धडा दुसरा. प्रकारांची सामान्य वैशिष्ट्ये लोकांच्या मनोवैज्ञानिक प्रकारांचा अभ्यास कोणत्याही गंभीर बाबीप्रमाणे केला पाहिजे. प्रकार ओळखण्यासाठी, प्रथम, तुम्ही प्रत्येकजण कसा दिसतो आणि कसे वागतो याचे अचूक ज्ञान घेऊन स्वत:ला सज्ज केले पाहिजे. आणि दुसरे, समर्थन शोधा,

पद्धतशीर वर्तणूक थेरपीची पहिली व्याख्या पद्धतशीर वर्तणूक थेरपी ही पद्धतींची एक प्रणाली आहे जी NBS च्या CM वर आधारित आहे आणि मनोचिकित्सकाच्या मार्गदर्शनाखाली रुग्णाद्वारे, मनोचिकित्सकाच्या थेट सहभागासह, तसेच लागू केली जाते.

धडा दुसरा प्रणालीगत वर्तणूक मानसोपचाराचे संकल्पनात्मक मॉडेल

भाग दोन प्रणालीगत वर्तणूक मानसोपचाराचा संकल्पनात्मक आणि सैद्धांतिक आधार

२.१. मनोचिकित्सक संस्थांच्या क्रियाकलापांमध्ये लँडस्केप आर्ट थेरपीचे अॅनालॉग. कला थेरपीमध्ये लँडस्केपचा वापर मानवी मानसिक आरोग्यावर पर्यावरणाच्या फायदेशीर परिणामांबद्दलच्या कल्पना मानसोपचाराच्या मांडणीमध्ये वापरल्या गेल्या.

२.२. आर्ट थेरपी आणि क्रिएटिव्ह थेरपीच्या पद्धती आघातजन्य ताण आणि पोस्ट-स्ट्रेस डिसऑर्डरमध्ये वापरल्या जातात

वर्तणूक थेरपीची उद्दिष्टे वर्तणूक थेरपी हे सुनिश्चित करण्याचा प्रयत्न करते की, उपचारांच्या परिणामी, रुग्णाला तथाकथित उपचारात्मक शिक्षण अनुभव मिळेल. सुधारात्मक शिक्षणाच्या अनुभवामध्ये नवीन सामना कौशल्ये (कोपिंग स्किल्स) आत्मसात करणे, वाढवणे यांचा समावेश होतो.

वर्तणूक मानसोपचार- वर्तणूक मानसशास्त्राच्या तरतुदींवर आधारित आधुनिक मानसोपचाराच्या अग्रगण्य क्षेत्रांपैकी एक. हे ज्ञात आहे की युनायटेड स्टेट्समधील 70% मनोचिकित्सक त्यांच्या मुख्य प्रकारची थेरपी म्हणून वर्तणूक थेरपी वापरतात. मुदत "वर्तणूक मानसोपचार"वापरले 1953 पासून. परंतु शिक्षणाच्या तत्त्वांवर आधारित मानसोपचाराच्या पद्धती, ज्यांना आधुनिक वर्तणूक मानसोपचाराचे अग्रदूत मानले जाऊ शकते, 20 व्या शतकाच्या दुसऱ्या दशकात दिसू लागले. त्यांनी पद्धतींच्या नावाखाली साहित्यात प्रवेश केला कंडिशन रिफ्लेक्स थेरपी,सिद्धांतावर आधारित आय.पी. पावलोव्हा. मग इंस्ट्रुमेंटलचा सिद्धांत किंवा ऑपरेट कंडिशनिंग (ई. थॉर्नडाइक, बी. स्किनर) वर्तनाचा उदय आणि देखभाल करण्यासाठी सकारात्मक किंवा नकारात्मक उत्तेजनांच्या (परिणामाचा नियम) महत्त्वावर जोर दिला. 1960 च्या दशकात, वर्तणूक मानसोपचार विकास प्रभावित होते शिकण्याचा सिद्धांत(प्रामुख्याने सामाजिक) निरीक्षणाद्वारे (ए. बांडुरा). मॉडेलचे केवळ निरीक्षण केल्याने वर्तनाचे नवीन स्टिरियोटाइप तयार करणे शक्य होते (नंतर यामुळे स्वयं-कार्यक्षमतेची संकल्पना उदयास आली). "वर्तणूक" या शब्दाचा आधुनिक अर्थ, ज्यावर वर्तणूक मानसशास्त्र अवलंबून आहे, त्यात केवळ बाह्य निरीक्षण करण्यायोग्य वैशिष्ट्येच नाहीत तर भावनिक-व्यक्तिगत, प्रेरक-प्रभावी, संज्ञानात्मक आणि मौखिक-संज्ञानात्मक अभिव्यक्ती देखील समाविष्ट आहेत.

मनोविश्लेषण आणि थेरपीची मानवतावादी दिशा विपरीत वर्तन सल्लागारअंतर्गत संघर्ष आणि हेतूंवर लक्ष केंद्रित करू नका, परंतु बाह्य निरीक्षकास दृश्यमान मानवी वर्तनावर. वर्तणूक मानसोपचाराच्या समर्थकांच्या मते, सर्व मानसिक आणि भावनिक विकार, पर्यावरणाशी मानवी अनुकूलतेच्या प्रक्रियेच्या उल्लंघनामुळे उद्भवतात, जे वर्तनाच्या चुकीच्या स्टिरियोटाइपमुळे उद्भवतात.

वर्तणूक थेरपीचे ध्येयअयोग्य वर्तन (उदाहरणार्थ, अत्यधिक चिंता) आणि नवीन, अनुकूल वर्तनाचे प्रशिक्षण (सामाजिक परस्परसंवाद कौशल्ये, संघर्ष निराकरण इ.) दूर करणे आहे. श्रोत्यांसमोर बोलण्याच्या भीतीवर मात कशी करावी, लहरी आणि आक्रमक मुलाचे वर्तन कसे सुधारावे, अति खाण्यापासून स्वत: ला सोडवावे, संघर्षाच्या परिस्थितीत स्वतःचे संरक्षण कसे करावे आणि विरुद्ध लिंगाशी संवाद कसा साधावा हे शिकावे ही वर्तणूक समुपदेशनात सोडवलेली विशिष्ट कार्ये आहेत. . कामाचा भर स्वत: ची समजूतदारपणावर नाही, परंतु व्यायाम आणि विशिष्ट कौशल्यांच्या विकासावर आहे.

वर्तणूक मनोचिकित्सा यावर जोर देते वर्तन आणि वातावरण यांच्यातील संबंध. सामान्य कामकाजातील विचलन, चुकीच्या वर्तनाची निवड बहुतेक वेळा बाह्य वातावरणातील काही घटनांद्वारे समर्थित असते. उदाहरणार्थ, एक मूल खोडकर आहे आणि त्याच्या आईला त्याला कँडी देण्यास सांगते. कधीतरी, आई त्याच्या लहरी ऐकून कंटाळते आणि ती मुलाची विनंती पूर्ण करते. या प्रकरणात काय होते? ती स्वतः मुलाच्या अनिष्ट वर्तनाला बळ देते. आणि पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते त्यापेक्षा आपल्या जीवनात अशी आणखी उदाहरणे आहेत. वर्तणूक मानसोपचार खालील सूत्रे तयार करतात मजबुतीकरण नियम, जे मुलाचे संगोपन करण्यासाठी, प्रियजनांशी नातेसंबंध निर्माण करण्यासाठी उपयुक्त ठरू शकते.

1. मजबुतीकरण प्रणाली विरोधाभासी असू नये. अवांछित वर्तनाला बळ देऊ नका आणि नंतर त्यास शिक्षा द्या.
2. मजबुतीकरण असणे आवश्यक आहे विषयाच्या गरजांवर लक्ष केंद्रित केले. ज्या लोकांना भेटवस्तू कशी बनवायची हे माहित असते आणि आपल्या प्रियजनांना काय द्यायचे हे नेहमी माहित असते त्यांचा त्यांच्यावर नेहमीच मोठा प्रभाव असतो.
3. मजबुतीकरण असणे आवश्यक आहे वेळेवर आणि थोडीशी प्रगती साजरी करा. उदाहरणार्थ, पालक, खराब अभ्यासासाठी शिक्षा करून, त्यांच्या मुलाकडून संगणक वापरण्याची संधी काढून घेतात. काही काळानंतर, त्याच्या मूल्यांकनांमध्ये केवळ ड्यूसच दिसत नाहीत तर तिप्पट आणि एक चार देखील दिसतात. जोपर्यंत सतत चौकार पडत नाहीत तोपर्यंत आपल्या मुलासाठी कोणतेही भोग दिसणार नाहीत, असे पालक ठरवतात. काही काळानंतर, मुलाचे ग्रेड समान होतात. अप्रबलित प्रयत्न लगेच अदृश्य होतात.
4. सकारात्मक शिक्षेवर मजबुतीकरण करणे आवश्यक आहे.शिक्षेच्या अकार्यक्षमतेचे मुख्य कारण म्हणजे काय करावे याची माहिती देत ​​नाही. एखाद्या व्यक्तीला दिलेल्या परिस्थितीत सर्वोत्तम वर्तन काय आहे हे शिकण्यापासून ते प्रतिबंधित करते.

वर्तणूक मानसोपचाराच्या पद्धती अनेक क्षेत्रांमध्ये घुसल्या आहेत आणि त्यांचा उपयोग वैयक्तिक खेळ शिकवण्यासाठी, प्राणी प्रशिक्षण, संगणक प्रशिक्षण कार्यक्रम, पालक-मुलांच्या परस्परसंवाद प्रशिक्षणामध्ये केला जातो. बर्‍याच वर्षांपासून वर्तणूक मानसोपचार ही मानसोपचाराची सर्वात लोकप्रिय आणि वेगाने विकसित होणारी एक पद्धत आहे.

"वर्तणूक" आणि "वर्तणूक वर्तणूक" मानसशास्त्र आणि मानसोपचार या संकल्पनांमध्ये तात्पुरते समान चिन्ह रेखाटून, आम्ही प्रथम, शाब्दिक भाषांतर (इंग्रजी शब्द) पासून पुढे जाऊ. वर्तनम्हणून रशियन मध्ये अनुवादित वर्तन), आणि दुसरे म्हणजे, आमच्या कार्याचा उद्देश मुख्य दिशानिर्देशांच्या सामान्य पाया आणि लागू करण्याच्या शक्यतांशी परिचित होणे (अगदी मर्यादित, परंतु निःसंशयपणे महत्त्वाचे असले तरी) हे ज्ञान आणि मानसिक आणि शैक्षणिक सरावातील काही तंत्रे, सैद्धांतिक नाही. आमचे स्वतःचे दिशानिर्देश सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो.

वर्तणुकीचे उद्दिष्ट किंवा, जसे काहीवेळा लिहिले जाते, वर्तणूक मानसोपचार हे तंतोतंत मॉडेलमधून वर्तनातील बदल आहे ज्याने न्यूरोसिस किंवा इतर मानसिक समस्यांना तोंड देण्यास मदत केली नाही (आणि शक्यतो त्यांना जन्म दिला), वर्तन मॉडेल किंवा वैयक्तिक वर्तणुकीशी संबंधित कौशल्ये ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला निराशेतून बाहेर काढता येते.

क्लायंट, मनोचिकित्सकाच्या मदतीने, ही वर्तणूक शोधतो आणि त्यावर कार्य करतो जेणेकरुन ते त्या परिस्थितींमध्ये यशस्वीरित्या अनुकूली (अनुकूल) भूमिका पार पाडू शकतील ज्याने पूर्वी उपरोक्त न्यूरोसिस आणि मानसिक समस्यांना जन्म दिला.

