मिमिक्री ही साधी व्याख्या काय आहे. सामान्य माहिती आणि व्याख्या

चेहरा हा केवळ शरीराचा एक सौंदर्याचा भाग नाही जो आपल्या आकर्षकतेसाठी जबाबदार असतो. हे आपल्या भावनांसोबत असू शकते, म्हणून ते दोन्ही प्रामाणिक भावना प्रकट करू शकते आणि खरे हेतू देऊ शकते. चेहर्यावरील हावभाव नियंत्रित करणारे लोक आहेत हे तथ्य असूनही, चेहर्याचे मूलभूत "पंक्चर" जाणून घेणे अद्याप योग्य आहे.

आनंद, चांगला मूड, चेहर्यावरील भावांमध्ये प्रशंसा

आनंदी भावना खालील लक्षणांद्वारे ओळखल्या जाऊ शकतात:

• एक स्मित ज्यामध्ये डोळे आणि गालांचा वरचा भाग असतो;
• किंचित उंचावलेल्या भुवया;
• कपाळावर आडवा सुरकुत्या;
• चमकणारे डोळे, थेट, जिवंत नजर.

आनंदी स्थिती संपूर्ण चेहऱ्याच्या सहभागासह सक्रिय चेहर्यावरील भावांद्वारे दर्शविली जाते आणि काही काळानंतर ती शांततेने बदलली जाते. आवेशहीन चेहऱ्यावर जास्त काळ स्मितहास्य राहिल्यास, असा आनंद क्वचितच प्रामाणिक असेल.

चेहऱ्यावरील हावभावांद्वारे लाज, लाज, अपराधीपणा

एखाद्या व्यक्तीला लाज वाटते किंवा लाज वाटते हे खालील नक्कल "घटक" द्वारे सूचित केले जाऊ शकते:

• डोळे कमी करणे किंवा टक लावून पाहणे;
• भुवया, डोके खाली;
• पापण्या किंचित उंचावल्या आहेत किंवा पूर्णपणे खाली पडल्या आहेत;
• चेहरा बाजूला ठेवलेला, लाल झालेला.

शरीराच्या इतर भागांवर बारकाईने लक्ष द्या - लज्जा खांदे उंचावते, व्यक्तीला बॉलमध्ये पिळून काढते, त्याला त्याचा चेहरा झाकायला लावते.

चेहऱ्यावरील हावभावांमध्ये चिंता, भीती, भीती

चिंता, भीती किंवा भीती या भावना अनेक प्रकारे "नक्कल" सारख्याच असतात, परंतु त्यात काही फरक आहेत:

• भीती - डोळे रुंद होणे, "चालत" टक लावून पाहणे, फिकटपणा, चेहऱ्यावर गोंधळ;
• चिंता - "भटकणे", अस्वस्थ चेहर्यावरील हावभाव, "धावणे", दुर्लक्षित देखावा, गोंधळ;
• भीती, भयपट - गोठलेला चेहरा, रुंद डोळे, सरळ, किंचित उंचावलेल्या भुवया, तोंडाचे खालचे कोपरे.

खोटेपणा, चेहऱ्यावरील हावभावांमध्ये निष्पापपणा

संभाषणकर्ता तुमच्याशी पूर्णपणे प्रामाणिक नाही असा संशय घेण्यासाठी, खालील चेहर्यावरील संकेत मदत करतील:

• चेहऱ्याच्या स्नायूंचा क्षणभंगुर सूक्ष्म ताण ("एक सावली गेली");
• "धावणे" किंवा धूर्तपणे पाहणे, डोळ्यांशी संपर्क टाळणे, डोकावणे, वारंवार डोळे मिचकावणे;
• हलके निष्पाप, उपरोधिक हास्य;
• त्वचेची लालसरपणा आणि फिकटपणा.

चेहर्यावरील भावांमध्ये स्वारस्य, लक्ष, उदासीनता

जर तुम्हाला दिसले की तुमचा संभाषणकर्ता तुमच्याकडे वळला आहे आणि काळजीपूर्वक तुमच्याकडे पहात आहे - बहुधा त्याला संवादात (किंवा तुम्हाला) स्वारस्य आहे. त्याच वेळी, त्याचे डोळे उघडे असतील, कपाळाची पृष्ठभाग सपाट किंवा रुंद होईल, नाक किंचित पुढे निर्देशित केले जाईल. स्वारस्य संभाषणकर्त्याचे तोंड बंद आहे, त्याच्या भुवया किंचित भुसभुशीत आहेत.

जर संभाषणकर्त्याने खाली पाहिले किंवा तुमच्या मागे दिसले, तर त्याची नजर निस्तेज आहे, त्याच्या पापण्या बंद आहेत, त्याचे तोंड उघडे आहे आणि त्याचे कोपरे खाली आहेत - तुम्ही आणि तुमचे संभाषण त्याच्यासाठी मनोरंजक नाही.

चेहऱ्यावरील हावभावांमधून राग, संताप, अभिमान

एखाद्या व्यक्तीसाठी परिस्थिती अप्रिय आहे या वस्तुस्थितीचा पुरावा नाकाच्या पुलाच्या प्रदेशातील पट, वरच्या ओठांच्या वरच्या स्नायूंचा ताणलेला भाग, पर्स केलेले ओठ याद्वारे दिसून येतो. पसरलेले नाकपुडे आणि नाकाचे उंच पंख, थेट "कंटाळवाणे" देखावा, चेहरा लाल होणे हे देखील सावध असले पाहिजे.

तिरस्कार किंवा तिरस्काराची भावना डोके वर करून, थेट वरपासून खालपर्यंत पाहणे, सुरकुत्या पडलेले नाक, मागे खेचलेले, अनेकदा असममित ओठ याद्वारे व्यक्त केले जाऊ शकते. अनेकदा श्रेष्ठत्वाचे स्मितहास्य असू शकते.

मिमिक्री हा खऱ्या मानवी भावनांच्या समीकरणाचा एक घटक आहे. पूर्ण चित्र मिळविण्यासाठी, जेश्चर, वागणूक, स्वर देखील पहा.

ग्रीक mimikos - अनुकरणीय). भावनांसह चेहऱ्याच्या स्नायूंच्या अभिव्यक्त हालचाली. ही एक प्रकारची "भाषा" आहे, एक कोड जो एखाद्या व्यक्तीची भावनिक स्थिती दर्शवितो. एम.चा अभ्यास मानसोपचार शास्त्रात खूप मोलाचा आहे.

