गरीब लोक आणि ओव्हरकोट तुलना वाचा. F च्या कथेतील "छोटा माणूस" ची थीम

रशियामधील राजकीय परिस्थिती
19 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत
-संकट वाढत होते
सेवा प्रणाली,
-दरम्यान विरोधाभास
शक्ती आणि सामान्य
लोक,
-सामाजिक विषमता,
- सर्फ जुलूम,
- उच्चवर्णीयांचा जुलूम

पुष्किनची कथा "द स्टेशन कीपर" दिसल्यापासून "लिटल मॅन" ची थीम 19 व्या शतकातील रशियन साहित्यातील अग्रगण्य थीम बनली आहे. असे म्हटले जाऊ शकते की या थीममध्येच जगाच्या आणि माणसाच्या समजुतीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य, रशियन राष्ट्रीय आत्म-चेतनाचे वैशिष्ट्य आहे. जागतिक वा literature्मयात इतर कोठेही सामाजिक शिडीच्या सर्वात खालच्या स्तरावर असलेल्या व्यक्तीचे अपमानित स्थान इतके तीव्रतेने जाणवले गेले नाही, त्याने अशी सहानुभूतीपूर्ण वृत्ती कोठेही निर्माण केली नाही.

"द स्टेशन कीपर" मधील सॅमसन वायरीन आणि पुश्किनच्या "द कांस्य हॉर्समॅन" मधील यूजीन, "नोट्स ऑफ अ मॅडमॅन" मधील पोप्रिशिन आणि गोगोलच्या "द ओव्हरकोट" कथेतील अकाकी अकाकीविच बाशमाचकिन यांनी "लहान", विसंगत एक लांब ओळ उघडली , अपमान आणि अपमान सहन न करणारा नायक "फक्त कारण त्यांना उच्च पद आणि पदवीचे मालक म्हणून दिले जात नाही. कधीकधी त्यांच्यात धैर्य आणि चारित्र्याचे सामर्थ्य नसते, बर्याचदा त्यांना त्यांच्या मानवी सन्मानाचे उल्लंघन होत आहे याची पूर्णपणे जाणीव नसते, कधीकधी ते इतके दयनीय आणि क्षुल्लक असतात की वाचकांचा त्यांच्याबद्दलचा दृष्टिकोन संदिग्ध बनतो. परंतु तरीही, "लहान माणूस" थीमची अग्रणी ओळ नेहमीच करुणा आणि मानवतावादाच्या मार्गांशी संबंधित असते.

अशा प्रकारे लेखकांनी हा विषय समजून घेतला, ज्यांनी 1840 च्या दशकाच्या मध्यात बेलिन्स्कीभोवती एकत्र येऊन तथाकथित "नैसर्गिक शाळा" तयार केली. त्यांच्यासाठी, "छोटा माणूस" ची थीम सामाजिक दृष्टिकोनातून मध्यवर्ती आणि सर्वात महत्त्वपूर्ण बनते. आश्चर्य नाही की F.M. "नॅचरल स्कूल" चे प्रतिनिधी म्हणून आपल्या कारकीर्दीची सुरुवात करणाऱ्या दोस्तोव्स्की म्हणाले: "आम्ही सर्वांनी गोगोलचा" ओव्हरकोट "सोडला. परंतु तरीही, जेव्हा त्याने केवळ लेखकांच्या या गटाशी भाग घेतला नाही, तर ज्यांना त्यांनी अलीकडेच त्यांचे सहकारी विचारवंत मानले त्यांच्या संबंधात अत्यंत गंभीर भूमिका घेतली आणि नंतर दोस्तोएव्स्कीसाठी "अपमानित आणि अपमानित" ची थीम, "लहान माणूस" च्या दुःखाची थीम मध्यवर्ती राहिली. परंतु त्याच्या प्रकटीकरणात, तो स्वतःच्या मार्गाने गेला, ज्याने अनेक बाबतीत या विषयाचे स्पष्टीकरण आणि "छोट्या माणसाकडे" दृष्टीकोन दोन्ही बदलले.

दोस्तोव्स्की पहिल्यांदा रशियन वाचकासमोर "गरीब लोक" या कथेचे लेखक म्हणून प्रकट झाले, जे प्रकाशित झाले! "पीटर्सबर्ग संग्रह" मध्ये 845, जे "नैसर्गिक शाळा" च्या लेखकांनी प्रकाशित केले. या कथेने तरुण रशियन लेखकांमध्ये त्वरित दोस्तोव्स्कीला अग्रस्थानी ठेवले आणि त्याच्या मागे "नवीन गोगोल" चे वैभव बळकट केले.

खरंच, या कामात बरेचसे "लहान माणूस" ची थीम उघड करण्यासाठी गोगोलच्या परंपरा चालू ठेवतात. "गरीब लोक" कथेचा नायक मकर अलेक्सेविच देवुश्किन, त्याच्या सामाजिक स्थितीच्या दृष्टीने स्पष्टपणे "लहान लोकां" चा आहे. हे, गोगोलच्या "ओव्हरकोट" मधील अकाकी अकाकीविच बाशमाचकिन सारखे, अत्यंत गरिबीत राहणारे शाश्वत शीर्षक सल्लागार आहे. वारेन्का डोब्रोसेलोवाला लिहिलेल्या पत्रात त्याने आपल्या निवासस्थानाचे असे वर्णन केले: “बरं, मी कोणत्या झोपडपट्टीत गेलो, वरवरा अलेक्सेव्हना. बरं, आधीच एक अपार्टमेंट! ... कल्पना करा, अंदाजे, एक लांब कॉरिडॉर, पूर्णपणे गडद आणि अशुद्ध.त्याच्या उजव्या हाताला एक रिकामी भिंत असेल, आणि त्याच्या डाव्या बाजूला, दरवाजे आणि दारे, जसे की संख्या, सर्व तशाच पसरलेल्या आहेत. ठीक आहे, येथे ते या खोल्या भाड्याने घेत आहेत आणि त्यामध्ये प्रत्येकी एक खोली आहे: ते एक आणि दोन आणि तीनमध्ये राहतात. ऑर्डर विचारू नका - नोहाचा जहाज. " हे वर्णन दोस्तोव्स्कीच्या कादंबऱ्यांच्या त्या नायकांच्या निवासस्थानासारखे कसे आहे; जे खूप नंतर दिसेल - "लहान", "अपमानित आणि अपमानित" लोकांपैकी रास्कोलनिकोव्ह, मार्मेलॅडोव्ह, सोनेचका आणि इतर!