यापैकी बरेच ज्ञान आणि कौशल्ये केवळ इतरांच्या संबंधातच नव्हे तर स्वत: ला देखील यशस्वीरित्या लागू केली जाऊ शकतात, कारण जवळजवळ प्रत्येक व्यक्तीला गंभीर न्यूरोसिस नसल्यास, कमीतकमी काही मानसिक समस्या आहेत ज्याचा तो स्वतःहून सामना करू शकतो. , परंतु हे विशेष ज्ञान आणि तंत्रांच्या उपस्थितीत अधिक यशस्वीपणे घडते जे आधीच मानसोपचार अभ्यासामध्ये पुरेसे सिद्ध झाले आहे.

जरी जॉन वॉटसनला मानसशास्त्रीय प्रवृत्ती म्हणून वर्तनवादाचे संस्थापक मानले जात असले तरी, अनेक आणि प्रामुख्याने अमेरिकन वर्तनवादी, मानतात की कंडिशन रिफ्लेक्स सिद्धांत आणि I.P. पावलोव्हच्या प्राण्यांवरील "वर्तणूक" प्रयोगांचा वर्तनवादाच्या विकासावर कमी प्रभाव पडला नाही.

वर्तनवादाच्या विकासावर पावलोव्हचा प्रभाव स्वतः वर्तनवादाच्या अमेरिकन संस्थापकांनी आणि बीएफ स्किनरच्या वर्तणुकीशी (वर्तणुकीशी) थेरपीने नाकारला नाही, ज्याचा उगम त्याच्या आधारावर झाला.

बीएफ स्किनरच्या कल्पना आणि प्रायोगिक कृतींमुळे केवळ शास्त्रीय वर्तनवादाला मानसशास्त्रीय दिशा म्हणूनच नव्हे, तर मनोचिकित्सामध्येही अनेक नवीन गोष्टी आल्या, जे न्यूरोसिसने ग्रस्त असलेल्या लोकांसाठी आणि फक्त बदल करू इच्छिणार्‍या, दूर करू इच्छिणार्‍या लोकांना लागू होते. याउलट, काही कौशल्ये आत्मसात करा. दैनंदिन जीवनात आणि विशिष्ट प्रकारच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांसाठी कौशल्ये आणि वर्तणूक प्रतिक्रिया.

बीएफ स्किनरला वर्तणूकाभिमुख शिक्षणाचे संस्थापक मानले जाते (ज्यादरम्यान सैद्धांतिक ज्ञानाचे प्रमाण आणि व्यावहारिक कौशल्यांची निर्मिती सरावाकडे नाटकीयरित्या बदलली).

मनोविश्लेषणाच्या विपरीत, जे मानसिक स्थिती, वर्तनवाद आणि विशेषत: बी.एफ. स्किनरच्या मूलगामी वर्तनवादाशी संबंधित आहे, आवश्यक मॉडेल्स सापडेपर्यंत आणि एकत्रित होईपर्यंत (प्रामुख्याने अनुकूली कौशल्ये आणि क्षमता) वर्तनात्मक प्रतिक्रिया आणि त्यांच्या प्रायोगिक बदलांवर लक्ष केंद्रित करते.

हे ऐकणे असामान्य नाही की स्किनर, वर्तनवाद्यांप्रमाणे, चेतनेचे क्षेत्र आणि बेशुद्ध लक्ष देण्यास पात्र नाही. हा एक चुकीचा, वरवरचा निर्णय आहे, जो मनोविश्लेषणात्मक व्याख्यांच्या वैज्ञानिक वैधतेबद्दल वर्तनवाद्यांच्या निःसंदिग्ध गंभीर वृत्तीमुळे आणि मानवी वर्तनाची यंत्रणा स्पष्ट करण्यासाठी वर्तनवाद्यांनी प्राण्यांवरील प्रयोगांमध्ये प्रकट केलेले नमुने हस्तांतरित केले या वस्तुस्थितीमुळे होतो.

याउलट, स्किनर, वर्तनवादाच्या इतर क्लासिक्सप्रमाणे, असे मानतात की चेतना आणि बेशुद्ध या समस्या इतक्या गंभीर आणि वैज्ञानिक विश्लेषणासाठी कठीण आहेत की वर्तनात्मक प्रतिक्रियांच्या स्वरूपात त्यांच्या बाह्य अभिव्यक्तींचा अभ्यास करणे अधिक योग्य आहे. क्लायंटच्या समस्यांचे निराकरण करण्यात ते कुचकामी ठरतात किंवा त्या वाढवतात अशा परिस्थितीतही या प्रतिक्रिया.

म्हणून, एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक स्थितीचे विश्लेषण आणि स्पष्टीकरण करण्याच्या विद्यमान पद्धती वैज्ञानिकदृष्ट्या अविश्वसनीय म्हणून ओळखून, वर्तनवाद्यांनी त्यांचे "बॅनर" सूत्र बनवले. एस - आर", कुठे एसयाचा अर्थ उत्तेजन(विशिष्ट सकारात्मक किंवा नकारात्मक उत्तेजन), आणि आरम्हणजे वर्तणूक प्रतिक्रियादिलेल्या उत्तेजनासाठी व्यक्ती किंवा प्राणी.

त्याच वेळी, चेतनेचे महत्त्व, बेशुद्ध आणि व्यक्तिनिष्ठ संकल्पना नाकारल्या जात नाहीत (जसे अनेक मानसशास्त्रज्ञ देखील चुकून विश्वास ठेवतात), त्यांना केवळ (वर्तणुकीच्या विपरीत) एक वस्तुनिष्ठ परिमाण मानले जात नाही. वर्तणूक ही वस्तुनिष्ठपणे निरीक्षण करण्यायोग्य घटना मानली जाते आणि ती कितीही गुंतागुंतीची किंवा विचित्र वाटली तरीही तिचे वस्तुनिष्ठ निकष आणि निरीक्षण, संशोधन आणि सुधारणा करण्याच्या पद्धती असू शकतात.

स्किनर व्यक्तिमत्वासारख्या संकल्पनेकडे दुर्लक्ष करत नाही, परंतु वर्तनवादाच्या दृष्टिकोनातून त्याची व्याख्या करतो, म्हणजेच " नमुन्यांची बेरीज"(विशिष्ट प्रकार, "वर्तणूक प्रतिसादांचे सर्वांगीण संच") वर्तनाचे, आणि "पृथक स्व" म्हणून नाही.

वरील वर्तणूक फॉर्म्युला (S-R) नुसार, भिन्न परिस्थिती भिन्न प्रतिसाद पद्धती निर्माण करतात. त्याच वेळी, समान उत्तेजनांना वर्तणुकीच्या प्रतिसादातील फरक मागील अनुभव आणि अनुवांशिक इतिहासातील वैयक्तिक अनुवांशिक फरकांद्वारे निर्धारित केले जातात. म्हणजेच, वर्तनवादाच्या असभ्य सरलीकरणाविरूद्ध पुन्हा एकदा चेतावणी देऊन, आम्ही यावर जोर देतो की त्याचे सर्वात मूलगामी प्रतिनिधी बी.एफ. स्किनरने वर्तणुकीशी संबंधित प्रतिक्रियांचे स्पष्टीकरण सोपे केले नाही आणि त्यांना अनुवांशिक वैशिष्ट्यांसह अनेक लपलेल्या घटकांवर अवलंबून मानले, परंतु वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक संशोधनासाठी (किमान विज्ञान स्थितीच्या सध्याच्या स्तरावर) त्यांना संभाव्य समस्या मानले नाही. तथापि, त्याने आणि त्याच्या अनुयायांनी आनुवंशिक इतिहासाचे वर्तनात्मक प्रतिसादांच्या नमुन्यांनुसार अर्थ लावण्याचे प्रयत्न केले.

स्किनरच्या दृष्टिकोनाची खोली या वस्तुस्थितीवरून दिसून येते की, आयपी पावलोव्हच्या कल्पनांबद्दल आणि विशेषत: त्यांच्या प्रयोगांच्या संघटनेबद्दल मनापासून आदर असल्याने, त्यांनी असा युक्तिवाद केला की केवळ मानवांच्याच नव्हे तर केवळ प्राण्यांच्या वर्तनाचे स्पष्टीकरण करणे अशक्य आहे. कंडिशन रिफ्लेक्स सिद्धांताच्या स्थितीवरून.

जर आयपी पावलोव्हने कंडिशन रिफ्लेक्सला विशिष्ट कंडिशन सिग्नलसह एकत्रित केल्यावर कंडिशन रिअॅक्शन्सच्या निर्मितीची यंत्रणा शोधली असेल, तर स्किनरने तथाकथित मॉडेलचा प्रस्ताव देऊन या योजनेचा लक्षणीय विस्तार केला. ऑपरेट कंडिशनिंग.असे म्हटले जाऊ शकते की ऑपरेटंट कंडिशनिंगचे तत्त्व (तसे, मानसिक निश्चयवादाच्या तत्त्वाशी साधर्म्य करून, केवळ मानसिक स्थितींशी नाही तर वर्तनाशी) असे सूचित करते की कोणत्याही वर्तनासह, जे पहिल्या दृष्टीक्षेपात बसत नाही. उत्तेजनावर अपेक्षित प्रतिसाद योजना यादृच्छिक किंवा अकल्पनीय नाही. ही कारणे पृष्ठभागावर असू शकत नाहीत इतकेच, परंतु ते क्लायंटच्या मागील अनुभवामध्ये आणि त्याच्या अनुवांशिक इतिहासामध्ये शोधले पाहिजेत, ज्याच्या संयोजनाने हे वर्तन (प्रभावीपणे) निर्धारित केले आहे.

उर्वरित आयपी पावलोव्हच्या प्रयोगांमध्ये कंडिशन रिफ्लेक्स विकसित करण्याच्या योजनेच्या जवळ आहे. म्हणजेच, योग्य किंवा इष्ट (प्रयोगाच्या अटींनुसार) वर्तनात्मक प्रतिसादांना प्रोत्साहन दिले जाते (त्यांना विशिष्ट प्रकारचे सकारात्मक मजबुतीकरण प्राप्त होते), आणि चुकीच्या किंवा चुकीच्या लोकांचा निषेध केला जातो (विषयाला विशिष्ट प्रकारची "शिक्षा" मिळते).

पावलोव्हने स्थापित केल्याप्रमाणे आणि असंख्य वर्तनात्मक प्रयोगांद्वारे पुष्टी केल्याप्रमाणे, सकारात्मक निर्बंधांनी आवश्यक वर्तन पद्धतीला बळकटी दिली, तर नकारात्मक प्रतिबंधांनी वर्तनात्मक प्रतिक्रियांची शक्यता कमी केली (प्रतिसाद) त्यानंतर "शिक्षा" (नकारात्मक मजबुतीकरण उत्तेजक).

तथापि, आम्ही पुनरावृत्ती करतो की स्किनरने अशा वर्तनाचे विश्लेषण करताना, केवळ S - R (उत्तेजक - प्रतिक्रिया) योजनेचा विचार करणे आवश्यक मानले नाही, तर ही प्रतिक्रिया देखील मागील अनुभव आणि विषयाच्या अनुवांशिक इतिहासाद्वारे सक्रियपणे कंडिशन केलेली आहे हे प्रदान करण्यासाठी. .

बरोबर किंवा चुकीच्या उत्तरांचे प्राथमिक सकारात्मक आणि नकारात्मक "रीनफोर्सर्स" हे शारीरिक बक्षिसे आहेत ज्यातून एक प्राणी, एक मूल आणि कधीकधी प्रौढ व्यक्तीला शारीरिक आनंद आणि शारीरिक शिक्षा (विविध प्रकारच्या तीव्रतेच्या अप्रिय शारीरिक संवेदना) प्राप्त होतात.

