स्लाव्हिक वर्णमाला. सिरिल आणि मेथोडियस

संत सिरिल आणि मेथोडियस यांनी टायटॅनिक काम केले - त्यांनी स्लाव्हांना मूलभूतपणे नवीन स्तरावर आणले. विभक्त आणि विषम मूर्तिपूजकतेऐवजी, स्लाव्ह लोकांचा एकच ऑर्थोडॉक्स विश्वास होता, नाही ...

संत सिरिल आणि मेथोडियस यांनी टायटॅनिक काम केले - त्यांनी स्लाव्हांना मूलभूतपणे नवीन स्तरावर आणले. विघटित आणि विषम मूर्तिपूजकतेऐवजी, स्लावांचा एकच ऑर्थोडॉक्स विश्वास होता, लिखित भाषा नसलेल्या लोकांमधून, स्लाव्ह लोक त्यांच्या स्वत: च्या अद्वितीय लिखाणाचे लोक बनले, शतकानुशतके ते सर्व स्लावांसाठी सामान्य होते.

9व्या शतकात, प्रेषित युगाच्या इतिहासाची पुनरावृत्ती झाली, ख्रिस्ताचे बारा शिष्य भूमध्यसागरीय जग कसे बदलू शकले, म्हणून दोन निःस्वार्थ मिशनरी, उपदेश आणि वैज्ञानिक श्रमांद्वारे, एक प्रचंड वांशिक गट आणण्यात सक्षम झाले. ख्रिश्चन राष्ट्रांच्या कुटुंबातील स्लाव.

मंत्रालयाची सुरुवात

सिरिल आणि मेथोडियस या भाऊंचा जन्म 9व्या शतकाच्या सुरूवातीस थेस्सालोनिकी येथे झाला होता, ज्या शहरात ग्रीक लोकांच्या मूळ रहिवाशांव्यतिरिक्त, बरेच स्लाव्ह राहत होते. म्हणून, स्लाव्हिक भाषा त्यांच्यासाठी व्यावहारिकपणे त्यांची मूळ भाषा होती. मोठा भाऊ, मेथोडियस, यांनी चांगली प्रशासकीय कारकीर्द केली, काही काळ त्यांनी स्लाव्हिनियाच्या बायझंटाईन प्रांतात रणनीतिकार (लष्करी राज्यपाल) म्हणून काम केले.

धाकटा, कॉन्स्टँटाईन (मठ धर्म घेण्यापूर्वी हे नाव सिरिल बोर होते) याने शास्त्रज्ञाचा मार्ग निवडला. त्याने शाही दरबारात अस्तित्वात असलेल्या कॉन्स्टँटिनोपल विद्यापीठात शिक्षण घेतले - बायझेंटियमच्या राजधानीत, पश्चिम युरोपमध्ये अशा शैक्षणिक संस्था उघडण्यापूर्वी विद्यापीठाची स्थापना झाली.

कॉन्स्टँटिनच्या शिक्षकांमध्ये "मॅसेडोनियन पुनर्जागरण" लिओ गणितज्ञ आणि कॉन्स्टँटिनोपलचे भावी कुलपिता फोटियसचे उल्लेखनीय प्रतिनिधी होते. कॉन्स्टंटाईनला एक आशादायक धर्मनिरपेक्ष कारकीर्द देण्याचे वचन दिले होते, परंतु त्याने विज्ञानाचा पाठपुरावा करणे आणि चर्चची सेवा करणे पसंत केले. तो कधीही पुजारी नव्हता, परंतु त्याला वाचक म्हणून नियुक्त केले गेले होते - हे पाळकांच्या पदवींपैकी एक आहे. त्याच्या तत्त्वज्ञानाच्या प्रेमासाठी, कॉन्स्टंटाईनला तत्त्वज्ञानी असे नाव देण्यात आले.

सर्वोत्कृष्ट पदवीधर म्हणून, त्याला एका शिक्षकाने विद्यापीठात सोडले आणि वयाच्या 24 व्या वर्षी त्याला राज्याच्या महत्त्वाची बाब सोपविण्यात आली - मुत्सद्दी दूतावासाचा एक भाग म्हणून, तो बगदादला, खलिफाच्या दरबारात गेला. अल-मुतावक्किल. त्या दिवसांत, परराष्ट्रीयांशी धर्मशास्त्रीय विवाद सामान्य होते, म्हणून धर्मशास्त्रज्ञ नक्कीच राजनयिक मिशनचे सदस्य होते.

आज, धार्मिक शिखरांमध्ये, वेगवेगळ्या धर्माचे प्रतिनिधी कोणत्याही गोष्टीबद्दल बोलतात, केवळ धर्माबद्दलच नाही, परंतु तेव्हा समाजातील विश्वासाच्या मुद्द्यांना प्राधान्य दिले गेले आणि कॉन्स्टंटाईन तत्वज्ञानी, खलिफाच्या दरबारात येऊन बगदादच्या मुस्लिमांना साक्ष दिली. ख्रिश्चन धर्माची सत्ये.

खझर मिशन: आधुनिक रशियाच्या प्रदेशावर

पुढील मिशन कमी कठीण नव्हते, कारण खझर कागनाटे येथे गेला, ज्यांच्या शासकांनी यहुदी धर्माचा दावा केला. 860 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलला वेढा घातल्यानंतर आणि त्याच्या बाहेरील भागात "रशियन" अस्कोल्ड आणि दिरच्या तुकड्यांनी लुटल्यानंतर त्याची सुरुवात झाली.

बहुधा, सम्राट मायकेल तिसरा खझारांशी युती करू इच्छित होता आणि त्यांना बायझंटाईन साम्राज्याच्या उत्तरेकडील सीमांचे युद्धखोर रॉसपासून संरक्षण करण्यासाठी सामील करून घ्यायचे होते. दूतावासाचे आणखी एक कारण खझारांच्या नियंत्रणाखाली असलेल्या प्रदेशांमध्ये - तामन आणि क्राइमियामध्ये ख्रिश्चनांचे स्थान असू शकते. ज्यू उच्चभ्रूंनी ख्रिश्चनांवर अत्याचार केले आणि दूतावासाला हा प्रश्न सोडवावा लागला.

अझोव्हच्या समुद्रातील दूतावास डॉनच्या वर व्होल्गामध्ये हस्तांतरित करण्यासाठी गेला आणि त्याबरोबर खझारियाची राजधानी - इटिल येथे गेला. येथे कागन नव्हते, म्हणून त्यांना कॅस्पियन समुद्र ओलांडून सेमेन्डर (आधुनिक मखचकलाचा प्रदेश) प्रवास करावा लागला.

चेरसोनेसोसजवळ क्लेमेंट ऑफ रोमच्या अवशेषांचा पर्दाफाश. सम्राट बेसिल II च्या मेनोलॉजी मधील लघुचित्र. इलेव्हन शतक

कॉन्स्टंटाईन तत्त्वज्ञानी या समस्येचे निराकरण करण्यात यशस्वी झाले - खझारियाच्या ख्रिश्चनांना धर्माचे स्वातंत्र्य पुनर्संचयित केले गेले, तामनमधील त्यांची चर्च संस्था आणि क्राइमिया (पूर्णपणे आर्कडिओसीस) पुनर्संचयित करण्यात आली. खझर ख्रिश्चनांच्या संरक्षणासाठी महत्त्वपूर्ण प्रशासकीय समस्यांव्यतिरिक्त, दूतावासाच्या याजकांनी 200 खझारांचा बाप्तिस्मा केला.

