जुगाराच्या राज्य नियमनावर कायदा - रोसीस्काया गॅझेटा. जुगार कायद्याने कोणते खेळ जुगार मानले जातात

ख्रिश्चन जुगार खेळू शकतात किंवा लॉटरी ड्रॉइंगमध्ये भाग घेऊ शकतात?

बायबलमध्ये अशी कोणतीही वचने नाहीत जी स्पष्टपणे जुगार खेळण्यास मनाई करतात. परंतु बायबलच्या तत्त्वांनुसार, जुगार खेळणे हे प्रभू देवाच्या इच्छेच्या विरुद्ध आहे. जुगाराचा विषय पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते त्यापेक्षा खूप खोल आणि विस्तृत आहे. विचारलेल्या प्रश्नाचे अचूक उत्तर देण्यासाठी, पैशाचा मुद्दा उपस्थित करणे आवश्यक आहे.

I. पैसा आणि भौतिक वस्तूंबद्दल सामान्य दृश्य

1. श्रम हे उत्पन्नाचे साधन आहे.
बायबल शिकवते की काम हा पैसा कमावण्याचा नैसर्गिक आणि स्वीकार्य मार्ग आहे: इफिसकर ४:२८ « कोणी चोरी केली, पुढे चोरी करू नका, परंतु चांगले कठोर परिश्रम कराआपल्या स्वत: च्या हातांनी उपयुक्त गोष्टी करणे, जेणेकरून गरजूंना देण्यासाठी काहीतरी आहे»;
2 थेस्सलनीकाकर 3:10-12 « कारण जेव्हा आम्ही तुमच्याबरोबर होतो तेव्हा आम्ही तुम्हाला ही आज्ञा दिली होती: जर ज्याला काम करायचे नाही, तो खात नाही... पण आम्ही ऐकतो की तुमच्यापैकी काहीजण उधळपट्टी करत आहेत, काहीही करत नाहीत तर गोंधळ घालतात. आम्ही आमच्या प्रभु येशू ख्रिस्ताद्वारे असा सल्ला देतो आणि खात्री देतो की ते, शांतपणे काम करणेतुमची भाकरी खात आहे"; तसेच नीतिसूत्रे 31.