चेहर्या वरील हावभाव

ग्रीक mimik? s - अनुकरणीय] - एखाद्या व्यक्तीच्या चेहऱ्याच्या अभिव्यक्त हालचाली, ज्यामुळे चेहर्याचे स्नायू आकुंचन पावतात, एखाद्या व्यक्तीच्या विशिष्ट अवस्थेनुसार होतात, ज्याला चेहर्यावरील भाव किंवा चेहर्यावरील हावभाव म्हणतात. संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत बहुतेक लोक त्यांचे लक्ष त्यांच्या भागीदारांच्या चेहऱ्यावर केंद्रित करतात. चेहरा हे एखाद्या व्यक्तीच्या बाह्य स्वरूपाचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य आहे, म्हणून डोळ्यांसह त्याला आत्म्याचा आरसा म्हणतात. एम.चे विश्लेषण केले जाते: 1) त्याच्या ऐच्छिक आणि अनैच्छिक घटकांच्या ओळीवर; 2) शारीरिक मापदंडांवर आधारित (टोन, ताकद, स्नायूंच्या आकुंचनाचे संयोजन, सममिती - विषमता, गतिशीलता, 3) सामाजिक आणि सामाजिक-मानसशास्त्रीय अटींमध्ये (चेहर्यावरील हावभावांचे आंतरसांस्कृतिक प्रकार; विशिष्ट संस्कृतीशी संबंधित अभिव्यक्ती; अभिव्यक्ती मध्ये दत्तक सामाजिक गट; वैयक्तिक अभिव्यक्ती शैली). M. च्या विश्लेषणाच्या सूचीबद्ध पद्धतींचा अवलंब करून, एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व, लिंग, वय, व्यवसाय, विशिष्ट वांशिक गटाशी संबंधित आणि मानसिक स्थिती याबद्दल माहिती मिळवता येते. भावनिक अवस्थांच्या "नक्कल चित्रे" चे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे एम.च्या प्रत्येक लक्षणांच्या कॉम्प्लेक्समध्ये चिन्हे समाविष्ट आहेत जी एकाच वेळी सार्वत्रिक आहेत, काही राज्यांच्या अभिव्यक्तीसाठी विशिष्ट आहेत आणि इतरांच्या अभिव्यक्तीसाठी विशिष्ट नाहीत. एम.च्या योग्य व्याख्येसाठी, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की अखंडता, गतिशीलता आणि परिवर्तनशीलता ही त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत, म्हणून, नक्कल संरचनेच्या कोणत्याही घटकामध्ये बदल केल्याने त्याच्या संपूर्ण मानसिक अर्थामध्ये बदल होतो. चेहऱ्याच्या वैयक्तिक झोनमधील संबंधांच्या आधारावर, एम च्या सुसंवाद-विसंगतीबद्दल न्याय केला जातो. चेहऱ्याच्या हालचालींचे जुळत नसणे (चेहऱ्याचा वरचा आणि खालचा भाग - एक बेमेल "मुखवटा") च्या निष्पापपणाची साक्ष देतो. एखाद्या व्यक्तीच्या भावना, त्याचे इतर लोकांशी असलेले नाते. चेहर्याचा M. अभिव्यक्तीच्या इतर घटकांशी संबंधित आहे, विशेषत: फिजिओग्नोमिक पॅरामीटर्स आणि हालचाली, डोळ्यांची अभिव्यक्ती - एखाद्या व्यक्तीची टक लावून पाहणे. के.एस. स्टॅनिस्लाव्स्कीने लिहिले की टक लावून पाहणे म्हणजे "आत्म्यापासून आत्म्यापर्यंत त्याच्या शुद्ध स्वरूपात थेट, थेट संप्रेषण ..." संपर्क साधण्याच्या आणि जोडीदाराकडे वृत्ती व्यक्त करण्याच्या पद्धतींवरील माहिती: "डोळ्यांनी शूट करा", "डोळे बनवा" , "डोळ्यांशी खेळा", "डोक्यापासून पायापर्यंत तुमच्या टक लावून मोजा", "खाली पहा", "डोळ्याच्या कोपऱ्यातून बाहेर पहा", "एक दृष्टीक्षेप टाका", "डोळ्यांचे निराकरण करा"," इशाऱ्याने इशारा करा दृष्टीक्षेप "," बंद पहा ". डोळ्यांची हालचाल, टक लावून पाहण्याची दिशा, चेहऱ्यावरील हावभाव हे दैनंदिन चेतनेमध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक आणि नैतिक वैशिष्ट्यांशी संबंधित असतात (धावणारी नजर चोर असते). लोकांमधील नातेसंबंधांच्या निदानासाठी, संभाषणकर्ते किती वेळा एकमेकांच्या डोळ्यांकडे पाहतात हे जास्त नाही, परंतु ते थांबतात किंवा उलट, डोळ्यांचा संपर्क पुन्हा सुरू करतात हे तथ्य आहे. जर संबंध सामान्यपणे विकसित होत असतील तर लोक संवादाच्या संपूर्ण वेळेच्या 30% ते 60% पर्यंत एकमेकांकडे पाहतात. त्याच वेळी, जर नातेसंबंध सकारात्मक दिशेने विकसित झाले, तर लोक जेव्हा त्यांच्या जोडीदाराचे ऐकतात तेव्हा एकमेकांकडे जास्त वेळ पाहतात, आणि जेव्हा ते बोलतात तेव्हा नाही. जर नातेसंबंध आक्रमक बनले तर, टक लावून पाहण्याची वारंवारता, तीव्रता तीव्रतेने वाढते, बोलणे आणि ऐकताना "डोळा संपर्क" च्या सूत्राचे उल्लंघन केले जाते. जर लोक एकमेकांशी सकारात्मकतेने संबंध ठेवतात, तर ते "नकारात्मक" विधानांदरम्यान एकमेकांना खूप कमी वेळा पाहतात. "नकारात्मक" विधानांदरम्यान डोळ्यांच्या संपर्कात होणारी वाढ ही वर्चस्वाची इच्छा, आक्रमकतेच्या वाढीसाठी, परिस्थितीचे व्यवस्थापन करण्यासाठी एक सूचक म्हणून पाहिले जाऊ शकते. एलिसनने व्हिज्युअल डॉमिनन्स इंडेक्स - SIGHT प्रस्तावित केला, जो बोलता बोलता डोळ्यांच्या संपर्काच्या वारंवारतेने ऐकण्याच्या वेळी डोळ्यांच्या संपर्काची वारंवारता विभाजित करून प्राप्त झालेल्या परिणामाशी संबंधित आहे. निर्देशांक जितका कमी असेल तितकी विशिष्ट विषयात वर्चस्व आणि प्रतिद्वंद्वीची इच्छा जास्त असेल. टक लावून पाहण्याचा कालावधी आणि टक लावून पाहण्याची वारंवारता देखील भागीदारांची स्थिती असमानता दर्शवते. जर भागीदारांपैकी एक दुसर्‍यापेक्षा उच्च दर्जाचा असेल, तर खालच्या दर्जाचा भागीदार लांब आणि अधिक वेळा दिसतो. जर परस्परसंवादातील सहभागींची मते कोणत्याही एका व्यक्तीकडे निर्देशित केली गेली असतील तर हे या गटातील त्याचे स्पष्ट नेतृत्व स्थान दर्शवते. डोळा संपर्क, परस्पर टक लावून पाहणे हे एक विशेष सामाजिक कार्यक्रम, दोन लोकांचे अनोखे मिलन, एकमेकांच्या वैयक्तिक जागेत प्रत्येकाचा समावेश आहे. डोळा संपर्क संपुष्टात आणणे हे परस्परसंवादाच्या परिस्थितीतून "मागे" म्हणून पाहिले जाते, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांचे त्यांच्या वैयक्तिक जागेवरून विस्थापन होते. टक लावून पाहण्याच्या विश्लेषणाचा निकष म्हणून, व्यक्तिमत्त्वाचा न्याय करण्यासाठी, एखाद्याने एकमेकांकडे "पाहणे" (वारंवारता, संपर्काचा कालावधी), टक लावून पाहण्याची अवकाशीय वैशिष्ट्ये (डोळ्यांच्या हालचालीचे दिशानिर्देश: " डोळ्यांकडे पहा", "बाजूला पहा", "वर आणि खाली पहा", "उजवीकडे-डावीकडे"), डोळ्यांच्या संपर्काच्या तीव्रतेची डिग्री (टकारा," एक नजर टाका", "ग्लाइड ग्लान्स"), सायकोफिजियोलॉजिकल टक लावून पाहण्याची वैशिष्ट्ये (तेज-निस्तेज). टक लावून पाहणे आणि मानवी अभिव्यक्त वर्तनाच्या इतर घटकांच्या तुलनेत, एम. ही विषयाच्या भागावर सर्वात नियंत्रित घटना आहे. ही वस्तुस्थिती पी. एकमन आणि डब्ल्यू. फ्रिसन यांनी "नॉन-वर्बल इन्फॉर्मेशन लीकेज" ही संकल्पना विकसित करण्याच्या प्रक्रियेत विचारात घेतली. या संकल्पनेच्या चौकटीत, शरीराच्या विविध भागांना निकषाच्या आधारे रँक केले जाते - "माहिती प्रसारित करण्याची क्षमता". अभिव्यक्त वर्तनाच्या घटकांची ही "क्षमता" तीन पॅरामीटर्सच्या आधारे निर्धारित केली जाते: सरासरी प्रसारण वेळ, गैर-मौखिक, अभिव्यक्त नमुन्यांची संख्या जी शरीराच्या दिलेल्या भागाद्वारे दर्शविली जाऊ शकते; शरीराच्या या भागाच्या निरीक्षणासाठी प्रवेशयोग्यतेची डिग्री, "दृश्यता, दुसर्यासाठी सादरीकरण". या स्थितींवरून, व्यक्तीचा चेहरा माहितीचा सर्वात शक्तिशाली ट्रान्समीटर आहे. म्हणूनच, लोक बहुतेकदा त्यांच्या चेहर्यावरील भाव नियंत्रित करतात आणि त्यांच्या अभिव्यक्तींच्या इतर घटकांकडे लक्ष देत नाहीत. चेहऱ्यावरील हावभावांवर आधारित फसवणूक करण्याचा प्रयत्न शोधणे कठीण आहे. परंतु तरीही ते निश्चित केले जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, जर तुम्हाला माहित असेल की जेव्हा एखादी व्यक्ती दुसर्‍याची चुकीची स्तुती करते तेव्हा त्याच्या तोंडाला जास्त वेळा सुरकुत्या पडतात आणि हसण्याची संख्या कमी होते किंवा चिंताग्रस्त लोक अशा परिस्थितीत असतात हे जाणून घेणे. फसवणूक", माहिती लपविण्यामुळे सत्य माहिती प्रसारित करण्याच्या परिस्थितीपेक्षा तुमच्या चेहऱ्यावरील हावभाव अधिक आनंददायी बनतात. टक लावून पाहण्याचे गुणात्मक आणि डायनॅमिक पॅरामीटर्स नियंत्रित करणे आणि नियमन करणे कठीण आहे, म्हणून डोळे केवळ आत्म्याचा आरसा नसतात, परंतु तंतोतंत त्याचे ते कोपरे असतात जे एखादी व्यक्ती स्वतःपासून आणि इतरांपासून लपविण्याचा प्रयत्न करते. डोळ्यांतील अभिव्यक्ती व्यक्तीचा खरा अनुभव सांगते, तर चेहऱ्याचे सु-नियंत्रित स्नायू स्थिर राहतात. डायनॅमिक आणि गुणात्मक (डोळ्याचे भाव) टक लावून पाहण्याची वैशिष्ट्ये नक्कल चित्र पूर्ण करतात. चेहरा, चेहऱ्याच्या अभिव्यक्तीमध्ये समाविष्ट केलेला देखावा, एखाद्या व्यक्तीच्या मूलभूत अवस्थेचे सूचक आहे (आनंदपूर्ण देखावा, आश्चर्यचकित, भयभीत, दुःखी, लक्ष देणारा, तिरस्कारयुक्त देखावा, प्रशंसा करणारा), त्याचे नातेसंबंध (मैत्रीपूर्ण - प्रतिकूल, आक्रमक; विश्वासार्ह). - अविश्वासू; आत्मविश्वास - अनिश्चित; स्वीकारणे - शत्रुत्व; अधीनता - प्रबळ; समजणे - न समजणे; परके - समाविष्ट; तिरस्करणीय - आकर्षक). एम. आणि टक लावून पाहणे ही अविभाज्य व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये आहेत आणि त्यांच्या अनुषंगाने त्याचा अर्थ असा केला जातो: निर्दयी, उदासीन, उदात्त, गर्विष्ठ, क्रूर, भोळसट, मूर्ख, विनयशील, हुशार, मूर्ख, धूर्त, प्रामाणिक. , थेट (थेट देखावा) , कपाळाखाली एक नजर, त्याच्या चेहऱ्यावरील सावध अभिव्यक्तीसह, एखाद्या व्यक्तीचा इतर लोकांवरील अविश्वास, गोंधळात पडण्याची भीती इत्यादी दर्शवते. व्ही.ए. लबुन्स्काया

मिमिका

ग्रीक पासून. मिमिकोस - अनुकरणीय] - चेहऱ्याच्या स्नायूंच्या हालचालींचा एक संच जो एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक अवस्थेसह असतो आणि त्यांची बाह्य अभिव्यक्ती असते. सशर्त M. अनैच्छिक, दैनंदिन जीवनात पाळले जाणारे आणि अनियंत्रित - अभिनयाचा एक घटक म्हणून वेगळे करा (अभिव्यक्त हालचाली पहा)

चेहर्या वरील हावभाव

ग्रीक मिमिकोस - अनुकरणीय) - चेहऱ्याच्या स्नायूंच्या अभिव्यक्त हालचाली, ज्यामध्ये भावना, भावना, मानसिक तणाव, स्वैच्छिक तणाव किंवा त्यांची मनाची स्थिती लपविण्याचा प्रयत्न प्रकट होतो. असे मानले जाते की अनेक भावनांची अभिव्यक्ती मुख्यतः पारंपारिक आहे, म्हणजेच अनुवांशिकरित्या निर्धारित केली जाते. काही संशोधकांनी असे नमूद केले आहे की डोळ्यांच्या सभोवतालचे स्नायू मानसिक क्रिया व्यक्त करतात, तोंडाभोवतीचे स्नायू - इच्छेची कृती, चेहऱ्याचे स्नायू - भावना (सिकोर्स्की, 1995). काही आंतरिक अवस्थांच्या बाह्य अभिव्यक्तींचे वर्णन सर्वसामान्यपणे देऊ या, असा विश्वास आहे की हे केवळ निरोगी लोकांच्याच भावनात्मक अवस्था आणि रूग्णांच्या चेहर्यावरील अपुरे भाव या दोन्ही गोष्टी ओळखण्यास मदत करू शकतात. याव्यतिरिक्त, डॉक्टरांना सतत केवळ गंभीर आजारी लोकांशीच सामोरे जावे लागत नाही, परंतु बहुतेकदा अशा रुग्णांना सामोरे जावे लागते जे त्यांच्या अंतर्गत जीवनाच्या अनेक अभिव्यक्तींमध्ये, अभिव्यक्तीच्या क्षेत्रासह, पुरेशा प्रमाणात असतात, नेहमी रुग्णांच्या पुरेसे नातेवाईकांना भेटत नाहीत आणि अशा कठीण समस्यांचे निराकरण देखील करा. , पॅथॉलॉजीच्या सर्वसामान्य प्रमाणांचे परिसीमन म्हणून, ज्यामध्ये काही प्रकरणांमध्ये चेहर्यावरील हावभावांचा अभ्यास मदत करू शकतो. अशा सर्व प्रकरणांमध्ये, रूग्ण, त्यांचे नातेवाईक आणि विषय यांच्याकडून येणारी गैर-मौखिक माहिती केवळ वैद्यकीयदृष्ट्या महत्त्वाची नसून इतर बाबतीतही उपयुक्त असू शकते. लक्षात घ्या की, काही चिकित्सकांच्या मते, मानसिकदृष्ट्या निरोगी व्यक्तीबद्दल आणि मानसिक आरोग्याच्या बाह्य अभिव्यक्तींबद्दल, एकीकडे, एकीकडे, वेगवेगळ्या रूग्णांशी अनेक वर्षांपासून संप्रेषण केल्यामुळे, आणि जे लोक तसे करत नाहीत अशा लोकांबद्दल मानसोपचारतज्ज्ञ इतरांपेक्षा चांगले जाणतो. मानसिक अपंगत्व आहे, दुसरीकडे, काही मानसोपचारतज्ञांमध्ये निरोगीपणाची वाढलेली भावना, सामान्य आणि पुरेशी अंतर्ज्ञानी भावना विकसित होते, ज्याबद्दल वैज्ञानिक ग्रंथ अनेकदा निश्चितपणे काहीही सांगू शकत नाहीत. अर्थात, केवळ चेहऱ्याचे स्नायू एकाच वेळी भावनांच्या अभिव्यक्ती आणि इतर अंतर्गत अवस्थांमध्ये गुंतलेले नसतात, तर शरीराच्या इतर स्नायू देखील जेश्चर, आवाज, मुद्रा आणि इतर अर्थपूर्ण कृतींच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतात, जेणेकरून, परिणामी, भावनांच्या बाह्य चिन्हांचे विशिष्ट आणि स्थिर नमुने तयार होतात, लक्ष, हेतू, प्रतिबिंब. खालील मुख्य अभिव्यक्त कॉम्प्लेक्सचे वर्णन आहे:

1. संभाषणकर्त्याकडे लक्ष द्या:

हात गालावर स्थित आहे, डोके मनगटावर आहे, तर तर्जनी मंदिराच्या बाजूने वाढवता येते - "माझ्याकडे सर्व लक्ष आहे";

डोके एका बाजूला झुकले आहे - "मी तुला स्वारस्याने ऐकतो." जेव्हा इंटरलोक्यूटरमधील स्वारस्य कमकुवत होते, तेव्हा खांदे प्रथम वर येतात, नंतर खाली (हे संशयाचे लक्षण आहे की संभाषणकर्ता इतका मनोरंजक आहे किंवा त्याला शक्य तितक्या लवकर संदेश पूर्ण करण्याची विनंती), टक लावून पाहणे सुरू होते ( काहीतरी अधिक मनोरंजक असल्याचे दर्शविते) , आणि शरीर संभाषणकर्त्यापासून दूर तोंड करून एक पोझ गृहीत धरते;

2. राग (चार्ल्स डार्विनच्या म्हणण्यानुसार लढाईचा हल्ला):

डोके मागे फेकले जाते आणि रागाच्या वस्तुकडे अर्धे वळले जाते;

डोळा स्लिट्स अरुंद, टोकदार किंवा त्याउलट, एक्सोप्थॅल्मोस दिसतात;

भुवया खाली केल्या जातात, ते क्षैतिज स्थिती घेतात आणि हस्तांतरणात कमी केले जातात जेणेकरून त्यांच्या दरम्यान एक क्षैतिज पट दिसेल;

रागाच्या वस्तुकडे एक अतूट नजर - ​​लिओ टॉल्स्टॉय;

गोंगाट करणारा श्वास;

घट्ट मुठी;

कुत्र्याचे दात उघड;

स्क्लेराचा हायपेरेमिया ("डोळे रक्ताचे गोळे आहेत");

दात घासलेले, दात घासणे, ओठ घट्ट दाबलेले;

3. चीड:

चेहर्यावरील घृणास्पद भाव;

तीव्र विचारांची अभिव्यक्ती;

सामान्य स्नायूंच्या तणावाची चिन्हे नसणे (व्यक्ती उपस्थित असताना आक्रमकता दर्शविण्यास प्रवृत्त नसल्याची चिन्हे);

4. फसवणूक:

अतिशयोक्तीपूर्ण, मुद्दाम मंदावली, आणि काही वेळा मुद्दाम विलंबाने हालचाली;

मंद करणे, वेग वाढवणे किंवा अतिशयोक्तीपूर्ण अभिव्यक्ती कृती, तसेच त्यांची विविधता, ज्याने आजूबाजूच्या एखाद्याचे लक्ष वेधले पाहिजे;

फसवणूक ही कॉक्वेट्रीची खाजगी आवृत्ती आहे - वर्तन ज्यामध्ये त्यांना खूश करायचे आहे, त्यांचे आकर्षक गुण दाखवायचे आहेत आणि त्याच वेळी त्यांना लपविण्याचा प्रयत्न करणे, त्यांना वेष करणे, परंतु अशा प्रकारे की ते अग्रभागी असतील;

5. मत्सर (ओव्हिडने वर्णन केल्याप्रमाणे):

हळू चालणे (अभिमान, गर्विष्ठपणा, आत्मविश्वासाचे प्रदर्शन);

फिकट चेहरा (राग आणि आक्रमकतेपेक्षा भीती आणि चिंता यांचा विश्वासघात);

एक बाजूची नजर (इर्ष्याच्या वस्तुपासून लपलेली, म्हणूनच M.Yu. Lermontov ईर्ष्याला गुप्त भावना म्हणतात);

हसू नसणे, जेव्हा एखादी द्वेषपूर्ण मत्सरी व्यक्ती इतर लोकांचे दुःख पाहते तेव्हा त्या प्रकरणांशिवाय;

6. बंद करणे:

घट्ट मुठीने हात ओलांडणे किंवा एक हात दुसऱ्या हाताने दाबत असताना त्यांना अशी स्थिती देणे ("मी बचावात्मक आहे, कारण मला कोणाकडूनही चांगल्याची अपेक्षा नाही");

मागे वळून खुर्चीवर बसणे (शक्तीचे प्रात्यक्षिक आणि प्रत्युत्तराच्या आक्रमकतेची तयारी);

पाय खुर्ची, टेबल, खुर्चीच्या वर ठेवलेले आहेत (अभिमानाचा हावभाव, चकमक);

क्रॉसिंग किंवा क्रॉस-लेग्ड पोज ("मी संघर्षासाठी तयार आहे"). जर, त्याच वेळी, हात देखील ओलांडले गेले, तर हे स्पष्ट लक्षण आहे की एखाद्या व्यक्तीसाठी संवादक संपर्क साधण्यास इच्छुक नाही, जर तो स्वत: ला शत्रूच्या भूमिकेत वाटत नसेल.

7. द्वेष (अनेक कलाकारांद्वारे मेफिस्टोफिलीसच्या चेहऱ्याची प्रतिमा सर्वोत्तम उदाहरण आहे):

भुवया क्षैतिज रेषेत ताणल्या जातात, त्यांचे आतील कोपरे खाली केले जातात, बाहेरील, दुःखाच्या विरूद्ध, उंचावले जातात;

नाक वर folds क्रॉस;

8. चीड (उदात्त, नीतिमान राग):

भुवया खाली केल्या आहेत आणि क्षैतिजरित्या स्थित आहेत (विचार तणावाचे लक्षण, जे रागाच्या बाबतीत नाही, जेव्हा या स्थितीतील व्यक्ती प्रतिबिंब आणि प्रतिबिंबित होत नाही);

हात वर केले जातात आणि तळवे वर केले जातात (चिन्ह, ज्याला "न्यायाचे तराजू" म्हटले जाते, ते स्वर्ग, सर्वोच्च आणि निष्पक्ष लवादाला आवाहन आहे);

चेहऱ्यावर वैराग्य भाव आहे (कोणत्याही परिस्थितीत, रागाची चिन्हे नाहीत);

9. गोंधळ (गोंधळ):

एकाच ठिकाणी आणि एकाच स्थितीत अतिशीत;

विचार थांबण्याची चिन्हे;

बाजूंना हात पातळ करणे (म्हणजे विचार थांबवल्यामुळे कार्य करण्यास असमर्थता);

अर्धे उघडे तोंड (म्हणजे स्वर थांबवणे, काहीतरी बोलण्यास असमर्थता);

घट्ट ओठ संक्षेप;

शरीराच्या स्नायूंचा ताण, म्हणून हालचालींची चैतन्य आणि तीक्ष्णता;

11. किळस:

डोके वळणे (चिन्ह - "दिसणे घृणास्पद"). बायबलसंबंधी डेव्हिडच्या स्तोत्रांमध्ये, उदाहरणार्थ, देवाला विनंती आहे की त्याने आपला चेहरा आणि डोळे त्याच्यापासून दूर करू नयेत;

भुवया भुवया (म्हणजे: "माझे डोळे या घृणास्पद गोष्टीकडे पाहणार नाहीत");

एक wrinkled नाक, एक अप्रिय गंध बाबतीत आहे म्हणून;

वरचा ओठ वाढवला आणि खालचा ओठ खालचा (म्हणजे: "असा कचरा थुंकणे");

तोंडाचा टोकदार आकार (म्हणजे: "काही प्रकारचे ओंगळ तोंड");

जीभ किंचित वाढलेली आहे, जसे की ती तोंडातून अप्रिय काहीतरी ढकलते किंवा तोंडात प्रवेश करण्यापासून प्रतिबंधित करते;

शरीर लॅपलसह एक स्थान व्यापते, ते एखाद्या गोष्टीपासून दूर जाते असे दिसते;

हात (चे) पसरलेले आहेत, बोटे पसरलेली आहेत (म्हणजे: मी तिरस्काराच्या भावनेतून काहीही उचलणार नाही);

12. मोकळेपणा:

उलगडून दाखवा, जोडीदाराला भेटण्यासाठी हात उघडा (हे, जसे होते, याचा अर्थ: पहा, माझ्या छातीत दगड नाही ”);

वारंवार खांदे उचलणे (म्हणजे: "माझ्या जवळीक आणि शत्रुत्वाबद्दल कोणतीही शंका निराधार आहे");

बटण नसलेले जाकीट किंवा जाकीट (म्हणजे: "स्वतःसाठी पहा की मी खुला आहे आणि माझे हेतू सर्वात दयाळू आहेत");

जोडीदाराकडे झुकणे (सहानुभूतीचे लक्षण, स्थान);

13. दुःख:

भुवया सरळ रेषेत वाढवल्या जातात, त्यांचे आतील कोपरे उंचावले जातात, बाह्य कोपरे खाली केले जातात;

कपाळाच्या मधल्या तिसऱ्या भागामध्ये, अनेक आडवा सुरकुत्या तयार होतात;

नाकाच्या पुलावर अनेक उभ्या पट दिसतात (व्यक्तीला निराश करणाऱ्या काही समस्यांवर लक्ष केंद्रित करण्याचे लक्षण);

डोळे किंचित अरुंद आहेत, त्यांच्यात निरोगी चमक नाही ("निस्तेज टक लावून पाहणे");

तोंडाचे कोपरे खाली आहेत ("आंबट अभिव्यक्ती");

हालचाल आणि बोलण्याची गती मंदावली आहे;

14. अधीनता:

आदराची अतिशयोक्तीपूर्ण प्रतिमा, आत्म-अपमान आणि दास्यतेच्या प्रमाणात (उदाहरणार्थ, शरीर खूप पुढे झुकलेले आहे, चेहरा नातेसंबंधाच्या वस्तूची सेवा करण्याच्या अभिव्यक्तीची कॉपी करतो, ते आपुलकीचे चित्रण करते, एक विलक्षण दृष्टीकोन तुटत नाही एखाद्या महत्त्वाच्या व्यक्तीकडून, अंदाज लावण्याची आणि तिच्या कोणत्याही इच्छा पूर्ण करण्याची इच्छा व्यक्त करते);