अपेक्षित सकारात्मक मजबुतीकरण न मिळाल्याची निराशा म्हणून काही संशोधक नकारात्मक "रीइन्फोर्सर्स" चा उल्लेख करतात. ही योजना, तसे, उत्कृष्ट प्रशिक्षक फिलाटोव्ह यांनी वापरली होती, ज्यांनी I.P. Pavlov यांच्या सल्लागार मार्गदर्शनाखाली सतत वैज्ञानिक प्रयोग केले. अस्वलांना प्रशिक्षण देताना, त्याने सकारात्मक उत्तेजनासह कार्याची योग्य कामगिरी मजबूत केली (शुगर क्यूब दिले), आणि जर कार्य पूर्ण झाले नाही किंवा चुकीच्या पद्धतीने केले गेले, तर त्याने थेट शिक्षेचा अवलंब केला नाही, परंतु केवळ अपेक्षित साखर दिली नाही. घन म्हणजेच, सकारात्मक मजबुतीकरण न मिळाल्याने निराशेच्या रूपात त्याने अप्रत्यक्ष शिक्षा वापरली.

तसे, बरेच शिक्षक आणि पालक ही योजना वापरतात, कधीकधी ते स्वतःहून येतात, जेव्हा मुलासाठी प्रोत्साहनाची कमतरता ही त्याच्यासाठी अप्रत्यक्ष शिक्षा असते.

आम्ही येथे या प्रणालीच्या बारकावे मध्ये जाणार नाही, ज्याला, कोणत्याही चांगल्या कल्पनेप्रमाणे, जेव्हा पालक मुलास चांगले वागण्यास किंवा चांगला अभ्यास करण्यास शिकवतात तेव्हा वैयक्तिक दृष्टिकोन आणि आध्यात्मिक वृत्ती आणि आध्यात्मिक वृत्ती निर्माण करण्याच्या अधिक कष्टदायक प्रक्रियेच्या जागी मूर्खपणाच्या टप्प्यावर आणले जाऊ शकते. भौतिक पुरस्कारांसह गरजा किंवा वचन दिलेले खरेदी न करण्याची धमकी.

येथे आपण तार्किकदृष्ट्या दुय्यम "रीइन्फोर्सर्स" वर जाऊ. ते प्राथमिक "रीनफोर्सर्स" प्रमाणेच कार्य करतात, परंतु वेगळ्या स्तरावर आणि सामान्यतः तथाकथित प्रतिनिधित्व करतात. तटस्थप्रोत्साहन येथे आधीच भौतिक नाही, परंतु भौतिक गरजा आणि अशा समाधानाचे वचन देखील दिसते.

स्किनरच्या मते वर्तणूक थेरपीच्या सिद्धांताचा आणि सरावाचा एक महत्त्वाचा भाग तथाकथित आहेत स्पष्टीकरणात्मक काल्पनिक कथा, नंतरबेशुद्ध किंवा जाणीवपूर्वक बेशुद्ध आत्म-फसवणूक एक विशिष्ट प्रकारची कार्ये आहेत.

मुख्य स्पष्टीकरणात्मक काल्पनिक कथांमध्ये, स्किनरची नावे जसे की: स्वायत्त माणूस, स्वातंत्र्य, प्रतिष्ठा, सर्जनशीलता. तो त्यांना भ्रामक मानतो, परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म-पुष्टीकरणासाठी आवश्यक आहे.

खरंच, एखादी व्यक्ती एक सामाजिक प्राणी आहे, ज्याला समाजाच्या मागण्यांचा हिशोब करण्यास भाग पाडले जाते किंवा ते नाकारले जाते, परंतु तरीही त्याला काही लोक आणि परिस्थितीचा हिशोब करण्यास भाग पाडले जाते. म्हणजेच त्याचे स्वायत्तता, स्वातंत्र्याप्रमाणे, खूप सापेक्ष संकल्पना आहेत, परंतु त्याच्या आत्म-जाणीवसाठी महत्त्वपूर्ण आहेत.

मोठेपण(स्वतःचे आणि इतरांचे मूल्यमापन) व्यक्ती स्वत: द्वारे स्वतंत्रपणे ठरवत नाही, जरी त्याला असे वाटत असले तरी, परंतु तो ज्या समाजाचा आहे किंवा ज्या समाजाचा तो संबंध ठेवू इच्छितो त्या समाजाच्या निकष आणि मूल्यांच्या जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्ध प्रभावाखाली असतो.

निर्मितीस्वतः निर्मात्याला ते कितीही उत्स्फूर्त वाटू शकते, ते त्याच्या बाह्य परिस्थिती आणि अंतर्गत गरजांद्वारे देखील निर्धारित केले जाते, जे (आम्ही आधीच सांगितले आहे) त्याच्या मागील अनुभवावर आणि अनुवांशिक इतिहासावर अवलंबून असते. (आम्ही येथे सर्जनशीलतेबद्दल बोलत नाही, जी जाणीवपूर्वक विशिष्ट क्रमाने चालविली जाते, परंतु केवळ अशा प्रकरणांबद्दल बोलत आहे जेव्हा ती विनामूल्य समजली जाते, कोणत्याही गोष्टीवर किंवा कोणावरही अवलंबून नाही.)

स्किनरचा असा युक्तिवाद आहे की ही सर्व केवळ स्पष्टीकरणात्मक कार्ये आहेत जी उत्स्फूर्तता आणि स्त्रोत नाकारतात जी जीवनाच्या अनुभवाच्या क्षेत्रातून उद्भवत नाहीत.

आम्ही पुनरावृत्ती करतो की त्याने दिलेल्या लोकसंख्येच्या आणि विशिष्ट व्यक्तीच्या मागील पिढ्यांच्या जीवनानुभवातून अनुवांशिक इतिहास देखील प्राप्त होतो.

असे म्हटले पाहिजे की व्यवहारवाद व्यावहारिकतेच्या तत्त्वज्ञानातून विकसित झाला आहे आणि स्किनर, एक सुसंगत आणि शिवाय, एक मूलगामी वर्तनवादी, थेट सूचित करतो की त्याला (व्यावहारवादीच्या स्थितीतून) एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक स्थितीत जास्त रस नाही. , परंतु त्याच्या वर्तनात (कारण हेच प्रभावी असू शकते) किंवा व्यक्ती आणि समाजासाठी अप्रभावी), आणि वर्तणुकीच्या क्षेत्रात त्याला अंदाज लावण्यापेक्षा हे वर्तन व्यवस्थापित करण्यात अधिक रस आहे.

मानवी वर्तन व्यवस्थापित करण्याचा त्याचा दृष्टिकोन पूर्णपणे अंमलात आणल्यास, समाजाचे "यंत्रीकरण" करणार्‍या जुलमी लोकांच्या हाती लोकांचे व्यवस्थापन करतील असे मानणार्‍यांवर आक्षेप घेत त्यांनी लिहिले: "... आम्ही चालू ठेवल्यास आम्ही शहाणपणाचे निर्णय घेऊ शकत नाही. मानवी वर्तन अव्यवस्थापित आहे असे भासवणे किंवा मौल्यवान परिणाम प्राप्त होऊ शकतात तेव्हा आम्ही व्यवस्थापित करण्यास नकार दिल्यास. असे उपाय केवळ आपल्याला कमकुवत करतात आणि विज्ञानाची शक्ती इतरांच्या हातात सोडतात. जुलूमशाहीपासून बचाव करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे नियंत्रणाच्या तंत्राचा सर्वात मोठा संभाव्य प्रदर्शन...”

वर्तणुकीशी संबंधित थेरपीचे मुख्य उद्दिष्ट त्यांच्या प्रतिक्षिप्त सकारात्मक मजबुतीकरणाद्वारे सर्वात प्रभावी (विशिष्ट वैयक्तिक किंवा व्यावसायिक समस्या सोडवण्यासाठी) वर्तणूक कौशल्ये आणि क्षमता तयार करणे हे ठरवून, स्किनर या विश्वासाने पुढे गेले की कोणत्याही प्रकारची शिक्षा अप्रभावी आहे. शिक्षा झालेल्यांना काय करू नये याबद्दल माहिती देते., परंतु काय आणि कसे करावे हे सांगत नाही. अशाप्रकारे, शिक्षा व्यक्तीला निराशाजनक (स्वत: किंवा इतर) परिस्थितीवर मात करण्यासाठी आवश्यक योग्य अनुकूली कौशल्ये आणि क्षमता विकसित करू देत नाही. म्हणूनच, केवळ सकारात्मक उत्तेजनाच शिकण्यासाठी, योग्य वर्तनात्मक प्रतिसादांना बळकटी देण्यासाठी प्रभावी आहेत, तर नकारात्मक (शिक्षा), नवीन वर्तणूक न दाखवता, एखाद्या व्यक्तीला लवकर किंवा नंतर (प्रत्यक्ष किंवा आच्छादित स्वरूपात) पूर्वीच्या (अप्रभावी किंवा अप्रभावी स्वरूपात) परत येण्यास भाग पाडतात. अगदी हानीकारक) वर्तन.

योग्य वर्तन निर्माण करण्यात शिक्षेच्या अकार्यक्षमतेचे उदाहरण म्हणून, स्किनर तुरुंगवासाचा उल्लेख करतात, जे सर्वात सभ्य देशांमध्येही सुधारणांची अत्यंत कमी टक्केवारी दर्शवते.

रिवॉर्डिंग, विविध प्रकारच्या पुरस्कारांचा वापर, वर्तनवाद्यांच्या मते, योग्य किंवा आवश्यक वर्तन शिकवण्याचा अधिक प्रभावी मार्ग आहे. या प्रकरणात, आवश्यक नियंत्रित निवड (निवड) आणि वर्तनात्मक प्रतिक्रियांच्या सर्वात प्रभावी नमुन्यांचे एकत्रीकरण घडते.

आपण असे म्हणू शकतो की वर्तणूक मानसोपचारतज्ज्ञ एखाद्या रोगासह (मानसिक समस्या, न्यूरोसिस) कार्य करत नाही, परंतु त्याच्या लक्षणांसह (चुकीच्या किंवा अपुरे प्रभावी वर्तनातील बाह्य प्रकटीकरण) सह.

वर्तणुकीशी संबंधित थेरपी आयोजित करण्यामधील सर्वात महत्वाचे कार्य म्हणजे तथाकथित गैर-धमकी वातावरणाची जागरूकता, क्लायंटसाठी सुरक्षितता आणि आरामाची भावना जास्तीत जास्त अंदाजे असणे.

मनोचिकित्सकाकडे वळणारे बहुतेक लोक असुरक्षित, असुरक्षित वाटतात आणि त्यामुळे संपर्क आणि भागीदारीवर विश्वास ठेवण्यासाठी ते पूर्णपणे उघडू शकत नाहीत हे रहस्य नाही. आणि याशिवाय, उपचारात्मक कार्य सहयोग बनत नाही आणि म्हणूनच, वर्तणूक थेरपीच्या मुख्य तत्त्वाशी संबंधित नाही.

हे केवळ मनोचिकित्सकावरील विश्वासाचे वातावरण नसावे, तर संपूर्ण मुक्तीचे वातावरण, रडणे, हसणे, पूर्णपणे स्पष्ट कबुलीजबाब, अगदी अशोभनीय वाटणाऱ्या गोष्टींमध्येही संकोच न करता ग्राहकाला त्रास देणाऱ्या भावना उत्स्फूर्तपणे व्यक्त करण्याची क्षमता, उदाहरणार्थ, विविध लैंगिक कल्पनांमध्ये. क्लायंटने खात्री बाळगली पाहिजे की मनोचिकित्सक केवळ (स्वतःसाठी देखील) त्याची निंदा करणार नाही आणि त्याला कनिष्ठ समजणार नाही, तर उलट, त्याच्या विश्वासाचे कौतुक करेल, क्लायंटला त्याच्या चिंता करणाऱ्या समस्यांची कारणे योग्यरित्या समजून घेतील आणि समजावून सांगतील. , आणि प्रामाणिक इच्छेने या समस्या सोडवण्यासाठी सहकार्य सुरू करा. .