रशियन लोकांनी खझारांचा तलवारीने पराभव केला आणि कॉन्स्टँटिन द फिलॉसॉफरला एका शब्दाने!

या प्रवासादरम्यान, सेंट सिरिलला चमत्कारिकरित्या रोमचे पोप सेंट क्लेमेंट यांचे अवशेष 101 मध्ये क्रिमियामध्ये निर्वासित होऊन मरण पावलेल्या चेर्सोनसोस (आता त्याला कॉसॅक म्हणतात) जवळच्या खाडीतील एका लहान बेटावर सापडले.

मोरावियन मिशन

सेंट सिरिल, ज्यांना भाषा शिकण्याची उत्तम क्षमता आहे, सामान्य बहुभाषिकांपेक्षा भिन्न आहे कारण तो वर्णमाला तयार करण्यास सक्षम होता. त्याने हे सर्वात कठीण काम स्लाव्हिक वर्णमाला तयार करण्यात बराच काळ घालवले, त्या महिन्यांत जेव्हा तो लिटल ऑलिंपसवर मठाच्या शांततेत राहण्यात यशस्वी झाला.

प्रार्थना आणि बौद्धिक परिश्रमाचे फळ सिरिलिक वर्णमाला, स्लाव्हिक वर्णमाला होते, जे रशियन वर्णमाला आणि इतर स्लाव्हिक वर्णमाला आणि लेखन (मला म्हणायचे आहे की 19 व्या शतकात सेंट असे मत होते.)

सिरिलने केलेल्या कार्याला फक्त व्यावसायिक म्हणता येणार नाही; वर्णमाला तयार करणे आणि त्याच्या साधेपणात चमकदार लेखन ही सर्वोच्च आणि अगदी दैवी पातळीची बाब होती! लिओ टॉल्स्टॉय सारख्या रशियन साहित्यातील निष्पक्ष तज्ञाने याची पुष्टी केली आहे:

"रशियन भाषा आणि सिरिलिक वर्णमाला सर्व युरोपियन भाषा आणि वर्णमालांपेक्षा खूप मोठा फायदा आणि फरक आहे ... रशियन वर्णमालाचा फायदा असा आहे की त्यातील प्रत्येक ध्वनी उच्चारला जातो - आणि तसा उच्चारला जातो, जो मध्ये नाही. कोणतीही भाषा."

जवळजवळ तयार वर्णमालासह, सिरिल आणि मेथोडियस 863 मध्ये प्रिन्स रोस्टिस्लाव्हच्या आमंत्रणावरून मोरावियाच्या मोहिमेवर निघाले. राजपुत्रावर पाश्चिमात्य मिशनऱ्यांचा प्रभाव होता, परंतु जर्मन धर्मगुरूंनी वापरलेली लॅटिन भाषा स्लाव्ह लोकांना समजत नव्हती, म्हणून मोरावियन राजपुत्र बायझंटाईन सम्राट मायकेल तिसरा याच्याकडे वळला आणि त्यांना "बिशप आणि शिक्षक" पाठवण्याची विनंती केली. स्लाव्ह भाषेसाठी त्याच्या मूळ भाषेतील विश्वासाची सत्ये.

वासिलिव्ह्सने कॉन्स्टँटाईन द फिलॉसॉफर आणि त्याचा भाऊ मेथोडियस यांना ग्रेट मोराविया येथे पाठवले, जो तोपर्यंत धर्मनिरपेक्ष सेवा सोडून भिक्षू बनला होता.

मोरावियामधील त्यांच्या वास्तव्यादरम्यान, सिरिल आणि मेथोडियस यांनी गॉस्पेल आणि प्रेषितांसह दैवी सेवांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या धार्मिक पुस्तकांचे भाषांतर केले. तीन वर्षे आणि चार महिने चाललेल्या मोरावियन मिशनमध्ये, पवित्र बांधवांनी स्लाव्हिक लिखित परंपरेचा पाया घातला, स्लाव्ह केवळ त्यांच्या मूळ भाषेत केलेल्या दैवी सेवेत सहभागी होऊ शकले नाहीत, तर पाया चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास देखील सक्षम होते. ख्रिश्चन विश्वासाचा.

सिरिल आणि मेथोडियस वर्णमाला स्लाव्हांकडे जातात

मोरावियन मिशनच्या कार्यक्रमाचा एक मुद्दा म्हणजे चर्चची रचना तयार करणे, म्हणजे. रोम आणि त्याच्या पाळकांपासून स्वतंत्र असलेला बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश. आणि ग्रेट मोरावियावर बव्हेरियन पाळकांचे दावे गंभीर होते, सिरिल आणि मेथोडियस यांचा पूर्व फ्रँकिश राज्याच्या पाळकांशी संघर्ष होता, ज्यांनी चर्च सेवा केवळ लॅटिनमध्ये चालवणे अनुज्ञेय मानले होते आणि असा युक्तिवाद केला की पवित्र शास्त्राचे भाषांतर केले जाऊ नये. स्लाव्हिक भाषा. अर्थात, असे स्थान दिल्यास, ख्रिस्ती प्रचाराच्या यशाचा प्रश्नच उद्भवू शकत नाही.

सिरिल आणि मेथोडियस यांना दोनदा पाश्चात्य पाळकांसमोर, दुसर्‍यांदा - स्वतः पोप एड्रियन II च्या आधी त्यांच्या विश्वासाच्या अचूकतेचा बचाव करावा लागला.

24 मे रोजी, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च संत सिरिल आणि मेथोडियसची स्मृती साजरी करते.

या संतांचे नाव शाळेपासून प्रत्येकाला माहित आहे आणि आपण सर्व, रशियन भाषेचे मूळ भाषिक, आपली भाषा, संस्कृती आणि लेखन यांचे ऋणी आहोत.

आश्चर्यकारकपणे, सर्व युरोपियन विज्ञान आणि संस्कृतीचा जन्म मठांच्या भिंतींमध्ये झाला: मठांमध्येच प्रथम शाळा उघडल्या गेल्या, मुलांना वाचायला आणि लिहायला शिकवले गेले आणि विशाल ग्रंथालये गोळा केली गेली. लोकांच्या प्रबोधनासाठी, गॉस्पेलच्या भाषांतरासाठी, अनेक लिपी तयार केल्या गेल्या. तर ते स्लाव्हिक भाषेत घडले.

सिरिल आणि मेथोडियस हे पवित्र भाऊ ग्रीक शहरात थेस्सालोनियामध्ये राहणाऱ्या थोर आणि धार्मिक कुटुंबातून आले होते. मेथोडियस एक योद्धा होता आणि त्याने बायझंटाईन साम्राज्याच्या बल्गेरियन रियासतीवर राज्य केले. यामुळे त्याला स्लाव्हिक भाषा शिकण्याची संधी मिळाली.