2. सर्व काही देवाचे आहे , आम्ही नाही ( स्तोत्र 23:1 « लॉर्ड्स- पृथ्वी आणि ती काय भरते, विश्व आणि त्यात राहणारी प्रत्येक गोष्ट"), आणि म्हणून आम्हाला पाहिजे तसे वित्त विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार नाही. आपल्याजवळ जे काही आहे ते प्रभूने आपल्यावर सोपवले आहे आणि आपण विश्वासू आणि शहाणे कारभारी असले पाहिजे.
लूक 16:10-14 « छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू अनेक बाबतीत विश्वासू असतो आणि छोट्या गोष्टींमध्ये अविश्वासू देखील अनेक गोष्टींमध्ये चुकीचा असतो. तर, जर तुम्ही अनीतिमान धनावर विश्वासू नसाल, तर तुमच्यावर खऱ्यावर विश्वास कोण ठेवेल? आणि जर तुम्ही अनोळखी व्यक्तीशी विश्वासू नसाल तर तुम्हाला तुमचे कोण देईल? कोणताही सेवक दोन मालकांची सेवा करू शकत नाही, कारण एकतर तो एकाचा द्वेष करेल आणि दुसऱ्यावर प्रेम करेल, किंवा तो एकासाठी आवेशी असेल आणि दुसऱ्याकडे दुर्लक्ष करेल. तुम्ही देव आणि धनाची सेवा करू शकत नाही. परुश्यांनी, ज्यांना पैशाची आवड होती, त्यांनी हे सर्व ऐकले आणि ते त्याच्यावर हसले».
आपल्याकडे जे काही आहे ते देवाचे आहे. पण आपल्याजवळ जे काही आहे ते आपण त्याला द्यावे अशी तो मागणी करत नाही. त्याने आपल्याला जे काही प्रदान केले आहे त्यातील काही भाग तो आपल्याला त्याच्याकडे परत जाण्यास सांगतो: नीतिसूत्रे 3:9-10 « परमेश्वराला मान द्या तुमच्या इस्टेटमधूनआणि तुमच्या सर्व नफ्याच्या सुरुवातीपासूनआणि तुझी कोठारे भरून वाहू लागतील आणि तुझी द्राक्षारस नवीन द्राक्षारसाने भरून जाईल».
ख्रिश्चन म्हणतात पहिल्याने, तुमच्या कुटुंबाची काळजी घ्या: १ तीमथ्य ५:८ « जर एखाद्याला स्वतःच्या लोकांची आणि विशेषतः आपल्या कुटुंबाची काळजी नसेल तर त्याने विश्वास सोडला आहे आणि तो अविश्वासूपेक्षा वाईट आहे.». दुसरे म्हणजेख्रिश्चनांना एकमेकांची काळजी घेण्यासाठी देवाने बोलावले आहे: २ करिंथकर ८-९अध्याय; गलतीकर ६:६, १० « शब्दाने मार्गदर्शन करून, प्रत्येक चांगली गोष्ट शिक्षकांसोबत सामायिक करा ... म्हणून, जोपर्यंत वेळ आहे, आपण सर्वांचे आणि विशेषतः आपल्या स्वतःचे विश्वासाने चांगले करूया"; तसेच 3 योहान 1:5-8).
स्व: तालाच विचारा:मी लॉटरी तिकीट किंवा कॅसिनो चिप्सवर त्याचे पैसे खर्च करावे अशी देवाची इच्छा आहे का? आणि येशू माझ्या जागी काय करेल?

3. काही उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी परमेश्वर पैशाचा वापर करतो:

• आमच्या गरजा आणि इच्छांची काळजी घेण्यासाठी : मत्तय 6:11 « ...आमची रोजची भाकरी या दिवशी द्या»; फिलिप्पैकर ४:६, १९ « कशाचीही काळजी करू नका, पण नेहमी प्रार्थना आणि विनवणी करून आभार मानून तुमच्या इच्छा देवासमोर उघडा... माझ्या देवाने तुमच्या सर्व गरजा, त्याच्या वैभवातल्या संपत्तीनुसार, ख्रिस्त येशूद्वारे पूर्ण करा.».
• आपल्या चारित्र्याचे संगोपन करण्यासाठी : फिलिप्पैकर 4:10-13 « मला प्रभूमध्ये खूप आनंद झाला की तू आतापासूनच माझी काळजी घेण्यास सुरुवात केली आहेस. तुम्ही आधी काळजी घेतली होती, पण परिस्थिती तुम्हाला अनुकूल नव्हती. मी हे म्हणत नाही कारण मला याची गरज आहे, कारण मी माझ्याकडे जे आहे त्यात आनंदी राहायला शिकलो... मला कसे जगायचे हे माहित आहे आणि गरिबी मध्ये, मी करू शकतो भरपूर प्रमाणात राहतात; मी सर्व काही शिकलो आणि प्रत्येक गोष्टीत, समाधानी राहणे आणि उपासमार सहन करणे, भरपूर आणि कमतरता दोन्हीमध्ये असणे. मी येशू ख्रिस्त मला बळकट करण्यासाठी सर्वकाही करू शकतो».
• आमच्या माध्यमातून इतरांना मदत करण्यासाठी : 2 करिंथकर 8:14-15 « त्यांची उणीव भरून काढण्यासाठी आता तुमचा अधिशेष आहे; आणि त्यानंतर तुमची उणीव भरून काढण्यासाठी त्यांच्यात विपुलता असेल, जेणेकरून एकसारखेपणा येईल, जसे लिहिले आहे: ज्याने जास्त गोळा केले त्याच्याकडे जास्त नव्हते; आणि कोण थोडे, कमी नाही».
• आपल्या शक्तीचे प्रदर्शन करण्यासाठी आम्हाला जगण्यासाठी आवश्यक असलेले सर्व देतो.

