इव्हान तुर्गेनेव्ह यांनी "मुमु" ही कथा लिहिली, त्यात रशियाच्या भवितव्याबद्दल आणि देशाच्या भविष्याबद्दलचे त्यांचे अनुभव आणि चिंता प्रतिबिंबित केली. आणि हे पूर्णपणे समजण्यासारखे आहे, कारण एखादे कार्य लिहिण्यासाठी, त्याच्या लेखकाने प्रभावित आणि प्रेरित असणे आवश्यक आहे, नंतर या भावना कागदावर स्पष्टपणे व्यक्त केल्या जाऊ शकतात. हे ज्ञात आहे की इव्हान तुर्गेनेव्ह, खरा देशभक्त म्हणून, देशाची काय वाट पाहत आहे याबद्दल खूप विचार केला आणि त्या वेळी रशियामधील घटना लोकांसाठी सर्वात आनंददायक होत्या.

तुर्गेनेव्हच्या "मुमु" चे विश्लेषण करून आणि गेरासिमच्या प्रतिमेवर चर्चा केल्यास, आपल्याला स्पष्टपणे दिसेल की लेखकाने दासत्वाच्या समस्येभोवती कथानक तयार केले आहे, जे त्या काळात अतिशय संबंधित होते. तुर्गेनेव्हच्या दासत्वाला दिलेल्या आव्हानाबद्दल आपण वाचतो. खरंच, "मुमु" कथेची कृती, ज्याचे विश्लेषण तुर्गेनेव्हची कल्पना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी केले पाहिजे, ती रशियन गावात घडते, परंतु हे सर्व सखोल चिंतन करण्यास प्रवृत्त करते आणि रशियन व्यक्तीच्या चरित्राबद्दल महत्त्वपूर्ण निष्कर्ष काढते. आणि त्याचा आत्मा.

तुर्गेनेव्हच्या "मुमु" कथेतील गेरासिमची प्रतिमा

"मुमु" कथेच्या वाचकांसमोर गेरासिमची प्रतिमा दिसते. या प्रतिमेमध्ये, भव्य गुण प्रकट होतात. तुर्गेनेव्ह दयाळूपणा, सामर्थ्य, परिश्रम आणि करुणा दर्शवितो. गेरासिमकडे हे सर्व गुण आहेत आणि त्याचे उदाहरण हे दर्शवते की तुर्गेनेव्हला रशियन व्यक्तीला कसे पाहायचे आहे. उदाहरणार्थ, गेरासीममध्ये लक्षणीय शारीरिक शक्ती आहे, त्याला हवे आहे आणि ते कठोर परिश्रम करू शकतात, हे प्रकरण त्याच्या हातात आहे.

गेरासिम देखील व्यवस्थित आणि स्वच्छ आहे. तो एक रखवालदार म्हणून काम करतो आणि जबाबदारीने त्याच्या कर्तव्याकडे जातो, कारण त्याच्यामुळे मालकाचे अंगण नेहमीच स्वच्छ आणि नीटनेटके असते. तुर्गेनेव्हच्या "मुमु" चे विश्लेषण करताना, गेरासिमच्या प्रतिमेकडे दुर्लक्ष करणे अशक्य आहे. लेखक त्याचे काहीसे एकांती व्यक्तिरेखा दाखवतो, कारण गेरासिम अजिबात नाही, आणि त्याच्या कपाटाच्या दारावर एक कुलूप देखील लटकलेले असते. परंतु हा भयंकर देखावा त्याच्या हृदयाच्या दयाळूपणा आणि उदारतेशी संबंधित नाही, कारण गेरासिम मनमोकळे आहे आणि त्याला सहानुभूती कशी दाखवायची हे माहित आहे. म्हणून, हे स्पष्ट आहे: देखावा द्वारे एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत गुणांचा न्याय करणे अशक्य आहे.

"मुमु" चे विश्लेषण करताना गेरासिमच्या प्रतिमेत आणखी काय दिसू शकते? सर्व घरच्यांनी त्याचा आदर केला, जो पात्र होता - गेरासिमने कठोर परिश्रम केले, जणू त्याने परिचारिकाच्या आदेशाचे पालन केले, परंतु त्याचा स्वाभिमान गमावला नाही. कथेतील मुख्य पात्र, गेरासिम, आनंदी झाला नाही, कारण तो एक साधा खेड्यातील शेतकरी आहे आणि शहराचे जीवन पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने बांधले गेले आहे आणि त्याच्या स्वतःच्या कायद्यांनुसार वाहते. शहराला निसर्गाशी एकरूपता जाणवत नाही. त्यामुळे गेरासिम, एकदा शहरात आल्यावर त्याला बायपास झाल्याचे समजते. तात्यानाच्या प्रेमात पडल्यामुळे, तो खूप दुःखी आहे कारण ती दुसर्‍याची पत्नी बनते.

मुख्य पात्र "मुमु" च्या आयुष्यातील एक पिल्लू

आयुष्यातील कठीण क्षणी, जेव्हा मुख्य पात्र विशेषतः दुःखी आणि हृदय दुखावलेले असते, तेव्हा अचानक प्रकाशाचा किरण दिसतो. गेरासिमची प्रतिमा वाचकांसमोर प्रकट होत राहते आणि "मुमू" चे विश्लेषण एका महत्त्वाच्या तपशिलाने पूरक आहे - हे आहे, आनंदी क्षणांची आशा, एक गोंडस लहान पिल्लू. गेरासिम पिल्लाला वाचवतो आणि ते एकमेकांशी जोडले जातात. पिल्लाचे नाव मुमू आहे आणि कुत्रा नेहमी त्याच्या मोठ्या मित्रासोबत असतो. रात्री मुमु पहारा देते आणि सकाळी मालकाला उठवते.

