Sophocles कामांची यादी. Sophocles (प्राचीन ग्रीक नाटककार): चरित्र

Sophocles (Σοφοκλής, 496/5 - 406 BC) - अथेनियन नाटककार, शोकांतिका.

जन्म 495 ईसा पूर्व बीसी [स्रोत 1557 दिवस निर्दिष्ट नाही], कोलनच्या अथेनियन उपनगरात. त्याच्या जन्माचे ठिकाण, पोसेडॉन, एथेना, युमेनाइड्स, डेमीटर, प्रोमिथियस यांच्या मंदिरे आणि वेद्यांद्वारे गौरवलेले, कवीने "कोलनमधील ओडिपस" या शोकांतिकेत गायले. तो एका श्रीमंत सोफिला कुटुंबातून आला आणि त्याने चांगले शिक्षण घेतले.

सलामीस लढाईनंतर (480 ईसापूर्व), त्यांनी गायनाचा नेता म्हणून लोक उत्सवात भाग घेतला. ते दोनदा लष्करी नेत्याच्या पदावर निवडून आले आणि एकदा संघाच्या कोषागाराच्या प्रभारी कॉलेजियमचे सदस्य म्हणून काम केले. 440 बीसी मध्ये अथेनियन लोकांनी सोफोक्लिसला लष्करी नेता म्हणून निवडले. एन.एस. सामोस युद्धादरम्यान, त्याच्या शोकांतिका "अँटीगोन" च्या प्रभावाखाली, ज्याचे स्टेजवरील स्टेजिंग 441 ईसापूर्व आहे. एन.एस.

अथेनियन थिएटरसाठी शोकांतिकेचे संकलन हा त्याचा मुख्य व्यवसाय होता. प्रथम टेट्रालॉजी, 469 बीसी मध्ये सोफोक्लीसने दिलेली. ई., त्याला एस्किलसवर विजय मिळवून दिला आणि इतर शोकांतिकांसोबतच्या स्पर्धांमध्ये स्टेजवर जिंकलेल्या विजयांची मालिका उघडली. बायझँटियमच्या समालोचकाने 123 शोकांतिका सोफोक्लीसला दिल्या.

सोफोक्लीस एक आनंदी, मिलनसार पात्राने ओळखले गेले होते, तो जीवनातील आनंदांपासून दूर गेला नाही, जसे की प्लेटोच्या "स्टेट" (I, 3) मधील विशिष्ट केफालसच्या शब्दांवरून दिसून येते. हेरोडोटस या इतिहासकाराशी त्यांचा जवळून परिचय होता. इ.स.पू. 405 मध्ये वयाच्या 90 व्या वर्षी सोफोक्लीसचा मृत्यू झाला. एन.एस. अथेन्स शहरात. शहरवासीयांनी त्याच्यासाठी एक वेदी बांधली आणि दरवर्षी त्याला नायक म्हणून सन्मानित केले.

सोफोक्लिसचा मुलगा - आयोफोन स्वतः अथेनियन शोकांतिका बनला.

शोकांतिकेने सोफोक्लिसला मिळालेल्या यशाच्या अनुषंगाने त्यांनी नाटकांच्या रंगमंचाच्या निर्मितीमध्ये नवनवीन संशोधन केले. म्हणून, त्याने अभिनेत्यांची संख्या तीनपर्यंत वाढवली आणि शोकांतिकेतील कोरल भाग कमी करताना, कलाकारांची संख्या 12 वरून 15 वर नेली, देखावा, मुखवटे आणि सर्वसाधारणपणे थिएटरची शेम बाजू सुधारली, त्यात बदल केला. टेट्रालॉजीच्या रूपात शोकांतिकेचे स्टेजिंग, जरी या बदलामध्ये नेमके काय होते हे माहित नाही. शेवटी त्यांनी रंगवलेल्या सजावटीचीही ओळख करून दिली. रंगमंचावर नाटकाला अधिक गती मिळावी, प्रेक्षकांचा भ्रम वाढावा आणि शोकांतिकेचा ठसा उमटवावा या हेतूने हे सर्व बदल करण्यात आले. देवतेच्या उत्सवाच्या स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व, पाळक, जी मूळ शोकांतिका होती, डायओनिससच्या पंथातून उद्भवली होती, सोफोक्लिसने त्याला एस्किलसपेक्षा जास्त मानवीकरण केले. देव आणि नायकांच्या पौराणिक आणि पौराणिक जगाचे मानवीकरण अपरिहार्यपणे झाले, जेव्हा कवीने नायकांच्या मानसिक स्थितींच्या सखोल विश्लेषणावर आपले लक्ष केंद्रित केले, जे आतापर्यंत केवळ त्यांच्या बाह्य उतार-चढावांमुळे लोकांना ज्ञात होते. पृथ्वीवरील जीवन. केवळ नश्वरांच्या वैशिष्ट्यांसह देवतांच्या आध्यात्मिक जगाचे चित्रण करणे शक्य होते. पौराणिक साहित्याच्या या उपचाराची सुरुवात शोकांतिकेचे जनक, एस्किलस यांनी केली होती: त्याने तयार केलेल्या प्रोमिथियस किंवा ओरेस्टेसच्या प्रतिमा आठवणे पुरेसे आहे; सोफोक्लिस त्याच्या पूर्ववर्तींच्या पावलावर पाऊल ठेवत पुढे गेला.

तथापि, Aeschylus च्या धार्मिकता आणि Sophocles च्या विश्वासामध्ये लक्षणीय फरक आहे. पहिल्याने त्याच्या नायकांच्या नशिबात न्याय्य प्रतिशोधाच्या अपरिहार्य कायद्याची कृती पाहिली आणि दैवी इच्छेमध्ये - सर्वोच्च नैतिक निकष. दुसरीकडे, सोफोक्लिसने कोणत्याही नैतिक आधारावर देवतेची इच्छा स्पष्ट करण्याचा किंवा सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला नाही; तो त्याच्या नायकांच्या जगात नेहमीच उपस्थित असतो, कोणत्याही घटनेमागे कमी-अधिक स्पष्टपणे ओळखला जातो आणि शेवटी विजय मिळवतो, लोकांच्या नशिबात स्वतःला प्रकट करतो, परंतु जगाच्या दैवी नियंत्रणाचा अर्थ नश्वरांपासून लपलेला असतो. एक दुवा होण्यासाठी अनेक पिढ्यांपासून जीन्समध्ये खेळत असलेल्या घटनांच्या साखळीत, सोफोक्लीसची नाट्यमय तत्त्वे निश्चित केली.

संकल्पना आणि कथानकाच्या एकतेने जोडलेल्या तीन शोकांतिका त्यांनी फार क्वचितच एकत्र केल्या आणि तिसरा अभिनेता सादर केला. सुरुवातीच्या शोकांतिकांमध्ये अजूनही खराबपणे वापरल्या जाणार्‍या या नावीन्यपूर्णतेने नंतर केवळ क्रियेच्या विकासात नाट्यमय ताण वाढवणे शक्य केले नाही तर त्यात सामील असलेल्या पात्रांच्या आंतरिक जगाची प्रतिमा समृद्ध करणे देखील शक्य झाले. जरी सोफोक्लेसने गायनगृहाची रचना देखील वाढवली, ती 15 सदस्यांपर्यंत आणली, तरी त्याच्या शोकांतिकांमधील कोरल भागांचा आकार आणि भूमिका एस्किलसच्या तुलनेत लक्षणीयरीत्या कमी झाली: बहुतेकदा त्यात ऑर्केस्ट्रामध्ये घडणाऱ्या घटनांची प्रतिक्रिया असते, एकत्रितपणे नैतिक विषयांवर संक्षिप्त प्रतिबिंब. त्याच वेळी, कोरसने घोषित केलेले नैतिक निकष नेहमीच सोफोक्लीसच्या त्याच्या नायकांबद्दलच्या स्वतःच्या मताशी जुळत नाहीत आणि त्याहूनही अधिक त्यांच्या निर्णायक आणि धाडसी वर्तनाशी.

सोफोक्लीसच्या सात शोकांतिका आपल्यापर्यंत आल्या आहेत, त्यापैकी तीन आशय दंतकथांच्या थेबन चक्राशी संबंधित आहेत: "ओडिपस", "कोलनमधील ओडिपस" आणि "एंटीगोन"; एक हर्क्युलिस सायकल - "डीयानिरा", आणि तीन ट्रोजन सायकल: "इएंट", सोफोक्लीस, "इलेक्ट्रा" आणि "फिलोक्टेटस" च्या शोकांतिकांपैकी सर्वात जुनी. याव्यतिरिक्त, विविध लेखकांचे सुमारे 1000 तुकडे वाचले आहेत. शोकांतिका व्यतिरिक्त, प्राचीनतेचे श्रेय सोफोक्लीस एलीगीज, पेन्स आणि गायन स्थळावरील प्रॉसिक प्रवचन.

द लिजेंड ऑफ देयानिर यांनी "ट्रखिनेयंका" चा आधार तयार केला. तिच्या पतीच्या अपेक्षेने प्रेमळ स्त्रीची वेदना, मत्सराचा यातना आणि विषबाधा झालेल्या हरक्यूलिसच्या दुःखाच्या बातमीने देयानिराला निराशाजनक दुःख ही "ट्रखिन महिला" ची मुख्य सामग्री आहे.

"फिलोक्टेट" मध्ये, 409 बीसी मध्ये स्टेजवर रंगवले. ई., अप्रतिम कला असलेला कवी तीन भिन्न पात्रांच्या टक्करमुळे निर्माण झालेली एक दुःखद परिस्थिती विकसित करतो: फिलोक्टेटस, ओडिसियस आणि निओप्टोलेमस.

ही शोकांतिका ट्रोजन वॉरच्या दहाव्या वर्षीची आहे आणि कृतीचे दृश्य लेमनोस बेट आहे, जिथे ग्रीक लोक ट्रॉयला जात असताना थेस्सलीयन नेता फिलोटेट्सला ख्रिसला विषारी साप चावल्यानंतर सोडून गेले. , आणि चाव्याव्दारे मिळालेल्या जखमेमुळे दुर्गंधी पसरली, ज्यामुळे तो लष्करी घडामोडींमध्ये भाग घेण्यास असमर्थ ठरला. ओडिसियसच्या सल्ल्यानुसार त्याला सोडून देण्यात आले. एकाकी, सर्वांद्वारे विसरलेले, असह्यपणे जखमेने त्रस्त, फिलोक्टेट्स शिकार करून स्वत: ला एक दयनीय अन्न मिळवितात: त्याच्याकडे कुशलतेने हरक्यूलिसचे धनुष्य आणि बाण आहेत जे त्याला वारशाने मिळाले आहेत. तथापि, ओरॅकलनुसार, ट्रॉय केवळ या अद्भुत धनुष्याच्या मदतीने ग्रीक लोक घेऊ शकतात. मग फक्त ग्रीक लोकांना दुर्दैवी पीडिताची आठवण होते आणि ओडिसियसने कोणत्याही किंमतीत ट्रॉयजवळ फिलोक्टेट्सला पोहोचवण्याचा किंवा किमान त्याचे शस्त्र ताब्यात घेण्याचा त्रास घेतला. परंतु त्याला माहित आहे की फिलोटेट्स त्याचा सर्वात वाईट शत्रू म्हणून त्याचा तिरस्कार करतो, तो स्वत: फिलॉक्टेट्सला ग्रीकांशी समेट करण्यास किंवा त्याच्यावर बळजबरीने प्रभुत्व मिळविण्यास कधीही सक्षम होणार नाही, त्याला धूर्तपणाने आणि कपटाने वागावे लागेल आणि त्याने तरुणांची निवड केली. मनुष्य निओप्टोलेमस, ज्याने गुन्ह्यात भाग घेतला नाही, त्याशिवाय फिलोटेट्सचा आवडता अकिलीसचा मुलगा. एक ग्रीक जहाज लेमनोस येथे आधीच डॉक केले होते आणि ग्रीक लोक उतरले होते. दर्शकांसमोर एक गुहा उघडते, एका वैभवशाली नायकाचे वाईट निवासस्थान, नंतर स्वतः नायक, आजारपणाने, एकाकीपणाने आणि वंचिततेने कंटाळलेला: त्याचा अंथरुण उघड्या जमिनीवर झाडाची पाने आहे, उजवीकडे पिण्यासाठी लाकडी भांडी आहे, चकमक आणि चिंध्या मातीने भरलेली आहे. रक्त आणि पू सह. उदात्त तरुण आणि अकिलीसच्या सहकाऱ्यांचे सुरेल सुर या दुर्दैवी व्यक्तीच्या दर्शनाने मनाला स्पर्शून जातो. परंतु निओप्टोलेमसने ओडिसियसला दिलेल्या शब्दाने स्वत: ला बांधले, खोटे आणि फसवणुकीच्या मदतीने फिलोटेट्सवर प्रभुत्व मिळवले आणि तो त्याचे वचन पूर्ण करेल. परंतु जर एखाद्या पीडित व्यक्तीची दयनीय दृष्टी एखाद्या तरुणामध्ये सहभागी होण्यास कारणीभूत ठरते, तर पूर्ण विश्वास, प्रेम आणि आपुलकी ज्याने जुने फिलोटेट्स पहिल्या क्षणापासून त्याच्याशी वागतात आणि स्वत: ला त्याच्या हातात देतात, त्याच्याकडूनच त्याच्या अंताची अपेक्षा आहे. यातना द्या, निओप्टोलेमसला स्वतःशीच कठीण संघर्षात बुडवा. परंतु त्याच वेळी, फिलॉक्टेट्स ठाम आहे: त्याच्यावर झालेल्या अपराधाबद्दल तो ग्रीकांना क्षमा करू शकत नाही; तो कधीही ट्रॉयला जाणार नाही, तो ग्रीकांना युद्धाचा विजयी अंत करण्यास मदत करणार नाही; तो घरी परत येईल आणि निओप्टोलेमस त्याला त्याच्या प्रिय जन्मभूमीत घेऊन जाईल. केवळ मातृभूमीच्या विचारानेच त्यांना जीवनाचे ओझे पेलण्याचे बळ दिले. निओप्टोलेमसचा स्वभाव फसव्या कपटी कृतींविरूद्ध रागावलेला आहे आणि केवळ ओडिसियसचा वैयक्तिक हस्तक्षेप त्याला फिलोटेट्सच्या शस्त्राचा मालक बनवतो: तरुण माणूस त्याचा नाश करण्यासाठी वडिलांच्या विश्वासाचा वापर करतो. शेवटी, हर्क्युलिसचे शस्त्र मिळविण्यासाठी ग्रीक लोकांच्या वैभवाची गरज, या वस्तुस्थितीबद्दल, त्याने स्वत: ला ओडिसियससमोर एक वचन दिले होते की फिलोटेट्स नव्हे, तर तो, निओप्टोलेमस, त्या काळापासून शत्रू असेल. ग्रीक, त्याच्या विवेकबुद्धीच्या आवाजापेक्षा तरुणांमध्ये कनिष्ठ आहेत, फसवणूक आणि हिंसाचाराचा राग आहे. तो धनुष्य परत करतो, पुन्हा आत्मविश्वास मिळवतो आणि फिलोटेट्ससोबत त्याच्या मायदेशी जाण्यास तयार आहे. स्टेजवर फक्त हरक्यूलिसचा देखावा (deus ex machina) आणि झ्यूस आणि फेट यांनी फिलोक्टेटसला ट्रॉयला जाण्याची आणि ग्रीकांना सुरू झालेला संघर्ष पूर्ण करण्यास मदत करण्याची आज्ञा दिल्याची त्याची आठवण, नायक आणि निओप्टोलेमसला ग्रीकांचे अनुसरण करण्यास प्रवृत्त करणे. शोकांतिकेचे मुख्य पात्र निओप्टोलेमस आहे. जर अँटिगोनने, तिच्या विवेकाच्या विनंतीनुसार, राजाच्या इच्छेचे उल्लंघन करणे स्वत: ला बंधनकारक मानले, तर त्याच आवेगावर निओप्टोलेमस पुढे जातो: त्याने हे वचन मोडले आणि फसवणूक करून संपूर्ण ग्रीक सैन्याच्या हितासाठी कार्य करण्यास नकार दिला. फिलॉक्टेट्सच्या विरोधात, ज्यांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला. त्याच्या कोणत्याही शोकांतिकेत कवीने त्याच्या वर्तनाचा सर्वोच्च सत्याच्या संकल्पनेशी समेट करण्याच्या मानवी हक्काचा पुरस्कार केला नाही, जरी तो अत्यंत धूर्त अनुमानांचा (ग्रीक άλλ? Εί δικαια τών σοφών κρείσσω τάσω) विरुद्ध असला तरीही. हे महत्वाचे आहे की कवी आणि श्रोत्यांची उदार आणि सत्यवादी तरुणाबद्दलची सहानुभूती निर्विवाद आहे, तर कपटी आणि अवास्तव ओडिसियस त्याच्या खर्चावर अत्यंत अप्रिय स्वरूपात रेखाटला आहे. टोके साधनाला न्याय देतात हा नियम या शोकांतिकेत तीव्र निषेधाने उच्चारला जातो.

