नोव्हगोरोडमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रल हा हजारो वर्षांचा उत्कृष्ट नमुना आहे. सोफिया नोव्हगोरोडस्काया - प्राचीन मंदिराच्या आख्यायिका

2002 मध्ये, सर्वात प्राचीन रशियन चर्च, सेंट सोफिया, नोव्हगोरोडच्या अभिषेक झाल्यापासून 950 वर्षे पूर्ण झाली आहेत, म्हणून त्याचा इतिहास लक्षात ठेवण्याचे कारण आहे, त्याच्या नेव्ह आणि गॅलरीमधून फिरणे, पुन्हा एकदा त्याचे भित्तिचित्र आणि चिन्हे तपासणे, त्यांच्याशी परिचित व्हा. त्याची नवीन सापडलेली स्मारके.

नोव्हगोरोड इतिहासात नोव्हगोरोडमधील सोफिया कॅथेड्रलच्या दगडी बांधकामाची तपशीलवार कालगणना आहे. 1045 मध्ये, प्रिन्स व्लादिमीरने त्याचे वडील यारोस्लाव द वाईज यांच्या "आज्ञेनुसार" बिशप ल्यूकच्या नेतृत्वात वोल्खोव्हच्या काठावर चर्चची स्थापना केली. पाच वर्षांनंतर, 1050 मध्ये, कॅथेड्रल "पूर्ण" झाले, 14 सप्टेंबर, 1052 रोजी, होली क्रॉसच्या एक्झाल्टेशन येथे, 1 पवित्र केले. या सर्व ऐतिहासिक "योजना" नुसार, राजा सॉलोमनच्या बायबलसंबंधी मंदिरासारखे कॅथेड्रल, सात वर्षे उभारले गेले आणि लँडस्केप केले गेले.

मूर्तिपूजक स्लाव्हिक जमातींच्या देशात सोफिया द विजडम ऑफ गॉडचे पहिले मंदिर 989 मध्ये उभारले गेले. "प्रामाणिकपणे व्यवस्थित आणि सुशोभित केलेले", "सुमारे तेरा शीर्ष", ते व्होल्खोव्हच्या वर उंचावले होते, जे अनादी काळापासून या किनाऱ्यावर स्थायिक झालेल्या लोकांचे वंशज नोव्हगोरोडियन लोकांच्या पुढील जीवनाच्या मार्गाची सुरूवात करते. ख्रिश्चन धर्माचे जटिल चिन्ह शहराच्या सर्वोच्च संरक्षणाचे चिन्ह म्हणून स्वीकारले गेले.

नोव्हगोरोडमध्ये, सोफियाच्या बहु-घटक प्रतिमेच्या अवतारांपैकी एक म्हणजे देवाची आई, पृथ्वीवरील मंदिर, ज्या बंद गेटमधून देव ख्रिस्ताने प्रवेश केला. तो देवाची बुद्धी आहे. त्याच्याशी संबद्ध म्हणजे देवाच्या पुत्रामध्ये लोगोच्या अवताराची कल्पना आहे, ज्याने ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवरील दुःखांचा अनुभव घेतला, ज्याने मानवी पापांच्या प्रायश्चितासाठी स्वतःचे बलिदान दिले. तरीसुद्धा, नोव्हगोरोडला त्याची शक्ती, स्वातंत्र्य आणि ऐतिहासिक मिशन देवाच्या आई, व्हर्जिनच्या कव्हर आणि कृपेने जाणवले आणि सखोल प्रतीकात्मक स्तरावर, शहाणपणाच्या देवीची वारस, शहरांची रक्षक, "एक किल्ला आणि एक लोकांसाठी अविनाशी भिंत."

सोफियाचे लाकडी बहु-घुमट चर्च थोडेसे बायझंटाईन मंदिरासारखे दिसत होते. बिशप जोआकिम कॉर्सुनियन यांनी त्यांच्या मायदेशात अशी चर्च यापूर्वी क्वचितच पाहिली होती. आणि, कदाचित, या पहिल्या नोव्हगोरोड सोफियाच्या असामान्य देखाव्याला पारंपारिक प्रकारच्या ख्रिश्चन मंदिराचा विरोध करून, त्याने जोआकिम आणि अण्णांचे स्वतःचे चर्च बांधले. दगड, कोरीव कामांनी सुशोभित केलेले, ते कदाचित चेरसोनेसोस (कोर्सुन) च्या मंदिरांसारखे दिसत होते, जिथून पहिला नोव्हगोरोड शासक आला होता. काही इतिहास नोंदवतात की नवीन दगडी कॅथेड्रल तयार होईपर्यंत, जोआकिम आणि अण्णांच्या चर्चमध्ये सेवा आयोजित केल्या जात होत्या. परंतु, कदाचित, सेवा केवळ जुन्या वेदीवरच केली गेली होती, तर उर्वरित मंदिर उद्ध्वस्त केले गेले होते आणि सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या बांधकामात बांधकाम साहित्याचा वापर केला गेला होता. जर तुम्ही जिन्याच्या अगदी वरच्या बाजूला, अगदी छताखाली गेलात, तर पूर्वेकडील भिंतीवर तुम्हाला दगडी बांधकामात घातलेला एक पांढरा कोरीव दगड दिसेल, जो व्लादिकाच्या घराच्या चर्चला सुशोभित करतो.

ओक सोफिया जळून खाक झाली, "चढली", काही स्त्रोतांनुसार, ज्या वर्षी नवीन मंदिर घातले गेले त्या वर्षी, इतरांच्या मते - पूर्ण होण्याच्या वर्षात. लाकडी मंदिराची जागा अद्याप निश्चित झालेली नाही. इतिहासात असे म्हटले आहे की ते पिस्कुपली (एपिस्कोपल) स्ट्रीटच्या शेवटी उभे होते, वरवर पाहता जेथे दगडी कॅथेड्रल 1045-1050/1052 मध्ये बांधले गेले होते. लाकडी चर्चचे अवशेष कदाचित त्याच्या पायाखाली आहेत.

दगड सोफियाचे बांधकाम 21 मे 1045 रोजी कॉन्स्टंटाइन आणि हेलेनाच्या दिवशी सुरू झाले. बांधकामाचे पर्यवेक्षण नोव्हगोरोड राजकुमार व्लादिमीर यांनी केले होते, ज्याने त्याचे वडील, महान कीव राजकुमार यारोस्लाव द वाईज यांची इच्छा पूर्ण केली. तोपर्यंत, सेंट सोफिया कॅथेड्रल आधीच कीवमध्ये होते. यारोस्लाव्हला नोव्हगोरोडमध्ये अशाच मंदिराची गरज का होती? ज्या शहरात त्याने आपले बालपण घालवले, जिथे त्याने सिंहासन जिंकले आणि प्रथम रशियन कायद्याची स्थापना केली त्या शहराबद्दल राजपुत्राच्या प्रेमाचा परिणाम झाला. आपली शक्ती वाढवत आणि बळकट करत, ग्रँड ड्यूकने त्याने तयार केलेल्या राज्याच्या सीमारेषा सांगितल्या, ज्यावर आता सोफियाचा पंख दक्षिणेकडून उत्तरेकडे पसरला आहे. परंतु नोव्हगोरोडमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलचे बांधकाम देखील कीवपासून त्याच्या स्वातंत्र्याची सशर्त मान्यता असू शकते.

नोव्हगोरोड कॅथेड्रल अनेक बाबतीत कीव प्रोटोटाइपची पुनरावृत्ती करते. आणि तरीही ती पूर्णपणे स्वतंत्र रचना आहे. एक तरुण, निरोगी संस्कृतीचा आत्मा त्यात राहतो आणि अनंतकाळचा आत्मा नोव्हगोरोड मातीच्या अगदी खोलीतून येतो. या स्मारकाची कलात्मक प्रेरणा नवीन आणि कालातीत प्राचीन अनुभवाच्या संयोगात आहे.

सोफियाचे दगडी चर्च सुरुवातीला नोव्हगोरोड भूमीचे केंद्रबिंदू बनले. व्लादिच्नी ड्वोरच्या सीमेवर वसलेले, पहिल्या शासकाच्या वस्तीचे ठिकाण, नंतर अंतर्गत भिंतींनी वेढलेल्या किल्ल्यामध्ये रुपांतरित झाले (व्लाडिच्नी ड्वोर), आणि क्रेमलिनचा मुख्य प्रदेश, शहराचा लष्करी किल्ला, ज्याचा विस्तार 1116 पर्यंत झाला आणि सध्याची जागा व्यापलेली, सेंट सोफिया कॅथेड्रल हे आध्यात्मिक जीवनाचे केंद्र होते. एक चर्च हाऊस, लष्करी वैभव आणि सामाजिक संपत्तीचे प्रतीक.

कॅथेड्रलचा उद्देश मुख्यत्वे त्याचे स्वरूप निश्चित करतो. पारंपारिक क्रॉस-घुमट प्रणाली त्यामध्ये बांधकाम प्रक्रियेदरम्यान उद्भवलेल्या साइड-चॅपल आणि गॅलरीद्वारे पूरक आहे. सुरुवातीला, मुख्य खंडाच्या कोपऱ्यात, तीन लहान चर्च (भविष्यातील बाजू-वेदी) होत्या: थियोटोकोसचा जन्म, जॉन द थिओलॉजियन, जॉन द बॅप्टिस्टचा शिरच्छेद. एक अतिशय खात्रीलायक निर्णय आहे की ही शहराच्या टोकाची स्वतःची चर्च होती, ज्याच्या बांधकामामुळे कॅथेड्रलने प्रशासकीय स्थलाकृतिसारखी रचना प्राप्त केली, त्यामुळे शहरव्यापी मंदिराचा उद्देश पूर्ण झाला.

उत्तर-दक्षिण अक्षासह बाजूच्या चर्चचा आकार मध्यवर्ती नेव्हच्या रुंदीएवढा आहे, जे साहजिकच, मंदिराच्या गाभ्याशी त्यांची रचना समतुल्य करण्याची ग्राहकांची इच्छा प्रतिबिंबित करते. पण व्हॉल्टची उंची, आच्छादित करण्याची आणि इमारत पूर्ण करण्याची पद्धत देखील या आकारावर अवलंबून होती. त्यापासून अर्ध्या अंतरावर असलेल्या बाजूच्या चर्च, पश्चिमेकडील कॅथेड्रल बंद केलेल्या खुल्या गॅलरींद्वारे प्रथम एकमेकांशी जोडल्या गेल्या होत्या, जिथे एक जिना टॉवर आणि वरवर पाहता, बाप्तिस्म्यासंबंधी खोली त्यांच्या संरचनेत बसते. या टप्प्यावर, विस्तृत गॅलरी ओव्हरलॅप करण्याची समस्या उद्भवली. 6 मीटरपेक्षा जास्त जागा व्यापणे आणि मुख्य इमारतीच्या दुसऱ्या मजल्याच्या मजल्याच्या पातळीशी व्हॉल्टची ही प्रणाली जोडणे आवश्यक होते. येथे वापरल्या जाणार्‍या चतुर्थांश-स्लोपिंग कमानींच्या आधार बिंदूंनी (ज्या नंतरच्या रोमनेस्क आर्किटेक्चरमध्ये फ्लाइंग बट्रेसेसमध्ये दिसून आल्या) मंदिराच्या भिंतींना उंची दिली, जी आता वाढवायची होती आणि त्यांच्यासह, सर्व नेव्हच्या तिजोरी होत्या. वाढवणे भिंतींच्या सक्तीच्या वरच्या रचनेमुळे बेअरिंग सपोर्टच्या उभ्या लांबी वाढल्या, त्यामुळे व्हॉल्ट्स अधिक खोल झाले. हीच परिस्थिती गायकांची असामान्य उंची स्पष्ट करते. त्यांची पातळी बायझँटाईन आणि कीव आर्किटेक्चरच्या मानदंडांपेक्षा जास्त आहे, परंतु हे कॅननचे उल्लंघन होते जे भविष्यात नोव्हगोरोड आर्किटेक्चरचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य बनले.

योजना आणि आधारभूत संरचनेची वैशिष्ट्ये इमारतीच्या पूर्णतेमध्ये दिसून आली. सर्वात अर्थपूर्ण चित्र दक्षिणेकडील दर्शनी भाग आहे. सेंट्रल व्हॉल्टचा रुंद अर्धवर्तुळाकार झाकोमारा पश्चिमेकडील डोक्याखाली असलेल्या तिजोरीच्या त्रिकोणी पेडिमेंटसह एकत्र असतो, त्यानंतर दुसरा छोटा झाकोमारा असतो. पेडिमेंटसह, ते मोठ्या झाकोमाराच्या आकाराचे संतुलन करते, दर्शनी भागाची एक प्रकारची सममिती बनवते. उजव्या बाजूला असे कोणतेही आवरण नाही आणि तुम्ही पाहू शकता की, तिजोरीच्या अर्ध्या चतुर्थांश भागाने दक्षिणेकडून समर्थित असलेला धडा येथे पूर्वेकडील भिंती 2 वर उभा आहे.

वेगवेगळ्या आकाराच्या झाकोमारांची विलक्षण लय, त्यांच्यामध्ये जोडलेले पेडिमेंट आणि कोपऱ्यातील उघड्या भागांची बायझॅन्टियम किंवा पश्चिमेकडे उदाहरणे नाहीत. नोव्हगोरोड आर्किटेक्टच्या आविष्कारांमध्ये त्याच्या स्वत: च्या विचारांची चळवळ जगते, जी केवळ ग्राहकांच्या कठोर इच्छेच्या प्रतिकारावरच नव्हे तर सामग्रीच्या विनाशकारी शक्तीवर मात करण्यासाठी डिझाइन केलेली आहे.

कॅथेड्रल त्याची उंची आणि आकारमान, वजन आणि हलकीपणा, कुरूपता आणि सौंदर्याने प्रभावित करते. हे एक विशाल, नवनिर्मित विश्व आहे, ज्यामध्ये निर्मितीच्या प्रचंड प्रयत्नांच्या खुणा अजूनही दिसतात. अंदाजे कर्णमधुर दगडी कोश पूर्वेकडे विशाल दर्शनी भागासह तरंगत आहे, माकडांच्या पालांना ताणत आहे, निळ्या-तपकिरी वोल्खोव्ह प्रवाहाकडे धावत आहे. पूझेरीच्या किनारी खाणींमध्ये, निसर्गाने बांधकाम व्यावसायिकांसाठी मुबलक साहित्य तयार केले आहे. तेथे खणून काढलेले कोक्विना आणि चुनखडीचे जड, जवळजवळ उपचार न केलेले दगड, सिमेंटच्या दगडावर ठेवलेले होते, बाहेर आलेले कोपरे आणि फास्यांना मोर्टारने गुळगुळीत केले गेले आणि ते एका चेंफरने कापले गेले. व्हॉल्टेड छत, खिडक्यांचे कमानदार अर्धवर्तुळे आणि लाकडी फॉर्मवर्कच्या मदतीने पोर्टल्स रुंद आणि पातळ फायरिंग विटा, प्लिंथ्सने घातल्या होत्या. यापैकी एका फॉर्मवर्कच्या खुणा अजूनही पायऱ्यांच्या टॉवरच्या प्रवेशद्वारावर दिसू शकतात. मंदिराचे मूळ आतील दृश्य आता गायन स्थळामध्ये प्रकट झाले आहे. लाल-तपकिरी, हिरवा-निळा, राखाडी-निळा दगड येथे खुल्या चिनाई मोज़ेकसह घातले आहेत. जंगली दगडाचा आकार प्रकट करणे, सजावटीच्या तपशीलांसह त्याचे बहुरंगी पूरक, इनसेट क्रॉस, चिनाईसाठी पेंटिंग, बांधकाम व्यावसायिकांनी, सामग्रीची शक्ती आणि सौंदर्य यावर जोर देऊन, अविनाशी आणि प्रकाश शक्तीची प्रतिमा तयार केली.

त्याच्या गणनेच्या अचूकतेवर विसंबून न राहता, वास्तुविशारदाने सुरक्षेचा मार्जिन वाढवला, खांब घट्ट केले, आराखड्यात विशाल क्रॉस-आकाराच्या खांबांसह मंदिराची जागा लोड केली, गॅलरीमध्ये आणखी तीन गोलाकार अष्टभुज खांब ठेवले, मध्यभागी. कॅथेड्रलच्या दक्षिणेकडील, पश्चिमेकडील आणि उत्तरेकडील मार्गांचा. त्याच्या उदास उंचीमध्ये, तिजोरी हरवली, कमानदार छत विरघळली. पृथ्वीच्या जाडीतून वाढून, मंदिराचे खांब मोठ्या खिडक्यांमधून कापलेल्या प्रकाश घुमटाकडे धावत आले - स्वर्गाचे आकाश, आणि या कर्णमधुर आणि कठीण परस्परसंवादात जड आधार आणि हलके व्हॉल्ट्स, ख्रिश्चन मंदिराची कल्पना , जगाचे एक पार्थिव मॉडेल, मूर्त स्वरूप होते.

अजूनही नवीन धर्म स्वीकारणे मंद होते. नोव्हगोरोडमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या बांधकामानंतर, मंदिराचे बांधकाम दीर्घकाळ थांबले; सेटलमेंटवरील घोषणेचे पुढील चर्च प्रिन्स मॅस्टिस्लाव्ह यांनी 1103 मध्येच उभारले होते. अर्ध्या शतकापर्यंत, कॅथेड्रल ख्रिश्चनांसाठी एकमेव आश्रयस्थान राहिले, ज्यांनी बहुसंख्य शहरी लोकसंख्या फारच कमी केली. 1070 च्या दशकात कीवमध्ये, रोस्तोव्ह भूमीत, बेलूझेरोवर, जादूगार आणि जादूगार पुन्हा दिसू लागले. नोव्हगोरोडमध्ये 1071 मध्ये, ख्रिस्ताची निंदा करणार्‍या जादूगाराने "थोडेसे फसवले, सर्व शहर नव्हे," पाण्यावर व्होल्खोव्ह ओलांडण्याचे वचन दिले. मग फक्त रियासत पथक बिशप फ्योडोरच्या क्रॉसखाली उभे राहिले आणि केवळ प्रिन्स ग्लेबच्या विश्वासघाताने, जादूगाराला कुऱ्हाडीने "वाढवले", लोकांना विखुरण्यास भाग पाडले.

परंतु मूर्तिपूजक निषेध दडपल्यानंतरही, कॅथेड्रल बराच काळ विस्मृतीत राहिला. नोव्हगोरोडमध्ये बिशप निकिता दिसल्यानंतर चर्चच्या सुधारणेस सुरुवात झाली. त्यांच्या जागी आलेल्या निफॉन्टने या क्षेत्रात विशेष मेहनत घेतली. कीव-पेचेर्स्क मठाच्या माजी भिक्षूने, इतर कोणीही नसल्याप्रमाणे, प्राचीन मंदिराचे नूतनीकरण आणि सजावट केली. लाल-तपकिरी प्रवाहांनी बाहेरून सुजलेल्या भिंती, आतील जागेचा किरमिजी रंगाचा मंदपणा, परिष्कृत बीजान्टिन सौंदर्यशास्त्राच्या परंपरेत वाढलेल्या त्याच्या चवीला आजारी पाडल्या पाहिजेत. व्हॅस्टिब्युल्स (पोर्चेस) च्या पेंटिंगपासून सुरुवात करून, निफॉन्टने भिंतींना चुना लावला आणि प्लास्टर केला, डोम्स शिसेने झाकले, वेदी मोझॅकने सजवली, सिंहासन, सिंट्रॉन आणि डोंगराची जागा पुन्हा बांधली, सिंहासनावर सिबोरियम उभारले आणि वेदीचा अडथळा उभारला.

19व्या शतकाच्या अखेरीस, जेव्हा कॅथेड्रलचे भव्य नूतनीकरण चालू होते, तेव्हा गरम संप्रेषण केले जात होते, पुरातत्व निरीक्षणाची जबाबदारी प्राचीन रशियन स्थापत्यशास्त्राच्या पहिल्या आणि अधिकृत संशोधकांपैकी एक, शैक्षणिक तज्ञ व्ही.व्ही. सुस्लोव्ह यांच्याकडे सोपविण्यात आली होती. शास्त्रज्ञांच्या शोधांनी, अहवालांमध्ये, अहवालांमध्ये प्रकाशित केलेले, अभिलेखीय दस्तऐवजांमध्ये जतन करून, मंदिराच्या वैज्ञानिक अभ्यासाचा पाया घातला. त्याच वेळी, वेदीच्या जागेत संरचनांचे अवशेष सापडले. 1960 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, हे उत्खनन आणि इतर खड्डे पुनरावृत्ती झाले, नवीन केले गेले आणि वास्तुविशारद जीएम शटेंडर यांनी तपास केला, ज्यांच्यासाठी नोव्हगोरोड आर्किटेक्चरचा अभ्यास आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, सोफिया त्यांच्या संपूर्ण आयुष्याचा विषय बनला. त्यांनीच वेदीच्या स्थापत्य रचनेची वेळ निर्दिष्ट केली, सिंहासनाच्या दगडाला चार खांबांवर जोडले, मोझॅकने बनवलेले डोंगराचे ठिकाण आणि 1130 च्या बिशप निफॉन्टच्या नवकल्पनांसह पाद्री (सिन्ट्रॉन) च्या बसण्यासाठी पायऱ्या उंचावल्या. .