असे दिसते की जीवन अर्थाने भरलेले आहे आणि अधिक आनंदी होते, परंतु बाई पिल्लाची जाणीव होते. मुमूला वश करण्याचा निर्णय घेताना, तिला एक विचित्र निराशा येते - पिल्लू तिचे पालन करत नाही, परंतु बाईला दोनदा ऑर्डर देण्याची सवय नाही. तुम्ही प्रेमाची आज्ञा देऊ शकता? पण तो दुसरा प्रश्न आहे.

तिच्या सूचना त्याच क्षणी आणि नम्रपणे कशा पार पाडल्या जातात हे पाहण्याची सवय असलेली शिक्षिका, एका लहान प्राण्याची अवज्ञा सहन करू शकत नाही आणि तिने कुत्र्याला नजरेतून बाहेर काढण्याचा आदेश दिला. गेरासिम, ज्याची प्रतिमा येथे चांगली प्रकट झाली आहे, तो निर्णय घेतो की मुमूला त्याच्या कपाटात लपवले जाऊ शकते, विशेषत: कोणीही त्याच्याकडे जात नाही, परंतु पिल्लू त्याच्या भुंकण्याने स्वतःला प्रकट करते. मग गेरासिमला कळले की त्याच्याकडे कठोर उपाय करण्याशिवाय पर्याय नाही आणि तो त्याचा एकुलता एक मित्र बनलेल्या पिल्लाला मारतो. आम्ही दुसर्‍या लेखात "गेरासिमने मुमूला का बुडवले" या प्रश्नाचे उत्तर देऊ, परंतु आत्तासाठी, तुर्गेनेव्हच्या मुमूच्या विश्लेषणात, आम्ही यावर जोर देतो की गेरासिमच्या प्रतिमेत लेखकाने एक दुर्दैवी दास दाखवला. सेवक "मुका", ते त्यांच्या हक्कांचा दावा करू शकत नाहीत, ते फक्त शासनाचे पालन करतात, परंतु अशा व्यक्तीच्या आत्म्यात आशा असते की एखाद्या दिवशी त्याचा अत्याचार संपेल.

आम्ही जोरदार शिफारस करतो की तुम्ही कामाची संपूर्ण आवृत्ती वाचा किंवा किमान माहितीच्या उद्देशाने, कथेचा सारांश. आम्हाला आशा आहे की आपल्याला हा लेख उपयुक्त वाटला आहे, ज्यामध्ये आम्ही तुर्गेनेव्हच्या "मुमु" चे विश्लेषण आणि गेरासिमची प्रतिमा दर्शविली.

मला ते इतके आवडले की मी माझ्या संशोधनासाठी ते निवडण्याचा निर्णय घेतला. संशोधनाचा विषय आहे “मुमु” कथेतील दासत्वाचा निषेध. लेखकाच्या चरित्राचा अभ्यास केल्याने, मजकुरासह कार्य केल्याने मला समस्याप्रधान प्रश्नाचे उत्तर शोधण्यात मदत झाली: "सरफडमचा एखाद्या व्यक्तीवर कसा परिणाम होतो?" माझ्या कामात, मी खालील प्रश्नांना संबोधित केले:

लेखक चरित्र पृष्ठे

निष्कर्ष:

रखवालदार गेरासिम हा एक विलक्षण सामर्थ्यवान माणूस होता, हे केवळ त्याच्या पोर्ट्रेटद्वारेच नाही तर त्याने ज्या खोलीत त्याच्या आवडीनुसार सर्वकाही व्यवस्थित केले त्या खोलीच्या वर्णनावरून देखील दिसून येते. स्वभावाने, तो एक मेहनती आणि जबाबदार व्यक्ती आहे, दयाळू आणि सहानुभूती दाखवण्यास सक्षम आहे. परंतु त्याच वेळी, गेरासिम एक अत्यंत दुःखी व्यक्ती आहे: त्याचे तातियानावर प्रेम होते, परंतु तिचे लग्न मद्यधुंद कपिटोनशी झाले होते, तो मनापासून मुमुशी जोडला गेला, परंतु मालकिणीने तिला बुडविण्याचा आदेश दिला.

गेरासिम नाखूष आहे याला जबाबदार कोण? उत्तर निःसंदिग्ध आहे: स्त्री आणि तिच्या व्यक्तीमध्ये दासत्व.

मुख्य निष्कर्ष:

दासत्व अपंग बनवते, मानवी आत्म्याला विकृत करते

दासत्वामुळे कुटुंबांचा नाश होतो, तर नातेसंबंध तुटतात

एखादी व्यक्ती आपले जीवन व्यवस्थापित करू शकत नाही, तो स्वतःचा नाही, तो आनंदी होऊ शकत नाही

"मुमु" कथेत तुर्गेनेव्ह निषेधाचे पहिले अंकुर दाखवतात, ते अजूनही भित्रा आणि उत्स्फूर्त आहेत, परंतु हे भविष्यातील बदलांचे आश्रयदाता आहेत.

· "मुमू" ही कथा लेखकाला पुष्किन, गोगोल, नेक्रासोव्ह यांसारख्या दासत्वाच्या विरोधात लढणाऱ्यांच्या बरोबरीने ठेवते. प्रामाणिकपणा आणि खानदानीपणाने त्याला धाडसी निवड करण्यास, अत्याचारित लोकांच्या रक्षणकर्त्यांच्या श्रेणीत सामील होण्यास मदत केली.

