याचा अर्थ "काय करावे?" साहित्य आणि क्रांतिकारी चळवळीच्या इतिहासात. चेरनीशेव्हस्की "काय केले पाहिजे?": यूटोपिया या कादंबरीचे कथानक आणि विश्लेषण आणि त्याचा अंदाजे शेवट

एका वेगळ्या पुस्तकात प्रथमच, चेर्निशेव्स्कीचे सर्वात प्रसिद्ध काम - "काय करावे लागेल?" - 1867 मध्ये जिनिव्हा येथे प्रकाशित. पुस्तकाच्या प्रकाशनाचे आरंभकर्ते रशियन स्थलांतरित होते, रशियामध्ये त्या कादंबरीवर सेन्सॉरशिपने बंदी घातली होती. 1863 मध्ये, हे काम अजूनही सोव्हरेमेनिक मासिकात प्रकाशित झाले होते, परंतु ज्या प्रकरणांमध्ये त्याचे वैयक्तिक अध्याय छापले गेले होते त्यावर लवकरच बंदी घालण्यात आली. "काय करावे?" चा सारांश. चेरनीशेव्हस्की, त्या वर्षांचे तरुण तोंडी शब्दाने एकमेकांना गेले आणि कादंबरी स्वतः - हस्तलिखित प्रतींमध्ये, म्हणून कामाने त्यांच्यावर अमिट छाप पाडली.

काही करणे शक्य आहे का

लेखकाने आपली खळबळजनक कादंबरी 1862-1863 च्या हिवाळ्यात पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसच्या अंधारकोठडीत लिहिली. लेखनाच्या तारखा 14 डिसेंबर-4 एप्रिल आहेत. जानेवारी 1863 पासून, सेन्सॉरने हस्तलिखिताच्या वैयक्तिक अध्यायांसह कार्य करण्यास सुरवात केली, परंतु, कथानकात फक्त प्रेमाची ओळ पाहून त्यांनी कादंबरी छापण्यास परवानगी दिली. लवकरच, कामाचा सखोल अर्थ झारिस्ट रशियाच्या अधिकार्‍यांपर्यंत पोहोचतो, सेन्सॉरला पदावरून काढून टाकले जाते, परंतु काम पूर्ण होते - त्या वर्षांच्या दुर्मिळ तरुण मंडळाने "काय करावे?" या सारांशावर चर्चा केली नाही. चेरनीशेव्हस्की, आपल्या कार्यासह, रशियन लोकांना केवळ "नवीन लोक" बद्दल सांगू इच्छित नव्हते, तर त्यांच्यामध्ये त्यांचे अनुकरण करण्याची इच्छा देखील जागृत करू इच्छित होते. आणि त्याचे धाडसी आवाहन लेखकाच्या अनेक समकालीनांच्या हृदयात प्रतिध्वनित झाले.

19व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील तरुणांनी चेर्निशेव्हस्कीच्या कल्पनांना त्यांच्या स्वतःच्या जीवनात रूपांतरित केले. त्या वर्षांच्या असंख्य उदात्त कर्मांबद्दलच्या कथा इतक्या वारंवार दिसू लागल्या की काही काळ ते दैनंदिन जीवनात जवळजवळ सामान्य झाले. अनेकांच्या अचानक लक्षात आले की ते एखाद्या कायद्यासाठी सक्षम आहेत.

एक प्रश्न आणि त्याचे स्पष्ट उत्तर असणे

कामाची मुख्य कल्पना, आणि ती दोनदा क्रांतिकारक आहे, लिंग पर्वा न करता व्यक्तीचे स्वातंत्र्य आहे. म्हणूनच कादंबरीतील मुख्य पात्र एक स्त्री आहे, कारण त्या वेळी स्त्रियांचे वर्चस्व त्यांच्या स्वत: च्या खोलीच्या पलीकडे गेले नाही. तिच्या आईच्या आणि जवळच्या ओळखीच्या लोकांच्या जीवनाकडे मागे वळून पाहताना, वेरा पावलोव्हनाला लवकरात लवकर निष्क्रीयतेची पूर्ण चूक लक्षात येते आणि तिचे जीवन कामावर आधारित असेल असे ठरवते: प्रामाणिक, उपयुक्त, सन्मानाने अस्तित्वाची संधी देणे. म्हणून नैतिकता - व्यक्तीचे स्वातंत्र्य विचार आणि शक्यता या दोन्हीशी सुसंगत कृती करण्याच्या स्वातंत्र्यातून येते. चेरनीशेव्हस्कीने वेरा पावलोव्हनाच्या जीवनातून हेच ​​व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला. "काय करायचं?" अध्याय दर अध्याय वाचकांना "वास्तविक जीवन" च्या टप्प्याटप्प्याने बांधणीचे रंगीत चित्र रेखाटते. येथे वेरा पावलोव्हना तिच्या आईला सोडते आणि तिचा स्वतःचा व्यवसाय उघडण्याचा निर्णय घेते, आता तिला समजले आहे की तिच्या आर्टेलच्या सर्व सदस्यांमधील समानता तिच्या स्वातंत्र्याच्या आदर्शांशी सुसंगत असेल, आता किर्सनोव्हसह तिचा पूर्ण आनंद लोपुखोव्हच्या वैयक्तिक आनंदावर अवलंबून आहे. उच्च नैतिक तत्त्वांशी एकमेकांशी जोडलेले - हे संपूर्ण चेरनीशेव्हस्की आहे.

लेखकाचे व्यक्तिमत्त्व त्याच्या पात्रांमधून साकारले आहे

लेखक आणि वाचक, तसेच सर्वज्ञ समीक्षकांचे असे मत आहे की कामाचे मुख्य पात्र त्यांच्या निर्मात्यांच्या साहित्यिक प्रती आहेत. अगदी अचूक प्रती नसल्या तरी, लेखकाच्या आत्म्याने खूप जवळ आहे. "काय करावे?" या कादंबरीचे वर्णन. पहिल्या व्यक्तीकडून आयोजित केले जाते आणि लेखक एक अभिनय पात्र आहे. तो इतर पात्रांसह संभाषणात प्रवेश करतो, त्यांच्याशी वाद घालतो आणि "व्हॉईस-ओव्हर" प्रमाणे पात्र आणि वाचक दोघांनाही समजण्यासारखे नसलेले अनेक क्षण समजावून सांगतो.

त्याच वेळी, लेखक वाचकांना त्याच्या लेखन क्षमतेबद्दल शंका व्यक्त करतो, म्हणतो की "तो देखील भाषा खराब बोलतो" आणि नक्कीच त्याच्यामध्ये "कलात्मक प्रतिभा" कमी नाही. परंतु वाचकांसाठी, त्याच्या शंका अविश्वासू आहेत, याचे खंडन देखील चेर्निशेव्हस्कीने स्वतः तयार केलेल्या कादंबरीने केले आहे, काय करावे लागेल? व्हेरा पावलोव्हना आणि बाकीची पात्रे इतकी अचूक आणि बहुमुखीपणे लिहिली आहेत, अशा अद्वितीय वैयक्तिक गुणांनी संपन्न आहेत की ज्या लेखकाकडे खरी प्रतिभा नाही तो तयार करू शकणार नाही.

नवीन पण खूप वेगळे

चेरनीशेव्हस्कीचे नायक, हे सकारात्मक "नवीन लोक", लेखकाच्या मते, अवास्तव, अस्तित्त्वात नसलेल्या श्रेणीतून, एक चांगला वेळ स्वतःहून आपल्या आयुष्यात घट्टपणे प्रवेश केला पाहिजे. प्रवेश करा, सामान्य लोकांच्या गर्दीत विरघळून जा, त्यांना बाहेर ढकलून द्या, एखाद्याला पुन्हा निर्माण करा, कोणालातरी पटवून द्या, बाकीच्यांना पूर्णपणे ढकलून द्या - निर्दयी - सामान्य जनसमुदायातून, समाजाला तणांपासून मुक्त करा. एक कलात्मक यूटोपिया, ज्याची स्वतः चेरनीशेव्हस्कीला स्पष्टपणे जाणीव होती आणि नावाद्वारे परिभाषित करण्याचा प्रयत्न केला, तो म्हणजे “काय करावे लागेल?”. एक विशेष व्यक्ती, त्याच्या सखोल विश्वासानुसार, त्याच्या सभोवतालचे जग मूलत: बदलण्यास सक्षम आहे, परंतु हे कसे करायचे, त्याने स्वत: साठी ठरवले पाहिजे.

चेरनीशेव्हस्कीने तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" च्या विरोधात आपली कादंबरी तयार केली, त्याचे "नवीन लोक" त्याच्या स्पष्ट वृत्तीने निंदक आणि चिडखोर शून्यवादी बाजारोव्हसारखे अजिबात नाहीत. या प्रतिमांचे मुख्यत्व त्यांच्या मुख्य कार्याच्या पूर्ततेमध्ये आहे: तुर्गेनेव्हच्या नायकाला त्याच्या सभोवतालची “एक जागा साफ” करायची होती, म्हणजे, स्वतःच्या अस्तित्वात असलेल्या जुन्या सर्व गोष्टींचा नाश करायचा होता, तर चेर्निशेव्हस्कीच्या पात्रांनी अधिक तयार करण्याचा प्रयत्न केला. काहीतरी, काहीतरी तयार करा, ते नष्ट करण्यापूर्वी.

XIX शतकाच्या मध्यभागी "नवीन मनुष्य" ची निर्मिती

महान रशियन लेखकांच्या या दोन कलाकृती वाचकांसाठी आणि 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जवळच्या साहित्यिक लोकांसाठी एक प्रकारचा दिवा बनल्या - अंधाऱ्या राज्यात प्रकाशाचा किरण. चेरनीशेव्हस्की आणि तुर्गेनेव्ह या दोघांनी मोठ्याने "नवीन माणसाचे" अस्तित्व घोषित केले, त्याला समाजात एक विशेष मूड तयार करण्याची गरज आहे, देशात मूलभूत बदल अंमलात आणण्यास सक्षम.

तुम्ही “काय करावे?” चा सारांश पुन्हा वाचला आणि अनुवादित केल्यास क्रांतिकारी विचारांच्या विमानात चेरनीशेव्हस्की ज्याने त्या वर्षांच्या लोकसंख्येच्या एका स्वतंत्र भागाच्या मनावर खोलवर परिणाम केला, त्यानंतर कामाची अनेक रूपकात्मक वैशिष्ट्ये सहजपणे स्पष्ट होतील. वेरा पावलोव्हनाने तिच्या दुस-या स्वप्नात पाहिलेली "तिच्या दावेदारांची वधू" ची प्रतिमा, "क्रांती" शिवाय दुसरे काही नाही - वेगवेगळ्या वर्षांत जगलेल्या लेखकांनी काढलेला हा निष्कर्ष आहे, ज्यांनी कादंबरीचा सर्व बाजूंनी अभ्यास केला आणि त्याचे विश्लेषण केले. कादंबरीमध्ये कथा सांगितल्या गेलेल्या उर्वरित प्रतिमांना रूपकता चिन्हांकित करते, मग त्या अॅनिमेटेड आहेत की नाही याची पर्वा न करता.