"एन्टा" मध्ये नाटकाचे कथानक असे आहे की एंट (अजाक्स) आणि ओडिसियस यांच्यातील अकिलीसच्या शस्त्रास्त्रांबद्दलचा वाद अचेन्सने नंतरच्या बाजूने सोडवला होता. त्याने सर्वप्रथम ओडिसियस आणि अॅट्रिड्सचा बदला घेण्याची शपथ घेतली, परंतु अचेयन्सची मध्यस्थी करणारी अथेना त्याला त्याच्या मनापासून वंचित ठेवते आणि उन्मादात तो आपल्या शत्रूंसाठी पाळीव प्राणी घेतो आणि त्यांना मारहाण करतो. कारण ईंटकडे परत आले आहे आणि नायकाला गंभीरपणे अपमानित वाटते. या क्षणापासून शोकांतिका सुरू होते, ज्याचा शेवट नायकाच्या आत्महत्येने होतो, जो ईंटच्या प्रसिद्ध एकपात्री नाटकाने, त्याच्या जीवनाचा निरोप आणि त्याचे आनंद. एट्रिड्स आणि एंटचा सावत्र भाऊ टेव्हकर यांच्यात वाद सुरू झाला. मृत व्यक्तीचे अवशेष दफन करायचे की कुत्र्यांना बळी देण्यासाठी सोडायचे, हा वाद दफन करण्याच्या बाजूने सोडवला जातो.

सोफोक्लिसच्या चरित्राचा मुख्य स्त्रोत एक अनामित चरित्र आहे, जो सहसा त्याच्या शोकांतिकेच्या आवृत्त्यांमध्ये ठेवला जातो. सोफोक्लीसच्या शोकांतिकेची सर्वात महत्वाची यादी फ्लोरेन्समधील लॉरेन्शियन लायब्ररीमध्ये ठेवली आहे: सी. लॉरेन्टिअनस, XXXII, 9, 10 व्या किंवा 11 व्या शतकाचा संदर्भ देते; विविध लायब्ररींमध्ये उपलब्ध असलेल्या इतर सर्व याद्या या यादीतील प्रती दर्शवतात, 14व्या शतकातील फ्लोरेंटाईन यादीचा संभाव्य अपवाद वगळता. क्रमांक 2725, त्याच लायब्ररीत.

डब्लू. डिंडॉर्फच्या काळापासून, पहिली यादी एल अक्षराने, दुसरी जी जी द्वारे नियुक्त केली गेली आहे. सर्वोत्कृष्ट शाळा देखील या यादीतून घेण्यात आल्या आहेत. स्कूलच्या सर्वोत्कृष्ट आवृत्त्या डिंडॉर्फ (ऑक्सफर्ड, 1852) आणि पापोर्जिओस यांच्या आहेत. (1888). प्रथमच, शोकांतिका अल्डा यांनी व्हेनिस, 1502 मध्ये प्रकाशित केल्या होत्या. 16 व्या शतकाच्या मध्यापासून. आणि 18 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत. प्रमुख संपादकीय कार्यालय हे Tourneb च्या पॅरिस आवृत्तीचे होते. ब्रुनक (1786-1789) ने अल्डोव्ह आवृत्तीचा फायदा पुन्हा मिळवला. मजकूरावर टीका करण्यासाठी आणि शोकांतिका स्पष्ट करण्यासाठी सर्वात मोठी सेवा डब्ल्यू. डिंडॉर्फ (ऑक्सफर्ड, 1832-1849, 1860), वंडर (एल., 1831-78), स्नेडेव्हिन, टूर्नियर, सायन्स, तसेच कॅम्पबेल, लिनवुड, जेब यांनी प्रदान केली होती. .

बुध ग्रहावरील एका विवराला सोफोक्लीसचे नाव देण्यात आले आहे.

विद्यमान तुकडे:

"ट्रखिनो महिला" (सुमारे 450-435 ईसापूर्व)
"Ajax" ("Eant", "Scourge") (मध्य-450 आणि मध्य-440 बीसी दरम्यान)
अँटिगोन (सी. ४४२-४४१ बीसी)
"किंग ईडिपस" ("ओडिपस द जुलमी") (c. 429-426 BC)
इलेक्ट्रा (सी. ४१५ बीसी)
फिलोक्टेटस (409 ईसापूर्व)
कोलन येथे ओडिपस (406 BC, उत्पादन: 401 BC)
"पाथफाइंडर्स".

(४९५ - ४०६ इ.स.पू.)

सोफोकल्सचे जन्मस्थान - कोलन

शोकांतिका, जी प्राप्त झाली, एस्किलसचे आभार, अशा विकासामुळे, पुरातन काळातील सर्वात महान शोकांतिका, सोफोक्लीसच्या कार्यात सर्वोच्च पातळीवर पोहोचले. त्याच्या जन्माचे नेमके वर्ष ठरवणे अशक्य आहे; परंतु सर्वात संभाव्य गणनेनुसार त्याचा जन्म ओलमध्ये झाला होता. 71, 2, किंवा 495 BC. म्हणून, तो Aeschylus पेक्षा 30 वर्षांनी लहान होता आणि Euripides पेक्षा 15 वर्षांनी मोठा होता. तो एका श्रीमंत आणि थोर कुटुंबातून आला होता. त्याचे वडील, सोफिल, बंदूकधारी होते, म्हणजे. एक कार्यशाळा होती ज्यामध्ये त्याच्या गुलामांनी शस्त्रे बनवली होती आणि ते अथेन्सजवळील कोलन इप्पीओसच्या डेमो किंवा जिल्ह्याचे होते, जे कोलन ऍगोरिओसच्या आतील शहरातील एकापेक्षा वेगळे केले पाहिजे. अथेन्सच्या उत्तर-पश्चिमेला, अकादमीजवळ, डिपिला गेटपासून अर्ध्या तासाच्या अंतरावर, दोन शिखरांसह एक उतार असलेली टेकडी होती, त्यापैकी एक, अपोलो हिपियास आणि एथेना हिपियास यांना समर्पित, तथाकथित कोलन होते. या डोंगराच्या उतारावर, त्याच्या नैसर्गिक परिसरात, अनेक मंदिरे होती; येथे वसाहतींचे निवासस्थान देखील होते. सोफोक्लसला त्याच्या जन्माचे हे ठिकाण खूप आवडले होते, जिथे तो एक मुलगा म्हणून खेळला होता आणि आधीच परिपक्व म्हातारपणात तो अमर झाला होता आणि त्याचे वर्णन त्याच्या शोकांतिका "कोलनमधील ओडिपस" मध्ये ठेवले होते. सोफोक्लीसच्या या शोकांतिकेच्या पहिल्या कोरसमध्ये, वसाहती ओडिपसच्या आधी त्यांच्या प्रदेशाच्या सौंदर्याचा गौरव करतात आणि कोलनला संपूर्ण अॅटिक भूमीची शोभा म्हणतात.

ऑलिव्ह ग्रोव्हजवळ, पश्चिमेकडील टेकडीवर, आता पुरातन काळातील प्रसिद्ध संशोधक, ओटफ्रीड मुलर यांची थडगी आहे; पूर्वेकडील टेकडीवरून, एक भव्य दृश्य उघडते, विशेषतः संध्याकाळच्या प्रकाशात आकर्षक. येथून आपण एक्रोपोलिस शहर पाहू शकता, केप कोलियापासून पिरियसपर्यंतचा संपूर्ण किनारा आणि पुढे - एजिनासह गडद निळा समुद्र आणि दूरच्या क्षितिजावर अदृश्य झालेला अर्गोलिसचा किनारा. परंतु पोसेडॉन आणि एरिनिओसचे पवित्र ग्रोव्ह, या भागात एकेकाळी असलेली मंदिरे आणि डेमोस - हे सर्व आधीच गायब झाले आहे, टेकडी आणि त्याच्या उतारांवर फक्त काही अवशेष शिल्लक आहेत. फक्त पश्चिमेला, जिथे ऑलिव्ह ग्रोव्ह सुरू होते, द्राक्षे, लॉरेल आणि ऑलिव्ह सोफोक्लीसच्या वेळेप्रमाणेच हिरवी वाढतात, परंतु केफिसच्या सतत वाहणार्‍या प्रवाहाने सिंचन केलेल्या सावलीच्या झुडुपात, नाइटिंगेल अजूनही गात आहे. त्याची गोड-वाणी गाणी.

सोफोक्लेसचे बालपण आणि किशोरावस्था

अलेक्झांड्रियन समीक्षक आणि साहित्यिक इतिहासकारांच्या लिखाणातील एक अर्क, सोफोक्लीसचे प्राचीन चरित्र, म्हणते: "सोफोक्लीस एका हॉलमध्ये वाढले आणि चांगले प्रजनन झाले"; त्या काळातील अथेन्सने यासाठी समृद्ध साधन प्रदान केले. दुःखद कवीसाठी आवश्यक असलेल्या कलांमध्ये, संगीत, जिम्नॅस्टिक आणि कोरल गायन यांमध्ये त्याला चांगले ज्ञान मिळाले. संगीतात, त्यांचे गुरू लॅम्परे होते, जे त्यांच्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध शिक्षक होते, ज्यांना, प्राचीन, उदात्त शैलीतील गीतात्मक कार्यांमुळे, प्राचीन लोकांनी पिंडरशी तुलना केली होती. त्याच्या संगीत आणि कोरल गायनाच्या ज्ञानासाठी आणि त्याच वेळी, त्याच्या उमललेल्या तारुण्यातील सौंदर्यासाठी, 15 किंवा 16 वर्षांच्या सोफोक्लीसची, 480 बीसी मध्ये, विजयी पीन गाणारा गायक गायनाचा नेता म्हणून निवडला गेला. सलामीसच्या लढाईनंतर उत्सवात. नग्न, जिम्नॅस्टच्या प्रथेनुसार, किंवा (इतर अहवालांनुसार) एका लहान कपड्यात, सोफोक्लिस या तरुणाने, हातात लियर घेऊन, सलामीस येथे घेतलेल्या विजयी ट्रॉफीभोवती गोलाकार नृत्य केले. नृत्य आणि चिथारा वाजवण्याच्या कौशल्याने, तो कधीकधी स्वतःच्या शोकांतिकेच्या सादरीकरणात भाग घेत असे, जरी, त्याच्या आवाजाच्या कमकुवतपणामुळे, त्याच्या काळातील प्रचलित प्रथेच्या विरूद्ध, तो त्याच्या नाटकांमध्ये अभिनय करू शकला नाही. एक अभिनेता. त्याच्या "तामीर" नाटकात त्याने तामीर किंवा तामिरीद या सुंदर तरुणाची भूमिका साकारली, ज्याने चिथारा वाजवण्यामध्ये स्वत: म्यूजशी स्पर्धा करण्याचे धाडस केले; त्याच्या दुसर्‍या नाटकात, Nausicaä मध्ये, त्याने उत्कृष्ट बॉल प्लेयर (σφαιριστής) म्हणून सर्वत्र प्रशंसा मिळवली: त्याने नौसिकाची भूमिका केली, जी एका दृश्यात तिच्या मित्रांसोबत बॉल खेळताना आणि नाचताना मजा करते.

चरित्रकार म्हणतात की सोफोक्लिसने एस्किलसकडून दुःखद कला शिकली; हे शब्दशः समजले जाऊ शकते; परंतु चरित्रकार, वरवर पाहता, फक्त असे म्हणू इच्छित होते की सोफोक्लसने त्याच्या महान पूर्ववर्तीला एक मॉडेल म्हणून घेतले आणि त्याच्या काव्यात्मक कारकीर्दीच्या सुरूवातीस, एस्किलसच्या कार्यांचा अभ्यास करून, दुःखद कलामध्ये सुधारणा करण्याचा प्रयत्न केला. जरी सोफोक्लीसची कविता अनेक प्रकारे एस्किलसने तयार केलेल्या मार्गापासून विचलित झाली आहे आणि तिचे स्वतःचे मूळ पात्र आहे, तथापि, सोफोक्लीस, प्रत्येकजण कबूल करतो, तरीसुद्धा, त्याच्या पूर्ववर्तीच्या पावलावर पाऊल ठेवले, जे त्याच्या साराशी पूर्णपणे सहमत आहे. बाब

नाटककार म्हणून सोफोक्लिसची पहिली कामगिरी

या महान शिक्षकासह, 60 वर्षीय वृद्ध व्यक्ती, सोफोक्लीस, सुमारे 27 वर्षांचा तरुण, त्याने प्रथमच महान डायोनिसियसच्या काळात आपल्या कलेचे रंगमंच सादर करून काव्यात्मक स्पर्धेत उतरण्याचा निर्णय घेतला. 468 BC. दिवस अत्यंत उत्साही आणि दोन पक्षांमध्ये विभागले गेले. "येथे, दोन कलाकृती नाही तर दोन साहित्यिक प्रकार प्राच्यतेबद्दल वाद घालत होते आणि जर सोफोक्लीसच्या पहिल्या कृतींनी भावनांच्या खोलीने आणि मानसिक विश्लेषणाच्या सूक्ष्मतेने स्वतःकडे आकर्षित केले, तर त्याचा विरोधक एक महान शिक्षक होता, जो तोपर्यंत पात्रांच्या वैभवात आणि मनाच्या सामर्थ्यात हेलेन्सपैकी एकालाही मागे टाकले नव्हते." (वेलकर). पहिला आर्कोन, अप्सेफियस, ज्याला, महोत्सवाचे अध्यक्ष म्हणून, पुरस्काराच्या नियुक्तीसाठी न्यायाधीशांची निवड करावी लागली, प्रेक्षकांची उत्तेजित स्थिती पाहून, आपापसात जोरदार वाद घालत आणि दोन बाजूंनी विभागले गेले - एक च्या गौरवशाली प्रतिनिधीसाठी जुनी कला, तरुण शोकांतिकेच्या नवीन दिशेसाठी दुसरी, अडचणीत होती आणि निष्पक्ष न्यायाधीश कोठे शोधायचे हे माहित नव्हते. यावेळी, अथेनियन ताफ्याचा मुख्य कमांडर, सिमोन, जो नुकताच जिंकलेल्या स्कायरॉस बेटावरून परत आला होता, जिथून त्याने अथेनियन राष्ट्रीय नायक थेसियसची राख घेतली होती, तो इतर सेनापतींसह दिसला. थिएटर क्रमाने, प्राचीन प्रथेनुसार, उत्सवाचा नायक, देव डायोनिसस बलिदान देण्यासाठी. आर्चॉनने याचाच फायदा घेतला; त्यांनी या 10 सेनापतींना परफॉर्मन्स संपेपर्यंत थिएटरमध्ये राहण्यास आणि न्यायाधीशांची कर्तव्ये स्वीकारण्यास सांगितले. कमांडर सहमत झाले, स्थापित शपथ घेतली आणि कामगिरीच्या शेवटी, सोफोक्लेसला पहिला पुरस्कार दिला. हा तरुण कवीचा महान आणि गौरवशाली विजय होता, जो शत्रूच्या सामर्थ्यात आणि न्यायाधीशांच्या व्यक्तिमत्त्वात उल्लेखनीय होता.