स्व: तालाच विचारा:हे सर्व जुगारातून साध्य होऊ शकते का? लॉटरीचे तिकीट खरेदी करताना मी कोणावर अधिक अवलंबून आहे: देव किंवा भाग्यवान ब्रेक?

4. पैशावर प्रेम (लोभ, पैशाचा लोभ, लोभ) हे पाप आहे.
1 तीमथ्य 6:6-10 « ईश्वरनिष्ठ असणे हा एक मोठा लाभ आहे आणि समाधानी... कारण आम्ही जगात काहीही आणले नाही. हे स्पष्ट आहे की आपण त्यातून काहीही घेऊ शकत नाही. अन्न आणि वस्त्र सह आम्हाला आनंद होईल... ए श्रीमंत व्हायचे आहेच्या आत पडणे मोह आणि जाळेआणि अनेकांमध्ये बेपर्वा आणि हानिकारक वासनाजे लोकांना विसर्जित करतात आपत्ती आणि आपत्ती; च्या साठी सर्व वाईटाचे मूळ पैशाचे प्रेम आहेज्यांना शरण जाऊन, काहींनी श्रद्धेपासून दूर जाऊन अनेक दु:खात स्वतःला वेठीस धरले आहे.».
उपदेशक ५:९ « Who चांदी आवडते, तो चांदी, आणि कोण समाधानी होणार नाही संपत्ती आवडते, याचा काही फायदा नाही. आणि हे व्यर्थ आहे!»
इब्री लोकांस 13:5-6 « लोभी नसून स्वभाव ठेवा, जे आहे त्यात समाधान... कारण तो स्वतः म्हणाला: मी तुला सोडणार नाही आणि मी तुला सोडणार नाही, जेणेकरून आम्ही धैर्याने म्हणू: परमेश्वर माझा सहाय्यक आहे आणि मी घाबरणार नाही: मनुष्य माझे काय करू शकतो?»
लूक १२:१५"त्याच वेळी तो त्यांना म्हणाला: पहा, लोभापासून सावध रहा, कारण एखाद्या व्यक्तीचे जीवन त्याच्या संपत्तीच्या विपुलतेवर अवलंबून नसते."
कलस्सैकर ८:३ « म्हणून आपल्या सदस्यांना मरण द्या: जारकर्म, अशुद्धता, उत्कटता, दुष्ट वासना आणि लोभ, जी मूर्तिपूजा आहे ».
वरील श्लोकांवरून असे दिसून येते की पैशाचे प्रेम ही "एक बेपर्वा आणि हानीकारक वासना" आहे ज्यामुळे "आपत्ती आणि विनाश" होतो; ती देखील मूर्तिपूजा आहे.

लोभ आणि लोभ हे जुगाराचे इंजिन आहेत. लक्षात ठेवा की पैशाचे प्रेम मूर्तिपूजेसारखे आहे (पहिली आज्ञा मोडणे).

II. गेमिंग

जुगार म्हणजे व्याख्येनुसार, "कमीत कमी प्रयत्नात कमी वेळात ते वाढवण्यासाठी कोणत्याही किंमतीत पैशाचा धोका."

1. जुगाराशी काय संबंध आहे?

• पत्त्यांचा खेळ
• लॉटरी मध्ये सहभाग
• कॅसिनो खेळ
• हॉर्स रेसिंग बेटिंग इ.
• बेटिंग
• स्टॉक एक्सचेंजवर ट्रेडिंग आणि बरेच काही.

2. लोक जुगार का खेळतात?

