Boyarina Morozova बद्दल सादरीकरण. थीमॅटिक चित्रावर काम करण्याची प्रक्रिया

"ऐतिहासिक चित्राचे सार म्हणजे अंदाज लावणे," सुरिकोव्ह म्हणाले. वसिली इव्हानोविच यांनी ऐतिहासिक चित्रकार म्हणून रशियन कलेच्या इतिहासात प्रवेश केला. त्याच्या चित्रांमध्ये त्यांनी इतिहासाचे चित्रण करण्याचा प्रयत्न केला "लोकांनी स्वतः हलवला आणि तयार केला." सुरिकोव्हने प्रथमच त्याच्या गॉडमदर ओ.एम. यांच्याकडून बालपणात थोर स्त्री मोरोझोव्हाची कथा ऐकली. डुरांडिना, ज्याला तेथे राहणाऱ्या स्किस्मॅटिक्सच्या कथांमधून किंवा सायबेरियात वितरीत केलेल्या तिच्या हस्तलिखीत “जीवन” मधून प्रसिद्ध भेदभावाबद्दल माहिती होती. ही आश्चर्यकारक प्रतिमा त्याच्या आत्म्यात आणि ऐतिहासिक चित्रकारात बुडली

मास्टरच्या पेंटिंगमध्ये, "बॉयरीना मोरोझोवा" कदाचित सर्वात महत्वाचे स्थान व्यापलेले आहे. 1887 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे एका प्रदर्शनात पेंटिंग प्रथमच दाखविण्यात आली, जेव्हा सुरिकोव्ह आधीच एक प्रसिद्ध कलाकार बनला होता, "द मॉर्निंग ऑफ द स्ट्रेल्टी एक्झिक्यूशन" आणि "मेन्शिकोव्ह इन बेरेझोवो" चे लेखक. तरीसुद्धा, नवीन कामाला खूप वेगळे प्रतिसाद मिळाले. केवळ तीन लोकांनी चित्राला सकारात्मक रेट केले: लेखक व्ही. कोरोलेन्को, व्ही. गार्शिन आणि कला समीक्षक व्ही. स्टॅसोव्ह. जवळजवळ प्रत्येक उत्कृष्ट नमुना प्रमाणेच त्याला सामान्य मान्यता मिळाली, खूप नंतर. जेव्हा एखाद्याला कलाकृती समजून घ्यायची असते तेव्हा तीन प्रश्न विचारले जातात. 1. प्रथम, ते पेंटिंगसह लेखकाला काय म्हणायचे आहे ते ठरवतात. 2.दुसरे, त्याने आपले विचार ग्राफिक पद्धतीने कसे व्यक्त केले. 3. तिसरा प्रश्न: काय झाले? कामाचा अर्थ आणि महत्त्व काय आहे? तर, "बॉयरीना मोरोझोवा" चित्रपटातील सुरिकोव्हचे कार्य निश्चित करण्याचा प्रयत्न करूया. बघूया चित्राचा कथानक काय आहे?

झार ॲलेक्सी मिखाइलोविच आणि पॅट्रिआर्क निकॉन या दोन लोकांशी अतूट संबंध आहे. झार ॲलेक्सी मिखाइलोविचने, कुलपिता निकॉनच्या दबावाखाली, चर्च सुधारणा केली, ज्यात चर्चच्या विधींसह काही बदल सुचवले गेले. उदाहरणार्थ, जर पूर्वीचे लोक दोन बोटांनी बाप्तिस्मा घेत असत, तर आता त्यांना तीन बोटांनी बाप्तिस्मा घ्यावा लागतो. अशा नवकल्पनांमुळे लोकांमध्ये असंतोष निर्माण झाला, जो चर्च सुधारणेच्या विरोधामध्ये बदलला आणि अनेकदा धर्मांधतेपर्यंत पोहोचला. फूट पडली. ज्यांना शाही हुकूम पाळायचा नव्हता त्यांना स्किस्मॅटिक्स म्हणतात. लवकरच त्यांचा क्रूरपणे छळ होऊ लागला - त्यांना वनवासात पाठवले गेले, मातीच्या खड्ड्यात किंवा उंदीर असलेल्या तळघरात टाकले गेले आणि जिवंत जाळले गेले.

त्यांच्या विचारात आणि मंजुरीसाठी, निकॉनने 1656 मध्ये एक नवीन परिषद बोलावली, ज्यामध्ये, रशियन आर्कपास्टर्ससह, "खऱ्या ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे धारक" म्हणून उपस्थित होते. कौन्सिलने दुरुस्त केलेली पुस्तके मंजूर केली आणि ती सर्व चर्चमध्ये सादर करण्याचा निर्णय घेतला आणि जुनी पुस्तके काढून टाकली आणि ती जाळली. अशा प्रकारे, निकॉनने ग्रीक (बायझेंटाईन) चर्चचा पाठिंबा मिळवला, ज्याला "रशियन चर्चची आई" मानले जात असे. त्या क्षणापासून, खरं तर, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये फूट पडली. जुने रशियन चर्च अधिकृत रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च जुन्या (प्रामुख्याने जोसेफच्या पुस्तकांनुसारच दैवी सेवा करतात. केवळ दुरुस्त केलेल्या (“निक्सन”) पुस्तकांनुसारच दैवी सेवा करतात. क्रॉस आणि आशीर्वाद फक्त दोन बोटांनी (तर्जनी आणि मध्यभागी), एकत्र दुमडलेल्या. क्रॉस आणि फक्त तीन बोटांनी आशीर्वाद द्या (मोठी, तर्जनी आणि मधली), फक्त आठ-बिंदू असलेल्या क्रॉसची पूजा केली पाहिजे 3. मंदिराभोवती मिरवणूक पूर्वेकडून पश्चिमेकडे मिरवणुकीने, तारणकर्त्याचे नाव लिहा: "हलेलुया" "केवळ जुन्या चिन्हांची उपासना केली जाते वाचा: "आणि खऱ्या आणि जीवन देणाऱ्या परमेश्वराच्या पवित्र आत्म्यात."

P. E. Myasoedov (). आर्चप्रिस्ट अव्वाकुमचे जाळणे.

Boyarina F.P. मोरोझोव्हाने तिचे भवितव्य जुन्या श्रद्धेच्या उत्साही लोकांशी जवळून जोडले, निकोनियन्सचा मुख्य शत्रू असलेल्या उन्मत्त आर्चप्रिस्ट अव्वाकुमला पाठिंबा दिला आणि नंतरच्या 1662 मध्ये वनवासातून परत आल्यावर तिने त्याला तिच्याबरोबर सेटल केले. यावेळी, ती विधवा झाली होती आणि तिच्या पतीच्या प्रचंड संपत्तीची एकमेव व्यवस्थापक राहिली होती. तिचे घर अधिकाधिक जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी आश्रयस्थानासारखे दिसू लागले; बोयारिना मोरोझोवा, विलक्षण आध्यात्मिक शक्तीची व्यक्ती, तंतोतंत अशी विकृत बनली. झारने बंडखोर कुलीन महिलेला अटक करण्याचे आणि तिच्या संपत्ती आणि जमिनी जप्त करण्याचे आदेश दिले. जर तिने तिच्या मतांचा त्याग केला तर त्याने तिला स्वातंत्र्य आणि संपत्ती परत करण्याची ऑफर दिली, परंतु मोरोझोव्हा अचल होती. मग तिला मॉस्कोमधून बाहेर काढण्यात आले आणि लवकरच ठार मारण्यात आले. बोयारिना मोरोझोव्हा तुरुंगात अव्वाकुमला भेट देते (19व्या शतकातील लघुचित्र

सुरिकोव्हने नायिकेचे चित्रण केले कारण तिला मॉस्कोच्या रस्त्यांवरून शेतकऱ्यांच्या नोंदींवर एकतर चौकशीसाठी किंवा निर्वासनासाठी नेले जात होते. रशियन वास्तवात अनेक उदाहरणे सापडतील जेव्हा लोकांनी एखाद्या कल्पनेसाठी स्वतःचा त्याग केला, जे लोकांचे सर्वात महत्वाचे राष्ट्रीय वैशिष्ट्य होते. मोरोझोव्हाच्या कथेने हे वैशिष्ट्य व्यक्त करण्याची आणि गौरव करण्याची संधी दिली, म्हणूनच मास्टर तिच्या शोकांतिकेकडे आकर्षित झाला. अशा प्रकारे, सुरिकोव्हने मुख्य कार्य हे विश्वासांच्या फायद्यासाठी आत्म-त्यागाच्या कल्पनेचे मूर्त स्वरूप मानले. मोरोझोव्हाच्या पराक्रमाबद्दल लोकांना कसे वाटले हे दर्शविण्यासाठी त्याने मोरोझोव्हाला विविध लोकांसह - प्रौढ आणि मुले, पुरुष आणि स्त्रिया, बोयर आणि भिकारी, भटके आणि नन, व्यापारी आणि कारागीर, पुजारी आणि धनुर्धर - घेरले. दुसरे कार्य पहिल्यापेक्षा कमी महत्त्वाकांक्षी ठरले नाही. दोन कार्यांच्या संयोजनाने तिसऱ्याला जन्म दिला - जीवनाच्या दुःखद, तणावपूर्ण क्षणात रशियन लोकांच्या प्रतिमेला मूर्त रूप देणे.

तीस वेळा तपशिलांची नव्हे, तर कल्पनेच्या आधारे तीस वेळा पुन्हा करायची आणि बदलायची कल्पना करा! कलाकाराने स्केचने सुरुवात केली, जिथे रचनाची रूपरेषा दर्शविली गेली आणि चित्रातील मुख्य पात्रे पुरेशा तपशीलाने दर्शविली गेली. सुरिकोव्हने 1881 मध्ये पहिले स्केच बनवले आणि केवळ तीन वर्षांनंतर पेंटिंगवर थेट काम सुरू केले. पुढच्या दोन वर्षांत, त्याने सर्वात अर्थपूर्ण समाधानाच्या शोधात तीसपेक्षा जास्त पेन्सिल आणि वॉटर कलर स्केचेस पूर्ण केले. स्केचपासून स्केचपर्यंत, त्याने लॉगच्या हालचालीची दिशा बदलली (ते समोरून, वेगवेगळ्या कोनातून डावीकडे आणि एका स्केचमध्ये उजवीकडे गेले), मोरोझोव्हाच्या आकृतीची स्थिती बदलली. पहिल्या स्केचमध्ये ती उंच प्लॅटफॉर्मवर बसली होती, परंतु पेंटिंगमध्ये तिचे चित्रण पेंढ्यावर आहे; स्केचमध्ये तिने तिचा डावा हात वर केला आणि पेंटिंगमध्ये तिने उजवा हात वर केला; वगळलेले किंवा त्याउलट, गर्दीत लोकांना जोडले. हे सर्व सुरिकोव्हच्या कार्याच्या दुर्मिळ खोलीबद्दल बोलते, ज्याने चित्र तयार करण्याच्या प्रक्रियेत केवळ दृश्यात्मक परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न केले नाहीत तर घटनेबद्दलची त्यांची समज देखील स्पष्ट केली आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे कामाची वैचारिक आणि अर्थपूर्ण सामग्री तयार केली.

सुरिकोव्हला आठवले की मुख्य पात्राच्या प्रतिमेची किल्ली काळ्या पंख असलेल्या कावळ्याने दिली होती जी त्याने एकदा बर्फावर मारताना पाहिली होती. उदात्त स्त्रीची प्रतिमा एका जुन्या विश्वासणाऱ्यांकडून कॉपी केली गेली होती ज्यांना कलाकार रोगोझस्को स्मशानभूमीत भेटले होते. पोर्ट्रेट स्केच अवघ्या दोन तासांत रंगवण्यात आले.

वसिली इव्हानोविच सुरिकोव्हच्या आठवणींमधून: मी तिच्यासाठी तीन वर्षे साहित्य गोळा केले. नोबलवुमन मोरोझोवाच्या प्रकारात - येथे माझ्या काकूंपैकी एक आहे, अवडोत्या वासिलिव्हना, जी काका स्टेपन फेओडोरोविचच्या मागे होती, काळी दाढी असलेला धनुर्धारी. ती जुन्या विश्वासाकडे झुकू लागली. माझी आई, मला आठवते, नेहमी रागावलेली होती: ती सर्व यात्रेकरू आणि यात्रेकरू होत्या. तिने मला दोस्तोव्हस्कीच्या नास्तास्य फिलिपोव्हना प्रकाराची आठवण करून दिली. ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीमध्ये हे स्केच आहे (“द हेड ऑफ बोयारिना मोरोझोव्हा” हा अभ्यास, 1910 मध्ये ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीला दान केलेला), जसे मी ते रंगवले होते.

"बॉयारिना मोरोझोवा". कुलीन स्त्रीची प्रतिमा. "...मी प्रथम चित्रात गर्दी काढली, आणि नंतर." सुरिकोव्हला बर्याच काळापासून योग्य मॉडेल सापडले नाही, जरी त्याने स्लीझमध्ये बसलेल्या वैयक्तिक डोके आणि आकृत्यांची अनेक रेखाचित्रे पूर्ण केली. कपडे, पोझ, हावभाव, स्लीझमधील आकृतीची स्थिती हे सर्व प्राथमिक कामात निश्चित केले होते, फक्त चेहरा गहाळ होता. "...आणि मी तिचा चेहरा कसाही लिहिला तरी गर्दी उसळते. तिचा चेहरा शोधणे खूप कठीण होते. शेवटी, किती दिवस मी त्याला शोधत होतो. संपूर्ण चेहरा छोटा होता. गर्दीत ती हरवली होती. "आणि तुमचा विश्वास आहे. गर्दीतील प्रतिमा खूप तेजस्वी आणि अर्थपूर्ण निघाल्या आणि त्यांनी मोरोझोव्हाचा चेहरा दूर ढकलला.

प्रीओब्राझेन्स्कॉय गावात, ओल्ड बिलीव्हर स्मशानभूमीत - तिथेच मला ती सापडली. माझा एक जुना मित्र होता, स्टेपनिडा वर्फोलोमीव्हना, जुने विश्वासणारे. ते बेअर लेनमध्ये राहत होते - तेथे त्यांचे प्रार्थना गृह होते. आणि मग त्यांना प्रीओब्राझेंस्को स्मशानभूमीत घालवण्यात आले. प्रीओब्राझेन्स्कॉयमध्ये प्रत्येकजण मला ओळखत होता. अगदी वृद्ध स्त्रिया आणि कथन केलेल्या मुलींनीही मला स्वतःचे चित्र काढू दिले. त्यांना आवडले की मी कॉसॅक आहे आणि मी धूम्रपान करत नाही. आणि मग युरल्समधील एक वाचक, अनास्तासिया मिखाइलोव्हना त्यांच्याकडे आला. मी त्याचे स्केच बालवाडीत दोन वाजता लिहिले. आणि जेव्हा मी तिला चित्रात समाविष्ट केले तेव्हा तिने सर्वांना जिंकले. तुमच्या हाताची बोटे सूक्ष्म आहेत आणि तुमचे डोळे वेगाने चमकत आहेत. तुम्ही सिंहाप्रमाणे तुमच्या शत्रूंवर धावून जावे... (हे शब्द बोरोव्स्क येथील अव्वाकुम यांना एफ.टी. मोरोझोवा, राजकुमारी ई.पी. उरुसोवा आणि एम.जी. डॅनिलोव्हा यांच्या संदेशाकडे परत जातात: “तुमच्या हाताची बोटे सूक्ष्म आणि प्रभावी आहेत, परंतु तुमचे डोळे चमकत आहेत. जलद; लायब्ररी, वॉल्यूम 39) मूलतः एन.एस. तिखोनरावोव्हच्या लेखाचे परिशिष्ट म्हणून प्रकाशित केले गेले होते “बोयारिना मोरोझोवा: रशियन स्किझमचा एक भाग” (रशियन न्यूज, 1865, 9). मोरोझोवाबद्दल बोलणे, आणि तिच्याबद्दल आणखी काही नाही. ”

कुलीन स्त्रीच्या उजवीकडे तिची बहीण, राजकुमारी उरुसोवा आहे, तिच्या टोपीखाली पांढरा भरतकाम केलेला स्कार्फ घातलेला आहे. यावेळी, तिने आधीच तेच करण्याचा निर्णय घेतला होता (मोरोझोव्हाच्या नंतर लवकरच उरुसोवा मरण पावला), परंतु कलाकार मुद्दाम हा क्षण हायलाइट करत नाही आणि उरुसोवा प्रोफाइलमध्ये चित्रित केली गेली आहे आणि तिची प्रतिमा फारशी विकसित करत नाही, तर खूपच कमी लक्षणीय आहे. वर्ण त्यांच्या भावनिक स्थितीच्या स्पष्ट वैशिष्ट्यांसह समोर दर्शविले जातात.

भटक्या. यात एक सक्रिय, काहीसा अलिप्त असला तरी, शोकांतिकेचा अनुभव व्यक्त केला. भटक्याने स्वत: मध्येच माघार घेतली, खोलवर विचार केला, कदाचित मोरोझोवा स्वतःबद्दल नाही, परंतु सर्वसाधारणपणे एखाद्या गोष्टीबद्दल. हा एक प्रकारचा लोक तत्वज्ञानी आहे जो केवळ एखाद्या घटनेचे निरीक्षण करत नाही, तर त्याचे स्पष्टीकरण आणि भविष्य पाहण्याचा प्रयत्न करतो.

व्ही. सुरिकोव्ह. "बर्फात बसलेला पवित्र मूर्ख." ऐतिहासिक पेंटिंग "बॉयरीना मोरोझोवा" 1885 चे स्केच. कॅनव्हास, तेल. मास्टरने पवित्र मूर्खाच्या थीमसाठी एक कठीण मार्ग देखील घेतला. हे देखील जुन्या Rus चे एक वैशिष्ट्यपूर्ण पात्र आहे. पवित्र मूर्खांनी स्वतःला गंभीर शारीरिक त्रास सहन केला, भुकेले गेले आणि हिवाळ्यात आणि उन्हाळ्यात अर्धनग्न फिरले. लोकांनी त्यांच्यावर विश्वास ठेवला आणि त्यांना संरक्षण दिले. म्हणूनच सुरिकोव्हने चित्रातील पवित्र मूर्खाला असे प्रमुख स्थान दिले आणि त्याच दुहेरी बोटांच्या हावभावाने त्याला मोरोझोवाशी जोडले.

वसिली इव्हानोविच सुरिकोव्हच्या आठवणीतून: “आणि मला तो काकडी विकत होता, असे मी म्हणतो मी, कर्बस्टोनवर उडी मारतो, आणि तो डोके हलवतो - मी खोटे बोलत नाही, मी त्याला वोडका दिला आणि त्याचे पाय उघडले एक कॅनव्हास शर्ट तो माझ्याबरोबर बर्फात बसला होता त्याचे पाय अगदी निळे झाले होते.

मी त्याला तीन रूबल दिले. हे त्याच्यासाठी खूप पैसे होते. आणि त्याने पहिली गोष्ट केली ती म्हणजे रूबल पंच्याहत्तर कोपेक्ससाठी एक बेपर्वा ड्रायव्हर भाड्याने. तो तसाच माणूस होता. मी एक चिन्ह काढले होते, म्हणून तो क्रॉसचे चिन्ह बनवत राहिला आणि म्हणाला: "आता मी संपूर्ण जमावाला सांगेन की तेथे कोणत्या प्रकारचे चिन्ह आहेत."

वसिली इव्हानोविच सुरिकोव्हच्या संस्मरणांमधून: माझ्या गर्दीतील पुजारी तुम्हाला आठवतो का? हा संपूर्ण प्रकार मी तयार केला आहे. जेव्हा त्यांनी मला बुझिम येथून अभ्यासासाठी पाठवले होते, कारण मी सेक्स्टन - बार्सानुफियस, (बार्सानुफियस - वारसोनोफी सेमेनोविच झाकोर्टसेव्ह, सुखोई बुझिम ट्रिनिटी चर्चचा सेक्स्टन. सोबत प्रवास करत होतो. "बॉयरीना मोरोझोवा" "हेड ऑफ प्रिस्ट'च्या स्केचमध्ये कॅप्चर केले होते. .") - मी आठ वर्षांचा होतो. त्याने त्याच्या पिगटेल्स येथे बांधल्या आहेत. आम्ही पोगोरेलॉय गावात प्रवेश करत आहोत. तो म्हणतो: "तू, वास्या, तुझे घोडे धरा, मी कॅपरनौमला जाईन." त्याने स्वतःला एक हिरवा डमास्क विकत घेतला आणि तो म्हणाला, वास्या, तू राज्य करतोस." मला मार्ग माहीत होता. आणि तो बागेच्या पलंगावर पाय लटकवत बसला. तो दमस्कातून पिईल आणि प्रकाशाकडे पाहील... त्याने सर्व मार्ग गायला. होय, मी दमास्कमध्ये पाहत राहिलो. त्याने स्नॅकिंग न करता मद्यपान केले. फक्त सकाळीच मी त्याला क्रॅस्नोयार्स्कला आणले. रात्रभर आम्ही अशीच गाडी चालवली. आणि रस्ता धोकादायक आहे - डोंगरावरील उतरण. आणि सकाळी शहरात लोक आमच्याकडे बघतात आणि हसतात.

