larochefoucauld द्वारे कोट्स. फ्रँकोइस VI डी ला रोशेफौकॉल्ड - एफोरिज्म, कोट्स, म्हणी

मुख्यपृष्ठ / माजी

1613-1680 फ्रेंच लेखक.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

बहुसंख्य लोकांची कृतज्ञता ही त्याहूनही मोठ्या फायद्यांची छुपी अपेक्षा असते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

जे पात्र आहेत त्यांनाच तिरस्काराची भीती वाटते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

एक प्रेम आहे जे त्याच्या सर्वोच्च प्रकटीकरणात, मत्सरासाठी जागा सोडत नाही.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

प्रेमापेक्षा मत्सरात स्वार्थ जास्त असतो.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

गंभीर व्यवसायात, संधी निर्माण करण्याबद्दल इतकी चिंता नाही की त्यांना जाऊ न देणे.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

प्रत्येकजण आपल्या स्मरणशक्तीच्या कमतरतेबद्दल तक्रार करतो, परंतु अद्याप कोणीही सामान्य ज्ञानाच्या अभावाबद्दल तक्रार केलेली नाही.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

प्रत्येकजण आपल्या स्मरणशक्तीबद्दल तक्रार करतो, परंतु आपल्या मनाबद्दल कोणीही तक्रार करत नाही.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

कोणतीही गोष्ट जी यशस्वी होण्यास थांबते ती आकर्षित करणे थांबते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

सामान्यत: आपल्याकडे त्यापैकी अनेक असतात जे आपल्याला एका दुर्गुणात पूर्णपणे गुंतण्यापासून प्रतिबंधित करतात.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

जर आपण इतरांना कधीही फसवायचे नाही असे ठरवले तर ते आपल्याला वेळोवेळी फसवतील.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

असे बरेच लोक आहेत जे संपत्तीचा तिरस्कार करतात, परंतु त्यापैकी फक्त काही लोक त्यात भाग घेऊ शकतील.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

आपल्याबद्दल बोलण्याची आणि आपल्या उणीवा ज्या बाजूने आपल्यासाठी सर्वात फायदेशीर आहे त्या बाजूने दाखवण्याची इच्छा हे आपल्या प्रामाणिकपणाचे मुख्य कारण आहे.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

ज्यांना हेवा वाटतो त्यांच्या आनंदापेक्षा मत्सर नेहमीच जास्त काळ टिकतो.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

कृपा म्हणजे शरीराला जे अक्कल आहे तेच मनाला.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

खरे प्रेम हे भुतासारखे असते: प्रत्येकजण त्याबद्दल बोलतो, परंतु काहींनी ते पाहिले आहे.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

खरे प्रेम जितके दुर्मिळ आहे तितकीच खरी मैत्रीही दुर्मिळ आहे.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

प्रेम, अग्नीसारखे, विश्रांती घेत नाही: आशा किंवा संघर्ष करणे थांबवताच ते जगणे थांबवते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

आपण ज्या लोकांवर प्रेम करतो ते जवळजवळ नेहमीच आपल्या आत्म्यापेक्षा आपल्या आत्म्यावर अधिक सामर्थ्यवान असतात.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

ज्यांच्याकडे दुर्गुण आहेत त्यांना आपण तुच्छ मानत नाही, परंतु ज्यांच्याकडे गुण नाहीत त्यांना.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

आम्हाला इतरांसमोर मुखवटे घालण्याची इतकी सवय झाली होती की आम्ही आमच्यासमोरही मुखवटे घालायचे.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

निसर्ग आपल्याला सद्गुण प्रदान करतो आणि भाग्य त्यांना प्रकट करण्यास मदत करते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

टिंगल करणे हे बर्‍याचदा खराब मनाचे लक्षण असते: जेव्हा चांगले कारण नसते तेव्हा ते बचावासाठी येते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

खरी मैत्री हेवा करत नाही आणि खरे प्रेम नखरा करणारे असते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

तोटे काहीवेळा ते लपवण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या साधनांपेक्षा अधिक क्षम्य असतात.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

दिसण्यातील दोषांप्रमाणेच मनाची कमतरता वयानुसार वाढत जाते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

स्त्रियांची दुर्गमता म्हणजे त्यांचे सौंदर्य वाढवण्याचा त्यांचा पोशाख आणि पोशाख.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

एखाद्या व्यक्तीच्या गुणवत्तेचे मूल्यांकन त्याच्या उत्कृष्ट गुणवत्तेवर नाही तर तो ते कसे लागू करतो यावरून केले पाहिजे.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

सहसा आनंद आनंदात येतो आणि दु:खी दुःखात येतो.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

सहसा आनंद आनंदात येतो आणि दु:खी दुःखात येतो.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

जोपर्यंत लोक प्रेम करतात, ते क्षमा करतात.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

सतत फसवणूक करण्याची सवय हे मनाच्या मर्यादितपणाचे लक्षण आहे आणि असे घडते की एके ठिकाणी स्वतःला झाकण्यासाठी धूर्ततेचा अवलंब करणारा दुसर्‍या ठिकाणी उघडतो.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

वियोग थोडासा मोह कमकुवत करतो, परंतु वारा मेणबत्ती विझवतो आणि आग फुंकतो त्याप्रमाणे एक महान उत्कटता तीव्र करते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

नशिबाला आंधळे मानले जाते ज्यांना ते नशीब देत नाही.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

हट्टीपणा आपल्या मनाच्या मर्यादेतून जन्माला येतो: आपल्या क्षितिजाच्या पलीकडे जे आहे त्यावर विश्वास ठेवण्यास आपण नाखूष असतो.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

माणूस जितका विचार करतो तितका कधीच दु:खी नसतो किंवा हवा तितका आनंदी नसतो.

फ्रँकोइस ला रोशेफौकॉल्ड

माणूस त्याला हवा तसा आनंदी कधीच नसतो आणि जितका तो विचार करतो तितका दुःखी नसतो.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

आपल्या स्वतःच्या नजरेत स्वतःला न्याय देण्यासाठी, आपण अनेकदा स्वतःला पटवून देतो की आपण ध्येय साध्य करू शकत नाही; खरं तर, आम्ही शक्तीहीन नाही, परंतु दुर्बल इच्छाशक्ती.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

आपल्या सभोवतालचे जग समजून घेण्यासाठी, आपल्याला ते सर्व तपशीलांमध्ये माहित असणे आवश्यक आहे आणि त्यात जवळजवळ असंख्य तपशील असल्याने, आपले ज्ञान नेहमीच वरवरचे आणि अपूर्ण असते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

स्वच्छ मन आत्म्याला शरीराला आरोग्य देते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

खूप कठोर पथ्ये वापरून आपल्या आरोग्याची काळजी घेणे हा खूप कंटाळवाणा आजार आहे.

ही बुद्धिमत्ता नाही जी संभाषणाला सर्वात जास्त जिवंत करते, परंतु विश्वास आहे.

बहुतेक स्त्रिया हार मानतात कारण त्यांची उत्कटता महान आहे, परंतु त्यांची कमजोरी मोठी आहे म्हणून. म्हणून, उद्योजक पुरुषांना सहसा यश मिळते.

संभाषणातील बहुतेक लोक इतर लोकांच्या निर्णयांना प्रतिसाद देत नाहीत, परंतु त्यांच्या स्वतःच्या विचारांना प्रतिसाद देतात.

स्वत:ला दयाळू समजणारे बहुतेक लोक केवळ दयाळू किंवा कमकुवत असतात.

जीवनात असे प्रसंग येतात, ज्यातून केवळ मूर्खपणा स्वतःला बाहेर काढण्यास मदत करू शकतो.

महान कृत्यांमध्ये, उपलब्ध असलेल्या गोष्टी वापरण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करण्याची गरज नाही.

महान विचार महान भावनांमधून येतात.

महिमा हा शरीराचा एक अनाकलनीय गुणधर्म आहे, ज्याचा शोध मनातील दोष लपविण्यासाठी लावला जातो.

माणसाच्या मनापेक्षा त्याच्या चारित्र्यामध्ये जास्त दोष असतात.

मैत्री आणि प्रेमात, आपण अनेकदा आपल्याला माहित नसलेल्या गोष्टींपेक्षा आनंदी असतो.

जिथे आशा असते तिथे भीती असते: भीती नेहमीच आशेने भरलेली असते, आशा नेहमीच भीतीने भरलेली असते.

गर्व कर्जात होऊ इच्छित नाही आणि गर्व फेडू इच्छित नाही.

ते सल्ला देतात, परंतु ते वापरण्यासाठी विवेकबुद्धी देऊ नका.

जर आपल्यावर अभिमान नसतो, तर आपण इतरांबद्दल अभिमानाची तक्रार करणार नाही.

जर तुम्हाला शत्रू हवे असतील तर तुमच्या मित्रांना मागे टाकण्याचा प्रयत्न करा.

तुम्हाला इतरांना खूश करायचे असल्यास, त्यांना काय आवडते आणि त्यांना काय स्पर्श करते याबद्दल बोलणे आवश्यक आहे, त्यांना ज्या गोष्टींची पर्वा नाही त्याबद्दल वाद घालणे टाळा, क्वचितच प्रश्न विचारू नका आणि तुम्ही हुशार आहात असे कधीही कारण देऊ नका.

असे लोक आहेत ज्यांच्याकडे दुर्गुण जातात, आणि इतर जे सद्गुणांनीही बदनाम होतात.

आरोपात्मक प्रशंसे आहेत म्हणून आरोपात्मक आरोप आहेत.

ज्यांना हेवा वाटतो त्यांच्या आनंदापेक्षा मत्सर नेहमीच जास्त काळ टिकतो.

कृपा म्हणजे शरीराला जे अक्कल आहे तेच मनाला.

काही लोक फक्त प्रेमाबद्दल ऐकले म्हणून प्रेमात पडतात.

इतर तोटे, जर कुशलतेने वापरले तर, कोणत्याही फायद्यांपेक्षा अधिक चमकतात.

जग कितीही अनिश्चित आणि वैविध्यपूर्ण असले तरीही, तथापि, हे नेहमीच एक प्रकारचे गुप्त कनेक्शन आणि स्पष्ट ऑर्डरमध्ये अंतर्भूत असते, जे प्रोव्हिडन्सद्वारे तयार केले जाते, प्रत्येकाला त्यांची जागा घेण्यास आणि त्यांच्या गंतव्याचे अनुसरण करण्यास भाग पाडते.

मूर्ख आपली स्तुती करताच, तो आपल्याला इतका मूर्ख वाटत नाही.

लोक किती वेळा मूर्ख गोष्टी करण्यासाठी त्यांच्या मनाचा वापर करतात.

जेव्हा दुर्गुण आपल्याला सोडून जातात तेव्हा आपण स्वतःला पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो की आपण त्यांना सोडले आहे.

जो प्रेमाने बरा होणारा पहिला आहे तो नेहमीच अधिक पूर्णपणे बरा होतो.

ज्याने कधीही मूर्खपणा केला नाही तो जितका समजतो तितका शहाणा नाही.

जो लहान गोष्टींमध्ये खूप उत्साही असतो तो सहसा मोठ्या गोष्टींमध्ये अक्षम होतो.

खुशामत हे एक बनावट नाणे आहे जे आपल्या व्यर्थतेमुळे फिरत आहे.

दांभिकता ही श्रद्धांजली आहे जी दुर्गुण सद्गुणांना देण्यास भाग पाडते.

खोटे कधीकधी इतके हुशारीने सत्य असल्याचे भासवते की फसवणुकीला बळी न पडणे म्हणजे अक्कल बदलणे होय.

आळस आपल्या आकांक्षा आणि सद्गुणांना अस्पष्टपणे कमी करते.

विशेषत: एका व्यक्तीपेक्षा सर्वसाधारणपणे लोकांना जाणून घेणे सोपे आहे.

लहरीपणा सोडून देण्यापेक्षा नफ्याकडे दुर्लक्ष करणे सोपे आहे.

लोक सहसा वाईट हेतूने नव्हे तर व्यर्थतेने निंदा करतात.

जर सर्व दोष एका बाजूला असेल तर मानवी भांडणे फार काळ टिकणार नाहीत.

प्रेमी एकमेकांना चुकवत नाहीत कारण ते नेहमीच स्वतःबद्दल बोलतात.

प्रेम, अग्नीसारखे, विश्रांती घेत नाही: आशा आणि भीती सोडल्याबरोबर ते जगणे थांबवते.

लहान मनाचे लोक लहान अपमानास संवेदनशील असतात; मोठ्या मनाचे लोक सर्व काही लक्षात घेतात आणि कोणत्याही गोष्टीवर नाराज होत नाहीत.

संकुचित वृत्तीचे लोक सहसा त्यांच्या क्षितिजाच्या पलीकडे असलेल्या गोष्टींचा निषेध करतात.

मानवी आकांक्षा या मानवी स्वार्थाच्या वेगवेगळ्या प्रवृत्ती आहेत.

तुम्ही आणखी एक बुद्धिमान सल्ला देऊ शकता, पण तुम्ही त्याला हुशार वर्तन शिकवू शकत नाही.

आपल्याला खरोखर काय हवे आहे हे आपल्याला क्वचितच पूर्णपणे समजते.

आपण इतर लोकांच्या व्यर्थपणाबद्दल इतके असहिष्णु आहोत कारण ते आपल्या स्वतःचे दुखावते.

आम्ही स्वेच्छेने छोट्या उणिवा कबूल करतो, असे म्हणू इच्छितो की आमच्याकडे जास्त महत्त्वाचे नाहीत.

ज्या उणिवांमधून आपल्याला सुधारायचे नाही, त्याचा अभिमान बाळगण्याचा आपण प्रयत्न करतो.

जे लोक प्रत्येक गोष्टीत आपल्याशी सहमत असतात त्यांनाच आपण समजूतदार मानतो.

आपल्याजवळ असलेल्या गुणांमुळे आपण इतके विनोदी नसतो, जेवढे आपण ते नसताना दाखवण्याचा प्रयत्न करतो.

आम्ही केवळ व्यर्थपणाच्या दबावाखाली आमच्या उणीवा मान्य करतो.

मानवी सद्गुणांची असत्यता सिद्ध करणार्‍या कमाल गोष्टींचा आपण अनेकदा चुकीचा अंदाज लावतो याचे कारण म्हणजे आपले स्वतःचे गुण आपल्याला नेहमीच खरे वाटतात.

आपल्या सभोवतालच्या गोष्टींमुळे आपल्याला आनंद मिळत नाही, तर आपल्या पर्यावरणाकडे पाहण्याच्या वृत्तीमुळे आपल्याला आनंद मिळतो.

आपल्यासाठी फायदेशीर लोक नाही तर ज्यांचा आपल्याला फायदा होतो ते पाहणे आपल्यासाठी अधिक आनंददायी आहे.

मित्रांवर विश्वास न ठेवणे ही त्यांच्याकडून फसवणूक होण्यापेक्षा जास्त लज्जास्पद आहे.