येथे, दीड मीटरपेक्षा जास्त खोलीवर, नंतरच्या अनेक मजल्यांच्या खाली, एक प्राचीन चर्च लपलेले होते, ज्याच्या सिंहासनावर पवित्र मंदिराची भांडी एकदा त्यांची जागा सापडली होती. आता ही सर्वात प्राचीन रशियन चांदीची स्मारके आहेत, जी नोव्हगोरोड संग्रहालयाची शान आहेत. त्यापैकी दोन झिऑन आहेत, जे पृथ्वीवरील स्वर्गीय मंदिराच्या प्रतिमेचे प्रतीक आहेत, सार्वत्रिक ख्रिश्चन मंदिराचे एक मॉडेल - जेरुसलेम 3 मधील पुनरुत्थान चर्चमधील पवित्र सेपलचरचे चॅपल. पवित्र भेटवस्तू ग्रेट प्रवेशद्वारावर वेदीवर आणल्या गेल्या तेव्हा दोन्ही झिऑन लिटर्जीमध्ये वापरण्यात आले. लहान, अधिक प्राचीन, झिऑन वाईटरित्या नष्ट झाला आहे आणि हिंसाचाराच्या खुणा आहेत. दारांशिवाय, तुटलेल्या क्रिस्टल इन्सर्टसह, जणू काही पोलोत्स्क राजपुत्र व्सेस्लाव्ह ब्रायचिस्लाविचने 1055 मध्ये नोव्हगोरोडमध्ये उड्डाण केले आणि नंतर विविध भागांमधून आणि जिवंत भागांमधून एकत्र केले.

ग्रेट झिऑन नंतर तयार झाला, बहुधा बिशप निफॉनच्या अंतर्गत. चांदीच्या चर्च-रोटुंडाच्या स्तंभांमध्ये ख्रिस्त, देवाची आई, जॉन द बॅप्टिस्ट आणि बॅसिल द ग्रेट यांच्या प्रतिमा असलेला गोलाकार घुमट आहे. बारा प्रेषितांच्या आकृत्या सियोनच्या दारावर लावलेल्या आहेत. स्तंभ निलोने सजवलेले आहेत, कमानीच्या लुनेट्समध्ये विकर नमुने कोरलेले आहेत. काळ्या आणि हिरव्या मस्तकीने भरलेल्या तीन-पानांच्या शेगडींच्या फ्रीझने घुमट कमानीपासून वेगळा केला आहे. प्रमाणांचे शास्त्रीय सुसंवाद, स्वरूपांचे स्मारकीय लॅकोनिसिझम, भागांची आर्किटेक्टोनिक स्पष्टता यामुळे झिऑनची समकालीन आर्किटेक्चरल कॅथेड्रलशी तुलना करणे शक्य होते. हे असे आहे की 12 व्या शतकाच्या पूर्वार्धाच्या नोव्हगोरोड संस्कृतीचा सौंदर्याचा आदर्श एका चमकदार सोनेरी चांदीच्या चर्चमध्ये केंद्रित आहे, त्याच्या काळातील गंभीर संयम आणि आध्यात्मिक महानता एका मौल्यवान दागिन्यांमध्ये व्यक्त केली गेली आहे.

पहिल्या सहामाहीत - XII शतकाच्या मध्यभागी, मास्टर्स ब्राटिला फ्लोर आणि कोस्टा कॉन्स्टंटाईन यांनी सोफिया कॅथेड्रलसाठी दोन क्रॅटिर, कम्युनियनसाठी वाट्या बनवल्या. चतुर्भुज आकाराचे मोठे जहाज लोकांच्या मोठ्या मेळाव्यासाठी होते, परंतु अर्धवर्तुळाकार कड्यांवरील प्रेषित पीटर, शहीद बार्बरा आणि अनास्तासिया यांच्या संरक्षक आकृत्या, पीटर आणि मेरीया, पेट्रिला आणि बार्बरा यांच्या नावांसह पॅलेटवरील शिलालेख असे सूचित करतात की वाट्या काही थोर नोव्हेगोरोडियन्सने ऑर्डर केल्या होत्या. हे लोक कोण होते हे अद्याप एक रहस्य आहे. ए.ए. गिप्पियस सूचित करतात की हे महापौर पेट्रिला मिकुलचिच आणि बोयर पेट्र मिखाइलोविच होते, ज्यांनी त्यांच्या आयुष्यातील महत्त्वाच्या घटनांच्या स्मरणार्थ कॅथेड्रलमध्ये मौल्यवान जहाजे ठेवली होती.

1435 मध्ये, मास्टर इव्हानने पानगियर बनवले - आर्टोससाठी एक भांडे, जे चिरंतन जीवनाच्या भाकरीचे प्रतिनिधित्व करते. आर्टोस चांदीच्या प्लेट्समध्ये ठेवण्यात आले होते, ज्याच्या आतील बाजूस ट्रिनिटी आणि मदर ऑफ द चिन्हाचे चित्रण केले गेले होते, बाहेरून - असेन्शन. टारेल्सला सिंहांच्या पाठीवर उभे असलेल्या देवदूतांनी आधार दिला आहे आणि संपूर्ण रचना शैलीकृत फुलांनी बनवलेल्या व्यासपीठावर आहे. इस्टरच्या दिवशी, सेंट सोफिया कॅथेड्रलमध्ये आर्टोसचा अभिषेक झाला आणि नंतर संपूर्ण पवित्र आठवड्यात, पनगियार त्याच्यासाठी आयोजित केलेल्या युथिमियस द ग्रेटच्या चर्चमध्ये होता. येत्या शनिवारी, चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी नंतर, artos ठेचून आणि विश्वासू वितरित करण्यात आला.

इतर अनेक वस्तू, उच्च कलेची कामे, उपासनेच्या पवित्र वस्तू कॅथेड्रलच्या "व्हेसल गार्ड" मध्ये ठेवल्या गेल्या. 12व्या - 16व्या शतकातील बाह्य आणि उदात्तता क्रॉस, ताबूत, पॅनगिया, दांडे, धुपाटणे, चाळी, डिशेस, डिस्को, चांदीचे सोन्याचे कबुतर, सिंहासनावर फिरत असलेल्या पवित्र आत्म्याचे प्रतीक - राजकुमार, राज्यकर्ते, प्रतिनिधी यांच्या भेटवस्तू आणि योगदान खानदानी आणि सामान्य लोकांचे. त्यापैकी सोन्याचा क्रॉस, बोरिस गोडुनोव्हची भेट, 1592 पासूनची पवित्र पाण्याची वाटी, झार फ्योडोर इओआनोविच, पनागिया आणि आर्चबिशप पिमेन यांचे कर्मचारी यांचे योगदान, ज्यांना झारवादी पोग्रोमनंतर नोव्हगोरोडमधून हद्दपार करण्यात आले होते. 1570 मध्ये. त्या सर्वांनी मंदिराचा “चांदीचा खजिना” बनविला, शासकांचा एक विशेष “संचय”, अधिकृत आणि कलात्मक मूल्य ज्यामध्ये समाजाची आध्यात्मिक संपत्ती आणि कल्याण व्यक्त केले गेले.

बिशप निफॉन्टच्या काळापर्यंत, कॅथेड्रलमधील होली सेपल्चरच्या चॅपलच्या निर्मितीची सुरुवात झाली. 1134 मध्ये, डायोनिसियस, युरिएव मठाचा भावी आर्किमांड्राइट, महापौर मिरोस्लाव ग्युरॅटिनिच यांच्या विनंतीनुसार, जेरुसलेममधून "प्रभूच्या कबरीचे अंतिम मंडळ" आणले. 1163 मध्ये, 40 नोव्हगोरोड कालिक जेरुसलेमला गेले, तेथून यात्रेकरूंनी त्यांच्याबरोबर पवित्र अवशेष आणि "कोपकर" (एक कप, दिवा, अभिषेक करण्यासाठी तेल असलेले भांडे?) नेले जे कदाचित पवित्र सेपल्चरवर उभे होते? 6. XIII शतकाच्या सुरूवातीस, कॉन्स्टँटिनोपलला 1211 आर्चबिशप अँथनी यांच्याकडून डोब्रिन्या याड्रेकोविचने भेट दिली. इतिवृत्तानुसार, भविष्यातील शासकाने “त्सारेवग्राड” 7 मधून “त्याच्याबरोबर परमेश्वराची कबर आणली”. ओबव्हर्स क्रॉनिकलच्या लॅपटेव्ह व्हॉल्यूमच्या लघुचित्रावर, अँथनी (डोब्रिन्या), सहाय्यकांसह, एक दगडी शवपेटी 8 घेऊन जात असल्याचे चित्रित केले आहे. कदाचित हा लाल एस्पचा सारकोफॅगस आहे, जो आता व्हर्जिनच्या जन्माच्या चॅपलमध्ये ठेवलेला आहे आणि प्रिन्स मॅस्टिस्लाव्हचे दफनस्थान मानले जाते. नोव्हगोरोड जिल्ह्यात अशा दगडाचे कोणतेही साठे नाहीत आणि म्हणूनच, सारकोफॅगस खरोखर कुठूनतरी आणले गेले होते. त्याच्या एका भिंतीवर स्क्रॅच केलेला शिलालेख आहे: GROBE, ज्याचे श्रेय पॅलिओग्राफरने XII-XIII शतकांना दिले आहे. कोरलेल्या शब्दाची लॅपिडरी अभिव्यक्ती एखाद्याला असा विचार करण्यास प्रवृत्त करते की असे करून ते इतर समान धार्मिक विधींच्या वस्तूंसह सारकोफॅगसच्या विशेष, निवडलेल्या उद्देशावर जोर देऊ इच्छित होते. एक किंवा दुसरा मार्ग, परंतु टर्मिनल बोर्ड, खोदणारा, स्लेट शवपेटी कॉन्स्टँटिनोपल आणि पवित्र भूमीला नोव्हगोरोडियन्सच्या वारंवार भेटींच्या स्मरणार्थ एक स्मारक कॉम्प्लेक्स बनवू शकते.

1955 मध्ये, सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या दक्षिणेकडील नेव्हच्या दोन पश्चिमेकडील कंपार्टमेंटमध्ये, एमके कारगर, ज्यांचे नाव प्राचीन नोव्हगोरोड आर्किटेक्चरच्या क्षेत्रातील अनेक महत्त्वपूर्ण शोध आणि संशोधनांशी संबंधित आहे, त्यांना असामान्य, प्रारंभिक खुणा सापडल्या. दफन करण्यासारखे साधन. नवीन मजल्याच्या स्लॅबच्या खाली, दगडी तुकड्यांनी रांग असलेली एक खोली सापडली, जी खडकात कोरलेल्या ख्रिस्ताच्या थडग्यासारखी होती, चर्च ऑफ द रिझर्क्शनमध्ये चौथ्या शतकात जेरुसलेमच्या सिरिलच्या वचनानुसार पुन्हा तयार केली गेली. ओल्ड टेस्टामेंटच्या भविष्यवाण्यांचा आणि सुवार्तिक साक्ष्यांचा संदर्भ देत, बिशपने लिहिले: “कारण पवित्र शास्त्रात असे म्हटले आहे: पाहा, मी सियोनमध्ये निवडलेला, मौल्यवान कोनशिला ठेवतो; आणि जे त्याच्यावर विश्वास ठेवतात त्यांना लाज वाटणार नाही ... तुमच्यासाठी, विश्वासणारे, तो एक दागिना आहे, परंतु अविश्वासूंसाठी, एक दगड आहे जो बांधकाम करणाऱ्यांनी नाकारला आहे ... परंतु तुम्ही एक निवडलेली जात, एक शाही पुरोहित, पवित्र लोक आहात. , ज्याने तुम्हाला अंधारातून त्याच्या अद्भुत प्रकाशात बोलावले त्याचा वारसा म्हणून घेतलेले लोक "... XII-XIII शतकांमध्ये नोव्हगोरोडियन लोकांनी स्वतःला निवडलेले कुटुंब, राजेशाही पुजारी, नूतनीकरणाचे लोक म्हणून वाटले पाहिजे. त्यांच्या मुख्य चर्चला ख्रिस्ताच्या प्रतिकात्मक दफनभूमीसह सुसज्ज करून, त्यांनी खर्‍या विश्वासाच्या सुरुवातीमध्ये त्यांच्या सहभागावर जोर दिला.

17 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात नोव्हगोरोड सेंट सोफिया कॅथेड्रलमधील होली सेपल्चरचे चॅपल. पावेल अलेप्पस्की यांना पाहिले, जो अँटिओचियन कुलपिता मॅकेरियस यांच्यासोबत रशियाला गेला होता. "तिच्या उजव्या कोपर्यात (सोफिया - उदा.), - त्याने आपल्या प्रवासात लिहिले आहे, - जेरुसलेममध्ये ख्रिस्ताच्या सेपल्चरसारखे एक ठिकाण आहे, जे कपड्याने झाकलेले आहे, जिथे (दिवे) आणि मेणबत्त्या सतत जळत असतात. तोपर्यंत, लाल संगमरवरी सारकोफॅगस आधीच जन्माच्या बाजूच्या वेदीवर हलविला गेला होता; आच्छादन आणि आच्छादन जुन्या, नव्याने व्यवस्था केलेल्या ठिकाणी राहिले. 1725 आणि 1736 च्या सोफिया इन्व्हेंटरीमध्ये होली सेपल्चरचे स्थान निर्दिष्ट केले आहे: चौथ्या, नैऋत्य, स्तंभाच्या मागे, पायऱ्याच्या अगदी प्रवेशद्वारासमोर. 1749 मध्ये, होली सेपल्चर मोठ्या आयकॉनोस्टॅसिसच्या डाव्या गायनात हलवण्यात आले. रद्द केलेल्या चॅपलच्या जागेवर, पायर्या टॉवरच्या प्रवेशद्वारासमोर, कॅथेड्रलचा निर्माता, प्रिन्स व्लादिमीर यारोस्लाविच यांनी एक लाकडी मंदिर ठेवले होते. 1820-1830 च्या नूतनीकरणानंतर, सोफिया कॅथेड्रलमध्ये चॅपल आणि होली सेपल्चरबद्दल कोणतीही माहिती नाही.

आणि तरीही सोफिया निफोन्टा, अनेक नुकसान असूनही, आजपर्यंत टिकून आहे. त्यानंतरच्या बदलांमुळे त्याचे वास्तुशास्त्रीय स्वरूप विकृत झाले नाही. 1408 मध्ये, आर्चबिशप जॉनने घुमटावर सोनेरी रंग चढवला, "खसखससह एक मोठा सोनेरी घुमट बनवा ..." 9. बाजूचे अध्याय आणि पायर्या टॉवर, पूर्वीप्रमाणेच, शिसेने झाकलेले होते, परंतु, वरवर पाहता, त्याच वेळी त्यांचे सपाट गोलाकार कॉन्फिगरेशन हेल्मेटच्या आकाराने बदलले गेले. 16 व्या शतकात, सोफिया नोव्हगोरोडस्कायाच्या भिंतींना बट्रेस (19 व्या शतकाच्या शेवटी काढून टाकण्यात आले) सह मजबूत करण्यात आले. 17 व्या शतकात, त्यांनी पोर्टल्स कापले, खिडक्या रुंद केल्या आणि आतील भागात गोलाकार खांब काढून टाकले, ज्यामुळे आधीच संकुचित जागा पिळून गेली.

कॅथेड्रलमध्ये नेहमीच अनेक प्रवेशद्वार असतात: पश्चिमेकडील एक संतांसाठी होता, दक्षिणेकडील एक सार्वजनिक होता, वेचे चौकाकडे तोंड करून, उत्तरेकडील ज्याने कारकुनाच्या अंगणाकडे दुर्लक्ष केले होते आणि आणखी काही उपयोगिता दरवाजे. बायबलसंबंधी दरवाजे, पवित्र शहराचे रक्षक, स्वर्गीय जेरुसलेमचे दरवाजे ही संकल्पना समृद्धपणे सजवलेल्या मुख्य पोर्टलशी संबंधित होती. भव्य, नंदनवनाच्या दरवाजांप्रमाणे, त्यांनी हेलिकॉप्टरला अग्निमय नरकापासून, स्वर्गापासून पृथ्वीपासून वेगळे केले. जे अडखळतात किंवा अविश्वासू असतात त्यांना चेतावणी देण्यासाठी, दरवाजाची हँडल बहुतेक वेळा सिंहाच्या डोक्याच्या रूपात बनविली गेली होती, त्यांच्या तोंडात पापी लोकांची डोकी होती आणि नरकाच्या जबड्यात पडण्याची भीती न बाळगता केवळ धार्मिक लोकच दारांमधून जाऊ शकतात.

कॅथेड्रल प्रवेशद्वारांची मूळ रचना माहित नाही. सर्वात जुने हयात असलेले तांबे कोरसन दरवाजे आहेत, जे आता व्हर्जिनच्या जन्माच्या चॅपलच्या प्रवेशद्वारावर टांगलेले आहेत. ते बहुधा कोरसून पोर्चमधून पश्चिमेकडील प्रवेशद्वारासाठी होते. कालांतराने गेटमध्ये अनेक बदल झाले. फलकांवर भरभराटीचे क्रॉस हे 12 व्या शतकातील बायझँटाईन कलेचे वैशिष्ट्यपूर्ण चिन्हे आहेत, रोझेटच्या स्क्रू फिक्सिंगला मुखवटा लावतात, 14 व्या शतकात हँडल्सचे सिंहाचे डोके दिसू लागले. 16 व्या शतकाच्या शेवटी, कदाचित बोरिस गोडुनोव्हच्या नेतृत्वाखाली, प्राच्य हेतू 10 वर आधारित शोभेच्या कोरीव कामांनी फील्ड सजवले गेले.

1335/1336 मध्ये, आर्चबिशप बेसिलच्या आदेशानुसार, तांब्याचे दरवाजे बनवले गेले, सोन्याच्या टिपाने सजवले गेले, संशोधकांनी देवाच्या आईच्या जन्माच्या चॅपलशी संबंधित कारणाशिवाय नाही. त्याचे प्रवेशद्वार दक्षिणेकडील पोर्टल किंवा गोल्डन पोर्चमधून केले गेले होते, ज्याला हे नाव देण्यात आले होते, बहुधा दरवाजांच्या सोनेरी पॅटर्नवरून. दारांना स्वतःला कधीकधी सोनेरी देखील म्हटले जात असे, परंतु ऐतिहासिकदृष्ट्या वसिलीव्हस्की हे नाव मुख्य बिशप वसिलीच्या गेट्सच्या मुख्य ग्राहकाच्या नावावरून स्वीकारले गेले, ज्यावर तारणहाराच्या सिंहासनासमोर चित्रित केले गेले.

गेटचा सजावटीचा आधार गॉस्पेल दृश्ये आणि निवडलेल्या संतांच्या अर्ध्या आकृत्यांचा बनलेला आहे. बायबलसंबंधी आणि अपोक्रिफल विषय हे एक विशेष वैशिष्ट्य आहे: "किटोव्रास त्याचा भाऊ सॉलोमन सोबत उडतो", "जगाच्या गोडपणाची बोधकथा", "आध्यात्मिक तराजू" किंवा "आत्मा भयभीत आहे" (याच्या निहित रचनेचा एक तुकडा. शेवटचा निर्णय), "राजा डेव्हिड आधी द शेड विथ द आर्क", किंवा डेव्हिडचा ज्युबिलेशन. या प्रतिमा आर्चबिशप वॅसिलीची वैयक्तिक निवड मानल्या जातात, ज्यांनी एकापेक्षा जास्त वेळा लोककथांचा हेतू आणि चर्चने निषिद्ध केलेल्या "कथा आणि निंदा" यांचा अवलंब केला. सर्वसाधारणपणे, XIV शतकाची रचना पवित्र आठवड्याच्या सेवेचे एक प्रकारचे उदाहरण आणि स्तोत्र 11 मधील वाचन म्हणून समजली जाऊ शकते.

16 व्या शतकात, विभागांना नवीन प्लेट्ससह पूरक केले गेले, त्यानंतर जॉन द बॅप्टिस्ट, झार इव्हान द टेरिबलचे संरक्षक संत आणि तीन शहीद - गुरी, सॅमसन आणि अवीव यांची प्रतिमा होती. त्यांना समर्पित चॅपलचे दरवाजे 1560 मध्ये हलविण्यात आले. तेथून, वासिलिव्हस्की गेट्स अलेक्झांड्रोव्स्काया स्लोबोडा येथे नेले गेले, जिथे ते आजपर्यंत मध्यस्थी (ट्रिनिटी) कॅथेड्रलच्या दक्षिणेकडील पोर्टलवर आहेत.

