पवित्रतेचा हा उंबरठा केवळ येशूच ओलांडू शकतो, ज्याने “आपल्या पापांचे प्रायश्चित करून” (इब्री 1:3), पित्याच्या उपस्थितीत आपला परिचय करून दिला: “मी आणि देवाने दिलेली मुले ही आहेत. मी" (इब्री 2:13):

आपल्या गुलाम अवस्थेची जाणीव आपल्याला पृथ्वीवरून खाली पडेल, आपली पृथ्वीवरील स्थिती धूळ खात पडेल, जर आपल्या देवाच्या सामर्थ्याने आणि त्याच्या पुत्राच्या आत्म्याने आपल्याला या रडण्यास प्रवृत्त केले नाही. “देवाने,” [प्रेषित पौल] म्हणतो, “आपल्या अंतःकरणात त्याच्या पुत्राचा आत्मा पाठवला आहे, “अब्बा, पित्या!”” (गलती ४:६). (...) मनुष्याच्या आत्म्याला वरील शक्तीने प्रेरित केल्याशिवाय देवाला त्याचा पिता म्हणण्याचे धाडस कसे होईल?18

पवित्र आत्म्याची ही शक्ती, जी आपल्याला प्रभूच्या प्रार्थनेकडे घेऊन जाते, पूर्व आणि पश्चिमेच्या धार्मिक कार्यक्रमांमध्ये एका सुंदर शब्दाद्वारे व्यक्त केली जाते, विशेषत: ख्रिश्चन: ???????? - स्पष्ट साधेपणा, विश्वासार्ह विश्वास, आनंदी आत्मविश्वास, नम्र धैर्य, आत्मविश्वास 19.

II. “फादर!” या मजकुराच्या तुकड्याचे स्पष्टीकरण आमचे वडील प्रार्थना

प्रभूच्या प्रार्थनेचा हा पहिला आवेग “आपला” बनवण्याआधी, “या जगाच्या” काही खोट्या प्रतिमांपासून आपले अंतःकरण नम्रतेने शुद्ध करणे अनावश्यक नाही. नम्रता आपल्याला हे ओळखण्यास मदत करते की "पुत्र सोडून पित्याला कोणी ओळखत नाही, आणि ज्याला पुत्र त्याला प्रकट करू इच्छितो," म्हणजेच "लहान मुलांसाठी" (Mt 11:25-27). हृदयाच्या शुद्धीकरणाचा संबंध वैयक्तिक आणि सांस्कृतिक इतिहासाद्वारे तयार केलेल्या वडिलांच्या किंवा आईच्या प्रतिमांशी संबंधित आहे जे देवाशी आपल्या नातेसंबंधावर प्रभाव पाडतात. देव, आपला पिता, निर्मित जगाच्या श्रेणींच्या पलीकडे आहे. या क्षेत्रातील आपल्या कल्पना त्याच्याकडे हस्तांतरित करणे (किंवा त्यांचा त्याच्या विरुद्ध वापर करणे) म्हणजे त्यांची पूजा करण्यासाठी मूर्ती तयार करणे किंवा त्यांना उखडून टाकणे. पित्याला प्रार्थना करणे म्हणजे त्याच्या गूढतेमध्ये प्रवेश करणे - तो कोण आहे आणि त्याच्या पुत्राने त्याला आपल्याला कसे प्रकट केले:
“देव पिता” ही अभिव्यक्ती कधीही कोणाला प्रकट केलेली नाही. जेव्हा मोशेने स्वतः देवाला विचारले की तो कोण आहे, तेव्हा त्याने दुसरे नाव ऐकले. हे नाव आम्हाला पुत्रामध्ये प्रकट झाले आहे, कारण याचा अर्थ नवीन नाव आहे: 0father20.

आपण देवाला “पिता” म्हणून हाक मारू शकतो कारण तो आपल्याला त्याच्या पुत्राद्वारे मनुष्याने प्रगट केला आहे आणि त्याचा आत्मा आपल्याला त्याची ओळख करून देतो. पुत्राचा आत्मा आपल्याला देतो - ज्यांचा असा विश्वास आहे की येशू हा ख्रिस्त आहे आणि आपण देवापासून जन्मलो आहोत 21 - मनुष्याला न समजणारे आणि देवदूतांना जे अदृश्य आहे त्यात सामील होण्यासाठी: हे पित्याशी पुत्राचे वैयक्तिक संबंध आहे22 .

जेव्हा आपण पित्याला प्रार्थना करतो, तेव्हा आपण त्याच्याशी आणि त्याचा पुत्र, येशू ख्रिस्ताच्या सहवासात असतो. मग आपण त्याला ओळखतो आणि ओळखतो, प्रत्येक वेळी नवीन कौतुकाने. प्रभूच्या प्रार्थनेचा पहिला शब्द म्हणजे आशीर्वाद आणि याचिका सुरू होण्यापूर्वी उपासनेची अभिव्यक्ती. कारण देवाचा गौरव हाच आहे की आपण त्याच्यामध्ये “पिता” अर्थात खरा देव ओळखतो. त्याचे नाव आपल्यासमोर प्रकट केल्याबद्दल, त्याच्यावर विश्वास दिल्याबद्दल आणि त्याच्या उपस्थितीला आपल्यामध्ये राहण्याची परवानगी दिल्याबद्दल आम्ही त्याचे आभार मानतो.

आपण पित्याची उपासना करू शकतो कारण तो आपल्या एकुलत्या एका पुत्रामध्ये आपल्याला मुले म्हणून दत्तक घेऊन त्याच्या जीवनात आपल्याला पुनर्जन्म करतो: बाप्तिस्मा घेऊन तो आपल्याला त्याच्या ख्रिस्ताच्या शरीराचे सदस्य बनवतो आणि त्याच्या आत्म्याच्या अभिषेकाद्वारे, जो त्याच्यापासून ओतला जातो. शरीराच्या अवयवांवर डोके ठेवून, तो आपल्याला "ख्रिस्त" बनवतो (अभिषिक्त जन):
खरेच, देवाने, ज्याने आपल्याला पुत्र म्हणून पूर्वनिश्चित केले आहे, त्याने आपल्याला ख्रिस्ताच्या तेजस्वी शरीराशी सुसंगत केले आहे. ख्रिस्ताचे भागीदार असल्याने, तुम्हाला योग्यरित्या "ख्रिस्त" म्हटले जाते
नवीन मनुष्य, पुनर्जन्मित आणि कृपेने देवाकडे परत आला, अगदी सुरुवातीपासूनच म्हणतो “पिता!” कारण तो मुलगा झाला आहे25.

अशा प्रकारे, प्रभूच्या प्रार्थनेद्वारे आपण स्वतःला त्याच वेळी प्रकट करतो ज्याप्रमाणे पिता स्वतःला प्रकट करतो 26:

हे मनुष्य, तू स्वर्गात आपला चेहरा उचलण्याची हिंमत केली नाहीस, तू तुझी नजर जमिनीकडे टेकवलीस आणि अचानक तुला ख्रिस्ताची कृपा मिळाली: तुझ्या सर्व पापांची क्षमा झाली. वाईट दासापासून तू चांगला मुलगा झालास. (...) म्हणून, पित्याकडे डोळे वर करा, ज्याने तुम्हाला त्याच्या पुत्रासह सोडवले आणि म्हणा: आमचे पिता (...). पण तुमच्या कोणत्याही प्री-एम्प्टिव्ह अधिकारांचा संदर्भ घेऊ नका. तो एक विशेष प्रकारे ख्रिस्ताचा पिता आहे, तर त्याने आपल्याला निर्माण केले आहे. म्हणून, त्याच्या दयेने, म्हणा: आमचे पिता, जेणेकरून तुम्ही त्याचा पुत्र होण्यास पात्र व्हाल.

दत्तक घेण्याच्या या विनामूल्य भेटीसाठी सतत रूपांतरण आणि आपल्याकडून नवीन जीवन आवश्यक आहे. प्रभूच्या प्रार्थनेने आपल्यामध्ये दोन मुख्य स्वभाव विकसित केले पाहिजेत:
त्याच्यासारखे बनण्याची इच्छा आणि इच्छा. आम्ही, त्याच्या प्रतिमेत निर्माण केलेले, कृपेने त्याच्या प्रतिरूपात पुनर्संचयित झालो आहोत आणि आपण याला प्रतिसाद दिला पाहिजे.

जेव्हा आपण देवाला “आपला पिता” म्हणतो तेव्हा आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपण देवाचे पुत्र म्हणून वागले पाहिजे28.
जर तुम्ही क्रूर आणि अमानुष अंतःकरण ठेवत असाल तर तुम्ही सर्वश्रेष्ठ देवाला तुमचा पिता म्हणू शकत नाही; कारण या प्रकरणात स्वर्गीय पित्याच्या चांगुलपणाचे चिन्ह तुमच्यामध्ये यापुढे उरले नाही.
आपण पित्याच्या तेजाचे सतत चिंतन केले पाहिजे आणि आपला आत्मा त्यात भरला पाहिजे.

एक नम्र आणि विश्वासू हृदय जे आपल्याला "परिवर्तित होऊन मुलांसारखे बनू" देते (Mt 18:3); कारण "बाळांना" पित्याची प्रगट होते (Mt 11:25): हे प्रेमाच्या महान ज्वाला एकट्या देवाकडे पाहणे आहे. त्यातील आत्मा वितळतो आणि पवित्र प्रेमात बुडून जातो आणि देवाशी त्याच्या स्वतःच्या पित्याप्रमाणे, अतिशय दयाळूपणे, अतिशय विशेष पवित्र प्रेमळपणाने संभाषण करतो.
आमचे पिता: हे आवाहन आपल्यामध्ये त्याच वेळी प्रेम, प्रार्थनेतील वचनबद्धता, (...) आणि आपण जे मागणार आहोत ते मिळण्याची आशा देखील जागृत करते (...). खरेच, तो त्याच्या मुलांची प्रार्थना कशी नाकारू शकतो, जेव्हा त्याने आधीच त्यांना त्याची मुले होऊ दिलेली असते?

III. तुकड्याची व्याख्याआमचे वडीलप्रार्थनामजकूर
“आमचा पिता” हे संबोधन देवाला सूचित करते. आमच्या बाजूने, या व्याख्येचा अर्थ ताबा असा नाही. हे देवाशी पूर्णपणे नवीन संबंध व्यक्त करते.

जेव्हा आपण “आमचा पिता” म्हणतो तेव्हा आपण प्रथम कबूल करतो की संदेष्ट्यांद्वारे त्याच्या प्रेमाची सर्व वचने त्याच्या ख्रिस्ताच्या नवीन आणि सार्वकालिक करारामध्ये पूर्ण झाली आहेत: आपण “त्याचे” लोक बनलो आहोत आणि तो आता “आपला” देव आहे. हे नवीन नाते मुक्तपणे दिलेले परस्पर संबंधित आहे: प्रेम आणि निष्ठा 33 येशू ख्रिस्तामध्ये आपल्याला दिलेल्या "कृपा आणि सत्य" ला आपण प्रतिसाद दिला पाहिजे (जॉन 1:17).

कारण प्रभूची प्रार्थना ही “शेवटच्या काळात” देवाच्या लोकांची प्रार्थना आहे, “आपले” हा शब्द देखील देवाच्या शेवटच्या वचनावर आपला भरवसा व्यक्त करतो; नवीन जेरुसलेममध्ये तो म्हणेल: "मी त्याचा देव होईन आणि तो माझा पुत्र होईल" (प्रकटी 21:7).

जेव्हा आपण "आमचा पिता" म्हणतो तेव्हा आपण आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या पित्याला वैयक्तिकरित्या संबोधित करतो. आपण देवत्व वेगळे करत नाही, कारण त्याच्यातील पिता हा "स्रोत आणि आरंभ" आहे, परंतु पुत्र पूर्व-अनादी पित्यापासून जन्माला आला होता आणि पवित्र आत्मा पित्यापासून पुढे जातो या वस्तुस्थितीमुळे. आम्ही दैवी व्यक्तींना देखील गोंधळात टाकत नाही, कारण आम्ही पिता आणि त्याचा पुत्र येशू ख्रिस्त यांच्याशी त्यांच्या एकाच पवित्र आत्म्यामध्ये सहभागिता कबूल करतो. होली ट्रिनिटी अविभाज्य आणि अविभाज्य आहे. जेव्हा आपण पित्याला प्रार्थना करतो तेव्हा आपण त्याची उपासना करतो आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याने त्याचे गौरव करतो.