किमान मान-सन्मान मिळाल्याशिवाय तुम्ही समाजात उच्च स्थान मिळवू शकत नाही.

कधीही धोका नसलेली व्यक्ती त्याच्या शौर्यासाठी जबाबदार असू शकत नाही.

आपली बुद्धी आपल्या संपत्तीइतकीच संधीच्या अधीन आहे.

व्यर्थपणाइतकी कुशलतेने खुशामत करणारा कोणीही नाही.

द्वेष आणि खुशामत हे असे नुकसान आहेत ज्यांच्या विरोधात सत्य खंडित होते.

ऋषीमुनींची समता म्हणजे त्यांच्या भावना हृदयाच्या खोलात लपवून ठेवण्याची क्षमता.

बुद्धीमत्तेपासून पूर्णपणे वंचित नसलेल्यांपेक्षा अधिक घृणास्पद मूर्ख कोणी नाही.

प्रत्येकापेक्षा नेहमीच हुशार राहण्याच्या इच्छेपेक्षा मूर्ख काहीही नाही.

नैसर्गिक दिसण्याच्या इच्छेसारखे नैसर्गिकतेच्या मार्गात काहीही येत नाही.

अनेक दुर्गुणांचा ताबा आपल्याला त्यापैकी एकाला पूर्णपणे समर्पण करण्यापासून प्रतिबंधित करतो.

जो खूप प्रेम करतो आणि जो अजिबात प्रेम करत नाही अशा दोघांनाही खूश करणे तितकेच कठीण असते.

एखाद्या व्यक्तीच्या गुणवत्तेचे मूल्यांकन त्याच्या चांगल्या गुणांवरून नाही तर तो त्याचा कसा वापर करतो यावरून केला पाहिजे.

जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्याला फसवायची असते तेव्हा त्याला फसवणे सर्वात सोपे असते.

स्वार्थ काहींना आंधळे करतो, इतरांना डोळे उघडतो.

आम्ही लोकांच्या गुणवत्तेचा न्याय त्यांच्या आमच्याकडे पाहण्याच्या वृत्तीने करतो.

काहीवेळा एखादी व्यक्ती इतरांबद्दल जितकी स्वतःसारखी असते तितकीच कमी असते.

इतरांच्या मनाचा शोध घेण्याची आशा गमावल्यामुळे, आपण ते स्वतः जपण्याचा प्रयत्न करत नाही.

विश्वासघात बहुधा जाणीवपूर्वक हेतूने नाही तर चारित्र्याच्या कमकुवतपणामुळे केला जातो.

सतत धूर्त राहण्याची सवय हे मनाच्या मर्यादेचे लक्षण आहे आणि असे जवळजवळ नेहमीच घडते की एके ठिकाणी स्वतःला झाकण्यासाठी धूर्ततेचा अवलंब करणारा दुसऱ्या ठिकाणी स्वतःला प्रकट करतो.

एखाद्या व्यक्तीच्या खऱ्या प्रतिष्ठेचे लक्षण म्हणजे हेवा वाटणारे लोक देखील त्याची प्रशंसा करण्यास भाग पाडतात.

समाजातील सर्व कायद्यांमध्ये सभ्यता सर्वात कमी महत्त्वाची आणि सर्वात सन्माननीय आहे.

आपण अनुभवत असलेले सुख आणि दुर्दैव जे घडले त्याच्या आकारावर अवलंबून नसून आपल्या संवेदनशीलतेवर अवलंबून असते.

शत्रू आपल्याशी करू शकणारे सर्वात मोठे वाईट म्हणजे आपल्या अंतःकरणाला द्वेषाची सवय लावणे.

सर्वात धाडसी आणि सर्वात हुशार लोक ते आहेत जे कोणत्याही सबबीखाली मृत्यूचे विचार टाळतात.

आपल्या अविश्वासाने, आपण दुसऱ्याच्या फसवणुकीचे समर्थन करतो.

अस्तित्त्वात नसलेल्यांना चित्रित करण्यापेक्षा आपल्या खऱ्या भावना लपवणे कठीण आहे.

करुणा आत्म्याला कमकुवत करते.

आपल्या शत्रूंचे आपल्याबद्दलचे निर्णय आपल्या स्वतःपेक्षा सत्याच्या जवळ आहेत.

माणसांची सुखी किंवा दुःखी अवस्था शरीरविज्ञानावर जितकी अवलंबून असते तितकीच नशिबावरही अवलंबून असते.

ज्यांच्यावर तो कधी हसला नाही त्यांच्याइतका आनंद कुणालाही आंधळा वाटत नाही.

ज्यांनी महान उत्कटतेचा अनुभव घेतला आहे, ते त्यांचे संपूर्ण आयुष्य त्यांच्या उपचारांवर आनंद करतात आणि त्याबद्दल शोक करतात.

केवळ आपले नशीब अगोदर जाणून घेतल्यानेच आपण आपल्या वागणुकीची खात्री देऊ शकतो.

महान लोकांमध्येच मोठे दुर्गुण असतात.

जो कोणी विचार करतो की तो इतरांशिवाय करू शकतो तो खूप चुकीचा आहे; परंतु त्याशिवाय इतर करू शकत नाहीत असे ज्याला वाटते तो त्याहून अधिक चुकीचा आहे.

नशिबाच्या शिखरावर पोहोचलेल्या लोकांचे संयम म्हणजे त्यांच्या नशिबापेक्षा श्रेष्ठ वाटण्याची इच्छा.

हुशार माणूस वेड्यासारखा प्रेमात पडू शकतो, पण मूर्खासारखा नाही.

आपल्याजवळ इच्छाशक्तीपेक्षा जास्त शक्ती आहे आणि आपण अनेकदा आपल्या स्वतःच्या नजरेत स्वतःला न्याय देण्यासाठी, आपल्यासाठी अनेक गोष्टी अशक्य वाटतात.

ज्याला कोणालाच आवडत नाही तो कोणालाच आवडत नसलेल्यापेक्षा जास्त दुःखी असतो.

एक महान व्यक्ती होण्यासाठी, नशिबाने ऑफर केलेल्या सर्व गोष्टी कुशलतेने वापरण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

स्वच्छ मन आत्म्याला शरीराला आरोग्य देते.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

François VI डी ला Rochefoucauld. (बरोबर ला रोशेफौकॉल्ड, परंतु सतत शब्दलेखन रशियन परंपरेत अडकले आहे.); (फ्रेंच François VI, duc de La Rochefoucauld, 15 सप्टेंबर, 1613, पॅरिस - 17 मार्च, 1680, पॅरिस), Duke de La Rochefoucauld हा एक प्रसिद्ध फ्रेंच नैतिकतावादी आहे जो La Rochefoucauld या दक्षिणेकडील फ्रेंच कुटुंबाशी संबंधित होता आणि त्याच्या तारुण्यात (असेपर्यंत) 1650) यांना प्रिन्स डी मार्सिलॅक ही पदवी मिळाली. सेंट पीटर्सबर्गच्या रात्री मारल्या गेलेल्या फ्रँकोइस डे ला रोशेफौकॉल्डचा नातू. बार्थोलोम्यू.

फ्रँकोइस हे कोर्टात वाढले होते आणि तरुणपणापासूनच विविध न्यायालयीन कारस्थानांमध्ये गुंतले होते. कार्डिनलबद्दलचा द्वेष त्याच्या वडिलांकडून घेतल्यानंतर, रिचेलीयूने अनेकदा ड्यूकशी भांडण केले आणि नंतरच्या मृत्यूनंतरच कोर्टात एक प्रमुख भूमिका बजावली. त्याच्या आयुष्यात, ला रोशेफॉकॉल्ड अनेक कारस्थानांचे लेखक होते. ते 1962 मध्ये "मॅक्सिम्स" (योग्य आणि विनोदी विधाने) द्वारे आकर्षित झाले - ला रोशेफॉकॉल्डने त्यांच्या "मॅक्सिम" संग्रहावर काम करण्यास सुरुवात केली. "मॅक्सिम्स" (मॅक्सिम्स) - दैनंदिन तत्त्वज्ञानाचा अविभाज्य संहिता बनवणाऱ्या ऍफोरिझमचा संग्रह.

ला रोशेफौकॉल्डच्या मित्रांनी मॅक्सिमच्या पहिल्या आवृत्तीच्या प्रकाशनात हातभार लावला, 1664 मध्ये लेखकाची एक हस्तलिखिते हॉलंडला पाठवली, त्यामुळे फ्रँकोइस चिडले.
समकालीनांवर "मॅक्सिम्स" ने अमिट छाप पाडली: काहींना ते निंदक वाटले, तर काहींना उत्कृष्ट.

1679 मध्ये, फ्रेंच अकादमीने ला रोशेफौकॉल्टला सदस्य बनण्याची ऑफर दिली, परंतु त्याने ते नाकारले, बहुधा तो लेखक होण्यास अयोग्य आहे हे लक्षात घेऊन.
चमकदार कारकीर्द असूनही, बहुतेकांनी ला रोशेफॉकॉल्डला विलक्षण आणि अपयशी मानले.

François de La Rochefoucauld एक फ्रेंच लेखक, नैतिकतावादी आणि तत्त्वज्ञ आहे. 15 सप्टेंबर 1613 रोजी पॅरिसमध्ये जन्मलेले, ते एका प्रसिद्ध प्राचीन घराण्याचे वंशज होते; 1650 मध्ये त्याचे वडील-ड्यूक मरण पावण्यापूर्वी त्याला प्रिन्स डी मार्सिलॅक म्हणतात. आपले सर्व बालपण अंगौलेममध्ये घालवल्यानंतर, 15 वर्षांच्या किशोरवयीन मुलाच्या रूपात, ला रोशेफौकॉल्ड आपल्या पालकांसह फ्रेंच राजधानीत गेले आणि नंतर त्याचे चरित्र न्यायालयातील जीवनाशी जोडले गेले. नशिबाच्या इच्छेने, त्याच्या तारुण्यात, ला रोशेफौकॉल्डने राजवाड्याच्या जीवनात डुबकी मारली, सामाजिक आणि वैयक्तिक जीवनाशी संबंधित षड्यंत्र, आनंद, यश आणि निराशेने भरलेले, आणि यामुळे त्याच्या सर्व कार्यावर छाप पडली.

राजकीय जीवनात सक्रिय सहभागी, त्याने कार्डिनल रिचेलीयूच्या विरोधकांची बाजू घेतली आणि प्रिन्स ऑफ कॉन्डे यांच्या नेतृत्वाखाली फ्रोंडेमध्ये सामील झाला. निरंकुशतेविरुद्धच्या संघर्षाच्या झेंड्याखाली, विविध सामाजिक दर्जाच्या लोकांनी या सामाजिक चळवळीत भाग घेतला. ला रोशेफौकॉल्ड थेट लढाईत सामील होता आणि 1652 मध्ये त्याला बंदुकीची गोळी देखील लागली होती, ज्यामुळे त्याच्या दृष्टीचे मोठे नुकसान झाले होते. 1653 मध्ये त्यांना त्यांच्या मृत वडिलांकडून ड्यूक ही पदवी मिळाली. ला रोशेफॉकॉल्डच्या चरित्रात न्यायालयीन समाजापासून विभक्त होण्याचा काळ होता, ज्या दरम्यान, तथापि, त्यांनी त्यांच्या काळातील उत्कृष्ट प्रतिनिधी मानल्या जाणार्‍या महिलांशी चांगले संबंध गमावले नाहीत, विशेषत: मॅडम डी लाफायेट यांच्याशी.

1662 मध्ये, "Memoirs of La Rochefoucauld" प्रथम प्रकाशित झाले, ज्यामध्ये, तिसऱ्या व्यक्तीच्या वतीने, त्याने फ्रॉन्डे टाइम्स, 1634-1652 च्या लष्करी आणि राजकीय घटनांबद्दल कथन केले. निरंकुशतेविरुद्धच्या संघर्षाच्या या काळातील माहितीचा एक अतिशय महत्त्वाचा स्रोत त्याचे कार्य आहे.

संस्मरणांच्या सर्व महत्त्वासाठी, सर्जनशील मार्गासाठी फ्रँकोइस डे ला रोशेफौकॉल्डचे कार्य अधिक महत्त्वाचे आहे, त्याच्या दैनंदिन अनुभवाचा सारांश हा अफोरिझम "रिफ्लेक्शन्स किंवा नैतिक म्हणी" चा संग्रह मानला जातो, ज्याला खूप प्रसिद्धी मिळाली. "मॅक्सिम्स" नावाखाली. पहिली आवृत्ती 1665 मध्ये अनामितपणे प्रकाशित झाली आणि 1678 पर्यंत एकूण पाच आवृत्त्या प्रकाशित झाल्या, त्यापैकी प्रत्येकाला पूरक आणि सुधारित करण्यात आले. या कार्यातील समान धागा हा आहे की कोणत्याही मानवी कृतीचे मुख्य हेतू म्हणजे स्वार्थ, व्यर्थता, वैयक्तिक हितसंबंधांना इतरांपेक्षा प्राधान्य देणे. थोडक्यात, हे नवीन नव्हते; त्या काळातील अनेक विचारवंत मानवी वर्तनाला आदर्श बनवण्यापासून खूप दूर होते. तथापि, ला रोशेफॉकॉल्डच्या निर्मितीचे यश हे समाजातील मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या सूक्ष्मतेवर आधारित होते, अचूकता, त्याचे स्थान स्पष्ट करणारे उदाहरणांचे कौशल्य, अ‍ॅफोरिस्टिक स्पष्टता, भाषेची लॅकोनिझम - हा योगायोग नाही की "मॅक्सिम्स" मध्ये उत्कृष्ट साहित्यिक आहे. मूल्य.

François de La Rochefoucauld यांनी एक गैरसमर्थक आणि निराशावादी म्हणून एक प्रतिष्ठा विकसित केली, ज्याला केवळ लोकांबद्दलच्या त्यांच्या चांगल्या ज्ञानानेच नव्हे तर वैयक्तिक परिस्थिती, प्रेमातील निराशेमुळे देखील बढती मिळाली. त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, संकटांनी त्याला पछाडले: आजार, त्याच्या मुलाचा मृत्यू. 17 मार्च 1680 रोजी, प्रसिद्ध अभिजात आणि मानवी स्वभावाचा निषेध करणारा पॅरिसमध्ये मरण पावला.