तथापि, संपूर्ण मुक्ती आणि उत्स्फूर्ततेचे असे वातावरण तयार करताना, मनोचिकित्सकाने आपली समज व्यक्त केली पाहिजे, परंतु प्रोत्साहन नाही, हळूहळू यामधून क्लायंट हस्तांतरित करणे सुरू केले पाहिजे, जरी नैसर्गिक, परंतु कुचकामी असले तरी, योग्य वर्तन कौशल्ये तयार करण्यासाठी वर्तनाचे मार्ग. रचनात्मकपणे समस्येचे निराकरण करणे आणि या दिशेने क्लायंटच्या प्रत्येक यशास प्रोत्साहित करणे (सकारात्मकरित्या मजबूत करणे).

बहुतेकदा, पहिल्या टप्प्यावर, वर्तणूक मानसोपचारतज्ज्ञ क्लायंटला सायकोरेग्युलेशनच्या तंत्रावर प्रभुत्व मिळविण्याची ऑफर देतात. E. Jacobson नुसार प्रगतीशील स्नायू विश्रांतीची पद्धत. ही पद्धत, अनुक्रमिक ताण आणि विविध स्नायू गटांचे विश्रांती आणि या संवेदनांमधील फरकावर लक्ष केंद्रित करणारी, बर्‍याच त्वरीत (I. Schultz नुसार स्वयं-प्रशिक्षणापेक्षा वेगवान) प्रभुत्व मिळवते आणि लगेचच क्लायंटला असे वाटते की तो प्रभावीपणे सक्षम आहे. मनोचिकित्सकाने ऑफर केलेली तंत्रे आणि कौशल्ये शिकणे. हे त्याला आत्मविश्वास देते की अधिक गंभीर कार्ये कामावर आहेत. पुरातन लोकांचे म्हणणे लक्षात ठेवा (आणि क्लायंटला आठवण करून द्या): "स्वतःवर एक छोटासा विजय देखील एखाद्या व्यक्तीला अधिक मजबूत बनवतो." याव्यतिरिक्त, प्रगतीशील विश्रांती तंत्र इतर, अधिक जटिल, वर्तणूक कौशल्यांमध्ये प्रभुत्व मिळवताना उपयुक्त आहे.

जेव्हा क्लायंटची मानसिक-भावनिक स्थिती, त्याच्यासाठी वेदनादायक समस्या सोडवताना, वाढते आणि नियंत्रणाबाहेर जाण्याची धमकी देते, तेव्हा तो (क्लायंट), प्रथम थेरपिस्टच्या आदेशानुसार आणि नंतर स्वतंत्रपणे योग्य क्षण ठरवतो. प्रगतीशील विश्रांतीच्या तंत्राकडे आणि (जर ते चांगले असेल तर) विकासाकडे लक्ष वेधून घेते आणि काही मिनिटांत ते बदलते, वेदना बिंदूपासून दूर जाते, ज्यावर मात करण्यासाठी तो अद्याप तयार नव्हता. त्यानंतर पुन्हा काम सुरू होते.

याव्यतिरिक्त, सायकोमस्क्युलर विश्रांती कौशल्यांचा विकास लाजाळूपणावर मात करण्यासाठी, दैनंदिन जीवनात, कामावर, सार्वजनिक बोलण्यात इत्यादींमध्ये आत्मविश्वास मिळविण्यासाठी अत्याधिक किंवा अपर्याप्त मानसिक-भावनिक तणावाच्या विविध कमतरतांना चांगल्या प्रकारे तोंड देण्यास मदत करतो.

वर्तणूक थेरपी गटांमध्ये सर्वात व्यापक तथाकथित आहेत कौशल्य प्रशिक्षण गट. अशा गटांना प्रोग्राम केलेले शिक्षण अभ्यासक्रम म्हटले जाऊ शकते. परंतु शाळा किंवा विद्यापीठाचे विषय शिकवणे नव्हे, तर वर्तणुकीशी संबंधित प्रतिक्रिया, क्लायंटच्या दैनंदिन किंवा व्यावसायिक समस्या सोडवण्यासाठी आवश्यक कौशल्ये शिकवणे, तसेच त्याची व्यावसायिक कार्यक्षमता वाढवणे.

सर्वात लोकप्रिय (किमान यूएस मध्ये) "कौशल्य गट" आहेत:

चिंता कमी करण्यासाठी आणि आत्मविश्वास वाढवण्यासाठी गट;

करिअर नियोजन गट (जेथे केवळ योजनाच बनवल्या जात नाहीत तर अल्गोरिदम आणि अंतिम ध्येय साध्य करण्यासाठी आवश्यक मानसिक व्यावसायिक कौशल्ये देखील तयार केली जातात);

निर्णय घेणारे गट (निर्णय घेणारे किंवा चुकीचे, उत्स्फूर्त, बदलणारे निर्णय आणि त्यांची अंमलबजावणी करण्यास असमर्थता यामुळे ग्रस्त असलेले लोक येथे येतात);

पालकांच्या कार्यांचे गट (तुमच्या मुलांवर प्रेम करणे पुरेसे नाही, फायद्यासाठी तुमचे प्रेम जाणण्यात सक्षम असणे महत्वाचे आहे, आणि तुमच्या आवडत्या लोकांच्या हानीसाठी नाही);

संप्रेषण कौशल्यांचे गट (ज्यांना संप्रेषणात अडचणी किंवा चुका आहेत अशा लोकांसाठी), इ.

अशा गटांमध्ये, पेच खूप लवकर दूर होतो आणि कमीपणाची भावना नसते, कारण तुमच्या आजूबाजूला जमलेले लोक समान किंवा तत्सम समस्येने एकत्र येतात आणि ते स्वतःच त्याचा सामना करू शकत नाहीत. ए. एडलरचे संकेत लक्षात ठेवा की एखाद्याच्या न्यूरोसिस आणि समस्यांवर सर्वोत्तम उपचार म्हणजे या समस्यांचे निराकरण करण्यात इतरांना मदत करण्याकडे स्वतःच्या व्यक्तीचे लक्ष वळवणे? कौशल्य प्रशिक्षण गटांचा अनुप्रयोग अपवादात्मकपणे विस्तृत आहे, गवर्नर पदाच्या उमेदवाराला सार्वजनिक भाषणात अनिश्चिततेवर मात कशी करावी हे शिकवण्यापासून ते मोटर फंक्शन्स पुनर्प्राप्त करताना चहाचा कप धरण्यास शिकणे.

वर्तन थेरपी गटांमधील मुख्य प्रक्रिया म्हणजे शिकण्याची प्रक्रिया. म्हणून, रिलेशनशिप थेरपीमध्ये, अशा संभाषण कौशल्यांमध्ये प्रभुत्व मिळवले जाते जे आपण ज्या व्यक्तीला संबोधित करत आहात त्या व्यक्तीच्या बचावात्मक प्रतिक्रियांना उत्तेजन देत नाही, त्याला एकतर स्वतःला संप्रेषणापासून दूर ठेवण्याची किंवा त्यावर एक प्रकारे प्रतिक्रिया देण्याची सहज इच्छा नसते. आणखी एक चिडखोरपणे, आक्रमकपणे. त्याच वेळी, थेरपिस्ट प्रथम दर्शवितो, आणि नंतर चार प्रकारच्या वर्तणूक कौशल्यांचे पुनरुत्पादन आणि सुधारणा करण्यास प्रारंभ करण्यास सुचवतो:

संप्रेषणकर्त्याबद्दलच्या आपल्या सकारात्मक वृत्तीशी संबंधित संप्रेषणात्मक भावनांच्या अभिव्यक्तीची जागरूकता आणि सुधारणा आणि आपल्याशी संबंधित त्याच्या वृत्तीला कारणीभूत ("उत्तेजक");

सहानुभूतीपूर्ण प्रतिसाद (सहानुभूती म्हणजे भावनिक सहानुभूतीची क्षमता, दुसर्या व्यक्तीच्या भावना आणि मनःस्थिती जाणवणे). या टप्प्यावर, शिकणे दुसर्या व्यक्तीच्या अंतर्गत स्थितीबद्दल वाढत्या खोल आणि सहानुभूतीपूर्ण समज आणि संभाषणकर्त्याला ही समज व्यक्त करते;

कृतीच्या पद्धतीचे सातत्यपूर्ण स्विचिंग - परस्पर भावना व्यक्त करण्याच्या कौशल्यापासून ते सहानुभूतीपूर्ण प्रतिसादापर्यंत (भावनिक सहानुभूती);

सुविधा (सुविधा-समर्थन) - वर सूचीबद्ध केलेली इतर कौशल्ये शिकण्याची तयारी तुम्ही स्वत: पुरेशा प्रमाणात पार पाडल्यानंतर आणि त्यांच्या परिणामकारकतेची खात्री पटल्यानंतर.

कौशल्य प्रशिक्षण गटांच्या क्रियाकलापांसाठी सामान्य संकल्पनात्मक योजना अस्तित्वात असूनही, ते तुलनेने स्वतंत्र प्रकारचे कौशल्य प्रशिक्षण म्हणून वेगळे केले पाहिजे, ज्याला म्हणतात. संरचित शिक्षण थेरपी.

या प्रकारच्या प्रशिक्षणांचा उपयोग सामाजिक कौशल्ये विकसित करण्यासाठी केला जातो (विविध घरगुती आणि व्यावसायिक गट आणि समुदायांमध्ये प्रभावी जीवनासाठी आवश्यक). यामध्ये प्रामुख्याने नियोजन करण्याची क्षमता आणि तणावाची कारणे रोखण्याची क्षमता यांचा समावेश होतो.

अशा गटांमधील प्रशिक्षणामध्ये सामाजिक भूमिकांचे मॉडेलिंग आणि अंदाज, संप्रेषणात्मक परस्परसंवाद आणि अभिप्राय विकसित करणे (मास्टरिंग कौशल्यांमधील अचूकता किंवा त्रुटीबद्दल माहिती मिळवणे) आणि प्राप्त कौशल्ये वास्तविक गटामध्ये हस्तांतरित करणे समाविष्ट आहे ज्यासाठी या कौशल्यांचा सराव केला गेला होता.

कौशल्य प्रशिक्षणाच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण गटांचे विस्तृत वितरण असूनही, गेल्या काही वर्षांपासून सर्वात लोकप्रिय आहेत आत्मविश्वास प्रशिक्षण गट. येथे खालील गोष्टींचा सराव केला जातो: एखाद्याच्या भावना, गरजा आणि अपेक्षा (अपेक्षा) ओळखण्याची आणि व्यक्त करण्याची क्षमता; आत्मविश्वासाने संवाद साधण्याची क्षमता: अगदी अपरिचित लोकांनाही विचारण्यास अजिबात संकोच करू नका, नकार मिळाल्यावर निराश होऊ नका आणि काही प्रकरणांमध्ये दोषी न वाटता नकार देण्यास घाबरू नका, आपल्या कायदेशीर हक्कांचे रक्षण करण्यास सक्षम व्हा, प्रशंसा करा आणि स्वीकारा , इ. (आम्ही याबद्दल अधिक नंतर सांगू.)

