मठातून Mtsyri चे पलायन आणि "स्वातंत्र्य येथे" तीन आश्चर्यकारक दिवस (लर्मोनटोव्हच्या त्याच नावाच्या कवितेवर आधारित)

रोमँटिक कविता "Mtsyri" M.Yu यांनी तयार केली होती. 1839 मध्ये लेर्मोनटोव्ह. हे नायकाच्या कबुलीजबाबच्या स्वरूपात लिहिलेले आहे, कॉकेशियन तरुण मत्सीरी, ज्याला रशियन लोकांनी पकडले होते आणि तेथून ते मठात गेले होते.

या कवितेच्या आधी बायबलमधील एपिग्राफ आहे: "खाल्ल्यानंतर, थोडे मध चाखले, आणि आता मी मरतो", जे कामाच्या कथानकात प्रकट झाले आहे: नायक मठातून पळून गेला आणि "स्वातंत्र्यामध्ये" तीन आश्चर्यकारक दिवस जगतो. " पण, कमकुवत आणि कमकुवत, तो पुन्हा त्याच्या "तुरुंगात" पडतो आणि तिथेच मरतो.

Mtsyri मुक्त होता त्या तीन दिवसात, त्याला जाणवले की तो एक वेगळा माणूस आहे. नायक स्वत: ला त्याच्या नशिबाचा, त्याच्या आयुष्याचा मालक वाटू शकला, शेवटी त्याला मोकळे वाटले.

Mtsyri साठी पहिली अमिट छाप म्हणजे निसर्गाशी त्याच्या सर्व वैभव आणि सामर्थ्याने भेटणे:

ती सकाळ होती आकाशी

देवदूताचे उड्डाण इतके शुद्ध

एक मेहनती टक लावून पाहणे शक्य होते;

…………………………………….

मी माझ्या डोळ्यांनी आणि आत्म्याने त्यात आहे

निसर्गाने नायकाला काहीतरी दिले जे त्याला वाढवणारे भिक्षू आणि मठाच्या भिंती देऊ शकत नाहीत - त्याच्या स्वत: च्या सामर्थ्याची भावना, संपूर्ण जगाशी एकता, आनंदाची भावना. निसर्ग आणि सभोवतालचे जग धोके आणि अडथळ्यांनी भरलेले असू द्या, परंतु हे नैसर्गिक धोके आणि अडथळे आहेत, ज्यावर मात करून एखादी व्यक्ती अधिक मजबूत आणि आत्मविश्वासू बनते. आणि मठ एक तुरुंग आहे ज्यामध्ये एक व्यक्ती हळूहळू मरते.

माझ्या मते, जॉर्जियन मुलीची भेट जिच्याशी तो प्रवाहाने भेटला होता तो मेट्सरीसाठी महत्त्वाचा ठरला. ती मुलगी हिरोला सुंदर दिसत होती. त्याच्यात तरुण रक्त उकळले. त्याच्या डोळ्यांनी, मत्सिरी जॉर्जियन महिलेसोबत अगदी घरात गेला, परंतु ती तिच्या साकलीच्या दाराच्या मागे गायब झाली. Mtsyri साठी, ती कायमची गायब झाली. कटुता आणि उत्कटतेने, नायकाला समजले की तो लोकांसाठी अनोळखी आहे आणि लोक त्याच्यासाठी अनोळखी आहेत: "मी त्यांच्यासाठी कायमचा अनोळखी होतो, स्टेप पशूसारखा."

कवितेतला कळस म्हणजे नायकाच्या बिबट्याशी झालेल्या लढाईचे दृश्य. हे केवळ कृतीच्या विकासामध्येच नव्हे तर नायकाच्या चारित्र्याच्या विकासामध्ये देखील कळस आहे. माझ्या मते, त्याच्या तीन दिवसांच्या भटकंतीचा हा सर्वात महत्त्वाचा क्षण आहे. येथे Mtsyri ने त्याच्या सर्व क्षमता दाखवल्या आणि सर्व शक्यता लक्षात घेतल्या:

मी माझ्या शेवटच्या ताकदीने धावलो,

आणि आम्ही, सापांच्या जोडीसारखे एकमेकांत गुंफत आहोत,

दोन मित्रांपेक्षा घट्ट मिठी मारणे,

ते एकाच वेळी अंधारात पडले

जमिनीवर लढाई चालूच होती.

मत्स्यरीने केवळ त्याचे शारीरिक सामर्थ्य, चपळता, प्रतिक्रियाच नव्हे तर सर्वोत्तम नैतिक गुण देखील एकत्रित केले - इच्छाशक्ती, जिंकण्याची इच्छा, संसाधने.

जंगलाच्या राजाला, बिबट्याला पराभूत केल्यावर, मत्स्यरीला समजले की त्याने त्याच्या आयुष्यातील सर्वोत्तम क्षण जगले आहेत. पण नंतर त्याच्या शब्दात कटुता कमी होते:

पण आता मला खात्री आहे

वडिलांच्या भूमीत काय असू शकते

शेवटच्या डेअरडेव्हिल्सपैकी एक नाही.

ही कटुता संपूर्ण तुकड्यात पसरलेली आहे. लेखकाने दाखवले आहे की, Mtsyri ला स्वातंत्र्याची इच्छा असूनही, तो मठाच्या भिंतींच्या बाहेर राहू शकत नाही. मठातील अस्तित्वामुळे तरुण माणूस जगात पूर्णपणे जगू शकला नाही.

नायकाचे ध्येय - त्याच्या मायदेशी जाणे - हे अवास्तव आहे. तो यासाठी खूप कमकुवत आहे, त्याला वास्तविक, वास्तविक जीवन माहित नाही. म्हणून, तो अनैच्छिकपणे जिथे तो अस्तित्वात आहे तिथे परत येतो - मठात.

या टप्प्यावर, भूक आणि अशक्तपणामुळे थकलेला नायक रागावू लागतो. नदीतील मासे त्याच्यासाठी गाणे म्हणत आहेत असे त्याला वाटते. ती Mtsyri ला तिच्या आणि तिच्या बहिणींसोबत नदीच्या तळाशी राहण्यासाठी प्रोत्साहित करते. येथे थंड आणि शांत आहे, कोणीही स्पर्श करणार नाही किंवा नाराज करणार नाही:

झोप, तुझा पलंग मऊ आहे

तुमचा बुरखा पारदर्शक आहे.

वर्षे जातील, शतके निघून जातील

अद्भुत स्वप्नांच्या बोलीखाली.

मला असे वाटते की माशाचे गाणे नायकाचा आंतरिक आवाज आहे, ज्याने त्याला शुद्धीवर येण्यास, वादळ आणि उलथापालथीपासून दूर राहण्यासाठी, म्हणजेच मठात राहण्यास सांगितले. येथे त्याचे जीवन शांतपणे आणि अगोचरपणे जाईल, "अद्भुत स्वप्नांच्या बोलीखाली." Mtsyri ला स्वत: ला प्रकट करू देऊ नका, त्याच्या भावनिक आवेगांना दाबू द्या, परंतु तो नेहमी शांत, चांगला आहार, संरक्षित असेल.

कवितेच्या अंतिम फेरीत, आपण पाहतो की मत्सीरी स्वतःसाठी वेगळे भाग्य निवडतो. वृद्ध भिक्षूला त्याच्या मृत्यूपत्रात, नायक मठाच्या अंगणात मरण्यास सांगतो, जिथून त्याच्या जन्मभूमीचे पर्वत दिसतात. त्याला मरू द्या, पण नायकाच्या संपूर्ण आयुष्याला कलाटणी देणार्‍या अद्भूत तीन दिवसांच्या आठवणींसह तो त्याच्या कुटुंबाच्या पाठिंब्याच्या भावनेने मरेल.

लेर्मोनटोव्हचे सर्व कार्य काकेशसच्या प्रतिमेत झिरपते. गर्विष्ठ मुक्त लोक, भव्य आणि शाही स्वभावाने कवीला लहानपणापासूनच प्रभावित केले, जे त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांमध्ये आधीच स्पष्ट आहे. त्यांनी 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात साहित्यातील मुख्य ट्रेंडकडे दुर्लक्ष केले नाही - रोमँटिक नायकाची प्रतिमा. आणि या दोन मुख्य थीम लेखकाच्या एका सर्वोत्कृष्ट कृतीमध्ये एकत्रित झाल्या - "Mtsyri" कविता.

या कार्यासाठी, ऐतिहासिक संदर्भ आश्चर्यकारकपणे महत्त्वपूर्ण आहे - ज्या घटनांनी Mtsyri च्या बंदिवासात प्रवेश केला. रशियामध्ये, एकोणिसाव्या शतकाचा पूर्वार्ध हा कॉकेशियन देशांच्या विजयाचा काळ आहे. हे केवळ रशियन साम्राज्याच्या प्रदेशांचे सामीलीकरणच नाही तर पर्वतीय लोकांचे ऑर्थोडॉक्सी आणि झारवादी सत्तेच्या अधीन आहे. दुसर्‍या लढाईनंतर अनाथ सोडलेला जॉर्जियन मुलगा ऑर्थोडॉक्स मठात कसा वाढला याची कल्पना करणे शक्य आहे. इतिहासाला अशी उदाहरणे माहित आहेत: कलाकार पी.झेड.झाखारोव्हचे बालपण असे होते. जॉर्जियाच्या लष्करी रस्त्यावर भेटलेल्या एका साधूच्या कथेच्या कथानकाचा आधार लेर्मोनटोव्हने घेतल्याच्या सूचना आहेत. लेखक स्थानिक लोककथांकडे वळले, जसे की बिबट्याशी झालेल्या लढाईच्या दृश्यावरून दिसून येते: हा भाग एका तरुण आणि वाघाच्या लोकगीतावर आधारित होता.

