सामाजिक गतिशीलता म्हणजे काय? अनुलंब गतिशीलता

सामाजिक गतिशीलता म्हणजे काय? लवकरच किंवा नंतर बरेच विद्यार्थी हा प्रश्न विचारू लागतात. आणि त्याचे उत्तर अगदी सोपे आहे - हा सामाजिक स्तरातील बदल आहे. ही संकल्पना दोन समान - सामाजिक लिफ्ट किंवा लाइटर, दररोज एक - करिअरद्वारे व्यक्त करणे खूप सोपे आहे. या लेखात, आम्ही सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना, त्याचे प्रकार, घटक आणि या विषयाच्या इतर श्रेणींचा अधिक तपशीलवार विचार करू.

प्रारंभ करण्यासाठी, आपल्याला आवश्यक आहे या संकल्पनेचा विचार करा.जसे की सामाजिक स्तरीकरण. सोप्या भाषेत समाजाची रचना. प्रत्येक व्यक्तीने या संरचनेत काही स्थान व्यापलेले आहे, एक विशिष्ट दर्जा आहे, रक्कम आहे, इत्यादी. जेव्हा समाजातील व्यक्तीचे स्थान बदलते तेव्हा गतिशीलता येते.

सामाजिक गतिशीलता - उदाहरणे

उदाहरणांसाठी तुम्हाला फार दूर पाहण्याची गरज नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती एक सामान्य शाळकरी म्हणून सुरुवात करते आणि विद्यार्थी बनते तेव्हा हे सामाजिक गतिशीलतेचे उदाहरण आहे. किंवा एखादी व्यक्ती 5 वर्षांसाठी कायमस्वरूपी निवासस्थानाशिवाय होती, आणि नंतर नोकरी मिळाली - सामाजिक गतिशीलतेचे उदाहरण. आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती व्यवसाय बदलून त्याच स्थितीत (उदाहरणार्थ, फोटोशॉप करणारा फ्रीलांसर आणि कॉपीरायटर) - हे देखील गतिशीलतेचे एक उदाहरण आहे.

कदाचित तुम्हाला "चिंध्यापासून श्रीमंतीकडे" ही म्हण माहित असेल, जी लोकांच्या लक्षात आलेल्या एका स्थितीतून दुसर्‍या स्थितीत संक्रमण देखील व्यक्त करते.

सामाजिक गतिशीलतेचे प्रकार

सामाजिक गतिशीलता क्षैतिज आणि अनुलंब दोन्ही असू शकते. चला प्रत्येक प्रकार जवळून पाहू.

- समान सामाजिक स्थिती राखून सामाजिक गटात हा बदल आहे. क्षैतिज गतिशीलतेची उदाहरणे म्हणजे धार्मिक समुदाय किंवा एखादी व्यक्ती ज्या विद्यापीठात शिक्षण घेते त्यात झालेला बदल. असे प्रकार आहेत क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता:

अनुलंब गतिशीलता

वर्टिकल मोबिलिटी म्हणजे मोठ्या संख्येने लोक ज्याचे स्वप्न पाहतात. आणि त्याच प्रकारे, कधीकधी असे होते की ते दुखते. हे कस काम करत? आणि सर्व काही अगदी सोपे आहे. पण आपण षड्यंत्र थोडेसे ठेवूया आणि एक व्याख्या देऊया जी आपण तार्किकदृष्ट्या थोडे आधी काढू शकता. जर क्षैतिज गतिशीलता ही स्थिती न बदलता सामाजिक गट, नोकरी, धर्म इत्यादींमध्ये बदल असेल, तर अनुलंब गतिशीलता समान आहे, केवळ स्थितीत वाढ झाली आहे.

तथापि, अनुलंब गतिशीलतासामाजिक गटातील बदल सूचित करू शकत नाही. एखादी व्यक्ती तिच्या आत वाढू शकते. उदाहरणार्थ, तो त्याच्या निराश सहकाऱ्यांमध्ये बॉस बनला.

अनुलंब गतिशीलता घडते:

• ऊर्ध्वगामी सामाजिक गतिशीलता. जेव्हा स्थिती वाढते. उदाहरणार्थ, पदोन्नती.
• अधोगामी सामाजिक गतिशीलता. त्यानुसार, स्थिती गमावली आहे. उदाहरणार्थ, एक व्यक्ती बेघर झाली.

अशीही एक संकल्पना आहे सामाजिक लिफ्ट सारखे. या अतिशय वेगवान सामाजिक शिडी आहेत. जरी बर्‍याच संशोधकांना हा शब्द खरोखर आवडत नाही, कारण ते वर जाण्याच्या वैशिष्ट्यांचे वर्णन करत नाही. तथापि, सामाजिक लिफ्ट अस्तित्वात आहेत. या अशा संरचना आहेत ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती बर्याच वर्षांपासून जबाबदार निष्पादक असल्यास कोणत्याही परिस्थितीत उंची गाठेल. सोशल लिफ्टचे उदाहरण म्हणजे सैन्य, जिथे सेवेत घालवलेल्या वर्षांच्या संख्येसाठी रँक दिले जातात.

सामाजिक गतिशीलतेची गती शिडी

हे अगदी लिफ्ट नाही, पण अगदी पायऱ्या नाहीत. एखाद्या व्यक्तीला तोडण्यासाठी प्रयत्न करावे लागतील, परंतु इतके तीव्र नाही. पृथ्वीवर अधिक बोलणे, हे सामाजिक गतिशीलतेचे घटक आहेत जे वर जाण्यासाठी योगदान देतात कोणत्याही आधुनिक समाजात. ते आले पहा:

अशा प्रकारे हे मुद्दे, पाळल्यास, तुमच्यासाठी अनेक शक्यता उघडतात. मुख्य गोष्ट म्हणजे कारवाई करणे सुरू करणे.

सामाजिक लिफ्टची उदाहरणे

सामाजिक उद्दिष्टांच्या उदाहरणांमध्ये विवाह, सैन्य, संगोपन, धार्मिक संघटनेत वाढ इ. सोरोकिनने दिलेली संपूर्ण यादी येथे आहे:

चुकवू नका: तत्त्वज्ञानातील संकल्पना, त्याच्या समस्या आणि कार्ये.

आधुनिक समाजात सामाजिक गतिशीलता

सध्या लोकांसाठी अनेक संधी खुल्या आहेत. सध्या शीर्षस्थानी जाणे सोपे आहे. आणि बाजार अर्थव्यवस्था आणि लोकशाहीचे सर्व आभार. बहुतेक देशांतील आधुनिक राजकीय व्यवस्था लोकांना यशस्वी होण्यासाठी प्रोत्साहित करते. आमच्या वास्तविकतेसाठी, सोव्हिएत काळापेक्षा सर्वकाही अधिक आशावादी आहे, जिथे केवळ वास्तविक सामाजिक लिफ्टतेथे सैन्य आणि पक्ष होते, परंतु उच्च कर दर, खराब स्पर्धा (बरेच मक्तेदार), उद्योजकांसाठी उच्च क्रेडिट दर यामुळे अमेरिकेपेक्षा वाईट.

रशियन कायद्याची समस्या अशी आहे की उद्योजकांना त्यांच्या करिअरमध्ये ब्रेक करण्यासाठी अनेकदा किनार्यावर संतुलन राखावे लागते. पण ते अशक्य आहे असे म्हणता येणार नाही. आपल्याला फक्त जोरात ढकलणे आवश्यक आहे.

वेगवान सामाजिक गतिशीलतेची उदाहरणे

असे लोक मोठ्या संख्येने आहेत जे त्वरीत महान उंची गाठण्यात सक्षम होते. तथापि, प्रत्येकाची स्वतःची "वेगवान" संकल्पना आहे. काहींसाठी, दहा वर्षांत यश पुरेसे जलद आहे (जे वस्तुनिष्ठपणे खरे आहे), आणि काहींसाठी, अगदी दोन वर्षे देखील परवडणारी लक्झरी आहे.

सहसा, जेव्हा लोक त्वरीत यशस्वी झालेल्या लोकांची उदाहरणे शोधतात, तेव्हा त्यांना आशा आहे की त्यांचे उदाहरण त्यांना दर्शवेल की काहीतरी करणे आवश्यक नाही. पण हे भयंकर चुकीचे आहे.. तुम्हाला काम करावे लागेल आणि बरेच काही करावे लागेल आणि अयशस्वी प्रयत्नांचा एक समूह देखील करावा लागेल. तर, लाइट बल्ब स्वस्त बनवण्याआधी, थॉमस एडिसनने 10 हजार वेगवेगळ्या संयोजनांचा प्रयत्न केला, त्याच्या कंपनीला 3 वर्षे तोटा सहन करावा लागला आणि केवळ चौथ्या वर्षीच त्याने जबरदस्त यश मिळवले. ते जलद आहे का? असे लेखाच्या लेखकाचे मत आहे. जर तुम्ही दररोज खूप मोठ्या प्रमाणात विचारपूर्वक कृती आणि प्रयत्न केले तरच सामाजिक यश पटकन मिळवणे शक्य आहे. आणि यासाठी तुम्हाला विलक्षण इच्छाशक्ती हवी आहे.

निष्कर्ष

तर, सामाजिक गतिशीलता म्हणजे समाजाच्या संरचनेतील स्थान बदल. शिवाय, स्थितीनुसार, एखादी व्यक्ती समान (क्षैतिज गतिशीलता), उच्च किंवा कमी (अनुलंब गतिशीलता) राहू शकते. लिफ्ट ही एक संस्था आहे ज्यामध्ये ती उपलब्ध होते पुरेसे जलदयशाची शिडी चढत आहे. सैन्य, धर्म, कुटुंब, राजकारण, शिक्षण इत्यादी लिफ्टचे वाटप करा. सामाजिक गतिशीलतेचे घटक म्हणजे शिक्षण, पैसा, उद्योजकता, जोडणी, कौशल्य, प्रतिष्ठा इ.

सामाजिक गतिशीलतेचे प्रकार: क्षैतिज आणि अनुलंब (चढत्या आणि उतरत्या).

अलीकडे, पूर्वीपेक्षा जास्त गतिशीलता वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, विशेषत: सोव्हिएत नंतरच्या जागेत, परंतु सुधारणेसाठी अजूनही जागा आहे. सामाजिक गतिशीलतेची वैशिष्ट्ये अशी आहेत की प्रत्येकजण यशस्वी होऊ शकतो, परंतु नेहमीच नाही - इच्छित क्षेत्रात. हे सर्व समाजावर अवलंबून आहे जिथे एखाद्या व्यक्तीला वरच्या दिशेने जायचे आहे.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

http://www.allbest.ru/ येथे होस्ट केलेले

अभ्यासक्रम कार्य

विषयावर: "अनुलंब आणि क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता"

परिचय

1. सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना, सार आणि स्वरूप

2. सामाजिक गतिशीलतेचे मुख्य प्रकार आणि प्रकार

2.1 क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता

2.1 अनुलंब सामाजिक गतिशीलता

3. क्षैतिज आणि उभ्या गतिशीलतेवर परिणाम करणारे घटक

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

आधुनिक रशियन समाज विशेषतः वेगाने विकसित होत आहे आणि बदलत आहे कारण 1990 च्या दशकातील सुधारणा, सामाजिक समस्यांची तीव्र वाढ, सामाजिक असमानतेची जलद वाढ आणि सामाजिक संरचनेतील वेदनादायक परिवर्तनांनी नवीन आर्थिक, तांत्रिक आणि नवीन मार्ग उघडले. देशासाठी सामाजिक संधी.