निष्कर्ष

I. तुर्गेनेव्हची कथा "मुमु", गेल्या शतकाच्या मध्यभागी लिहिलेली, काही लोकांना उदासीन ठेवू शकते. छेदन आणि संक्षिप्तपणे, तो गुलामगिरीचा काळ, शेतकऱ्यांच्या हक्कांचा अभाव आणि जमीन मालकांची परवानगी यांचे रंगीत वर्णन करतो.

रखवालदार म्हणून शिक्षिकेची सेवा करण्यासाठी त्यांनी मॉस्कोला स्थानांतरित करण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा गेरासिमला विचारले गेले नाही. त्याने स्वतःचा राजीनामा दिला की त्याच्या मनाला प्रिय असलेल्या तात्यानाचे लग्न एका मद्यपी आणि रडीशी झाले होते आणि नंतर त्याला इस्टेटमधून दूर पाठवले होते. त्याच्या अयशस्वी प्रेमाची बदली त्याला मुमू या कुत्र्यात सापडली. तीच त्याच्या कुटुंबातील सदस्य बनली, जिच्यावर तो इतर कोणापेक्षा जास्त प्रेम आणि काळजी करत असे.

परंतु, कुत्र्याबद्दल प्रेम असूनही, जेव्हा तिने त्या लहान कुत्र्यापासून मुक्त होण्याचा आदेश दिला तेव्हा त्या महिलेची अवज्ञा करण्याची त्याला कल्पना नव्हती, ज्याने तिच्या प्रतिष्ठेला "अपमानित" केले, प्रथम तिच्याकडे ओरडून, आणि नंतर वारंवार तिची झोप व्यत्यय आणली आणि शांतता

त्या काळातील गोष्टींचा असा नैसर्गिक क्रम होता - जेव्हा मालक आदेश देतो तेव्हा दास त्याच्या भावना, इच्छा आणि मनःस्ताप असूनही त्याचे पालन करतो. परंतु एक गुलाम देखील, जमीन मालकाच्या इच्छेने कितीही दडपला असला तरीही, प्रथम आणि सर्वात महत्वाची जिवंत व्यक्ती आहे. आणि मालकिनची पुढची ऑर्डर त्याच्या इच्छेविरुद्ध पूर्ण करून, त्याच्या जवळच्या एकमेव प्राण्याला मारून, गेरासीमने स्वतःमध्ये आपली नम्रता आणि राजीनामा मारल्यासारखे वाटले.

त्याने ऑर्डर पार पाडली, त्याच्याकडून जे अपेक्षित होते ते त्याने केले, परंतु - शेवटच्या वेळी. शेवटच्या वेळी तो अधीन होता, शेवटच्या वेळी त्याने स्वतःला पाळणावरुन आत्मसात केलेल्या जीवनाच्या मार्गावर राजीनामा दिला. मुमूला बुडवून, तो मुक्त झाला - जरी शरीरात नसला तरी, कारण औपचारिकपणे त्याचे जीवन आणि त्याचे कल्याण दोन्ही अजूनही लहरी स्त्रीचे होते, परंतु त्याचा आत्मा मुक्त झाला. आणि तो गावी परतला.

अशाप्रकारे, त्याच्या प्रिय मुमूचा मृत्यू प्रतीकात्मक बनला आणि त्याचे आणि त्याचे भावी जीवन दोन्ही बदलले - शेवटी, परिस्थितीच्या संयोजनामुळे, गेरासिमला परवानगीशिवाय सोडल्याबद्दल शिक्षा झाली नाही, परंतु तो आयुष्यभर गावातच राहिला, त्याला पाहिजे तसे. . परंतु कोणत्याही क्षणी तो जमीन मालकाच्या इच्छेनुसार सर्व काही गमावू शकतो हे लक्षात ठेवून, त्याने आपल्या आयुष्यातून कोणाशीही आसक्ती कायमची वगळली आणि पुन्हा कधीही पाळीव प्राणी नव्हते.

तुर्गेनेव्हचे सर्वोत्कृष्ट नायक केवळ निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर चित्रित केलेले नाहीत, ते थोडक्यात नैसर्गिक घटकांचे, त्यांचे मानवी स्फटिकीकरण आहेत. गेरासिम जवळजवळ संपूर्ण कथेत "मुमू" अशा संधीपासून वंचित आहे, जोपर्यंत तो स्वतंत्र निर्णय घेत नाही - गावात परत जाण्याचा.

संदर्भग्रंथ

1. बख्तिन एम.एम. कादंबरीतील काळ आणि क्रोनोटोपचे स्वरूप. ऐतिहासिक काव्यशास्त्रावर निबंध//सिनेर्जिस्टिक पॅराडाइम. आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञानाच्या संज्ञानात्मक संप्रेषण धोरणे. - एम.: लॅन, 2014.

2. Buynova O.Yu. रूपकीकरणाच्या प्रक्रियेची सार्वत्रिक आणि विशिष्ट वैशिष्ट्ये // भाषिक संशोधन. - एम.: मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्रकाशन गृह, 2010.

3. गे एन.के. कलात्मक साहित्य.- एम.: वॅग्रियस, 2013.

4. कुलेशोव्ह V.I. लिटल ट्रायलॉजी // टॉप्स ऑफ रशियन क्लासिक्स, .-एम.: EKSMO, 2010.