वाजवी अहंकाराच्या सिद्धांताबद्दल थोडेसे

बदलाची इच्छा, केवळ स्वत:साठीच नाही, केवळ तुमच्या प्रियजनांसाठीच नाही, तर इतर प्रत्येकासाठी, संपूर्ण कादंबरीतून लाल धाग्यासारखी धावते. हे स्वतःच्या फायद्याची गणना करण्याच्या सिद्धांतापेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे, जे तुर्गेनेव्ह फादर्स अँड सन्समध्ये प्रकट करतात. बर्‍याच बाबतीत, चेर्निशेव्स्की त्याच्या सहकारी लेखकाशी सहमत आहे, असा विश्वास आहे की कोणतीही व्यक्ती केवळ करू शकत नाही, परंतु त्याच्या स्वतःच्या आनंदासाठी त्याचा वैयक्तिक मार्ग वाजवीपणे मोजला पाहिजे आणि निश्चित केला पाहिजे. परंतु त्याच वेळी, तो म्हणतो की आपण फक्त त्याच आनंदी लोकांच्या सभोवतालचा आनंद घेऊ शकता. दोन कादंबर्‍यांच्या कथानकांमधला हा मूलभूत फरक आहे: चेरनीशेव्हस्कीमध्ये, नायक सर्वांचे कल्याण करतात, तुर्गेनेव्हमध्ये, बाजारोव्ह इतरांची पर्वा न करता स्वतःचा आनंद निर्माण करतात. त्याच्या चेर्निशेव्हस्की या कादंबरीद्वारे आपण अधिक जवळ आहोत.

"काय करायचे आहे?", ज्याचे विश्लेषण आम्ही आमच्या पुनरावलोकनात देतो, परिणामी, तुर्गेनेव्हच्या फादर आणि सन्सच्या वाचकांच्या अगदी जवळ आहे.

प्लॉटबद्दल थोडक्यात

वाचक, ज्याने कधीही चेरनीशेव्हस्कीची कादंबरी उचलली नाही, हे आधीच निर्धारित करण्यात सक्षम आहे, कामाचे मुख्य पात्र वेरा पावलोव्हना आहे. तिच्या जीवनातून, तिच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती, पुरुषांसह इतरांशी असलेले तिचे नाते, लेखक त्याच्या कादंबरीची मुख्य कल्पना प्रकट करतो. "काय करावे?" चा सारांश. मुख्य पात्रांची वैशिष्ट्ये आणि त्यांच्या जीवनातील तपशीलांची यादी न करता चेरनीशेव्हस्की काही वाक्यांमध्ये व्यक्त केले जाऊ शकते.

वेरा रोझाल्स्काया (उर्फ वेरा पावलोव्हना) एका श्रीमंत कुटुंबात राहते, परंतु तिच्या घरातील प्रत्येक गोष्ट तिला तिरस्कार देते: तिची आई तिच्या संशयास्पद क्रियाकलापांसह आणि ओळखी जी एक गोष्ट विचार करतात, परंतु काहीतरी वेगळे करतात आणि म्हणतात. तिच्या पालकांना सोडण्याचा निर्णय घेतल्यानंतर, आमची नायिका नोकरी शोधण्याचा प्रयत्न करते, परंतु केवळ तिच्या आत्म्याने जवळ असलेल्या दिमित्री लोपुखोव्हसह, मुलीला स्वातंत्र्य आणि जीवनशैली देते ज्याचे तिचे स्वप्न होते. वेरा पावलोव्हना सर्व शिवणकाम करणाऱ्या महिलांसाठी तिच्या उत्पन्नावर समान अधिकार असलेली शिवणकामाची कार्यशाळा तयार करते - त्या काळातील एक प्रगतीशील उपक्रम. तिच्या पतीचा जवळचा मित्र अलेक्झांडर किरसानोव्हवर तिचे अचानक प्रेम भडकले, ज्याची तिला किरसानोव्हबरोबर आजारी लोपुखोव्हची काळजी घेताना खात्री पटली, ती तिला विवेक आणि खानदानीपणापासून वंचित ठेवत नाही: ती तिच्या पतीला सोडत नाही, ती कार्यशाळा सोडत नाही. . आपल्या पत्नीचे आणि जवळच्या मित्राचे परस्पर प्रेम पाहून, लोपुखोव्हने आत्महत्या केली, त्याने वेरा पावलोव्हना त्याच्यावर असलेल्या कोणत्याही दायित्वांपासून मुक्त केले. वेरा पावलोव्हना आणि किर्सनोव्हचे लग्न झाले आणि ते खूप आनंदी आहेत आणि काही वर्षांनंतर लोपुखोव्ह त्यांच्या आयुष्यात पुन्हा दिसतात. पण फक्त वेगळ्या नावाने आणि नवीन बायकोसोबत. दोन्ही कुटुंबे शेजारच्या परिसरात स्थायिक होतात, बराच वेळ एकत्र घालवतात आणि अशा प्रकारे विकसित झालेल्या परिस्थितींबद्दल ते समाधानी आहेत.

अस्तित्व चेतना ठरवते?

वेरा पावलोव्हनाच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती तिच्या समवयस्कांच्या वर्ण वैशिष्ट्यांच्या नियमिततेपासून दूर आहे जे तिच्यासारख्याच परिस्थितीत वाढले आणि वाढले. तिचे तारुण्य असूनही, अनुभवाचा अभाव आणि कनेक्शन नसतानाही, नायिकेला स्पष्टपणे माहित आहे की तिला आयुष्यात काय हवे आहे. यशस्वीरित्या लग्न करणे आणि कुटुंबाची सामान्य आई बनणे तिच्यासाठी नाही, विशेषत: वयाच्या 14 व्या वर्षी मुलीला बरेच काही माहित होते आणि समजले होते. तिने सुंदर शिवणकाम केले आणि संपूर्ण कुटुंबाला कपडे दिले, वयाच्या 16 व्या वर्षी तिने खाजगी पियानोचे धडे देऊन पैसे कमवायला सुरुवात केली. तिच्याशी लग्न करण्याची आईची इच्छा ठामपणे नकार देऊन पूर्ण करते आणि तिचा स्वतःचा व्यवसाय तयार करते - एक शिवणकामाची कार्यशाळा. तुटलेल्या स्टिरियोटाइपबद्दल, मजबूत वर्णाच्या धाडसी कृतींबद्दल, "काय करावे लागेल?". चेरनीशेव्हस्की, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, एक सुस्थापित प्रतिपादन स्पष्ट करतो की चेतना ही व्यक्ती कोणत्या अस्तित्वात आहे हे ठरवते. तो ठरवतो, परंतु केवळ तो स्वत: साठी निर्णय घेतो त्या मार्गाने - एकतर त्याने निवडलेला नसलेला मार्ग अनुसरण करतो किंवा तो स्वतःचा मार्ग शोधतो. व्हेरा पावलोव्हनाने तिच्या आईने तिच्यासाठी तयार केलेला मार्ग आणि ती ज्या वातावरणात राहत होती ती सोडली आणि स्वतःचा मार्ग तयार केला.

स्वप्ने आणि वास्तविकता यांच्यामध्ये

आपला मार्ग शोधणे म्हणजे तो शोधणे आणि त्याचे अनुसरण करणे असा होत नाही. स्वप्ने आणि त्यांची पूर्तता यात खूप अंतर आहे. कोणीतरी त्यावर उडी मारण्याची हिम्मत करत नाही आणि कोणीतरी आपली सर्व इच्छा मुठीत गोळा करतो आणि निर्णायक पाऊल उचलतो. अशाप्रकारे चेर्निशेव्स्की यांनी आपल्या कादंबरीत ‘व्हॉट इज टू बी डन? वाचकाऐवजी वेरा पावलोव्हनाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीच्या टप्प्यांचे विश्लेषण लेखकानेच केले आहे. जोमदार क्रियाकलापांद्वारे तो तिला तिच्या स्वतःच्या स्वातंत्र्याच्या स्वप्नांच्या नायिकेच्या मूर्त रूपात घेऊन जातो. हा एक कठीण, परंतु थेट आणि अगदी पार करण्यायोग्य मार्ग असू द्या. आणि त्याच्या मते, चेरनीशेव्हस्की केवळ त्याच्या नायिकेचे मार्गदर्शन करत नाही तर तिला जे हवे आहे ते साध्य करण्याची परवानगी देखील देते, वाचकांना हे समजू देते की केवळ क्रियाकलापच प्रेमळ ध्येय साध्य करू शकते. दुर्दैवाने, लेखक यावर जोर देतो की प्रत्येकजण हा मार्ग निवडत नाही. प्रत्येक नाही.

स्वप्नातून वास्तवाचे प्रतिबिंब

त्याऐवजी असामान्य स्वरूपात, त्यांनी त्यांची कादंबरी लिहिली व्हॉट इज टू बी डन? चेरनीशेव्हस्की. व्हेराची स्वप्ने - कादंबरीत त्यापैकी चार आहेत - त्या विचारांची खोली आणि मौलिकता प्रकट करतात जे तिच्यामध्ये वास्तविक घटना निर्माण करतात. तिच्या पहिल्या स्वप्नात, ती स्वतःला तळघरातून मुक्त केलेले पाहते. हे तिचे स्वतःचे घर सोडण्याचे एक प्रकारचे प्रतीक आहे, जिथे तिला तिच्यासाठी अस्वीकार्य नशिबी आले होते. तिच्यासारख्या मुलींना मुक्त करण्याच्या कल्पनेतून, वेरा पावलोव्हना स्वतःची कार्यशाळा तयार करते, ज्यामध्ये प्रत्येक शिवणकाम करणाऱ्या महिलांना तिच्या एकूण उत्पन्नाचा समान वाटा मिळतो.

दुसरी आणि तिसरी स्वप्ने वाचकाला वास्तविक आणि विलक्षण घाणीतून समजावून सांगते, वेरोचकाची डायरी वाचून (ज्याप्रमाणे, तिने कधीही ठेवली नाही), विविध लोकांच्या अस्तित्वाबद्दल काय विचार तिच्या आयुष्याच्या वेगवेगळ्या काळात नायिकेला पकडतात, ती काय तिच्या दुसऱ्या लग्नाबद्दल आणि या लग्नाच्या आवश्यकतेबद्दल विचार करते. स्वप्नांद्वारे स्पष्टीकरण हे कामाचे सादरीकरण करण्याचा एक सोयीस्कर प्रकार आहे, जो चेर्निशेव्हस्कीने निवडला. "काय करायचं?" - कादंबरीची सामग्री , स्वप्नांद्वारे प्रतिबिंबित होणारी, स्वप्नातील मुख्य पात्रांची पात्रे चेरनीशेव्हस्कीच्या या नवीन स्वरूपाच्या अनुप्रयोगाचे एक योग्य उदाहरण आहेत.