परंतु येथे काय मनोरंजक आहे: मकर देवुश्किन, बाशमाचकिन सारखे, गरीबी आणि त्याच्या कमी सामाजिक स्थितीला अयोग्य काहीतरी म्हणून पाहत नाही, ज्यामध्ये बदल आवश्यक आहे. तो, गोगोलच्या नायकाप्रमाणेच, त्याच्या सामाजिक आणि सेवा-श्रेणीबद्ध "लहानपणा" ला धरतो, प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवतो की "प्रत्येक राज्य सर्वशक्तिमानाने मनुष्यासाठी निश्चित केले आहे. हे जनरलच्या इपॉलेट्समध्ये असल्याचे निश्चित केले आहे, हे शीर्षक सल्लागार म्हणून काम करणे आहे; अशा आणि अशा आज्ञा देणे, आणि नम्रपणे आणि भीतीने पालन करणे. ” देवूश्किन अधिकृत शैलीमध्ये स्वतःचे व्यक्तिचित्रण देखील लिहितो: “मी सुमारे तीस वर्षे सेवेत आहे; मी निर्दोषपणे सेवा करतो, शांत वर्तन करतो, कधीही विकारात दिसला नाही. "

गोगोलच्या ओव्हरकोट प्रमाणेच दोस्तोव्स्कीच्या कथेचा मध्य भाग, "त्याच्या उत्कृष्टतेसह" एका "छोट्या" अधिकाऱ्याची बैठक - एक "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती", जसे गोगोलने त्याची व्याख्या केली आहे. अकाकी अकाकीविच प्रमाणे, मकर अलेक्सेविच गोंधळलेला, भित्रे, दयनीय आहे. मुख्याधिकाऱ्याला त्याच्या वाईट पद्धतीने कॉपी केलेल्या अधिकृत कागदाबद्दल बोलावले, लाजिरवाणा अधिकारी स्वतःला आरशात पाहतो आणि स्वतः आश्चर्यचकित होतो: "मी तिथे पाहिले म्हणून वेडे का जाणे इतके सोपे होते." आणि त्याने त्याची दयनीय, ​​भीतीग्रस्त आकृती पाहिली. तो स्वत: या क्षणी कोणत्याही सन्मानाची प्रेरणा देत नाही, आणि नंतर एक दुर्दैवी बटण आहे, ज्याने जुन्या वर्दीवरील धाग्यावर बराच काळ लटकले आहे, अचानक तो तुटतो आणि "त्याच्या महामहिम्याच्या पायावर" पडतो. देवूश्किन, त्याशिवाय आधीच पूर्णपणे हरवलेला, तिला "पकडण्यासाठी" धावला आणि शेवटी त्याने त्याला संपवले.

असे दिसते की या दृश्याच्या समाप्तीमुळे वाचकाला अकाकी अकाकीविच देवुश्किनने या वरेन्काबद्दल खालीलप्रमाणे लिहिल्याची आठवण करून दिली पाहिजे: “या क्षणी मला असे वाटते की माझी शेवटची शक्ती मला सोडून जात आहे, की सर्व काही हरवले आहे! सर्व प्रतिष्ठा गमावली आहे, संपूर्ण व्यक्ती गेली आहे! " नायक या क्षणी त्याच्या डोळ्यात मृत्यूसारखी अवस्था अनुभवत आहे. परंतु हा मृत्यू गोगोलच्या बाशमाचकिनच्या मृत्यूपेक्षा पूर्णपणे वेगळा आहे, कारण, सर्व बाह्य साम्य असलेल्या, देवुश्किन मूलतः "द ओव्हरकोट" च्या नायक, तसेच पुष्किनच्या "थोडे लोक" आणि त्याहूनही अधिक भिन्न आहेत या नायकाचा जो "नैसर्गिक शाळा" च्या इतर लेखकांच्या कामात इतका व्यापक झाला आहे. असे म्हटले जाऊ शकते की दोस्तोएव्स्की "छोट्या माणसाची" पोगोगोल थीम विकसित करत नाही कारण तो पूर्वीच्या स्पष्टीकरणांशी युक्तिवाद करतो, या विषयाला पूर्णपणे नवीन वळण देतो.

दोस्तोव्स्कीच्या सर्जनशीलतेचे संशोधक एम एम बख्तीन यांनी त्याला "लहान प्रमाणात कोपर्निकन क्रांती" असे म्हटले. ते म्हणाले की लेखक “गरीब अधिकारी” चे चित्रण करत नाही, परंतु गरीब अधिकाऱ्याची आत्म-जाणीव. तो कोण आहे हे आपण पाहत नाही, पण तो स्वतःला कसे ओळखतो. " ही एक अतिशय निष्पक्ष कल्पना आहे, जी दोस्तोव्स्कीने निवडलेल्या कथेच्या अगदी फॉर्मद्वारे देखील पुष्टी केली जाते.

आमच्या आधी "अक्षरांमध्ये कादंबरी" आहे, ज्याचे लेखक दोन "थोडे लोक" आहेत - मकर देवूश्किन आणि वारेन्का डोब्रोसेलोवा. अशी कल्पना करणे कठीण आहे की बाशमाचकिन किंवा व्हरिन असे काहीतरी लिहू शकतात. खरंच, त्याच्या पत्रांमध्ये देवुश्किन केवळ त्याच्या आयुष्यातील काही घटनांबद्दल बोलत नाही, तो त्यांचे मूल्यांकन करतो, त्यांचे विश्लेषण करतो, त्याच्या अनुभवांबद्दल बोलतो, त्याचे आंतरिक जग प्रकट करतो. यातच - आतल्या जगाच्या अगदी उपस्थितीत - दोस्तोव्स्कीचा "छोटा माणूस" आणि त्याच्या सर्व पूर्ववर्तींमध्ये मूलभूत फरक आहे. पण त्याहून अधिक, लेखक केवळ अशा लोकांमध्ये आंतरिक जगाचे अस्तित्व दाखवण्याचा प्रयत्न करत नाही, तर त्याचा सखोल अभ्यास देखील करतो.

अशाप्रकारे, दोस्तोव्स्कीची मानसशास्त्रातील आवड, त्याच्या नंतरच्या कार्याचे वैशिष्ट्य, समोर येते. लेखकाने "लहान" माणसात खोल भावनांसाठी सक्षम "मोठा" व्यक्ती शोधण्याचा प्रयत्न केला. खरंच, त्याच्यासाठी वरेन्का एक प्रिय आणि मित्र, आणि लक्ष देणारा, समजणारा श्रोता आणि त्याच्या सतत काळजीची वस्तू आहे. या मुलीबद्दलच्या त्याच्या भावनांमध्ये, सर्व रंगांनी समृद्ध असा सरगम, इतका दयाळूपणा आणि करुणा, की आपण या नायकाला खरोखर मानवी चेहरा पाहण्यात अपयशी ठरू शकत नाही.

वरवर पाहता, रशियन साहित्यात त्याच्या आधीच्या सर्व "थोड्या लोकांपासून" हा त्याचा मुख्य फरक आहे - आणि नंतरचे बरेच लोक देखील. दोस्तोव्स्कीच्या या थीमचे लिटमोटीफ म्हणजे "छोट्या माणसाचा" व्यक्तिमत्त्वावरील हक्क आणि समाजातील सर्व सदस्यांनी त्याला ओळखणे. म्हणूनच देवुश्किनसाठी "रॅग" म्हणजेच एका गोष्टीशी तुलना करणे खूप अपमानास्पद आहे. त्याच्यासाठी, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे प्रत्येक इतर व्यक्तीप्रमाणे एक अद्वितीय, विशिष्ट व्यक्तिमत्व म्हणून पाहिले जाणे.