तथापि, लवकरच, त्याने धर्मनिरपेक्ष जीवनशैली सोडण्याचा निर्णय घेतला आणि माउंट ऑलिंपसवरील मठात भिक्षू बनला. लहानपणापासूनच, कॉन्स्टंटाईनने आश्चर्यकारक क्षमता व्यक्त केल्या आणि शाही दरबारात किशोर सम्राट मायकेल तिसरा सोबत उत्कृष्ट शिक्षण घेतले.

मग तो आशिया मायनरमधील माउंट ऑलिंपसवरील एका मठात भिक्षू बनला.

त्याचा भाऊ कॉन्स्टँटाईन, ज्याने सिरिल हे नाव भिक्षु म्हणून घेतले होते, लहानपणापासूनच मोठ्या क्षमतेने ओळखले जात होते आणि त्याच्या काळातील सर्व विज्ञान आणि अनेक भाषांचे अचूक आकलन होते.

लवकरच सम्राटाने दोन्ही भावांना सुवार्ता सांगण्यासाठी खझारांकडे पाठवले. आख्यायिका म्हटल्याप्रमाणे, वाटेत ते कॉर्सुन येथे थांबले, जिथे कॉन्स्टँटिनला "रशियन अक्षरे" मध्ये लिहिलेले गॉस्पेल आणि स्तोत्र सापडले आणि एक व्यक्ती जी रशियन बोलली, आणि ही भाषा वाचण्यास आणि बोलण्यास शिकू लागली.

जेव्हा भाऊ कॉन्स्टँटिनोपलला परतले, तेव्हा सम्राटाने त्यांना पुन्हा शैक्षणिक मोहिमेवर पाठवले - यावेळी मोरावियाला. मोरावियन राजपुत्र रोस्टिस्लाव्हवर जर्मन बिशपांनी अत्याचार केले आणि त्याने सम्राटाला स्लाव्हच्या मूळ भाषेत उपदेश करू शकणारे शिक्षक पाठवण्यास सांगितले.

ख्रिश्चन धर्म स्वीकारणारे स्लाव्हिक लोकांपैकी बल्गेरियन हे पहिले होते. कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये, बल्गेरियन राजकुमार बोगोरिस (बोरिस) च्या बहिणीला ओलीस ठेवण्यात आले होते. तिने थिओडोराच्या नावाने बाप्तिस्मा घेतला आणि पवित्र विश्वासाच्या आत्म्याने ती वाढली. 860 च्या सुमारास, ती बल्गेरियाला परतली आणि तिच्या भावाला ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यास प्रवृत्त करू लागली. बोरिसने बाप्तिस्मा घेतला, मायकेल हे नाव घेतले. संत सिरिल आणि मेथोडियस या देशात होते आणि त्यांच्या उपदेशाने तेथे ख्रिश्चन धर्माच्या स्थापनेत मोठा हातभार लावला. बल्गेरियातून ख्रिश्चन धर्म शेजारच्या सर्बियामध्ये पसरला.

नवीन मिशन पूर्ण करण्यासाठी, कॉन्स्टंटाइन आणि मेथोडियस यांनी स्लाव्हिक वर्णमाला संकलित केली आणि मुख्य धार्मिक पुस्तके (गॉस्पेल, प्रेषित, स्तोत्र) स्लाव्हिक भाषेत अनुवादित केली. हे 863 मध्ये घडले.

मोरावियामध्ये, बांधवांना मोठ्या सन्मानाने स्वागत करण्यात आले आणि त्यांनी स्लाव्हिक भाषेत दैवी सेवा शिकवण्यास सुरुवात केली. यामुळे लॅटिनमधील मोरावियन चर्चमध्ये सेवा करणार्‍या जर्मन बिशपांचा राग वाढला आणि त्यांनी रोमकडे तक्रार दाखल केली.

सेंट क्लेमेंटचे (पोप) अवशेष घेऊन त्यांना कॉर्सुन, कॉन्स्टंटाईन आणि मेथोडियस येथे सापडले. ते रोमला निघाले.
भाऊ आपल्यासोबत पवित्र अवशेष घेऊन जात असल्याचे कळल्यावर, पोप एड्रियन यांनी त्यांना सन्मानपूर्वक अभिवादन केले आणि स्लाव्हिक भाषेत दैवी सेवेला मान्यता दिली. त्याने बांधवांनी अनुवादित केलेली पुस्तके रोमन चर्चमध्ये ठेवण्याची आणि स्लाव्हिक भाषेत लीटर्जी साजरी करण्याचा आदेश दिला.

सेंट मेथोडियसने आपल्या भावाची इच्छा पूर्ण केली: आधीच आर्कबिशपच्या पदावर मोरावियाला परत आल्यावर, त्याने 15 वर्षे येथे काम केले. मोरावियापासून, सेंट मेथोडियसच्या हयातीत ख्रिश्चन धर्म बोहेमियामध्ये घुसला. बोहेमियन राजकुमार बोरिवोईने त्याच्याकडून पवित्र बाप्तिस्मा घेतला. त्याचे उदाहरण त्याची पत्नी ल्युडमिला (जी नंतर शहीद झाली) आणि इतर अनेकांनी अनुसरण केले. 10 व्या शतकाच्या मध्यभागी, पोलिश राजपुत्र मेचिस्लाव्हने बोहेमियन राजकुमारी डोम्ब्रोव्काशी लग्न केले, त्यानंतर त्याने आणि त्याच्या प्रजेने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला.

त्यानंतर, हे स्लाव्हिक लोक, लॅटिन धर्मोपदेशक आणि जर्मन सम्राटांच्या प्रयत्नांद्वारे, सर्ब आणि बल्गेरियन वगळता, पोपच्या अधिकाराखाली ग्रीक चर्चपासून दूर गेले. परंतु सर्व स्लाव्ह लोकांमध्ये, गेल्या शतके असूनही, महान समान-टू-द-प्रेषित ज्ञानी लोकांची स्मृती आणि त्यांनी त्यांच्यामध्ये रोपण करण्याचा प्रयत्न केलेला ऑर्थोडॉक्स विश्वास अजूनही जिवंत आहे. संत सिरिल आणि मेथोडियसची पवित्र स्मृती सर्व स्लाव्हिक लोकांसाठी जोडणारा दुवा म्हणून काम करते.

मुक्त स्त्रोतांकडून मिळालेल्या माहितीच्या आधारे हे साहित्य तयार करण्यात आले होते

सिरिल (826 - 869) आणि मेथोडियस (815 - 885) - ज्ञानी, स्लाव्हिक वर्णमाला निर्माते, प्रेषितांच्या बरोबरीचे संत, स्लाव्हिक भाषेत पवित्र शास्त्राचे भाषांतर केले.

सिरिल (कॉन्स्टँटाईन - जगात) आणि मेथोडियस यांचा जन्म ग्रीसमध्ये, थेस्सालोनिकी (थेस्सालोनिकी) शहरात ड्रुंगारिया (लष्करी नेता) लिओच्या कुटुंबात झाला. 833 पासून मेथोडियस एक लष्करी माणूस होता आणि त्याने थिओफिलसच्या शाही दरबारात आणि 835-45 मध्ये सेवा केली. स्लाव्हिक रियासतांपैकी एकाचा आर्कोन (शासक) होता.