मानसिक ताणाची चिन्हे नसणे;

इच्छाशक्तीची चिन्हे नसणे;

15. संशयास्पदता:

संशयाच्या वस्तूवर स्थिर टक लावून पाहणे;

एक बाजूने दृष्टीक्षेप (म्हणजे धोक्याच्या वस्तूपासून स्वतःला दूर ठेवण्याची किंवा त्याबद्दलची आपली सावध वृत्ती लपवण्याची इच्छा);

कमकुवत ओठ बंद होणे (काय होऊ शकते, काय अपेक्षा करावी याबद्दल अनिश्चिततेचे लक्षण);

शरीर धोक्याच्या वस्तूपासून उन्मुख आहे (म्हणजे धमकीच्या वस्तूपासून दूर जाण्याची इच्छा);

रागाची चिन्हे;

16. आनंद:

भुवया आणि कपाळ शांत आहेत;

खालच्या पापण्या आणि गाल उंचावले आहेत, डोळे अरुंद आहेत, खालच्या पापण्यांखाली सुरकुत्या दिसतात;

- "कावळ्याचे पाय" - डोळ्यांच्या आतील कोपऱ्यातून हलक्या सुरकुत्या पसरतात;

तोंड बंद आहे, ओठांचे कोपरे बाजूंना खेचले जातात आणि उभे केले जातात;

17. पश्चात्ताप:

दुःखाची अभिव्यक्ती, एक मारलेला देखावा (कपडे फाडणे किंवा डोक्यावर राख शिंपडणे);

आकाशाकडे उंचावलेल्या हातांच्या रूपात उच्च शक्तींना प्रार्थनेची अभिव्यक्ती (म्हणजे क्षमा, दयेची विनंती);

मुठी घट्ट पकडणे (रागाचे लक्षण, स्वतःच्या अयोग्य वागणुकीबद्दल चीड);

बंद डोळ्यांनी रडणे;

इतर लोकांपासून अंतर;

18. एखाद्याशी स्वभाव:

डोके झुकवा, संभाषणकर्त्याकडे शरीर (म्हणजे: "मला तुमच्यामध्ये रस आहे आणि मला तुमचे लक्ष गमवायचे नाही");

छातीवर किंवा "हृदयावर" हात (प्रामाणिकपणा आणि मोकळेपणाचे पुरुष हावभाव);

डोळ्यात पहा (म्हणजे: "तुला पाहून मला आनंद झाला");

इंटरलोक्यूटर काय म्हणत आहे त्याच्याशी सहमत होण्यासाठी आपले डोके हलवा;

इंटरलोक्यूटरला स्पर्श करणे (म्हणजे विश्वास, सहानुभूती, नात्यातील उबदारपणा);

इंटरलोक्यूटरला जिव्हाळ्याच्या झोनच्या मर्यादेपर्यंत आणि जवळ जाणे;

भागीदारांची बंद स्थिती: ते एकमेकांकडे पाहतात, त्यांचे पाय समांतर असतात;

19. अतिआत्मविश्वास:

चेहर्यावरील सजीव भावांचा अभाव (म्हणजे: "माझ्याकडे लपवण्यासाठी काहीही नाही, मला स्वतःवर विश्वास आहे आणि मला कशाचीही भीती वाटत नाही");

गर्विष्ठ, ताठ मुद्रा;

बोटे जोडलेली असतात, कधीकधी घुमटाद्वारे. हात जितके वर स्थित असतील तितके इतरांपेक्षा अधिक श्रेष्ठता व्यक्तीला वाटते किंवा प्रदर्शित होते. हाताच्या जोडलेल्या बोटांनी एखाद्याकडे पाहणे त्याला परवडते;

पाठीमागे हात जोडले जाऊ शकतात (म्हणजे शारीरिक शक्तीने नाही तर आपल्या बाजूने उजवीकडे कृती करण्याची इच्छा);

हनुवटी उंचावली ("खाली पाहत"). शेवटची दोन वैशिष्ट्ये हुकूमशाही पवित्रा तयार करतात;

अविचारी हालचाल, कंजूस हावभाव आणि डोके आणि डोळ्यांच्या हालचाली. यामुळे त्यांच्या गुरुत्वाकर्षणाचा आभास निर्माण होतो, तसेच त्यांच्या अचूकतेची खात्रीही निर्माण होते;

सिंहासनावर किंवा पादचाऱ्यांप्रमाणे व्यासपीठावर कुठेतरी स्थान निवडणे;

वस्तूंवरील पायांची स्थिती किंवा एखाद्या गोष्टीकडे आकस्मिकपणे झुकण्याची मुद्रा (म्हणजे: "हा माझा प्रदेश आहे, येथे मी स्वामी आहे");

चष्मा वर टक लावून पाहणे;

डोळे अर्धवट बंद (म्हणजे: "मी हे सर्व पाहणार नाही, मी सर्व गोष्टींनी कंटाळलो आहे);

डोके तुमच्या हाताच्या तळव्यावर आहे (म्हणजे: "मला उशी, चांगली झोप हवी आहे");

काही दागिने, जाळी, आकृत्यांच्या कागदावर मशीन आणि नीरस रेखाचित्र;

एक रिकामी, अभिव्यक्तीहीन आणि riveted टक लावून पाहणे, ज्याला "दिवसाची झोप" असे म्हणतात;

21. पेच:

डोके निरीक्षकापासून दूर जाते;

टक लावून पाहणे खालच्या दिशेने केले जाते, तर ते बाजूला सरकते;

पर्स केलेल्या ओठांसह स्मित ("संयमित स्मित");

आपल्या हाताने आपला चेहरा स्पर्श करणे;

22. शंका:

शरीराच्या स्नायूंचा कमकुवत ताण आणि तोंडाच्या गोलाकार स्नायू;

खाली डोके;

खालची नजर;

हात शरीरावर दाबले जातात, ते दुमडले जातात, त्यांना स्लीव्हजमध्ये गुंडाळले जाऊ शकते (कार्य करण्याची प्रेरणा नसण्याचे लक्षण);

उंचावलेले खांदे (प्रश्न चिन्ह: "का आश्चर्यचकित व्हा?");

कपाळावर आडवा सुरकुत्या, तर कपाळाच्या मध्यभागी ते काठापेक्षा खोल असतात;

डोळे उघडे आहेत ("भयीचे डोळे मोठे आहेत");

पापण्या वाढवणे जेणेकरून डोळ्यांचा पांढरा वरच्या पापणी आणि बुबुळाच्या दरम्यान उघड होईल;

भुवया उंचावल्या आहेत, कमानदार आहेत आणि नाकाच्या पुलावर खाली आणल्या आहेत (असहाय्यतेची अभिव्यक्ती);

तोंड उघडे आहे ("जबडा सोडला");

तोंडाचे कोपरे तीव्रपणे काढले जातात (मदतीसाठी विलंबित ओरडण्याची अभिव्यक्ती);

मानेच्या पुढील भागावर आडवा सुरकुत्या (संकुचित होण्याच्या, बॉलमध्ये दुमडण्याच्या प्रतिक्रियेचे मूळ);

जागी गोठणे किंवा बिनदिक्कतपणे फेकणे (इच्छेचा पक्षाघात किंवा उड्डाण प्रतिक्रियेचा मूळ भाग);

कोरडे तोंड, चेहरा फिकट होणे (पहिले चिन्ह आहे जे प्राचीन खोटे शोधकांनी वापरले होते; दुसरे चिन्ह जे पूर्वी सैन्यात भरती होण्यासाठी वापरले जात होते);

धोक्याच्या स्त्रोताकडे निर्देशित केलेले तणावपूर्ण आणि सावध टक लावून पाहणे;

हात, पाय, संपूर्ण शरीरात थरथर कापत;

चेहरा लपवलेला आहे, तो हातांनी झाकलेला आहे, तो बाजूला खेचला आहे, तो खाली जातो, जसे एखाद्याच्या उपस्थितीत घडते, अगदी काल्पनिक;

टक लावून पाहणे बाजूला वळवले जाते, खाली उतरते किंवा अस्वस्थपणे हलते - चार्ल्स डार्विन;

पापण्या डोळे झाकतात, डोळे कधीकधी बंद असतात (जसे मुलांमध्ये: "मला दिसत नाही, म्हणून ते तिथे नाही");

भाषणाची शांतता (बायबल म्हणते: "म्हणून यापुढे आपले तोंड लाजेने उघडणे अशक्य होते");

शांत, मूक, शक्य असल्यास अगोचर क्रिया (बायबल म्हणते: "ज्यांना लाज वाटते ते चोरतात");

शरीर संकुचित होते, संकुचित होते, व्यक्ती लपवते, जसे होते, अदृश्य राहायचे आहे, जेणेकरून तो दिसणार नाही;

खोल उसासा सह उथळ श्वासोच्छ्वास (रडत चालणे);

श्वासोच्छवासात अचानक थांबणे (कदाचित कृत्याच्या दुःखी आठवणींशी संबंधित);

तोतरेपणा, बोलण्यात अडखळणे;

पेंट लाज आहे ("लज्जा, अपमानाने झाकलेले"). चार्ल्स डार्विनने भावनांच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये “लज्जास्पद लाली” हा सर्वात मानवी मानला;

25. चिंता:

अस्वस्थ, हलणारी नजर;

गडबड, म्हणजे, मूर्खपणाची, घाईघाईने आणि अनेकदा उद्दिष्टहीन क्रियाकलाप - लक्षणीय किंवा वाढती मोटर अस्वस्थता प्रकट होते (विशेषत: बहुतेकदा हे हात घासणे, अस्वस्थता, एका ठिकाणाहून दुसर्‍या ठिकाणी लक्ष्यहीन हालचाल, वस्तूंचे एका ठिकाणाहून दुसर्‍या ठिकाणी मूर्खपणाचे हलणे इ. .);

चिंताग्रस्त क्रियापद (वाक्प्रचारांची पुनरावृत्ती, येऊ घातलेल्या दुर्दैवाच्या पूर्वसूचनेबद्दल भीती व्यक्त करणारे प्रश्न);

ओरडणे, रडणे;

त्वचेचा फिकटपणा;

26. आश्चर्य:

भुवया उंच उचलणे;

तोंड उघडणे;

बाजूंना हात सौम्य करणे;

लक्ष मजबूत ताण;

विचारांचा मजबूत ताण;

27. स्नेह (दुःखाच्या शेवटी उद्भवणारी मनाची स्थिती):

आनंदाची चिन्हे

दुःखाची चिन्हे

28. मानसिक ताण:

नाकाच्या पुलावर दोन उभ्या पट;

डोळ्यांवर भुवया लटकवणे;

कमानदार भुवया आडव्या बनविल्या जातात.

वेगवेगळ्या भावनांच्या प्रभावाखाली, चेहर्याचे स्नायू चेहर्याला एक विशिष्ट अभिव्यक्ती देतात - चेहर्यावरील भाव. चेहऱ्यावरील मूलभूत भावांमधील फरक ओळखण्याची क्षमता लहानपणापासूनच मुलांमध्ये आत्मसात केली जाते. लहान मुलं सांगू शकत नसली तरी, त्यांच्याकडे जाणाऱ्याची मनःस्थिती आणि चेहऱ्यावरील हावभाव त्यांना नक्कीच जाणवतात आणि त्यानुसार प्रतिक्रिया देतात - हसणे किंवा रडणे.

