अथेनियन नाटककार, शोकांतिकेचे लेखक ओडिपस रेक्स. सोफोक्लस "ओडिपस रेक्स" - विश्लेषण

लेखनाचे अंदाजे वर्ष:

इ.स.पूर्व ५व्या शतकाच्या आसपास e

वाचन वेळ:

कामाचे वर्णन:

इडिपस रेक्स ही शोकांतिका सोफोक्लीसने लिहिली होती. आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या त्यांच्या सात शोकांतिकांपैकी ही एक आहे. "ओडिपस रेक्स" या शोकांतिकेवर आधारित नाटकाने प्राचीन नाटकाच्या इतिहासात मोठी भूमिका बजावली. अॅरिस्टॉटलने त्याला शोकांतिका नाटकाचा आदर्श म्हटले आहे.

आम्ही सुचवितो की आपण ओडिपस रेक्सच्या कार्याच्या सारांशासह स्वत: ला परिचित करा.

नशीब आणि स्वातंत्र्याबद्दल ही एक शोकांतिका आहे: एखाद्या व्यक्तीला जे हवे आहे ते करण्याचे स्वातंत्र्य नाही, परंतु त्याला जे नको होते त्याची जबाबदारी घेणे.

थेबेस शहरात राजा लायस आणि राणी जोकास्टा यांनी राज्य केले. डेल्फिक ओरॅकलमधून, राजा लायसला एक भयानक भविष्यवाणी मिळाली: "जर तुम्ही मुलाला जन्म दिला तर तुम्ही त्याच्या हाताने मराल." म्हणून, जेव्हा त्याला मुलगा झाला तेव्हा त्याने त्याला त्याच्या आईपासून दूर नेले, मेंढपाळाकडे दिले आणि त्याला सिथेरॉनच्या डोंगराळ कुरणात नेण्याचा आदेश दिला आणि नंतर त्याला भक्षक प्राण्यांनी खाण्यासाठी फेकून दिले. मेंढपाळाला बाळाबद्दल वाईट वाटले. सिथेरॉनवर, तो शेजारच्या करिंथ राज्यातील एका मेंढपाळाला भेटला आणि त्याने तो कोण आहे हे न सांगता बाळ त्याला दिले. त्याने बाळाला राजाकडे नेले. करिंथच्या राजाला मूलबाळ नव्हते; त्याने बाळाला दत्तक घेतले आणि त्याला वारस म्हणून वाढवले. त्यांनी मुलाचे नाव ठेवले - इडिपस.

इडिपस मजबूत आणि हुशार वाढला. तो स्वतःला कोरिंथियन राजाचा मुलगा मानत होता, परंतु अफवा त्याच्यापर्यंत पोहोचू लागल्या की तो दत्तक होता. तो डेल्फिक ओरॅकलला ​​विचारण्यासाठी गेला: तो कोणाचा मुलगा आहे? ओरॅकलने उत्तर दिले: "तुम्ही कोणीही आहात, तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या वडिलांना मारून तुमच्या स्वतःच्या आईशी लग्न कराल." इडिपस घाबरला. त्याने करिंथला परत न जाण्याचा निर्णय घेतला आणि त्याचे डोळे जिकडे तिकडे गेले. एका चौरस्त्यावर, त्याला एक रथ भेटला, एक गर्विष्ठ मुद्रा असलेला एक वृद्ध माणूस त्यावर स्वार झाला, आजूबाजूला - अनेक नोकर. इडिपस चुकीच्या वेळी बाजूला झाला, म्हाताऱ्याने त्याला वरून एका गोड्याने मारले, त्याला प्रत्युत्तरात ओडिपसने काठी मारली, म्हातारा मेला, मारामारी झाली, नोकर मारले गेले, एकच पळून गेला. असे रस्ते अपघात काही सामान्य नव्हते; इडिपस पुढे गेला.

तो थेब्स शहरात पोहोचला. गोंधळ झाला: शहरासमोरील खडकावर, राक्षस स्फिंक्स स्थायिक झाला, सिंहाचे शरीर असलेली एक स्त्री, तिने ये-जा करणाऱ्यांना कोडे विचारले, आणि कोण अंदाज करू शकत नाही, तिने त्यांचे तुकडे केले. राजा लायस ओरॅकलची मदत घेण्यासाठी गेला, परंतु वाटेत त्याला कोणीतरी मारले. स्फिंक्सने ओडिपसला एक कोडे विचारले: "कोण सकाळी चार, दुपारी दोन आणि संध्याकाळी तीन वाजता चालते?" ईडिपसने उत्तर दिले: "हा एक माणूस आहे: चारही चौकारांवर एक बाळ, त्याच्या पायावर एक प्रौढ आणि एक काठी असलेला वृद्ध माणूस." योग्य उत्तराने पराभूत होऊन, स्फिंक्सने स्वत:ला उंच कड्यावरून पाताळात फेकून दिले; थेब्सची सुटका झाली. लोकांनी, आनंदाने, शहाणा ओडिपस राजा घोषित केला आणि त्याला लायव्हची पत्नी, विधवा जोकास्टा आणि त्याचा भाऊ जोकास्टा, क्रेओन यांना सहाय्यक म्हणून दिले.

बरीच वर्षे गेली, आणि अचानक देवाची शिक्षा थेबेसवर पडली: लोक रोगराईने मरण पावले, गुरेढोरे पडले, भाकरी सुकली. लोक ईडिपसकडे वळतात: "तू शहाणा आहेस, तू आम्हाला एकदा वाचवलेस, आता आम्हाला वाचव." या प्रार्थनेने सोफोक्लिसच्या शोकांतिकेची कृती सुरू होते: लोक राजवाड्यासमोर उभे होते, ईडिपस त्यांच्याकडे येतो. “मी आधीच क्रेऑनला ओरॅकलला ​​सल्ला विचारण्यासाठी पाठवले आहे; आणि आता तो बातमी घेऊन घाई करत आहे. ओरॅकल म्हणाला: “ही दैवी शिक्षा लायसच्या हत्येसाठी आहे; मारेकऱ्याला शोधा आणि शिक्षा करा!” - "त्यांनी अजून त्याचा शोध का घेतला नाही?" - "प्रत्येकजण स्फिंक्सबद्दल विचार करत होता, त्याच्याबद्दल नाही." "ठीक आहे, आता मी विचार करेन." लोकांचा गायक देवतांना प्रार्थना करतो: थेबेसपासून तुमचा राग दूर करा, नाशवंतांना वाचवा!

इडिपसने त्याच्या शाही हुकुमाची घोषणा केली: लायसच्या खुनीला शोधा, त्याला अग्नी आणि पाण्यापासून, प्रार्थना आणि यज्ञांपासून बहिष्कृत करा, त्याला परदेशी भूमीत हाकलून द्या आणि देवतांचा शाप त्याच्यावर पडू दे! त्याला माहित नाही की याद्वारे तो स्वत: ला शाप देतो, परंतु आता ते त्याला याबद्दल सांगतील, थेबेसमध्ये एक आंधळा म्हातारा राहतो, ज्योतिषी टायरेसियास: तो खुनी कोण आहे हे दर्शवेल का? "मला बोलायला लावू नकोस," टायरेसियास विचारतो, "ते चांगले होणार नाही!" इडिपस संतापला: "तुम्ही स्वतः या हत्येत सहभागी आहात का?" टायरेसियास भडकतो: "नाही, तसे असल्यास: मारेकरी तूच आहेस आणि स्वत: ला फाशी द्या!" - "सत्तेसाठी धडपडणारा क्रेऑन नाही का, त्यानेच तुमची मनधरणी केली?" - “मी क्रेऑनची सेवा करत नाही आणि तुमची नाही, तर भविष्यसूचक देवाची सेवा करतो; मी आंधळा आहे, तू दृष्टीस आहेस, पण तू कोणत्या पापात राहतोस आणि तुझे आई-वडील कोण आहेत हे तुला दिसत नाही.” - "म्हणजे काय?" - "स्वतःचा अंदाज लावा: तुम्ही त्याचे मास्टर आहात." आणि Tiresias पाने. गायक गायन एक भयभीत गाणे गातो: खलनायक कोण आहे? मारेकरी कोण आहे? तो इडिपस आहे का? नाही, तुमचा विश्वास बसणार नाही!

एक उत्तेजित क्रेऑन प्रवेश करतो: ईडिपसला खरोखरच देशद्रोहाचा संशय आहे का? "होय," इडिपस म्हणतो. मला तुझ्या राज्याची गरज का आहे? राजा हा स्वतःच्या सत्तेचा गुलाम असतो; माझ्यासारखे राजेशाही सहाय्यक असणे चांगले. ते एकमेकांवर क्रूर निंदा करतात. त्यांच्या आवाजाने, राणी जोकास्टा, क्रिओनची बहीण, ईडिपसची पत्नी, राजवाड्यातून बाहेर येते. "तो मला खोट्या भविष्यवाण्यांसह बाहेर काढू इच्छितो," ईडिपस तिला सांगतो. "विश्वास ठेवू नका," जोकास्टा उत्तर देते, "सर्व भविष्यवाण्या खोट्या आहेत: लायाचा तिच्या मुलापासून मृत्यू होईल असे भाकीत केले गेले होते, परंतु आमचा मुलगा सिथेरॉनवर लहान असतानाच मरण पावला आणि लायाला एका अज्ञात प्रवाशाने चौरस्त्यावर मारले." - "चौकात? कुठे? कधी? दिसायला काय होते? - "डेल्फीच्या वाटेवर, तू आमच्याकडे येण्याच्या काही वेळापूर्वी, आणि तो राखाडी केसांचा, सरळ आणि कदाचित तुझ्यासारखा दिसत होता." - "अरे देवा! आणि माझी अशी बैठक झाली; मी तो प्रवासी नव्हतो का? एक साक्षीदार शिल्लक आहे का? - “होय, एक पळून गेला; हा जुना मेंढपाळ आहे, त्याला आधीच पाठवले गेले आहे.” आंदोलनात इडिपस; गायक एक भयंकर गाणे गातो: “मानवी महानता अविश्वसनीय आहे; देवा, आम्हाला गर्वापासून वाचवा!”

