नायिका समृद्ध आंतरिक जग, अव्याहत मानसिक शक्तीने ओळखली जाते. उल्लेखनीय अॅक्सेसरीज आणि दागिने

खरे, काही चेहरे व्यक्त झाले उल्लेखनीय मन, परंतु त्यांची मुद्रा आणि कार्यपद्धती दर्शविते की ते अशा वातावरणात होते ज्यासाठी ते शिक्षणाने तयार नव्हते.

त्याचे आभार उल्लेखनीय मनतो त्याच्या शारीरिक आणि मानसिक स्थितीचे काळजीपूर्वक निरीक्षण करून त्याचे आरोग्य जतन करण्यास शिकला.

मला एक मजबूत हात हवा होता उल्लेखनीय मन, या राक्षसी विश्वासघाताचा गुंतागुंतीचा पेच तोडून देशाला त्यांच्यापासून मुक्त करण्याची प्रबळ इच्छाशक्ती.

नमस्कार! माझे नाव लॅम्पोबोट आहे, मी एक संगणक प्रोग्राम आहे जो वर्ड मॅप बनविण्यात मदत करतो. मी खूप चांगले मोजू शकतो, परंतु आतापर्यंत मला तुमचे जग कसे चालते याची कमी समज आहे. मला ते शोधण्यात मदत करा!

धन्यवाद!मला भावनांचं जग थोडं चांगलं कळायला लागलं.

प्रश्न: पोशाखहे काही तटस्थ, सकारात्मक किंवा नकारात्मक आहे का?

तटस्थ

सकारात्मक

नकारात्मक

जगातील सर्वात नीच खोट्याचे पेटंट त्यांच्याकडेच आहे, खोटे आहे, काही वेळा झाकलेले आहे. उल्लेखनीय मन, शिक्षण आणि मुंगी उपक्रम.

हिशोब चुकला असे म्हणता येणार नाही; त्याउलट, पूर्णपणे रशियन तीक्ष्णपणाचे लक्षणीय प्रमाण, एक डोळा आणि सर्वसाधारणपणे उल्लेखनीय मन.

या अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या प्रभावाखाली जन्मलेली व्यक्ती संपन्न आहे उल्लेखनीय मन. मानवतेमध्ये त्याचे कॉलिंग शोधते. लहानपणापासूनच त्याला प्रसिद्धी मिळेल.

खोल टक्कल पडलेल्या पॅचने त्याचा विश्वासघात केला उल्लेखनीय मन, आणि लहान, उशिर अस्ताव्यस्त बोटांनी सर्जिकल टेबलवर आणि स्वयंपाकघरातील टेबलवर आश्चर्यकारक काम केले.

पण या कादंबरीत उत्सुकता आहे ती अर्थातच कथानक नाही, तर लेखकाने त्यात बरेच तर्क आणि कमाल विणले आहे, जे आधीच प्रभावित करते. उल्लेखनीय मन.

जे लोक सतत त्यांची घोषणा करतात उल्लेखनीय मन, प्रचंड संपत्ती किंवा सेलिब्रिटी मैत्री, एक नियम म्हणून, ते स्वतःला फारसे आवडत नाहीत.

हे स्त्रीत्व आणि कडकपणाचे एक प्रकारचे संश्लेषण आहे, उल्लेखनीय मनआणि त्याच वेळी संप्रेषण, अंतर्दृष्टी आणि उत्स्फूर्तता मध्ये आश्चर्यकारक सहजता.

आणि हे सर्व बॉस, एक म्हणून, अत्याचारी, पितृसत्ताक शिष्टाचार, कठोरपणा, इतर लोकांच्या चुका क्षमा करण्यास असमर्थता आणि उल्लेखनीय मन(जरी हे नेहमीच आनंदी नसते).

निःसंशयपणे, ज्या व्यक्तीने सर्वसाधारणपणे मानवी जीवनाचे सार आणि विशेषतः वैद्यकीय शास्त्राचा अर्थ इतका अचूक आणि संक्षिप्तपणे सांगू शकतो, त्याच्याकडे असणे आवश्यक आहे. उल्लेखनीय मन, शहाणपण, सूक्ष्म लक्ष आणि त्यांच्या मागे अनेक वर्षांचा अनुभव.

आयोजकाला, प्रथम, आवश्यक ज्ञान असणे आवश्यक आहे आणि उल्लेखनीय मनदुसरे म्हणजे, प्रदीर्घ इच्छाशक्ती आणि मजबूत चारित्र्य, आणि तिसरे म्हणजे, सूचक क्षमता असणे आणि लोकांना यशस्वीरित्या हाताळण्याच्या आणि कामाचे आयोजन करण्याच्या पद्धतींमध्ये प्रशिक्षित करणे.

परंतु, शेवटी, त्याने नोंदवले की हे सर्व मोजले जाऊ नये, कारण यशस्वी लँडिंग केवळ पॅराशूटिस्टच्या कौशल्यावर अवलंबून असते, ज्याच्याकडे असणे आवश्यक आहे. उल्लेखनीय मनआणि ते कसे वापरायचे ते जाणून घ्या.

ते सर्व, एक म्हणून, अतिशय सभ्य लोकांची छाप देतात; निर्दोष सहनशक्तीचे लोक आणि उल्लेखनीय मन; शिष्टाचारात आडमुठेपणा किंवा आडमुठेपणाचा कोणताही मागमूस नाही; त्यांच्यामध्ये निरीक्षण त्वरित जाणवते आणि जेव्हा आपण त्यांच्याकडे वळता - विचार करण्याची गती; आणि नेहमी त्यांच्या चेहऱ्यावर सतत आणि तीव्र मानसिक श्रमाची कमी-अधिक वेगळी छाप असते.

त्याची आई खूप अंधश्रद्धाळू आणि पूर्णपणे अशिक्षित होती, तर त्याचे वडील, त्याउलट, चांगल्या संकल्पनांनी वेगळे होते आणि त्याच्या उल्लेखनीय मनत्याची पत्नी, नातेवाईक आणि मित्रांसाठी अगम्य असलेले बरेच काही समजले.

हा आकस्मिक संभाषण राजकुमाराच्या आत्महत्येच्या दिवशी हॉटेल डेस अँग्लायसच्या एका आरामदायी खोलीत एका मध्यम उंचीच्या, सुमारे पस्तीस वर्षाच्या माणसामध्ये घडला, जो एक चांगला स्वभाव असलेला, पूर्णपणे रशियन चेहरा असलेला, खोलीत प्रवेश केला. अनैच्छिकपणे सहानुभूती जागृत करणारी, दयाळू राखाडी डोळ्यांच्या उदास अभिव्यक्तीसह ज्यात चमकले उल्लेखनीय मन, आणि एक तरुण स्त्री, गोरे तपकिरी केसांची, सुमारे पंचवीस वर्षांची, तिच्या हातात फ्रेंच पुस्तक घेऊन खोल खुर्चीवर बसलेली.