काही लेखकांच्या म्हणण्यानुसार, म्हातारा एस्किलस, त्याच्या अपयशामुळे दु:खी होऊन, आपली मायभूमी सोडून सिसिलीला गेला. या मताचा निराधारपणा सिद्ध करणारा वेलकर त्याच वेळी दोन कवींमध्ये प्रतिकूल संबंध गृहीत धरण्याचे कारण नाही असे नमूद करतो. उलट, उलट म्हणता येईल; शोकांतिकेचा जनक म्हणून सोफोक्लसने नेहमीच एस्किलसचा खूप आदर केला आणि अनेकदा त्याचे अनुकरण केले, केवळ मिथक आणि पात्रांच्या संबंधातच नाही तर वैयक्तिक कल्पना आणि अभिव्यक्तींमध्ये देखील.

लेसिंगने, सोफोक्लीसच्या त्याच्या जीवनकथेत, एका कल्पक संयोजनाच्या मदतीने, एक अतिशय संभाव्य गृहीतक बांधले की सोफोक्लीसला ज्या कामांमुळे हा पहिला विजय मिळाला, त्यापैकी "ट्रिप्टोलेमस" ही शोकांतिका आहे जी आपल्यापर्यंत आली नाही, जी अपेक्षित होती. त्याच्या देशभक्तीच्या सामग्रीमध्ये प्रेक्षकांची पसंती मिळवा: तिच्यासाठी कथानक अॅटिकामध्ये उद्भवलेल्या शेतीचा प्रसार आणि एल्युसिनियन-अॅटिक नायक ट्रिप्टोलेमसच्या श्रमांनी नैतिकता मऊ करणे हे होते. परंतु अथेनियन लोकांनी सोफोक्लीसला एस्किलसवर फायदा मिळवून देण्याचे खरे कारण अर्थातच सोफोक्लीसने शोकांतिका कवितेत आणलेल्या नवकल्पनांमध्ये होते.

प्राचीन ग्रीक थिएटरमध्ये सोफोक्लसचे नवकल्पना

एस्किलसने त्याच्या ट्रोलॉजीजमध्ये अनेक पौराणिक कृती एकत्र केल्या, पिढ्या आणि राज्यांचे भविष्य अशा प्रकारे चित्रित केले की शोकांतिकेचा मुख्य भाग दैवी शक्तींची क्रिया होती, तर पात्रांचे चित्रण आणि दैनंदिन वातावरण. कारवाईला कमी जागा देण्यात आली. सोफोक्लेसने त्रयींचे हे स्वरूप सोडले आणि स्वतंत्र नाटके रचण्यास सुरुवात केली, ज्यांचा त्यांच्या सामग्रीमध्ये एकमेकांशी कोणताही अंतर्गत संबंध नव्हता, परंतु प्रत्येकाने स्वतंत्रपणे स्वतंत्र, संपूर्ण संपूर्ण रचना केली होती, परंतु त्याच वेळी त्याने स्टेजवर तीन शोकांतिका मांडल्या. व्यंगात्मक नाटकासह. प्रत्येक वेगळ्या नाटकात त्याच्या मनात फक्त एकच मुख्य गोष्ट होती, त्याबद्दल धन्यवाद, तो प्रत्येक शोकांतिकेवर अधिक चांगल्या प्रकारे प्रक्रिया करू शकला आणि त्याला अधिक चैतन्य प्रदान करू शकला, तीव्रतेने आणि निश्चितपणे त्या पात्रांच्या पात्रांची रूपरेषा काढू शकली ज्याचा मार्ग निश्चित करतात. नाट्यमय क्रिया. त्याच्या नाटकांमध्ये पात्रांची अधिक वैविध्यता आणण्यासाठी आणि, जसे की, काही पात्रे इतरांनी मांडली, त्याने आधीच्या दोन अभिनेत्यांना एक तृतीयांश जोडला; काही वेगळ्या प्रकरणांचा अपवाद वगळता प्राचीन ग्रीक शोकांतिकेत कलाकारांची ही संख्या स्थिर राहिली आहे.

तिसर्‍या अभिनेत्याला जोडून, ​​सोफोक्लेसने गायक गायनातही घट केली आणि त्याला शांत प्रेक्षकांची भूमिका दिली. त्यातून पात्रांच्या संभाषणांना कोरसवर प्राबल्य प्राप्त झाले, कृती हा नाटकाचा मुख्य घटक बनला आणि शोकांतिकेला आदर्श सौंदर्य प्राप्त झाले.

Aeschylus आणि Euripides सह Sophocles ची तुलना

बहुपक्षीय आणि सखोल अनुभवाच्या आधारे तयार केलेली सोफोक्लीसची पात्रे, एस्किलसच्या अवाढव्य प्रतिमांच्या तुलनेत, पूर्णपणे मानवी, त्यांची आदर्शता न गमावता आणि युरिपाइड्सप्रमाणे, दैनंदिन जीवनाच्या पातळीवर न उतरता दिसतात. त्यांची इच्छा, त्यांची सर्व शक्ती असूनही, मोहकांच्या कायद्यांचे उल्लंघन करत नाही. निंदा हळूहळू आणि परिश्रमपूर्वक तयार केली जाते, आणि जेव्हा ती आधीच आली आहे, तेव्हा दर्शकांची उत्तेजित भावना शाश्वत देवतांच्या न्यायाच्या विचाराने शांत होते, ज्यासाठी नश्वरांच्या इच्छेचे पालन केले पाहिजे. सुज्ञ संयम आणि प्रतिष्ठा, फॉर्मच्या आकर्षकतेसह एकत्रितपणे, सर्वत्र राज्य करते.

पेरिकल्सच्या शतकातील अथेनियन नागरिकांची इच्छा होती की या शोकांतिकेने केवळ सहानुभूती निर्माण केली, भयावहता नाही; त्यांच्या उत्कृष्ट चवीला उग्र छाप आवडत नाहीत; म्हणून सोफोक्लीसने मिथकांमधील भयंकर किंवा भयंकर सर्वकाही काढून टाकले किंवा मऊ केले, ज्यातून त्याने त्याच्या शोकांतिकेची सामग्री घेतली. त्याच्याकडे एस्किलससारखे भव्य विचार, खोल धार्मिकता नाही. पौराणिक नायकांची पात्रे त्याच्याद्वारे चित्रित केली गेली आहेत, ती त्यांच्या लोकप्रिय संकल्पनांवर आधारित नाहीत, जसे की एस्किलसमध्ये; त्यांना सार्वत्रिक मानवी वैशिष्ट्ये दिली जातात, ते राष्ट्रीय ग्रीक वैशिष्ट्यांद्वारे नव्हे तर अपरिहार्य नशिबाच्या सामर्थ्याशी टक्कर देऊन नष्ट होणार्‍या नैतिक, पूर्णपणे मानवी महानतेद्वारे स्वतःबद्दल सहानुभूती जागृत करतात; ते मुक्त आहेत, ते त्यांच्या स्वत: च्या हेतूंनुसार कार्य करतात, आणि नशिबाच्या इच्छेनुसार नाही, एस्किलसप्रमाणे; पण नशिबही त्यांच्या आयुष्यावर राज्य करते. ती शाश्वत दैवी नियम आहे जी नैतिक जगावर राज्य करते आणि त्याच्या आवश्यकता सर्व मानवी नियमांपेक्षा जास्त आहेत.

अॅरिस्टोफेन्स म्हणतात की सोफोक्लिसचे तोंड मधाने झाकलेले आहे; स्विदा म्हटल्याप्रमाणे, किंवा त्याच्या चरित्रकारांच्या मते, त्याला त्याच्या आनंददायीपणासाठी "अॅटिक बी" असे संबोधले गेले, कारण त्याचा अर्थ मुख्यतः सुंदर, मोहक असा होता. सिमॉन आणि पेरिकल्सच्या काळातील हेलेनिक आत्म्याचा उच्च विकास त्याच्या कार्यांनी पूर्णपणे प्रतिबिंबित केला; म्हणूनच तो अटिक लोकांचा आवडता होता.

Sophocles च्या शोकांतिका

सोफोक्लस योजनेच्या तपशिलांच्या कलात्मक बांधकामासह विचारांची महानता एकत्र करतात आणि त्याच्या शोकांतिका शिक्षणाच्या पूर्ण विकासामुळे निर्माण झालेल्या सुसंवादाची छाप देतात. सोफोक्लससाठी, शोकांतिका मानवी हृदयावरील छाप, आत्म्याच्या सर्व आकांक्षा, उत्कटतेच्या संपूर्ण संघर्षाचा विश्वासू आरसा बनली. सोफोक्लीसची भाषा उदात्त, भव्य आहे; त्याचे भाषण सर्व विचारांना नयनरम्यता, शक्ती आणि सर्व भावनांना उबदारपणा देते; सोफोक्लिसच्या शोकांतिकांचं स्वरूप खूप कलात्मक आहे; त्यांची योजना उत्कृष्टपणे विचारात घेतली आहे; कृती स्पष्टपणे विकसित होते, सुसंगतपणे, वर्णांची वर्ण विचारपूर्वक तयार केली जातात, स्पष्टपणे रेखांकित केली जातात; त्यांचे मानसिक जीवन संपूर्ण स्पष्टतेने चित्रित केले आहे आणि त्यांच्या कृतींचे हेतू कुशलतेने स्पष्ट केले आहेत. इतर कोणत्याही प्राचीन लेखकाने मानवी आत्म्याच्या रहस्यांमध्ये इतके खोलवर प्रवेश केलेला नाही; त्याच्यामध्ये कोमल आणि तीव्र भावना परिपूर्ण प्रमाणात वितरीत केल्या जातात; कृतीचा निषेध (आपत्ती) प्रकरणाच्या साराशी संबंधित आहे.

स्टेजवर त्याच्या पहिल्या देखाव्यापासून, बीसी 468 मध्ये, आणि 406 मध्ये त्याच्या मृत्यूपर्यंत, अर्ध्या शतकाहून अधिक काळ, सोफोक्लिसने कवितेच्या क्षेत्रात काम केले आणि अत्यंत वृद्धापकाळातही तो त्याच्या निर्मितीच्या ताजेपणाबद्दल आश्चर्यचकित झाला. प्राचीन काळी, त्याच्या नावाखाली 130 नाटके ओळखली जात होती, त्यापैकी 17 बायझंटाईन व्याकरण अॅरिस्टोफेनेस सोफोक्लीसचे नाही असे मानतात. परिणामी, त्यांनी 113 नाटके लिहिली - शोकांतिका आणि उपहासात्मक नाटके. यापैकी, त्याच अ‍ॅरिस्टोफेन्सच्या टीकेनुसार, 441 बीसी मध्ये सादर केलेली शोकांतिका "अँटीगोन", 32 वी होती, ज्यामुळे कवीच्या सर्वात मोठ्या प्रजननाचा कालावधी पेलोपोनेशियन युद्धाच्या काळाशी जुळतो. त्याच्या संपूर्ण कारकिर्दीत, सोफोक्लीसने अथेनियन लोकांच्या अतुलनीय कृपेचा आनंद लुटला; त्याला इतर सर्व शोकांतिकांपेक्षा प्राधान्य दिले गेले. त्याने 20 विजय मिळवले, आणि अनेकदा दुसरा पुरस्कार मिळवला, परंतु तिसरा कधीच मिळाला नाही.

दुःखद कलेमध्ये सोफोक्लीसशी स्पर्धा करणाऱ्या कवींमध्ये, एस्किलस व्यतिरिक्त, त्याचे मुलगे व्हियोन आणि युफोरियन होते, ज्यांच्यापैकी नंतरच्या लोकांनी एकदा सोफोक्लीसचा पराभव केला होता. एस्किलसचा पुतण्या फिलोक्लेट्सने देखील सोफोक्लीसचा पराभव केला, ज्याने त्याच्या इडिपसला मंच दिला; वक्ता अरिस्टाइड्स अशा पराभवाला लज्जास्पद मानतात, कारण एस्किलस स्वतः सोफोक्लीसचा पराभव करू शकला नाही. युरिपाइड्सने 47 वर्षे सोफोक्लीसशी स्पर्धा केली; याव्यतिरिक्त, त्याच वेळी, शोकांतिका इओन ऑफ चिओस, एरेट्रियाचा अचियस, अ‍ॅगॅथॉन द अथेनियन यांनी लिहिल्या होत्या, ज्यांनी सोफोक्लीसच्या मृत्यूच्या 10 वर्षांपूर्वी पहिल्यांदा बोलले आणि त्याला पराभूत केले आणि खालच्या ऑर्डरच्या इतर अनेक शोकांतिका. सोफोक्लीसचे अत्यंत प्रशंसनीय, मानवी आणि चांगल्या स्वभावाचे पात्र असे सूचित करते की या प्रकरणात त्याचे या कॉम्रेड्सशी असलेले संबंध मैत्रीपूर्ण होते आणि सोफोक्लीस आणि युरिपाइड्स यांच्यातील मत्सराच्या शत्रुत्वाबद्दलच्या किस्सा या कथा स्वतःच निरर्थक, विश्वासार्हता नसलेल्या कथा आहेत. . युरीपाइड्सच्या मृत्यूच्या बातमीवर, सोफोक्लिसने प्रामाणिक दुःख व्यक्त केले; युरीपिड्सचे सोफोक्लीसला पत्र, जरी बनावट असले तरी, पुरातन काळात दोन्ही कवींच्या परस्पर संबंधांकडे वेगळ्या नजरेने पाहिले जात होते याची साक्ष देते. हे पत्र सोफोक्लिसला त्याच्या फादरच्या प्रवासादरम्यान झालेल्या जहाजाच्या दुर्घटनेचा संदर्भ देते. चिओस आणि त्याच्या अनेक शोकांतिका मरण पावल्या. युरिपाइड्स या संदर्भात म्हणतात: “नाटकांचे दुर्दैव, ज्याला प्रत्येकजण संपूर्ण ग्रीससाठी एक सामान्य दुर्दैव म्हणेल, ते कठीण आहे; पण तुम्ही असुरक्षित राहिलात हे जाणून आम्हाला सहज सांत्वन मिळेल."

सोफोक्लसच्या शोकांतिका सादर करणार्‍या अभिनेत्यांशी असलेल्या नातेसंबंधाबद्दल पुरातन काळापासून आमच्यापर्यंत आलेल्या बातम्यांमुळे आम्हाला असा निष्कर्ष काढता येतो की हे संबंध देखील मैत्रीपूर्ण होते. या अभिनेत्यांकडून आम्हाला टेलेपोलेमसबद्दल माहिती आहे, ज्याने सोफोक्लीसच्या शोकांतिकेत सतत भाग घेतला, क्लेडेमिस आणि कॅलिपाइड्सबद्दल. चरित्रकार म्हणतात की सोफोक्लिसने त्याच्या शोकांतिका लिहिताना त्याच्या अभिनेत्यांच्या क्षमता लक्षात घेतल्या होत्या; त्याच वेळी असे म्हटले जाते की त्याने "सुशिक्षित लोक" (ज्यांच्यामध्ये अर्थातच कलाकारांचा समावेश असावा) म्यूजच्या सन्मानार्थ एक समाज बनवला होता. नवीन संशोधकांनी हे अशा प्रकारे स्पष्ट केले की सोफोक्लीसने कला आणि ज्ञान प्रेमींचे एक मंडळ स्थापन केले ज्यांनी संगीताचा सन्मान केला आणि हे मंडळ अभिनेत्यांच्या गटाचा नमुना मानले जावे.

सोफोक्लिसने त्रयीचे स्वरूप कायम ठेवले, ज्यात उपसंहार म्हणून व्यंगात्मक नाटक आहे; परंतु हा गट तयार करणारी नाटके त्याच्यासाठी समान सामग्रीद्वारे एकत्रित केलेली नाहीत; ते चार वेगवेगळे तुकडे आहेत (cf. देश. 563). सोफोक्लिसच्या 113 नाटकांपैकी फक्त सातच नाटके शिल्लक आहेत. फॉर्म, सामग्री आणि व्यक्तिचित्रण या दोन्हीपैकी सर्वात उत्कृष्ट म्हणजे "एंटीगोन", ज्यासाठी अथेनियन लोकांनी सोफोक्लीसला सामोस युद्धात रणनीतिकार म्हणून निवडले.