उज्ज्वल भविष्याचे आदर्श, किंवा वेरा पावलोव्हनाचे चौथे स्वप्न

जर नायिकेच्या पहिल्या तीन स्वप्नांमध्ये तिच्या कृत्याबद्दलची वृत्ती दिसून आली, तर तिचे चौथे स्वप्न म्हणजे भविष्याची स्वप्ने. ते अधिक तपशीलाने आठवणे पुरेसे आहे. तर, वेरा पावलोव्हना पूर्णपणे वेगळ्या जगाची स्वप्ने पाहते, असंभाव्य आणि सुंदर. तिला अनेक आनंदी लोक एका अद्भुत घरात राहताना दिसतात: आलिशान, प्रशस्त, आश्चर्यकारक दृश्यांनी वेढलेले, गळणाऱ्या कारंज्यांनी सजवलेले. त्यामध्ये, कोणालाच गैरसोय वाटत नाही, प्रत्येकासाठी एक समान आनंद आहे, एक समान कल्याण आहे, त्यात प्रत्येकजण समान आहे.

अशी व्हेरा पावलोव्हनाची स्वप्ने आहेत आणि चेर्निशेव्हस्की यांना असे वास्तव पहायचे आहे ("काय करावे?"). स्वप्ने, आणि ती, जसे आपल्याला आठवते, वास्तविकता आणि स्वप्नांच्या जगामधील संबंधांबद्दल आहेत, कादंबरीच्या लेखकाच्या रूपात नायिकेचे आध्यात्मिक जग इतके प्रकट करत नाहीत. आणि अशी वास्तविकता निर्माण करण्याच्या अशक्यतेची त्याची पूर्ण जाणीव, एक यूटोपिया जो प्रत्यक्षात येणार नाही, परंतु ज्यासाठी जगणे आणि कार्य करणे आवश्यक आहे. आणि हे वेरा पावलोव्हनाचे चौथे स्वप्न आहे.

यूटोपिया आणि त्याचा अंदाजे शेवट

प्रत्येकाला माहीत आहे की, त्याचे मुख्य कार्य म्हणजे काय करावे लागेल? - निकोलाई चेरनीशेव्हस्की तुरुंगात असताना लिहिले. कुटुंब, समाज, स्वातंत्र्य यापासून वंचित राहून, अंधारकोठडीतील वास्तव पूर्णपणे नवीन पद्धतीने पाहत, वेगळ्या वास्तवाची स्वप्ने पाहत लेखकाने ते कागदावर उतरवले, त्याच्या अंमलबजावणीवर विश्वास न ठेवता. "नवीन लोक" जग बदलण्यास सक्षम आहेत याबद्दल चेरनीशेव्हस्कीला शंका नव्हती. परंतु प्रत्येकजण परिस्थितीच्या सामर्थ्याखाली उभे राहणार नाही आणि प्रत्येकजण चांगल्या जीवनासाठी पात्र होणार नाही - हे देखील त्याला समजले.

कादंबरीचा शेवट कसा होतो? दोन अनुकूल कुटुंबांचे सुंदर सहअस्तित्व: किरसानोव्ह आणि लोपुखोव्ह्स-ब्यूमॉंट्स. विचार आणि कर्तृत्वाने भरलेल्या सक्रिय लोकांनी तयार केलेले एक छोटेसे जग. आजूबाजूला असे अनेक सुखी समाज आहेत का? नाही! हे चेरनीशेव्हस्कीच्या भविष्यातील स्वप्नांचे उत्तर नाही का? ज्यांना स्वतःचे समृद्ध आणि आनंदी जग निर्माण करायचे आहे ते ते निर्माण करतील, ज्यांना नको ते प्रवाहाबरोबर जातील.

त्यांची कादंबरी "काय करू?" प्रसिद्ध रशियन लेखक निकोलाई गॅव्ह्रिलोविच चेरनीशेव्हस्की यांनी त्या काळात तयार केले जेव्हा त्याला पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसच्या एका सेलमध्ये कैद करण्यात आले होते. कादंबरी लिहिण्याचा काळ 14 डिसेंबर 1862 ते 4 एप्रिल 1863 पर्यंतचा आहे, म्हणजेच रशियन साहित्याचा उत्कृष्ट नमुना बनलेले हे काम अवघ्या साडेतीन महिन्यांत तयार झाले. जानेवारी 1863 पासून आणि लेखकाच्या अंतिम मुक्कामाच्या क्षणापर्यंत, त्याने लेखकाच्या प्रकरणाशी संबंधित कमिशनला काही भागांमध्ये हस्तलिखित सुपूर्द केले. येथे काम सेन्सॉर केले गेले, जे मंजूर झाले. लवकरच ही कादंबरी 1863 च्या सोव्हरेमेनिक मासिकाच्या 3 रा, तसेच 4 व्या आणि 5 व्या अंकात प्रकाशित झाली. अशा निरीक्षणासाठी, सेन्सॉर बेकेटोव्हने आपले स्थान गमावले. यानंतर मासिकाच्या तीनही अंकांवर बंदी घालण्यात आली. मात्र, आधीच खूप उशीर झाला होता. चेरनीशेव्हस्कीचे कार्य "समिजदत" च्या मदतीने देशभरात वितरित केले गेले.

आणि फक्त 1905 मध्ये, सम्राट निकोलस II च्या कारकिर्दीत, बंदी उठवण्यात आली. आधीच 1906 मध्ये, "काय करावे?" वेगळ्या आवृत्तीत प्रकाशित.

नवीन हिरो कोण आहेत?

चेर्निशेव्हस्कीच्या कार्याची प्रतिक्रिया मिश्रित होती. वाचक, त्यांच्या मतांवर आधारित, दोन विरोधी शिबिरांमध्ये विभागले गेले. त्यांच्यापैकी काहींचा असा विश्वास होता की कादंबरी कलात्मकतेने रहित आहे. नंतरचे लेखक पूर्णपणे समर्थन.

तथापि, हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की चेर्नीशेव्हस्कीच्या आधी लेखकांनी "अनावश्यक लोक" च्या प्रतिमा तयार केल्या. अशा नायकांचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे पेचोरिन, ओब्लोमोव्ह आणि वनगिन, जे त्यांच्यातील फरक असूनही, त्यांच्या "स्मार्ट निरुपयोगी" मध्ये समान आहेत. हे लोक, "कृतीचे पिग्मी आणि शब्दांचे टायटन्स", दुभंगलेले स्वभाव होते, इच्छा आणि चेतना, कृती आणि विचार यांच्यातील सतत मतभेदाने ग्रस्त होते. याव्यतिरिक्त, त्यांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य नैतिक थकवा होते.

चेर्निशेव्हस्की आपल्या नायकांना अशा प्रकारे सादर करत नाही. त्याने "नवीन लोकांच्या" प्रतिमा तयार केल्या ज्यांना माहित आहे की त्यांना काय हवे आहे आणि ते त्यांच्या स्वतःच्या योजना पूर्ण करण्यास सक्षम आहेत. त्यांचा विचार कर्माबरोबरच जातो. त्यांची जाणीव आणि इच्छा एकमेकांशी विसंगत नाहीत. चेरनीशेव्हस्कीच्या कादंबरीचे नायक "काय करावे?" नवीन नैतिकतेचे वाहक आणि नवीन परस्पर संबंधांचे निर्माते म्हणून सादर केले. ते लेखकाचे मुख्य लक्ष देण्यास पात्र आहेत. "काय करावे?" च्या अध्यायांचा सारांश देखील आश्चर्यकारक नाही. आम्हाला हे पाहण्याची परवानगी देते की त्यांच्यापैकी दुसऱ्याच्या शेवटी, लेखक जुन्या जगाच्या अशा प्रतिनिधींना "स्टेजवर जाऊ द्या" - मारिया अलेक्सेव्हना, स्टोरश्निकोवा, सर्ज, ज्युली आणि काही इतर.

निबंधाची मुख्य समस्या

अगदी "काय करावे?" लेखकाने आपल्या पुस्तकात मांडलेल्या मुद्द्यांची कल्पना देतो. आणि ते खालीलप्रमाणे आहेत:

- समाजाच्या सामाजिक-राजकीय नूतनीकरणाची गरज, जी क्रांतीद्वारे शक्य आहे.सेन्सॉरशिपमुळे, चेरनीशेव्हस्कीने या विषयावर अधिक तपशीलवार विस्तार केला नाही. मुख्य पात्रांपैकी एकाच्या जीवनाचे वर्णन करताना त्याने अर्ध-इशारे स्वरूपात दिले - रखमेटोव्ह, तसेच 6 व्या अध्यायात.

- मानसिक आणि नैतिक समस्या.चेरनीशेव्हस्कीचा असा युक्तिवाद आहे की एखादी व्यक्ती, त्याच्या मनाची शक्ती वापरुन, स्वत: मध्ये नवीन नैतिक गुण निर्माण करण्यास सक्षम आहे. त्याच वेळी, लेखकाने ही प्रक्रिया विकसित केली आहे, तिचे वर्णन लहानपणापासून, कुटुंबातील तानाशाही विरुद्ध संघर्षाच्या रूपात, सर्वात महत्वाकांक्षीपर्यंत केले जाते, ज्याला क्रांतीमध्ये अभिव्यक्ती आढळते.

- कौटुंबिक नैतिकता आणि स्त्री मुक्तीच्या समस्या.लेखकाने हा विषय व्हेराच्या पहिल्या तीन स्वप्नांमध्ये, तिच्या कुटुंबाच्या इतिहासात, तसेच तरुण लोकांच्या नात्यात आणि लोपुखोव्हच्या काल्पनिक आत्महत्यांमध्ये प्रकट केला आहे.

- भविष्यात समाजवादी समाजाच्या निर्मितीसह येणारी उज्ज्वल आणि सुंदर जीवनाची स्वप्ने.वेरा पावलोव्हनाच्या चौथ्या स्वप्नामुळे चेरनीशेव्हस्की या विषयावर प्रकाश टाकतात. वाचक येथे सुलभ कार्य देखील पाहतो, जे तांत्रिक माध्यमांच्या विकासामुळे शक्य झाले.

कादंबरीचा मुख्य मार्ग म्हणजे क्रांती करून जग बदलण्याच्या कल्पनेचा प्रचार, तसेच या कार्यक्रमासाठी सर्वोत्तम मनाची अपेक्षा आणि तयारी. त्याचबरोबर आगामी कार्यक्रमांमध्ये सक्रीय सहभागाची कल्पना व्यक्त केली जाते.