आणि इथेच कृतीला वळण लागते. दृश्यावर एक अनपेक्षित व्यक्ती दिसते: शेजारच्या करिंथचा एक संदेशवाहक. कॉरिंथियन राजा मरण पावला आहे, आणि करिंथियन लोकांनी इडिपसला राज्य ताब्यात घेण्यासाठी बोलावले. इडिपसची छाया आहे: “होय, सर्व भविष्यवाण्या खोट्या आहेत! माझ्या वडिलांना मारण्याचा माझा अंदाज होता, पण आता - त्याचा नैसर्गिक मृत्यू झाला. पण मला माझ्या आईशी लग्न करण्याचाही भाकीत करण्यात आला होता; आणि जोपर्यंत राणी आई जिवंत आहे तोपर्यंत मला करिंथला जाण्याचा मार्ग नाही. मेसेंजर म्हणतो, “जर फक्त हेच तुला रोखले तर शांत व्हा: तू त्यांचा स्वतःचा मुलगा नाहीस, पण दत्तक घेतलेला आहेस, मी स्वतः तुला त्यांच्याकडे सिथेरोनच्या बाळाच्या रूपात आणले आहे आणि कोणीतरी मेंढपाळ तुला तेथे दिले आहे.” "बायको! - ईडिपस जोकास्टाकडे वळला, - हा तो मेंढपाळ नाही का जो लायसबरोबर होता? जलद! मी खरोखर कोणाचा मुलगा आहे, मला जाणून घ्यायचे आहे!” जोकास्टा आधीच सर्वकाही समजले. "चौकशी करू नका," ती विनंती करते, "हे तुमच्यासाठी वाईट होईल!" ईडिपस तिला ऐकत नाही, ती राजवाड्यात जाते, आम्ही तिला यापुढे पाहणार नाही. गायक गायन एक गाणे गातो: कदाचित ओडिपस हा एखाद्या देवाचा किंवा अप्सरेचा मुलगा आहे, जो सिथेरॉनवर जन्माला आला आहे आणि लोकांना फेकून दिला आहे? म्हणून ते घडले!

पण नाही. ते एका वृद्ध मेंढपाळाला घेऊन येतात. करिंथियन मेसेंजर त्याला सांगतो, “हा तो आहे ज्याला तू बालपणात दिलेस. "हा तो आहे ज्याने माझ्या डोळ्यांसमोर लायसला मारले," मेंढपाळ विचार करतो. तो प्रतिकार करतो, त्याला बोलायचे नाही, परंतु इडिपस अभेद्य आहे. "मुल कोण होतं?" तो विचारतो. “राजा लायस,” मेंढपाळ उत्तर देतो. "आणि जर ते खरोखरच तू आहेस, तर तुझा जन्म डोंगरावर झाला आणि आम्ही तुला पर्वतावर वाचवले!" आता शेवटी इडिपसला सर्व काही समजले. "शापित माझा जन्म, शापित माझे पाप, शापित माझे लग्न!" तो उद्गारतो आणि राजवाड्याकडे धावतो. गायक गायन पुन्हा गातो: “मानवी महानता अविश्वसनीय आहे! जगात आनंदी लोक नाहीत! इडिपस शहाणा होता; इडिपस राजा होता; आणि तो आता कोण आहे? परीहत्या आणि अनाचार!"

राजवाड्यातून एक दूत पळत सुटतो. अनैच्छिक पापासाठी - ऐच्छिक मृत्युदंड: राणी जोकास्टा, ईडिपसची आई आणि पत्नी, यांनी स्वत: ला फासावर लटकवले आणि ईडिपसने निराशेने, तिच्या प्रेताला मिठी मारली, तिचे सोन्याचे आलिंगन फाडले आणि त्याच्या डोळ्यात सुई अडकवली जेणेकरून ते पाहू नयेत. त्याची राक्षसी कृत्ये. राजवाडा उघडला, कोरस रक्ताळलेल्या चेहऱ्याने ओडिपसला पाहतो. "तुम्ही कसे ठरवले? .." - "नशिबाने निर्णय घेतला!" - "तुला कोणी प्रेरित केले? .." - "मी माझा स्वतःचा न्यायाधीश आहे!" लायसच्या खुन्यासाठी - निर्वासन, आईच्या अपवित्रासाठी - अंधत्व; "हे सिथेरॉन, हे नश्वर क्रॉसरोड्स, हे दुहेरी लग्नाचे बेड!" विश्वासू क्रेऑन, गुन्हा विसरून, ओडिपसला राजवाड्यात राहण्यास सांगतो: "केवळ शेजाऱ्याला त्याच्या शेजाऱ्यांचा यातना पाहण्याचा अधिकार आहे." ईडिपस त्याला वनवासात जाऊ देण्याची प्रार्थना करतो आणि मुलांना निरोप देतो: "मी तुला पाहत नाही, परंतु मी तुझ्यासाठी रडतो ..." गायक शोकांतिकेचे शेवटचे शब्द गातो: "हे सहकारी थेबन्स! पाहा, इडिपस आहे! / तो, गूढ सोडवणारा, तो, पराक्रमी राजा, / ज्याच्या नशिबात ते घडले, प्रत्येकाने हेवा वाटले! .. / म्हणून, प्रत्येकाने आपला शेवटचा दिवस लक्षात ठेवला पाहिजे, / आणि त्याच्यापर्यंत फक्त एकच आनंदी म्हणता येईल. मृत्यू, त्याला त्याच्या आयुष्यात त्रास झाला नाही.

इडिपस रेक्स या शोकांतिकेचा सारांश तुम्ही वाचला असेल. आमच्या साइटच्या विभागात - संक्षिप्त सामग्री, आपण इतर प्रसिद्ध कामांच्या सादरीकरणासह स्वत: ला परिचित करू शकता.

भविष्यासाठी निष्क्रीय सबमिशन हे सोफोक्लसच्या नायकांसाठी परके आहे, ज्यांना स्वतःच्या नशिबाचे निर्माते व्हायचे आहे आणि त्यांच्या हक्काचे रक्षण करण्यासाठी सामर्थ्य आणि दृढनिश्चय आहे. सर्व प्राचीन समीक्षकांनी, अॅरिस्टॉटलपासून सुरुवात करून, "ओडिपस रेक्स" या शोकांतिकेला सोफोक्लीसच्या दुःखद कौशल्याचे शिखर म्हटले. त्याच्या सेटिंगची वेळ अज्ञात आहे, अंदाजे ते 428 - 425 वर्षांनी निर्धारित केले जाते. BC पूर्वीच्या नाटकांप्रमाणे, रचनात्मकदृष्ट्या डिप्टीचच्या जवळ, ही शोकांतिका एक आहे आणि स्वतःच बंद आहे. त्याची सर्व क्रिया नायकाच्या भोवती केंद्रित आहे, जो प्रत्येक वैयक्तिक दृश्याची व्याख्या करतो, त्याचे केंद्र आहे. परंतु, दुसरीकडे, ओडिपस रेक्समध्ये कोणतेही यादृच्छिक आणि एपिसोडिक वर्ण नाहीत. राजा लाइचा सेवक देखील, ज्याने एकदा त्याच्या आज्ञेनुसार, त्याच्या घरातून नवजात बाळाला नेले होते, नंतर लाइ त्याच्या शेवटच्या दुर्दैवी प्रवासात सोबत होते; आणि मेंढपाळ, ज्याने त्याच वेळी मुलावर दया केली, त्याने भीक मागितली आणि त्याला आपल्यासोबत नेले, आता कॉरिंथियन्सचा राजदूत म्हणून ईडिपसला कॉरिंथमध्ये राज्य करण्यास राजी करण्यासाठी थेबेस येथे आला.

प्राचीन ग्रीसची मिथकं. इडिपस. ज्याने रहस्य समजून घेण्याचा प्रयत्न केला

सोफोक्लीसने त्याच्या शोकांतिकेचे कथानक मिथकांच्या थेबान चक्रातून घेतले, जे अथेनियन नाटककारांमध्ये अतिशय लोकप्रिय होते; परंतु त्याच्याबरोबर मुख्य नायक, ओडिपसच्या प्रतिमेने लॅबडाकीड कुटुंबाच्या दुर्दैवाचा संपूर्ण दुर्दैवी इतिहास पार्श्वभूमीत ढकलला. सहसा "ओडिपस रेक्स" ही शोकांतिका विश्लेषणात्मक नाटक म्हणून वर्गीकृत केली जाते, कारण त्याची सर्व क्रिया नायकाच्या भूतकाळाशी संबंधित आणि त्याच्या वर्तमान आणि भविष्याशी थेट संबंधित घटनांच्या विश्लेषणावर आधारित असते.

सोफोक्लीसच्या या शोकांतिकेची कृती एका प्रस्तावनेसह उघडते ज्यामध्ये थेबन नागरिकांची मिरवणूक राजा ओडिपसच्या राजवाड्याकडे मदत आणि संरक्षणाची विनंती करून जाते. जे आले त्यांना ठाम विश्वास आहे की केवळ ईडिपसच शहराला रोगराईपासून वाचवू शकतो. ईडिपस त्यांना धीर देतो आणि म्हणतो की त्याने आपला मेहुणा क्रेऑनला आधीच डेल्फी येथे पाठवले आहे की ते महामारीच्या कारणाविषयी अपोलो देवाकडून जाणून घ्या. क्रेऑन देवाच्या दैवज्ञांसह (उत्तर) प्रकट होतो: अपोलो पूर्वीच्या राजा लायसच्या निर्दोष खुन्याला आश्रय दिल्याबद्दल थेबन्सवर रागावला आहे. एकत्र येण्यापूर्वी, राजा ईडिपस गुन्हेगाराला शोधण्याची शपथ घेतो, "जो कोणी तो मारेकरी आहे." सर्वात कठोर शिक्षेच्या धमकीखाली, तो सर्व नागरिकांना आदेश देतो:

त्याला आपल्या छताखाली आणि त्याच्याबरोबर आणू नका
बोलू नका. प्रार्थना आणि यज्ञ करण्यासाठी
त्याला परवानगी देऊ नका, किंवा प्रसव करू नका, -
पण त्याला घरातून हाकलून द्या, कारण तो -
शहरात धडकणाऱ्या अस्वच्छतेचे गुन्हेगार.