मूलभूत हक्क जे मुक्तपणे आणि नैसर्गिकरित्या ठामपणे सांगायला आणि वापरायला शिकले पाहिजेत त्यात हे समाविष्ट आहे:

एकटे राहण्याचा अधिकार

या क्षणी आपल्यासाठी अनावश्यक किंवा अवांछित संवादास नकार देण्याचा अधिकार, लाजिरवाणे आणि दोषी न वाटता.

स्वातंत्र्याचा अधिकार

तुम्ही कराराने बांधील नसलेल्या प्रकरणांमध्ये निर्णय आणि कृतींमध्ये स्वातंत्र्य उद्देश, आणि आपल्या अनिर्णयतेच्या दायित्वांचे समर्थन करत नाही.

यशाचा अधिकार

तुमची क्षमता दाखवण्यास मोकळ्या मनाने जे तुम्हाला इतरांपेक्षा योग्य फायदा देतात.

ऐकण्याचा आणि गांभीर्याने घेण्याचा अधिकार

तुमच्या विनंती किंवा मताला काळजीपूर्वक आणि गांभीर्याने प्रतिसाद देण्याचा अधिकार (या अधिकाराच्या अंमलबजावणीसाठी आग्रह धरणे कठीण आहे, ते योग्य "स्वतःची स्थिती" द्वारे जिंकले जाते." किपलिंगने लिहिल्याप्रमाणे: "थेट आणि कठोर व्हा शत्रू आणि मित्र. प्रत्येकाला, त्यांच्या तासाला, ते तुमचा हिशोब करू द्या.")

आपण ज्यासाठी पैसे द्यावे ते मिळविण्याचा अधिकार

तुमच्या नावाच्या आणि आवश्यक गुणवत्तेनुसार तुमच्याकडून देय वस्तू आणि सेवा प्राप्त करण्याचा हा अधिकार आहे.

यामध्ये त्यांच्या क्रियाकलापांच्या परिणामांसाठी वाजवी पेमेंटचा अधिकार देखील समाविष्ट असू शकतो. (हा आयटम आधुनिक रशियामध्ये अंमलात आणणे विशेषतः कठीण आहे, परंतु आपण आपल्या अधिकारांबद्दल विसरू नये आणि त्यांचा आग्रह धरला पाहिजे - अन्यथा त्याच स्थितीत असलेल्या इतरांना काय मिळेल ते देखील आपल्याला मिळणार नाही).

हक्क असण्याचा अधिकार

म्हणजेच, तुम्हाला तुमचे अधिकार माहित आहेत आणि ते सोडून देण्याचा तुमचा हेतू नाही असा आत्मविश्वास तुम्ही शांतपणे घ्यावा.

हे केवळ कायदेशीर अधिकारांबद्दलच नाही तर एखाद्या व्यक्तीला ते आवडत नसले तरीही आत्मविश्वासाने आणि स्वतंत्रपणे वागण्याच्या अधिकाराबद्दल देखील आहे, विशेषत: ज्यांना तुमच्या निर्विवाद आणि अवलंबून वागण्याची सवय आहे.

विनंती नाकारण्याचा अधिकार

तुमचा नकार न्याय्य आहे असे तुम्हाला वाटत असल्यास अपराधी वाटू नका.

त्याच वेळी, आपण आपल्या नकारावर शांतपणे युक्तिवाद करण्यास तयार असले पाहिजे, जरी त्याची कारणे व्यक्तिनिष्ठ असली तरीही.

त्याच वेळी, संभाषणकर्त्याच्या प्रतिवादांवर चर्चा करण्यासाठी आणि शक्यतो स्वीकारण्यासाठी एखाद्याने मानसिकदृष्ट्या खुले असले पाहिजे.

आपल्याला पाहिजे ते मागण्याचा अधिकार

अर्थात, याचा अर्थ असा नाही की तुमची कोणतीही इच्छा, अयोग्य किंवा अशक्य (वस्तुनिष्ठ परिस्थितीमुळे) इच्छा पूर्ण झाली पाहिजे. परंतु तुम्हाला कोणतीही विनंती करण्याचा अधिकार आहे, ज्याप्रमाणे तुम्ही ज्याच्याकडे वळता त्याला वस्तुनिष्ठ कारणांसाठी तुम्हाला नकार देण्याचा अधिकार आहे आणि त्यासाठी तुम्ही तयार असले पाहिजे.

आता कोणत्याही अमेरिकन वृत्तपत्रात लहान शहर किंवा परिसरातील जाहिरातींनी भरलेले आहे ज्या लोकांना विशिष्ट वर्तणूक कौशल्ये आणि क्षमता विकसित किंवा सुधारू इच्छितात अशा लोकांना एकत्र येण्याचे आवाहन करतात. अनेक प्रकारे, हे स्वयं-मदत गटांची आठवण करून देणारे आहे जे अल्कोहोलिक एनोनिमसपासून सुरू झाले आणि आता लोक एकमेकांना मदत करणाऱ्या प्रत्येक समस्येपर्यंत विस्तारले आहेत.

याव्यतिरिक्त, अशा गटांमध्ये, आपल्या समाजात प्रगती होत असलेल्या संप्रेषणाचा अभाव ("गर्दीत एकटेपणा" ही घटना) पुन्हा भरून काढली जाते - जे लोक वैयक्तिकरित्या एका समस्येबद्दल चिंतित आहेत (कोणीतरी काहीतरी दुखापत करतात ...) प्रत्येकाचे ऐकतात. इतर अधिक काळजीपूर्वक आणि प्रामाणिकपणे, आणि औपचारिक नम्रतेच्या बाहेर नाही, एखाद्या व्यक्तीला "त्याचा आत्मा ओतण्यासाठी", मोठ्याने विचार करण्यास, "काय करावे", सल्ला देण्यासाठी, एकमेकांची काळजी घेण्यास, नकार स्वीकारण्यास द्या. प्रतिष्ठा

चुका करण्याचा आणि त्यांना जबाबदार धरण्याचा अधिकार

प्रत्येक उपक्रम यशस्वी होत नाही, परंतु "जो काहीही करत नाही तो चुकत नाही."

आपले सर्व जीवन अनुभव "चाचणी आणि त्रुटी" पद्धतीनुसार तयार केले जातात. जर तुम्हाला हे कळले नाही आणि चूक करण्यास नेहमीच भीती वाटत असेल, तर तुमच्या कल्पना, क्षमता आणि कदाचित सर्वसाधारणपणे जीवन अवास्तव राहील.

मुख्य गोष्ट म्हणजे संभाव्य चुकांची किंमत मोजण्यात सक्षम असणे, त्याचा इतर लोकांच्या हक्कांवर होणारा परिणाम आणि त्यासाठी वैयक्तिक जबाबदारी घेण्यास तयार असणे.

ठाम न राहण्याचा अधिकार

हा एक नमुनेदार अमेरिकन मुद्दा आहे, कारण अमेरिकन लोकांना लहानपणापासूनच खंबीरपणाच्या आवाहनामुळे "पीडित" केले जाते.

दुर्दैवाने, आपल्या देशात, पालक किंवा पती-पत्नी अनेकदा आपल्याला योग्य वाटत असलेल्या आवश्यकतांसह "छळ" करतात, परंतु वस्तुनिष्ठपणे आपल्या स्वभावाशी (आणि हा एक मूलभूत, न बदलणारा घटक आहे), चारित्र्य किंवा दिलेल्या स्थितीशी सुसंगत नाही. त्यामुळे अधिक असुरक्षितता आणि हीनतेची भावना निर्माण होते. पालन ​​न करणे. म्हणूनच, वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर आधारित, क्रियाकलापांची वैयक्तिक शैली शोधण्यात मदत करणे आणि सर्वोत्तम आत्म-प्राप्तीच्या शक्यता दर्शविणे येथे महत्वाचे आहे.

या गटांमध्ये त्यांच्या हक्कांची जाणीव, जाणीव आणि संरक्षण करण्यासाठी कौशल्ये विकसित करण्यासाठी, विशेष व्यायाम वापरले जातात. सामान्य आत्मविश्वास व्यायामांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

सक्रिय दिसणे: संभाषणकर्त्याच्या डोळ्यांकडे लाज न बाळगता, आत्मविश्वासाने, परंतु शांतपणे (भीतरपणा आणि आव्हानाशिवाय) पाहण्याची क्षमता विकसित करणे, दिसण्याच्या आत्मविश्वासावर लक्ष केंद्रित करणे नव्हे, तर समान व्यक्तीच्या सक्रिय लक्षाच्या अभिव्यक्तीवर लक्ष केंद्रित करणे. भागीदार;

प्रामाणिकपणे (औपचारिकपणे विनम्रपणे नाही) प्रशंसा देण्यासाठी आणि लाजिरवाणेपणा न करता, आत्मविश्वासाने (अपमानित आणि अपमानित नाही) कृतज्ञता स्वीकारण्यासाठी कौशल्यांचा विकास;

एखाद्याच्या भावनांची नैसर्गिक अभिव्यक्ती (क्लॅम्प केलेले नाही, परंतु अनियंत्रितपणे वाईट वागणूक नसलेली) मुक्तता;

संभाषणात प्रथम प्रवेश करून ते आयोजित करण्याच्या क्षमतेचा विकास (यामधील व्यायाम, मागील परिच्छेदाप्रमाणे, वक्तृत्वातील व्यायामाचे घटक, आवश्यक असल्यास, उच्चारण, शब्दलेखन, साक्षरता, टेम्पो आणि भाषणाचे इतर घटक समाविष्ट आहेत. चेहर्यावरील हावभाव आणि हावभाव जोडून दुरुस्त केलेले).

आत्मपरीक्षणासाठी प्रश्न

1. वर्तनवाद आणि वर्तणूक थेरपीची मुख्य तत्त्वे कोणती आहेत.

2. I.P. Pavlov च्या शिकवणींनी वर्तणूक मानसोपचारासाठी कोणते योगदान दिले?

4. समूह वर्तणूक थेरपी व्यायामाचे वर्णन करा.

कार्यशाळा

वर्तनवादाच्या परंपरेतील कौशल्य प्रशिक्षण गटांमधील बहुतेक व्यायाम हे बाह्य वर्तनात्मक अभिव्यक्ती दुरुस्त करण्याच्या उद्देशाने असूनही, "आंतरिक" कौशल्यांच्या निर्मितीकडे देखील काही लक्ष दिले जाते, जसे की अत्यधिक आत्म-निंदा थांबविण्याची क्षमता. आणि "स्वत: खोदणे", एखाद्याच्या मनात स्वतःची स्वतःची सकारात्मक प्रतिमा तयार करणे. मी आहेइ.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, सर्वात लोकप्रिय (विशेषतः यूएस मध्ये) कौशल्य प्रशिक्षण गटांपैकी एक म्हणजे आत्मविश्वास प्रशिक्षण गट.

अशा गटांसाठी येथे काही विशिष्ट व्यायाम आहेत.

बोला

सर्वात माहितीपूर्णपणे संभाषण करण्याची क्षमता एखाद्या व्यक्तीच्या आत्मविश्वासाची डिग्री दर्शवते आणि त्याच वेळी हा आत्मविश्वास प्रशिक्षित करते. सहभागी जोड्यांमध्ये विभागले जातात आणि प्रश्न आणि उत्तरांची देवाणघेवाण करण्यास सुरवात करतात.