नंतर मेथोडियस ऑलिंपस, बिथिन मठात गेला. 40 च्या दशकात सिरिल लहानपणापासून खूप हुशार होता. कॉन्स्टँटिनोपलमधील मॅग्नोर इम्पीरियल स्कूलमध्ये शिक्षण घेतले, जेथे मॉस्को विद्यापीठाचे प्रमुख लिओ गणितज्ञ आणि भावी कुलपिता फोटियस यांनी त्यांचे मार्गदर्शन केले.

यावेळी, सिरिलची वैज्ञानिक रूची फिलॉलॉजीकडे वळली, वरवर पाहता फोटोएव्ह वर्तुळाच्या प्रभावाखाली. प्रसिद्ध स्लाव्हिक इतिहासकार बीएन फ्लोरिया यांनी लिहिले आहे की "फोटियसच्या नेतृत्वाखाली कॉन्स्टंटाईनने त्याच्या काळातील महान फिलोलॉजिस्ट बनण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल उचलले होते".

मॅग्नौर शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, सिरिलने पुरोहिताचा दर्जा स्वीकारला आणि सेंट सोफियाच्या कॅथेड्रलमध्ये ग्रंथपाल म्हणून नियुक्त केले. परंतु, पॅट्रिआर्क इग्नेशियसशी मतभेद झाल्यामुळे लवकरच तो कॉन्स्टँटिनोपल सोडतो आणि बॉस्फोरसच्या काठावर एका मठात निवृत्त होतो. सहा महिन्यांनंतर, तो परत आला आणि त्याने ज्या शाळेत शिकला तेथे तत्त्वज्ञान शिकवण्यास सुरुवात केली. वरवर पाहता, तेव्हापासून त्यांनी त्याला सिरिल द फिलॉसॉफर म्हणायला सुरुवात केली.

855 च्या आसपास, सिरिल अरबांच्या राजनैतिक मिशनमध्ये होते आणि 860-61 मध्ये दोन्ही भाऊ. खझर मिशनचा भाग होते. प्रवास करून, ते चेरसोनेसोस येथे संपले, जिथे त्यांना सापडले, "रशियन अक्षरांमध्ये लिहिलेले", साल्टर आणि गॉस्पेल (सेंट सिरिलचे जीवन, आठवा). या माहितीचा वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावला जातो.

काही विद्वानांचा असा विश्वास आहे की येथे आपण पूर्व-सिरिलिक प्राचीन रशियन लेखनाबद्दल बोलत आहोत, इतरांना असे वाटते की हॅगिओग्राफरचा अर्थ गॉथिक भाषांतराच्या उल्फिलाच्या आवृत्तीचा आहे आणि बहुतेकांचा असा विश्वास आहे की ते वाचले पाहिजे असे "रशियन" नाही तर "सूर" आहे. आहे, सीरियन. खझारियामध्ये, सिरिल यहूदी लोकांसह परराष्ट्रीयांशी धर्मशास्त्रीय विवाद आयोजित करतो.

हे विवाद रेकॉर्ड केले जातात आणि त्यांच्याबद्दलची माहिती संतांच्या जीवनात प्रतिबिंबित होते. त्यांच्याद्वारे आपण सिरिलचे बायबलसंबंधी हर्मेन्युटिक्स समजू शकतो. उदाहरणार्थ, तो केवळ 2 टेस्टामेंटमधील सातत्यांकडेच नाही तर जुन्या करारातील करार आणि प्रकटीकरणाच्या टप्प्यांच्या क्रमाकडे देखील निर्देश करतो. तो म्हणाला की अब्राहामने सुंता सारखा संस्कार पाळला, जरी तो नोहाला आणि मोशेच्या नियमांना सांगितला गेला नसला तरी, तो पूर्ण करू शकला नाही, कारण ते अद्याप अस्तित्वात नव्हते. त्याचप्रमाणे, ख्रिश्चनांनी देवाचा नवीन करार स्वीकारला, आणि त्यांच्यासाठी जुना गेला (सेंट सिरिलचे जीवन, 10).
861 च्या शेवटी, खझारियाहून परत आल्यानंतर, मेथोडियस पॉलीक्रोन मठात मठाधिपती बनला आणि सिरिलने बारा प्रेषितांच्या चर्चमध्ये (कॉन्स्टँटिनोपल) वैज्ञानिक आणि धर्मशास्त्रीय धडे सुरू ठेवले. 2 वर्षांनंतर, मोराव्हियाच्या राजपुत्र रोस्टिस्लाव्हने लोकांना "योग्य ख्रिश्चन विश्वास" शिकवण्यासाठी ग्रेट मोराविया येथे भाऊंना पाठवण्यास सांगितले. तेथे गॉस्पेल आधीच प्रचार केला गेला होता, परंतु ते खोलवर रुजलेले नव्हते.

या मिशनच्या तयारीसाठी, बांधवांनी स्लाव्हसाठी वर्णमाला तयार केली. बर्‍याच काळापासून, इतिहासकार आणि तत्त्वज्ञानी ते सिरिलिक किंवा ग्लॅगोलिटिक आहे की नाही यावर वादविवाद करीत आहेत. परिणामी, ग्रीक उणे लिपी (शिन या हिब्रू अक्षराच्या आधारे Ш हे अक्षर तयार केले गेले) वर आधारित ग्लॅगोलिटिक वर्णमालाला प्राधान्य देण्यात आले. केवळ नंतर, 9व्या शतकाच्या शेवटी, अनेक दक्षिण स्लाव्हिक देशांमधील ग्लॅगोलिटिक वर्णमाला सिरिलिक वर्णमालाने बदलली (उदाहरणार्थ, मायनस्कली; बायबलच्या चर्च स्लाव्होनिक आवृत्त्या).
त्यांची नवीन वर्णमाला लागू करून, सिरिल आणि मेथोडियस यांनी अप्राकोस गॉस्पेलचे भाषांतर करण्यास सुरुवात केली, त्याला दैवी सेवांच्या गरजेनुसार निवडले गेले. L.P. झुकोव्स्काया यांनी तिच्या शाब्दिक संशोधनात हे सिद्ध केले की प्रथम सिरिलने Aprakos चे शॉर्ट, रविवारी भाषांतर केले.

त्याच्या सर्वात प्राचीन प्रती 11 व्या शतकाच्या स्लाव्हिक आवृत्तीत आजपर्यंत टिकून आहेत. (उदाहरणार्थ, एसेमेनियन गॉस्पेल), निवडलेल्या प्रेषितासह (सर्वात जुनी, एनिन यादी देखील 11 व्या शतकातील आहे). गॉस्पेलच्या स्लाव्हिक भाषेतील अनुवादासाठी लिहिलेल्या प्रस्तावनेमध्ये, सिरिलने अनेक सीरियन लेखकांच्या अनुवादाच्या अनुभवाचा संदर्भ दिला आहे ज्यांना अविश्वसनीय मानले जात होते, जे केवळ सेमिटिक भाषांच्या त्याच्या ज्ञानाबद्दलच नव्हे तर त्याच्या व्यापक दृष्टिकोनाबद्दल देखील बोलतात. . मेथोडियस आणि त्यांच्या शिष्यांनी, सिरिलच्या मृत्यूनंतर, पूर्ण करण्यासाठी लहान भाषांतरे आणली.