स्कॉटिश हायलँडर्सच्या अत्यंत प्रतिष्ठित कुटुंबातून आलेले आणि त्यांच्या उत्कट आणि प्रभावशाली पात्राची मुख्य वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवत, तिने त्यांना एकत्र केले. उल्लेखनीय मन, सभ्य शिक्षण आणि उल्लेखनीय चातुर्य.

ती साधी वंशाची होती, सौंदर्यात भिन्न नव्हती, शिक्षण घेतले नव्हते, परंतु तिच्याकडे उत्कृष्ट आध्यात्मिक आकर्षण, उल्लेखनीय बुद्धिमत्ता आणि आकर्षक देखावा होता, तिला एक विशेष दर्जा होता: संपूर्ण राज्यात व्यावहारिकपणे तिच्या बरोबरीचे कोणीही नव्हते. स्थिती

लालित्य ही अतिशय बहुआयामी संकल्पना आहे. हे कपड्यांचे कट, आणि वॉर्डरोबची शैली आणि वागण्याची पद्धत आहे. आणि तरीही - मनाची एक विशेष अवस्था.

लालित्य मोहक आहे. नेहमी लक्ष वेधून घेते. तिचे कौतुक आणि कौतुक केले जाते. तिची नेहमी आठवण येते.

त्याच वेळी, प्रत्येकजण मोहक दिसण्यासाठी व्यवस्थापित करत नाही आणि हा मोठ्या पैशाचा प्रश्न नाही. लालित्य आकृतीच्या आदर्शतेच्या डिग्रीवर, किंमतीवर आणि कपड्यांच्या शैलीवर अवलंबून नसते.

अभिजातपणाचे सार काय आहे? तिचे वैशिष्ट्य काय आहे?

अभिजातपणाची अतिशय मनोरंजक आणि अनपेक्षित व्याख्या महान फॅशन डिझायनर्सनी दिली आहे. उदाहरणार्थ, प्रसिद्ध फॅशन डिझायनर ज्योर्जिओ अरमानी असा युक्तिवाद करतात की "सुरेखपणा हे मनाच्या प्रकटीकरणांपैकी एक आहे." त्याच्या मते, केवळ एक हुशार स्त्री मोहक दिसू शकते, ज्याशी वाद घालणे कठीण आहे. यवेस सेंट लॉरेंटचा असा विश्वास आहे की अभिजाततेचे रहस्य वैयक्तिक आहे, परंतु त्याऐवजी आध्यात्मिक गुणांमध्ये आहे: "मोहक तो आहे ज्याचे हृदय मोहक आहे ...". आणि हे महान couturiers चे मत आहे, ज्यांच्या "सोनेरी" नमुन्यांनुसार ते फॅशनच्या जगात सर्वोत्तम तयार करतात! म्हणजेच कपड्यांमध्येही प्रश्न पडत नाही का?

"एलेगन्स" या शब्दाची व्युत्पत्ती आणखी मनोरंजक आहे.

फ्रेंच शब्द "élégan" चे भाषांतर "परिष्कृत, सुंदर, शुद्ध, सुंदर" असे केले जाते. तेही अमूर्त व्याख्या. परिष्कार, परिष्कार सारखे, अतिशय व्यक्तिनिष्ठपणे समजले जाते. शेवटी, कृपेबद्दल प्रत्येक व्यक्तीची स्वतःची कल्पना असते.

परंतु लॅटिन भाषेतून, "सुरेखता" या शब्दाचे भाषांतर "निवडण्यासाठी" असे केले जाते. हे अधिक विशिष्ट आहे. शेवटी, मोहक दिसण्यासाठी, आपल्याला गोष्टींच्या सुसंवादी संयोजनासाठी क्षमता किंवा प्रतिभा आवश्यक आहे. आपण आपल्या प्रतिमेचे सर्व तपशील योग्यरित्या निवडण्यास आणि एकत्र करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

1907 मध्ये रशियन भाषेचा भाग बनलेल्या परदेशी शब्दांच्या शब्दकोशात (पाव्हलेन्कोव्ह एफ.), आपण खालील व्याख्या पाहू शकता: "सुरेख - कृपा, साधेपणासह सौंदर्य." ही व्याख्या सत्याच्या अगदी जवळ आहे. एक मोहक देखावा मध्ये, साधेपणा कुशलतेने अभिजात एकत्र केले आहे. विलासी मिनिमलिझम… खानदानी साधेपणा हे एक विरोधाभासी संयोजन आहे, परंतु सर्वात जवळचे अभिजातता ही संकल्पना म्हणून दर्शवते. याचे कारण असे की अभिजातता हे अभिजात वर्गाचे उत्पादन आहे, ज्याला प्रत्येक मिनिटाला असंख्य प्रोटोकॉल आणि नियमांचे पालन करावे लागते. या परिस्थितीत, शैली आणि शिष्टाचाराची निर्दोषता स्फटिक बनते, ज्यामुळे इतरांमध्ये प्रशंसा आणि आनंद होतो.

आधुनिक विकिपीडिया विश्वकोशाद्वारे अभिजाततेची एक अधिक जटिल व्याख्या दिली आहे: “आरंभिकता ही एक नैतिक आणि सौंदर्यात्मक श्रेणी आहे जी 18व्या-19व्या शतकातील क्लासिक्सच्या पुराणमतवादी संदर्भासह सभ्य सौंदर्य व्यक्त करते. हे उदात्त साधेपणा, शांतता, विश्रांती, कठोरता आणि गुळगुळीत द्वारे दर्शविले जाते.

जसे आपण पाहू शकता, अभिजाततेसह, सर्वकाही इतके सोपे नाही. साधी कृपा, कठोर सौंदर्य... एक अविश्वसनीय गुंतागुंतीची संकल्पना. आणि हे असूनही अभिजातपणा कुठेही शिकवला जात नाही! हे फक्त मॉडेल स्कूलमध्येच आहे, ज्यात लाखोंपैकी मोजकेच शिक्षण घेतात. आणि दैनंदिन जीवनात, स्त्रीला जवळजवळ लहानपणापासूनच, अभिजाततेचे सर्व "कायदे" स्वतःच शिकावे लागतात. अनेक प्रकारे, या गुणवत्तेची उपस्थिती शिक्षणाद्वारे निर्धारित केली जाते. आणि बहुतेकदा, जन्मजात गुण आणि प्रतिभा आपल्याला मदत करतात, स्त्रिया, स्वतंत्रपणे रंग आणि आकार कसे एकत्र करायचे, उत्कृष्ट प्रतिमा आणि रचना कशी तयार करायची हे शिकतात. अभिजातता शैली आणि चवच्या भावनेशी जवळून संबंधित आहे, जी विविध कलांच्या प्रभावाखाली बालपणात तयार होऊ लागते. शास्त्रीय संगीत, शास्त्रीय नृत्य आणि ललित कलांचे वर्ग शैलीची भावना आणि त्याच चवची भावना तयार करतात, ज्याशिवाय ते मोहक दिसणे अशक्य आहे.