अथेनियन प्रेक्षक, सोफोक्लिसच्या समकालीनांना, राजा ओडिपसची कथा बालपणापासूनच माहित होती आणि ती एक ऐतिहासिक वास्तविकता मानली. त्यांना मारेकरी लायसचे नाव चांगले ठाऊक होते आणि म्हणूनच खून झालेल्या व्यक्तीचा बदला घेणारा म्हणून ओडिपसच्या कामगिरीने त्यांच्यासाठी खोल अर्थ प्राप्त केला. शोकांतिकेच्या कृतीच्या विकासानंतर, त्यांना समजले की झार अन्यथा कृती करू शकला नसता, ज्याच्या हातात संपूर्ण देशाचे भवितव्य आहे, सर्व लोक त्याच्यावर अमर्यादपणे समर्पित आहेत. आणि ईडिपसचे शब्द भयंकर आत्म-शापासारखे वाटले:

आणि आता मी देवाचा विजेता आहे,
आणि मृत राजाचा सूड घेणारा.
मी गुप्त मारेकरीला शाप देतो...

इडिपस रेक्स एका ज्योतिषाला बोलावतो टायरेसिया, ज्याला गायक मंडळी अपोलो नंतर भविष्याचा दुसरा द्रष्टा म्हणतात. वृद्ध माणसाला ईडिपसची दया येते आणि गुन्हेगाराचे नाव घेऊ इच्छित नाही. पण जेव्हा रागावलेला राजा खुन्याशी हातमिळवणी करत असल्याचा आरोप करतो, तेव्हा टायरेसियास, रागाच्या भरात स्वतःच्या बाजूला असे घोषित करतो: “देशाचा अधर्मी अशुद्ध करणारा तूच आहेस!”. ईडिपस, आणि त्याच्या नंतर गायन स्थळ, भविष्य सांगण्याच्या सत्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही.

राजाला एक नवीन कल्पना आहे. सोफोक्लीस सांगतात: थेबन्सने त्यांचा राजा गमावल्यानंतर, जो यात्रेदरम्यान कुठेतरी मारला गेला होता, विधवा राणीचा भाऊ, क्रेऑन, त्याचा कायदेशीर उत्तराधिकारी बनणार होता. पण मग ईडिपस, कोणासही अज्ञात, आला आणि कोडे सोडवले स्फिंक्सआणि रक्तपिपासू राक्षसापासून थेब्सचे रक्षण केले. कृतज्ञ थेबन्सने त्यांच्या तारणकर्त्याला राणीचा हात दिला आणि त्याला राजा घोषित केले. क्रेऑनचा राग होता का, त्याने ओडिपसला उलथून टाकण्यासाठी आणि सिंहासनावर बसण्यासाठी ओरॅकल वापरण्याचे ठरवले का, टायरेसियासला त्याच्या कृतींचे साधन म्हणून निवडले?

इडिपसने क्रेऑनवर देशद्रोहाचा आरोप केला, त्याला मृत्यूची किंवा जीवनासाठी हद्दपारीची धमकी दिली. आणि तो, निर्दोषपणे संशयित वाटतो, ईडिपस येथे शस्त्रे घेऊन धावायला तयार आहे. कोरस, भीतीने, काय करावे हे समजत नाही. मग राजा ओडिपसची पत्नी आणि क्रियोनची बहीण, राणी जोकास्टा दिसतात. प्रेक्षकांना तिच्याबद्दल फक्त अनैतिक युनियनची सदस्य म्हणून माहिती होती. परंतु सोफोक्लेसने तिला एक मजबूत इच्छाशक्ती असलेली स्त्री म्हणून चित्रित केले, ज्याचा घरातील अधिकार तिच्या भाऊ आणि पतीसह प्रत्येकाने ओळखला होता. दोघेही तिच्यामध्ये आधार शोधत आहेत आणि जे भांडतात त्यांच्याशी समेट करण्याची ती घाई करते आणि भांडणाचे कारण जाणून घेतल्यावर, भविष्यवाणीवरील विश्वासाची थट्टा करते. विश्वासार्ह उदाहरणांसह तिच्या शब्दांचे समर्थन करू इच्छित असलेल्या, जोकास्टा म्हणते की त्यांच्यावरील निष्फळ विश्वासाने तिचे तारुण्य विकृत केले, तिचे पहिले बाळ हिरावून घेतले आणि तिचा पहिला पती, लायस, त्याच्या मुलाच्या हातून त्याच्या मृत्यूची भविष्यवाणी करण्याऐवजी, एक बनला. दरोडेखोरांच्या हल्ल्याचा बळी.

ओडिपस राजाला शांत करण्यासाठी रचलेली जोकास्टाची कथा प्रत्यक्षात त्याला अस्वस्थ करते. ओडिपस आठवते की ओरॅकल, ज्याने त्याला पॅरिसाइड आणि त्याच्या आईशी लग्नाचे भाकीत केले होते, त्याने अनेक वर्षांपूर्वी त्याला त्याचे पालक आणि करिंथ सोडून भटकायला भाग पाडले. आणि जोकास्टाच्या कथेतील लायसच्या मृत्यूची परिस्थिती त्याला त्याच्या भटकंतीच्या एका अप्रिय साहसाची आठवण करून देते: चौरस्त्यावर, त्याने चुकून एक ड्रायव्हर आणि काही वृद्ध माणसाला ठार मारले, जोकास्टाच्या वर्णनानुसार, लायससारखेच. जर मारला गेलेला खरोखर लायस असेल तर तो, राजा इडिपस, ज्याने स्वतःला शाप दिला होता, तो त्याचा मारेकरी आहे, म्हणून त्याने थेबेसमधून पळ काढला पाहिजे, परंतु त्याला कोण स्वीकारेल, निर्वासन, जरी तो आपल्या मायदेशी परत येऊ शकत नसला तरीही तो धोका पत्करू शकत नाही. पॅरिसाइड आणि आईचा पती बनणे.

केवळ एक व्यक्ती शंकांचे निरसन करू शकते, जुना गुलाम जो लाइ सोबत आला आणि मृत्यूपासून पळून गेला. इडिपसने म्हाताऱ्या माणसाला आणण्याचा आदेश दिला, पण तो शहर सोडला आहे. संदेशवाहक या एकमेव साक्षीदाराच्या शोधात असताना, सोफोक्लीसच्या शोकांतिकेत एक नवीन पात्र दिसते, जो स्वतःला करिंथचा संदेशवाहक म्हणवतो, जो कोरिंथियन राजाच्या मृत्यूची बातमी घेऊन आला होता आणि त्याचा उत्तराधिकारी म्हणून ईडिपसची निवड झाली होती. पण ईडिपस कोरिंथियन सिंहासन स्वीकारण्यास घाबरतो. तो ओरॅकलच्या दुसऱ्या भागामुळे घाबरला आहे, जो त्याच्या आईसोबत लग्नाचा अंदाज लावतो. मेसेंजर भोळेपणाने आणि मनापासून ईडिपसला परावृत्त करण्यासाठी घाई करतो आणि त्याला त्याच्या उत्पत्तीचे रहस्य प्रकट करतो. करिंथच्या शाही जोडप्याने एक बाळ दत्तक घेतले, ज्याला तो, एक पूर्वीचा मेंढपाळ, डोंगरात सापडला आणि करिंथला आणला. मुलाचे चिन्ह छेदलेले आणि पाय बांधलेले होते, ज्यामुळे त्याला ओडिपस असे नाव मिळाले, म्हणजेच "गुबगुबीत."

ऍरिस्टॉटलने "ओळख" चे हे दृश्य सोफोक्लीसच्या दुःखद कौशल्याचे शिखर आणि संपूर्ण शोकांतिकेचा कळस मानले आणि त्याने विशेषतः पेरिपेटिया असे कलात्मक उपकरणाचे वर्णन केले, ज्यामुळे क्लायमॅक्स तयार केला जातो आणि निषेध तयार केला जातो. जोकास्टा हा पहिला आहे ज्याने काय घडले याचा अर्थ समजून घेतला आणि ईडिपसला वाचवण्याच्या नावाखाली त्याला पुढील तपासापासून दूर ठेवण्याचा शेवटचा निरर्थक प्रयत्न केला:

जर जीवन तुम्हाला गोड वाटत असेल तर मी देवांना प्रार्थना करतो,
विचारू नका... माझा त्रास पुरेसा आहे.

सोफोक्लेसने या महिलेला जबरदस्त आंतरिक शक्ती दिली, जी तिच्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत भयानक रहस्याचा भार सहन करण्यास तयार आहे. परंतु राजा इडिपस यापुढे तिच्या विनंत्या आणि प्रार्थना ऐकत नाही, तो रहस्य प्रकट करण्याच्या एका इच्छेने ग्रासलेला आहे, ते काहीही असो. तो अजूनही सत्यापासून खूप दूर आहे आणि त्याच्या पत्नीचे विचित्र शब्द आणि तिचे अनपेक्षित जाणे त्याच्या लक्षात येत नाही; आणि कोरस, त्याला अज्ञानात पाठिंबा देत, त्याच्या मूळ थेब्स आणि देव अपोलोचा गौरव करतो. जुन्या नोकराच्या आगमनाने, असे दिसून आले की त्याने खरोखरच लाइच्या मृत्यूचा साक्षीदार होता, परंतु, त्याव्यतिरिक्त, त्याला एकदा लाइकडून मुलाला मारण्याचा आदेश मिळाल्यानंतर, असे करण्याचे धाडस केले नाही आणि त्याला त्याच्या स्वाधीन केले. काही करिंथियन मेंढपाळ, ज्याला आता लाज वाटली, तो त्याच्यासमोर उभा असलेला करिंथमधील मेसेंजरमध्ये ओळखतो.

तर, सोफोक्लीस दाखवते की सर्व रहस्य स्पष्ट होते. ऑर्केस्ट्रामध्ये एक हेराल्ड दिसतो, जो जोकास्टाच्या आत्महत्येबद्दल आणि ओडिपसच्या भयंकर कृत्याबद्दल गायकांना घोषित करण्यासाठी आला होता, ज्याने जोकास्टाच्या झग्यातील सोन्याचे पिन त्याच्या डोळ्यात अडकवले होते. निवेदकाच्या शेवटच्या शब्दांसह, राजा ओडिपस स्वत: दिसला, आंधळा झाला, स्वतःच्या रक्ताने झाकलेला. त्याने स्वत: हा शाप पार पाडला, ज्याद्वारे, अज्ञानाने, त्याने गुन्हेगाराला ब्रँड केले. स्पर्शाच्या प्रेमळपणाने, तो मुलांचा निरोप घेतो, त्यांना क्रेऑनच्या काळजीवर सोपवतो. आणि घडलेल्या गोष्टींनी भारावून गेलेल्या कोरसने प्राचीन म्हणीची पुनरावृत्ती केली:

आणि तुम्ही आनंदी म्हणू शकता, यात शंका नाही, फक्त तेच
ज्याने आयुष्यात दुर्दैवाची परिसीमा गाठली आहे.