कॉन्स्टँटिनोपलमधील बंधूंनी सुरू केलेले भाषांतराचे काम मोरावियामध्ये 864-67 मध्ये सुरू ठेवण्यात आले. बायबलचे स्लाव्हिक भाषांतर लुसियनच्या (ज्याला सीरियन किंवा कॉन्स्टँटिनोपल देखील म्हणतात) पवित्र शास्त्राच्या पुनरावलोकनावर आधारित आहे, हे इव्हसेव्हने देखील नोंदवले होते.

हे पॅरेमियासच्या स्लाव्हिक संग्रहाच्या सामग्रीद्वारे देखील सूचित केले जाते. बंधूंनी नवीन पुस्तके तयार केली नाहीत, परंतु केवळ तत्सम ग्रीक संग्रह-प्रोफिटोलॉजीजचे भाषांतर केले, जे ल्युशियनच्या आवृत्तीपासून उद्भवले. सिरिलोमेफोडिएव्स्की पॅरेमियनिक केवळ कॉन्स्टँटिनोपल प्रकारचा नफा पुन्हा तयार करत नाही, तर इव्हसेव्ह म्हटल्याप्रमाणे, "बायझंटिझमच्या अगदी केंद्रस्थानी असलेल्या मजकुराची प्रत आहे - कॉन्स्टँटिनोपलच्या ग्रेट चर्चचे वाचन."

परिणामी, 3 वर्षांहून अधिक काळात, बांधवांनी केवळ शास्त्रवचनाच्या स्लाव्हिक ग्रंथांचा संग्रह पूर्ण केला नाही, ज्यात साल्टरचा समावेश आहे, परंतु, त्याच वेळी, मध्ययुगीन स्लाव्हांच्या भाषेचे बऱ्यापैकी विकसित स्वरूपाची स्थापना केली. त्यांनी कठीण राजकीय परिस्थितीत काम केले. शिवाय, जर्मन बिशप, ज्यांना मोरावियामध्ये त्यांच्या हक्कांच्या कपातीची भीती वाटत होती, त्यांनी तथाकथित "त्रिभाषिक सिद्धांत" पुढे मांडला, ज्यानुसार "वरून फक्त तीन भाषा, हिब्रू, ग्रीक आणि लॅटिन निवडल्या गेल्या, ज्यामध्ये देवाची स्तुती करणे योग्य आहे." म्हणून, त्यांनी सिरिल आणि मेथोडियसच्या केसला बदनाम करण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न केला.

व्हेनिसमध्ये, त्यांनी "त्रिभाषिक" चे रक्षण करणारे बिशपचे सभासद देखील एकत्र केले. पण सिरिलने सर्व हल्ले यशस्वीपणे परतवून लावले. पोप एड्रियन दुसरा त्याच्या बाजूने होता, त्याने रोममधील भावांना सन्मानाने स्वीकारले. त्यांनी रोमच्या पोपचे अवशेष आणले - चेरसोनेसोसमधील हुतात्मा क्लेमेंट.

सिरिलचा रोममध्ये मृत्यू झाल्यानंतर (त्याच ठिकाणी त्याची कबर), मेथोडियसने हे प्रकरण चालू ठेवले. तो पॅनोनिया आणि मोरावियाचा मुख्य बिशप बनला. त्यांनी 8 महिन्यांत 3 शिष्यांसह 870 मध्ये बहुतेक बायबलच्या कॅननचे भाषांतर केले. हे खरे आहे की हे भाषांतर आमच्यापर्यंत पूर्णपणे पोहोचले नाही, परंतु स्लाव्हिक नोमोकानॉनमध्ये मेथोडियसने उद्धृत केलेल्या पवित्र पुस्तकांच्या यादीतून कोणीही त्याची रचना ठरवू शकते.

मेथोडियस आणि त्याच्या सहाय्यकांच्या भाषांतरांचे ट्रेस नंतरच्या ग्लॅगोलिक क्रोएशियन हस्तलिखितांमध्ये राहिले (ए.व्ही. मिखाइलोव्हच्या मते, रुथचे पुस्तक, मेथोडियसच्या गटाचे सर्वोत्तम भाषांतर आहे, किंवा, उदाहरणार्थ, गाण्याचे भाषांतर). मेथोडियसच्या भाषांतरात, येवसेयेवच्या मते, पॅरेमिक ग्रंथ पूर्णपणे आणि अपरिवर्तित होते; इतर भाग पॅरेमिक सारख्याच शाब्दिक आणि व्याकरणाच्या गुणधर्मांसह भाषांतरित केले गेले.

लॅटिन पाळकांच्या विरोधापासून रोमला मेथोडियसच्या धर्मोपदेशक क्रियाकलापांचे रक्षण करावे लागले. पोप जॉन आठवा यांनी लिहिले: "आमचा भाऊ मेथोडियस पवित्र आणि ऑर्थोडॉक्स आहे, आणि प्रेषिताचे कार्य करतो, आणि देव आणि प्रेषित सिंहासनाकडून त्याच्या हातात सर्व स्लाव्हिक देश आहेत."

परंतु स्लाव्हिक भूमीवरील प्रभावासाठी बायझेंटियम आणि रोम यांच्यातील संघर्ष हळूहळू वाढला. मेथोडियसला 3 वर्षे तुरुंगवास भोगावा लागला. मरताना, त्याने आपला व्यासपीठ मोरावियाचा मूळ रहिवासी गोराझदला दिला. त्याच्या नंतरच्या वर्षांत, त्याला रोमपेक्षा कॉन्स्टँटिनोपलकडून मदतीची अधिक आशा होती. खरंच, मेथोडियसच्या मृत्यूनंतर, जर्मन विचिंग, त्याचा विरोधक, एक फायदा मिळवला. मेथोडियसवर लॅटिन भाषेतील उपासना टिकवून ठेवण्याचे वचन मोडल्याचा आरोप करण्यात आला आणि त्याच्या शिष्यांना मोरावियामधून काढून टाकण्यात आले.

परंतु, तरीही, सोलुन्स्क बंधूंचे कार्य विसरले गेले नाहीत. स्लाव्हिक बायबल अनेक लोकांनी वाचले आणि लवकरच ते रशियामध्ये पोहोचले.

ऑर्थोडॉक्स चर्च 14 फेब्रुवारी रोजी सेंट सिरिलचा स्मरण दिन साजरा करतो आणि 6 एप्रिल रोजी - सेंट मेथोडियस, दोन भाऊ - 11 मे रोजी.

किरिल आणि पद्धत, स्लाव्हिक शिक्षक, स्लाव्हिक वर्णमाला आणि साहित्यिक भाषेचे निर्माते, ग्रीकमधून स्लाव्हिकमध्ये पहिले अनुवादक, ख्रिश्चन धर्माचे प्रचारक, प्रेषितांच्या बरोबरीचे संत.