कर्णरेषेच्या रचनेने लेखकाला स्लीगची हालचाल मोठ्या प्रभावाने दाखवण्याची आणखी एक संधी दिली. सुरिकोव्हची कहाणी त्याने दोनदा कॅनव्हासचा आकार कसा बदलला आणि फक्त तिसऱ्या कॅनव्हासवर चित्र कसे रेखाटले याबद्दल माहिती आहे, सर्व वेळ ते खालून मोठे करून “द स्लीज गो” बनवण्याचा प्रयत्न केला. सुरिकोव्ह म्हणाले: “हालचालीत जिवंत बिंदू आहेत आणि मृत आहेत. हे खरे गणित आहे. स्लीझमध्ये बसलेल्या आकृत्यांनी ते जागेवर धरले आहे. त्यांना लॉन्च करण्यासाठी फ्रेमपासून स्लीगपर्यंतचे अंतर शोधणे आवश्यक होते. sleigh थोडे कमी अंतर खर्च. आणि टॉल्स्टॉय आणि त्याची पत्नी, जेव्हा त्यांनी मोरोझोव्हला पाहिले तेव्हा ते म्हणाले: "तळाशी कट करणे आवश्यक आहे, तळाची गरज नाही, ते मार्गात आहे." आणि तिथे तुम्ही काहीही कमी करू शकत नाही, स्लीज जाणार नाही.”

आणि बर्फाने कसे लिहिले: “मी स्लेजच्या मागे चालत राहिलो, विशेषत: खडखडाट दरम्यान त्यांनी कशी छाप सोडली ते पहात राहिलो. बर्फ खोलवर पडताच, तुम्ही त्यांना अंगणातील स्लेजवर गाडी चालवण्यास सांगता जेणेकरून बर्फ अलगद पडेल आणि मग तुम्ही रट्स बनवायला सुरुवात करता. आणि तुम्हाला इथली सर्व रंगांची गरिबी जाणवते... आणि बर्फात सर्व काही प्रकाशाने भरलेले असते. सर्व काही जांभळ्या आणि गुलाबी प्रतिक्षेपांमध्ये आहे.

"बॉयारिना मोरोझोवा". चित्राचा अर्थ. या पेंटिंगबद्दल विवाद आणि अफवांचे विश्लेषण करणे (हे पंधराव्या प्रवासी प्रदर्शनाचा मुख्य कार्यक्रम होता), एनपी कोन्चालोव्स्काया, व्हीएम गार्शिन यांनी केलेल्या पुनरावलोकनाचा उल्लेख केला आहे: "सुरिकोव्हची पेंटिंग आश्चर्यकारकपणे या अद्भुत स्त्रीचे प्रतिनिधित्व करते. ज्याला तिची दुःखाची कहाणी माहित आहे, मला खात्री आहे की, कलाकार कायमचे मोहित होईल आणि फेडोस्या प्रोकोपयेव्हना त्याच्या चित्रात कसे चित्रित केले गेले आहे याशिवाय ती कल्पना करू शकणार नाही.”[Cit. पुस्तकावर आधारित: नताल्या कोंचलोव्स्काया. भेट अमूल्य आहे. एम., पृ. 151.] समकालीन लोकांसाठी निःपक्षपाती असणे कठीण आहे, आणि त्यांची भविष्यवाणी बऱ्याचदा खरी ठरत नाही. पण गार्शिन एक चांगला संदेष्टा ठरला. पेरेडविझनिकीच्या पंधराव्या प्रदर्शनापासून आपल्याला वेगळे करणाऱ्या सुमारे शंभर वर्षांत, सुरिकोव्हचा मोरोझोव्हा प्रत्येक रशियन व्यक्तीचा “शाश्वत साथीदार” बनला आहे. “अन्यथा” 17 व्या शतकातील या स्त्रीची कल्पना करणे खरोखरच अशक्य आहे, ज्याच्या योग्यतेसाठी तिला खात्री आहे त्या कारणासाठी छळ आणि मृत्यू सहन करण्यास तयार आहे. पण सुरिकोव्हचा मोरोझोव्हा एक आयकॉनोग्राफिक कॅनन आणि ऐतिहासिक प्रकार का बनला? सर्व प्रथम, कारण कलाकार ऐतिहासिक सत्याशी विश्वासू होता.

"बॉयरीना मोरोझोवा" आदर्शपणे I.E द्वारे एकदा व्यक्त केलेल्या अद्भुत विचारांना मूर्त रूप देते. रेपिन: "रशियन व्यक्तीच्या आत्म्यात एक विशेष, लपलेले वीरता आहे ... ते व्यक्तिमत्त्वाच्या आच्छादनाखाली आहे, ते अदृश्य आहे, परंतु ही जीवनाची सर्वात मोठी शक्ती आहे ... ती त्याच्या कल्पनेत पूर्णपणे विलीन होते, "मरणाला घाबरत नाही तेच ते सर्वात मोठे सामर्थ्य आहे: ते मृत्यूला घाबरत नाही."

इंटरनेट संसाधने html jizni-boyaryini-morozovoy jizni-boyaryini-morozovoy ucoz.ru/publ/istorija_sobytija_i_ljudi/istorija_sobytija_i_ljudi/zagadki_bojaryni_ morozovoj/ ucoz.jordi_soby_jai_pu/ _i_ljudi/za gadki_bojaryni_morozovoj/

वैयक्तिक स्लाइड्सद्वारे सादरीकरणाचे वर्णन:

1 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

वसिली इव्हानोविच सुरिकोव्ह “बॉयरीना मोरोझोवा”. तेल. 1887. द्वारे तयार केलेले सादरीकरण: निकितुश्किना जी.व्ही. मॉस्को 2015

2 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"ऐतिहासिक चित्राचे सार म्हणजे अंदाज लावणे," सुरिकोव्ह म्हणाले. वसिली इव्हानोविच यांनी ऐतिहासिक चित्रकार म्हणून रशियन कलेच्या इतिहासात प्रवेश केला. त्याच्या चित्रांमध्ये त्यांनी इतिहासाचे चित्रण करण्याचा प्रयत्न केला "लोकांनी स्वतः हलवला आणि तयार केला." सुरिकोव्हने प्रथमच त्याच्या गॉडमदर ओ.एम. यांच्याकडून बालपणात थोर स्त्री मोरोझोव्हाची कथा ऐकली. डुरांडिना, ज्याला तेथे राहणाऱ्या स्किस्मॅटिक्सच्या कथांमधून किंवा सायबेरियात वितरीत केलेल्या तिच्या हस्तलिखीत “जीवन” मधून प्रसिद्ध शिस्मॅटिकबद्दल माहिती होती. ही आश्चर्यकारक प्रतिमा त्याच्या आत्म्यात आणि कलात्मक स्मृतीत बुडली.

3 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

मास्टरच्या पेंटिंगमध्ये, "बॉयरीना मोरोझोवा" कदाचित सर्वात महत्वाचे स्थान व्यापलेले आहे. 1887 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे एका प्रदर्शनात पेंटिंग प्रथमच दाखविण्यात आली, जेव्हा सुरिकोव्ह आधीच एक प्रसिद्ध कलाकार बनला होता, "द मॉर्निंग ऑफ द स्ट्रेल्टी एक्झिक्यूशन" आणि "मेन्शिकोव्ह इन बेरेझोवो" चे लेखक. तरीसुद्धा, नवीन कामाला खूप वेगळे प्रतिसाद मिळाले. केवळ तीन लोकांनी चित्राला सकारात्मक रेट केले: लेखक व्ही. कोरोलेन्को, व्ही. गार्शिन आणि कला समीक्षक व्ही. स्टॅसोव्ह. जवळजवळ प्रत्येक उत्कृष्ट नमुना प्रमाणेच त्याला सामान्य मान्यता मिळाली, खूप नंतर. जेव्हा एखाद्याला कलाकृती समजून घ्यायची असते तेव्हा तीन प्रश्न विचारले जातात. प्रथम, ते पेंटिंगसह लेखकाला काय म्हणायचे आहे ते ठरवतात. दुसरे म्हणजे, त्याने आपले विचार ग्राफिक पद्धतीने कसे व्यक्त केले. तिसरा प्रश्न: काय झाले? कामाचा अर्थ आणि महत्त्व काय आहे? तर, "बॉयरीना मोरोझोवा" चित्रपटातील सुरिकोव्हचे कार्य निश्चित करण्याचा प्रयत्न करूया. बघूया चित्राचा कथानक काय आहे?

4 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

झार ॲलेक्सी मिखाइलोविच आणि पॅट्रिआर्क निकॉन या दोन लोकांशी अतूट संबंध आहे. झार ॲलेक्सी मिखाइलोविचने, कुलपिता निकॉनच्या दबावाखाली, चर्च सुधारणा केली, ज्यात चर्चच्या विधींसह काही बदल सुचवले गेले. उदाहरणार्थ, जर पूर्वीचे लोक दोन बोटांनी बाप्तिस्मा घेत असत, तर आता त्यांना तीन बोटांनी बाप्तिस्मा घ्यावा लागतो. अशा नवकल्पनांमुळे लोकांमध्ये असंतोष निर्माण झाला, जो चर्च सुधारणेच्या विरोधामध्ये बदलला आणि अनेकदा धर्मांधतेपर्यंत पोहोचला. फूट पडली. ज्यांना शाही हुकूम पाळायचा नव्हता त्यांना स्किस्मॅटिक्स म्हणतात. लवकरच त्यांचा क्रूरपणे छळ होऊ लागला - त्यांना वनवासात पाठवले गेले, मातीच्या खड्ड्यात किंवा उंदीर असलेल्या तळघरात टाकले गेले आणि जिवंत जाळले गेले.

5 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चर्च कौन्सिल ऑफ 1654 (कुलगुरू निकॉन नवीन धार्मिक ग्रंथ सादर करतात) ए.डी. किवशेन्को, 1880

6 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

त्यांच्या विचारात आणि मंजुरीसाठी, निकॉनने 1656 मध्ये एक नवीन परिषद बोलावली, ज्यामध्ये, रशियन आर्कपास्टर्ससह, "खऱ्या ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे धारक" म्हणून उपस्थित होते. कौन्सिलने दुरुस्त केलेली पुस्तके मंजूर केली आणि ती सर्व चर्चमध्ये सादर करण्याचा निर्णय घेतला आणि जुनी पुस्तके काढून टाकली आणि ती जाळली. अशा प्रकारे, निकॉनने ग्रीक (बायझेंटाईन) चर्चचा पाठिंबा मिळवला, ज्याला "रशियन चर्चची आई" मानले जात असे. त्या क्षणापासून, खरं तर, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये फूट पडली. जुने रशियन चर्च अधिकृत रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च केवळ जुन्या (प्रामुख्याने जोसेफिन पुस्तके) नुसार दैवी सेवा करतात. केवळ दुरुस्त केलेल्या (“निकोन”) पुस्तकांनुसारच दैवी सेवा करतात. फक्त दोन बोटांनी (तर्जनी आणि मध्यभागी) एकत्र जोडून क्रॉस आणि आशीर्वाद द्या फक्त तीन बोटांनी (अंगठा, इंडेक्स आणि मधला) आशीर्वाद द्या, फक्त आठ-पॉइंटेड क्रॉस वाचा 3. मंदिराभोवती मिरवणूक घेऊन, तारणकर्त्याचे नाव लिहा : "येशू" तीन वेळा गाणे किंवा प्राचीन ग्रीक मूळच्या प्रतिलिपींची पूजा करा: "आणि पवित्र आत्म्यामध्ये खरे आणि जीवन देणारे.

7 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

8 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

Boyarina F.P. मोरोझोव्हाने तिचे भवितव्य जुन्या श्रद्धेच्या उत्साही लोकांशी जवळून जोडले, निकोनियन्सचा मुख्य शत्रू असलेल्या उन्मत्त आर्चप्रिस्ट अव्वाकुमला पाठिंबा दिला आणि नंतरच्या 1662 मध्ये वनवासातून परत आल्यावर तिने त्याला तिच्याबरोबर सेटल केले. यावेळी, ती विधवा झाली होती आणि तिच्या पतीच्या प्रचंड संपत्तीची एकमेव व्यवस्थापक राहिली होती. तिचे घर अधिकाधिक जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी आश्रयस्थानासारखे दिसू लागले; बोयारिना मोरोझोवा, विलक्षण आध्यात्मिक शक्तीची व्यक्ती, तंतोतंत अशी विकृत बनली. झारने बंडखोर कुलीन महिलेला अटक करण्याचे आणि तिच्या संपत्ती आणि जमिनी जप्त करण्याचे आदेश दिले. जर तिने तिच्या मतांचा त्याग केला तर त्याने तिला स्वातंत्र्य आणि संपत्ती परत करण्याची ऑफर दिली, परंतु मोरोझोव्हा अचल होती. मग तिला मॉस्कोमधून बाहेर काढण्यात आले आणि लवकरच ठार मारण्यात आले. बोयारिना मोरोझोव्हा तुरुंगात अव्वाकुमला भेट देते (19व्या शतकातील लघुचित्र

स्लाइड 9

स्लाइड वर्णन:

सुरिकोव्हने नायिकेचे चित्रण केले कारण तिला मॉस्कोच्या रस्त्यांवरून शेतकऱ्यांच्या नोंदींवर एकतर चौकशीसाठी किंवा निर्वासनासाठी नेले जात होते. रशियन वास्तवात अनेक उदाहरणे सापडतील जेव्हा लोकांनी एखाद्या कल्पनेसाठी स्वतःचा त्याग केला, जे लोकांचे सर्वात महत्वाचे राष्ट्रीय वैशिष्ट्य होते. मोरोझोव्हाच्या कथेने हे वैशिष्ट्य व्यक्त करण्याची आणि गौरव करण्याची संधी दिली, म्हणूनच मास्टर तिच्या शोकांतिकेकडे आकर्षित झाला. अशा प्रकारे, सुरिकोव्हने विश्वासांच्या फायद्यासाठी आत्म-त्यागाच्या कल्पनेचे मूर्त स्वरूप मानणे हे मुख्य कार्य मानले. मोरोझोव्हाच्या पराक्रमाबद्दल लोकांना कसे वाटले हे दर्शविण्यासाठी त्याने मोरोझोव्हाला विविध लोकांसह - प्रौढ आणि मुले, पुरुष आणि स्त्रिया, बोयर आणि भिकारी, भटके आणि नन, व्यापारी आणि कारागीर, पुजारी आणि धनुर्धर - घेरले. दुसरे कार्य पहिल्यापेक्षा कमी महत्त्वाकांक्षी ठरले नाही. दोन कार्यांच्या संयोजनाने तिसऱ्याला जन्म दिला - जीवनाच्या दुःखद, तणावपूर्ण क्षणात रशियन लोकांच्या प्रतिमेला मूर्त रूप देणे.

10 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

11 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

फक्त कल्पना करा - तीस वेळा पुन्हा करा आणि बदला तपशील नाही तर योजनेचा आधार! कलाकाराने स्केचने सुरुवात केली, जिथे रचनाची रूपरेषा दर्शविली गेली आणि चित्रातील मुख्य पात्रे पुरेशा तपशीलाने दर्शविली गेली. सुरिकोव्हने 1881 मध्ये पहिले स्केच बनवले आणि केवळ तीन वर्षांनंतर पेंटिंगवर थेट काम सुरू केले. पुढच्या दोन वर्षांत, त्याने सर्वात अर्थपूर्ण समाधानाच्या शोधात तीसपेक्षा जास्त पेन्सिल आणि वॉटर कलर स्केचेस पूर्ण केले. स्केचपासून स्केचपर्यंत, त्याने लॉगच्या हालचालीची दिशा बदलली (ते समोरून गेले, वेगवेगळ्या कोनातून डावीकडे आणि एका स्केचमध्ये - उजवीकडे), मोरोझोव्हाच्या आकृतीची स्थिती बदलली. पहिल्या स्केचमध्ये ती उंच प्लॅटफॉर्मवर बसली होती, परंतु पेंटिंगमध्ये तिचे चित्रण पेंढ्यावर आहे; स्केचमध्ये तिने तिचा डावा हात वर केला आणि पेंटिंगमध्ये तिने उजवा हात वर केला; वगळलेले किंवा त्याउलट, गर्दीत लोकांना जोडले. हे सर्व सुरिकोव्हच्या कार्याच्या दुर्मिळ खोलीबद्दल बोलते, ज्याने चित्र तयार करण्याच्या प्रक्रियेत केवळ दृश्यात्मक परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न केले नाहीत तर घटनेबद्दलची त्यांची समज देखील स्पष्ट केली आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे कामाची वैचारिक आणि अर्थपूर्ण सामग्री तयार केली.

12 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

सुरिकोव्हला आठवले की मुख्य पात्राच्या प्रतिमेची किल्ली काळ्या पंख असलेल्या कावळ्याने दिली होती जी त्याने एकदा बर्फावर मारताना पाहिली होती. उदात्त स्त्रीची प्रतिमा एका जुन्या विश्वासणाऱ्यांकडून कॉपी केली गेली होती ज्यांना कलाकार रोगोझस्को स्मशानभूमीत भेटले होते. पोर्ट्रेट स्केच अवघ्या दोन तासांत रंगवण्यात आले.

स्लाइड 13

स्लाइड वर्णन:

वसिली इव्हानोविच सुरिकोव्हच्या आठवणींमधून: मी तिच्यासाठी तीन वर्षे साहित्य गोळा केले. नोबलवुमन मोरोझोवाच्या प्रकारात - येथे माझ्या काकूंपैकी एक आहे, अवडोत्या वासिलिव्हना, जी काका स्टेपन फेओडोरोविचच्या मागे होती, काळी दाढी असलेला धनुर्धारी. ती जुन्या विश्वासाकडे झुकू लागली. माझी आई, मला आठवते, नेहमी रागावलेली होती: ती सर्व यात्रेकरू आणि यात्रेकरू होत्या. तिने मला दोस्तोव्हस्कीच्या नास्तास्य फिलिपोव्हना प्रकाराची आठवण करून दिली. ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीमध्ये हे स्केच आहे (“द हेड ऑफ बोयारिना मोरोझोव्हा” हा अभ्यास, 1910 मध्ये ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीला दान केलेला), जसे मी ते रंगवले होते.

स्लाइड 14

स्लाइड वर्णन:

"बॉयारिना मोरोझोवा". कुलीन स्त्रीची प्रतिमा. "...मी प्रथम चित्रात गर्दी काढली, आणि नंतर." सुरिकोव्हला बराच काळ योग्य विषय सापडला नाही, जरी त्याने अनेक स्केचेस पूर्ण केले - वैयक्तिक डोके आणि आकृत्या एका स्लीझमध्ये बसल्या आहेत. कपडे, पोझ, हावभाव, स्लीझमधील आकृतीची स्थिती - सर्व काही प्राथमिक कामात निश्चित केले गेले होते, फक्त चेहरा गहाळ होता. "...आणि मी तिचा चेहरा कितीही रंगवला तरी गर्दी उसळते. तिचा चेहरा शोधणे खूप कठीण होते. शेवटी, किती दिवस मी त्याला शोधत होतो. संपूर्ण चेहरा छोटा होता. गर्दीत हरवले होते. "आणि तुमचा विश्वास आहे. गर्दीतील प्रतिमा आणि त्यांनी मोरोझोव्हाचा चेहरा दूर ढकलला.