अशा गटात जमलेले लोक सहजपणे संपर्क साधत नाहीत हे लक्षात घेऊन, व्यायामाची सुरुवात प्रश्न आणि उत्तरांची सर्वात सोपी देवाणघेवाण करून केली पाहिजे. हे तथाकथित ओपन-एंडेड प्रश्न असावेत, जे सर्वसाधारण स्वरूपाचे आहेत आणि त्यांना अचूक उत्तराची आवश्यकता नाही. उदाहरणार्थ, तुम्ही विचारता: "तुम्ही कसे आहात?" (खुला प्रश्न), ज्याला खुले उत्तर देखील दिले जाऊ शकते: “काहीही नाही, तसे, धन्यवाद, वाईट नाही”, इ.

असा वरवरचा संभाषण संपर्क तयार झाल्यानंतर आणि संवादातील सहभागींसाठी हळूहळू सोपे झाल्यानंतर, ते हळूहळू अधिक बंद (विशिष्ट) प्रश्नांकडे जातात. उदाहरणार्थ: "तुला आता कसे वाटते?" सुरुवातीला, या प्रश्नाचे समान खुले उत्तर दिले जाऊ शकते, आणि नंतर व्यवस्थापक अधिक विशिष्टपणे उत्तर देण्यास आणि त्याला कसे वाटते ते अधिक तपशीलवार वर्णन करण्यास सांगतो.

अधिकाधिक विशिष्ट प्रश्नांकडे आणि शेवटी प्रश्नांकडे जाण्यासाठी प्रत्येक सहभागीच्या हळूहळू तयारीचे अनुसरण करणे महत्वाचे आहे, ज्यांच्या उत्तरांसाठी त्याला काही पेच सोडणे आवश्यक आहे.

अशा प्रश्नांकडे खूप लवकर उडी मारल्याने अवांछित भावनिक प्रतिक्रिया होऊ शकते. (हे तंत्र काहीवेळा अनुभवी मनोचिकित्सकाद्वारे सायकोरिकेक्टिव्ह गटांमध्ये वापरले जाते, परंतु आत्मविश्वास प्रशिक्षण गटांसाठी ते यशस्वी मानले जात नाही.)

प्रथम, एक सहभागी विचारतो, दुसरा उत्तर देतो. मग (सुमारे दहा मिनिटांनंतर) ते भूमिका बदलतात. मग ते प्रश्न आणि उत्तरांची देवाणघेवाण करण्यासाठी पुढे जातात, त्यांना अधिकाधिक ठोस करतात.

संवादाच्या यशाची आणि अडचणींची चर्चा त्याच्या प्रत्येक टप्प्यानंतर आणि सर्व संभाषणांच्या परिणामांच्या आधारे दोन्ही आयोजित केली जाऊ शकते. सहभागींनी स्वतः निवडलेल्या सर्वात सोयीस्कर (किमान लाजिरवाण्या) भागीदारांसह हा व्यायाम सुरू करण्याचा सल्ला दिला जातो. त्यानंतर (या किंवा पुढील धड्यात), भागीदार बदलले पाहिजेत जेणेकरून शेवटी प्रत्येक सहभागी सर्व गट सदस्यांशी संभाषणात त्याचा आत्मविश्वास (किंवा त्याऐवजी, अनिश्चिततेवर मात करून) "सराव" करेल. ग्रुपमधील प्रत्येकाला प्रत्येकाशी बोलता येणे इष्ट आहे.

हा व्यायाम, इतर बर्‍याच वर्तणूक थेरपी व्यायामांप्रमाणे, इच्छित परिणाम प्राप्त होईपर्यंत अनेक सत्रांमध्ये चालविला जातो, ज्याचे मूल्यांकन केवळ मनोचिकित्सकाद्वारेच नाही, तर समूहातील प्रत्येक सदस्याद्वारे देखील केले जाते, जो केवळ त्याच्या स्वत: च्या यशाचेच मूल्यांकन करत नाही, परंतु गटातील इतर सदस्यांना देखील, ज्यामुळे त्यांना प्रोत्साहन मिळते ( "सकारात्मक मजबुतीकरण").

विश्रांती (विश्रांती)

प्रथम, थोडा सैद्धांतिक परिचय.

हा व्यायाम केवळ यासाठीच नाही, तर सर्व प्रकारच्या मानसोपचारासाठी खूप महत्त्वाचा आहे.

अनिश्चितता नेहमीच एका विशिष्ट पातळीच्या चिंतेशी संबंधित असते, आणि त्या बदल्यात, भावनिक तणावाच्या एका विशिष्ट पातळीसह आणि नंतरच्या, सामान्य किंवा स्थानिक स्नायूंच्या ताण, घट्टपणाच्या विशिष्ट पातळीसह.

विविध प्रकारच्या सायकोमस्क्युलर विश्रांतीच्या अनुषंगाने, उलट यंत्रणा देखील "स्क्रोल" केली जाऊ शकते. स्नायू विश्रांतीमुळे भावनिक ताण, चिंता आणि असुरक्षितता कमी होते.

यासाठी, विविध प्रकारच्या सायकोरेग्युलेशन पद्धती वापरल्या जाऊ शकतात: एकाच वेळी शाब्दिक स्व-सूचनेसह स्नायू शिथिलता (I. Schultz, इ. नुसार स्वयं-प्रशिक्षण), शब्दांशिवाय, परंतु केवळ स्नायूंच्या तणाव आणि विश्रांतीच्या संवेदनांच्या विपरीत ( ई. जेकबसन यांच्या मते, इ.). शाब्दिक आत्म-संमोहनाची हानीकारकता नाकारल्याशिवाय, हे लक्षात घेतले पाहिजे की स्वयं-प्रशिक्षणाच्या चांगल्या प्रभुत्वाच्या प्रक्रियेस शब्द आणि संवेदना यांच्यातील कंडिशन रिफ्लेक्स कनेक्शनच्या निर्मिती आणि एकत्रीकरणासाठी पुरेसा वेळ लागतो.

दुसरा पर्याय - तणावाच्या संवेदनांमधील फरकावर लक्ष केंद्रित करणे आणि नंतर तीव्रपणे आरामशीर स्नायू - जवळजवळ लगेचच दिला जातो.

आत्मविश्वास प्रशिक्षण गटांमध्ये, विश्रांती व्यायाम मुख्य भूमिका बजावत नाहीत, परंतु गौण भूमिका बजावतात, बहुतेक प्रकरणांमध्ये दुसरा पर्याय वापरला जातो. अर्थात, जर कोणी मानसिक शाब्दिक स्व-सूचना देऊन विश्रांतीसाठी पूरक असेल तर त्याचा परिणाम आणखी वाढेल.

आणि आता व्यायाम स्वतः.

आरामात बसा, डोळे बंद करा आणि शक्य तितक्या सर्व स्नायूंना आराम देण्याचा प्रयत्न करा.

श्वास घे.

श्वास रोखून धरा.

आता तुमच्या पायाच्या स्नायूंना ताण द्या.

मजबूत, मजबूत, शक्य तितके मजबूत.

पूर्णपणे श्वास सोडताना त्यांना तीव्रपणे आराम करा.

जास्तीत जास्त तणाव आणि जास्तीत जास्त विश्रांती यातील फरक शक्य तितक्या स्पष्टपणे जाणवा.

काही शांत श्वासांनंतर, संपूर्णपणे किंवा काही भागांमध्ये (हात, पुढचे हात, खांदे) स्नायूंच्या स्नायूंसह तेच पुन्हा करा, तणावग्रस्त आणि आरामशीर स्नायूंच्या संवेदनांमधील फरकावर पूर्णपणे लक्ष केंद्रित करा.

तुम्ही कोणत्याही स्नायूंना (उदर, छाती, पाठ, चेहरा) ताण आणि आराम देखील करू शकता. शिवाय, तणाव आणि विश्रांतीमधील फरक शक्य तितक्या पूर्णपणे जाणवेपर्यंत प्रत्येक स्नायू गटासाठी व्यायाम अनेक वेळा केला पाहिजे.

या व्यायामाचा उद्देश केवळ आराम कसा करायचा हे शिकणे आणि त्याद्वारे चिंता आणि असुरक्षितता कमी करणे हा नाही तर आपल्या मानसिक समस्या आणि जटिलतेपासून स्नायूंच्या संवेदनांकडे लक्ष कसे वळवायचे हे देखील शिकणे आहे.

पुनरावृत्ती

स्वतःसाठी एक दृश्य परिस्थिती तयार करा जिथे तुम्ही ज्या परिस्थितीत चांगले नसाल त्या परिस्थितीत तुम्ही त्वरीत निर्णायकता दाखवली पाहिजे. बरं, उदाहरणार्थ, ड्रिंकसाठी मित्राची विनंती नाकारणे किंवा आपल्यासाठी अप्रिय आणि अनावश्यक असे काहीतरी करणे, परंतु आपल्याला कसे नकार द्यावा हे माहित नाही.

मग तुमचा जोडीदार निवडा. त्याला प्रेरक आणि सक्तीच्या (किंवा वादग्रस्त) पेस्टरची भूमिका समजावून सांगा आणि देखावा साकार करा.

हा फक्त एक खेळ आहे हे जाणून घेतल्याने तुमच्यासाठी त्याला नकार देणे सोपे होईल आणि वेगवेगळ्या भागीदारांसोबत आणि बदलत्या परिस्थितींसह या व्यायामांची अनेक वेळा पुनरावृत्ती करून तुम्ही विशिष्ट ऑटोमॅटिझमला "नाही" म्हणण्याची क्षमता आणू शकता आणि ते होईल. वास्तविक जीवनात ते करणे तुमच्यासाठी सोपे होईल.

अशा प्रत्येक व्यायामावर चर्चा केल्याने आणि इतर सहभागींद्वारे तुमच्या प्रगतीला प्रोत्साहन दिल्याने तुमचा आत्मविश्वास वाढेल. गटातील सर्व सदस्यांना आगाऊ चेतावणी देणे खूप महत्वाचे आहे की या आणि इतर व्यायामांमध्ये यशस्वी प्रशिक्षण घेतल्यानंतर, प्राप्त केलेली कौशल्ये त्वरीत प्रत्यक्षात हस्तांतरित करणे नेहमीच शक्य नसते.

संज्ञानात्मक-वर्तणूक (संज्ञानात्मक-वर्तणूक मानसोपचार) थेरपी ही इतर मनोवैज्ञानिक जटिलतेसाठी एक एकीकृत दृष्टीकोन आहे जी संज्ञानात्मक मूल्यांकन आणि पुनर्विचाराद्वारे समर्थित वर्तणुकीशी संबंधित थेरपीच्या घटक आणि पद्धती एकत्र करते.

म्हणून, जर आपण थेरपीबद्दलच बोलत असाल, तर प्रथम संज्ञानात्मक-वर्तणूक दृष्टिकोनाच्या मुख्य मुद्द्यांना स्पर्श करणे योग्य आहे. ही दिशा एखाद्या व्यक्तीच्या विचारांच्या आधारे एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीच्या आकलनाचा अभ्यास करते.

आणि विचार करण्याची पद्धत, यामधून, एखाद्या व्यक्तीला "विचार करायला शिकवले जाते" यावर अवलंबून असते. एका शब्दात, जर आपण उल्लेख केलेल्या दिशेच्या समर्थकांच्या दृष्टिकोनाची थोडक्यात रूपरेषा दिली तर आपण लोक शहाणपण आठवू शकतो: "स्वतःचा न्याय करू नका." एखादी व्यक्ती इतर लोक, त्यांच्याशी संवाद आणि सर्वसाधारणपणे त्यांच्या विचार करण्याच्या पद्धतींवर आधारित जीवन समजून घेते. आणि या पद्धती एम्बेड केलेल्या आहेत. आणि जर ते प्रभावी, निराशावादी, अपर्याप्त किंवा विध्वंसक नसतील तर, त्यानुसार, ते समान वर्तन चिथावणी देतील.