जीवनानुसार, भाऊ सिरिल (मठ घेण्यापूर्वी - कॉन्स्टंटाईन) [सुमारे 827, थेस्सालोनिकी - 14.2.869, रोम] आणि मेथोडियस (मठ धर्म घेण्यापूर्वीचे नाव अज्ञात) [सुमारे 815, सोलून (थेस्सालोनिकी) - 6.4.885, वेलेग्रा] ड्रुंगारी कुटुंबातून आलेला (बायझेंटाईन लष्करी नेता आणि मध्यम दर्जाचा प्रशासक). तारुण्यात, मेथोडियसने नागरी सेवेत प्रवेश केला, काही काळ स्लाव्हिक लोकसंख्या असलेल्या क्षेत्रावर राज्य केले, नंतर मठात सेवानिवृत्त झाले. कॉन्स्टँटिनचे शिक्षण कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये झाले होते, त्याच्या शिक्षकांमध्ये कॉन्स्टँटिनोपलचे भावी कुलपिता, सेंट फोटियस होते. आपले शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, कॉन्स्टँटिनने कॉन्स्टँटिनोपलमधील चर्च ऑफ हागिया सोफियाचे ग्रंथपाल पद स्वीकारले, दुसर्या आवृत्तीनुसार, स्केव्होफिलॅक्स (कॅथेड्रल सॅक्रिस्तान) चे स्थान. राजधानी सोडून तो आशिया मायनरच्या एका मठात स्थायिक झाला. काही काळ त्यांनी कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये तत्त्वज्ञान शिकवले, आयकॉनोक्लास्ट्ससह पोलेमिक्समध्ये भाग घेतला (आयकॉनोक्लाझम पहा). 855-856 मध्ये, कॉन्स्टंटाईनने अरब खलिफाच्या राजधानीत तथाकथित सारासेन मिशनमध्ये भाग घेतला, जिथे त्याने आपल्या जीवनानुसार मुस्लिमांशी धर्मशास्त्रीय चर्चा केली. 860-861 मध्ये, राजनैतिक मिशनचा एक भाग म्हणून, तो यहूदी आणि मुस्लिमांशी वादविवादात गुंतलेल्या खझर कागनाटेला गेला. या प्रवासादरम्यान, कॉन्स्टंटाईनला कोरसनजवळ (चेरसोनेसोस पहा) पवित्र शहीद क्लेमेंट I, रोमचे पोप यांचे अवशेष सापडले; त्याने त्याच्याबरोबर अवशेषांचा काही भाग घेतला.

सिरिल आणि मेथोडियस. जी. झुरावलेव्हचे चिन्ह (1885). समारा डायोसेसन चर्च इतिहास संग्रहालय.

सिरिल आणि मेथोडियसच्या जीवनानुसार, ग्रेट मोरावियन राजपुत्र रोस्टिस्लाव्हच्या एका दूतावासाने जो 862 च्या शेवटी बायझंटाईन सम्राट मायकेल तिसरा याच्याकडे आला आणि स्लाव्हिक भाषेत ख्रिश्चन विश्वास सादर करण्यासाठी मोराव्हियाला "शिक्षक" पाठविण्यास सांगितले. हे मिशन कॉन्स्टँटाईन आणि मेथोडियस यांच्याकडे सोपवण्यात आले होते, ज्यांना स्लाव्हिक भाषा चांगली माहीत होती. कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये, सहलीच्या तयारीसाठी, कॉन्स्टँटिनने स्लाव्हसाठी एक वर्णमाला (क्रियापद) तयार केली, जी एक स्वतंत्र ग्राफिक प्रणाली आहे. ग्लागोलिटिक हे फोनेमिक तत्त्वावर आधारित आहे: सर्वसाधारणपणे, ते फोनेम आणि अक्षर यांच्यातील एक-टू-वन पत्रव्यवहाराद्वारे दर्शविले जाते. एक वर्णमाला आणि लेखन प्रणाली तयार केल्यावर, कॉन्स्टंटाईनने ग्रीकमधून धार्मिक गॉस्पेलचे भाषांतर करण्यास सुरवात केली. ग्लागोलिटिकमध्ये पहिला रेकॉर्ड केलेला स्लाव्हिक वाक्यांश (जॉन 1: 1) होता

(सिरिलिकमध्ये - अनादी काळापासून). बंधू-ज्ञानी लोकांचे मुख्य गुण म्हणजे त्यांच्या कार्याबद्दल धन्यवाद, अलिखित स्लाव्हिक बोलीच्या आधारे, एक पुस्तक-लिखित भाषा तयार केली गेली, जी पवित्र शास्त्र आणि धार्मिक ग्रंथांचे भाषांतर करण्यासाठी योग्य, सर्वात जटिल धर्मशास्त्रीय कल्पना व्यक्त करण्यास सक्षम आणि बायझँटाईन लिटर्जिकल कवितेची वैशिष्ट्ये (जुनी चर्च स्लाव्होनिक भाषा पहा) ...

"बिशप मेथोडियस स्लाव्हिक भाषांतराचा मजकूर लेखकाला सांगतात." रॅडझिविल क्रॉनिकलचे लघुचित्र. 15 वे शतक.

863 च्या शेवटी, कॉन्स्टंटाइन आणि मेथोडियस ग्रेट मोराविया येथे गेले, जिथे त्यांनी त्यांचे भाषांतर कार्य चालू ठेवले. प्रेषित, स्तोत्र, पुष्कळ धार्मिक ग्रंथ, "राइटिंग अबाऊट द राइट फेथ" ही रचना (भाषांतर कॉन्स्टँटिनोपलच्या निसेफोरसच्या "ग्रेट अपोलोजेटिस्ट" वर आधारित आहे) - ख्रिश्चन सिद्धांताच्या मुख्य मतांचा सारांश आणि गॉस्पेल ("प्रोग्लास") ची काव्यात्मक प्रस्तावना देखील संकलित केली. त्याच वेळी, स्थानिक रहिवाशांना स्लाव्हिक लेखनात सक्रियपणे प्रशिक्षित केले गेले. मिशनर्‍यांच्या यशामुळे लॅटिनमधील मोरावियन चर्चमध्ये सेवा करणार्‍या जर्मन धर्मगुरूंना राग आला. कॉन्स्टँटाईन आणि मेथोडियस यांच्या वादात, त्यांनी असा युक्तिवाद केला की उपासना तीनपैकी एका भाषेत केली जाऊ शकते: हिब्रू, ग्रीक आणि लॅटिन, ज्यामध्ये, गॉस्पेलनुसार, वधस्तंभावर खिळलेल्या येशू ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर शिलालेख तयार केला गेला होता (ल्यूक 23). :38). ग्रेट मोरावियाचा प्रदेश रोमन चर्चच्या अखत्यारीत असल्याने कॉन्स्टंटाईन आणि मेथोडियस यांना रोमला बोलावण्यात आले. बांधवांनी रोमला पवित्र हुतात्मा क्लेमेंट I च्या अवशेषांचा एक भाग आणला, ज्याने त्यांच्यासाठी पोप एड्रियन II ची अनुकूलता पूर्वनिर्धारित केली होती, त्यांनी अनुवादित केलेली पुस्तके मंजूर केली, स्लाव्हिक उपासनेला मान्यता दिली आणि मेथोडियसला याजकपदावर नियुक्त केले. रोममध्ये असताना, कॉन्स्टँटाईन आजारी पडला, त्याने सिरिलच्या नावाने स्कीमा घेतला आणि लवकरच त्याचा मृत्यू झाला. पोपच्या आदेशानुसार, त्याला सेंट क्लेमेंटच्या बॅसिलिकामध्ये पुरण्यात आले.