हे मनोरंजक आहे की मकर त्या साहित्यिक नायकांचे मूल्यांकन कसे करतात ज्यात त्याला स्वतःशी काही साधर्म्य आढळते. पुष्किनच्या "स्टेशनमास्टर" आणि गोगोलच्या "ओव्हरकोट" च्या नायकांशी स्वतःची तुलना करताना, तो पुष्किनच्या सॅमसन व्यारिनला प्राधान्य देतो - तो (गरीब लोकांचा नायक) गोगोलच्या कथेतील अशा व्यक्तीकडे खूप क्रूर आणि निर्दयीपणे पाहतो, जिथे अकाकी अकाकीविच आहे अव्यवसायिक जे सर्वसाधारणपणे टायट्युलर कौन्सिलरचे एक प्रकारचे प्रतीक बनते. देवूश्किनसाठी, अशी परिस्थिती त्याच्याशी घडणाऱ्या किंवा घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीपैकी सर्वात अपमानास्पद वाटते. त्याच्यासाठी, क्षुल्लक अधिकाऱ्याचे प्रतीक बनण्यापेक्षा वेदनादायक काहीही नाही. जेव्हा "संपूर्ण विभागात" "मकर अलेक्सेविच" या म्हणीमध्ये सादर केले गेले तेव्हा ते त्याच्यासाठी एक अत्याचार बनले: "सर्व काही मकर अलेक्सेविचवर आहे." दोस्तोव्स्कीच्या नायकाने रॅग-चीज होण्यासाठी हेच आहे जे इतर लोकांना भेद न करण्याचा आणि सामान्य पंक्तीपासून अलिप्त राहण्याचा अधिकार आहे.

म्हणूनच जेव्हा त्याच्या खाजगी आयुष्याला स्पर्श करण्याचा प्रयत्न झाला तेव्हा दयाळू आणि नम्र मकर अलेक्सेविच राग, राग आणि अगदी राग करण्यास सक्षम असल्याचे दिसून आले. त्याच्या शेजाऱ्यांमध्ये एक सामान्य लेखक रताझयेव आहे, ज्यांना देवूश्किन "साहित्यिक अधिकारी" म्हणतात. देवूश्किनच्या इतर शेजाऱ्यांप्रमाणेच त्यालाही मकर आणि वरेन्का यांच्यातील पत्रव्यवहाराबद्दल कळते आणि तो मकर अलेक्सेविचने भयभीतपणे सांगितल्याप्रमाणे, "त्याच्या साहित्यात" त्यांचे संपूर्ण खाजगी ... जीवन "टाकण्यासाठी जातो. “आधीच गरीब व्यक्तीला, त्याच्या भाषेत, आतून सर्वकाही असले पाहिजे; की त्याला काहीही आवडता कामा नये, एक प्रकारची नाही-नाही-महत्वाकांक्षा आहे! " - देवुश्किन रागाने म्हणतो. तो बरोबर आहे कि खरं तर, व्यंग्यात्मकपणे दाखवलेल्या दोस्तोएव्स्की रताझ्याएव सारख्या लेखकाने "छोट्या माणसाचे" वैयक्तिकरण केले आहे, ज्यांच्या खऱ्या भावना त्यांच्या लेखणीखाली "गरीब प्रेम" या कादंबरीच्या सामान्य रूढीमध्ये बदलल्या आहेत.

या दृष्टिकोनातून - "छोट्या माणसाच्या" व्यक्तिमत्वाच्या अधिकाराचे प्रतिपादन - "त्याच्या उत्कृष्टते" मधील दृश्याचा शेवट देखील विचारात घेतला पाहिजे. "द ओव्हरकोट" शी तुलना चालू ठेवून, आपण असे म्हणू शकतो की बाशमाचकिन गोगोलमुळे मरण पावला कारण त्याच्याकडून एक नवीन ओव्हरकोट चोरीला गेला होता, ज्याद्वारे नायक त्याच्या मानवी ओळखीला बांधून ठेवतो, कोणाच्याही लक्षात न येता, सर्वशक्तिमान "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती" देखील नाही, ज्याची उदासीनता शेवटी अकाकी अकाकीविच पूर्ण करतो. दोस्तोव्स्कीच्या देवुश्किनला मृत्यूसारखीच अवस्था येते, कारण तो आपला वैयक्तिक स्वाभिमान गमावू शकतो, ज्याचा ग्रेटकोट, किंवा युनिफॉर्म किंवा अशा कोणत्याही गोष्टीशी काहीही संबंध नाही. नायक गोगोलसाठी, शारीरिक मृत्यू होतो आणि मकर आध्यात्मिक आणि नैतिक मृत्यूला मागे टाकू शकतो.

परंतु, सुदैवाने, असे होत नाही: शेवटी, दोस्तोव्स्कीचा "महत्त्वपूर्ण व्यक्ती" देखील मूलभूतपणे बदलत आहे. "छोटा माणूस" आणि त्याचा बॉस यांच्यातील संबंधांच्या पारंपारिक योजनेनुसार, "त्याची श्रेष्ठता" त्याला केवळ "निंदा" करणार नाही, तर शेवटी त्याला अपमानितही करणार होती - आणि हा मकर सहन झाला नसता. पण स्वत: देवूश्किनसाठीही काहीतरी पूर्णपणे अनपेक्षित घडते. शेवटी, बॉसने त्याला फक्त शंभर रूबल दिले नाहीत - गरीब अधिकाऱ्यासाठी ही रक्कम खूप मोठी आहे आणि खरोखरच त्याला परिस्थिती सुधारण्यास मदत करते. परंतु येथे मुख्य गोष्ट वेगळीच आहे: ती बॉसची मानवी हावभाव आहे, ज्यांना, मकर यांच्या मते, "ते स्वतः, एक पेंढा, एक मद्यपी, त्याचा नालायक हात हलवण्यात खूश होते!" हेच देवुश्किनला वाचवते, त्याला "पुनरुत्थान" करते; “याद्वारे त्यांनी मला माझ्याकडे परत आणले. या कृतीने त्यांनी माझा आत्मा पुन्हा जिवंत केला! "

एका महत्वाच्या व्यक्तीवर सूड उगवून आपली दुःखद कहाणी संपवणारा अकाकी अकाकीविच, ज्यातून बाशमाचकिनचे भूत त्याच्या ग्रेटकोटला फाडून टाकत नाही, किंवा इतर लेखकांनी चित्रित केलेल्या "लहान लोकांपैकी" इतर कोणालाही हे माहित नव्हते. मकर अलेक्सेविच देवुश्किनची कथा यातून आनंदी होत नाही - शेवटी, त्याचे आयुष्य कठीण, कष्ट आणि अपमानाने भरलेले आहे, आणि तरीही ती त्या मुलीला गमावते ज्यांच्याशी तो त्याच्या आत्म्याने प्रेमाने बांधलेला आहे. पण दोस्तोव्स्कीने "कोपर्निकन सत्तापालन" पूर्ण केले: त्याच्या "गरीब लोक", "द अपमानित आणि अपमानित", "गुन्हेगारी आणि शिक्षा" आणि इतर कादंबऱ्या दिसतील, जिथे देवाची निर्मिती म्हणून माणसाचे व्यक्तिमत्त्व निश्चित केले जाईल, पर्वा न करता ज्या परिस्थितीत या व्यक्तीला अस्तित्वात ठेवण्यास भाग पाडले जाते ... शेवटी, मुख्य गोष्ट म्हणजे नेहमीच मानव राहणे. आणि यात दोस्तोव्स्कीशी वाद घालणे कठीण आहे, आता आपण "गरिबी ही दुर्गुण नाही" असे कसे वागतो हे महत्त्वाचे नाही.