राजा ईडिपसचे विरोधक, ज्यांच्या विरोधात त्याची महान इच्छाशक्ती आणि अफाट मन दिले जाते, ते देव आहेत, ज्यांची शक्ती मानवी मोजमापाने निर्धारित केली जात नाही.

बर्‍याच संशोधकांना, देवतांची ही शक्ती सोफोक्लिसच्या शोकांतिकेत इतकी जबरदस्त वाटली की त्याने इतर सर्व गोष्टी अस्पष्ट केल्या. म्हणूनच, त्याच्या आधारे, शोकांतिकेला नशिबाची शोकांतिका म्हणून परिभाषित केले गेले होते आणि हे विवादास्पद स्पष्टीकरण देखील संपूर्ण ग्रीक शोकांतिकेत हस्तांतरित केले गेले. इतरांनी राजा इडिपसची नैतिक जबाबदारी स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला, गुन्हा आणि अपरिहार्य शिक्षेबद्दल बोलणे, आधुनिक सोफोक्लीसच्या कल्पनांच्या मर्यादेतही प्रथम आणि द्वितीय यांच्यातील विसंगती लक्षात न घेता. हे मनोरंजक आहे की, सोफोक्लसच्या मते, इडिपस हा बळी नाही, निष्क्रीयपणे वाट पाहत आहे आणि नशिबाचा फटका स्वीकारत आहे, परंतु एक उत्साही आणि सक्रिय व्यक्ती आहे जो कारण आणि न्यायाच्या नावाखाली लढतो. या संघर्षात, आकांक्षा आणि दुःखांच्या विरोधात, तो विजयी होतो, स्वत: ला शिक्षा देतो, शिक्षा स्वतः पार पाडतो आणि यात त्याच्या दुःखांवर मात करतो. सोफोक्लीसच्या धाकट्या समकालीन युरिपिड्सच्या मते, एका कथानकाच्या शोकांतिकेच्या शेवटी, क्रेऑनने त्याच्या नोकरांना ओडिपसला अंध करण्याचा आदेश दिला आणि त्याला देशाबाहेर हाकलून दिले.

इडिपसची मुलगी अँटिगोन तिच्या आंधळ्या वडिलांना थेब्समधून बाहेर घेऊन जाते. जलाबर्ट, 1842 चे चित्रकला

मानवी मनाच्या व्यक्तिनिष्ठपणे अमर्यादित शक्यता आणि मानवी क्रियाकलापांच्या वस्तुनिष्ठ मर्यादित मर्यादांमधला विरोधाभास, ओडिपस रेक्समध्ये दिसून येतो, हा सोफोक्लीसच्या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण विरोधाभासांपैकी एक आहे. माणसाचा विरोध करणार्‍या देवतांच्या प्रतिमांमध्ये, सोफोक्लीसने आसपासच्या जगात स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही अशा प्रत्येक गोष्टीला मूर्त रूप दिले, ज्याचे कायदे अद्याप मनुष्याला जवळजवळ अज्ञात होते. स्वत: कवीने अद्याप जागतिक व्यवस्थेच्या चांगुलपणाबद्दल आणि जागतिक सुसंवादाच्या अभेद्यतेबद्दल शंका घेतली नाही. सर्व शक्यतांच्या विरोधात, सोफोक्लेस आशावादीपणे एखाद्या व्यक्तीच्या आनंदाच्या हक्काची पुष्टी करतात, असा विश्वास ठेवतात की ज्यांना त्यांचा प्रतिकार कसा करायचा हे माहित नसलेल्यांना दुर्दैव कधीच दडपत नाही.

Sophocles अजूनही आधुनिक नाटकाच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या कलेपासून दूर आहे. त्याच्या वीर प्रतिमा स्थिर आहेत आणि आपल्या अर्थाने पात्र नाहीत, कारण नायक जीवनाच्या सर्व उतार-चढावांमध्ये अपरिवर्तित राहतात. तथापि, ते त्यांच्या सचोटीमध्ये, अपघाती प्रत्येक गोष्टीपासून मुक्ततेमध्ये महान आहेत. सोफोक्लिसच्या अद्भुत प्रतिमांमध्ये पहिले स्थान योग्यरित्या राजा ओडिपसचे आहे, जो जागतिक नाटकातील महान नायकांपैकी एक बनला.

“उतार आणि उतार... घडामोडींमध्ये उलट बदल होत आहेत... अशा प्रकारे, ईडिपसमध्ये, ईडिपसला संतुष्ट करण्यासाठी आणि त्याच्या आईच्या भीतीपासून मुक्त करण्यासाठी आलेल्या संदेशवाहकाने, तो कोण आहे हे त्याला घोषित करून, साध्य केले. विरुद्ध ...” (अरिस्टॉटल. पोएटिक्स, अध्याय 9, 1452 अ).

सर्व हक्क राखीव. या पुस्तकाच्या इलेक्ट्रॉनिक आवृत्तीचा कोणताही भाग कॉपीराइट मालकाच्या लेखी परवानगीशिवाय, खाजगी आणि सार्वजनिक वापरासाठी इंटरनेट आणि कॉर्पोरेट नेटवर्कवर पोस्ट करणे यासह कोणत्याही स्वरूपात किंवा कोणत्याही प्रकारे पुनरुत्पादित केले जाऊ शकत नाही.

* * *

वर्ण

इडिपस.

पुजारी.

क्रेऑन.

थीबन एल्डर्सचे गायक.

टायरेसियास.

जोकास्टा.

हेराल्ड.

मेंढपाळ लाया.

इडिपसचे घराणे.

प्रस्तावना

इडिपस

हे आजोबा कॅडमस, तरुण वंशज!
तू इथे वेदीवर का बसला आहेस,
प्रार्थनेच्या फांद्या हातात धरून
संपूर्ण शहर उदबत्त्या करत असताना
प्रार्थना आणि आक्रोशांनी भरलेले?
आणि म्हणून, वैयक्तिकरित्या शुभेच्छा
सर्व काही जाणून घेण्यासाठी, मी येथे तुमच्याकडे आलो आहे, -
मी, ज्याला तुम्ही इडिपस गौरवशाली म्हणता.
मला सांगा, म्हातारा - भाषणासाठी आहे
हे तुम्हाला या तरुणांसाठी उपयुक्त आहे, -
तुला काय आणलं? विनंती की भीती?
मी सर्व काही आनंदाने करीन: निर्दयपणे
जे प्रार्थनेसह येतात त्यांच्याबद्दल पश्चात्ताप करू नका.

पुजारी

आमच्या भूमीचा शासक, इडिपस!
आपण पहा - आम्ही येथे बसलो आहोत, वृद्ध आणि तरुण:
आमच्यापैकी काही अजून पळून गेलेले नाहीत
इतर वर्षानुवर्षे भारावलेले आहेत -
याजकांनो, मी झ्यूसचा पुजारी आहे आणि आमच्याबरोबर एकत्र आहे
तारुण्याचा रंग. आणि लोक, पुष्पहार घालून,
पल्लसांच्या दोन देवळांजवळ, बाजारात वाट पाहत
आणि भविष्यसूचक राख Ismen.
आमचे शहर, तुम्हीच पहा, धक्का बसला आहे
भयंकर वादळ आणि डोके अक्षम आहेत
पाताळातून रक्तरंजित लाटा उठवा.
कोवळ्या कोंब जमिनीत कोमेजले,
वाळलेल्या आणि गुरेढोरे; आणि मुले मरतात
मातांच्या गर्भात. अग्नी देणारा देव
प्राणघातक प्लेग - समजले आणि शहराला त्रास दिला.
कॅडमसचे घर रिकामे आहे, अधोलोक अंधकारमय आहे
पुन्हा लालसा आणि श्रीमंत रडतो.
मी तुमची तुलना अमरांशी करत नाही, -
त्यांच्यासारखे, जे तुमच्याकडे धावत आले, -
पण जीवनातील संकटात पहिला माणूस
मी देवांच्या सहवासात विचार करतो.
थेबेसला येऊन तू आमची सुटका केलीस
त्या निर्दयी संदेष्ट्याला श्रद्धांजलीतून,
जरी त्याला आमच्याबद्दल काहीही माहित नव्हते आणि नव्हते
कोणाचीही सूचना नाही; पण देव जाणतो
त्याने आपल्याला जीवन परत दिले, - असा सार्वत्रिक आवाज आहे.
हे सर्वोत्तम पुरुष, इडिपस,
आम्ही आता तुमच्याकडे प्रार्थनेसह आश्रय घेत आहोत:
क्रियापदाकडे लक्ष देऊन आम्हाला संरक्षण शोधा
दैवी इल प्रश्न करत लोक.
प्रत्येकाला तो अनुभवी सल्ला माहीत आहे
एक चांगला परिणाम सूचित करू शकता.
हे मर्त्यांमध्ये श्रेष्ठ! उठवणे
पुन्हा आपले शहर! आणि स्वतःचा विचार करा:
भूतकाळातील "तारणकर्ता" साठी तुम्हाला म्हणतात.
आतापासून तुझी राजवट आम्हांला आठवू नये
वस्तुस्थिती अशी की, उठल्यानंतर आम्ही पुन्हा कोसळलो.
आपले शहर पुन्हा तयार करा - ते उभे राहू द्या
अविचल! चांगुलपणाच्या बॅनरने
तू आम्हाला आधी आनंद दिलास - आता द्या!
जर तुम्हाला काठावर राज्य करायचे असेल तर,
त्यामुळे निर्जन नसून गर्दीत असणे चांगले.
शेवटी, एक किल्ला टॉवर किंवा जहाज -
बचावकर्ते पळून गेल्यावर काहीच नाही.