वास्तविक, अस्सल अभिजातता वय आणि अनुभवानुसार येते. प्रत्येक वेळी जेव्हा आपण दिलेल्या परिस्थितीत स्टाईलिश आणि मोहक स्त्रीबरोबर भेटतो तेव्हा आपण तिच्या प्रतिमेचे सर्व फायदे आणि तोटे, वागणूक आणि शिष्टाचाराची वैशिष्ट्ये स्वतःसाठी लक्षात घेतो. तुम्हाला जे विशेषतः आवडते ते नक्की लक्षात राहील. अशा प्रकारे, आपल्यासाठी अगोचर, ती "पिगी बँक", ती "डोळा", जी नेहमीच शेड्स, वॉर्डरोब घटक आणि उपकरणे यांचे सर्वात सुसंवादी संयोजन सुचवते, तयार केली जाते. आमची स्वतःची प्रतिमा तयार करणे, प्रत्येक वेळी आम्ही चुका आणि सर्वात यशस्वी पर्याय लक्षात घेऊन आमचा स्वतःचा अनुभव मिळवतो. जितके दूर, तितके आपण या जादुई कलेवर प्रभुत्व मिळवू - अभिजात कला.

अभिजात - सकाळ, दुपार आणि संध्याकाळ

केवळ संध्याकाळी शोभिवंत असणे अशक्य आहे आणि दुपारी चविष्टपणे कपडे घालणे आणि कॅज्युअल दिसणे अशक्य आहे. लालित्य आपल्या आयुष्यात प्रत्येक गोष्टीत, प्रत्येक हालचालीत, बोलण्याच्या पद्धतीत, दिसण्यात, चालण्यात, केशभूषेत शिरते... खरे तर लालित्य ही जीवनशैली आहे. तुम्हाला शोभिवंत व्हायचे आहे का? मग 24 तास स्वतःवर काम करण्यास तयार रहा!

तुम्हाला शोभिवंत वाटत नसल्यास, ते निश्चित करण्यायोग्य आहे. इच्छा असेल. प्रथम, आत्म-नियंत्रण आणि शिस्त आवश्यक असेल. हळूहळू, लालित्य ही तुमची आवडती सवय बनेल आणि नेहमी शोभिवंत दिसण्याची कला तुमचे आंतरिक सार बनेल. म्हणजेच, कोणत्याही परिस्थितीत आणि कोणत्याही ठिकाणी, आपण मोहक वाटेल, मोहक दिसाल आणि सुंदरपणे वागाल. तुमचा एक मुख्य सहाय्यक इतरांची प्रतिक्रिया असेल.

आनंदाच्या मार्गावर

एक मोहक स्त्रीला तिच्या पत्त्यावर नेहमीच एक विशेष प्रतिक्रिया मिळते - एक डिग्री किंवा दुसर्या प्रशंसा, मोहिनी, मान्यता, स्थान. यामुळेच ती सामान्य महिलांपेक्षा वेगळी ठरते. अभिजातता ही उच्च दर्जाची पातळी आहे ज्याची प्रत्येकाला इच्छा असते, परंतु प्रत्येकजण या शिखरावर पोहोचत नाही.

मोहक स्त्रीकडे नेहमीच एका खास नजरेने पाहिले जाते! तिला गर्दीतून झटपट हायलाइट करणे, आश्चर्यकारकपणे सुसंवादी प्रतिमा शोधणे, चवीची विकसित भावना असलेली व्यक्ती नक्कीच मोहित होईल आणि सौंदर्याचा आनंद अनुभवेल. मोहक सौंदर्य ताबडतोब स्वत: ला विल्हेवाट लावते, चुंबकासारखे आकर्षित करते. एक मोहक स्त्रीला नेहमीच अशी विचित्र प्रतिक्रिया जाणवते आणि ती एक सिग्नल म्हणून समजते की तिची शैली आणि सहनशक्तीची भावना तिला अपयशी ठरत नाही आणि प्रतिमा अजूनही मोहक आणि सुसंवादी आहे. जर स्त्रीने स्वतःकडे मंत्रमुग्ध दृष्टीक्षेप टाकणे थांबवले तर प्रतिमेची सुसंवाद गमावली जाईल.

नखे च्या टिपा करण्यासाठी अभिजात

एक मोहक महिला डोक्यापासून पायापर्यंत मोहक आहे. तिच्या शरीराचा प्रत्येक भाग निर्दोष दिसतो. सुसज्जता हा अभिजाततेचा सर्वात महत्त्वाचा "पाया" आहे. तयार केलेले हात किंवा विस्कटलेले केस त्वरित संपूर्ण प्रतिमेची अभिजातता नाकारतात. येथे कोणतेही प्राथमिक आणि दुय्यम घटक असू शकत नाहीत - सर्व काही महत्वाचे आहे, आपल्या देखाव्याचा प्रत्येक सेंटीमीटर. केवळ हा दृष्टीकोन तुम्हाला ती जादुई आभा निर्माण करण्याची परवानगी देतो जी तुमच्याकडे न पाहणाऱ्या प्रत्येकाला मोहित करेल. एक मोहक स्त्री तिच्याकडे डोळे न काढता प्रशंसा करू इच्छित आहे! त्यातील सर्व काही सुंदर आहे, सर्व काही विचारात घेतले आहे आणि चवीनुसार आणि एकाच शैलीनुसार निवडले आहे. एक शोभिवंत स्त्री काही वेगळ्या परिमाणात राहते, दुसर्‍या जगात - परिपूर्णता आणि उदात्त सौंदर्याच्या जगात.

सुंदर स्त्रीचे मुख्य वैशिष्ट्य हे सौंदर्यावर आधारित आहे - पूर्ण आत्मविश्वास, जो भावनिक आत्मविश्वासावर नाही तर स्वतःवर संपूर्ण आणि दैनंदिन कामावर आधारित आहे. एक मोहक स्त्री नेहमी परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न करते. ती तिच्या हाडांच्या मज्जासाठी एक परिपूर्णतावादी आहे, एक अथक आणि खूप मागणी करणारी व्यक्ती आहे. अशी महिला स्वत: ला कपड्यांमध्ये, एक तिरकस केशरचना आणि अयोग्य सामानांमध्ये कधीही फालतू निवड करू देणार नाही. लालित्य लहान गोष्टींवर बांधले जाते.