François de La Rochefoucauld ज्या काळात जगले त्याला सामान्यतः फ्रेंच साहित्याचे "महान युग" असे संबोधले जाते. कॉर्नेल, रेसीन, मोलिएर, लॅफॉन्टेन, पास्कल, बॉइल्यू हे त्याचे समकालीन होते. परंतु "मॅक्सिम" च्या लेखकाचे जीवन "टार्टफ", "फेड्रा" किंवा "काव्य कला" च्या निर्मात्यांच्या जीवनाशी थोडेसे साम्य आहे. आणि तो स्वतःला एक व्यावसायिक लेखक म्हणवून घेतो फक्त एक विनोद म्हणून, विशिष्ट प्रमाणात विडंबना. पेनमधील त्याच्या भावांना अस्तित्वात राहण्यासाठी उदात्त संरक्षक शोधण्याची सक्ती केली जात असताना, ड्यूक डी ला रोशेफॉकॉल्ड अनेकदा सूर्य राजाने त्याच्याकडे दिलेल्या विशेष लक्षामुळे तोलून गेला होता. विपुल इस्टेटमधून मोठे उत्पन्न मिळाल्याने त्यांना त्यांच्या साहित्यकृतींच्या मोबदल्याची चिंता करण्याची गरज नव्हती. आणि जेव्हा लेखक आणि समीक्षक, त्याचे समकालीन, तीव्र विवाद आणि तीव्र संघर्षात गुंतले होते, नाट्यमय कायद्यांबद्दलच्या त्यांच्या समजाचा बचाव करत होते, तेव्हा आमच्या लेखकाने त्या साहित्यिक लढाया आणि लढायाबद्दल अजिबात विचार केला नाही. ला रोशेफौकॉल्ड हे केवळ लेखक नव्हते आणि केवळ तत्वज्ञानी-नैतिकतावादी नव्हते तर ते एक लष्करी नेते, राजकारणी होते. साहसाने भरलेले त्याचे जीवन आता एक रोमांचक कथा म्हणून ओळखले जाते. तथापि, त्यांनी स्वतः ते सांगितले - त्यांच्या "मेमोइर्स" मध्ये.

ला रोशेफॉकॉल्डचे कुटुंब फ्रान्समधील सर्वात प्राचीन मानले जात असे - ते 11 व्या शतकातील आहे. फ्रेंच राजांनी एकापेक्षा जास्त वेळा अधिकृतपणे लॉर्ड्स डे ला रोशेफॉकॉल्ड यांना "त्यांचे प्रिय चुलत भाऊ" म्हटले आणि त्यांना दरबारात मानद पदे सोपवली. फ्रान्सिस I च्या अंतर्गत, 16 व्या शतकात, ला रोशेफौकॉल्डला गणनाची पदवी मिळाली आणि लुई XIII च्या अंतर्गत, ड्यूक आणि पीरेजची पदवी मिळाली. या सर्वोच्च पदव्यांमुळे फ्रेंच सरंजामदाराला रॉयल कौन्सिल आणि संसदेचे कायमस्वरूपी सदस्य आणि कायदेशीर कार्यवाहीच्या अधिकारासह त्याच्या डोमेनमधील एक सार्वभौम स्वामी बनवले. फ्रांकोइस सहावा, ड्यूक डी ला रोशेफौकॉल्ड, ज्यांनी आपल्या वडिलांच्या मृत्यूपूर्वी (१६५०) प्रिन्स डी मार्सिलॅक हे नाव पारंपारिकपणे घेतले होते, त्यांचा जन्म १५ सप्टेंबर १६१३ रोजी पॅरिसमध्ये झाला. त्याचे बालपण अंगुमुआ प्रांतात, कुटुंबाचे मुख्य निवासस्थान असलेल्या व्हर्टेलच्या वाड्यात घालवले. प्रिन्स डी मार्सिलॅक, तसेच त्याच्या अकरा लहान भाऊ आणि बहिणींचे संगोपन आणि शिक्षण खूपच कमी होते. प्रांतीय सरदारांना अनुकूल म्हणून, तो प्रामुख्याने शिकार आणि लष्करी सरावांमध्ये गुंतलेला होता. परंतु नंतर, तत्त्वज्ञान आणि इतिहासातील त्याच्या अभ्यासामुळे, क्लासिक्स वाचल्याबद्दल, ला रोशेफॉकॉल्ड, त्याच्या समकालीनांच्या मते, पॅरिसमधील सर्वात शिकलेल्या लोकांपैकी एक बनला.

1630 मध्ये, प्रिन्स डी मार्सिलॅक कोर्टात हजर झाला आणि लवकरच तीस वर्षांच्या युद्धात भाग घेतला. 1635 च्या अयशस्वी मोहिमेबद्दल निष्काळजी शब्दांमुळे, इतर काही श्रेष्ठांप्रमाणेच, त्याला त्याच्या इस्टेटमध्ये हद्दपार करण्यात आले. त्याचे वडील, फ्रँकोइस व्ही, आधीच अनेक वर्षे तेथे राहिले होते, "सर्व षड्यंत्रांचा सतत नेता" ऑर्लिन्सच्या ड्यूक गॅस्टनच्या बंडखोरीमध्ये भाग घेतल्याबद्दल अपमानित झाले होते. तरुण प्रिन्स डी मार्सिलॅकने कोर्टातील आपला मुक्काम दु: खीपणे आठवला, जिथे त्याने ऑस्ट्रियाच्या राणी अॅनची बाजू घेतली, ज्यांचे पहिले मंत्री, कार्डिनल रिचेल्यू, स्पॅनिश न्यायालयाशी संबंध असल्याचा संशय आहे, म्हणजेच उच्च देशद्रोहाचा. नंतर, ला रोशेफौकॉल्ड रिचेल्यूबद्दलचा त्याचा "नैसर्गिक द्वेष" आणि "त्याच्या सरकारच्या भयंकर मार्ग" नाकारल्याबद्दल म्हणेल: हे जीवन अनुभव आणि तयार झालेल्या राजकीय विचारांचा परिणाम असेल. यादरम्यान, तो राणी आणि तिच्या छळलेल्या मित्रांप्रती शूर निष्ठा बाळगतो. 1637 मध्ये तो पॅरिसला परतला. लवकरच तो मादाम डी शेवर्यूस, राणीचा मित्र, एक प्रसिद्ध राजकीय साहसी, स्पेनला पळून जाण्यास मदत करतो, ज्यासाठी त्याला बॅस्टिलमध्ये कैद करण्यात आले होते. येथे त्याला इतर कैद्यांशी संवाद साधण्याची संधी मिळाली, ज्यांच्यामध्ये अनेक थोर थोर लोक होते, आणि कार्डिनल रिचेलीयूचा "अन्याय नियम" या विशेषाधिकारांपासून वंचित ठेवण्याचा हेतू होता आणि त्याचे पहिले राजकीय शिक्षण घेतले. शतकातील माजी राजकीय भूमिका.

4 डिसेंबर 1642 रोजी, कार्डिनल रिचेल्यू मरण पावला आणि मे 1643 मध्ये, राजा लुई XIII. ऑस्ट्रियाच्या अ‍ॅनची अल्पवयीन लुई चौदाव्याच्या अंतर्गत रीजंट म्हणून नियुक्ती करण्यात आली आणि अनपेक्षितपणे प्रत्येकासाठी, रिचेलीउ कारणाचा उत्तराधिकारी कार्डिनल माझारिन, रॉयल कौन्सिलच्या प्रमुखपदी नियुक्त करण्यात आला. राजकीय गोंधळाचा फायदा घेऊन, सरंजामदार वर्ग त्यांच्याकडून घेतलेले पूर्वीचे हक्क आणि विशेषाधिकार पुनर्संचयित करण्याची मागणी करतात. मार्सिलॅक अभिमानी (सप्टेंबर 1643) च्या तथाकथित षड्यंत्रात प्रवेश करतो आणि कट उघड झाल्यानंतर त्याला सैन्यात परत पाठवले जाते. तो रक्ताचा पहिला राजपुत्र, लुई डी बोरब्रॉन, ड्यूक ऑफ एन्घियन (१६४६ पासून - कॉंडेचा प्रिन्स, नंतर तीस वर्षांच्या युद्धातील विजयासाठी महान टोपणनाव) यांच्या नेतृत्वाखाली लढतो. त्याच वर्षांत, मार्सिलॅक कोंडेच्या बहिणीला भेटले, डचेस डी लाँग्यूविले, जी लवकरच फ्रॉंडेच्या प्रेरणास्थानांपैकी एक बनेल आणि बर्याच वर्षांपासून ला रोशेफौकॉल्डची जवळची मैत्रीण असेल.

मार्सिलॅक एका लढाईत गंभीर जखमी झाला आणि त्याला पॅरिसला परत जाण्यास भाग पाडले गेले. तो लढत असताना त्याच्या वडिलांनी त्याला पोइटौ प्रांताचे राज्यपालपद विकत घेतले; राज्यपाल हा त्याच्या प्रांतातील राजाचा व्हाइसरॉय होता: सर्व लष्करी आणि प्रशासकीय व्यवस्थापन त्याच्या हातात केंद्रित होते. नवनिर्मित गव्हर्नर पोइटूला जाण्यापूर्वीच, कार्डिनल माझारिनने तथाकथित लूव्ह्र सन्मानाच्या वचनासह त्याला जिंकण्याचा प्रयत्न केला: त्याच्या पत्नीला स्टूलचा अधिकार (म्हणजेच उपस्थितीत बसण्याचा अधिकार). राणीची) आणि कॅरेजमध्ये लूवरच्या अंगणात प्रवेश करण्याचा अधिकार.

पोइटू प्रांताने, इतर अनेक प्रांतांप्रमाणेच बंड केले: लोकसंख्येवर असह्य ओझे लादले गेले. पॅरिसमध्येही दंगल उसळली होती. फ्रोंडा सुरू झाला. पहिल्या टप्प्यावर फ्रोंदेचे नेतृत्व करणाऱ्या पॅरिसच्या संसदेचे हित मुख्यत्वे बंडखोर पॅरिसमध्ये सामील झालेल्या अभिजनांच्या हिताशी जुळले. संसदेला आपल्या अधिकारांच्या वापरात पूर्वीचे स्वातंत्र्य परत मिळवायचे होते, राजाच्या तरुणपणाचा आणि सामान्य असंतोषाचा फायदा घेत अभिजात वर्गाने देशावर पूर्णपणे राज्य करण्यासाठी राज्य यंत्रणेतील सर्वोच्च पदे ताब्यात घेण्याचा प्रयत्न केला. माझारिनला सत्तेपासून वंचित ठेवण्याची आणि त्याला परदेशी म्हणून फ्रान्समधून हाकलून देण्याची एकमताने इच्छा होती. बंडखोर सरदारांच्या डोक्यावर, ज्यांना फ्रॉन्डर्स म्हटले जाऊ लागले, ते राज्याचे सर्वात प्रतिष्ठित लोक होते.

मार्सिलॅक फ्रॉन्डेअर्समध्ये सामील झाला, परवानगीशिवाय पोइटू सोडला आणि पॅरिसला परतला. त्याने पॅरिसच्या संसदेत (1648) उच्चारलेल्या "प्रिन्स मार्सिलॅकची माफी" मध्ये राजाविरुद्धच्या युद्धात सहभागी होण्याचे त्यांचे वैयक्तिक दावे आणि कारणे स्पष्ट केली. ला रोशेफौकॉल्ट त्यात त्याच्या विशेषाधिकारांच्या अधिकाराबद्दल, सरंजामशाही सन्मान आणि विवेकाबद्दल, राज्य आणि राणीच्या सेवांबद्दल बोलतात. फ्रान्सच्या दुर्दशेसाठी तो माझारिनला दोष देतो आणि जोडतो की त्याचे वैयक्तिक दुर्दैव त्याच्या जन्मभूमीच्या त्रासांशी जवळून संबंधित आहेत आणि पायदळी तुडवलेल्या न्यायाची पुनर्स्थापना संपूर्ण राज्यासाठी आशीर्वाद असेल. ला रोशेफॉकॉल्डच्या माफीने पुन्हा एकदा बंडखोर अभिजनांच्या राजकीय तत्त्वज्ञानाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य प्रकट केले: त्याचे कल्याण आणि विशेषाधिकार हे संपूर्ण फ्रान्सचे कल्याण आहे असा विश्वास. ला रोशेफॉकॉल्डचा दावा आहे की फ्रान्सचा शत्रू घोषित होण्यापूर्वी तो माझारिनला आपला शत्रू म्हणू शकला नसता.

दंगली सुरू होताच, राणी आई आणि माझारिन यांनी राजधानी सोडली आणि लवकरच शाही सैन्याने पॅरिसला वेढा घातला. न्यायालय आणि फ्रॉन्डर्समध्ये शांतता वाटाघाटी सुरू झाल्या. सामान्य संतापाच्या आकाराने घाबरलेल्या संसदेने लढण्यास नकार दिला. 11 मार्च 1649 रोजी शांतता करारावर स्वाक्षरी झाली आणि बंडखोर आणि मुकुट यांच्यात एक प्रकारची तडजोड झाली.

मार्चमध्ये स्वाक्षरी केलेली शांतता कोणालाच चिरस्थायी वाटली नाही, कारण यामुळे कोणाचेही समाधान झाले नाही: माझारिन सरकारचे प्रमुख राहिले आणि जुन्या निरंकुश धोरणाचा अवलंब केला. प्रिन्स ऑफ कॉन्डे आणि त्याच्या साथीदारांच्या अटकेमुळे नवीन गृहयुद्ध सुरू झाले. फ्रॉन्ड ऑफ प्रिन्सेसची सुरुवात झाली, जी तीन वर्षांपेक्षा जास्त काळ चालली (जानेवारी 1650 - जुलै 1653). नवीन राज्य आदेशाविरुद्ध अभिजात वर्गाचा हा शेवटचा लष्करी उठाव मोठ्या प्रमाणावर झाला.

ड्यूक डी ला रोशेफौकॉल्ड त्याच्या डोमेनवर गेला आणि तेथे एक महत्त्वपूर्ण सैन्य जमा केले, जे इतर सामंती सैन्यासह एकत्र आले. संयुक्त विद्रोही सैन्याने ग्वेन प्रांतात कूच केले आणि केंद्र म्हणून बोर्डो शहराची निवड केली. गुएनमध्ये, स्थानिक संसदेने समर्थित लोकप्रिय अशांतता कमी झाली नाही. बंडखोर खानदानी विशेषत: शहराच्या सोयीस्कर भौगोलिक स्थितीमुळे आणि स्पेनच्या जवळ असल्यामुळे आकर्षित झाले, ज्याने उदयोन्मुख बंडाचे जवळून पालन केले आणि बंडखोरांना मदत करण्याचे वचन दिले. सरंजामशाही नैतिकतेचे अनुसरण करून, कुलीन लोकांचा असा अजिबात विश्वास नव्हता की ते परदेशी शक्तीशी वाटाघाटी करून उच्च देशद्रोह करत आहेत: जुन्या नियमांनी त्यांना दुसर्‍या सार्वभौम सेवेत हस्तांतरित करण्याचा अधिकार दिला.