सामाजिक-आर्थिक व्यवस्थेतील बदलांसह, लोकांच्या सामाजिक ओळखीतील बदलांशी संबंधित घटक, त्यांचे मूल्य अभिमुखता, ग्राहक वर्तन, भौतिक आणि प्रतीकात्मक जग समाजाच्या विकासात वाढत्या भूमिका बजावू लागले आहेत.

समाजाच्या सामाजिक संरचनेची स्थिती आणि त्याचे सामाजिक स्तरीकरण लोकसंख्येची सामाजिक गतिशीलता पूर्णपणे प्रतिबिंबित करते, जी व्यक्तींची सामाजिक स्थिती बदलण्यासाठी दिशानिर्देश आणि विद्यमान यंत्रणा दर्शवते. लोक सतत गतिमान असतात आणि समाज विकासात असतो. समाजातील लोकांच्या सामाजिक हालचालींची संपूर्णता, म्हणजे. एखाद्याच्या स्थितीतील बदलांना सामाजिक गतिशीलता म्हणतात. हा विषय मानवतेला बर्याच काळापासून स्वारस्य आहे. सामाजिक क्षैतिज गतिशीलता समाज

सामाजिक गतिशीलतेच्या स्वरूपाच्या संशोधन विषयाची प्रासंगिकता आधुनिक समाजात सामाजिक गतिशीलतेच्या भूमिकेच्या बळकटीकरणाद्वारे निर्धारित केली जाते. सामाजिक गतिशीलता कोणत्याही आधुनिक लोकशाही समाजातील संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे. मोबाइल व्यक्ती एका वर्गात समाजीकरण सुरू करतात आणि दुसऱ्या वर्गात संपतात. शिवाय, कोणतीही सामाजिक चळवळ अडथळ्याशिवाय होत नाही, तर कमी-अधिक महत्त्वाच्या अडथळ्यांवर मात करून होत असते. सामाजिक गतिशीलता ही समाजातील एक अविभाज्य आणि आवश्यक प्रक्रिया आहे, जी सामाजिक जीवनातील सतत उदयोन्मुख नवीन परिस्थिती, सामाजिक भिन्नता आणि एकात्मतेचे घटक यांच्याद्वारे महत्त्वपूर्णपणे प्रभावित होते. समाजाच्या सामाजिक संरचनेवर आणि सामाजिक गतिशीलतेवर त्यांचा प्रभाव अद्याप अभ्यासला गेला नाही आणि एक संशोधन समस्या आहे. सध्या, सामाजिक गतिशीलतेच्या प्रक्रियेचा तसेच सामाजिक गतिशीलतेच्या गतिशीलतेवर परिणाम करणार्‍या घटकांचा सखोल अभ्यास करण्याची गरज आहे.

या कार्याचा उद्देश लोकसंख्येच्या सामाजिक गतिशीलतेच्या स्वरूपाचा अभ्यास करणे आणि सामाजिक गतिशीलतेचे मुख्य प्रकार आणि प्रकार विचारात घेणे आहे: क्षैतिज आणि अनुलंब.

अभ्यासादरम्यान खालील कार्ये सेट केली गेली:

सामाजिक गतिशीलतेचे स्वरूप आणि सार शोधा;

सामाजिक गतिशीलतेचे प्रकार आणि प्रकार निश्चित करा आणि त्यांचे विश्लेषण करा;

एका स्थिती गटातून दुसर्‍या स्थितीत संक्रमणाच्या समस्या ओळखा.

1. सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना, सार आणि स्वरूप

समाजाच्या सामाजिक-आर्थिक विभागणीची समस्या, एक वैज्ञानिक समस्या म्हणून, प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञांनी अभ्यास केला होता. इस्टेटचे विश्लेषण प्लेटोच्या "कायदे" आणि "राज्य" तसेच ऍरिस्टॉटलच्या "राजकारण" मध्ये आधीपासूनच आढळते. प्लेटो आणि ऍरिस्टॉटलच्या तर्काने सामाजिक घटक म्हणून स्तरीकरणाच्या सिद्धांताच्या निर्मितीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडला. राजकीय तत्वज्ञान. सामाजिक स्तरीकरणाच्या शाळेच्या चौकटीत, सामाजिक गतिशीलतेचा सिद्धांत जन्माला आला आहे, ज्याचे संस्थापक पितरिम सोरोकिन मानले जातात. या विषयावरील त्यांचे पहिले मोठे काम 1927 मध्ये प्रकाशित झाले. "सोशल मोबिलिटी" नावाचे हे काम समाजशास्त्रीय अभिजात वर्गाशी संबंधित आहे आणि त्यातील सर्वात महत्त्वाच्या तरतुदी अनेक सामाजिक विज्ञान पाठ्यपुस्तकांमध्ये दीर्घ काळापासून समाविष्ट केल्या गेल्या आहेत.

पी. सोरोकिन यांनी सामाजिक स्तरीकरणाच्या आधारे तीन रूपे सांगितली: आर्थिक स्तरीकरण, राजकीय आणि व्यावसायिक भिन्नता. व्यावसायिक गटांच्या पदानुक्रमाकडे सोरोकिनचे लक्ष प्रकट होत होते. त्याच्या नंतर लवकरच, अनेक संशोधकांनी सामाजिक गतिशीलतेच्या सामाजिक स्तरीकरणाच्या समस्या घेतल्या.

सामाजिक गतिशीलता म्हणजे काय ते पाहू या. प्रत्येक व्यक्ती सामाजिक जागेत फिरते, ज्या समाजात तो राहतो. कधीकधी या हालचाली सहजपणे जाणवतात आणि ओळखल्या जातात, उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादी व्यक्ती एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाते, एका धर्मातून दुसर्‍या धर्मात संक्रमण, वैवाहिक स्थितीत बदल. हे समाजातील व्यक्तीचे स्थान बदलते आणि सामाजिक जागेत त्याच्या हालचालीबद्दल बोलते.

तथापि, व्यक्तीच्या अशा हालचाली आहेत ज्या केवळ त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठीच नव्हे तर स्वत: साठी देखील निर्धारित करणे कठीण आहे. उदाहरणार्थ, प्रतिष्ठेमध्ये वाढ, शक्ती वापरण्याच्या शक्यतांमध्ये वाढ किंवा घट, उत्पन्नातील बदल यांच्या संबंधात एखाद्या व्यक्तीच्या स्थितीत बदल निश्चित करणे कठीण आहे. त्याच वेळी, एखाद्या व्यक्तीच्या स्थितीतील असे बदल शेवटी त्याच्या वर्तनावर, गटातील संबंधांची प्रणाली, गरजा, दृष्टीकोन, स्वारस्ये आणि अभिमुखता प्रभावित करतात.

या संदर्भात, सामाजिक जागेत व्यक्तींच्या हालचालींच्या प्रक्रिया कशा केल्या जातात हे निर्धारित करणे महत्वाचे आहे, ज्याला गतिशीलता प्रक्रिया म्हणतात.

स्तर आणि वर्ग यांच्यात अडथळे आहेत जे व्यक्तींचे एका स्थिती गटातून दुसर्‍या स्थितीत मुक्त संक्रमणास प्रतिबंध करतात. सामाजिक वर्गांमध्ये उपसंस्कृती असतात ज्या प्रत्येक वर्गातील मुलांना वर्ग उपसंस्कृतीमध्ये भाग घेण्यासाठी तयार करतात ज्यामध्ये ते समाजीकरण केले जातात या वस्तुस्थितीतून सर्वात मोठा अडथळा निर्माण होतो.

एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा सामाजिक गटाच्या सर्व सामाजिक हालचाली गतिशीलतेच्या प्रक्रियेत समाविष्ट केल्या जातात. पी. सोरोकिनच्या व्याख्येनुसार, "सामाजिक गतिशीलता एखाद्या व्यक्तीचे, किंवा एखाद्या सामाजिक वस्तूचे, किंवा क्रियाकलापाद्वारे तयार केलेले किंवा सुधारित केलेले मूल्य, एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्‍या सामाजिक स्थितीत संक्रमण म्हणून समजले जाते."

जेव्हा एखादी व्यक्ती एका सामाजिक स्तरावरून दुसऱ्याकडे जाते, तेव्हा उच्च दर्जाच्या गटाच्या नवीन उपसंस्कृतीमध्ये प्रवेश करण्याची समस्या उद्भवते, तसेच नवीन सामाजिक वातावरणाच्या प्रतिनिधींशी परस्परसंवादाची संबंधित समस्या उद्भवते. सांस्कृतिक अडथळे आणि संप्रेषणाच्या अडथळ्यावर मात करण्यासाठी, सामाजिक गतिशीलतेच्या प्रक्रियेत एक किंवा दुसर्या मार्गाने व्यक्तींचा अवलंब करण्याचे अनेक मार्ग आहेत.

1. जीवनशैलीत बदल. उदाहरणार्थ, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने उच्च सामाजिक स्तराच्या प्रतिनिधींसह उत्पन्न मिळवले असेल तेव्हा केवळ मोठे पैसे मिळवणे आणि खर्च करणे पुरेसे नाही. नवीन स्थिती पातळी आत्मसात करण्यासाठी, त्याला या स्तराशी संबंधित नवीन सामग्री मानक स्वीकारण्याची आवश्यकता आहे. त्याच वेळी, भौतिक जीवनपद्धती बदलणे ही नवीन स्थितीची दीक्षा घेण्याच्या क्षणांपैकी एक आहे आणि स्वतःच, संस्कृतीचे इतर घटक न बदलता, याचा अर्थ थोडासा आहे.

2. वैशिष्ट्यपूर्ण स्थितीच्या वर्तनाचा विकास. एखाद्या व्यक्तीला उच्च सामाजिक वर्गात स्वीकारले जाणार नाही जोपर्यंत त्याने या स्तराच्या वर्तनाचे नमुने इतके आत्मसात केले नाहीत की तो कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय त्यांचे अनुसरण करू शकेल. कपड्यांचे नमुने, शाब्दिक अभिव्यक्ती, फुरसतीचे क्रियाकलाप, संप्रेषणाची पद्धत - हे सर्व सुधारित केले जात आहे आणि ते नेहमीचे आणि केवळ संभाव्य प्रकारचे वर्तन बनले पाहिजे.

3. सामाजिक वातावरणात बदल. ही पद्धत व्यक्ती आणि स्टेटस स्ट्रॅटमच्या संघटनांशी संपर्क स्थापित करण्यावर आधारित आहे ज्यामध्ये मोबाइल व्यक्तीचे सामाजिकीकरण केले जाते.