व्याकरणदृष्ट्या, "आमचा" हा शब्द अनेकांसाठी सामान्य असलेल्या वास्तवाची व्याख्या करतो. एकच देव आहे, आणि ज्यांनी त्याच्या एकुलत्या एका पुत्रावर विश्वास ठेवून, त्याच्यापासून पाणी आणि आत्म्याने पुनर्जन्म घेतला त्यांच्याद्वारे तो पिता म्हणून ओळखला जातो. चर्च हा देव आणि मनुष्याचा हा नवीन संगम आहे: एकुलत्या एका पुत्राबरोबर ऐक्याने, जो "अनेक भावांमध्ये ज्येष्ठ" बनला (रोम 8:29), ती स्वतः एका पवित्र आत्म्याने स्वतः एक पित्याशी सहवासात आहे 35 . “आमचा पिता” असे म्हणत प्रत्येक बाप्तिस्मा घेतलेली व्यक्ती या समागमात प्रार्थना करते: “ज्यांनी विश्वास ठेवला त्यांच्यातील लोक एक अंतःकरणाचे आणि एकाच आत्म्याचे होते” (प्रेषित 4:32).

म्हणूनच, ख्रिश्चनांचे विभाजन असूनही, “आमच्या पित्याला” प्रार्थना ही एक सामान्य मालमत्ता आहे आणि सर्व बाप्तिस्मा घेतलेल्यांसाठी तातडीची मागणी आहे. ख्रिस्तावरील विश्वास आणि बाप्तिस्म्याद्वारे सहवासात राहून, त्यांनी त्याच्या शिष्यांच्या ऐक्यासाठी येशूच्या प्रार्थनेत सहभागी झाले पाहिजे.

शेवटी, जर आपण खरोखर प्रभूची प्रार्थना म्हणतो, तर आपण आपला व्यक्तिवाद सोडून देतो, कारण आपण स्वीकारलेले प्रेम आपल्याला त्यातून मुक्त करते. प्रभूच्या प्रार्थनेच्या सुरुवातीला असलेला "आमचा" हा शब्द - शेवटच्या चार याचिकांमधील "आम्ही", "आम्ही", "आम्ही", "आमचे" या शब्दांप्रमाणे - कोणालाही वगळत नाही. ही प्रार्थना सत्यात करण्यासाठी, 37 आपण आपल्या विभाजनांवर आणि आपल्या विरोधांवर मात केली पाहिजे.

बाप्तिस्मा घेतलेली व्यक्ती पित्यासमोर सर्व सादर केल्याशिवाय “आमचा पिता” ही प्रार्थना म्हणू शकत नाही ज्यासाठी त्याने आपला प्रिय पुत्र दिला. देवाच्या प्रेमाला सीमा नाही; आपली प्रार्थना अशीच असावी. जेव्हा आपण प्रभूची प्रार्थना म्हणतो, तेव्हा ती आपल्याला ख्रिस्तामध्ये प्रकट केलेल्या त्याच्या प्रेमाच्या परिमाणात आणते: "त्यांना एकत्र करण्यासाठी" (जॉन 11:52 ). सर्व लोकांसाठी आणि सर्व सृष्टीबद्दलच्या या दैवी काळजीने सर्व महान प्रार्थना पुस्तकांना प्रेरणा दिली आहे: जेव्हा आपण "आमचा पिता" म्हणण्याचे धाडस करतो तेव्हा त्याने आपल्या प्रार्थनेचा प्रेमाने विस्तार केला पाहिजे.

IV. मजकूराच्या तुकड्याची व्याख्याआमच्या पित्याची प्रार्थना "स्वर्गात कोण आहे"

या बायबलसंबंधी अभिव्यक्तीचा अर्थ ठिकाण (“स्पेस”) असा नाही, तर असण्याचा मार्ग आहे; देवाची दूरस्थता नाही तर त्याची महानता. आमचे पिता "इतर कुठे" नाहीत; तो “सर्वांच्या पलीकडे” आहे ज्याची आपण त्याच्या पवित्रतेची कल्पना करू शकतो. तंतोतंत कारण तो त्रिसागियन आहे, तो पूर्णपणे नम्र आणि पश्चात्ताप हृदयाच्या जवळ आहे:

हे खरे आहे की "आमचा पिता जो स्वर्गात आहे" हे शब्द नीतिमानांच्या हृदयातून येतात, जेथे देव त्याच्या मंदिरात राहतो. म्हणूनच प्रार्थना करणाऱ्याला तो ज्याला बोलावतो तो त्याच्या आत वास करू इच्छितो.
"स्वर्ग" ते असू शकतात जे स्वर्गीय प्रतिमा धारण करतात आणि ज्यामध्ये देव राहतो आणि चालतो40.

स्वर्गाचे प्रतीक आपल्याला कराराच्या रहस्याचा संदर्भ देते ज्यामध्ये आपण आपल्या पित्याला प्रार्थना करतो तेव्हा आपण राहतो. पिता स्वर्गात आहे, हे त्याचे निवासस्थान आहे; पित्याचे घर ही आपली “पितृभूमी” आहे. पापाने आपल्याला कराराच्या भूमीतून बाहेर काढले आहे 41 आणि हृदयाचे रूपांतरण आपल्याला पुन्हा पित्याकडे आणि स्वर्गात घेऊन जाईल42. आणि स्वर्ग आणि पृथ्वी ख्रिस्तामध्ये पुन्हा एकत्र आले आहेत 43, कारण एकटाच पुत्र "स्वर्गातून उतरला आहे" आणि आपल्याला त्याच्या वधस्तंभावर, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण 44 द्वारे त्याच्याबरोबर पुन्हा उठण्याची परवानगी देतो.

जेव्हा चर्च “स्वर्गातील आमच्या पित्याची” प्रार्थना करते तेव्हा ती कबूल करते की आपण देवाचे लोक आहोत, ज्यांना देवाने आधीच “ख्रिस्त येशूमध्ये स्वर्गीय ठिकाणी बसवले आहे” (इफिस 2:6), एक लोक “लपलेले आहे. देवामध्ये ख्रिस्त" (कॉल. 3:3) आणि त्याच वेळी, "जो उसासे टाकतो, आपल्या स्वर्गीय निवासस्थानाची परिधान करू इच्छितो" (2 Cor 5:2)45: ख्रिश्चन देहात आहेत, परंतु देहानुसार जगत नाहीत. ते पृथ्वीवर राहतात, परंतु ते स्वर्गाचे नागरिक आहेत46.

लहान

साधेपणा आणि भक्तीवर विश्वास ठेवा, नम्र आणि आनंदी आत्मविश्वास - या प्रभूची प्रार्थना करणाऱ्याच्या आत्म्याच्या योग्य अवस्था आहेत.

"पिता" या शब्दाने त्याला संबोधून आपण देवाला हाक मारू शकतो, कारण तो आपल्याला देवाच्या पुत्राने मानवनिर्मित करून प्रकट केला होता, ज्याच्या शरीरात आपण बाप्तिस्म्याद्वारे सदस्य झालो आणि ज्यामध्ये आपल्याला देवाचे पुत्र म्हणून दत्तक घेतले गेले.

प्रभूची प्रार्थना आपल्याला पिता आणि त्याचा पुत्र येशू ख्रिस्त यांच्याशी संवाद साधते. त्याच वेळी, ते आपल्याला स्वतःला प्रकट करते47.

जेव्हा आपण प्रभूची प्रार्थना म्हणतो, तेव्हा ती आपल्यामध्ये त्याच्यासारखे बनण्याची इच्छा विकसित झाली पाहिजे आणि आपले हृदय नम्र आणि विश्वासू बनले पाहिजे.

पित्याला “आमचे” म्हणण्याद्वारे, आम्ही येशू ख्रिस्तामध्ये नवीन कराराचे आवाहन करतो, पवित्र ट्रिनिटी आणि दैवी प्रेमाच्या सहभागाने, जे चर्चद्वारे एक सार्वत्रिक परिमाण प्राप्त करते.

“जो स्वर्गात आहे” याचा अर्थ दिलेली जागा नाही, तर देवाची महानता आणि त्याची उपस्थिती नीतिमानांच्या हृदयात आहे. स्वर्ग, देवाचे घर, खऱ्या पितृभूमीचे प्रतिनिधित्व करते ज्यासाठी आपण प्रयत्न करतो आणि ज्याचे आपण आधीपासून आहोत.

प्रभूच्या प्रार्थनेचा लेख तीन व्याख्या (मजकूर)

सात याचिका

आम्हाला देव आमच्या पित्याच्या सान्निध्यात आणल्यानंतर आम्ही त्याची उपासना करू, त्याच्यावर प्रेम करू आणि त्याला आशीर्वाद देऊ, दत्तक आत्मा आपल्या अंतःकरणातून सात विनंत्या, सात आशीर्वाद उत्पन्न करतो. पहिले तीन, अधिक ब्रह्मज्ञानी, आपल्याला पित्याच्या गौरवाकडे निर्देशित करतात; इतर चार - त्याच्याकडे मार्ग म्हणून - त्याच्या कृपेला आपले शून्य अर्पण करतात. "खोल खोलवर बोलावते" (स्तो ४३:८).

पहिली लाट आपल्याला त्याच्याकडे घेऊन जाते, त्याच्या फायद्यासाठी: तुझे नाव, तुझे राज्य, तुझी इच्छा! प्रेमाचा गुणधर्म म्हणजे, सर्वप्रथम, आपण ज्याच्यावर प्रेम करतो त्याबद्दल विचार करणे. या तिन्ही विनंत्यांपैकी प्रत्येकामध्ये आपण स्वतःचा “आमचा” उल्लेख करत नाही, परंतु “अग्निपूर्ण इच्छा”, त्याच्या पित्याच्या गौरवासाठी प्रिय पुत्राची “उत्साह”, आम्हाला आलिंगन देते: “पवित्र असो (...), त्याला येवो (...), ते होऊ दे...” - देवाने आधीच तारणहार ख्रिस्ताच्या बलिदानात या तीन प्रार्थनेकडे लक्ष दिले आहे, परंतु आतापासून ते त्यांच्या अंतिम पूर्णतेच्या आशेवर वळले आहेत. देव सर्वांमध्ये असेल 49.

याचिकेची दुसरी लाट काही युकेरिस्टिक एपिलेसिसच्या शिरामध्ये उलगडते: ती आपल्या अपेक्षांची ऑफर आहे आणि दयेच्या पित्याच्या नजरेला आकर्षित करते. ते आपल्यापासून उठते आणि आता आणि या जगात आपल्याला स्पर्श करते: “आम्हाला द्या (...); आम्हाला माफ करा (...); आम्हाला (...) मध्ये नेऊ नका; आम्हाला वितरित करा." चौथी आणि पाचवी याचिका आपल्या जीवनाशी संबंधित आहे, आपली रोजची भाकरी आणि पाप बरा; शेवटच्या दोन याचिका जीवनाच्या विजयासाठी, प्रार्थनेच्या मूलभूत लढाईशी संबंधित आहेत.

पहिल्या तीन याचिकांसह आम्ही विश्वासाने पुष्टी केली आहे, आशेने भरलेली आहे आणि प्रेमाने फुगलेली आहे. देवाचे प्राणी आणि तरीही पापी, आपण स्वतःसाठी - "आपल्यासाठी" विचारले पाहिजे आणि हे "आम्ही" जगाचे आणि इतिहासाचे परिमाण घेऊन जातो जे आपण आपल्या देवाच्या अथांग प्रेमाला अर्पण करतो. कारण त्याच्या ख्रिस्ताच्या आणि त्याच्या पवित्र आत्म्याच्या राज्याच्या नावाने, आपला पिता आपल्या फायद्यासाठी आणि संपूर्ण जगासाठी आपली तारणाची योजना पूर्ण करतो.

आय. तुकड्याची व्याख्या "तुझे नाव पवित्र असो" आमचे वडीलमजकूरप्रार्थना

येथे “पवित्र” हा शब्द मुख्यतः त्याच्या कार्यकारणभावाच्या अर्थाने समजला पाहिजे (एकटा देव पवित्र करतो, पवित्र करतो), परंतु मुख्यतः मूल्यमापनात्मक अर्थाने: पवित्र म्हणून ओळखणे, पवित्र मानणे. अशाप्रकारे उपासनेत या संबोधनाला स्तुती आणि आभार मानले जाते50. परंतु ही याचिका आपल्याला येशूने इच्छा व्यक्त करण्यासाठी शिकवली आहे: ही एक विनंती, इच्छा आणि अपेक्षा आहे ज्यामध्ये देव आणि मनुष्य दोघेही सहभागी होतात. आपल्या पित्याला उद्देशून केलेल्या पहिल्या याचिकेपासून सुरुवात करून, आपण त्याच्या देवत्वाच्या रहस्याच्या खोलात आणि आपल्या मानवतेच्या तारणाच्या नाटकात बुडून गेलो आहोत. त्याचे नाव पवित्र असावे असे त्याला विचारणे आपल्याला "त्याने दिलेल्या कृपेची" ओळख करून देते, "जेणेकरून आपण त्याच्यासमोर प्रेमाने पवित्र आणि निर्दोष असू."51

त्याच्या अर्थव्यवस्थेच्या निर्णायक क्षणी, देव त्याचे नाव प्रकट करतो; परंतु त्याचे कार्य करून ते प्रकट करते. आणि हे कार्य आपल्यासाठी आणि आपल्यामध्ये चालते तेव्हाच जेव्हा त्याचे नाव आपल्याद्वारे आणि आपल्यामध्ये पवित्र केले जाते.