"Mtsyri" ही कविता 1839 मध्ये लेर्मोनटोव्ह यांनी लिहिली होती. सेन्सॉरशिपवरील बंदी टाळण्यासाठी ते बरेच संपादित केले गेले आहे. मूलभूतपणे, तुकडे काढून टाकण्यात आले होते, ज्यामध्ये स्वातंत्र्याची विशेषतः प्रशंसा केली जाते, किंवा ऑर्थोडॉक्स विरोधी हेतू ध्वनी होते.

काय काम आहे?

पुस्तकातील क्रिया काकेशसमध्ये घडते. कवितेच्या सुरूवातीस, लेर्मोनटोव्हने मुख्य पात्र मठात कसे संपले याचा प्रागैतिहासिक पुनरुत्पादन केला: एक रशियन जनरल पकडलेल्या मुलाला घेऊन जात होता. तो मुलगा खूप अशक्त होता, त्याला एका साधूने त्याच्या कोठडीत आश्रय दिला होता, त्यामुळे पुजारीने त्याचा जीव वाचवला. "Mtsyri" चे सार म्हणजे बंदिवासातील या तारणाचा निषेध व्यक्त करणे, जे त्याला केवळ उध्वस्तच करत नाही तर त्याला त्रास देते.

कवितेचा मुख्य भाग म्हणजे नायकाची कबुली. हे असे म्हणतात: बंदिवान कबूल करतो की तो इतकी वर्षे दुःखी होता, त्याच्यासाठी मठाच्या भिंती तुरुंगाच्या समतुल्य आहेत, येथे त्याला समज मिळणार नाही. बंदिवासाच्या बाहेर 3 दिवस, एक तरुण संपूर्ण आयुष्य जगतो.

प्रथम, तरुणाला त्याचे बालपण आठवते, त्याचे वडील. या काळात त्याला त्याचे नशीब जाणवते, त्याच्या नसांमध्ये काय रक्त वाहते याची जाणीव होते.

दुसरे म्हणजे, तो एक तरुण जॉर्जियन स्त्रीला भेटतो जी पाणी आणण्यासाठी जात होती. कदाचित गेल्या काही वर्षांत त्याने पाहिलेली ही पहिलीच मुलगी असावी.

तिसरे म्हणजे, त्याची बिबट्याशी झुंज आहे. नायक सहजच पशूशी लढतो, कारण मठाच्या भिंतीमध्ये ते त्याला मार्शल आर्ट शिकवू शकत नव्हते. धोक्याची जाणीव त्याच्यामध्ये त्याच्या खऱ्या लढाऊ स्वभावाची जागृत झाली आणि तो तरुण शत्रूचा पराभव करतो.

भटकण्याच्या तिसर्‍या दिवसाच्या शेवटी, क्षीण आणि जखमी झालेल्या, फरारीला स्वतःला कडूपणाने कबूल करण्यास भाग पाडले जाते: कुठे जायचे हे माहित नसल्यामुळे, त्याने एक वर्तुळ बनवले आणि त्याच्या दुर्दैवी तुरुंगात - मठात परतला. मरताना, तो बाभूळ फुललेल्या बागेत स्वतःला गाडण्याची इच्छा करतो.

शैली आणि दिग्दर्शन

कवितेच्या प्रकाराशिवाय साहित्यातील रोमँटिसिझमच्या युगाची कल्पना करणे कठीण आहे. रोमँटिक नायकाबद्दल लेर्मोनटोव्हच्या कामांच्या थीमॅटिक गटात "म्स्यरी" समाविष्ट आहे. पूर्वी लिहिलेल्या बोयारिन ओरशा आणि कबुलीजबाब, पळून गेलेल्या नवशिक्याबद्दलची कविता अपेक्षित आहे.

"Mtsyri" शैलीची अधिक अचूक व्याख्या म्हणजे रोमँटिक कविता. कामाच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक वैशिष्ट्य म्हणजे नायकाच्या कल्पनांचे प्रतिबिंब. एक तरुण माणूस स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करतो, त्याच्यासाठी इच्छा हे जीवनाचे ध्येय आहे, मुख्य आनंद आहे. स्वप्नपूर्तीसाठी तो प्राणाची आहुती देण्यास तयार असतो. हे सर्व Mtsyri ला रोमँटिक नायक मानले जाऊ देते.

केवळ लर्मोनटोव्हनेच आपल्या कामात कवितेचा असा विशेष प्रकार विकसित केला नाही. सर्वप्रथम, "Mtsyri" ची तुलना के.एफ.च्या कवितेशी करता येईल. रायलीवा "नालिवाइको", ज्याचे कथानक कॉसॅक्सच्या स्वातंत्र्याच्या संघर्षाच्या कालखंडातील आहे.

रोमँटिक कवितेचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे कबुलीजबाबदार पात्र, जे म्त्सरीचे वैशिष्ट्य देखील आहे. कबुलीजबाबमध्ये, एक नियम म्हणून, नायकाच्या आशा आणि स्वप्नांबद्दलची कथा, त्याच्या कबुलीजबाब, कधीकधी अनपेक्षित असतात. प्रकटीकरण त्याच्या आत्म्याची, चारित्र्याची ताकद प्रतिबिंबित करते.

मुख्य पात्रे आणि त्यांची वैशिष्ट्ये

नायकाची प्रतिमा निश्चित करण्यासाठी, "mtsyri" शब्दाचा अर्थ काय आहे हे विचारात घेणे आवश्यक आहे. जॉर्जियनमध्ये दोन अर्थ आहेत: नवशिक्या आणि अनोळखी. सुरुवातीला, लेर्मोनटोव्हला "बेरी" या कवितेला संबोधायचे होते, ज्याचा जॉर्जियन भाषेत अर्थ भिक्षु असा होतो, परंतु ते "mtsyri" आहे जे शक्य तितक्या पात्राचे सार प्रतिबिंबित करते.

Mtsyri का पळून गेला? मठात त्याचा छळ करण्यात आला नाही, त्याला बॅकब्रेकिंग काम करण्यास भाग पाडले गेले नाही. तथापि, अशी कारणे होती ज्यांमुळे नायकाला त्रास सहन करावा लागला. प्रथम, तरुण माणसाचे स्वप्न एक प्रिय व्यक्ती शोधण्याचे होते, जरी नातेवाईक नसले तरी एक राष्ट्र, एक रक्त. एक अनाथ वाढल्यानंतर, त्याने किमान क्षणभर समजूतदार आत्म्याची उबदारता अनुभवण्याचे स्वप्न पाहिले. नायकाचे दुसरे ध्येय इच्छाशक्ती आहे. सेलमध्ये घालवलेली वर्षे, तो जीवन म्हणू शकत नाही, केवळ स्वातंत्र्यात तो खरोखर कोण आहे हे समजू शकला.

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की, अपयशी असूनही, "Mtsyri" चे पात्र नशिबाबद्दल तक्रार करत नाही, तो स्वत: ला शाप देत नाही, परंतु आत्मविश्वासाने ही परीक्षा स्वीकारतो आणि या तीन दिवसांनी त्याचे अंधकारमय जीवन सुशोभित केले आहे याचा आनंद देखील करतो.

प्रेमाच्या हेतूशिवाय रोमँटिक नायकाची प्रतिमा तयार करणे अशक्य आहे. हे ध्येय एका तरुण जॉर्जियन महिलेच्या कबुलीजबाबात नमूद केले आहे, जेव्हा तो तरुण स्वतः कबूल करतो: “माझे उत्कट विचार // गोंधळलेले ...”. आणि त्याचे विचार आम्ही निबंधात तपशीलवार वर्णन केले आहेत.

बिबट्याशी लढताना, नायकाने अविश्वसनीय धैर्य आणि लवचिकता दर्शविली, लढाईतील जोखीम आणि उर्जेने त्याच्यामध्ये त्याच्या पूर्वजांचा आत्मा जागृत केला, परंतु त्या तरुणाला स्वातंत्र्य आणि आनंद मिळण्याचे भाग्य नव्हते. हे Mtsyri च्या प्रतिमेत रॉक च्या थीम लेखक मूर्त स्वरूप आहे.

थीम

• स्वातंत्र्य. ही थीम कवितेत दोन पातळ्यांवर झिरपते. पहिला जागतिक आहे: जॉर्जिया रशियन साम्राज्याच्या अधीन आहे, दुसरा कवितेच्या नायकाशी वैयक्तिकरित्या संबंधित आहे: तो मुक्त जीवनाचे स्वप्न पाहतो. Mtsyri मठातील त्याच्या बंदिवासात येऊन पलायन करू इच्छित नाही. पण तो त्याच्या नशिबातून सुटू शकत नाही आणि तीन दिवसांनंतर तो तरुण, वर्तुळ बनवून, द्वेषयुक्त भिंतींवर परत येतो.
• एकटेपणा. पळून जाण्याचे एक कारण म्हणजे आत्म्याने आणि रक्ताने जवळच्या लोकांचा शोध घेणे. पादरी लोकांमध्ये मत्स्यरी एकटा आहे; त्याला त्यांच्यापेक्षा निसर्गाशी आपले नाते वाटते. तो तरुण अनाथ झाला, तो दोन्ही जगासाठी अनोळखी आहे: मठ आणि डोंगराळ प्रदेशासाठी. मंदिर त्याच्यासाठी एक बंदिवास आहे, परंतु त्याच्या सुटकेने दर्शविल्याप्रमाणे, नवशिक्या स्वतंत्र जीवनाशी जुळवून घेत नव्हता.
• युद्ध. नायक "Mtsyri" लढाईत भाग घेतला नाही, परंतु त्यांच्यासाठी जन्माला आला. त्याचे वडील आपल्या लोकांचे धैर्यवान रक्षक होते, परंतु त्यांचा मुलगा युद्धाला बळी पडला. तिनेच मुलाला अनाथ सोडले, तिच्यामुळेच त्याला कुटुंब, आपुलकी, आनंदी बालपण माहित नव्हते, परंतु केवळ मठ आणि प्रार्थना.
• प्रेम. दुःखी वनवासाला कुटुंब म्हणजे काय हे माहित नाही, त्याला कोणतेही मित्र नाहीत, सर्व उज्ज्वल आठवणी बालपणाला उद्देशून आहेत. परंतु एका तरुण जॉर्जियन महिलेशी झालेल्या भेटीमुळे नायकामध्ये नवीन भावना जागृत होतात. Mtsyri हे समजते की आनंद आताही शक्य आहे, फक्त योग्य मार्ग शोधला तर, परंतु जीवनाने अन्यथा निर्णय घेतला.