चेर्निशेव्हस्कीचे मुख्य ध्येय काय होते? त्यांनी आधुनिक पद्धती विकसित करण्याचे आणि अंमलात आणण्याचे स्वप्न पाहिले ज्यामुळे जनतेला क्रांतिकारी शिक्षण मिळू शकेल. त्याचे कार्य एक प्रकारचे पाठ्यपुस्तक असायला हवे होते, ज्याच्या मदतीने प्रत्येक विचारवंत एक नवीन जागतिक दृष्टीकोन तयार करण्यास सुरवात करेल.

कादंबरीचा संपूर्ण आशय "काय करावे?" चेरनीशेव्हस्की सहा अध्यायांमध्ये विभागलेले आहे. शिवाय, त्यापैकी प्रत्येक, शेवटचा एक वगळता, पुढे लहान अध्यायांमध्ये विभागलेला आहे. अंतिम घटनांच्या विशिष्ट महत्त्वावर जोर देण्यासाठी, लेखक त्यांच्याबद्दल स्वतंत्रपणे बोलतो. हे करण्यासाठी, कादंबरीच्या सामग्रीमध्ये "काय करावे?" चेरनीशेव्हस्कीने "चेंज ऑफ सीनरी" या शीर्षकाचा एक पृष्ठाचा अध्याय समाविष्ट केला.

कथेची सुरुवात

चेरनीशेव्हस्कीच्या कादंबरीचा सारांश विचारात घ्या "काय करावे लागेल?". त्याचे कथानक सापडलेल्या चिठ्ठीने सुरू होते, जे सेंट पीटर्सबर्गमधील हॉटेलच्या एका खोलीत एका विचित्र पाहुण्याने सोडले होते. हे 1823 मध्ये, 11 जुलै रोजी घडले. नोट म्हणते की लवकरच त्याचा लेखक सेंट पीटर्सबर्ग - लिटेनीच्या एका पुलावर ऐकला जाईल. त्याच वेळी, त्या व्यक्तीने दोषी शोधू नका असे सांगितले. त्याच रात्री ही घटना घडली. लिटेनी ब्रिजवर एका व्यक्तीने स्वतःवर गोळी झाडली. त्याच्या मालकीची सच्छिद्र टोपी पाण्यातून बाहेर काढण्यात आली.

"काय करावे?" कादंबरीचा सारांश खालीलप्रमाणे आहे. एका तरुणीशी आमची ओळख करून देते. ज्या दिवशी वर वर्णन केलेली घटना घडली त्या दिवशी सकाळी ती कामेनी बेटावर असलेल्या डाचामध्ये होती. ती महिला शिवणकाम करत आहे, एक ठळक आणि जिवंत फ्रेंच गाणी गाते आहे, जी अशा कामगार लोकांबद्दल बोलते ज्यांच्या मुक्तीसाठी चेतना बदलण्याची आवश्यकता असेल. व्हेरा पावलोव्हना असे या महिलेचे नाव आहे. या क्षणी, मोलकरीण महिलेला एक पत्र आणते, जे वाचून ती रडायला लागते आणि तिच्या हातांनी तिचा चेहरा झाकते. खोलीत प्रवेश केलेला तरुण तिला शांत करण्याचा प्रयत्न करतो. तथापि, महिला असह्य आहे. ती त्या तरुणाला दूर ढकलते. त्याच वेळी, ती म्हणते: “त्याचे रक्त तुमच्यावर आहे! तुम्ही रक्तातच आहात! मी एकटाच दोषी आहे..."

वेरा पावलोव्हना यांना मिळालेल्या पत्रात काय म्हटले आहे? "काय करावे?" प्रस्तुत संक्षिप्त सामग्रीमधून आपण याबद्दल शिकू शकतो. त्याच्या संदेशात, लेखकाने सूचित केले की तो स्टेज सोडत आहे.

लोपुखोव्हचा देखावा

चेर्नीशेव्हस्कीच्या व्हॉट इज टू बी डन या कादंबरीच्या सारांशातून आपण आणखी काय शिकतो? वर्णन केलेल्या घटनांनंतर, वेरा पावलोव्हना, तिच्या जीवनाबद्दल तसेच अशा दुःखद परिणामास कारणीभूत असलेल्या कारणांबद्दल सांगणारी एक कथा पुढे आली आहे.

लेखक म्हणतो की त्याच्या नायिकेचा जन्म सेंट पीटर्सबर्ग येथे झाला. इथेच ती मोठी झाली. महिलेचे वडील - पावेल कॉन्स्टँटिनोविच वोझल्स्की - घराचे व्यवस्थापक होते. जामीनावर पैसे दिले की आई गुंतली होती. मेरी अलेक्सेव्हना (वेरा पावलोव्हनाची आई) चे मुख्य ध्येय तिच्या मुलीचे फायदेशीर लग्न होते. आणि या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी तिने सर्वतोपरी प्रयत्न केले. दुष्ट आणि संकुचित मनाची मेरी अलेक्सेव्हना तिच्या मुलीला संगीत शिक्षक आमंत्रित करते. वेरा सुंदर कपडे खरेदी करते, तिच्यासोबत थिएटरला जाते. लवकरच, मालकाचा मुलगा, अधिकारी स्टोरश्निकोव्ह, स्वार्थी सुंदर मुलीकडे लक्ष देतो. तरुणाने वेराला फूस लावण्याचे ठरवले.

मारिया अलेक्सेव्हना स्टोअरश्निकोव्हला तिच्या मुलीशी लग्न करण्यास भाग पाडेल अशी आशा आहे. हे करण्यासाठी, तिला त्या तरुणाची बाजू घेण्यासाठी विश्वास आवश्यक आहे. तथापि, मुलगी तिच्या प्रियकराचे खरे हेतू पूर्णपणे समजते आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने लक्ष देण्याच्या चिन्हे नाकारते. कसे तरी ती तिच्या आईची दिशाभूल देखील करते. ती वुमनलायझरला पाठिंबा देत असल्याचे भासवते. परंतु लवकरच किंवा नंतर फसवणूक उघड होईल. यामुळे घरामध्ये वेरा पावलोव्हनाची स्थिती फक्त असह्य होते. तथापि, सर्वकाही अचानक निराकरण झाले आणि त्याच वेळी सर्वात अनपेक्षित मार्गाने.

दिमित्री सर्गेविच लोपुखोव्ह घरात दिसले. या पदवीधर वैद्यकीय विद्यार्थ्याला व्हेराच्या पालकांनी तिचा भाऊ फेड्याला शिक्षक म्हणून सामील होण्यासाठी आमंत्रित केले होते. सुरुवातीला, तरुण लोक एकमेकांपासून खूप सावध होते. तथापि, नंतर त्यांचा संवाद संगीत आणि पुस्तकांबद्दल तसेच विचारांच्या योग्य दिशांबद्दलच्या संभाषणांमध्ये वाहू लागला.

वेळ निघून गेली. वेरा आणि दिमित्री यांना एकमेकांबद्दल सहानुभूती वाटली. लोपुखोव्हला मुलीच्या दुर्दशेबद्दल कळले आणि तिला मदत करण्याचा प्रयत्न केला. तो वेरोचकासाठी प्रशासकीय नोकरी शोधत आहे. असे कार्य मुलीला तिच्या पालकांपासून वेगळे राहण्यास अनुमती देईल.

तथापि, लोपुखोव्हचे सर्व प्रयत्न अयशस्वी ठरले. त्याला असे मालक सापडले नाहीत जे घरातून पळून गेलेल्या मुलीला घेण्यास सहमत असतील. मग प्रेमात पडलेला तरुण आणखी एक पाऊल उचलतो. तो आपला अभ्यास सोडतो आणि पाठ्यपुस्तक आणि खाजगी धड्यांचे भाषांतर करू लागतो. यामुळे त्याला पुरेसा निधी मिळू शकतो. त्याच वेळी, दिमित्री वेराला ऑफर देते.

पहिले स्वप्न

व्हेराचे पहिले स्वप्न आहे. त्यामध्ये, ती स्वतःला एका गडद आणि ओलसर तळघरातून बाहेर पडताना आणि स्वत: ला लोकांसाठी प्रेम म्हणणाऱ्या एका अद्भुत सौंदर्याला भेटताना दिसते. वेरा तिच्याशी बोलते आणि तिला कुलूपबंद केल्याप्रमाणे अशा तळघरांतून मुलींना बाहेर पडू देण्याचे वचन देते.

कौटुंबिक कल्याण

तरुण लोक भाड्याच्या अपार्टमेंटमध्ये राहतात आणि त्यांच्यासाठी सर्व काही चांगले चालले आहे. तथापि, घरमालकाला त्यांच्या नात्यातील विचित्रता लक्षात येते. वेरोचका आणि दिमित्री एकमेकांना फक्त "प्रिय" आणि "प्रिय" म्हणतात, ते स्वतंत्र खोल्यांमध्ये झोपतात, ठोठावल्यानंतरच त्यांच्यात प्रवेश करतात. हे सर्व बाहेरच्या व्यक्तीसाठी आश्चर्यकारक आहे. वेरा स्त्रीला समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करते की हे जोडीदारांमधील पूर्णपणे सामान्य नाते आहे. शेवटी, एकमेकांना कंटाळा न येण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे.

तरुण पत्नी घर चालवते, खाजगी धडे देते, पुस्तके वाचते. लवकरच तिने स्वतःची शिवणकामाची कार्यशाळा उघडली, ज्यामध्ये मुली स्वयंरोजगार करतात, परंतु उत्पन्नाचा काही भाग सह-मालक म्हणून मिळवतात.

दुसरे स्वप्न

चेर्निशेव्हस्कीच्या कादंबरीच्या सारांशातून आपण आणखी काय शिकतो? कथानकाच्या ओघात, लेखक आपल्याला वेरा पावलोव्हनाच्या दुसऱ्या स्वप्नाची ओळख करून देतो. त्यात तिला मक्याचे कान असलेले शेत दिसते. येथेही घाण आहे. आणि त्यापैकी एक विलक्षण आहे, आणि दुसरा वास्तविक आहे.

वास्तविक घाण म्हणजे जीवनात सर्वात जास्त आवश्यक असलेली काळजी घेणे. नेमके हेच होते की मेरीया अलेक्सेव्हना सतत ओझे होते. यावर, कान वाढवता येतात. विलक्षण घाण अनावश्यक आणि अनावश्यक साठी एक चिंता आहे. अशा मातीवर मक्याचे कान कधीच उगवत नाहीत.