मोहक शिष्टाचार

शोभिवंत असणे ही स्त्रीची नैसर्गिक अवस्था आहे. ही एक विशिष्ट सांस्कृतिक आणि मानसिक पातळी आहे जी स्त्रीला आळशी दिसू देत नाही, उद्धटपणे संवाद साधू देत नाही, अनियंत्रित आणि आक्रमक होऊ देत नाही. "स्वत: अभिजात" - म्हणून ते एक सुसंस्कृत व्यक्ती, एक बौद्धिक व्यक्तीबद्दल म्हणतात. एक मोहक महिला अत्यंत मुत्सद्दी आहे. तिची विरुद्ध आहे एक उद्धट, सडसडीत, पुरेशी नीटनेटकी नाही, पुरेशी तरतरीत नाही आणि कधी कधी चविष्टपणे कपडे घातलेली स्त्री आहे, प्रत्येकाला आणि प्रत्येक गोष्टीला आव्हान देणारी, अंतहीन संघर्षात काल्पनिक विजयाचा आनंद लुटणारी, ज्याला ती स्वतः कारणीभूत आहे. अशा कुरूप पार्श्वभूमीवरील अभिजात स्त्री आणि खानदानी, मुत्सद्दी आणि मैत्रीपूर्ण दिसते.

अभिजातता ही एक सांस्कृतिक संहिता आहे जी तुमचे संपूर्ण आयुष्य उशिरात न दिसणार्‍या छोट्या छोट्या गोष्टींसह व्यापते: तुमची सामान्य दैनंदिन जीवनात चालणे, घरात तुमचा कपडा, हलण्याची क्षमता, घरातील कामे करण्यासाठी दृष्टीकोन, प्रियजनांशी बोलणे इ. आणि, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तुम्हाला काय वाटते! कोणत्या मूडने तुम्ही आयुष्यात जाता! या बदल्यात, तुमचा मूड तुमच्या दैनंदिन विचारांवर वर्चस्व गाजवतो. आपले डोके काय करत आहे यावर नियंत्रण ठेवणे आवश्यक आहे. मोहक मूड एक विशेष मूड आहे. "जर तुम्हाला तुमचे जीवन बदलायचे असेल तर तुमचे विचार बदला" हे जुने शहाणपण आहे, जे स्वतःवर काम करण्यासाठी आणि अभिजाततेसारखे महत्त्वाचे गुणवत्तेचे वैशिष्ट्य विकसित करण्यासाठी एक उत्कृष्ट सूत्र आहे.

1. सुरेखता म्हणजे हालचालींची मंदता, त्यांची अचूकता.
2. लालित्य म्हणजे सौजन्य आणि चातुर्य, विधानांचे संतुलन.
3. लालित्य ही प्रत्येक गोष्टीत प्रमाणाची भावना आहे.
4. अभिजातता हे तुमचे व्यक्तिमत्व आहे, जे अभिजात भाषेतून व्यक्त होते.
5. लालित्य ही एक आदरणीय प्रतिमा आहे जी आत्मविश्वासाला प्रेरित करते.

मोहक प्रतिमेमध्ये अनेक घटक असतात. आम्ही वर नमूद केल्याप्रमाणे, अभिजातपणा म्हणजे सुंदरपणे वागण्याची, स्वतःला योग्यरित्या सादर करण्याची क्षमता. आणि, अर्थातच, हे मोहक कपडे आहेत.

सर्वात सामान्य गैरसमजांपैकी एक म्हणजे मोहक स्त्रीच्या अलमारीमध्ये खूप महाग वस्तू असतात. हे खरे नाही. अर्थात, स्टायलिश महिलेच्या शस्त्रागारात नेहमी स्टाईलिश डिझायनर वस्तू असाव्यात, परंतु सर्व वस्तू एलिट ब्रँडेड बुटीकमध्ये खरेदी केल्या पाहिजेत असे अजिबात आवश्यक नाही. ही मोहक असण्याची कला आहे - चव आणि परवडण्यायोग्यतेसह कपडे घालण्याची गुणी क्षमता.

अभिजातपणाची प्रतिभा वैयक्तिक गोष्टी अशा प्रकारे निवडण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते की विशिष्ट परिस्थितींमध्ये योग्य असलेले भिन्न जोडणे तयार करणे शक्य आहे. अभिजातता आपल्याला अंतर्ज्ञानी पातळीवर खरेदी करण्यास अनुमती देते, जी नंतर एकमेकांशी सुसंवादीपणे एकत्र केली जाईल.

वॉर्डरोब खरेदी करताना प्रत्येक वेळी बुल्स-आयला मारण्यासाठी, आपण सतत "ट्रेंडमध्ये" असणे आवश्यक आहे आणि वेळोवेळी नवीनतम फॅशन आणि त्याच्या ट्रेंडशी परिचित होणे आवश्यक आहे. याचा अर्थ असा नाही की तुम्हाला नवीनतम फॅशनमध्ये कपडे घालण्याची आणि प्रत्येक हंगामात तुमचा वॉर्डरोब अपडेट करण्याची आवश्यकता आहे. आंधळेपणाने तोफांचे अनुसरण केल्याने स्त्रीला हास्यास्पद आणि हास्यास्पद बनवता येते.

अॅक्सेसरीज आणि सजावट

एक मोहक प्रतिमा तयार करण्यात दागिने महत्वाची भूमिका बजावतात. दागिन्यांशिवाय, अभिजातता पूर्णपणे अप्राप्य आहे! पोशाख कितीही अप्रतिम असला तरी दागिन्यांशिवाय तो अपूर्णच दिसतो. कपड्यांच्या मिनिमलिझम आणि लॅकोनिक सौंदर्यावर लहान परंतु अगदी अचूक स्पर्शांद्वारे जोर दिला जातो - कानातले, ब्रोचेस, अंगठ्या, नेकलेस. दागदागिने प्रतिमेला खूप मोहक देतात जे मोहित करेल आणि डोके फिरवेल. सर्वात मोहक दागिन्यांपैकी एक ब्रोच मानला जातो. ब्रोच दागिन्यांच्या क्षेत्रात खरी राणी आहे! उदाहरणार्थ, ब्रिटीश राणी एलिझाबेथ II अक्षरशः तिचे खाजगी अपार्टमेंट ब्रोचशिवाय सोडत नाही. हा प्रेरणादायी आणि रोमँटिक फॅशन टच फक्त खरोखर शोभिवंत स्त्रीसाठी आहे.