समस्याप्रधान

व्यक्तीच्या दडपशाहीची समस्या नेहमीच लेर्मोनटोव्हला चिंतित करते. कवीला काकेशसवर खूप प्रेम होते, तो लहानपणी तिथे होता, त्याला अनेक वेळा युद्धात पाठवले गेले. आपल्या मातृभूमीबद्दलचे कर्तव्य पार पाडत, लेखक शौर्याने लढला आणि लढला, परंतु त्याच वेळी, या राजकीय मोहिमेतील निष्पाप बळींबद्दल त्याला सहानुभूती आहे. मिखाईल युरीविचने या भावना कवितेच्या मुख्य पात्राच्या प्रतिमेत व्यक्त केल्या. असे दिसते की मत्स्यरीने जनरलचे आभार मानले पाहिजेत, कारण त्याच्या कृपेने तो लहानपणी मरण पावला नाही, परंतु तो मठाच्या जीवनात त्याचा मुक्काम म्हणू शकत नाही. तर, एखाद्याच्या जीवनाचे चित्रण करून, लेखकाने अनेकांचे नशीब दाखवले, ज्यामुळे वाचकांना कॉकेशियन युद्धांकडे पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारे पाहण्याची परवानगी मिळाली. अशाप्रकारे, निर्मात्याने राज्याच्या कोणत्याही हिंसक कारवाईमुळे उद्भवलेल्या राजकीय आणि सामाजिक समस्यांना स्पर्श केला. अधिकृतपणे, फक्त सैनिक लढत आहेत, परंतु प्रत्यक्षात, नागरिक रक्तरंजित चक्रात गुंतलेले आहेत, ज्यांची कुटुंबे आणि नशीब हे महाराजांच्या मोठ्या प्रमाणात योजनांच्या अंमलबजावणीसाठी सौदेबाजी करणारे चिप आहेत.

कामाची कल्पना

कविता स्वातंत्र्य आणि बंदिवासाच्या विरोधाभासावर बांधली गेली आहे, परंतु लेर्मोनटोव्ह ज्या काळात जगला आणि कार्य केले त्या युगाच्या संदर्भात, या संकल्पनांचा अर्थ अधिक व्यापक होता. हा योगायोग नाही की, सेन्सॉरशिपच्या भीतीने, कवीने स्वतंत्रपणे राज्य केले आणि काही तुकडे हटवले. तरुणाच्या अयशस्वी उड्डाणाकडे डिसेंबरच्या उठावाचे रूपक म्हणून पाहिले जाऊ शकते: मठाची कैद - हुकूमशाहीचा दडपशाही, स्वत: ला मुक्त करण्याचा नशिबात प्रयत्न - डिसेम्ब्रिस्टचे भाषण. अशा प्रकारे, Mtsyri मधील मुख्य कल्पना कूटबद्ध केली गेली आणि अधिकार्यांपासून लपविली गेली जेणेकरून वाचकांना ती ओळींमध्ये सापडेल.

लर्मोनटोव्ह केवळ कॉकेशियन लोकांच्या विजयाच्या समस्येवरच नव्हे तर 1825 च्या घटनांना देखील कवितेत प्रतिसाद देतात. लेखक नायकाला केवळ धैर्य, सहनशीलता आणि बंडखोर पात्रच देत नाही, तरूण थोर आहे, त्याचे दुर्दैव असूनही, तो कोणावरही राग बाळगत नाही. हा "Mtsyri" चा अर्थ आहे - वाईट नसलेल्या आत्म्याचे बंड दर्शविणे आणि सूड घेण्याची तहान, एक शुद्ध, सुंदर आणि नशिबात आवेग, जो डिसेम्ब्रिस्टचा उठाव होता.

ते काय शिकवते?

या कवितेमुळे असे वाटते की कोणत्याही लष्करी विजयाची स्वतःची कमतरता असते: जॉर्जिया 1801 मध्ये रशियाला जोडले गेले होते, परंतु मुख्य पात्र " Mtsyri" म्हणून केवळ सैन्यानेच नव्हे तर नागरिक, निष्पाप मुले देखील सहन केली. "Mtsyri" कवितेतील मुख्य कल्पना मानवतावादी आहे: याची पुनरावृत्ती होऊ नये.

लर्मोनटोव्हने नशिबाला शेवटपर्यंत लढण्यासाठी आणि प्रतिकार करण्याचे आवाहन केले आहे, कधीही आशा गमावू नका. आणि अयशस्वी झाल्यास देखील, जीवनात कुरकुर करू नका, परंतु धैर्याने सर्व परीक्षांचा स्वीकार करा. कवीने आपले पात्र या सर्व गुणांनी संपन्न केले असल्याने, वाचक त्याला अयशस्वी आणि उत्स्फूर्त सुटका असूनही, दुर्दैवी बळी म्हणून नव्हे तर खरा नायक म्हणून ओळखतो.

टीका

साहित्य जगताने "Mtsyri" ही कविता उत्साहाने स्वीकारली. काम प्रकाशित होण्यापूर्वीच लेर्मोनटोव्हने त्याच्या निर्मितीबद्दल प्रशंसा करण्यास सुरुवात केली. उदाहरणार्थ, ए.एन. मुराव्‍यॉव यांनी नुकतेच लिहिलेल्‍या पुस्तकाचे लेखकाचे वाचन आठवते: "...कोणत्‍याही कथेचा माझ्यावर इतका मजबूत प्रभाव पडला नाही." एस.टी. अक्साकोव्ह, त्याच्या "गोगोलशी माझ्या ओळखीचा इतिहास" मध्ये, 1840 मध्ये गोगोलच्या वाढदिवसाच्या वेळी लेखकाने "Mtsyri" च्या उत्कृष्ट वाचनाबद्दल लिहिले.

त्या काळातील सर्वात अधिकृत समीक्षक व्ही.जी. बेलिंस्कीने या कामाचे खूप कौतुक केले. "Mtsyri" कवितेवरील त्यांच्या लेखात त्यांनी कवीने मीटर आणि ताल किती चांगला निवडला आहे यावर भर दिला आहे आणि कवितांच्या आवाजाची तलवारीच्या वाराशी तुलना केली आहे. तो पुस्तकात लेर्मोनटोव्हच्या व्यक्तिमत्त्वाचे प्रतिबिंब पाहतो आणि निसर्गाच्या चित्रणाची प्रशंसा करतो.