5. कमी G.E. लाओकोन किंवा चित्रकला आणि कवितांच्या मर्यादांबद्दल // साहित्याच्या सिद्धांतावरील वाचक. एम.: शिक्षण: 1982.

6. संज्ञा आणि संकल्पनांचा साहित्यिक ज्ञानकोश. छ. एड आणि कॉम्प.: निकोल्युक ए.एन. - एम.: इंटेलवाक, 2011.

7. लिखाचेव्ह डी.एस. कलाकृतीचे आंतरिक जग // साहित्याचे प्रश्न, 1988. क्रमांक 8.

8. मार्कोविच व्ही.एम. तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीतील माणूस.

9. मोनाखोवा ओ.पी., मलखाझोवा एम.व्ही. 19व्या शतकातील रशियन साहित्य, भाग 2. - एम.: बस्टर्ड, 2010.

10. पोस्पेलोव्ह जी.आय. साहित्यिक अभ्यासाचा परिचय. एम.: आयरिस-प्रेस, 2009.

11. सपारोव एम.ए. कलाकृतीच्या स्पेस-टाइम अखंडतेच्या संघटनेवर // साहित्य आणि कलामधील ताल, अवकाश आणि वेळ. - सेंट पीटर्सबर्ग: नोरिंग, 2011.

12. टिमोफीव एल.आय. साहित्याचा सिद्धांत. एम.: अलेतेय्या, 2009.

13. तुर्गेनेव्ह आय.एस. सोब्र cit., vol. 10.- M.: फिक्शन, 1977.

14. खलिझेव्ह व्ही.ई. साहित्यिक समीक्षेचा परिचय. - एम.: आयरिस-प्रेस, 2010.

15. खलिझेव्ह V.I. नाटक हा एक प्रकारचा साहित्य आहे. एम: मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्रकाशन गृह, 2006.

इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्ह यांनी त्यावेळच्या घटनांच्या प्रभावाखाली "मुमु" हे काम लिहिले. शेवटी, लेखकाला उत्तेजित करणारी प्रत्येक गोष्ट त्याच्या कामात दिसून येते. "मुमु" कथेचे विश्लेषण केल्यावर याची पुष्टी मिळणे अवघड नाही. तुर्गेनेव्ह हा खरा देशभक्त होता, जो रशियाच्या भविष्यातील भविष्याबद्दल चिंतित होता. म्हणून, त्यांच्या कार्यात वर्णन केलेले कथानक हे त्या काळातील एक आव्हान आहे, दासत्वाचे आव्हान आहे. "मुमु" ही कथा केवळ रशियन गावात घडलेल्या घटनांची कथा नाही, तर ती आपल्याला विचार करायला लावणारी आणि विचार करायला लावणारी काम आहे.

कथेचा मुद्दा काय आहे

"मुमु" या कार्याचे विश्लेषण दर्शविते की रखवालदाराच्या प्रतिमेत गेरासिम तुर्गेनेव्ह यांनी रशियन लोकांना, त्यांची सुंदर वैशिष्ट्ये प्रतीकात्मकपणे दर्शविली. दयाळूपणा, वीर शक्ती, कामावर प्रेम आणि संवेदनशीलता - हे एका व्यक्तीचे गुण आहेत जे लेखकाने गेरासिमच्या प्रतिमेत ठेवले आहेत. तो गेरासीमला सर्व सेवकांपैकी सर्वात उल्लेखनीय व्यक्तीचे वर्णन देतो. तुर्गेनेव्ह गेरासिमला एक अतिशय मजबूत व्यक्ती म्हणून सादर करतो जो कठोर परिश्रम करू शकतो: "हे प्रकरण त्याच्या हातात वाद घालत होते." लेखकाला त्याचा नायक, जबाबदार आणि अचूक आवडतो, जो सतत संपूर्ण मास्टरचे आवार स्वच्छ ठेवतो.

होय, तो असमाधानकारक आहे, जो त्याच्या कपाटाचे वर्णन करण्याच्या पद्धतीची पुष्टी करतो, ज्यावर तो नेहमी लॉक टांगतो. तुर्गेनेव्ह लिहितात, “त्याला भेटायला आवडले नाही. गेरासिमच्या जबरदस्त प्रतिमेवर प्रेम आणि सहानुभूती नेहमीच प्रबल राहिली. त्यांचे दयाळू हृदय नेहमीच खुले होते.

गेरासिमने स्वतःबद्दल, त्याच्या कामासाठी, संपूर्ण घरातून, त्याच्या उदास देखाव्याबद्दल आदर मिळवला. संभाषण नसले तरी, "त्याने त्यांना समजून घेतले, सर्व आदेश तंतोतंत पार पाडले, परंतु त्याला त्याचे अधिकार देखील माहित होते आणि राजधानीत त्याची जागा घेण्याचे धाडस कोणीही केले नाही." शिक्षिकेच्या सर्व ऑर्डर पूर्ण करण्याचा तंतोतंत प्रयत्न करत, गेरासिमने आपला स्वाभिमान राखला. तुर्गेनेव्हच्या "मुमु" कथेचे विश्लेषण पुन्हा एकदा या वस्तुस्थितीची पुष्टी करते की गेरासिमला मानवी आनंद नव्हता. त्याच्यासाठी, खेड्यातील शेतकरी, शहरात राहणे कठीण आहे, जिथे तो निसर्गाशी संवाद साधू शकणार नाही. त्याला असे वाटते की लोक त्याला बायपास करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. गेरासिम तातियानाच्या प्रेमात पडला, परंतु तिचे लग्न दुसऱ्याशी झाले. गेरासिमच्या आत्म्यात खोल दुर्दैव स्थायिक होते.