Sophocles - "Antigone" (सारांश)

वैयक्तिक लेख देखील वाचा Sophocles "Antigone" - विश्लेषण आणि Sophocles "Antigone" - अमूर्त

सोफोक्लीसच्या तीन सर्वोत्कृष्ट शोकांतिका मिथकांच्या थेबन चक्रातून घेतलेल्या आहेत. हे आहेत: "अँटीगोन", 461 च्या सुमारास त्यांनी रंगविले; इडिपस द किंग, कदाचित 430 किंवा 429 मध्ये लिहिलेले आणि कोलन येथील ओडिपस, 406 मध्ये त्या वर्षी मरण पावलेल्या कवीच्या नातू, सोफोक्लीस द यंगरने मंचित केले.

तथापि, मुख्य थेबन मिथकच्या कथानकाच्या विकासाच्या क्रमाने प्रथम "अँटीगोन" नसून तिने नंतर लिहिलेली शोकांतिका "किंग ओडिपस" असावी. पौराणिक नायक ईडिपसने एकदा रस्त्यात अपघाती खून केला, खून केलेला माणूस हा त्याचा स्वतःचा बाप लाय आहे हे माहीत नसते. मग त्याच अज्ञानात तो खून झालेल्या माणसाच्या विधवेशी, त्याची आई जोकास्टा हिच्याशी लग्न करतो. या गुन्ह्यांचे हळूहळू उघड होणे हे सोफोक्लिसच्या नाटकाचे कथानक बनते. त्याच्या वडिलांच्या हत्येनंतर, त्याच्या जागी ओडिपसला थेब्सचा राजा बनवले जाते. त्याची कारकीर्द सुरुवातीला आनंदी होती, परंतु काही वर्षांनी थेबान प्रदेश प्लेगने ग्रासला होता आणि पूर्वीच्या राजा लाइच्या मारेकरीच्या थेब्समध्ये राहण्याचे कारण ओरॅकलने नमूद केले आहे. तो स्वत: हा खुनी आहे हे जाणून न घेता, ईडिपस गुन्हेगाराचा शोध घेण्यास सुरुवात करतो आणि हत्येचा एकमेव साक्षीदार - गुलाम मेंढपाळ आणण्याचे आदेश देतो. दरम्यान, ज्योतिषी टायरेसिअसने इडिपसला घोषित केले की तो स्वतः लायसचा खुनी आहे. ईडिपस त्यावर विश्वास ठेवण्यास नकार देतो. जोकास्टा, टायरेसियासच्या शब्दांचे खंडन करू इच्छित आहे, ती म्हणते की तिला लाइपासून एक मुलगा आहे. भविष्यात तो आपल्या वडिलांना मारेल असा अंदाज येऊ नये म्हणून तिने आणि तिच्या पतीने त्याला मरण्यासाठी डोंगरावर सोडले. अनेक वर्षांनंतर, तीन रस्त्यांच्या चौकात लाय एका दरोडेखोराच्या हातून कसा पडला हेही जोकास्टा सांगतात. इडिपस आठवते की त्याने स्वतः एकदा अशा चौरस्त्यावर एका माणसाला मारले होते. जड शंका आणि शंका त्याच्या आत्म्यात स्थायिक होतात. यावेळी आलेल्या एका संदेशवाहकाने करिंथियन राजा पॉलीबसच्या मृत्यूची घोषणा केली, ज्याला ओडिपसने त्याचे वडील मानले. त्याच वेळी, हे निष्पन्न झाले: पॉलीबसने पूर्वी लपवले होते की ओडिपस त्याचा स्वतःचा मुलगा नव्हता, परंतु केवळ एक पालक मुलगा होता. यानंतर, थेबन मेंढपाळाच्या चौकशीतून हे स्पष्ट होते: ओडिपस हा लायसचा मुलगा होता, ज्याला त्याच्या वडिलांनी आणि आईने मारण्याचा आदेश दिला होता. ईडिपस अनपेक्षितपणे उघड करतो की तो त्याच्या वडिलांचा मारेकरी आहे आणि त्याने त्याच्या आईशी लग्न केले आहे. निराशेमध्ये, जोकास्टा स्वतःचा जीव घेतो, आणि ओडिपस स्वतःला आंधळे करतो आणि हद्दपार करण्याचा निषेध करतो.

सोफोक्लेसच्या "ओडिपसचा राजा" ची थीम आणि कळस इडिपसने केलेल्या गुन्ह्यांचा हिशेब आहे. त्याला माहित नव्हते की लाइ त्याचे वडील आणि जोकास्टा त्याची आई आहे, परंतु तरीही तो पॅरिसाइड होता आणि त्याचे लग्न अजूनही अनाचार होते. या भयानक तथ्यांचा परिणाम म्हणून इडिपस आणि त्याच्या सर्व कुटुंबाचा मृत्यू झाला. "किंग ईडिपस" च्या नाटकात ओडिपस आणि जोकास्टा यांच्या संक्रमणाचा समावेश आहे, ज्याचे हळूहळू सोफोक्लीसने चित्रण केले आहे, आनंदातून, विवेकाच्या निर्मळतेपासून त्यांच्या भयंकर गुन्हेगारीची स्पष्ट जाणीव. कोरस लवकरच सत्याचा अंदाज लावतो; इडिपस आणि जोकास्टा अजून तिला ओळखत नाहीत. कोरसच्या सत्याच्या ज्ञानासह त्यांच्या भ्रमाचा विरोधाभास एक जबरदस्त दुःखद छाप पाडते. सोफोक्लीसच्या संपूर्ण नाटकात मानवी मनाच्या मर्यादिततेचा, त्याच्या विचारांच्या मायोपियाचा, आनंदाच्या नाजूकपणाचा विचार उदात्त विडंबनाने चालतो; प्रेक्षक आपत्तींचा अंदाज घेतात ज्यामुळे ईडिपस आणि जोकास्टा यांचा आनंद नष्ट होईल, ज्यांना सत्य माहित नाही. "लोकांनो, तुमचे जीवन किती तुच्छ आहे!" ओडिपस द किंगमध्ये कोरस उद्गारतो. खरंच, ईडिपस आणि जोकास्टा अशा निराशेत बुडाले आहेत की ती स्वतःला जीवनापासून वंचित ठेवते आणि तो स्वतःला त्याच्या दृष्टीपासून वंचित ठेवतो.

Sophocles - "कोलन येथे Oedipus" (सारांश)

कोलन येथील इडिपस हे सोफोक्लिसचे शेवटचे काम होते. हे एक वृद्ध माणसाचे राजहंस गाणे आहे, जे त्याच्या मातृभूमीवरील सर्वात कोमल प्रेमाने भरलेले आहे, सोफोक्लीसच्या तारुण्याच्या आठवणींनी प्रेरित आहे, जे त्याने अथेन्सजवळील कोलन या मूळ गावी शांततेत घालवले होते.

"कोलनमधील ओडिपस" सांगते की अंध ईडिपस, त्याच्या प्रेमळ मुली अँटिगोनसह भटकत, कोलनमध्ये कसा येतो, त्याला अथेनियन राजा थिशियसपासून शेवटचे संरक्षण आणि शेवटचा शांत आश्रय मिळतो. दरम्यान, नवीन थेबन सम्राट क्रेऑन, मृत्यूनंतर ओडिपस हा ज्या प्रदेशाचा संरक्षक संत असेल हे भाकीत जाणून घेतल्यावर, ईडिपसला पुन्हा थेब्समध्ये आणण्याचा प्रयत्न करीत आहे. तथापि, थीयस ओडिपसचे संरक्षण करतो आणि त्याच्याविरूद्ध हिंसाचार करू देत नाही. मग त्याचा मुलगा पॉलीनिसिस ओडिपसकडे येतो, जो नुकताच त्याच्या स्वत:च्या भावाच्या, ईडिपसचा दुसरा मुलगा, इटिओकल्स विरुद्ध सेव्हन टू थेब्सची मोहीम गोळा करत आहे. पॉलिनिसेसची इच्छा आहे की त्याच्या वडिलांनी आपल्या मातृभूमीविरुद्धच्या त्याच्या उपक्रमाला आशीर्वाद द्यावा, परंतु ओडिपसने दोन्ही मुलांना शाप दिला. पॉलीनिसेस निघून जातो आणि ओडिपस देवतांची हाक ऐकतो आणि थिसससह त्याच्याशी समेट झालेल्या युमेनाइड्सच्या स्वर्गीय शिक्षेच्या देवतांच्या पवित्र ग्रोव्हमध्ये जातो. तेथे, एका रहस्यमय ग्रोटोमध्ये, त्याचा शांत मृत्यू होतो.

सोफोक्लीसचे हे नाटक अद्भुत कोमलतेने आणि भावनांच्या सुंदरतेने ओतप्रोत आहे, ज्यामध्ये मानवी जीवनातील गरिबीचे दुःख आशेच्या आनंदात विलीन होते. "कोलनमधील ईडिपस" हा निष्पाप पीडित व्यक्तीचा अपोथेसिस आहे, ज्याला दैवी प्रोव्हिडन्स त्याच्या शोकाच्या पार्थिव जीवनाच्या शेवटी सांत्वन देते; थडग्यामागील आनंदाची आशा दुर्दैवी लोकांसाठी सांत्वन म्हणून काम करते: निराश झालेल्या आणि प्रतिकूलतेने शुद्ध झालेल्या व्यक्तीला त्या जीवनात त्याच्या अपात्र दुःखाचे प्रतिफळ मिळेल. त्याच वेळी, त्याच्या मृत्यूपूर्वी, ओडिपस त्याच्या सर्व महानतेत त्याचे पालक आणि शाही प्रतिष्ठा दर्शवितो, पॉलिनिसेसच्या स्वार्थी इंग्रजेशनला उदात्तपणे नाकारतो. "कोलनमधील ओडिपस" या शोकांतिकेची सामग्री सोफोक्लेसची कोलनची स्थानिक दंतकथा होती, ज्याच्या जवळ एक गुहेसह युमेनाइड्सचे मंदिर उभे होते, ज्याला अंडरवर्ल्डचा मार्ग मानला जात होता आणि प्रवेशद्वारावर तांब्याचा उंबरठा होता.

कोलन येथे इडिपस. हॅरिएटची पेंटिंग, 1798

Sophocles - "इलेक्ट्रा" (सारांश)

इलेक्ट्रा मध्ये, सोफोक्लिसने ट्रॉय विरुद्धच्या मोहिमेतील ग्रीक सैन्याचा मुख्य नेता अ‍ॅगॅमेम्नॉन याला त्याची स्वतःची पत्नी क्लायटेमनेस्ट्रा आणि तिचा प्रियकर एजिस्तस यांनी कसे मारले याविषयीच्या मिथकांच्या चक्राचा संदर्भ दिला आहे. क्लायटेमनेस्ट्राला तिच्या अ‍ॅगॅमेम्नॉन, ओरेस्टेस येथील मुलाला मारायचे होते, जेणेकरून भविष्यात तो तिच्या वडिलांचा बदला घेऊ नये. पण मुलगा ओरेस्टेसला त्याची बहीण इलेक्ट्रा हिने वाचवले. तिने त्याला वृद्ध काकांकडे दिले आणि त्याने मुलाला ख्रिस शहराच्या राजाकडे फोकिस येथे नेले. इलेक्ट्रा, तिच्या आईसोबत राहून, तिच्याकडून अत्याचार आणि अपमान सहन करत होती, तिने एकापेक्षा जास्त वेळा क्लायटेमनेस्ट्रा आणि एजिस्तस यांना त्यांनी केलेल्या अत्याचाराबद्दल धैर्याने निंदा केली.

सोफोक्लिसच्या "इलेक्ट्रा" ची सुरुवात होते की परिपक्व ओरेस्टेस त्याच्या मायदेशी, अर्गोसला येतो, त्याच विश्वासू काका आणि मित्र पिलाड, राजा ख्रिसचा मुलगा, सोबत असतो. ओरेस्टेसला आपल्या आईचा सूड घ्यायचा आहे, परंतु धूर्ततेने ते करण्याचा त्याचा हेतू आहे आणि म्हणूनच त्याचे आगमन सर्वांपासून लपवून ठेवले आहे. दरम्यान, इलेक्ट्रा, ज्याने खूप त्रास सहन केला आहे, तिला कळते की क्लायटेमनेस्ट्रा आणि एजिस्तसने तिला अंधारकोठडीत टाकण्याचा निर्णय घेतला. काका ओरेस्टेस, क्लायटेमनेस्ट्राची फसवणूक करण्याच्या उद्देशाने, शेजारच्या राजाच्या मेसेंजरच्या वेषात तिच्याकडे येतात आणि तिला फसवून ओरेस्टेस मरण पावल्याची बातमी देतात. ही बातमी इलेक्ट्राला निराशेमध्ये बुडवते, परंतु क्लायटेमनेस्ट्रा आनंदित होतो, असा विश्वास आहे की आता कोणीही अॅगामेमनॉनचा बदला घेऊ शकणार नाही. तथापि, क्लायटेमनेस्ट्राची दुसरी मुलगी, क्रायसोथेमिस, तिच्या वडिलांच्या कबरीतून परत येताना, इलेक्ट्राला सांगते की तिने तेथे फक्त ओरेस्टेस आणू शकणारे गंभीर यज्ञ पाहिले. इलेक्ट्राला सुरुवातीला विश्वास बसत नाही. ओरेस्टेस, फोकिसच्या संदेशवाहकाच्या वेशात, अंत्यसंस्काराचा कलश कबरीत आणतो आणि तिथल्या शोकाकुल स्त्रीमध्ये असलेल्या आपल्या बहिणीला ओळखून स्वत: ला तिच्याकडे बोलावतो. सुरुवातीला, ओरेस्टेस ताबडतोब आपल्या आईचा सूड घेण्यास कचरतो, परंतु इलेक्ट्राचे मजबूत पात्र त्याला दैवी कायद्याचे उल्लंघन करणार्‍यांना शिक्षा करण्याचा आग्रह धरतो. तिच्याकडून ढकलून, ओरेस्टेस त्याची आई आणि एजिस्तसला मारतो. एस्किलसच्या "चोहोरा" या नाटकाच्या स्पष्टीकरणाच्या विरूद्ध, सोफोक्लिसच्या ओरेस्टेसला कोणताही त्रास होत नाही आणि शोकांतिका विजयाच्या विजयाने संपते.

अॅगामेमनॉनच्या थडग्यावर इलेक्ट्रा. एफ. लीटन, 1869 चे चित्रकला

ऑरेस्टेसने क्लायटेमनेस्ट्राच्या हत्येची आख्यायिका तीन महान अथेनियन शोकांतिका कवी - एस्किलस, सोफोक्लीस आणि युरिपाइड्सपैकी प्रत्येकाच्या शोकांतिकेत प्रतिबिंबित होते, परंतु त्या प्रत्येकाने त्याला एक विशेष अर्थ दिला. या रक्तरंजित प्रकरणात सोफोक्लीसची मुख्य व्यक्ती आहे - इलेक्ट्रा, एक असह्य, उत्कट बदला घेणारा, उच्च नैतिक सामर्थ्याने भेट दिली. अर्थात, आपण तिच्या केसचा न्याय ग्रीक पुरातन काळातील संकल्पनांच्या अनुषंगाने केला पाहिजे, ज्याने खून झालेल्या व्यक्तीच्या नातेवाईकांवर बदला घेण्याची जबाबदारी लादली. केवळ या दृष्टिकोनातून द्वेषाची शक्ती समजण्यायोग्य बनते, इलेक्ट्राच्या आत्म्यामध्ये असंगतपणे जळत आहे; तिची आई पश्चात्तापासाठी परकी आहे आणि रक्ताने माखलेल्या एजिस्तसच्या प्रेमाचा शांतपणे आनंद घेते - हे एलेक्ट्रामधील बदला घेण्याची तहान भागवते. आपले विचार ग्रीक पुरातन काळातील संकल्पनांकडे वळवताना, इलेक्ट्रा कलशाला ज्या दु:खाने मिठी मारते त्या दु:खाबद्दल आपल्याला सहानुभूती वाटेल, ज्यात तिच्या विचारानुसार तिच्या भावाची राख आहे आणि तिला ओरेस्टेस जिवंत पाहिल्याचा आनंद आपल्याला समजेल. तिने मृत मानले. राजवाड्यातून खून झालेल्यांची ओरड ऐकून ती ओरेस्टेसला सूड उगवण्याचे काम पूर्ण करण्यास प्रवृत्त करते, असे मान्यतेचे उत्कट रडणे देखील आपल्याला समजेल. क्लायटेमनेस्ट्रामध्ये, ओरेस्टेसच्या मृत्यूच्या बातमीने, क्षणभर मातृत्वाची भावना जागृत झाली, परंतु आता तिच्या बदलाच्या भीतीपासून मुक्त झाल्याच्या आनंदाने तो लगेच बुडून गेला.