14 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 15 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या पश्चिमेकडील प्रवेशद्वारावर कांस्य दरवाजे दिसू लागले. त्यांच्या विभागांमध्ये जुन्या आणि नवीन करारातील दृश्ये, रूपकात्मक आकृत्या, ऐतिहासिक व्यक्तिरेखा, लॅटिन आणि रशियन शिलालेख, सजावटीचे फ्रिज समाविष्ट आहेत.

गेटच्या इतिहासात अजूनही वादग्रस्त मुद्दे आहेत. वेगवेगळ्या काळातील घटनांशी संबंधित, त्यांना कॉर्सुन, सिग्टुन, मॅग्डेबर्ग, प्लॉक असे म्हणतात. परंतु प्राचीन स्वीडिश राजधानी सिग्टुना येथून दरवाजाच्या उत्पत्तीबद्दलची आख्यायिका, जिथून ते 1187 मध्ये त्या भागांमध्ये लढलेल्या नोव्हगोरोडियन लोकांनी आणले होते, ते आता नाकारले गेले आहे. असे दिसून आले की आख्यायिकेचा शोध स्वीडिश लोकांनी लावला होता ज्यांनी 17 व्या शतकाच्या 12 च्या सुरूवातीस नोव्हगोरोडवर कब्जा केला होता. दरम्यान, मॅग्डेबर्ग मूळ बिशप विखमन आणि अलेक्झांडरच्या प्रतिमांद्वारे विश्वसनीयपणे पुरावा आहे. त्यांच्या कारकिर्दीच्या वर्षांमुळे 1152 आणि 1154 मधील गेटची तारीख करणे शक्य होते. 12 व्या शतकाच्या मध्यात, मॅग्डेबर्गमध्ये मोठ्या फाउंड्रीने काम केले, अनेक युरोपियन शहरांना त्याच्या उत्पादनांचा पुरवठा केला. नोव्हगोरोड गेट्स कारागीर रिक्विन आणि वायस्मट यांनी बनवले होते, ज्यांच्या आकृत्या डाव्या पंखावर, तळाच्या प्लेटच्या बाजूला ठेवल्या जातात. 1915 मध्ये, 15 व्या पुरातत्व कॉंग्रेसमध्ये, स्वीडिश पुरातत्वशास्त्रज्ञ ओ. आल्मग्रेन यांनी बिशप अलेक्झांडरच्या आदेशानुसार प्लॉकमधील कॅथेड्रलसाठी गेट तयार करण्याचे सुचवले. आता हे गृहितक पोलिश शास्त्रज्ञांनी खात्रीपूर्वक सिद्ध केले आहे. 14 व्या शतकाच्या शेवटी - 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, नोव्हगोरोड आणि लिथुआनियामधील अनुकूल संबंधांच्या वेळी, गेट्स सेंट सोफिया कॅथेड्रलला सादर केले जाऊ शकले असते. हे शक्य आहे की हे आर्चबिशप युथिमियस I (1424 - 1429) च्या कारकिर्दीत घडले, जे सक्रियपणे पाश्चात्य संबंध विकसित करत होते.

मास्टर अब्राहमने गेट्स एकत्र केले, अनेक आकृत्या पूर्ण केल्या आणि पुनर्संचयित केल्या, रशियन शिलालेखांसह काही दृश्ये प्रदान केली आणि रिक्विन आणि वेस्मथ यांच्यामध्ये त्याची प्रतिमा ठेवली. शतकानुशतके, दरवाजे अनेक वेळा दुरुस्त केले गेले आहेत. कदाचित XIV शतकात त्यांच्यावर सेंटॉरची प्रतिमा दिसली (व्हॅसिलिव्हस्की गेट्स लक्षात ठेवा), XVI मध्ये - अरिमाथियाच्या जोसेफची आकृती, वेगवेगळ्या वेळी सुशोभित तटबंदीचे वारंवार नूतनीकरण केले गेले. आणि तरीही, 12 व्या शतकाच्या मध्याची रोमनेस्क शैली दरवाजांचे कलात्मक स्वरूप निर्धारित करते, मॅग्डेबर्ग 13 चे ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूक नाव सुरक्षित करते.

1560 मध्ये, आर्कबिशप पिमेन यांनी कॅथेड्रलच्या दक्षिणेकडील पोर्चवर कोरीव शिल्पे आणि सजावटीच्या कोरीव कामांनी सजवलेले सोनेरी लाकडी दरवाजे उभारले. 1830 च्या नूतनीकरणादरम्यान, पिमेनोव्स्काया गेट्स काढून टाकण्यात आले. नंतर, युटिलिटी शेडमध्ये, बांधकाम कचरा मध्ये, ते F.I.Solntsev 14 ला सापडले. त्यांनी गेट्सचे तपशील आणि सामान्य स्वरूपाचे रेखाचित्र देखील बनवले आणि हयात असलेल्या तुकड्यांचे अकादमी ऑफ आर्ट्समध्ये हस्तांतरण करण्यास हातभार लावला, तेथून ते रशियन संग्रहालयात आले, जिथे ते आजपर्यंत ठेवलेले आहेत.

1380 च्या दशकात, मॅग्डेबर्ग गेटच्या उजवीकडे, पश्चिम भिंतीवरील एका कोनाड्यात आर्कबिशप अॅलेक्सी यांनी उभारलेला दगडी पूजेचा क्रॉस कॅथेड्रलला सुशोभित करणाऱ्या गेटमध्ये जोडला गेला. चार-पॉइंटेड, एकाच वर्तुळात जोडलेल्या शाखांसह, ते घोषणा, ख्रिस्ताचे जन्म, वधस्तंभ, पुनरुत्थान (नरकात उतरणे), असेन्शन दर्शविणाऱ्या आरामांनी सजवले गेले होते. खालच्या फांदीवरील शेवटची रचना युद्धादरम्यान गायब झाली आणि ती संपल्यानंतर लवकरच ती प्लास्टरमध्ये पुन्हा भरली गेली. क्रॉस दिसण्याचा उद्देश आणि कारणांबद्दलची चर्चा अद्याप पूर्ण झालेली नाही. तो स्थानिक राजकीय कलहाच्या दडपशाहीचा साक्षीदार मानला जात असे, कुलिकोव्हो मैदानावरील लढाईतील विजयाचे स्मारक. हे देखील शक्य आहे की अध्यात्मिक न्यायालयात नोव्हगोरोड चर्चच्या स्वातंत्र्याची पुष्टी करण्यासाठी ग्रँड ड्यूकशी यशस्वी वाटाघाटी केल्यानंतर 1380 मध्ये आर्चबिशप अॅलेक्सी यांनी त्याची स्थापना केली होती. शतकानुशतके नोव्हगोरोड शासकांनी या अधिकाराचे रक्षण आणि संरक्षण केले होते आणि क्रॉस हे त्याच्या अनेक नियमित चिन्हांपैकी एक होते.

कॅथेड्रलची होली ऑफ होली एक वेदी आहे, स्वर्गाचे प्रतीक आहे. येथे एक गुप्त प्रार्थना उच्चारली गेली, पवित्र भेटवस्तू तयार केल्या गेल्या आणि बलिदान केले गेले. केवळ पुजारीच वेदीवर प्रवेश करू शकतात आणि तिच्या आत जे काही घडते ते सामान्य लोकांच्या नजरेपासून लपलेले असले पाहिजे. आणि केवळ देवाचा अभिषिक्त, पृथ्वीवरील सर्वोच्च इच्छेचा निष्पादक, राजाला, वेदीवर, सिंहासनावर संवाद साधण्याचा अधिकार होता. चर्च चार्टरच्या नियमांनुसार, अध्यात्मिक नेता आणि राजाला कॅथेड्रलमध्ये स्वतंत्र खोल्या होत्या, जिथे त्यांनी कपडे बदलले, सेवा ऐकली. सोफिया कॅथेड्रलमध्ये 16 व्या शतकात, बहु-रंगीत कोरीवकाम आणि सिबोरियाच्या खाली सिंहासनाच्या रूपात गिल्डिंगने सजवलेली लाकडी प्रार्थनास्थळे या उद्देशांसाठी होती. पदानुक्रमित सिंहासन मॅकेरियसच्या अंतर्गत देखील अस्तित्वात होते, 1560 मध्ये आर्चबिशप पिमेनच्या आदेशाने ते पुन्हा तयार केले गेले. 1570 मध्ये इव्हान द टेरिबलने नोव्हगोरोडच्या विध्वंसानंतर, इव्हान बेलोझेरेट्स, युट्रोपी स्टेफानोव्ह आणि इसाक याकोव्हलेव्ह या कलाकारांनी राज्याच्या आदेशाची पूर्तता केली, 1572 मध्ये शाही सिंहासन तयार केले, ज्यामध्ये भव्यपणे सुशोभित केलेले नितंब छप्पर श्रेणीबद्ध ठिकाणाहून हस्तांतरित केले गेले. सार्वभौम सिंहासनाला अधिक विनम्र स्वरूप देण्यात आले.

सेंट सोफिया कॅथेड्रलमध्ये शाही प्रार्थना सिंहासनाची स्थापना हे नोव्हगोरोडच्या दुसऱ्या विजयाचे प्रतीक होते, त्याच्या स्वातंत्र्याचे अंतिम निर्मूलन होते. आणि, असे दिसते की, व्लादिमीर, मॉस्को, नोव्हगोरोड, काझान, आस्ट्रखान ... उग्रा ... चेर्निगोव्ह ... सायबेरियनच्या झारच्या मालमत्तेची घोषणा करणारा एक लांब शिलालेखच नाही तर जिंकलेल्या शस्त्रास्त्रांच्या कोटच्या प्रतिमा आणि विषय शहरे, परंतु अलंकारातील प्रत्येक घटक, स्टेमचे वळण हे सार्वभौम शक्तीच्या सामर्थ्याची खात्री पटवून देणारे होते, सूर्य आणि चंद्राच्या रूपकांमध्ये, नंदनवनातील वनस्पतींच्या सुपीक शाखांमध्ये, भयानक चेहऱ्यांमध्ये. विलक्षण प्राण्यांचे.

सुरुवातीला, कॅथेड्रलमध्ये जवळजवळ कोणतीही सचित्र प्रतिमा नव्हती. कदाचित हे पात्र कारागीरांच्या कमतरतेमुळे आहे, परंतु हे शक्य आहे की या प्रारंभिक काळात, अलंकारिक चिन्हे नाकारण्याच्या विद्यमान प्रवृत्तीनुसार, त्यांची आवश्यकता नव्हती.

11 व्या शतकाच्या मध्यभागी, चर्चमध्ये उपस्थित असलेल्या संतांची आठवण करून, कॅथेड्रलमध्ये आयोजित केलेल्या सेवेची सामग्री स्पष्ट करून, पहिल्या स्तरावर फक्त काही नयनरम्य प्रतिमा होत्या. कदाचित मध्यभागी - 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - मंदिराच्या अभिषेक आणि हळूहळू विकासाचा काळ, दक्षिणेकडील पोर्चच्या तोरणावरील पेंटिंग, सम्राट कॉन्स्टंटाईन आणि हेलन यांचे चित्रण, त्यांच्या उत्सवाच्या दिवसाशी संबंधित आहे, आणि म्हणून, पेंटिंगचे कॅलेंडर मूल्य असू शकते. परंतु त्यावर प्रतिनिधित्व केलेले संत पृथ्वीवरील ख्रिश्चन चर्चच्या संस्थापकांद्वारे आदरणीय होते, याचा अर्थ असा की कॅथेड्रलमध्ये त्यांचा मुक्काम देखील मंदिर आणि बदललेल्या शहराचे संरक्षण म्हणून समजला जातो, त्याच्या निर्मात्यांच्या अनन्य भूमिकेची पावती म्हणून, ज्याने जीवनातील सर्वात महत्वाच्या मार्गांच्या छेदनबिंदूवर "निवडलेले ठिकाण" मंजूर केले.

अचूक माहितीचा अभाव संशोधकांना चित्रकलेच्या काळाबद्दल वेगवेगळी मते व्यक्त करण्यास प्रवृत्त करतो. त्याच्या शोधाच्या क्षणापासून, त्याची डेटिंग 11 व्या ते 12 व्या शतकाच्या मध्यापासून "प्रगत" झाली, आता त्यात 13 व्या शतकातील वैशिष्ट्ये शोधण्याचा प्रयत्न केला जात आहे. दरम्यान, कोरड्या जमिनीवर लागू केलेले पेंटिंगचे तंत्रज्ञान, मूलत: एक पातळ कोटिंग, दगडी बांधकामाची असमान पृष्ठभाग गुळगुळीत करते, एखाद्याला पूर्वीच्या डेटिंगकडे झुकण्याची परवानगी देते. कॅथेड्रलमध्ये सापडलेल्या तत्सम पेंटिंगच्या आणखी काही तुकड्यांव्यतिरिक्त, नोव्हगोरोडमध्ये "ड्राय" (अल सेको) पेंटिंगचे तंत्र त्याच्या शुद्ध स्वरूपात कधीही वापरले गेले नाही. जणू काही नुकत्याच उभारलेल्या आणि, कदाचित, अद्याप कोरड्या इमारतीत, द्रुत लेखन वापरण्याची गरज होती.

परंतु कामाच्या शैलीत्मक स्वरूपात देखील, 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी - 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या कलेची चिन्हे स्पष्ट आहेत. येथे अभिव्यक्तीचे मुख्य साधन म्हणजे ओळ. तेजस्वी, रुंद आणि लवचिक, ते चेहर्याचे रूपरेषा, कपड्यांचे रूपरेषा देते, बांधकामाची खोली वगळून आरामाच्या प्लॅस्टिकिटीकडे दुर्लक्ष करते. फिकट रंगाचा कोट फिकट गुलाबी, राखाडी आणि निळ्या रंगाने रेखाचित्र रंगवतो आणि त्यात एक पर्यायी जोड असल्याचे दिसते. या पेंटिंगशी थेट साधर्म्य शोधणे कठीण आहे हे असूनही, भूमध्यसागरीय बेटांवरील अनेक स्मारकांमध्ये, आशिया मायनरच्या गुहा मंदिरांमध्ये, स्कॅन्डिनेव्हियाच्या लाकडी चर्चमध्ये, ते बायझँटाईनच्या प्रांतीय शाखेचे प्रतिनिधित्व करतात. 11 व्या शतकातील कला.

अर्ध्या शतकानंतर, 1108/1109 मध्ये, बिशप निकिताच्या आदेशानुसार आणि पैशाने, सेंट सोफिया कॅथेड्रलचा घुमट 16 रंगविला गेला. कपोला स्कूफियरमध्ये ख्रिस्त पँटोक्रेटरची प्रतिमा ठेवली गेली. उजव्या हाताची आख्यायिका त्याच्याशी संबंधित आहे. फ्रेस्को रंगवणाऱ्या मास्तरांनी तिला आशीर्वाद म्हणून चित्रित करण्याचा प्रयत्न केला आणि हात तसाच सोडण्याचा आदेश देणारा दैवी आवाज ऐकू येईपर्यंत परिश्रमपूर्वक रेखाचित्र पुन्हा केले. “अझ बो माझ्या हातात आहे,” त्याने प्रसारित केले, “मी हा ग्रेट नोव्हग्राड धरतो, आणि जेव्हा हा हात पसरतो (उघडतो - उदा.), तर या शहराचा शेवट "17" असेल. अंदाज काही प्रमाणात खरा ठरला. युद्धादरम्यान, एका शेलने घुमटाचे तुकडे केले, तारणकर्त्याची प्रतिमा मरण पावली, त्याचा उजवा हात "नकळला" आणि यासह शहराचा नाश झाला, इमारतींचे फक्त काही बॉक्स जिवंत राहिले.

ख्रिस्ताच्या गौरवाचे समर्थन करणार्‍या मुख्य देवदूतांच्या खंडित प्रतिमा घुमट पेंटिंगमधून वाचल्या आहेत आणि खिडक्यांमधील भिंतींमध्ये संदेष्ट्यांच्या आकृत्या (राजा डेव्हिड वगळता) टिकून आहेत. नुकसान असूनही, ही चित्रकला 12 व्या शतकात नोव्हगोरोडमधील ललित कलांच्या भरभराटीची साक्ष देते. नंतर आध्यात्मिक जीवनाचे पुनरुज्जीवन शहरातील सामाजिक परिस्थितीवर अवलंबून होते. व्लादिमीर मोनोमाखचा मोठा मुलगा प्रिन्स मस्तिस्लाव्हच्या शांततापूर्ण धोरणामुळे स्थानिक लोकसंख्येसह एक सामान्य भाषा शोधणे, शहरवासीयांच्या जीवनात आवश्यक आणि उपयुक्त बदल करणे शक्य झाले. तयार केलेल्या अनुकूल वातावरणामुळे मंदिराच्या बांधकामाचे पुनरुज्जीवन, चित्रकारांना आमंत्रण, दागिन्यांच्या कार्यशाळेसाठी आवश्यक असलेले सोने आणि चांदी जमा होण्यास हातभार लागला.

त्याच्या काळातील सर्वोत्कृष्ट निर्मितींपैकी सोफिया कॅथेड्रलचे घुमट पेंटिंग आहे आणि हे सर्व प्रथम, संदेष्टा सॉलोमनची प्रतिमा आहे. जर तुम्ही गायनाने वर गेलात, तर दर्शकांच्या डोळ्यांसमोर त्याची आकृती दिसेल: एक किंचित वाढवलेला सिल्हूट, अरुंद पाय, मोत्याच्या सजावटीसह पोर्फीरी बूट्समध्ये शोड, पातळ हात आणि एक शाही, किंचित लालीसह प्रकाशित, एक गडद बदामाच्या आकाराचे डोळे असलेला तरुण चेहरा. सोलोमन मोत्याचे पेंडेंट असलेला मुकुट, एक झालर असलेला चिटोन आणि त्याच्या खांद्यावरून हळूवारपणे खाली पडणारा जांभळा रंग धारण करतो. त्याच्या छातीवर सुशोभित कापडाचा तुकडा शिवलेला आहे, तवली - शाही घराशी संबंधित असल्याचे चिन्ह, ज्यावर बीजान्टिन समारंभात अवलंबून आहे. या छोट्याशा चित्रात चित्रकलेचे सर्व मोठेपण सामावलेले दिसते. सोने येथे मौल्यवान दगडांच्या तेजाचे पुनरुत्पादन करण्यास मदत करते, ते टॅव्हलियमने विखुरलेले आहेत आणि चित्रित केलेल्या तेजाचा भ्रम प्राप्त करण्यासाठी, कलाकार हिमेशनच्या पटांमध्ये चमकणारे दगड लपवतात आणि प्राचीन मास्टर्सने खूप प्रेम केले होते. तेथून, हेलेनिझमच्या सौंदर्यात्मक खोलीतून, या कलेची मुळे येतात, ज्याला नोव्हगोरोड राजपुत्राच्या ग्रीकोफाइल दरबारात सुपीक जमीन मिळाली.

त्या वर्षांत, कॅथेड्रल कदाचित पूर्णपणे रंगविले गेले होते. व्ही.व्ही. सुस्लोव्ह यांनी नोंदवलेल्या रोझडेस्टवेन्स्की बाजूच्या वेदीच्या वेदीवर सापडलेल्या तत्सम चित्राचे तुकडे, मुख्य वेदी आणि मंदिराच्या इतर ठिकाणी असलेल्या प्राचीन चित्रांचे अवशेष, या गृहीतकाला पुष्टी देतात.

1144 मध्ये बिशप निफॉन्टने पोर्चेस रंगविण्याचे आदेश दिले. या संदेशाशी दक्षिणेकडील (मार्टीरिव्हस्काया किंवा आधीच नमूद केलेल्या गोल्डन) पोर्चमधील फ्रेस्कोचे अवशेष जोडण्याची प्रथा आहे. आर्कबिशप मार्टिरियस (म्हणूनच गॅलरीचे दुसरे नाव) च्या थडग्यावरील भव्य डीसिस रँक व्यतिरिक्त, जॉर्जच्या जीवनातील दृश्ये गॅलरीत अंशतः टिकून आहेत. अर्ध्या मिटलेल्या आणि नष्ट झालेल्या प्रतिमांमुळे उकळत्या कढईत संताच्या यातना वेगळे करणे शक्य होते. पुरातत्वीय स्तरामध्ये सापडलेल्या भित्तिचित्रांचे इतर तुकडे जॉर्जच्या सम्राटासमोर उभे राहण्याचे दृश्य म्हणून ओळखले जाऊ शकतात. पोर्चच्या पश्चिमेकडील भिंतीवर, लेट प्लास्टरच्या खाली, सिंहासनावर बसलेल्या पवित्र योद्धाचे पाय स्पष्टपणे दिसतात. पूर्वगामीच्या आधारे, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की दक्षिणेकडील पोर्चमध्ये मूळतः सेंट जॉर्ज द व्हिक्टोरियसची वेदी होती, जी यारोस्लाव द वाईजच्या संरक्षकाला समर्पित होती. सोफिया कॅथेड्रलच्या चर्च चार्टरमध्ये, जे आम्हाला 12 व्या शतकाच्या आणि 18 व्या शतकातील हस्तलिखितात आले आहे, आम्हाला याची अप्रत्यक्ष पुष्टी मिळते. गुड फ्रायडेच्या दिवशी, जेव्हा चर्च इस्टरसाठी तयार केले जात होते आणि मोठे चर्च धुतले जात होते, तेव्हा ही सेवा "जॉर्जच्या चर्च" मध्ये (एक लहान चर्च, बाजूची वेदी? - उदा.).