• कारण त्यांच्याकडे पुष्कळ पैसा आहे आणि ते ठेवण्यासाठी त्यांच्याकडे कोठेही नाही.
• कारण त्यांना त्यांच्या पैशाने वाट्टेल ते करण्याचा अधिकार आहे.
• कारण अशा प्रकारे त्यांना श्रीमंत होण्याची आशा आहे.
• कारण काही लोक स्वभावाने जुगार खेळत असतात.
• कारण ते या सवयीच्या बंधनात आहेत.
• कारण त्यांना धोका आवडतो.
• कारण त्यांच्याकडे दुसरे काही नाही (ही त्यांची करमणूक आहे).
• कारण ते उच्च समाजातील लोकांची सवय मानतात.
• कारण अशा प्रकारे त्यांना नशीब आजमावायचे आहे.

3. जुगार कशात गुंतलेला आहे?
A. लवकर श्रीमंत होण्याची इच्छाबायबल आपल्याला सोप्या पैशाच्या शोधात असलेल्यांच्या अंताबद्दल चेतावणी देते: नीतिसूत्रे २८:२० « एक विश्वासू व्यक्ती आशीर्वादाने समृद्ध आहे आणि जो श्रीमंत होण्याची घाई करतो तो शिक्षामुक्त होणार नाही»; नीतिसूत्रे 28:22 « मत्सर करणारा माणूस श्रीमंतीसाठी घाई करतो, आणि त्याला असे वाटत नाही की गरिबी त्याच्यावर मात करेल».

B. शेजाऱ्याबद्दल प्रेमाचा अभाव
जुगार खेळून, एखादी व्यक्ती हरणाऱ्याला अपमानित करते. जरी एखादी व्यक्ती जिंकली नाही, तरीही, सर्व काही, खेळण्याच्या प्रक्रियेत (पत्तेवर), त्याला उत्कटतेने दुसर्‍या व्यक्तीने हरावे असे वाटते. यामध्ये शेजाऱ्यावर प्रेम नाही आणि हे येशू ख्रिस्ताने त्याच्या शिष्यांना दिलेल्या दुसऱ्या आज्ञेचे उल्लंघन आहे: “ आपल्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखे प्रेम करा» ( मॅथ्यू 22:39). कौटुंबिक पैशावर सट्टेबाजी करून, एखादी व्यक्ती देखील आपल्या कुटुंबातील सदस्यांवर प्रेम दर्शवत नाही.

व्ही. अझर्ट
जुगार खेळताना, एखादी व्यक्ती उत्तेजित होते. म्हणूनच जुगाराला जुगार म्हणतात. ज्या अवस्थेमध्ये खेळाडू उत्कटतेने पकडला जातो त्याची तुलना एका विशिष्ट प्रमाणात वेडाशी केली जाते.

G. फसवणूक
अनेक जुगार खेळ खोटे बोलणे, फसवणूक करणे, बदनामी करणे आणि फसवणूक करणे या कौशल्याचा सन्मान करण्याशिवाय दुसरे काही नाही. हे सर्व गुण आपल्या निर्मात्याच्या चारित्र्याचे प्रतिबिंब नाहीत, ज्याच्या प्रतिमेत आणि प्रतिरूपात आपण निर्माण केले.
हे गुण सैतानाचे चरित्र प्रतिबिंबित करतात, जो सुरुवातीपासून "लबाडीचा पिता" होता ( योहान ८:४४ « तुझा बाप सैतान आहे") आणि देहाची कामे म्हणतात: गलतीकर ५:१९-२१ « देहाची कामे ज्ञात आहेत; ते आहेत: व्यभिचार, व्यभिचार, अस्वच्छता, लबाडी, मूर्तिपूजा, जादू, वैर, भांडणे, मत्सर, क्रोध, भांडणे, मतभेद, प्रलोभने, पाखंडीपणा, द्वेष, खून, मद्यपान, आक्रोश आणि इतर. मी तुमच्या आधी आहे, जसे मी आधी केले होते, जे असे करतात त्यांना देवाच्या राज्याचे वारसा मिळणार नाही»