देवाची पवित्रता हे त्याच्या शाश्वत रहस्याचे दुर्गम केंद्र आहे. ज्यामध्ये ते सृष्टीमध्ये आणि इतिहासात प्रकट होते, पवित्र शास्त्र गौरव म्हणतो, त्याच्या महानतेचे तेज ५२. मनुष्याला त्याच्या “स्वरूपात व प्रतिरूपात” (उत्पत्ती 1:26) निर्माण केल्यामुळे, देवाने “त्याच्यावर वैभवाचा मुकुट घातला” (स्तो. 8:6), परंतु पाप केल्यामुळे मनुष्य “देवाच्या गौरवापासून कमी पडला” (रोम. ३:२३). त्या काळापासून, देवाने “ज्याने त्याला निर्माण केले त्याच्या प्रतिरूपात” मनुष्याला पुनर्संचयित करण्यासाठी त्याचे नाव प्रकट करून आणि प्रदान करून त्याची पवित्रता प्रदर्शित केली आहे (कल 3:10).

अब्राहामाला दिलेल्या वचनात आणि त्यासोबत असलेल्या शपथेमध्ये, 53 देव स्वतः कर्तव्य स्वीकारतो, परंतु त्याचे नाव प्रकट करत नाही. मोशेला तो प्रकट करण्यास सुरुवात करतो54 आणि जेव्हा तो इजिप्शियन लोकांपासून वाचवतो तेव्हा तो सर्व लोकांच्या डोळ्यांसमोर प्रकट करतो: "तो गौरवाने झाकलेला आहे" (निर्गम 15:1*). सीनाय कराराच्या स्थापनेपासून, हे लोक "त्याचे" लोक आहेत; तो एक "पवित्र राष्ट्र" असावा (म्हणजे, पवित्र - हिब्रू 55 मध्ये तोच शब्द), कारण देवाचे नाव त्याच्यामध्ये वास करते.

पवित्र नियम असूनही, जो पवित्र देव त्यांना पुन्हा पुन्हा देतो, 56 आणि परमेश्वर “त्याच्या नावासाठी” सहनशीलता दाखवतो हे असूनही, हे लोक इस्राएलच्या पवित्र देवापासून दूर जातात आणि अशा प्रकारे वागतात. ज्या प्रकारे त्याच्या नावाची “राष्ट्रांसमोर निंदा केली जाते.” 57 म्हणूनच जुन्या करारातील नीतिमान, गरीब, बंदिवासातून परत आलेले आणि संदेष्टे नावाच्या उत्कट प्रेमाने भाजले.

शेवटी, हे येशूमध्ये आहे की पवित्र देवाचे नाव प्रकट झाले आहे आणि देहात आपल्याला तारणहार म्हणून दिले गेले आहे58: हे त्याचे अस्तित्व, त्याचे शब्द आणि त्याच्या बलिदानाद्वारे प्रकट होते. हा ख्रिस्ताच्या मुख्य याजकांच्या प्रार्थनेचा गाभा आहे: “पवित्र पित्या, (...) त्यांच्यासाठी मी स्वतःला पवित्र करतो, जेणेकरून ते सत्याने पवित्र व्हावे” (जॉन 17:19). जेव्हा तो त्याच्या मर्यादेपर्यंत पोहोचतो, तेव्हा पिता त्याला एक नाव देतो जे प्रत्येक नावापेक्षा वरचे असते: देव पित्याच्या गौरवासाठी येशू हा प्रभु आहे60.

बाप्तिस्म्याच्या पाण्यात आपण “आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या नावाने आणि आपल्या देवाच्या आत्म्याने धुतले, पवित्र केले गेले, नीतिमान ठरले” (1 Cor 6:11). आपल्या सर्व जीवनात, “पिता आपल्याला पवित्र करण्यासाठी बोलावतो” (1 थेस्सलनीकाकर 4:7), आणि “आम्ही देखील त्याच्याकडून ख्रिस्त येशूमध्ये आलो, जो आपल्यासाठी पवित्र झाला” (1 करिंथ 1:30), तेव्हा त्याचा गौरव आपले देखील आहे. त्याचे नाव आपल्यामध्ये आणि आपल्याद्वारे पवित्र केले जाण्यावर जीवन अवलंबून आहे. अशी आमच्या पहिल्या याचिकेची निकड आहे.

देवाला कोण पवित्र करू शकतो, कारण तो स्वतः पवित्र करतो? परंतु, या शब्दांनी प्रेरित होऊन - "पवित्र व्हा, कारण मी पवित्र आहे" (लेव्ह 20:26) - आम्ही विचारतो की, बाप्तिस्म्याने पवित्र होऊन, आम्ही जे बनू लागलो त्यामध्ये आम्ही स्थिर राहू. आणि आपण सर्व दिवस हेच विचारतो, प्रत्येक दिवसासाठी आपण पाप करतो आणि सतत पवित्रीकरण (...) करून आपल्या पापांपासून शुद्ध केले पाहिजे. म्हणून आम्ही पुन्हा प्रार्थना करतो की ही पवित्रता आमच्यात राहावी.

राष्ट्रांमध्ये त्याचे नाव पवित्र केले जाईल की नाही हे पूर्णपणे आपल्या जीवनावर आणि आपल्या प्रार्थनेवर अवलंबून आहे:

आम्ही देवाला विनंती करतो की त्याचे नाव पवित्र असावे, कारण त्याच्या पवित्रतेने तो सर्व सृष्टीचे रक्षण करतो आणि पवित्र करतो (...). आपण हरवलेल्या जगाला मोक्ष देणाऱ्या नामाबद्दल बोलत आहोत, परंतु आपण देवाचे हे नाव आपल्या जीवनाद्वारे आपल्यामध्ये पवित्र व्हावे अशी विनंती करतो. कारण जर आपण धार्मिकतेने जगलो तर ईश्वरी नाम धन्य आहे; परंतु जर आपण वाईट रीतीने जगतो, तर प्रेषिताच्या शब्दानुसार त्याची निंदा केली जाते: “तुझ्यामुळे परराष्ट्रीयांमध्ये देवाचे नाव बदनाम झाले आहे” (रोम 2:24; इज 36:20-22). म्हणून आम्ही प्रार्थना करतो की आमच्या देवाचे नाव जितके पवित्र आहे तितकेच पवित्रता आपल्या आत्म्यात ठेवण्यास आपण पात्र व्हावे.” 62
जेव्हा आपण म्हणतो: “पवित्र तुझे नाव”, तेव्हा आपण असे म्हणतो की ते आपल्यामध्ये राहणाऱ्यांमध्ये पवित्र असावे, परंतु ज्यांच्यासाठी दैवी कृपा अजूनही वाट पाहत आहे अशा इतरांमध्येही पवित्र असावे, जेणेकरुन आपण प्रत्येकासाठी प्रार्थना करण्यास भाग पाडणाऱ्या आदेशाचे पालन करू शकतो. आमच्या शत्रूंबद्दल. म्हणूनच आम्ही निश्चितपणे म्हणत नाही: तुझे नाव “आमच्यात” पवित्र असावे, कारण ते सर्व लोकांमध्ये पवित्र असावे अशी आमची विनंती आहे.

सर्व याचिकांचा समावेश असलेली ही याचिका पुढील सहा याचिकांप्रमाणेच ख्रिस्ताच्या प्रार्थनेने पूर्ण होते. प्रभूची प्रार्थना हीच आपली प्रार्थना आहे जर ती येशूच्या नावाने केली असेल. येशू त्याच्या प्रमुख याजकांच्या प्रार्थनेत विचारतो: “पवित्र पित्या! ज्यांना तू मला दिले आहेस त्यांना तुझ्या नावाने ठेव.” (जॉन 17:11).

II. मजकूराच्या तुकड्याची व्याख्याआमचे वडील प्रार्थना"तुझे राज्य ये"

नवीन करारातील शब्द स्वतःच ????????? "रॉयल्टी" (अमूर्त संज्ञा), "राज्य" (ठोस संज्ञा), आणि "राज्य" (क्रिया संज्ञा) म्हणून भाषांतरित केले जाऊ शकते. देवाचे राज्य आपल्यासमोर आहे: ते अवतारी वचनात जवळ आले आहे, ते संपूर्ण गॉस्पेलद्वारे घोषित केले आहे, ते ख्रिस्ताच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानात आले आहे. देवाचे राज्य शेवटच्या रात्रीच्या जेवणासह येते आणि युकेरिस्टमध्ये ते आपल्यामध्ये आहे. जेव्हा ख्रिस्त त्याच्या पित्याला सुपूर्द करेल तेव्हा राज्य गौरवात येईल:

हे देखील शक्य आहे की देवाचे राज्य म्हणजे वैयक्तिकरित्या ख्रिस्त, ज्याला आपण दररोज आपल्या सर्व अंतःकरणाने हाक मारतो आणि ज्याच्या येण्याची आपण आपल्या अपेक्षेने घाई करू इच्छितो. ज्याप्रमाणे तो आपले पुनरुत्थान आहे - कारण त्याच्यामध्ये आपण पुनरुत्थान झालो आहोत - म्हणून तो देवाचे राज्य देखील असू शकतो, कारण त्याच्यामध्ये आपण राज्य करू 65.

या विनंत्या आहेत - “माराना फा”, आत्मा आणि वधूचा आक्रोश: “ये प्रभु येशू”:

जरी या प्रार्थनेने आम्हाला राज्याच्या आगमनासाठी विचारण्यास भाग पाडले नाही, तरीही आम्ही स्वतः ही आक्रोश सोडू, आमच्या आशांना आलिंगन देण्यासाठी घाई करू. वेदीच्या सिंहासनाखाली शहीदांचे आत्मे मोठ्याने ओरडून परमेश्वराचा धावा करतात: “हे परमेश्वरा, पृथ्वीवर राहणाऱ्यांकडून आमच्या रक्ताचे बक्षीस घेण्यास तू किती काळ संकोच करशील?” (प्रकटी 6:10*). अखेरीस त्यांना खऱ्या अर्थाने न्याय मिळाला पाहिजे. प्रभु, तुझे राज्य लवकर ये!

प्रभूची प्रार्थना मुख्यतः देवाच्या राज्याच्या अंतिम आगमनाविषयी सांगते आणि ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनाने 67. परंतु ही इच्छा चर्चला या जगातल्या त्याच्या ध्येयापासून विचलित करत नाही - उलट, ती पूर्ण करण्यासाठी त्याला आणखी बाध्य करते. कारण पेन्टेकॉस्टच्या दिवसापासून, राज्याचे आगमन हे प्रभूच्या आत्म्याचे कार्य आहे, जो “जगात ख्रिस्ताचे कार्य पूर्ण करून सर्व पवित्रीकरण पूर्ण करतो.” 68

"देवाचे राज्य म्हणजे धार्मिकता, शांती आणि पवित्र आत्म्यामध्ये आनंद" (रोम 14:17). आपण राहतो तो शेवटचा काळ म्हणजे पवित्र आत्म्याचा वर्षाव होण्याचा काळ, जेव्हा “देह” आणि आत्मा यांच्यात निर्णायक लढाई असते69:

केवळ शुद्ध अंतःकरण आत्मविश्वासाने म्हणू शकते: "तुझे राज्य येवो." असे म्हणण्यासाठी एखाद्याने पॉलच्या शाळेत जाणे आवश्यक आहे: “म्हणून पापाने आपल्या नश्वर शरीरावर राज्य करू नये” (रोम 6:12). जो कोणी स्वतःला त्याच्या कृतीत, विचारात आणि त्याच्या शब्दात शुद्ध ठेवतो तो देवाला म्हणू शकतो: “तुझे राज्य येवो.”70

आत्म्यानुसार तर्क करताना, ख्रिश्चनांनी देवाच्या राज्याच्या वाढीला ते ज्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रगतीमध्ये भाग घेतात त्यापासून वेगळे केले पाहिजे. हा फरक वेगळेपणा नाही.

मनुष्याने शाश्वत जीवनाकडे बोलावणे नाकारत नाही, परंतु पृथ्वीवर न्याय आणि शांती सेवा करण्यासाठी निर्मात्याकडून मिळालेल्या शक्ती आणि साधनांचा वापर करण्याचे त्याचे कर्तव्य बळकट करते.

ही विनंती येशू 72 च्या प्रार्थनेत केली आणि पूर्ण केली आहे, युकेरिस्टमध्ये उपस्थित आणि सक्रिय आहे; Beatitudes73 नुसार ते नवीन जीवनात फळ देते.