सोफोकल्स - "ट्रेखिनच्या महिला" (सारांश)

"ट्रखिनियान्का" या शोकांतिकेची सामग्री म्हणजे हर्क्युलसने त्याच्यावर उत्कट प्रेम करणारी पत्नी, देयानिरा हिच्या मत्सराचा पर्दाफाश केलेला मृत्यू. या शोकांतिकेतील गायन स्थळ मुलींनी बनलेले आहे, त्राखिना शहरातील मूळ रहिवासी: त्यांचे नाव नाटकाचे शीर्षक आहे. हरक्यूलिसने, इचलियाच्या युबोअन शहराचा नाश करून, इचाली राजाची मुलगी, सुंदर इओला हिला कैद केले; ट्रॅचीनामध्ये राहिलेल्या डीआनिराला भीती वाटते की तो तिला सोडून जाईल आणि आयओलाच्या प्रेमात पडेल. बलिदानाच्या वेळी तिच्या पतीला सणाचे कपडे पाठवताना, डिआनिराने हरक्यूलिसच्या बाणांनी मारलेल्या सेंटॉर नेससच्या रक्ताने ते माखले. मरत असलेल्या नेससने तिला सांगितले की त्याचे रक्त एक जादुई माध्यम आहे ज्याद्वारे ती तिच्या पतीला इतर सर्व प्रेमापासून दूर ठेवू शकते आणि त्याला स्वतःशी जोडू शकते. हर्क्युलसने हे कपडे घातले आणि जेव्हा यज्ञाच्या अग्नीच्या उष्णतेने सेंटॉरचे रक्त गरम झाले तेव्हा हर्क्युलसला रक्तातील विषाचा त्रासदायक परिणाम जाणवला. शर्ट हरक्यूलिसच्या शरीराला चिकटला आणि त्याला असह्य यातना देऊ लागला. रागाच्या भरात, हरक्यूलिसने लिखाडच्या दूताला खडकावर फोडले, ज्याने त्याला कपडे आणले; तेव्हापासून या खडकांना डॅशिंग म्हटले जाऊ लागले. तिने आपल्या पतीचा नाश केला आहे हे कळल्यावर डीआनिरा स्वतःचा जीव घेते; असह्य वेदनांनी छळलेल्या हरक्यूलिसने एटा पर्वताच्या शिखरावर आग लावण्याचा आदेश दिला आणि त्यावर स्वतःला जाळून टाकले. "त्राखिनेयंका" ची कलात्मक गुणवत्ता पूर्वी नमूद केलेल्या चार शोकांतिकांइतकी उच्च नाही.

Sophocles - "फिलोक्टेटस" (सारांश)

409 बीसी मध्ये रचलेला फिलोक्टेट्सचा कथानक देखील हरक्यूलिसच्या मृत्यूच्या मिथकाशी संबंधित आहे. नायक फिलोटेट्सचे वडील पोयास यांनी हर्क्युलिसच्या अंत्यसंस्कारासाठी चिता पेटवण्यास सहमती दर्शविली आणि या सेवेचे बक्षीस म्हणून त्यांना धनुष्य आणि बाण मिळाले, जे नेहमी लक्ष्यावर होते. ते ट्रोजन युद्धात सहभागी असलेल्या त्याच्या मुलाला, फिलॉक्टेट्सकडे गेले, ज्याच्या दंतकथा सोफोक्लीसच्या सातव्या शोकांतिकेची थीम आहेत, "अजॅक्स द स्कॉर्ज." फिलोक्टेट्स हेलेन्ससोबत ट्रॉयजवळील मोहिमेवर गेले, परंतु लेमनॉस बेटावर जाताना त्याला सापाने दंश केला. या चाव्याव्दारे जखम बरी झाली नाही, शिवाय, तीव्र दुर्गंधी उत्सर्जित झाली. सैन्यासाठी ओझे बनलेल्या फिलोक्टेट्सपासून मुक्त होण्यासाठी, ग्रीक लोकांनी ओडिसियसच्या सल्ल्यानुसार त्याला लेमनोसवर एकटे सोडले, जिथे तो असाध्य जखमेने त्रस्त होता, केवळ धनुष्यामुळेच त्याला अन्न मिळू शकले. आणि हरक्यूलिसचे बाण. तथापि, नंतर हे स्पष्ट झाले की त्याच्या मालकीच्या हेरॅकल्सच्या चमत्कारी बाणांशिवाय ट्रोजनचा पराभव केला जाऊ शकत नाही. सोफोक्लिसच्या शोकांतिकेत, अकिलीसचा मुलगा, निओप्टोलेमस आणि ओडिसियस त्याला ग्रीक छावणीत घेऊन जाण्यासाठी बेटावर पोहोचले, जिथे फिलोटेट्स सोडले होते. परंतु फिलोक्टेट्स ग्रीक लोकांचा प्राणघातक द्वेष करतात ज्यांनी त्याला संकटात सोडले, विशेषतः कपटी ओडिसियस. त्यामुळे धूर्त, फसवणूक करूनच त्याला ट्रॉयजवळच्या छावणीत नेणे शक्य होते. सरळ, प्रामाणिक निओप्टोलेमस प्रथम धूर्त ओडिसियसच्या धूर्त सल्ल्याला बळी पडतो; ते फिलोक्टेट्सकडून धनुष्य चोरतात, ज्याशिवाय दुर्दैवी रुग्ण उपासमारीने मरतो. परंतु निओप्टोलेमसला फसवणूक झालेल्या, निराधार फिलोटेट्सवर दया येते आणि फसवणुकीच्या योजनेवर जन्मजात कुलीनता त्याच्या आत्म्यात विजय मिळवते. तो फिलॉकेटला सत्य प्रकट करतो आणि त्याला घरी घेऊन जाऊ इच्छितो. परंतु दैवत हरक्यूलिस दिसला, आणि त्याने ट्रॉयला जावे अशी देवतांची आज्ञा फिलोकेटकडे हस्तांतरित केली, जिथे शहर ताब्यात घेतल्यानंतर, त्याला त्याच्या गंभीर आजारातून बरे करण्याचे वरून बक्षीस दिले जाईल.

तर, हेतू आणि आकांक्षा यांची टक्कर देवता, तथाकथित Deus ex machina च्या रूपाने संपुष्टात येते; गाठ उघडली जात नाही, परंतु कापली जाते. यामध्ये, चव खराब होण्याचा प्रभाव, ज्याने सोफोक्लसला देखील प्रभावित केले आहे, आधीच स्पष्टपणे व्यक्त केले आहे. युरिपाइड्स ड्यूस एक्स मशीन पद्धतीचा वापर अधिक व्यापकपणे करतात. पण शारीरिक दुःखाला नाटकाचा विषय बनवण्याचे अवघड काम सोफोक्लीसने अप्रतिम कौशल्याने केले. त्याने निओप्टोलेमसच्या व्यक्तीमध्‍ये खर्‍या नायकाचे पात्रही उत्तम प्रकारे चित्रित केले, जो फसवणूक करणारा, अप्रामाणिक मार्ग नाकारण्यास असमर्थ आहे, मग ते कितीही फायदे दर्शवितात.

Sophocles - "Ajax" ("Ajax चे मॅडनेस", "Ajax the scourge", "Eant")

"Ajax" किंवा "Ajax चे मॅडनेस" या शोकांतिकेचा विषय ट्रोजन वॉरच्या दंतकथेतून घेतलेला आहे. अकिलीसच्या मृत्यूनंतर तिचा नायक अजॅक्स, हेलेनिक सैन्यातील मृत योद्धा नंतर सर्वात शूर म्हणून, अकिलीस चिलखत मिळविण्याची आशा करतो. पण ते ओडिसियसला देण्यात आले. अजाक्सने हा अन्याय मुख्य ग्रीक नेता अगामेमनॉन आणि त्याचा भाऊ मेनेलॉस यांचे कारस्थान मानून दोघांनाही ठार मारण्याची योजना आखली. तथापि, देवी अथेनाने, गुन्हा रोखण्यासाठी, अजाक्सच्या मनावर ढगाळ केले आणि त्याच्या शत्रूंऐवजी मेंढ्या आणि गायींचा कळप मारला. शुद्धीवर आल्यावर आणि त्याच्या वेडेपणाचे परिणाम आणि लाज लक्षात घेऊन, अजाक्सने आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेतला. त्याची पत्नी टेकमेसा आणि विश्वासू योद्धे (जे सोफोक्लीसच्या शोकांतिकेत कोरस बनवतात) त्याच्यावर बारीक नजर ठेवून अजॅक्सला त्याच्या हेतूपासून दूर ठेवण्याचा प्रयत्न करतात. पण Ajax त्यांना समुद्रकिनारी पळवून लावतो आणि तिथेच वार करतो. अजाक्सशी भांडण झाल्यामुळे, अ‍ॅगॅमेम्नॉन आणि मेनेलॉसला त्याचा मृतदेह पुरायचा नाही, तथापि, अजाक्सचा भाऊ, टेव्हक्रा आणि ओडिसियस यांच्या आग्रहास्तव, आता कुलीनता दर्शवत, मृतदेह अद्याप पुरला आहे. अशा प्रकारे, हे प्रकरण अजॅक्सच्या नैतिक विजयात संपले.

वेडेपणाच्या अपमानास्पद अवस्थेत, अजॅक्स सोफोक्लीसला नाटकाच्या अगदी सुरुवातीलाच दिसतो; त्याची मुख्य सामग्री नायकाचा भावनिक दुःख आहे, ज्याला त्याने स्वतःचा अपमान केल्याचे दुःख होते. ज्या अपराधासाठी अजॅक्सला वेडेपणाची शिक्षा दिली गेली ती म्हणजे त्याला त्याच्या सामर्थ्याचा अभिमान होता, देवांसमोर योग्य नम्रता नव्हती. "अजाक्स" मधील सोफोक्लेसने होमरचे अनुसरण केले, ज्यातून त्याने केवळ पात्रांची वर्णच नव्हे तर अभिव्यक्ती देखील घेतली. Ajax सोबत टेकमेसाचे संभाषण (श्लोक 470 आणि seq.) हे होमरच्या एंड्रोमाचेला निरोप देण्याचे स्पष्ट अनुकरण आहे. अथेनियन लोकांना सोफोक्लीसची ही शोकांतिका खरोखरच आवडली, एक कारण म्हणजे सलामिसचा अजॅक्स हा त्यांच्या आवडत्या नायकांपैकी एक होता, दोन थोर अथेनियन कुटुंबांचा पूर्वज म्हणून आणि दुसरे म्हणजे, मेनेलॉसचे भाषण त्यांना संकल्पनांच्या मागासलेपणाचे आणि अहंगंडाचे विडंबन वाटले. स्पार्टन्स.

समोस युद्धातील सोफोक्लेस आणि पेरिकल्स

441 ईसापूर्व (Ol. 84.3), महान डायोनिसिओसच्या काळात (मार्चमध्ये), सोफोक्लिसने त्याचे "अँटीगोन" रंगवले आणि या नाटकाला अशी मान्यता मिळाली की अथेनियन लोकांनी पेरिकल्स आणि इतर आठ जणांसह एका लेखकाची नियुक्ती केली, युद्धासाठी सेनापती. सामोस बेटासह. तथापि, हा फरक कवीच्या शोकांतिकेच्या गुणवत्तेसाठी इतका नाही तर त्याच्या प्रेमळ व्यक्तिमत्त्वासाठी, या शोकांतिकेत व्यक्त केलेल्या शहाणपणाच्या राजकीय नियमांमुळे आणि सर्वसाधारणपणे त्याच्या नैतिक गुणवत्तेसाठी सामान्य स्वभावाचा आनंद घेतल्यामुळे. त्यात विचारमंथन असते आणि कृतींमध्ये तर्कशुद्धता नेहमीच उत्कटतेच्या आवेगांपेक्षा खूप जास्त असते.

सामोस युद्ध, ज्यामध्ये सोफोक्लेसने भाग घेतला होता, 440 च्या वसंत ऋतूमध्ये आर्चॉन टिमोक्लेसच्या नेतृत्वाखाली सुरू झाला; याचे कारण म्हणजे एका लढाईत सॅमियन्सकडून पराभूत झालेले मायलेशियन, सामोस डेमोक्रॅट्ससह, अथेनियन लोकांच्या मदतीची विनंती करून वळले. अथेनियन लोकांनी सामोस विरूद्ध 40 जहाजे पाठवली, हे बेट जिंकले, तेथे लोकांचे सरकार स्थापन केले, ओलीस ठेवले आणि बेटावर त्यांची चौकी सोडून लवकरच घरी परतले. पण त्याच वर्षी त्यांना पुन्हा युद्ध सुरू करावे लागले. सामोसमधून पळून गेलेल्या कुलीन लोकांनी सार्डियन क्षत्रप पिसुफनशी युती केली, सैन्य गोळा केले आणि रात्रीच्या वेळी सामोस शहर ताब्यात घेतले आणि अथेनियन चौकी ताब्यात घेतली. ही चौकी पिसुफनूच्या ताब्यात देण्यात आली, अथेनियन लोकांनी लेमनोस येथे घेतलेल्या सामोस ओलिसांची सुटका करण्यात आली आणि मायलेशियन लोकांशी युद्धाची नवीन तयारी सुरू झाली. पेरिकल्स आणि त्याच्या साथीदारांनी पुन्हा 44 जहाजांसह सामोस विरुद्ध कूच केले, ट्रॅगिया बेटाजवळील 70 सामोस जहाजांचा पराभव केला आणि सामोस शहराला जमीन आणि समुद्रातून वेढा घातला. काही दिवसांनंतर, पेरिकल्स जहाजांचा काही भाग घेऊन कॅरियाकडे निघाले, जवळ येत असलेल्या फोनिशियन ताफ्याला भेटण्यासाठी, सामोआनी नाकेबंदी तोडली आणि एकदा पेरिकल्सचा पराभव करणाऱ्या तत्त्वज्ञ मेलिसाच्या आदेशानुसार, अथेनियन ताफ्याचा पराभव केला. जेणेकरून 14 दिवस समुद्रावर अविभाज्यपणे वर्चस्व गाजवले. पेरिकल्सने परत येण्यास घाई केली, पुन्हा सामियनचा पराभव केला आणि शहराला वेढा घातला. घेरावाच्या नवव्या महिन्यात, 439 च्या वसंत ऋतूमध्ये, सामोसला आत्मसमर्पण करण्यास भाग पाडले गेले. शहराच्या भिंती पाडल्या गेल्या, ताफा अथेनियन लोकांनी घेतला; सामियन लोकांनी ओलीस ठेवले आणि लष्करी खर्च देण्याचे वचन दिले.