15 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

प्रीओब्राझेन्स्कॉय गावात, ओल्ड बिलीव्हर स्मशानभूमीत - तिथेच मला ती सापडली. माझा एक जुना मित्र होता, स्टेपनिडा वर्फोलोमीव्हना, जुने विश्वासणारे. ते बेअर लेनमध्ये राहत होते - तेथे त्यांचे प्रार्थना गृह होते. आणि मग त्यांना प्रीओब्राझेंस्को स्मशानभूमीत घालवण्यात आले. प्रीओब्राझेन्स्कॉयमध्ये प्रत्येकजण मला ओळखत होता. अगदी वृद्ध स्त्रिया आणि कथन केलेल्या मुलींनीही मला स्वतःचे चित्र काढू दिले. त्यांना आवडले की मी कॉसॅक आहे आणि मी धूम्रपान करत नाही. आणि मग युरल्समधील एक वाचक, अनास्तासिया मिखाइलोव्हना त्यांच्याकडे आला. मी त्याचे स्केच बालवाडीत दोन वाजता लिहिले. आणि जेव्हा मी तिला चित्रात समाविष्ट केले तेव्हा तिने सर्वांना जिंकले. “तुमच्या हाताची बोटे सूक्ष्म आहेत आणि तुमचे डोळे वेगाने चमकत आहेत. तू सिंहाप्रमाणे तुझ्या शत्रूंवर धाव घेतोस... (हे शब्द एफटी मोरोझोवा, राजकुमारी ई.पी. उरुसोवा आणि एमजी डॅनिलोव्हा यांना बोरोव्स्कमधील अव्वाकुमच्या संदेशाकडे परत जातात: “तुमच्या हाताची बोटे सूक्ष्म आणि प्रभावी आहेत.<...>तुमचे डोळे वेगाने चमकत आहेत<...>"; "सर्वत्र<никонианам>जो कोल्ह्यांना सिंहासारखा दिसला"; पहा: 17 व्या शतकातील जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या इतिहासाचे स्मारक. एल., 1927, पुस्तक 1, अंक 1, stb. 409, 417 (रशियन ऐतिहासिक ग्रंथालय, खंड 39) . मोरोझोव्हाला अव्वाकुमची पत्रे मूळतः एन. एस. तिखोनरावोव्हच्या लेखाचे परिशिष्ट प्रकाशित करण्यात आली होती “बॉयारिना मोरोझोवा: रशियन वंशाच्या इतिहासाचा एक भाग” (रशियन बातम्या, 1865, क्रमांक 9). तिच्याबद्दल अधिक काही नाही."

16 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

कुलीन स्त्रीच्या उजवीकडे तिची बहीण, राजकुमारी उरुसोवा आहे, तिच्या टोपीखाली पांढरा भरतकाम केलेला स्कार्फ घातलेला आहे. यावेळी, तिने आधीच तेच करण्याचा निर्णय घेतला होता (मोरोझोव्हाच्या नंतर लवकरच उरुसोवा मरण पावला), परंतु कलाकार मुद्दाम हा क्षण हायलाइट करत नाही आणि उरुसोवा प्रोफाइलमध्ये चित्रित केली गेली आहे आणि तिची प्रतिमा फारशी विकसित करत नाही, तर खूपच कमी लक्षणीय आहे. वर्ण त्यांच्या भावनिक स्थितीच्या स्पष्ट वैशिष्ट्यांसह समोर दर्शविले जातात.

स्लाइड 17

स्लाइड वर्णन:

भटक्या. यात एक सक्रिय, काहीसा अलिप्त असला तरी, शोकांतिकेचा अनुभव व्यक्त केला. भटक्याने स्वत: मध्येच माघार घेतली, खोलवर विचार केला, कदाचित मोरोझोवा स्वतःबद्दल नाही, परंतु सर्वसाधारणपणे एखाद्या गोष्टीबद्दल. हा एक प्रकारचा लोक तत्वज्ञानी आहे जो केवळ एखाद्या घटनेचे निरीक्षण करत नाही, तर त्याचे स्पष्टीकरण आणि भविष्य पाहण्याचा प्रयत्न करतो.

18 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

व्ही. सुरिकोव्ह. "बर्फात बसलेला पवित्र मूर्ख." ऐतिहासिक पेंटिंग "बॉयरीना मोरोझोवा" 1885 चे स्केच. कॅनव्हास, तेल. मास्टरने पवित्र मूर्खाच्या थीमसाठी एक कठीण मार्ग देखील घेतला. हे देखील जुन्या Rus चे एक वैशिष्ट्यपूर्ण पात्र आहे. पवित्र मूर्खांनी स्वतःला गंभीर शारीरिक त्रास सहन करावा लागला - ते उपाशी राहिले, हिवाळ्यात आणि उन्हाळ्यात अर्धनग्न फिरले. लोकांनी त्यांच्यावर विश्वास ठेवला आणि त्यांना संरक्षण दिले. म्हणूनच सुरिकोव्हने चित्रातील पवित्र मूर्खाला असे प्रमुख स्थान दिले आणि त्याच दुहेरी बोटांच्या हावभावाने त्याला मोरोझोवाशी जोडले.

स्लाइड 19

स्लाइड वर्णन:

वसिली इव्हानोविच सुरिकोव्हच्या आठवणीतून: “आणि मला तो काकडी विकत होता, असे मी म्हणतो मी, कर्बस्टोनवर उडी मारतो, आणि तो डोके हलवतो - मी खोटे बोलत नाही, मी त्याला वोडका दिला आणि त्याचे पाय उघडले एक कॅनव्हास शर्ट तो माझ्याबरोबर बर्फात बसला होता त्याचे पाय अगदी निळे झाले होते.

20 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

मी त्याला तीन रूबल दिले. हे त्याच्यासाठी खूप पैसे होते. आणि त्याने पहिली गोष्ट केली ती म्हणजे रूबल पंच्याहत्तर कोपेक्ससाठी एक बेपर्वा ड्रायव्हर भाड्याने. तो तसाच माणूस होता. मी एक चिन्ह काढले होते, म्हणून तो त्यावर क्रॉसचे चिन्ह बनवत राहिला आणि म्हणाला: "आता मी संपूर्ण जमावाला सांगेन की तेथे कोणत्या प्रकारचे चिन्ह आहेत."

21 स्लाइड्स

स्लाइड वर्णन:

सुरिकोव्हची बरीच रेखाचित्रे अभिव्यक्ती आणि चित्रात्मक कौशल्याच्या बाबतीत त्याच्या मोठ्या चित्रांपेक्षा निकृष्ट नाहीत.

22 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

स्लाइड 23

स्लाइड वर्णन:

वसिली इव्हानोविच सुरिकोव्हच्या संस्मरणांमधून: माझ्या गर्दीतील पुजारी तुम्हाला आठवतो का? हा संपूर्ण प्रकार मी तयार केला आहे. जेव्हा त्यांनी मला बुझिम येथून अभ्यासासाठी पाठवले होते, कारण मी सेक्स्टन - बार्सानुफियस, (बार्सानुफियस - वारसोनोफी सेमेनोविच झाकोर्टसेव्ह, सुखोई बुझिम ट्रिनिटी चर्चचा सेक्स्टन. सोबत प्रवास करत होतो. "बॉयरीना मोरोझोवा" "हेड ऑफ प्रिस्ट'च्या स्केचमध्ये कॅप्चर केले होते. .") - मी आठ वर्षांचा होतो. त्याने त्याच्या पिगटेल्स येथे बांधल्या आहेत. आम्ही पोगोरेलॉय गावात प्रवेश करत आहोत. तो म्हणतो: "तू, वास्या, घोडे धर, मी कॅपरनौमला जाईन." त्याने स्वत: ला एक हिरवा डमास्क विकत घेतला आणि तो म्हणाला, "बरं," तो म्हणाला, वास्या, तू राज्य करतोस." मला मार्ग माहीत होता. आणि तो बागेच्या पलंगावर पाय लटकवत बसला. तो दमस्कातून पिईल आणि प्रकाशाकडे पाहील... त्याने सर्व मार्ग गायला. होय, मी दमास्कमध्ये पाहत राहिलो. त्याने स्नॅकिंग न करता मद्यपान केले. फक्त सकाळीच मी त्याला क्रॅस्नोयार्स्कला आणले. रात्रभर आम्ही अशीच गाडी चालवली. आणि रस्ता धोकादायक आहे - डोंगरावरील उतरण. आणि सकाळी शहरात लोक आमच्याकडे बघतात आणि हसतात.

बोयारीना मोरोझोवा. 1887. कॅनव्हासवर तेल. 304x587.5. किती वेगवेगळी अवस्था, बदनामी झालेल्या थोर स्त्रीबद्दलच्या वृत्तीच्या छटा आणि भावना कलाकार व्यक्त करतो! चित्रकला त्याच्या नाट्यमय अभिव्यक्ती आणि चित्रमय गुणवत्तेत आश्चर्यकारक एकता दर्शवते. तुषार हवा, चमचमणारा निळा बर्फ, विविध प्रकारचे कपडे एकत्रितपणे एक शक्तिशाली आणि कर्णमधुर आवाज तयार करतात, जसे की सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा किंवा ऑर्गनचा आवाज...

Iso 7 वी इयत्ता

"सुरिकोव्हचे चरित्र" - नवीन चित्रकला. वसिली इव्हानोविचचे फोल्डर. सुरिकोव्ह मॉस्कोला परतले. महिलांचे पोर्ट्रेट. तुषार रात्र. पहिल्या जलरंगांपैकी एक. टोरगोशिना गावाच्या बाहेरील भागात. बर्फाच्छादित शहर घेऊन. माझा आवडता धडा. सुरिकोव्हची कल्पनाशक्ती. मार्चचा पहिला दिवस. लिसा शेअर. शेवटचे स्व-चित्र. नियोजित कॅनव्हाससाठी स्केचेस. व्ही.आय.च्या कामाचे नायक सुरिकोव्ह. व्हील हब. बोयारीना मोरोझोवा. मेनशिकोव्हची प्रतिमा शोधा. कलांना प्रोत्साहन देणे.

"मानवी जीवनातील रंग" - मानवी शरीरावर प्रकाश आणि रंगाचा प्रभाव. लाल रंग अंतर्गत ऊर्जा वाढवतो. इंद्रधनुष्याचा रंग कोणता आहे? न्यूटनचा प्रयोग. रेडिएशन अदृश्य असू शकते? मानवी जीवनात प्रकाश आणि रंग. निळा, निळा हा थंडपणाचा रंग आहे. आतील भागात रंग. रंग एखाद्या व्यक्तीवर कसा परिणाम करतो. हिरवा रंग हृदयाच्या लयबद्ध कार्यास आणि डोळ्यांच्या विश्रांतीस प्रोत्साहन देते. पिवळा. लाल हा एक अतिशय उत्साही रंग आहे, जो शक्ती आणि जीवनाचा रंग आहे. रंगाचा शोध.

"काळा आणि पांढरा" - जागेशी खेळणे, भ्रम निर्माण करणे. प्राचीन मोचिका संस्कृतीतील ग्राफिक प्रतिमा. 7 व्या वर्गातील विद्यार्थ्यांची कामे. डिझाइनमध्ये काळा आणि पांढरा. पेन ग्राफिक एडिटरमध्येही ग्राफिक काम करता येते. विद्यार्थ्यांच्या कामात कृष्णधवल. व्यायाम करा. संगणक ग्राफिक्स मध्ये काळा आणि पांढरा. काळा आणि पांढरा निसर्ग. Shishlyannikova E.V.. काळा आणि पांढरा खेळ. मॉरिट्स कॉर्नेलिस एशर. विद्यार्थ्यांची कामे.

"फेरीटेल पेंटिंग्ज" - "बोगाटिअर्स". इव्हान याकोव्लेविच बिलीबिन. "झार सलतान बद्दल" या परीकथेचे उदाहरण. परीकथा आणि महाकाव्यांच्या जगात एक प्रवास. इव्हान त्सारेविच, फायरबर्ड आणि ग्रे वुल्फची कथा. "अलोनुष्का." "इव्हान त्सारेविच आणि ग्रे वुल्फ". परीकथा "बहीण अलोनुष्का आणि भाऊ इवानुष्का" साठी चित्रे. शब्दकोश. लक्ष्य. "द नाइट ॲट द क्रॉसरोड्स." वासनेत्सोव्ह व्हिक्टर मिखाइलोविच. अंडरवर्ल्डच्या तीन राजकन्या. लोककला हा लोकांचा आत्मा आणि तिची शक्ती आणि अभिमान आहे.

"बाहुल्या-ताबीज" - लिकोमॅनियाक्स. क्रुपेनिचका (कुटुंबात तृप्ति आणि समृद्धीसाठी ताबीज). आई आणि मुलासाठी बाहुली. थरथरणाऱ्या बहिणी आणि वाईट तापांपासून संरक्षण करण्यासाठी, त्याच नावाच्या बाहुल्या बनवल्या गेल्या. बेल (चांगल्या मूडचे ताबीज, जेणेकरून घरात आनंद आणि मजा असेल). बाहुल्यांचे वर्गीकरण. कुवडकी (दुष्ट आत्म्यांपासून संरक्षित). कुवडकी. दहा हँडल (महिलांना विविध घरगुती कामात मदत केली). आपले घर आणि कुटुंबाचे रक्षण करण्यासाठी एक बाहुली-ताबीज बनवा.

"लिओनार्डो दा विंचीचे आविष्कार" - महान इटालियन कलाकार, शोधक. पॅराशूट. बारा वर्षे, लिओनार्डो सतत फिरत राहिले. लिओनार्डोने ओअर्सशिवाय जहाज डिझाइन केले. लीव्हर आणि कनेक्शनसाठी ब्रेसेसची प्रणाली. मॉडेल. उभ्या. अनुलंब टेक ऑफ आणि लँडिंग उपकरणे. पक्ष्याचे उड्डाण. समतोल अभ्यास. लष्करी वाहने. हायड्रोस्कोप. लष्करी प्रतिष्ठान आणि सार्वजनिक कार्य. ऑर्निथॉप्टर. हेलिकॉप्टर. विंग आर्टिक्युलेशन अभ्यास.

फर्लोवा ओल्गा इव्हानोव्हना,

MAOU माध्यमिक शाळा क्र. 20

रशियाचा इतिहास, 10 वी

इतिहासाच्या अभ्यासाची मूलभूत पातळी (किंवा "रशियाचे दिवे" या वैकल्पिक अभ्यासक्रमातील धडा)

कार्यक्रम:1 . ए.एन.साखारोव, ए.एन.बोखानोव, एस.आय.कोझलेन्को. प्राचीन काळापासून 19व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत रशियाचा इतिहास. अभ्यासक्रम कार्यक्रम. 10 ग्रेड - एम.: "रशियन शब्द", 2006

पाठ्यपुस्तक: 1 . प्राचीन काळापासून 19 व्या शतकाच्या शेवटपर्यंत रशियाचा इतिहास. एड. ए.एन. सखारोवा, ए.एन. 2 ता. , भाग 2 - एम.: "रशियन शब्द", 2006

धड्याचा विषय:

मतभेदाचा चेहरा: बोयारीना मोरोझोवा. (व्ही.आय. सुरिकोव्ह "बॉयरीना मोरोझोवा" यांच्या चित्रावर आधारित धडा)

धडा आयसीटी वापरून आयोजित केला जातो; वापरलेले तंत्रज्ञान: गंभीर विचार, डिझाइन.

धड्याची उद्दिष्टे:

शैक्षणिक - रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि समाजातील मतभेदाच्या कारणांबद्दल ऐतिहासिक ज्ञानाची निर्मिती (घटनांमधील सहभागींची वैशिष्ट्ये - झार अलेक्सी मिखाइलोविच, पॅट्रिआर्क निकोन, आर्कप्रिस्ट अव्वाकुम, उदात्त स्त्री मोरोझोवा विविध स्त्रोत वापरण्याच्या दृष्टिकोनातून; मूल्यांकन समकालीन आणि वंशजांनी चर्चमधील मतभेद;

देशाच्या इतिहासात ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या भूमिकेबद्दल विद्यार्थ्यांना निष्कर्षापर्यंत नेणारे; समाज आणि चर्चमधील मतभेदांचे धोके;

इतिहासातील व्यक्तीची भूमिका समजून घेण्यासाठी विद्यार्थ्यांना नेतृत्व करणे.

शैक्षणिक - जुन्या विश्वासणाऱ्यांचे मूल्यांकन करण्यासाठी ऐतिहासिक व्यक्ती, तात्विक आणि ऐतिहासिक दृष्टिकोनांचे मूल्यांकन करण्याची संदिग्धता समजून घेणे; कलात्मक संस्कृतीच्या कार्यांच्या प्रिझमद्वारे घटनांची लाक्षणिक आणि वैयक्तिक धारणा;

विविध धार्मिक आणि वैचारिक चळवळींबद्दल सहिष्णु वृत्ती वाढवणे;

कल्पना आणि विश्वासासाठी लढणाऱ्यांबद्दल आदरयुक्त वृत्ती निर्माण करणे .

विकासात्मक - कारण-आणि-परिणाम संबंध शोधण्यासाठी कौशल्ये विकसित करणे, ऐतिहासिक तथ्यांसह कार्य करणे, ऐतिहासिक ज्ञानाचे विविध स्त्रोत वापरणे, ऐतिहासिक स्त्रोतांचे विश्लेषण आणि तुलना करणे, स्वतंत्रपणे आपला दृष्टिकोन तयार करणे आणि व्यक्त करणे, मल्टीमीडिया स्त्रोतांसह कार्य करणे, सादरीकरणे, परस्पर व्हाईटबोर्डसह कार्य करणे सुरू ठेवा. ;

विद्यार्थ्यांचे गंभीर विचार विकसित करणे सुरू ठेवा;

आयसीटी वापरून कलाकृती म्हणून अशा ऐतिहासिक स्त्रोताचे विश्लेषण करताना सहाय्यक ज्ञान ओळखण्याची क्षमता विकसित करणे सुरू ठेवा;

प्रकल्पावर काम करण्याची क्षमता विकसित करणे सुरू ठेवा.

उपकरणे:

व्ही. सुरिकोव्ह "बॉयरीना मोरोझोवा" यांचे चित्र;

सादरीकरण:

फाइल येथे असेल:/data/edu/files/v1461823193.pptx (फेस ऑफ स्किझम) ;

प्रकल्प गटांकडून सर्जनशील अहवाल:

फाइल येथे असेल:/data/edu/files/h1461823232.doc (परिशिष्ट ४),

फाइल येथे असेल:/data/edu/files/h1461823258.doc (परिशिष्ट 6);

इयत्ता 10 साठी पाठ्यपुस्तक, एड. ए.एन. सखारोव; भेद युगाचे ऐतिहासिक स्त्रोत (अनुप्रयोग:

फाइल येथे असेल:/data/edu/files/j1461823295.doc (परिशिष्ट 1),

फाइल येथे असेल:/data/edu/files/a1461823315.doc (परिशिष्ट 2),

फाइल येथे असेल:/data/edu/files/c1461823333.doc (परिशिष्ट 3,

फाइल येथे असेल:/data/edu/files/k1461823364.doc (परिशिष्ट 5).

वर्ग दरम्यान.

1. डुबकी मारणे.

1. अभ्यासलेल्या साहित्याची पुनरावृत्ती.संभाषण.

शिक्षकांचे प्रास्ताविक शब्द:प्रत्येक राष्ट्राच्या इतिहासाला राष्ट्राच्या मानसिक जीवनात कमी-अधिक प्रमाणात अचानक वळण आलेले कालखंड माहीत आहेत. रशियन लोकांच्या जीवनात, या प्रकारच्या सर्वात उल्लेखनीय युगांपैकी एक म्हणजे 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, ज्याने देशाच्या बौद्धिक विकासाच्या इतिहासात एक नवीन कालावधी सुरू केला. का?

वैचारिक सुधारणांची गरज होती. आणि मुख्य विचारधारा ही चर्च असल्याने चर्चमध्ये सुधारणा करणे आवश्यक झाले.

1. 17 व्या शतकात का. चर्च सुधारणेची गरज आहे का?

(सादरीकरण, फ्रेम 3)

1. विभाजनाची कारणे आणि सुरुवात:

अ) विभाजनाची कारणे (फ्रेम 4-5)

विद्यार्थीच्या:पॅट्रिआर्क निकॉनच्या सुधारणा: दुहेरी बोटांनी तिहेरी बोटांनी बदलणे, कंबरेच्या धनुष्याने साष्टांग दंडवत करणे, सेवा लहान करणे, पाळकांचे पोशाख बदलणे इत्यादींनी निळ्या रंगाच्या बोल्टची छाप निर्माण केली. “आम्ही पाहतो की हिवाळा कसा असावा: हृदय थंड आहे आणि पाय थरथर कापत आहेत,” आर्चप्रिस्ट अव्वाकुम यांनी लिहिले.