इडिपस

गरीब मुलांनो! मला माहित आहे मला माहित आहे,
तुला काय हवे आहे. मला सर्व काही स्पष्ट दिसत आहे
भोगावे. पण तुमच्यापैकी कोणीही नाही
तरीही मला त्रास होत नाही म्हणून त्रास होतो:
तुला फक्त तुझ्यासाठीच दु:ख आहे,
आणखी नाही - आणि माझा आत्मा दुखतो
माझ्या शहरासाठी, तुझ्यासाठी आणि माझ्यासाठी.
तुला मला उठवायची गरज नाही, मी झोपत नाहीये.
पण जाणून घ्या: मी खूप कडू अश्रू ढाळले,
रस्त्यांवरून खूप विचार आला.
चिंतन केल्यावर मला एकच उपाय सापडला.
मी हेच केले: मेनेकीचा मुलगा,
क्रिऑन या महिलेचा भाऊ पाठवला
मी फोबसला आहे, ओरॅकलमधून शोधण्यासाठी
शहर वाचवण्यासाठी काय प्रार्थना आणि सेवा.
त्याची परत जाण्याची वेळ आली आहे. मला काळजी वाटते:
काय झालं? मुदत संपली आहे
त्याला वाटप केले, परंतु तो अजूनही रेंगाळतो.
जेव्हा तो परत येईल, तेव्हा मी खरोखरच वाईट होईल,
देव जे सांगतो ते मी केले नाही तर.

पुजारी

तू म्हणालास तोपर्यंत राजा : फक्त
ते मला एक चिन्ह देतात की क्रेऑन आमच्याकडे येत आहे.

इडिपस

राजा अपोलो! अरे, ते चमकले तरच
त्याचे डोळे कसे चमकतात हे आम्हाला माहीत आहे!

पुजारी

तो आनंदी आहे! नाहीतर मी सजवणार नाही
त्याचे कपाळ एक फलदायी लॉरेल आहे.

इडिपस

आता आपण शोधू. तो आमचे ऐकेल.
सार्वभौम! मेनकेचा माझा रक्ताचा मुलगा!
देवाकडून कोणता शब्द तुम्ही आमच्याकडे आणत आहात?

क्रेऑन

छान! माझ्यावर विश्वास ठेवा: जर निर्गमन सूचित केले असेल तर,
कोणतेही दुर्दैव वरदान ठरू शकते.

इडिपस

काय बातमी आहे? तुझ्या शब्दांतून
मला उत्तेजित किंवा भीती वाटत नाही.

क्रेऑन

त्यांच्यासमोर माझं ऐकायचं का?
मी म्हणू शकतो ... मी घरात प्रवेश करू शकतो ...

इडिपस

नाही, सर्वांसमोर बोला: मी त्यांच्यासाठी शोक करतो
आपल्या स्वतःच्या आत्म्यापेक्षा मजबूत.

क्रेऑन

जर तुमची इच्छा असेल तर मी देवाकडून जे ऐकले ते मी उघडेन.
अपोलो आम्हाला स्पष्टपणे आज्ञा देतो:
“थेबन भूमीत वाढलेली ती घाण,
तो असाध्य होऊ नये म्हणून बाहेर काढा.

या लेखाचा विषय प्राचीन कामांपैकी एकाचे विश्लेषण आणि त्याचा सारांश आहे. "ओडिपस रेक्स" - अथेनियन लेखक सोफोक्लिसची शोकांतिका, जी त्याच्या काही नाटकांपैकी एक आहे जी आजपर्यंत टिकून आहे. आज, लेखकाच्या मृत्यूनंतर वीस शतकांनंतर, त्याच्या निर्मितीची लोकप्रियता कमी झालेली नाही. त्यावर आधारित नाटके थिएटरमध्ये रंगवली जातात, फीचर फिल्म्स बनवल्या जातात. गोष्ट अशी आहे की या शोकांतिकेप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीचे नशिब इतके भेदकपणे चित्रित केले गेले नाही.

दुष्ट खडक

सोफोक्लीसचे समकालीन, आणि ज्ञानी अरिस्टॉटल देखील त्यांचाच आहे, असा विश्वास होता की हे नाटक त्याच्या लेखकाच्या कौशल्याचे शिखर आहे. केवळ सारांश सांगितला तर, "ओडिपस रेक्स" हे पौराणिक कथानकाशिवाय दुसरे काही बनणार नाही. संपूर्ण सादरीकरणात, सोफोक्लीसची निर्मिती ही एक खोल दार्शनिक कार्य आहे.

मुख्य पात्राचे संपूर्ण आयुष्य दुर्दैवाने पछाडलेले आहे. तो वाईट नशिबापासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु शेवटी, देवतांनी आधीच ठरवलेले काहीतरी त्याच्या बाबतीत घडते. जागतिक संस्कृतीतील सर्वात महान तत्त्वज्ञानविषयक कामांपैकी एक सोफोक्लीसने लिहिले होते. "ओडिपस रेक्स", ज्या अध्यायांचा सारांश लेखात सादर केला आहे, तो जागतिक नाटकाचा उत्कृष्ट आहे. मुख्य पात्राच्या प्रतिमेबद्दल धन्यवाद, Sophocles ने Sophocles मध्ये प्रवेश केला. तर, चला विशेषत: मजकूराकडे जाऊया.

मान्यता: सारांश

ओडिपस रेक्स हा थेबन मिथकांपैकी एकाचा नायक आहे. प्राचीन काळातील दंतकथा आणि दंतकथांमधून, लेखकांनी, नियमानुसार, प्रेरणा घेतली.

ईडिपसची दंतकथा नियतीच्या विचित्र विणकामाबद्दल सांगते. त्याची सुरुवात एका विशिष्ट राजा लायच्या कथेपासून होते. तो आणि त्याची पत्नी जोकास्टा बर्याच काळापासून अपत्यहीन होते. अथेनियन परंपरेनुसार, मदतीसाठी कोणत्याही कारणास्तव, एखाद्याने तथाकथित राजाकडे वळले पाहिजे आणि तसे केले. तथापि, आदरणीय ज्योतिषाने अयशस्वी वडिलांना अजिबात संतुष्ट केले नाही, त्याला माहिती दिली की जरी त्याला मुलगा होईल, तो मोठा झाल्यावर तो त्याला नक्कीच मारेल आणि नंतर, त्याहूनही वाईट म्हणजे, त्याच्या स्वतःच्या आईशी लग्न करेल. लायची बायको.

वरून जे पूर्वनियोजित आहे ते बदलण्याचे केवळ नश्वरांचे प्रयत्न किती निरर्थक आहेत याची ही कथा आहे. सारांश वाचूनही तात्विक आणि धार्मिक आधार जाणवू शकतो. इडिपस रेक्स हा दंतकथेचा नायक आहे, ज्यामध्ये ओरॅकलची भविष्यवाणी कथानक म्हणून काम करते. भविष्य सांगितल्यानंतर, वडील जंगली पर्वतांमध्ये जन्मलेल्या बाळाला सोडण्याचा आदेश देतात. पण नोकराला मुलाची दया येते आणि त्याला एका अनोळखी मेंढपाळाच्या स्वाधीन करतो. तो, त्या बदल्यात, दुसर्या राजाकडे - पॉलीबस, ज्याला ईडिपस बराच काळ स्वतःचे वडील मानेल.

बर्‍याच वर्षांनंतर, ओडिपस त्याच दैवज्ञातून एक भयानक भविष्यवाणी ऐकतो. लाइला ज्याची प्रचंड भीती होती त्याच्याशी हे पूर्णपणे जुळते: तो तरुण आपल्या वडिलांचा खून करेल आणि खून झालेल्या विधवेचा, म्हणजेच त्याच्या स्वतःच्या आईचा पती बनेल. त्याच्या वास्तविक पालकाचे नाव माहित नसल्यामुळे, भावी गुन्हेगार त्याला वाढवलेल्या माणसाचे घर सोडतो. कित्येक वर्षे दरोडेखोरासारखा आपला नायक भटकत असतो. आणि शेवटी, चुकून लईचा खून होतो. मग ओरॅकलने भाकीत केल्याप्रमाणे सर्वकाही घडते.

भाग एक

तर, नाटकातील मुख्य पात्र म्हणजे राजा. त्याचे नाव इडिपस. एके दिवशी, शाही राजवाड्यात एक मिरवणूक दिसते, ज्यातील सहभागी राज्यकर्त्याला मदतीसाठी विचारतात. थेबेसमध्ये एक भयंकर महामारी पसरली आहे. आधीच पुष्कळ जीव घेतले आहेत, आणि रहिवासी त्यांच्या राजाला केवळ तारणहार मानतात (त्याने एकदा आधीच त्यांची सुटका केली होती, ज्यानंतर त्याने सिंहासन घेतले होते), ते भयंकर दुर्दैव टाळण्यासाठी त्याच्याकडे वळतात.

“तारणकर्ता”, जसे की हे दिसून आले, त्याने आधीच योग्य उपाययोजना केल्या होत्या: त्याने सर्व-शक्तिशाली ओरॅकलमध्ये संदेशवाहक पाठवले. शेवटी, त्याच्याकडे अशी शक्ती आहे, जी अशा भयंकर दुर्दैवाच्या कारणाबद्दल स्वतः अपोलो देवाकडून शिकण्याची क्षमता आहे.

उत्तर फार लवकर येते: थेब्समध्ये एक रेजिसाइड मुक्ततेने जगतो या वस्तुस्थितीची शिक्षा म्हणून प्लेग पाठविण्यात आला होता. आणि ईडिपस, तोच गुन्हेगार आहे हे माहीत नसताना, अपराध्याला शोधून त्याला शिक्षा करण्याची शपथ घेतो.

नाटक आणि कथा

नाटक तयार करताना, पौराणिक कथानकाच्या घटनांचा क्रम सोफोक्लीसने लक्षणीय बदलला.

"ओडिपस रेक्स" ही शोकांतिका काय आहे? या नाटकाचा सारांश एका विशिष्ट शासकाची कथा आहे जो घुसखोराच्या शोधात, त्याच्या मूळ आणि त्याच्या स्वतःच्या गुन्ह्यांबद्दल सत्य जाणून घेतो.

हे कथेपेक्षा वेगळे कसे आहे? आख्यायिका एका तरुण माणसाबद्दल सांगते जो गुन्हा करतो आणि नंतर नशिबाच्या इच्छेने राजा बनतो. तथापि, प्रतिशोध शेवटी येतो. अथेनियन लोककथेत, सर्वकाही अगदी स्पष्ट आहे. शोकांतिकेत, सत्य केवळ कळसावर प्रकट होते.