रॉयल सैन्याने बोर्डोजवळ पोहोचले. एक प्रतिभावान लष्करी नेता आणि कुशल मुत्सद्दी, ला रोशेफौकॉल्ड हे संरक्षण क्षेत्रातील एक नेते बनले. लढाई वेगवेगळ्या यशाने चालू होती, परंतु शाही सैन्य अधिक मजबूत होते. बोर्डोमधील पहिले युद्ध शांततेत संपले (ऑक्टोबर 1, 1650), ज्याने ला रोशेफॉकॉल्डचे समाधान झाले नाही, कारण राजपुत्र अजूनही तुरुंगात होते. ड्यूकला स्वतःला माफी देण्यात आली होती, परंतु त्याला पोइटूचे राज्यपाल म्हणून पद काढून घेण्यात आले आणि शाही सैनिकांनी उद्ध्वस्त केलेल्या व्हरटेउइलच्या वाड्यात जाण्याचा आदेश देण्यात आला. ला रोशेफॉकॉल्डने ही मागणी अतिशय उदासीनतेने मान्य केली, एक समकालीन नोंद. ला रोशेफॉकॉल्ड आणि सेंट-एव्हरेमॉन्ट यांनी अतिशय चपखल वर्णन दिले आहे: "त्याचे धैर्य आणि सन्माननीय वागणूक त्याला कोणत्याही व्यवसायात सक्षम बनवते ... क्षुद्रतेकडे जाणार नाही."

राजपुत्रांना मुक्त करण्याचा संघर्ष सुरूच होता. शेवटी, 13 फेब्रुवारी, 1651 रोजी, राजकुमारांची सुटका झाली. रॉयल डिक्लेरेशनने त्यांना सर्व अधिकार, पदे आणि विशेषाधिकार बहाल केले. कार्डिनल माझारिन, संसदेच्या हुकुमाचे पालन करून, जर्मनीला निवृत्त झाले, परंतु तरीही तेथून देशाचा कारभार चालू ठेवला - "जसे की तो लूवरमध्ये राहत होता." ऑस्ट्रियाच्या अण्णांनी, नवीन रक्तपात टाळण्यासाठी, उदार आश्वासने देऊन अभिजनांना तिच्या बाजूने आकर्षित करण्याचा प्रयत्न केला. न्यायालयीन गटांनी सहजपणे त्यांची रचना बदलली, त्यांच्या सदस्यांनी त्यांच्या वैयक्तिक हितसंबंधांवर अवलंबून एकमेकांचा विश्वासघात केला आणि यामुळे ला रोशेफौकॉल्ड निराश झाले. तरीही राणीने असंतुष्टांचा एक विभाग गाठला: कॉंडेने उर्वरित फ्रॉन्डर्सशी संबंध तोडले, पॅरिस सोडले आणि गृहयुद्धाची तयारी करण्यास सुरुवात केली, इतक्या कमी कालावधीत तिसरे. 8 ऑक्टोबर 1651 च्या रॉयल डिक्लेरेशनने प्रिन्स ऑफ कॉंडे आणि त्याच्या समर्थकांना उच्च देशद्रोही घोषित केले; त्यापैकी ला रोशेफॉकॉल्ड होते. एप्रिल १६५२ मध्ये कोंडेचे सैन्य पॅरिसजवळ आले. राजपुत्रांनी संसद आणि नगरपालिकेशी एकत्र येण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याच वेळी न्यायालयाशी वाटाघाटी केल्या आणि स्वतःसाठी नवीन फायदे शोधले.

दरम्यान, शाही सैन्य पॅरिसजवळ आले. सेंट-अँटोइन उपनगरातील शहराच्या भिंतीवरील लढाईत (जुलै 2, 1652), ला रोशेफॉकॉल्ड चेहऱ्यावर गोळी लागल्याने गंभीर जखमी झाला आणि जवळजवळ त्याची दृष्टी गेली. समकालीन लोकांनी त्याच्या धैर्याची आठवण करून दिली.

या लढाईत यश असूनही, फ्रॉन्डर्सची स्थिती बिघडली: मतभेद तीव्र झाले, परदेशी सहयोगींनी मदत करण्यास नकार दिला. संसद, पॅरिस सोडण्याचे आदेश दिले, विभाजन. माझारिनच्या नवीन मुत्सद्दी युक्तीने हा खटला पूर्ण झाला, ज्याने फ्रान्सला परतल्यावर पुन्हा स्वैच्छिक हद्दपार होण्याचे नाटक केले आणि सार्वत्रिक सलोख्याच्या फायद्यासाठी आपल्या हिताचा त्याग केला. यामुळे शांतता वाटाघाटी सुरू करणे शक्य झाले आणि 21 ऑक्टोबर 1652 रोजी तरुण लुई चौदावा. गंभीरपणे बंडखोर राजधानीत प्रवेश केला. लवकरच विजयी माझरिन देखील तेथे परतला. संसदीय आणि थोर फ्रोंदे संपुष्टात आले.

कर्जमाफी अंतर्गत, ला रोशेफॉकॉल्डला पॅरिस सोडावे लागले आणि हद्दपार व्हावे लागले. जखमी झाल्यानंतर प्रकृतीच्या गंभीर स्थितीमुळे त्यांना राजकीय भाषणात भाग घेता आला नाही. तो अंगुमुआला परततो, ढासळलेल्या अर्थव्यवस्थेची काळजी घेतो, त्याचे बिघडलेले आरोग्य सावरतो आणि त्याने नुकत्याच अनुभवलेल्या घटनांवर विचार करतो. या प्रतिबिंबांचे फळ म्हणजे "मेमोयर्स" हे वनवासाच्या काळात लिहिलेले आणि 1662 मध्ये प्रकाशित झाले.

ला रोशेफौकॉल्डच्या म्हणण्यानुसार, त्यांनी "मेमोइर्स" फक्त काही जवळच्या मित्रांसाठी लिहिले होते आणि त्यांच्या नोट्स सार्वजनिक करू इच्छित नव्हते. परंतु बर्याच प्रतींपैकी एक ब्रुसेल्समध्ये लेखकाच्या माहितीशिवाय छापली गेली आणि विशेषत: कॉन्डे आणि मॅडम डी लाँग्यूव्हिलच्या कार्यकर्त्यांमध्ये एक वास्तविक घोटाळा झाला.

ला रोशेफौकॉल्डचे संस्मरण 17 व्या शतकातील संस्मरण साहित्याच्या सामान्य परंपरेचा भाग बनले. त्यांनी घटना, आशा आणि निराशा यांनी भरलेला एक वेळ सारांशित केला आणि त्या काळातील इतर संस्मरणांप्रमाणेच एक विशिष्ट उदात्त अभिमुखता होती: त्यांच्या लेखकाचे कार्य राज्यसेवा म्हणून त्यांच्या वैयक्तिक क्रियाकलापांचे आकलन करणे आणि त्यांच्या मतांची वैधता सिद्ध करणे हे होते. तथ्यांसह.

ला रोशेफौकॉल्ड यांनी "अपमानामुळे होणारी आळशीपणा" मध्ये त्यांचे संस्मरण लिहिले. त्याच्या आयुष्यातील घटनांबद्दल बोलताना, त्याला अलीकडच्या वर्षांतील विचारांचा सारांश घ्यायचा होता आणि ज्या सामान्य कारणासाठी त्याने इतके निरुपयोगी त्याग केले त्याचा ऐतिहासिक अर्थ समजून घ्यायचा होता. त्याला स्वतःबद्दल लिहायचे नव्हते. प्रिन्स मार्सिलॅक, जो सामान्यत: संस्मरणांमध्ये तिसऱ्या व्यक्तीमध्ये दिसतो, जेव्हा तो वर्णन केलेल्या घटनांमध्ये थेट भाग घेतो तेव्हाच अधूनमधून दिसतो. या अर्थाने, ला रोशेफौकॉल्डचे संस्मरण त्याच्या “जुन्या शत्रू” कार्डिनल रेट्झच्या संस्मरणांपेक्षा खूप वेगळे आहेत, ज्याने स्वतःला त्याच्या कथेचा नायक बनवले.

ला रोशेफॉउल्ड त्याच्या कथेच्या निःपक्षपातीपणाबद्दल वारंवार बोलतो. खरंच, तो इव्हेंट्सचे वर्णन करतो, स्वतःला खूप वैयक्तिक मूल्यांकन करू देत नाही, परंतु त्याची स्वतःची स्थिती "संस्मरण" मध्ये अगदी स्पष्टपणे प्रकट होते.

असे मानले जाते की ला रोशेफौकॉल्ड हा उठावात सामील झाला एक महत्वाकांक्षी म्हणून न्यायालयीन अपयशामुळे नाराज झाला आणि साहसाच्या प्रेमामुळे, त्या काळातील प्रत्येक थोर माणसाचे वैशिष्ट्य. तथापि, ला रोशेफौकॉल्डला फ्रोंदेरा कॅम्पमध्ये आणणारी कारणे अधिक सामान्य स्वरूपाची होती आणि ती दृढ तत्त्वांवर आधारित होती ज्यावर तो आयुष्यभर विश्वासू राहिला. आपल्या तारुण्यापासूनच सरंजामशाहीच्या राजकीय विश्वासावर प्रभुत्व मिळविल्यानंतर, ला रोशेफौकॉल्डने कार्डिनल रिचेल्यूचा द्वेष केला आणि त्याचा "क्रूर शासनाचा मार्ग" अन्यायकारक मानला, जो संपूर्ण देशासाठी आपत्ती ठरला, कारण "कुलीन लोकांचा अपमान झाला आणि लोकांचा अपमान झाला. करांनी चिरडले." माझारिन हा रिचेलीयूच्या धोरणाचा उत्तराधिकारी होता आणि म्हणूनच ला रोशेफौकॉल्डच्या मतानुसार त्याने फ्रान्सला मृत्यूकडे नेले.

त्याच्या अनेक समविचारी लोकांप्रमाणे, त्याचा असा विश्वास होता की अभिजात वर्ग आणि लोक "परस्पर जबाबदाऱ्यांनी" बांधलेले आहेत आणि दुय्यम विशेषाधिकारांसाठीच्या संघर्षाला सार्वत्रिक कल्याण आणि स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष म्हणून पाहिले: अखेर, हे विशेषाधिकार प्राप्त झाले. मातृभूमी आणि राजाची सेवा करून, आणि त्यांना परत करणे म्हणजे न्याय पुनर्संचयित करणे, ज्याने वाजवी राज्याचे धोरण निश्चित केले पाहिजे.

परंतु, त्याच्या साथीदारांचे निरीक्षण करताना, त्याने कटुतेने "अगणित अविश्वासू लोक" पाहिले, कोणत्याही तडजोड आणि विश्वासघातासाठी तयार आहेत. आपण त्यांच्यावर विसंबून राहू शकत नाही, कारण ते, "प्रथम कोणत्याही पक्षाचे पालन करतात, सहसा विश्वासघात करतात किंवा सोडतात, त्यांच्या स्वतःच्या भीती आणि हितसंबंधांचा पाठपुरावा करतात." त्यांच्या वितुष्ट आणि स्वार्थीपणाने, त्यांनी सामान्य, त्याच्या दृष्टीने पवित्र, फ्रान्सच्या तारणाचे कारण नष्ट केले. एक महान ऐतिहासिक मिशन पूर्ण करण्यात खानदानी लोक असमर्थ ठरले. आणि जरी ला रोशेफॉकॉल्ड स्वत: द्वैतीय विशेषाधिकार नाकारल्यानंतर फ्रॉन्डेअर्समध्ये सामील झाले असले तरी, त्याच्या समकालीनांनी सामान्य कारणासाठी त्याची निष्ठा ओळखली: कोणीही त्याच्यावर देशद्रोहाचा आरोप करू शकत नाही. आयुष्याच्या शेवटपर्यंत ते लोकांच्या संबंधात त्यांच्या आदर्श आणि उद्दिष्टाशी एकनिष्ठ राहिले. या अर्थाने, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, कार्डिनल रिचेलीयूच्या क्रियाकलापांचे एक अनपेक्षित, उच्च मूल्यमापन, संस्मरणांचे पहिले पुस्तक पूर्ण करणे, हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: रिचेलीयूच्या हेतूंची महानता आणि त्यांची अंमलबजावणी करण्याची क्षमता यामुळे खाजगी असंतोष दूर झाला पाहिजे, त्याची स्मरणशक्ती कमी झाली पाहिजे. स्तुती करणे योग्य आहे. ला रोशेफौकॉल्डला रिचेलीयूचे प्रचंड गुण समजले आणि वैयक्तिक, संकुचित जाती आणि "नैतिक" मूल्यमापनांपेक्षा वर येऊ शकले, ही वस्तुस्थिती केवळ त्याच्या देशभक्तीची आणि व्यापक सार्वजनिक दृष्टीकोनाचीच नाही, तर त्याच्या कबुलीजबाबांच्या प्रामाणिकपणाची देखील साक्ष देते की ते मार्गदर्शन करत नव्हते. वैयक्तिक उद्दिष्टे, परंतु राज्याच्या कल्याणाचे विचार.

ला रोशेफॉकॉल्डचे जीवन आणि राजकीय अनुभव त्याच्या तात्विक विचारांचा आधार बनले. सरंजामदाराचे मानसशास्त्र त्याला सर्वसाधारणपणे माणसाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वाटले: एक विशिष्ट ऐतिहासिक घटना सार्वत्रिक कायद्यात बदलते. संस्मरणांच्या राजकीय विषयावरून, त्याचा विचार हळूहळू मॅक्सिम्समध्ये विकसित झालेल्या मानसशास्त्राच्या चिरंतन पायांकडे वळतो.

जेव्हा संस्मरण प्रकाशित झाले तेव्हा ला रोशेफॉकॉल्ड पॅरिसमध्ये राहत होते: 1650 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून ते तेथे स्थायिक झाले. हळूहळू, त्याचा पूर्वीचा अपराध विसरला जातो, अलीकडील बंडखोर पूर्णपणे क्षमा करतो. (अंतिम माफीचा पुरावा म्हणजे त्यांना 1 जानेवारी, 1662 रोजी ऑर्डर ऑफ द होली स्पिरिटचे सदस्य म्हणून बहाल करण्यात आले होते) राजाने त्यांना भरीव पेन्शन दिली, त्यांचे पुत्र फायदेशीर आणि सन्माननीय पदांवर विराजमान आहेत. तो क्वचितच कोर्टात हजर राहतो, परंतु मॅडम डी सेविग्नेच्या म्हणण्यानुसार, सूर्य राजाने नेहमीच त्याच्याकडे विशेष लक्ष दिले आणि मॅडम डी मॉन्टेस्पॅनच्या शेजारी संगीत ऐकण्यासाठी बसला.