जर एखाद्याने गृहीत धरले पाहिजे की सोफोक्लीस केवळ 440 मध्ये एक रणनीतिकार होता, तर पेरिकल्सने पुढच्या वर्षी हे स्थान स्वतःसाठी राखले, तर त्याने कदाचित पहिल्या युद्धात भाग घेतला आणि काही अंशी दुसऱ्या युद्धात, परंतु शेवटपर्यंत तो सेनापती राहिला नाही. युद्ध.... पेरिकल्स, एक महान राजकारणीच नव्हे, तर एक महान सेनापती देखील या युद्धाचा आत्मा होता आणि त्याने त्यात सर्वाधिक कामगिरी केली; येथे सोफोक्लीसचा सहभाग काय व्यक्त केला गेला, याबद्दल आपल्याला फारच कमी माहिती आहे. स्विडामध्ये असे म्हटले जाते की सोफोक्लीसने समुद्रात तत्त्वज्ञ मेलिससशी युद्ध केले; परंतु ही बातमी, वरवर पाहता, ऐतिहासिक माहितीवर आधारित नसून, एका साध्या अंदाजावर आधारित आहे. जर मेलिसा आणि पेरिकल्स एकमेकांशी लढले आणि सोफोक्लीस हे पेरिकल्सचे कार्यालयातील कॉम्रेड होते, तर सोफोक्लीस देखील मेलिससशी लढले असा विचार सहज मनात येऊ शकतो; आणि "मेलिस द तत्वज्ञानी आणि कवी सोफोक्लिस यांनी एकमेकांशी लढा दिला ही कल्पना इतकी आकर्षक आहे की ती नंतरच्या लेखकाच्या अनुमानाला पूर्णपणे माफ करते." (बेक). सोफोक्लस अर्थातच काही विशेष चांगला सेनापती नव्हता आणि म्हणून पेरिकल्सने त्याला कोणत्याही लष्करी उपक्रमात पाठवले नाही; त्याउलट, वाटाघाटींसाठी, जे अटिक राज्याच्या संपूर्ण अस्तित्वात कमांडरच्या व्यवसायाचा एक अतिशय महत्त्वाचा भाग बनले होते, सोफोक्लीस खूप उपयुक्त ठरू शकतात, ज्याला लोकांशी कसे वागायचे आणि त्यांची विल्हेवाट कशी लावायची हे माहित होते. पेरिकल्स ट्रॅगी येथे लढत असताना, सोफोक्लीस जवळपास गेला. चिओस आणि लेस्बोस यांनी सहाय्यक सैन्य पाठविण्याबाबत मित्र राष्ट्रांशी वाटाघाटी करण्यासाठी आणि या बेटांवरून 25 जहाजे पाठवण्याची खात्री केली.

सोफोक्लिसचे पात्र

अथेनियसने सोफोक्लीसच्या चिओसच्या या प्रवासाची बातमी जतन केली, शब्दशः सोफोक्लीसच्या समकालीन कवी योना ऑफ चिओसच्या पुस्तकातून घेतलेली आहे. आम्ही ते येथे सादर करतो, कारण त्यात सोफोक्लीसची एक मनोरंजक प्रतिमा आहे, जो आधीच एक 55 वर्षांचा माणूस आहे, आनंदी कंपनीत.

“मी चिओसमध्ये कवी सोफोक्लेसला भेटलो (आयन म्हणतात), जिथे त्यांनी लेस्बॉसला जाताना लष्करी नेता म्हणून भेट दिली. मला त्याच्यामध्ये एक प्रेमळ आणि आनंदी व्यक्ती सापडली ज्याच्याशी बोलता येईल. सोफोक्लिस आणि अथेनियन लोकांचा मित्र हर्मेसिलॉसने त्याच्या सन्मानार्थ रात्रीचे जेवण दिले. एक देखणा मुलगा वाइन ओतत होता, आगीतून फ्लश झाला होता, ज्याच्या जवळ तो उभा होता, वरवर पाहता कवीवर एक सुखद छाप पाडली; सोफोक्लिस त्याला म्हणाला: "मी आनंदाने प्यावे असे तुला वाटते का?" मुलाने होकारार्थी उत्तर दिले आणि कवी पुढे म्हणाला: "ठीक आहे, शक्य तितक्या हळू कप माझ्याकडे आणा आणि हळू हळू परत घ्या." मुलगा आणखीनच लाजला आणि टेबलावर असलेल्या शेजाऱ्याला उद्देशून सोफोक्लीस म्हणाला: "फ्रीनिचचे शब्द किती छान आहेत: जांभळ्या गालावर प्रेमाची आग जळत आहे." इरेट्रिया येथील एका शाळेतील शिक्षक या संदर्भात म्हणाले: “सोफोकल्स, तुम्हाला कवितेबद्दल नक्कीच खूप माहिती आहे; पण तरीही फ्रिनिच नीट बोलला नाही, कारण त्याने सुंदर मुलाचे गाल जांभळे म्हटले. तथापि, जर चित्रकाराने खरोखरच या मुलाचे गाल जांभळ्या पेंटने झाकण्याचा निर्णय घेतला असेल तर तो सुंदर दिसणे थांबवेल. जे वाटत नाही त्याच्याशी तुलना करायची गरज नाही." सोफोक्लीस हसले आणि म्हणाले: "अशा परिस्थितीत, माझ्या मित्रा, तुला सिमोनाइड्सची अभिव्यक्ती नक्कीच आवडत नाही, ज्याचे सर्व ग्रीक लोक कौतुक करतात:" एक मुलगी, जिच्या जांभळ्या ओठातून एक गोड शब्द पडला!" अपोलोला सोनेरी केसांचा कवी म्हणणारा कवी तुम्हाला कदाचित आवडत नसेल? खरंच, या देवाला काळ्या केसांनी नव्हे, तर सोनेरी केसांनी रंगवायचे हे चित्रकाराने डोक्यावर घेतले असते तर चित्र खराब झाले असते. अर्थात, तुम्हाला गुलाबाच्या बोटांच्या इओसबद्दल बोलणारा कवी देखील आवडत नाही? शेवटी, जर एखाद्याने आपली बोटे गुलाबी रंगविली तर ती रंगरंगोटीची बोटे असतील, सुंदर स्त्रीची नाही." प्रत्येकजण हसला, आणि इरेट्रियन लाजला. सोफोक्लीस पुन्हा वाइन ओतणाऱ्या मुलाकडे वळला आणि त्याला त्याच्या करंगळीने गॉब्लेटमध्ये पडलेला पेंढा काढायचा आहे हे पाहून त्याला विचारले की त्याला हा पेंढा दिसला का? मुलाने उत्तर दिले की त्याने पाहिले आहे, आणि कवीने त्याला सांगितले: "ठीक आहे, ते उडवून दे जेणेकरून आपले बोट ओले होणार नाही." मुलाने आपला चेहरा गॉब्लेटकडे टेकवला आणि मुलाचा समोरासमोर सामना करण्यासाठी सोफोक्लीसने गॉब्लेट त्याच्या जवळ आणला. जेव्हा मुलगा आणखी जवळ गेला तेव्हा सोफोक्लेसने त्याला मिठी मारली आणि त्याला स्वतःकडे खेचले आणि त्याचे चुंबन घेतले. सर्वजण हसले आणि कवीला त्या मुलाला चकित करण्याबद्दल मान्यता व्यक्त करू लागले; तो म्हणाला: “मीच धोरणाचा सराव करत आहे; पेरिकल्सने द ट्रॅजेडी ऑफ सोफोक्लीस म्हटले की मला कविता चांगली समजते, परंतु एक वाईट रणनीतिकार; बरं, आणि ही युक्ती - मी त्यात यशस्वी झालो नाही?" मेजवानीच्या वेळी आणि वर्गादरम्यान तितकेच प्रेमळ राहून सोफोक्लेस असे बोलले आणि केले. राज्याच्या बाबतीत, तो पुरेसा अनुभवी किंवा उत्साही नव्हता; पण तरीही सोफोक्लिस सर्व अथेनियन नागरिकांमध्ये सर्वोत्तम होता.

निःसंशयपणे, आपण सोफोक्लीसच्या राजकीय प्रतिभेबद्दल एका बुद्धिमान समकालीनाचा हा निर्णय पूर्णपणे न्याय्य मानू शकतो, जरी कवीच्या चरित्रकाराने त्याच्या राजकीय क्रियाकलापांची प्रशंसा केली; आपण पेरिकल्सच्या शब्दांवर विश्वास ठेवला पाहिजे की सोफोक्लिस हा एक वाईट रणनीतिकार होता. हे अत्यंत संभाव्य आहे की त्याने आपल्या आयुष्यात फक्त एकदाच रणनीतीकारपद भूषवले होते, कारण जस्टिनच्या साक्षीवर विश्वास ठेवणे अशक्य आहे की पेरिकल्ससह सोफोक्लिसने पेलोपोनीजचा नाश केला. प्लुटार्क सांगतो की युद्ध परिषदेत, निकियासने सोफोक्लीस, वडील म्हणून, इतरांसमोर आपले मत व्यक्त करण्यास सांगितले; परंतु जर हे ऐतिहासिकदृष्ट्या खरे असेल, तर आपण या वाचनाचे श्रेय पेलोपोनेशियन युद्धाला नव्हे तर सामोसच्या वर्षाला दिले पाहिजे. प्लुटार्कच्या म्हणण्यानुसार, सोफोक्लिसने निकियासची इच्छा नाकारली आणि त्याला सांगितले: "जरी मी इतरांपेक्षा मोठा आहे, तरी तुम्ही सर्वात आदरणीय आहात."

वरील कथेत, जोनाह सोफोक्लीस हा समाजातील एक आनंदी आणि प्रेमळ व्यक्ती आहे आणि आम्ही त्याच्या चरित्रकारावर पूर्ण विश्वास ठेवतो, जो म्हणतो की सोफोक्लीसचे इतके आनंददायी पात्र होते की प्रत्येकजण, अपवाद न करता, त्याच्यावर प्रेम करतो. युद्धातही, त्याने आपला आनंद आणि काव्यात्मक मूड गमावला नाही आणि त्याच्या स्वभावाचा विश्वासघात केला नाही, जो शारीरिक सौंदर्यासाठी खूप संवेदनशील होता, परिणामी त्याचा कॉम्रेड पेरिकल्स, ज्यांच्याशी तो घनिष्ठ मैत्रीत होता, त्याने कधीकधी त्याला बनवले. अनुकूल सूचना. सामोस युद्धादरम्यान, सोफोक्लीस, एका सुंदर मुलाला योगायोगाने जाताना पाहून म्हणाला: "हे बघ, पेरिकल्स, किती छान मुलगा आहे!" पेरिकल्सने यावर टिप्पणी केली: "कमांडर, सोफोक्लिसचे केवळ हात स्वच्छ नसावेत, तर स्वच्छ दृश्ये देखील असावीत." लेसिंग म्हणतात, “सोफोक्लीस हा कवी होता, यात काही आश्चर्य नाही की तो कधी कधी सौंदर्याबाबत खूप संवेदनशील होता; पण यातून त्याचे नैतिक गुण कमी होतात असे मी म्हणणार नाही."

येथे आपण सोफोक्लिसला कधीकधी त्याच्यावर केलेल्या निंदा पासून न्याय्य ठरवले पाहिजे, म्हणजे सामोस युद्धादरम्यान तो श्रीमंत झाला होता. अॅरिस्टोफेन्सच्या कॉमेडी पीसमध्ये, कोणीतरी सोफोक्लीसबद्दल विचारतो की तो काय करत आहे; यावर ते उत्तर देतात की तो चांगले करत आहे, फक्त हे थोडे विचित्र आहे की तो आता सोफोक्लीसपासून सिमोनाइड बनला आहे आणि म्हातारपणात तो कंजूस झाला आहे; आता, ते म्हणतात, तो सिमोनाइड्सप्रमाणेच, कंजूषपणासाठी स्वतःला सर्वात आवश्यक नाकारण्यासाठी तयार आहे. अॅरिस्टोफेनेस "पीस" ची कॉमेडी 421 बीसी मध्ये सादर केली गेली, म्हणून, सामोस युद्धाच्या 20 वर्षांनंतर; म्हणूनच, कवीचे शब्द या युद्धाचा संदर्भ देऊ शकत नाहीत आणि या उतार्‍याबद्दल विद्वानांची टिप्पणी, अर्थातच, कॉमिकच्या उपहासात्मक टिप्पण्यांच्या स्पष्टीकरणासाठी केवळ एक अंदाज आहे. तथापि, अ‍ॅरिस्टोफेनेस जुन्या सोफोक्लीसला कंजूषपणाबद्दल निंदा करतो यात शंका नाही; पण ज्यांच्या विनोदांना नेहमी शब्दशः घेऊ नये, अशा विनोदवीराची ही निंदा किती खरी आहे, हे आपल्याला माहीत नाही. अलीकडील लेखक सहमत आहेत की अॅरिस्टोफेन्सच्या शब्दांमध्ये विनोदी कलाकारांची नेहमीची अतिशयोक्ती आहे; विद्वानांनी हे शब्द वेगवेगळ्या प्रकारे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला आहे. ओ. म्युलर यांनी अॅरिस्टोफेन्सच्या निंदेचे श्रेय या वस्तुस्थितीला दिले आहे की वृद्धापकाळात सोफोक्लीसने त्याच्या कामांच्या शुल्काकडे अधिक लक्ष देण्यास सुरुवात केली; वेलकर नोंदवतात: “सिमोनाइड्स होण्याचा अर्थ असा असू शकतो: रंगमंचावर भरपूर नाटके सादर करणे, वृद्धापकाळापर्यंत कविता करणे आणि त्याच्या कामांसाठी सतत पैसे मिळवणे; त्याच अर्थाने, युरिपाइड्स, त्याच्या मेलनिप्पेमध्ये, कॉमेडियनची लालसेने निंदा करतो. बोईकचा असा विश्वास आहे की केवळ लोभाची ही निंदा, वरवर पाहता, सोफोक्लिसच्या मुलांनी त्याच्या मालमत्तेबद्दल बेफिकीर असल्यामुळे त्याच्याबद्दल कोर्टात तक्रार कशी केली या सुप्रसिद्ध कथेला विरोध करते; “मी हे गृहितक देखील कबूल करतो, तो म्हणतो की, सोफोक्लिसचा कंजूषपणा त्याच्या उधळपट्टीशी जवळचा संबंध होता: यात शंका नाही की कवी, त्याच्या म्हातारपणी, त्याच्या तारुण्यातही, सौंदर्याची खूप आवड होती, कदाचित स्त्रियांना महाग पडेल. त्याच्याकडे बराच पैसा, ज्याचा त्याच्या मुलांच्या उत्पन्नावर परिणाम झाला, ज्याच्या संबंधात सोफोक्लीस कंजूष होता; यामुळे नाराज झालेले मुलगे मालमत्तेचा ताबा मिळविण्यासाठी त्यांच्या वडिलांविरुद्ध तक्रार करू शकतात आणि यामुळे सोफोक्लीस त्याच वेळी उधळपट्टी करणारा आणि कुरघोडी करणारा म्हणून ओळखला जाऊ लागला. बोईकने "कोलनमधील ओडिपस" ही शोकांतिका सांगितली, जी सोफोक्लीस, जसे आपण खाली पाहणार आहोत, त्याच्या मुलांसमवेत चाचणीच्या वेळी 89 व्या ऑलिम्पियाड (420 ईसापूर्व) च्या चौथ्या वर्षी वाचली.

सोफोक्लिस आणि हेरोडोटस

अनेकांनी असे गृहीत धरले की सामोस मोहिमेदरम्यान, सोफोक्लिस प्रथम इतिहासकार हेरोडोटसला भेटला, जो या वेळी सामोस बेटावर राहत होता. परंतु हेरोडोटसचा या बेटावरचा मुक्काम पूर्वीचा आहे आणि कवी त्याला भेटला, कदाचित 440 पेक्षाही आधी. सोफोक्लीस हेरोडोटसशी मैत्रीपूर्ण संबंधांवर होते आणि अथेन्समध्ये असताना त्याने त्याला अनेकदा पाहिले होते. दोघेही अनेक मार्गांनी एकमेकांवर एकत्र आले आणि अनेक विषयांवर त्यांची मते सारखीच होती. सोफोक्लीसने त्याच्या नाटकांमध्ये हेरोडोटसच्या अनेक आवडत्या कल्पनांचा समावेश केलेला दिसतो: सीएफ. सोफोक्लीस, कोलनमधील ओडिपस, वि. 337 आणि seq. आणि हेरोडोटस, II, 35; Sophocles, Antigone, 905 et seq. आणि हेरोडोटस, III, 119. प्लुटार्क, अत्यंत वृद्धापकाळात तयार केलेल्या कलाकृतींबद्दल बोलतांना, हेरोडोटसशी संबंधित एपिग्रॅमची सुरूवात आणि श्रेय सोफोक्लीसला देतो. त्याच्या शब्दांचा अर्थ खालीलप्रमाणे आहे: 55 वर्षीय सोफोक्लिसने हेरोडोटसच्या सन्मानार्थ एक ओड तयार केला. बोएकच्या अंदाजानुसार, हाच एपिग्राम, वैयक्तिक तारखेला मैत्रीचे चिन्ह म्हणून सोफोक्लीसने इतिहासकाराला सादर केलेल्या ओडचे समर्पण होते. परंतु 55 वर्षांना परिपक्व वृद्ध असे म्हणता येणार नाही, प्लुटार्कने दिलेली ही आकडेवारी, बहुधा, चुकीची आहे.