सर्व प्रथम, काम "Mtsyri" धैर्य आणि स्वातंत्र्याची इच्छा प्रतिबिंबित करते. कवितेमध्ये प्रेमाचा हेतू फक्त एकाच भागामध्ये आहे - डोंगराच्या प्रवाहाजवळ एक तरुण जॉर्जियन स्त्री आणि मत्सीरी यांची भेट. तथापि, मनापासून आवेग असूनही, स्वातंत्र्य आणि मातृभूमीच्या फायद्यासाठी नायक स्वतःचा आनंद नाकारतो. मातृभूमीबद्दलचे प्रेम आणि तहान हे इतर जीवनातील घटनांपेक्षा मत्सीरीसाठी अधिक महत्वाचे होईल. लेर्मोनटोव्हने कवितेत मठाची प्रतिमा तुरुंगाची प्रतिमा म्हणून दर्शविली. मुख्य पात्र मठाच्या भिंती, भरलेल्या पेशी आणि मठातील रक्षकांना इच्छित स्वातंत्र्याच्या मार्गातील एक मोठा अडथळा मानतो. तो सतत विचार करत असतो: "इच्छेसाठी किंवा तुरुंगासाठी, आपण या जगात जन्मलो आहोत?" आणि केवळ सुटकेचे दिवसच मत्सीरीसाठी अर्थाने भरलेले आहेत. Mtsyri च्या सखोल देशभक्ती असूनही, Lermontov ही भावना मातृभूमीवरील स्वप्नाळू प्रेमाच्या रूपात प्रतिबिंबित करत नाही. नायकाची देशभक्ती प्रबळ असते, ती लढण्याच्या इच्छेने भरलेली असते. लर्मोनटोव्हने स्पष्ट सहानुभूतीने लढाऊ तरुण हेतू गायले होते. अगदी त्याचे वडील आणि मित्र, मत्सीरी, सर्वप्रथम, शूर योद्धा म्हणून आठवतात. त्याच्या स्वप्नात तो अनेकदा विजय मिळवून देणार्‍या लढाया पाहतो. Mtsyri ला विश्वास आहे की तो त्याच्या भूमीचा चांगला रक्षक होऊ शकतो. हे त्याच्या शब्दांवरून निश्चित केले जाऊ शकते: "वडिलांच्या देशात, शेवटच्या डेअरडेव्हिल्सच्या नाही." परंतु, तरुणाच्या सर्व आकांक्षा असूनही, युद्धाचा आनंद काय असतो हे अनुभवणे त्याला कधीच मिळाले नाही. तथापि, त्याच्या आत्म्यात Mtsyri एक वास्तविक योद्धा राहिला. केवळ एकदाच, त्याच्या सुटकेच्या दिवशी, मत्सीरीने अश्रूंना अल्प-मुदतीची इच्छा दिली. असे दिसते की मठातील एकाकीपणाने त्या तरुणाची इच्छाशक्ती कमी केली आहे. म्हणूनच, तो एका भयानक, वादळी रात्री त्याच्या तुरुंगातून पळून जातो. या घटकाने भिक्षूंना घाबरवले आणि मेट्सरीला तिच्याशी एक नातेसंबंध वाटतो. धैर्य आणि लवचिकता हे ज्या भागामध्ये बिबट्यासोबतच्या त्याच्या लढाईचे वर्णन केले आहे त्यावरून तपासले जाऊ शकते. मृत्यू मत्सरीला घाबरवत नाही, त्याला समजले की मठात परतल्यानंतर त्याला त्याच त्रासांचा अनुभव येईल. चित्राचा शेवट सूचित करतो की जवळ येणारा मृत्यू नायकाचे धैर्य कमकुवत करत नाही. भिक्षूचे कथन Mtsyri ला त्याच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप करण्यास भाग पाडत नाही. अशा दुःखद क्षणातही, तो आपल्या प्रियजनांसोबत घालवलेल्या काही मिनिटांच्या स्वातंत्र्यासाठी "स्वर्ग आणि अनंतकाळची देवाणघेवाण" करण्यास तयार आहे. मुख्य पात्र शारीरिकदृष्ट्या पराभूत झाले आहे, परंतु आध्यात्मिकरित्या नाही. लर्मोनटोव्हने त्याच्या पात्राला धैर्य आणि वीरता दिली, कदाचित कवीच्या समकालीनांमध्ये याची कमतरता होती. आम्ही सुरक्षितपणे म्हणू शकतो की कवितेतील काकेशस नायकाच्या रूपात सादर केला आहे. या ठिकाणचे लँडस्केप हे म्त्सरीची प्रतिमा प्रकट करण्याचे एक साधन आहे. मुख्य पात्राला पर्यावरणाशी एकरूपता आढळत नसल्यामुळे, निसर्ग त्याचे आउटलेट बनतो. मठात असताना, नायक स्वतःला ग्रीनहाऊसच्या पानाशी जोडतो, जो राखाडी स्लॅबच्या अंधारकोठडीत कैद असतो. एकदा मोकळा झाल्यावर, तो प्रथम करतो तो म्हणजे जमिनीवर पडणे. Mtsyri चा रोमँटिसिझम पूर्णपणे मूळ निसर्गाच्या संबंधात तंतोतंत प्रकट झाला आहे. Mtsyri एक उदास आणि एकाकी नायक आहे जो अग्निमय उत्कटतेने संपन्न आहे. कथेत-कबुलीजबाबात तो त्याचा आत्मा पूर्णपणे प्रकट करतो. दुःखी बालपण आणि तारुण्याबद्दलच्या ओळी नायकाच्या भावना आणि विचार समजून घेण्यास मदत करतात. कवीने Mtsyri च्या मानसिक बाजूवर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न केला. त्याने आपल्या नायकाला कवितेच्या केंद्रस्थानी ठेवले, एक विलक्षण, बलवान आणि स्वातंत्र्य-प्रेमी व्यक्ती.

तपशीलवार समाधान पृष्ठ / भाग 1 200-228 पी. 7 व्या वर्गाच्या विद्यार्थ्यांसाठी साहित्यावर, लेखक पेट्रोव्स्काया एल.के. 2010

1. "Mtsyri" या कवितेने तुमच्यामध्ये काय मूड, कोणत्या भावना निर्माण केल्या? कवितेतील कोणत्या ठिकाणी तुम्ही नायकाबद्दल सहानुभूती व्यक्त केली, त्याचे कौतुक केले, तुम्हाला सहानुभूती, दुःख कुठे वाटले? तुम्ही कोणते भाग स्पष्ट करू इच्छिता?

कवितेने दु: खी भावना जागृत केल्या, तसेच मुख्य पात्राबद्दल खोल सहानुभूती, ज्याचे असे दुःखद आणि अन्यायकारक भाग्य होते.

त्यांनी सहानुभूती दाखवली, त्याच्या नशिबाबद्दल शिकले आणि तो बंदिवासात मोठा झाला, तो कोण आहे हे माहित नसणे, मातृत्व आणि पितृप्रेम वाटत नाही, बिबट्याशी झालेल्या लढाईत एका प्रसंगात त्याचे कौतुक केले, जिथे तो विजयी झाला. ही व्यक्ती आनंद न घेता मरेल हे समजल्यावर दुःख.

उदाहरणार्थ, बिबट्याशी कुस्ती किंवा जॉर्जियन स्त्रीशी भेट.

2. कविता तुम्हाला कशाबद्दल सांगते? तिची थीम काय आहे?

"Mtsyri" या थीमची व्याख्या एका तरुण नवशिक्याच्या मठातून सुटण्याची कथा म्हणून केली जाऊ शकते. हे काम मठातील दैनंदिन जीवनाविरुद्ध नायकाचे बंड आणि त्यानंतरच्या मृत्यूचे तपशीलवार परीक्षण करते आणि इतर अनेक विषय आणि समस्या देखील प्रकट करते. या स्वातंत्र्याच्या समस्या आहेत आणि स्वातंत्र्याचा संघर्ष, इतरांद्वारे गैरसमज, मातृभूमी आणि कुटुंबावरील प्रेम.

कवितेचे पॅथोस रोमँटिक आहे, संघर्षाची काव्यात्मक हाक येथे दिसते, पराक्रम आदर्श आहे.

एक मजबूत, धैर्यवान, स्वातंत्र्य-प्रेमळ व्यक्तिमत्व, एक तरुण माणूस, परदेशी आणि प्रतिकूल मठवासी वातावरणातून आपल्या मातृभूमीसाठी स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नांची प्रतिमा. ही मुख्य थीम उघड करताना, लेर्मोनटोव्ह विशिष्ट थीम देखील मांडतात जे त्याच्या विविध पैलूंचे प्रतिनिधित्व करतात: माणूस आणि निसर्ग, माणसाचा त्याच्या जन्मभूमीशी, लोकांशी, सक्तीच्या एकाकीपणाची तीव्रता आणि निष्क्रियता.

3. कवितेच्या मजकुराचे पुनरावलोकन करा आणि त्याच्या रचनाची वैशिष्ट्ये निश्चित करा. डोंगराळ प्रदेशातील मुलाचे संपूर्ण आयुष्य एका सेकंदाच्या अध्यायात आणि सुमारे तीन दिवस - त्यानंतरच्या वीसपेक्षा जास्त प्रकरणांमध्ये का सांगितले आहे? ते स्वतः नायकाच्या नावाने का वर्णन केले जातात?

कवितेमध्ये केवळ वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत: ती बहुतेक कबुलीजबाबाच्या स्वरूपात लिहिलेली आहे. कवितेमध्ये 26 अध्याय आहेत आणि एक गोलाकार रचना आहे: क्रिया मठात सुरू होते आणि समाप्त होते. क्लायमॅक्सला बिबट्यासह द्वंद्वयुद्ध म्हटले जाऊ शकते - या क्षणी म्त्सरीचे बंडखोर पात्र पूर्णपणे प्रकट झाले आहे.

कामात नायकांची संख्या खूपच कमी आहे. हे स्वत: Mtsyri आणि त्याचा शिक्षक-भिक्षू आहे, ज्याने कबुलीजबाब ऐकले.

कारण हे तीन दिवस मत्सरीसाठी संपूर्ण आयुष्य बनले आहेत. तो स्वतः याबद्दल म्हणतो:

... मी जगलो, आणि माझे जीवन,

या तीन आनंदाच्या दिवसांशिवाय

ते अधिक दुःखी आणि गडद असेल ...

स्वत: Mtsyri ची कथा, त्याच्या ज्वलंत आणि ज्वलंत एकपात्री अभिनयाचा वाचकांवर जास्त प्रभाव पडतो, जणू काही आपण स्वतःला त्याच्या आंतरिक जगात शोधतो.

४. मत्स्यरी त्याच्या कथेला एका साधूला "कबुलीजबाब" म्हणतो. परंतु या शब्दाचे अनेक अर्थ आहेत: याजकांसमोर पापांचा पश्चात्ताप; एखाद्या गोष्टीची स्पष्ट कबुली; तुमच्या विचारांचा, दृष्टिकोनांचा संवाद. हा शब्द कोणत्या अर्थाने कामात वापरला जातो असे तुम्हाला वाटते?

कबुलीजबाब म्हणजे एखाद्याच्या कृतीत उघड, प्रामाणिक कबुलीजबाब, एखाद्याचे विचार, दृश्ये, आकांक्षा यांचा संवाद; कबूल करणे म्हणजे आपल्या पापांचा पश्चात्ताप करणे, काहीही लपवणे नाही. तथापि, Mtsyri च्या कबुलीजबाब पश्चात्ताप नाही, परंतु त्याच्या स्वातंत्र्य हक्क, इच्छा प्रतिपादन आहे. "आणि मी क्षमा मागणार नाही," तो वृद्ध भिक्षूला म्हणाला, जो त्याच्याकडे "उपदेश आणि विनवणीने" आला होता.

5. कवितेमध्ये एका तरुणाचा उत्कट, उत्तेजित एकपात्री प्रयोग आहे. पण प्रतिप्रश्न ऐकू येत नसतानाही नायक साधूशी वाद घालत आहे असे तुम्हाला वाटत नाही का? हा वाद कशावरून? तुमच्या मते, त्यांच्या जीवनाचा, आनंदाचा अर्थ समजून घेण्यात काय फरक आहे?

Такое ощущение присутствует, будто герои пытается донести до чернеца суть своих душевных переживаний.