- जागतिक साहित्याचा एक मान्यताप्राप्त क्लासिक. त्याने प्रसिद्ध कादंबऱ्या लिहिल्या ज्याने क्षुल्लक चरित्र आणि नायकांना जीवन दिले. परंतु लेखकाने कामांमध्ये वर्णन केलेली काही पात्रे दोस्तोव्स्कीच्या पूर्ववर्तींनी विकसित केलेल्या प्रतिमांच्या आकाशगंगेला पूरक आहेत. मकर देवुश्किन एक पात्र आहे ज्याने लेखकाला त्याच्या कामात "लहान माणूस" ची थीम प्रकट करण्याची परवानगी दिली.

निर्मितीचा इतिहास

गरीब लोक कादंबरी यशस्वी झाली. या कामामुळे तरुण दोस्तोव्स्कीला प्रसिद्धी मिळाली आणि प्रतिभावान लेखकाचा दर्जा मिळाला. समीक्षक ग्रिगोरोविच, आणि त्याच्या कार्यावर सकारात्मक टिप्पणी केली.

एपिस्टोलरी शैलीमध्ये लिहिलेली कादंबरी प्रथम 1846 मध्ये पीटर्सबर्ग संग्रहात प्रकाशित झाली. त्यावर काम करत असताना, दोस्तोव्स्की त्याच्या स्वतःच्या जीवनातील उदाहरणांनी प्रेरित झाला. त्याचे कुटुंब श्रीमंत नव्हते. माझे वडील एका रुग्णालयात काम करत होते, जिथे नशिबाने अनेक अपंग आत्मा आणल्या. एक तरुण माणूस म्हणून, दोस्तोव्स्कीने त्रास आणि घातक चुकांच्या अनेक कथा ऐकल्या.

कादंबरीतील व्यक्तिरेखेसाठी दोस्तोव्स्कीने शोधलेल्या मकर देवुश्किनमध्ये विलक्षण पात्राची वैशिष्ट्ये होती. अशा प्रकारे साहित्य समीक्षकांनी त्याला नाव दिले. सर्जनशीलतेने मोहित आणि, दोस्तोव्स्की बराच काळ नायकासाठी योग्य प्रतिमा शोधत होता. व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रकारासह काम करण्यास सुरुवात केल्यावर, ज्याला लेखकाने "एक विचित्र माणूस" म्हटले, दोस्तोव्स्कीला हळूहळू अशा व्यक्तिमत्त्वांबद्दल सहानुभूती आणि स्वारस्य वाटू लागले. या वास्तववादी आणि त्याच वेळी विलक्षण व्यक्तिमत्त्वाचे वर्णन करताना, त्याने नायकाबद्दल मनापासून काळजी केली, कबूल केले की काही क्षणांत त्याने स्वतःहून देवूश्किन लिहिले.

"गरीब लोक" कादंबरीचा नायक मकर देवुश्किन हे "छोट्या माणसाचे" ज्वलंत उदाहरण आहे, ज्याचा प्रकार गोगोल आणि पुष्किनने वाचकांना सादर केला. "द ओव्हरकोट" मधून आणि "स्टेशन कीपर" कडून सारखीच वर्ण वैशिष्ट्ये होती. बाशुमाकिनच्या विपरीत देवूश्किनला एखाद्या गोष्टीसाठी नाही तर एका व्यक्तीवर प्रेम आहे. या अर्थाने, नायकांच्या नावांचा अर्थ महत्त्वाचा आहे. त्यांची नावे थेट प्राधान्य दर्शवतात.

"गरीब माणसं"

मकर देवुश्किन हे 47 वर्षांचे अधिकारी आहेत ज्यांचे विशिष्ट पात्र आहे. हे पात्र "व्हाईट नाईट्स" या कादंबरीतही आढळते. नायकाच्या चारित्र्याचे आणि कृतींचे विश्लेषण करून, लेखकाने त्याचे काळजीपूर्वक वर्णन केले आणि "छोट्या माणसाच्या" स्वरूपाच्या पुढील नायकांची अपेक्षा केली.

मकर देवूष्किन "छोटा माणूस" का आहे? क्षुल्लक अधिकारी चर्चा आणि गप्पांना घाबरतो. असंतोष निर्माण होऊ नये म्हणून तो टेबलवरून डोळे काढण्यास घाबरतो. त्याला भीती वाटते की त्याच्यावर नजर ठेवली जात आहे, आणि सर्वत्र त्याला अस्तित्वात नसलेले शत्रू दिसतात जे त्याला हानीची इच्छा करतात. देवूश्किनच्या आत्म्याला लोकांची भीती आहे, म्हणून त्याला सहजपणे बळी पडल्यासारखे वाटते. त्याच्या कल्पनेने एखाद्या माणसाबरोबर असा विनोद केला आहे, जरी त्याच्या सभोवतालचे लोक त्याला समान म्हणून ओळखण्यास तयार आहेत. सार्वजनिक ठिकाणी धूम्रपान करण्यास त्याला लाज वाटली.

त्याच्या स्वतःच्या कल्पनेच्या वावटळीत असल्याने, देवुश्किन वास्तविक जीवनापासून दूर जातो. त्याची क्रियाकलाप पत्रांचे सक्रिय लिखाण आहे ज्यामुळे त्याला संवादकांशी थेट संवाद टाळता येतो आणि त्याच वेळी त्याचा आत्मा ओतला जातो.

वरवरा डोब्रोसेलोवा एक निष्ठावान वाचक आणि प्रिय देवुश्किन आहे. एका माणसाच्या कबुलीजबाबात मुलीचे वजन असते. ती त्याच्या चारित्र्याची गुंतागुंत आणि स्वतःला नाराज पीडित आणि नाखूष व्यक्ती म्हणून सादर करण्याची इच्छा यासाठी तिची निंदा करते.

मकर देवूष्किन एक शांत आणि विनम्र माणूस होता ज्याने सेवेसाठी 30 वर्षे समर्पित केली. तो दिवसभर कागदाच्या कामात व्यस्त होता आणि सहकाऱ्यांचा उपहास सहन करत होता. संकटात असताना, एक माणूस सतत, त्याच्या अस्तित्वाचे औचित्य सिद्ध करतो. त्याची गरिबी केवळ आर्थिकच नाही तर नैतिकही आहे. नायकाची अंतर्गत शोकांतिका एक जटिल आध्यात्मिक स्थितीला जन्म देते ज्यात देवूश्किन सतत असते. त्याला भीती आणि अपमानाचा अनुभव येतो. तो संशयास्पद आणि कडवटपणामुळे पछाडलेला आहे. कालांतराने, नायकाला एक मजबूत खिन्नता जप्त केली जाते.