उदाहरणे विचारात घ्या. एक स्त्री तक्रार करते की ती तिच्या वैयक्तिक जीवनाची व्यवस्था करू शकत नाही. त्याच वेळी, तिची आई, ज्याला स्वतः वैयक्तिक शोकांतिकेचा सामना करावा लागला, तिच्या मुलीला सतत प्रेरणा देते की "सर्व पुरुष अविश्वसनीय आहेत, त्यांना फक्त एका गोष्टीची आवश्यकता आहे." साहजिकच, पुढच्या तरुणाशी ओळख झाल्यावर, वर्णित क्लायंट आधीच "युक्ती" शोधत आहे, पुढची निवडलेली व्यक्ती तिला काय निराश करेल हे "आकडा काढण्यासाठी" प्रयत्नशील आहे. आणि काय होते? पुन्हा एकदा, "एक दोष सापडतो." जगाची आणि उल्लेख केलेल्या उपग्रहाची धारणा सुरुवातीला विनाशकारी आहे, स्वाभाविकच, की त्यातून विधायक संबंधही निर्माण होऊ शकत नाहीत.

एका शब्दात, जर एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला "गरीब, दुःखी" म्हणून पाहण्याची सवय असेल तर तो तसाच वागेल. जर एखाद्या मुलीला लहानपणापासून सांगितले गेले असेल की ती लठ्ठ, कुरूप आणि निरुपयोगी आहे, तर तिला असे वाटते आणि वागते. जर एखाद्या मुलाला सांगितले गेले की तो मूर्ख आहे आणि "आपले जीवन कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यात संपवेल", तर तो प्रयत्न करण्यास घाबरतो, कारण तो आधीच पराभव स्वीकारण्यास तयार आहे.

आणि या अतिशय गंभीर गोष्टी आहेत ज्यांना अवचेतन मनोवृत्ती म्हटले जाऊ शकते आणि जे आपल्या सभोवतालचे जग भरून काढणारे ध्येय, पदोन्नती, कौटुंबिक आनंद आणि इतर अनेक सकारात्मक गोष्टी साध्य करण्याच्या मार्गात एक गंभीर अडथळा बनतात.

पहिल्या उदाहरणाकडे परत जाताना, आपण असे म्हणूया की इतर पद्धतींच्या मदतीने, तिच्या वर्तनाचे मॉडेल दुसर्‍याच्या नकारात्मक अनुभवातून येते हे स्वतःच उघड झाले. पण, योग्य आणि रचनात्मक वर्तन कोणाकडून शिकायचे? "अजून अस्तित्वात नसतानाही कॅच पाहणे?" कसे थांबवायचे? संज्ञानात्मक-वर्तणूक थेरपीचा उद्देश समस्येचे विश्लेषण करणे आणि त्याचे तपशीलवार विश्लेषण करणे नाही तर उत्पादक विचारांची गुणवत्ता बदलणे आहे. एका शब्दात, ते क्लायंटला “नवीन मार्गाने विचार” करण्यास, परिचित गोष्टींना वेगळ्या, सकारात्मक बाजूने पाहण्यास शिकवण्याचा प्रयत्न करतात.

"ऑफिस रोमान्स" चित्रपटात, मुख्य पात्राला "चावण्याच्या" अशक्यतेबद्दलच्या टिप्पणीवर त्याने उत्तर दिले की त्याला "चावणे" आवश्यक नाही. हे कदाचित सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण आहे. सकारात्मक बाजू आणि दृष्टीकोन पाहणे शिकणे, जे यामधून, मार्ग शोधण्यास शिकवतात, वैयक्तिक विकास देतात. अन्यथा, आम्ही सबबी शोधत आहोत.

एक समान शिरामध्ये कोण काम करते?

मुख्य वर्तणूक उपचारांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

संज्ञानात्मक-वर्तणूक दृष्टिकोनाचे मुख्य तत्त्व

सर्वात महत्वाचा प्रश्न जो विचारात घ्यायचा आहे तो म्हणजे उल्लेख केलेल्या रचनात्मक विचार शिकवण्याचे तत्व. जी. आयसेंकचे मूळ मॉडेल थेट सकारात्मक मजबुतीकरणासह मानसिक विकारांवर उपचार करण्याच्या पद्धतीमध्ये कमी केले गेले.

उदाहरणार्थ, गंभीर वर्तणूक विकार असलेल्या रूग्णांमध्ये, "टोकन पद्धत" सादर केली गेली. रुग्णाने स्वतंत्रपणे कपडे घातले, स्वच्छ केले किंवा धुतले या वस्तुस्थितीसाठी, त्याला एक टोकन दिले गेले जे गुडीजसाठी बदलले जाऊ शकते. तथापि, अशा थेट वर्तनात्मक दृष्टिकोनावर अनेक तज्ञांनी तीव्र टीका केली होती, कारण त्यात रुग्णाच्या वैयक्तिक अनुभवांचा विचार केला जात नाही आणि मजबूत निश्चित वर्तणूक योजना तयार करणे प्रत्यक्षात प्रशिक्षणासारखेच होते.

तथापि, 1920 पासून, अनेक संशोधक आजूबाजूच्या वास्तवाच्या संज्ञानात्मक प्रक्रियेचे महत्त्व सिद्ध करत आहेत. म्हणजेच, एखादी व्यक्ती केवळ एखाद्या उत्तेजनास साध्या कृतीने प्रतिसाद देत नाही, तर तो स्वतःचे मॉडेल तयार करतो आणि सभोवतालच्या वास्तविकतेबद्दल स्वतःचा दृष्टिकोन विकसित करतो. आणि ही वृत्ती आधीच पर्यावरणाद्वारे विधायक किंवा विध्वंसक मानली जाऊ शकते.

म्हणून, शुद्ध वर्तणूक थेरपी पूर्ण करणे कठीण आहे, उत्तेजन-प्रतिसाद सरावावर आधारित तंत्रे अधिक वेळा वापरली जातात. तथापि, ते अपरिहार्यपणे जे घडत आहे त्याबद्दल पुनर्विचार आणि वृत्ती निर्माण करण्याच्या प्रक्रियेत सामील झाले आहेत, म्हणजे, एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया, विविध भिन्नतेमध्ये संज्ञानात्मक-वर्तणूक थेरपीला जन्म देते.

आम्ही अनेक मुख्य पध्दतींबद्दल बोलू शकतो जे स्पष्टपणे अशा तंत्रांच्या कमी-अधिक वापरावर अवलंबून असतात:

उत्तेजक आणि शिक्षणाचा वापर करणार्‍या शुद्ध पद्धतीचे उदाहरण म्हणून या उत्तेजनाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलतो, आम्ही व्होल्पेचे भय प्रतिबंधक तंत्र देऊ शकतो. नमूद केलेले तंत्र तीन टप्प्यात होते:

• भयावह उत्तेजनांवर प्रकाश टाकणे (उदाहरणार्थ, भुयारी मार्ग घेणे, कारण तेथे बंदिस्त जागा, बरेच लोक, निराशाजनक वातावरण इ.);
• स्नायू शिथिल करण्याच्या पद्धतीमध्ये प्रशिक्षण, जे एखाद्या व्यक्तीला संपूर्ण शांतता आणि आनंदाच्या स्थितीत विसर्जित करते;
• सराव केलेल्या विश्रांतीच्या पार्श्वभूमीवर भयावह उत्तेजनाचा हळूहळू परिचय. उदाहरणार्थ, सुरुवातीला, रुग्णाला फक्त भुयारी मार्गाची चित्रे दर्शविली जातात, स्थिती नियंत्रित करतात. मग ते बाह्य प्रकटीकरण: नाडी, घाम येणे आणि इतर चिन्हे तणावाची स्थिती देत ​​नाहीत याची खात्री करून त्यामध्ये स्वतःची कल्पना करण्याची ऑफर देतात आणि क्लायंट आरामदायी क्रियाकलाप करत राहतो. आणि अंतिम टप्प्यावर, क्लायंट आणि मनोचिकित्सक व्यक्तीच्या स्पष्ट गंभीर स्थितीशिवाय, आधीच वास्तविक भुयारी मार्गावर जाऊ शकतात.

एक विरुद्ध दृष्टीकोन देखील आहे, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला जाणीवपूर्वक महत्त्वपूर्ण संघर्षाच्या परिस्थितीत ठेवले जाते जेणेकरून त्यांच्या सर्वात वाईट भीतीचा मोठा अनुभव "ब्रेकथ्रू" आणि अडकलेल्या पद्धतींमध्ये तीव्र बदल घडवून आणतो.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की अशा पद्धतींना जास्त प्रेरणा आणि तणाव प्रतिरोध आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, एक क्लायंट जो त्याच्या अपयशाचे श्रेय आरोग्याच्या स्थितीला देतो त्याला अशा परिस्थितीत ठेवले जाते जिथे तो थेट "आजारी आणि अशक्त" आहे. असे मानले जाते की परिस्थितीचे असे स्पष्ट "सरलीकरण" आणि त्याच्या वाढीमुळे अंतर्गत विरोध होऊ शकतो, ज्यामुळे सर्व क्रियाकलाप आणि वृत्ती त्याकडे वळते.

ए. बांडुरा हे इतर अनेक मनोरंजक पद्धतींचे समर्थक होते. हे दृष्टिकोन तीन तत्त्वांवर आधारित आहेत:

• सामाजिक शिक्षण;
• निरीक्षण

उदाहरणार्थ, सामाजिक शिक्षणाच्या संकल्पनेवर आधारित, क्लायंटला त्याच्यासाठी कठीण परिस्थितीत कार्य करण्यास प्रोत्साहित केले जाते. हे तुम्हाला संभाव्य वर्तन मॉडेल करण्यास अनुमती देते. शिवाय, मॉडेलिंग नकारात्मक आणि सकारात्मक परिणामात असू शकते. व्हिडिओ रेकॉर्डिंग तुम्हाला तुमच्या प्रतिक्रिया बाहेरून पाहण्याची परवानगी देते. अशा प्रकारे, वास्तविक जीवनातील परिस्थितीची भीती काढून टाकली जाते.

उदाहरणार्थ, नेत्याच्या भीतीची परिस्थिती आणि एखाद्याच्या हक्कांचे रक्षण करण्यास, एखाद्याचे यश सादर करण्यास असमर्थता, विविध भिन्नतेमध्ये खेळली जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, बॉसला नक्की काय घाबरवते: तो फटकारतो, फायर करतो. ठीक आहे, ते घडले, पुढे काय? नोकरीत बदल. तुम्ही आता ऑफिसमध्ये आरामात आहात का? नाही. बाहेर पडायचे? नोकरीत बदल. म्हणजेच, सर्वात वाईट परिस्थितीत आणि सध्याच्या परिस्थितीत, एकच मार्ग आहे. तणाव काहीसा कमी होतो, कारण असे दिसून आले की "सर्वात वाईट केस" सध्याच्या परिस्थितीशी समतुल्य आहे. आणि सर्व काही चुकले तर? आणि येथे क्लायंट मॉडेल करण्यास सुरवात करतो.

कार्य एका गटात केले जाऊ शकते, म्हणून क्लायंट इतर लोकांच्या मॉडेल्सचा देखील मागोवा घेतो, स्वतःवर प्रयत्न करतो, स्वतःची भीती आणि चुका लक्षात घेतो. शेवटी, वर्तनाचे एक चांगले विकसित मॉडेल तयार केले पाहिजे. जे क्लायंटला वास्तविक जीवनात अशाच परिस्थितीतून जाण्याची अनुमती देईल ज्यात स्वतःसाठी जास्त फायदा होईल आणि तणाव कमी होईल.