रशियन लोकांच्या धार्मिक जीवनात विधींना अनन्यसाधारण महत्त्व होते. हे शतकानुशतके जुन्या परंपरेनुसार होते. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने 10 व्या शतकापासून त्याचे संस्कार अबाधित ठेवले आहेत, या प्रकरणात, ग्रीक धर्मत्यागी होते; रशियन लोकांचे राष्ट्रीय चारित्र्य आणि परंपरा विचारात घेण्यास निकॉनची अनिच्छा, परदेशी सर्व गोष्टींबद्दल पूर्वग्रह; कठोर कृतींसाठी कुलपिताची आवड ("फाडणे, शिव्या देणे, शाप देणे, आक्षेपार्ह व्यक्तीला मारहाण करणे - या त्याच्या शक्तिशाली मेंढपाळाच्या नेहमीच्या पद्धती होत्या"); सुधारणा समर्थक आणि त्याच्या विरोधकांची परस्पर असहिष्णुता; दोन्ही बाजूंनी दाखवलेले विधी आणि धर्मशास्त्रीय अज्ञान; जुन्या आस्तिकांची त्यांच्या विश्वासासाठी दुःख सहन करण्याची प्रामाणिक तयारी - या सर्व परिस्थितींनी संघर्षाला विशेषतः उग्र स्वरूप दिले आणि त्रिगुणांचा वाद चर्चच्या मतभेदात वाढला.

1. जुने विश्वासणारे चर्चच्या धर्मनिरपेक्षतेचे, धार्मिकतेचे उल्लंघन करण्यास घाबरत होते.

2. जुन्या श्रद्धावानांचा असा विश्वास होता की विधींमध्ये बदल विश्वासात बदल करण्यासारखे आहे (विधी विश्वास);

3. सुधारणा पार पाडण्याच्या पद्धतींची कठोरता, विशेषत: पॅट्रिआर्क निकॉनच्या निर्गमनानंतर, ज्याने त्याची अंमलबजावणी मऊ करण्याचा प्रयत्न केला.

4. पाळकांची जडत्व, ज्यांना नवीन सेवा पुस्तके स्वीकारण्यात अडचण आली.

5. सामाजिक विरोध फाळणीत गुंफला गेला.

b) विभाजनाची सुरुवात (फ्रेम 7-8)

1666 - 1667 च्या चर्च कौन्सिल नंतर मतभेद एक वस्तुस्थिती बनली. जुने धार्मिक विधी आणि जुनी धार्मिक पुस्तके जतन करण्यासाठी टिकून राहणाऱ्या सर्वांचे पृथक्करण केले. शापाचे शब्द उच्चारले गेले आणि जुन्या विश्वासणाऱ्यांना एका पर्यायाचा सामना करावा लागला: स्वत: मध्ये समेट करणे किंवा अधिकृत चर्चशी बिनशर्त ब्रेक करणे, ज्याने 1551 च्या स्टोग्लॅव्ही कौन्सिलच्या निर्णयांना अवैध ठरवले, ज्यांचा अतिउत्साही लोकांनी आदर केला होता. मॉस्को पुरातनता.

निष्कर्ष: 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन समाजाचे विभाजन करणाऱ्या संघर्षाच्या केंद्रस्थानी दोन विचारसरणींचा संघर्ष होता, मस्कोविट राज्याच्या भविष्याबद्दल दोन मते, ऑर्थोडॉक्सीच्या स्थापनेतील भूमिकेवर. हे फार पूर्वीपासून ज्ञात आहे की धार्मिक पुस्तकांमध्ये अनेक त्रुटी निर्माण झाल्या, ज्या पूर्वी केवळ हस्तलिखितांमध्येच होत्या, शिक्षणाचा अभाव आणि कॉपीिस्टांच्या निष्काळजीपणामुळे. या चुका लोकांमध्ये वादाचा मुद्दा बनल्या आहेत. 1654 मध्ये, झार ॲलेक्सी मिखाइलोविचने ही सुधारणा कुलपिता निकॉनकडे सोपवली... त्या वेळी, निकॉनच्या सुधारणांवर आधारित नवीन धार्मिक पुस्तकांच्या निमित्ताने पहिली दंगल झाली. पुष्कळ पाद्रींनी ही पुस्तके अधार्मिक मानली, ती स्वीकारली नाहीत आणि जुनी पुस्तके वापरली, म्हणूनच त्यांना ओल्ड बिलीव्हर्स, ओल्ड बिलीव्हर्स आणि स्किस्मॅटिक्स असे नाव मिळाले.

2. कुलपिता निकोन आणि प्राचीन धार्मिकतेच्या उत्साही लोकांमधील मतभेदाचे सार काय आहे? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, मतभेदातील मुख्य पात्रांबद्दल जाणून घेणे आवश्यक आहे. ते कोण आहेत?

निकॉन, अव्वाकुम, नोबलवुमन मोरोझोवा, झारच्या व्यक्तीमधील राज्य.

2. समजून घेणे.

2. विभाजनाची विचारधारा.

शिक्षक:निकोनियन आणि जुने विश्वासणारे यांच्या आदर्शांमध्ये काय फरक होता?

कुलपिता निकॉन(फ्रेम 9)

विद्यार्थी संदेश:

"मॉस्को हा तिसरा रोम आहे" हा सिद्धांत लक्षात ठेवा. जुने विश्वासणारे भूतकाळात त्यांचे आदर्श शोधत होते, मॉस्कोच्या भूतकाळात सुसंवाद शोधण्याचा प्रयत्न करीत होते. निकॉन, जुन्या विश्वासूंपेक्षा कमी परिश्रमपूर्वक, परंपरेवर अवलंबून राहण्याचा प्रयत्न केला, परंतु मॉस्कोवर नाही, परंतु सार्वत्रिक (किंवा त्याऐवजी, ग्रीक, बायझँटाईन).

संकटांचा काळ संपल्यानंतर रशियाचे आधुनिकीकरण होऊ लागले. प्रगत ज्ञान, संस्कृती आणि तांत्रिक क्षमता असलेले पाश्चात्य जग तिच्यासाठी खुले होते. पाश्चात्य विशेषज्ञ रशियाला जातात, रशियन लोक त्यांचा अनुभव आणि ज्ञान स्वीकारतात. समाज नवनिर्मितीचे समर्थक आणि विरोधक बनू लागतो. हळूहळू, नूतनीकरणाचा आध्यात्मिक जीवनाच्या क्षेत्रावर - चर्चवर देखील परिणाम होतो. चर्च विधी सुधारणा सुरू होते, जे 1653 पासून कुलपिता निकॉन यांनी केले आहे. परंतु नेमलेल्या सुधारणेत कुलपिता प्रधानतेबद्दल गैरसमज होता कामा नये. त्याच्या मागे पीटर I चे वडील उभे होते, “शांत” अलेक्सी मिखाइलोविच, ज्याने निरंकुशता बळकट केली, ज्या हेतूने त्याने चर्चला त्याच्या इच्छेनुसार वश केले. नेहमीप्रमाणे, सुधारणेचे ध्येय चांगले होते - झार आणि कुलपिता यांनी रशियामधील चर्च संघटना मजबूत करण्याचा निर्णय घेतला, तसेच प्रादेशिक ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील सर्व मतभेद दूर करण्याचा निर्णय घेतला, कारण कालांतराने अनेक मतभेद आणि तोफांमधील विचलन जमा झाले आहेत. रशियन चर्चला सामर्थ्यवान बनवण्याचे आणि त्याची प्रतिष्ठा वाढवण्याचे उद्दिष्ट कुलपिताने ठेवले. “तिसरा रोम मॉस्को आहे, आणि तेथे चौथा कधीच होणार नाही” - त्याने निकॉनसमोर बोललेले हे शब्द प्रत्यक्षात आणण्यास सुरुवात केली. बायझँटियम, जसे की ओळखले जाते, त्याला दुसरे रोम म्हटले गेले, तेथून ऑर्थोडॉक्सी Rus मध्ये आले. कुलपिताच्या हुकुमानुसार, ग्रीक मॉडेल्सनुसार चर्च ग्रंथ पुन्हा लिहिण्यास सुरुवात झाली. त्यांनी हे घाईघाईने केले, अनेक चुका केल्या आणि सर्व जुन्या ग्रंथांना गैर-ऑर्थोडॉक्स घोषित केले गेले. निकॉनच्या सुधारणांपूर्वी, क्रॉसच्या चिन्हाचे दोन रूप रशियामध्ये स्वीकारले गेले - दोन-बोट आणि तीन-बोट. निकॉनने दोन बोटांनी पाखंडीपणाचा आरोप केला. पण या चिन्हांचा अर्थ फारसा वेगळा नाही. ते दोघेही ख्रिस्ती धर्मात सहभागी होण्याची चिन्हे आहेत. दुहेरी बोटांनी आपल्याला ख्रिस्ताच्या दुहेरी स्वभावाची आठवण करून दिली पाहिजे - दैवी आणि मानव. त्रिपक्षीय मध्ये, पहिल्या तीन बोटांचे कनेक्शन तीन व्यक्तींमधील देवाच्या एकतेचे प्रतीक आहे आणि तळहातावर दाबलेली दोन बोटे ख्रिस्ताचे दोन स्वभाव दर्शवतात. रशियन ऑर्थोडॉक्सीला बायझँटाईन कॅनन्सच्या जवळ आणणारे इतर नवकल्पना होते. त्याच वेळी, धार्मिक भेदांना एक मूलभूत वर्ण दिले गेले - जसे की विश्वासातील फरक. आणि जर वडिलांचा विश्वास पाखंडी घोषित केला गेला तर बंड अपरिहार्य आहे.

स्त्रोतासह कार्य करणे (परिशिष्ट 2): - अव्वाकुमचे झार अलेक्सी मिखाइलोविच यांना आवाहन

(b) आर्चप्रिस्ट अव्वाकुम (१६२१-१६८२) (फ्रेम १०)

...ओल्ड बिलीव्हर चळवळीच्या संस्थापकांपैकी एक बनले

विद्यार्थी संदेश:

गावातील पुजाऱ्याचा मुलगा, त्याच्या उपदेशात्मक भेटवस्तू आणि आवेशी धार्मिकतेमुळे त्याला झारच्या जवळ आणले गेले आणि रेड स्क्वेअरवरील चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ काझानचा पुजारी बनला. परंतु कुलपिता निकॉनच्या सुधारणांमुळे तो अध्यात्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांचा एक असंबद्ध शत्रू बनला. आर्चप्रिस्ट अव्वाकुम यांनी "लाइफ" मध्ये त्यांच्या सहनशील जीवनाचे वर्णन केले - रशियन साहित्याचे एक अद्भुत स्मारक.

आर्चप्रिस्ट अव्वाकुम यांनी भेदभावाचे नेतृत्व केले तेव्हा ते तीसही नव्हते.
ना मन वळवणे, ना छळ, ना निर्वासन (प्रथम टोबोल्स्क, नंतर पुस्टोझर्स्क) किंवा आश्वासने अव्वाकुमला पितृसत्ताक इच्छेला अधीन करण्यास भाग पाडू शकत नाहीत. 1682 मध्ये, पूर्णपणे राजकीय कारणास्तव - "शाही घराविरूद्ध मोठ्या निंदेसाठी" - हट्टी मुख्य धर्मगुरूला जाळण्यात आले. (तसे, तो त्याच्या वैचारिक प्रतिस्पर्ध्याला एका वर्षाने मागे टाकत होता, ज्याला राजकीय कारणांमुळे उत्तरेला हद्दपार करण्यात आले होते, त्याने उच्च पद गमावले होते.)

1) अव्वाकुमचे संपूर्ण जीवन, त्याच्या स्वतःच्या वर्णनात, खऱ्या विश्वासासाठी, निकॉनच्या सुधारणांविरुद्ध, छळ आणि छळाची सतत साखळी आहे. त्याच्या तारुण्यात, अव्वाकुमने बफुनरी विरुद्ध लढा दिला, अन्यायी नेत्यांचा निषेध केला, आपल्या रहिवाशांकडून नीतिमान जीवनाची मागणी केली, ज्यासाठी त्याला अधिकारी आणि त्याचा कळप या दोघांकडून खूप त्रास सहन करावा लागला.

2) निकॉनच्या सुधारणांना विरोध केल्यामुळे, अव्वाकुमने 30 वर्षे अगणित छळ, छळ आणि छळ सहन केला. त्याला चाबकाने मारण्यात आले, तुरुंगात टाकण्यात आले, सायबेरियात निर्वासित केले गेले आणि शेवटी पुस्टोझर्स्क येथे त्याच्या अनेक साथीदारांसह जाळण्यात आले, जिथे अव्वाकुमला मातीच्या तुरुंगात, भाकरी आणि पाण्यावर, 14 वर्षे कैद करण्यात आले (1682 मध्ये शाही हुकुमाद्वारे "महान लोकांसाठी). शाही घराविरुद्ध निंदा").

विद्यार्थ्यांसाठी प्रश्नः

जुने विश्वासणारे आणि कुलपिता निकॉनचे समर्थक यांच्यात काय फरक आहेत?

तुम्हाला वाटते की वाद श्रद्धेबद्दल आहे की बाह्य, कर्मकांडाच्या बाजूबद्दल आहे? जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी ते इतके महत्त्वाचे का आहे?

विद्यार्थीच्या:

अव्वाकुमने जीवनातील आपले स्थान पुढीलप्रमाणे तयार केले: “मी एक अविचारी आणि अत्यंत अशिक्षित व्यक्ती असलो तरी, मला माहित आहे की पवित्र पितरांनी दिलेली प्रत्येक गोष्ट पवित्र आणि निष्कलंक आहे; मी ते मरेपर्यंत धरून ठेवतो, जणू मला ते मिळाले आहे; ... हे आपल्यावर अवलंबून आहे: तेथे कायमचे झोपावे!"

अव्वाकुमची कुलपिता निकॉनकडे असलेली वृत्ती या मजकुरावरून निश्चित करणे शक्य आहे का?

विद्यार्थीच्या:

त्याच्या या शब्दांमध्ये केवळ धार्मिकच नाही तर अव्वाकुमची सामान्य सांस्कृतिक स्थिती देखील आहे - पारंपारिक मध्ययुगीन संस्कृतीचे उत्कट समर्थक.

अव्वाकुम यांनी जुन्या विश्वासूंच्या वैचारिक पायाचे रक्षण केले: “मला फारसे काही समजत नसले तरी, मला माहित आहे की फादरच्या संतांकडून चर्चमधील सर्व काही विश्वासू, पवित्र आणि निष्कलंक आहे मृत्यूपर्यंत, जसे मला प्राप्त झाले आहे, मी आमच्यासाठी मर्यादा बदलत नाही ते असेच कायमचे खोटे बोलणे अपेक्षित आहे.

त्याच्या शत्रूंबद्दल निर्दयीपणा (अबक्कुक “एका दिवसात” त्याच्या विरोधकांना तोडण्यास तयार आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे निकॉन: “त्या कुत्र्याला चार तुकडे केले जातील”) “लाइफ” च्या लेखकामध्ये त्याच्या जवळच्या व्यक्तींबद्दल हृदयस्पर्शी सौहार्दपूर्णता आहे. समविचारी लोक. अव्वाकुमचे आवडते विद्यार्थी उदात्त स्त्री फियोडोसिया मोरोझोवा आणि तिची बहीण राजकुमारी इव्हडोकिया उरुसोवा होते. कृतज्ञता आणि दया यांचे हे संयोजन मध्ययुगाच्या उत्तरार्धाच्या नैतिकतेचे वैशिष्ट्य आहे.

निष्कर्ष:निकॉन आणि त्याचे विरोधक दोघांनीही मॉस्कोच्या महानतेचे स्वप्न पाहिले, परंतु कुलपितासाठी ती पूर्णपणे पृथ्वीवरील महानता होती आणि जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी ती आध्यात्मिक महानता होती. निकॉनने एक सार्वत्रिक साम्राज्य पुन्हा तयार करण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामध्ये चर्च शासकाचे सिंहासन धर्मनिरपेक्ष शासकाच्या सिंहासनापेक्षा उंच होते. जुन्या विश्वासणाऱ्यांना आशा होती की मॉस्कोचे राज्य एक प्रकारचे आत्म्याचे साम्राज्य बनेल, ज्यामध्ये ऑर्थोडॉक्स झारने सर्वप्रथम विश्वासाच्या शुद्धतेची काळजी घेतली आणि त्याच्या प्रजेचे विनाशकारी विदेशी प्रभावांपासून संरक्षण केले.

3. सामाजिक शक्ती. प्रतिकाराचे प्रकार:

अ) सामाजिक शक्ती (फ्रेम 11)

मतभेदाने रशियन संस्कृतीच्या पारंपारिक स्वरूपाची अखंडता जपण्याचे समर्थन करणाऱ्या विविध सामाजिक शक्तींना एकत्र केले.

ब) नोबलवुमन मोरोझोव्हाचे नशीब (फ्रेम 12-13)

आमची मुख्य नायिका “बॉयरीना मोरोझोवा” आहे, हे चित्र आहे ज्याबद्दल आपण आज बोलू. मी गेय विषयांतराने सुरुवात करतो.

“तुमचे दिवस कदाचित वाया गेले आहेत आणि तुम्हाला कदाचित कळणार नाही

तुला आठवते का, ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी, सुरिकोव्ह, “बॉयारिना मोरोझोवा” मध्ये.

ते बरोबर आहे, कोणता धर्म आणि मतभेद आधीच मातृभूमीने स्वीकारले आहेत,

तेथे एक भिकारी आहे, आणि त्याला बेड्या आहेत, तो एक जुना विश्वासणारा आणि पवित्र मूर्ख आहे.

तो तपस्वी आहे, त्याला प्रसिद्धीची गरज नाही, तो गल्लीचा मुकुटमणी राजा नाही,

स्लीह खड्ड्यांतून उडी मारतो, तो अनवाणी असतो आणि कपडे उतरवतो, पण त्याला सर्दी होत नाही.

त्याचा पवित्र विश्वास जळतो, तो त्या पवित्र श्रद्धेच्या अग्नीत स्वतःला तापवतो,

आणि एका धर्मांधाच्या उन्मादाने, सर्वात चांगले म्हणजे, तो स्वतःला दोन बोटांनी ओलांडतो.”

हे निकोलाई ग्लाझकोव्ह आहे, त्या कवितेचे नाव आहे, "बॉयारिना मोरोझोवा." आम्ही अशी सुरुवात केली.

ती खरोखर कशी होती याची कल्पना करण्याचा प्रयत्न करूया. असे बऱ्याचदा घडते की प्रसिद्ध लोक, एकदा ऐतिहासिक कॅनव्हासवर, त्यांची वास्तविक वैशिष्ट्ये गमावतात आणि पौराणिक कथांमध्ये बदलतात, कलाकाराच्या कल्पनेने तयार केलेल्या काही ठोस प्रतिमांमध्ये बदलतात आणि प्रत्येक वेळी त्यांचा उल्लेख केल्यावर डोळ्यांसमोर येतात. नोबलवुमन मोरोझोव्हाला कोण ओळखत नाही? प्रत्येकजण तिला ओळखतो आणि त्याच वेळी त्यांना फिओडोसिया प्रोकोपिएव्हना मोरोझोवा, एक वास्तविक स्त्री, जुने विश्वासणारे एक प्रसिद्ध अनुयायी याबद्दल फारच कमी माहिती आहे.

संदेश: फियोडोस्या प्रोकोपिएव्हना सोकोव्हनिना (मोरोझोवा) (फ्रेम 14)

ग्लेब इव्हानोविच मोरोझोव्हची पत्नी, बीआय मोरोझोव्हचा भाऊ

खूप श्रीमंत

- आर्चप्रिस्ट अव्वाकुमची “आध्यात्मिक मुलगी”

तिची बहीण राजकुमारी उरुसोवासह अटक करून, त्यांना ब्रेड आणि पाण्यावर मातीच्या खड्ड्यात टाकण्यात आले.

नोव्हेंबर 1675 मध्ये मृत्यू झाला

निकॉनने पुस्तकांमध्ये केलेल्या दुरुस्त्यांशी जुळवून घेऊ इच्छित नसलेल्या सर्वात प्रसिद्ध स्किस्मॅटिक्सपैकी एक, थोर स्त्री मोरोझोवा होती. "रशियाच्या इतिहासावर वाचन आणि कथा" या पुस्तकात इतिहासकार सर्गेई मिखाइलोविच सोलोव्यॉव्ह यांनी श्रीमंत कुलीन महिलेच्या जीवनशैलीचे वर्णन केले आहे: "बॉयरीना फेडोस्या प्रोकोफिव्हना मोरोझोव्हा यांना कोर्टात मोठा सन्मान मिळाला: "तिच्या घरी तीनशे लोक सेवा करत होते. तेथे 8,000 शेतकरी होते... ती मोझीक आणि चांदीने सजवलेल्या, सहा किंवा बारा घोड्यांसह महागड्या गाडीत बसली; सुमारे शंभर नोकर, स्त्री-पुरुष गुलाम तिच्या मागोमाग तिच्या सन्मानाचे आणि आरोग्याचे रक्षण करत होते.”