पौगंडावस्थेतील आणि प्रौढांमधील संवादामध्ये, अधिक वैविध्यपूर्ण चेहर्यावरील भाव वापरले जातात. कधीकधी ती तिच्या भावना लपवण्यासाठी मुद्दाम कमी असते, परंतु हे करणे खूप कठीण आहे. भावना लपवण्यासाठी चेहर्यावरील हावभाव व्यवस्थापित करणे हावभावांपेक्षा खूप कठीण आहे. परंतु चेहर्यावरील भावांसह भावनांवर जोर देणे खूप सोपे आहे - विस्तीर्ण हसा किंवा आश्चर्यचकित होऊन आपल्या भुवया उंच करा. काही लोक त्यांच्या भावना जास्त व्यक्त करतात, त्यामुळे स्वतःकडे अवाजवी लक्ष वेधून घेतात. हे तुमच्या सभोवतालच्या लोकांना थकवते.

प्रत्येक व्यक्तीला जीवनात वेगवेगळ्या भावना येतात, त्या एकमेकांमध्ये वाहतात आणि उत्स्फूर्त प्रकटीकरणासह, नैसर्गिकरित्या व्यक्त होतात. तुम्हाला त्यांच्यावर अजिबात जोर देण्याची गरज नाही. एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीमध्ये विशिष्ट भावनांचे प्राबल्य हा त्याच्या चारित्र्याचा एक घटक असतो.

संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत, संभाषणकर्त्याचा चेहरा अनैच्छिकपणे लक्ष वेधून घेतो. ते आम्हाला प्रतिसादात माहिती प्राप्त करण्यास अनुमती देते - त्यांनी आम्हाला समजले की नाही, त्यांनी आमच्या संदेशाशी कसे वागले, इ. आनंद, आश्चर्य, भीती, दुःख, तिरस्कार, राग, तिरस्कार या सार्वत्रिक भावनांची नक्कल केली जाऊ शकते. ते खालीलप्रमाणे चेहऱ्यावर दिसतात:

1) आश्चर्य- अनपेक्षित किंवा नवीन काहीतरी त्वरित नक्कल प्रतिक्रिया. चेहऱ्यावरील आश्चर्याचे निराकरण करणे खूप कठीण आहे, तथापि, असे लोक आहेत ज्यांच्या चेहऱ्यावर सतत हसत असल्याचे दिसते. आश्चर्याची नक्कल: उंचावलेल्या भुवया, कपाळावर आडव्या सुरकुत्या, रुंद उघडे, परंतु तणावाशिवाय, डोळे, तोंड उघडे;

२) भीती- नजीकच्या वेदना किंवा त्रासाची अपेक्षा जी टाळता येत नाही. भीतीच्या स्थितीत, एखाद्या व्यक्तीच्या भुवया उंचावल्या जातात, परंतु आश्चर्यापेक्षा वेगळ्या प्रकारे. ते नाकाच्या पुलावर ताणलेले आणि एकत्र ओढले जातात. कपाळावर लहान सुरकुत्या दिसतात. डोळे ताणलेले आणि खुले आहेत, ओठ ताणलेले आहेत;

३) राग- शारीरिक धोका म्हणून उद्भवते. हानी करण्याचा हेतू असू शकतो. रागामुळे, एखाद्या व्यक्तीचा रक्तदाब वाढतो, म्हणून चेहरा लाल होतो, मंदिरे आणि मानांमधील नसा तीव्र क्रोधाने फुगतात. श्वासोच्छ्वास अधिक वारंवार होतो, चेहरा तणावग्रस्त काजळीने विकृत होतो. भुवया नाकाच्या पुलावर फिरतात. भुवयांच्या दरम्यान उभ्या सुरकुत्या आहेत. भुवयांची बाह्य टोके वरच्या दिशेने वर येतात. ताणलेले ओठ संकुचित आहेत किंवा हसणे दर्शवू शकतात - ताणलेल्या ओठांमधून दात दिसतात;

4) तिरस्कार- अप्रिय वास, चव, आवाज, स्पर्श इ.ची नक्कल करणारा प्रतिसाद. भुवया खाली जातात, विशेष सुरकुत्या नाहीत. डोळ्याच्या फाट्या अरुंद झाल्या आहेत, पापण्या जवळजवळ झाकल्या आहेत. तोंडाचे कोपरे कमी केले जातात आणि तोंड स्वतःच किंचित उघडले जाऊ शकते. ओठ ताणलेले आहेत. जीभ थोडी बाहेर चिकटू शकते. नाकावर सुरकुत्या दिसतात;

5) आनंद- आनंददायी संवेदना, उच्च आत्म्याशी संबंधित. बर्याचदा आश्चर्याने एकत्रित केले जाते, परंतु चेहर्यावर निश्चित केले जात नाही. आनंद हा एक मुखवटा असू शकतो ज्याच्या मागे नकारात्मक भावना (राग, भीती) लपलेल्या असतात. परंतु खोट्या भावना इतर चिन्हे (आवाज, श्वासोच्छवास, हातवारे) द्वारे ओळखणे नेहमीच सोपे असते. आनंदाने, चेहऱ्यावर जास्त ताण नाही, भुवया जवळजवळ चेहर्यावरील भावांमध्ये भाग घेत नाहीत. डोळा स्लिट्स किंचित अरुंद आहेत, डोळे चमकतात. ओठांचे कोपरे वरच्या बाजूस उभे केले जातात, जे अर्ध्या स्मितमध्ये ताणलेले असतात. हे एक आनंददायी चेहर्यावरील भाव आहे;

6) दुःख- एक नक्कल प्रतिक्रिया, जी बर्याचदा नुकसान, अपयशांशी संबंधित असते. सामान्यतः, ते जास्त काळ दिसत नाही आणि नंतर एखाद्या व्यक्तीला परिचित चेहर्यावरील हावभाव दिसून येतो. दुःखी व्यक्तीमध्ये, भुवयांची बाह्य टोके खाली ओढली जातात. हलवलेल्या भुवयांच्या दरम्यान उभ्या सुरकुत्या दिसतात. कपाळाच्या मध्यभागी लहान सुरकुत्या तयार होतात. डोळे किंचित उघडे आहेत. वरच्या आणि खालच्या पापण्या एक त्रिकोण बनवतात. तोंडाचे कोपरे खाली आहेत.

टक लावून पाहणे हा गैर-मौखिक संवादाचा भाग आहे. संभाषणकर्त्याकडे पहात असताना, आपण त्याच्या चेहर्यावरील आणि मुद्रांमधील सर्व बदल तसेच हावभाव लक्षात घेऊ शकता. संभाषणादरम्यान, लोक सहसा वेळोवेळी त्यांच्या डोळ्यांनी भेटतात. आपण सतत किंवा डोळ्यांकडे पाहण्यापासून परावृत्त केले पाहिजे, अन्यथा ते संप्रेषणात व्यत्यय आणेल. प्रतिस्पर्ध्यांशी किंवा भांडण करणाऱ्या लोकांशी बोलताना ते एकमेकांच्या डोळ्यात थेट पाहणे टाळतील. सामान्य संप्रेषणात, वेळोवेळी संभाषणकर्त्याकडे पहात असताना, आपण एकमेकांशी संपर्क राखता, आपल्या सदिच्छा स्पष्ट करा, सामाजिकतेची छाप द्या, काय सांगितले गेले आहे हे समजून घेण्यात मदत करा आणि आपण स्वत: संभाषणकर्त्याला अधिक चांगले समजता.

अलेक्झांडर ल्युबिमोव्ह

चेहर्यावरील हावभाव, सर्व प्रथम, भावना व्यक्त करतात. हे सर्व नाराज, नाराज, चिडलेले, आनंदी, आनंदी आणि आश्चर्यचकित आहेत.

भावना फार पूर्वी दिसू लागल्या, सर्व उच्च सस्तन प्राण्यांमध्ये ते आहेत: डॉल्फिन, मांजरी, कुत्री, माकडे ... आम्ही त्यांच्याबरोबर खूप भावना सामायिक करतो: आनंद, आश्चर्य, दुःख, राग, तिरस्कार, तिरस्कार, शोक, लाज, स्वारस्य, अपराधीपणा, पेच लोकांमध्ये अधिक भावनांचा क्रम असतो, मी त्या सर्वांची यादी करणार नाही - फक्त खूप.

आणि माकडांमध्ये (आणि मानवांमध्ये) चेहर्यावरील हावभाव फक्त भावनांचे प्रदर्शन करण्यासाठी विकसित झाले - संवादाचे साधन म्हणून. त्यामुळे चेहऱ्यावरील हावभावांबद्दलची कथा भावनांबद्दलच्या कथेशी जोरदारपणे संबंधित असेल.

चित्रण आणि प्रतिक्रिया

भावनांना त्यामध्ये विभागले जाऊ शकते जे घडतात प्रतिक्रिया: त्याला सांगण्यात आले - तो नाराज होता. हे संदेश अधिक "प्रामाणिक" असतात, परंतु अनेकदा कमी उच्चारले जातात. आणि आहे भावना-चित्रे:राज्याचे दृश्य प्रात्यक्षिके. ते अधिक मुद्दाम आणि विचित्र आहेत, परंतु अधिक समजण्यायोग्य आहेत. त्यांचे "चुकीचे" प्रात्यक्षिक हे अगदी अस्पष्टपणे आणि अयोग्यपणे म्हणण्यासारखे आहे: "मला तुम्हाला महत्त्वाची गोष्ट सांगायची आहे." अशा व्यक्तीशी संवाद साधणे खूप कठीण आहे: "भाषण" अयोग्य आहे, त्याला काय म्हणायचे आहे ते समजण्यासारखे नाही.

हे स्पष्ट आहे: संप्रेषणासाठी भावना-चित्रे अधिक आहेत

आणि जर भावना-प्रतिक्रियाकॅलिब्रेट करणे अधिक सोयीचे आहे - ते परिस्थितीचे "प्रामाणिक" मूल्यांकन नोंदवतात, नंतर भावनांची चित्रे"योग्यरित्या" (म्हणजे, दिलेल्या संस्कृतीत ते दर्शविण्याची प्रथा आहे) आणि योग्यरित्या उलगडणे शिकणे योग्य आहे.
परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, पूर्वीचे नंतरचे वेगळे करण्याचा सराव करा. "प्रामाणिक" प्रतिक्रियेची माहिती मिळविण्यासाठी भावना-चित्रांचा फारसा उपयोग होत नाही.

त्याच वेळी, चित्रे-भावना काही "वाईट" नसतात - आम्ही त्यांचा सतत वापर करतो. म्हणूनच ते "चित्रे" आहेत - ते शब्द अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास, लक्ष वेधून घेण्यास, "स्वरूप" व्यक्त करण्यास मदत करतात. "योग्य" भावना-चित्रे हे वक्ते, राजकारणी, अभिनेते यांचे मुख्य साधन आहे. आणि दैनंदिन जीवनात, जेव्हा आपण काहीतरी सांगतो, तेव्हा आपण ही अत्यंत गैर-मौखिक माहिती योग्यरित्या प्रसारित केली पाहिजे. आणि जेव्हा आपण ऐकतो - आपण ऐकतो आणि सहानुभूती देतो हे दर्शविण्यासाठी.
आणि आणखी एक महत्त्वाची गोष्ट:

बहुतेक लोक समान भावना कमी-अधिक प्रमाणात त्याच प्रकारे प्रदर्शित करतात.