मार्टीरिव्हस्काया पोर्चमध्ये, मुख्य चर्चच्या पॅसेजच्या डावीकडे, आपण 15 व्या शतकातील श्रेणीबद्ध क्रमाचे अवशेष पाहू शकता. कदाचित हा 1439 19 मधील सेक्स्टन अॅरॉनचे दर्शन दर्शविणाऱ्या मोठ्या रचनेचा भाग आहे. कॅथेड्रलमध्ये रात्रभर राहिलेल्या मंत्र्याने “जावामध्ये” पाहिले की मृत राज्यकर्ते चर्चच्या वेस्टिबुलमध्ये “त्याच दाराने” चर्चमध्ये कसे प्रवेश करतात. संस्काराचे निरीक्षण करून, ते वेदीवर गेले, तेथे बराच वेळ प्रार्थना केली, देवाच्या आईच्या चिन्हासमोर गायले आणि नंतर “अदृश्य” झाले. कथेचे तपशील मंदिराच्या दक्षिणेकडील भागाशी चमत्कार जोडण्याचे कारण देतात, जेथे चांदीच्या सेटिंगमध्ये देवाच्या आईचे एक प्राचीन चिन्ह गॅलरीत उभे होते आणि जेथे, कदाचित, जोआकिमच्या बाजूच्या वेदीवर आणि अण्णांना कॅथेड्रलचे काही जुने प्रवेशद्वार होते.

त्याच गॅलरीतील तिजोरीवर 12व्या शतकातील फ्रेस्कोचा स्वयं-प्रकट केलेला तुकडा म्हणजे 18व्या-19व्या शतकात कॅथेड्रलच्या दुरुस्ती आणि नूतनीकरणादरम्यान त्यातील बहुतांश भाग मरण पावला असला तरी, उशीरा पेंटिंगखाली अजूनही प्राचीन पेंटिंगचे काही भाग आहेत. . 1830 च्या दशकात प्रथमच पेंटिंग कापली गेली, नवीन तयार केलेल्या मध्ये नोव्हगोरोड शासकांच्या प्रतिमांना एक मोठे स्थान देण्यात आले. दुर्दैवाने, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ते गोंद पेंटिंगद्वारे देखील बदलले गेले.

कॅथेड्रलची आयकॉनोग्राफिक पंक्ती अपघात किंवा एखाद्याच्या इच्छेचा परिणाम नव्हती, अगदी प्रभावशाली व्यक्ती देखील. मंदिरातील प्रत्येक प्रतिमेने दैवी चार्टरद्वारे निश्चित केलेली भूमिका बजावली आणि म्हणून कठोरपणे परिभाषित स्थान व्यापले. प्रथम चिन्ह वेदीवर स्थित होते आणि त्यामध्ये झालेल्या कृती प्रकट करतात, ते स्थापित क्रमाने स्थित होते. 1130 च्या दशकात उभारलेल्या निफॉन्टो अल्टार बॅरियरमध्ये चार मोठ्या खांबाच्या चिन्हांचा समावेश होता ज्यांनी मुख्य वेदी, वेदी आणि डिकॉनचे प्रवेशद्वार तयार केले होते. त्यातून "प्रेषित पीटर आणि पॉल" आणि "तारणकर्ता" ही चिन्हे आली (नंतरचे उघडले गेले नाही आणि नोव्हगोरोड संग्रहालयाच्या निधीमध्ये ठेवलेले आहे). ही रचना नयनरम्य प्रतिमांनी भरलेली एक प्रकारची पोर्टिको होती. पूर्व-वेदीच्या खांबांच्या दरम्यान एक आडवा बार किंवा आर्किट्रेव्ह होता, ज्याला नंतर रशियन भाषेत "टायब्लो" म्हटले जाईल. त्यावर डीसिस चिन्ह आणि/किंवा एक लहान उत्सव पंक्ती ठेवली जाऊ शकते. आर्किट्रेव्हच्या लाकडी आधारांनी बनलेला मध्यवर्ती भागाचा आंतरकोलमनिया एका महागड्या पडद्याने झाकलेला होता, कॅटापेटास्मा.

"प्रेषित पीटर आणि पॉल" हे चिन्ह 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 12 व्या शतकाच्या पूर्वार्धाच्या महान कार्यांसारखेच वय आहे. तारणहाराच्या त्याच्या जोडलेल्या चिन्हाप्रमाणे, शतकाच्या मध्यभागी ते चांदीच्या फ्रेमने झाकलेले होते, परंतु एक अद्वितीय नंतर, 1949 मध्ये पूर्ण झाले. IN. किरिकोव्ह जीर्णोद्धार, त्याच्या मूळ स्वरूपात दिसते. परिष्कृत प्रकाश पॅलेट, सोनेरी जागेच्या खोलीतून प्रेषितांच्या आकृत्या, प्रकाश आणि मुक्त रेखाचित्र चित्रकाराच्या दुर्मिळ आणि प्रेरित भेटीची साक्ष देतात, कदाचित 1108 मध्ये सेंट सोफिया कॅथेड्रलचा घुमट रंगवलेल्यांपैकी एक. .

प्रेषित पॉल आणि पीटर हे ख्रिस्ताच्या बाजूने त्याच्या शिष्यांना विश्वासाचे नियम सादर करताना चित्रित केले आहेत. ते दोघेही, सर्वोच्च शिष्य आणि शिक्षक, चिन्हात शब्दाचे मंदिर चिन्हांकित करतात, सोफियाच्या बहुआयामी संकल्पनेचे रूपकात्मक रूप आहे.

1341 मध्ये, आर्चबिशप वॅसिलीच्या कारकिर्दीत, तीन मास्टर्सने वेदीच्या अडथळ्यासाठी उत्सवाचा संस्कार लिहिला होता. त्यापैकी दोन बाल्कन वंशाचे आहेत; तिसर्‍या मास्टरच्या हस्तलेखनात वासिलिव्हस्की गेट्सच्या रेखाचित्र आणि सोनेरी मॉडेलिंगमध्ये बरेच साम्य आहे.

1439 मध्ये, आर्कबिशप युथिमियसच्या आदेशानुसार, आम्हाला आधीच परिचित असलेल्या सेक्स्टन आरोनने मुख्य वेदीसाठी पाच-आकृती डीसिस स्तर तयार केला. उत्सवाच्या पंक्तीसह, ते मध्य पूर्वेकडील खांबांच्या दरम्यान स्थित होते. 1508/1509 मध्ये, आर्चबिशप सेरापियनच्या आदेशानुसार, आयकॉन चित्रकार आंद्रेई लॅव्हरेन्टीव्ह आणि इव्हान डर्मा यार्तसेव्ह यांनी जुन्या पाच-आकृती डीसिस टियरला पूरक केले. आता 13 प्रतिमांचा समावेश करून, ते मुख्य वेदीच्या पलीकडे गेले आहे, वेदीची आणि डिकॉनची जागा व्यापते. त्याच वेळी, आंद्रेई आणि इव्हान यांनी एक उत्कट संस्कार रंगवले, ज्यापैकी चार चिन्ह XIV शतकाच्या सुट्टीच्या बाजूला दोन मध्ये स्थित आहेत.

15 व्या शतकाच्या मध्यभागी, सोफिया द विस्डम ऑफ गॉडचे चिन्ह मोठ्या आयकॉनोस्टेसिसमध्ये दिसू लागले. सिंहासनावर असलेला लाल चेहऱ्याचा देवदूत, देवाची आई ख्रिस्त द चाइल्डच्या छातीत, जॉन द बॅप्टिस्ट, शांतीच्या देवदूताच्या वेषात ख्रिस्ताच्या देखाव्याचा अंदाज लावणारा, देवदूतांनी उघडलेली स्वर्गीय तिजोरी, ख्रिस्ताला आशीर्वाद देणारा आणि थ्रोन तयार हे सोफिया थीमच्या नोव्हगोरोड आवृत्तीचे घटक आहेत. वर्णांच्या प्रमाणात, देवाच्या बुद्धीच्या सोफियाच्या संकल्पनेबद्दल विचार करण्याचा एक लांब मार्ग शोधला जाऊ शकतो: सर्वोच्च प्रेषितांपासून ते मध्यस्थी करणार्या देवाच्या आईपर्यंत, जगाचा प्रभु ख्रिस्त, त्याच्या हातात धरून. "संपूर्ण नोव्हगोरोड."

मंदिरात अनेक प्रतिमा होत्या, शाही आणि राजघराण्यातील लोकांच्या स्मरणार्थ महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनांच्या सन्मानार्थ ऑर्डर केल्या होत्या. इव्हान द टेरिबल आणि त्याचे मुलगे, बोरिस गोडुनोव्ह, झार अलेक्सी मिखाइलोविच आणि त्सारेव्हना सोफिया यांनी ठेवलेले चिन्ह आयकॉनोस्टेसेस आणि खांबांवर ठेवले होते.

त्याच वेळी, लहान दुहेरी-बाजूचे चिन्ह तयार केले गेले होते, कॅनव्हासच्या दोन प्राइम स्क्रॅपवर लिहिलेले होते, म्हणूनच त्यांना प्राचीन काळी "टॉवेल" म्हटले जात असे. त्यांना 1910 च्या दशकात आधीच टॅब्लेट म्हटले गेले होते (फ्रेंच टॅबले - चित्र, बोर्ड) कॅलेंडरच्या तारखेनुसार किंवा आध्यात्मिक शोषणाच्या सामान्यतेनुसार, चिन्हांच्या समोर सुट्टीचे चित्रण केले गेले होते, उलट - संत. अशा जोडण्यांनी सचित्र महिन्याचे प्रतिनिधित्व केले, चर्चच्या सुट्टीचे वार्षिक मंडळ.

सोफिया टॅब्लेट नोव्हगोरोड आयकॉन पेंटिंगच्या परिपूर्ण कामांपैकी एक आहे. त्यापैकी बहुतेक 15 व्या शतकातील चिन्हे आहेत. आर्चबिशपच्या कार्यशाळेत सर्वोत्कृष्ट मास्टर्सने पेंट केलेले, त्यांना मॉडेल मानले गेले, एक कलात्मक मानक ज्याचे कलाकारांनी पालन केले पाहिजे.

16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, "हातांनी बनवलेले तारणहार" चिन्ह दिसले. "तो तुझ्याबद्दल आनंदी आहे." न तयार केलेल्या आयकॉनची कल्पना त्यात पारदर्शक रंग, तेजस्वी प्रकाश प्रतिबिंबांमध्ये मूर्त स्वरुपात होती.

16 व्या शतकाच्या मध्यभागी, शक्यतो आर्चबिशप पिमेनच्या अंतर्गत, आणखी चार चिन्हांचा समावेश करण्यात आला: "जन्मित अंधांच्या डोळ्यांचा नकार", "सौरोझचा स्टीफन, सव्वा सर्बियन, पावेल कोमेलस्की (ओब्नोर्स्की)". नवीन संतांचे स्वरूप, बहुधा, 1547 आणि 1549 मध्ये चर्च कौन्सिलमध्ये रशियन महिन्यांत त्यांच्या परिचयाशी संबंधित होते.

16 व्या शतकातील चिन्हांची मौल्यवान पेंटिंग दागिन्यांच्या कलाकृतींशी संबंधित आहे. सोन्याचा मुबलक वापर, वार्निश, तेजस्वी रंग संबंध सजवलेल्या मंदिराची प्रतिमा तयार करतात, दुसरे स्वर्ग, जिथे मानवी आत्मा पृथ्वीवरील दुःखांवर मात करून प्रयत्न करतो.

17 व्या शतकापर्यंत, सोफिया कॅथेड्रलमध्ये असे 36 चिन्ह होते, जे चांदीने सजवलेल्या दोन कोशांमध्ये उजव्या क्लिरोसच्या मुख्य आयकॉनोस्टेसिससमोर उभे होते. ठराविक सुट्टीच्या दिवशी, चिन्हांपैकी एक चिन्ह एका लेक्चरवर ठेवला होता; पवित्र आठवड्यात, ख्रिस्ताच्या दुःखाचे वर्णन करणारी चिन्हे ठेवली गेली. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, कॅलेंडर वापरातून बाहेर पडले आणि लवकरच ते विसरले गेले. हळूहळू ते खाजगी सभांना, मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्गला जाऊ लागले. 1916 पर्यंत, 18 गोळ्या नोव्हगोरोडमध्ये राहिल्या. सध्या, आयकॉन-टॅब्लेटसह “अवर लेडी ऑफ होडेजेट्रिया. - ट्रिनिटी ”ते नोव्हगोरोड संग्रहालयाशी संबंधित आहेत.

1528 मध्ये, आर्चबिशप मॅकेरियसने आयकॉनोस्टेसिसची संपूर्ण पुनर्रचना केली, प्राचीन स्तंभांची चिन्हे हलवली, बाकीचे "रँकनुसार" ठेवले, शाही दरवाजे नूतनीकरण केले. मागील खालच्या दरवाजांऐवजी, क्रिस्टल क्रॉससह मुकुट घातलेले, छत आणि स्तंभांसह दोन-पंख असलेले दरवाजे व्यवस्थित केले गेले. त्याच वेळी, कदाचित भविष्यसूचक ऑर्डर तयार केली गेली होती.

16 व्या शतकाच्या मध्यभागी, सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या ग्रेट आयकॉनोस्टेसिसमध्ये चार स्तर होते, त्याचे पंख मुख्य वेदीच्या पलीकडे पसरले होते आणि नंतर ते वाढतच गेले. 17 व्या शतकात, आयकॉनोस्टेसिसला पूर्वजांच्या पंक्तीसह पूरक केले गेले आणि पोर्चमध्ये जाऊन, स्तंभांवर आणि कॅथेड्रलच्या इतर भागांमध्ये असंख्य चिन्हे शोषली गेली.

बोलशोई व्यतिरिक्त, कॅथेड्रलमध्ये अनेक शेजारी-बाय-साइड आयकॉनोस्टेसेस होते. यापैकी, फक्त रोझडेस्टवेन्स्की जिवंत आहे, ज्याला 1830 च्या नूतनीकरणानंतर त्याचे नाव मिळाले, जेव्हा ते जोआकिम आणि अण्णांच्या बाजूच्या वेदीपासून व्हर्जिनच्या जन्माच्या बाजूच्या वेदीवर हलवले गेले आणि नवीन चिन्हे जोडली गेली. चांदीच्या फ्रेमने झाकलेल्या आयकॉनोस्टेसिसचा मध्यभागी (डीसिस, उत्सव आणि भविष्यसूचक रँक) एकच काम आहे. त्याची तेजस्वी, उत्सवाची प्रतिमा एका गंभीर कार्यक्रमाशी संबंधित आहे, इव्हान IV च्या राज्याशी लग्न, ज्याच्या सन्मानार्थ तो, वरवर पाहता, तयार केला गेला होता. "क्रॉसची उन्नती" या चिन्हावरील तरुण राजाच्या प्रतिमेद्वारे याचा पुरावा आहे. बायझँटाईन सम्राट कॉन्स्टँटाईन द ग्रेटची आकृती आणि संत ज्या व्यासपीठावर क्रॉस उचलतो त्यामध्ये त्याचा चेहरा "वेडला" होता. राजाचे मस्तक मंदिरात उभ्या असलेल्या संत आणि सांसारिक लोकांच्या वर चढते, परंतु जर सध्याच्या कृतीमध्ये त्यांची उपस्थिती पारंपारिक असेल, तर राजेशाही मुकुटातील तरुण प्रथम आणि शेवटच्या वेळी अशा रचनेत भेटतो. आयकॉनोस्टेसिसच्या निर्मितीस कारणीभूत असलेल्या घटनेचा अर्थ.

ख्रिश्चन चर्चमधील प्रकाश केवळ त्याचे नैसर्गिक कार्यच पूर्ण करत नाही, तर चर्चच्या प्रतीकात्मकतेनुसार, ख्रिस्त आणि संत यांच्यापासून निघणारा दैवी प्रकाश देखील दर्शवितो. मोझेसच्या मंडपात त्याच्या सात दिव्यांसह मांडलेला सोन्याचा दिवा त्याच्या स्वतःच्या, मंदिराचे, अग्नीचे प्रतीक आहे, नेहमीपेक्षा वेगळे, सांसारिक. त्याचा प्रकाश प्रोटोटाइप बनला आणि चर्चच्या प्रकाश उपकरणाची सुरुवात झाली. चर्चमधील दिवे लावणे हे मंत्रोच्चार आणि सेवांच्या पवित्र संस्कारांशी काटेकोरपणे सुसंगत आहे. जितकी अधिक पवित्र सेवा तितके जास्त दिवे प्रज्वलित केले जातात, परंतु ते सर्व एकाच वेळी प्रज्वलित होत नाहीत. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी सुरू होण्यापूर्वी, पहिली मेणबत्ती वेदीवर, त्यानंतर सिंहासनावर आणि नंतर संपूर्ण चर्चमध्ये मेणबत्ती पेटते.

नोव्हगोरोड दिव्यांबद्दलची सर्वात जुनी बातमी 1066 मध्ये पोलोत्स्क राजपुत्र वेसेस्लाव ब्रायचिस्लाविचने नोव्हगोरोडवर केलेल्या छाप्याच्या क्रॉनिकल कथेत आहे, ज्याने नंतर सेंट सोफिया कॅथेड्रलमधून घंटा आणि झुंबर चोरले. त्या झुंबरांच्या आकाराबद्दल काहीही माहिती नाही, परंतु बायझँटाईन आणि रशियन चर्चचे सर्वात प्राचीन दिवे - स्लॉटेड चेनवर हूप केलेले झुंबर, चेरसोनेसोस आणि कीवमधील पुरातत्व उत्खननात प्रसिद्ध आहेत. "क्राउन - हूप" हा झूमरचा एक प्रकार दर्शवितो, "त्याची उत्पत्ती सर्वात प्राचीन आयकॉन दिव्यांपासून होते, ज्याचा मुकुट किंवा चाकाचा आकार होता, जो नंतर बायझेंटाईन कोरोसच्या रूपात बदलला ..." स्वर्गीय प्रतिकात्मक प्रतिमा जेरुसलेम.

सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या पोर्चवर, आर्कडेकॉन स्टीफनच्या चॅपलमध्ये, तांब्याचे जाळीचे झुंबर दीर्घकाळ ठेवले होते, शक्यतो एक प्राचीन होरोस, ज्याचा शेवटचा उल्लेख 1725 मध्ये झाला होता. XVI-XVII शतकांमध्ये, कोरोजची जागा एका दिव्याने घेतली, ज्याचा आधार रॉड किंवा बॉल आहे, ज्यामध्ये लटकन कन्सोलचे अनेक स्तर जोडलेले आहेत. 1617 च्या इन्व्हेंटरीनुसार, सेंट सोफिया कॅथेड्रलमध्ये 7 "मोठे, मध्यम आणि लहान" तांबे झुंबर होते.

प्रेषितांच्या कास्ट आकृत्यांसह सुशोभित केलेले, जर्मनीमध्ये बनविलेले विलासी, बहु-टायर्ड झूमर यापैकी सर्वात प्रसिद्ध आहे. 1600 मध्ये ते बोरिस गोडुनोव्ह यांनी सादर केले. 1960 च्या दशकात, नाझींनी नष्ट केलेल्या अनेक पुरातन वास्तूंच्या जीर्णोद्धारात गुंतलेले नोव्हगोरोड संग्रहालयाचे सर्वात जुने कर्मचारी एनए चेरनीशेव्ह, ज्यामध्ये रशियाचे मिलेनियम स्मारक मुख्य स्थान आहे, गोडुनोव्ह झुंबर गोळा केले, हरवलेल्या भागांना पूरक केले. आणि, त्याच्या अनेक वर्षांच्या अभियांत्रिकी अनुभवाचा उपयोग करून, त्याला सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या घुमटात स्थापित केले. आता ते मधला क्रॉस, मंदिराचा पूर्व-वेदीचा भाग प्रकाशित करते. 19व्या शतकाच्या नूतनीकरणापूर्वी, त्याच्या पुढे, मधल्या नेव्हच्या बाजूने, आणखी दोन समान झुंबर होते, शक्यतो शाही ठेवी देखील. कास्ट क्रॉससह चार-स्तरीय एक देवदूत आणि संदेष्ट्यांच्या आकृत्यांनी सुशोभित केले होते; तीन-स्तरीय झुंबराच्या 24 शँडलवर कास्ट बुरो आणि कबूतर ठेवले होते.