III. मजकूराच्या तुकड्याची व्याख्याआमचे वडील प्रार्थना“जशी स्वर्गात तशी तुझी इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होवो”

आपल्या पित्याची इच्छा आहे की "सर्व लोकांचे तारण व्हावे आणि त्यांनी सत्याच्या ज्ञानाकडे यावे" (1 तीम 2:3-4). तो “धीर धरणारा आहे, कोणाचा नाश व्हावा अशी इच्छा नाही” (२ पीटर ३:९)७४. त्याची आज्ञा, ज्यामध्ये इतर सर्व आज्ञांचा समावेश आहे आणि त्याच्या सर्व इच्छा आम्हांला कळवते, ही आहे की "जसे त्याने आपल्यावर प्रेम केले तसे आपण एकमेकांवर प्रेम करतो" (जॉन 13:34)75.

“त्याच्या इच्छेचे रहस्य आम्हांला प्रगट करून, त्याच्या चांगल्या इच्छेनुसार, जे त्याने त्याच्यामध्ये ख्रिस्ताच्या मस्तकाखाली, स्वर्गातील आणि पृथ्वीवरील सर्व गोष्टी त्याच्यामध्ये एकत्रित करण्यासाठी, काळाच्या पूर्णतेसाठी त्याच्यामध्ये नियुक्त केले आहे. ज्याला सर्व काही पूर्ण करणाऱ्या त्याच्या इच्छेचा निर्णय त्याच्या पूर्वनिश्चितीप्रमाणे पूर्वनियोजित करून आम्हांला वारसा म्हणून देण्यात आले आहे" (इफिस 1:9-11*). आम्ही सतत विनंती करतो की परोपकाराची ही योजना पृथ्वीवर पूर्णपणे साकार व्हावी, कारण ती स्वर्गात आधीच साकार झाली आहे.

ख्रिस्तामध्ये - त्याची मानवी इच्छा - पित्याची इच्छा पूर्णपणे एकदा आणि सर्वांसाठी पूर्ण झाली. येशूने जगात प्रवेश करताना म्हटले: “हे देवा, मी तुझी इच्छा पूर्ण करायला आलो आहे” (इब्री १०:७; स्तोत्र ४०:८-९). फक्त येशूच म्हणू शकतो: “मी नेहमी त्याला आवडते तेच करतो” (जॉन ८:२९). गेथसेमानेमध्ये त्याच्या संघर्षादरम्यान प्रार्थनेत, तो पित्याच्या इच्छेशी पूर्णपणे सहमत आहे: “माझी इच्छा नाही, तर तुझी इच्छा पूर्ण होवो” (लूक 22:42)76. म्हणूनच येशूने “देवाच्या इच्छेनुसार आपल्या पापांसाठी स्वतःला अर्पण केले” (गलती 1:4). "या इच्छेनेच आम्ही येशू ख्रिस्ताच्या शरीराच्या एकदाच अर्पण करून पवित्र झालो" (इब्री १०:१०).

येशू, "तो पुत्र असूनही, त्याने जे सहन केले त्याद्वारे आज्ञाधारकपणा शिकला" (इब्री ५:८*). त्याच्यामध्ये पुत्रांचे पुत्र झालेले प्राणी आणि पापी आपण हे आणखी किती करावे. आम्ही आमच्या पित्याला विचारतो की आमची इच्छा पुत्राच्या इच्छेशी एकरूप होईल, पित्याची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी, जगाच्या जीवनासाठी तारणाची त्याची योजना. यामध्ये आपण पूर्णपणे शक्तीहीन आहोत, परंतु येशू आणि त्याच्या पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याशी एकात्मतेने, आपण आपली इच्छा पित्याला समर्पण करू शकतो आणि त्याच्या पुत्राने नेहमी जे निवडले आहे ते निवडण्याचा निर्णय घेऊ शकतो - पित्याला जे आवडते ते करणे77:

ख्रिस्तामध्ये सामील होऊन, आपण त्याच्याबरोबर एक आत्मा होऊ शकतो आणि त्याद्वारे त्याची इच्छा पूर्ण करू शकतो; अशा प्रकारे ते स्वर्गाप्रमाणेच पृथ्वीवरही परिपूर्ण असेल78.
येशू ख्रिस्त आपल्याला नम्र होण्यास कसे शिकवतो ते पहा, आपले सद्गुण केवळ आपल्या प्रयत्नांवरच अवलंबून नाही तर देवाच्या कृपेवर अवलंबून आहे, ते येथे प्रत्येक प्रार्थना करणाऱ्या विश्वासू व्यक्तीला प्रत्येकासाठी आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी सर्वत्र प्रार्थना करण्याची आज्ञा देतो, जेणेकरून हे होऊ शकेल. संपूर्ण पृथ्वीच्या फायद्यासाठी सर्वत्र केले. कारण तो म्हणत नाही, “तुझी इच्छा पूर्ण होईल,” मी किंवा तुझ्यामध्ये; पण "सर्व पृथ्वीवर." त्यामुळे पृथ्वीवरील त्रुटी नष्ट होईल, सत्य राज्य करेल, दुर्गुणांचा नाश होईल, सद्गुणांची भरभराट होईल आणि पृथ्वी यापुढे स्वर्गापेक्षा वेगळी राहणार नाही.

प्रार्थनेद्वारे आपण "देवाची इच्छा काय आहे हे जाणून घेऊ शकतो" (रोम 12:2; इफिस 5:17) आणि "ते करण्यासाठी धीर" मिळवू शकतो (इब्री 10:36). येशू आपल्याला शिकवतो की माणूस शब्दांनी नव्हे तर “माझ्या स्वर्गातील पित्याच्या इच्छेनुसार” (Mt 7:27) राज्यामध्ये प्रवेश करतो.

"जो कोणी देवाच्या इच्छेप्रमाणे करतो, देव त्याचे ऐकतो" (जॉन 9:31*)80. तिच्या प्रभुच्या नावाने चर्चच्या प्रार्थनेची अशी शक्ती आहे, विशेषत: युकेरिस्टमध्ये; हा देवाची परम पवित्र आई 81 आणि सर्व संतांशी मध्यस्थी संवाद आहे ज्यांनी स्वत: च्या इच्छेने नव्हे तर केवळ त्याची इच्छा शोधून प्रभुला “खुश” केले:

आपण पूर्वग्रह न ठेवता, “जशी स्वर्गात आहे तशी पृथ्वीवर तुझी इच्छा पूर्ण व्हावी” या शब्दांचा अर्थ अशा प्रकारे करू शकतो: चर्चमध्ये, जसे आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये; त्याच्याशी लग्न केलेल्या वधूमध्ये, तसेच वधूमध्ये, ज्याने पित्याची इच्छा पूर्ण केली82.

IV. तुकड्याची व्याख्याआमचे वडीलप्रार्थना मजकूर "आमची रोजची भाकर आज आम्हाला द्या"

“आम्हाला द्या”: पित्याकडून प्रत्येक गोष्टीची अपेक्षा करणाऱ्या मुलांचा विश्वास अद्भुत आहे. “तो त्याचा सूर्य वाईट आणि चांगल्यावर उगवतो आणि नीतिमान आणि अन्याय्यांवर पाऊस पाडतो” (मॅथ्यू 5:45); तो सर्व सजीवांना “योग्य वेळी त्यांचे अन्न” देतो (स्तो 104:27). येशू आपल्याला ही विनंती शिकवतो: ते खरोखर पित्याचे गौरव करते, कारण आपण ओळखतो की तो किती चांगला आहे, सर्व दयाळूपणाच्या पलीकडे.

“आम्हाला द्या” ही एकात्मतेची अभिव्यक्ती आहे: आपण त्याचे आहोत, आणि तो आपला आहे, तो आपल्यासाठी आहे. परंतु “आम्ही” असे बोलून आपण त्याला सर्व लोकांचा पिता म्हणून ओळखतो आणि सर्व लोकांसाठी त्याच्याकडे प्रार्थना करतो, त्यांच्या गरजा आणि दुःखात सहभागी होतो.

"आमची भाकरी." जीवन देणारा पिता आपल्याला जीवनासाठी आवश्यक असलेले अन्न, सर्व "योग्य" फायदे, भौतिक आणि आध्यात्मिक देऊ शकत नाही. डोंगरावरील प्रवचनात, येशूने आपल्या पित्याच्या प्रोव्हिडन्समध्ये योगदान देणाऱ्या या विश्वासार्हतेवर जोर दिला. तो कोणत्याही प्रकारे आपल्याला निष्क्रियतेकडे बोलावत नाही, 84 परंतु तो आपल्याला सर्व चिंता आणि सर्व चिंतांपासून मुक्त करू इच्छितो. देवाच्या मुलांचा भरवसा असा आहे:

जे देवाचे राज्य आणि त्याच्या नीतिमत्त्वाचा शोध घेतात त्यांना देव सर्व काही प्रदान करण्याचे वचन देतो. खरं तर, सर्व काही देवाचे आहे: ज्याच्याकडे देव आहे त्याला कशाचीही कमतरता नाही, जर तो स्वतःला देवापासून दूर करत नसेल तर85.

पण भाकरीअभावी उपासमार सहन करणाऱ्यांचे अस्तित्व या याचिकेची वेगळी खोली प्रकट करते. पृथ्वीवरील दुष्काळाची शोकांतिका खरोखर प्रार्थना करणाऱ्या ख्रिश्चनांना त्यांच्या वैयक्तिक आचरणात आणि संपूर्ण मानवजातीच्या कुटुंबासोबत एकता म्हणून त्यांच्या बांधवांप्रती प्रभावी जबाबदारीचे आवाहन करते. प्रभूच्या प्रार्थनेची ही विनंती भिकारी लाजरच्या बोधकथेपासून अविभाज्य आहे आणि शेवटच्या न्यायाविषयी प्रभु काय म्हणतो 86.

जसे खमीर पीठ वाढवते, त्याचप्रमाणे राज्याच्या नवीनतेने ख्रिस्ताच्या आत्म्याने पृथ्वी उचलली पाहिजे. ही नवीनता वैयक्तिक आणि सामाजिक, आर्थिक आणि आंतरराष्ट्रीय संबंधांमध्ये न्यायाच्या स्थापनेमध्ये प्रकट झाली पाहिजे आणि आपण हे कधीही विसरता कामा नये की ज्या लोकांशिवाय न्याय्य रचना असू शकत नाही.

आपण “आमच्या” भाकरीबद्दल बोलत आहोत, “अनेक” साठी “एक”. बीटिट्यूड्सची गरिबी ही सामायिकरणाचा सद्गुण आहे: या गरिबीची हाक म्हणजे भौतिक आणि अध्यात्मिक वस्तू इतरांना हस्तांतरित करणे आणि ते सामायिक करणे, जबरदस्तीने नव्हे तर प्रेमाने, जेणेकरून काहींची विपुलता इतरांना गरजूंना मदत करेल88 .

"प्रार्थना आणि कार्य"89. "सर्व काही देवावर अवलंबून असल्याप्रमाणे प्रार्थना करा आणि सर्वकाही तुमच्यावर अवलंबून असल्यासारखे कार्य करा."90 आपण आपले काम पूर्ण केल्यावर, अन्न ही आपल्या पित्याची देणगी राहते; त्याला विचारणे, त्याचे आभार मानणे योग्य आहे. ख्रिश्चन कुटुंबात अन्न आशीर्वाद देण्याचा हा अर्थ आहे.

ही विनंती आणि ती लादलेली जबाबदारी दुसऱ्या दुष्काळालाही लागू होते ज्यातून लोक त्रस्त आहेत: “मनुष्य केवळ भाकरीने जगत नाही, तर देवाच्या मुखातून आलेल्या सर्व गोष्टींनी जगतो” (Deut 8:3; मॅट 4:4) - मग त्याचा शब्द आणि त्याचा श्वास आहे. ख्रिश्चनांनी “गरिबांना सुवार्ता घोषित” करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले पाहिजेत. पृथ्वीवर भूक आहे - "भाकरीची भूक नाही, पाण्याची तहान नाही, तर परमेश्वराचे शब्द ऐकण्याची तहान आहे" (Am 8:11). म्हणूनच या चौथ्या याचिकेचा विशेषतः ख्रिश्चन अर्थ जीवनाच्या भाकरीचा संदर्भ देतो: देवाचे वचन, जे विश्वासाने स्वीकारले पाहिजे आणि ख्रिस्ताचे शरीर, युकेरिस्ट 91 मध्ये प्राप्त झाले.