पिल्लाची शोकांतिका

आणि या क्षणी जेव्हा त्याच्यासाठी खूप कठीण आहे, तेव्हा आनंदाची एक छोटी आशा आहे - एक लहान पिल्ला. गेरासिमने नदीतून सोडवलेला, तो पिल्लाचा मालक तसाच त्याच्याशी जोडला जातो. पिल्लाचे नाव मुमू आहे. मुमु नेहमी गेरासिमच्या शेजारी असते, रात्री घराची पहारा देते आणि सकाळी त्याला उठवायला धावत येते. असे दिसते की त्या माणसाला स्वतःसाठी एक आउटलेट सापडला आहे, परंतु त्या क्षणी त्या महिलेला पिल्लाबद्दल माहिती मिळाली. तिला या छोट्या प्राण्याला वश करायचे होते, पण पिल्लू तिची आज्ञा मानत नाही. आपण तिची अवज्ञा कशी करू शकता हे समजत नाही, तिने पिल्लाला काढून टाकण्याचा आदेश दिला. कुत्र्याचा मालक तो त्याच्या कपाटात बंद करतो, पण त्याचे भुंकणे त्याचा विश्वासघात करते. आणि मग गेरासिमने निर्णायक पाऊल उचलण्याचा निर्णय घेतला - तो त्याच्या एकमेव मित्राला मारतो. असे का झाले? “गेरासिमने मुमुला का बुडवले? ” – ही समस्या येथे अधिक खोलवर प्रकट केली आहे.

तुर्गेनेव्हच्या "मुमु" कार्याचे सखोल विश्लेषण केल्यावर, आम्ही केवळ दुर्दैवी गेरासिमच पाहत नाही, तर त्याच्या व्यक्तीमध्ये दुर्दैवी सेवक देखील पाहतो, जे "मूक" असल्याने, अशी वेळ येईल जेव्हा ते त्यांच्या अत्याचारींना पराभूत करू शकतील. .

प्रत्येकाला माहित आहे की "मुमु" च्या कथानकाचा वास्तविक स्त्रोत आहे: ही कथा लुटोविनच्या इस्टेटमध्ये घडली, गेरासिम आणि कपिटॉन या पात्रांचा शोध लागला नाही. शिक्षिका वरवरा पेट्रोव्हना लुटोव्हिनोव्हा म्हणून लगेच ओळखली जाऊ लागली, जी तिच्या सेवकांवर अत्याचार करण्यास सक्षम होती. तथापि, "मुमू" मध्ये जे सांगितले गेले आहे त्याचा अर्थ कामाच्या कथानकाच्या आशयापेक्षा आणि ल्युटोव्हिनची स्वतः रखवालदार आंद्रे आणि त्याच्या कुत्र्याबद्दलची कथा या दोन्हीपेक्षा जास्त आहे.

तुर्गेनेव्हची कथा ताबडतोब दासत्वविरोधी म्हणून समजली गेली. समालोचनाने लिहिले की जरी त्याचे कथानक "क्षुल्लक" असले तरी ते एक मजबूत, आश्चर्यकारक छाप पाडते.

त्याच वेळी, काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की दासत्वाच्या युगात पूर्णपणे सामाजिक संघर्षाच्या क्षेत्रापेक्षा कथेमध्ये एक व्यापक समस्याप्रधान क्षेत्र आहे. विशेषतः, एस. ब्रोव्हर यांनी गेरासिमची प्रतिमा ख्रिश्चन पौराणिक कथा आणि रशियन लोककथांच्या पात्रांशी जोडली आहे. योगायोगाने, Yves देखील. गेरासिमवर चिंतन करताना अक्सकोव्ह यांनी लिहिले की तुर्गेनेव्हमध्ये, नायकाच्या पात्रात, "तुम्ही ऐकू शकता ... दुसर्या, खोल विचारांची उपस्थिती जी कामाच्या व्याप्तीच्या पलीकडे आहे आणि कामामुळे थकत नाही."

गेरासिम प्रथम वाचकासमोर कसा येतो? तो मजबूत आणि उंच आहे. शीर्षस्थानी 4.45 सेंटीमीटर. परंतु जेव्हा रशियन लोक भाषणात ते इंच उंचीबद्दल बोलतात तेव्हा ते त्यांना 2 अर्शिन्स (अर्शिन - 71.1 सेमी) मध्ये जोडतात. परिणामी, गेरासिमची वाढ 1.95 मीटर झाली, जी अर्थातच आश्चर्यकारक आहे, परंतु तरीही खरोखर शक्य आहे.

सामान्य भाषणाच्या टर्नओव्हरच्या नायकाच्या वाढीची गणना करण्यासाठी तुर्गेनेव्हचा वापर अगदी सेंद्रिय आहे. त्याचा गेरासिम हा शेतकरी, नांगरणी करणारा आहे. त्याबद्दल लोकांच्या भाषेत बोलणे योग्य आहे. लेखकाने नांगरणीच्या नायकाचे दोन मीटर उंच राक्षस म्हणून केलेले चित्रणही योग्य आहे. स्लाव्हिक परंपरेचे वैशिष्ट्य शेतकरी कामगारांच्या उत्थानाने आणि त्यासह शेतकऱ्याची प्रतिमा आहे.