स्त्रोतांसह कार्य करणे:

चला नताल्या कोन्चालोव्स्कायाच्या "द प्राईलेस गिफ्ट" (परिशिष्ट 3) या पुस्तकातील एक उतारा वाचू या, जे बंडखोर कुलीन स्त्रीच्या नशिबाबद्दल सांगते आणि तिला विलक्षण आध्यात्मिक शक्तीची व्यक्ती म्हणून वैशिष्ट्यीकृत करते.

तुम्ही वाचलेला मजकूर अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, काही शब्दांचा अर्थ तुम्हाला कसा समजतो ते शोधू या.

तुम्हाला या शब्दाचा अर्थ काय वाटतो? पराक्रम? (पराक्रम- ही एक वीर, निःस्वार्थ कृती आहे जी एखादी व्यक्ती करते.)

जुन्या विश्वासासाठी थोर स्त्री मोरोझोव्हाचा लढा एक पराक्रम म्हणता येईल का? ("मला असे वाटते की या संघर्षाला पराक्रम म्हटले जाऊ शकत नाही, त्यात वीर काहीही नाही, मोरोझोव्हाला फक्त चर्चच्या नवकल्पनांशी जुळवून घ्यायचे नव्हते." "माझा विश्वास आहे की मोरोझोव्हाने एक पराक्रम केला, कारण प्रत्येकजण नाही. व्यक्ती त्यांच्या विश्वासाचे रक्षण करण्यास आणि त्यांच्यासाठी शेवटपर्यंत जाण्यास सक्षम आहे.")

मोरोझोव्हाने ज्यावर विश्वास ठेवला त्याबद्दल आपली भिन्न मते असू शकतात (आम्ही तिच्या काळातील कृतींचे मूल्यमापन करतो!), परंतु एखादी व्यक्ती त्याच्या विश्वासांसाठी लढण्यास सक्षम आहे (जरी आपण या विश्वासांना सामायिक करत नसलो तरीही) आदरास पात्र आहे. . तुम्हाला कसे समजते: काय आहे श्रद्धा? (श्रद्धा- हे एखाद्या गोष्टीचे ठाम मत आहे, एखाद्या व्यक्तीचे प्रचलित जागतिक दृष्टिकोन.)

तुम्हाला या शब्दाचा अर्थ काय वाटतो? त्याग? (त्याग करा- म्हणजे तुमचे मत, तुमचे शब्द, तुमच्या विश्वासांचा त्याग करा.) खरंच, त्याग करणे म्हणजे आधी सांगितलेल्या गोष्टींचा त्याग करणे होय. परंतु मोरोझोव्हासाठी, त्याग म्हणजे तिचा विश्वास सोडून देणे आणि तिला हे मान्य नाही.

आणि शेवटचा शब्द म्हणजे धर्मांधता. धर्मांधता म्हणजे काय? चला शब्दकोषाकडे वळूया: "धर्मांधता ही एखाद्या व्यक्तीची प्रवृत्ती आहे ज्याची पर्वा न करता काही कल्पनांचे पालन करणे, त्यांच्या विजयासाठी लोकांच्या आणि स्वतःच्या जीवनाचा त्याग करणे."

जेव्हा मजकूर बोलतो तेव्हा त्याचा अर्थ काय असतो श्रद्धेची कट्टर भक्ती? (कदाचित, येथे याचा अर्थ असा आहे की थोर स्त्री मोरोझोवा शेवटपर्यंत तिच्या विश्वासासाठी उभे राहण्यास तयार आहे.)

स्त्रोतासह कार्य करणे (परिशिष्ट ५, १):

- कुलीन स्त्री धर्मांध होती का?

संदेश: व्ही.आय.सुरिकोव्ह(फ्रेम 15-16)

तर, आम्ही कलाकार V.I च्या जीवन आणि कार्यातून काही तथ्य शिकलो आहोत. "बॉयारिना मोरोझोवा" हे चित्र रंगवणाऱ्या सुरिकोव्हला, धार्मिक मतभेदांबद्दल, भेदभावी मोरोझोवाबद्दलच्या 17 व्या शतकातील ऐतिहासिक घटनांबद्दल माहिती मिळाली. चला आता चित्राकडे काळजीपूर्वक पाहू आणि लेखकाने त्यात काय चित्रित केले आहे ते समजून घेण्याचा आणि अनुभवण्याचा प्रयत्न करूया.

शिक्षक:(फ्रेम १७)

17 वे शतक तो एक दुःखद काळ होता. रशियन संस्कृतीची भरभराट - आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चचे विभाजन, जेव्हा आपण आपल्या विश्वासासाठी आपल्या जीवनासह पैसे देऊ शकता. सुरिकोव्हने आर्चप्रिस्ट अव्वाकुमचे "लाइफ" एकापेक्षा जास्त वेळा पुन्हा वाचले. पुस्तकाने रशियन भूमीचा विस्तार केला. जणू काही कोरडा, तुषार वारा, स्टेपपिसवर उगवत होता, घनदाट जंगलाचा वास, दूरवर घंटांचा आवाज आणि पीडितांच्या उन्मत्त रडण्याने वाहत होता. कॅनव्हासची रचना पटकन एकत्र आली. अभिव्यक्तीच्या फायद्यासाठी, सुरिकोव्हने ऐतिहासिक अचूकतेपासून थोडेसे विचलित होण्याचे ठरविले. खरं तर दोन्ही बहिणी स्लीगमध्ये बसल्या होत्या. त्यांना मानेने खुर्च्यांना साखळदंडाने बांधले गेले, जळाऊ लाकडावर ठेवले गेले आणि लोकप्रिय अशांततेच्या भीतीने क्रेमलिनमधून राजेशाही मार्गाखाली काढले गेले. परंतु सुरिकोव्हने क्रेमलिनचे चित्रण केले नाही, तर मॉस्कोच्या रस्त्यावर एक मोटली गर्दीने भरलेली आहे. त्याच्याकडे उरुसोवा स्लीगच्या शेजारी चालत आहे आणि चित्राच्या अगदी मध्यभागी फिओडोस्या आहे आणि तिचा हात दुहेरी बोटांच्या चिन्हात वर उचलला आहे. आता आपण कल्पनेचा "प्रारंभ बिंदू" लक्षात ठेवू - बर्फातील कावळा. कलाकार प्रतिमांमध्ये विचार करतो. पांढऱ्यावर काळा हा एक मजबूत विरोधाभास आहे, अवज्ञाचे लक्षण आहे. टीप: थोर स्त्रीची आकृती पांढऱ्या बर्फाच्या आणि रंगीत गर्दीच्या पार्श्वभूमीवर एक काळा डाग आहे. हात तुटलेल्या (“बाजूला ठेवा”) पंखासारखा दिसतो, डोळे फुगले आहेत. दयनीय आणि भव्य. सर्व विरुद्ध एक.

चित्राचे विश्लेषण करून, आम्ही तार्किक कार्याचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करतो:

"पण रशियाने मोरोझोवाची निवड का केली आणि तिला विभाजनाचे प्रतीक बनवले?"

चित्रावर संभाषण (विद्यार्थी):

तर, पुन्हा पुन्हा सांगूया: चित्रात चित्रित केलेल्या घटना कुठे आणि केव्हा घडल्या? (या घटना 17 व्या शतकात मॉस्कोमध्ये घडल्या.)

कलाकाराने त्या दूरच्या घटनांमधील कोणता भाग चित्रित केला? ("कदाचित पेंटिंगमध्ये लेखकाने त्या क्षणाचे चित्रण केले आहे जेव्हा जारच्या आदेशाने कुलीन स्त्री मोरोझोव्हाला पकडले गेले आणि चौकशीसाठी नेले गेले."

छळातून गेलेल्या, बेड्या ठोकलेल्या बंडखोर थोर स्त्रीला वनवासात नेण्यात आले तो क्षण कलाकाराने चित्रात खरोखरच चित्रित केला आहे.

नोबलवुमन मोरोझोवाचे चित्रण कसे केले आहे? (बॉयरला स्लीजमध्ये बसलेले चित्रित केले आहे.)

जे घडत आहे त्याबद्दल ती उदासीन आहे का, तिने तिच्या नशिबात स्वतःचा राजीनामा दिला आहे का? (जे घडत आहे त्याबद्दल ती उदासीन नाही आणि तिने तिचे नशीब स्वीकारले नाही. कलाकाराने तिच्या उजव्या हाताने दोन बोटांच्या चिन्हासह वरचे चित्रण केले आहे. ती स्लीगभोवती गर्दी असलेल्या लोकांना काहीतरी सांगण्याचा प्रयत्न करीत आहे. )

कलाकाराने हे कसे सांगितले की दोन बोटांचे चिन्ह कुलीन स्त्रीसाठी महत्वाचे आहे? (उच्चार स्त्रीने आपला हात दोन सरळ बोटांनी उंच केला जेणेकरून प्रत्येकाला दिसेल की तिने आपला विश्वास सोडला नाही.)

स्किस्मॅटिक लोकांना काय सांगत आहे ते आम्ही ऐकत नाही (आमच्यासमोर एक पेंटिंग आहे, कलाकाराची भाषा पेंट आहे). पण मला वाटते की तू आणि मी या क्षणी ती कशाबद्दल बोलत आहे ते समजू शकतो. हे करून पहा. ("मला वाटते की ती लोकांना शेवटपर्यंत त्यांच्या विश्वासासाठी उभे राहण्यास सांगत आहे." "किंवा कदाचित ती असे म्हणत असेल की तुम्हाला तिच्याबद्दल वाईट वाटण्याची गरज नाही, रडू नका, तुम्हाला विश्वास ठेवावा लागेल आणि तुमच्या विश्वासासाठी उभे रहावे लागेल. .")

या महिलेला तुरुंगातून नेले जात होते, जिथे तिच्यावर अत्याचार केले जात होते हे कलाकार आम्हाला दाखवू शकला असे तुम्हाला वाटते का? तिच्या देखाव्याचे कोणते तपशील हे सूचित करतात? ("होय, कलाकार हे दाखवू शकले. बोयारिना मोरोझोवाचा पातळ, क्षीण, मरणासन्न फिकट चेहरा आहे. बुडलेले गाल, एक टोकदार नाक, खोलवर पडलेले डोळे." "तिचा चेहरा पूर्णपणे रक्तहीन आहे आणि तोच हात. तिचा हात आणि चेहरा पातळ आहे, असे दिसते की तिचे श्रीमंत कपडे देखील तिच्यासाठी खूप मोठे झाले आहेत."

तिच्या चेहऱ्यावरून आपण बघू शकतो की तिला किती त्रास झाला आहे. पण तिच्या दिसण्यात काही औरच आहे. तिचा चेहरा बारकाईने पहा. चित्रातील मुख्य पात्राचे स्वरूप आपल्याला काय सांगते? ("लूक उन्मादपूर्ण, भयंकर आहे, असे दिसते की ते सर्वांनाच पेटवून देईल." "हा देखावा सांगतो की नायिका तुटलेली नाही, तिला खात्री आहे की ती बरोबर आहे." "ती तक्रार करत नाही, तिचा देखावा तिच्या अभंगाबद्दल बोलतो. होईल.")

पिक्चरच्या नायिकेची पोझ काय सांगते? (अंतर्गत तणावाबद्दल: पाय आक्षेपार्हपणे पसरलेले, स्लेजच्या काठाला पकडलेला एक हात, उजवा हात ताणून वरच्या दिशेने वाढलेला.)

आता चित्रपटातील इतर पात्रांबद्दल बोलूया.

चित्राचे केंद्र काय आहे? (चित्राच्या मध्यभागी एक स्लीग आहे ज्यावर अपमानित नोबल स्त्री बसली आहे.)

लोकांच्या चेहऱ्यांवर बारकाईने नजर टाका: अधिक सहानुभूती असलेले लोक कुठे आहेत आणि थोर स्त्रीबद्दल अधिक प्रतिकूल लोक कुठे आहेत? (उजवीकडे अधिक सहानुभूती करणारे आहेत आणि डावीकडे शत्रू आहेत.)

चित्रात कोणते रंग प्रबळ आहेत? (उत्तर देणे कठीण आहे. चित्रात विविध रंग आहेत.)

सुरिकोव्हच्या योजनेनुसार गर्दीचे विविध रंग आणि विविधता, कुलीन स्त्रीच्या काळ्या ("मठवासी") पोशाखाशी भिन्न असावी. रंग विरोधाभास देखील लोकांच्या विविध भावनिक अवस्था दर्शविण्यास मदत करतात.

ऐतिहासिक चित्रकाराचे काम विशेष आहे. ऐतिहासिक कॅनव्हास तयार करण्यासाठी, आपल्याकडे एक अद्वितीय गुणवत्ता असणे आवश्यक आहे - काळाच्या पडद्याद्वारे पाहण्याची क्षमता, दीर्घकाळ गेलेल्या जीवनाची नाडी अनुभवण्याची क्षमता. कलाकार स्वत: याबद्दल म्हणाला: "ऐतिहासिक पेंटिंगचे सार अंदाज लावणे आहे."

शिक्षक:

नोबलवुमनच्या स्लीगभोवती गर्दी करणाऱ्यांमध्ये काय भावना आहेत याचा तुम्ही आणि मी अंदाज लावण्याचा प्रयत्न करू.

चित्रातून त्यातील एक पात्र निवडा, त्याचे वर्णन करा आणि त्याच्या विचारांचा अंदाज लावण्याचा प्रयत्न करा.

("फोरग्राउंडमध्ये, प्रेक्षकांच्या सर्वात जवळ, कलाकाराने पवित्र मूर्खाचे चित्रण केले (फ्रेम 18).

हे जुन्या Rus चे पारंपारिक पात्र आहे. लोकांनी अशा लोकांवर विश्वास ठेवला आणि त्यांना संरक्षण दिले. पवित्र मूर्ख, आपल्या पूर्वजांच्या मनात, भविष्यवाणीची देणगी होती. पेंटिंगमध्ये तो थेट बर्फावर बसलेला दाखवला आहे. त्याचा शर्ट - त्याचे एकमेव कपडे - अनेक ठिकाणी फाटलेले आहेत आणि थंडीपासून त्याचे संरक्षण करत नाही. डोक्यावर काही प्रकारच्या चिंध्याचा तुकडा आहे, जो दंव पासून डोके झाकतो. त्याच्या गळ्यात मोठी साखळी आहे. हे सर्वात दयनीय पात्र आहे. परंतु त्याच वेळी, या व्यक्तीमध्ये धैर्याची भावना (आणि कदाचित वेडेपणा) आहे, जी त्याला केवळ भूक आणि थंडी सहन करू शकत नाही, तर उघडपणे सहानुभूती देखील दर्शवू शकते. चित्रातील तो एकमेव आहे जो थोर स्त्रीच्या शब्दांना प्रतिसाद म्हणून तिच्या सारख्याच दोन बोटांनी हात वर करतो.”

“पवित्र मूर्खाच्या पुढे भिकारी स्त्री आहे. गुडघे टेकलेली, काठीला टेकलेली ही वृद्ध, अशक्त स्त्री आहे. तिने गडद स्कार्फ आणि अनेक ठिकाणी पॅच केलेले गडद कपडे घातले आहेत. तिच्या खांद्यावर एक पिशवी आहे ज्यामध्ये ती भिक्षा गोळा करते. तिने एक हात स्लीगकडे वाढवला, जणू तिला त्यांना उशीर करायचा आहे किंवा त्या थोर स्त्रीला काहीतरी मदत करायची आहे. तिच्या चेहऱ्यावर दया, सहानुभूती, सहानुभूती आहे.”

“माझे लक्ष भिकाऱ्याच्या मागे उभ्या असलेल्या मुलीकडे गेले (फ्रेम 19)

तिने स्मार्ट निळ्या रंगाचा फर कोट आणि चमकदार पिवळा स्कार्फ घातलेला आहे. तिचा सुंदर आणि उदास चेहरा आहे. तिने अर्ध्या धनुष्यात नोबलवुमन मोरोझोव्हासमोर नतमस्तक झाले. मला असे वाटते की ही शांत मुलगी मोरोझोवाबद्दल सहानुभूती दर्शवते. ”

“दुसरा तरुण नागफणी निळ्या रंगाच्या फर कोटमधील मुलीच्या शेजारी उभा आहे (फ्रेम 20)

जेव्हा तिने मोरोझोव्हाला पाहिले तेव्हा तिने आपले हात पकडले, ते तिच्या छातीवर दाबले आणि उभी राहिली. तिला अपमानित कुलीन स्त्रीबद्दल सहानुभूती वाटते, तिच्याबद्दल वाईट वाटते, तिच्याकडे पाहून जवळजवळ रडते. ”

“लोकांच्या पाठीमागून डोकावून पाहणारी ननही लक्ष वेधून घेते. कदाचित ती देखील एक गुप्त भेदभाव असेल, तिच्या चेहऱ्यावर भीती आणि चिंता लिहिलेली असेल") (फ्रेम 21)

तुम्ही थोर स्त्रीबद्दल सहानुभूती असलेल्या लोकांचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न केला. मोरोझोवाबद्दल सहानुभूती नसलेल्या जमावामध्ये असे कोणी आहेत का? (होय, लोकांमध्ये असे लोक आहेत जे कोणती बाजू घ्यायची संकोच करतात आणि असे लोक देखील आहेत जे अपमानित थोर स्त्रीवर उघडपणे आणि उपहासाने हसतात.)

चित्राच्या कोणत्या भागात सुरिकोव्हने मोरोझोव्हाच्या विरोधकांना स्थान दिले? (मुळात, बोयरचे विरोधक स्लीगच्या डावीकडील चित्रात आहेत.)

साखळदंडांनी जखडलेल्या नोबलवुमनसोबत स्लीग दिसण्यावर हे लोक काय प्रतिक्रिया देतात? (काहींना काय चालले आहे याची उत्सुकता आहे, काहींच्या चेहऱ्यावर खुल्या ग्लॉटिंग लिहिलेले आहेत, तर काही मोरोझोवावर हसतात आणि वाईटपणे हसतात.) (फ्रेम 22)

चित्रात अशी पात्रे आहेत का ज्यांना काय चालले आहे हे समजत नाही? (स्लीगच्या मागे धावणाऱ्या मुलाला बहुधा काय घडत आहे याची शोकांतिका समजत नाही. त्याच्यासाठी ही फक्त धावण्याची, चांगला दिवस आणि थंडीचा आनंद घेण्याची आणि अनपेक्षित मनोरंजनाची संधी आहे.)

तुम्हाला काय वाटते: आज आपण “गेल्या दिवसांच्या घडामोडी”कडे का वळावे? ("मला असे वाटते की हे आवश्यक आहे, कारण प्रत्येक राष्ट्र केवळ आजसाठी जगत नाही, प्रत्येक राष्ट्राचा इतिहास आहे. तुम्हाला हा इतिहास माहित असणे आवश्यक आहे, आणि सुरिकोव्हच्या पेंटिंगने आम्हाला यात मदत केली आहे." "जेव्हा तुम्ही ही चित्रकला पाहता आणि याचा विचार करा जेव्हा तुम्ही त्याच्या नायकांकडे पाहता तेव्हा तुम्ही तुमच्या लोकांना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेता.)

कोणत्या उद्देशाने झारने मोरोझोव्हाला मॉस्कोभोवती साखळदंडात नेण्याचा आदेश दिला? आपण आपले ध्येय साध्य करण्यात व्यवस्थापित केले?