"आज" किंवा "आजपर्यंत" हे शब्द देखील विश्वासाची अभिव्यक्ती आहेत. प्रभु आपल्याला हे शिकवतो 92: हे आपण स्वतःच मांडू शकलो नसतो. कारण त्याच्या गृहीतकात, विशेषत: देवाचे वचन आणि त्याच्या पुत्राच्या शरीराविषयी, "आजपर्यंत" हे शब्द केवळ आपल्या नश्वर काळाचा संदर्भ देत नाहीत: "हा दिवस" ​​देवाच्या वर्तमान दिवसाला सूचित करतो:

जर तुम्हाला दररोज ब्रेड मिळत असेल तर प्रत्येक दिवस आज तुमच्यासाठी आहे. जर ख्रिस्त आज तुमच्यामध्ये असेल तर तो तुमच्यासाठी सर्व दिवस उठतो. अस का? “तू माझा पुत्र आहेस; आज मी तुला जन्म दिला आहे” (स्तो 2:7). "आता" चा अर्थ: जेव्हा ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान होईल 93.

"अत्यावश्यक." हा शब्द - ????????? ग्रीकमध्ये - नवीन करारात इतर कोणताही उपयोग नाही. त्याच्या तात्पुरत्या अर्थाने, ते आमच्या विश्वासावर "बिनशर्त" पुष्टी करण्यासाठी "या दिवसासाठी" 94 या शब्दांची अध्यापनशास्त्रीय पुनरावृत्ती दर्शवते. परंतु त्याच्या गुणात्मक अर्थाने, याचा अर्थ जीवनासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट आणि अधिक व्यापकपणे, अस्तित्व टिकवून ठेवण्यासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक चांगली गोष्ट आहे95. शाब्दिक अर्थाने (?????????: "आवश्यक", साराच्या वर), याचा अर्थ थेट जीवनाची भाकरी, ख्रिस्ताचे शरीर, "अमरत्वाचे औषध"96, ज्याशिवाय आपल्याकडे नाही स्वतःमधील जीवन97. शेवटी, वर चर्चा केलेल्या “दररोज” ब्रेड, “या दिवसासाठी” ब्रेडच्या अर्थाच्या संबंधात, स्वर्गीय अर्थ देखील स्पष्ट आहे: “हा दिवस” हा प्रभूचा दिवस आहे, राज्याच्या सणाचा दिवस, अपेक्षित आहे युकेरिस्टमध्ये, जे आधीपासूनच येणाऱ्या राज्याची पूर्वसूचना आहे. म्हणूनच युकेरिस्टिक उत्सव "दररोज" साजरा केला पाहिजे.

युकेरिस्ट ही आमची रोजची भाकरी आहे. या दैवी अन्नाशी संबंधित सद्गुण म्हणजे संघाची शक्ती: ते आपल्याला तारणकर्त्याच्या शरीराशी जोडते आणि आपल्याला त्याचे सदस्य बनवते, जेणेकरून आपण जे प्राप्त केले आहे ते बनू शकतो (...). ही रोजची भाकरी तुम्ही चर्चमध्ये दररोज ऐकत असलेल्या वाचनात, गायल्या जाणाऱ्या आणि तुम्ही गायलेल्या स्तोत्रांमध्ये देखील आहे. आपल्या तीर्थक्षेत्रात हे सर्व आवश्यक आहे.
स्वर्गीय पिता आम्हाला स्वर्गातील मुले म्हणून स्वर्गीय भाकरी मागण्यासाठी आग्रह करतात. ख्रिस्त “तो स्वतः भाकर आहे, जो व्हर्जिनमध्ये पेरलेला, देहात अंकुरलेला, उत्कटतेने तयार केलेला, थडग्याच्या उष्णतेमध्ये भाजलेला, चर्चच्या भांडारात ठेवला जातो, वेदीवर अर्पण करतो, विश्वासू लोकांना पुरवतो. दररोज स्वर्गीय अन्न.” 100

व्ही. मजकूराच्या तुकड्याची व्याख्याआमचे वडील प्रार्थना"जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना माफ करतो तसे आम्हाला आमचे कर्ज माफ करा."

ही विनंती आश्चर्यकारक आहे. जर त्यात वाक्यांशाचा फक्त पहिला भाग असेल - "आमची कर्जे माफ करा" - तो शांतपणे प्रभूच्या प्रार्थनेच्या मागील तीन याचिकांमध्ये समाविष्ट केला जाऊ शकतो, कारण ख्रिस्ताचे बलिदान "पापांच्या क्षमासाठी" आहे. परंतु, वाक्याच्या दुसऱ्या भागानुसार, आम्ही प्रथम ही आवश्यकता पूर्ण केली तरच आमची विनंती पूर्ण केली जाईल. आमची विनंती भविष्यासाठी आहे आणि आमचे उत्तर त्याच्या आधी असणे आवश्यक आहे. ते एका शब्दाने एकत्र आले आहेत: "कसे."

"आमची कर्जे माफ करा"...

मोठ्या आत्मविश्वासाने आम्ही प्रार्थना करू लागलो: आमचे पिता. त्याचे नाव पवित्र व्हावे म्हणून त्याला प्रार्थना करून, आपण त्याला अधिकाधिक पवित्र करण्याची विनंती करतो. परंतु आपण बाप्तिस्म्याचे कपडे घातले असले तरी पाप करणे आणि देवापासून दूर जाणे थांबवत नाही. आता, या नवीन याचिकेत, आम्ही उधळपट्टीच्या मुलाप्रमाणे, त्याच्याकडे पुन्हा आलो आहोत, आणि जकातदाराप्रमाणे, त्याच्यासमोर स्वतःला पापी असल्याचे कबूल करतो. आमची याचिका "कबुलीजबाब" ने सुरू होते, जेव्हा आम्ही एकाच वेळी आमची शून्यता आणि त्याची दया कबूल करतो. आमची आशा निश्चित आहे, कारण त्याच्या पुत्रामध्ये "आम्हाला मुक्ती, पापांची क्षमा आहे" (कल 1:14; इफिस 1:7). त्याच्या चर्च 103 च्या संस्कारांमध्ये आपल्याला त्याच्या क्षमेचे प्रभावी आणि निःसंशय चिन्ह आढळते.

दरम्यान (आणि हे भितीदायक आहे), दयाळूपणाचा प्रवाह आपल्या अंतःकरणात प्रवेश करू शकत नाही जोपर्यंत आपण आपल्याला दुखावलेल्यांना क्षमा करत नाही. प्रेम, ख्रिस्ताच्या शरीराप्रमाणे, अविभाज्य आहे: आपण देवावर प्रेम करू शकत नाही, ज्याला आपण पाहत नाही, जर आपण ज्या भाऊ किंवा बहिणीला पाहतो त्याच्यावर आपण प्रेम करत नाही. जेव्हा आपण आपल्या बंधुभगिनींना क्षमा करण्यास नकार देतो, तेव्हा आपले हृदय बंद होते, कठोरपणा पित्याच्या दयाळू प्रेमासाठी अभेद्य बनवते; जेव्हा आपण आपल्या पापांबद्दल पश्चात्ताप करतो तेव्हा आपले हृदय त्याच्या कृपेसाठी खुले असते.

ही याचिका इतकी महत्त्वाची आहे की ती एकमेव अशी आहे ज्याकडे प्रभु परत येतो आणि माउंट 105 वरील प्रवचनात त्याचा विस्तार करतो. कराराच्या गूढतेशी संबंधित असलेली ही आवश्यक आवश्यकता पूर्ण करण्यास मनुष्य अक्षम आहे. पण “देवाला सर्व काही शक्य आहे.”

... "जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो"

येशूच्या प्रचारात “कसे” हा शब्द अपवाद नाही. "जसा तुमचा स्वर्गातील पिता परिपूर्ण आहे तसे परिपूर्ण व्हा" (Mt 5:48); "जसा तुमचा पिता दयाळू आहे तसे दयाळू व्हा" (लूक 6:36). “मी तुम्हांला एक नवीन आज्ञा देतो: जशी मी तुमच्यावर प्रीती केली तशी एकमेकांवर प्रीती करा” (जॉन १३:३४). जर आपण दैवी मॉडेलच्या बाह्य अनुकरणाबद्दल बोलत असाल तर परमेश्वराची आज्ञा पाळणे अशक्य आहे. आपण आपल्या देवाच्या पवित्रता, दया आणि प्रेमामध्ये आपल्या महत्वाच्या आणि “हृदयाच्या खोलातून” सहभागाबद्दल बोलत आहोत. केवळ आत्मा, ज्याच्या द्वारे "आपण जगतो" (गॅल. 5:25), तेच विचार "आपले" बनवू शकतो जे ख्रिस्त येशूमध्ये होते. अशाप्रकारे, जेव्हा “जसे ख्रिस्तामध्ये देवाने आपल्याला क्षमा केली तशी आपण एकमेकांना क्षमा करतो” (इफिस ४:३२) तेव्हा क्षमाशीलतेची एकता शक्य होते.

क्षमेबद्दल, शेवटपर्यंत प्रेम करणाऱ्या प्रेमाबद्दल प्रभुचे शब्द अशा प्रकारे जिवंत होतात. चर्च समुदायाबद्दल प्रभुच्या शिकवणीचा मुकुट असलेल्या निर्दयी सावकाराची बोधकथा, 108 या शब्दांनी समाप्त होते: "तुमच्यापैकी प्रत्येकाने आपल्या भावाला मनापासून क्षमा केली नाही तर माझा स्वर्गीय पिता तुमच्याशी असेच करेल." खरंच, "हृदयाच्या खोलात" असे आहे की सर्व काही बांधलेले आहे आणि उघडलेले आहे. तक्रारी वाटणे आणि त्यांना विसरणे थांबवणे आपल्या अधिकारात नाही; परंतु एक हृदय जे पवित्र आत्म्यासाठी स्वतःला उघडते ते अपराधाला करुणेमध्ये बदलते आणि स्मृती शुद्ध करते, गुन्ह्याचे मध्यस्थ प्रार्थनेत रूपांतर करते.

ख्रिश्चन प्रार्थना शत्रूंच्या क्षमेपर्यंत विस्तारित आहे109. ती विद्यार्थ्याला त्याच्या शिक्षकाच्या प्रतिमेत बदलते. क्षमा हे ख्रिश्चन प्रार्थनेचे शिखर आहे; प्रार्थनेची भेट केवळ दैवी करुणेशी सुसंगत अंतःकरणानेच स्वीकारली जाऊ शकते. क्षमा हे देखील दाखवते की आपल्या जगात प्रेम हे पापापेक्षा बलवान आहे. भूतकाळातील आणि वर्तमानातील हुतात्मा येशूला याची साक्ष देतात. क्षमा ही मुख्य अट आहे देवाच्या मुलांची त्यांच्या स्वर्गीय पित्याशी आणि आपापसातील लोकांशी समेट घडवून आणण्यासाठी 111.

या क्षमेला मर्यादा किंवा माप नाही, दैवी त्याच्या सारात आहे112. जर आपण तक्रारींबद्दल बोलत आहोत (ल्यूक 11:4 नुसार "पाप" बद्दल किंवा मॅथ्यू 6:12 नुसार "कर्ज" बद्दल), तर खरं तर आपण नेहमीच कर्जदार असतो: "परस्पर प्रेमाशिवाय कोणाचेही ऋणी राहू नका" (रोम 13, 8). पवित्र ट्रिनिटीचा सहभाग हा सर्व नातेसंबंधांच्या सत्याचा स्रोत आणि निकष आहे113. हे आपल्या जीवनात प्रार्थनेत प्रवेश करते, विशेषत: Eucharist114 मध्ये:

देव कलह करणाऱ्यांकडून बलिदान स्वीकारत नाही; तो त्यांना वेदीतून काढून टाकतो कारण त्यांनी प्रथम त्यांच्या भावांशी समेट केला नाही: देवाला शांतीपूर्ण प्रार्थनेद्वारे आश्वस्त करायचे आहे. देवाप्रती आमची सर्वोत्कृष्ट वचनबद्धता म्हणजे आमची शांती, आमची सुसंवाद, पिता, पुत्र आणि सर्व विश्वासू लोकांचा पवित्र आत्मा यामध्ये एकता.

सहावा. मजकूराच्या तुकड्याची व्याख्याआमचे वडील प्रार्थना"आम्हाला मोहात आणू नका"

ही याचिका मागीलच्या मुळास स्पर्श करते, कारण आमची पापे प्रलोभनाला बळी पडण्याचे फळ आहेत. आम्ही आमच्या पित्याला विनंती करतो की आम्हाला त्यात "नेतृत्व" करू नका. ग्रीक संकल्पनेचे एका शब्दात भाषांतर करणे कठीण आहे: याचा अर्थ "आम्हाला प्रवेश करू देऊ नका" 116, "आम्हाला प्रलोभनाला बळी पडू देऊ नका." “देवाला वाईटाच्या मोहात पडत नाही आणि तो स्वतः कोणालाही मोहात पाडत नाही” (जेम्स 1:13*); त्याउलट, तो आपल्याला मोहांपासून वाचवू इच्छितो. आम्ही त्याला विनंती करतो की आम्हाला पापाकडे नेणारा मार्ग निवडू देऊ नये. आपण “देह आणि आत्मा यांच्यातील” लढाईत गुंतलो आहोत. या याचिकेसह आम्ही समजूतदारपणा आणि सामर्थ्यासाठी प्रार्थना करतो.