La Rochefoucault हे मॅडम डी सेबल आणि नंतर, मॅडम डी लाफायेट यांच्या सलूनमध्ये नियमित पाहुणे बनते. या सलून आणि संबंधित "मॅक्सिम्स" सह, त्याचे नाव कायमचे गौरवले. लेखकाचे उर्वरित आयुष्य त्यांच्यावर काम करण्यात वाहून गेले. मॅक्सिम्स प्रसिद्ध झाले आणि 1665 ते 1678 पर्यंत लेखकाने त्याचे पुस्तक पाच वेळा प्रकाशित केले. एक महान लेखक आणि मानवी हृदयाचे महान जाणकार म्हणून त्यांची ओळख आहे. फ्रेंच अकादमीचे दरवाजे त्याच्यासमोर उघडतात, परंतु त्याने मानद पदवीच्या स्पर्धेत भाग घेण्यास नकार दिला, जणू काय भीतीपोटी. हे शक्य आहे की नकार देण्याचे कारण अकादमीच्या प्रवेशावेळी केलेल्या गंभीर भाषणात रिचेल्यूचे गौरव करण्याची नाखुषी होती.

ला रोशेफॉकॉल्डने मॅक्सिम्सवर काम करण्यास सुरुवात केली तोपर्यंत समाजात मोठे बदल घडून आले होते: उठावांचा काळ संपला होता. सलून देशाच्या सार्वजनिक जीवनात विशेष भूमिका बजावू लागले. 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, त्यांनी वेगवेगळ्या सामाजिक स्थितीच्या लोकांना एकत्र केले - दरबारी आणि लेखक, अभिनेते आणि शास्त्रज्ञ, सैन्य आणि राजे. येथे मंडळांचे सार्वजनिक मत आकार घेतले, एक मार्ग किंवा दुसर्या मार्गाने देशाच्या राज्य आणि वैचारिक जीवनात किंवा न्यायालयाच्या राजकीय कारस्थानांमध्ये भाग घेतला.

प्रत्येक सलूनचा स्वतःचा चेहरा होता. म्हणून, उदाहरणार्थ, ज्यांना विज्ञानात रस होता, विशेषत: भौतिकशास्त्र, खगोलशास्त्र किंवा भूगोल, ते मॅडम डी ला सॅब्लियरच्या सलूनमध्ये जमले. इतर सलूनने यांजेनिझमच्या जवळच्या लोकांना एकत्र केले. फ्रोंडेच्या अपयशानंतर, निरंकुशतेचा विरोध बर्‍याच सलूनमध्ये स्पष्टपणे दिसून आला, ज्याने विविध रूप घेतले. उदाहरणार्थ, मादाम डी ला सॅब्लिएरच्या सलूनमध्ये, तात्विक मुक्त विचार प्रचलित होता आणि घराच्या मालकिनसाठी, प्रसिद्ध प्रवासी फ्रँकोइस बर्नियर यांनी "गॅसेंडीच्या तत्त्वज्ञानाचे संक्षिप्त प्रदर्शन" (1664-1666) लिहिले. मुक्त-विचार तत्त्वज्ञानातील अभिजात लोकांची आवड या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली गेली की त्यांना त्यात निरंकुशतेच्या अधिकृत विचारसरणीचा एक प्रकारचा विरोध दिसला. जॅन्सेनिझमच्या तत्त्वज्ञानाने अभ्यागतांना सलूनकडे आकर्षित केले कारण त्याचे स्वतःचे, मनुष्याच्या नैतिक स्वरूपाचे विशेष दृश्य होते, ऑर्थोडॉक्स कॅथलिक धर्माच्या शिकवणीपेक्षा वेगळे होते, ज्याने निरपेक्ष राजेशाहीशी युती केली. पूर्वीच्या फ्रॉन्डर्सना, लष्करी पराभवाला सामोरे जावे लागले, समविचारी लोकांमध्ये, मोहक संभाषणे, साहित्यिक "पोर्ट्रेट" आणि विनोदी शब्दांमध्ये नवीन ऑर्डरबद्दल असमाधान व्यक्त केले. राजा जॅन्सनवादी आणि मुक्त-विचारक या दोघांपासून सावध होता, कारण या शिकवणींमध्ये बहिरे राजकीय विरोध दिसत नव्हता.

शास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी यांच्या सलून बरोबरच निव्वळ साहित्यिक सलून देखील होती. प्रत्येकाला विशेष साहित्यिक स्वारस्याने वेगळे केले गेले: काहींमध्ये "वर्ण" ची शैली जोपासली गेली, तर काहींमध्ये "पोर्ट्रेट" शैली. सलूनमध्ये, गॅस्टन डी'ऑर्लिअन्सची मुलगी, मॅडेमोइसेल डी मॉन्टपेन्सियर, एक माजी सक्रिय फ्रॉन्डर, पोर्ट्रेटला प्राधान्य देत. 1659 मध्ये, गॅलरी ऑफ पोर्ट्रेटच्या संग्रहाच्या दुसऱ्या आवृत्तीत, ला रोशेफॉकॉल्डचे सेल्फ-पोर्ट्रेट, त्यांचे पहिले प्रकाशित काम देखील प्रकाशित झाले.

नैतिक साहित्याची भरपाई करणार्‍या नवीन शैलींपैकी, अफोरिझम किंवा कमालीची शैली सर्वात व्यापक होती. मॅक्सिम्सची लागवड विशेषतः मार्क्विस डी सेबलच्या सलूनमध्ये केली गेली. मार्क्वीस एक हुशार आणि सुशिक्षित महिला म्हणून ओळखली जात होती, ती राजकारणात गुंतलेली होती. तिला साहित्यात रस होता आणि तिचे नाव पॅरिसच्या साहित्यिक वर्तुळात अधिकृत होते. तिच्या सलूनमध्ये नैतिकता, राजकारण, तत्त्वज्ञान, अगदी भौतिकशास्त्र या विषयांवर चर्चा झाली. परंतु तिच्या सलूनमधील बहुतेक सर्व अभ्यागतांना मानसशास्त्राच्या समस्या, मानवी हृदयाच्या गुप्त हालचालींचे विश्लेषण आकर्षित केले होते. संभाषणाचा विषय आगाऊ निवडला गेला होता, जेणेकरून प्रत्येक सहभागीने त्याच्या विचारांवर विचार करून खेळासाठी तयारी केली. संभाषणकर्त्यांना भावनांचे सूक्ष्म विश्लेषण, विषयाची अचूक व्याख्या देण्यास सक्षम असणे आवश्यक होते. भाषेच्या स्वभावाने विविध समानार्थी शब्दांमधून सर्वात योग्य निवडण्यात मदत केली, माझ्या विचारासाठी एक संक्षिप्त आणि स्पष्ट फॉर्म शोधण्यात मदत केली - एक सूत्राचे स्वरूप. सलूनच्या मालकाकडे स्वतः "अ टीचिंग टू चिल्ड्रन" या शब्दांचे पुस्तक आणि मरणोत्तर (१६७८), "ऑन फ्रेंडशिप" आणि "मॅक्सिम्स" प्रकाशित म्हणींचे दोन संग्रह आहेत. अकादमीशियन जॅक एस्प्रिट, मॅडम डी साबळे यांच्या घरातील त्यांचा माणूस आणि ला रोशेफॉकॉल्डचा मित्र, "मानवी सद्गुणांचा खोटेपणा" या सूत्रसंग्रहासह साहित्याच्या इतिहासात प्रवेश केला. अशाप्रकारे ला रोशेफॉकॉल्डचे मॅक्सिम्स मूळतः उद्भवले. सलून गेमने त्याला एक फॉर्म सुचवला ज्यामध्ये तो मानवी स्वभावाबद्दल आपले विचार व्यक्त करू शकला आणि दीर्घ प्रतिबिंबांचा सारांश देऊ शकला.

बर्याच काळापासून, ला रोशेफॉकॉल्डच्या मॅक्सिम्सच्या स्वातंत्र्याच्या अभावाबद्दल विज्ञानामध्ये एक मत होते. जवळजवळ प्रत्येक शब्दात, त्यांना इतर काही म्हणीतून उधार घेतलेले आढळले, स्त्रोत किंवा प्रोटोटाइप शोधले. त्याच वेळी, अॅरिस्टॉटल, एपेक्टेटस, सिसेरो, सेनेका, मॉन्टेग्ने, शेरॉन, डेकार्टेस, जॅक एस्प्रिट आणि इतरांच्या नावांचा उल्लेख केला गेला. ते लोकप्रिय म्हणीबद्दल देखील बोलले. अशा समांतरांची संख्या चालू ठेवली जाऊ शकते, परंतु बाह्य समानता कर्ज घेण्याचा किंवा अवलंबित्वाचा पुरावा नाही. दुसरीकडे, खरंच, त्यांच्या आधीच्या सर्व गोष्टींपेक्षा पूर्णपणे भिन्न असलेले सूत्र किंवा विचार शोधणे कठीण होईल. La Rochefoucauld सतत काहीतरी करत राहिले आणि त्याच वेळी काहीतरी नवीन सुरू केले, ज्यामुळे त्याच्या कामात रस निर्माण झाला आणि द मॅक्सिम्सला एका अर्थाने शाश्वत मूल्य मिळाले.

मॅक्सिम्सने लेखकाकडून तीव्र आणि सतत काम करण्याची मागणी केली. मॅडम डी सेबल आणि जॅक एस्प्रिट यांना पत्रांमध्ये, ला रोशेफॉकॉल्ड अधिकाधिक जास्तीत जास्त संवाद साधतात, सल्ला विचारतात, मंजुरीची प्रतीक्षा करतात आणि उपहासाने घोषित करतात की मॅक्सिम्स तयार करण्याची इच्छा थंडीसारखी पसरते. 24 ऑक्टोबर 1660 रोजी जॅक एस्प्रिटला लिहिलेल्या पत्रात त्यांनी कबूल केले: "मी माझ्या कामांबद्दल बोलू लागल्यापासून मी खरा लेखक आहे." सेग्रे, मॅडम डी लाफायटचे सचिव, एकदा लक्षात आले की ला रोशेफॉकॉल्टच्या वैयक्तिक कमाल तीसपेक्षा जास्त वेळा सुधारित केली गेली आहेत. लेखकाने (1665, 1666, 1671, 1675, 1678) प्रकाशित केलेल्या मॅक्सिमच्या सर्व पाच आवृत्त्यांमध्ये या गहन कार्याचे चिन्ह आहेत. हे ज्ञात आहे की प्रकाशनापासून प्रकाशनापर्यंत ला रोशेफॉकॉल्डने स्वत: ला त्या ऍफोरिझम्सपासून तंतोतंत मुक्त केले जे प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे एखाद्याच्या विधानासारखे होते. तो, ज्याने संघर्षात आपल्या साथीदारांमध्ये निराशा अनुभवली आणि केस कोसळताना पाहिले, ज्याला त्याने इतके सामर्थ्य दिले, त्याच्या समकालीनांना काहीतरी सांगायचे होते - तो एक पूर्णपणे तयार झालेला जागतिक दृष्टिकोन असलेला माणूस होता, जो त्याची मूळ अभिव्यक्ती मेमोयर्समध्ये आधीच सापडली होती. ला रोशेफॉकॉल्डचे मॅक्सिम्स हे त्याने जगलेल्या वर्षांच्या दीर्घ प्रतिबिंबांचे परिणाम होते. ला रोशेफौकॉल्डसाठी इतके आकर्षक, परंतु दुःखद जीवनातील घटनांना केवळ न पोहोचलेल्या आदर्शांबद्दल पश्चात्ताप करावा लागला, भविष्यातील प्रसिद्ध नैतिकतावाद्याने ते लक्षात घेतले आणि पुनर्विचार केला आणि त्यांच्या साहित्यिक कार्याचा विषय बनला.

17 मार्च, 1680 रोजी रात्री त्याला मृत्यू सापडला. तो गाउटच्या तीव्र हल्ल्याने रू सीनवरील त्याच्या हवेलीत मरण पावला, ज्याने त्याला वयाच्या चाळीशीपासून त्रास दिला. बोसुएटने अखेरचा श्वास घेतला.

हुशार आणि निंदक फ्रेंच ड्यूक - सॉमरसेट मौघमने ला रोशेफौकॉल्डचे वर्णन असे केले आहे. परिष्कृत शैली, अचूकता, लॅकोनिसिझम आणि मूल्यांकनातील तीव्रता, बहुतेक वाचकांसाठी निर्विवाद नसल्यामुळे, ला रोशेफॉकॉल्डचे मॅक्सिम्स, कदाचित, ऍफोरिझमच्या संग्रहांमध्ये सर्वात प्रसिद्ध आणि लोकप्रिय बनले. त्यांचे लेखक एक सूक्ष्म निरीक्षक म्हणून इतिहासात खाली गेले, जीवनात स्पष्टपणे निराश झाले - जरी त्यांचे चरित्र अलेक्झांड्रे डुमासच्या कादंबरीतील नायकांशी संबंध निर्माण करते. त्याचा हा रोमँटिक आणि साहसी हायपोस्टेसिस आता जवळजवळ विसरला आहे. परंतु बहुतेक संशोधक सहमत आहेत की ड्यूकच्या अंधकारमय तत्त्वज्ञानाचा पाया त्याच्या जटिल नशिबात, साहस, गैरसमज आणि निराश आशांनी भरलेला आहे.

वंशावळ

ला रोशेफौकॉल्ड हे प्राचीन खानदानी कुटुंबाचे नाव आहे. हे कुटुंब 11 व्या शतकातील आहे, फुकॉल्ट I Senor de Laroche पासून, ज्यांचे वंशज अजूनही Angoulême जवळ ला Rochefoucauld च्या कौटुंबिक किल्ल्यामध्ये राहतात. या कुटुंबातील ज्येष्ठ पुत्र प्राचीन काळापासून फ्रेंच राजांचे सल्लागार म्हणून काम करत आहेत. हे आडनाव धारण करणारे अनेक इतिहासात गेले. फ्रँकोइस I ला रोशेफौकॉल्ड हे फ्रेंच राजा फ्रान्सिस I चे गॉडफादर होते. फ्रँकोइस तिसरा हा ह्युगनॉट्सच्या नेत्यांपैकी एक होता. François XII फ्रेंच बचत बँकेचे संस्थापक आणि महान अमेरिकन नैसर्गिक शास्त्रज्ञ बेंजामिन फ्रँकलिन यांचे मित्र बनले.