मरणा-या मत्स्यरीचा उत्तेजित एकपात्री नाटक आपल्याला त्याच्या अंतर्मनातील विचार, गुप्त भावना आणि आकांक्षा यांच्या जगाची ओळख करून देतो, त्याच्या सुटकेचे कारण स्पष्ट करतो. हे सोपं आहे. गोष्ट अशी आहे की “मुलाचा आत्मा, भिक्षूचे नशीब,” त्या तरुणाला स्वातंत्र्याची “उग्र उत्कटता” होती, जीवनाची तहान होती, ज्याने त्याला “संकटांच्या आणि लढायांच्या त्या अद्भुत जगात बोलावले, जिथे खडक ढगांमध्ये लपतात, जिथे लोक मुक्त असतात, गरुडासारखे. मुलाला त्याची हरवलेली मातृभूमी शोधायची होती, वास्तविक जीवन काय आहे हे शोधण्यासाठी, “पृथ्वी सुंदर आहे”, “इच्छा किंवा तुरुंगात आपण या जगात जन्म घेऊ”: म्त्सरीने देखील स्वतःला जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. आणि हे तो फक्त जंगलात घालवलेल्या दिवसातच साध्य करू शकला. त्याच्या तीन दिवसांच्या भटकंती दरम्यान, मत्सीरीला खात्री पटली की एक माणूस स्वतंत्र जन्माला आला आहे, की तो “शेवटच्या डेअरडेव्हिल्सच्या नव्हे तर वडिलांच्या देशात असू शकतो”. प्रथमच त्या तरुणाला जग प्रकट झाले, जे त्याच्यासाठी मठाच्या भिंतींमध्ये प्रवेश करण्यायोग्य नव्हते.

तो त्याच्या मठातील अस्तित्वाला आव्हान देण्यास घाबरला नाही आणि त्याने आपले जीवन त्याला हवे तसे जगण्यास व्यवस्थापित केले - संघर्ष, शोध, स्वातंत्र्य आणि आनंदाच्या शोधात. Mtsyri ने नैतिक विजय मिळवला. अशाप्रकारे, कवितेच्या नायकाच्या जीवनाचा आनंद आणि अर्थ आध्यात्मिक तुरुंगावर मात करण्यात, संघर्ष आणि स्वातंत्र्याच्या उत्कटतेमध्ये, नशिबाचा गुलाम नसून मालक बनण्याच्या इच्छेमध्ये आहे.

6. त्याच्या सर्वात प्रेमळ इच्छेबद्दल - त्याच्या संपूर्ण लहान आयुष्यातील "अग्निपूर्ण उत्कटतेबद्दल" म्त्सरीच्या कबुलीजबाबाच्या पहिल्या शब्दांमधून तुम्ही काय शिकू शकता? तो कशासाठी प्रयत्नशील आहे? मठ आणि जन्मभूमीचे वर्णन करणार्या तरुण माणसाचे शब्द पुन्हा वाचा (दृश्य साधनांकडे लक्ष द्या: विशेषण, तुलना इ.). या विरोधाभासी प्रतिमा (मठ आणि जन्मभूमीच्या) नायकाच्या सुटकेचा उद्देश (अध्याय 3, 8), त्याचे पात्र समजून घेण्यास कशी मदत करतात?

त्याच्या कबुलीजबाबच्या सुरूवातीस, मत्सीरी त्याच्या प्रेमळ इच्छेबद्दल म्हणतो:

“तिने माझ्या स्वप्नांना बोलावलं

भरलेल्या पेशी आणि प्रार्थना पासून

संकटांच्या आणि लढायांच्या त्या अद्भुत जगात,

जिथे खडक ढगांमध्ये लपतात

जिथे लोक मुक्त आहेत, गरुडासारखे ... "

त्याच्यासाठी मठ एक तुरुंग आणि बंदिवास होता. तो त्याच्यासाठी पूर्णपणे परक्या जगात राहतो - मठातील प्रार्थना, नम्रता आणि आज्ञाधारकतेचे जग. पण वेदीला नमन करून देवाकडे दया मागण्यासाठी त्याचा जन्म झाला नव्हता. उंच प्रदेशातील, गर्विष्ठ, स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि स्वतंत्र लोकांचे रक्त Mtsyri मध्ये उधळत आहे. आणि नायक, हे जाणवून, त्याचे सर्वात प्रेमळ स्वप्न प्रत्यक्षात आणू लागतो - त्याच्या जन्मभूमीकडे, त्याच्या जन्मभूमीकडे जाण्याचा मार्ग शोधण्यासाठी.

तरुण नवशिक्या काकेशसच्या राखाडी शिखरांच्या, गर्विष्ठ डोळ्यांच्या योद्धा वडिलांच्या, रिंगिंग मेलमध्ये आणि बंदुकीच्या, अनावर डोंगर नदीजवळच्या त्याच्या खेळांच्या, त्याच्या तरुण बहिणींच्या गाण्यांच्या अर्ध-विसरलेल्या आठवणी जपतो. जुन्या लोकांच्या कथा. रात्री, गडगडाटी वादळात, तो तरुण घरी येऊन आपल्या वडिलांचे घर शोधण्यासाठी मठातून पळून जाण्याचा निर्णय घेतो.

Mtsyri साठी, रात्रीच्या अंधारात वादळ उठणे हे मठातील शांतता आणि शांततेपेक्षा जवळचे आणि अधिक समजण्यासारखे आहे:

या भिंतींपैकी काय ते मला सांगा

त्या बदल्यात तुम्ही मला देऊ शकता का?

ती मैत्री छोटी पण जिवंत असते

एक वादळी हृदय आणि एक वादळ दरम्यान?

Mtsyri त्याच्या पृथ्वीवरील जन्मभूमीच्या नावाने स्वर्ग आणि स्वर्गीय जन्मभूमी नाकारतो:

अरेरे! - काही मिनिटांत

उंच आणि गडद खडकांच्या मध्ये

जिथे मी लहानपणी खेळायचो

मी स्वर्ग आणि अनंतकाळचा व्यापार करू इच्छितो ...

तरुण मत्सरी स्वातंत्र्याच्या वेड्या तहानचे, अमर्याद इच्छेच्या इच्छेचे मूर्त स्वरूप बनले. त्याला असे म्हटले जाऊ शकते जो, एम.यू. लर्मोनटोव्ह, त्याचा निर्माता, मानवी इच्छेचे रक्षण करतो आणि स्वर्गातील पृथ्वीवरील हक्कांचे रक्षण करतो.

7. Mtsyri साठी "जगणे" म्हणजे काय? तो त्याच्या "स्वतंत्रतेतील भटकंती, चिंता आणि धोक्यांनी भरलेला" तीन दिवस "धन्य" का म्हणतो आणि त्याच्या संपूर्ण आयुष्यापेक्षा त्यांचे कौतुक करतो, कारण या काळात त्याच्यासोबत इतक्या घटना घडत नाहीत?

"Mtsyri" कवितेचा नायक मठातून बाहेर पडण्याचे स्वप्न पाहतो, त्याला तुरुंग समजतो. Mtsyri च्या समजुतीनुसार जगणे म्हणजे "द्वेष करणे आणि प्रेम करणे", वास्तविक धोका ओळखणे आणि त्यावर मात करणे, स्वातंत्र्यासाठी लढणे.

त्याला स्वर्गीय शक्तींशी रक्ताचे नाते वाटते. मठाच्या शांत आणि मोजलेल्या जीवनाने नायकाचे स्वतंत्र होण्याचे स्वप्न नष्ट केले नाही. निसर्गाचे मूल म्हणून Mtsyri.

... देवाची बाग माझ्याभोवती फुलली;

आणि मी पुन्हा जमिनीवर पडलो

आणि पुन्हा लक्षपूर्वक ऐकू लागला

ते झुडपांतून कुजबुजले

जणू ते बोलत होते

स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या रहस्यांबद्दल ...

Mtsyri च्या तीन दिवसांच्या भटकंतीने त्याला खात्री दिली की जग सुंदर आहे, त्याला संपूर्ण संवेदना आणि जीवनाची समज दिली.

सर्व प्रथम काय जंगलात Mtsyri मारले? काकेशसच्या स्वरूपाचे वर्णन वाचा, जे आपण म्त्सरीच्या डोळ्यांद्वारे पाहतो (अध्याय 6). हे नायकाचे वैशिष्ट्य कसे आहे? त्याच्यासाठी उघडलेल्या जगाकडे तो इतक्या लक्षपूर्वक का पाहत आहे? त्याला निसर्गात मानवी जीवनाचे कोणते साम्य दिसते? त्यात तो कोणत्या प्रश्नांची उत्तरे शोधतो (अध्याय ८)?

नवीन जगाच्या आजूबाजूच्या फरारीच्या सौंदर्याने त्याच्या आत्म्यावर अमिट छाप सोडली. निसर्गाच्या सुसंवादाने त्याला आनंद दिला, त्याला वाटले की आपण देखील या अद्भुत जगाचा एक भाग आहोत. आणि ढगांच्या गडगडाटाने बळकट झालेला डोंगराळ प्रवाह, अरुंद घाटातून पळून जाण्याचा प्रयत्न करत, रात्रीच्या वादळाप्रमाणे मेट्सरीशी "मैत्री" बनवतो. आणि कायमची हिरवीगार शेतं, हिरवीगार टेकडी, गडद खडक आणि दूरच्या मातृभूमीचे पर्वत, दूरवर दिसणारे, धुक्यातून, बर्फाने झाकलेले, त्याच्या आत्म्यात राहतात. नायक निसर्गाचा आवाज समजून घेतो, तो त्याच्या आतून जाणवतो. तो विचार करतो की तो कोण आहे, खरे आयुष्य कसे आहे, जे त्याला कधीच माहीत नव्हते.

जेव्हा तो कॉकेशियन निसर्गाची चित्रे पाहतो तेव्हा त्याच्या जन्मभूमीच्या (अध्याय 7) कोणत्या आठवणी त्याला येतात? मत्स्यरीला जीवनाचा खरा आनंद कुठे दिसतो?