तुम्हाला दागिन्यांमधून काय आवडते?
आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, एक मोहक प्रतिमा खानदानी साधेपणावर बांधली गेली आहे, म्हणून आपण क्लासिक शैलीमध्ये बनवलेल्या नैसर्गिक दगडांपासून बनवलेल्या दागिन्यांकडे लक्ष दिले पाहिजे. नेहमीच्या सोन्याच्या साखळ्या, सोन्याच्या कानातले आणि अंगठ्या, जे मोठ्या संख्येने प्रेक्षकांना आवडतात, अरेरे, तुमच्या लुकमध्ये शोभा वाढवणार नाहीत. सजावट विशेष असावी आणि शैलीदारपणे क्लासिक लुकशी जुळते. सर्वात महत्त्वाचा निकष म्हणजे दागिने उच्च दर्जाचे असणे आवश्यक आहे. आज, मोहक स्त्रिया अर्ध-मौल्यवान दगडांसह उच्च-गुणवत्तेच्या दागिन्यांच्या मोठ्या शस्त्रागारातून निवडू शकतात: विविध शेड्स, मोती, कोरल, तसेच विविध प्रकारच्या मुलामा चढवणे कोटिंगसह विलक्षण सुंदर दागिने.

शैक्षणिक क्लासिक्स व्यतिरिक्त, आर्ट डेको दागिने आपल्या देखाव्यासाठी एक अतिशय मोहक स्पर्श बनतील, ज्या शैलीमध्ये अतुलनीय कोको चॅनेलने कार्य केले, ज्याला अभिजाततेचे मानक म्हणून जगभरात ओळखले जाते. हा एक खास प्रकारचा दागिना आहे जो तुम्ही इतर कोणाशीही गोंधळून जाणार नाही. काही आर्ट डेकोचे तुकडे थोडेसे चकचकीत आणि विलासी असू शकतात, परंतु मिनिमलिस्ट वॉर्डरोबसह जोडल्यास ते विलक्षण मोहक दिसतात!

आर्ट नोव्यू (आधुनिक) शैलीतील दागिने मोहक लूकमध्ये अधिक योग्य आहेत - रंग आणि फुलांच्या दागिन्यांची खरी मेजवानी, गुळगुळीत रेषा आणि आश्चर्यकारक नयनरम्यता. आर्ट नोव्यू शैलीतील दागिन्यांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे प्राणी, पक्षी, कीटक (फुलपाखरे, ड्रॅगनफ्लाय, सिकाडा, कोळी) च्या आकार आणि प्रतिमांची विपुलता. अर्थात, असे लक्षात येण्याजोगे दागिने एकाच कॉपीमध्ये वापरणे महत्त्वाचे आहे! आपल्या सूटच्या कॉलरवर एक आश्चर्यकारक फुलपाखरू-ब्रोच दिसल्यास, इतर प्रकारच्या दागिन्यांची आवश्यकता नाही.

नैसर्गिक दगडांच्या रंगासाठी, कोणतेही निर्बंध नाहीत. हे सर्व आपल्या प्रतिमेच्या रंग पॅलेटवर अवलंबून असते. हे रसाळ लाल रंगाचे झिरकॉन आणि सोनेरी अमेट्रिन आणि फिकट हिरवे जेड आणि रोमँटिक गुलाब क्वार्ट्ज असू शकते. मुख्य गोष्ट म्हणजे नेहमी खानदानी संयम राखून राहणे आणि भरपूर स्ट्रोक आणि बारकावे वापरून ते जास्त न करणे. तसे, ब्रिटिश राणी एलिझाबेथ II ने आधुनिक अभिजाततेचे एक परिपूर्ण उदाहरण सेट केले. ती अत्यंत मिनिमलिस्टिक कटसह सूट पसंत करते, परंतु त्याच वेळी ती कुशलतेने शेड्ससह "खेळते" आणि दागिने अतिशय निवडकपणे वापरते. कदाचित, प्रत्येकाला तिचे चमकदार लिंबू पोशाख आणि आश्चर्यकारक सौंदर्याचे ब्रोचेस आठवत असेल. खानदानी साधेपणा! दागिन्यांशिवाय राणी एलिझाबेथ II "सार्वजनिकरित्या" पाहणे अशक्य आहे, कारण त्यांच्याशिवाय एक मोहक प्रतिमा तयार करणे अशक्य आहे.

शिकण्याचे कार्य - साहित्यिक-समालोचनात्मक लेखाच्या शैलीमध्ये निबंध-तर्कवाद तयार करणे.

"तात्याना एक रशियन आत्मा आहे ..." या विषयावरील निबंधाची संभाव्य योजना.
संक्षिप्त टिप्पण्यांसह.

आय . "युजीन वनगिन" या कादंबरीच्या अलंकारिक प्रणालीमध्ये तात्याना लॅरीनाच्या प्रतिमेचे स्थान.

कामाचा वैचारिक अर्थ प्रकट करण्यासाठी तात्यानाची प्रतिमा महत्वाची आहे, कारण पुष्किनची खात्री त्याच्याशी जोडलेली आहे की उदात्त ध्येयांची समज आणि आध्यात्मिक वातावरणाच्या वर जाण्याची संधी एखाद्या व्यक्तीला नेहमीच उपलब्ध असते.

II . पुष्किनच्या नायिकेचे मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट.

नायिका समृद्ध आंतरिक जग, अव्याहत मानसिक शक्तीने ओळखली जाते. तात्याना हुशार, मूळ, मूळ आहे. स्वभावाने, तिला बुद्धिमत्ता आणि कल्पनाशक्तीची देणगी आहे. तिच्या स्वभावाच्या मौलिकतेने, ती जमीनदार वातावरण आणि धर्मनिरपेक्ष समाजात उभी राहते, तिला त्यातील अश्लीलता, आळशीपणा आणि जीवनातील शून्यता समजते. तिला अशा माणसाचे स्वप्न आहे जो तिच्या आयुष्यात उच्च सामग्री आणेल, जो तिच्या आवडत्या कादंबऱ्यांच्या नायकांसारखा असेल.

1. नायिकेच्या संगोपनासाठी अटी: "त्यांनी आयुष्यात गोड जुन्या काळातील शांततापूर्ण सवयी ठेवल्या ..." कौटुंबिक शिक्षणासह, तात्यानाने लोक नैतिकतेचा, शुद्धतेचा पाया मिळवला.

2. बालपण आणि लवकर तारुण्यात वर्णाची मौलिकता.

लहानपणापासूनच चारित्र्य निर्मिती निसर्गात घडते, ते कोणत्याही परकीय प्रभावाचा अनुभव न घेता मुक्तपणे विकसित होते. तातियानाने तिच्या जगाबद्दलच्या रोमँटिक धारणाशी सुसंगत नसलेल्या सर्व अश्लील गोष्टी दूर ढकलल्या.