कथेच्या लेखकाने मोरोझोवाबरोबरच्या त्याच्या भांडणाबद्दल झार अलेक्सी मिखाइलोविचच्या तोंडात महत्त्वपूर्ण शब्द ठेवले आहेत: "तिला माझ्याबरोबर भाऊ करणे कठीण आहे - फक्त एकच आपल्या सर्व गोष्टींवर मात करू शकतो."हे शब्द कधीही उच्चारले गेले असण्याची शक्यता नाही: खरं तर, सर्व रशियाचा हुकूमशहा, अगदी क्षणभरही हे कबूल करू शकत नाही की आज्ञाभंगात कठोर असलेल्या कुलीन स्त्रीकडून तो "मात" होईल. परंतु काल्पनिक कथांना, त्याच्या मार्गाने, अपरिवर्तनीयपणे स्थापित केलेल्या सत्यापेक्षा कमी ऐतिहासिक मूल्य नाही. या प्रकरणात, काल्पनिक लोकांचा आवाज आहे. लोकांना झार आणि मोरोझोव्हा यांच्यातील लढा आध्यात्मिक द्वंद्वयुद्ध म्हणून समजले (आणि आत्म्याच्या लढाईत, प्रतिस्पर्धी नेहमीच समान असतात) आणि अर्थातच, पूर्णपणे "लढाऊ" च्या बाजूने होते. राजाला हे उत्तम प्रकारे समजले आहे असे मानण्याचे सर्व कारण आहे. मोरोझोव्हाला बोरोव्स्क खड्ड्यात, “अप्रकाशित अंधारात”, “पृथ्वी गुदमरल्यासारखे” मध्ये उपाशी मरण्याचा त्याचा आदेश केवळ क्रूरतेनेच नव्हे तर थंड हिशोबाने देखील प्रहार करतो. मुद्दा असाही नाही की जगात मृत्यू लाल आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की सार्वजनिक फाशी एखाद्या व्यक्तीला हौतात्म्याची आभा देते (जर, अर्थातच, लोक फाशीच्या बाजूने असतील). राजाला सर्वात जास्त हीच भीती वाटत होती, त्याला भीती होती की "शेवटचे दुर्दैव पहिल्यापेक्षा वाईट होईल." म्हणून, त्याने मोरोझोव्हा आणि तिच्या बहिणीला “शांत”, दीर्घ मृत्यूसाठी नशिबात आणले. म्हणून, त्यांचे मृतदेह - चटईमध्ये, अंत्यसंस्कार सेवेशिवाय - बोरोव्स्क तुरुंगाच्या भिंतीमध्ये दफन केले गेले: त्यांना भीती होती की जुने विश्वासणारे त्यांना "पवित्र शहीदांच्या अवशेषांप्रमाणे मोठ्या सन्मानाने" खोदतील. मोरोझोव्हा जिवंत असताना तिला कोठडीत ठेवण्यात आले होते. तिच्या मृत्यूनंतरही तिला कोठडीत ठेवले गेले, ज्यामुळे 1-2 नोव्हेंबर 1675 च्या रात्री तिच्या दुःखाचा अंत झाला.

मानवी दुर्बलता पराक्रमापासून विचलित होत नाही. त्याउलट, ती त्याच्या महानतेवर जोर देते: एक पराक्रम साध्य करण्यासाठी, आपण सर्व प्रथम, मानव असणे आवश्यक आहे.

तर, तुम्ही आणि मी चित्र पाहिले आहे आणि त्याच्या दर्शकांसमोर निर्माण होणाऱ्या गुंतागुंतीच्या समस्यांबद्दल थोडेसे समजले आहे. आता तार्किक कार्याच्या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करूया.

3. प्रतिबिंब.

निबंध: (परिशिष्ट 6)

कविता: (परिशिष्ट ४)

विद्यार्थ्यांची मते:

चित्र खूप भितीदायक आहे, ते तुम्हाला डोके वर काढते, तुम्हाला भूतकाळाच्या जगात, चिरंतन संघर्ष आणि दुःखात बुडवून टाकते. पुनरुत्पादन पाहिल्यावरही ते धडकी भरवणारे बनते आणि जेव्हा तुम्ही मूळ पाहता तेव्हा तुम्हाला आश्चर्य वाटेल, जणू काही 17 व्या शतकात लाकडी स्लीगवर वाहून नेण्यात आलेला मोरोझोव्हा नसून तुम्ही!

सुरिकोव्हचा कॅनव्हास हे केवळ एक चित्र नाही जे आपल्यासमोर दूरच्या भूतकाळाचे एक पान उघडते. तिने जटिल समस्यांबद्दल विचार करण्याचे आवाहन केले आहे: जीवनाच्या पराक्रमाबद्दल, एखाद्या कल्पनेसाठी स्वतःचे बलिदान दिलेल्या लोकांबद्दल, धैर्य आणि करुणा बद्दल - रशियन राष्ट्रीय चारित्र्याचे वैशिष्ट्य असलेले ते गुणधर्म.

- "बॉयारिना मोरोझोवा" आदर्शपणे I.E द्वारे व्यक्त केलेल्या अद्भुत विचारांना मूर्त रूप देते. रेपिन: "रशियन व्यक्तीच्या आत्म्यात एक विशेष, लपलेले वीरता आहे ... ते व्यक्तिमत्त्वाच्या आच्छादनाखाली आहे, ते अदृश्य आहे. पण ही जीवनाची सर्वात मोठी शक्ती आहे, ती पर्वतांना हलवते... ती तिच्या कल्पनेत पूर्णपणे विलीन झाली, "मरणाला घाबरत नाही." तिथेच तिची सर्वात मोठी ताकद आहे: ती मृत्यूला घाबरत नाही.

स्लीगच्या समोर कोणताही रस्ता नाही, तो दिसत नाही, तो जमावाने अडवला आहे, जो मृत अंताचे प्रतीक आहे, मार्ग नसणे. मोरोझोव्हाचा “बंड” कॅनव्हासच्या उजव्या सीमेवर असलेल्या कर्मचाऱ्यांसह भटक्याच्या “नम्रपणा” शी विरोधाभास आहे. लोकांच्या स्मरणार्थ, थोर स्त्री मोरोझोवा एक शहीद आणि नायिका आहे.

मतभेदाचा अर्थ.

धड्यातील कामाचे परिणाम सारांशित केले आहेत. समस्येची एकत्रित चर्चा खालील निष्कर्षांवर येते:(फ्रेम 23-24)

मतभेद हे रशियन मध्ययुगीन समाजाच्या आध्यात्मिक संकटाचे प्रकटीकरण होते, परंतु यामुळे सांस्कृतिक जीवनाचे महत्त्वपूर्ण नूतनीकरण झाले नाही. परंपरांचे सर्वात सुसंगत समर्थक जुने विश्वासणारे होते. परंतु अधिकारी आणि चर्च नवकल्पना आणि युरोपीयकरणाच्या विरोधी राहिले. मतभेदाने चर्चच्या अधिकाराला धक्का दिला आणि अप्रत्यक्षपणे संस्कृतीच्या धर्मनिरपेक्षतेला हातभार लावला.

दोन चर्च सामाजिक शक्तींच्या संघर्षात - आणि 17 व्या शतकात. मॉस्को राज्यातील सर्व रहिवाशांच्या मनात फरक नव्हता - निकोनियन आणि जुने विश्वासणारे दोघांनाही पराभवाचा सामना करावा लागला. केवळ राज्य जिंकले, ज्याने, अलेक्सी मिखाइलोविच पीटर द ग्रेटच्या धाकट्या मुलाच्या अंतर्गत, चर्चला मूलत: आत्मसात केले आणि एक शक्तिशाली साम्राज्य बनले. हे साम्राज्य, तथापि, निकॉनच्या स्वप्नातील सार्वत्रिक ऑर्थोडॉक्स राज्य किंवा मॉस्कोच्या खऱ्या विश्वासाचे राखीव, ज्याचे जुने विश्वासणारे स्वप्न पाहत होते, त्यासारखे नव्हते.

साहित्य:

1. मोर्दोव्त्सेव्ह डी. ए. द ग्रेट स्किझम. - एम.: सोव्हरेमेनिक, 1994.

2. बुगानोव्ह V.I., बोगदानोव ए.पी. बंडखोर आणि रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील सत्यशोधक. - एम.: पॉलिटिज्डत, 1991.

3. Konchalovskaya N. एक अमूल्य भेट. - एम.: सोव्हरेमेनिक, 1998

4. ओसिपोव्ह V.I., Osipova A.I. बोरोव्स्क शहीद. - जुने विश्वासणारे: इतिहास, संस्कृती, आधुनिकता, खंड. 5. एम., 1996.

5. रुम्यंतसेवा व्ही. बंडखोर थोर स्त्री. - विज्ञान आणि धर्म. 1975, क्र.

6. तिखोनरावोव एन.एस. बोयारीना मोरोझोवा. - रशियन बुलेटिन, 1865, क्रमांक 9.

ब्लॉक रुंदी px

हा कोड कॉपी करा आणि तुमच्या वेबसाइटवर पेस्ट करा

स्लाइड मथळे:

इतिहास धडा सादरीकरण

• विषय: “चर्चचे विभाजन. "बॉयरीना मोरोझोवा"

• परवानगी देते:
• - या ऐतिहासिक समस्येवर विद्यार्थ्यांचे लक्ष सक्रिय करण्यासाठी;
• - विद्यार्थ्यांच्या संज्ञानात्मक क्रियाकलापांमध्ये विविधता आणणे;
• - एक सर्जनशील वातावरण तयार करा.
• विविध विषयांमधील भिन्न ज्ञान आणि कौशल्ये एकाच संपूर्ण मध्ये हस्तांतरित करण्यास प्रोत्साहन देते.
• स्वतः शिक्षकांच्या ज्ञानाचा सारांश देतो, जे सहसा त्यांच्या विषयाच्या व्याप्तीद्वारे मर्यादित असतात.

• हा काळ पौगंडावस्थेतील महत्त्वाच्या भावनिक, बौद्धिक, नैतिक आणि स्वैच्छिक बदलांचा काळ आहे, जो वैयक्तिक चेतनेच्या क्षेत्रात अनेक महत्त्वपूर्ण नवीन रचनांच्या उदयामुळे होतो. चेतना आणि अनुभूती आतील बाजूस वळते आणि तुम्हाला स्वतःला समजून घेण्यास, आपल्या स्वतःच्या गुणांना योग्यरित्या समजून घेण्यास आणि मूल्यमापन करण्यास शिकवते. या वयात, टीका आणि स्वत: ची टीका तीव्र होते आणि निर्णयात स्वातंत्र्य दिसून येते. आणि याचा मूल्यांकन क्षमतांच्या विकासावर सकारात्मक परिणाम होतो.

• ध्येय:
• रशियन आध्यात्मिक आणि नैतिक परंपरांचे शिक्षण आणि विकास;
• चर्चमधील मतभेदाच्या मुद्द्यावर विद्यार्थ्यांच्या ज्ञानाचे सामान्यीकरण आणि पद्धतशीरीकरण.
• कार्ये:
• नैतिक आणि सौंदर्याचा प्रतिसाद जोपासणे
• सौंदर्य, जीवन आणि कला;
• द्वारे शिकण्याच्या क्रियाकलापांसाठी प्रेरणा निर्माण करा
• नवीन शैक्षणिक तंत्रज्ञानाचा वापर;
• शाळेतील मुलांमध्ये अतिरिक्त काम करण्याची क्षमता विकसित करणे
• स्रोत;
• अभ्यास करत असलेल्या सामग्रीचे आकलन शिकवण्यासाठी;
• समस्या ओळखण्याची आणि प्रश्न मांडण्याची क्षमता विकसित करा;
• विद्यार्थ्यांच्या समोर बोलण्याची क्षमता वाढवा
• प्रेक्षक, तुमच्या दृष्टिकोनाचे रक्षण करा, वाद घाला
• स्वतःचे मत;
• द्वारे तुलनात्मक विश्लेषण आणि सामान्यीकरण करण्याची क्षमता विकसित करा
• अंतःविषय कनेक्शन वापरून संवाद आयोजित करणे;
• द्वारे गट कार्य कौशल्ये विकसित करणे सुरू ठेवा
• किशोरवयीन मुलांचे सर्जनशील आणि गंभीर विचार.

• 1. अध्यापनशास्त्रीय तंत्रज्ञान “ओपनवर्क सॉ”.
• 2. माहिती तंत्रज्ञान - मल्टीमीडिया प्रेझेंटेशन: मायक्रोसॉफ्ट पॉवर पॉइंट मधील “व्ही.आय. सुरिकोव्ह “बॉयरीना मोरोझोवा
• 3. व्हिडिओ "ट्रेत्याकोव्स्काया येथील कलाकार"
• गॅलरी मध्ये आणि. सुरिकोव्ह."
• 4. स्त्रोतासह कार्य करणे.

• स्त्रोतांचा स्वतंत्र अभ्यास (संशोधन क्रियाकलाप).
• संवादात्मक संवाद (चर्चा क्रियाकलाप)
• मॉडेलिंग (गेम क्रियाकलाप).
• सहानुभूती (सर्जनशील आणि लागू क्रियाकलाप).

• संशोधन क्रियाकलापांवर आधारित - व्यावहारिक कार्ये, ज्ञानाची देवाणघेवाण, कौशल्य.
• चर्चा क्रियाकलापांवर आधारित - संवाद, विवाद.
• गेमिंग क्रियाकलापांवर आधारित - खेळ, चर्चा.
• सहानुभूतीवर आधारित - विद्यार्थी रेखाचित्रे.

• मूलभूत संकल्पना:
• "पुरोहित" आणि "राज्य"
• चर्च सुधारणा
• स्प्लिट
• जुने विश्वासणारे
• इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वे:
• झार अलेक्सी मिखाइलोविच
• कुलपिता निकॉन
• हबक्कुक
• एफ.पी. मोरोझोवा
• मध्ये आणि. सुरिकोव्ह

• झार अलेक्सी मिखाइलोविच

• कुलपिता निकॉन

• मध्ये आणि. सुरिकोव्ह

• बोयारीना मोरोझोवा

• “...आमच्या पूर्वजांकडे बघा,
• गतकाळातील नायकांना..."
• नतालिया कोंचलोव्स्काया

• - धड्याची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे.
• - धड्यातील कामाचे प्रकार.
• - मूलभूत संकल्पना.
• - इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वे.
• - गटांमध्ये व्यावहारिक कार्य.

• गट कार्याचे मूल्यांकन करण्यासाठी निकष:
• स्रोत सादर करण्याची क्षमता (स्रोत प्रकार, शीर्षक, वर्ष, लेखकाबद्दल संक्षिप्त ऐतिहासिक पार्श्वभूमी);

• अलेक्सी मिखाइलोविचचा जन्म 1629 मध्ये झाला आणि 1645 मध्ये वयाच्या सोळाव्या वर्षी वडिलांच्या नंतर गादीवर बसला. पहिली तीन वर्षे, राज्यावर त्याचे शिक्षक बोरिस मिखाइलोविच मोरोझोव्ह यांनी राज्य केले, जो एक तात्पुरता कामगार बनला आणि त्याचे बरेच सहकारी अप्रामाणिक लोक निघाले. मोरोझोव्हने आपल्या अधीनस्थ, गरीब बोयर मिलोस्लाव्स्की, मारिया इलिनिच्ना यांच्या मुलीशी अलेक्सी मिखाइलोविचचे लग्न करून झारवर आपला प्रभाव मजबूत केला आणि त्याने स्वतः तिच्या बहिणीशी लग्न केले. सासरे आणि नातेवाईकांच्या मदतीने मोरोझोव्हने लोकांवर अत्याचार करण्यास सुरुवात केली; पुष्करस्की प्रिकाझचे प्रमुख, ट्राखानिओटोव्ह आणि झेम्स्की प्रिकाझचे न्यायाधीश, लिओन्टी प्लेश्चेव्ह यांनी, जून 1648 च्या सुरूवातीस, मीठ करावर बंड करून लोकांची नाराजी व्यक्त केली. अनेक बोयर मारले गेले; जमावाने मोरोझोव्हची मागणी केली, परंतु तो पळून जाण्यात यशस्वी झाला. झारने वैयक्तिकरित्या लोकांना शांत केले, मोरोझोव्हला किरिलोव्ह मठात पाठवले आणि त्राखानियोटोव्ह आणि प्लेशेव्ह यांना फाशी देण्यात आली.
• लवकरच, कुलपिता निकोन, ज्याला झारने आपला “सावजिक मित्र” म्हणून संबोधले, त्याने अलेक्सी मिखाइलोविचवर जोरदार प्रभाव पाडला. अलेक्सी मिखाइलोविचच्या कारकिर्दीच्या अशांततेमध्ये, कुलपिता निकॉनच्या नावाशी संबंधित फूट पडली.

• अज्ञात कलाकार.
• राजाचे पोर्ट्रेट
• अलेक्सी मिखाइलोविच

• कुलपिता निकॉन (जगातील निकिता) यांचा जन्म 1605 मध्ये शेतकरी कुटुंबात झाला. त्याच्या विसाव्या वर्षी तो पुजारी होता, परंतु त्याची सर्व मुले गमावून त्याने मठात प्रवेश केला आणि 1642 ते 1646 पर्यंत कोझेओझर्स्क हर्मिटेजचा मठाधिपती होता. मठाच्या व्यवसायासाठी मॉस्कोला गेल्यावर, निकॉन तरुण झारकडे धनुष्य घेऊन आला, जसे की सर्व मठाधिपतींनी केले. अलेक्सी मिखाइलोविचला मठाधिपती इतका आवडला की कुलपिता जोसेफ यांनी शाही विनंतीनुसार निकॉनला मॉस्कोमधील नोव्होस्पास्की मठाच्या आर्किमँड्राइटच्या पदावर नियुक्त केले, जिथे रोमानोव्ह बोयर्सची कौटुंबिक थडगी होती. राजाच्या मर्जीचा फायदा घेऊन, निकॉनने सर्व नाराज लोकांबद्दल बोलले आणि त्याद्वारे लोकांमध्ये एक चांगला मेंढपाळ म्हणून प्रसिद्धी मिळविली.
• मॉस्को पॅट्रिआर्क जोसेफ यांच्या मृत्यूनंतर, कुलपिता
• निकॉन निवडून आला (जुलै 25, 1652). कुलपिता बनल्यानंतर, निकॉनने जुनी पुस्तके आणि वादग्रस्त मजकूर अभ्यासण्यासाठी स्वत: ला बुक डिपॉझिटरीमध्ये वेगळे केले. विसंगती आढळल्याने, त्याने “स्वतःचे कायदे” तयार करण्यास सुरुवात केली.
• झार आणि बॉयर ड्यूमा यांच्या "शांत संमतीने" निकॉनने स्वतःला "महान सार्वभौम" घोषित केले.
• 1653 मध्ये, कुलपिता निकॉनच्या चर्च सुधारणेस सुरुवात झाली.

• कलाकार एफ सोलंटसेव्ह.
• कुलपिता निकॉन त्याच्या पाळकांसह.

• शिक्षक अभ्यासासाठी साहित्य तयार करतो, ज्याला अनेक भागांमध्ये विभागले जाऊ शकते.
• (कोस्टोमारोव एन.आय.. "रशियन इतिहास त्याच्या मुख्य व्यक्तींच्या चरित्रांमध्ये." खंड दोन. रोस्तोव-ऑन-डॉन. 1998)
• कृपया लक्षात घ्या की ते अर्थपूर्ण तुकड्यांमध्ये विभागलेले आहे आणि यादृच्छिकपणे कापले जात नाही.
• "कुलपिता निकॉन". (परिशिष्ट क्र. १)
• भाग 1. "जाती आणि संपत्ती हे वैयक्तिक गुणवत्तेपेक्षा जास्त मूल्यवान होते..."
• भाग 2. "निकिताचे बालपण."
• भाग 3. “निकिता वाचायला शिकली, त्याला दैवी ग्रंथातील सर्व ज्ञान अनुभवायचे होते...”.
• भाग 4. "...तो चर्च आणि उपासनेकडे अप्रतिमपणे आकर्षित झाला होता..."
• 4 गट तयार केले आहेत. (विद्यार्थी स्वतःला गटांमध्ये विभागतात.) प्रत्येक गटाला एक क्रमांक दिला जातो:
• 1,2,3,4 आणि गटातील विद्यार्थ्यांना अनुक्रमे वेगवेगळ्या रंगांचे (लाल, निळे, हिरवे, पिवळे) टोकन दिले जातात.
• जारी केलेला अर्ज: भाग १ – लाल, भाग २ – निळा, भाग ३ – हिरवा, भाग ४ – पिवळा). तर मध्ये
• प्रत्येक गटामध्ये एका मजकुराचे सर्व तुकडे असतात. विद्यार्थी मजकूराच्या प्रस्तावित परिच्छेदांचा अभ्यास करतात.
• शिक्षकांच्या सिग्नलवर, विद्यार्थी नवीन गटांमध्ये एकत्र केले जातात (गट 1 - लाल (भाग 1), गट 2 - निळा
• (भाग 2), गट 3 - हिरवा (भाग 3), गट 4 - पिवळा (भाग 4). त्यामुळे प्रत्येकजण एकामध्ये तज्ञ बनतो
• कुलपिता निकॉनच्या आयुष्यातील कालखंड). प्रत्येक गटात विषयावर चर्चा होते.
• शिक्षक मुलांना एक प्रश्न विचारतात - प्रत्येक गट: “तुम्ही ऐतिहासिक स्त्रोताशी परिचित आहात का? कोण ते
• कुलपिता निकॉन? " (मुले त्यांच्या गटात काम करताना या प्रश्नाचे उत्तर देतात).
• पुन्हा शिक्षकाचा संकेत - मुले प्रारंभिक प्रशिक्षणात एकत्र येतात
• गट प्रत्येक तज्ञ त्याच्या उत्तराची सामग्री इतरांना सादर करतो,
• त्याचे औचित्य सिद्ध करणे.
• "वक्ते" त्यांच्या गटाच्या कार्याचे परिणाम संपूर्ण वर्गाला कळवतात.
• पर्यायी प्रश्नाच्या अंदाजे बांधकामाची योजना:
• त्याला वाटलं….
• विकसित...
• ऑफर केलेले…
• नाकारले...
• दावा केला...