आमचा नायक ला रोशेफॉकॉल्ड कुटुंबातील सहावा होता. François VI ड्यूक डी ला रोशेफौकॉल्ड, प्रिन्स मार्सिल्लाक, मार्क्विस डी गुर्चेविले, कॉम्टे डी लारोचेविले, बॅरॉन डी व्हर्टुइल, मॉन्टीग्नॅक आणि कॅयुसॅक यांचा जन्म 15 सप्टेंबर 1613 रोजी पॅरिसमध्ये झाला. त्याचे वडील, François V Comte de La Rochefoucauld, क्वीन मेरी डी मेडिसीचे मुख्य वॉर्डरोब मास्टर होते, त्यांचा विवाह तितक्याच प्रख्यात गॅब्रिएल डु प्लेसिस-लियानकोर्टशी झाला होता. फ्रँकोइसच्या जन्मानंतर लवकरच, त्याची आई त्याला अंगुमुआ येथील व्हर्टेल इस्टेटमध्ये घेऊन गेली, जिथे त्याने त्याचे बालपण घालवले. माझे वडील कोर्टात करिअर करण्यासाठी थांबले आणि ते निष्फळ ठरले नाही. लवकरच, राणीने त्याला पोइटौ प्रांताचे लेफ्टनंट जनरल पद आणि 45 हजार लिव्हरचे उत्पन्न बहाल केले. हे पद मिळाल्यानंतर तो प्रोटेस्टंटांशी तन्मयतेने संघर्ष करू लागला. त्याचे वडील आणि आजोबा कॅथलिक नव्हते म्हणून सर्व अधिक उत्साही. फ्रांकोइस तिसरा, ह्युग्युनॉट्सच्या नेत्यांपैकी एक, सेंट बार्थोलोम्यूच्या रात्री मरण पावला आणि 1591 मध्ये कॅथोलिक लीगच्या सदस्यांनी फ्रँकोइस IV ला मारले. फ्रँकोइस V ने कॅथलिक धर्म स्वीकारला आणि 1620 मध्ये प्रोटेस्टंट विरुद्धच्या यशस्वी संघर्षासाठी त्याला ड्यूक ही पदवी देण्यात आली. खरे आहे, संसदेने पेटंट मंजूर करेपर्यंत तो तथाकथित "तात्पुरता ड्यूक" होता - रॉयल चार्टरचा ड्यूक.

परंतु तरीही, ड्युकल स्प्लेंडरने आधीच मोठ्या खर्चाची मागणी केली होती. त्याने इतके पैसे खर्च केले की त्याच्या पत्नीला लवकरच स्वतंत्र मालमत्तेची मागणी करावी लागली.

मुलांचे संगोपन - फ्रँकोइसला चार भाऊ आणि सात बहिणी होत्या - त्यांची काळजी आईने घेतली होती, तर ड्यूकने, त्याच्या छोट्या भेटींच्या दिवशी, त्यांना न्यायालयीन जीवनाच्या रहस्यांमध्ये समर्पित केले. लहानपणापासूनच, त्याने आपल्या ज्येष्ठ मुलामध्ये उदात्त सन्मानाची भावना, तसेच कोंडे घराप्रती सामंती निष्ठा निर्माण केली. शाही घराण्याच्या या शाखेशी ला रोशेफॉकॉल्डचा वासल संबंध जपला गेला आहे तेव्हापासून जेव्हा दोघेही ह्युगेनॉट होते.

मार्सिलॅकच्या शिक्षणात, त्या वेळी सामान्य माणसासाठी सामान्य, व्याकरण, गणित, लॅटिन, नृत्य, तलवारबाजी, हेराल्ड्री, शिष्टाचार आणि इतर अनेक विषयांचा समावेश होता. तरुण मार्सियाकने त्याचा अभ्यास बहुतेक मुलांप्रमाणेच केला, परंतु तो कादंबर्‍यांसाठी अत्यंत अर्धवट होता. 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस या साहित्य प्रकाराच्या प्रचंड लोकप्रियतेचा काळ होता - शूरवीर, साहसी, खेडूत कादंबऱ्या विपुल प्रमाणात प्रकाशित झाल्या. त्यांचे नायक - कधीकधी शूर योद्धे, नंतर निर्दोष प्रशंसक - नंतर थोर तरुण लोकांसाठी आदर्श म्हणून काम केले.

फ्रँकोइस चौदा वर्षांचा असताना, त्याच्या वडिलांनी त्याचे लग्न आंद्रे डी व्हिव्होनशी करण्याचा निर्णय घेतला - माजी मुख्य बाल्कोनर आंद्रे डी विव्होनची दुसरी मुलगी आणि वारस (तिची बहीण लवकर मरण पावली).

बदनाम कर्नल

त्याच वर्षी, फ्रँकोइसला ऑव्हर्गेन रेजिमेंटमध्ये कर्नलची रँक मिळाली आणि 1629 मध्ये इटालियन मोहिमांमध्ये भाग घेतला - उत्तर इटलीमधील लष्करी कारवाया, ज्या फ्रान्सने तीस वर्षांच्या युद्धाचा भाग म्हणून केल्या. 1631 मध्ये पॅरिसला परतल्यावर त्याला अंगण खूप बदललेले आढळले. नोव्हेंबर 1630 मध्ये "डे ऑफ द फूल्ड" नंतर, जेव्हा राणी मदर मेरी डी मेडिसी, ज्याने रिचेल्यूच्या राजीनाम्याची मागणी केली होती आणि आधीच विजय साजरा करत होते, तिला लवकरच पळून जाण्यास भाग पाडले गेले, ड्यूक डी ला रोशेफॉकॉल्डसह तिच्या अनेक अनुयायांनी अपमान सामायिक केला. तिला ड्यूकला पोइटू प्रांताच्या प्रशासनातून काढून टाकण्यात आले आणि ब्लोइसजवळील त्याच्या घरी निर्वासित केले गेले. स्वत: फ्रँकोइस, ज्याला ड्यूकचा मोठा मुलगा म्हणून, मार्सिलॅकचा प्रिन्स ही पदवी होती, त्याला कोर्टात राहण्याची परवानगी होती. अनेक समकालीनांनी गर्विष्ठपणाबद्दल त्याची निंदा केली, कारण फ्रान्समधील राजकुमार ही पदवी केवळ रक्तातील राजपुत्र आणि परदेशी राजपुत्रांमुळे होती.

पॅरिसमध्ये, मार्सिलॅक मॅडम रॅम्बुइलेटच्या फॅशनेबल सलूनला भेट देऊ लागला. त्याच्या प्रसिद्ध "ब्लू ड्रॉईंग रूम" मध्ये प्रभावशाली राजकारणी, लेखक आणि कवी, अभिजात वर्ग जमले. रिचेलीयू, पॉल डी गोंडी, भावी कार्डिनल डी रेट्झ आणि फ्रान्सचे भावी मार्शल कॉम्टे डी गुईचे, त्यांच्या मुलांसह कोंडेची राजकुमारी - ड्यूक ऑफ एन्घियन, जो लवकरच ग्रँड कॉन्डे, डचेस डी लॉन्ग्युविले, नंतर मॅडेमोइसेल डी बनणार आहे. बोर्बन, आणि प्रिन्स ऑफ कॉन्टी आणि इतर अनेक. सलून हे शौर्य संस्कृतीचे केंद्र होते - येथे साहित्याच्या सर्व नवीन गोष्टींवर चर्चा केली गेली आणि प्रेमाच्या स्वरूपाबद्दल संभाषणे आयोजित केली गेली. या सलूनमध्ये नियमित असणे म्हणजे सर्वात परिष्कृत समाजाशी संबंधित असणे. येथे मार्सियाकच्या प्रिय कादंबरीचा आत्मा वाढला, येथे त्यांनी त्यांच्या नायकांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न केला.

कार्डिनल रिचेलीयूबद्दलचा द्वेष त्याच्या वडिलांकडून वारशाने मिळाल्यामुळे, मार्सिलॅकने ऑस्ट्रियाच्या ऍनीची सेवा करण्यास सुरुवात केली. कादंबरीतील प्रतिमेसाठी सुंदर, परंतु दुःखी राणी ही सर्वोत्तम जुळणी होती. मार्सिलॅक तिची निष्ठावान नाईट बनली, तसेच तिच्या सन्माननीय दासी, मॅडेमोइसेल डी 'ओटफोर्ट आणि प्रसिद्ध डचेस डी शेवर्यूजचा मित्र बनला.

1635 च्या वसंत ऋतूमध्ये, राजकुमार, स्वतःच्या पुढाकाराने, स्पॅनियर्ड्सशी लढण्यासाठी फ्लँडर्सला गेला. आणि परतल्यावर, त्याला कळले की त्याला आणि इतर अनेक अधिकाऱ्यांना कोर्टात राहण्याची परवानगी नाही. 1635 च्या फ्रेंच लष्करी मोहिमेची त्यांची नापसंती हे कारण म्हणून उद्धृत केले गेले. एक वर्षानंतर, स्पेनने फ्रान्सवर हल्ला केला आणि मार्सिलॅक पुन्हा सैन्यात गेला.

मोहिमेच्या यशस्वी समाप्तीनंतर, त्याला आता पॅरिसला परत येण्याची परवानगी मिळेल अशी अपेक्षा होती, परंतु त्याची आशा पूर्ण होण्याच्या नशिबी आली नाही: "... मला माझ्या वडिलांसाठी सोडण्यास भाग पाडले गेले, जे त्यांच्या इस्टेटमध्ये राहत होते आणि अजूनही घोर अपमान होता." परंतु, राजधानीत येण्यास बंदी असूनही, इस्टेटला जाण्यापूर्वी त्याने गुप्तपणे राणीची निरोप घेतला. ऑस्ट्रियाच्या अ‍ॅनीने, ज्याला राजाने मॅडम डी शेवर्यूसशी पत्रव्यवहार करण्यास मनाई केली होती, तिला अपमानित डचेससाठी एक पत्र दिले, जे मार्सिलॅकने तिच्या हद्दपारीच्या ठिकाणी टूरेनला नेले.

शेवटी, 1637 मध्ये वडील आणि मुलाला पॅरिसला परत येण्याची परवानगी मिळाली. संसदेने ड्युकल पेटंटला मान्यता दिली आणि ते सर्व औपचारिकता पूर्ण करण्यासाठी आणि शपथ घेण्यासाठी पोहोचणार होते. त्यांचे परतणे शाही घोटाळ्याच्या उंचीशी जुळले. या वर्षाच्या ऑगस्टमध्ये, राणीने स्पेनच्या भाऊ-राजाला सोडलेले एक पत्र, ज्यांच्याशी लुई तेरावा अजूनही युद्धात होता, व्हॅल-डी-ग्रासच्या मठात सापडला. बहिष्काराच्या धोक्यात असलेल्या मदर सुपीरियरने, राणीच्या शत्रुत्वाच्या स्पॅनिश कोर्टाशी असलेल्या संबंधांबद्दल इतके सांगितले की राजाने न ऐकलेले उपाय ठरवले - ऑस्ट्रियाच्या अण्णाचा शोध घेण्यात आला आणि त्यांची चौकशी करण्यात आली. तिच्यावर उच्च देशद्रोह आणि स्पॅनिश राजदूत मार्क्विस मिराबेल यांच्याशी गुप्त पत्रव्यवहार केल्याचा आरोप होता. राजा या परिस्थितीचा फायदा घेऊन आपल्या निपुत्रिक पत्नीला घटस्फोट देणार होता (भविष्यातील लुई चौदाव्याचा जन्म सप्टेंबर 1638 मध्ये या घटनांनंतर एका वर्षानंतर झाला होता) आणि तिला ले हाव्रे येथे कैद केले.

प्रकरण इतकं पुढे गेलं की सुटकेचा विचार मनात आला. मार्सिलॅकच्या म्हणण्यानुसार, राणी आणि मॅडेमोइसेल डी'अॅटफोर्टला गुप्तपणे ब्रुसेल्सला घेऊन जाण्यासाठी सर्व काही तयार होते. परंतु आरोप वगळण्यात आले आणि अशी निंदनीय सुटका झाली नाही. मग राजपुत्राने डचेस ऑफ शेवर्यूसला सर्वकाही सांगण्यास स्वेच्छेने सांगितले. म्हणून, त्याच्या कुटुंबाने त्याला तिला पाहण्यास स्पष्टपणे मनाई केली. परिस्थितीतून बाहेर पडण्यासाठी, मार्सिलॅकने इंग्रज काउंट क्राफ्ट, त्यांच्या परस्पर परिचित, डचेसला एका विश्वासू व्यक्तीला राजकुमाराकडे पाठवण्यास सांगितले ज्याला सर्व गोष्टींची माहिती दिली जाऊ शकते. आणि मार्सिलॅक पत्नीच्या इस्टेटसाठी निघून गेला.

Mademoiselle D'Autfort आणि Duchess de Chevreuse यांच्यात तातडीची चेतावणी प्रणालीवर एक करार झाला होता. La Rochefoucault तासांच्या दोन पुस्तकांचा उल्लेख करतो - हिरव्या आणि लाल बाइंडिंगमध्ये. त्यापैकी एक म्हणजे गोष्टी चांगल्यासाठी जात आहेत, तर दुसरा धोक्याचा संकेत होता. प्रतीकवादाचा गोंधळ कोणी केला हे माहित नाही, परंतु, तासांचे पुस्तक मिळाल्यानंतर, डचेस डी शेवर्यूस, सर्वकाही हरवले आहे असा विश्वास ठेवून, स्पेनला पळून जाण्याचा निर्णय घेतला आणि घाईघाईने देश सोडला. ला रोशेफॉकॉल्डची कौटुंबिक इस्टेट व्हर्टेल पार करून तिने राजकुमाराला मदतीसाठी विचारले. परंतु, दुसऱ्यांदा विवेकाचा आवाज ऐकून, त्याने फक्त तिला ताजे घोडे आणि सीमेवर तिच्यासोबत आलेल्या लोकांना देण्यापुरते मर्यादित ठेवले. पण जेव्हा हे पॅरिसमध्ये कळले तेव्हा मार्सिलॅकला चौकशीसाठी बोलावण्यात आले आणि लवकरच त्याला तुरुंगात नेण्यात आले. बॅस्टिलमध्ये, त्याच्या पालकांच्या आणि मित्रांच्या मध्यस्थीबद्दल धन्यवाद, तो फक्त एक आठवडा राहिला. आणि त्याच्या सुटकेनंतर, त्याला व्हर्टेला परत जाण्यास भाग पाडले गेले. निर्वासित असताना, मार्सिलॅकने इतिहासकार आणि तत्त्वज्ञांच्या कामात बरेच तास घालवले आणि त्यांचे शिक्षण समृद्ध केले.

1639 मध्ये, युद्ध सुरू झाले आणि राजकुमारला सैन्यात सामील होण्याची परवानगी मिळाली. त्याने अनेक लढायांमध्ये स्वतःला वेगळे केले आणि मोहिमेच्या शेवटी रिचेलीयूने त्याच्या सेवेतील उज्ज्वल भविष्याचे वचन देऊन त्याला मेजर जनरल पदाची ऑफर दिली. परंतु राणीच्या विनंतीनुसार, त्याने सर्व आशादायक शक्यता सोडून दिल्या आणि आपल्या इस्टेटमध्ये परतले.

कोर्ट गेम्स

1642 मध्ये, सेंट-मार लुई XIII च्या आवडत्याने आयोजित केलेल्या रिचेलीयूविरूद्ध कट रचण्याची तयारी सुरू झाली. कार्डिनलचा पाडाव आणि शांतता संपवण्यासाठी त्याने स्पेनशी वाटाघाटी केल्या. ऑस्ट्रियाची ऍनी आणि राजाचा भाऊ, ऑर्लीन्सचा गॅस्टन, कटाच्या तपशीलासाठी समर्पित होते. मार्सिलॅक सहभागींमध्ये नव्हता, परंतु सेंट-मारच्या जवळच्या मित्रांपैकी एक डी तू राणीच्या वतीने मदतीसाठी त्याच्याकडे वळला. राजकुमाराने प्रतिकार केला. कट अयशस्वी झाला आणि त्यातील मुख्य सहभागी - सेंट-मार आणि डी तू - यांना फाशी देण्यात आली.