पवित्र आत्मा आपल्याला एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक वाढीसाठी आवश्यक असलेली परीक्षा, त्याचा “अनुभव” (रोम ५:३-५) आणि पाप आणि मृत्यूकडे नेणारा प्रलोभन काय आहे हे ओळखण्याची परवानगी देतो. आपण ज्या प्रलोभनाला सामोरे जात आहोत आणि मोहाला बळी पडणे यात फरक केला पाहिजे. शेवटी, विवेकबुद्धी मोहाची खोटीपणा उघड करते: पहिल्या दृष्टीक्षेपात, मोहाची वस्तू "चांगली, डोळ्यांना आनंद देणारी आणि इष्ट" आहे (उत्पत्ती 3:6), तर प्रत्यक्षात त्याचे फळ मृत्यू आहे.

देवाला पुण्य बळजबरीने नको आहे; तिला तिची ऐच्छिक (...) इच्छा आहे. मोहात काही फायदा आहे. आपल्या आत्म्याला देवाकडून काय मिळाले आहे हे देवाशिवाय कोणालाच माहीत नाही - अगदी स्वतःलाही नाही. परंतु प्रलोभने आपल्याला हे दर्शवतात जेणेकरून आपण स्वतःला जाणून घेण्यास शिकू आणि त्याद्वारे आपले स्वतःचे दु: ख शोधून काढू आणि प्रलोभनांनी दाखवलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टींसाठी आभार मानू.

“प्रलोभनात पडू नका” हा हृदयाचा निश्चय गृहित धरतो: “जिथे तुमचा खजिना आहे, तिथे तुमचे हृदयही असेल. (...) कोणीही दोन स्वामींची सेवा करू शकत नाही” (मॅथ्यू 6:21.24). "जर आपण आत्म्याने जगतो, तर आपण आत्म्याने चालले पाहिजे" (गॅल. 5:25). पवित्र आत्म्याशी या करारामध्ये, पिता आपल्याला शक्ती देतो. “मनुष्याच्या परिमाणापेक्षा जास्त मोह तुमच्यावर आला नाही. देव विश्वासार्ह आहे; तो तुम्हाला तुमच्या शक्तीपलीकडे मोहात पडू देणार नाही. प्रलोभनासह, तो तुम्हाला त्यातून सुटण्याचे साधन आणि त्याचा सामना करण्याचे सामर्थ्य देईल” (1 करिंथ 10:13).

दरम्यान, अशी लढाई आणि असा विजय केवळ प्रार्थनेनेच शक्य आहे. प्रार्थनेद्वारेच येशू प्रलोभनाचा पराभव करतो, अगदी सुरुवातीपासून 120 पासून शेवटच्या संघर्षापर्यंत 121. पित्याच्या या विनंतीमध्ये, ख्रिस्त आपल्याला त्याच्या लढाईची आणि उत्कटतेपूर्वीच्या त्याच्या संघर्षाची ओळख करून देतो. येथे हृदयाच्या सावधगिरीसाठी हाक सतत ऐकली जाते, 122 ख्रिस्ताच्या जागृततेसह ऐक्याने. या याचिकेचा संपूर्ण नाट्यमय अर्थ पृथ्वीवरील आपल्या लढाईच्या अंतिम मोहाच्या संदर्भात स्पष्ट होतो; ही अंतिम सहनशक्तीची याचिका आहे. जागृत राहणे म्हणजे "हृदयाचे रक्षण करणे" आणि येशू पित्याकडे आमच्यासाठी विचारतो: "त्यांना तुझ्या नावाने ठेवा" (जॉन 17:11). पवित्र आत्मा आपल्यामध्ये हृदयाची ही दक्षता जागृत करण्यासाठी सतत कार्य करतो 123. “पाहा, मी चोरासारखा येतो. जो पाहतो तो धन्य” (रेव्ह 16:15).

VII. मजकूराच्या तुकड्याची व्याख्याआमचे वडील प्रार्थना"पण आम्हाला वाईटापासून वाचव"

आपल्या पित्याला उद्देशून केलेली शेवटची विनंती देखील येशूच्या प्रार्थनेत आहे: “तू त्यांना जगातून बाहेर काढावे अशी मी प्रार्थना करत नाही, परंतु तू त्यांना त्या दुष्टापासून वाचवतो” (जॉन 17:15*). ही याचिका आपल्यापैकी प्रत्येकाला वैयक्तिकरित्या लागू होते, परंतु ते नेहमीच "आम्ही" असतो जे संपूर्ण चर्चच्या सहभागाने आणि संपूर्ण मानवतेच्या कुटुंबाच्या सुटकेसाठी प्रार्थना करतो. प्रभूची प्रार्थना आपल्याला सतत तारणाच्या अर्थव्यवस्थेच्या परिमाणात आणते. पाप आणि मृत्यूच्या नाटकातील आपले परस्परावलंबन ख्रिस्ताच्या शरीरात, “संतांच्या सहवासात” 124 मध्ये एकता बनते.

या याचिकेत, दुष्ट - दुष्ट - एक अमूर्तता नाही, तर त्याचा अर्थ एक व्यक्ती आहे - सैतान, एक देवदूत जो देवाविरूद्ध बंड करतो. “सैतान,” डाय-बोलोस, तो आहे जो देवाच्या योजनेच्या “विरुद्ध” जातो आणि त्याचे “तारणाचे कार्य” ख्रिस्तामध्ये पूर्ण होते.

“खूनी” सुरुवातीपासूनच, खोटारडे आणि लबाडाचा पिता” (जॉन ८:४४), “सैतान, संपूर्ण विश्वाचा फसवणूक करणारा” (प्रकटी १२:९): त्याच्याद्वारेच पाप आणि मृत्यूचा प्रवेश झाला. जग आणि त्याच्या अंतिम पराभवाद्वारे सर्व सृष्टी "पाप आणि मृत्यूपासून मुक्त होईल." “आम्हाला माहीत आहे की देवापासून जन्मलेला प्रत्येकजण पाप करत नाही; पण जो देवापासून जन्माला आला आहे तो स्वतःला राखतो आणि दुष्ट त्याला शिवत नाही. आम्हांला माहीत आहे की आम्ही देवापासून आहोत आणि सर्व जग त्या दुष्टाच्या वशात आहे” (१ जॉन ५:१८-१९):

प्रभु, ज्याने तुमची पापे स्वतःवर घेतली आणि तुमच्या पापांची क्षमा केली, तो तुमचे रक्षण करण्यास आणि सैतानाच्या कारस्थानांपासून तुमचे रक्षण करण्यास सक्षम आहे, जो तुमच्याविरुद्ध लढत आहे, जेणेकरून दुर्गुणांना जन्म देण्याची सवय असलेला शत्रू आपल्यावर विजय मिळवू नये. आपण जो देवावर विश्वास ठेवतो तो राक्षसाला घाबरत नाही. "जर देव आपल्यासाठी आहे, तर तो आपल्या विरुद्ध आहे का?" (रोम 8:31).

"या जगाच्या राजपुत्रावर" (जॉन 14:30) विजय एकदाच आणि सर्वांसाठी जिंकला गेला जेव्हा येशूने आपल्याला त्याचे जीवन देण्यासाठी स्वेच्छेने स्वतःला मृत्यूच्या स्वाधीन केले. हा या जगाचा न्याय आहे, आणि या जगाचा राजपुत्र "बाहेर टाकला" आहे (जॉन 12:31; प्रकटीकरण 12:11). “तो स्त्रीचा पाठलाग करण्यासाठी धावतो”126, परंतु तिच्यावर कोणतेही सामर्थ्य नाही: नवीन संध्या, पवित्र आत्म्याच्या “कृपेने भरलेली”, पाप आणि मृत्यूच्या भ्रष्टतेपासून मुक्त आहे. पवित्र थियोटोकोस, एव्हर-व्हर्जिन मेरी). "म्हणून, स्त्रीवर रागावून, तो तिच्या उर्वरित मुलांशी लढायला जातो" (प्रकटी 12:17*). म्हणूनच आत्मा आणि चर्च प्रार्थना करतात: "ये प्रभु येशू!" (Rev 22:17.20) - शेवटी, त्याचे येणे आपल्याला दुष्टापासून वाचवेल.

जेव्हा आपण दुष्टापासून सुटका मागतो, तेव्हा आपण प्रत्येक वाईटापासून मुक्तीसाठी प्रार्थना करतो ज्याचा तो आरंभकर्ता किंवा भडकावणारा असतो - वर्तमान, भूतकाळ आणि भविष्यातील वाईट. या शेवटच्या याचिकेत चर्च जगातील सर्व दु:ख पित्यासमोर मांडते. मानवतेवर अत्याचार करणाऱ्या त्रासांपासून मुक्तीबरोबरच, ती शांततेची मौल्यवान देणगी आणि ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनाची सतत वाट पाहण्याची कृपा मागते. अशा प्रकारे प्रार्थना केल्याने, ती, विश्वासाच्या नम्रतेने, प्रत्येकाच्या आणि ख्रिस्ताच्या डोक्याखाली असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या मिलनाची अपेक्षा करते, ज्याच्याकडे “मृत्यू आणि नरकाच्या चाव्या आहेत” (प्रकटी 1:18), “सर्वसमर्थ प्रभु, जो आहे. आणि कोण होता आणि येणार आहे” (प्रकटी 1:8)127 .

आम्हाला वितरीत करा. प्रभु, सर्व वाईटांपासून, आमच्या दिवसांत दयाळूपणे शांती द्या, जेणेकरून तुमच्या दयेच्या सामर्थ्याने आम्ही नेहमी पापापासून मुक्त होऊ आणि सर्व गोंधळांपासून वाचू शकू, आमच्या तारणहार येशू ख्रिस्ताच्या आगमनाची आनंदाने वाट पाहत आहोत.

प्रभूच्या प्रार्थनेच्या मजकुराचे डॉक्सोलॉजीचे निष्कर्ष

अंतिम डॉक्सोलॉजी - "तुझ्यासाठी राज्य, आणि सामर्थ्य आणि वैभव कायमचे आहे" - त्यांच्यासह, पित्याला केलेल्या प्रार्थनेच्या पहिल्या तीन विनंत्या चालू आहेत: ही त्याच्या नावाच्या गौरवासाठी प्रार्थना आहे. त्याच्या राज्याचे आगमन आणि त्याच्या बचत इच्छेच्या सामर्थ्यासाठी. परंतु येथे प्रार्थनेची ही निरंतरता स्वर्गीय धार्मिक विधीप्रमाणेच उपासना आणि आभार मानते. या जगाच्या राजपुत्राने राज्य, सामर्थ्य आणि वैभव या तीन पदव्या स्वतःला खोट्यापणे लावल्या. ख्रिस्त, प्रभु, त्यांना त्याच्या पित्याकडे आणि आपल्या पित्याकडे राज्य सुपुर्द करेपर्यंत परत करतो, जेव्हा तारणाचे रहस्य शेवटी पूर्ण होईल आणि देव सर्व 131 मध्ये असेल.

“प्रार्थना पूर्ण झाल्यावर, तुम्ही “आमेन” म्हणता या “आमेन” द्वारे छापून, ज्याचा अर्थ “असंच असो,”132, या प्रार्थनेत जे काही आहे ते देवाने आपल्याला दिलेले आहे.”133.

लहान

प्रभूच्या प्रार्थनेत, पहिल्या तीन याचिकांचा विषय पित्याचा गौरव आहे: नावाचे पवित्रीकरण, राज्याचे आगमन आणि दैवी इच्छेची पूर्तता. इतर चार विनंत्या आपल्या इच्छा त्याच्यासमोर मांडतात: या याचिका आपल्या जीवनाशी, उदरनिर्वाहाशी आणि पापापासून संरक्षणाशी संबंधित आहेत; ते वाईटावर चांगल्याच्या विजयाच्या आमच्या लढाईशी जोडलेले आहेत.

जेव्हा आपण विचारतो: “तुझे नाव पवित्र असो,” तेव्हा आपण देवाच्या त्याच्या नावाच्या पवित्रीकरणाच्या योजनेत प्रवेश करतो, जो मोशेला प्रकट होतो आणि नंतर येशूमध्ये, आपल्याद्वारे आणि आपल्याद्वारे, तसेच प्रत्येक राष्ट्रात आणि प्रत्येक व्यक्तीमध्ये.

दुसऱ्या याचिकेत, चर्च मुख्यत्वे ख्रिस्ताचे दुसरे आगमन आणि देवाच्या राज्याच्या अंतिम आगमनाचा संदर्भ देते. आपल्या जीवनातील “या दिवसात” देवाच्या राज्याच्या वाढीसाठी ती प्रार्थना करते.