मकर देवुश्किनला "छोटा माणूस" असेही म्हटले जाऊ शकते कारण देवूशकिनला तिच्या प्रिय वारेन्काला जेव्हा ती स्वतःला एका भयंकर परिस्थितीत सापडली तेव्हा तिला मदत करण्याची शक्ती मिळत नाही. उपासमारीच्या मार्गावर, एक आजारी मुलगी एखाद्या पुरुषाच्या पाठिंब्याची आणि सहभागाची वाट पाहत नाही. नायकाचे शिशुत्ववाद तत्त्वज्ञानाच्या प्रवृत्तीसह एकत्र राहते. त्याचे स्वरूप अविश्वसनीय आहे. तो शांत आणि मोजलेल्या जीवनाकडे गुरुत्वाकर्षण करतो, शुद्धता आणि निःस्वार्थपणा द्वारे ओळखला जातो. वारेन्कावरील प्रेम देवूष्किनला माणसासारखे वाटू देते. त्याच्यामध्ये अनैच्छिकपणे स्वाभिमान जागृत होतो.

मकर आणि वारेन्का क्वचितच एकमेकांना पाहतात, जरी तो खास तिच्या शेजारीच स्थायिक झाला. मुलीला थिएटरमध्ये आणि फिरायला नेताना, माणूस अफवा आणि गप्पांपासून घाबरतो, तिच्या सन्मानाचे रक्षण करतो. वर्ण अक्षरांद्वारे संवाद साधतात. एक कंटाळवाणा नोकरी असलेला एक विनम्र अधिकारी मुलीशी आपले भावनिक अनुभव सामायिक करतो आणि एक सभ्य काळजी घेणारी व्यक्ती म्हणून दिसतो.

आदर्शवादी देवुश्किन वरेन्काला कठोर दैनंदिन जीवनापासून वाचवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. वारेन्काला एका अधिकाऱ्याकडून अयोग्य ऑफर मिळाली आहे हे समजल्यानंतर, मकर त्याला मागोवा घेतो आणि त्याच्या प्रियकरासाठी मध्यस्थी करतो, परंतु नायक जिने खाली उतरतो.

वारेन्कावरील प्रेम अपरिहार्य आहे आणि ही देवुश्किनच्या नशिबाची शोकांतिका आहे. वारेन्काच्या नजरेत एक उपकारकर्ता आणि मित्र, त्याला पितृसंबंध दाखवण्यास भाग पाडले जाते आणि मुलीला त्याच्या शेजारी ठेवण्यासाठी तिच्या सर्व सामर्थ्याचे वचन देते. त्याचे शिक्षण आणि संगोपन त्याच्या शेजाऱ्याच्या साहित्य संमेलनांमध्ये भाग घेण्यासाठी पुरेसे नाही, परंतु, भ्रमामुळे प्रेरित होऊन, नायक स्वतःला भावी लेखक बनवतो, म्हणून त्याने लिहिलेल्या पत्रांचे काळजीपूर्वक मूल्यांकन करतो.

कादंबरीत "द ओव्हरकोट" कामाचा उल्लेख आहे हा योगायोग नाही. वारेन्काला गोगोलच्या नायकाच्या प्रतिमेत एक मित्र दिसतो आणि देवुश्किनला इशारा देऊन एक पुस्तक देतो. देवुश्किन अकाकी अकाकीविचमध्ये स्वतःला ओळखतो. त्याने लिहिलेले शेवटचे पत्र निराशेने भरलेले आहे.

मकर देवुश्किनसाठी, वरेन्काचे लग्न एक धक्का ठरते. तिने तिच्या संरक्षकाच्या सहभागाकडे दुर्लक्ष केले आणि बायकोव्हच्या इच्छेला स्वत: ला शरण गेले, ज्याने एकदा तिचा अपमान केला. मुलीचे कृत्य विचित्र वाटते, स्वार्थासाठी तिची निंदा केली जाऊ शकते आणि फायदेशीर पर्यायाचा शोध, जो देवूश्किन नव्हता.

कोट्स

कादंबरीच्या मुख्य पात्रामध्ये कनिष्ठता संकुल आहे आणि कामाच्या कोट्सद्वारे याची पुष्टी केली जाते. कॉम्रेड्सच्या उपहासाचे आणि बाहेरून झालेल्या चर्चेचे प्रतिबिंबित करत देवूशकिन वारे यांना लिहितो:

“वरेन्का, मला का मारत आहे? पैसा मला मारत नाही, पण या सर्व दैनंदिन चिंता, या सर्व कुजबुज, हसू, विनोद. "

त्याच्यासाठी, इतरांच्या मताचा खूप अर्थ होतो, ज्यासाठी, त्याच्या स्वत: च्या स्वतंत्र इच्छेनुसार, देवुश्किनला वैयक्तिक जीवनाच्या बाबतीतही जुळवून घेण्यास भाग पाडले जाते:

“... मला काही फरक पडत नाही, जरी मी ओव्हरकोटशिवाय आणि बूटशिवाय कडू दंव मध्ये चाललो तरी मी सर्व काही सहन आणि सहन करेन ... पण लोक काय म्हणतील? माझे शत्रू, त्या सर्व वाईट भाषा जे तुम्ही ओव्हरकोटशिवाय जाता तेव्हा बोलतील? ”

गोगोलची कथा वाचल्यानंतर, देवूश्किन स्वतःला मोकळे वाटते. त्याचे जीवन किती उथळ आहे हे त्याला समजते आणि स्वतःशी सहानुभूती बाळगून, निवडलेल्या जीवनपद्धतीला न्याय देण्याचा प्रयत्न करतो:

“कधीकधी तुम्ही लपता, तुम्ही लपवता, तुम्ही जे घेतले नाही ते लपवता, तुम्हाला नाक दाखवायला कधीकधी भीती वाटते - जेथे असेल तिथे, कारण तुम्ही गप्पांमध्ये थरथर कापता, जगातील प्रत्येक गोष्टीमुळे, प्रत्येक गोष्टीमुळे , बदनामी तुमच्यासाठी काम करेल, आणि म्हणून तुमचे संपूर्ण नागरी आणि कौटुंबिक जीवन साहित्याभोवती फिरते, सर्व काही छापले जाते, वाचले जाते, उपहास केला जातो, निषेध केला जातो! "

देवूश्किन मकर अलेक्सेविच - दोस्तोव्स्कीच्या "गरीब लोक" या कादंबरीचा नायक, एक वृद्ध अधिकारी. लहान व्यक्तीचा प्रकार. नायकाचे सर्वात जवळचे साहित्यिक पूर्ववर्ती गोगोलचे "थोडे लोक" "द ओव्हरकोट" मधील अकाकी अकाकीविच बाशमाचकिन आणि "नोट्स ऑफ अ मॅडमॅन" मधील पोप्रिशिन, पुष्किनच्या "स्टेशन कीपर" मधील सॅमसन वायरीन आहेत. देवुश्किनची प्रतिमा, लहान माणसाचे चित्रण करणारी गोगोलची ओळ चालू ठेवणे, त्याच्या संबंधात काहीसे पोलिमिकल आहे. जर गोगोलचा नायक ओव्हरकोट, एखादी गोष्ट मिळवण्याच्या इच्छेने वेडलेला असेल, तर दोस्तोव्स्कीचा नायक जिवंत व्यक्तीबद्दल असहिष्णु प्रेमामुळे प्रेरित झाला आहे (आडनाव "बाशमाचकिन" ही एक गोष्ट आहे, "देवुश्किन" एक वैयक्तिक आहे. के. मोचुलस्की).