किमान भावना प्रतिक्रिया आहेत. चित्रण भावनांमध्ये समस्या आहेत, कारण प्रत्येकाला ते योग्यरित्या कसे प्रदर्शित करावे हे समजत नाही.

मायक्रोएक्सप्रेशन्स

सर्व समान पॉल एकमन, जो खोटे बोलतो, सूक्ष्म-अभिव्यक्तीबद्दल बोलतो - भावनांचे अतिशय जलद चेहर्यावरील भाव. लोक नियमितपणे त्यांच्या स्वतःच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतात. उलट त्यांचे प्रात्यक्षिक. परंतु बेशुद्ध हा चेतनेपेक्षा खूप वेगवान असतो आणि प्रतिक्रिया भावना सामान्यत: नेहमी त्याऐवजी काहीतरी प्रदर्शित करण्याचा निर्णय घेण्यापूर्वी स्वतःला दाखवण्यास व्यवस्थापित करते.

स्वाभाविकच, एखादी व्यक्ती आपल्या भावना लपवेल हे अजिबात आवश्यक नाही. पण हे बरेचदा घडते. बरं, त्याच्याकडून वेगळी भावना अपेक्षित आहे किंवा मागितली जाते, ती या समाजात अशोभनीय आहे, त्याचे प्रात्यक्षिक अप्रिय परिणामांना कारणीभूत ठरते आणि जे प्रात्यक्षिक अधिक योग्य आहे ते योग्य लोकांकडे घेऊन जाते.

खरे आहे, या समान सूक्ष्म-अभिव्यक्ती केवळ मजबूत "मूलभूत" भावनांसाठी कार्य करतात. आणि त्यापैकी फक्त सात एकमन आहेत: तिरस्कार, तिरस्कार, राग, आश्चर्य, आनंद, भय आणि दुःख. आणि या भावना खरोखर मजबूत असणे आवश्यक आहे.

सर्वसाधारणपणे, भावनांवरील अनेक तज्ञ - इतकी मते, कोणत्या भावना मूलभूत आहेत.

काय पहावे

मी तुम्हाला पुन्हा "मूलभूत" भावनांच्या प्रात्यक्षिकांसह एक चित्र देतो.

आणि, आपण पाहू शकता की सर्व प्रथम, आपल्याला फक्त काही गोष्टींकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे:

ओठ, भुवया, डोळे.

बाई काय पेंटिंग करतेय - तेच आपण बघतो ;).

वास्तविक, इमोटिकॉन्स, जे फक्त भावना दर्शविण्यासाठी वापरले जातात, फक्त भुवया, डोळे आणि ओठ असतात. आणि ते पुरेसे आहे.

आम्ही प्रशिक्षण देतो

दैनंदिन जीवनात, भावना लपविणारे विचित्र तज्ञ आपल्याला भेटत नाहीत - बहुतेक लोक ते अगदी स्पष्टपणे दाखवतात. तुम्हाला फक्त ते कसे कॅलिब्रेट करायचे हे शिकण्याची गरज आहे (आणि त्यांना "योग्यरित्या" प्रदर्शित करा). म्हणून आम्ही प्रशिक्षण देतो. मूलभूत भावना: आनंद, आनंद, आश्चर्य, भीती, दुःख, तिरस्कार, तिरस्कार, राग, संताप, असंतोष.

हे स्पष्ट आहे की खूप जास्त भावना आहेत आणि त्या अनेकदा "मिश्र" असतात. परंतु आम्ही मेटा-संदेशांचे विश्लेषण करताना याबद्दल अधिक तपशीलवार बोलू.

चित्र पहा आणि "मूळ" भावना ओळखा. मी तुम्हाला आठवण करून देतो, आम्ही सर्व प्रथम पाहतो: ओठ, भुवया आणि डोळे. चित्राखाली सशर्त अचूक उत्तरे आहेत.

कॅनेडियन चॅनेलच्या व्हिडिओंवरील चित्रे फक्त हसण्यासाठी: ते वेगवेगळ्या परिस्थिती निर्माण करतात आणि पाहणाऱ्यांच्या प्रतिक्रिया काढून टाकतात. त्यामुळे इथल्या भावना अगदी प्रामाणिक आहेत आणि अभिनेत्यांनी खेळल्या नाहीत.

1. वरचा ओठ ताणलेला आणि उंचावलेला आहे, भुवया खालच्या आहेत, भुवयांमधील क्रीज, गाल वर आहेत: किळस.

2. चेहऱ्याचे स्नायू शिथिल आहेत, ओठ शिथिल आहेत, तोंड उघडे आहे, डोळे उघडे आहेत: आश्चर्य.

3. सममितीय आरामशीर स्मित, भुवया आरामशीर, डोळ्यांच्या कोपऱ्यातील स्नायू तणाव: आनंद.

4. चेहऱ्याचे स्नायू ताणलेले आहेत, डोळे उघडे आहेत, भुवया उंचावल्या आहेत: भीती.

5. खालच्या पापण्या शिथिल आहेत, वरच्या पापण्या किंचित झुकल्या आहेत, ओठ शिथिल आहेत, ओठांचे कोपरे खाली आहेत, भुवया उंचावल्या आहेत: दुःख.

6. सममित स्मित, डोळ्यांच्या कोपऱ्यात सुरकुत्या, आरामशीर भुवया: आनंद.

7. ओठ तणावग्रस्त आहेत, वरचा ओठ खालच्या भागाला दाबतो, ओठांचे कोपरे खाली आहेत, भुवया तणावग्रस्त आहेत: असंतोष.

8. भुवया खालच्या आणि तणावग्रस्त आहेत (भुव्यांच्या मध्ये क्रीज), ओठ तणावग्रस्त आहेत, ओठांचे कोपरे खाली आहेत, गाल तणावग्रस्त आहेत, डोळे उघडे आहेत: राग, राग.

9. भुवया काढलेल्या आणि खाली केल्या आहेत, ओठ ताणलेले आहेत, ओठांचे कोपरे खाली आहेत: असंतोष.

10. भुवया एकत्र काढल्या आहेत, नाक सुरकुत्या पडलेले आहेत, वरचा ओठ उंचावला आहे, ओठांचे कोपरे खाली आहेत: तिरस्कार.

11. चेहरा आरामशीर आहे, ओठ आरामशीर आहेत, भुवया उंचावल्या आहेत: आश्चर्य.

12. सममित हसू, ओठ आराम, भुवया आराम: आनंद.

भावनांचा अर्थ

भावनांचे एक कार्य माहितीपूर्ण आहे: ते आम्हाला परिस्थितीच्या मूल्यांकनाबद्दल सांगतात. आणि इतरांना, आपल्या वृत्तीबद्दल (स्वतःबद्दल, माहिती किंवा श्रोत्याबद्दल).

भावना, शेवटी, तथाकथित मेटा-स्टेट्स आहेत: या "बद्दल" मूल्यांकनात्मक अवस्था आहेत. म्हणजेच, "अशाच" भावना नसतात - नेहमीच एक घटना असते ज्याबद्दल हे मूल्यांकन केले जाते.

परिस्थिती स्वतःच भूतकाळात आणि भविष्यात असू शकते आणि ती वर्तमानातही घडू शकते - भावना नेहमीच असतात. त्यामुळे ते ज्या परिस्थितींशी संबंधित आहेत त्याबद्दलचे आमचे बेशुद्ध आकलन ते आम्हाला सांगतात. आणि चित्रे आपली मनोवृत्ती कशी व्यक्त करतात.
आनंद: काही मूल्य समाधानी आहे.
भीती: एक अतिशय अप्रिय घटना घडेल. (भीती नेहमी भविष्यातील घटनांना सूचित करते.)
चकित: अपेक्षांचे मोठ्या प्रमाणात उल्लंघन करणारी घटना घडली आहे.
असंतोष: काही मूल्यांचे उल्लंघन केले आहे.
आनंद: मूळ मूल्ये समाधानी आहेत. (आनंद हा खरोखर फार मोठा अनुभव नाही - जेव्हा आपण परिस्थितीचे आकलन करू लागतो तेव्हाच तो उद्भवतो).
दुःख: भूतकाळात अशा सुखद घटना घडल्या ज्या पुन्हा कधीही होणार नाहीत, संधी गमावल्या.
दु:ख: काहीतरी महत्त्वाचे गमावणे.
चिडचिड:अपेक्षांचे गंभीर उल्लंघन.
आवड: महत्वाची मूल्ये (जिंकणे) समाधानी होण्याची शक्यता आहे.
किळस: व्यक्तीचे वर्तन किंवा घटना अस्वीकार्य आहे.
अपमान: श्रेष्ठतेची भावना.
आनंद:अपेक्षा समाधानी आहेत.

गोषवारा

« चेहर्या वरील हावभाव »

1ल्या वर्षाचा विद्यार्थी

गट 131

वैशिष्ट्ये: सामान्य औषध

फेडिन ए.डी.

शिक्षक

पनासेनकोवा टी.एस.

परिचय …………………………………………………… ..3-5

चेहऱ्यावरील हावभावांचे प्रकार ……………………………………………….६

चेहऱ्यावरील भावविषय म्हणून चेहऱ्यावरील भावनिक हावभाव…….7

चेहऱ्यावरील हावभाव निश्चित करणे …………………………… ..8

चेहर्यावरील हावभावाद्वारे भावनांचे निदान करण्याच्या पद्धती ... ..9-10

रुग्णाच्या चेहऱ्यातील बदलांची नक्कल करणे ………………………..११

निष्कर्ष ……………………………………………………… १२

वापरलेल्या स्त्रोतांची यादी ……………………….13

परिचय

लोक बर्‍याचदा एक गोष्ट बोलतात आणि विचार दुसरेच करतात. म्हणून, त्यांची खरी स्थिती समजून घेणे शिकणे महत्त्वाचे आहे. माहिती प्रसारित करताना, केवळ 7% शब्दांमध्ये संप्रेषण केले जाते, 30% आवाजाच्या आवाजाद्वारे व्यक्त केले जाते आणि 60% पेक्षा जास्त इतर गैर-मौखिक चॅनेलद्वारे जातात: दृष्टीक्षेप, चेहर्यावरील भाव इ.

लोक, एक नियम म्हणून, एक गोष्ट सांगतात, परंतु अगदी दुसरे विचार करतात, म्हणून त्यांची खरी स्थिती समजून घेणे फार महत्वाचे आहे. माहिती प्रसारित करताना, त्यातील फक्त 7% शब्दांद्वारे (मौखिकपणे) संप्रेषण केले जाते, 30% आवाजाच्या आवाजाद्वारे (टोनॅलिटी, स्वर) आणि 60% पेक्षा जास्त इतर गैर-मौखिक (दृष्टी, हावभाव, चेहर्यावरील भाव) द्वारे व्यक्त केले जाते. , इ.) चॅनेल.