3. तिच्या चारित्र्याच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडणारी कारणे:

लोकांशी संवाद, आयाबद्दल प्रेम;

रशियन स्वभाव;

पितृसत्ताक कुटुंब रचना.

4. तात्यानाच्या स्वभावाची सुसंवाद:

विलक्षण मन;

नैतिक शुद्धता;

भावनांची खोली;

कर्तव्याची निष्ठा.

III . तात्याना लॅरिना बद्दल व्ही.जी. बेलिंस्की.

पुष्किनला त्याच्या नायिकेवर तिची सचोटी, खानदानीपणा, चारित्र्याच्या साधेपणाबद्दल प्रेम आहे,
मनासाठी, ज्वलंत आणि कोमल भावनांसाठी, निवडलेल्या स्वप्नावरील तिच्या विश्वासासाठी, जिवंत इच्छेसाठी. पुष्किनच्या समजुतीनुसार, तात्याना ही रशियन स्त्रीची आदर्श आहे. पुष्किन "तात्याना, रशियन स्त्रीच्या व्यक्तीमध्ये पुनरुत्पादन करणारे पहिले होते."

संभाव्य योजना - टिप्पण्यांसह लहान आणि तपशीलवार -
थीमवरील निबंध "यूजीन वनगिन - एक अतिरिक्त व्यक्ती."

आय . ज्या ऐतिहासिक परिस्थितीत ते एक भाग बनले ते लेखक आणि त्यांचे नायक होते. "युजीन वनगिन" ही कादंबरी ज्या काळात तयार झाली त्या युगाची वैशिष्ट्ये.

II . यूजीन वनगिन - "एक अतिरिक्त व्यक्ती."

1. नायकाचे मूळ.

2. वनगिनचे शिक्षण:

ज्ञान पातळी;

काम करण्यास असमर्थता;

परिष्कृत शिष्टाचार;

मनोरंजन

3. वनगिनची निराशा आणि त्याची कारणे.

4. आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करणे:

पुस्तकं वाचतोय;

लिहिण्याचा प्रयत्न करतो

प्रवास

गावात परिवर्तन.

5. वनगिनचे मुख्य वैशिष्ट्य:

तीक्ष्ण थंड मन;

स्वार्थ;

सत्यता;

लोकांचे ज्ञान आणि समज;

जीवन असंतोष.

6. नायकाची इतरांबद्दलची वृत्ती:

तात्यानाला;

लेन्स्कीला;

स्थानिक अभिजनांना.

III . वनगिनच्या प्रतिमेची शोकांतिका, जी एक साहित्यिक प्रकार बनली आहे.

टिप्पण्यांसह निबंधाची विस्तारित योजना.

आय . परिचय.

1. पुष्किनच्या कामाचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे असामान्य
आकार आणि उत्क्रांतीचा वेग.

2. लेखकाच्या उत्क्रांतीचा सर्वोत्कृष्ट पुरावा म्हणजे पुष्किनची कादंबरी "युजीन वनगिन" मधील कादंबरी. कवीने अनुभवलेले रूपांतर हीच यूजीन वनगिनची मध्यवर्ती थीम आहे. ही कादंबरी सात वर्षांच्या कालावधीत (1823-1831) लिहिली गेली; या काळात, ऐतिहासिक परिस्थिती बदलली, ज्याचा एक भाग लेखक आणि त्याचा नायक बनला, कादंबरीची कल्पना, कवी स्वतः बदलला, लेखकाच्या त्याच्या नायकांबद्दलच्या कल्पना, त्यांच्याबद्दलचा दृष्टिकोन बदलला.

3. यूजीन वनगिन हा बदलणारा नायक आहे. ते एका अध्यायात बदलते, तर एका प्रकरणामध्ये Onegin बद्दल लेखकाचा दृष्टिकोन देखील बदलू शकतो. बदलत्या (“जिवंत”, “अनफ्रोझन”) नायकाचे चित्रण करण्याचे मुख्य तत्व म्हणजे “विरोधाभासाचे तत्व”.

II . मुख्य भाग.

1. वनगिनच्या प्रतिमेतील विरोधाभास.

अ) पहिल्या अध्यायाच्या सुरूवातीस, नायक उपहासात्मकपणे धर्मनिरपेक्ष समाजाचा एक विशिष्ट प्रतिनिधी म्हणून दर्शविला गेला आहे (एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ती म्हणून वनगिनची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये सूचीबद्ध करणे योग्य आहे).

ब) पहिल्या प्रकरणाच्या शेवटी - एक रोमँटिक ("बायरोनिक") नायक म्हणून वनगिनची एक सुंदर प्रतिमा (स्वतः लेखकाच्या जवळ असलेल्या वनगिनच्या रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये सूचीबद्ध करा: "स्वप्नांची अनैच्छिक भक्ती, // अतुलनीय विचित्रता" , "लॅंगूर" ("आयुष्याने छळले: आपण दोघे" ), आयुष्यातील थकवा ("दोन्ही अंतःकरणात उष्णता कमी झाली"), इ.

c) लेखकाला त्याच्या नायकाच्या विसंगतीची जाणीव आहे: "बरेच विरोधाभास आहेत, // परंतु मला ते दुरुस्त करायचे नाहीत." लेखकाला नायकाचे विरोधाभास "दुरुस्त" का करायचे नाहीत हे कादंबरीनेच स्पष्ट केले पाहिजे.

2. वनगिनचे कोडे आणि त्याचे निराकरण:

अ) वनगिन कोण आहे? हा प्रश्न त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्या तात्यानाने उपस्थित केला होता. सुरुवातीला, ती त्याच्यामध्ये "उदात्त" कादंबरीचा नायक शोधत होती - एकतर "देवदूत" किंवा "राक्षस" ("तू कोण आहेस, माझा संरक्षक देवदूत, // किंवा एक कपटी प्रलोभन?"). आधीच द्वंद्वयुद्धानंतर, तात्याना पुन्हा हा प्रश्न विचारतो: "नरक किंवा स्वर्गाची निर्मिती, / हा देवदूत, हा गर्विष्ठ राक्षस, / तो काय आहे?"