सर्वात प्राचीन मंदिराचा दिवा दिवा होता. प्रकाशाची दुसरी पंक्ती तयार करताना, आयकॉन दिवे आयकॉनोस्टेसिसच्या रॉड्सच्या बाजूने, इनसेट क्रॉस, थडगे, व्यासपीठांवर स्थित होते.

कॅथेड्रलमध्ये विशेष महत्त्व म्हणजे मेणबत्त्या सेट केल्या गेल्या, ज्या विशेष लाकडी पेडेस्टल्सवर ठेवल्या गेल्या, कोरलेल्या किंवा सजावटीच्या पेंटिंगने सजवल्या. मंदिराच्या रोषणाईचा हा भाग विशेषत: प्रार्थना करणार्‍याच्या जवळ होता, कारण अशा मेणबत्त्या जिवंत किंवा मृत लोकांच्या स्मरणार्थ, केलेल्या कृत्यांच्या स्मरणार्थ ठेवल्या गेल्या होत्या, ज्यासाठी शाश्वत जीवनाचा भविष्यातील प्रकाश चमकला.

मंदिराच्या सजावटीमध्ये निरर्थक गोष्टी नव्हत्या. येथे प्रत्येक आयटमने त्याला नियुक्त केलेले लीटर्जिकल कार्य केले. मंदिराच्या सर्वात महत्वाच्या वस्तूंपैकी एक एक पुस्तक होते - सत्याचा स्त्रोत, देव आणि मनुष्य यांच्यात स्थापित केलेल्या कायद्याचे चिन्ह, धार्मिक न्यायाचे प्रतीक, ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान आणि मनुष्याचे तारण.

सेंट सोफिया कॅथेड्रल हा सर्वात श्रीमंत पुस्तकांचा खजिना होता. सर्वात जुने रशियन ऑस्ट्रोमिर गॉस्पेल हे त्याच्या पहिल्या धार्मिक पुस्तकांपैकी एक असावे. परंतु, चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी आणि सेवा साजरे करण्यासाठी आवश्यक लेखन व्यतिरिक्त, एक विस्तृत उपदेशात्मक साहित्य संग्रहित केले गेले आणि येथे ठेवले गेले. 11 व्या शतकात तयार करण्यात आलेले, पुजारी उपीरच्या संदेष्ट्यांवर आणि बिशप ल्यूक झिद्याटीच्या शिकवणींवरील व्याख्याने विश्वासणाऱ्यांना दया आणि आत्म्याच्या शुद्धतेसाठी बोलावले. नोव्हगोरोड राज्यकर्ते नेहमीच पुस्तकांचे अथक संग्रह करणारे होते. आर्चबिशप आर्केडियस (1156) यांचा सहभाग त्यांच्या अंतर्गत तयार केलेल्या स्टिहिरारच्या निवडक स्तोत्रांमध्ये दिसून आला. स्थानिक आख्यायिका आणि परंपरा आर्चबिशप जॉन (एलिया) यांनी पुनरुज्जीवित केल्या. मुख्य बिशप अँथनी यांनी त्यांच्या चर्चच्या परिस्थितीनुसार वैधानिक मार्गदर्शक तत्त्वे स्वीकारून, चर्चच्या संस्काराचे लिखित पुरावे परिश्रमपूर्वक जमा केले. कॉन्स्टँटिनोपलच्या सहलीचे अप्रतिम वर्णनही त्याच्याकडे आहे. आर्चबिशप क्लेमेंट (१२७६ - १२३६) अंतर्गत संकलित हेल्म्समन, कायदे संहिता, यारोस्लाव द वाईजच्या रशियन सत्याचा मजकूर समाविष्ट केला. XIV शतकात, "अनेक शास्त्रींना अनेक सापडले आणि अनेक पुस्तके लिहिली" आर्चबिशप मोझेस. त्याचे समकालीन, व्लादिका वॅसिली, पृथ्वीवरील नंदनवनावरील प्रसिद्ध आणि अजूनही रहस्यमय पत्राचे लेखक होते, ज्याच्या अस्तित्वाबद्दल टव्हर बिशप फ्योडोरला शंका होती. 15 व्या शतकात, बिशप युथिमियस II आणि योना यांनी चर्च सेवेला हॅगिओग्राफिक दंतकथा आणि स्थानिक संत आणि अवशेषांच्या सन्मानार्थ स्तुतीच्या शब्दांनी सुसज्ज करण्याची काळजी घेतली. 1499 मध्ये, रशियामध्ये बायबलचे रशियन भाषेत पहिले संपूर्ण भाषांतर आर्चबिशप गेनाडी यांच्या साहित्यिक वर्तुळात तयार केले गेले. 1546 मध्ये, मॉस्कोचे भावी मेट्रोपॉलिटन आर्चबिशप मॅकेरियस यांनी सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या "मार्जिनवर" ग्रेट मेनिया चेटीखचे 12 खंड ठेवले. "त्याच्या खऱ्या मापाने भरलेले", या पहिल्या रशियन धर्मशास्त्रीय आणि वैश्विक ज्ञानकोशात संपूर्ण वर्षभर जीवन आणि वैधानिक वाचन, ऐतिहासिक कथा, नैतिक बोधकथा आणि बायबलसंबंधी ग्रंथ समाविष्ट होते.

नोव्हगोरोड शासकांच्या मुख्य व्यवसायांपैकी एक म्हणजे इतिहासाची निर्मिती, ज्या ऐतिहासिक क्रमाने समाजाची आध्यात्मिक स्थिती प्रतिबिंबित झाली, देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरणाचे दिशानिर्देश निश्चित केले गेले. या इतिहासातील भूतकाळ हा खऱ्या वास्तवाचा मानक होता.

कॅथेड्रलमधील लीटर्जिकल पुस्तके वेद्यांमध्ये, खास डिझाइन केलेल्या कोनाड्यांमध्ये आणि छातीमध्ये ठेवली होती. "बेड्स" वर, गायक, बुककीपरचा कायदेशीर भाग, महान ड्यूक्स आणि राजांची पूरक आणि अनुदान पत्रे, इतिहास आणि मंदिराच्या यादी होत्या. व्लादिकाच्या स्वतःच्या पेशींमध्ये, घरामध्ये आणि गवताच्या चर्चमध्ये, राज्य चेंबरमध्ये, इतर पुस्तके ठेवली गेली, ज्याने कॅथेड्रलचा मोठा पुस्तक खजिना बनवला.

18 व्या शतकात, मेट्रोपॉलिटन गॅब्रिएलच्या इच्छेनुसार, पुस्तक रक्षक एक स्वतंत्र नवीन रचना, एक लायब्ररी बनते. शहरातील आणि आजूबाजूच्या चर्च आणि मठांमधील आणि सेंट सोफिया कॅथेड्रलमधील प्राचीन पुस्तक वारसा नष्ट झाल्याबद्दल चिंतित असलेल्या व्लादिकाने 1779 मध्ये पुस्तके एकत्रित करून एका ठिकाणी केंद्रित करण्याचे आदेश दिले आणि "कोणीही काहीही नष्ट करणार नाही" -1781, पुस्तकांचे पहिले तपशीलवार रजिस्टर संकलित केले गेले.

परंतु गॅब्रिएलच्या बचावात्मक उपायांमुळे सोफिया लायब्ररीचे उच्चाटन करण्यास विलंब झाला. 1859 मध्ये, त्यातील बहुतेक, 1570 हस्तलिखिते आणि 585 छापील पुस्तके, सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीकडे नेण्यात आली. सध्या ते रशियन नॅशनल लायब्ररीच्या हस्तलिखित विभागाच्या सोफिया निधीची स्थापना करतात.

सोफिया लायब्ररीचा फक्त एक छोटासा भाग नोव्हगोरोडमध्ये राहिला. जॉनच्या शिडीसह 15 व्या शतकाचा संग्रह, 1496 ची गॉस्पेल, 1575 ची मास्टर आंद्रेचिनाची गॉस्पेल, पहिली मुद्रित, प्री-फेडोरियन, गॉस्पेल, लहान ओल्ड बिलीव्हर सिनोडिकॉन, 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीची पाठ्यपुस्तके, पत्रे पीटर द ग्रेट ते मेट्रोपॉलिटन जॉब, ब्रुसचे कॅलेंडर - नोव्हगोरोड संग्रहालयाच्या हस्तलिखित विभागाच्या काही, परंतु अद्वितीय प्रती सोफिया बुक-कीपरच्या पूर्वीच्या वैभवाची आठवण करून देतात.

कॅथेड्रलच्या भिंतींच्या आत नोव्हगोरोड संतांचे अवशेष, पश्चिम सीमेवर लढलेले योद्धे, राजपुत्र, बंडखोर योद्धे जे जगाच्या वेगवेगळ्या भागात त्यांचा "भाग आणि वैभव" शोधत होते. कॅथेड्रलमध्ये दफन करण्याचा अधिकार पदानुक्रम, निवडलेले राजकुमार आणि त्यांच्या कुटुंबातील सदस्यांना होता, क्वचित प्रसंगी, वरिष्ठ अधिकारी 20. कॅथेड्रलमध्ये दफन केलेले पहिले त्याचे संस्थापक, प्रिन्स व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविच होते. तेव्हापासून, अनेक शतकांपासून, कॅथेड्रलमध्ये प्रसिद्ध व्यक्तींचे एक देवस्थान तयार केले गेले आहे. आर्चबिशप गुरी हे 1912 मध्ये कॅथेड्रलमध्ये दफन करण्यात आलेले शेवटचे होते. काही दफन ठिकाणे, उदाहरणार्थ, प्रथम बिशप जोआकिम कॉर्सुनियन, राजकुमारी अण्णा, यारोस्लाव्ह द वाईजची पत्नी, बिशप लुका झिद्याती, अलेक्झांडर नेव्हस्कीचा भाऊ प्रिन्स फ्योडोर यारोस्लाविच, पौराणिक आहेत, इतरांची ठिकाणे गमावली आहेत, परंतु परंपरा जिद्दीने पाळली जाते. सेंट सोफिया कॅथेड्रलमध्ये ठेवल्याबद्दल ज्यांना सन्मानित करण्यात आले त्यांच्या स्मृती. त्यांच्या स्मरणार्थ, कॅथेड्रलमध्ये स्वतंत्र सेवा केल्या गेल्या. आर्कबिशप युथिमियस यांच्या आदेशानुसार 4 ऑक्टोबर 1439 रोजी स्थापन करण्यात आलेला सर्वात पवित्र, आर्चबिशप जॉन, प्रिन्स व्लादिमीर, राजकन्या अॅना आणि अलेक्झांड्रा, राजकुमार मिस्तिस्लाव रोस्टिस्लाविच आणि फ्योडोर यारोस्लाविच यांच्या थडग्यांवर करण्यात आला. सर्व महान मेजवानीवर, संत आणि राजकुमारांच्या थडग्यांवर स्मारक सेवा दिली गेली. नोव्हगोरोडचे बहुतेक राज्यकर्ते: राजपुत्र मस्तिस्लाव रोस्टिस्लाविच ब्रेव्ह आणि मॅस्टिस्लाव रोस्टिस्लाविच बेझोकी, महापौर स्टीफन ट्वेर्डिस्लाविच, 1243 मध्ये मरण पावले, ज्यांनी पश्चिमेकडून नोव्हगोरोडला धोका असलेल्या लष्करी धोक्याचा सामना करताना सामाजिक शक्तींना एकत्र करण्यात मुख्य भूमिका बजावली. आणि पूर्वेकडे, महापौर मिखाईल फेडोरोविच, 1269 मध्ये राकोव्होर्स्कॉयचा नायक, ज्याने XIII शतकात शत्रुत्वाचा अंत केला, मंदिराच्या दक्षिण, पश्चिम आणि उत्तर गॅलरीमध्ये दगडी सारकोफॅगीमध्ये दफन करण्यात आले. आर्चबिशप जॉन (एलिया) च्या दफनविधीमध्ये एक विशेष पात्र होते, ज्यामध्ये त्याचा भाऊ ग्रेगरी (गॅब्रिएल) ची शवपेटी थोड्या वेळाने जोडली गेली. दफन उत्तर गॅलरीमध्ये, जॉन द बॅप्टिस्टच्या शिरच्छेदाच्या चॅपलमध्ये, मजल्याखाली होते आणि एक प्रकारचे चॅपल, क्रिप्ट, व्हॉल्ट्स असलेली भूमिगत खोली होती, जी मुख्य चर्चशी जिन्याने जोडलेली होती. या क्रिप्टच्या शीर्षस्थानी, एक लाकडी सिबोरियम प्रथम स्थापित केले गेले. 1547/1548 मध्ये, जॉन (एलियाह) च्या आगामी सर्व-रशियन कॅनोनाइझेशनच्या संदर्भात, आर्चबिशप थिओडोसियस यांनी थडग्याचे नूतनीकरण केले, “चर्चमधून लाकडी आधार काढून टाकण्यात आले, दगडी तिजोरी पक्की झाली आणि दगडी खोल्या बांधल्या गेल्या. चमत्कारिक शवपेटी, आणि त्याने संपूर्ण चर्च पांढरे केले ... होय चिन्हांनी, आणि चर्चला मेणबत्त्या आणि पुस्तकांनी सजवले ... ”आणि चांदीच्या फ्रेम आणि सोन्याने सजवलेले आर्चबिशप जॉनचे आयकॉन आयकॉनोस्टेसिसमध्ये ठेवले. रिव्निया अशा उपकरणांची परंपरा प्राचीन काळापासून आहे आणि कॅटॅकॉम्ब्समधील पहिल्या ख्रिश्चन मंदिरांची आठवण करून दिली आहे. होली सेपल्चरच्या चॅपलसह, आर्चबिशप जॉनची थडगी सोफिया कॅथेड्रलच्या उल्लेखनीय वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे.

कॅथेड्रलचा इतिहास, त्यात संग्रहित आणि जतन केलेली आध्यात्मिक संस्कृतीची स्मारके या महान संरचनेच्या महत्त्वाची साक्ष देतात, जी केवळ नोव्हगोरोडचे प्रतीकच नाही तर सर्व-रशियन संस्कृतीतील सर्वात महत्त्वाचा दुवा देखील होती. जमीन गोळा करण्याच्या आणि रियासतीच्या भांडणाच्या काळात, कॅथेड्रल रशियन राज्याच्या "पितृभूमी आणि आजोबा" चे अवतार राहिले. मंगोल-तातार कैदेच्या धडाकेबाज काळात, जेव्हा अनेक रशियन शहरे नष्ट झाली, तेव्हा नोव्हगोरोडच्या सोफियाचे महत्त्व वाढले, तिचे निवडलेले संरक्षण स्वातंत्र्य-प्रेमळ शहराच्या सीमेपलीकडे पसरले.

संयुक्त राज्याचे मंदिर म्हणून सोफियाची पुष्टी, देशव्यापी प्रतीक, इव्हान तिसरा, ज्याने नोव्हगोरोडला मॉस्कोला जोडले (१४७८) अंतर्गत घडते. त्याचा मुलगा वसिली तिसरा, पस्कोव्ह (1510) च्या ताब्यातून, त्याच्या वडिलांचे एकत्रीकरण धोरण पूर्ण केले. या कार्यक्रमाच्या स्मरणार्थ, ग्रँड ड्यूकने देवाच्या बुद्धीच्या सोफियाच्या चिन्हासमोर एक अभेद्य मेणबत्ती ठेवली. सर्व रशियन झारांनी मंदिराच्या अवशेषांची पूजा करणे, त्यामध्ये स्वतःची आणि त्यांच्या कृत्यांची आठवण ठेवणे हे त्यांचे कर्तव्य मानले. त्यांना स्वातंत्र्य आणि "निम्न वर्ग" च्या अवज्ञाबद्दल जुन्या नोव्हगोरोड दंतकथांनी अडथळा आणला नाही. त्यापैकी काही चमत्कारिक चिन्हांच्या पुनरावृत्तीमध्ये नवीन दंतकथांमध्ये पुनरुज्जीवित झाले. हयात असलेली चिन्हे, मौल्यवान भांडी, भरतकाम केलेले कव्हर्स, आच्छादन, आच्छादन, हस्तलिखीत आणि सुरुवातीची छापलेली पुस्तके, कॅथेड्रलच्या यादीतील नोंदी आजपर्यंत प्रसिद्ध देणगीदारांची नावे आणतात: त्सार फ्योडोर इव्हानोविच, बोरिस गोडुनोव्ह, मिखाईल फेडोरोविच, अलेक्सी मिखाइलोविच, इव्हानोविच. , Maria Ulya Paraskeva Fyodorovna, boyar B. I. Morozov, Patriarch Nikon, Metropolitans Barlaam, Isidor, Macarius, Pitirim, Job, Cornelius, Emperor Peter I, princes M. Ya. Cherkassky, M. P. Gagarin, princesses D. I. B. I. शुक्लकोव्ह, बटकोय, बटकोय, राजकुमार कोनोव्हनिट्सिन, ज्याने कॅथेड्रलचा खजिना पुन्हा भरला.

रशियन सैन्याच्या सर्व गौरवशाली लढाया सेंट सोफिया कॅथेड्रलला पुरस्कार आणि योगदानाने चिन्हांकित केल्या गेल्या. या प्रकारची सर्वात जुनी बातमी सोफिया द विस्डम ऑफ गॉडच्या चिन्हाच्या मौल्यवान पोशाखाशी संबंधित आहे. त्याला सुशोभित केलेल्या असंख्य क्रॉस आणि पॅनगियामध्ये, तीन हिऱ्याच्या आकाराच्या पानांसह 97 लिंक्सची सोन्याची साखळी होती आणि त्यावर झार इव्हान IV आणि त्याच्या मुलाचे छोटे इतिहासकार कोरलेले होते. अशा साखळ्यांनी लष्करी पुरस्कार म्हणून काम केले. लिव्होनियन युद्ध (1560 - 1580) मधील मोहिमेसाठी त्सारेविच इव्हान यांना हा पुरस्कार देण्यात आला. त्या दिवसांत, लष्करी पुरस्कार मंदिरात हस्तांतरित केले जावेत, म्हणून साखळीला त्याचे स्थान सोफिया चिन्हावर सापडले. 1725 मध्ये, आर्कबिशप थिओडोसियसच्या आदेशानुसार, प्राचीन चिन्हांच्या इतर सजावटीसह, ते चिन्हावरून काढले गेले आणि वितळले गेले. नंतर, कॅथेड्रलच्या पवित्रतेमध्ये अनेक चांदी आणि सोन्याचे नट ठेवले गेले, ज्यासाठी कच्चा माल मौल्यवान कामे आणि ऐतिहासिक स्मारके होती. 1709 मध्ये जिंकलेल्या विजयाच्या सन्मानार्थ सेंट अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्डची प्रतिमा असलेला हाडांचा पनागिया आणि पोल्टावाच्या लढाईच्या प्रतिमेसह एक कास्ट क्रॉस सादर केला होता. 1812 च्या युद्धात सहभागी झालेल्या अवर लेडी ऑफ द साइनच्या प्रतिमेसह बॅनर कॅथेड्रलच्या नेटिव्हिटी साइड-चॅपलमध्ये जतन केले गेले होते.

मौल्यवान अवशेष वेगवेगळ्या वेळी अज्ञानामुळे नष्ट झाले. पीटरच्या परिवर्तनाच्या काळात, जेव्हा प्राचीन कलात्मक वारसा धर्मनिरपेक्ष संस्कृतीने जोरदारपणे बदलला तेव्हा प्रचंड नुकसान झाले. 19व्या शतकात सिनोडल नूतनीकरणादरम्यान बरेच काही नष्ट झाले.

1920 च्या दशकात चर्चवरील हल्ल्यामुळे नोव्हगोरोडच्या चर्चचे अपूरणीय नुकसान झाले, परंतु, ऐतिहासिक आणि कलात्मक महत्त्वाच्या अधिकाराद्वारे संरक्षित, नोव्हगोरोडला राज्याने मंजूर केलेल्या आणि OGPU द्वारे केलेल्या विनाशापासून इतर शहरांपेक्षा कमी नुकसान सहन करावे लागले. पुरातन वास्तू प्रेमींच्या सोसायटीने नोव्हगोरोडियन खजिना जतन करण्यात मदत केली. सोसायटीच्या सदस्यांनी, जे चर्चच्या मौल्यवान वस्तू जप्त करण्याच्या आयोगाचे सदस्य होते, त्यांनी गोखरण आणि राज्य निधीला 19व्या शतकाच्या मध्यातील मूर्ती आणि मंदिरांमधील चांदीचे वस्त्र गोखरण आणि राज्य निधीमध्ये नेण्याची परवानगी दिली. परंतु या सक्तीच्या सलोखा उपायांमुळे प्राचीन कलेची सर्वात मौल्यवान कामे कॅथेड्रलमध्ये जतन करणे आणि सोडणे शक्य झाले.