• पहिला गट:
• स्प्लिट
• 17 व्या शतकाच्या मध्यात रशियामध्ये उद्भवलेली धार्मिक आणि सामाजिक चळवळ. मतभेदाचे कारण चर्च आणि विधी सुधारणा होते, जे कुलपिताने 1653 मध्ये पार पाडण्यास सुरुवात केली. निकॉन चर्च संघटना मजबूत करण्यासाठी. प्रभावशाली सर्व सदस्य "धार्मिकपणाच्या आवेशांचा घोकून" . तथापि, त्याच्या सदस्यांमध्ये नियोजित सुधारणेचे मार्ग, पद्धती आणि अंतिम उद्दिष्टे यासंबंधी कोणतेही मत ऐक्य नव्हते. मुख्य पुरोहित हबक्कुक , डॅनिल, इव्हान नेरोनोव्ह आणि इतरांचा असा विश्वास होता की रशियन चर्चने "प्राचीन धार्मिकता" जपली आहे आणि प्राचीन रशियन धार्मिक पुस्तकांवर आधारित एकीकरण प्रस्तावित केले आहे.
• निकॉन, ग्रीक लीटर्जिकल मॉडेल्सचे अनुसरण करू इच्छित होते. राजाच्या पाठिंब्याने अलेक्सी मिखाइलोविच निकॉनने समकालीन ग्रीक मॉडेल्सनुसार रशियन धार्मिक पुस्तके दुरुस्त करण्यास सुरुवात केली आणि काही विधी बदलले (दोन बोटांनी तीन बोटांनी बदलले, चर्च सेवा दरम्यान "हलेलुजा" असे दोनदा नव्हे तर तीन वेळा म्हटले जाऊ लागले.). 1654-55 च्या चर्च कौन्सिलने नवकल्पना मंजूर केल्या होत्या. 1653-1656 दरम्यान, प्रिंटिंग यार्डने सुधारित किंवा नवीन अनुवादित धार्मिक पुस्तकांची निर्मिती केली.
• Nikon ने नवीन पुस्तके आणि विधी वापरात आणलेल्या हिंसक उपायांमुळे देखील असंतोष निर्माण झाला होता. “सर्कल ऑफ झिलोट्स ऑफ पीटी” चे काही सदस्य “जुन्या विश्वास” साठी आणि कुलपिताच्या सुधारणा आणि कृतींच्या विरोधात बोलणारे पहिले होते.
• निकॉन आणि "जुन्या विश्वास" चे रक्षक यांच्यातील संघर्षाने तीव्र स्वरूप धारण केले. अव्वाकुम, इव्हान नेरोनोव्ह आणि इतर विचारसरणीच्या विचारवंतांचा तीव्र छळ झाला. "जुन्या विश्वास" च्या रक्षकांच्या भाषणांना रशियन समाजाच्या विविध स्तरांमध्ये पाठिंबा मिळाला. समाज, ज्यामुळे भेद नावाच्या चळवळीचा उदय झाला. .

• गट २:
• जुने विश्वासणारे
• 17 व्या शतकाच्या मध्यात रशियामध्ये उद्भवलेली धार्मिक आणि सामाजिक चळवळ. अधिकृत राज्य ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या बळकटीकरणाच्या संदर्भात आणि कुलपिताद्वारे आयोजित चर्च संस्कारांचे एकत्रीकरण निकॉन . जुन्या श्रद्धावानांच्या अनुयायांना अधिकृत चर्चपासून वेगळे करणे जुने विधी, जुना विश्वास आणि "प्राचीन धर्मनिष्ठा" जतन करण्याच्या बॅनरखाली घडले. जुने विश्वासणारे, ज्यांनी "निकोनियन" पासून वेगळे त्यांचे स्वतःचे समुदाय तयार केले, त्यांनी नवीन चिन्हे, अधिकृत चर्चद्वारे दुरुस्त केलेली धार्मिक पुस्तके किंवा नवीन विधी (उदाहरणार्थ, प्रदर्शन करताना मागील दोन बोटांच्या ऐवजी तीन बोटांनी) ओळखले नाही. "क्रॉसचे चिन्ह" इ.).

• गट 3:
• अव्वाकुम पेट्रोविच (१६२० किंवा १६२१ - १४.४.१६८२)
• आर्चप्रिस्ट, रशियन ओल्ड बिलीव्हर्सच्या संस्थापकांपैकी एक, लेखक. गावातील पुजाऱ्याचा मुलगा. 1646-1647 मध्ये, मॉस्कोमध्ये असताना, ते त्यांच्याशी संबंधित होते "धार्मिकतेच्या उत्साही लोकांचे मंडळ" आणि झार अलेक्सी मिखाइलोविचला ओळखले गेले. 1652 मध्ये तो मॉस्कोमधील काझान कॅथेड्रलचा पुजारी, युरीवेट्स पोव्होल्स्की शहरात मुख्य धर्मगुरू होता. अव्वाकुमने कुलपिताच्या चर्च सुधारणेला तीव्र विरोध केला निकॉन , ज्यासाठी 1653 मध्ये त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला टोबोल्स्क आणि नंतर दौरियाला निर्वासित करण्यात आले. 1663 मध्ये, झारने, अव्वाकुमला अधिकृत चर्चशी समेट करण्याचा प्रयत्न करत, त्याला मॉस्कोला बोलावले. परंतु अव्वाकुमने आपले मत सोडले नाही आणि चर्चच्या नवकल्पनांच्या विरोधात सतत संघर्ष सुरू ठेवला. राजाला केलेल्या याचिकेत त्याने निकॉनवर धर्मद्रोहाचा आरोप केला. निकॉनच्या विरोधात प्रेरित भाषणांनी अनेक समर्थकांना अव्वाकुमकडे आकर्षित केले, ज्यात खानदानी लोकांपैकी (बॉयर एफ.पी. मोरोझोवा आणि इतर) यांचा समावेश होता. १६६४ मध्ये अव्वाकुमला मेझेन येथे हद्दपार करण्यात आले. 1666 मध्ये त्याला मॉस्को येथे बोलावण्यात आले आणि एका चर्च कौन्सिलमध्ये त्याचे केस काढून टाकण्यात आले, अनाथेमेटिक केले गेले आणि 1667 मध्ये पुस्टोझर्स्की तुरुंगात हद्दपार करण्यात आले. ओलसर मातीच्या लॉग हाऊसमध्ये 15 वर्षांच्या वास्तव्यादरम्यान, अव्वाकुम यांनी त्यांचा वैचारिक संघर्ष थांबवला नाही. येथे त्याने आपली मुख्य कामे लिहिली: “संभाषणांचे पुस्तक”, “व्याख्याचे पुस्तक”, “जीवन” (१६७२ ते १६७५ दरम्यान), इ. शाही हुकुमाने, त्याच्या जवळच्या साथीदारांसह, अव्वाकुमला लॉग हाऊसमध्ये जाळण्यात आले. .

• गट ४:
• मोरोझोवा फियोडोसिया प्रोकोफिव्हना
• रशियन कार्यकर्ता विभाजन, मुख्य धर्मगुरूचा सहकारी हबक्कुक, कुलीन स्त्री ओकोल्निची पीएफ सोकोव्हनिनची मुलगी, एमआय मिलोस्लावस्काया, झारची पत्नी अलेक्सी मिखाइलोविच. 1649 मध्ये तिचा विवाह बीआयचा भाऊ बोयर जीआय मोरोझोव्हशी झाला. मोरोझोवा. 1662 मध्ये ती विधवा झाली. 1670 च्या सुमारास ती गुप्तपणे थिओडोराच्या नावाखाली नन बनली. जुन्या श्रद्धेशी संबंधित, झार आणि कुलपिताला "प्रतिकार" म्हणून, तिला 16 नोव्हेंबर 1671 च्या रात्री अटक करण्यात आली; एम.ची प्रचंड संपत्ती जप्त करण्यात आली. 1673 च्या हिवाळ्यात, तिची बहीण, राजकुमारी ई.पी. उरुसोवा आणि स्ट्रेल्ट्सी कर्नल एम.जी. डॅनिलोव्हा यांच्या पत्नीसह, तिच्यावर अत्याचार करण्यात आले. नंतर, मोरोझोव्हाला तिच्या “सहयोगी” सोबत बोरोव्स्कला पाठवण्यात आले, जिथे तिला मातीच्या तुरुंगात उपाशीपोटी मरण आले. मोरोझोव्हाच्या मृत्यूवर, जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या नेत्यांपैकी एक, आर्चप्रिस्ट अव्वाकुम, यांनी मनापासून लिहिले "तीन कबूलकर्त्यांबद्दल एक दुःखी शब्द." 70 च्या शेवटी. 17 वे शतक मोरोझोव्हाच्या जीवनाबद्दल एक “कथा” लिहिली गेली होती, ज्याचा लेखक एक अज्ञात व्यक्ती होता ज्याने बोरोव्स्क तुरुंगात मोरोझोव्हाला गुप्तपणे भेट दिली होती. V.I ची रेखाचित्रे आणि चित्रे मोरोझोव्हाला समर्पित आहेत. सुरिकोव्ह, व्ही. जी. पेरोवा, ए.डी. लिटोव्हचेन्को, के.व्ही. लेबेदेव आणि इतर कलाकार.

• 1652 - निकॉन कुलप्रमुख म्हणून निवडले गेले.
• 1653 - चर्च सुधारणा सुरू झाली.
• - विरोध केल्याबद्दल अव्वाकुमला टोबोल्स्कला हद्दपार करण्यात आले
• Nikon च्या चर्च सुधारणा.
• १६५३-१६५६ - दुरुस्त केलेले आणि नवीन अनुवादित प्रकाशन
• धार्मिक पुस्तके.
• १६५४-१६५५ - निकॉनच्या नवकल्पनांना चर्च कौन्सिलने मान्यता दिली.
• 1658 - झार अलेक्सी मिखाइलोविच आणि कुलपिता निकॉन यांच्यात ब्रेक.
• 1659 - निकॉनने पितृसत्ताचा त्याग केला.
• 1660 - परिषदेने निर्णय घेतला की निकॉन हस्तक्षेप करू शकत नाही
• चर्च घडामोडी.
• 1661 - निकॉनने धर्मनिरपेक्ष न्यायाबद्दल झारला पत्र लिहिले.
• 1666 - निकॉनची चाचणी.
• 1671 - नोबल वुमन मोरोझोव्हाची अटक.
• 1673 - थोर स्त्री मोरोझोव्हाला गंभीर छळ करण्यात आला.
• १६७२-१६७५ - अव्वाकुम त्याची मुख्य कामे तयार करतो.
• 1676 - सोलोव्हेत्स्की उठावाचा पतन, स्किस्मॅटिक्सचा तीव्र छळ.
• 1675-1695 - "गॅरी". आगीत सुमारे 20 हजार जुने विश्वासणारे मरण पावले.
• 1681 - निकॉन मरण पावला.
• 1971 - 20 व्या शतकापर्यंत जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा छळ चुकीचा म्हणून ओळखला गेला, यासह
• चुकीचे "गारी" म्हणून ओळखले जाते.

• पॅट्रिआर्क निकॉनच्या सुधारणांदरम्यान रशियन समाजात कोणती दोन स्थिती निर्माण झाली?
• 17 व्या शतकात चर्चमधील मतभेद नसावेत का? (हो. नाही. का?).
• तुम्हाला असे वाटते का की चर्चमधील मतभेद 17 व्या शतकातील "बंडखोर" म्हणून वर्णित झाल्याची पुष्टी करतात किंवा तो पूर्णपणे वेगळा मुद्दा आहे?
• पॅट्रिआर्क निकॉन आणि प्रोटोटाइप अव्वाकुम रशियाच्या इतिहासातील दोन भव्य व्यक्ती आहेत. त्यांच्यात काय साम्य आहे आणि काय फरक आहेत? त्यापैकी कोणाने पुरातनतेचे, पारंपारिक विधी आणि कल्पनांच्या अपरिवर्तनीयतेचे रक्षण केले आणि त्यांच्या बदलाची आणि नूतनीकरणाची मागणी केली?
• इतिहासकारांसह कलाकारांनी 17 व्या शतकातील या घटनांना त्यांच्या कृतींमध्ये प्रतिबिंबित केले असते असे तुम्हाला वाटते का?

• कार्याच्या शब्दानुसार उत्तर तयार करण्याची क्षमता;
• उत्तराचे रचनात्मक तर्कशास्त्र (तीन-भागांची रचना, उत्तराच्या तार्किक भागांमधील भाषण संयोजकांची उपस्थिती);
• तथ्ये आणि कोट्स वापरून निर्णय युक्तिवाद करण्याची क्षमता;
• प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष भाषणाद्वारे उत्तरामध्ये अवतरण अचूकपणे सादर करणे.

• व्हिडिओ पहा: “ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीमधील कलाकार. व्ही.आय. सुरिकोव्ह.”
• सादरीकरण पहा: “V.I. मायक्रोसॉफ्ट पॉवर पॉईंटमध्ये सुरिकोव्ह “बॉयरिना मोरोझोवा”

• वसिली इव्हानोविच सुरिकोव्ह

• मध्ये आणि. सुरिकोव्ह त्याच्या आई आणि भावासह.
• क्रास्नोयार्स्क.1868

• मध्ये आणि. आणि A.I. सुरिकोव्हस
• कलाकारांच्या मुलींसोबत
• ओल्या आणि लीना

• ए.ए. सुरिकोवा,
• कलाकाराची पत्नी 1880

• १८८१-१८८७

• "बॉयरीना मोरोझोवा"

• कामाची प्रक्रिया
• चित्राच्या वर

• १८८१-१८८७

• स्केच. 1881

• स्केच. 1884

• पहिला गट:
• पी.एफ. आणि A.I. सुरिकोव्ह मॉस्को. 3 एप्रिल 1886
• "... मी आता एक मोठे चित्र काढत आहे, "बॉयरीना मोरोझोवा," आणि ते फक्त पुढच्या जानेवारीपर्यंत तयार होईल. फक्त पुढच्या वर्षी मी पूर्णपणे मुक्त होईल. आणि या उन्हाळ्यात आम्हाला अजूनही या चित्रासाठी स्केचेस लिहिण्याची गरज आहे. देवा, जेव्हा मी तुला पाहतो तेव्हा मी वर्षानुवर्षे ते काढून टाकतो! तुम्ही करू शकत नाही - मी चित्रासाठी मोठी कामे घेत आहे...”

• गट २:
• व्ही.व्ही. सोबतीला. मॉस्को. २६ मे १८८७
• “वॅसिली वासिलीविच! मी तुम्हाला "मोरोझोवा" चे छायाचित्र पाठवत आहे; मला माहित नाही की ते तुमच्यासाठी चांगले होईल की नाही. मूळ रंगाशी जुळत नसलेल्या ठिकाणी मी त्यावर खुणा केल्या. मला वाटते की मी ते या आकारात खोदकाम केले पाहिजे आणि जर "चित्रे" च्या आकाराने परवानगी दिली, तर बरेच काही करता येईल..."

• गट 3:
• व्ही.व्ही. स्टॅसोव्ह. सेंट पीटर्सबर्ग इंप. सार्वजनिक ब-का. 16 नोव्हेंबर 1902
• "...तुम्ही "मोरोझोव्ह" लिहिले, माझ्या सतत आश्चर्याचा आणि आराधनेचा विषय. जेव्हा मी एव्हगेनी पेट्रोविच पोनोमारेव्हला पाहतो, तेव्हा मी नेहमीच तुमच्याबद्दल बोलू लागतो आणि माझ्या आनंदासाठी, मी तुमच्याबद्दल काहीतरी शिकतो आणि तुमच्या कामाबद्दल थोडेसे शिकतो. अर्थात, नजीकच्या भविष्यात आम्हाला तुमची नवीन चित्रे पाहण्याचा आनंद मिळेल. जर ते क्षुल्लक नसतील तर पुन्हा काही खोल आणि व्यापक रशियन प्राचीन शोकांतिकेला स्पर्श करतील, जुन्या रशियन इतिहासाच्या मुळांना, जसे की “मोरोझोव्हा” आणि “स्ट्रेल्ट्सी” मध्ये. हे तुमचे खरे नशीब, रिंगण आणि कार्य आहे! शोकांतिका, शोकांतिका, शोकांतिका - काहीतरी शांत आणि उदासीन नाही! हे तुमच्यासाठी नाही - जसे मला वाटते आणि मला मनापासून खात्री आहे...”

• गट ४:
• ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीच्या विश्वस्तांना एक खुले पत्र. मॉस्को. 17 सप्टेंबर 1913
• “...उशीरा P.M. ट्रेत्याकोव्हला पेंटिंग्जच्या पद्धतशीर प्लेसमेंटमध्ये गुंतण्यासाठी वेळ नव्हता. त्याच्यासाठी एक गोष्ट महत्त्वाची होती: गॅलरीसाठी लागणारी पेंटिंग्ज जवळून जाणार नाहीत. आणि त्यांच्या हयातीत त्यांनी ते पूर्ण मानले नाही. त्याचबरोबर कलाकारांच्या शुभेच्छाही तो नेहमी पूर्ण करत असे. माझी पेंटिंग "बॉयारिना मोरोझोवा" कुठेही स्पष्टपणे कशी दिसत नाही याबद्दल मी एकदा त्याच्याशी बोललो. मग तो म्हणाला: "आपण याचा विचार केला पाहिजे." आणि म्हणून ते ते घेऊन आले. ज्या खोलीत पेंटिंग लावले होते त्या खोलीचा दरवाजा त्यांनी रुंद केला, गॅलरी प्रशासनाने मला इतक्या दूरवरून आणि इतक्या प्रकाशात दाखवले की मी पंचवीस वर्षांपासून स्वप्न पाहत होतो...”

• याचा विचार करा, बोयारीना मोरोझोव्हाची कहाणी बालपणात सुरिकोव्हला मौखिक परंपरेनुसार त्याच्या काकू ओल्गा मॅटवीव्हना यांनी सांगितली होती! त्यानंतर जेव्हा त्याने झबेलिनच्या “द होम लाइफ ऑफ रशियन झारिनास” या पुस्तकात मोरोझोवाबद्दल वाचले तेव्हा त्याला एक जुने स्वप्न आठवले असे वाटले. "तुला माहित आहे," त्याने मला सांगितले, "जॅबेलिनने वर्णन केलेले सर्व काही माझ्यासाठी वास्तविक जीवन होते." इथूनच सुरिकोव्हला जुन्या रुसमध्ये स्त्रीलिंगी आकर्षणाची तीव्र भावना प्राप्त झाली, जी "बॉयरीना मोरोझोवा" मध्ये व्यक्त झाली होती...
• ... त्याची मुख्य थीम रशियन स्लीज आणि बर्फात कावळे आहे. गुलाबी बर्फाशी निळसर-काळ्या पंखांच्या संबंधावर आधारित - काळ्या आणि पांढर्या रंगाचा शाश्वत विरोधाभास - सुरिकोव्हने त्यांना जाड हवेच्या कंपनशील वस्तुमानात विकसित केले. या चित्रमय थीमने ऐतिहासिक थीम देखील निर्धारित केली - मॉस्को राज्याच्या आध्यात्मिक वातावरणातील धार्मिक विरोधाभास. पण सुरिकोव्ह हा इतिहासाचा न्यायाधीश नाही - तो त्याचा कवी आहे. त्याचा मार्ग स्लाव्होफिल्सकडून आला नाही, परंतु मोरोझोव्हच्या प्रोटोटाइप अव्वाकुमने लिहिलेल्याप्रमाणे "तुमची बोटे सूक्ष्म आहेत आणि तुमचे डोळे वेगाने चमकत आहेत" वरून आले आहेत. येथून, राजकुमारी उरुसोवाच्या टोपीच्या शीर्षस्थानी, स्लीज, उंच छताच्या पॅटर्नमधून, त्याचा मार्ग ग्रेबेन्स्काया मदर ऑफ गॉडच्या दुःखी चेहऱ्याकडे गेला आणि तेथून गर्दीच्या गर्दीकडे गेला, ज्यामध्ये - सर्व नयनरम्य आणि ऐतिहासिक संकल्पना. प्रश्न दु:खद घटक, जो चित्राच्या उजव्या कोपऱ्यापासून दोन-बोटांच्या आशीर्वादापासून सुरू झाला होता, मोरोझोव्हाच्या उंचावलेल्या हातामध्ये सर्वात जास्त तणावात तिरपे विकसित झाला आणि मॉस्को याजकाच्या नीच हास्यामध्ये त्याच दिशेने विखुरला.