तिसऱ्या याचिकेत, जगाच्या जीवनात त्याची तारणाची योजना पूर्ण करण्यासाठी आपण आपल्या पित्याला त्याच्या पुत्राच्या इच्छेशी आपली इच्छा जोडण्यासाठी प्रार्थना करतो.

चौथ्या याचिकेत, “आम्हाला द्या” असे सांगून आम्ही - आमच्या बांधवांसोबत - आमच्या स्वर्गीय पित्यावर आमचा पूर्ण विश्वास व्यक्त करतो, "आमची भाकर" म्हणजे अस्तित्वासाठी आवश्यक असलेले पृथ्वीवरील अन्न, तसेच जीवनाची भाकरी - देवाचे वचन आणि ख्रिस्ताचे शरीर. आम्ही ते देवाच्या "सध्याच्या दिवसात" आवश्यक, राज्याच्या मेजवानीचे दैनंदिन अन्न म्हणून प्राप्त करतो, जे युकेरिस्टने अपेक्षित आहे.

पाचव्या याचिकेसह आपण आपल्या पापांसाठी देवाच्या दयेसाठी प्रार्थना करतो; ही दया आपल्या अंतःकरणात प्रवेश करू शकते जर आपण आपल्या शत्रूंना क्षमा करू शकलो, ख्रिस्ताच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून आणि त्याच्या मदतीने.

जेव्हा आपण म्हणतो, “आम्हाला मोहात नेऊ नकोस,” तेव्हा आपण देवाला विनंती करतो की आपल्याला पापाकडे नेणारा मार्ग स्वीकारू देऊ नये. या याचिकेद्वारे आम्ही समज आणि शक्तीच्या आत्म्यासाठी प्रार्थना करतो; आम्ही शेवटपर्यंत दक्षता आणि स्थिरतेची कृपा मागतो.

शेवटच्या याचिकेसह - "परंतु आम्हाला वाईटापासून वाचवा" - ख्रिश्चन, चर्चसह, देवाला प्रार्थना करतो की ख्रिस्ताने "या जगाच्या राजपुत्रावर" आधीच जिंकलेला विजय प्रकट करावा - सैतान, देवदूत जो वैयक्तिकरित्या देवाचा विरोध करतो. आणि त्याची तारणाची योजना.

अंतिम शब्द "आमेन" सह आम्ही सर्व सात याचिकांपैकी आमच्या "हे होऊ द्या" ("फियाट") घोषित करतो: "तसेच असू द्या."

1 बुध. लूक ११:२-४.
2 बुध. मत्तय ६:९-१३.
3 बुध. एम्बोलिझम.
४ टर्टुलियन, प्रार्थनेवर १.
5 टर्टुलियन, प्रार्थनेवर 10.
6 सेंट ऑगस्टीन, पत्र 130, 12, 22.
7 बुध. लूक २४:४४.
8 बुध. मॅथ्यू ५, ७.
9 एसटीवी 2-2, 83, 9.
10 बुध. योहान १७:७.
11 बुध. मॅथ्यू 6, 7; 1 राजे 18, 26-29.
12 दिडाचे 8, 3.
13 सेंट जॉन क्रिसोस्टोम, मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानावरील प्रवचन 19, 4.
14 बुध. 1 पीटर 2, 1-10.
15 बुध. कर्नल 3, 4.
16 टर्टुलियन, प्रार्थनेवर 1.
17 एसटी 2-2, 83, 9.
18 सेंट पीटर क्रायसोलोगस, प्रवचन 71.
19 बुध. इफिस 3:12; इब्री 3, 6. 4; 10, 19; १ योहान २:२८; 3, 21; ५, १७.
20 टर्टुलियन, प्रार्थनेवर 3.
21 बुध. १ योहान ५:१.
22 बुध. जॉन १. १.
23 बुध. १ योहान १, ३.
24 जेरुसलेमचे सेंट सिरिल, गुप्त शिकवणी 3, 1.
25 सेंट सायप्रियन ऑफ कार्थेज, प्रभूच्या प्रार्थनेवर 9.
26 जीएस 22, § 1.
27 सेंट ॲम्ब्रोस ऑफ मिलान, संस्कारांवर 5, 10.
28 सेंट सायप्रियन ऑफ कार्थेज, प्रभूच्या प्रार्थनेवर 11.
29 सेंट जॉन क्रिसोस्टोम, “सामुद्रधुनी म्हणजे गेट” या शब्दांवर आणि प्रभूच्या प्रार्थनेवर प्रवचन.
30 सेंट ग्रेगरी ऑफ न्यास, प्रभूच्या प्रार्थनेवर प्रवचन 2.
31 सेंट जॉन कॅसियन, कॉल. 9, 18.
32 सेंट ऑगस्टीन, प्रभूच्या डोंगरावरील प्रवचनावर 2, 4, 16.
33 बुध. ओएस 2, 19-20; 6, 1-6.
34 बुध. १ योहान ५:१; योहान ३:५.
35 बुध. इफिस ४:४-६.
36 बुध. यूआर 8; 22.
37 बुध. मॅथ्यू 5, 23-24; 6, 14-16.
38 बुध. NA 5.
39 NA 5.
40 जेरुसलेमचे सेंट सिरिल, गुप्त शिकवणी 5, 11.
41 बुध. उत्पत्ती 3.
42 बुध. जेर 3, 19-4, 1अ; लूक १५, १८. २१.
43 बुध. इसा ४५:८; Ps 85:12.
44 बुध. जॉन 12, 32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; Eph 4, 9-10; इब्री 1, 3; 2, 13.
45 बुध. एफ 3, 20; हिब्रू १३, १४.
46 डायग्नेटसला पत्र 5, 8-9.
47 बुध. GS 22, §1.
48 बुध. लूक 22:15; 12, 50.
49 बुध. 1 करिंथ 15:28.
50 बुध. Ps 11:9; लूक १:४९.
51 बुध. इफिस १:९.४.
52 Ps 8 पहा; इसा ६:३.
53 इब्री 6:13 पहा.
54 निर्गम ३:१४ पहा.
55 निर्गम १९:५-६ पहा.
56 बुध. लेव 19:2: “पवित्र व्हा, कारण मी तुमचा देव परमेश्वर पवित्र आहे.”
57 बुध. यहेज्केल २०:३६.
58 बुध. मॅथ्यू 1:21; लूक १:३१.
59 बुध. जॉन 8, 28; 17, 8; १७, १७-१९.
60 बुध. फिलिप 2:9-11.
61 सेंट सायप्रियन ऑफ कार्थेज, प्रभूच्या प्रार्थनेवर 12.
62 सेंट पीटर क्रायसोलोगस, प्रवचन 71.
63 टर्टुलियन, प्रार्थनेवर 3.
64 बुध. जॉन 14, 13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 सेंट सायप्रियन ऑफ कार्थेज, प्रभूच्या प्रार्थनेवर 13.
66 टर्टुलियन, प्रार्थनेवर 5.
67 बुध. तीत २:१३.
68 MR, IV युकेरिस्टिक प्रार्थना.
६९ बुध. गॅल 5, 16-25.
70 जेरुसलेमचे सेंट सिरिल, गुप्त शिकवणी 5, 13.
71 बुध. जीएस 22; 32; 39; ४५; EN 31.
72 बुध. जॉन 17, 17-20.
73 बुध. मॅथ्यू 5, 13-16; 6, 24; 7, 12-13.
74 बुध. मत्तय १८:१४.
75 बुध. १ योहान ३, ४; लूक १०:२५-३७
76 बुध. योहान ४:३४; 5, 30; ६, ३८.
77 बुध. योहान ८:२९.
78 उत्पत्ति, प्रार्थनेवर 26.
79 सेंट जॉन क्रिसोस्टोम, मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानावरील प्रवचन 19, 5.
80 बुध. १ योहान ५:१४.
81 बुध. लूक १:३८.४९.
82 सेंट ऑगस्टीन, प्रभूच्या डोंगरावरील प्रवचन 2, 6, 24.
83 बुध. मत्तय ५:२५-३४.
84 बुध. २ थेस्सलनीकाकर ३:६-१३.
85 सेंट सायप्रियन ऑफ कार्थेज, प्रभूच्या प्रार्थनेवर 21.
86 बुध. मॅथ्यू 25, 31-46.
87 बुध. एए ५.
88 बुध. २ करिंथ ८:१-१५.
89 सेंट गुणविशेष म्हणणे. लोयोलाचा इग्नेशियस; बुध जे. डी गिबर्ट, एस.जे., ला स्पिरिच्युलाइट दे ला कॉम्पॅग्नी डी जीझस. Esquisse historique, रोम 1953, p. 137.
90 बुध. सेंट. बेनेडिक्ट, नियम 20, 48.
91 बुध. जॉन 6, 26-58.
92 बुध. मत्तय 6:34; निर्गम १६, १९.
93 सेंट ॲम्ब्रोस ऑफ मिलान, संस्कारांवर 5, 26.
94 बुध. निर्गम 16, 19-21.
95 बुध. १ तीम ६:८.
96 सेंट इग्नेशियस ऑफ अँटिओक, इफिसियन्सला पत्र 20, 2.
97 बुध. जॉन 6, 53-56.
98 सेंट ऑगस्टीन, उपदेश 57, 7, 7.
९९ बुध. योहान ६:५१.
100 सेंट पीटर क्रायसोलोगस, प्रवचन 71.
101 लूक १५:११-३२ पहा.
102 लूक 18:13 पहा.
103 बुध. मॅथ्यू 26, 28; जॉन 20, 13.
104 बुध. १ योहान ४:२०.
105 बुध. मॅथ्यू 6, 14-15; 5, 23-24; मार्क 11, 25.
106 बुध. फिल 2, 1. 5.
107 बुध. जॉन १३, १.
108 बुध. मत्तय १८:२३-३५.
109 बुध. मत्तय ५:४३-४४.
110 बुध. २ करिंथ ५:१८-२१.
111 बुध. जॉन पॉल II, एनसायक्लीकल "मिसेरिकॉर्डियामध्ये डुबकी मारते" 14.
112 बुध. मॅथ्यू 18, 21-22; लूक 17, 1-3.
113 बुध. १ योहान ३, १९-२४.
114 बुध. मत्तय ५:२३-२४.
115 बुध. सेंट सायप्रियन ऑफ कार्थेज, प्रभूच्या प्रार्थनेवर 23.
116 बुध. मत्तय २६:४१.
117 बुध. लूक 8, 13-15; कृत्ये 14, 22; २ तीम ३:१२.
118 बुध. जेम्स 1, 14-15.
119 उत्पत्ती, प्रार्थनेवर 29.
120 बुध. मत्तय ४:१-११.
121 बुध. मत्तय २६:३६-४४.
122 बुध. मार्क 13, 9. 23; 33-37; 14, 38; लूक १२:३५-४०.
123 आरपी 16.
124 MR, IV युकेरिस्टिक प्रार्थना.
125 सेंट ॲम्ब्रोस ऑफ मिलान, संस्कारांवर 5, 30.
126 बुध. रेव्ह. 12, 13-16.
127 बुध. रेव्ह. 1, 4.
128 एमआर, एम्बोलिझम.
129 बुध. रेव्ह. 1, 6; 4, 11; ५, १३.
130 बुध. लूक ४:५-६.
१३१ १ करिंथ १५:२४-२८.
132 बुध. लूक १:३८.
133 जेरुसलेमचे सेंट सिरिल, गुप्त शिकवणी 5, 18.

प्रभूच्या प्रार्थनेचा मजकूर प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स विश्वासणाऱ्याने ओळखला पाहिजे आणि वाचला पाहिजे. शुभवर्तमानानुसार, प्रभु येशू ख्रिस्ताने आपल्या शिष्यांना प्रार्थना शिकवण्याच्या विनंतीला प्रतिसाद म्हणून ते दिले.

प्रार्थना आमच्या पित्या

आमचे पिता, जे स्वर्गात आहेत! तुझे नाव पवित्र असो, तुझे राज्य येवो, तुझी इच्छा पूर्ण होवो, जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आहे. या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या; आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा. आणि आम्हांला परीक्षेत नेऊ नकोस, तर दुष्टापासून आमचे रक्षण कर. कारण राज्य, सामर्थ्य आणि वैभव सर्वकाळ तुझेच आहे. आमेन.

स्वर्गात कला करणारे आमचे पिता! तुझे नाव पवित्र असो. तुझे राज्य येवो; स्वर्गात जशी तुझी इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होवो. या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या; आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तसे आमचे कर्ज माफ करा. आणि आम्हाला मोहात नेऊ नका, परंतु आम्हाला वाईटापासून वाचवा. कारण राज्य आणि सामर्थ्य आणि वैभव सर्वकाळ तुझेच आहे. आमेन. (मॅट.,)

प्रार्थना वाचल्यानंतर, ते क्रॉस आणि धनुष्याच्या चिन्हासह पूर्ण केले पाहिजे. आमचे पिता विश्वासणारे म्हणतात, उदाहरणार्थ, एखाद्या चिन्हासमोर किंवा सेवेदरम्यान चर्चमध्ये.