धर्मविरोधी धोरणाची शेवटची कृती म्हणजे 1929 मध्ये सेंट सोफिया कॅथेड्रल एक कार्यरत चर्च म्हणून बंद करणे. त्या काळापासून, कॅथेड्रल-संग्रहालयाचा वापर शैक्षणिक हेतूंसाठी केला जात होता, परंतु कॅथेड्रलने त्याचे मंदिराचे स्वरूप जतन करणे सुरू ठेवले, सर्व आयकॉनोस्टेसेस अबाधित राहिले, कॅथेड्रल गायनगृहात प्रसिद्ध कृतींच्या प्रात्यक्षिकांसह पवित्रतेचे खुले संचयन आयोजित केले गेले. 11व्या-19व्या शतकातील नोव्हगोरोड ज्वेलर्स.

ऑगस्ट 1941 मध्ये नोव्हगोरोडवर जर्मन लोकांनी कब्जा केला होता आणि ऐतिहासिक मूल्यांचे घाईघाईने, अप्रस्तुत निर्वासन अत्यंत परिस्थितीत घडले. संग्रहालयाला नियुक्त केलेल्या दोन गाड्यांमधील फ्रंट-लाइन झोनमध्ये असलेल्या शहरातून, थोडेसे बाहेर काढणे शक्य होते. सेंट सोफिया कॅथेड्रलसह सर्व नोव्हगोरोड चर्चमध्ये आयकॉनोस्टेसेस राहिले. शहराचा ताबा घेतल्यानंतर, व्यापाऱ्यांनी लवकरच चिन्ह, पुस्तके आणि इतर मौल्यवान वस्तू निर्यात करण्यास सुरवात केली. त्याच वेळी, शत्रुत्व चालूच होते. माली वोल्खोवेट्सच्या बाजूने, जिथे पुढची ओळ गेली, शहरावर गोळीबार झाला. अनेक वारांमुळे सेंट सोफिया कॅथेड्रलचा मध्यवर्ती घुमट आणि दक्षिणेकडील गॅलरीचे छत उद्ध्वस्त झाले. शेलचे तुकडे मोठ्या आयकॉनोस्टॅसिसवर आदळले आणि प्रेषित डॅनियलच्या आयकॉनचा मध्य भाग ठोठावला. शहीदांच्या खांद्यावर डेमेट्रियसच्या चिन्हावर एक तुकडा अजूनही दिसत आहे.

युद्धाच्या शेवटी, राज्य आयोगाच्या निर्णयानुसार, नोव्हगोरोड पूर्ण आणि त्वरित पुनर्संचयित करण्याच्या अधीन असलेल्या शहरांच्या संख्येत समाविष्ट केले गेले. आधीच 1944-1947 मध्ये, वास्तुविशारद एनआय ब्रुनोव्ह यांच्या नेतृत्वाखाली यूएसएसआर अकादमी ऑफ आर्किटेक्चरच्या टीमने सेंट सोफिया कॅथेड्रल आणि त्याच्या जीर्णोद्धाराचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. त्या कामांच्या प्रगतीचे सर्वात संपूर्ण चित्र ब्रिगेडचा भाग असलेल्या के.एन. अफानास्येव 21 च्या पुनर्रचनाने दिले आहे. 1960 च्या दशकात, कॅथेड्रलमधील स्थापत्य संशोधन यशस्वीरित्या जी.एम. फुटपाथ चिन्ह. युद्धानंतरच्या काळात, सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या अभ्यासाच्या इतिहासातील कदाचित सर्वात फलदायी काळ सुरू होतो. एस.एन. अझबेलेव्ह, जी.एन. बोचारोव्ह, व्ही.जी. ब्रुसोवा, यू.एन. दिमित्रीव्ह, एन. काझाकोवा, एम.के. कारगर, ए.आय. क्लिबानोव्ह, ए.आय. कोमेच, व्ही.एन. लाझारेव, ओव्ही लेलेकोवा, या.एस. लुरी (व्ही. मकारीकोव्हेन्नीचे वडील) यांच्या कार्याद्वारे , NA मायासोवा, AA मेडिंत्सेवा, GN Moiseeva, LA Mongaita, MM Postnikova -Loseva, A.D. Sedelnikov, E.S. Smirnova, I.A. Sterligova, A.S. खोरोशेव, V.L. यानिना आणि इतर अनेक. मंदिराच्या स्थापत्यशास्त्राचे इतर संशोधक, त्याचा इतिहास, लेखनाची स्मारके, चित्रकला, शिवणकाम, दागिन्यांची कला कॅथेड्रलबद्दलच्या ज्ञानाने भरून गेली, राष्ट्रीय इतिहास आणि संस्कृतीचे क्षितिज विस्तारले.

1988 मध्ये, सेंट सोफिया कॅथेड्रलमधील सर्व ऐतिहासिक आणि कलात्मक खजिना ऑर्थोडॉक्स चर्चला हस्तांतरित करण्यात आले. पहिले सहस्राब्दी पूर्ण करणाऱ्या सर्वात जुन्या रशियन मंदिराच्या इतिहासाचे पुढील पान उघडले आहे.

1 नोव्हगोरोड वरिष्ठ आणि कनिष्ठ पुनरावृत्तीचे प्रथम क्रॉनिकल. एम.; एल., 1950.एस. 16, 181; नोव्हगोरोड IV क्रॉनिकल: N.K. निकोल्स्की // PSRL ची यादी. T. 4.S. 583; नोव्हगोरोड द्वितीय (संग्रहण) क्रॉनिकल // PSRL. M., 1965.T. 30.S. 202; क्रॉनिकल संग्रह ज्याला अब्राहमचा क्रॉनिकल म्हणतात // PSRL. SPb., 1889. T. 16. Stb. 41; नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स. SPb., 1879.S. 181, 184.

2 सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या डिझाइन वैशिष्ट्यांबद्दलचे निरीक्षण आणि निष्कर्ष ए.आय. कोमेच यांनी सिद्ध केले आहेत: ए.आय. कोमेच... X च्या उत्तरार्धाची जुनी रशियन वास्तुकला - XII शतकाच्या सुरुवातीस. एम., 1987.एस. 236 - 254.

3 Sterligova I.A.नोव्हगोरोड XI - XII शतकांमधील चांदी आणि सोन्याच्या व्यवसायाची स्मारके. // वेलिकी नोव्हगोरोडची सजावटीची आणि लागू कला. XI-XV शतकातील कलात्मक धातू. एम., 1996.एस. 26 - 68, 108 - 116.

4 ए.ए. गिप्पियसनोव्हगोरोड क्रेटर्सच्या उत्पत्तीवर आणि "अवर लेडी ऑफ द साइन" या चिन्हावर // नोव्हगोरोड ऐतिहासिक संग्रह. SPb., 2002. अंक. 9 (19).

5 Ipatiev क्रॉनिकल // PSRL. M., 2001. T. 2. Stb. 292.

6 ए.द लीजेंड ऑफ फोर्टी नोव्हगोरोड कालिकास // एथनोग्राफिक रिव्ह्यू. एम., 1902. पुस्तक. LIII. क्रमांक 2. मिक्स. एस. 144 - 148; सोकोलोव्ह बी.एम.कालिकॉय // रशियन फिलोलॉजिकल बुलेटिनसह सुमारे 40 कलिकीचा प्राचीन इतिहास. एम., 1913.खंड 69.पी. 84 - 88.

7 नोव्हगोरोड प्रथम क्रॉनिकल ... एस. 52, 250.

8 किंवा RNB. F. IV. 233.एल. 735.

9 Ibid. पृष्ठ 400.

10 कोर्सुन गेट्सबद्दल पहा: ट्रायफोनोव्हा ए.एन.नोव्हगोरोड सोफिया कॅथेड्रलचे अंतर्गत दरवाजे ("सिगटुन" किंवा "कोर्सुन" गेट्स) // वेलिकी नोव्हगोरोडची सजावटीची आणि उपयोजित कला: इलेव्हन-XV शतकातील कला धातू. एम., 1996. मांजर. क्र. 63. पृ. 254 - 257. त्याच ठिकाणी विस्तृत संदर्भग्रंथ पहा.

11 वासिलिव्हस्की गेट्सच्या तपशीलांसाठी, पहा: Pyatnitsky Yu.A.चर्चचे दरवाजे ("व्हॅसिलिव्हस्की गेट्स") // वेलिकी नोव्हगोरोडची सजावटीची आणि लागू कला ... मांजर. क्र. 76. पृ. 297 - 321. त्याच ठिकाणी विस्तृत संदर्भग्रंथ पहा.

12 कोवालेन्को जी.एम.सिंहासनासाठी उमेदवार. रशिया आणि स्वीडनमधील राजकीय आणि सांस्कृतिक संबंधांच्या इतिहासातून. SPb., 1999.S. 178 - 182.

13 मॅग्डेबर्ग गेटसाठी पहा: ट्रायफोनोव्हा ए.एन.नोव्हगोरोड सोफिया कॅथेड्रलचे पश्चिम दरवाजे ("कोर्सुन", "सिगटुन", "मॅगडेबर्ग" किंवा "प्लॉक") // वेलिकी नोव्हगोरोडची सजावटीची आणि लागू कला ... मांजर. क्र. 64. पृ. 258 - 266.

14 याबद्दलची माहिती मला IA Sterligova ने कळवली होती, ज्यासाठी मी तिचा ऋणी आहे.

15 बिबिकोवा आय.एम.स्मारक आणि सजावटीचे लाकूडकाम // रशियन सजावटीची कला. M., 1962.T.1. S. 77, 80 - 82.

16 नोव्हगोरोड प्रथम क्रॉनिकल ... एस. 19, 203.

17 नोव्हेगोरोड क्रॉनिकल्स. S. 181 - 182.

18 किंवा RNB. सोफ. 1136.एल. 19.

19 नोव्हेगोरोड IV क्रॉनिकल. S. 491; नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स. पृष्ठ 271.

20 यानिन व्ही.एल.द नेक्रोपोलिस ऑफ द नोव्हगोरोड सोफिया कॅथेड्रल: चर्च परंपरा आणि ऐतिहासिक टीका. एम., 1988.

21 ब्रुनोव N.Oनोव्हगोरोडमधील सोफियाच्या कॅथेड्रलच्या आर्किटेक्चरचा अलीकडील अभ्यास. एम., 1946; अफानस्येव के.सेंट चर्चच्या पुनर्बांधणीची नवीन आवृत्ती. नोव्हगोरोडमधील सोफिया // कला इतिहास संस्थेचे संप्रेषण. एम., 1953. 2.पी. 91 - 111.

मी नोव्हगोरोड क्रेमलिनबद्दल आधीच लिहिले आहे, परंतु मला पुन्हा त्या ठिकाणी परत यायचे आहे. नोव्हगोरोडस्की डिटिनेट्सच्या मध्यभागी रशियामधील सर्वात प्राचीन मंदिराचे वर्चस्व आहे - सेंट सोफिया कॅथेड्रल. इतिवृत्तानुसार, 1045-1050 मध्ये "प्रिन्स यारोस्लाव आणि त्याचा मुलगा व्लादिमीर आणि बिशप ल्यूक यांच्या आज्ञेने" दैवी बुद्धीच्या वैभवासाठी उभारले गेले - सेंट सोफिया, या भव्य कॅथेड्रलने ख्रिश्चन धर्माच्या विजयाची कल्पना मूर्त स्वरुप दिली. नोव्हगोरोड भूमीवर, चर्च ऑफ क्राइस्टमध्ये तेथील लोकांचा प्रवेश चिन्हांकित करत आहे ...

हागिया सोफियाच्या बांधकामाचा इतिहास

सेंट सोफिया कॅथेड्रल शहराच्या सर्वात उंच भागांपैकी एकावर बांधले गेले. पौराणिक कथेनुसार, दगडी चर्चच्या आधी लाकडी (ओक) "सुमारे तेरा शीर्ष" होते ज्याची स्थापना प्रथम नोव्हगोरोड शासक - बिशप जोआकिम कॉर्सुनॅनिन यांनी 989 मध्ये नोव्हगोरोडियन लोकांच्या बाप्तिस्म्यानंतर लवकरच केली होती. ज्या ठिकाणी हे मंदिर उभे होते, जे जळून खाक झाले, काही स्त्रोतांनुसार, ज्या वर्षी नवीन कॅथेड्रल घातला गेला होता त्या वर्षी, इतरांच्या मते - त्याच्या पूर्ण होण्याच्या वर्षात, स्थापित केले गेले नाही.

कीवमधील परंपरा पुढे चालू ठेवत, कॅथेड्रलची मुख्य वेदी 1052 मध्ये हागिया सोफिया द विस्डम ऑफ गॉडच्या नावाने पवित्र करण्यात आली, बहुधा क्रॉस ऑफ एक्सल्टेशन (14/27) किंवा त्याऐवजी पूर्वसंध्येला या दिवशी, जेव्हा जेरुसलेममधील चर्च ऑफ द होली सेपल्चरच्या नूतनीकरणाची आठवण होते ... त्या काळापासून, कॅथेड्रल नोव्हगोरोड बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचे कॅथेड्रल चर्च बनले आहे आणि त्याचे भाग्य नोव्हगोरोडच्या इतिहासाशी जवळून जोडलेले आहे. सोफिया कॅथेड्रलमध्ये, इतिहास ठेवला होता, कॅथेड्रलच्या गायनगृहात यारोस्लाव्ह द वाईज यांनी स्थापित केलेली एक लायब्ररी होती, आयकॉन पेंटर्स आणि सोनारांच्या कार्यशाळा होत्या, हस्तलिखितांची कॉपी केली गेली होती.

सोफियाच्या भिंतीजवळ, नगर परिषद जमली, ज्यावर प्रजासत्ताक स्वराज्याचे प्रश्न सोडवले गेले, नवीन मुख्य बिशप निवडला गेला. येथून राजेशाही पथके शस्त्रास्त्रांच्या पराक्रमासाठी रवाना झाली, येथे अलेक्झांडर नेव्हस्कीने देवाच्या मदतीसाठी गुडघ्यात वाकून प्रार्थना केली आणि रशियन भूमीच्या शत्रूंशी लढाईसाठी आशीर्वाद प्राप्त केला. शतकानुशतके सोफिया नोव्हगोरोडस्काया हे नाव अभिमानाने शहराच्या अभेद्यतेसाठी आणि संरक्षणासाठी समानार्थी शब्द वाटले: "चला सेंट सोफियासाठी मरू!", "सेंट सोफिया कुठे आहे, येथे नोव्हगोरोड आहे."

प्रचंड आकाराच्या कॅथेड्रलची उभारणी एका + - शहरासाठी आश्चर्यकारक वेगाने पुढे जात होती ज्यांना अद्याप दगडी बांधकाम माहित नव्हते. निःसंशयपणे, अग्रगण्य मास्टर्स अभ्यागत होते. बहुधा ते कीवमधून आले होते, जिथे त्याच नावाच्या मंदिराचे बांधकाम काही काळापूर्वी पूर्ण झाले होते. तथापि, नोव्हगोरोडियन लोकांच्या अभिरुचीने कॅथेड्रलला अशी स्पष्ट मौलिकता दिली की त्याची आर्किटेक्चर नोव्हगोरोड आर्किटेक्चरचा आधारशिला बनली, पुढील शतकांमध्ये त्याच्या स्वरूपाचा अंतहीन स्रोत म्हणून काम केले.

मोनोलिथिक पाच घुमट ताबडतोब शहराचे वास्तुशास्त्रीय वर्चस्व बनले.

कॅथेड्रलची आर्किटेक्चर आणि सजावट

आत, कॅथेड्रल पाच रेखांशाच्या नेव्हमध्ये विभागले गेले आहे, रेखांशाच्या विभागात शक्तिशाली, तिजोरींना आधार देणारे खांब आणि विशाल राजेशाही बेड आहेत. तीन बाजूंनी, चर्च पोर्चेसने लागून आहे, जे मूळतः चार बाजूंच्या-चॅपलमधील खुल्या गॅलरी म्हणून कल्पित होते, जे त्याच्या मुख्य खंडाच्या कोपऱ्यात स्थित असावेत. तथापि, बांधकामाच्या प्रक्रियेत, संकल्पना बदलण्यात आली: केवळ तीन बाजूचे चॅपल बांधले गेले - प्रेषित जॉन द थिओलॉजियन, व्हर्जिनचा जन्म आणि जॉन द बाप्टिस्टचा शिरच्छेद, तर गॅलरी बंद बाजूला बदलल्या गेल्या. कॅथेड्रलचे "पंख". दक्षिणेकडील पोर्चची जागा वाढवण्यासाठी चौथ्या गल्लीचे बांधकाम सोडण्यात आले, जे मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार म्हणून काम करते आणि लवकरच शासक, रियासत कुटुंबातील सदस्य आणि प्रमुख नागरिकांचे दफनस्थान बनले.

नोव्हगोरोड राजकुमाराच्या उच्च सामाजिक स्थितीमुळे दैवी सेवांदरम्यान चर्चमध्ये त्याच्यासाठी एक विशेष स्थान होते. अशी जागा विस्तृत पोलाटी (गायिका) बनली, जिथून राजकुमार वेदीवर होत असलेल्या पवित्र सेवा पाहू शकत होता. आता चर्चमधील गायन स्थळ येथे आहे.

सोफियाच्या प्राचीन बांधकाम व्यावसायिकांनी ध्वनीशास्त्राच्या सूक्ष्म कलेमध्ये प्रभुत्व मिळवले: या हस्तकलेचे मास्टर अजूनही त्याच्या परिपूर्णतेने आश्चर्यचकित आहेत. पोकळ मातीची भांडी-पोकळ पोकळ भांडी-भिंती आणि व्हॉल्ट्समध्ये बसवलेल्या आवाजाचा दुहेरी उद्देश होता: त्यांनी वास्तू संरचनांचे वरचे भाग हलके केले आणि त्याच वेळी, आवाजाची शक्ती कमी होऊ न देता, प्रतिध्वनी शोषली. खूप अंतरावर.

अर्ध्या शतकाहून अधिक काळ, कॅथेड्रल व्यावहारिकरित्या पेंट केलेले नाही. स्लेट स्लॅबचे फक्त सोनेरी कॉर्निसेस आणि त्याच्या भिंतींमधून कापलेल्या कमानी आणि व्हॉल्टचे तळ, गुलाबी सिमेंट दगडाने गुळगुळीतपणे प्लास्टर केलेले. बहुधा बांधकाम पूर्ण झाल्यानंतर दिसलेल्या काही चित्रात्मक रचनांपैकी एक - सेंट्स इक्वल टू द प्रेषित कॉन्स्टँटाईन आणि हेलेनाची प्रतिमा - दक्षिणेकडील मार्टीरिव्हो पोर्चच्या खांद्यावर जवळजवळ विरुद्ध असलेल्या खांद्याच्या ब्लेडवर जतन केली गेली होती. डेटिनट्सच्या मध्यवर्ती चौकातून कॅथेड्रलचे प्रवेशद्वार.

भित्तिचित्रांसह सोफिया सजवताना, कलाकारांनी घुमटाच्या शिखरावर गॉस्पेल आणि आशीर्वाद उजव्या हाताने सर्वशक्तिमान ख्रिस्ताचे विशाल प्रतिमा चित्रण केले. नॉवगोरोड इतिहासांपैकी एकामध्ये समाविष्ट असलेली परंपरा सांगते की चित्रकला पूर्ण झाल्यानंतर दुसऱ्या दिवशी सकाळी बिशपने पाहिले की तारणहाराचा हात पिळून काढला गेला आणि प्रतिमा पुन्हा लिहिण्याचा आदेश दिला. दोनदा चित्रकारांनी व्लादिकाची ऑर्डर पूर्ण करण्याचा प्रयत्न केला आणि तिसर्‍या दिवशी त्यांनी एक आवाज ऐकला: "लेखक, शास्त्रकारांबद्दल! मला आशीर्वाद देणार्‍या हाताने लिहू नका, तर हाताने चिकटून लिहा, कारण या हातात मी महान नोव्हगोरोड धरला आहे आणि जेव्हा हा हात पुढे होईल तेव्हा नोव्हगोरोड पूर्ण होईल. युद्धादरम्यान, एका शेलने मंदिराच्या डोक्याला छेद दिला आणि प्राचीन प्रतिमा नष्ट केली आणि त्याच वेळी प्राचीन शहर जवळजवळ जमिनीवर नष्ट झाले.

प्राचीन कॅथेड्रलमध्ये अनेक उल्लेखनीय कला आणि हस्तकला आहेत. त्यापैकी कोरसनचे बीजान्टिन कांस्य दरवाजे आहेत, जे बांधकाम पूर्ण झाल्यानंतर लगेचच कॅथेड्रलमध्ये आणले गेले.