4. उच्च दर्जाच्या स्तरावरील प्रतिनिधीशी विवाह करणे. नेहमीच, अशा विवाहाने सामाजिक गतिशीलतेच्या मार्गात उभे असलेल्या अडथळ्यांवर मात करण्याचे सर्वोत्तम साधन म्हणून काम केले आहे. प्रथम, जर ते भौतिक कल्याण देते तर ते प्रतिभेच्या प्रकटीकरणात मोठ्या प्रमाणात योगदान देऊ शकते. दुसरे म्हणजे, ते व्यक्तीला त्वरीत वाढण्याची संधी प्रदान करते, बर्‍याचदा स्थितीच्या अनेक स्तरांना मागे टाकून. तिसरे म्हणजे, एखाद्या प्रतिनिधीशी किंवा उच्च दर्जाच्या प्रतिनिधीशी लग्न केल्याने सामाजिक वातावरणातील समस्या आणि उच्च दर्जाच्या स्तराच्या संस्कृतीच्या नमुन्यांचे जलद आत्मसातीकरण मोठ्या प्रमाणावर होते.

समाजाची सामाजिक गतिशीलता ही एक विरोधाभासी प्रक्रिया आहे. जरी समाजाने व्यक्तींना सामाजिक वर्ग आणि स्तरांमधील अडथळ्यांना तुलनेने मुक्तपणे परवानगी दिली तरीही याचा अर्थ असा नाही की प्रतिभा आणि प्रेरणा असलेली कोणतीही व्यक्ती वेदनारहित आणि सहजपणे सामाजिक चढाईच्या पायऱ्या चढू शकते. सर्व व्यक्तींसाठी गतिशीलता नेहमीच कठीण असते, कारण त्यांना नवीन उपसंस्कृतीशी जुळवून घ्यावे लागते, नवीन कनेक्शन बनवावे लागते आणि त्यांची नवीन स्थिती गमावण्याच्या भीतीशी लढा द्यावा लागतो. त्याच वेळी, शीर्षस्थानी जाण्याचा एक खुला मार्ग, मोठ्या संख्येने प्राप्त स्थिती हा समाजाच्या विकासाचा एकमेव मार्ग आहे, कारण अन्यथा सामाजिक तणाव आणि संघर्ष उद्भवतात.

गतिशीलता प्रक्रिया वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी, सामाजिक गतिशीलतेच्या वेग आणि तीव्रतेचे निर्देशक वापरले जातात. ते सामान्यतः गतिशीलता प्रक्रियांचे प्रमाण मोजण्यासाठी वापरले जातात.

गतिशीलतेचा वेग "उभ्या सामाजिक अंतर किंवा स्तरांची संख्या - आर्थिक, व्यावसायिक किंवा राजकीय, जी एखादी व्यक्ती विशिष्ट कालावधीत वर किंवा खाली जाते." उदाहरणार्थ, संस्थेतून पदवी घेतल्यानंतर आणि विशेष काम सुरू केल्यानंतर तीन वर्षांच्या आत, एक विशिष्ट व्यक्ती एखाद्या विभागाच्या प्रमुखाची जागा घेण्यास व्यवस्थापित करते आणि त्याच्याबरोबर संस्थेतून पदवी प्राप्त केलेला त्याचा सहकारी वरिष्ठ अभियंता. हे स्पष्ट आहे की पहिल्या व्यक्तीसाठी गतिशीलतेचा दर जास्त असतो, कारण सूचित कालावधीत त्याने अधिक स्थिती स्तरांवर मात केली आहे.

विशिष्ट कालावधीत उभ्या किंवा क्षैतिज दिशेने सामाजिक स्थिती बदलणाऱ्या व्यक्तींची संख्या म्हणून गतिशीलतेची तीव्रता समजली जाते. कोणत्याही सामाजिक समुदायातील अशा व्यक्तींची संख्या गतिशीलतेची परिपूर्ण तीव्रता देते आणि या सामाजिक समुदायाच्या एकूण संख्येमध्ये त्यांचा वाटा सापेक्ष गतिशीलता दर्शवितो. उदाहरणार्थ, जर आपण 30 वर्षांखालील व्यक्तींची संख्या विचारात घेतली जे घटस्फोटित आहेत आणि इतर कुटुंबात स्थलांतरित आहेत, तर आपण या वयोगटातील क्षैतिज गतिशीलतेच्या परिपूर्ण तीव्रतेबद्दल बोलू. जर आपण इतर कुटुंबात स्थलांतरित झालेल्या लोकांच्या 30 वर्षाखालील सर्व व्यक्तींच्या संख्येचे गुणोत्तर विचारात घेतले तर आपण क्षैतिज दिशेने सापेक्ष सामाजिक गतिशीलतेबद्दल बोलू.

बर्‍याचदा गतिशीलतेच्या प्रक्रियेचा वेग आणि तीव्रता यांच्यातील संबंधांच्या दृष्टिकोनातून विचार करण्याची आवश्यकता असते. या प्रकरणात, दिलेल्या सामाजिक समुदायासाठी एकूण गतिशीलता निर्देशांक वापरला जातो. अशा प्रकारे, उदाहरणार्थ, त्यापैकी कोणत्या किंवा कोणत्या कालावधीत सर्व निर्देशकांमध्ये गतिशीलता जास्त आहे हे शोधण्यासाठी एका समाजाची दुसऱ्या समाजाशी तुलना केली जाऊ शकते.

2. सामाजिक गतिशीलतेचे मुख्य प्रकार आणि प्रकार

सामाजिक गतिशीलतेचे दोन मुख्य प्रकार आहेत - आंतर-जनरेशनल आणि इंट्राजनरेशनल आणि त्याचे दोन मुख्य प्रकार आहेत - अनुलंब आणि क्षैतिज. ते, यामधून, उपप्रजाती आणि उपप्रकारांमध्ये पडतात, जे एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत.

इंटरजनरेशनल गतिशीलता असे सूचित करते की मुले उच्च सामाजिक स्थान प्राप्त करतात किंवा त्यांच्या पालकांपेक्षा खालच्या स्तरावर जातात, उदा. हे लोकांच्या सामाजिक स्थितीत, विशेषत: तरुण लोकांच्या, त्यांच्या पालकांच्या स्थितीच्या तुलनेत सार्वजनिक जीवनाच्या विविध क्षेत्रातील बदल आहे. आंतरजनीय गतिशीलता हा सामाजिक बदलाचा एक महत्त्वाचा घटक आहे आणि व्यक्तींच्या सामाजिक क्रियाकलापांची अभिव्यक्ती आहे.

इंट्राजनरेशनल गतिशीलता घडते जेथे समान व्यक्ती, उदाहरणार्थ, त्याचे वडील, त्याच्या आयुष्यभर अनेक वेळा सामाजिक स्थिती बदलतात. अन्यथा, अशा गतिशीलतेला सामाजिक करियर म्हणतात.

पहिल्या प्रकारची गतिशीलता दीर्घकालीन, आणि दुसरी - अल्प-मुदतीच्या प्रक्रियांना संदर्भित करते. पहिल्या प्रकरणात, समाजशास्त्रज्ञांना इंटरक्लास गतिशीलतेमध्ये अधिक स्वारस्य आहे, आणि दुसऱ्यामध्ये - शारीरिक श्रमाच्या क्षेत्रापासून मानसिक श्रमाच्या क्षेत्रापर्यंत हालचाली.

इतर निकषांनुसार सामाजिक गतिशीलतेचे वर्गीकरण देखील आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, ते वैयक्तिक गतिशीलतेमध्ये फरक करतात, जेव्हा प्रत्येक व्यक्तीसाठी इतरांपेक्षा स्वतंत्रपणे खाली, वर किंवा क्षैतिज हालचाली होतात आणि समूह गतिशीलता, जेव्हा हालचाली एकत्रितपणे होतात, उदाहरणार्थ, सामाजिक क्रांतीनंतर, जुना वर्ग प्रबळ पद सोडतो. नवीन वर्गाला.

या प्रकारांव्यतिरिक्त, सामाजिक गतिशीलतेचे आणखी दोन प्रकार आहेत: क्षैतिज आणि अनुलंब. चला त्यांचा अधिक तपशीलवार विचार करूया.

2.1 क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता

क्षैतिज गतिशीलता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे किंवा सामाजिक वस्तूचे एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्‍या सामाजिक स्थितीत संक्रमण, समान पातळीवर पडलेले. या सर्व प्रकरणांमध्ये, व्यक्ती ज्या सामाजिक स्तराशी संबंधित आहे किंवा सामाजिक स्थिती बदलत नाही. क्षैतिज गतिशीलतेची उदाहरणे म्हणजे एका नागरिकत्वातून दुसर्‍या नागरिकत्वाकडे, ऑर्थोडॉक्स धार्मिक गटाकडून कॅथोलिक गटाकडे, एका कामगार समूहाकडून दुसर्‍याकडे, इत्यादी.

अशा हालचाली सरळ स्थितीत सामाजिक स्थितीत लक्षणीय बदल न करता होतात.

क्षैतिज गतिशीलतेची भिन्नता म्हणजे भौगोलिक गतिशीलता. याचा अर्थ स्थिती किंवा गटात बदल होत नाही, तर तीच स्थिती कायम ठेवताना एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाणे असा होतो.

स्थिती बदलल्यास स्थान बदलल्यास भौगोलिक गतिशीलता स्थलांतरात बदलते. जर एखादा गावकरी नातेवाईकांना भेटायला शहरात आला तर ही भौगोलिक गतिशीलता आहे. जर तो कायमस्वरूपी राहण्याच्या ठिकाणी गेला आणि त्याला नोकरी मिळाली, तर हे स्थलांतर आहे.

परिणामी, क्षैतिज गतिशीलता प्रादेशिक, धार्मिक, व्यावसायिक, राजकीय (जेव्हा केवळ व्यक्तीचे राजकीय अभिमुखता बदलते) असू शकते. क्षैतिज गतिशीलतेचे वर्णन नाममात्र पॅरामीटर्सद्वारे केले जाते आणि समाजात विशिष्ट प्रमाणात विषमतेसह अस्तित्वात असू शकते.

पी. सोरोकिन फक्त क्षैतिज गतिशीलतेबद्दल म्हणतात की त्यांचा अर्थ असा आहे की लोकांची सामाजिक स्थिती न बदलता एका सामाजिक गटातून दुसर्यामध्ये संक्रमण. परंतु लोकांच्या जगात अपवाद न करता सर्व फरकांना काही प्रकारचे असमान महत्त्व आहे या तत्त्वापासून पुढे गेल्यास, हे ओळखणे आवश्यक आहे की क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता देखील सामाजिक स्थितीतील बदलाद्वारे दर्शविली गेली पाहिजे, केवळ चढत्या किंवा उतरत्या नाही. , परंतु प्रगतीशील किंवा मागे जाणे (मागे येणे). अशाप्रकारे, क्षैतिज गतिशीलता ही कोणतीही प्रक्रिया मानली जाऊ शकते ज्यामुळे वर्ग सामाजिक संरचना तयार होतात किंवा बदलतात - सुरुवातीच्या विरूद्ध, जे उभ्या सामाजिक गतिशीलतेच्या परिणामी तयार होतात आणि बदलतात.