पूर्वी, त्याचे मोठे तळवे नांगरावर "झोकून" होते, मजबूत हातांनी एक कातळ धरला होता, जो त्याने चिरडून "चालवला होता आणि तीन-यार्ड फ्लाइल" होता. आता त्याच्या हातात झाडू आणि फावडे आहे, शहरी सभ्यतेच्या कंटाळवाण्या गद्याचे प्रतीक (एस. ब्रोव्हर).

हातात झाडू आणि फावडे घेतलेल्या गेरासीमसाठी कंटाळवाणेपणा खरोखरच एक अथक साथीदार बनतो, कारण गेरासीमची त्याच्या नवीन पदावरची नोकरी त्याला कठोर शेतकरी कामानंतर एक विनोद वाटली; अर्ध्या तासात सर्व काही तयार झाले.

नवीन पद त्याच्यासाठी कंटाळवाणे देखील आहे कारण त्याच्याशी संबंधित प्रत्येक गोष्ट सक्तीची श्रम आहे, एक कर्तव्य आहे. तर जड शेतकऱ्यांचे काम, पृथ्वीसाठी जन्मलेल्याला सेंद्रिय (म्हणूनच गेरासिम नांगरणाऱ्याला वीर शक्ती दिली गेली), त्याला खरा आनंद मिळतो.

विशाल पृथ्वीवर मोकळ्या हवेत ते चिरंतन ("अथक") आनंदी श्रम होते. नांगरणार्‍याच्या हालचालींमध्ये कशानेही अडथळा आला नाही (मेंढीचे कातडे आणि काफ्टन नाही!) आणि त्याने, वीरतेने, मोठ्या प्रमाणात जमीन नांगरून, औषधी वनस्पतींचा वास घेऊन, "नॉन-स्टॉप" मळणी केली.

शहरात, गेरासिम नीरस क्रियाकलापांसाठी नशिबात आहे जे कामाबद्दलच्या त्याच्या कल्पना पूर्ण करत नाहीत (म्हणूनच ते कंटाळवाणे आहे!): अंगण स्वच्छ ठेवा", "दिवसातून दोनदा एक बॅरल पाणी आणा", "ट्रेन आणि लाकूड तोडणे. स्वयंपाकघर आणि घर", "अनोळखी लोकांना आत येऊ देऊ नका आणि रात्री पहारा द्या."

यावर जोर दिला पाहिजे की नायकाच्या शहरी जीवनाच्या बंद जागेत, एक अपवादात्मक पूर्वनिर्धारित हालचाल (मागे आणि पुढे) प्रचलित आहे, तर नैसर्गिक चक्र (वसंत-उन्हाळा-शरद ऋतू) शेतकऱ्यांचे जीवन नीरस बनवत नाही. हे विशेषतः गेरासिमच्या अभ्यासाच्या अध्यात्माची पुष्टी करते.

महिला एक लहरी, अत्याचारी प्राणी आहे. परंतु त्याच वेळी, ती विलक्षण दयनीय आहे, जर ती तिच्या घरात जे काही घडत आहे त्यावर जास्त प्रभाव टाकू शकत नाही, उदाहरणार्थ, मद्यपी कपिटोनशी तर्क करणे. गॅव्ह्रिला आणि घरातील नोकर तिला निर्दयपणे लुटतात, बाईच्या नोकर कपटी आणि आळशी आहेत. आणि तिची शक्ती केवळ लहरी आणि दयनीय लहरींमध्ये प्रकट होते, परंतु तरीही लोकांचे नशीब विकृत करते.

सामर्थ्याने संपन्न, एक दयनीय प्राणी इतरांवर स्वतःची इच्छा लादण्यास सक्षम आहे: एका मुलीला दारू पिऊन निराशाजनक जीवनासाठी नशिबात आणा, एका राक्षसाला, नायकाला रखवालदार बनवा आणि नोकरांना गुलामांच्या गर्दीत बदला (आपण चोरी करू शकता. मालक, पण तरीही त्याचा गुलामच राहतो) ...

दुसऱ्याची इच्छा माणसाला केवळ शक्तीहीन बनवते. मानवी स्वभावासाठी अनैसर्गिक असल्याने, तो त्याच्या आत्म्याचे गुण विकृत करण्यास सक्षम आहे.

गेरासिमोव्हच्या नवीन जीवनाची जवळीक, अलगाव त्याला घेऊन येतो, लोकांच्या समुदायापासून त्याच्या दुर्दैवाने नेहमीच अलिप्त असतो, ज्यांना मनोरच्या घरात नोकर म्हटले जाते त्यांच्याशी समोरासमोर असतो.

आणि तरीही गेरासिम ही मालकिनच्या अंगणात सर्वात उल्लेखनीय व्यक्ती का आहे? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, वृद्ध महिलेच्या सेवकांचे "सामूहिक पोर्ट्रेट" काढणे आवश्यक आहे.

व्ही.पी. लुटोव्हिनोव्हा आणि स्पास्कीमधील तिच्या इस्टेटशी परिचित असलेले प्रत्येकजण "मुमु" कथेतील अंगणातील जीवनाच्या चित्राच्या कागदोपत्री आधाराची पुष्टी करू शकतो. लेखकाच्या आईप्रमाणेच (स्पॅस्कीमध्ये अनेक डझन कुटुंबे होती), वृद्ध महिलेने “असंख्य” नोकर ठेवले: लॉन्ड्रेस, सीमस्ट्रेस, सुतार, टेलर आणि ड्रेसमेकर, एक खोगीर, दासी, एक मोती, शिक्षिका घरातील डॉक्टर, जी “ मालकिनसाठी चेरी लॉरेलचे थेंब सतत आणले” (हे थेंब फॅमिली डॉक्टर वरवरा पेट्रोव्हना यांनी देखील वापरले होते).