मठात Mtsyri ने "स्वतःची बाजू" भेटण्याचे स्वप्न पाहिले. फादरलँड, घर, मित्र, नातेवाईक यांच्या नेहमीच्या आठवणींमध्ये त्यांनी एक शपथ घेतली, ज्यामध्ये त्यांनी "अपरिचित असले तरी प्रिय असले तरी दुसऱ्याच्या छातीवर तळमळत जळत छाती दाबण्याची इच्छा व्यक्त केली."

जंगलात, मत्स्यरीने हिरवीगार शेतं, झाडं, खडकांचे ढीग, टेकड्या पाहिल्या ... स्वातंत्र्याची भावना, हलकीपणा, जागा, त्याच्या मूळ कॉकेशियन निसर्गाच्या पर्वतांचे दृश्य या तरुणाला त्याच्या वडिलांच्या घराची, त्याच्या मूळ गावाची आठवण करून दिली. , त्याचे रहिवासी, घोड्यांचे कळप. त्याच्या आधी त्याच्या वडिलांची प्रतिमा (चेन मेलसह लढाऊ कपड्यांमध्ये, एक बंदूक आणि एक वैशिष्ट्यपूर्ण अभिमानास्पद आणि निर्दयी देखावा) चमकला. त्याला त्याच्या बहिणी, त्यांच्या लोरी, वाळूवरचे लहान मुलांचे खेळ आठवले. Mtsyri आजूबाजूचा निसर्ग त्याच्या सर्व विविधता आणि सौंदर्यात खूप प्रेमळ होता आणि आयुष्यभर फक्त तीच त्याची एकमेव मैत्रीण होती. मत्स्यरी खरा आनंद पाहतो आणि कवितेच्या नायकाच्या जीवनाचा अर्थ आध्यात्मिक तुरुंगावर मात करण्यात, संघर्ष आणि स्वातंत्र्याच्या उत्कटतेमध्ये, नशिबाचा गुलाम नव्हे तर मालक बनण्याच्या इच्छेमध्ये आहे.

जॉर्जियन मुलीला भेटताना नायकाला कोणत्या भावना वाटतात? तो तिच्या मागे साकल्याकडे का गेला नाही?

एका सुंदर जॉर्जियन महिलेची भेट म्हणजे म्त्सरीसाठी एक मोठा भावनिक धक्का. गडद-त्वचेच्या गडद-त्वचेच्या स्त्रीची प्रतिमा त्याच्या हृदयाला स्पष्टपणे स्पर्श करते, ज्याला अद्याप प्रेम माहित नव्हते. तथापि, तरुण, वाढत्या भावनांवर विजय मिळवून, स्वातंत्र्याच्या आदर्शाच्या नावाखाली वैयक्तिक आनंद नाकारतो, ज्याची त्याला इच्छा आहे.

जॉर्जियन महिलेशी झालेल्या भेटीने, जसे आपण पाहू शकतो, नायकावर खूप प्रभाव पडला, जेणेकरून तो तिला स्वप्नात पाहतो. हा भाग पुष्टी करतो की Mtsyri ला "अग्निमय आत्मा", एक "पराक्रमी आत्मा", एक अवाढव्य स्वभाव आहे.

बिबट्याशी लढा हा Mtsyri च्या भटकंतीचा सर्वात महत्वाचा भाग का होत आहे? या लढाईत तो कसा प्रकट होतो? त्याला काय शक्ती देते? नायकाला कमकुवत करणारी ही धोकादायक बैठक त्याच्यामध्ये विजयाची आणि आनंदाची भावना का निर्माण करते?

मत्स्यरीने बिबट्यामध्ये एक योग्य प्रतिस्पर्धी आणि एक लबाडीचा शत्रू पाहिला, जसे तो स्वातंत्र्यासाठी भुकेला होता. त्यांच्यामध्ये जे द्वंद्वयुद्ध झाले ते शारीरिक शक्ती आणि धैर्य यांचे द्वंद्वयुद्ध होते. नायक रोगाने अशक्त आणि थकलेला असू शकतो, परंतु तो जिंकण्यासाठी प्रचंड इच्छाशक्तीने प्रेरित आहे, म्हणून, या युद्धात, प्राणी आणि व्यक्ती समान आहेत.

क्रोधित बिबट्याशी म्‍त्‍सिरीची लढाई ही त्‍याच्‍या तीन मोकळ्या दिवसांचा कळस आहे, जो मर्यादेपर्यंत प्रतीक आहे. बिबट्या निसर्गाची वाईट शक्ती आणि इच्छा दर्शवितो, जी नायकापासून दूर गेली. नायकाचा निसर्गाशी असलेला "मैत्री-शत्रुता" चा हेतू या एपिसोडमध्ये त्याच्या अप्रत्यक्षतेपर्यंत पोहोचतो.

आणि या प्राणघातक लढाईत मत्सीरी वीरतेचे सर्वोच्च रूप - आध्यात्मिक वीरता प्रकट करते. त्याच्या स्वातंत्र्याला धोका निर्माण करणारी प्रत्येक गोष्ट तोडली पाहिजे आणि पराभूत केली पाहिजे. आणि तो धैर्याने सर्व जीवघेणा परिस्थितींचा सामना करतो ज्यामुळे त्याला मुक्त होण्यापासून रोखले जाते आणि या प्रकरणात ते बिबट्याचे रूप धारण करतात.

पूर्वीच्या सुप्त अंतःप्रेरणा जागृत होतात आणि म्‍त्‍सिरी सर्व न खर्चील्‍या ऊर्जा संघर्षात टाकतात. त्याच्या हालचाली विजेच्या वेगाने आहेत, त्याचा डोळा तंतोतंत आहे आणि त्याचा हात हलला नाही. क्रोधित श्वापदाचा पराभव करून, तो बाकीच्या सर्व, दृश्यमान आणि अदृश्य शत्रूंवर प्राधान्य देतो.

या सर्व घटनांमुळे तरुणाला जीवनाबद्दल आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे स्वतःबद्दल शिकण्यास मदत होते?

प्रथमच त्या तरुणाला जग प्रकट झाले, जे त्याच्यासाठी मठाच्या भिंतींमध्ये प्रवेश करण्यायोग्य नव्हते. Mtsyri त्याच्या टक लावून दिसणार्‍या निसर्गाच्या प्रत्येक चित्राकडे लक्ष देतो, ध्वनींच्या पॉलीफोनिक जगाकडे लक्षपूर्वक ऐकतो. आणि काकेशसचे सौंदर्य आणि वैभव फक्त नायकाला चकित करते, त्याच्या स्मरणार्थ "हिरवीगार मैदाने, टेकड्या सर्वत्र वाढलेल्या झाडांच्या मुकुटाने झाकलेले", "पर्वतांच्या रांगा, लहरी, स्वप्नांसारख्या." रंगांची चमक, आवाजांची विविधता, पहाटेच्या असीम निळ्या तिजोरीचे वैभव - लँडस्केपच्या या सर्व समृद्धतेने नायकाच्या आत्म्याला निसर्गात विलीन झाल्याची भावना भरली. त्याला तो सुसंवाद, एकता, बंधुता जाणवतो, ज्याची त्याला लोकांच्या समाजात माहिती नव्हती: पण आपण पाहतो की हे रमणीय जग अनेक धोक्यांनी भरलेले आहे. मत्स्यरीला “काठावरील धोक्याचे अथांग”, आणि तहान, “भुकेचा त्रास” आणि बिबट्याशी प्राणघातक लढाईची भीती अनुभवावी लागली. मरत असताना, तरुणाने त्याला बागेत स्थानांतरित करण्यास सांगितले: तो मला निरोप देईल ... लेर्मोनटोव्ह दर्शविते की या शेवटच्या मिनिटांत मत्सीरीसाठी निसर्गाच्या जवळ काहीही नाही, त्याच्यासाठी काकेशसचा वारा हा त्याचा एकमेव मित्र आणि भाऊ आहे. मत्स्यरीच्या प्रतिमेद्वारे, लेखक जीवनावरील प्रेम आणि इच्छेची सर्वोच्च मानवी मूल्ये म्हणून पुष्टी करतो.

8. Mtsyri का मरतो? तो स्वतः हे कसे स्पष्ट करतो? तुम्ही हिरोशी सहमत आहात का?

मृत्यूपूर्वी मत्सीरीला कसे पाहता? त्याच्या सुटकेचा त्याला पश्चात्ताप होतो का? तो त्याच्या नशिबाशी जुळत आहे का? त्याच्या "इच्छा" चा अर्थ काय? आपण Mtsyri च्या पराभवाबद्दल बोलू शकतो का?

मत्स्यरीच्या रक्ताने वादळी रक्त वाहत होते, जे मठाच्या भिंती शांत करू शकल्या नाहीत. तो एक मुक्त माणूस आहे आणि बंदिवासात (मठ) राहू शकत नाही. गडगडाटी वादळातून पळून गेल्यावर, मटसीरी पहिल्यांदा जग पाहतो, जे त्याच्यापासून मठाच्या भिंतींच्या मागे लपलेले होते. म्हणून, तो त्याच्यासाठी उघडलेल्या प्रत्येक चित्राकडे इतक्या लक्षपूर्वक पाहतो, ध्वनींच्या पॉलीफोनिक जगाकडे लक्षपूर्वक ऐकतो. काकेशसचे सौंदर्य आणि वैभव पाहून मत्स्यरी चकित झाला आहे. तो त्याच्या आठवणीत "हिरवीगार शेतं, चारी बाजूंनी वाढलेल्या झाडांच्या मुकुटाने झाकलेले डोंगर", "स्वप्नांसारख्या काल्पनिक पर्वतरांगा." ही चित्रे नायकाच्या त्याच्या मूळ देशाच्या अस्पष्ट आठवणी जागृत करतात, ज्यापासून तो लहानपणी वंचित होता.