आज, ही क्षैतिज गतिशीलता आहे जी समाजात, विशेषत: मोठ्या शहरांमधील रहिवाशांमध्ये वेग घेत आहे. तरुणांसाठी, दर 3-5 वर्षांनी नोकरी बदलण्याचा नियम बनला आहे. त्याच वेळी, बहुतेक समाजशास्त्रज्ञ याचे स्वागत करतात, असा विश्वास आहे की अशा दृष्टिकोनामुळे एखाद्या व्यक्तीला एकाच ठिकाणी "संवर्धन" केले जाऊ शकत नाही आणि कार्यांची अविचल श्रेणी. दुसरे म्हणजे, कामगारांचा बराचसा भाग संबंधित वैशिष्ट्यांवर प्रभुत्व मिळविण्यास किंवा त्यांच्या क्रियाकलापाच्या क्षेत्रामध्ये आमूलाग्र बदल करण्यास प्राधान्य देतो.

निवासस्थान बदलणे - आणि ते क्षैतिज गतिशीलतेचे देखील एक रूप आहे - बहुतेकदा नोकरी बदलणे पूरक असते, जरी नवीन नोकरी त्याच शहरात असली तरीही - असे लोक आहेत जे खर्च करू नये म्हणून अपार्टमेंट जवळ भाड्याने घेणे पसंत करतात. दिवसाचे अडीच तास रस्त्यावर.

उभ्या गतिशीलतेचा अर्थ पूर्णपणे पारदर्शक आहे - बर्याच लोकांना त्यांची स्थिती सुधारायची आहे. क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता कशामुळे चालते हा प्रश्न अधिक मनोरंजक आहे.

सर्व प्रथम, हे लक्षात येते की अलिकडच्या वर्षांत तथाकथित सामाजिक उद्वाहकांनी काम करणे थांबवले आहे: म्हणजेच, एका झटक्यात उच्च सामाजिक स्तरावर जाण्याच्या आणि उडी मारण्याच्या संधींची संख्या कमी होत आहे. वेगळ्या प्रकरणे शक्य आहेत, परंतु बहुसंख्यांसाठी ही हालचाल बंद आहे. आणि क्षैतिज गतिशीलता, तत्त्वतः, जवळजवळ प्रत्येकासाठी उपलब्ध आहे.

क्षैतिज गतिशीलता आपल्याला आपली क्षितिजे लक्षणीयरीत्या विस्तृत करण्यास अनुमती देते, ती आपल्याला आपल्या सवयी, जीवनशैलीत लक्षणीय बदल करण्यास भाग पाडत नाही.

2.2 अनुलंब सामाजिक गतिशीलता

सर्वात महत्वाची प्रक्रिया म्हणजे अनुलंब गतिशीलता, जी परस्परसंवादाचा एक संच आहे जी एखाद्या व्यक्तीचे किंवा सामाजिक वस्तूचे एका सामाजिक स्तरातून दुसर्‍या सामाजिक स्तरावर संक्रमण सुलभ करते. अनुलंब गतिशीलतेमध्ये एखाद्या व्यक्तीची किंवा समूहाची एका सामाजिक स्तरातून दुसर्‍या स्तरावर हालचाल समाविष्ट असते.

हालचालींच्या दिशेनुसार, वरची गतिशीलता, किंवा सामाजिक चढाई, आणि खालची गतिशीलता, किंवा सामाजिक वंश, वेगळे केले जातात. अशाप्रकारे, पदोन्नती, रँक आणि विध्वंस अनुक्रमे या प्रकारच्या अनुलंब सामाजिक गतिशीलता दर्शवतात. दोन्ही प्रकार आर्थिक, राजकीय आणि व्यावसायिक गतिशीलतेमध्ये स्वतःला प्रकट करतात, जे सामाजिक गतिशीलतेची रचना करण्यासाठी दुसरा पर्याय आहे. या प्रकरणात अनुलंब ऊर्ध्वगामी गतिशीलता एखाद्या व्यक्तीद्वारे मालमत्ता संपादन, उपनियुक्त म्हणून निवडणे, उच्च पद प्राप्त करणे म्हणून दर्शविली जाऊ शकते.

समाज काही व्यक्तींचा दर्जा उंचावतो आणि काहींचा दर्जा कमी करू शकतो. आणि हे समजण्यासारखे आहे: काही व्यक्ती ज्यांच्याकडे प्रतिभा, उर्जा, तरुणपणा आहे त्यांनी इतर व्यक्तींना जबरदस्तीने बाहेर काढले पाहिजे ज्यांच्याकडे हे गुण नाहीत. यावर अवलंबून, ते ऊर्ध्वगामी आणि अधोगामी सामाजिक गतिशीलता, किंवा सामाजिक चढउतार आणि सामाजिक घट यांच्यात फरक करतात.

व्यावसायिक, आर्थिक आणि राजकीय गतिशीलतेचे ऊर्ध्वगामी प्रवाह दोन मुख्य स्वरूपात अस्तित्वात आहेत:

1) वैयक्तिक वाढ म्हणून, किंवा त्यांच्या खालच्या स्तरातून उच्च स्तरावर व्यक्तींची घुसखोरी;

2) आणि या लेयरच्या विद्यमान गटांच्या पुढे किंवा त्याऐवजी वरच्या स्तरामध्ये गटांच्या समावेशासह व्यक्तींच्या नवीन गटांची निर्मिती म्हणून.

उभ्या गतिशीलतेमध्ये घुसखोरीची यंत्रणा विचारात घ्या.

स्वर्गारोहणाची प्रक्रिया कशी होते हे समजून घेण्यासाठी, एखादी व्यक्ती गटांमधील अडथळे आणि सीमांवर मात कशी करू शकते आणि उठू शकते, म्हणजेच त्याची सामाजिक स्थिती कशी वाढवू शकते याचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे. उच्च दर्जा प्राप्त करण्याची ही इच्छा यशाच्या हेतूमुळे आहे, जे एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, प्रत्येक व्यक्तीला यश मिळविण्यासाठी आणि सामाजिक पैलूमध्ये अपयश टाळण्यासाठी त्याच्या गरजेशी संबंधित आहे आणि संबंधित आहे.

या हेतूच्या प्रत्यक्षीकरणामुळे शेवटी ती शक्ती निर्माण होते ज्याच्या सहाय्याने व्यक्ती सर्वोच्च सामाजिक स्थान प्राप्त करण्यासाठी किंवा विद्यमान स्थितीवर टिकून राहण्यासाठी आणि खाली न सरकण्याचा प्रयत्न करते. कर्तृत्वाच्या सामर्थ्याची प्राप्ती अनेक घटकांवर, विशेषतः समाजातील परिस्थितीवर अवलंबून असते.

उच्च दर्जा प्राप्त करण्यासाठी, खालच्या दर्जाच्या गटात असलेल्या व्यक्तीने गट किंवा स्तरांमधील अडथळे दूर केले पाहिजेत. उच्च दर्जाच्या गटात जाण्याचा प्रयत्न करणार्‍या व्यक्तीकडे या अडथळ्यांवर मात करण्याच्या उद्देशाने एक विशिष्ट ऊर्जा असते आणि उच्च आणि खालच्या गटांच्या स्थितींमधील अंतर चालण्यात खर्च होते. उच्च दर्जासाठी प्रयत्न करणार्‍या व्यक्तीची उर्जा उच्च स्तरासमोरील अडथळ्यांवर मात करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या शक्तीमध्ये अभिव्यक्ती शोधते. अडथळा यशस्वीरित्या पार करणे केवळ तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा व्यक्ती उच्च दर्जा प्राप्त करू इच्छित असलेली शक्ती प्रतिकारशक्तीपेक्षा जास्त असेल. एखादी व्यक्ती ज्या शक्तीने वरच्या थरात प्रवेश करू इच्छिते त्याचे मोजमाप करून, तो तेथे पोहोचेल याची विशिष्ट संभाव्यतेसह कोणीही अंदाज लावू शकतो. घुसखोरीचे संभाव्य स्वरूप या वस्तुस्थितीमुळे आहे की प्रक्रियेचे मूल्यांकन करताना, एखाद्याने सतत बदलणारी परिस्थिती लक्षात घेतली पाहिजे, ज्यामध्ये व्यक्तींच्या वैयक्तिक संबंधांसह अनेक घटक असतात.

त्याचप्रमाणे, खाली जाणारी गतिशीलता या स्वरूपात अस्तित्वात आहे:

1) वैयक्तिक व्यक्तींना उच्च सामाजिक स्थितीतून खालच्या स्तरावर ढकलणे;

2) आणि संपूर्ण गटाची सामाजिक स्थिती कमी करणे.

अधोगामी गतिशीलतेच्या दुसऱ्या स्वरूपाचे उदाहरण म्हणजे अभियंत्यांच्या एका गटाच्या सामाजिक स्थितीत झालेली घसरण असू शकते ज्यांनी एकेकाळी आपल्या समाजात खूप उच्च पदांवर कब्जा केला होता किंवा लाक्षणिक अर्थाने वास्तविक शक्ती गमावत असलेल्या राजकीय पक्षाच्या स्थितीत झालेली घट. पी. सोरोकिनची अभिव्यक्ती, “पहिली घट ही जहाजातून माणसाच्या पडण्यासारखी दिसते; दुसरे जहाज आहे जे जहाजावरील सर्वांसह बुडाले.

3. क्षैतिज आणि उभ्या गतिशीलतेवर परिणाम करणारे घटक

अनुलंब आणि क्षैतिज गतिशीलता लिंग, वय, जन्मदर, मृत्यू दर, लोकसंख्येची घनता याद्वारे प्रभावित होते. सर्वसाधारणपणे, तरुण लोक वृद्धांपेक्षा अधिक मोबाइल असतात आणि पुरुष स्त्रियांपेक्षा अधिक मोबाइल असतात. जास्त लोकसंख्या असलेल्या देशांना इमिग्रेशन पेक्षा इमिग्रेशनचे परिणाम जाणवण्याची शक्यता जास्त असते. जेथे जन्मदर जास्त आहे, तेथे लोकसंख्या तरुण आहे आणि त्यामुळे अधिक मोबाइल आहे आणि त्याउलट.

व्यावसायिक गतिशीलता तरुणांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, प्रौढांसाठी आर्थिक गतिशीलता आणि वृद्धांसाठी राजकीय गतिशीलता. जन्मदर सर्व वर्गांमध्ये असमानपणे वितरीत केला जातो. खालच्या वर्गात जास्त मुले असतात, तर वरच्या वर्गात कमी असतात. एक नमुना आहे: एखादी व्यक्ती सामाजिक शिडीवर जितकी उंच चढते तितकी कमी मुले.

जरी श्रीमंत माणसाचा प्रत्येक मुलगा त्याच्या वडिलांच्या पावलावर पाऊल ठेवत असला तरीही, पिरॅमिडच्या वरच्या पायऱ्यांवर रिक्त जागा तयार होतात, जे खालच्या वर्गातील लोक भरतात. कोणत्याही वर्गात लोक पालकांना बदलण्यासाठी आवश्यक असलेल्या मुलांची नेमकी संख्या ठरवत नाहीत. वेगवेगळ्या वर्गातील काही सामाजिक पदांसाठी रिक्त पदांची संख्या आणि अर्जदारांची संख्या भिन्न आहे.