आपल्या शिष्यांसह मोराव्हियाला परत आल्यावर, मेथोडियसने राजपुत्र रोस्टिस्लाव्ह आणि कोट्सेल यांच्या समर्थनाची नोंद केली, पुन्हा रोमला गेला, जिथे, 869 च्या उन्हाळ्याच्या शेवटी, त्याला सिरमियमच्या पुनर्संचयित बिशपच्या अधिकारातील मुख्य बिशप बनवले गेले, ज्यामध्ये ग्रेटचा समावेश होता. Moravia आणि Pannonia, आणि स्लाव्हिक लेखन आणि उपासना मजबूत आणि प्रसार करणे सुरू ठेवले. मेथोडियसच्या कृत्यांमुळे जर्मन पाळकांचा विरोध सुरूच राहिला, ज्यांनी रोस्टिस्लाव्हबरोबरच्या युद्धात पूर्व फ्रँकिश राजा कार्लोमनच्या यशाचा फायदा घेत त्याला अटक आणि खटला चालवला. अडीच वर्षे, मेथोडियस आणि त्याचे जवळचे विद्यार्थी एल्वान्जेन अॅबे (दुसऱ्या आवृत्तीनुसार - रेचेनाऊ) तुरुंगात होते. पोप जॉन आठव्याच्या मध्यस्थीबद्दल धन्यवाद, 873 च्या वसंत ऋतूमध्ये मेथोडियसला सोडण्यात आले आणि व्यासपीठावर परत आले. तथापि, जर्मन पाळकांचा विरोध थांबला नाही. मेथोडियसवर फिलिओकची शिकवण नाकारल्याचा आरोप होता. 880 मध्ये त्याला रोमला बोलावण्यात आले, जिथे तो निर्दोष सुटला, त्यानंतर तो मोरावियाला परतला.

मेथोडियसने संपूर्ण चर्च जीवन आयोजित करण्यासाठी आणि ग्रेट मोरावियामध्ये बीजान्टिन कायदेशीर नियमांचा प्रसार करण्यासाठी त्याच्या प्रयत्नांना निर्देशित केले. यासाठी, त्याने नोमोकानॉनचे भाषांतर केले आणि "लोकांसाठी न्यायाचा कायदा" संकलित केला - पहिला स्लाव्हिक कायदेशीर संग्रह. मेथोडियसच्या पुढाकारावर, आणि शक्यतो त्याच्या सहभागाने, सिरिलचे जीवन आणि त्याची सेवा (मूळतः ग्रीकमध्ये) लिहिली गेली. त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, त्याच्या आयुष्यानुसार, मेथोडियसने दोन सहाय्यकांच्या मदतीने स्लाव्हिक भाषेत संपूर्ण जुना करार (मॅकाबीयन पुस्तके वगळता) अनुवादित केला, तसेच "वडिलांची पुस्तके" (मध्ये. सर्व शक्यता, पॅटेरिकॉन). त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, त्याने आपल्या शिष्यांपैकी एक, गोराझदला आपला उत्तराधिकारी म्हणून नाव दिले. मेथोडियसला मोरावियाची राजधानी वेलेहराडच्या कॅथेड्रल चर्चमध्ये पुरण्यात आले (कबर टिकली नाही). मेथोडियसच्या मृत्यूनंतर लवकरच, त्याच्या शिष्यांना मोराव्हियामधून हद्दपार करण्यात आले आणि त्यापैकी बहुतेक (क्लिमेंट ओह्रिडस्की, नॉम ओह्रिडस्की, कॉन्स्टँटिन प्रेस्लाव्स्की) बल्गेरियामध्ये संपले, जिथे स्लाव्हिक लेखनाची परंपरा चालू होती.

सिरिल आणि मेथोडियसची पूजा सुरू झाली, कदाचित त्यांच्या मृत्यूनंतर लगेचच. त्यांचे जीवन आणि सेवा 9व्या शतकात निर्माण झाली. सिरिल आणि मेथोडियस यांची नावे एसेमेनियन गॉस्पेलच्या महिन्यात (11 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत) आढळतात. रशियातील सिरिल आणि मेथोडियसची सुरुवातीची पूजा ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल (1056-57) आणि मुख्य देवदूत गॉस्पेल (1092) च्या महिन्याच्या शब्दांमध्ये त्यांची नावे समाविष्ट करून पुरावा आहे. 17 व्या शतकाच्या शेवटी, मेनिओन (उजवीकडे पुस्तक पहा) च्या दुरुस्ती दरम्यान, सिरिल आणि मेथोडियसची नावे चर्च कॅलेंडरमधून वगळण्यात आली. पूजेची पुनरावृत्ती 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी आहे आणि स्लाव्हिक एकतेच्या कल्पनांशी संबंधित आहे जे त्या काळासाठी संबंधित होते. 1863 मध्ये रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कॅलेंडरमध्ये सिरिल आणि मेथोडियसच्या स्मृती दिवसांचा समावेश करण्यात आला.

सिरिल आणि मेथोडियसच्या प्रतिमा पुरेशी व्यापक आहेत. सिरिलला मठातील पोशाखात चित्रित केले आहे - गडद अंगरखा आणि हुड असलेला झगा, मेथोडियस - एपिस्कोपल पोशाखात. सिरिल आणि मेथोडियसचे सर्वात जुने चित्रण हे मेनॉलॉजी ऑफ बेसिल द ग्रेट (976 आणि 1025, व्हॅटिकन लायब्ररी दरम्यान) मधील "सेंट क्लेमेंट, पोपच्या अवशेषांचे हस्तांतरण" असे लघुचित्र मानले जाते. कधीकधी सर्वात जुनी प्रतिमा रोममधील सेंट क्लेमेंटच्या बॅसिलिकाची 9व्या शतकातील फ्रेस्को असते. रशियामध्ये, सिरिल आणि मेथोडियसच्या प्रतिमा 15 व्या शतकापासून रेडझिविल क्रॉनिकलच्या लघुचित्रांमध्ये आणि मेनिओन चिन्हांमध्ये आढळल्या आहेत, जिथे संपूर्ण महिन्याच्या संतांचे चित्रण केले गेले होते. रशियन आयकॉनोग्राफीमध्ये, 19 व्या शतकाच्या मध्यापासून त्यांच्या प्रतिमा विशेषतः लोकप्रिय झाल्या आहेत.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कॅलेंडरनुसार मेमोरियल डे - 14 फेब्रुवारी (27) (प्रेषित सिरिलच्या बरोबरीने), 6 एप्रिल (19) (पवित्र मेथोडियस), 11 मे (24) (प्रेषित मेथोडियस आणि सिरिलच्या समान); रोमन कॅथोलिक चर्चच्या कॅलेंडरनुसार - 14 फेब्रुवारी. 1991 पासून, वार्षिक धर्मनिरपेक्ष सुट्टी, स्लाव्हिक साहित्य आणि संस्कृतीचा दिवस, रशियामध्ये स्थापित केला गेला आहे, जो सिरिल आणि मेथोडियसच्या चर्च स्मृतीच्या दिवशी येतो.