ही पौराणिक कथा अथेनियन दर्शकांना लहानपणापासूनच परिचित होती. त्यांना मारेकऱ्याचे नाव चांगले माहीत होते. सोफोक्ल्सच्या नाटकाची निर्मिती मात्र प्रचंड यशस्वी झाली. कारण दुःखद कार्याच्या सामाजिक आणि नैतिक समस्येमध्ये आहे. अमर नाटकाचे पहिले दर्शक शासकाच्या योग्य आणि दृढ वर्तनाने मोहित झाले, ज्याच्या हातात संपूर्ण लोकांचे भवितव्य आहे. राजा अन्यथा करू शकत नाही. तो त्याच्या पूर्वसुरीचा मारेकरी नक्कीच शोधून त्याला शिक्षा देईल. नाटकाच्या लेखकाने लोककथांचे नाट्य भाषेत भाषांतर केले. काम केवळ प्राचीन दर्शकांसाठीच मनोरंजक नसलेल्या विषयांना स्पर्श करते.

शोकांतिकेचा संस्थापक सोफोक्लिस होता. "ओडिपस रेक्स", ज्याचा सारांश या लेखात मांडला आहे, तो एका माणसाच्या चुकीच्या साहसांबद्दल एक कार्य आहे ज्याचे नशीब सर्वशक्तिमान देवतांनी नियंत्रित केले होते.

स्टेजवर, निर्मितीमध्ये एक सुरुवात, एक निषेध आणि भावनिकदृष्ट्या शक्तिशाली कळस समाविष्ट होते. ही योजना सोफोक्लीसने तयार केली होती, ज्यासाठी त्याला शोकांतिकेचा जनक म्हटले जाते. त्यांनी नाट्यकलेत आणलेले आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे कळसावर नवीन पात्र साकारणे.

टायरेसियास

शोकांतिकेत, सर्व लक्ष मुख्य पात्रावर केंद्रित आहे. प्रत्येक अध्यायात, तो उपस्थित असतो आणि कृतीत सर्वात महत्वाचा सहभागी असतो. सोफोक्लेसने तयार केलेली जवळजवळ सर्व नाट्यकृती अशा प्रकारे बांधली गेली आहेत. "ओडिपस रेक्स", ज्याचा सारांश कॅरेक्टरच्या इतर पात्रांशी आणि मुख्यत: दैवज्ञांसह, पुढील भागामध्ये राजा आणि टायरेशियस यांच्यातील संभाषणाचा समावेश आहे. ही व्यक्ती एक ज्योतिषी आहे ज्याला सत्य माहित आहे, परंतु दयाळूपणाने, तो लगेचच आपल्या संभाषणकर्त्याला ते उघड करण्याचा निर्णय घेत नाही. आणि तरीही, आरडाओरडा आणि धमक्यांच्या मदतीने राजा त्याच्याकडून ओळख शोधतो. टायरेसिअसने मारेकऱ्याचे नाव सांगितले. हे नाव इडिपस आहे.

क्रेऑन

"ओडिपस रेक्स", ज्याचा सारांश शोकांतिकेमध्ये उपस्थित असलेल्या गूढ आणि कारस्थानांची कल्पना देतो, हा नाट्य प्रकारातील उत्कृष्ट आहे. बदला, मृत्यू आणि सत्तेसाठी संघर्ष हे हेतू शेक्सपियरनेच या कामातून घेतले होते.

टायरेसिअसच्या भयंकर शब्दानंतर राजघराणे समोर येते. क्रेऑन हा जोकास्टाचा भाऊ आहे. आणि तोच होता, ज्याने, प्राचीन परंपरेनुसार, राजाच्या मृत्यूनंतर सिंहासन घेणार होते. परंतु अचानक एक अनोळखी व्यक्ती दिसली, त्याने थेबन रहिवाशांना रक्तपाताळलेल्या राक्षसापासून वाचवले आणि लोकप्रिय कृतज्ञतेचे प्रतीक म्हणून, नातेवाईकामुळे जे योग्य होते ते मिळाले. आतापर्यंत अज्ञात इडिपस राजा झाला. कदाचित जोकास्टाच्या भावाने नव्याने बनवलेल्या शासकाबद्दल राग व्यक्त केला असेल, सर्वकाही व्यवस्थित केले असेल आणि टायरेसियास चुकीची माहिती देण्यास राजी केले असेल? अशा विचारांनी ईडिपसला त्रास दिला जोपर्यंत अनैतिक संबंधातील दुर्दैवी सहभागी दिसू लागला - स्वतः राणी.

जोकास्टा

राजा इडिपसने स्वतःच्या आईशी लग्न केले. दंतकथेचा सारांश एवढाच सांगते की या स्त्रीने तिच्या इच्छेविरुद्ध अनाचाराचे पाप केले. महान नाटककारांमध्ये, या प्रतिमेची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत. जोकास्टा एक मजबूत आणि मजबूत इच्छा असलेली स्त्री आहे. पुरुषांच्या भांडणाचे कारण समजल्यानंतर ती त्यांची थट्टा करते. भविष्यवाण्यांवर विश्वास ठेवणे किती मूर्खपणाचे आहे हे सिद्ध करण्याच्या प्रयत्नात, ती तिच्या तरुणपणाबद्दल बोलते. ओडिपस रेक्स तिच्या कथा ऐकतो.

भागांचा सारांश म्हणजे नायकाच्या क्रिया आणि प्रतिबिंब. संपूर्णपणे, हे कार्य एक काव्यात्मक संवाद आहे, जेथे कोरस पार्श्वभूमी म्हणून काम करतो. एकही प्राचीन नाटक त्याशिवाय करू शकत नव्हते. आणि इथे, जेव्हा जोकास्टा तिच्या तरुण पतीला एक वेदनादायक परिचित कथा सांगू लागते, तेव्हा कोरल गाणे अधिकाधिक त्रासदायक आणि दुःखी होते.

राणीची कथा

जोकास्टा सांगते की तिने आपला पहिला मुलगा कसा गमावला आणि तिचा नवरा लुटारूंनी मारला. लायसचा मृत्यू ओडिपसला त्याच्या भटकंतीच्या काळात घडलेल्या घटनांची आठवण करून देतो. आणि ओरॅकलची भविष्यवाणी, ज्याच्या आधारावर राजाने बाळापासून मुक्त होण्याचा आदेश दिला होता, त्या अत्यंत समान आहेत कारण जोकास्टाच्या नवीन पतीने एकदा त्याचे घर सोडले होते. वाद घालणार्‍यांना ते चुकले आहेत हे पटवून देण्यासाठी एक स्त्री केवळ आठवणींमध्ये गुंतते.

ओरॅकलच्या अंदाजांना कोणताही आधार नाही. ते एखाद्या व्यक्तीला कधीही भरून न येणार्‍या चुका करण्यास प्रवृत्त करू शकतात. असे जोकास्टा म्हणतात. दु:खद नायक, दरम्यान, भयंकर संशयाने ग्रासलेला आहे.

कळस

भयंकर रहस्यांमध्ये गुरफटलेल्या जीवनाची कथा ज्या नाटकाच्या शेवटी सोडवल्या पाहिजेत - हा सारांश आहे. ईडिपस रेक्सचा असा विश्वास आहे की केवळ एकच व्यक्ती त्याला सत्य शोधण्यात मदत करू शकते. एकदा नवजात मुलाला डोंगरावर नेणारा जुना सेवक फक्त एकच परंतु सर्वात महत्वाच्या प्रश्नाचे उत्तर देईल. पण हा माणूस आता थेब्समध्ये नाही. गुलाम शोधण्याचे आदेश दिले. दरम्यान, दृश्यावर एक नवीन चेहरा दिसतो.

एक संदेशवाहक त्याच्या मूळ भूमीवरून येतो आणि पॉलीबसच्या मृत्यूची घोषणा करतो. इडिपसने मृत राजाची जागा घेतली पाहिजे. पण अखेरीस, दैवज्ञांच्या भविष्यवाण्या म्हणतात की त्यानंतर तो आपल्या आईशी लग्न करेल ... एक माणूस जो दूरवरून आला होता, ईडिपसला शांत करू इच्छित होता, त्याने संपूर्ण सत्य प्रकट केले. पॉलीबस हे त्याचे स्वतःचे वडील नसल्याची माहिती आता समोर आली आहे. आणि संपूर्ण सत्य साध्य करण्यासाठी, ईडिपस जोकास्टाकडे वळतो. थोडासा युक्तिवाद आणि तथ्यांची तुलना केल्यानंतर, त्याला समजले की त्याने आणि लाइला दिलेले सर्व अंदाज खरे ठरले आहेत.

राणी आत्महत्या करते. इडिपस स्वतःला आंधळा करतो, त्याद्वारे गुन्हेगाराला शिक्षा करण्याचे त्याचे वचन पूर्ण करतो.

सोफोक्लस "ओडिपस रेक्स" ची शोकांतिका, ज्याचा सारांश आमच्या लेखात मांडला आहे, ही जागतिक नाटकाची अमर काम आहे. जरी प्राचीन लेखकाचा नायक देवांच्या सामर्थ्यामध्ये असला तरी तो स्वतःच्या नशिबाचा मध्यस्थ होण्यासाठी सर्व शक्तीने प्रयत्न करतो. तथापि, तो एकच गोष्ट यशस्वी होतो ती म्हणजे शिक्षा. पण तरीही सोफोक्लिसचा ओडिपस हा महान साहित्यिक नायकांपैकी एक आहे.

देवांची इच्छा आणि माणसाची इच्छा यांचा संघर्ष दाखवण्यासाठी. जर "अँटीगोन" या शोकांतिकेत सोफोक्लिसने मानवी मनाचे भजन गायले, तर "ओडिपस रेक्स" या शोकांतिकेत तो एखाद्या व्यक्तीला आणखी उंचीवर नेतो. हे चारित्र्याची ताकद, एखाद्या व्यक्तीची स्वतःच्या इच्छेनुसार जीवन निर्देशित करण्याची इच्छा दर्शवते. एखाद्या व्यक्तीला देवतांच्या इच्छेचा त्रास टाळता येत नाही, परंतु या त्रासांचे कारण म्हणजे देवतांच्या इच्छेची पूर्तता होण्यासाठी कृतींमध्ये प्रकट होणारे चरित्र. इडिपस रेक्स या शोकांतिकेतील मुख्य विरोधाभास म्हणजे मनुष्याची मुक्त इच्छा आणि त्याचा नशिब.