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम द्वारे प्रभूच्या प्रार्थनेची व्याख्या

आमचे पिता, जे स्वर्गात आहेत!त्याने लगेच ऐकणाऱ्याला कसे प्रोत्साहन दिले आणि अगदी सुरुवातीला देवाच्या सर्व चांगल्या कृत्यांची आठवण झाली ते पहा! खरं तर, जो देवाला पिता म्हणतो, तो या एका नावाने आधीच पापांची क्षमा, शिक्षेपासून मुक्ती, आणि न्याय, आणि पवित्रीकरण, आणि मुक्ती, आणि पुत्रत्व, आणि वारसा, आणि एकुलत्या एका पुत्रासोबत बंधुत्व आणि देणगी कबूल करतो. आत्म्याचे, म्हणून ज्याला हे सर्व फायदे मिळालेले नाहीत तो देव पिता म्हणू शकत नाही. म्हणून, ख्रिस्त त्याच्या श्रोत्यांना दोन मार्गांनी प्रेरित करतो: जे म्हणतात त्या सन्मानाने आणि त्यांना मिळालेल्या फायद्यांच्या महानतेद्वारे.

तो कधी बोलतो स्वर्गात,मग या शब्दाने तो देवाला स्वर्गात कैद करत नाही, तर पृथ्वीवरून प्रार्थना करणाऱ्याचे लक्ष विचलित करतो आणि त्याला उंच देशांत आणि पर्वतीय निवासस्थानांमध्ये ठेवतो.

पुढे, या शब्दांद्वारे तो आपल्याला सर्व बांधवांसाठी प्रार्थना करण्यास शिकवतो. तो असे म्हणत नाही: "माझा पिता, जो स्वर्गात आहे," परंतु - आमचा पिता, आणि त्याद्वारे आपल्याला संपूर्ण मानवजातीसाठी प्रार्थना करण्याची आज्ञा देतो आणि कधीही आपल्या स्वतःच्या फायद्याचा विचार करू नका, परंतु नेहमी आपल्या शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी प्रयत्न करा. . आणि अशाप्रकारे तो शत्रुत्वाचा नाश करतो, आणि अभिमानाचा नाश करतो, आणि मत्सर नष्ट करतो, आणि प्रेमाचा परिचय देतो - सर्व चांगल्या गोष्टींची आई; मानवी व्यवहारातील असमानता नष्ट करते आणि राजा आणि गरीब यांच्यात संपूर्ण समानता दर्शवते, कारण आपण सर्वांचा सर्वोच्च आणि सर्वात आवश्यक बाबींमध्ये समान सहभाग असतो.

अर्थात, देवाला पिता म्हणण्यामध्ये प्रत्येक सद्गुणाबद्दल पुरेशी शिकवण असते: जो कोणी देव पिता आणि सामान्य पिता म्हणतो, त्याने अशा प्रकारे जगले पाहिजे जेणेकरुन या कुलीनतेसाठी अयोग्य सिद्ध होऊ नये आणि भेटवस्तू सारखा आवेश दाखवू नये. तथापि, तारणहार या नावावर समाधानी नव्हता, परंतु इतर म्हणी जोडल्या.

तुझे नाव पवित्र असो,तो म्हणतो. त्याला पवित्र होऊ द्या म्हणजे त्याचा गौरव होऊ द्या. देवाचे स्वतःचे वैभव आहे, सर्व वैभवाने भरलेले आहे आणि कधीही न बदलणारे आहे. परंतु जो प्रार्थना करतो त्याला तारणहार आज्ञा देतो की देवाला आपल्या जीवनाद्वारे गौरव मिळावे. त्याने याबद्दल आधी सांगितले: तुमचा प्रकाश लोकांसमोर चमकू द्या, जेणेकरून ते तुमची चांगली कृत्ये पाहू शकतील आणि तुमच्या स्वर्गातील पित्याचे गौरव करतील (मॅथ्यू 5:16). रक्षणकर्ता आम्हांला प्रार्थना करायला शिकवतो, इतके शुद्धपणे जगायला द्या की आमच्याद्वारे प्रत्येकजण तुमचा गौरव करेल. सर्वांसमोर निर्दोष जीवन प्रदर्शित करणे, जेणेकरुन ते पाहणाऱ्या प्रत्येकाने परमेश्वराची स्तुती केली - हे परिपूर्ण शहाणपणाचे लक्षण आहे.

तुझे राज्य येवो.आणि हे शब्द एका चांगल्या मुलासाठी योग्य आहेत, जो दृश्यमान गोष्टींशी जोडलेला नाही आणि वर्तमान आशीर्वादांना काहीतरी महान मानत नाही, परंतु पित्यासाठी प्रयत्न करतो आणि भविष्यातील आशीर्वादांची इच्छा करतो. अशी प्रार्थना चांगल्या विवेकातून आणि पृथ्वीवरील सर्व गोष्टींपासून मुक्त असलेल्या आत्म्यापासून येते.

जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आहे तसे तुझी इच्छा पूर्ण होवो.तुम्हाला सुंदर कनेक्शन दिसत आहे का? त्याने प्रथम भविष्याची इच्छा बाळगण्याची आणि आपल्या जन्मभूमीसाठी प्रयत्न करण्याची आज्ञा दिली, परंतु असे होईपर्यंत, येथे राहणाऱ्यांनी स्वर्गातील रहिवाशांचे वैशिष्ट्य असे जीवन जगण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

तर, तारणहाराच्या शब्दांचा अर्थ असा आहे: जसे स्वर्गात सर्व काही अडथळाशिवाय घडते आणि असे होत नाही की देवदूत एका गोष्टीत आज्ञा पाळतात आणि दुसऱ्याची आज्ञा मानतात, परंतु प्रत्येक गोष्टीत ते आज्ञा पाळतात आणि सादर करतात - म्हणून तुम्ही आम्हाला मंजूर करता, लोकहो, तुमची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी अर्ध्या मनाने नाही, तर तुमच्या इच्छेनुसार सर्वकाही करा.

या दिवशी आम्हाला आमची रोजची भाकरी द्या.रोजची भाकरी म्हणजे काय? रोज. ख्रिस्ताने म्हटल्यापासून: जसे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आहे तसे तुझी इच्छा पूर्ण व्हावी, आणि तो देह धारण केलेल्या लोकांशी बोलला, जे निसर्गाच्या आवश्यक नियमांच्या अधीन आहेत आणि देवदूतांचे वैराग्य असू शकत नाहीत, जरी तो आम्हाला आज्ञा पूर्ण करण्याची आज्ञा देतो. देवदूतांप्रमाणेच ते पूर्ण करतात, परंतु निसर्गाच्या कमकुवतपणाकडे दुर्लक्ष करतात आणि असे म्हणतात: “मी तुमच्याकडून जीवनाच्या समान देवदूताची तीव्रता मागतो, तथापि, वैराग्यची मागणी करत नाही, कारण तुमचा स्वभाव, ज्याला अन्नाची आवश्यक गरज आहे. , परवानगी देत ​​नाही.”

तथापि, भौतिकामध्ये किती अध्यात्म आहे ते पहा! तारणकर्त्याने आम्हाला संपत्तीसाठी प्रार्थना करू नका, सुखासाठी नाही, मौल्यवान कपड्यांसाठी नाही, अशा कोणत्याही गोष्टीसाठी नाही - परंतु केवळ भाकरीसाठी आणि त्याशिवाय, दररोजच्या भाकरीसाठी प्रार्थना करण्याची आज्ञा दिली आहे, जेणेकरून आम्ही उद्याची चिंता करू नये, जे आहे. त्याने का जोडले: रोजची भाकरी, म्हणजे दररोज. तो या शब्दानेही समाधानी झाला नाही, परंतु नंतर आणखी एक जोडला: आज आम्हाला द्याजेणेकरून येणाऱ्या दिवसाच्या काळजीने आपण दबून जाऊ नये. खरं तर, उद्या दिसेल की नाही हे माहित नसेल, तर मग त्याची चिंता कशाला करायची?

पुढे, पुनर्जन्माचा फॉन्ट (म्हणजे बाप्तिस्म्याचा संस्कार. - कॉम्प.) नंतरही पाप होत असल्याने, तारणहार, या प्रकरणात मानवजातीवर त्याचे महान प्रेम दर्शवू इच्छितो, आम्हाला मनुष्य-प्रेमळ जवळ जाण्याची आज्ञा देतो. आपल्या पापांच्या क्षमेसाठी प्रार्थनेसह देव आणि असे म्हणा: आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तशी आमची कर्जे माफ करा.

देवाच्या दयेचा अथांग डोलारा दिसतोय का? अनेक दुष्कृत्ये काढून टाकल्यानंतर आणि नीतिमानतेची अवर्णनीय महान देणगी दिल्यानंतर, तो पुन्हा पाप करणाऱ्यांना क्षमा करण्यास सक्षम आहे.

आपल्याला पापांची आठवण करून देऊन, तो आपल्याला नम्रतेने प्रेरित करतो; इतरांना जाऊ देण्याची आज्ञा देऊन, तो आपल्यातील द्वेषाचा नाश करतो, आणि यासाठी आपल्याला क्षमा करण्याचे वचन देऊन, तो आपल्यामध्ये चांगल्या आशा व्यक्त करतो आणि मानवजातीवरील देवाच्या अतुलनीय प्रेमावर चिंतन करण्यास शिकवतो.

आणि आम्हांला मोहात नेऊ नका, तर दुष्टापासून आमचे रक्षण कर.येथे तारणहार स्पष्टपणे आपली क्षुद्रता दर्शवितो आणि अभिमानाचा नाश करतो, शोषण सोडू नये आणि त्यांच्याकडे स्वैरपणे धावू नये असे शिकवतो; अशा प्रकारे, आपल्यासाठी, विजय अधिक तेजस्वी होईल, आणि सैतानासाठी, पराभव अधिक वेदनादायक असेल. संघर्षात सामील होताच आपण धैर्याने उभे राहिले पाहिजे; आणि जर त्यासाठी कॉल नसेल, तर आपण स्वतःला निर्भीड आणि धैर्यवान दाखवण्यासाठी शांतपणे शोषणाच्या वेळेची वाट पाहिली पाहिजे. येथे ख्रिस्त सैतानाला दुष्ट म्हणतो, त्याच्याविरुद्ध अतुलनीय युद्ध करण्याची आज्ञा देतो आणि तो स्वभावाने तसा नाही हे दाखवतो. वाईट निसर्गावर अवलंबून नाही तर स्वातंत्र्यावर अवलंबून आहे. आणि सैतानाला प्रामुख्याने दुष्ट म्हटले जाते ही वस्तुस्थिती त्याच्यामध्ये आढळणाऱ्या विलक्षण प्रमाणात वाईटामुळे आहे आणि कारण तो, आपल्याकडून कोणत्याही गोष्टीमुळे नाराज न होता, आपल्या विरुद्ध एक असंबद्ध युद्ध पुकारतो. म्हणून, तारणकर्त्याने असे म्हटले नाही: “आम्हाला दुष्टांपासून सोडवा,” परंतु त्या दुष्टापासून, आणि त्याद्वारे आपल्याला आपल्या शेजाऱ्यांकडून कधी कधी अपमान सहन करावा लागतो त्याबद्दल कधीही रागावू नये, परंतु आपले सर्व शत्रुत्व बदलण्यास शिकवतो. सर्व रागाचा अपराधी म्हणून भूत विरुद्ध आम्हाला शत्रूची आठवण करून देऊन, आम्हाला अधिक सावध बनवून आणि आमची सर्व निष्काळजीपणा थांबवून, तो आम्हाला आणखी प्रेरणा देतो, ज्याच्या अधिकाराखाली आम्ही लढतो त्या राजाची ओळख करून देतो आणि तो सर्वांपेक्षा अधिक सामर्थ्यवान आहे हे दाखवून देतो: कारण राज्य, सामर्थ्य आणि वैभव सर्वकाळ तुझेच आहे. आमेन,- तारणारा म्हणतो. म्हणून, जर त्याचे राज्य असेल, तर कोणीही त्याला घाबरू नये, कारण कोणीही त्याला विरोध करत नाही आणि कोणीही त्याच्याबरोबर सामर्थ्य सामायिक करत नाही.

प्रभूच्या प्रार्थनेचा अर्थ संक्षेपात दिला आहे. "सेंट मॅथ्यू द इव्हँजेलिस्ट ऑफ क्रिएशनचा अर्थ" खंड 7. पुस्तक. 1. SP6., 1901. पुनर्मुद्रण: M., 1993. P. 221-226