व्यावसायिक (डॉक्टर, वकील इ.) आणि कुशल कर्मचार्‍यांना पुढच्या पिढीत नोकरी भरण्यासाठी पुरेशी मुले नाहीत. याउलट, यूएस मध्ये शेतकरी आणि कृषी कामगारांना स्व-प्रतिस्थापनेसाठी आवश्यक असलेल्या मुलांपेक्षा 50% जास्त मुले आहेत. आधुनिक समाजात सामाजिक गतिशीलता कोणत्या दिशेने पुढे जावी हे मोजणे कठीण नाही.

वेगवेगळ्या देशांतील लोकसंख्येच्या घनतेचा क्षैतिज गतिशीलतेवर जसा परिणाम होतो तसाच वेगवेगळ्या वर्गातील उच्च आणि कमी जन्मदराचा उभ्या गतिशीलतेवर होतो. स्ट्रॅटा, देशांप्रमाणे, अंडरसाल्ट केलेले किंवा जास्त लोकसंख्या असू शकते.

निष्कर्ष

सार, निसर्ग आणि सामाजिक गतिशीलतेचे प्रकार विचारात घेतल्यावर, आपण खालील निष्कर्ष काढू शकतो:

1. सामाजिक गतिशीलता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने किंवा सामाजिक संरचनेत व्यापलेल्या ठिकाणच्या व्यक्तींच्या गटाद्वारे किंवा एका सामाजिक स्तरातून दुसर्‍या सामाजिक स्तरावर होणारा बदल. सामाजिक गतिशीलतेचे स्वरूप थेट उपसंस्कृतीशी संबंधित आहे ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती जन्मली आणि वाढली. एका स्तरातून दुसर्‍या स्तरावर किंवा एका सामाजिक वर्गातून दुसर्‍या स्तरावर प्रगतीसाठी, "प्रारंभिक संधींमधील फरक" महत्त्वाचे आहे.

2. आधुनिक समाजशास्त्रामध्ये, सामाजिक गतिशीलता, गतिशीलता निर्देशांक, लिंग, शैक्षणिक पातळी, राष्ट्रीयत्व इत्यादीसह गतिशीलता गुणांक मोजण्याचे विविध मार्ग आहेत. समाजाच्या सामाजिक संरचनेच्या अभ्यासाचे हे मुख्य क्षेत्र आहे, विविध देशांचे तुलनात्मक विश्लेषण.

3. एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा समूहाच्या सर्व सामाजिक हालचालींमध्ये गंभीर अडथळ्यांवर मात केली जाते आणि या अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी नवीन सामाजिक जागेशी जुळवून घेण्यासाठी अनेक तंत्रे आणि मार्ग आहेत (जीवनशैली बदलणे, विशिष्ट स्थितीचे वर्तन विकसित करणे, सामाजिक बदलणे. वर्तन इ.).

4. सामाजिक गतिशीलतेचे अनेक प्रकार आहेत, परंतु मुख्य म्हणजे क्षैतिज आणि अनुलंब सामाजिक गतिशीलता मानली जाते. क्षैतिज गतिशीलता एका व्यक्तीची एका सामाजिक गटातून दुसर्‍या सामाजिक गटात हालचाल सूचित करते, दोन्ही गट अंदाजे समान पातळीवर असतात. अनुलंब गतिशीलतेमध्ये एखाद्या व्यक्तीची किंवा समूहाची एका सामाजिक स्तरातून दुसर्‍या स्तरावर हालचाल समाविष्ट असते. शिवाय, संबंधित स्थिती पदानुक्रमात वर जाणे हे वरच्या दिशेने, खालच्या दिशेने - खालच्या दिशेने जाणे दर्शवते. एलसाहित्य

1. बाबोसोव्ह ई.एम. सामान्य समाजशास्त्र: उच्च माध्यमिक शाळांसाठी एक पाठ्यपुस्तक. - एम. ​​नॉर्मा, 2008. - 560 चे दशक.

2. ग्रिगोरीव्ह एस.आय. आधुनिक समाजशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे: पाठ्यपुस्तक. - एम.: ज्युरिस्ट, 2002. - 370 चे दशक.

3. एफिमोवा ओ.यू. तरुणांची सामाजिक गतिशीलता सुनिश्चित करणारे घटक // वैज्ञानिक लेखांचे संकलन, प्रकाशन गृह एन. नोव्हग. राज्य विद्यापीठ., 2005. - 152 पी.

4. कुलिकोव्ह एल.एम. समाजशास्त्र आणि राज्यशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे: पाठ्यपुस्तक. - एम.: वित्त आणि सांख्यिकी, 2002. - 336s.

5. मार्शक ए.एल. समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक. - एम.: UNITI - DANA, 2002. - 380s.

6. सोरोकिन पी.ए. सामाजिक गतिशीलता, त्याचे स्वरूप आणि चढउतार / क्रावचेन्को ए.आय. समाजशास्त्र: विद्यापीठांसाठी वाचक. एम.: शैक्षणिक प्रकल्प; येकातेरिनबर्ग: व्यवसाय पुस्तक, 2002.- 825p.

7. समाजशास्त्र. विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक / एड. A.I. क्रावचेन्को, व्ही.एम. अनुरीना. - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2003. - 435 पी.

8. समाजशास्त्र. पाठ्यपुस्तक / एड. व्ही.एन. लॅव्ह्रिनेन्को. - एम.: यूनिटी - दाना, 2002. - 344 पी.

9. Toshchenko Zh.T. समाजशास्त्र: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. - एम.: UNITI-DANA, 2005. - 640s.

10. फ्रोलोव्ह एस.एस. समाजशास्त्र. उच्च शैक्षणिक संस्थांसाठी पाठ्यपुस्तक. - एम.: नौका, 2006. - 420 चे दशक.

Allbest.ru वर होस्ट केलेले

तत्सम दस्तऐवज

एखाद्या व्यक्तीचे किंवा सामाजिक वस्तूचे एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्‍या किंवा "सामाजिक गतिशीलता" मध्ये संक्रमण. सामाजिक गतिशीलतेचे दोन प्रकार: क्षैतिज आणि अनुलंब. संक्रमण क्रिया - आर्थिक, व्यावसायिक आणि राजकीय क्षेत्रात.

चाचणी, 03/03/2009 जोडले


सार, मुख्य ट्रेंड आणि आधुनिक रशियन समाजाच्या सामाजिक गतिशीलतेचे प्रकार. जागतिक आर्थिक संकट आणि वाढत्या बेरोजगारीचा परिणाम. कच्च्या मालाच्या निर्यातीपासून देशाच्या विकासाच्या नाविन्यपूर्ण समाजाभिमुख मॉडेलकडे संक्रमण.

चाचणी, 09/13/2009 जोडले


आधुनिक रशियन समाजाच्या समस्यांचा अभ्यास. रशियामधील सामाजिक गतिशीलतेचे वैशिष्ट्य असलेल्या प्रतिकूल स्थितीची कारणे आणि परिणाम निश्चित करणे. सामाजिक गतिशीलतेचे प्रकार, प्रकार आणि प्रकार. अनुलंब अभिसरण च्या चॅनेल.

अमूर्त, 02/16/2013 जोडले


आधुनिक रशियन समाजाच्या सामाजिक गतिशीलतेतील मुख्य ट्रेंडचे विश्लेषण. क्षैतिज आणि अनुलंब सामाजिक गतिशीलतेच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करणे. सामाजिक अभिसरण वाहिन्यांची वैशिष्ट्ये, सामाजिक स्थितीचा वारसा संस्था.

टर्म पेपर, जोडले 12/03/2014


सामाजिक गतिशीलतेचे प्रकार, त्याचे चॅनेल आणि परिमाण. लोकांना सामाजिक पुनर्वसनासाठी प्रवृत्त करणारे घटक. श्रम गतिशीलतेचे फॉर्म आणि निर्देशक. संघटनेतील कामगार चळवळीच्या व्यवस्थापनाची उद्दिष्टे. रशियामधील कामगार गतिशीलतेची भूमिका आणि गतिशीलता.

टर्म पेपर, जोडले 12/14/2013


सामाजिक स्तरीकरण आणि गतिशीलतेचे सिद्धांत. सामाजिक स्तरीकरणाचे प्रकार आणि त्याचे मोजमाप. सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना: प्रकार, प्रकार, मोजमाप. आधुनिक रशियामध्ये सामाजिक स्तरीकरण आणि गतिशीलता. घटक, वैशिष्ट्ये आणि मुख्य दिशानिर्देश

नियंत्रण कार्य, 10/26/2006 जोडले


एक नैसर्गिक सामाजिक प्रक्रिया म्हणून सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना, त्याचे सार, प्रकार, वर्गीकरण, चॅनेल, मुख्य निर्देशक आणि रशियामधील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये. खुल्या आणि बंद समाजातील सामाजिक अडथळ्यांच्या "विघटन" चे तुलनात्मक विश्लेषण.

चाचणी, 04/17/2010 जोडले


स्तरीकरण प्रणालीमध्ये व्यक्ती किंवा गटांना एका स्तरावरून (स्तर) दुसऱ्या स्तरावर हलवण्याची प्रक्रिया म्हणून सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना. सामाजिक गतिशीलतेचे मुख्य प्रकार, त्यावर परिणाम करणारे घटक. सामाजिक गतिशीलतेच्या प्रक्रियेच्या परिणामांचे विश्लेषण.

सादरीकरण, 11/16/2014 जोडले


धर्माच्या समाजशास्त्रातील सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना. सामाजिक विषयाची स्थिती (वैयक्तिक) बदलणे, समाजाच्या सामाजिक संरचनेत स्थान. सामाजिक गतिशीलतेचे स्वरूप आणि यंत्रणा, त्याचे क्षैतिज आणि अनुलंब प्रकार, धर्माशी संबंध.

व्याख्यान, 11/09/2011 जोडले


सामाजिक संघर्षाची समस्या, परस्पर परस्परसंवादाच्या सिद्धांतांचे विश्लेषण. सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पना आणि त्याच्या घटकांची वैशिष्ट्ये: अनुलंब किंवा क्षैतिज गतिशीलता, सामाजिक संरचनेची पुनर्रचना, स्तरीकरणाची नवीन प्रणाली.

सामाजिक गतिशीलतेचे सार

आम्ही आधीच सामाजिक व्यवस्थेची जटिलता आणि बहु-स्तरीय स्वरूप लक्षात घेतले आहे. सामाजिक स्तरीकरणाचा सिद्धांत (मागील विभाग "सामाजिक स्तरीकरण" पहा) समाजाची श्रेणी रचना, त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये आणि अस्तित्व आणि विकासाचे नमुने आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कार्ये यांचे वर्णन करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. तथापि, हे उघड आहे की, एकदा दर्जा मिळाल्यानंतर, एखादी व्यक्ती आयुष्यभर नेहमीच या स्थितीचा वाहक राहत नाही. उदाहरणार्थ, एखाद्या मुलाची स्थिती, जितक्या लवकर किंवा नंतर, हरवली जाते, आणि ती प्रौढ स्थितीशी संबंधित स्थितीच्या संपूर्ण संचाद्वारे बदलली जाते.
समाज सतत गतिमान आणि विकासात असतो. सामाजिक रचना बदलत आहे, लोक बदलत आहेत, विशिष्ट सामाजिक भूमिका पार पाडत आहेत, काही विशिष्ट स्थानांवर कब्जा करत आहेत. त्यानुसार, समाजाच्या सामाजिक संरचनेचे मुख्य घटक म्हणून व्यक्ती देखील सतत गतिमान असतात. समाजाच्या सामाजिक संरचनेद्वारे व्यक्तीच्या या हालचालीचे वर्णन करण्यासाठी, सामाजिक गतिशीलतेचा सिद्धांत आहे. त्याचे लेखक पितरिम सोरोकिन आहेत, ज्यांनी 1927 मध्ये समाजशास्त्रीय शास्त्रात ही संकल्पना मांडली. सामाजिक गतिशीलता.