थेबन राजा लायसचा मुलगा इडिपस याच्या नशिबी सोफोक्लीस येथे सांगतो. लाइ, जसे की पौराणिक कथानकावरून ओळखले जाते, त्याच्या स्वत: च्या मुलाच्या हातून मरण्याची भविष्यवाणी केली गेली होती. त्याने बाळाचे पाय टोचून सिथेरॉन पर्वतावर फेकण्याचे आदेश दिले. तथापि, लहान राजपुत्राला मारण्याचे काम सोपवलेल्या गुलामाने मुलाला वाचवले आणि ईडिपस (ज्याचा अर्थ ग्रीक भाषेत "पाय सुजलेला" असा होतो) कोरिंथियन राजा पॉलीबसने वाढवले.

प्राचीन ग्रीसची मिथकं. इडिपस. ज्याने रहस्य समजून घेण्याचा प्रयत्न केला

आधीच एक प्रौढ, इडिपस, दैवज्ञांकडून समजले की तो आपल्या वडिलांचा खून करेल आणि आपल्या आईशी लग्न करेल, करिंथचा राजा आणि राणी हे त्याचे पालक मानून करिंथ सोडला. थेबेसच्या वाटेवर, भांडणात, त्याने एका अज्ञात वृद्ध माणसाला ठार मारले, जो लाय होता. इडिपसने थेब्सला राक्षसापासून मुक्त केले - स्फिंक्स. यासाठी तो थेब्सचा राजा म्हणून निवडला गेला आणि त्याने लायसची विधवा म्हणजेच त्याच्या स्वतःच्या आईशी जोकास्टाशी लग्न केले. बर्याच वर्षांपासून, राजा इडिपसने लोकांच्या योग्य प्रेमाचा आनंद लुटला.

इडिपस आणि स्फिंक्स. गुस्ताव्ह मोरेओ, 1864 चे चित्रकला

पण इथे देशात रोगराई पसरली होती. सोफोक्लीसची शोकांतिका त्या क्षणापासून सुरू होते जेव्हा गायक गायक राजा इडिपसला भयंकर आपत्तीपासून वाचवण्यासाठी प्रार्थना करतो. डेल्फीच्या ओरॅकलने जाहीर केले की या दुर्दैवाचे कारण असे होते की नागरिकांमध्ये एक खुनी होता ज्याला बाहेर काढले पाहिजे. इडिपस तो स्वत: आहे हे माहीत नसतानाही गुन्हेगाराला शोधण्यासाठी सर्व शक्तीनिशी प्रयत्न करत आहे. जेव्हा ईडिपसला सत्याची जाणीव झाली, तेव्हा त्याने स्वतःला आंधळे केले आणि विश्वास ठेवला की त्याने केलेल्या गुन्ह्यासाठी ही योग्य शिक्षा आहे.

सोफोक्लस "ओडिपस रेक्स" - प्रतिमा

सोफोक्लीसच्या शोकांतिकेची मध्यवर्ती प्रतिमा राजा ओडिपस आहे, लोक त्याला न्याय्य शासक म्हणून पाहण्याची सवय आहेत. पुजारी त्याला सर्वोत्तम पती म्हणतात. शहरावर अत्याचार करणाऱ्या राक्षसापासून त्याने थेब्सला वाचवले, शहाणपणाने देशाचा गौरव केला. राजा ईडिपसला लोकांच्या भवितव्यासाठी, त्याच्या जन्मभूमीसाठी आपली जबाबदारी वाटते आणि देशातील रोगराई संपवण्यासाठी सर्वकाही करण्यास तयार आहे. केवळ राज्याच्या भल्याचाच विचार करून नागरिकांची आपत्ती पाहताच त्याला त्रास होतो. राजाच्या कृतीमागील प्रेरक शक्ती म्हणजे दुर्बल, दुःखी लोकांना मदत करण्याची इच्छा (13, 318). इडिपस हा हुकूमशहा नाही: नागरिकांच्या विनंतीनुसार, तो क्रेऑनशी भांडण थांबवतो. तो स्वतःला देव आणि लोक यांच्यातील मध्यस्थ मानतो आणि अनेक वेळा स्वतःला देवांचा मदतनीस म्हणतो. देवांची आज्ञा, त्यांची इच्छा राजा ईडिपसद्वारे चालविली जाते आणि नागरिकांनी आदेशांचे पालन केले पाहिजे. थेबेसला राक्षसापासून वाचवणारा पुजारी देखील देवांची कृती पाहतो, ज्यांनी त्यांच्या इच्छेचे साधन म्हणून ओडिपसची निवड केली. तथापि, ईडिपसला देवतांची इच्छा जाणून घेण्यासाठी दिले जात नाही आणि, याजकांच्या विवेकबुद्धीवर विश्वास ठेवून, तो सोथसेयर टायरेसियासकडे वळतो.

परंतु पुजारी मारेकऱ्याचे नाव लपवत असल्याचा संशय येताच, ओडिपसला ताबडतोब कल्पना आली की टायरेसिअस स्वतः गुन्ह्यात सहभागी झाला आहे: आदराची जागा क्रोधाने घेतली जाते, ज्याला तो सहजपणे बळी पडतो. ज्याला त्याने नुकतेच स्वत:ला आणि थेब्सला वाचवण्यासाठी बोलावले होते, त्याला “नालायकांचा नालायक” आणि नाहक अपमानाचा वर्षाव करण्यासाठी त्याला काहीही लागत नाही. क्रेऑनशी झालेल्या संभाषणात त्याला राग येतो. क्रेऑनच्या कारस्थानांवर संशय घेऊन, इडिपस, अत्यंत चिडचिडीच्या अवस्थेत, अपमान करतो: त्याचा एक निर्लज्ज चेहरा आहे, तो एक खुनी आहे, एक स्पष्ट दरोडेखोर आहे, त्याने एक वेडा व्यवसाय सुरू केला - पैसा आणि समर्थकांशिवाय सत्तेसाठी लढण्यासाठी.

ओडिपसचा संयमी स्वभाव हे रस्त्यात वृद्धाच्या हत्येचे कारण होते. ड्रायव्हरला ओडिपसला ढकलणे पुरेसे होते, कारण त्याने स्वतःवर नियंत्रण न ठेवता त्याला धडक दिली. ईडिपसला मनापासून कसे अनुभवायचे हे माहित आहे. गुन्ह्यामुळे होणारा त्रास हा मृत्यूपेक्षाही भयंकर असतो. तो त्याच्या पालकांसमोर, त्याच्या मुलांसमोर, पापी विवाहात जन्माला येण्याआधी दोषी आहे. या अपराधासाठी, अनैच्छिक असूनही, राजा ओडिपस स्वत: ला कठोर शिक्षा करतो.

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की जरी देव बलवान आहेत, परंतु सर्व कृतींमध्ये मजबूत आत्म्याने, ईडिपस सोफोक्लीसमध्ये स्वतंत्र इच्छा दर्शवितो आणि त्याला नष्ट होऊ द्या, परंतु त्याच्या इच्छेचा नैतिकदृष्ट्या विजय होतो.

ईडिपसच्या पालकांनी देखील ओरॅकलने भाकीत केलेले भविष्य टाळण्याचा प्रयत्न केला. मानवी नैतिकतेच्या दृष्टिकोनातून, इडिपसची आई जोकास्टा तिच्या बाळाला मृत्यूला द्यायला तयार होऊन गुन्हा करते. धार्मिक दृष्टिकोनातून, दैवज्ञांच्या म्हणीकडे दुर्लक्ष करून ती गुन्हा करते. ईडिपसला उदास विचारांपासून विचलित करू इच्छिणारी तीच शंका दाखवते, जेव्हा ती म्हणते की देवतांच्या भविष्यवाण्यांवर तिचा विश्वास नाही. तिच्या अपराधाची किंमत ती आयुष्यभर देते.

राजा ओडिपसच्या काल्पनिक प्रतिस्पर्ध्याची प्रतिमा - क्रेऑन - "अँटीगोन" या शोकांतिकेतील सोफोक्लीसने केलेल्या त्याच्या व्याख्यापेक्षा खूप वेगळी आहे. ओडिपस रेक्समधील क्रेऑन निरपेक्ष शक्तीसाठी प्रयत्न करत नाही आणि "नेहमी केवळ शक्तीचा अंश पसंत करतो." कोरस त्याच्या भाषणांच्या वैधतेची पुष्टी करतो आणि हे स्वत: सोफोक्लीसच्या मतासाठी, ज्ञानी मॅक्सिम्सद्वारे समर्थित क्रिओनचे विधान स्वीकारण्याचे कारण देते. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तो मैत्री आणि सन्मानाची कदर करतो. ईडिपसच्या अत्यंत आत्म-अपमानाच्या क्षणी, क्रेऑन त्याच्याकडे "त्याच्या हृदयात आनंद न करता" त्याच्याकडे येतो, एक मानवी वृत्ती दर्शवितो - "कुलीनतेचा बदला" आणि ओडिपसच्या मुलींना संरक्षण देण्याचे वचन देतो.

सोफोक्लस "ओडिपस रेक्स" - रचना

रचनानुसार, ओडिपस रेक्समध्ये अनेक भाग असतात. सोफोक्लीसची ही शोकांतिका प्रस्तावनेने उघडते. थेब्स शहर रोगराईने हादरले आहे: लोक, पशुधन, पिके मरत आहेत. अपोलोने राजा लायसच्या मारेकऱ्याला हाकलून लावण्याचा किंवा नष्ट करण्याचा आदेश दिला. शोकांतिकेच्या सुरुवातीपासूनच, राजा ओडिपसने ओरॅकलच्या दुभाष्या, पुजारी टायरेसियासच्या मदतीने मारेकऱ्याचा शोध घेतला. टायरेसियाने मारेकऱ्याचे नाव देण्याची मागणी टाळली. जेव्हा ईडिपसने त्याच्यावर गुन्हा केल्याचा आरोप केला तेव्हाच याजकाला सत्य प्रकट करण्यास भाग पाडले जाते. तणावपूर्ण संवादात, सोफोक्लिस उत्तेजितपणा, ओडिपसमधील रागाची वाढ दर्शवितो. त्याच्या योग्यतेच्या जाणीवेने अजिंक्य, टायरेसियास राजाच्या भविष्याचा अंदाज लावतो.