वृद्ध महिलेच्या घरातील वातावरणाबद्दल, येथे, स्पास्कीप्रमाणेच, सर्वकाही थरथरले, हलले, गोंधळले, धूर्तपणे, मान्यता किंवा रागाची चिन्हे पकडली. आणि, बरोबर, ते कशावरून होते. वरवरा पेट्रोव्हना प्रमाणेच, वृद्ध स्त्रीला सेवकांची भक्ती आणि नम्रतेची चाचणी घेणे आवडते, संपूर्ण नाट्यप्रदर्शन सादर करताना: गेरासिम एक कठोर परिश्रम करतो; ग्रामीण भागात आणि शहरातही श्रम हेच त्याच्या जीवनाची सामग्री बनवतात. तुर्गेनेव्ह यांनी नोकरांना निष्क्रिय म्हणून चित्रित केले आहे. कथेत घरातील नोकर कधीच काम करताना दाखवलेले नाहीत; ते मद्यपान करतात, झोपतात, गप्पा मारतात, अंगणात हँग आउट करतात, गेरासिम पाहतात आणि आणखी काही नाही. या संदर्भात, यार्ड ब्रूशकाची प्रतिमा, विशिष्ट व्यवसायाशिवाय, उदाहरणात्मक आहे. स्त्रीमध्ये तो माळी मानला जात असे. तथापि, बटलर गॅव्ह्रिलाची टिप्पणी लक्षात घेण्याजोगी आहे जेव्हा त्याने ब्रोश्काला गेरासिमच्या कोठडीच्या प्रवेशद्वारावर पहारा ठेवण्याची सूचना दिली: "... आपण काय करावे? एक काठी घ्या आणि येथे बसा ..." - येथे या सेवकाच्या पूर्ण निष्क्रियतेची पुष्टी करते. महिला न्यायालय. आळशीपणात राहण्यासाठी सेवकांनी स्थापित केलेल्या नियमाचा अपवाद म्हणजे तात्याना, ज्याने दोन लोकांसाठी काम केले. यात ती गेरासीमसाठी एक नातेवाईक आत्मा आहे यावर जोर देणे अनावश्यक ठरणार नाही (गावात त्याने चार लोकांसाठी काम केले आणि परिश्रमपूर्वक पूर्ण केले ... शहरात त्याचे कर्तव्य).

हे देखील लक्षणीय आहे की मास्टरच्या नोकरांमधील कारागीर देखील एकतर मद्यधुंद आहेत (जसे मोटी कपिटोन क्लिमोव्ह), किंवा ज्यांना त्यांचे काम कसे करावे हे माहित नाही, उदाहरणार्थ, घरगुती डॉक्टर खारिटन.

परंतु, अर्थातच, मद्यधुंद-शूमेकर कपिटोन, जो स्वतःला "नाराज झालेला आणि कौतुक नाही" असा प्राणी मानत होता, तो विशेषतः अंगणांमधून उभा राहिला. किती उद्धटपणा आणि उद्दामपणा हा माणूस स्वत:मध्ये बाळगतो! त्याचे खांदे वळवळणे आणि मॉस्कोमधील जीवनाबद्दलच्या तक्रारी - काही बॅकवॉटरमध्ये फक्त त्याचे मूल्य काय आहे! त्याच वेळी, आम्ही आमच्या समोर पाहतो, जसे बटलर गॅव्ह्रिला म्हणतो, "एक तंबोरी माणूस!", सर्रास, बेफिकीर, फाटलेल्या आणि फाटलेल्या फ्रॉक कोटमध्ये, "पॅच्ड पॅन्टलून" मध्ये आणि सर्वात प्रभावीपणे, होलीमध्ये. बूट खरंच बूट नसलेला मोचा, तसे, तो कामाशिवाय जगतो अशी जिवावर उदारपणे तक्रार करतो.

परंतु सेवकांची निर्दोषपणे मालकी म्हणजे परिचारिकाच्या मूडनुसार वेळेत मिळवण्याची क्षमता. मुमुला पहिल्यांदा पाहिल्याबद्दल महिलेच्या प्रतिक्रियेबद्दलच्या अनुमानांमध्ये हरवलेल्या सवयीचे वागणे सूचक आहे. पण नोकरांच्या दास्यत्वाचा प्रत्यय मुमू आणि तिच्या मालकाच्या आजूबाजूला घडलेल्या घटनांवर पडतो.

हे दृश्य अगदी विस्मयकारक आहे, ज्यामध्ये गेरासिम कुत्र्याच्या रात्री भुंकण्याच्या बातम्या आणि त्या अनुषंगाने मालकिणीला होणारा त्रास किती विलक्षण वेगाने उत्साही नोकर साखळीतून जातो हे दाखवले आहे. गेरासिमच्या आश्रयस्थानावरील निर्णायक हल्ल्याच्या चित्रात, तुर्गेनेव्हने सेवकांच्या आवेशाची इतकी वाढ दर्शविली आहे की सेवकांच्या वर्तनात तर्कसंगत करणे कठीण आहे.