दयाळू, नम्र आणि शांत, मकर देवूष्किन तीस वर्षे सेवेत आहे, आयुष्यभर कागद पुन्हा लिहित आहे, सहकारी आणि शेजाऱ्यांकडून थट्टा आणि थट्टा केली जात आहे. तो भयंकर दारिद्र्यात राहतो, हातापासून तोंडापर्यंत. त्याला सतत त्याच्या अस्तित्वाचे निमित्त बनवण्यास भाग पाडले जाते. गरिबी केवळ सामाजिकच नाही तर देवूश्किनची वैयक्तिक शोकांतिका देखील आहे. हे मनाची एक विशेष स्थिती निर्माण करते, ज्याचा नायक स्वतःला निरुपद्रवीपणा, धमकी, अपमान आणि परिणामी, कटुता, संशयाची भावना म्हणून जाणतो. वेळोवेळी तो सतत आत्म-अपमानामुळे खिन्नतेवर मात करतो. मकर देवुश्किन वारेन्का डोब्रोसेलोवाला उपासमारीची धमकी देताना, जेव्हा ती आजारी असेल आणि वाईट लोकांकडून नाराज असेल तेव्हा तिला मदत करण्यास असमर्थ आहे. वेळोवेळी त्याच्यामध्ये निषेध उठतो. शेवटी, तो "उदारमतवादी" प्रश्न विचारू लागतो: काही आनंदी आणि श्रीमंत का असतात, तर काही गरीब आणि दुःखी असतात? असा अन्याय का?

नायकाचे स्पष्ट वर्णन त्याच्या उबदार अंतःकरण, प्रतिसादात्मक आणि प्रभावशाली आत्म्याशी विरोधाभासी आहे. त्याला फुले, पक्षी, निसर्गाची सुंदर चित्रे, शांत आणि शांत जीवन आवडते. प्रत्येक गोष्ट त्याचे कौतुक करते आणि त्याला स्पर्श करते. तो वारेन्कावर मनापासून, पवित्रपणे आणि निःस्वार्थ प्रेम करतो, ज्याला तो त्याच्या कमी अर्थाने निःस्वार्थपणे मदत करतो. या प्रेमाबद्दल धन्यवाद, त्याला माणसासारखे वाटते, त्याच्या स्वतःच्या सन्मानाची जाणीव त्याच्यामध्ये जागृत होते. तिची खिडकी पाहण्यासाठी तो मुद्दाम तिच्या जवळ स्थायिक होतो. तथापि, देवूश्किन त्यांचे संबंध लपवण्याचा प्रयत्न करतात, शक्यतो उपहास आणि गप्पांपासून पवित्रपणे घाबरतात. ते क्वचितच भेटतात आणि घरापासून लांब (देवूश्किन तिला फिरायला आणि थिएटरमध्ये घेऊन जातात), आणि उरलेला वेळ ते पत्रांची देवाणघेवाण करतात. त्यांच्यामध्ये, तो, एकटा आणि माघार घेणारा माणूस, तिला भेटण्याआधी खूप एकांतात राहतो, त्याच्या प्रियकरासोबत त्याच्या आयुष्यातील सर्व कडू आणि आनंददायक घटना शेअर करतो, तिच्याबद्दल काळजीपूर्वक काळजी घेतो, तिला कामात कंटाळतो या कारणामुळे तिची निंदा करतो तिची प्रेमळ नावे: "आई", "जीवन मूल". आदर्शवादी आणि स्वप्नाळू, दोस्तोव्स्कीच्या "गरीब लोक" कादंबरीतील मकर देवुश्किन वरेन्काला जीवनातील उग्र आणि घाणेरड्या अतिक्रमणापासून वाचवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. तो "अयोग्य प्रस्ताव" घेऊन वारेन्का येथे आलेल्या अधिकाऱ्याचा मागोवा घेतो, स्वतःला समजावून सांगण्यासाठी त्याच्या घरी येतो - आणि परिणामी, त्याला जिने खाली उतरवले गेले.

देवूश्किनचे नाटक केवळ त्याच्या दारिद्र्यातच नाही, तर वारेन्कावरील त्याच्या अपरिमित प्रेमातही आहे, जो त्याला एक मित्र आणि परोपकारी म्हणून महत्त्व देतो, परंतु यापेक्षा अधिक काही नाही. तो आपले प्रेम पैतृक स्नेहाखाली लपवतो, वारेन्काला ठेवण्यासाठी विविध सबबी घेऊन येतो, वचन देतो की तो काळजी करू नये म्हणून सर्वकाही करेल. त्याला समजते की तो अल्पशिक्षित आहे, आणि उच्चतेची आस बाळगतो, उत्साहाने आपल्या शेजारी, लेखक रताजयेवच्या साहित्य सभांमध्ये भाग घेतो आणि स्वतः "साहित्य आणि कवितेचा लेखक" बनण्याचे स्वप्न देखील पाहतो. देवुश्किन त्याच्या संदेशांच्या अक्षराची काळजी घेतो. त्याने गोगोलचे "द ओव्हरकोट" वाचले, जे वारेन्का, जे त्याच्या शिक्षणाची भरपाई करण्याबद्दल चिंतित आहे, त्याला देते, अकाकी अकाकीविचच्या जीवनातील सर्व तपशीलांमध्ये त्याचे जीवन ओळखते आणि तरीही प्रतिमा "अतुलनीय" मानते आणि कथेला "लॅम्पून" म्हणते आणि "दैनंदिन, नीच दैनंदिन जीवनातील एक रिक्त उदाहरण". पुष्किनच्या "द स्टेशनमास्टर" या गोगोलच्या कथेच्या विपरीत, मकरच्या आवडीनुसार, त्यात त्याने स्वतःचे "स्वतःचे हृदय, जे आधीपासून नाही" ओळखले. वरेन्काला लिहिलेल्या त्याच्या शेवटच्या, निरोप पत्रात खोल दुःख आणि निराशा आहे.