एका नवीन नायकाचा उदय

लेखक किर्सनोव्हला एक मजबूत इच्छाशक्ती आणि धैर्यवान व्यक्ती म्हणून दर्शवितो, जो केवळ निर्णायक कृतीसाठीच नाही तर सूक्ष्म भावना देखील सक्षम आहे. दिमित्री व्यस्त असताना अलेक्झांडर वेरासोबत वेळ घालवतो. त्याच्या मित्राच्या बायकोसोबत तो ऑपेराला जातो. तथापि, लवकरच, कोणतीही कारणे स्पष्ट न करता, किर्सनोव्ह लोपुखोव्ह्सकडे येणे थांबवते, ज्यामुळे त्यांना खूप त्रास होतो. याचे खरे कारण काय होते? किरसानोव मित्राच्या पत्नीच्या प्रेमात पडतो.

दिमित्री आजारी पडल्यावर तो बरा करण्यासाठी आणि वेराला काळजी घेण्यास मदत करण्यासाठी तो तरुण पुन्हा घरात दिसला. आणि येथे स्त्रीला समजले की ती अलेक्झांडरच्या प्रेमात आहे, म्हणूनच ती पूर्णपणे गोंधळलेली आहे.

तिसरे स्वप्न

कामाच्या सारांशातून "काय करावे?" आम्हाला कळते की वेरा पावलोव्हना तिसरे स्वप्न पाहत आहे. त्यात ती तिच्या डायरीची पाने काही अनोळखी महिलेच्या मदतीने वाचते. त्यातून तिला कळते की तिला तिच्या पतीबद्दल केवळ कृतज्ञता वाटते. तथापि, त्याच वेळी, वेराला सौम्य आणि शांत भावना आवश्यक आहे, जी तिच्याकडे दिमित्रीसाठी नाही.

समस्येचे निराकरण

ज्या परिस्थितीत तीन सभ्य आणि बुद्धिमान लोक स्वतःला सापडले, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, अघुलनशील दिसते. पण लोपुखोव्हला एक मार्ग सापडतो. लिटिनी ब्रिजवर तो स्वत:वर गोळी झाडतो. ज्या दिवशी व्हेरा पावलोव्हना ही बातमी मिळाली, त्या दिवशी रखमेटोव्ह तिला भेटायला आला. लोपुखोव्ह आणि किरसानोव्हची ही जुनी ओळख आहे, ज्याला "विशेष व्यक्ती" म्हटले जाते.

रखमेटोव्हशी ओळख

व्हॉट इज टू बी डन या कादंबरीच्या सारांशात, "विशेष व्यक्ती" रखमेटोव्हला लेखकाने "उच्च स्वभाव" म्हणून सादर केले आहे, ज्याला किरसानोव्हने आवश्यक पुस्तकांसह स्वत: ला परिचित करून जागृत करण्यास मदत केली. हा तरुण श्रीमंत कुटुंबातील आहे. त्याने आपली इस्टेट विकली, आणि त्यासाठी मिळालेले पैसे मित्रांना वाटून दिले. आता रखमेटोव्ह कठोर जीवनशैलीचे पालन करतो. काही प्रमाणात, सामान्य माणसाकडे जे नाही ते ताब्यात घेण्याच्या अनिच्छेने त्याला प्रवृत्त केले गेले. याव्यतिरिक्त, रखमेटोव्हने स्वतःच्या चारित्र्याचे शिक्षण हे त्याचे ध्येय ठेवले. उदाहरणार्थ, त्याच्या शारीरिक क्षमतेची चाचणी घेण्यासाठी, तो नखांवर झोपण्याचा निर्णय घेतो. याव्यतिरिक्त, तो वाइन पीत नाही आणि स्त्रियांशी परिचित होत नाही. लोकांच्या जवळ जाण्यासाठी, रखमेटोव्ह अगदी वोल्गाच्या बाजूने बार्ज होलरसह चालला.

चेर्निशेव्हस्कीच्या कादंबरीमध्ये या नायकाबद्दल आणखी काय म्हटले आहे? सारांश हे स्पष्ट करतो की रखमेटोव्हच्या संपूर्ण जीवनात संस्कार आहेत जे स्पष्टपणे क्रांतिकारक आहेत. तरुणाकडे अनेक गोष्टी करायच्या असतात, पण त्या सर्व वैयक्तिक नसतात. तो युरोपभोवती फिरतो, परंतु त्याच वेळी तीन वर्षांत तो रशियाला जात आहे, जिथे त्याला नक्कीच असणे आवश्यक आहे.

लोपुखोव्हकडून एक चिठ्ठी मिळाल्यानंतर रखमेटोव्ह व्हेरा पावलोव्हना येथे आला. त्याच्या समजुतीनंतर ती शांत झाली आणि आनंदीही झाली. रखमेटोव्ह स्पष्ट करतात की वेरा पावलोव्हना आणि लोपुखोव्ह यांचे व्यक्तिमत्त्व खूप भिन्न होते. त्यामुळे महिलेने किरसानोव्ह यांच्याकडे धाव घेतली. लवकरच वेरा पावलोव्हना नोव्हगोरोडला रवाना झाली. तिथे तिने किरसानोव्हशी लग्न केले.

बर्लिनहून लवकरच आलेल्या पत्रात वेरोचका आणि लोपुखोव्हच्या पात्रांमधील असमानता देखील नमूद केली आहे. या संदेशात, एका वैद्यकीय विद्यार्थ्याने जो कथितपणे लोपुखोव्हला चांगला ओळखत होता त्याने दिमित्रीचे शब्द सांगितले की जोडीदाराच्या विभक्त झाल्यानंतर त्याला खूप बरे वाटू लागले कारण तो नेहमी एकटेपणा शोधत असे. बहुदा, मिलनसार वेरा पावलोव्हनाने त्याला हे करण्याची परवानगी दिली नाही.

किरसानोव्हचे जीवन

पुढे काय करावे ही कादंबरी वाचकाला काय सांगते? निकोलाई चेरनीशेव्हस्की? कामाच्या सारांशामुळे हे समजणे शक्य होते की तरुण जोडप्याचे प्रेम प्रकरण सामान्य आनंदासाठी चांगले स्थायिक झाले. किरसानोव्हची जीवनशैली लोपुखोव्ह कुटुंबापेक्षा फार वेगळी नाही.

अलेक्झांडर कठोर परिश्रम करतो. वेरा पावलोव्हनाबद्दल, ती आंघोळ करते, मलई खाते आणि आधीच दोन शिवणकामात गुंतलेली आहे. घरामध्ये, पूर्वीप्रमाणेच, तटस्थ आणि सामान्य खोल्या आहेत. तथापि, महिलेच्या लक्षात येते की तिचा नवरा तिला फक्त तिला आवडणारी जीवनशैली जगू देत नाही. त्याला तिच्या घडामोडींमध्ये रस आहे आणि कठीण काळात मदत करण्यास तयार आहे. याव्यतिरिक्त, पतीला काही तातडीच्या व्यवसायात प्रभुत्व मिळवण्याची तिची इच्छा उत्तम प्रकारे समजते आणि तो तिला औषधाच्या अभ्यासात मदत करण्यास सुरवात करतो.

चौथे स्वप्न

चेर्निशेव्हस्कीच्या व्हॉट इज टू बी डन या कादंबरीशी थोडक्यात परिचित होऊन, आम्ही कथानक पुढे चालू ठेवतो. हे आम्हाला वेरा पावलोव्हनाच्या चौथ्या स्वप्नाबद्दल सांगते, ज्यामध्ये ती वेगवेगळ्या सहस्राब्दीच्या स्त्रियांच्या जीवनातील आश्चर्यकारक निसर्ग आणि चित्रे पाहते.

सुरुवातीला, तिच्यासमोर गुलामाची प्रतिमा दिसते. ही स्त्री तिच्या धन्याची आज्ञा मानते. त्यानंतर, स्वप्नात, वेरा अथेनियन लोकांना पाहते. ते स्त्रीला नतमस्तक होऊ लागतात, परंतु त्याच वेळी ते तिला आपल्या बरोबरीचे म्हणून ओळखत नाहीत. नंतर खालील चित्र दिसेल. ही एक सुंदर महिला आहे, जिच्यासाठी नाइट स्पर्धेत लढण्यास तयार आहे. तथापि, महिला त्याची पत्नी झाल्यानंतर त्याचे प्रेम लगेच निघून जाते. मग, देवीच्या चेहर्‍याऐवजी, वेरा पावलोव्हना स्वतःचा चेहरा पाहते. हे परिपूर्ण वैशिष्ट्यांमध्ये भिन्न नाही, परंतु त्याच वेळी ते प्रेमाच्या तेजाने प्रकाशित होते. आणि इथे ती स्त्री आली जी पहिल्या स्वप्नात होती. ती व्हेराला समानतेचा अर्थ समजावून सांगते आणि भविष्यातील रशियाच्या नागरिकांची चित्रे दाखवते. ते सर्व क्रिस्टल, कास्ट आयरन आणि अॅल्युमिनियमने बांधलेल्या घरात राहतात. सकाळी हे लोक काम करतात आणि संध्याकाळी मजा करायला लागतात. स्त्री स्पष्ट करते की या भविष्यावर प्रेम केले पाहिजे आणि त्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

कथेची पूर्णता

N. G. Chernyshevsky ची कादंबरी "काय करायचे आहे?" यासह समाप्त होते. लेखक आपल्या वाचकाला सांगतात की किर्सनोव्हच्या घरी पाहुणे अनेकदा येतात. ब्युमॉन्ट कुटुंब लवकरच त्यांच्यामध्ये दिसून येईल. चार्ल्स ब्यूमॉन्टशी भेटताना किर्सनोव्ह त्याला लोपुखोव्ह म्हणून ओळखतो. दोन्ही कुटुंबे एकमेकांच्या इतकी जवळ येतात की त्यांनी एकाच घरात राहण्याचा निर्णय घेतला.

रचना

निकोलाई गॅव्ह्रिलोविच चेरनीशेव्हस्कीचा जन्म एका याजकाच्या कुटुंबात झाला होता, परंतु तारुण्यातही त्याने स्वत: ला धार्मिक कल्पनांपासून मुक्त केले आणि तो त्याच्या काळातील अग्रगण्य विचारवंत बनला. चेरनीशेव्हस्की एक युटोपियन समाजवादी होता. त्याने रशियाच्या सामाजिक मुक्तीची सुसंगत प्रणाली विकसित केली. क्रांतिकारी क्रियाकलाप, पत्रकारितेचे लेख, सोव्हरेमेनिक मासिकातील कामासाठी, चेरनीशेव्हस्कीला अटक करण्यात आली आणि पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसमध्ये तुरुंगात टाकण्यात आले. अशा असामान्य परिस्थितीत, 1862 मध्ये, व्हॉट इज टू बी डन ही कादंबरी लिहिली गेली.