सर्वात सामान्य अर्थाने, अंतर्गत सामाजिक गतिशीलताएखाद्या व्यक्तीच्या किंवा सामाजिक गटाच्या स्थितीतील बदल म्हणून समजले जाते, परिणामी तो (ती) सामाजिक संरचनेत त्याचे स्थान बदलते, नवीन भूमिका संच प्राप्त करते, स्तरीकरणाच्या मुख्य स्केलवर त्याची वैशिष्ट्ये बदलते. पी. सोरोकिनने स्वतः ठरवले सामाजिक गतिशीलताएखाद्या व्यक्तीचे किंवा सामाजिक वस्तूचे (मूल्य) कोणतेही संक्रमण म्हणून, म्हणजे, मानवी क्रियाकलापांद्वारे तयार किंवा सुधारित केलेली प्रत्येक गोष्ट, एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्‍या सामाजिक स्थितीत.

सामाजिक गतिशीलतेच्या प्रक्रियेत, या प्रणालीमध्ये विद्यमान सामाजिक भिन्नतेच्या तत्त्वांनुसार सामाजिक संरचनेच्या चौकटीत व्यक्तींचे सतत पुनर्वितरण होते. म्हणजेच, एक किंवा दुसर्‍या सामाजिक उपप्रणालीमध्ये नेहमी आवश्यकतांचा एक संच निश्चित केला जातो किंवा परंपरेत अंतर्भूत असतो, ज्यांना या उपप्रणालीमध्ये अभिनेते बनण्याची इच्छा असलेल्यांना सादर केले जाते. त्यानुसार, आदर्शपणे, जो या आवश्यकता पूर्ण करतो तो सर्वात यशस्वी होईल.

उदाहरणार्थ, युनिव्हर्सिटीमध्ये शिकण्यासाठी तरुण आणि मुलींनी अभ्यासक्रमात प्रभुत्व मिळवणे आवश्यक आहे, तर मुख्य निकष हा या आत्मसात करण्याची प्रभावीता आहे, जी क्रेडिट आणि परीक्षा सत्रादरम्यान तपासली जाते. जो कोणी त्याच्या ज्ञानाची किमान पातळी पूर्ण करत नाही तो शिकत राहण्याची संधी गमावतो. जो इतरांपेक्षा अधिक यशस्वीरित्या सामग्री शिकतो तो प्राप्त झालेल्या शिक्षणाचा प्रभावी वापर करण्याची शक्यता वाढवतो (पदवीधर शाळेत प्रवेश, वैज्ञानिक क्रियाकलापांमध्ये सहभाग, विशेषतेमध्ये उच्च सशुल्क काम). एखाद्याच्या सामाजिक भूमिकेची प्रामाणिक पूर्तता सामाजिक परिस्थितीत चांगल्यासाठी बदल घडवून आणण्यासाठी योगदान देते. अशा प्रकारे, सामाजिक व्यवस्था वैयक्तिक आणि सामूहिक क्रियाकलापांच्या प्रकारांना उत्तेजित करते जे त्यास इष्ट आहे.

सामाजिक गतिशीलतेचे टायपोलॉजी

आधुनिक समाजशास्त्राच्या चौकटीत, सामाजिक गतिशीलतेचे अनेक प्रकार आणि प्रकार वेगळे केले जातात, जे सामाजिक हालचालींच्या संपूर्ण श्रेणीचे संपूर्ण वर्णन करण्याची संधी प्रदान करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. सर्वप्रथम, सामाजिक गतिशीलता दोन प्रकारची आहे - क्षैतिज गतिशीलता आणि अनुलंब गतिशीलता.
क्षैतिज गतिशीलता - हे एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्‍या सामाजिक स्थितीत संक्रमण आहे, परंतु त्याच सामाजिक स्तरावर स्थित आहे. उदाहरणार्थ, निवास बदलणे, धर्म बदलणे (धार्मिकदृष्ट्या सहिष्णु सामाजिक प्रणालींमध्ये).

अनुलंब गतिशीलता - हे सामाजिक स्तरीकरणाच्या पातळीतील बदलासह एका सामाजिक स्थितीतून दुसर्‍या स्थानावर संक्रमण आहे. म्हणजेच, उभ्या गतिशीलतेसह, सामाजिक स्थितीत सुधारणा किंवा बिघाड होतो. या संदर्भात, उभ्या गतिशीलतेचे दोन उपप्रकार वेगळे केले जातात:
अ) ऊर्ध्वगामी गतिशीलता- सामाजिक व्यवस्थेच्या स्तरीकरणाच्या शिडीवर जाणे, म्हणजेच एखाद्याची स्थिती सुधारणे (उदाहरणार्थ, पुढील लष्करी रँक मिळवणे, विद्यार्थ्याला वरिष्ठ वर्षापर्यंत हलवणे किंवा विद्यापीठातून पदवीचा डिप्लोमा प्राप्त करणे);
ब) खालची गतिशीलता- सामाजिक व्यवस्थेच्या स्तरीकरणाच्या शिडीवरून खाली जाणे, म्हणजे एखाद्याची स्थिती बिघडवणे (उदाहरणार्थ, वेतनात कपात करणे, ज्यामध्ये स्तर बदलणे आवश्यक आहे, खराब प्रगतीसाठी विद्यापीठातून हकालपट्टी, ज्यामुळे पुढील सामाजिक वाढीच्या संधींचे लक्षणीय संकुचित होणे आवश्यक आहे. ).

अनुलंब गतिशीलता वैयक्तिक आणि गट असू शकते.

वैयक्तिक गतिशीलताजेव्हा समाजातील एक व्यक्ती त्याचे सामाजिक स्थान बदलते तेव्हा उद्भवते. तो त्याची जुनी स्थिती कोनाडा किंवा स्तर सोडतो आणि नवीन स्थितीत जातो. घटकांना वैयक्तिक गतिशीलतासमाजशास्त्रज्ञांमध्ये सामाजिक उत्पत्ती, शिक्षणाची पातळी, शारीरिक आणि मानसिक क्षमता, बाह्य डेटा, राहण्याचे ठिकाण, फायदेशीर विवाह, विशिष्ट कृतींचा समावेश आहे जे अनेकदा मागील सर्व घटकांचा प्रभाव नाकारू शकतात (उदाहरणार्थ, गुन्हेगारी गुन्हा, एक वीर कृत्य).

गट गतिशीलताविशेषत: दिलेल्या समाजाच्या स्तरीकरणाच्या प्रणालीतील बदलांच्या परिस्थितीत, जेव्हा मोठ्या सामाजिक गटांचे सामाजिक महत्त्व बदलते तेव्हा लक्षात येते.

तुम्ही देखील निवडू शकता आयोजित गतिशीलताजेव्हा एखाद्या व्यक्तीची किंवा संपूर्ण समूहाची सामाजिक संरचनेत वर, खाली किंवा क्षैतिज हालचाल राज्याद्वारे अधिकृत असते किंवा राज्याचे हेतूपूर्ण धोरण असते. त्याच वेळी, अशा कृती लोकांच्या संमतीने (बांधकाम संघांची ऐच्छिक भर्ती) आणि त्याशिवाय (अधिकार आणि स्वातंत्र्य कमी करणे, वांशिक गटांचे पुनर्वसन) दोन्ही केले जाऊ शकतात.

शिवाय, त्याला खूप महत्त्व आहे संरचनात्मक गतिशीलता. हे संपूर्ण समाजव्यवस्थेतील संरचनात्मक बदलांमुळे होते. उदाहरणार्थ, औद्योगिकीकरणामुळे स्वस्त मजुरांच्या गरजेमध्ये लक्षणीय वाढ झाली, ज्यामुळे संपूर्ण सामाजिक संरचनेची महत्त्वपूर्ण पुनर्रचना झाली, ज्यामुळे या श्रमशक्तीची भरती करणे शक्य झाले. स्ट्रक्चरल गतिशीलता कारणीभूत ठरू शकणार्‍या कारणांमध्ये आर्थिक रचनेत बदल, सामाजिक क्रांती, राजकीय व्यवस्था किंवा राजकीय शासनातील बदल, परकीय व्यवसाय, आक्रमणे, आंतरराज्यीय आणि नागरी लष्करी संघर्ष यांचा समावेश होतो.

शेवटी, समाजशास्त्र वेगळे करते इंट्राजनरेशनल (इंट्राजनरेशनल) आणि आंतरपिढी (आंतरपिढी) सामाजिक गतिशीलता. इंट्राजनरेशनल मोबिलिटी एका विशिष्ट वयोगटातील स्थिती वितरणातील बदलांचे वर्णन करते, "पिढी", ज्यामुळे सामाजिक व्यवस्थेमध्ये या गटाचा समावेश किंवा वितरणाच्या एकूण गतिशीलतेचा मागोवा घेणे शक्य होते. उदाहरणार्थ, आजच्या युक्रेनियन तरुणांचा कोणता भाग शिकत आहे किंवा त्याने विद्यापीठांमध्ये शिक्षण घेतले आहे, कोणत्या भागाला प्रशिक्षित करायला आवडेल याची माहिती खूप महत्त्वाची असू शकते. अशा माहितीमुळे अनेक संबंधित सामाजिक प्रक्रियांचे निरीक्षण करणे शक्य होते. दिलेल्या पिढीतील सामाजिक गतिशीलतेची सामान्य वैशिष्ट्ये जाणून घेतल्यास, या पिढीमध्ये समाविष्ट असलेल्या विशिष्ट व्यक्ती किंवा लहान गटाच्या सामाजिक विकासाचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करणे शक्य आहे. एखादी व्यक्ती आपल्या जीवनात ज्या सामाजिक विकासाच्या मार्गावरून जाते त्याला म्हणतात सामाजिक कारकीर्द.

आंतरजनीय गतिशीलता वेगवेगळ्या पिढ्यांमधील सामाजिक वितरणातील बदल दर्शवते. अशा विश्लेषणामुळे दीर्घकालीन सामाजिक प्रक्रियांचे निरीक्षण करणे, विविध सामाजिक गट आणि समुदायांमध्ये सामाजिक करिअरचे नमुने स्थापित करणे शक्य होते. उदाहरणार्थ, कोणत्या सामाजिक स्तरावर ऊर्ध्वगामी किंवा अधोगामी गतिशीलतेचा सर्वात जास्त किंवा कमी परिणाम होतो? या प्रश्नाचे वस्तुनिष्ठ उत्तर विशिष्ट सामाजिक गटांमध्ये सामाजिक उत्तेजनाचे मार्ग, सामाजिक वातावरणाची वैशिष्ट्ये प्रकट करणे शक्य करते जे सामाजिक वाढीची इच्छा (किंवा त्याची कमतरता) निर्धारित करतात.