गोगोल, दोस्तोव्स्की आणि चेखोव मधील एका छोट्या माणसाची प्रतिमा

लहान माणसाच्या प्रतिमेची थीम त्या काळातील रशियन साहित्यात नवीन नाही. पुष्किनला छोट्या लोकांच्या चित्रणात या तीन लेखकांचा पूर्ववर्ती मानले जाऊ शकते. त्याचे सॅमसन व्हरिन (स्टेशनमास्तर) आणि यूजीन (कांस्य घोडेवाला) फक्त त्या काळातील क्षुल्लक नोकरशाहीचे प्रतिनिधित्व करतात. परंतु पुष्किन लहान लोकांच्या मानसशास्त्राच्या चित्रणात कोणतीही निश्चित ओळ दर्शवत नाही, त्याची कल्पना सोपी आहे, आपण त्यांना खेद केला पाहिजे आणि त्यांना समजून घेतले पाहिजे. आणि फक्त दोस्तोव्स्की, गोगोल आणि चेखोवमध्ये लहान माणसाची प्रतिमा वेगळा आवाज घेते आणि समोर येते. येथे दोस्तोव्स्की पुष्किनचा अनुयायी आहे, त्याच्या कल्पनांना अधिक गहन करतो, तर गोगोल आणि चेखोवमधील एका छोट्या माणसाची प्रतिमा पुष्किनच्या परंपरेपेक्षा वेगळी आहे.

सल्लागार (14-पायरीच्या कारकीर्दीच्या शिडीचा सर्वात कमी दर्जा). अशा प्रकारे, असे मानले जाऊ शकते की त्यांच्याकडे व्यावहारिकदृष्ट्या समान मानसशास्त्र आणि इच्छा असतील. मात्र, हे खरे नाही. प्रत्येक लेखकाने छोट्या व्यक्तीच्या व्यक्तिरेखेची आणि मानसशास्त्राची वैयक्तिकरित्या कल्पना कशी केली याचा आपण विचार केला पाहिजे.

तुलना करण्यासाठी, आपण अकाकी अकाकीविच (गोगोलचा ओव्हरकोट, मकर देवूष्किन (दोस्तोएव्स्कीचे गरीब लोक) आणि चेर्व्याकोव्ह (चेखोवच्या अधिकाऱ्याचा मृत्यू) यासारख्या नायकांचा वापर करू शकता.

प्रथम, इतर कलात्मक मार्गांनी. गरीब लोक अक्षरात एक कादंबरी आहे. हे योगायोगाने नाही की दोस्तोव्स्की हा प्रकार निवडतो, कारण तो त्याच्या मुख्य कल्पनेवर काम करतो, त्याच्या नायकाचे सर्व आंतरिक अनुभव सांगणे आणि दाखवण्याचे ध्येय. डोस्टोव्स्की आम्हाला नायकासह सर्वकाही अनुभवण्यासाठी, अनुभवण्यासाठी आमंत्रित करते आणि आम्हाला कल्पना आणते की लहान लोक केवळ शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने व्यक्तिमत्त्व नसतात, परंतु त्यांची वैयक्तिक भावना, त्यांची महत्वाकांक्षा एखाद्या व्यक्तीच्या तुलनेत खूप मोठी असते. समाजातील स्थान.

लहान लोक सर्वात असुरक्षित असतात आणि त्यांच्यासाठी हे भीतीदायक आहे की इतर प्रत्येकजण त्यांच्यामध्ये आध्यात्मिकदृष्ट्या समृद्ध स्वभाव पाहणार नाही. त्यांची स्वतःची जागरूकता देखील मोठी भूमिका बजावते. ज्या प्रकारे ते स्वतःशी संबंधित आहेत (मग ते व्यक्तींसारखे वाटतात) त्यांना सतत स्वत: ला ठामपणे सांगतात, अगदी त्यांच्या स्वतःच्या नजरेतही. विशेषतः मनोरंजक आहे आत्म-त्यागाची थीम, जी दोस्तोव्स्की गरीब लोकांमध्ये सुरू होते आणि अपमानित आणि अपमानित मध्ये चालू राहते. मकर देवुश्किन वारेन्काला केलेली मदत एक प्रकारची दानधर्म मानतात, त्याद्वारे हे दिसून येते की तो मर्यादित गरीब माणूस नाही जो फक्त पैसे शोधून ठेवण्याबद्दल विचार करतो. त्याला अर्थातच शंका नाही की ही मदत बाहेर उभे राहण्याच्या इच्छेने नव्हे तर प्रेमाने प्रेरित आहे.

परंतु हे आपल्याला पुन्हा एकदा सिद्ध करते की दोस्तोव्स्कीची मुख्य कल्पना एक छोटा माणूस उच्च आणि खोल दोन्ही भावनांसाठी सक्षम आहे.

आपण त्याच्या आणि गोगोलमधील मुख्य वाद खरोखर ओळखू शकतो. दोस्तोव्स्कीचा असा विश्वास होता की गोगोलची प्रतिभा या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की त्याने छोट्या माणसाला साहित्यिक संशोधनाची वस्तू म्हणून चित्रित करण्याच्या अधिकाराचा हेतुपूर्वक बचाव केला.

गोगोलने त्याच्या नायकाचे चित्रण दोस्तोव्स्की सारख्याच सामाजिक समस्यांच्या वर्तुळात केले आहे. पण गोगोलच्या छोट्या कथा थोड्या अगोदर लिहिल्या गेल्या होत्या, आणि निष्कर्ष वेगळे होते, ज्यामुळे दोस्तोएव्स्कीला त्याच्याबरोबर ध्रुवीकरण करण्याची परवानगी मिळाली. अकाकी अकाकीविच केवळ दबलेल्या, दयनीयच नव्हे तर अगदी संकुचित मनाच्या व्यक्तीची छाप पाडतो. जर दोस्तोव्स्कीचे व्यक्तिमत्त्व लहान माणसामध्ये असेल, त्याच्या महत्वाकांक्षा, त्याचा स्वाभिमान एखाद्या पदावर असलेल्या लोकांपेक्षा खूप मोठा असेल, तर गोगोलचा छोटा माणूस त्याच्या सामाजिक स्थितीद्वारे पूर्णपणे मर्यादित आहे आणि तो आध्यात्मिकदृष्ट्या मर्यादित आहे. येथे अकाकी अकाकीविच जीवन-शांतीच्या आध्यात्मिक आकांक्षा आहेत, कोणतेही बदल नाहीत. त्याचे नातेवाईक पत्र-आवडते आहेत, त्याचा आवडता ओव्हरकोट आहे. त्याला त्याच्या देखाव्याची पर्वा नाही, जी एखाद्या व्यक्तीमध्ये स्वाभिमानाचे प्रतिबिंब आहे. दोस्तोव्स्कीचा मकर देवुश्किन फक्त विचार करतो की त्याच्या आजूबाजूचे लोक त्याच्यावर कसा संशय घेणार नाहीत की तो स्वतःचा आदर करत नाही, आणि हे बाहेरून स्वतःला प्रकट करते: त्याच्यासाठी साखरेसह प्रसिद्ध चहा हा आत्म-पुष्टीकरणाचा एक मार्ग आहे. तर अकाकी अकाकीविच स्वतःला साखरच नाही तर बूट देखील नाकारतो.