स्पीकरच्या योग्य आकलनासाठी, शब्द, भाषण, पॅन्टोमाइम आणि इतर "सहकारी" संप्रेषणाच्या अविभाज्य कनेक्शनमध्ये जे बोलले जाते त्याचे मूल्यांकन करणे इष्ट आहे, ज्यामुळे तुमची समज काही पूर्णता येते.

लोक अनुभवलेल्या भावना सहसा व्यक्त करतात:

पारंपारिकपणे (दिलेल्या संप्रेषण वातावरणात प्रमाणितपणे स्वीकारले जाते);

उत्स्फूर्तपणे (अनैच्छिकपणे).

जेव्हा एखाद्या भागीदाराने सांगितलेल्या गोष्टींशी त्याचा कसा संबंध आहे याचा विश्वासघात न करण्याचा प्रयत्न केला जातो, तेव्हा सर्वकाही एका साध्या पारंपारिक गैर-मौखिक इशारापुरते मर्यादित असू शकते, जे कधीकधी खरे असते, परंतु अधिक वेळा - विचलित करणारे.

लोक सहसा त्यांच्या शब्दांचे वजन करतात आणि त्यांच्या चेहऱ्यावरील हावभाव नियंत्रित करतात, परंतु एखादी व्यक्ती एकाच वेळी दोन किंवा तीनपेक्षा जास्त प्रतिक्रियांचे निरीक्षण करू शकत नाही. या "माहिती लीक" बद्दल धन्यवाद, जर तुमच्याकडे योग्य ज्ञान आणि अनुभव असेल, तर त्या भावना आणि आकांक्षा ओळखणे शक्य आहे ज्या वस्तू लपविण्यास प्राधान्य देईल.

लोकांमध्ये अनैच्छिकपणे उद्भवलेल्या प्रतिक्रिया पूर्णपणे वैयक्तिक असतात आणि केवळ भागीदाराच्या उत्कृष्ट ज्ञानासह चांगल्या प्रकारे वाचल्या जातात. हा क्षण समजून घेण्यात अयशस्वी झाल्यास दुसर्या व्यक्तीच्या ज्ञानात घातक आत्म-फसवणूक होऊ शकते.

वैयक्तिक अभिव्यक्तीचे मूल्यांकन करताना, केवळ जन्मजात फरकच विचारात घेतले जात नाहीत तर परंपरा, संगोपन, पर्यावरण आणि सामान्य जीवन संस्कृतीचा प्रभाव देखील विचारात घेतला जातो. व्यक्तीची पार्श्वभूमी स्थिती (मूड) आणि काही उदयोन्मुख उत्तेजक (प्रोब, कृती, परिस्थिती) बद्दलची त्याची प्रतिक्रिया या दोन्हीची जाणीव असणे इष्ट आहे.

पुरुषांच्या तुलनेत स्त्रियांमध्ये सध्याच्या भावना अधिक स्पष्ट आहेत, ज्या सहसा (जरी नेहमी नसतात) वाचण्यास सोप्या असतात. त्यांच्या भावना लपवण्यात यश व्यक्तीच्या स्वभावावर अवलंबून असते (कफग्रस्त व्यक्तीपेक्षा कोलेरिक व्यक्तीसाठी हे अधिक कठीण असते), सोबतची परिस्थिती (प्रभावित, अनपेक्षित) आणि जाणकाराचा अनुभव.

अधिक मन वळवण्यासाठी वैयक्तिक भावनांना उत्तेजित करताना, सर्व अर्थपूर्ण माध्यमे सहसा जास्त वापरली जातात. इतर लोकांच्या प्रामाणिकपणाचे मूल्यांकन करताना आणि आपल्या भावनांचे चित्रण करण्याचा प्रयत्न करताना ही वस्तुस्थिती लक्षात ठेवा.

एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये उद्भवणारे अनुभव त्याच्या देखावा आणि हालचालींमध्ये अगदी निश्चितपणे हायलाइट केले जातात - हे कदाचित सर्वात सोपा आणि कमीतकमी विवादास्पद क्षेत्र आहे. आम्हाला असे आढळून आले आहे की चेहऱ्यावरील हावभावांद्वारे संवाद होऊ शकतो हे अनेकांना अजिबात समजत नाही. ते कसे घडते हे त्यांनी कधीच समजून घेण्याचा प्रयत्न केला नाही.

व्यावसायिक वाटाघाटी दरम्यान, आपण चेहर्यावरील हावभावांच्या विस्तृत श्रेणीचे निरीक्षण करू शकता: एका टोकावर - एक आक्रमकपणे कठोर व्यक्ती जो वाटाघाटीकडे एक जागा म्हणून पाहतो जिथे आपल्याला "करणे किंवा मरणे" आवश्यक आहे. असा माणूस सहसा तुमच्या डोळ्यांत सरळ दिसतो, त्याचे डोळे मोठे उघडे असतात, त्याचे ओठ घट्ट दाबलेले असतात, भुवया कुरवाळलेल्या असतात आणि तो काहीवेळा दाताने बोलतो, जवळजवळ ओठ न हलवता. स्पेक्ट्रमच्या दुसर्‍या टोकाला - अचुक शिष्टाचार असलेला, झाकलेल्या पापण्यांमधून लहान मुलांची नजर, हलके आच्छादित स्मित, शांतपणे कमानदार भुवया, कपाळावर एकही पट्टी नसलेली. तो कदाचित एक सक्षम आणि संवाद साधणारा व्यक्ती आहे जो विश्वास ठेवतो की सहयोग ही एक गतिमान प्रक्रिया आहे.

एखाद्या व्यक्तीने अनुभवलेल्या भावनांच्या प्रभावाखाली, चेहर्यावरील विविध स्नायूंचे समन्वित आकुंचन आणि शिथिलता जन्माला येते, जे चेहर्यावरील हावभाव निर्धारित करतात जे अनुभवलेल्या भावनांचे पूर्णपणे प्रतिबिंबित करतात. चेहऱ्याच्या स्नायूंची स्थिती नियंत्रित करणे शिकणे सोपे असल्याने, चेहऱ्यावरील भावनांचे प्रदर्शन अनेकदा मुखवटा घालण्याचा प्रयत्न केला जातो किंवा त्याचे अनुकरण देखील केले जाते.

चेहऱ्यावरील भावनांच्या प्रदर्शनातील सममिती सामान्यत: मानवी भावनांच्या प्रामाणिकपणाबद्दल बोलते, तर बनावट जितके मजबूत तितके त्याच्या उजव्या आणि डाव्या अर्ध्या चेहर्यावरील भाव भिन्न असतात. अगदी सहज ओळखता येण्याजोग्या चेहऱ्यावरील हावभाव काहीवेळा फारच अल्पकालीन असतात (सेकंदाचे अंश) आणि अनेकदा लक्ष न दिलेले असतात; अडवणूक करण्यास सक्षम होण्यासाठी सराव किंवा विशेष प्रशिक्षण आवश्यक आहे. त्याच वेळी, सकारात्मक भावना (आनंद, आनंद) नकारात्मक भावनांपेक्षा अधिक सहजपणे ओळखल्या जातात (दुःख, लाज, किळस).

एखाद्या व्यक्तीचे ओठ एका विशिष्ट भावनिक अभिव्यक्तीद्वारे वेगळे केले जातात, जे वाचणे कठीण नसते (चेहर्यावरील भाव वाढणे किंवा चावणारे ओठ, उदाहरणार्थ, चिंता दर्शवितात, परंतु तोंड एका बाजूला वळवल्याने संशय किंवा उपहास सूचित होते).

चेहऱ्यावरचे स्मित मित्रत्व दाखवते किंवा मंजुरीची गरज असते. एखाद्या माणसासाठी एक स्मित ही कोणत्याही परिस्थितीत स्वतःवर नियंत्रण आहे हे दर्शविण्याची एक चांगली संधी आहे. स्त्रीचे स्मित अधिक सत्य असते आणि बहुतेकदा तिच्या वास्तविक मूडशी संबंधित असते. हसणे वेगवेगळे हेतू प्रतिबिंबित करत असल्याने, त्यांच्या मानक व्याख्येवर जास्त अवलंबून न राहण्याचा सल्ला दिला जातो:

जास्त हसणे - मंजुरीची आवश्यकता;

कुटिल स्मित हे नियंत्रित अस्वस्थतेचे लक्षण आहे;

उंचावलेल्या भुवया असलेले एक स्मित - आज्ञा पाळण्याची इच्छा;

खालच्या भुवया असलेले एक स्मित - श्रेष्ठतेचे प्रदर्शन;

खालच्या पापण्या न उचलता हसणे - निष्पापपणा;

डोळे बंद न करता सतत रुंदावत हसणे धोक्याचे आहे.

भावनांच्या भावनांशी संबंधित विशिष्ट चेहर्यावरील हावभाव आहेत:

आनंद: ओठ वक्र आहेत आणि त्यांचे कोपरे मागे खेचले आहेत, डोळ्याभोवती लहान सुरकुत्या तयार झाल्या आहेत;

स्वारस्य: भुवया किंचित उंचावलेल्या किंवा कमी केल्या आहेत, तर पापण्या किंचित रुंद किंवा अरुंद आहेत;

आनंद: ओठांचे बाह्य कोपरे उंचावले जातात आणि सहसा मागे ठेवलेले असतात, डोळे शांत असतात;

आश्चर्य: उंचावलेल्या भुवया कपाळावर सुरकुत्या बनवतात, तर डोळे रुंद होतात आणि उघड्या तोंडाचा आकार गोलाकार असतो;

तिरस्कार: भुवया खाली केल्या आहेत, नाक सुरकुत्या पडलेले आहेत, खालचा ओठ बाहेर पडलेला आहे किंवा वरचा आहे आणि वरच्या ओठाने बंद आहे, डोळे तिरके दिसत आहेत; व्यक्ती गुदमरत आहे किंवा थुंकत आहे असे दिसते;

तिरस्कार: भुवया उंचावल्या आहेत, तुमचा चेहरा ओढला आहे, तुमचे डोके वर केले आहे, जणू एखादी व्यक्ती एखाद्याकडे पाहत आहे; तो संभाषणकर्त्यापासून दूर जात असल्याचे दिसते;

भीती: भुवया किंचित उंचावल्या आहेत, परंतु त्यांचा आकार सरळ आहे, त्यांचे आतील कोपरे सरकलेले आहेत, आडव्या सुरकुत्या कपाळातून जातात, डोळे रुंद होतात, आणि खालची पापणी ताणलेली असते आणि वरची पापणी थोडीशी उंचावलेली असते, तोंड वळवू शकते. उघडा, आणि त्याचे कोपरे मागे खेचले जातात (भावनेच्या तीव्रतेचे सूचक); जेव्हा भुवयांची फक्त नमूद केलेली स्थिती असते, तेव्हा ती एक नियंत्रित भीती असते;

राग: कपाळाच्या स्नायूंना आत आणि खाली ढकलले जाते, डोळ्यांची धमकी देणारी किंवा भुसभुशीत अभिव्यक्ती आयोजित केली जाते, नाकपुड्या पसरल्या जातात, नाकाचे पंख उंचावले जातात, ओठ एकतर घट्ट दाबले जातात किंवा मागे खेचले जातात, आयताकृती आकार घेतात आणि चिकटलेले दात उघड केल्याने, चेहरा अनेकदा लाल होतो;

लज्जास्पद: डोके खाली आहे, चेहरा मागे वळलेला आहे, टक लावून पाहणे टाळले आहे, डोळे खालच्या दिशेने निर्देशित केले आहेत किंवा बाजूला "धाव" आहेत, पापण्या बंद आहेत आणि कधीकधी बंद आहेत; चेहरा लाल झाला आहे, नाडी वेगवान आहे, श्वासोच्छ्वास अधूनमधून आहे;

दु: ख: भुवया एकत्र काढल्या आहेत, डोळे निस्तेज आहेत आणि ओठांचे बाह्य कोपरे काहीवेळा कमी केले आहेत.