4 डिसेंबर, 1642 रोजी, कार्डिनल रिचेल्यू मरण पावला आणि लुई तेरावा त्याच्या मागे दुसऱ्या जगात गेला. हे कळल्यावर, मार्सिलॅक, इतर अनेक बदनाम थोरांप्रमाणे पॅरिसला गेला. मॅडेमोइसेले डी'ऑटफोर्ट कोर्टात परतले, डचेस डी शेवर्यूज स्पेनहून आले. आता ते सर्व राणीच्या विशेष अनुकूलतेवर अवलंबून आहेत. तथापि, लवकरच त्यांना ऑस्ट्रियाच्या ऍनीजवळ एक नवीन आवडते कार्डिनल माझारिन सापडले, ज्याची स्थिती, त्याच्या विरूद्ध आहे. अनेकांच्या अपेक्षा, बर्‍यापैकी मजबूत निघाल्या.

यामुळे खूप दुखावले गेले, डचेस डी शेवर्यूस, ड्यूक ऑफ ब्यूफोर्ट आणि इतर अभिजात, तसेच काही संसद सदस्य आणि माझारिनचा पाडाव करण्यासाठी एक नवे, तथाकथित "अभिमानी षड्यंत्र" रचले.

ला रोशेफौकॉल्ड स्वतःला एक कठीण स्थितीत सापडला: एकीकडे, त्याला राणीशी एकनिष्ठ राहावे लागले, तर दुसरीकडे, त्याला डचेसशी अजिबात भांडण करायचे नव्हते. कट त्वरीत आणि सहजपणे उघड झाला, परंतु राजकुमार कधीकधी "अभिमानी" च्या सभांना उपस्थित राहत असला तरी, त्याला जास्त अपमानाचा अनुभव आला नाही. यामुळे, काही काळ अशा अफवाही पसरल्या होत्या की त्याने स्वतः कट उघड करण्यात हातभार लावला होता. डचेस डी शेवर्यूस पुन्हा एकदा हद्दपार झाला आणि ड्यूक डी ब्युफोर्टने पाच वर्षे तुरुंगात घालवली (त्याची शॅटो डी व्हिन्सेनेसमधून सुटका, जी प्रत्यक्षात घडली, ती अतिशय रंगीबेरंगी होती, जरी ती पूर्णपणे सत्य नसली तरी, फादर ड्यूमास यांनी त्यांच्या कादंबरीत वर्णन केले आहे. वीस वर्षांनंतर).

यशस्वी सेवेच्या बाबतीत माझरीनने मार्सिलॅकला ब्रिगेडियर जनरल पदाचे वचन दिले आणि 1646 मध्ये तो ड्यूक ऑफ एन्घियनच्या नेतृत्वाखाली सैन्यात गेला, जो कोंडेचा भावी राजकुमार होता, ज्याने आधीच रोक्रोक्स येथे आपला प्रसिद्ध विजय मिळवला होता. तथापि, मार्सिलॅक लवकरच मस्केटमधून तीन फेऱ्यांमुळे गंभीर जखमी झाला आणि त्याला व्हर्टेलला पाठवले. युद्धात स्वत: ला वेगळे करण्याची संधी गमावल्यामुळे, त्याने, बरे झाल्यानंतर, त्याच्या वडिलांकडून घेतलेल्या पोइटूचे राज्यपालपद मिळवण्यावर आपले प्रयत्न केंद्रित केले. त्याने एप्रिल १६४७ मध्ये गव्हर्नर म्हणून पदभार स्वीकारला आणि त्यासाठी बरीच रक्कम मोजली.

निराशेचा अनुभव

वर्षानुवर्षे, मार्सिलॅकने शाही मर्जी आणि त्याच्या निष्ठेबद्दल कृतज्ञतेची व्यर्थ वाट पाहिली. "आम्ही आमच्या गणनेच्या प्रमाणात वचन देतो आणि आम्ही आमच्या भीतीच्या प्रमाणात वचन देतो," त्याने नंतर त्याच्या मॅक्सिम्समध्ये लिहिले ... हळूहळू, तो कॉन्डे हाऊसच्या जवळ आला. हे केवळ त्याच्या वडिलांच्या संबंधांमुळेच नाही तर, सैन्य मोहिमेदरम्यान 1646 मध्ये सुरू झालेल्या ड्यूक ऑफ एन्घियनची बहीण डचेस डी लाँग्यूविले यांच्याशी असलेल्या राजकुमाराच्या संबंधांमुळे देखील सुलभ झाले. ही सोनेरी, निळ्या डोळ्यांची राजकुमारी, कोर्टातील पहिल्या सुंदरींपैकी एक, तिला तिच्या निर्दोष प्रतिष्ठेचा अभिमान होता, जरी ती न्यायालयात अनेक द्वंद्वयुद्ध आणि अनेक घोटाळ्यांचे कारण होती. तिच्या आणि तिच्या पतीची शिक्षिका, मॅडम डी मॉन्टबॅझॉन, मार्सिलॅक यांच्यातील अशा घोटाळ्यांपैकी एकाने फ्रॉंडेसमोर सेटल होण्यास मदत केली. स्वतः, तिची मर्जी जिंकण्याच्या इच्छेने, त्याला त्याच्या एका मित्राशी स्पर्धा करण्यास भाग पाडले गेले - काउंट मिओसन, जो राजकुमारचे यश पाहून त्याचा शपथ घेतलेल्या शत्रूंपैकी एक बनला.

कॉन्डेच्या समर्थनावर अवलंबून राहून, मार्सिलॅकने "लुव्रे विशेषाधिकार" चा दावा करण्यास सुरवात केली: लूवरमध्ये कॅरेजमध्ये प्रवेश करण्याचा अधिकार आणि त्याच्या पत्नीसाठी "स्टूल" - म्हणजेच राणीच्या उपस्थितीत बसण्याचा अधिकार. औपचारिकपणे, त्याला या विशेषाधिकारांचे कोणतेही अधिकार नव्हते, कारण ते फक्त रक्ताच्या ड्यूक आणि राजपुत्रांवर अवलंबून होते, परंतु प्रत्यक्षात राजा अशा अधिकारांचे स्वागत करू शकतो. या कारणास्तव, अनेकांनी त्याला पुन्हा गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ मानले - अखेरीस, त्याला त्याच्या वडिलांच्या आयुष्यात ड्यूक बनायचे होते.

"स्टूलचे वितरण" दरम्यान त्याला अद्याप बायपास केले गेले आहे हे समजल्यानंतर, मार्सियाकने सर्व काही सोडले आणि राजधानीला गेला. त्या वेळी, फ्रोंडे आधीच सुरू झाले होते - अभिजात आणि पॅरिस संसदेच्या नेतृत्वाखाली एक व्यापक सामाजिक आणि राजकीय चळवळ. त्याची नेमकी व्याख्या देणे इतिहासकारांना अजूनही अवघड जाते.

प्रथम राणी आणि माझारिनला पाठिंबा देण्यास कलते, मार्सिलॅकने आता फ्रॉन्डर्सची बाजू घेतली. पॅरिसमध्ये आल्यानंतर लगेचच, त्यांनी संसदेत भाषण केले, ज्याला "द अपोलॉजी ऑफ प्रिन्स मार्सिलॅक" असे म्हटले गेले, जिथे त्यांनी त्यांचे वैयक्तिक दावे आणि कारणे व्यक्त केली ज्यामुळे त्यांना बंडखोरांमध्ये सामील होण्यास प्रवृत्त केले. संपूर्ण युद्धात, त्याने डचेस डी लाँगेविले आणि नंतर तिचा भाऊ, प्रिन्स ऑफ कॉंडे यांना पाठिंबा दिला. 1652 मध्ये डचेसने स्वत: ला एक नवीन प्रियकर, ड्यूक नेमूर बनवले आहे हे कळल्यावर, त्याने तिच्याशी संबंध तोडले. तेव्हापासून, त्यांचे नाते अधिक थंड झाले आहे, परंतु तरीही राजकुमार ग्रेट कोंडेचा एकनिष्ठ समर्थक राहिला.

अशांततेच्या उद्रेकाने, राणी मदर आणि माझारिन यांनी राजधानी सोडली आणि पॅरिसला वेढा घातला, परिणामी मार्च 1649 मध्ये शांतता झाली, ज्याने फ्रॉन्डर्सचे समाधान केले नाही, कारण माझारिन सत्तेवर राहिले.

प्रिन्स कोंडेच्या अटकेने संघर्षाचा एक नवीन टप्पा सुरू झाला. परंतु मुक्तीनंतर, कॉन्डेने फ्रोंदेच्या इतर नेत्यांशी संबंध तोडले आणि मुख्यतः प्रांतांमध्ये आणखी संघर्ष केला. 8 ऑक्टोबर, 1651 च्या घोषणेद्वारे, ड्यूक ऑफ ला रोशेफॉकॉल्डसह (त्याने 1651 मध्ये आपल्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर ही बहुप्रतिक्षित पदवी धारण करण्यास सुरुवात केली) यांच्यासह त्याच्या समर्थकांना देशद्रोह घोषित करण्यात आला. एप्रिल 1652 मध्ये, प्रिन्स ऑफ कॉंडे मोठ्या सैन्यासह पॅरिसजवळ आला. 2 जुलै, 1652 रोजी पॅरिसियन उपनगरातील सेंट-अँटोइनच्या लढाईत, ला रोशेफॉकॉल्ड चेहऱ्यावर गंभीर जखमी झाले आणि तात्पुरते त्यांची दृष्टी गेली. त्याच्यासाठी युद्ध संपले आहे. त्यानंतर त्यांना बराच काळ उपचार घ्यावे लागले, एका डोळ्यातील मोतीबिंदू काढणे आवश्यक होते. वर्षाच्या अखेरीस दृष्टी थोडी बरी झाली.

Fronde नंतर

सप्टेंबरमध्ये, राजाने शस्त्रे ठेवणाऱ्या सर्वांना माफी देण्याचे वचन दिले. संधिरोगाच्या झटक्याने अंध आणि अंथरुणाला खिळलेल्या ड्यूकने तसे करण्यास नकार दिला. आणि लवकरच त्याला पुन्हा अधिकृतपणे सर्व पदव्या आणि मालमत्ता जप्तीसह उच्च राजद्रोहासाठी दोषी घोषित करण्यात आले.

त्याला पॅरिस सोडण्याचे आदेशही देण्यात आले. 1653 च्या शेवटी फ्रोंडे संपल्यानंतरच त्याला त्याच्या मालमत्तेवर परत येण्याची परवानगी होती.

गोष्टी पूर्ण क्षय झाल्या, व्हर्टेलचा वडिलोपार्जित किल्ला मजरीनच्या आदेशानुसार शाही सैन्याने नष्ट केला. ड्यूक अंगुमुआ येथे स्थायिक झाला, परंतु काहीवेळा पॅरिसमध्ये त्याचे काका, ड्यूक ऑफ लियानकोर्ट यांना भेट दिली, ज्यांनी नोटरीच्या कृत्यांचा न्याय करून, त्याला राजधानीत राहण्यासाठी हॉटेल लिआनकोर्ट दिले. La Rochefoucauld आता मुलांसोबत बराच वेळ घालवला. त्यांना चार मुलगे आणि तीन मुली होत्या. एप्रिल १६५५ मध्ये दुसरा मुलगा झाला. त्याच्या पत्नीने ला रोशेफॉकॉल्डची निष्ठेने काळजी घेतली आणि त्याला पाठिंबा दिला. त्या वेळी त्यांनी पाहिलेल्या घटनांचे तपशील सांगण्यासाठी त्यांच्या आठवणी लिहिण्याचा निर्णय घेतला.

1656 मध्ये, ला रोशेफॉकॉल्टला शेवटी पॅरिसला परत येण्याची परवानगी मिळाली. आणि मोठ्या मुलाचे लग्न लावण्यासाठी तो तिथे गेला. तो दरबारात क्वचितच होता - राजाने त्याला त्याची मर्जी दाखवली नाही आणि म्हणूनच त्याने आपला बहुतेक वेळ व्हर्टियामध्ये घालवला, याचे कारण ड्यूकचे लक्षणीय कमकुवत आरोग्य देखील होते.

1659 मध्ये परिस्थिती थोडी सुधारली, जेव्हा त्याला फ्रोंदेच्या काळात झालेल्या नुकसानीची भरपाई म्हणून 8 हजार लिव्हर पेन्शन मिळाली. त्याच वर्षी, त्याचा मोठा मुलगा, फ्रँकोइस सातवा, प्रिन्स मार्सिया-का, त्याची चुलत बहीण, जीन-शार्लोट, लिआनकोर्ट कुटुंबाची श्रीमंत वारसदार सोबत लग्न.

तेव्हापासून, ला रोशेफौकॉल्ड आपल्या पत्नी, मुली आणि लहान मुलांसह सेंट-जर्मेनमध्ये स्थायिक झाले, जे अद्याप पॅरिसचे उपनगर आहे. शेवटी त्याने दरबारात शांतता प्रस्थापित केली आणि त्याला राजाकडून पवित्र आत्म्याचा आदेशही मिळाला. परंतु हा आदेश शाही अनुकूलतेचा पुरावा नव्हता - लुई चौदाव्याने केवळ त्याच्या मुलाचे संरक्षण केले, बंडखोर ड्यूकला शेवटपर्यंत कधीही क्षमा केली नाही.

त्या वेळी, अनेक बाबींमध्ये आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, ला रोशेफॉकॉल्डला त्याचा मित्र आणि माजी सचिव गौरविले यांनी खूप मदत केली, जो नंतर क्वार्टरमास्टर फौकेट आणि प्रिन्स ऑफ कॉन्डे या दोघांच्याही सेवेत यशस्वी झाला. काही वर्षांनंतर, गौरविलेने ला रोशेफॉकॉल्डची मोठी मुलगी मारिया-कॅटरीनाशी लग्न केले. या गैरसमजुतीने प्रथम कोर्टात खूप गप्पांना जन्म दिला आणि नंतर असा असमान विवाह शांतपणे पार पाडला जाऊ लागला. अनेक इतिहासकारांनी ला रोशेफॉकॉल्डवर माजी नोकराच्या आर्थिक मदतीसाठी आपली मुलगी विकल्याचा आरोप केला आहे. परंतु स्वत: ड्यूकच्या पत्रांनुसार, गौरविले खरं तर त्याचा जवळचा मित्र होता आणि हे लग्न त्यांच्या मैत्रीचा परिणाम असू शकते.