आपली इच्छा असल्यास, आपण खालील सादृश्य काढू शकता: मकर देवूश्किन केवळ आपल्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी स्वतःसाठी बाह्य फायदे नाकारतो आणि ओकाकोट खरेदी करण्यासाठी (त्याच्या प्रियकराप्रमाणे) अकाकी अकाकीविच स्वतःला सर्वकाही नाकारतो. पण ही तुलना काहीशी अस्पष्ट आहे आणि ही समस्या नक्कीच मुख्य नाही. आणखी एक तपशील सर्वात महत्वाचा आहे: दोस्तोव्स्की आणि गोगोल दोघेही त्यांच्या नायकांचे जीवन आणि मृत्यू दर्शवतात. ते दोघे कसे मरतात आणि कशापासून मरतात? नक्कीच, मकर दोस्तोव्स्की मरत नाही, परंतु तो जनरलच्या कार्यालयात आध्यात्मिक मृत्यू अनुभवतो, कधीकधी तो स्वतःला आरशात पाहतो आणि स्वतःची क्षुल्लकता जाणतो. त्याच्यासाठी हा शेवट आहे. पण जेव्हा जनरल हात हलवतो, तो, एक दारुडा, जसे तो स्वतःला म्हणतो, त्याचा पुनर्जन्म होतो. त्याने जे पाहिले त्याचे स्वप्न त्याने पाहिले आणि ओळखले. आणि सामान्याने दान केलेले शंभर रूबल त्याला आनंदी करत नाहीत, तर हस्तांदोलन करतात; या हावभावाने जनरल त्याला त्याच्या स्वतःच्या पातळीवर नेतो, त्याला माणूस म्हणून ओळखतो. तर, मकर देवूश-नातेवाईकांसाठी, मृत्यू मानवी सन्मानाचे नुकसान आहे. दुसरीकडे, गोगोल म्हणतो, जसे होते तसे, जे नाही ते गमावू शकत नाही, जे नाही ते स्पर्श करा. अकाकी अकाकीविचला नक्कीच भावना आहेत, परंतु त्या लहान आहेत आणि ग्रेटकोटच्या मालकीच्या आनंदासाठी उकळतात. त्याच्यामध्ये फक्त एकच भावना प्रचंड आहे - भीती. गोगोलच्या मते, हा सामाजिक व्यवस्थेचा दोष आहे आणि त्याचा छोटा माणूस अपमान आणि अपमानामुळे नाही (जरी तो अपमानित झाला आहे) नाही तर भीतीने मरतो. महत्त्वपूर्ण व्यक्तीला फटकारण्याची भीती. गोगोलसाठी, ही व्यक्ती, व्यवस्थेची दुष्टता सहन करते, विशेषत: कारण त्याच्याकडून स्वतःला फटकारणे हे मित्रांसमोर स्वत: ची पुष्टी करण्याचा हावभाव होता.

आणि, दोस्तोव्स्की आणि गोगोलला विरोध करत, आम्हाला इतका फरक दिसतो की आम्ही जवळजवळ अकाकी अकाकीविच आणि मकर देवुश्किनला एकत्र करू शकतो. चेखोव सर्वकाही उलटे करतो, तो राज्यात नाही तर व्यक्तीमध्ये स्वतःला दोष देण्यासाठी कोणाचा शोध घेत आहे. असा पूर्णपणे नवीन दृष्टिकोन पूर्णपणे अनपेक्षित परिणाम देतो: लहान व्यक्तीच्या अपमानाची कारणे स्वतः आहेत. कथेचे बरेच तपशील आपल्याला याबद्दल सांगतात. -सर्वप्रथम, ही कथा त्याच्या परिस्थितीमध्ये विनोदी आहे, आणि ती स्वतःच अधिकारी आहे ज्याची खिल्ली उडवली गेली आहे. पहिल्यांदा चेखोव लहान माणसाला हसण्याची ऑफर देतो, परंतु तो गरीब, गरीब, भ्याड आहे म्हणून नाही. या अधिकाऱ्याचे स्वरूप आणि मानसशास्त्र काय आहे हे जेव्हा आपल्याला शेवटी समजते तेव्हा हास्य शोकांतिका बनते. चेखोव आपल्याला सांगतात की, चेचर्याकोव्हचा खरा आनंद (हेच बोलणारे आडनाव) अपमानात आहे.

कथेच्या शेवटी, जनरल स्वतः नाराज आहे, आणि मरणाऱ्या चेर्व्याकोव्हबद्दल आम्हाला अजिबात खेद नाही. त्याच्या नायकाच्या मानसशास्त्राचा शोध घेताना, चेखोव स्वभावाने गुलामाचा एक नवीन मानसशास्त्रीय प्रकार शोधतो, सरपटणाऱ्या प्राण्यांच्या आवडीनिवडी आणि आध्यात्मिक गरजा असलेला प्राणी. चेखोवच्या मते, हे खरे दुष्ट आहे, आणि गोगोलची महत्त्वपूर्ण व्यक्ती किंवा मकरला दोस्तोव्स्कीच्या पायऱ्यांवरून खाली उतरवणारा निर्लज्ज लष्करी माणूस नाही. आणि चेखोवचा चेर्व्याकोव्हचा मृत्यू दोस्तोव्स्कीने शोकांतिका आणि गोगोलने सर्वात दुःखद परिणाम म्हणून दिला नाही. हा एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू नाही, तर सरळ एक प्रकारचा किडा आहे. चर्व्याकोव्ह घाबरून मरत आहे आणि नाही की त्याला रेंगाळण्याची इच्छा नसल्याचा संशय येऊ शकतो (जनरलने त्याला आधीच माफ केले आहे), परंतु तो रेंगाळण्याच्या या गोडवापासून वंचित होता, जसे की तो त्याच्यापासून वंचित होता प्रिय काम. ही त्याची आध्यात्मिक गरज आहे, जीवनातील त्याचा अर्थ आहे. जेव्हा तिन्ही नायक जीवनाच्या अर्थापासून वंचित असतात तेव्हा मृत्यूचा अनुभव घेतात: गोगोलच्या स्वप्नातील साक्षात्काराच्या आशेपासून वंचित राहणे, दोस्तोव्स्कीच्या मानवी सन्मानाची हानी, आणि चेखोवच्या कवटीच्या गोडपणापासून वंचित राहणे.

गोगोल लहान माणसाला जसे आहे तसे त्याच्यावर प्रेम आणि दया करण्यास कॉल करतो. दोस्तोव्स्की त्याच्यामध्ये एक व्यक्तिमत्व पहा. आणि चेखोव त्यापैकी काहींमध्ये वाईट दिसतात, जे अटळ आहे आणि नवीन वाईटाला जन्म देते: गुलाम मास्तर, मासोचिस्ट, सॅडिस्ट आणि अपमानास्पद यांना जन्म देतात. आणि जरी या तीन दिशानिर्देश एकमेकांपासून खूप भिन्न आहेत, थोडक्यात ते साहित्यात फक्त एका मोठ्या विषयाची पृष्ठे आहेत, एका लहान व्यक्तीची प्रतिमा. या प्रतिमेचे उत्कृष्ट मास्टर गोगोल, दोस्तोव्स्की आणि चेखोव होते.