विविध भावनांसाठी चेहऱ्यावरील हावभाव जाणून घेणे हे केवळ इतरांना समजून घेण्यासाठीच नव्हे तर तुमच्या कामाचे अनुकरण (सामान्यत: आरशासमोर) पूर्ण सराव करण्यासाठी देखील उपयुक्त आहे.

अशाप्रकारे, जर चेहर्यावरील हावभाव चेहर्यावरील स्नायूंची हालचाल असेल, जी संप्रेषण भागीदाराची अंतर्गत भावनिक स्थिती दर्शवते, तर चेहर्यावरील हावभावांवर प्रभुत्व असणे आवश्यक आहे, खरं तर, कोणत्याही व्यक्तीसाठी, परंतु विशेषत: त्यांच्या क्रियाकलापांच्या स्वरूपानुसार. , लोकांशी असंख्य संपर्क आहेत.

चेहर्या वरील हावभाव(इतरांकडून - ग्रीक μῑμέομαι - अनुकरण करण्यासाठी) - "चेहऱ्याच्या स्नायूंच्या अभिव्यक्त हालचाली, ज्या विशिष्ट मानवी भावनांच्या प्रकटीकरणाचे एक प्रकार आहेत" किंवा "समन्वित कॉम्प्लेक्समधील स्नायूंच्या हालचाली एखाद्या व्यक्तीच्या विविध मानसिक अवस्था प्रतिबिंबित करतात. ." "नंतरचे अंदाजे समान सूत्र ग्रेट सोव्हिएत विश्वकोशात दिले आहे, परंतु" प्रतिबिंबित करण्याऐवजी "विविध मानसिक स्थितींशी संबंधित" वापरले जाते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की या व्याख्या चेहर्यावरील भावांच्या प्रतिबिंबित कार्यावर, मानसाच्या स्थितीशी संबंधित असलेल्या पत्रव्यवहारावर लक्ष केंद्रित करतात. शरीराची शारीरिक स्थिती, वरवर पाहता, मानसिकतेसह एकत्रित केली जाते, जी क्वचितच न्याय्य मानली जाऊ शकते.<...>याव्यतिरिक्त, चेहर्यावरील हावभावांचा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे टक लावून पाहणे, जे बाहुल्याचा आकार, बुबुळाचा रंग, कॉर्नियाची चमक यावर अवलंबून असते, जे शारीरिक स्नायूंद्वारे नियंत्रित नसतात. ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडियाच्या व्याख्येत, केवळ "भावना" भावनात्मक प्रक्रियेचा भाग म्हणून दर्शविल्या जातात, तर "व्यक्तीच्या भावनिक अवस्था" च्या रूपात अनेक प्रकारचे अनुभव सूचित करणे अधिक योग्य आहे. सायकोफिजियोलॉजिकल दृष्टिकोनातून संज्ञा. इतर गोष्टींबरोबरच, पॅथॉलॉजिकल दृष्टिकोनातून, "चेहर्यावरील हावभाव" या शब्दाच्या व्याख्येमध्ये, शारीरिक प्रक्रिया विचारात घेणे आवश्यक आहे, कारण हिप्पोक्रेट्सच्या मते, चेहरा हा रुग्णाच्या स्थितीचा पहिला सूचक आहे ज्याद्वारे आरोग्याच्या स्थितीचा न्याय करू शकतो आणि "आंतरिक अवयवांचे अनेक रोग ओळखू शकतात, ज्यामुळे विचित्र माईम्स दिसतात.<...>" कलात्मक आणि नाट्यविषयक दृष्टिकोनातून, चेहर्यावरील हावभाव म्हणजे अशा स्नायूंच्या हालचालींचा स्वैरपणे वापर करण्याची क्षमता किंवा क्षमता, ज्याला "भावना आणि मनःस्थिती व्यक्त करण्याची कला" म्हटले जाऊ शकते.<...>"," हावभाव, मुद्रा आणि चेहर्यावरील विविध भाव (मि.) द्वारे." उदाहरणार्थ, XX शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात. पावलेन्कोव्ह यांनी संपादित केलेल्या रशियन भाषेत प्रवेश केलेल्या परदेशी शब्दांच्या शब्दकोशातून, चेहर्यावरील भावांच्या आजच्या व्याख्यांचे अंदाजे आणि अपूर्ण संयोजन होते, जे खालीलप्रमाणे होते:

मेंदूच्या कार्याशी संबंधित स्नायूंची हालचाल. परंतु ही चळवळ कृत्रिमरित्या बनविली जाऊ शकते, एखाद्याशी समानता प्राप्त करण्यासाठी आणि व्यक्त केलेल्या विचारांच्या अधिक अभिव्यक्तीसाठी (नाट्यविषयक नक्कल).

सर्वसाधारणपणे, "तुम्ही पाहू शकता की, चेहर्यावरील हावभावांची सर्वात अचूक व्याख्या अद्याप उपलब्ध नाही." मिमिक्री अर्थपूर्ण हालचालींचा संदर्भ देते आणि लोकांमधील आणि जैवसंवादातील प्राणी जगाच्या प्रतिनिधींमधील विविध प्रकार आणि संप्रेषणाच्या पद्धतींच्या साखळीतील एक दुवा आहे. त्याच वेळी, शारीरिक, अभिव्यक्तीसह नक्कल, सामान्यतः भावनात्मक अभिव्यक्ती म्हणतात, जे भावनांचे मुख्य परिभाषित घटक मानले जातात. दैनंदिन जीवनात, चेहर्यावरील हावभावांना "भावनांची भाषा", चेहर्यावरील हावभाव किंवा अभिव्यक्ती, भावनांची अभिव्यक्ती किंवा फक्त अभिव्यक्ती म्हणतात.

चेहर्यावरील हावभावांचे प्रकार

1 ... त्यानुसार I.A. सिकोर्स्की, "तीन मुख्य मानसिक कार्यांशी सुसंगत चेहर्यावरील भाव तीन गटांमध्ये विभागणे सोयीचे आहे":

· मन - डोळ्यांच्या सभोवतालचे स्नायू मानसिक कृतींचे साक्षीदार किंवा प्रवक्ते आहेत;

इच्छाशक्ती - तोंडाच्या आसपासचे स्नायू, जे इच्छेच्या कृतींशी संबंधित आहेत;

· भावना - असे असले तरी, सर्वसाधारणपणे, चेहऱ्याचे स्नायू जे भावना व्यक्त करण्यास सक्षम असतात.

2 ... फरक करा:

· अनैच्छिक (प्रतिक्षिप्त) चेहर्यावरील दररोजचे भाव;

· स्वैच्छिक (जागरूक) चेहऱ्यावरील हावभाव अभिनयाचा एक घटक म्हणून, ज्यामध्ये चेहऱ्याच्या स्नायूंच्या अभिव्यक्त हालचालींसह पात्राच्या मनाची स्थिती व्यक्त करणे समाविष्ट असते. ती अभिनेत्याला रंगमंचाची प्रतिमा तयार करण्यात, पात्राची मानसिक वैशिष्ट्ये, शारीरिक आणि मानसिक स्थिती निश्चित करण्यात मदत करते.

मिमिक्री, भाषणाप्रमाणेच, एखाद्या व्यक्तीद्वारे चुकीची माहिती देण्यासाठी वापरली जाऊ शकते (म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीला एखाद्या वेळी किंवा दुसर्‍या वेळी वाटत असलेल्या भावना दर्शविण्याकरिता).
3 ... नक्कल कॉम्प्लेक्सचे फॉर्म

· अमीमिया, जे दृश्यमान चेहर्यावरील भावांची अनुपस्थिती म्हणून समजले जाते; कमी गतिशीलतेसह, चेहर्यावरील भाव हायपोमिमियाबद्दल बोलतात;

· चेहऱ्याच्या वरच्या भागात संबंधित तणावासह घट्ट बंद तोंडाच्या मोटर कौशल्यांसह तीव्र चेहर्यावरील भाव;

· आवडीची नक्कल, भुवया किंचित उंचावणे किंवा कमी करणे, पापण्या थोडे रुंद करणे आणि अरुंद करणे, जसे की दृष्टीचे क्षेत्र वाढवणे किंवा डोळ्यांचे फोकस तीक्ष्ण करणे. स्वारस्याची नक्कल करणे बर्‍याचदा घडते, कारण ते सकारात्मक भावनांद्वारे निर्धारित केले जाते आणि कौशल्य, ज्ञान आणि बुद्धिमत्तेच्या विकासासाठी एक प्रकारची प्रेरणा आहे;

चेहऱ्यावरील हास्याचे भाव. बाह्य साधेपणा असूनही, चेहर्यावरील हास्याचे भाव खूप बहुरूपी आहेत; सामान्य संपर्कात, हे दुर्मिळ आहे. एक स्मित आक्रमक वर्तनापासून शांत किंवा विचलित करण्यासाठी कार्य करते, अभिवादन करताना प्रकट होते.

चेहर्यावरील भावांचा विषय म्हणून चेहर्यावरील भावनिक अभिव्यक्ती

गैर-मौखिक मानसशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून एखाद्या व्यक्तीच्या चेहर्यावरील हावभाव, माहितीचा एक अतिशय मौल्यवान स्त्रोत आहे. त्यानुसार, एखाद्या व्यक्तीला कोणत्या भावना येतात (राग, भीती, दुःख, दु: ख, तिरस्कार, आनंद, समाधान, आश्चर्य, तिरस्कार) तसेच त्यांच्या प्रकटीकरणाची ताकद आपण ठरवू शकतो. परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या चेहऱ्यावर भाव असूनही, तेच अनेकदा आपली दिशाभूल करते. असे असले तरी, एखाद्या व्यक्तीची अभिव्यक्ती, अभिव्यक्ती किंवा चेहर्यावरील भाव आणि आंतरिक अनुभव एकमेकांपासून वेगळे करणे फार कठीण आहे, म्हणूनच त्याच्या संकल्पनेत खालील घटक समाविष्ट आहेत:

· नियुक्त (पदवी) - समजलेल्या व्यक्तिमत्त्वाचे मुख्य वैशिष्ट्य;

· पदनाम - एक व्हिज्युअल कॉन्फिगरेशन जे या वैशिष्ट्याचे प्रतिनिधित्व करते;

· म्हणजे - भौतिक पाया आणि प्रकटीकरण (त्वचा, स्नायू, सुरकुत्या, रेषा, डाग इ.);

· अर्थ लावणे - आकलनाची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, ज्यासह सावध आणि सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे, जन्मापासूनच आपल्याला वर्तनाचे नमुने आणि रूढीवादीपणाची सवय होते, जिथे औपचारिक स्मित किंवा त्याउलट, दुःखाची अभिव्यक्ती याचा एक भाग बनते. दैनंदिन जीवन.