सामाजिक गतिशीलतेचे चॅनेल

समाजाच्या स्थिर सामाजिक संरचनेच्या चौकटीत, कसे सामाजिक गतिशीलता, म्हणजे या सामाजिक रचनेत व्यक्तींची हालचाल? हे स्पष्ट आहे की जटिलपणे आयोजित केलेल्या व्यवस्थेच्या चौकटीत अशी हालचाल उत्स्फूर्तपणे, अव्यवस्थितपणे, अव्यवस्थितपणे होऊ शकत नाही. असंघटित, उत्स्फूर्त हालचाली केवळ सामाजिक अस्थिरतेच्या काळातच शक्य आहेत, जेव्हा सामाजिक संरचना विस्कळीत होते, स्थिरता गमावते आणि कोसळते. स्थिर सामाजिक संरचनेत, व्यक्तींच्या महत्त्वपूर्ण हालचाली अशा हालचालींसाठी (स्तरीकरण प्रणाली) नियमांच्या विकसित प्रणालीनुसार कठोरपणे घडतात. त्याची स्थिती बदलण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला बहुतेकदा केवळ तसे करण्याची इच्छा नसावी, परंतु सामाजिक वातावरणाकडून मान्यता देखील मिळणे आवश्यक आहे. केवळ या प्रकरणात स्थितीत वास्तविक बदल शक्य आहे, ज्याचा अर्थ समाजाच्या सामाजिक संरचनेच्या चौकटीत त्याच्या स्थानातील व्यक्तीद्वारे बदल होईल. म्हणून, जर एखाद्या मुलाने किंवा मुलीने एखाद्या विशिष्ट विद्यापीठाचे विद्यार्थी होण्याचा निर्णय घेतला (विद्यार्थ्याचा दर्जा प्राप्त करा), तर त्यांची इच्छा या विद्यापीठाच्या विद्यार्थ्याच्या दर्जाच्या दिशेने पहिले पाऊल असेल. साहजिकच, वैयक्तिक आकांक्षांव्यतिरिक्त, अर्जदाराने या विशिष्टतेमध्ये अभ्यास करण्याची इच्छा व्यक्त केलेल्या प्रत्येकासाठी लागू होणाऱ्या आवश्यकता पूर्ण करणे देखील महत्त्वाचे आहे. अशा अनुपालनाची पुष्टी केल्यावरच (उदाहरणार्थ, प्रवेश परीक्षांदरम्यान) अर्जदार त्याला इच्छित स्थितीची असाइनमेंट प्राप्त करतो - अर्जदार विद्यार्थी बनतो.
आधुनिक समाजात, ज्याची सामाजिक रचना खूप गुंतागुंतीची आहे आणि संस्थात्मक, बहुतेक सामाजिक चळवळी विशिष्ट सामाजिक संस्थांशी संबंधित असतात. म्हणजेच, बहुतेक स्थिती अस्तित्त्वात असतात आणि त्यांचा अर्थ केवळ विशिष्ट सामाजिक संस्थांच्या चौकटीत असतो. विद्यार्थी किंवा शिक्षकाची स्थिती शिक्षण संस्थेपासून अलिप्तपणे अस्तित्वात असू शकत नाही; डॉक्टर किंवा रुग्णाची स्थिती - सार्वजनिक आरोग्य संस्थेपासून अलगावमध्ये; उमेदवार किंवा डॉक्टर ऑफ सायन्सची स्थिती विज्ञान संस्थेच्या बाहेर आहे. यामुळे सामाजिक संस्थांची कल्पना एक प्रकारची सामाजिक जागा आहे ज्यामध्ये स्थितीत बहुतेक बदल होतात. अशा जागांना सामाजिक गतिशीलतेचे चॅनेल म्हणतात.
कठोर अर्थाने, अंतर्गत सामाजिक गतिशीलता चॅनेल अशा सामाजिक संरचना, यंत्रणा, सामाजिक गतिशीलता लागू करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या पद्धतींचा संदर्भ देते. वर नमूद केल्याप्रमाणे, आधुनिक समाजात, सामाजिक संस्था बहुतेकदा अशा चॅनेल म्हणून कार्य करतात. राजकीय शक्ती, राजकीय पक्ष, सार्वजनिक संस्था, आर्थिक संरचना, व्यावसायिक कामगार संघटना आणि संघटना, सैन्य, चर्च, शिक्षण व्यवस्था, कुटुंब आणि वंश संबंध या अवयवांना प्राथमिक महत्त्व आहे. आज संघटित गुन्हेगारीच्या संरचनांना खूप महत्त्व आहे, ज्यांची स्वतःची गतिशीलता प्रणाली आहे, परंतु बर्‍याचदा गतिशीलतेच्या "अधिकृत" माध्यमांवर (उदाहरणार्थ, भ्रष्टाचार) मजबूत प्रभाव असतो.

त्यांच्या संपूर्णतेमध्ये, सामाजिक गतिशीलता चॅनेल एक अविभाज्य प्रणाली म्हणून कार्य करतात, एकमेकांच्या क्रियाकलापांना पूरक, मर्यादित आणि स्थिर करतात. परिणामी, आम्ही सामाजिक निवडीची एक जटिल यंत्रणा असलेल्या स्तरीकरण संरचनेद्वारे व्यक्तींना हलविण्यासाठी संस्थात्मक आणि कायदेशीर प्रक्रियेच्या सार्वत्रिक प्रणालीबद्दल बोलू शकतो. एखाद्या व्यक्तीने आपली सामाजिक स्थिती सुधारण्यासाठी, म्हणजेच त्याची सामाजिक स्थिती वाढवण्याचा कोणताही प्रयत्न केल्यावर, या स्थितीच्या वाहकांच्या आवश्यकतांचे पालन करण्यासाठी त्याची एक किंवा दुसर्या प्रमाणात "चाचणी" केली जाईल. अशी “चाचणी” औपचारिक (परीक्षा, चाचणी), अर्ध-औपचारिक (चाचणी कालावधी, मुलाखत) आणि अनौपचारिक असू शकते (निर्णय केवळ परीक्षकांच्या वैयक्तिक प्रवृत्तीमुळे घेतला जातो, परंतु त्यांच्या इच्छित गुणांबद्दलच्या त्यांच्या कल्पनांवर आधारित असतो. चाचणी विषय) प्रक्रिया.
उदाहरणार्थ, विद्यापीठात प्रवेश करण्यासाठी, तुम्ही प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण होणे आवश्यक आहे. परंतु नवीन कुटुंबात स्वीकारले जाण्यासाठी, तुम्हाला सध्याचे नियम, परंपरा जाणून घेण्यासाठी, त्यांच्याशी तुमची निष्ठा पुष्टी करण्यासाठी आणि या कुटुंबातील प्रबळ सदस्यांची मान्यता मिळविण्याच्या दीर्घ प्रक्रियेतून जावे लागेल. हे स्पष्ट आहे की प्रत्येक विशिष्ट प्रकरणात विशिष्ट आवश्यकता (ज्ञानाची पातळी, विशेष प्रशिक्षण, भौतिक डेटा) पूर्ण करण्याची औपचारिक आवश्यकता आणि परीक्षकांद्वारे व्यक्तीच्या प्रयत्नांचे व्यक्तिनिष्ठ मूल्यांकन दोन्ही असते. परिस्थितीनुसार, पहिला किंवा दुसरा घटक अधिक महत्त्वाचा असतो.

क्षैतिज गतिशीलता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे एका सामाजिक गटातून दुसर्‍या सामाजिक गटात संक्रमण, समान स्तरावर स्थित (उदाहरणार्थ: ऑर्थोडॉक्सकडून कॅथोलिक धार्मिक गटाकडे जाणे, एका नागरिकत्वातून दुसऱ्याकडे जाणे). वैयक्तिक गतिशीलतेमध्ये फरक करा - एका व्यक्तीची इतरांपेक्षा स्वतंत्रपणे हालचाल आणि समूह गतिशीलता - चळवळ एकत्रितपणे होते. याव्यतिरिक्त, भौगोलिक गतिशीलता ओळखली जाते - समान स्थिती राखून एका ठिकाणाहून दुस-या ठिकाणी जाणे (उदाहरणार्थ: आंतरराष्ट्रीय आणि आंतरप्रादेशिक पर्यटन, शहरापासून गावाकडे आणि मागे जाणे). एक प्रकारची भौगोलिक गतिशीलता म्हणून, स्थलांतराची संकल्पना ओळखली जाते - स्थितीतील बदलासह एका ठिकाणाहून दुस-या ठिकाणी जाणे (उदाहरणार्थ: एखादी व्यक्ती कायमस्वरूपी निवासस्थानासाठी शहरात गेली आणि त्याचा व्यवसाय बदलला) आणि ते समान आहे. जातींना.

अनुलंब गतिशीलता

अनुलंब गतिशीलता म्हणजे कॉर्पोरेट शिडीच्या वर किंवा खाली व्यक्तीची हालचाल.

§ ऊर्ध्वगामी गतिशीलता - सामाजिक उन्नती, ऊर्ध्वगामी हालचाल (उदाहरणार्थ: पदोन्नती).

§ अधोगामी गतिशीलता - सामाजिक वंश, अधोगामी हालचाल (उदाहरणार्थ: विध्वंस).

जनरेशनल गतिशीलता

आंतरजनीय गतिशीलता - वेगवेगळ्या पिढ्यांमधील सामाजिक स्थितीतील तुलनात्मक बदल (उदाहरणार्थ: कामगाराचा मुलगा अध्यक्ष होतो).

इंट्राजनरेशनल मोबिलिटी (सामाजिक कारकीर्द) - एका पिढीतील स्थितीत बदल (उदाहरणार्थ: टर्नर अभियंता, नंतर दुकान व्यवस्थापक, नंतर कारखाना संचालक). अनुलंब आणि क्षैतिज गतिशीलता लिंग, वय, जन्मदर, मृत्यू दर, लोकसंख्येची घनता यांच्यावर प्रभाव पाडतात. सर्वसाधारणपणे, पुरुष आणि तरुण लोक स्त्रिया आणि वृद्धांपेक्षा अधिक मोबाइल असतात. जास्त लोकसंख्या असलेल्या देशांमध्ये स्थलांतर (आर्थिक, राजकीय, वैयक्तिक कारणांसाठी एका देशातून दुसऱ्या देशात स्थलांतरण) इमिग्रेशन (दुसऱ्या प्रदेशातील नागरिकांच्या कायमस्वरूपी किंवा तात्पुरत्या वास्तव्यासाठी प्रदेशात जाणे) पेक्षा जास्त परिणाम होण्याची शक्यता असते. जेथे जन्मदर जास्त आहे, तेथे लोकसंख्या तरुण आहे आणि त्यामुळे अधिक मोबाइल आहे आणि त्याउलट.