जीर्णोद्धाराच्या दीर्घ कालावधीनंतर, सेंट सोफिया कॅथेड्रल, संग्रहालयात रूपांतरित, त्याच्या प्राचीन सजावटीचे पुनरुज्जीवन केले आहे. 1991 मध्ये मंदिर रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला परत करण्यात आले.

सोफियाचे वर्तमान जीवन, नोव्हगोरोडचे कॅथेड्रल, जुन्या परंपरांचे पुनरुज्जीवन आहे. आणि अगदी प्राचीन काळी, जेव्हा या भव्य मंदिराचे स्वरूप - नोव्हगोरोड चर्चच्या पूर्वजांनी, एखाद्या चमत्काराप्रमाणे, प्राचीन शहराचे जीवन बदलले, त्याचप्रमाणे सोफिया नोव्हगोरोडच्या बदलत्या मानवी आत्म्याचा प्रभाव आज त्याची शक्ती दर्शवितो.

माझ्या मागील सहलीबद्दल वाचा.

नोव्हगोरोडमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रल हे प्राचीन रशियन वास्तुकलेचे प्रसिद्ध स्मारक आहे. प्राचीन नोव्हगोरोडच्या जीवनात या परिषदेचे महत्त्व मोठे होते. नोव्हगोरोड सोफियाचे स्वातंत्र्य हे नोव्हगोरोडच्या मुक्त शहराचे प्रतीक होते.

1045 मध्ये, सोफिया द विस्डम ऑफ गॉडच्या मंदिराची पायाभरणी झाली, जिथे कीवहून नोव्हगोरोडला आलेला येरोस्लाव द वाईज, राजकुमारीसोबत उपस्थित होता. कॅथेड्रल 1050 पर्यंत बांधले गेले. हे बिशप ल्यूकने पवित्र केले होते, तर वेगवेगळ्या इतिहासातील डेटा सूचित करतो की ही घटना 1050 - 1052 मध्ये घडली.

मंदिरावर पाच घुमटांचा मुकुट आहे, जो प्राचीन काळी शिशाच्या चादरींनी झाकलेला होता. 15 व्या शतकात मध्यवर्ती घुमट सोनेरी तांब्याने झाकलेला होता. खसखस प्राचीन रशियन हेल्मेटच्या स्वरूपात बनविली जाते. ॲप्सेस आणि ड्रम्सचा अपवाद वगळता भिंती व्हाईटवॉश केल्या नव्हत्या आणि सिमेंटम (नैसर्गिक पेंट) ने झाकल्या गेल्या होत्या. आत, भिंती रंगलेल्या नाहीत, वॉल्ट्स फ्रेस्कोने झाकलेले आहेत. कॉन्स्टँटिनोपलच्या वास्तुकलेचा प्रभाव या डिझाइनवर होता. वॉल संगमरवरी व्हॉल्टच्या मोज़ेक दागिन्यांसह एकत्र केले गेले. नंतर, 1151 मध्ये, संगमरवराने चुनखडीची जागा घेतली आणि मोज़ेकने फ्रेस्कोची जागा घेतली. कॅथेड्रल प्रथम 1109 मध्ये रंगवले गेले. मध्ययुगातील भित्तिचित्रांमधून मध्यवर्ती घुमटातील तुकडे आहेत आणि मार्टीरिव्हस्काया पोर्च "कॉन्स्टंटाइन आणि हेलेना" मधील पेंटिंग आहेत. अशी एक आवृत्ती आहे की ही प्रतिमा मोज़ेकचा आधार बनू शकते, कारण फ्रेस्को ऐवजी पातळ केलेल्या पेंट्सने बनवले गेले होते. मुख्य घुमट "पँटोक्रेटर" चे फ्रेस्को युद्धादरम्यान नष्ट झाले. मुख्य पेंटिंग 19 व्या शतकातील आहे. दक्षिणेकडील गॅलरीत, प्रमुख नोव्हेगोरोडियन्सचे दफन ओळखले जाते - बिशप, राजपुत्र, पोसाडनिक.

मंदिरात उत्तर दरवाजातून प्रवेश करता येतो. आर्चबिशपच्या सेवेदरम्यान, मुख्य - पश्चिम दरवाजे उघडले जातात. पाश्चात्य पोर्टलमध्ये रोमनेस्क शैलीमध्ये बनवलेले कांस्य गेट आहे, ज्यामध्ये अनेक शिल्पे आणि उच्च आराम आहेत. ते बाराव्या शतकात मॅग्डेबर्गमध्ये बनवले गेले आणि त्याच शतकात ते स्वीडनहून नोव्हगोरोड येथे युद्ध ट्रॉफी म्हणून आले.

मंदिराच्या बांधकामासह, नोव्हगोरोडियन लोक त्याबद्दल विशेष वृत्तीने प्रभावित झाले. "जिथे सोफिया आहे, तिथे नोव्हगोरोड आहे," रहिवासी म्हणाले. ही कल्पना 15 व्या शतकात विकसित केली गेली होती, जेव्हा पाच-घुमट घुमटाच्या मध्यवर्ती घुमटावर सोन्याचा आकार देण्यात आला होता आणि त्याच्या क्रॉसवर पवित्र आत्म्याचे प्रतीक असलेले शिसे कबूतर ठेवण्यात आले होते. पौराणिक कथा सांगते की इव्हान द टेरिबलने 1570 मध्ये नोव्हगोरोडियन लोकांशी क्रूरपणे वागले. यावेळी, एक कबूतर सोफियाच्या क्रॉसवर बसला. उंचावरून एक भयंकर युद्ध पाहिल्यावर तो भयभीत झाला. त्यानंतर, देवाच्या आईने एका भिक्षूला प्रकट केले की देवाने शहराचे सांत्वन करण्यासाठी कबुतर पाठवले होते आणि कबूतर क्रॉसवरून खाली उडत नाही तोपर्यंत, वरून मदत घेऊन शहराचे रक्षण करते.

प्राचीन काळी, कॅथेड्रलमध्ये वेदीचा अडथळा होता. त्यात आमच्याकडे आलेल्या प्रतिमांचा समावेश होता: 11 व्या-12 व्या शतकातील "प्रेषित पीटर आणि पॉल" आणि "सिंहासनावरील तारणहार". XIV-XVI शतकांमध्ये कॅथेड्रलमध्ये उच्च आयकॉनोस्टेसिस स्थापित केले गेले. फ्रेम्सचे चंदेरी प्रतिबिंब, रोझडेस्टवेन्स्की आणि उस्पेन्स्की आयकॉनोस्टेसेसच्या चिन्हांची रंगीबेरंगी चमक डोळा आकर्षित करते आणि ते घुमट आणि व्हॉल्टच्या उंचीवर वाढवते.

नोव्हगोरोड सोफिया कॅथेड्रलची वास्तू रचना परिपूर्ण आहे. कीव आणि बायझँटाईन वास्तुविशारद ज्यांनी ते उभारले त्यांनी मुख्य इमारतीद्वारे 11 व्या शतकातील नोव्हगोरोड शहराच्या वैशिष्ट्याचे सार व्यक्त केले: चर्चच्या विचारांची भव्यता आणि त्याची आध्यात्मिक शक्ती. नोव्हगोरोडचा सेंट सोफिया त्याच्या पूर्ववर्ती - कीवमधील कॅथेड्रल - फॉर्मची तीव्रता आणि खंडांच्या कॉम्पॅक्टनेस द्वारे भिन्न आहे. कॅथेड्रल 27 मीटर लांब आणि 24.8 मीटर रुंद आहे; गॅलरी 34.5 मीटर लांब, 39.3 मीटर रुंद. प्राचीन मजल्यापासून डोक्याच्या मध्यवर्ती क्रॉसपर्यंत एकूण उंची 38 मीटर आहे. 1.2 मीटर जाडीच्या भिंती वेगवेगळ्या रंगांच्या चुनखडीपासून बनवलेल्या आहेत. दगड कापले जात नाहीत आणि ठेचलेल्या विटांच्या मिश्रणासह चुनाच्या द्रावणाने बांधले जातात. कमानी, त्यांची लिंटेल आणि तिजोरी विटांनी बांधलेली आहेत.

कॅथेड्रल 1170 चे "द चिन्ह" देवाच्या आईचे चिन्ह ठेवते. सुझदल प्रिन्स आंद्रेईच्या हल्ल्यापासून चिन्हाने नोव्हगोरोडचा बचाव केला. नोव्हगोरोडियन्ससाठी, हा कार्यक्रम खूप महत्त्वपूर्ण होता, अगदी एका विशेष संस्कारानुसार एक उत्सव देखील स्थापित केला गेला.

1929 मध्ये कॅथेड्रल बंद करण्यात आले आणि त्यात एक संग्रहालय उघडण्यात आले. त्यात पवित्रतेचा खजिना आहे. ताब्यात असताना मंदिराची लूट आणि नुकसान झाले. युद्धानंतर, ते पुनर्संचयित केले गेले आणि नोव्हगोरोड संग्रहालयाचा एक विभाग बनविला गेला. 1991 मध्ये कॅथेड्रल रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले. कुलपिता अलेक्सी II ने 16 ऑगस्ट 1991 रोजी ते पवित्र केले. 2005-2007 मध्ये कॅथेड्रलचे घुमट पुनर्संचयित केले गेले.

आपल्या संस्मरणीय तारखांची महानता कधीकधी कल्पनाशक्तीला आश्चर्यचकित करते आणि नेहमीच उबदार होते: 14 सप्टेंबर, 1052 रोजी, म्हणजेच 960 वर्षांपूर्वी (!) - जवळजवळ एक सहस्राब्दी, सेंट सोफिया कॅथेड्रलचा अभिषेक - वेलिकीचे पहिले आणि सर्वात महत्वाचे मंदिर नोव्हगोरोड, तीन महान सोफियापैकी एक, जवळजवळ एकाच वेळी, 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी, रशियामध्ये बांधले गेले: कीव, पोलोत्स्क आणि नोव्हगोरोड येथे. हे सर्व-रशियन समरसतेचे प्रतीक आहेत, एक प्रकारचे चर्च ट्रिनिटी रशियन शतकानुशतके जुने ब्रेस. शतकानुशतके, अरेरे, आंतरजातीय विकार आहेत, विशेषतः, आपण सर्व, दुर्दैवाने, गेल्या वीस वर्षांत रशियन जगाच्या विघटन आणि विघटनाचे सहभागी आणि साक्षीदार आहोत. देवाचे आभार, पेंडुलम दुसर्‍या दिशेने वळला आहे असे दिसते आणि रशियन भूमी आणि आमचे साथीदार या दोघांच्या नवीन संग्रहाकडे, एकत्रीकरणाकडे कल वाढला आहे.

आणि आमच्याकडे तीन सोफिया, तीन महान रशियन प्राचीन मंदिरे आहेत, ज्यासाठी तीन रुस एकमेकांच्या शेजारी आहेत - ग्रेट, स्मॉल आणि व्हाइट.

कीवमधील हागिया सोफिया कॅथेड्रल हे तीन प्राचीन रशियन सोफियापैकी पहिले होते, ते 1037-1042 मध्ये बांधले गेले होते आणि अलीकडेच 1020 वे म्हटले जाते. हे मंदिर देवाच्या बुद्धीला समर्पित आहे - सोफिया, पवित्र ट्रिनिटीचा दुसरा हायपोस्टेसिस. परंपरा सांगते की कीवचे सेंट सोफिया 12 ग्रीक गवंडी बांधले होते. हे भाऊ-भिक्षू होते ज्यांना "सर्वात पवित्र थियोटोकोसने झार-ग्रॅडमधून पाठवले", अनेक वर्षांच्या कामात ते ग्रीसला परतले नाहीत आणि प्रत्येकाच्या मृत्यूनंतर त्यांना कीव गुहांमध्ये दफन करण्यात आले.

कीवमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रल हे युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट केलेले (1990) युक्रेनच्या भूभागावरील पहिले वास्तुशिल्प स्मारक बनले. ख्रिस्त आणि प्रेषितांचे प्रतीक असलेल्या तेरा घुमटांनी मुकुट घातलेला आहे. चार घुमट, मुख्य एकाच्या जवळ स्थित आहेत, चार सुवार्तिकांना समर्पित आहेत.

कॅथेड्रलमध्ये तसेच त्याच्या प्रदेशात सुमारे 100 दफन करण्यात आले. प्रिन्स यारोस्लाव द वाइज (असे मानले जाते की तो मंदिराचा पहिला बिल्डर असू शकतो) आणि त्याची पत्नी इरिना यांच्या कबर वाचल्या आहेत. 10 सप्टेंबर 2009 रोजी, कीवच्या ग्रँड ड्यूकच्या सारकोफॅगसचे उद्घाटन सोफिया कीवस्काया नॅशनल रिझर्व्हच्या सेंट सोफिया कॅथेड्रलमध्ये झाले. याआधी, यारोस्लाव द वाईजचा सारकोफॅगस तीन वेळा उघडला गेला - 1936, 1939 आणि 1964 मध्ये. व्लादिमीर मोनोमाखसह उर्वरित कबरी हरवल्या.

कॅथेड्रलच्या आतील भागात सर्वोत्कृष्ट बीजान्टिन मास्टर्सने बनवलेल्या मोठ्या प्रमाणात फ्रेस्को आणि मोज़ेक जतन केले आहेत. मोज़ाइकच्या पॅलेटमध्ये 177 शेड्स आहेत. शैली तथाकथित बीजान्टिन तपस्वी शैलीशी संबंधित आहे.

किवन रस या प्राचीन शहरात असलेले मंदिर, आता बेलारशियन पोलोत्स्क (इतिहासातील पहिला उल्लेख 862 चा आहे - "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स", लॉरेन्शियन लिस्ट), हे बायझँटाईन वास्तुविशारदांनी 1044- दरम्यान पाच बांधकाम हंगामांसाठी बांधले होते. १०६६. वेस्टर्न ड्विनाच्या उजव्या काठावर प्रिन्स व्सेस्लाव्ह ब्रायचिस्लाविच (जादूगार) च्या खाली. "ले ऑफ इगोरच्या होस्ट" या चर्चबद्दल अतिशय लाक्षणिकपणे बोलतात: "पोलोत्स्कमधील टॉमसाठी, सेंट सोफिया येथे मॅटिन्स येथे लवकर घंटा वाजवा आणि तो कीवमध्ये वाजतो."

1710 मध्ये आणि 18 व्या शतकाच्या मध्यात स्फोटाने ते नष्ट झाले. तथाकथित विल्ना बारोकच्या शैलीमध्ये पुनर्संचयित केले. युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट करण्याचा दावा.

जिवंत तुकड्यांवरून असे सूचित होते की भूतकाळात स्मारक कीव सोफिया सारखीच केंद्रीभूत रचना होती, परंतु काही बदल आणि सरलीकरणांसह. तिची चौरस आकाराची योजना पाच नेव्हमध्ये विभागली गेली होती, ज्यामध्ये व्हॉल्टच्या विकसित प्रणालीने आच्छादित होता. तीन मधल्या नेव्हच्या वाटपाने कॅथेड्रलच्या आतील भागाच्या वाढीचा भ्रम निर्माण केला आणि ते बॅसिलिका इमारतींच्या जवळ आणले. बहुरंगी भित्तिचित्रांद्वारे आतील भागाची अभिजातता वाढविली गेली. पोलोत्स्कमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलचे वैशिष्ट्य म्हणजे लाकडी चर्चचे वैशिष्ट्य. असे वानर कीव किंवा नोव्हगोरोडमध्ये आढळत नाहीत.

आमच्या प्रांतांमध्ये पाश्चात्य ख्रिश्चन कबुलीजबाबांनी चालवलेल्या आधुनिक अध्यात्मिक संघर्षाच्या संदर्भात सेंट सोफियाच्या कॅथेड्रलकडे पाहणे आमच्या पूर्वलक्षीसाठी मनोरंजक आहे. अरेरे, दोन रशियन सोफियांचे स्वरूप - कीव आणि बहुतेक सर्व पोलोत्स्क - युनिअटिझमच्या युगाने प्रभावित होते. दोन्ही सोफियामध्ये आज तथाकथित सामान्य "जेसुइट बारोक" ची वैशिष्ट्ये आहेत, जी 1575-1584 मध्ये वास्तुविशारद गियाकोमोने रोममधील पोर्टा व्यवसायाच्या बांधकामापासून सुरू केली. इल गेसू नावाचे मंदिर (इटालियन "इल गेसू" - "येशूच्या नावाने").

पोलोत्स्कच्या मूळ सोफियाच्या बिल्डरबद्दल काही शब्द बोलूया. व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविच आणि रोगनेडा व्सेस्लाव ब्रायचिस्लाविच यांचे नातू पोलोत्स्कच्या सेंट युफ्रोसिनचे आजोबा होते. कीव भव्य सिंहासनावर (1068-1069) रुरिकोविचच्या पोलोत्स्क शाखेचा हा एकमेव प्रतिनिधी आहे. जेव्हा व्सेस्लाव्हने सिंहासन घेतले तेव्हा तो फक्त 15 वर्षांचा होता. अशी आख्यायिका होती की तो लांडगा, तूर, फाल्कन बनू शकतो (पूर्व स्लाव्हमध्ये शहाणा व्होल्ख व्हसेस्लाविचबद्दल महाकाव्ये आहेत). 1065 मध्ये त्याने वेलिकी नोव्हगोरोडची लाकडी तुकडी ताब्यात घेतली.

तर आमची कथा सोफिया नोव्हगोरोडस्कायाच्या जवळ आली.

हे देखील रशियातील सर्वात जुने (1045-1050) चर्च आहे, जे कीव सोफियाच्या मॉडेलवर काही वर्षांपूर्वी बांधले गेले होते. नोव्हगोरोड सोफिया व्यतिरिक्त, रशियामध्ये 11 व्या शतकातील अधिक संरक्षित वास्तुशिल्प स्मारके नाहीत.

ते आश्वासन देतात की प्रिन्स यारोस्लाव शहाणा त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत नोव्हगोरोडच्या लोकांसाठी कृतज्ञ होता, ज्याने त्याला कीव सिंहासनावर बसवले. ते म्हणतात की यासाठी त्याने त्यांना त्याचा प्रिय मुलगा व्लादिमीरचे राजपुत्र दिले, ज्यांच्या आज्ञेने नोव्हगोरोड सोफिया कॅथेड्रल 7 वर्षांत उभारले गेले. चर्चच्या अभिषेकनंतर, संत प्रिन्स व्लादिमीर एका महिन्यापेक्षा कमी काळ जगले, 4 ऑक्टोबर 1052 रोजी त्यांचे निधन झाले आणि सेंट सोफियाच्या कॅथेड्रलमध्ये दफन करण्यात आले.

स्थापत्य शैलीच्या संशोधकांचा असा युक्तिवाद आहे की मंदिर प्रसिद्ध कीव कॅथेड्रलच्या स्पष्ट प्रभावाखाली बांधले गेले होते: त्याच क्रॉस व्हॉल्ट्स, राजकुमारांसाठी गायकांची उपस्थिती. तथापि, नोव्हगोरोड मंदिराचे बांधकाम अधिक भव्य, स्क्वॅट आहे, अंतर्गत जागा अधिक स्थिर आणि बंद आहे आणि सोफिया नोव्हगोरोडस्कायामधील गॅलरी कीवपेक्षा दुप्पट रुंद आहेत, कारण येथे लहान बाजूची मंदिरे होती.

जवळजवळ दहा शतकांपासून, नोव्हगोरोडचे धार्मिक आणि नागरी जीवन केवळ मंदिराशी संबंधित नाही, तर शहराचा आत्मा, आध्यात्मिक सार आहे. आमच्या पूर्वजांनी हागिया सोफियाला दु: ख आणि दुर्दैवाने संरक्षक आणि सांत्वन देणारे मानले. सेंट सोफिया एक मंदिर म्हणून आणि एक प्राचीन तपस्वी संरक्षक म्हणून, एक वैश्विक ऑर्थोडॉक्स शहाणपणाच्या रूपात, विविध आपत्तींच्या समाप्तीमध्ये भाग घेतला - 1238 मध्ये टाटारपासून सुटका आणि 1391 मध्ये गंभीर रोगराईपासून मुक्ती. ऑर्थोडॉक्स म्हणाले: "सेंट सोफियाने आम्हाला वाचवले. ."

मंदिरात 6 अध्याय आहेत, त्यापैकी 5 मध्यभागी आहेत आणि सहावा भाग गायनगृहाकडे जाणाऱ्या पायऱ्यांच्या वर नैऋत्य बाजूला आहे. 1408 मधील मधला धडा आगीत सोन्याच्या तांब्याच्या पत्र्यांनी आच्छादित होता आणि कॅथेड्रलचे इतर अध्याय शिशाने झाकलेले होते. घुमटांची तीच रंगसंगती आज आपण पाहतो.