Mtsyri ला तोंड द्यावे लागणारे धोके हे एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यभर सोबत असलेल्या वाईटाचे रोमँटिक प्रतीक आहेत. परंतु येथे ते अत्यंत केंद्रित आहेत, कारण मत्स्यरीचे खरे आयुष्य तीन दिवसांपर्यंत संकुचित आहे. आणि त्याच्या मृत्यूच्या वेळी, त्याच्या स्थितीची दुःखद निराशा ओळखून, नायकाने "स्वर्ग आणि अनंतकाळ" साठी बदलले नाही. आपल्या लहान आयुष्यात, मत्सरीने स्वातंत्र्यासाठी, संघर्षाची तीव्र उत्कट इच्छा बाळगली.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की नायकाचा पराभव झाला आहे. पण असे नाही. अखेरीस, तो त्याच्या मठातील अस्तित्वाला आव्हान देण्यास घाबरला नाही आणि त्याचे जीवन त्याला हवे तसे जगण्यात व्यवस्थापित केले - संघर्ष, शोध, स्वातंत्र्य आणि आनंदाच्या शोधात. Mtsyri ने नैतिक विजय मिळवला. अशाप्रकारे, कवितेच्या नायकाच्या जीवनाचा आनंद आणि अर्थ आध्यात्मिक तुरुंगावर मात करण्यात, संघर्ष आणि स्वातंत्र्याच्या उत्कटतेमध्ये, नशिबाचा गुलाम नसून मालक बनण्याच्या इच्छेमध्ये आहे.

9. नायकाबद्दल तुमचा दृष्टिकोन काय आहे? त्याच्या वर्णातील मुख्य गोष्ट काय आहे?

स्वातंत्र्याची कल्पना Mtsyri च्या त्याच्या मायदेशी परतण्याच्या स्वप्नाशी संबंधित आहे. मुक्त होण्याचा अर्थ त्याच्यासाठी मठाच्या बंदिवासातून सुटका आणि त्याच्या मूळ गावी परत जाणे होय. त्याच्या आत्म्यात एक अज्ञात, परंतु इच्छित "संकट आणि युद्धांचे अद्भुत जग" ची प्रतिमा सतत जगत होती. मत्स्यरीचे व्यक्तिमत्त्व, त्याचे पात्र प्रकट झाले आहे ज्यामध्ये नायक कोणत्या चित्रांमध्ये आकर्षित होतो आणि तो त्यांच्याबद्दल कसा बोलतो. मठाच्या अस्तित्वाच्या एकरसतेच्या अगदी उलट, निसर्गाच्या समृद्धी आणि तेजाने तो प्रभावित झाला आहे. आणि ज्या लक्षाने नायक त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे पाहतो, त्या व्यक्तीला त्याचे जीवनावरील प्रेम, त्यातील सुंदर प्रत्येक गोष्टीची इच्छा, सर्व सजीवांसाठी सहानुभूती वाटू शकते. स्वातंत्र्यात, म्त्सरीचे त्याच्या मातृभूमीवरील प्रेम नूतनीकरणाने प्रकट झाले. जोम, जो तरुण माणसासाठी स्वातंत्र्याच्या इच्छेने विलीन झाला. स्वातंत्र्यामध्ये, त्याने "स्वातंत्र्याचा आनंद" शिकला आणि पृथ्वीवरील आनंदाच्या त्याच्या तहानमध्ये बळकट केले. मठाच्या भिंतीबाहेर तीन दिवस राहिल्यानंतर, मत्सरीला समजले की तो शूर आणि निर्भय आहे. Mtsyri ची "अग्निपूर्ण उत्कटता" - त्याच्या मातृभूमीवर प्रेम - त्याला उद्देशपूर्ण आणि दृढ बनवते.

मुख्य पात्रासाठी मुक्त जगणे म्हणजे सतत शोधात राहणे, चिंता करणे, लढणे आणि जिंकणे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - "संत स्वातंत्र्य" चा आनंद अनुभवणे - या अनुभवांमध्ये मत्स्यरीचे ज्वलंत पात्र अतिशय स्पष्टपणे दिसते. प्रकट. केवळ वास्तविक जीवन एखाद्या व्यक्तीची परीक्षा घेते आणि तो काय सक्षम आहे हे दर्शवते. मत्स्यरीने निसर्गाच्या विविधतेत पाहिले, तिचे जीवन अनुभवले, तिच्याशी संवाद साधण्याचा आनंद अनुभवला. होय, जग सुंदर आहे! - त्याने जे पाहिले त्याबद्दल Mtsyri च्या कथेचा हा अर्थ आहे. त्यांचे एकपात्री प्रयोग हे या जगाचे भजन आहे. आणि हे जग सुंदर आहे, रंग आणि आवाजांनी भरलेले आहे, आनंदाने भरलेले आहे, नायकाला दुसऱ्या प्रश्नाचे उत्तर देते: माणूस का निर्माण झाला, तो का जगतो? माणसाचा जन्म इच्छेसाठी झाला आहे, तुरुंगासाठी नाही.

10. लेर्मोनटोव्हच्या कवितांच्या नायकांना काय एकत्र आणते - मत्सीरी आणि कलाश्निकोव्ह?

आमचा विश्वास आहे की ते मनाच्या, इच्छाशक्तीने, न्यायाच्या तहानने एकत्र आले आहेत. दोन्ही कवितांचे कथानक विशिष्ट ध्येय साध्य करण्याच्या नायकाच्या इच्छेवर आधारित आहे. "व्यापारी कलाश्निकोव्हबद्दलचे गाणे" मध्ये स्टेपन पॅरामोनोविच गुन्हेगाराचा बदला घेण्याचा आणि कौटुंबिक सन्मानाचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करतो. कलाश्निकोव्हला कृती करण्यास प्रवृत्त करणारा मुख्य हेतू म्हणजे कौटुंबिक कर्तव्य आणि आत्मसन्मानाची भावना. "Mtsyri" कवितेत नायक मठाच्या बंदिवासातून मुक्त होण्याचा प्रयत्न करतो. त्याला मठातून पळून जाण्यास प्रवृत्त करणारा मुख्य हेतू म्हणजे त्याचे स्वातंत्र्यावरील प्रेम, हे जीवनाकडे एक सक्रिय कृती म्हणून पाहण्याचा दृष्टिकोन आहे, जर तो संघर्ष नसेल तर जीवनाचा नकार आहे.

11. बेलिन्स्कीने म्त्सरीला "कवीचा आवडता आदर्श" का म्हटले? या नायकामध्ये लेर्मोनटोव्हला काय प्रिय आहे?

सुंदर, मुक्त मातृभूमीसाठी लर्मोनटोव्हच्या पुरोगामी समकालीनांची उत्कट उत्कट इच्छा कवीने "Mtsyri" या कवितेत मूर्त स्वरुपात मांडली होती.

स्वातंत्र्यासाठी झटणाऱ्या भिक्षूबद्दलच्या कवितेची कल्पना, लर्मोनटोव्हने दहा वर्षे जोपासली. "Mtsyri" कवितेत लेर्मोनटोव्हने त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांमधील ओळींचा समावेश केला.

लेर्मोनटोव्हने सर्व प्रकारच्या गुलामगिरीचा उत्कटतेने निषेध केला, पृथ्वीवरील मानवी आनंदाच्या लोकांच्या हक्कासाठी लढा दिला.

1837 च्या वसंत ऋतूमध्ये काकेशसमध्ये निर्वासित झाल्यानंतर, त्याने जॉर्जियन लष्करी महामार्गावर गाडी चालवली. एकेकाळी टिफ्लिस जवळ मत्सखेटा स्टेशनजवळ एक मठ होता. येथे कवीला एक जीर्ण वृद्ध माणूस भेटला जो अवशेष आणि थडग्यांमध्ये भटकत होता. हा एक डोंगराळ भिक्षू होता. वृद्ध माणसाने लेर्मोनटोव्हला सांगितले की लहानपणी त्याला रशियन लोकांनी कसे कैद केले आणि त्याला मठात वाढवले. त्यावेळेस त्याची मायभूमी कशी चुकली, मायदेशी परतण्याचे स्वप्न त्याने कसे पाहिले ते आठवले. पण हळूहळू त्याला स्वतःच्या तुरुंगाची सवय झाली, मठाच्या नीरस जीवनात तो गुंतला आणि भिक्षू बनला.

वृद्ध माणसाची कहाणी, जो तारुण्यात मत्खेटा मठात किंवा जॉर्जियन “म्स्यरी” मध्ये नवशिक्या होता, त्याने लर्मोनटोव्हच्या स्वतःच्या विचारांना उत्तर दिले, जे तो अनेक वर्षांपासून वाहून घेत होता. सतरा वर्षांच्या कवीच्या सर्जनशील नोटबुकमध्ये आपण वाचतो: “17 वर्षांच्या भिक्षूच्या नोट्स लिहा. लहानपणापासून त्यांनी मठात पवित्र पुस्तके वाचली नाहीत. उत्कट विचार लपवतात - आदर्श. "

परंतु कवीला या योजनेचे मूर्त स्वरूप सापडले नाही: आतापर्यंत लिहिलेले सर्व काही समाधानी नव्हते. सर्वात कठीण भाग "आदर्श" शब्द होता.

आठ वर्षे उलटून गेली आहेत आणि लेर्मोनटोव्हने आपली जुनी कल्पना "Mtsyri" या कवितेत मूर्त स्वरुप दिली. घर, मातृभूमी, स्वातंत्र्य, जीवन, संघर्ष - सर्व काही एकाच तेजस्वी नक्षत्रात एकत्रित होते आणि वाचकाच्या आत्म्याला स्वप्नांच्या वेदनादायक उत्कटतेने भरते.

उच्च "अज्वलंत उत्कटतेचे स्तोत्र", रोमँटिक बर्निंगचे स्तोत्र - "Mtsyri" ही कविता आहे:

मला फक्त विचारांची शक्ती माहित होती,

एक - पण ज्वलंत उत्कटता ...