या दृष्टिकोनाची ताकद आणि कमकुवतपणा

आपण पुन्हा एकदा लक्षात घ्या की या प्रकरणांमध्ये आपण अशा वर्तनात्मक प्रतिक्रिया विकसित होण्याच्या कारणांच्या तळाशी पोहोचत नाही, जे दुसर्या तंत्रात काम करताना ओळखणे आवश्यक आहे, आम्ही त्याच्या बालपणातील भीती आणि गुंतागुंत प्रकट करत नाही, आम्ही पालकांबद्दलचा दृष्टीकोन बदलत नाही, आम्ही मूलभूत गरजा पूर्ण करून, हरवलेल्या संवेदना भरत नाही. आम्ही फक्त विशिष्ट कौशल्यांसह काम करतो.

हा या दृष्टिकोनाचा मुख्य प्लस आणि मायनस आहे. साध्या जगण्याच्या आणि मानसिक संतुलन राखण्याच्या शक्यतेसाठी तीव्र क्लेशकारक घटना अनेकदा आपल्या मानसिकतेत इतक्या बदलतात की बरेच रुग्ण खोल बदलांसाठी खूप कठीण जातात. आणि हे प्रथमतः, थेरपीच्या कालावधीत भाषांतरित होते आणि दुसरे म्हणजे, विशिष्ट समस्या घेऊन आलेल्या ग्राहकांना हे त्यांच्या बालपणातील भीती किंवा इतर अनुभवांशी कसे संबंधित आहे हे समजणे कठीण असते.

एका शब्दात, जर एखाद्या व्यक्तीला नेत्यांशी संवाद साधणे कठीण किंवा भितीदायक असेल तर, प्रबळ आणि क्रूर वडिलांशी त्याचे कठीण नाते का सोडवायचे हे त्याला पूर्णपणे स्पष्ट नाही. सिम्युलेटेड कार्य करणे अधिक स्पष्ट आहे, परंतु अशा "खरोखर समजण्यायोग्य" आणि "शक्यतो आढळलेल्या" परिस्थिती. शिवाय, थेरपीचा वेळ, एक नियम म्हणून, अनेक वेळा कमी आहे.

तथापि, बर्‍याच क्लायंटना नंतर समजते की हे केवळ संप्रेषणासाठी नाही, उदाहरणार्थ, व्यवस्थापकाशी, तर एक सामान्य समस्या: "जेव्हा मी कसा तरी अवलंबून असतो किंवा गौण असतो, तेव्हा मी काहीही नसतो." आणि हे वैयक्तिक आणि मोठ्या सार्वजनिक क्षेत्रात दोन्ही ठिकाणी "प्रतिध्वनी" होते, नंतर तो वेगळ्या थेरपीकडे येतो, उदाहरणार्थ, मनोविश्लेषण किंवा प्रतीक नाटक. परंतु, कदाचित, वेगवेगळ्या पध्दतींच्या अस्तित्वाचा हा अर्थ आहे: क्लायंट या क्षणी त्याच्यासाठी सर्वात स्वीकार्य आणि उत्पादक निवडतो.

हे XX शतकाच्या 60 च्या दशकात अमेरिकन मनोचिकित्सक आरोन बेक यांनी विकसित केले होते. उपचारात्मक उपचारांच्या या स्वरूपाची मुख्य कल्पना म्हणजे असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीचे विचार, भावना आणि वर्तन एकमेकांवर प्रभाव टाकतात, वर्तनाचे नमुने तयार करतात जे नेहमीच योग्य नसतात.

एखादी व्यक्ती, भावनांच्या प्रभावाखाली, विशिष्ट परिस्थितींमध्ये विशिष्ट प्रकारचे वर्तन निश्चित करते. कधीकधी इतरांच्या वर्तनाची कॉपी करते. तो इतरांना किंवा स्वतःला हानी पोहोचवत आहे हे लक्षात न घेता, त्याच्या सवयीनुसार विविध घटना आणि परिस्थितींवर तो प्रतिक्रिया देतो.

जेव्हा वागणूक किंवा विश्वास वस्तुनिष्ठ नसतात आणि सामान्य जीवनासाठी समस्या निर्माण करू शकतात तेव्हा थेरपीची आवश्यकता असते. संज्ञानात्मक-वर्तणुकीशी थेरपी तुम्हाला वास्तविकतेची ही विकृत समज शोधू देते आणि ती योग्यतेने बदलू देते.

संज्ञानात्मक वर्तणूक थेरपी - कोणासाठी

चिंता आणि नैराश्यावर आधारित विकारांवर उपचार करण्यासाठी संज्ञानात्मक वर्तणूक थेरपी सर्वात योग्य आहे. ही थेरपी खूप प्रभावी आहे आणि म्हणूनच बहुतेकदा फोबिया, भीती, अपस्मार, न्यूरोसिस, नैराश्य, बुलिमिया, सक्तीचे विकार, स्किझोफ्रेनिया आणि पोस्ट-ट्रॉमॅटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर असलेल्या रूग्णांच्या उपचारांमध्ये वापरली जाते.

मानसोपचारमानसोपचार विकारांसाठी सर्वात सामान्यपणे वापरले जाणारे उपचार आहे. रुग्णाच्या मानसिकतेवर किंवा पूरक औषध उपचारांवर काम करण्याचा हा एकमेव प्रकार असू शकतो. सर्व प्रकारच्या मानसोपचारांचे वैशिष्ट्य म्हणजे रुग्णाशी डॉक्टरांचा वैयक्तिक संपर्क. मानसोपचारामध्ये विविध पध्दती वापरल्या जातात, विशेषत: मनोविश्लेषण, मानवतावादी-अस्तित्वविषयक थेरपी, संज्ञानात्मक-वर्तणूक दृष्टिकोन. संज्ञानात्मक वर्तणूक थेरपीथेरपीच्या सर्वात वैद्यकीयदृष्ट्या अभ्यासलेल्या प्रकारांपैकी एक मानले जाते. त्याची प्रभावीता अनेक अभ्यासांद्वारे सिद्ध झाली आहे, म्हणून डॉक्टर बहुतेकदा मानसोपचाराची ही सिद्ध पद्धत वापरतात.

संज्ञानात्मक वर्तणूक थेरपी कोर्स

संज्ञानात्मक वर्तणूक थेरपी सध्याच्या समस्यांवर लक्ष केंद्रित करते, येथे आणि आता. उपचारांमध्ये, बहुतेकदा, ते भूतकाळाकडे वळत नाहीत, जरी अशी अपवादात्मक परिस्थिती असते जेव्हा हे अपरिहार्य असते.

थेरपीचा कालावधी सुमारे वीस सत्रे, आठवड्यातून एकदा किंवा दोनदा. सत्र स्वतः सहसा एका तासापेक्षा जास्त काळ टिकत नाही.

सर्वात महत्वाच्या घटकांपैकी एक यशस्वी उपचाररुग्णाला मानसोपचारतज्ज्ञाचे सहकार्य आहे.

संज्ञानात्मक वर्तणूक थेरपीबद्दल धन्यवाद, विकृत धारणाचा प्रभाव देणारे घटक आणि परिस्थिती ओळखणे शक्य आहे. या प्रक्रियेत, हायलाइट करा:

• उत्तेजन, म्हणजे, विशिष्ट परिस्थिती ज्यामुळे रुग्णाची कृती होते
• विचार करण्याची विशिष्ट पद्धतविशिष्ट परिस्थितीत रुग्ण
• भावना आणि शारीरिक संवेदना, जे विशिष्ट विचारांचे परिणाम आहेत
• वर्तन (कृती), जे, खरं तर, रुग्णाचे प्रतिनिधित्व करतात.

व्ही संज्ञानात्मक वर्तणूक थेरपीडॉक्टर रुग्णाचे विचार, भावना आणि कृती यांच्यातील संबंध शोधण्याचा प्रयत्न करतात. त्याने कठीण परिस्थितींचे विश्लेषण केले पाहिजे आणि वास्तविकतेचा चुकीचा अर्थ लावणारे विचार शोधले पाहिजेत. त्याच वेळी, रुग्णाला त्याच्या प्रतिक्रियांच्या असमंजसपणाने प्रेरित करणे आणि जगाची धारणा बदलण्याच्या शक्यतेची आशा देणे आवश्यक आहे.

संज्ञानात्मक वर्तणूक थेरपी - पद्धती

थेरपीचा हा प्रकार अनेक वर्तणूक आणि संज्ञानात्मक तंत्रांचा वापर करतो. त्यापैकी एक तथाकथित आहे सॉक्रेटिक संवाद. हे नाव संप्रेषणाच्या प्रकारातून आले आहे: थेरपिस्ट रुग्णाला प्रश्न विचारतो. हे अशा प्रकारे केले जाते की रुग्णाला स्वतःच्या वर्तणुकीतील विश्वास आणि प्रवृत्तींचा स्रोत सापडतो.

प्रश्न विचारणे, रुग्णाचे ऐकणे आणि त्याच्या विधानांमध्ये उद्भवणाऱ्या विरोधाभासांकडे लक्ष देणे ही डॉक्टरांची भूमिका आहे, परंतु अशा प्रकारे की रुग्ण स्वत: नवीन निष्कर्षांवर आणि उपायांवर येतो. सॉक्रेटिक संवादामध्ये, थेरपिस्ट अनेक उपयुक्त पद्धती वापरतो, जसे की विरोधाभास, प्रोबिंग, इ. हे घटक, योग्य वापराद्वारे, रुग्णाच्या विचारसरणीतील बदलांवर प्रभावीपणे प्रभाव पाडतात.

सॉक्रेटिक संवादाव्यतिरिक्त, डॉक्टर प्रभावाच्या इतर पद्धती वापरू शकतात, उदाहरणार्थ, लक्ष हलवणेकिंवा विखुरणे. थेरपी दरम्यान, डॉक्टर तणाव हाताळण्याच्या पद्धती देखील शिकवतात. हे सर्व रुग्णामध्ये तणावपूर्ण परिस्थितीला पुरेसा प्रतिसाद देण्याची सवय तयार करण्यासाठी.

संज्ञानात्मक वर्तणुकीशी संबंधित थेरपीचा परिणाम म्हणजे केवळ वर्तनात बदल होत नाही तर या बदलांची ओळख करून देण्याच्या परिणामांची रुग्णाची जाणीव देखील असते. हे सर्व त्याला नवीन सवयी आणि प्रतिक्रिया तयार करण्यासाठी.

रुग्ण नकारात्मक विचारांना योग्य प्रतिसाद देण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे, जर काही असेल. या उत्तेजनांना योग्य प्रतिसाद देणाऱ्या व्यक्तीच्या विकासामध्ये थेरपीचे यश दडलेले आहे, ज्यामुळे पूर्वी चुकीचा अर्थ लावला गेला.

संज्ञानात्मक वर्तणूक थेरपीचे फायदे

संज्ञानात्मक-वर्तणूक थेरपीच्या बाजूने बोलते, सर्व प्रथम, त्याची उच्च कार्यक्षमता, क्लिनिकल अभ्यासाद्वारे वारंवार पुष्टी केली गेली आहे.

या प्रकारच्या उपचारांचा फायदा म्हणजे रुग्णाची आत्म-जागरूकता विकसित करणे, जो थेरपीनंतर, त्याच्या वर्तनावर आत्म-नियंत्रण प्राप्त करतो.

ही क्षमता थेरपीच्या समाप्तीनंतरही रुग्णामध्ये राहते आणि त्याला त्याच्या विकाराची पुनरावृत्ती टाळता येते.

थेरपीचा अतिरिक्त फायदा म्हणजे रुग्णाच्या जीवनाची गुणवत्ता सुधारणे. त्याला क्रियाकलाप आणि उच्च आत्मसन्मानासाठी प्रोत्साहन मिळते.