ही कादंबरी नेक्रासोव्ह यांनी सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रकाशित केली होती, त्यानंतर मासिक बंद करण्यात आले होते, कादंबरीवर बंदी घालण्यात आली होती. पहिल्या रशियन क्रांतीनंतरच कामाचे पुनर्मुद्रण झाले. दरम्यान, "आक्षेपार्ह कादंबरी" ची लोकप्रियता प्रचंड होती. त्याने वादळ आणले, ते केंद्र बनले ज्याभोवती उत्कटतेने उकडले. आपल्यासाठी याची कल्पना करणे कठीण आहे, परंतु कादंबरी हाताने कॉपी केली गेली, सूचीमध्ये वितरित केली गेली. तरुण समकालीनांच्या मनावर त्याच्या सामर्थ्याच्या सामर्थ्याला सीमा नव्हती. सेंट पीटर्सबर्ग युनिव्हर्सिटीच्या एका प्राध्यापकाने लिहिले: "विद्यापीठातील माझ्या सोळा वर्षांच्या वास्तव्यात, मला अशा विद्यार्थ्याला भेटण्याची संधी मिळाली नाही ज्याने व्यायामशाळेत असतानाही प्रसिद्ध काम वाचले नसते."

कादंबरी "काय करू?" तरुण वाचकांसाठी लिहिलेले, ज्याला मार्ग निवडण्याच्या समस्येचा सामना करावा लागतो त्यांच्यासाठी. पुस्तकाचा संपूर्ण आशय जीवनात प्रवेश करणाऱ्या व्यक्तीला त्याचे भविष्य कसे घडवायचे हे दाखवण्यासाठी होता. चेरनीशेव्हस्की एक कादंबरी तयार करतात, ज्याला "जीवनाचे पाठ्यपुस्तक" म्हटले गेले. कामाच्या नायकांना योग्य आणि सद्सद्विवेकबुद्धीने वागायला शिकवायला हवे होते. लोपुखोव्ह, किरसानोव्ह, वेरा पावलोव्हना यांना लेखकाने चुकून "नवीन लोक" म्हटले नाही, परंतु लेखक राखमेटोव्हबद्दल "विशेष व्यक्ती" म्हणून बोलतात. चॅटस्की, वनगिन, पेचोरिन आठवा ... ते रोमँटिक, स्वप्न पाहणारे आहेत - ज्यांचे ध्येय नाही. ही सर्व पात्रे परिपूर्ण नाहीत. त्यांच्यात अशी वैशिष्ट्ये आहेत जी आम्हाला स्वीकारणे कठीण जाते. चेरनीशेव्हस्कीच्या नायकांना क्वचितच शंका येते, त्यांना आयुष्यात काय हवे आहे हे त्यांना निश्चितपणे माहित आहे. ते काम करतात, ते आळशीपणा आणि कंटाळवाणेपणाशी परिचित नाहीत. ते कोणावर अवलंबून नसतात, कारण ते स्वतःच्या श्रमाने जगतात. लोपुखोव्ह आणि किर्सनोव्ह औषधांमध्ये व्यस्त आहेत. वेरा पावलोव्हना तिची कार्यशाळा उघडते. ही एक विशेष कार्यशाळा आहे. त्यात सर्वजण समान आहेत. वेरा पावलोव्हना ही कार्यशाळेची शिक्षिका आहे, परंतु सर्व उत्पन्न त्यात काम करणाऱ्या मुलींमध्ये वितरीत केले जाते.

"नवीन लोक" त्यांच्या स्वतःच्या व्यवसायापुरते मर्यादित नाहीत. त्यांना इतर अनेक हितसंबंध आहेत. त्यांना थिएटर आवडते, भरपूर वाचन, प्रवास. हे चांगले गोलाकार व्यक्ती आहेत.

नवीन मार्गाने ते त्यांच्या कौटुंबिक समस्या सोडवतात. लोपुखोव्ह कुटुंबात विकसित झालेली परिस्थिती अतिशय पारंपारिक आहे. वेरा पावलोव्हना किर्सनोव्हच्या प्रेमात पडली. व्रोन्स्कीच्या प्रेमात पडलेल्या अण्णा कॅरेनिना स्वतःला हताश परिस्थितीत सापडते. तात्याना लॅरिना, वनगिनवर सतत प्रेम करत राहून, तिचे नशीब निःसंदिग्धपणे ठरवते: “... मला दुसर्‍याला दिले आहे; मी त्याच्याशी सदैव विश्वासू राहीन. चेरनीशेव्हस्कीचे नायक हा संघर्ष नवीन मार्गाने सोडवतात. लोपुखोव्ह "स्टेज सोडतो", वेरा पावलोव्हना मुक्त करतो. त्याच वेळी, तो विचार करत नाही की तो स्वतःचा त्याग करत आहे, कारण तो "नवीन लोकांमध्ये" लोकप्रिय असलेल्या "वाजवी अहंकार" च्या सिद्धांतानुसार कार्य करतो. लोपुखोव्ह प्रियजनांचे चांगले करून स्वतःला आनंद देतो. नवीन किरसानोव्ह कुटुंबात परस्पर समंजसपणा आणि आदर आहे. ओस्ट्रोव्स्कीची नायिका दुर्दैवी कॅटेरिना लक्षात ठेवूया. डुक्कर सुनेला नियम पाळण्यास भाग पाडते: "पत्नीला तिच्या पतीपासून घाबरू द्या." वेरा पावलोव्हना केवळ कोणालाही घाबरत नाही, तिच्यासाठी जीवन मार्गाची स्वतंत्र निवड शक्य आहे. ती एक मुक्त स्त्री आहे, परंपरा आणि पूर्वग्रहांपासून मुक्त आहे. तिला काम आणि कौटुंबिक जीवनात समानता दिली गेली.

कादंबरीतील नवीन कुटुंब "अभद्र लोक" च्या वातावरणास विरोध करते ज्यामध्ये नायिका मोठी झाली आणि निघून गेली. संशय आणि ग्रहणक्षमता येथे राज्य करते. वेरा पावलोव्हनाची आई कौटुंबिक तानाशाह आहे.

"नवीन लोक" आणि रखमेटोव्हच्या जवळ. निर्णायक संघर्षासाठी, क्रांतीसाठी स्वत:ला तयार करणारा हा माणूस आहे. हे लोकनायक आणि उच्च शिक्षित व्यक्तीची वैशिष्ट्ये एकत्र करते. तो त्याच्या उद्देशासाठी सर्वकाही त्याग करतो.

हे लोक पृथ्वीवर सामान्य आनंद आणि समृद्धीचे स्वप्न पाहतात. होय, ते युटोपियन आहेत, जीवनात प्रस्तावित आदर्शांचे अनुसरण करणे नेहमीच सोपे नसते. परंतु मला असे वाटते की एखाद्या व्यक्तीने नेहमीच एका अद्भुत समाजाचे स्वप्न पाहिले आहे आणि ते स्वप्न पाहतील जेथे फक्त चांगले, दयाळू आणि प्रामाणिक लोकच राहतील. राखमेटोव्ह, लोपुखोव्ह आणि किर्सनोव्ह यासाठी आपले प्राण देण्यास तयार होते.

नवीन लोकांची नैतिकता त्याच्या खोल, आंतरिक सारामध्ये क्रांतिकारी आहे, ती अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त नैतिकता पूर्णपणे नाकारते आणि नष्ट करते, ज्याच्या पायावर आधुनिक चेर्निशेव्हस्की समाज आधारित आहे - त्याग आणि कर्तव्याची नैतिकता. लोपुखोव्ह म्हणतात की "पीडित मऊ-उकडलेले बूट आहे." एखाद्या व्यक्तीची सर्व कृती, सर्व कृत्ये केवळ तेव्हाच खऱ्या अर्थाने व्यवहार्य असतात जेव्हा ती सक्तीने नाही, तर आंतरिक आकर्षणातून केली जातात, जेव्हा ती इच्छा आणि विश्वासांशी सुसंगत असतात. समाजात बळजबरीने, कर्तव्याच्या दबावाखाली जे काही केले जाते ते शेवटी निकृष्ट आणि निर्जीव ठरते. उदाहरणार्थ, अशी उदात्त सुधारणा आहे "वरून" - उच्च वर्गाने लोकांसाठी आणलेला "बलिदान".

नवीन लोकांची नैतिकता मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्जनशील शक्यतांना मुक्त करते, मानवी स्वभावाच्या खऱ्या गरजा आनंदाने ओळखून, चेर्निशेव्हस्कीच्या मते, "सामाजिक एकता च्या अंतःप्रेरणेवर" आधारित. या प्रवृत्तीच्या अनुषंगाने, लोपुखोव्हला विज्ञानात व्यस्त राहण्यात आनंद झाला आणि व्हेरा पावलोव्हना वाजवी आणि न्याय्य समाजवादी तत्त्वांवर शिवणकामाच्या कार्यशाळा सुरू करण्यास, लोकांमध्ये गोंधळ घालण्यात आनंद झाला.

नवीन लोक प्रेमाच्या समस्या आणि कौटुंबिक संबंधांच्या समस्या नवीन मार्गाने मानवतेसाठी घातक सोडवतात. चेरनीशेव्हस्कीला खात्री आहे की जिव्हाळ्याचा नाटकांचा मुख्य स्त्रोत म्हणजे पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील असमानता, पुरुषावर स्त्रीचे अवलंबन. मुक्ती, चेरनीशेव्हस्की आशा करते, प्रेमाचे स्वरूप लक्षणीय बदलेल. प्रेमाच्या भावनांवर स्त्रीची अत्यधिक एकाग्रता अदृश्य होईल. सार्वजनिक घडामोडींमध्ये पुरुषाच्या बरोबरीने तिचा सहभाग प्रेम संबंधांमधील नाटक काढून टाकेल आणि त्याच वेळी पूर्णपणे स्वार्थी स्वभावाच्या मत्सराची भावना नष्ट करेल.

नवीन लोक वेगळ्या पद्धतीने, कमी वेदनादायक, मानवी संबंधांमधील प्रेम त्रिकोणाच्या सर्वात नाट्यमय संघर्षाचे निराकरण करतात. पुष्किनचे "कसे, देव मना करू नका, तुम्हाला वेगळे राहायला आवडते" हा त्यांच्यासाठी अपवाद नाही तर जीवनाचा दैनंदिन नियम बनला आहे. लोपुखोव्ह, व्हेरा पावलोव्हनाच्या किरसानोव्हवरील प्रेमाबद्दल जाणून घेतल्यानंतर, स्वेच्छेने स्टेज सोडून आपल्या मित्रासाठी मार्ग काढतो. शिवाय, लोपुखोव्हच्या बाजूने, हा त्याग नाही - परंतु "सर्वात फायदेशीर फायदा." शेवटी, "फायद्यांची गणना" केल्यावर, त्याला अशा कृतीतून समाधानाची आनंददायक भावना अनुभवते जी केवळ किर्सनोव्ह, वेरा पावलोव्हना यांनाच नव्हे तर स्वतःलाही आनंद देते.