लिट.: Lavrov P. A. किरिलो आणि Metodіy जुन्या-ग्रीक लेखन कीव, 1928; तो आहे. सर्वात प्राचीन स्लाव्हिक लेखनाच्या उत्पत्तीच्या इतिहासावरील साहित्य. एल., 1930; किरिलो-मेटोडिएव्स्का विश्वकोश. सोफिया, 1985-2003. टी. 1-4; वेरेशचागिन ईएम प्राचीन सामान्य स्लाव्हिक साहित्यिक भाषेचा इतिहास. सिरिल आणि मेथोडियस आणि त्यांच्या विद्यार्थ्यांची भाषांतर क्रियाकलाप. एम., 1997; फ्लोरिया बीएन स्लाव्हिक लेखनाच्या सुरुवातीबद्दल दंतकथा. एसपीबी., 2004; Tachiaos A.-E. N. पवित्र बंधू सिरिल आणि मेथोडियस, स्लावचे ज्ञानी. सर्जीव्ह पोसाड, 2005.

ग्रेट मोराविया, धार्मिक प्रवचन लॅटिनमध्ये पसरले होते. लोकांसाठी ही भाषा अनाकलनीय होती. म्हणून, राज्याचा राजपुत्र रोस्टिस्लाव बायझँटियमचा सम्राट मायकेलकडे वळला. त्याने आपल्या राज्यात धर्मोपदेशक पाठवण्यास सांगितले जे स्लाव्हिक भाषेत ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार करतील. आणि सम्राट मायकेलने दोन ग्रीक लोकांना पाठवले - कॉन्स्टंटाइन द फिलॉसॉफर, ज्यांना नंतर सिरिल हे नाव मिळाले आणि त्याचा मोठा भाऊ मेथोडियस.

सिरिल आणि मेथोडियस यांचा जन्म बायझांटियममधील थेस्सालोनिया शहरात झाला. कुटुंबाला सात मुले होती, मेथोडियस सर्वात जुना होता आणि कॉन्स्टंटाइन (सिरिल) सर्वात लहान होता. त्यांचे वडील लष्करी नेते होते. लहानपणापासून, त्यांना स्लाव्हिक भाषांपैकी एक माहित होती, कारण स्लाव्हिक लोकसंख्या शहराच्या आसपास राहत होती, मोठ्या संख्येने. मेथोडियस लष्करी सेवेत होता, सेवेनंतर त्याने स्लाव्ह लोकांची वस्ती असलेल्या बायझंटाईन रियासतीवर राज्य केले. आणि लवकरच, 10 वर्षांच्या राज्यानंतर, तो एका मठात गेला आणि एक भिक्षू बनला. सिरिलने, भाषाशास्त्रात खूप रस दाखविल्यामुळे, त्या काळातील सर्वोत्कृष्ट शास्त्रज्ञांकडून बायझंटाईन सम्राटाच्या दरबारात विज्ञानाचा अभ्यास केला. त्याला अनेक भाषा माहित होत्या - अरबी, हिब्रू, लॅटिन, स्लाव्हिक, ग्रीक, आणि तत्त्वज्ञान देखील शिकवले - म्हणून त्याला त्याचे टोपणनाव फिलॉसॉफर मिळाले. आणि सिरिल हे नाव कॉन्स्टंटाईनला प्राप्त झाले जेव्हा त्याने त्याच्या गंभीर आणि दीर्घ आजारानंतर 869 मध्ये मठवाद स्वीकारला.

आधीच 860 मध्ये, भावांनी दोनदा खझारांना मिशनरी ध्येयाने प्रवास केला, त्यानंतर सम्राट मायकेल तिसराने सिरिल आणि मेथोडियसला ग्रेट मोराविया येथे पाठवले. आणि मोरावियन राजपुत्र रोस्टिस्लाव्हने जर्मन पाळकांच्या वाढत्या प्रभावावर मर्यादा घालण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे मदतीसाठी बांधवांना बोलावले. ख्रिश्चन धर्माचा प्रचार स्लाव्हिक भाषेत व्हावा, लॅटिनमध्ये नव्हे, अशी त्याची इच्छा होती.

ख्रिस्ती धर्माचा प्रचार स्लाव्हिक भाषेत होण्यासाठी पवित्र शास्त्रवचनांचे ग्रीकमधून भाषांतर करावे लागले. पण एक कॅच होता - स्लाव्हिक भाषण सांगू शकेल अशी कोणतीही वर्णमाला नव्हती. आणि मग भाऊ वर्णमाला तयार करण्यास तयार झाले. मेथोडियसने एक विशेष योगदान दिले - त्याला स्लाव्हिक भाषा उत्तम प्रकारे माहित होती. आणि अशा प्रकारे, 863 मध्ये, स्लाव्हिक वर्णमाला दिसली. आणि मेथोडियसने लवकरच गॉस्पेल, साल्टर आणि प्रेषित यासह अनेक धार्मिक पुस्तकांचे स्लाव्हिक भाषेत भाषांतर केले. स्लाव्हची स्वतःची वर्णमाला आणि भाषा होती, आता ते मुक्तपणे लिहू आणि वाचू शकत होते. म्हणून स्लाव्हिक वर्णमालाचे निर्माते सिरिल आणि मेथोडियस यांनी स्लाव्हिक लोकांच्या संस्कृतीत खूप मोठे योगदान दिले, कारण आजपर्यंत स्लाव्हिक भाषेतील बरेच शब्द युक्रेनियन, रशियन आणि बल्गेरियनमध्ये राहतात. कॉन्स्टँटिन (सिरिल) यांनी ग्लॅगोलिटिक वर्णमाला तयार केली, जी भाषेची ध्वन्यात्मक वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते. परंतु, मेथोडियसने ग्लागोलिटिक किंवा सिरिलिक वर्णमाला तयार केली होती यावर आत्तापर्यंत शास्त्रज्ञ एकमत होऊ शकत नाहीत.

परंतु पाश्चात्य स्लाव्ह्समध्ये - पोल आणि झेक - स्लाव्हिक वर्णमाला आणि साक्षरता रुजली नाही आणि ते अजूनही लॅटिन वर्णमाला वापरतात. सिरिलच्या मृत्यूनंतर, मेथोडियसने त्यांचे कार्य चालू ठेवले. आणि जेव्हा तो मरण पावला तेव्हा त्यांच्या शिष्यांना 886 मध्ये मोराव्हियामधून हद्दपार करण्यात आले आणि तेथे स्लाव्हिक लेखनावर बंदी घालण्यात आली, परंतु त्यांनी पूर्वेकडील आणि दक्षिणी स्लाव्हच्या देशांमध्ये स्लाव्हिक साक्षरतेचा प्रसार करणे सुरू ठेवले. बल्गेरिया आणि क्रोएशिया त्यांचे आश्रयस्थान बनले.

या घटना 9 व्या शतकात घडल्या आणि रशियामध्ये लेखन केवळ 10 व्या शतकात दिसून आले. आणि असे मत आहे की बल्गेरियामध्ये सिरिलच्या सन्मानार्थ सिरिलिक वर्णमाला “ग्लॅगोलिटिक वर्णमाला” च्या आधारे तयार केली गेली.

रशियन ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, सिरिल आणि मेथोडियस यांना संत म्हणतात. 14 फेब्रुवारी - सिरिलचा स्मरण दिवस आणि 6 एप्रिल - मेथोडियस. तारखा योगायोगाने निवडल्या गेल्या नाहीत, या दिवशी संत सिरिल आणि मेथोडियस मरण पावले.