त्याच्या कवितेत, लर्मोनटोव्हने त्याच्या कमकुवत-इच्छेदार आणि शक्तीहीन समकालीनांना विरोध करण्याचा प्रयत्न केला, एक शूर आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ व्यक्ती, त्याचे ध्येय साध्य करण्यासाठी कोणत्याही टोकाला जाण्यास तयार, शेवटपर्यंत त्याच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करण्यास तयार.

स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करणे हे लर्मोनटोव्हच्या इच्छेसाठी "उत्साह" बनले, ते एक उत्कटतेने बनले ज्याने मनुष्याच्या संपूर्ण अस्तित्वावर कब्जा केला. 1825 नंतर विकसित झालेल्या परिस्थितीत, कवीने क्रांतिकारक कारणावरील विश्वास गमावला नाही. कवीने लिहिल्याप्रमाणे “कृती” करण्याची इच्छा जिंकते. रोमँटिक स्वप्न एक नवीन नायक तयार करते, मजबूत इच्छाशक्ती आणि मजबूत, ज्वलंत आणि धैर्यवान, पुढील संघर्षासाठी लर्मोनटोव्हच्या मते तयार.

12. कवितेची मुख्य कल्पना काय आहे? "Mtsyri" कविता आणि "सेल" कविता यांच्यात काय साम्य आहे?

लेर्मोनटोव्ह संपूर्ण कवितेमध्ये स्वातंत्र्याच्या संघर्षाच्या कल्पनेने व्यापतो, मानवी व्यक्तिमत्त्वाला बेड्या ठोकणाऱ्या सामाजिक परिस्थितीचा निषेध. मातृभूमी आणि स्वातंत्र्य शोधण्यासाठी - त्याने स्वत: साठी निश्चित केलेल्या ध्येयाच्या संघर्षात मत्सरीच्या जीवनाचा आनंद आहे.

"Mtsyri" ही कविता रशियन रोमँटिक कवितेच्या शेवटच्या उत्कृष्ट उदाहरणांपैकी एक आहे. या कामाची समस्या लर्मोनटोव्हच्या गीतात्मक कार्याच्या मध्यवर्ती थीमशी जवळून जोडलेली आहे: एकाकीपणाची थीम, आसपासच्या जगाबद्दल असंतोष, संघर्ष आणि स्वातंत्र्याची तहान.

Mtsyri वैयक्तिक हिंसाचाराचा निषेध करणारा नायक-सैनिक आहे. तो इच्छेची, स्वातंत्र्याची तहान घेतो, पाल सारखा “वादळ मागतो”, भिक्षूच्या शांत नशिबावर समाधानी नाही, नशिबाच्या अधीन होत नाही:

असे दोन जीवन एकात,

पण फक्त चिंतेने भरलेली

मला शक्य असल्यास मी व्यापार करीन.

मठ Mtsyri साठी एक तुरुंग बनले. "आपण या जगात जन्म इच्छेसाठी किंवा तुरुंगात आहोत हे जाणून घेण्याची त्याची इच्छा" स्वातंत्र्याच्या उत्कट आवेगामुळे आहे. सुटकेचे छोटे दिवस त्याच्यासाठी तात्पुरते नवीन इच्छापत्र बनले. तो मठाबाहेरच राहत असे.

आणि "सेल" कवितेचा गीतात्मक नायक वास्तविक जीवनात सांत्वन मिळवत नाही, वास्तविकतेशी समेट करू शकत नाही:

त्याखाली एक प्रवाह आकाशी पेक्षा उजळ आहे,

त्याच्या वर सोनेरी सूर्याचा किरण ...

आणि तो, बंडखोर, वादळ विचारतो,

जणू वादळात शांतता असते!

तोच Mtsyri नाही का, “एखाद्या भावाप्रमाणे, तो वादळाला मिठी मारून आनंदित होईल”? ही कविता अप्राप्य साध्य करण्याची अमिट इच्छा व्यक्त करते. सतत संघर्ष, सतत शोध, सक्रिय कृतीसाठी सतत प्रयत्न - हेच कवीने जीवनाचा अर्थ म्हणून पाहिले. या उच्च अर्थानेच लेखकाने "Mtsyri" ही कविता भरली: जरी नायक त्याच्या मूळ देशात जाण्याचा मार्ग शोधू शकला नाही, "जेथे लोक गरुडासारखे मुक्त आहेत," लर्मोनटोव्हने इच्छाशक्तीच्या शोधाचा गौरव केला, धैर्य, बंड आणि संघर्ष, ते कितीही दुःखद असले तरीही. नेतृत्व.

13. I. Toidze (p. 218), F. Konstantinov (flyleaf II), L. Pasternak, I. Glazunov यांच्या कवितेसाठी विविध कलाकारांच्या चित्रांची पुनरुत्पादने शोधा आणि तपासा. तुम्हाला कोणते सर्वात जास्त आवडले आणि का?

I. Toidze आणि L. Pasternak यांची चित्रे मला सर्वात जास्त आवडली. पहिला बिबट्याशी झालेल्या लढ्याचा रोमांचक क्षण प्रतिबिंबित करतो - अतिशय गतिमानपणे आणि स्पष्टपणे, Mtsyri च्या कबुलीजबाबाचा दुसरा भाग. ही चित्रे म्‍त्‍सिरी, त्‍याच्‍या वैशिष्‍ट्ये, दिसण्‍याची, चारित्र्याची ताकद आणि इच्‍छा यांची कल्पना करू शकतात.

Mtsyri आणि बिबट्या यांच्यातील लढा हा कवितेतील एक महत्त्वाचा भाग आहे, याव्यतिरिक्त, तो सर्वात प्रसिद्ध आणि अभ्यासलेला आहे. कलाकारांद्वारे दृश्य वारंवार चित्रित केले गेले. N. Dubovsky, O. Pasternak यांची कामे तसेच F. Konstantinov यांनी केलेली कोरीवकाम लक्षात ठेवण्यासारखे आहे.

"Mtsyri": बिबट्याशी लढा - विश्लेषण

या कवितेचा अभ्यास केलेल्या साहित्य अभ्यासक आणि समीक्षकांसाठी या प्रकरणाचे विश्लेषण खूप महत्त्वाचे आहे. मत्स्यरी आणि बिबट्या यांच्यातील लढा नायकाच्या मुख्य पात्राची वैशिष्ट्ये प्रकट करते, म्हणून तो कार्य समजून घेण्याची गुरुकिल्ली आहे. एका छोट्या कवितेत, आपल्या आवडीचा भाग चार श्लोक व्यापतो - 16 ते 19 पर्यंत. त्यासाठी इतकी जागा वाटप करणे, तसेच कामाच्या मध्यभागी दृश्य ठेवून, मिखाईल युरीविच लेर्मोनटोव्ह भागाच्या रचनात्मक महत्त्वावर जोर देतात. .

प्रथम, बिबट्याचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. हे लक्षात घेणे देखील महत्त्वाचे आहे की श्वापदाचे वैशिष्ट्य नायकाने शत्रुत्व आणि भीती न बाळगता दिले आहे, त्याउलट, मत्सीरी हा तरुण शिकारीच्या सामर्थ्याने आणि सौंदर्याने मंत्रमुग्ध झाला आहे. लेखक अनेक तुलना वापरतात, म्हणतात की बिबट्याचे डोळे दिवे सारखे चमकतात, फर चांदीमध्ये टाकली जाते. चंद्रप्रकाशाखाली एका गडद जंगलात, तो पुनरुज्जीवित परीकथेसारखा दिसतो, प्राचीन दंतकथांपैकी एक, कदाचित त्याच्या बहिणी आणि आईने मुलाला सांगितले.

पशू

Mtsyri आणि बिबट्या यांच्यातील लढा लक्षात घेता, हे लक्षात घेतले पाहिजे की शिकारी, मुख्य पात्राप्रमाणे, रात्रीचा आनंद घेतो, तो आनंदाने खेळतो. कवितेतील पशूशी संबंधित सर्व व्याख्या त्याचे वर्णन एक मूल म्हणून करतात, जे तो आहे, कारण आपल्याकडे निसर्गाचे मूल आहे. बिबट्या पृथ्वीच्या शक्तीचे प्रतीक आहे, ज्यासाठी प्राणी आणि मनुष्य दोघेही तितकेच आवश्यक घटक आहेत.

लढाई

युद्धातील दोन्ही सहभागी तितकेच सुंदर, जीवनासाठी पात्र आणि मुक्त आहेत. मत्स्यरीसाठी, बिबट्याशी लढाई ही त्याच्या शक्तींची चाचणी आहे, जी मठात योग्यरित्या वापरली जात नाही. नायकाच्या "नशिबाचा हात" इतर मार्गाने गेला. तो स्वत:ला अशक्त समजत असे, फक्त उपवास आणि प्रार्थनेसाठी योग्य. तथापि, शिकारीला पराभूत केल्यानंतर, तो अभिमानाने स्वतःमध्ये नवीन संधी शोधतो. लेखकाने वापरलेल्या बर्‍याच क्रियापदांबद्दल धन्यवाद, कृतीचा एक नजीकचा बदल दर्शवितो, मत्सीरी आणि बिबट्या यांच्यातील आश्चर्यकारकपणे मंत्रमुग्ध करणारी लढाई पूर्णपणे कल्पना करू शकते: घटनापूर्ण आणि गतिमान.

मूड सर्वात अचूकपणे शब्दांद्वारे व्यक्त केला जातो: "झटका", "वेळेत", "घाईत". संपूर्ण दृश्यात, नायकाची चिंता कमी होत नाही. तथापि, बिबट्यावर नव्हे तर नशिबाच्या आणि निसर्गाच्या शक्तींवर मात करून, त्या तरूणाविरूद्ध शत्रुत्व पत्करून मत्स्यरी जिंकला. जंगल कितीही गडद असले तरी नायक त्याच्या मायदेशी परतण्याची इच्छा सोडणार नाही.