नैतिकतेचा जन्म

ला रोशेफॉकॉल्डला आता करिअरमध्ये रस नव्हता. सर्व न्यायालयीन विशेषाधिकार, जे ड्यूकने आपल्या तारुण्यात सातत्याने मागितले होते, त्याने 1671 मध्ये त्याचा मोठा मुलगा, प्रिन्स मार्सिलॅक, जो न्यायालयात यशस्वी कारकीर्द करत होता, त्याच्याकडे सुपूर्द केला. बर्‍याचदा, ला रोशेफॉकॉल्डने फॅशनेबल साहित्यिक सलूनला भेट दिली - मॅडेमोइसेल डी मॉन्टपेन्सियर, मॅडम डी सेबल, मॅडेमोइसेल डी स्कुडेरी आणि मॅडम डु प्लेसिस-जेनेगो. ते कोणत्याही सलूनमध्ये स्वागत पाहुणे होते आणि त्यांच्या काळातील सर्वात शिक्षित लोकांपैकी एक म्हणून त्यांची ख्याती होती. राजाने त्याला डॉफिनचा शिक्षक बनवण्याचा विचारही केला, परंतु आपल्या मुलाचे संगोपन माजी फ्रेंडरकडे सोपविण्याची त्याने हिंमत केली नाही.

काही सलूनमध्ये, गंभीर संभाषणे आयोजित केली गेली आणि ला रोशेफॉकॉल्ड, ज्यांना अॅरिस्टॉटल, सेनेका, एपिकेटस, सिसेरो चांगले माहित होते, त्यांनी मॉन्टेग्ने, चरॉन, डेकार्टेस, पास्कल वाचले, त्यांनी त्यात सक्रिय भाग घेतला. मॅडेमोइसेल मॉन्टपेन्सियर साहित्यिक पोर्ट्रेटच्या संकलनात गुंतले होते. La Rochefoucauld ने त्याचे स्व-चित्र "लिहिले", जे आधुनिक संशोधकांनी सर्वोत्कृष्ट म्हणून ओळखले आहे.

"मी उदात्त भावनांनी, चांगल्या हेतूने आणि खरोखर सभ्य व्यक्ती बनण्याची अटळ इच्छेने परिपूर्ण आहे ..." - त्याने नंतर लिहिले, आपली इच्छा व्यक्त करू इच्छित आहे, जी त्याने संपूर्ण आयुष्यभर पार पाडली आणि ज्याचे काही लोकांना समजले आणि कौतुक केले. ला रोशेफौकॉल्ड यांनी नमूद केले की तो नेहमी आपल्या मित्रांशी शेवटपर्यंत एकनिष्ठ होता आणि विश्वासूपणे त्याचे वचन पाळले. जर आपण या निबंधाची त्याच्या आठवणींशी तुलना केली, तर हे स्पष्ट होते की यात त्याने कोर्टातील त्याच्या सर्व अपयशाचे कारण पाहिले ...

मॅडम डी साबलच्या सलूनमध्ये ते "मॅक्सिम्स" द्वारे वाहून गेले. खेळाच्या नियमांनुसार, विषय अगोदरच निश्चित केला गेला होता, ज्यासाठी प्रत्येकाने ऍफोरिझम तयार केले होते. मग सर्वांसमोर मॅक्सिम्सचे वाचन केले गेले आणि त्यांच्यामधून सर्वात अचूक आणि मजेदार निवडले गेले. प्रसिद्ध "मॅक्सिम्स" ची सुरुवात देखील या खेळापासून झाली.

1661 मध्ये - 1662 च्या सुरुवातीस, ला रोशेफॉकॉल्डने मेमोइर्सचा मुख्य मजकूर लिहिणे पूर्ण केले. त्याच वेळी, त्यांनी "मॅक्सिम" संग्रहाच्या संकलनावर काम सुरू केले. त्याने आपल्या मित्रांना नवीन सूत्रे दाखवली. किंबहुना, त्याने आयुष्यभर ला रोशेफॉकॉल्डच्या मॅक्सिम्सला पूरक आणि संपादित केले. त्यांनी नैतिकतेवर 19 छोटे निबंध देखील लिहिले, जे त्यांनी "विविध विषयांवर प्रतिबिंब" या शीर्षकाखाली एकत्रित केले, जरी ते प्रथम केवळ 18 व्या शतकात प्रकाशित झाले.

सर्वसाधारणपणे, ला रोशेफॉकॉल्ड त्याच्या कामांच्या प्रकाशनासाठी भाग्यवान नव्हते. त्याने मित्रांना वाचण्यासाठी दिलेली आठवणींची एक हस्तलिखिते एका प्रकाशकाकडे आली आणि रौनमध्ये मोठ्या प्रमाणात सुधारित स्वरूपात प्रकाशित झाली. या आवृत्तीमुळे मोठा घोटाळा झाला. ला रोशेफॉकॉल्डने पॅरिस संसदेकडे तक्रार नोंदवली, ज्याने 17 सप्टेंबर 1662 च्या डिक्रीद्वारे त्याची विक्री प्रतिबंधित केली. त्याच वर्षी, ब्रुसेल्समध्ये मेमोयर्सची लेखकाची आवृत्ती प्रकाशित झाली.

"मॅक्सिम" ची पहिली आवृत्ती हॉलंडमध्ये 1664 मध्ये प्रकाशित झाली - लेखकाच्या माहितीशिवाय, आणि पुन्हा - त्याच्या मित्रांमध्ये प्रसारित झालेल्या हस्तलिखित प्रतींपैकी एक. ला रोशेफॉकॉल्ड संतापला होता. त्यांनी तातडीने दुसरी आवृत्ती प्रकाशित केली. एकूण, ड्यूकच्या हयातीत, त्याने मंजूर केलेली पाच मॅक्सिम प्रकाशने प्रकाशित झाली. आधीच 17 व्या शतकात, पुस्तक फ्रान्सच्या बाहेर प्रकाशित झाले होते. व्होल्टेअरने "त्या कामांपैकी एक असे वर्णन केले ज्याने राष्ट्रात चव निर्माण करण्यासाठी सर्वात जास्त योगदान दिले आणि त्याला स्पष्टतेचा आत्मा दिला ..."

शेवटचे युद्ध

सद्गुणांच्या अस्तित्वावर शंका घेण्यापासून दूर, ड्यूक अशा लोकांबद्दल भ्रमनिरास झाला जे त्यांच्या जवळजवळ कोणतीही कृती सद्गुणाखाली आणू इच्छितात. न्यायालयीन जीवन आणि विशेषत: फ्रोंडेने त्याला सर्वात धूर्त कारस्थानांची बरीच उदाहरणे दिली, जिथे कृती शब्दांशी जुळत नाही आणि प्रत्येकजण शेवटी फक्त त्याच्या स्वत: च्या फायद्यासाठी शोधतो. “आपण जे सद्गुणासाठी घेतो ते बहुतेक वेळा स्वार्थी इच्छा आणि कृतींचे संयोजन असते, नशिबाने किंवा आपल्या स्वतःच्या धूर्ततेने कुशलतेने निवडलेले असते; म्हणून, उदाहरणार्थ, कधीकधी स्त्रिया पवित्र असतात आणि पुरुष शूर नसतात कारण ते खरोखर पवित्रता आणि पराक्रमाने दर्शविले जातात." या शब्दांनी, त्यांचा सूत्रसंग्रह उघडतो.

समकालीन लोकांमध्ये "मॅक्सिमा" ला लगेच चांगला प्रतिसाद मिळाला. काहींना ते उत्कृष्ट वाटले, तर काहींना निंदक. “तो गुप्त स्वारस्याशिवाय उदारतेवर अजिबात विश्वास ठेवत नाही किंवा दया दाखवत नाही; तो स्वतः जगाचा न्याय करतो, "प्रिन्सेस डी जेमिन्सने लिहिले. डचेस डी लाँग्युव्हिलने ते वाचल्यानंतर, तिच्या मुलाला, कॉम्टे सेंट-पॉल, ज्याचे वडील ला रोशेफौकॉल्ड होते, यांना मॅडम डी सेबलच्या सलूनला भेट देण्यास मनाई केली, जिथे अशा विचारांचा प्रचार केला जातो. काउंटने मॅडम डी लाफायेटला तिच्या सलूनमध्ये आमंत्रित करण्यास सुरुवात केली आणि हळूहळू ला रोशेफॉकॉल्ड देखील तिला अधिकाधिक वेळा भेट देऊ लागली. ही त्यांच्या मैत्रीची सुरुवात होती, जी त्यांच्या मृत्यूपर्यंत टिकली. ड्यूकच्या आदरणीय वयामुळे आणि काउंटेसच्या प्रतिष्ठेमुळे, त्यांच्या नातेसंबंधामुळे जवळजवळ गप्पाटप्पा झाल्या नाहीत. ड्यूक जवळजवळ दररोज तिच्या घरी जात असे, कादंबरीवर काम करण्यास मदत केली. त्याच्या कल्पनांचा मॅडम डी लाफेएटच्या कार्यावर खूप महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आणि त्याच्या साहित्यिक चव आणि हलकी शैलीने तिला कादंबरी तयार करण्यास मदत केली, ज्याला 17 व्या शतकातील साहित्याचा उत्कृष्ट नमुना, द प्रिन्सेस ऑफ क्लीव्हस म्हटले जाते.

जवळजवळ दररोज, पाहुणे मॅडम लाफायेट किंवा ला रोशेफॉकॉल्ड्स येथे जमले, जर तो येऊ शकला नाही, बोलला, मनोरंजक पुस्तकांवर चर्चा केली. Racine, La Fontaine, Corneille, Moliere, Boileau सोबत त्यांची नवीन कामे वाचली. आजारपणामुळे ला रोशेफॉकॉल्डला अनेकदा घरीच राहावे लागले. वयाच्या 40 व्या वर्षापासून त्याला संधिरोगाने त्रास दिला, असंख्य जखमा झाल्या आणि त्याचे डोळे दुखले. तो राजकीय जीवनातून पूर्णपणे निवृत्त झाला, तथापि, हे सर्व असूनही, 1667 मध्ये, वयाच्या 54 व्या वर्षी, लिलीच्या वेढा घालण्यात भाग घेण्यासाठी त्यांनी स्पॅनिश लोकांशी लढण्यासाठी स्वेच्छेने काम केले. त्याची पत्नी 1670 मध्ये मरण पावली. 1672 मध्ये, त्याच्यावर एक नवीन दुर्दैव आले - एका लढाईत, प्रिन्स मार्सिलॅक जखमी झाला आणि सेंट-पॉलचा काउंट मारला गेला. काही दिवसांनंतर, ला रोशेफॉकॉल्डचा चौथा मुलगा, शेवेलियर मार्सिलॅक, त्याच्या जखमांमुळे मरण पावला असल्याची बातमी आली. मॅडम डी सेविग्ने, तिच्या मुलीला तिच्या प्रसिद्ध पत्रांमध्ये लिहिले की या बातमीवर ड्यूकने आपल्या भावना रोखण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याच्या डोळ्यातून अश्रू वाहत होते.

1679 मध्ये, फ्रेंच अकादमीने ला रोशेफॉकॉल्डच्या कार्याची नोंद केली, त्याला सदस्य होण्यासाठी आमंत्रित केले गेले, परंतु त्याने नकार दिला. काही लोक श्रोत्यांसमोर लाजाळूपणा आणि भित्रापणा मानतात (5-6 पेक्षा जास्त लोक उपस्थित नसताना त्याने त्यांची कामे फक्त मित्रांनाच वाचली), इतर - अकादमीचे संस्थापक रिचेल्यूचे गौरव करण्याची इच्छा नाही. , एका गंभीर भाषणात. कदाचित तो अभिजात वर्गाचा अभिमान असावा. एका थोर माणसाला चपखलपणे लिहिता येणे बंधनकारक होते, परंतु लेखक असणे हे त्याच्या प्रतिष्ठेच्या खाली होते.

1680 च्या सुरुवातीस, ला रोशेफॉकॉल्ड खराब झाला. डॉक्टरांनी संधिरोगाच्या तीव्र हल्ल्याबद्दल सांगितले, आधुनिक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की हे फुफ्फुसीय क्षयरोग असू शकते. मार्चच्या सुरुवातीपासूनच तो मरत असल्याचे स्पष्ट झाले. मॅडम डी लाफायेट दररोज त्याच्याबरोबर घालवत असे, परंतु जेव्हा पुनर्प्राप्तीची आशा संपुष्टात आली तेव्हा तिला त्याला सोडावे लागले. त्या काळातील प्रथांनुसार, मृत व्यक्तीच्या पलंगावर फक्त नातेवाईक, पुजारी आणि सेवक असू शकतात. 16-17 मार्चच्या रात्री, वयाच्या 66 व्या वर्षी, पॅरिसमध्ये त्यांच्या मोठ्या मुलाच्या हातात त्यांचे निधन झाले.

त्याच्या समकालीन बहुतेकांनी त्याला विक्षिप्त आणि अपयशी मानले. त्याला जे हवे होते ते बनण्यात तो अयशस्वी ठरला - ना हुशार दरबारी, ना यशस्वी फ्रेंडर. गर्विष्ठ माणूस असल्याने त्याने स्वत:ला अनाकलनीय समजणे पसंत केले. त्याच्या अपयशाचे कारण केवळ स्वार्थ आणि इतरांच्या कृतज्ञतेमध्येच असू शकत नाही, परंतु अंशतः स्वत: मध्येच, त्याने आयुष्याच्या अगदी शेवटच्या वर्षांतच सांगण्याचा निर्णय घेतला, ज्याबद्दल बहुतेकांना त्याच्या मृत्यूनंतरच शिकता आले: “देवाने लोकांना दिलेल्या भेटवस्तू ज्या झाडांनी पृथ्वीला सुशोभित केल्या आहेत तितक्याच वैविध्यपूर्ण आहेत आणि प्रत्येकामध्ये विशिष्ट गुणधर्म आहेत आणि फक्त त्याची मूळ फळे आहेत. म्हणूनच सर्वोत्तम नाशपातीचे झाड कधीही कुरूप सफरचंदांना जन्म देत नाही आणि सर्वात हुशार व्यक्ती एखाद्या कामात मदत करते, जरी सामान्य असले तरी, परंतु हे कार्य करण्यास सक्षम असलेल्यांनाच दिले जाते. म्हणूनच ज्या बागेत बल्ब लावले जात नाहीत अशा बागेत ट्यूलिप फुलतील अशी अपेक्षा करण्यापेक्षा या प्रकारच्या व्यवसायासाठी थोड्याशा प्रतिभाशिवाय सूत्रे लिहिणे कमी हास्यास्पद नाही. " तथापि, सूत्रांचे संकलक म्हणून त्याच्या प्रतिभेवर कोणीही वाद घातला नाही.

वंशावळ

बदनाम कर्नल

कोर्ट गेम्स

निराशेचा अनुभव

Fronde नंतर

नैतिकतेचा जन्म

शेवटचे युद्ध

संपादकाची निवड