कामात अशी अनेक दृश्ये आहेत जी स्पष्टपणे गोंधळून जातात आणि अगदी हशा देखील आणतात. उदाहरणार्थ, जर लोकांचा संपूर्ण जमाव (बटलर गॅव्ह्रिलाच्या नेतृत्वाखालील पायदळ आणि स्वयंपाकी) गेरासिमच्या कपाटावर का पुढे जात आहे हे स्पष्ट करणे शक्य असल्यास, या थ्रो दरम्यान बटलरने आपली टोपी का धरली हे पूर्णपणे समजण्यासारखे नाही, जरी तेथे काहीही नव्हते. वारा? गेरासिमोव्ह आश्रयस्थानावरील हल्ला इतका वेगवान आहे की त्याच्या सहभागींनी धावताना त्यांच्या टोपी देखील फाडल्या होत्या याची कल्पना करणे शक्य आहे का?

किंवा, गेरासिमच्या कपाटाच्या दाराखाली उभे राहून, गॅव्ह्रिला ओरडला: "उघडा ... ते म्हणतात, उघडा!"? बहुधा, अति आवेशातून, तो रखवालदाराच्या बहिरेपणाबद्दल देखील विसरला होता. जेव्हा कोठडीचे दार झटकन उघडले आणि सर्व नोकर ताबडतोब पायऱ्यांवरून खाली उतरले, तेव्हा गेरासिमच्या अगदी दाराखालीच उभा असलेला गॅव्ह्रिला, जो तुम्हाला माहीत आहे, तो पहिला का होता हेही समजण्यासारखे नाही. ते मैदान?

सर्वसाधारणपणे, बाहेरून, गेरासिमच्या कोठडीवरील हा संपूर्ण निर्णायक हल्ला झोपलेल्या गुलिव्हरवरील लिलिपुटियन्सच्या आक्रमणासारखा आहे. परंतु जर स्विफ्टचा नायक, लिलिपुटियन्स आणि तेथील रहिवाशांच्या देशाचे कायदे स्वीकारून, त्यांच्याशी आंतरिकपणे तुलना केली गेली, तर खरं तर, गेरासिम तुर्गेनेव्ह हा मॅन-माउंटन होता आणि राहील. त्याच्या कपाटाचे दरवाजे जबरदस्तीने उघडून आणि त्याद्वारे नोकरांना पायऱ्या उतरण्यास भाग पाडून, तो, राक्षस, वरच्या बाजूला उभा राहिला आणि या लहान लोकांच्या गडबडीकडे हसत हसत पाहत राहिला.

राक्षस आणि लहान लोक - हे नायक-नांगर आणि अनोळखी लोकांबद्दल तुर्गेनेव्हच्या विचारांचा परिणाम आहे, ज्यांच्यामध्ये तो स्वतःला मास्टरच्या इच्छेनुसार सापडला.

यावर विशेष जोर दिला पाहिजे की जर लेखकासाठी गेरासिम एक नायक, एक सामर्थ्यवान माणूस असेल, तर स्त्रीच्या मंडळामध्ये तो अशुद्ध लोकांशी संबंधित आहे ("हे, देव मला क्षमा कर, सैतान", "एक प्रकारचा गुणधर्म", " वन किकिमोरा") ..

लोकांच्या जगात, गेरासिम बहिष्कृत, बहिष्कृत या श्रेणीत येतो. समाजाने तयार केलेल्या नैतिकतेचे अनुसरण करून, "लहान लोकांनी" नेहमीच त्यांच्यासारखे नसलेल्या लोकांना स्वीकारण्यास नकार दिला. ते सतत "जायंट्स" ची हेरगिरी करत असतात. तर मुमुमध्ये नोकर गेरासीमला पहात आहेत (“सर्व कोपऱ्यातून, खिडक्याबाहेरच्या पडद्याखाली त्यांनी त्याच्याकडे पाहिले”; “लवकरच संपूर्ण घराला त्या मुका रखवालदाराच्या युक्त्या समजल्या”; “अँटीपकाने क्रॅकमधून डोकावले गेरासिम येथे").

पण सर्वात महत्त्वाची गोष्ट ही नाही, तर गेरासीमच्या त्रासाबद्दल बहुसंख्य अंगणांची उदासीनता आहे. जेव्हा त्याने स्टेपनने चोरलेली मुमु शोधण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा ज्यांना फक्त माहित होते ते त्याला प्रतिसादात हसले...! हे सर्व पुष्किनच्या सात नायकांबद्दलच्या परीकथेतील एका दृश्याची आठवण करून देणारे आहे, ज्यामध्ये राजकुमार अलीशा त्याच्या वधूच्या शोधात लोकांकडे जातो. "पण जो त्याच्या डोळ्यात हसतो, त्यापेक्षा कोण दूर होईल ...". आणि मग अलीशा निसर्गाच्या शक्तींकडे वळतो - वारा, चंद्र, सूर्य ...

आणि इव्हान इवानोविच (जी. ट्रोपोल्स्की, "व्हाइट बिम, ब्लॅक इअर") ची कथा तुर्गेनेव्हने वर्णन केलेल्या कुत्र्याशी एकाकी माणसाच्या मैत्रीसारखीच नाही, ज्याचे एकटेपण कुत्र्याने देखील सामायिक केले होते, लोकांद्वारे नाही. . परंतु तुर्गेनेव्ह नायकाचा त्या जगाचा भाग बनण्याचा प्रयत्न दर्शवितो ज्यामध्ये त्याला जबरदस्तीने डुंबवले गेले होते. त्यासाठी लेखकाला ‘मुमु’ कथेतील तात्यानाची कथा हवी होती.