सामोस युद्धानंतर, सोफोक्लिस आणखी 34 वर्षे जगला, काव्याचा अभ्यास केला; या काळात, विविध सार्वभौम, कलेच्या संरक्षकांनी, एस्किलस आणि युरिपिड्स सारख्या, त्याला अनेकदा आमंत्रित केले असूनही, त्याने आपले प्रिय गाव सोडले नाही, त्याने एका नाटकात सांगितलेली म्हण आठवली, ती आमच्यापर्यंत पोहोचली. :

जो जुलमीचा उंबरठा ओलांडतो,
त्याचा तो गुलाम, जरी तो स्वतंत्र जन्माला आला तरी.

सोफोक्लिसच्या आयुष्याची शेवटची वर्षे

सोफोक्लसचे चित्रण करणारा संगमरवरी आराम

नंतरच्या काळातील त्याच्या राजकीय कार्याबद्दल आपल्याला अॅरिस्टॉटलच्या शब्दावरूनच माहिती आहे, की 411 बीसी मध्ये त्याने सल्लागार म्हणून, προβουλεϋς, चारशे लोकसंख्येच्या स्थापनेसाठी हातभार लावला, कारण त्याने स्वतः म्हटल्याप्रमाणे, काहीतरी चांगले करणे होते. अशक्य सर्वसाधारणपणे, आपण असे गृहीत धरू शकतो की त्याने क्वचितच एखाद्या खाजगी व्यक्तीचे शांत जीवन सोडले आणि मुख्यतः कलेसाठी जगले, जीवनाचा आनंद लुटला, केवळ त्याच्या काव्यात्मक कार्यांसाठीच नव्हे तर त्याच्या न्याय्य, शांततेसाठी देखील त्याच्या सहकारी नागरिकांनी त्याला प्रेम आणि आदर दिला. आणि चांगल्या स्वभावाचे चारित्र्य, त्याच्या सतत शिष्टाचारासाठी.

सर्व लोकांचे आवडते असल्याने, लोकांच्या श्रद्धेनुसार, देव आणि नायकांच्या विशेष स्वभावाचा सोफोक्लीस आनंद घेत असे. डायोनिसस, जसे आपण खाली पाहू, कवीच्या दफनविधीची काळजी घेतली, ज्याने अनेकदा बॅचिक सणांचा गौरव केला. हर्क्युलिसने सोफोक्लिसवर केलेल्या मर्जीबद्दल चरित्रकार पुढील किस्सा सांगतो: एकदा एक्रोपोलिसमधून सोन्याचे पुष्पहार चोरीला गेला. मग हर्क्युलसने सोफोक्लिसला स्वप्नात दर्शन दिले आणि त्याला या घरातील घर आणि जागा दाखवली जिथे चोरीची वस्तू लपवली होती. सोफोक्लेसने लोकांना याची घोषणा केली आणि पुष्पहार शोधण्यासाठी बक्षीस म्हणून नियुक्त केलेल्या सोन्याची प्रतिभा प्राप्त झाली. हाच किस्सा, काही सुधारणांसह, सिसेरो, डे डिव्हिनमध्ये आढळतो. I, 25. पुढे, प्राचीन लोकांनी सांगितले की वैद्यक देवता Asclepius (Aesculapius) ने सोफोक्लीसला त्याच्या भेटीबद्दल सन्मानित केले आणि त्याचे अतिशय प्रेमळ स्वागत केले; म्हणून, कवीच्या मृत्यूनंतर, अथेनियन लोकांनी, त्याच्या सन्मानार्थ एक विशेष पंथ स्थापित केला, त्याला डेक्सियन (आतिथ्यशील) या नावाने नायकांमध्ये स्थान दिले आणि दरवर्षी त्याचा त्याग केला. एस्क्लेपियसच्या सन्मानार्थ, सोफोक्लिसने एक पीन तयार केला असे म्हटले जाते, ज्याला वादळ शांत करण्याची शक्ती दिली गेली होती; हे पेन शतकानुशतके गायले जात आहे. या संदर्भात, अशी बातमी आहे की सोफोक्लेसला अथेनियन लोकांकडून गॅलॉन (किंवा अल्कॉन) चे पुजारी, वैद्यकीय कलेचा एक नायक, जो चिरॉनने एस्क्लेपियसबरोबर वाढवला होता आणि औषधाच्या गुपितांमध्ये सुरुवात केली होती अशी बातमी आहे. या सर्व कथांवरून, वरवर पाहता, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की अथेनियन लोकांच्या श्रद्धेनुसार, सोफोक्लिसला एस्क्लेपियसची विशेष मर्जी होती; कोणीही अंदाज लावू शकतो की या विश्वासाचे कारण म्हणजे अथेनियन प्लेग दरम्यान सोफोक्लीसने आपत्तीच्या समाप्तीसाठी प्रार्थना करून एस्क्लेपियसच्या सन्मानार्थ एक पेन तयार केला आणि त्यानंतर लवकरच प्लेग खरोखर थांबला. आपण हे देखील नमूद करूया की फिलोस्ट्रॅटस द यंगरच्या एका चित्रात, सोफोक्लिस मधमाशांनी वेढलेला आणि अस्क्लेपियस आणि मेलपोमेनच्या मध्यभागी उभा असल्याचे चित्रित केले आहे; म्हणूनच, कलाकाराला त्याच्या प्रिय कवीचे चित्रण करायचे होते, जो शोकांतिकेच्या संग्रहालयात आणि वैद्यकीय कलेच्या देवाशी युतीमध्ये राहत होता.

द लिजेंड ऑफ सोफोक्लिस जजमेंट विथ सन्स

प्राचीन काळी, त्याचा मुलगा इओफोनने वृद्ध सोफोक्लीसच्या विरोधात स्थापन केलेल्या प्रक्रियेबद्दल बरेच काही सांगितले गेले. सोफोक्लीसला त्याच्या कायदेशीर पत्नी निकोस्ट्राटापासून एक मुलगा आयोफोन आणि हेटेरा थिओरिस ऑफ सिकिओनपासून दुसरा मुलगा, अॅरिस्टन होता; हे नंतरचे सोफोक्लीस द यंगरचे वडील होते, ज्याने एक शोकांतिका कवी म्हणून ख्याती मिळविली. म्हातारा माणूस सोफोक्लिस आपल्या हुशार नातवावर, त्याचा मुलगा इओफॉनपेक्षा जास्त प्रेम करत होता, जो दुःखद कलेमध्ये कमकुवत होता, मग इओफोन, जसे ते म्हणतात, मत्सरामुळे, त्याच्या वडिलांवर डिमेंशियाचा आरोप केला आणि त्याला मालमत्तेच्या प्रशासनातून काढून टाकण्याची मागणी केली. , सोफोक्लस पासून, जणू काही स्वतःचे व्यवहार करण्यास आधीच अक्षम असेल. सोफोक्लीसने न्यायाधीशांना असे म्हटले आहे: “जर मी सोफोक्लिस आहे, तर मी अशक्त मनाचा नाही; जर मी कमकुवत आहे, तर मी सोफोक्लीस नाही, ”आणि मग मी माझी नुकतीच पूर्ण झालेली शोकांतिका “कोलनमधील ओडिपस” किंवा आम्ही वर नोंदवलेल्या या अनुकरणीय कार्यातील पहिला कोरस वाचला. त्याच वेळी, सोफोक्लिसने न्यायाधीशांच्या लक्षात आले की तो म्हातारा माणूस दिसण्यासाठी अजिबात थरथर कापत नव्हता, त्याच्या आरोपकर्त्याने आश्वासन दिल्याप्रमाणे, परंतु अनैच्छिकपणे थरथर कापत आहे, कारण तो स्वेच्छेने 80 वर्षांचा झाला नाही. न्यायाधीशांनी, कवीचे अद्भुत कार्य ऐकून, त्याला निर्दोष सोडले आणि त्याच्या मुलाला फटकारले; उपस्थित सर्वांनी कवीला टाळ्यांचा कडकडाट आणि मान्यतेच्या इतर चिन्हांसह कोर्टाबाहेर पाहिले, जसे त्यांनी थिएटरमधून केले होते. सिसेरो (मांजर. माई. VII, 22) आणि इतर, या घटनेबद्दल बोलत असताना, आरोपकर्त्याला केवळ इओफोनच नव्हे, तर सर्वसाधारणपणे सोफोक्लीसच्या मुलांचाही कॉल करतात, ज्यांनी त्यांच्या वृद्ध वडिलांना, निष्काळजी आणि व्यर्थ यांना काढून टाकण्याची मागणी केली होती. मालमत्तेचे व्यवस्थापन, माझ्या मनातून बाहेर पडलेला माणूस.

या कथा कोणत्याही ऐतिहासिक सत्यावर आधारित आहेत की नाही - याबद्दल ताज्या अभ्यासकांनी भिन्न मते व्यक्त केली आहेत. ही संपूर्ण कथा विनोदी लेखकांच्या काल्पनिक कथांपेक्षा अधिक काही नाही असे मानणाऱ्यांच्या मतात आपण सामील होऊ शकतो. किमान आयोफोनच्या संदर्भात, आपल्याला माहित आहे की त्याच्या वडिलांच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत तो त्याच्याशी शक्य तितक्या चांगल्या संबंधात होता; आपल्या वडिलांवरील प्रेम आणि आदराचे चिन्ह म्हणून, त्याने त्याच्यासाठी एक स्मारक उभारले आणि शिलालेखात त्याने सोफोक्लीसचे अनुकरणीय कार्य म्हणून "कोलनमधील ओडिपस" कडे तंतोतंत निर्देश केले.

काही संशोधकांचा असा युक्तिवाद आहे की या किस्सेची पार्श्वभूमी चुकीची आहे. चुकून असे म्हटले आहे की नात, ज्याच्या प्रेमासाठी इओफोन त्याच्या वडिलांवर रागावला होता, तो इओफोनचा मुलगा नव्हता. परंतु स्मारकांवरील काही शिलालेखांवरून असे सूचित होते की सोफोक्लिसचा हा नातू, सोफोक्लिस द यंगर, हा आयफोनचा मुलगा होता. अशाप्रकारे, इओफोनच्या नाराजीची प्रेरणा वस्तुस्थितीच्या विरुद्ध आहे.

सोफोक्लिसचा मृत्यू

406 BC (Ol. 93, 2-3) मध्ये पेलोपोनेशियन युद्धाच्या शेवटी, सुमारे 90 वर्षे वयाच्या सोफोक्लीसचा मृत्यू झाला. त्याच्या मृत्यूबद्दल आपल्याकडे विविध कथा आहेत. असे म्हटले जाते की तो द्राक्षावर गुदमरला, एक नाट्य स्पर्धा जिंकल्याच्या आनंदात किंवा अँटिगोन वाचताना किंवा हे नाटक वाचल्यानंतर त्याच्या आवाजाच्या ताणामुळे त्याचा मृत्यू झाला. त्याला कौटुंबिक क्रिप्टमध्ये दफन करण्यात आले, जे अथेनियन भिंतीपासून 11 स्टेडियाच्या ढेकलियाच्या रस्त्यावर होते आणि त्याच्या थडग्यावर एक सायरन चित्रित करण्यात आला होता किंवा इतर अहवालांनुसार, वक्तृत्वाचे प्रतीक म्हणून कांस्यातून कोरलेली गिळंकृत होती. ज्या वेळी सोफोक्लीसचे दफन केले जात होते, त्या वेळी ढेकलिया अजूनही लेसेडेमोनियन्सच्या ताब्यात होते, जेणेकरून कवीच्या कौटुंबिक क्रिप्टमध्ये प्रवेश नव्हता. मग, चरित्रकाराच्या म्हणण्यानुसार, लेसेडेमोनियन कमांडर (त्याला चुकीच्या पद्धतीने लिसँडर म्हणतात) डायोनिससच्या स्वप्नात दिसला आणि सोफोक्लीसची अंत्ययात्रा वगळण्याचा आदेश दिला. कमांडरने या घटनेकडे लक्ष दिले नाही म्हणून, डायोनिससने त्याला दुसऱ्यांदा दर्शन दिले आणि त्याची मागणी पुन्हा केली. कमांडरने फरारी लोकांकडून चौकशी केली की नेमके कोणाला दफन केले जाईल आणि सोफोक्लीसचे नाव ऐकून मिरवणूक वगळण्याची परवानगी देऊन हेराल्ड पाठवले. अथेनियन लोकांनी, त्यांच्या राष्ट्रीय सभेत, त्यांच्या महान सहकारी नागरिकासाठी दरवर्षी बलिदान देण्याचा निर्णय घेतला.

सोफोक्लीसच्या मृत्यूनंतर लगेचच, लेना उत्सवादरम्यान (जानेवारीमध्ये) 405 ईसा पूर्व, अॅरिस्टोफेनेस "द फ्रॉग्स" ची कॉमेडी रंगवली गेली, ज्यामध्ये एस्किलससह सोफोक्लीसच्या उच्च काव्यात्मक प्रतिभेबद्दल संपूर्ण कृतज्ञता व्यक्त केली गेली आणि आणखी एक विनोदी - द म्युसेस, ऑप. फ्रेनिचा, ज्यामध्ये सोफोक्लिसचा गौरव देखील केला जातो. वेल्कर म्हणतात, "हे आश्चर्यकारक आहे," अॅरिस्टोफेन्सच्या बरोबरीनेच, आणखी एका महान कॉमिक लेखकाने सोफोक्लीसचा गौरव केला, ज्याचा दोन महिन्यांपूर्वी मृत्यू झाला होता, ज्याचा गौरव करण्यासाठी कधीही वापरला गेला नव्हता. मृत आधी - विनोदी." या कॉमेडीमधून ("द म्युसेस") खालील शब्द जतन केले गेले आहेत, जे नुकत्याच मरण पावलेल्या कवीचा अर्थ आणि आनंद दर्शवतात:

सोफोकल्सच्या शुभेच्छा! प्रदीर्घ आयुष्यानंतर, तो एक ज्ञानी माणूस होता आणि सर्वांचा प्रिय होता. त्याने अनेक उत्कृष्ट शोकांतिका निर्माण केल्या आणि दु:खाच्या छायेत न पडता आपले जीवन सुंदरपणे संपवले."

त्यानंतर, वक्ता लाइकुर्गसच्या सूचनेनुसार, अथेनियन लोकांनी एस्किलस आणि युरिपाइड्सच्या पुतळ्यांसह थिएटरमध्ये सोफोक्लीसचा पुतळा उभारला आणि या तीन लेखकांच्या शोकांतिकेच्या याद्या काळजीपूर्वक जतन करण्याचा निर्णय घेतला.