ब) पुष्किन या प्रश्नाचे साधे उत्तर देत नाही. देवदूत किंवा राक्षस, सकारात्मक किंवा नकारात्मक नायक? एकही नाही आणि दुसराही नाही. तात्याना या पुस्तकांच्या मार्जिनवरील त्याच्या गुणांवरून, त्याने वाचलेल्या पुस्तकांमधून वनगिन उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहे -
आणि अंदाज: "हे विडंबन आहे का?"

c) तथापि, हे अनुमान केवळ अंशतः बरोबर आहे. जेव्हा धडा आठव्यामध्ये धर्मनिरपेक्ष मतानुसार वनगिनला समान मूल्यांकन दिले जाते, तेव्हा लेखक आक्षेप घेतो: "तुम्ही त्याच्याबद्दल इतके प्रतिकूल का बोलत आहात?" होय, वनगिनमध्ये एक "विडंबन" आहे; होय, त्याचे वर्तन मुख्यत्वे मुखवटे बदलण्याद्वारे निश्चित केले जाते ("मेलमोथ, कॉस्मोपॉलिटन, देशभक्त, हॅरोल्ड ..."), परंतु त्याची गुरुकिल्ली इतरत्र आहे.

ड) मग तो कोण आहे? तो एक जटिल, बदलणारा, विरोधाभासी व्यक्ती आहे. साहित्यिक नायकाचे वेगळेपण शोधणाऱ्यांचे नुकसान होते; वनगिनच्या जिवंत मानवी संदिग्धतेमध्ये मुख्य गोष्ट आहे. अशा गुंतागुंतीच्या पात्राचा रशियन साहित्यात प्रथम परिचय पुष्किनने केला.

3. वनगिन एक अतिरिक्त व्यक्ती आहे.

अ) वनगिन - "एक अतिरिक्त व्यक्ती", एक विशेष मानवी प्रकार. तात्यानाने तिची आवडती वनगिन पुस्तके वाचताना प्रकट केलेल्या पात्राची व्याख्या करताना, लेखकाने त्याच्या नायकाच्या सर्वात महत्वाच्या वैशिष्ट्याकडे लक्ष वेधले: "त्याच्या चिडलेल्या मनाने // कृतीत उकळत आहे." "रिक्त क्रिया" ही Onegin समजून घेण्याची गुरुकिल्ली आहे. वनगिन, एक हुशार माणूस, त्याच्या काळातील सर्वोत्तम लोकांपैकी एक,
वाईटाशिवाय काहीही केले नाही: त्याने एका मित्राला ठार मारले, त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्या स्त्रीचे दुर्दैव आणले: “लक्ष्याशिवाय, श्रमाशिवाय जगणे // वयाच्या सव्वीसव्या वर्षापर्यंत, // विश्रांतीच्या निष्क्रियतेत, // सेवेशिवाय , बायकोशिवाय, कामाशिवाय, // काहीही करू शकत नाही."

ब) हा वनगिनचा दुःखद विरोधाभास आहे: जी व्यक्ती खूप काही करू शकते ती या जीवनात "अनावश्यक" ठरते.

III . निष्कर्ष.

ए.एस. पुष्किन यांनी तयार केलेले पात्र रशियन साहित्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण बनले. वनगिनच्या पाठोपाठ लेर्मोनटोव्हचे पेचोरिन, तुर्गेनेव्हचे रुडिन आणि गोंचारोव्हचे ओब्लोमोव्ह दिसू लागले. त्यांची उच्च प्रतिभा समाजासाठी "अनावश्यक" ठरली या वस्तुस्थितीमुळे ते सर्व एकत्र आले आहेत - अंशतः त्यांच्या कमकुवतपणामुळे, अंशतः समाजाच्या दोषामुळे (ज्याचा त्यांनी निंदा केला). रशियन साहित्यातील अनेक थीमची उत्पत्ती पुष्किनकडे परत जाते; त्यापैकी एक "अतिरिक्त व्यक्ती" ची थीम आहे.

"युजीन वनगिन" या कादंबरीचा अविभाज्य रचनात्मक घटक म्हणून गीतात्मक विषयांतर" या विषयावरील निबंधासाठी साहित्य.

कामासाठी संभाव्य एपिग्राफ.

माघार हे निर्विवादपणे सूर्यप्रकाशासारखे आहे; ते वाचनाचे जीवन आणि आत्मा बनवतात. त्यांना पुस्तकातून बाहेर काढा - ते सर्व मूल्य गमावेल: एक थंड, निराश हिवाळा त्याच्या प्रत्येक पृष्ठावर राज्य करेल.

एल स्टर्न

"वनगिन" हे पुष्किनचे सर्वात प्रामाणिक काम आहे ... येथे त्याचे सर्व जीवन, सर्व आत्मा, त्याचे सर्व प्रेम आहे; येथे त्याच्या भावना, संकल्पना, आदर्श.

व्ही.जी. बेलिंस्की

मुख्य संकल्पना.

गेय विषयांतर - हा एक अतिरिक्त-प्लॉट घटक आहे जो लेखकास त्याच्या कामाच्या पृष्ठांवरून थेट वाचकांना संबोधित करण्यास अनुमती देतो,
आणि कोणत्याही अभिनय पात्रांच्या वतीने नाही.

भाषणाची वळणे ज्यामुळे निवेदकाच्या व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य दर्शवणे शक्य होते, जे त्याच्या निर्णयांमध्ये प्रकट होते:

रचना योजना.

I. "युजीन वनगिन" या कादंबरीत गीतात्मक विषयांतरांचे स्थान.

II. गीतात्मक विषयांतरांची भूमिका.

2. कथनाच्या अवकाशीय आणि ऐहिक सीमांचा विस्तार.

3. त्या काळातील सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक प्रतिमा तयार करणे.

III. "यूजीन वनगिन" या कादंबरीतील मुख्य पात्र - लेखक किंवा त्याचा नायक?

एखाद्या व्यक्तीला आजूबाजूचे जग जे दिसते ते त्याच्या मनातील कल्पनाशक्तीच्या खेळाचे प्रतिबिंब म्हणून उद्भवते. दिसणाऱ्या भावनांमुळे या काल्पनिक भ्रमाच्या वास्तवावर विश्वास ठेवता येतो आणि घटनांची सतत पुनरावृत्ती केल्याने हा भ्रम हेच खरे जग आहे या विश्वासाने मूळ धरते.

डोळे, कान, भावना ही फक्त अशी उपकरणे आहेत जी मेंदूमध्ये प्रवेश करणारे विद्युत सिग्नल निर्माण करतात, जिथे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालचे जग म्हणून जे समजते त्याची निर्मिती होते. समजले जाणारे जग आणि त्यातील घटना हे मन कसे सेट केले आहे यावर अवलंबून असते.

मन, जे समजले आहे त्याचे स्पष्टीकरण देऊन, आजूबाजूच्या जगाची स्वतःची भ्रामक आवृत्ती तयार करते, ज्याच्या वास्तविकतेमध्ये उदयोन्मुख भावनांवर विश्वास ठेवण्यास भाग पाडले जाते.