अर्थात, यूटोपियाचा आत्मा कादंबरीच्या पानांमधून श्वास घेतो. लोपुखोव्हच्या "वाजवी अहंकाराचा" त्याच्या निर्णयामुळे कसा त्रास झाला नाही हे चेरनीशेव्हस्कीला वाचकाला समजावून सांगावे लागेल. लेखक स्पष्टपणे सर्व मानवी कृती आणि कृतींमध्ये तर्काच्या भूमिकेचा अतिरेक करतो. लोपुखोव्हच्या तर्काने तर्कसंगतता आणि तर्कसंगतता दिली आहे, त्यांनी केलेल्या आत्म-विश्लेषणामुळे वाचकाला एक विशिष्ट विचारशीलता, लोपुखोव्ह ज्या परिस्थितीत सापडला त्या परिस्थितीत मानवी वर्तनाची अस्पष्टता जाणवते. शेवटी, लोपुखोव्ह आणि वेरा पावलोव्हना यांना अद्याप वास्तविक कुटुंब नाही, मूल नाही या वस्तुस्थितीमुळे चेरनीशेव्हस्की निर्णय घेण्यास सुलभ करते हे लक्षात घेणे अशक्य आहे. बर्‍याच वर्षांनंतर, अण्णा कारेनिना या कादंबरीत टॉल्स्टॉय मुख्य पात्राच्या दु:खद नशिबात चेर्निशेव्हस्कीचे खंडन करेल आणि युद्ध आणि शांततेत तो स्त्री मुक्तीच्या कल्पनांसाठी लोकशाही क्रांतिकारकांच्या अति उत्साहाला आव्हान देईल.

एच" एक मार्ग किंवा दुसरा, परंतु चेर्निशेव्हस्कीच्या नायकांच्या "वाजवी अहंकार" च्या सिद्धांतामध्ये एक निर्विवाद आकर्षण आणि स्पष्ट तर्कसंगत धान्य आहे, विशेषत: रशियन लोकांसाठी महत्वाचे आहे, जे शतकानुशतके निरंकुश राज्यत्वाच्या तीव्र दबावाखाली जगले. पुढाकार मागे ठेवला आणि कधीकधी मानवी व्यक्तीच्या सर्जनशील आवेगांना विझवले. चेर्निशेव्हस्कीच्या नायकांची नैतिकता, एका विशिष्ट अर्थाने, आपल्या काळात त्याची प्रासंगिकता गमावली नाही, जेव्हा समाजाचे प्रयत्न एखाद्या व्यक्तीला नैतिक उदासीनता आणि पुढाकाराच्या अभावापासून जागृत करण्यासाठी, मृत औपचारिकतेवर मात करण्याच्या उद्देशाने असतात.

या कामावर इतर लेखन

निर्मितीचा इतिहास

चेरनीशेव्हस्कीने स्वतः या लोकांना एक प्रकार म्हटले आहे जो "अलीकडेच अस्तित्वात आला आहे आणि वेगाने वाढत आहे", हे उत्पादन आणि काळाचे लक्षण आहे.

या नायकांमध्ये एक विशेष क्रांतिकारी नैतिकता आहे, जी 18 व्या शतकातील ज्ञान सिद्धांतावर आधारित आहे, तथाकथित "तर्कसंगत अहंकाराचा सिद्धांत." हा सिद्धांत असा आहे की एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक आवडी लोकांशी जुळल्यास आनंदी होऊ शकतात.

वेरा पावलोव्हना ही कादंबरीतील मुख्य पात्र आहे. तिचे प्रोटोटाइप चेरनीशेव्हस्कीची पत्नी ओल्गा सोक्राटोव्हना आणि मेरी अलेक्झांड्रोव्हना बोकोवा-सेचेनोवा आहेत, ज्यांनी तिच्या शिक्षिकेशी काल्पनिक लग्न केले आणि नंतर शरीरशास्त्रज्ञ सेचेनोव्हची पत्नी बनली.

वेरा पावलोव्हना लहानपणापासूनच तिला घेरलेल्या परिस्थितीतून पळून जाण्यात यशस्वी झाली. तिचे चारित्र्य अशा कुटुंबात होते जिथे तिचे वडील तिच्याबद्दल उदासीन होते आणि तिच्या आईसाठी ती फक्त एक फायदेशीर वस्तू होती.

वेरा तिच्या आईसारखीच उद्यमशील आहे, ज्यामुळे ती शिलाई कार्यशाळा तयार करण्यात व्यवस्थापित करते ज्यामुळे चांगला नफा मिळतो. वेरा पावलोव्हना हुशार आणि शिक्षित, संतुलित आणि तिचा नवरा आणि मुली दोघांसाठी दयाळू आहे. ती उद्धट नाही, दांभिक नाही आणि हुशार नाही. कालबाह्य नैतिक तत्त्वे तोडण्याच्या वेरा पावलोव्हनाच्या इच्छेचे चेरनीशेव्हस्की कौतुक करतात.

चेरनीशेव्हस्की लोपुखोव्ह आणि किर्सनोव्ह यांच्यातील समानतेवर जोर देतात. दोघेही डॉक्टर, विज्ञानात गुंतलेले, दोघेही गरीब कुटुंबातील आणि कष्टाने सर्व काही साध्य केले आहे. अपरिचित मुलीला मदत करण्याच्या फायद्यासाठी, लोपुखोव्हने आपली वैज्ञानिक कारकीर्द सोडली. तो किरसानोव्हपेक्षा अधिक तर्कसंगत आहे. हे काल्पनिक आत्महत्येच्या हेतूने सिद्ध झाले आहे. परंतु किर्सनोव्ह मैत्री आणि प्रेमासाठी कोणत्याही त्याग करण्यास सक्षम आहे, तिला विसरण्यासाठी मित्र आणि प्रियकराशी संवाद टाळतो. किर्सनोव्ह अधिक संवेदनशील आणि करिष्माई आहे. राखमेटोव्हने त्याच्यावर विश्वास ठेवला आणि सुधारणेच्या मार्गावर सुरुवात केली.

पण कादंबरीचा नायक (कथानकानुसार नव्हे, तर कल्पनेनुसार) हा केवळ एक ‘नवीन व्यक्ती’ नाही, तर ‘विशेष व्यक्ती’ क्रांतिकारक रखमेटोव्ह आहे. तो सामान्यत: स्वतःच्या आनंदापासून अहंकाराला नकार देतो. क्रांतिकारकाने स्वत:चे बलिदान दिले पाहिजे, ज्यांना तो आवडतो त्यांच्यासाठी आपले जीवन अर्पण केले पाहिजे, इतर लोकांसारखे जगले पाहिजे.

मूळतः तो कुलीन आहे, परंतु त्याने भूतकाळाशी संबंध तोडले. रखमेटोव्हने एक साधा सुतार, बार्ज होलर म्हणून कमाई केली. त्याला "निकितुष्का लोमोव्ह" असे टोपणनाव होते, जसे की बार्ज हाऊल हिरो. रखमेटोव्हने आपला सर्व निधी क्रांतीच्या कारणासाठी गुंतवला. त्यांनी अत्यंत तपस्वी जीवन जगले. जर नवीन लोकांना चेरनीशेव्हस्कीने पृथ्वीचे मीठ म्हटले असेल, तर रखमेटोव्हसारखे क्रांतिकारक "सर्वोत्तम लोकांचे रंग, इंजिनचे इंजिन, पृथ्वीच्या मीठाचे मीठ" आहेत. रखमेटोव्हची प्रतिमा गूढ आणि इन्युएन्डोने झाकलेली आहे, कारण चेर्निशेव्हस्की सर्वकाही थेट सांगू शकत नाही.

रखमेटोव्हचे अनेक प्रोटोटाइप होते. त्यापैकी एक जमीनमालक बाखमेटेव्ह आहे, ज्याने रशियन प्रचारासाठी लंडनमधील हर्झेनला जवळजवळ सर्व संपत्ती हस्तांतरित केली. रखमेटोव्हची प्रतिमा सामूहिक आहे.

रखमेटोव्हची प्रतिमा आदर्शापासून दूर आहे. चेरनीशेव्हस्की वाचकांना अशा नायकांची प्रशंसा करण्यापासून चेतावणी देतात, कारण त्यांची सेवा अयोग्य आहे.

शैलीगत वैशिष्ट्ये

चेरनीशेव्हस्की कलात्मक अभिव्यक्तीची दोन माध्यमे मोठ्या प्रमाणावर वापरतात - रूपक आणि शांतता. वेरा पावलोव्हनाची स्वप्ने रूपकांनी भरलेली आहेत. पहिल्या स्वप्नातील गडद तळघर हे स्त्रियांच्या स्वातंत्र्याच्या अभावाचे रूपक आहे. लोपुखोव्हची वधू लोकांसाठी खूप प्रेम आहे, दुसऱ्या स्वप्नातील वास्तविक आणि विलक्षण घाण - ज्या परिस्थितीत गरीब आणि श्रीमंत लोक राहतात. शेवटच्या स्वप्नातील विशाल काचेचे घर हे कम्युनिस्ट आनंदी भविष्याचे रूपक आहे, जे चेर्नीशेव्हस्कीच्या मते, नक्कीच येईल आणि अपवाद न करता सर्वांना आनंद देईल. मौन सेन्सॉरशिप प्रतिबंधांशी संबंधित आहे. परंतु प्रतिमा किंवा कथानकांचे काही गूढ वाचनाचा आनंद लुटत नाहीत: "माझ्या म्हणण्यापेक्षा मला राखमेटोव्हबद्दल अधिक माहिती आहे." कादंबरीच्या शेवटचा अर्थ, ज्याचा वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावला जातो, शोकग्रस्त स्त्रीची प्रतिमा, अस्पष्ट राहते. आनंदी पिकनिकची सर्व गाणी आणि टोस्ट रूपकात्मक आहेत.

शेवटच्या छोट्या अध्यायात, "अ चेंज ऑफ सीनरी," बाई आता शोकग्रस्त नाही, तर स्मार्ट कपड्यांमध्ये आहे. सुमारे 30 वर्षाच्या तरुणामध्ये, रिलीज झालेल्या रखमेटोव्हचा अंदाज आहे. हा धडा फार दूर नसला तरी भविष्याचे चित्रण करतो.

कादंबरी "काय करू? "विक्रमी वेळेत लिहिले गेले, 4 महिन्यांपेक्षा कमी, आणि 1863 च्या सोव्हरेमेनिक मासिकाच्या वसंत अंकात प्रकाशित झाले. आय.एस. तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीभोवती उलगडलेल्या वादाच्या शिखरावर तो दिसला. चेर्निशेव्हस्कीने "तरुण पिढी" च्या वतीने तुर्गेनेव्हला थेट उत्तर म्हणून "नवीन लोकांबद्दलच्या कथांमधून" एक अतिशय महत्त्वपूर्ण उपशीर्षक असलेल्या त्यांच्या कार्याची कल्पना केली. त्याच बरोबर कादंबरीत “काय करायचं? चेरनीशेव्हस्कीच्या सौंदर्याचा सिद्धांताला त्याचे वास्तविक मूर्त स्वरूप सापडले. म्हणून, आपण असे गृहीत धरू शकतो की कलाकृती तयार केली गेली आहे, जी वास्तविकतेचे "रीमेक" करण्यासाठी एक प्रकारचे साधन म्हणून काम करेल.