• “... मुक्त निसर्गातील मुक्त बालपणाच्या छापांबरोबरच, 17 व्या शतकातील जीवन आणि चालीरीतींचे कठोर ठसे जीवनावर उमटले. शक्तिशाली लोक होते. प्रबळ इच्छाशक्ती. प्रत्येक गोष्टीची व्याप्ती विस्तृत होती आणि नैतिकता क्रूर होती. फाशी आणि शारीरिक शिक्षा सार्वजनिक चौकांमध्ये सार्वजनिकरित्या घडल्या. शाळेपासून काही अंतरावर एक मचान होता. तेथे घोडीला फटके मारण्याची शिक्षा देण्यात आली. असे असायचे की आम्ही मुले शाळा सोडत होतो. ते ओरडतात: "ते मला घेऊन जात आहेत!" ते घेत आहेत! आम्ही सर्व रथाच्या मागे चौकाकडे धावतो. मुलांना जल्लाद आवडतात. आम्ही जल्लादांकडे हिरो म्हणून पाहिले. ते त्यांना त्यांच्या नावाने ओळखत होते: कोणता मिश्का होता, कोणता साश्का होता. त्यांचे शर्ट लाल आहेत आणि त्यांचे बंदर रुंद आहेत. ते खांदे सरळ करून गर्दीसमोर मचानभोवती फिरत होते. वीरता जोरात होती. आणि लोकांकडे असलेली ताकद: ते ओरडल्याशिवाय शंभर फटके सहन करू शकत होते. आणि कोणतीही भीती नव्हती. आनंदासारखे अधिक. माझ्या मज्जातंतूंनी हे सर्व रोखले आहे ..."

• ... मी "मेन्शिकोव्ह" च्या आधी "बॉयरीना मोरोझोवा" ची गर्भधारणा केली - आता "स्ट्रेल्ट्सी" नंतर. पण नंतर, विश्रांतीसाठी, "मेंशिकोवा" सुरू झाले.
• पण त्याने 1881 मध्ये “मोरोझोव्हा” चे पहिले स्केच बनवले आणि चौऱ्यासी मध्ये लिहायला सुरुवात केली आणि ते सत्ताऐंशी मध्ये प्रदर्शित केले. मी तिसऱ्या कॅनव्हासवर रंगवले. पहिला फार लहान होता. आणि मी हे पॅरिसमधून ऑर्डर केले. त्यासाठी साहित्य गोळा करण्यात मी तीन वर्षे घालवली. नोबलवुमन मोरोझोवाच्या प्रकारात - येथे माझ्या काकूंपैकी एक आहे, अवडोत्या वासिलिव्हना, जी काका स्टेपन फेडोरोविचच्या मागे होती, काळी दाढी असलेला धनुर्धारी. ती जुन्या विश्वासाकडे झुकू लागली. माझी आई, मला आठवते, नेहमी रागावलेली होती: ती सर्व यात्रेकरू आणि यात्रेकरू होत्या. तिने मला दोस्तोव्हस्कीच्या नास्तास्य फिलिपोव्हना प्रकाराची आठवण करून दिली. ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीत हे स्केच आहे, जसे मी लिहिले आहे.
• फक्त मी आधी चित्रात गर्दी रंगवली आणि नंतर. आणि मी तिचा चेहरा कसा रंगवतो हे महत्त्वाचे नाही, गर्दी उसळते. तिचा चेहरा शोधणे खूप कठीण होते. शेवटी, किती दिवस मी त्याला शोधत होतो? संपूर्ण चेहरा लहान होता. गर्दीत हरवून गेलो.
• प्रीओब्राझेन्स्कॉय गावात, ओल्ड बिलीव्हर स्मशानभूमीत - तिथेच मला ती सापडली. माझा एक जुना मित्र होता, स्टेपनिडा वर्फोलोमीव्हना, जुने विश्वासणारे. ते बेअर लेनमध्ये राहत होते - तेथे त्यांचे प्रार्थना गृह होते. आणि मग त्यांना प्रीओब्राझेंस्को स्मशानभूमीत घालवण्यात आले. तेथे, प्रीओब्राझेन्स्कीमध्ये, प्रत्येकजण मला ओळखत होता. म्हाताऱ्या बायकांनीही मला स्वतःचे चित्र काढायला दिले आणि मुली पुस्तकी वाचक होत्या. आणि मग युरल्समधील एक वाचक, अनास्तासिया मिखाइलोव्हना त्यांच्याकडे आला. मी त्याचे स्केच बालवाडीत दोन वाजता लिहिले. आणि जेव्हा मी तिला चित्रात समाविष्ट केले तेव्हा तिने सर्वांचा पराभव केला ... “तुमच्या हाताची बोटे सूक्ष्म आहेत आणि तुमचे डोळे वेगाने चमकत आहेत. तुम्ही सिंहाप्रमाणे तुमच्या शत्रूंवर धावून जाता...” मोरोझोवा बद्दल अव्वाकुम या प्रोटोटाइपने हेच म्हटले आहे आणि तिच्याबद्दल आणखी काही नाही.
• माझ्या गर्दीतला पुजारी आठवतोय का? हा संपूर्ण प्रकार मी तयार केला आहे.
• आणि मला पिसू मार्केटमध्ये पवित्र मूर्ख सापडला. तिथे त्याने काकडी विकली. मी त्याला पाहतो. अशा लोकांना अशी कवटी असते. म्हणून मी ते बर्फात लिहिले आहे ..."

• त्याने जीवनातील सर्व काही रंगवले: स्लीग आणि लॉग. आणि मी गल्ल्या शोधत राहिलो; आणि जेथे छप्पर उंच आहेत. आणि चित्राच्या खोलीतील चर्च सेंट निकोलस आहे, डोल्गोरुकोव्स्काया वर. मी सर्व फटके पकडले. भटक्याच्या हातात असलेला स्टाफ लक्षात ठेवा. या कर्मचाऱ्यांसह एकटेच प्रार्थना करणारे मंती होते.
• गर्दीतील मुलगी, मी स्पेरान्स्कायासह लिहिले - ती तेव्हा नन बनण्याची तयारी करत होती. आणि जे नमन करतात ते सर्व प्रीओब्राझेन्स्कीचे जुने विश्वासणारे आहेत.
• 1987 मध्ये मी मोरोझोवाचे प्रदर्शन केले. प्रदर्शनात गेल्याचे आठवते. ते मला म्हणतात: "स्टॅसोव्ह तुला शोधत आहे."
• सम्राट अलेक्झांडर तिसरा प्रदर्शनात होता. तो पेंटिंग पर्यंत गेला. "अरे, तो पवित्र मूर्ख आहे!" - बोलतो. मी त्यांच्या चेहऱ्यावरून सर्व काही सोडवले. आणि उत्साहाने माझा घसा कोरडा झाला: मी बोलू शकलो नाही. आणि इतर सर्वत्र पोलिस कुत्र्यांसारखे आहेत ...

• कलाकारांची कार्ये:
• चित्र रंगवणे हे निसर्गाच्या अभ्यासावर आधारित असते.
• (म्हणून प्रोटोटाइपचा शोध)
• रचनेच्या सौंदर्याने नैसर्गिकतेची छाप दिली पाहिजे.
• (हा योगायोग नाही की या पेंटिंगच्या रचनेचे 35 स्केचेस आहेत, जे त्याच्या कामाची प्रक्रिया प्रतिबिंबित करतात)
• कलाकाराचे ध्येय:
• “मोरोझोवा” हा थोर स्त्रीचा छळ दर्शवितो आणि बोरोव्स्कमधील मातीच्या तुरुंगात तिचा मृत्यू नाही तर प्राचीन मॉस्कोच्या रस्त्यांवरून लोकांच्या गर्दीतून होणारी वाहतूक, वाहतूक, ज्याची टिंगलटवाळी आणि अपमान करण्यासाठी डिझाइन केले गेले होते, परंतु ते बदलले. तिचा विजय, स्तब्ध झालेल्या जमावाला आत्म्याची महानता आणि मोरोझोव्हाच्या पराक्रमाची शक्ती दर्शवित आहे.

• रशियन sleigh आणि बर्फात कावळा.
• निळसर-काळा पंख आणि गुलाबी बर्फ यांच्यातील संबंधांवर आधारित - काळ्या आणि पांढर्या रंगाचा शाश्वत विरोध, धार्मिक मतभेदाचे प्रतीक म्हणून.
• चित्रात आपण लक्झरी आणि गरिबीचा विरोधाभास पाहतो.
• रेशीम, नुकसान आणि हॉथॉर्नची रत्ने भिकाऱ्यांच्या चिंध्या, चिंध्या आणि पवित्र मूर्खाच्या साखळ्यांसह एकत्र असतात.
• रशियन "नमुना" चे सौंदर्य देखील दर्शविले आहे.
• लोक कलांचे सौंदर्य, लोक उत्पादने: स्कार्फ, शाल.
• चित्रातील इव्हेंटची लांबी स्लीगच्या हालचाली, गर्दीतून मुलाचे धावणे याद्वारे मोजली जाते.
• मोरोझोव्हा तिची दोन बोटे आस्थेने वर करून, फिकट गुलाबी चेहरा आणि चमकदार टक लावून त्यांच्या दृष्टीच्या क्षेत्रात आल्यावर गर्दीचे भाव, भावना, विचार, अनुभव कसे बदलतात ते आपण पाहतो.
• निसर्ग आणि विषयाचे वातावरण हे रंगाचे वस्तुनिष्ठ आधार आहेत.
• काही रंगांची अखंडता हवामान, हवामान, प्रकाशयोजना द्वारे प्रदान केली जाते.
• आशीर्वादित व्यक्तीच्या दोन बोटांपासून तिरपे मोरोझोव्हाच्या हातापर्यंत, अपरिहार्य भविष्याचे चिन्ह म्हणून पुढे एक मंदिर आहे. आणि राजकुमारी उरुसोवाच्या भरलेल्या टोपीतून मोरोझोव्हाची नजर ग्रेबेन्स्काया मदर ऑफ गॉडच्या दुःखी चेहऱ्याकडे आणि तेथून गर्दीच्या गर्दीकडे पडते.

• गट 1 - चित्रात मतभेदाच्या इतिहासातील कोणता भाग दर्शविला आहे?
• गट 2 - चित्रपटात रशियन समाजाच्या कोणत्या स्तरांचे प्रतिनिधित्व केले आहे?
• गट 3 - चित्रपटात परिस्थितीचे नाटक, समाजाच्या विविध बाजूंचा काय घडत आहे याकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन कसा दाखवला जातो?
• गट 4 - थोर स्त्री मोरोझोवाबद्दल गर्दीचा दृष्टिकोन काय आहे?

• उत्तराचे मूल्यांकन करण्यासाठी निकषांद्वारे मार्गदर्शन केले:
• कार्याच्या शब्दानुसार उत्तर तयार करण्याची क्षमता;
• उत्तराचे रचनात्मक तर्कशास्त्र (तीन-भागांची रचना, उत्तराच्या तार्किक भागांमधील भाषण संयोजकांची उपस्थिती);
• तथ्ये आणि कोट्स वापरून निर्णय युक्तिवाद करण्याची क्षमता;
• प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष भाषणाद्वारे उत्तरामध्ये अवतरण अचूकपणे सादर करणे.

• 7. ज्ञान आणि कृतीच्या पद्धती सुधारण्याचा टप्पा.

• सारणी भरणे: 17 व्या शतकातील चर्च सुधारणेपूर्वी आणि नंतर विधी आणि नियमांमधील मुख्य फरक.

• आत्म-नियंत्रण साहित्य

• 1. चित्र पुनरुज्जीवित करण्याचा प्रयत्न करा, ते ध्वनी, उद्गार, शब्दांनी भरा.
• (ध्वनी आणि शब्दांद्वारे तुमच्या भावना दर्शवा. व्ही. सुरिकोव्हच्या चित्रपटातील प्रत्येक पात्र काय म्हणू शकेल?)
• 2. साहित्य वापरून (पांढरी A3 शीट, फील्ट-टिप पेन किंवा ऑइल क्रेयॉन), आपल्या पेंटिंगसाठी एक कलात्मक समाधान तयार करा "17 व्या शतकातील चर्च सुधारणेच्या चालू घटनांबद्दल माझा दृष्टीकोन"

• पूर्ण केलेल्या रेखाचित्रांपैकी एक.

• विद्यार्थी प्रश्नांची उत्तरे देतात:
• आज मी काय शिकलो? (तुम्ही नवीन काय शिकलात?)
• मला अजूनही कोणते प्रश्न आहेत? (काय अस्पष्ट राहते आणि म्हणून मला काळजी वाटते?)
• प्रत्येक गट संपूर्ण प्रेक्षकांना धड्याच्या विषयाबद्दल प्रश्न विचारतो:
• धड्यातील उदाहरणे:
• 17 व्या शतकातील चर्च सुधारणेचे वैशिष्ट्य काय आहे? तिने रशियाला काय दिले? त्याचे परिणाम काय आहेत?
• - रशिया, उदमुर्तिया किंवा आमच्या प्रदेशात जुने विश्वासणारे आहेत का?
• - या कार्यक्रमाचा तुमच्यासाठी काय अर्थ होता - इझेव्हस्कमधील मुख्य देवदूत मायकेलच्या कॅथेड्रलचे उद्घाटन आणि त्याच्या उद्घाटनाच्या वेळी परमपूज्यांचे आगमन
• मॉस्कोचे कुलपिता आणि सर्व रस 'अलेक्सी 2?

• "आम्ही आमच्या जन्मभूमीची निष्ठेने सेवा करतो,
• तुम्ही पुत्रांपैकी एक आहात
• तुमची गरज आहे म्हणून वाढवा
• आपल्या मातृभूमीला प्रिय!
• तुमच्या कामासाठी बक्षीस तुमची वाट पाहत आहे -
• अंतरावर एक सुंदर ध्येय,
• पण आजूबाजूला बघावे लागेल
• ज्या वाटेवर आपण पार झालो आहोत.
• यापेक्षा चांगले, सुंदर असे काहीही नाही
• प्रिय तुमची मातृभूमी!
• आमच्या पूर्वजांकडे परत पहा,
• गतकाळातील नायकांना..."

• सर्व काही अगदी सोपे आहे!
• तिचे आजोबा एक प्रसिद्ध कलाकार आहेत - वांडरर V.I. सुरिकोव्ह.
• तिने त्याच्याबद्दल पुस्तके लिहिली: “द प्राईलेस गिफ्ट”, “सुरिकोव्हचे बालपण”
• (पुस्तके ग्रंथालयात आणि इंटरनेटवर आढळू शकतात).
• तिचे पती, सर्गेई व्लादिमिरोविच मिखाल्कोव्ह, एक प्रसिद्ध मुलांचे लेखक आहेत.
• वडील एक कलाकार आहेत, प्योत्र पेट्रोविच कोन्चालोव्स्की.
• तिची मुले प्रसिद्ध चित्रपट दिग्दर्शक आहेत: निकिता मिखाल्कोव्ह, आंद्रेई कोंचलोव्स्की.

• ए.के. लेबेडेव्ह, ए.व्ही. सोलोडनिकोव्ह “व्ही.व्ही. स्टॅसोव्ह" मॉस्को "कला" 1982;
• कोस्टोमारोव एन.आय. रशियन इतिहास त्याच्या मुख्य व्यक्तींच्या चरित्रांमध्ये. 3 खंडांमध्ये. खंड दोन - रोस्तोव-ऑन-डॉन “फिनिक्स” 1998;
• सखारोव ए.एन., बुगानोव व्ही.आय. प्राचीन काळापासून 17 व्या शतकाच्या शेवटी रशियाचा इतिहास: 10 व्या वर्गासाठी पाठ्यपुस्तक. सामान्य शिक्षण संस्था / एड. ए.एन. सखारोव.- एम.: शिक्षण, 1995;
• यूएसएसआरचा इतिहास. प्राचीन काळापासून आजपर्यंत, खंड 3, एम., 1967;
• गुडझी एन.के., प्राचीन रशियन साहित्याचा इतिहास, 7वी आवृत्ती, एम., 1966;
• मालीशेव V.I., आर्कप्रिस्ट अव्वाकुम यांच्या कार्यांची ग्रंथसूची आणि त्यांच्याबद्दलचे साहित्य. 1917-1953, संग्रहात:
• जुन्या रशियन साहित्य विभागाच्या कार्यवाही, [खंड] 10, एम.-एल., 1954; गुसेव व्ही. ई., आर्चप्रिस्ट अव्वाकुमचे "द लाइफ" - 17 व्या शतकातील लोकशाही साहित्याचे कार्य, त्याच ठिकाणी, [खंड] 14, एम.-एल., 1958;
• रॉबिन्सन ए.एन., अव्वाकुम आणि एपिफनीचे जीवन, एम., 1963.
• श्चापोव्ह ए.पी., रशियन चर्चच्या अंतर्गत स्थिती आणि 17 व्या शतकातील नागरिकत्वाच्या संबंधात विचारात घेतलेल्या जुन्या विश्वासणाऱ्यांचे रशियन मतभेद. आणि 18 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, सोच., खंड 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1906;
• सपोझनिकोव्ह डी.आय., रशियन गटात आत्मदहन. 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून. 18 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत, एम., 1891;
• स्मिर्नोव पी.एस., १७ व्या शतकातील मतभेदातील अंतर्गत मुद्दे, सेंट पीटर्सबर्ग, १८९८;
• स्मिर्नोव पी.एस., हिस्ट्री ऑफ द रशियन भेदभाव ऑफ द ओल्ड बिलीव्हर्स, 2रा संस्करण, सेंट पीटर्सबर्ग, 1895;
• Smirnov P.S., 18व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत रशियन गटातील वाद आणि विभाजन, सेंट पीटर्सबर्ग, 1909;
• Kapterev N, F., Patriarch Nikon and Tsar Alexei Mikhailovich, Vol. 1-2, Sergiev Posad, 1909-1912;
• प्लेखानोव जी.व्ही., रशियन सामाजिक विचारांचा इतिहास, खंड 2, [एम., 1915];
• निकोल्स्की एन.एम., रशियन चर्चचा इतिहास, दुसरी आवृत्ती, एम. - एल., 1931;
• सखारोव एफ., इतिहासाचे साहित्य आणि रशियन मतभेदाचे प्रदर्शन. पुस्तकांची पद्धतशीर अनुक्रमणिका, ब्रोशर आणि भेदाबद्दल लेख..., c. 1-3, तांबोव - सेंट पीटर्सबर्ग, 1887-1900.
• तिखोनरावोव एन. एस., बॉयरन्या मोरोझोवा. रशियन मतभेदाच्या इतिहासातील एक भाग, "रशियन बुलेटिन", 1865, खंड 9;
• Zabelin I. E., 16व्या आणि 17व्या शतकातील रशियन राण्यांचे गृहजीवन, 3री आवृत्ती, M., 1901;
• माझुनिन ए.आय., द टेल ऑफ बोयारिना मोरोझोवा (17 व्या शतकातील रशियन साहित्याचे स्मारक), एल., 1965.
• काप्टेरेव एन.एफ., पॅट्रिआर्क निकॉन आणि झार अलेक्सई मिखाइलोविच, व्हॉल्यूम 1-2, सेर्गिएव्ह पोसाड, 1909-12; Ustyugov N.V., Chaev N.S., 17 व्या शतकातील रशियन चर्च, संग्रहात: 17 व्या शतकातील रशियन राज्य, M., 1961.

• साहित्य शिक्षकांनी तयार केले होते: कोसोलापोवा ओ.व्ही. मुरिना झेड.व्ही.
• पुगाचेवो, मालोपुरगिन्स्की जिल्ह्यातील मूसोश
• उदमुर्त प्रजासत्ताक

• सर्व सामग्रीचे तपशीलवार सादरीकरण विकसित केले गेले आहे
• कोणत्याही कारणाने धडा चुकलेल्या विद्यार्थ्यांसाठी धडा.