“हा दिवस तुम्हाला जन्म देईल आणि तुम्हाला मारेल”, “परंतु तुमचे यश तुमच्या मरणापर्यंत आहे”, “तुला आता प्रकाश दिसेल, पण अंधार दिसेल” या गूढ सूत्रांमुळे दुर्दैवी ईडिपसमध्ये चिंता निर्माण होते. थीब्सच्या नागरिकांचे सोफोक्लिसचे गायक चिंता आणि गोंधळाने पकडले आहे. ज्योतिषाच्या बोलण्याशी सहमत आहे की नाही हे त्याला कळत नाही. मारेकरी कुठे आहे?

दुसऱ्या पर्वात रचनेचा ताण कमी होत नाही. राजा ईडिपसने त्याच्यावर फेकलेल्या कारस्थानांच्या, कारस्थानांच्या जोरदार आरोपांमुळे क्रेऑन संतप्त झाला आहे. तो सत्तेसाठी धडपडण्यापासून दूर आहे, ज्याच्याशी "भीती सदैव संबद्ध आहे." लोक शहाणपण सोफोक्लीसच्या नैतिक कमाल आणि विरोधी गोष्टींमधून उद्भवते, त्याच्या तत्त्वांची पुष्टी करते: “केवळ वेळच आपल्यासमोर प्रामाणिकपणा प्रकट करेल. नीच शोधण्यासाठी दिवस पुरेसा.

संवादाची सर्वोच्च तीव्रता सोफोक्लीसने दोन किंवा तीन शब्दांसह लहान टिप्पण्यांद्वारे प्राप्त केली आहे.

जोकास्टाचे आगमन आणि अपोलोची भविष्यवाणी आणि लायसच्या मृत्यूबद्दलची तिची कहाणी, जणू अज्ञात खुन्याच्या हातून, दुर्दैवी राजा ओडिपसच्या आत्म्याला गोंधळात टाकते. रागाची जागा चिंतेने घेतली आहे.

बदल्यात, ओडिपस थेब्सला येण्यापूर्वी त्याच्या जीवनाची कहाणी सांगतो. आतापर्यंत, रस्त्यात म्हाताऱ्याच्या हत्येची आठवण त्याला छळत नव्हती, कारण त्याने त्याच्यावर, राजाच्या मुलाने केलेल्या अपमानाची प्रतिक्रिया दिली. मात्र आता त्यानेच वडिलांची हत्या केल्याचा संशय व्यक्त केला जात आहे. जोकास्टा, ईडिपसच्या गोंधळलेल्या आत्म्याला उत्तेजन देऊ इच्छित आहे, निंदनीय भाषणे बोलतो. गायन स्थळाच्या प्रभावाखाली, तिने आपला विचार बदलला आणि प्रत्येकाला दुर्दैवीपणापासून वाचवण्याची विनंती करून अपोलोकडे वळण्याचा निर्णय घेतला. जणू देवतांवर विश्वास ठेवण्याचे बक्षीस म्हणून, करिंथचा एक संदेशवाहक राजा पॉलीबसच्या मृत्यूबद्दल, इडिपसला राज्यामध्ये आमंत्रित करण्याबद्दल संदेशासह दिसतो. ईडिपसला भयंकर गुन्ह्याची भीती वाटते - करिंथला परत आल्यावर तो त्याच्या स्वतःच्या आईशी एकत्र येईल या विचाराने तो थरथर कापतो. लगेच, ईडिपसला कळते की तो करिंथियन राजाचा मूळ मुलगा नाही. तो कोण आहे? अपमानाच्या ऐवजी, नशिबात ओडिपसचा एक धाडसी विचार आहे. तो नशिबाचा मुलगा आहे आणि "त्याच्यासाठी कोणतीही लाज भयानक नाही." सोफोक्लसमधील हे शोकांतिकेच्या कृती आणि रचनाचा कळस आहे.

पण अहंकार, गर्व आणि अहंकार जितका जास्त तितका पतन अधिक भयंकर. एक भयंकर निंदा खालीलप्रमाणे आहे: ज्या गुलामाने मुलाला कोरिंथियन मेंढपाळाच्या स्वाधीन केले त्याने कबूल केले की त्याने मुलाचे प्राण वाचवले. इडिपसला हे स्पष्ट आहे की त्याने आपल्या वडिलांची हत्या करून आणि आईशी लग्न करून गुन्हा केला आहे.

चौथ्या भागाच्या संवादात, ज्याने सुरुवातीपासूनच सोफोक्लीसच्या या शोकांतिकेची निंदा केली आहे, एखाद्याला क्षोभ, तणाव जाणवतो, ज्याने आपल्या मुलाला मृत्यूला कवटाळलेल्या आईच्या कृतींचा पर्दाफाश होतो.

इडिपस रेक्स स्वतःचे वाक्य उच्चारतो आणि स्वतःला आंधळे करतो.

इडिपसची मुलगी अँटिगोन तिच्या आंधळ्या वडिलांना थेब्समधून बाहेर घेऊन जाते. जलाबर्ट, 1842 चे चित्रकला

नाटकाची रचना अंतिम भागाद्वारे पूर्ण केली जाते, ज्यामध्ये राजा ओडिपसने तीन दीर्घ एकपात्री प्रयोग केले. आणि त्यांच्यापैकी कोणामध्येही तो ईडिपस नाही जो अभिमानाने स्वतःला आपल्या मातृभूमीचा तारणहार मानतो. आता ही एक दुर्दैवी व्यक्ती आहे, गंभीर दुःखाने अपराधीपणाची क्षमा करत आहे.

जोकास्टाची आत्महत्या मानसिकदृष्ट्या न्याय्य आहे: तिने तिच्या मुलाचा मृत्यू केला, मुलगा तिच्या मुलांचा पिता होता.

सोफोक्लीसची शोकांतिका मानवी नशिबाची परिवर्तनशीलता आणि आनंदाच्या अनिश्चिततेबद्दल गायकांच्या शब्दांनी संपते. गायन स्थळाची गाणी, अनेकदा स्वतः लेखकाचे मत व्यक्त करतात, विकसनशील घटनांशी जवळून जोडलेले असतात.

शोकांतिकेची भाषा, तुलना, रूपक, कमाल, विरोधाभास, तसेच कामाची रचना - सर्व काही सोफोक्लीसने मुख्य कल्पनेच्या अधीन केले आहे - गुन्हा उघड करणे आणि शिक्षा करणे. प्रत्येक नवीन पोझिशन, ज्याद्वारे ओडिपस आपले निर्दोषत्व सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो, नायक स्वतःच अपराधीपणाची कबुली देतो. हे राजा ईडिपसच्या व्यक्तिमत्त्वाची शोकांतिका वाढवते.

शोकांतिकेतील कथानक "आनंदातून दुःखाकडे संक्रमण - एखाद्या गुन्ह्यामुळे नव्हे, तर एखाद्या व्यक्तीच्या मोठ्या चुकीमुळे, वाईटापेक्षा अधिक चांगल्यामुळे झालेले संक्रमण" दर्शवते या कल्पनेला पुष्टी देताना, ऍरिस्टॉटलने पोएटिक्समध्ये उद्धृत केले. इडिपसचे उदाहरण. सोफोक्लीसच्या रचनेत यथार्थपणे न्याय्य ठरलेल्या घटनांचा उलगडा, शंका आणि चिंतेची वाढ, चढ-उतार, कृतीचा कळस, जेव्हा ओडिपस राजाने स्वत:ला आपल्या अभिमानाने इतके उंच केले, तेव्हा तो स्वत:ला नशिबाचा पुत्र समजतो आणि नंतर निंदा, अलौकिक शक्तीने लादलेली नाही, परंतु सर्व अनुभवांचा तार्किक निष्कर्ष म्हणून, दर्शकांना भीती आणि करुणा अनुभवत ठेवतात.

सोफोक्लस "ओडिपस रेक्स" - कल्पना

त्याच्या कामात, सोफोक्लिस समाज आणि राज्याच्या एकतेची कल्पना अमलात आणण्याचा प्रयत्न करतात, अशा राज्याचे रक्षण करतात ज्यामध्ये अत्याचार होणार नाही आणि राजाचा लोकांशी सर्वात जवळचा संबंध असेल. अशा राजाची प्रतिमा त्याला ईडिपसमध्ये दिसते.

या कल्पना सोफोक्लिसच्या काळाच्या विरूद्ध होत्या - शेवटी, तो पोलिस संबंधांचे उल्लंघन करणार्‍या शक्तींविरूद्ध लढत आहे. आर्थिक संबंधांच्या वाढीमुळे राज्य भ्रष्ट झाले, जुन्या पायाच्या जतनावर विपरित परिणाम झाला. लोभ आणि लाचखोरी पसरली. हा योगायोग नाही की राजा ओडिपस टायरेसियास (३७८-३८१) साठी लोभाचा अन्यायकारक निंदा करतो.

व्यक्ती आणि सामूहिक यांच्या पूर्वीच्या सुसंवादाचा नाश होण्याचे कारण वाढत्या शून्यवादी मुक्त विचारसरणीमध्ये, अत्याधुनिक कल्पनांचा प्रसार, देवतांच्या इच्छेकडे दुर्लक्ष, धार्मिक संशयवादामध्ये आहे. गायनगृहाचे जवळजवळ सर्व भाग अपोलोचे गौरव करतात. गायकांच्या गाण्यांमध्ये प्राचीन धार्मिकतेचे उल्लंघन, दैवज्ञांच्या म्हणीकडे दुर्लक्ष केल्याबद्दल तक्रारी आहेत.

दैवी पूर्वनिश्चितता ओळखून, ज्याच्या विरूद्ध मनुष्य शक्तीहीन आहे, सोफोक्लीसने, व्यक्तीला सामूहिक पासून वेगळे करण्याच्या परिस्थितीत, माणसाला नशिबापासून दूर राहण्याची, त्याच्याशी लढण्याची मुक्त इच्छा दर्शविली.

परिणामी, 18व्या आणि 19व्या शतकातील नव-मानवतावाद्यांनी वर्णांच्या शोकांतिकेला विरोध करून दाखविल्याप्रमाणे, सोफोक्लीसचा ओडिपस रेक्स ही केवळ "नशिबाची शोकांतिका" नाही, तर एक शोकांतिका आहे जिथे मनुष्याच्या इच्छेवर अवलंबून असले तरी. देवतांना ओळखले जाते, आध्यात्मिक स्वातंत्र्याची कल्पना त्याच वेळी घोषित केली जाते. एखादी व्यक्ती जी नियतीच्या प्रहारांमध्ये धैर्य दाखवून मिळवते.