सोफोक्लीसच्या अनेक प्रतिमा आजपर्यंत टिकून आहेत, ज्याबद्दल वेल्कर त्याच्या "प्राचीन स्मारके" च्या पहिल्या खंडात तपशीलवार बोलतात. यापैकी, रोममधील लॅटरन म्युझियममधील मानवापेक्षा मोठा पुतळा आहे, जो कदाचित एकेकाळी अथेनियन थिएटरमध्ये उभा असलेल्या पुतळ्याची प्रत आहे. वेलकर यांनी या पुतळ्याचे वर्णन केले आहे, जे जीवनाच्या अविभाज्य भागामध्ये कवीचे प्रतिनिधित्व करते: “ही एक थोर, शक्तिशाली व्यक्ती आहे; स्थिती, शरीराचा आकार आणि विशेषतः कपडे सुंदर आहेत; पवित्रा आणि ड्रेपरीमध्ये, आपल्या काळातील रोमन सामान्य व्यक्तीची सहजता एका थोर अथेनियनच्या प्रतिष्ठेसह एकत्रित केली जाते; यात चळवळीचे नैसर्गिक स्वातंत्र्य जोडले जाणे आवश्यक आहे, जे शिक्षित आणि त्याच्या मानसिक श्रेष्ठतेची जाणीव असलेल्या व्यक्तीला वेगळे करते. चेहऱ्यावरील चेहऱ्यावरील चेहऱ्यावरील भाव या पुतळ्याला एक विशेष अर्थ आणि वर्ण देतात. - चेहर्यावरील भाव स्पष्ट आहे, परंतु त्याच वेळी गंभीर आणि विचारशील; कवीची चिकाटी, काहीशा वरच्या दिशेने निर्देशित केलेल्या टक लावून व्यक्त केलेली, शारीरिक आणि मानसिक शक्तीच्या पूर्ण रंगाने एकत्रित केली आहे. या पुतळ्यामध्ये प्रतिभा, बुद्धिमत्ता, कला, कुलीनता आणि आंतरिक परिपूर्णता दिसू शकते, परंतु राक्षसी अॅनिमेशन आणि सामर्थ्य, सर्वोच्च मौलिकता, जे काहीवेळा अलौकिक बुद्धिमत्तेची बाह्य ठसा देते अशा सर्व गोष्टींचा दूरस्थ इशारा देखील नाही. "

सोफोक्लसला मुलगे होते: आयोफोन, लिओस्थेनिस, एरिस्टन, स्टीफन आणि मेनेक्लाइड्स. यांपैकी थिओरिसचा मुलगा इओफोन आणि अॅरिस्टन यांना शोकांतिका कवी म्हणतात. त्याचे वडील जिवंत असताना इओफोनने नाट्यमय स्पर्धांमध्ये भाग घेतला आणि चमकदार विजय मिळवला; सोफोक्लिसने स्वतः त्याच्याशी प्राधान्याबद्दल वाद घातला. अॅटिक कॉमेडी त्याच्या कामांची योग्यता ओळखते, परंतु त्याच्या वडिलांनी त्याच्यावर प्रक्रिया करण्यासाठी किंवा कॉमिक अभिव्यक्ती वापरण्यासाठी मदत केली असा संशय व्यक्त करते की इओफोनने त्याच्या वडिलांच्या शोकांतिका पळवून नेल्या. एरिस्टनचा मुलगा, सोफोक्लिस द यंगर, एक अतिशय प्रतिभावान शोकांतिका होता आणि त्याने स्पर्धांमध्ये अनेक विजय मिळवले. त्याच्या आजोबांच्या स्मरणार्थ, त्याने स्टेजवर 401 बीसी मध्ये, त्याची शोकांतिका "कोलन येथे ओडिपस."

Sophocles चे रशियन मध्ये भाषांतर

Sophocles चे रशियन भाषेत भाषांतर I. Martynov, F. Zelinsky, V. Nilender, S. Shervinsky, A. Parin, Vodovozov, Shestakov, D. Merezhkovsky, Zubkov यांनी केले आहे.

सोफोक्लिस बद्दल साहित्य

सोफोक्लीसच्या शोकांतिकेची सर्वात महत्वाची यादी फ्लोरेन्समधील लॉरेन्शियन लायब्ररीमध्ये ठेवली आहे: सी. लॉरेन्टिअनस, XXXII, 9, 10 व्या किंवा 11 व्या शतकाचा संदर्भ देते; विविध लायब्ररींमध्ये उपलब्ध असलेल्या इतर सर्व याद्या या यादीतील प्रती दर्शवतात, 14व्या शतकातील फ्लोरेंटाईन यादीचा संभाव्य अपवाद वगळता. क्रमांक 2725, त्याच लायब्ररीत. डब्लू. डिंडॉर्फच्या काळापासून, पहिली यादी L अक्षराने, दुसरी G ने नियुक्त केली आहे. सर्वोत्कृष्ट scholias देखील L या यादीतून घेतले आहेत.

मिश्चेन्को F.G. Theban Trilogy of Sophocles. कीव, १८७२

मिश्चेन्को एफजी अथेन्समधील वास्तविक जीवनातील समकालीन कवीकडे सोफोक्लीसच्या शोकांतिकेची वृत्ती. भाग 1. कीव, १८७४

सोफोक्लिसच्या कार्याचा फिलॉलॉजिकल अभ्यास अलांडस्की पी. कीव, १८७७

सोफोक्लिसच्या शोकांतिकांमधील मानसिक हालचालींचे चित्रण अॅलँडस्की पी. कीव, १८७७

शुल्झ जीएफ सोफोक्लीस "ओडिपस द किंग" च्या शोकांतिकेच्या मुख्य कल्पनेच्या प्रश्नावर. खारकोव्ह, 1887

शुल्झ जीएफ सोफोक्लसच्या शोकांतिकेच्या मजकुरावर गंभीर नोट्स "ओडिपस द किंग" खारकोव्ह, 1891

यारखो व्ही. एन. द ट्रॅजेडी ऑफ सोफोक्लस "एंटीगोन": पाठ्यपुस्तक. एम.: उच्च. शाळा, 1986

सुरिकोव्ह I.E. 5 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात अथेनियन लोकांच्या धार्मिक चेतनेची उत्क्रांती. इ.स.पू बीसी: सोफोक्लीस, युरिपाइड्स आणि अॅरिस्टोफेन्स पारंपारिक धर्माशी त्यांच्या संबंधात

(सुमारे 496-406 ईसापूर्व) प्राचीन ग्रीक नाटककार

Aeschylus आणि Euripides सोबत, Sophocles प्राचीन ग्रीसचा महान नाटककार, शास्त्रीय शोकांतिकेचा मास्टर मानला जातो. त्याची कीर्ती आणि कीर्ती इतकी महान होती की नाटककाराच्या मृत्यूनंतर त्यांनी त्याला हिरोस डेक्सियन ("उजवा माणूस") म्हटले.

सोफोक्लीसचा जन्म अथेनियन शहरात कोलन येथे एका श्रीमंत शस्त्रास्त्र दुकानाच्या मालकाच्या कुटुंबात झाला. उच्च सामाजिक स्थितीने भविष्यातील नाटककारांचे भवितव्य पूर्वनिर्धारित केले. त्याने एक उत्कृष्ट सामान्य आणि कलात्मक शिक्षण प्राप्त केले आणि त्याच्या तारुण्यातच, नाटकीय कामगिरी दरम्यान सर्वोत्कृष्ट अथेनियन गायन वादक - गायन स्थळ म्हणून प्रसिद्ध झाले. नंतर, सोफोक्लीसला अथेन्समधील सर्वात महत्वाच्या पदावर सोपविण्यात आले - अथेनियन नौदल संघाच्या खजिन्याचे संरक्षक आणि त्याव्यतिरिक्त, तो रणनीतिकारांपैकी एक होता.

पेरिकल्स, अथेन्सचा शासक, तसेच प्रसिद्ध इतिहासकार हेरोडोटस आणि शिल्पकार फिडियास यांच्याशी असलेल्या मैत्रीबद्दल धन्यवाद, सोफोक्लिसने सक्रिय राजकीय क्रियाकलापांसह साहित्यिक अभ्यास एकत्र केला.

इतर ग्रीक नाटककारांप्रमाणे तो नियमितपणे काव्य स्पर्धांमध्ये भाग घेत असे. शास्त्रज्ञांचा असा अंदाज आहे की त्याने एकूण तीसपेक्षा जास्त वेळा कामगिरी केली आणि चोवीस विजय मिळवले आणि फक्त सहा वेळा दुसरे स्थान मिळविले. सोफोक्लिसने वयाच्या 27 व्या वर्षी प्रथम एस्किलसचा पराभव केला.

त्याच्या समकालीनांच्या मते, त्याने 123 शोकांतिका लिहिल्या, त्यापैकी फक्त सात आजपर्यंत जिवंत आहेत. ते सर्व प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांवर आधारित आहेत. मूलभूतपणे, सोफोक्लीसचे नायक हे मजबूत आणि बिनधास्त व्यक्तिमत्त्व आहेत. नेत्यांच्या अन्यायकारक निर्णयामुळे नाराज झालेल्या याच नावाच्या शोकांतिकेचा नायक अजॅक्स असा आहे. प्रेम आणि मत्सराने ग्रस्त असलेल्या हर्क्युलस देयानिरच्या पत्नीकडेही असेच पात्र आहे, जी अनवधानाने त्याच्या मृत्यूची दोषी ठरली ("ट्रखिन्यंका", 409 बीसी).

सोफोक्लीस "ओडिपस द किंग" (429) आणि "एंटीगोन" (443) च्या शोकांतिका सर्वात लक्षणीय आहेत. इडिपस, त्याच्या राज्यातून बहिष्कृत, वडिलांच्या अशा कठोर निर्णयाची कारणे समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो आणि जेव्हा त्याला कळते की तो आपल्या आईचा पती झाला आहे तेव्हा त्याचा मृत्यू होतो. असे तीव्र नाट्यमय संघर्ष पुढे क्लासिकिझमच्या काळातील नाटकांच्या सौंदर्यशास्त्राचा आधार बनतील, पी. कॉर्नेल आणि जे. रेसीन यांच्या कामातील कथानकांचा आधार बनतील.

सोफोकल्सने त्याच्या शोकांतिका अधिक गतिमान आणि अर्थपूर्ण बनवण्याचा प्रयत्न केला. हे करण्यासाठी, त्याने रंगवलेले नाट्य दृश्ये आणली, ज्यामुळे प्रेक्षकांना काय घडत आहे याचे नाटक अनुभवण्यास मदत झाली. त्याआधी, संपूर्ण कृती गायकांनी स्पष्ट केली होती, जो योग्य गोळ्या ("जंगल", "घर", "मंदिर") सह दिसला.

याव्यतिरिक्त, सोफोक्लेसने प्रथमच मंचावर दोन नव्हे तर तीन पात्रे आणली, ज्यामुळे त्यांचे संवाद अधिक सजीव आणि खोल झाले. त्याच्या कामांमध्ये, अभिनेत्यांनी कधीकधी अमूर्त संकल्पना देखील चित्रित केल्या: उदाहरणार्थ, "ओडिपस द झार" या शोकांतिकेत एका विशेष अभिनेत्याने रॉकची भूमिका केली, निर्दयी नशिबाचे अवतार.

सोफोक्लीसने त्याच्या नाटकांची भाषाही सोपी केली, फक्त गायकांसाठी संथ हेक्सामीटर सोडले. आता पात्रांचे बोलणे सतत बदलत होते, नैसर्गिक मानवी संभाषणाच्या जवळ येत होते. सोफोक्लीसचा असा विश्वास होता की नाटककाराने लोकांना ते जसे असावे तसे चित्रित केले पाहिजे आणि ते जसे आहेत तसे नाही. नाटक आणि समूहगायन या सिद्धांतावरील ग्रंथात त्यांनी आपले मत मांडले जे आपल्यापर्यंत पोहोचले नाही. लेखकाच्या आयुष्यातही, त्याच्या शोकांतिका अनुकरणीय म्हणून ओळखल्या गेल्या आणि त्यांचा अभ्यास शाळांमध्ये केला गेला. अगदी प्राचीन युगाच्या शेवटी, आधीच प्राचीन रोममध्ये, सोफोक्लीस एक अप्राप्य आदर्श मानला जात असे.

त्यामुळेच कदाचित इतर नाटककारांनी त्यांच्या शोकांतिका त्यांच्या कलाकृतींचा स्रोत म्हणून वापरल्या. त्यांच्या समकालीन नाटकांपेक्षा ते अधिक गतिमान आणि विश्वासार्ह होते. अर्थात, वेगवेगळ्या युगांच्या लेखकांनी त्यांचा मजकूर कमी केला, परंतु त्यांनी नेहमीच मुख्य गोष्ट ठेवली - त्याचे धैर्यवान आणि निष्पक्ष नायक.

शोकांतिकांव्यतिरिक्त, सोफोक्लसने उपहासात्मक नाटके देखील लिहिली. त्यापैकी एकाचा "पाथफाइंडर" नावाचा तुकडा ज्ञात आहे.

52
4. कवितांचे सामान्य स्वरूप ................... 56
5. कवितांच्या मुख्य प्रतिमा ......................... 61
6. महाकाव्य शैलीची वैशिष्ट्ये ................... 67
7. कवितांची भाषा आणि श्लोक ................................... 74
8. होमरच्या कवितांचे राष्ट्रीयत्व आणि राष्ट्रीय महत्त्व ............ 76

धडा तिसरा. होमरिक प्रश्न धडा V. गीतात्मक कवितांचे सर्वात सोप्या प्रकार अध्याय IX. Aeschylus Chapter X. Sophocles आणि Euripides Chapter XVI चा काळ. वक्तृत्व अध्याय XIX चा उत्कर्ष. हेलेनिझमचे साहित्य अध्याय XXI. प्राचीन ग्रीक साहित्याचा शेवट आणि प्रारंभिक ख्रिश्चन साहित्य

223

2. सोफॉकल्सची उत्पादने

सोफोक्लेसने 123 नाटके लिहिली होती, परंतु त्यापैकी फक्त सात आमच्याकडे टिकून आहेत, जे वरवर पाहता कालक्रमानुसार खालील क्रमाने मांडले गेले होते: "Ajax"

224

225

226

227

आवृत्तीद्वारे तयार:

सोफोक्लसचे लघु चरित्रअथेनियन नाटककार, शोकांतिका या लेखात वर्णन केली आहे.

सोफोक्लसचे लघु चरित्र

सोफोक्लिसचा जन्म इ.स.पूर्व ४९६ मध्ये झाला. एन.एस. कोलनमध्ये, एक्रोपोलिसच्या उत्तरेस काही किलोमीटर अंतरावर एक छोटेसे गाव.

सोफोक्लेस हे श्रीमंत कुटुंबातील असून त्यांनी चांगले शिक्षण घेतले आहे. तो एक आनंदी, मिलनसार स्वभावाने ओळखला गेला, जीवनातील आनंदांपासून दूर गेला नाही.

सलामिसच्या लढाईनंतर (480 ईसापूर्व), त्यांनी गायक-नेते म्हणून लोक उत्सवात भाग घेतला. ते दोनदा रणनीतीकार पदावर निवडून आले आणि एकदा संघाच्या कोषागाराच्या प्रभारी कॉलेजियमचे सदस्य म्हणून काम केले. अथेनियन लोकांनी 440 बीसी मध्ये त्यांचे रणनीतिकार म्हणून सोफोक्लीसची निवड केली. एन.एस.

468 बीसी मध्ये. एन.एस. सोफोक्लेसने कवींच्या साहित्यिक स्पर्धेत पदार्पण केले आणि उत्कृष्ट एस्किलसकडून पारितोषिक जिंकून लगेचच विजेता ठरला. गौरव सोफोक्लिसला आला, ज्याने त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत त्याला सोडले नाही.

अथेनियन थिएटरसाठी शोकांतिकेचे संकलन हा त्याचा मुख्य व्यवसाय होता. प्राचीन साहित्यिक समीक्षकांनी सुमारे 130 शोकांतिका दिल्या.

प्रसिद्ध ईडिपस, अँटिगोन, इलेक्ट्रा, डेयानिरा आणि इतरांसह सात शोकांतिका आजपर्यंत टिकून आहेत.

प्राचीन ग्रीक नाटककारांना शोकांतिकेच्या निर्मितीमध्ये अनेक नवकल्पना सादर करण्याचे श्रेय दिले जाते:

• त्याने नाटकातील कलाकारांची संख्या तीन केली,
• शोची चुकीची बाजू सुधारली.
• त्याच वेळी, बदलांचा केवळ तांत्रिक बाजूवरच परिणाम झाला नाही: सामग्रीच्या बाबतीत सोफोक्लसची शोकांतिका, संदेशाने एस्किलसच्या कामाच्या तुलनेत अधिक "मानवी" चेहरा प्राप्त केला.
  

Sophocles वयाच्या 90 व्या वर्षी (406 ईसापूर्व) मरण पावला.