10) सामाजिक नियंत्रणाची संकल्पना
सामाजिक नियंत्रण

सामाजिक नियंत्रण- पद्धती आणि रणनीतींची एक प्रणाली ज्याद्वारे समाज व्यक्तींचे वर्तन निर्देशित करतो. सामान्य अर्थाने, सामाजिक नियंत्रण कायदे आणि मंजूरींच्या प्रणालीमध्ये कमी केले जाते, ज्याच्या मदतीने एखादी व्यक्ती इतरांच्या अपेक्षा आणि आसपासच्या सामाजिक जगाकडून त्याच्या स्वतःच्या अपेक्षांशी त्याचे वर्तन समन्वयित करते.

समाजशास्त्र आणि मानसशास्त्राने नेहमीच अंतर्गत सामाजिक नियंत्रणाची यंत्रणा उघड करण्याचा प्रयत्न केला आहे.

सामाजिक नियंत्रणाचे प्रकार

सामाजिक नियंत्रण प्रक्रियेचे दोन प्रकार आहेत:

§ प्रक्रिया ज्या व्यक्तींना विद्यमान सामाजिक नियमांचे आंतरिकीकरण करण्यास प्रोत्साहित करतात, कौटुंबिक आणि शालेय शिक्षणाच्या सामाजिकीकरणाच्या प्रक्रिया, ज्या दरम्यान समाजाच्या गरजा - सामाजिक नियम - अंतर्गत केले जातात;

§ प्रक्रिया ज्या व्यक्तींच्या सामाजिक अनुभवाचे आयोजन करतात, समाजात प्रसिद्धीचा अभाव, प्रसिद्धी - शासक वर्ग आणि गटांच्या वर्तनावर सामाजिक नियंत्रणाचा एक प्रकार;

11) जाहिरातींच्या समाजशास्त्राच्या मुख्य समस्या
मुख्यपृष्ठजाहिरातींच्या समाजशास्त्राची समस्या म्हणजे सामाजिक धारणामधील सामाजिक व्यवस्थेवर जाहिरातीचा प्रभाव आणि विशिष्ट ऐतिहासिक पैलूमध्ये जाहिरातींवर सामाजिक व्यवस्थेचा प्रभाव. हे एकाच प्रक्रियेचे दोन पैलू आहेत. पहिला पैलू वस्तू, सेवा, कल्पना यांना प्रोत्साहन देण्यासाठी तयार केलेल्या जाहिरातींच्या प्रतिमा समाजावर कसा परिणाम करतात, जाहिरातींचा सांस्कृतिक आणि नैतिक पाया कसा बदलतो हे समजून घेण्याशी संबंधित आहे; जाहिराती एखाद्या विशिष्ट समाजाचे सामाजिक वातावरण किंवा सांस्कृतिक प्रतिमान बदलू शकतात का, किंवा दैनंदिन जीवनात आधीपासूनच असलेल्या गोष्टींचा प्रचार करण्याचा हेतू आहे का. हे सर्व प्रश्न, त्यांच्या व्यापक स्वरूपामध्ये - सार्वजनिक जीवनातील संप्रेषण संस्थांच्या भूमिकेबद्दल, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून, जेव्हा मास मीडियाने सार्वजनिक जीवनावर वेगाने आक्रमण करण्यास सुरुवात केली तेव्हापासून सक्रियपणे चर्चा केली गेली. सध्या हे प्रश्न सुटले आहेत असे म्हणता येणार नाही.

त्याच वेळी, समाज आणि जाहिरातींमधील संबंधांच्या समस्येच्या दुसर्या पैलूवर जोर देण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही, म्हणजे सामाजिक संस्था म्हणून जाहिरातीच्या कार्यावर सामाजिक प्रक्रियेचा प्रभाव. उदाहरणार्थ, सोव्हिएत सामाजिक व्यवस्थेच्या कामकाजाच्या परिस्थितीत, सार्वजनिक संस्था म्हणून जाहिरात व्यावहारिकरित्या अनुपस्थित का होती आणि बाजाराच्या सामाजिक यंत्रणेच्या मूलभूत तत्त्वांचा उदय झाल्यामुळे जाहिरातीचे संस्थात्मकीकरण का झाले? सामाजिक व्यवस्थेच्या संकटात जाहिरातींचे काय होते? राजकीय अस्थिरतेच्या काळात जाहिरातींच्या जागा कोणत्या सामग्रीने भरल्या आहेत?

म्हणजेच, जाहिरातींच्या समाजशास्त्रातील मुख्य समस्यांपैकी एक संबंधित आहे यंत्रणा, सामाजिक संस्था म्हणून जाहिरातींच्या कार्यपद्धती, त्याचा समाजावर होणारा परिणाम आणि जाहिरातींवर समाजाचा विपरीत परिणाम यांचा अभ्यास.

दुसरासमस्यांचा एक ब्लॉक, जो पहिल्याशी जवळून संबंधित आहे, समाजाच्या वैयक्तिक संस्थांवर जाहिरातींचा प्रभाव आणि विविध प्रकारच्या जाहिरात क्रियाकलापांवर या संस्थांच्या प्रभावाशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, जाहिरातींचा कुटुंबावर कसा परिणाम होतो आणि कौटुंबिक जीवनावर जाहिरातींची माहिती प्रसारित करण्याच्या पद्धती आणि माध्यमांवर कसा परिणाम होतो. समाजाच्या संगोपन आणि शैक्षणिक संस्थांवर जाहिरातींच्या प्रभावाच्या समस्या निःसंशयपणे स्वारस्यपूर्ण आहेत. आणि, अर्थातच, शैक्षणिक क्षेत्रातील बदल विशिष्ट प्रकारच्या जाहिरात पद्धतींच्या कार्यावर कसा परिणाम करतात याबद्दल जाहिरातदारांना खूप रस आहे: टेलिव्हिजनवर, प्रेसमध्ये, रेडिओवर जाहिराती इ.

विशेषत: या मालिकेत माध्यमांवर जाहिरातींच्या प्रभावाची समस्या आहे, कारण ही माध्यमे जाहिरातींचे मुख्य वाहक आहेत. उदाहरणार्थ, परस्परसंवादी टेलिव्हिजनच्या आगमनामुळे जाहिरात व्यवहारातील बदलावर कसा परिणाम होईल? किंवा टीव्ही आणि कॉम्प्युटरचे फंक्शनल फ्यूजन?

जाहिरात वाहक म्हणून मीडियाच्या विकासाचा अंदाज खूप महत्वाचा आहे, कारण ते जाहिरातींच्या बाजारपेठेच्या विकासाचा, जाहिरात उद्योगाच्या विविध विषयांमधील आर्थिक प्रवाहाचे वितरण आणि पुनर्वितरण करण्यास अनुमती देते.

अशा प्रकारे, सार्वजनिक संस्थांमधील बदलांचा अंदाज लावणे आणि या बदलांचा फॉर्म, पद्धती, जाहिरात वितरणाच्या माध्यमांवर होणारा परिणाम ही जाहिरातींच्या समाजशास्त्रातील मुख्य समस्या आहे.

तिसऱ्यावैयक्तिक सामाजिक प्रक्रियेवरील जाहिरातींच्या प्रभावाशी समस्यांचा एक ब्लॉक संबंधित आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, समाज हा सतत विकसित होणारा सामाजिक जीव आहे. विकासाचा मुख्य वेक्टर स्वतंत्र स्थायी सामाजिक प्रक्रियेद्वारे सेट केला जातो. विशेषतः, अशा महत्त्वपूर्ण प्रक्रियेपैकी एक म्हणजे सामाजिक गतिशीलता. जाहिरातीमुळे लोकांच्या मनातील गतिशीलतेची धारणा लक्षणीयरीत्या बदलते, ही समस्या भौतिक उत्पादनाच्या क्षेत्रापासून उपभोगाच्या क्षेत्राकडे जाते.

समाजाच्या शक्ती संस्थांच्या कायदेशीरपणाची प्रक्रिया ही कमी महत्त्वाची नाही. राजकीय जाहिराती, राजकीय तंत्रज्ञानाच्या क्षेत्रातील तज्ञांची क्षमता, राजकीय विपणनाची यंत्रणा आणि माध्यमांचा वापर करून, समाजाच्या लोकशाही संस्थांची स्थापना करण्यासाठी ते अनेक मार्गांनी जोडलेले आहे.

सामाजिक व्यवस्थेच्या एकत्रीकरण आणि विघटन प्रक्रियेवर जाहिरातींच्या प्रभावाचे विश्लेषण करण्याची आवश्यकता यावर जोर देणे देखील येथे महत्त्वाचे आहे.

चौथा"मानसिकता", "राष्ट्रीय वर्ण", "जाहिरात आणि सांस्कृतिक स्टिरियोटाइप", "देशांतर्गत जाहिरात", "विदेशी जाहिराती" या संकल्पनांचा वापर करून समस्यांच्या ब्लॉकचे वर्णन केले जाऊ शकते. दुसऱ्या शब्दांत, आम्ही जाहिरात प्रभाव आणि विशिष्ट समाजाची संस्कृती, जाहिरातींवर संस्कृतीचा प्रभाव आणि विशिष्ट समाजाच्या संस्कृतीवर जाहिराती यांच्यातील संबंधांबद्दल बोलत आहोत. व्यावहारिक अर्थाने, याचा अर्थ: परदेशी जाहिरात स्पॉट्सची प्रभावीता काय आहे, ज्यापैकी देशांतर्गत टेलिव्हिजनवर बरेच काही आहेत? ते राष्ट्रीय संस्कृती आणि घरगुती ग्राहकांची मानसिकता लक्षात घेत नाहीत म्हणून त्यांना जनजागरणाने नाकारले जात नाही का? तथाकथित "नवीन रशियन" किंवा घट्ट वॉलेटसह ओझे नसलेल्या गृहिणीसाठी डिझाइन केलेला जाहिरात संदेश काय असावा? सर्वसाधारणपणे, समस्या मानसिकता आणि जाहिरात, संस्कृती आणि जाहिराती, राष्ट्रीय स्टिरियोटाइप आणि जाहिराती हे जाहिरातींच्या समाजशास्त्राच्या विषय क्षेत्रात समाविष्ट असलेल्या समस्यांचा एक महत्त्वपूर्ण ब्लॉक बनवतात.

जर आपण वरील सर्व प्रश्नांचे एका उच्च तात्विक स्तरावरून समाजशास्त्रज्ञाच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांशी संबंधित असलेल्या कार्यामध्ये भाषांतर केले तर आपण असे म्हणू शकतो की सार्वजनिक संस्था म्हणून जाहिरातींचा अभ्यास करताना, त्याला यात रस आहे: जाहिरातींचा लोकांच्या वर्तनावर कसा परिणाम होतो, जाहिरातींचा सार्वजनिक भावनेवर कसा परिणाम होतो, जाहिरातींचा सामाजिक जीवनाच्या एकात्मतेवर कसा परिणाम होतो, जाहिरातींचा सामाजिक गतिशीलतेवर कसा परिणाम होतो, जाहिरातींचा सत्तेच्या वैधतेवर कसा परिणाम होतो, जाहिरात कोणत्या प्रतीक प्रणालीवर अवलंबून असते, प्रभावाची कोणती यंत्रणा वापरते, कोणत्या कार्यक्षमतेने.

12) समाजशास्त्र आणि संस्कृतीच्या मुख्य समस्या

13) शिक्षणाच्या समाजशास्त्राच्या मुख्य समस्या

तत्सम माहिती.