XI शतकाच्या शेवटी. राजपुत्र फक्त दोन-तीन वर्षे सिंहासनावर बसला होता. असे मानले जाते की सोफिया नोव्हगोरोडस्काया शहरवासीयांच्या मनात राजकुमाराशी एक अतूट संबंध गमावला आणि नोव्हगोरोड प्रजासत्ताकाचे एक प्रकारचे प्रतीक बनले. मंदिराजवळ एक वेचे जमले, लष्करी विजयांच्या सन्मानार्थ पवित्र प्रार्थना केली गेली, निवडून आलेल्यांना उच्च पदांवर नियुक्त केले गेले आणि खजिना ठेवला गेला. यामुळेच कॅथेड्रल ५८ वर्षे रंगविरहित राहिले. कॅथेड्रलच्या मूळ भिंतीवरील पेंटिंगबद्दल कोणतीही अचूक माहिती नाही. हे फक्त ज्ञात आहे की मुख्य घुमट रंगविण्यासाठी ग्रीक देव-मास्तरांना खास बोलावण्यात आले होते. केवळ 1108 मध्ये, बिशप निकिताच्या आदेशानुसार, नॉवगोरोडच्या सोफियामध्ये भिंतींचे चित्रकला सुरू झाली, जी बिशपच्या मृत्यूनंतरही चालू राहिली. नोव्हगोरोडच्या सोफियाच्या मुख्य घुमटात, त्याच्या सर्व तेजस्वी वैभवात, पँटोक्रेटर, सर्वशक्तिमान , स्वर्गातून खाली पाहिले. नोव्हगोरोड क्रॉनिकलमध्ये रेकॉर्ड केलेली एक प्राचीन आख्यायिका त्याच्या प्रतिमेबद्दल जतन केली गेली आहे. सुरुवातीला, मास्टर्सने तारणकर्त्याला आशीर्वादित हाताने चित्रित केले. मात्र, दुसऱ्या दिवशी सकाळी हात चोळण्यात आला. त्यातून आवाज येईपर्यंत कलाकारांनी तीन वेळा प्रतिमा पुन्हा लिहिली: “लेखक, लेखक! अरे, शास्त्री! मला आशीर्वाद हाताने लिहू नका [मला चिकटलेल्या हाताने लिहा]. मी या महान नोव्हेग्राड माझ्या हातात धरतो; जेव्हा माझा हा [हात] वाढविला जाईल, तेव्हा या गारांचा शेवट होईल." दुर्दैवाने, महान देशभक्त युद्धादरम्यान, घुमटाच्या नाशामुळे ही प्रतिमा गमावली गेली. अनेक प्राचीन चित्रांप्रमाणे.

तथापि, सुदैवाने काहीतरी वाचले.

स्थापत्यशास्त्राच्या दृष्टीने, नोव्हगोरोड सेंट सोफिया कॅथेड्रल हे पाच नेव्ह क्रॉस-घुमट चर्च आहे. गॅलरीसह, कॅथेड्रलची लांबी 34.5 मीटर आहे, रुंदी 39.3 मीटर आहे. प्राचीन मजल्याची उंची, जी आधुनिक मजल्यापेक्षा 2 मीटर कमी आहे, मध्य अध्यायाच्या क्रॉसच्या शीर्षस्थानी आहे. वेगवेगळ्या छटांच्या चुनखडीपासून बनलेले 38 मी. दगड पूर्ण झालेले नाहीत (फक्त भिंतींच्या पृष्ठभागाला तोंड देणारी बाजू कोरलेली आहे) आणि ठेचलेल्या विटांच्या मिश्रणासह (तथाकथित सिमेंट दगड) चुना मोर्टारने बांधले आहे. कमानी, कमानदार लिंटेल आणि व्हॉल्ट विटांनी बनलेले आहेत. मंदिराच्या मध्यवर्ती घुमटाच्या क्रॉसवर कबुतराची आघाडीची आकृती आहे - पवित्र आत्म्याचे प्रतीक. पौराणिक कथेनुसार, जेव्हा 1570 मध्ये झार इव्हान द टेरिबलने नोव्हगोरोडच्या रहिवाशांशी क्रूरपणे वागले तेव्हा एक कबूतर सोफियाच्या क्रॉसवर विश्रांती घेण्यासाठी बसला. तिथून एक भयंकर लढाई पाहून कबुतर घाबरून दगडावर वळले. त्यानंतर, देवाच्या आईने एका भिक्षूला प्रकट केले की हे कबूतर शहराचे सांत्वन करण्यासाठी पाठवले गेले होते - आणि जोपर्यंत तो क्रॉसवरून उडत नाही तोपर्यंत शहराचे संरक्षण केले जाईल.

विसाव्या शतकातील अशी कथाही रंजक आहे. 15 ऑगस्ट 1941 रोजी नाझी सैन्याने नोव्हगोरोडवर कब्जा केला. शहराच्या एका हवाई हल्ल्यात किंवा गोळीबाराच्या वेळी, कबुतरासारखा क्रॉस खाली पाडण्यात आला आणि अँकरेज केबल्सवर टांगला गेला आणि शहर कमांडंटने ते काढण्याचे आदेश दिले. व्यवसायादरम्यान, नाझी जर्मनीच्या बाजूने लढलेल्या स्पॅनिश "ब्लू डिव्हिजन" चे अभियांत्रिकी कॉर्प नोव्हगोरोड येथे होते आणि मुख्य घुमटाचा क्रॉस ट्रॉफी म्हणून स्पेनला नेण्यात आला. 2002 मध्ये रशियामधील स्पॅनिश दूतावासाला नोव्हगोरोड प्रदेशाच्या राज्यपालांच्या विनंतीनुसार, हे क्रॉस माद्रिदमधील स्पेनच्या मिलिटरी इंजिनिअरिंग अकादमीच्या संग्रहालयाच्या चॅपलमध्ये असल्याचे आढळून आले. सोफिया कॅथेड्रलचे रेक्टर, नोव्हगोरोडचे मुख्य बिशप आणि जुने रशियन लिओ यांना, घुमट असलेल्या सोफिया क्रॉसच्या ठावठिकाणाविषयी माहिती मिळाल्यानंतर, रशियाचे अध्यक्ष व्ही. पुतिन यांच्यासोबत झालेल्या बैठकीत क्रॉस नोव्हगोरोडला परत येण्याच्या शक्यतेबद्दल चौकशी केली. रशियन अध्यक्ष आणि स्पेनचा राजा यांच्यातील वाटाघाटींच्या परिणामी, स्पॅनिश बाजूने सेंट सोफिया कॅथेड्रलचा क्रॉस परत करण्याचा निर्णय घेतला. 16 नोव्हेंबर 2004 रोजी, क्राइस्ट द सेव्हॉरच्या कॅथेड्रलमध्ये, ते स्पेनच्या संरक्षण मंत्री यांनी मॉस्को आणि ऑल रशिया अॅलेक्सी II च्या कुलपिताकडे परत केले आणि आता ते सेंट सोफिया कॅथेड्रलमध्ये ठेवले आहे.

नोव्हगोरोड प्रशासनाच्या आदेशानुसार, स्पेनमध्ये सापडलेल्या क्रॉसची अचूक प्रत तयार केली गेली आणि मूळ ऐवजी स्पॅनिश लोकांना दिली गेली. क्रॉस, आता मध्य घुमटावर स्थित आहे, 2006 मध्ये बनविला गेला आणि 24 जानेवारी 2007 रोजी स्थापित केला गेला.

तीन प्राचीन रशियन सोफियाचे आमचे संक्षिप्त सर्वेक्षण आपल्या काळापासून एकत्रित असलेल्या आणखी एका वस्तुस्थितीसह समाप्त करूया. 2010 मध्ये युक्रेनच्या भेटीदरम्यान, मॉस्कोचे कुलपिता आणि ऑल रशिया किरिल यांनी कीवमधील सेंट सोफियाच्या कॅथेड्रलला अवर लेडी ऑफ द साइनच्या चिन्हाची एक प्रत सादर केली, ज्याची मूळ नॉवगोरोडच्या सोफियामध्ये ठेवली आहे.

फोटो - kolizej.at.ua; fotki.yandex.ru; ppegasoff.livejournal.com; आरआयए न्यूज"

12 व्या शतकापासून, नोव्हगोरोडमधील सेंट सोफियाचे कॅथेड्रल इल्मेन तलावाच्या किनाऱ्यावर उभे आहे आणि शहरवासीयांच्या डोळ्यांचे कौतुक करते. रशियामध्ये अनेक हजारो वर्षांपासून ते म्हणतात: "नोव्हगोरोड आहे जेथे सेंट सोफिया उभे आहे." मंदिराची स्थापना यारोस्लाव द वाईज आणि राजपुत्राचा मुलगा व्लादिमीर यांनी केली होती. हे संपूर्ण रशियामधील सर्वात जुने मंदिर आहे, आध्यात्मिक केंद्रनोव्हगोरोड प्रजासत्ताक, जे ऑर्थोडॉक्स विश्वासासाठी जागतिक महत्त्व आहे.

सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या बांधकामाचा इतिहास

नोव्हगोरोडच्या सेंट सोफियाच्या मंदिराचा पूर्ववर्ती होता, जसे की इतर अनेक प्रसिद्ध मंदिरे आजपर्यंत टिकून आहेत. प्राचीन इतिहास शास्त्र जतन केलेनोव्हगोरोडच्या सेंट सोफियाच्या लाकडी चर्चच्या रुसच्या बाप्तिस्म्यानंतर लगेचच 989 मध्ये पुनर्रचनेबद्दल.

नोव्हगोरोडमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रल, त्याच्या निर्मितीचे वर्ष 1045 मानले जाते. या वर्षी, प्रिन्स यारोस्लाव द वाईज, कॅथेड्रल बांधण्यासाठी नोव्हगोरोडला त्याचा मुलगा व्लादिमीरकडे गेला. या आधी 989 मध्ये जाळण्यात आलेल्या चर्चच्या जागेवर मंदिर उभारण्याचा निर्णय घेण्यात आला होता. नोव्हगोरोडियन कॅथेड्रलला आदराने वागवतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की टाटारांनी कधीही त्यांच्या प्रदेशावर हल्ला केला नाही हे त्याचे आभार आहे. 1238 मध्ये, टाटारांनी शहरावर हल्ला करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु ते पोहोचले नाही, ते मागे वळले आणि शहरवासीयांना यामध्ये देवाचे चिन्ह दिसले. 1931 मध्ये, शहरात एक भयानक रोगराई सुरू झाली, जी लवकरच संपली, नोव्हगोरोडियन लोकांचा असा विश्वास आहे की सोफिया वाचवतेआणि त्यांचे रक्षण करते.

नोव्हगोरोडमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलचे बांधकाम बायझँटाईन आणि कीव कारागीरांनी केले होते, जे त्या वेळी या व्यवसायात सर्वोत्कृष्ट होते. ते दगडात उत्तरेकडील लोकांची वैशिष्ट्ये सांगण्यास सक्षम होते - मंदिर संयमित, कठोर आणि शक्तिशाली दिसते.

सुरुवातीला, त्यात पाच नेव्ह आणि तीन गॅलरी होत्या आणि त्यामध्ये आणखी अनेक सिंहासने होती.

एक आख्यायिका आहे फ्रेस्को तयार करण्याबद्दलमंदिराच्या आत. जेव्हा ते घुमट रंगवत होते, तेव्हा एका मास्तराने येशू ख्रिस्ताला हाताने रंगवले, त्यांनी अनेक वेळा फ्रेस्को पुन्हा काढण्याचा प्रयत्न केला, जोपर्यंत परमेश्वर स्वप्नात कारागीराकडे आला आणि म्हणाला की त्याने मुद्दाम त्याचा तळहाता चिकटवून ठेवला आहे. त्याने नोव्हगोरोड धरले होते.

उत्तर गॅलरी उघडकीस आली एकाधिक पुनर्रचना... मंदिर सुरुवातीला सिमेंटच्या साध्या थराने झाकलेले होते, आतील भिंती उघडल्या होत्या आणि फ्रेस्कोने झाकल्या होत्या. ही वास्तुकला कॉन्स्टँटिनोपल शैलीच्या प्रभावाखाली निवडली गेली होती, संगमरवरी क्लेडिंग व्हॉल्ट्सवर मोज़ाइकच्या सीमेवर होते.

पश्चिमेकडील भागात उभारण्यात आले कांस्य गेटरोमनेस्क शैलीमध्ये, ज्यावर अनेक शिल्पे आणि उच्च रिलीफ्स ठेवण्यात आले होते. आधीच 1900 मध्ये, कॅथेड्रलची जीर्णोद्धार करण्यात आली होती, जी एन. कुर्दयुकोव्ह यांनी केली होती, ही शिल्पे उद्ध्वस्त करण्यात आली होती.

1922 मध्ये, मोहीम ताब्यात घेण्यास सुरुवात झाली चर्च मूल्ये, आणि 1929 मध्ये कॅथेड्रल बंद करण्यात आले, त्यात एक धर्मविरोधी संग्रहालय उघडण्यात आले. 1941 च्या युद्धादरम्यान, मंदिराचे खूप नुकसान झाले, लुटले गेले आणि केवळ 1950 मध्ये जीर्णोद्धाराचे काम सुरू झाले. मंदिराचा पुन्हा जीर्णोद्धार करण्यात आला आणि त्यात एक संग्रहालय उघडण्यात आले. 1991 मध्ये, पॅट्रिआर्क अलेक्सी II द्वारे कॅथेड्रल वैयक्तिकरित्या पवित्र केले गेले. 2005 ते 2007 पर्यंत, घुमटांचे संपूर्ण जीर्णोद्धार केले गेले.

सेंट सोफिया कॅथेड्रल (नोव्हगोरोड)

सोफियाच्या मंदिराची वास्तुशिल्प वैशिष्ट्ये

सोफियाच्या अभयारण्यात पाच घुमट आहेत; सहावा घुमट उत्तर गॅलरीत पायऱ्यांखाली टॉवरचा मुकुट आहे. मध्यवर्ती घुमट सोनेरी आहे, इतर पाच शिसे आहेत, त्यांचा आकार नायकाच्या शिरस्त्राणाच्या आकाराची पुनरावृत्ती करतो. मंदिराचा वरचा भाग एकत्र केला आहे, छत अर्धवर्तुळाकार आहे. बाहेरून असे दिसते की कॅथेड्रल मोनोलिथिक आहे, हे आश्चर्यकारक नाही, कारण कॅथेड्रलच्या भिंतींची जाडी 1.3 मीटर आहे, इतर कोणत्याही मंदिरात अशा जाड भिंती नाहीत. मंदिराच्या सर्वात उंच घुमटावर शिशाचे कबूतर ठेवले होते. पौराणिक कथेनुसार, कबुतराने क्रॉस सोडू नये, अन्यथा शहरात त्रास सुरू होईल. सेंट सोफिया चर्च आहे अद्वितीय मंदिरअनेक बाबतीत:

• सर्वात जुने जिवंत;
• तत्सम वास्तुकलेसह इतर मंदिरांपैकी सर्वात उंच;
• जाड भिंती आहेत;
• अभयारण्यात घंटाघर नाही, बेल टॉवर कॅथेड्रलच्या शेजारी आहे.

सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या प्रदेशाचे आणखी एक आकर्षण म्हणजे मॅग्डेबर्ग गेट, जे मुख्य प्रवेशद्वार मानले जाते. या गेट्सचा स्वतःचा इतिहास आहे, ते स्वीडनमधून XII मध्ये ट्रॉफी म्हणून शहरात आले. पंधराव्या शतकात, गेटची संपूर्ण पुनर्बांधणी मास्टर अब्राहमने केली होती, ज्याचा चेहरा त्यावर दिसू शकतो. आता हे दरवाजे बहुतेक बंद आहेत, उत्तरेकडील प्रवेशद्वार अभ्यागतांसाठी खुले आहे आणि हे असामान्य दरवाजे फक्त मोठ्या चर्चच्या सुट्टीच्या दिवशी उघडले जातात.

सेंट सोफिया चर्चची चिन्हे आणि चित्रे

मंदिराचा आतील भाग, ज्याची मूळ कल्पना होती, ती केवळ अर्धवटच राहिली आहे. येथे आपण सेंट कॉन्स्टँटाईन आणि सेंट हेलेनाची प्रतिमा पाहू शकता, 11 व्या शतकात फ्रेस्को बनवले गेले होते. हा फ्रेस्को असामान्य आहे कारण तो ओल्या प्लास्टरवर नाही तर कोरड्यावर रंगविला गेला होता. तेव्हा हे दुर्मिळ तंत्र व्यावहारिकपणे वापरले जात नव्हते. हे फ्लोटिंग म्युरलचा प्रभाव तयार करते. रशियाच्या उत्कृष्ट मनाचा असा विश्वास आहे की हे सर्व या तंत्राने होते लाकडी चर्चप्राचीन रशिया, परंतु वेळ निर्दयी आहे आणि त्यापैकी काहीही जतन केले नाही.

बाराव्या शतकात, मंदिर पूर्णपणे संतांच्या प्रतिमेसह भव्य तीन-मीटर फ्रेस्कोने रंगविले गेले होते आणि मंदिराच्या वेदीवर चमत्कारी मोज़ेकने नटले होते.

प्राचीन काळी, कॅथेड्रलमध्ये वेदीच्या समोर एक अडथळा होता, ज्यामध्ये 11 व्या शतकातील चिन्हांचा समावेश होता, आजपर्यंत चिन्हे टिकून आहेत:

• सिंहासनावरील तारणहार 16 व्या शतकात, अगदी जुन्या चिन्हाच्या शीर्षस्थानी पेंट केले गेले होते, जे चिन्हात खास बनवलेल्या लहान खिडक्यांद्वारे पाहिले जाऊ शकते;
• प्रेषित पीटर आणि पॉल.

आता कॅथेड्रलमध्ये तीन आयकॉनोस्टेसेस आहेत; इतर चिन्हांमध्ये, खालील देवस्थानांना सर्वात मोठे ऐतिहासिक महत्त्व आहे:

• देवाची आई "चिन्ह".
• युथिमियस द ग्रेट, अँथनी द ग्रेट आणि सावा द सॅन्क्टीफाईड यांचे चित्रण करणारे चिन्ह.
• सेंट्रल आयकॉनोस्टेसिसमध्ये सोफिया "द विजडम ऑफ गॉड" चे चिन्ह आहे. या शैलीमध्ये बनवलेल्या इतर चिन्हांपेक्षा ते खूप मोठ्या प्रतीकात्मकतेमध्ये भिन्न आहे. ती तथाकथित "नोव्हगोरोड शैली" मध्ये सादर केली गेली आहे, हे विशेषतः सिंहासनावर बसलेल्या अग्निमय देवदूताच्या प्रतिमेमध्ये दिसते. नोव्हगोरोडच्या महापौर सोफियाची प्रतिमा, शहराच्या संरक्षक, देवाच्या आईच्या प्रतिमेमध्ये विलीन झाली.
• , ख्रिसमस iconostasis मध्ये स्थित. हे सर्वात आदरणीय चिन्ह आहे. ही अशाच दुसर्या मंदिराची एक प्रत आहे, असे मानले जाते की अशा चिन्हाने मूळचे सर्व चमत्कारी गुणधर्म पूर्णपणे ताब्यात घेतले आहेत.

नोव्हगोरोड चर्चमधील अवशेष

सोफिया मंदिराच्या प्रदेशावर, अनेक संतांचे अवशेष सतत दफन केले जातात, ज्यांनी या मंदिराच्या बांधकामासाठी, नोव्हगोरोड आणि ख्रिश्चन विश्वासासाठी बरेच काही केले:

• अण्णा (इंगिगर्डी) - महान कीव राजकुमारी, यारोस्लाव द वाईजची पत्नी.
• प्रिन्स व्लादिमीर हा प्रिन्स यारोस्लाव द वाईज आणि त्याची दुसरी पत्नी अण्णा यांचा मुलगा आहे.
• सेंट फ्योडोर आणि नोव्हगोरोडचा प्रिन्स मॅस्टिस्लाव.
• बिशप जोआकिम कोर्सुनिनिन - नोव्हगोरोडमधील पहिले बिशप.
• ल्यूक झिद्याती हे नोव्हगोरोडमधील दुसरे बिशप आहेत, जे मंदिराच्या जीर्णोद्धारात गुंतलेले आहेत.
• आर्चबिशप ग्रेगरी, जॉन, अँथनी, मार्टिरियस, शिमोन आणि अथोनियस.

सेंट सोफिया कॅथेड्रल आज

सेंट सोफिया कॅथेड्रल वेलिकी नोव्हगोरोड दररोज कोणासाठीही खुले असते, कामाचे तास 7.00 ते 20.00 पर्यंत. लीटर्जी 10.00 वाजता, संध्याकाळची सेवा 18.00 वाजता साजरी केली जाते.

कॅथेड्रलच्या प्रदेशावर वैयक्तिक आणि गट (100 रूबलचे तिकीट) दोन्ही मार्गदर्शित टूर आहेत, टूरला 30 मिनिटे लागतात. सोफिया नोव्हगोरोडस्कायाचे अभयारण्य नोव्हगोरोड क्रेमलिनच्या प्रदेशावर स्थित आहे.