मनाच्या कल्पनांच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवल्यानंतर, एखादी व्यक्ती त्यांना आपले जीवन आणि त्यात स्वतःला समजू लागते, तो खरोखर कोण आहे हे विसरून जातो. अशा अनभिज्ञतेमुळे धारणेचे विभाजन आणि विखंडन होते, विचारांवर नियंत्रण नसणे आणि मनातील विकृती निर्माण होते आणि दुःख निर्माण होते.

समुद्रातील बोटीसारखे न होण्यासाठी आणि घटकांच्या लहरींवर अवलंबून न राहण्यासाठी, आपल्याला आवश्यक आहे आपले मन नियंत्रित कराआणि आपल्या इच्छांवर अंकुश ठेवा. हे करण्यासाठी, विचारांचे निरीक्षण करण्यासाठी आणि त्यांच्या हालचालींना योग्य दिशा देण्यासाठी आपले लक्ष योग्यरित्या कसे केंद्रित करावे हे शिकणे आवश्यक आहे. उघड जगात घडणार्‍या घटनांबद्दल विचार करण्यावर लक्ष केंद्रित न करता, घटना प्रतिबिंबित करणारे विचार कसे आणि कोठून येतात यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे.

आपल्या विचारांची हालचाल विरुद्ध दिशेने निर्देशित करा - ते जिथून उद्भवतात, ते न करणे, विचार न करणे, कल्पना तयार न करण्यावर लक्ष केंद्रित करणे. त्रासलेल्या मनाला हे अवघड किंवा अशक्य वाटत असल्यास, कोणतेही प्रयत्न करू नका, मनाला हवे ते करू द्या. त्याच वेळी, मनात उद्भवणाऱ्या सर्व कल्पना केवळ एक भ्रम आहेत हे लक्षात येण्यासाठी विचारांच्या हालचालीची दिशा निश्चित करा. मनात निर्माण होणारी कोणतीही कल्पना प्रत्यक्षात येऊ शकत नाही, असा विचार सतत निर्माण केला पाहिजे. म्हणून, त्यानंतरची प्रत्येक कल्पना अस्तित्वात असलेल्या कल्पनेच्या अवास्तवतेबद्दल असावी आणि ती नष्ट केली पाहिजे. अशाप्रकारे, मनाला सतत गतिमान समतोल ठेवता येते, ज्यामुळे निर्माण होणारे भ्रम नष्ट होतात. मानसिक शिस्त.

ही प्रथा भ्रामक गोष्टींपासून सत्य वेगळे करण्याच्या क्षमतेच्या विकासास हातभार लावते आणि आपल्याला भावनांवर नियंत्रण मिळविण्यास अनुमती देते. भावनांची अनुपस्थिती दर्शवते की मन योग्य दिशेने जात आहे. वाढणारी भावना सूचित करते की तुम्ही विचाराचे अनुसरण करत आहात आणि तुम्ही मनाची दिशा बदलली पाहिजे.

P.S. एखाद्याने प्रशिक्षणात ध्यान आणि इतर तत्सम पद्धतींवर आंधळेपणाने अवलंबून राहू नये. मनाच्या शिस्तीशिवाय, ते दीर्घकाळ परिणाम देऊ शकत नाहीत, ज्यामुळे निराशा येते. तुमच्या डोक्यातील विचार जबरदस्तीने काढून टाकण्याचा प्रयत्न करू नका. तुम्ही जे काही प्रयत्न कराल, ते तुम्हाला कशापासून मुक्त करायचे आहे यावर लक्ष केंद्रित करण्याशिवाय काहीही करणार नाही आणि तुम्हाला नेमके उलट परिणाम देईल.

स्टॅनिस्लाव मिलेविच

सामान्य 0 खोटे खोटे खोटे मायक्रोसॉफ्ट इंटरनेट एक्सप्लोरर 4

मन, जे समजले आहे त्याचे स्पष्टीकरण देते आणि त्याद्वारे एक कल्पना तयार करते - समजलेली स्वतःची भ्रामक आवृत्ती, ज्या वास्तविकतेवर उदयोन्मुख भावना विश्वास ठेवतात. मनाच्या कल्पनांच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवल्यानंतर, एखादी व्यक्ती त्यांना आपले जीवन समजू लागते आणि तो कोण आहे हे विसरतो. असे चुकीचे लक्ष केंद्रित केल्याने समजाचे विभाजन आणि विखंडन, विचारांच्या हालचालींवर नियंत्रण नसणे आणि मनातील गोंधळ निर्माण होतो, ज्यामुळे दुःख होते.

ला आपले मन नियंत्रित कराआणि आपल्या इच्छांवर अंकुश ठेवा, विचारांचे निरीक्षण करण्यासाठी आणि त्यांच्या हालचालींना योग्य दिशा देण्यासाठी आपले लक्ष योग्यरित्या कसे केंद्रित करावे हे शिकणे आवश्यक आहे. वरवरच्या जगात घडणाऱ्या घटनांबद्दल विचार न करता, हे विचार कुठून येतात यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. आपल्या मनाला उलट दिशेने निर्देशित करा, त्याच्यासाठी असामान्य, ज्या दिशेने विचार उद्भवतो. ते करू नका, विचार करू नका, कल्पना तयार करू नका. जर तुमच्या अस्वस्थ मनाला हे अवघड किंवा अशक्य वाटत असेल, तर कोणतेही प्रयत्न करू नका, मनाला हवे ते करू द्या. फक्त कल्पना तयार करण्याची दिशा निश्चित करा. मनातील पूर्वीच्या सर्व कल्पना मनानेच निर्माण केलेला भ्रम आहे हे लक्षात घेण्याचा उद्देश असावा. पूर्वीची कल्पना खरी नसल्याची कल्पना सतत निर्माण केली पाहिजे आणि मनाची कोणतीही कल्पना ही वास्तव नसल्यामुळे मनाची नंतरची कल्पना आता मनात असलेल्या कल्पनेच्या अवास्तवतेबद्दल असावी. . अशाप्रकारे मनाला कल्पना निर्माण न करता गतिमान संतुलन राखता येते, जे साध्य करता येते. मानसिक शिस्त, आणि भेदभावाचा सराव तुम्हाला मनाच्या कल्पनांचे भ्रामक स्वरूप समजण्यास मदत करेल आणि तुम्हाला भावनांवर नियंत्रण मिळविण्यास अनुमती देईल.

भावनांची अनुपस्थिती दर्शवेल की मन योग्य दिशेने जात आहे. वाढणारी भावना सूचित करते की तुम्ही विचाराचे अनुसरण करत आहात आणि तुम्ही मनाची दिशा बदलली पाहिजे.