"मी एक वैज्ञानिक आहे... मी अशा विचारवंतांपैकी एक आहे जे वैज्ञानिक दृष्टिकोनाचे पालन करतात," चेर्निशेव्हस्कीने एकदा टिप्पणी केली. या दृष्टिकोनातून, एक "वैज्ञानिक" आणि कलाकार नाही, त्यांनी आपल्या कादंबरीत एक आदर्श जीवन व्यवस्थेचा नमुना सादर केला. जणू काही तो मूळ प्लॉट शोधण्याची तसदी घेत नाही, परंतु जॉर्ज सँडकडून जवळजवळ थेट कर्ज घेतो. जरी, चेर्निशेव्हस्कीच्या लेखणीखाली, कादंबरीतील घटनांनी पुरेशी गुंतागुंत प्राप्त केली.

एका विशिष्ट महानगरातील तरुणीला श्रीमंत माणसाशी लग्न करायचे नाही आणि ती तिच्या आईच्या इच्छेविरुद्ध जाण्यास तयार आहे. द्वेषपूर्ण लग्नापासून, मुलीला तिच्या धाकट्या भावाचा शिक्षक, वैद्यकीय विद्यार्थी लोपुखोव्ह यांनी वाचवले. परंतु तो तिला अगदी मूळ मार्गाने वाचवतो: प्रथम तो तिला “विकसित करतो”, त्याला योग्य पुस्तके वाचू देतो आणि नंतर तो तिच्याशी काल्पनिक विवाहात जोडला जातो. त्यांच्या एकत्रित जीवनाच्या मध्यभागी जोडीदारांचे स्वातंत्र्य, समानता आणि स्वातंत्र्य आहे, जे प्रत्येक गोष्टीत प्रकट होते: घराच्या मार्गात, घरकामात, जोडीदाराच्या क्रियाकलापांमध्ये. तर, लोपुखोव्ह कारखान्यात व्यवस्थापक म्हणून काम करतात आणि वेरा पावलोव्हना कामगारांसह “शेअर्सवर” शिवणकामाची कार्यशाळा तयार करतात आणि त्यांच्यासाठी निवासस्थानाची व्यवस्था करतात. येथे कथानक एक तीव्र वळण घेते: मुख्य पात्र तिच्या पतीचा सर्वात चांगला मित्र, चिकित्सक किरसानोव्हच्या प्रेमात पडतो. किर्सनोव्ह, त्या बदल्यात, वेश्या नास्त्या क्र्युकोवाची "बचाव" करते, जी लवकरच सेवनाने मरण पावते. तो दोन प्रेमळ लोकांच्या मार्गात उभा आहे हे समजून, लोपुखोव्ह "स्टेज सोडतो." सर्व "अडथळे" काढून टाकले आहेत, किर्सनोव्ह आणि वेरा पावलोव्हना कायदेशीररित्या विवाहित आहेत. कृती विकसित होत असताना, हे स्पष्ट होते की लोपुखोव्हची आत्महत्या काल्पनिक होती, नायक अमेरिकेला गेला आणि शेवटी तो पुन्हा दिसला, परंतु आधीच ब्यूमॉन्टच्या नावाखाली. रशियाला परत आल्यावर त्याने एका श्रीमंत कुलीन कात्या पोलोझोवाशी लग्न केले, जिला किर्सनोव्हने मृत्यूपासून वाचवले. दोन आनंदी जोडपे एक सामान्य घर सुरू करतात आणि एकमेकांशी पूर्णपणे सुसंवादाने राहतात.

तथापि, वाचक कादंबरीत कथानकाच्या मूळ उतार-चढावांमुळे किंवा इतर कोणत्याही कलात्मक गुणवत्तेने आकर्षित झाले नाहीत: त्यांना त्यात काहीतरी वेगळे दिसले - त्यांच्या क्रियाकलापाचा एक विशिष्ट कार्यक्रम. लोकशाही विचारसरणीच्या तरुणांनी ही कादंबरी कृतीसाठी मार्गदर्शक म्हणून स्वीकारली, तर अधिकृत वर्तुळांनी ती विद्यमान समाजव्यवस्थेला धोका असल्याचे पाहिले. सेन्सॉरने, ज्याने कादंबरी प्रकाशित केल्यानंतर त्याचे मूल्यमापन केले (ती कशी प्रकाशित झाली याबद्दल एक स्वतंत्र कादंबरी लिहू शकतो) लिहिले: धर्म, नैतिकता आणि सामाजिक व्यवस्थेच्या मूलभूत तत्त्वांच्या विरुद्ध. तथापि, सेन्सॉरने मुख्य गोष्ट लक्षात घेतली नाही: लेखकाने केवळ नष्टच केले नाही, तर वर्तनाचे एक नवीन मॉडेल, अर्थव्यवस्थेचे एक नवीन मॉडेल, जीवनाचे एक नवीन मॉडेल तयार केले.

वेरा पावलोव्हनाच्या कार्यशाळांच्या व्यवस्थेबद्दल बोलताना, त्यांनी मालक आणि कामगार यांच्यातील पूर्णपणे भिन्न नातेसंबंध मूर्त रूप दिले, जे त्यांच्या अधिकारांमध्ये समान आहेत. चेरनीशेव्हस्कीच्या वर्णनात, कार्यशाळेतील आणि तिच्याबरोबरच्या समुदायातील जीवन इतके आकर्षक दिसते की सेंट पीटर्सबर्गमध्ये तत्सम समुदाय लगेचच उद्भवले. ते फार काळ टिकले नाहीत: त्यांचे सदस्य नवीन नैतिक तत्त्वांवर त्यांचे जीवन व्यवस्थापित करण्यास तयार नव्हते, ज्याचा, कामातही भरपूर उल्लेख आहे. या "नवीन सुरुवात" ची व्याख्या नवीन लोकांची नवीन नैतिकता, नवीन विश्वास म्हणून केली जाऊ शकते. त्यांचे जीवन, विचार आणि भावना, त्यांचे एकमेकांशी असलेले संबंध "जुन्या जगात" विकसित झालेल्या आणि असमानता, सामाजिक आणि कौटुंबिक संबंधांमधील "वाजवी" तत्त्वांच्या अभावामुळे निर्माण झालेल्या त्या स्वरूपांशी जोरदारपणे जुळत नाहीत. आणि नवीन लोक - लोपुखोव्ह, किरसानोव्ह, वेरा पावलोव्हना, मर्त्सालोव्ह्स - या जुन्या प्रकारांवर मात करण्यासाठी आणि त्यांचे जीवन वेगळ्या पद्धतीने तयार करण्याचा प्रयत्न करतात. हे कामावर आधारित आहे, एकमेकांच्या स्वातंत्र्याचा आणि भावनांचा आदर करणे, स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील खरी समानता, म्हणजे, लेखकाच्या मते, मानवी स्वभावासाठी जे नैसर्गिक आहे, कारण ते वाजवी आहे.

पुस्तकात, चेर्नीशेव्हस्कीच्या लेखणीखाली, "वाजवी अहंकार" चा प्रसिद्ध सिद्धांत जन्माला आला आहे, जो व्यक्ती चांगली कृत्ये करून स्वत: साठी मिळवतो त्या फायद्याचा सिद्धांत. परंतु हा सिद्धांत केवळ "विकसित स्वभाव" साठीच उपलब्ध आहे, म्हणूनच कादंबरीत "विकास" ला खूप जागा देण्यात आली आहे, म्हणजेच शिक्षण, नवीन व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती, चेर्निशेव्हस्कीच्या शब्दावलीत - "तळघरातून बाहेर पडा" . आणि चौकस वाचकाला या "एक्झिट" चे मार्ग दिसतील. त्यांचे अनुसरण करा आणि तुम्ही एक वेगळी व्यक्ती व्हाल आणि दुसरे जग तुमच्यासाठी उघडेल. आणि जर तुम्ही स्व-शिक्षणात गुंतलात तर तुमच्यासाठी नवीन क्षितिजे उघडतील आणि तुम्ही रखमेटोव्हच्या मार्गाची पुनरावृत्ती कराल, तुम्ही एक विशेष व्यक्ती व्हाल. येथे एक गुप्त, जरी युटोपियन कार्यक्रम आहे, ज्याला साहित्यिक मजकुरात त्याचे मूर्त स्वरूप सापडले आहे.

चेरनीशेव्हस्कीचा असा विश्वास होता की उज्ज्वल आणि सुंदर भविष्याचा मार्ग क्रांतीतूनच आहे. तर, कादंबरीच्या शीर्षकामध्ये विचारलेल्या प्रश्नावर: “काय करावे?”, वाचकाला एक अत्यंत थेट आणि स्पष्ट उत्तर मिळाले: “नवीन विश्वासाकडे जा, नवीन व्यक्ती व्हा, त्याच्या सभोवतालचे जग बदला, “बनवा. एक क्रांती". ही कल्पना कादंबरीत मूर्त स्वरुपात होती, कारण दोस्तोव्हस्कीचा एक नायक नंतर म्हणेल, "मोहकपणे स्पष्ट."

एक उज्ज्वल, सुंदर भविष्य साध्य करण्यायोग्य आणि जवळ आहे, इतके जवळ की मुख्य पात्र वेरा पावलोव्हना देखील त्याचे स्वप्न पाहते. "लोक कसे जगतील? "- वेरा पावलोव्हना विचार करते, आणि "उज्ज्वल वधू" तिच्यासाठी मोहक संभावना उघडते. तर, वाचक भविष्यातील समाजात आहे, जिथे "शोधावर" श्रम राज्य करते, जिथे श्रम आनंद असतो, जिथे एखादी व्यक्ती जगाशी, स्वतःशी, इतर लोकांशी, निसर्गाशी सुसंगत असते. परंतु हा स्वप्नाचा फक्त दुसरा भाग आहे आणि पहिला मानवजातीच्या इतिहासाचा एक प्रकारचा प्रवास आहे. परंतु सर्वत्र वेरा पावलोव्हनाच्या डोळ्यांना प्रेमाची चित्रे दिसतात. असे दिसून आले की हे स्वप्न केवळ भविष्याबद्दलच नाही तर प्रेमाबद्दल देखील आहे. कादंबरीत पुन्हा एकदा सामाजिक आणि नैतिक प्रश्न जोडलेले आहेत.