4. जुगाराचे परिणाम

A. विजेत्या खेळाडूसाठी:

• आनंदाची तात्पुरती भावना;
• अतिआत्मविश्वास, अहंकार आणि अभिमान;
• आणखी जिंकण्याची इच्छा;
• जिंकलेले पैसे आकांक्षा पूर्ण करतात;
• उत्साह जो शेवटी खेळाडूला नासाडीकडे नेतो. बायबल शिकवते की जे सहज येते ते सहज निघून जाते. नीतिसूत्रे 13:11 « व्यर्थता पासून संपत्तीक्षीण झाले आहे, आणि जो श्रमाने गोळा करतो तो त्यास गुणाकार करतो».

B. पराभूत खेळाडूसाठी:

• निराशेचे नैराश्यात रूपांतर;
• द्वेष, राग, चिडचिड इ. (प्रेमाच्या विरुद्ध).
• आर्थिक अपव्यय, नासाडी: नीतिसूत्रे 23:4-5 « काळजी करू नका संपत्ती निर्माण करा; तुझे असे विचार सोडा. तुम्ही त्याच्याकडे डोळे लावा, आणि तो आता तेथे नाही; कारण तो स्वतःसाठी पंख तयार करेल आणि गरुडाप्रमाणे आकाशात उडेल».
• कर्ज: रोम 13:8 « राहू नका कोणाचेही देणेघेणे नाहीपरस्पर प्रेमाशिवाय; कारण जो दुसऱ्यावर प्रेम करतो त्याने नियमशास्त्र पूर्ण केले आहे»;
• कौटुंबिक समस्या: नीतिसूत्रे १५:२७ « लोभीत्याचे घर खराब होईल, परंतु जो भेटवस्तूंचा तिरस्कार करतो तो जगेल»;
• चोरी आणि खोटे बोलणे;
• हत्या आणि आत्महत्या;

B. इतरांसाठी:
जुगाराचा एखाद्या व्यक्तीवर ड्रग्जसारखाच परिणाम होतो; त्यांच्याशी आसक्ती निर्माण होते. आणि जरी तुम्हाला तुमची आवड आणि खेळांचे व्यसन कसे नियंत्रित करावे हे माहित असले तरीही, तरीही, तुमचे व्यसन इतरांसाठी प्रलोभन असू शकते: १ करिंथकर ८:९ « तथापि, सावध रहा की हे स्वातंत्र्य तुमचे आहे मोह केला नाहीदुर्बलांसाठी».
याव्यतिरिक्त, एखाद्याने जुगारांच्या कुटुंबांबद्दल विसरू नये, ज्यांना इतर जुगारांच्या वातावरणापेक्षा जास्त त्रास होतो.

येशूने आपल्या शिष्यांना फळाद्वारे प्रत्येक गोष्टीचा न्याय करण्यास शिकवले. जुगाराचे परिणाम त्यांची फळे आहेत. जुगाराबद्दल त्याच्या फळांच्या विश्लेषणातून असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की जुगार हे पाप आहे आणि त्यातून काहीही चांगले होऊ शकत नाही. जुगार हे सैतानाच्या उद्योगापेक्षा अधिक काही नाही, ज्याच्या मदतीने तो मानवी आत्म्याचा आणि जीवनाचा नाश करतो.

कलस्सैकर ३:१७शिकवते " आणि तुम्ही जे काही करता, शब्दात किंवा कृतीत, सर्व काही प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या नावाने करा, त्याच्याद्वारे देव आणि पित्याचे आभार मानून».
वरील सर्व गोष्टी या वस्तुस्थितीची साक्ष देतात की जुगारामुळे प्रभु देवाला गौरव मिळत नाही. तसे असल्यास, आम्ही ख्रिश्चनांनी कोणत्याही प्रकारचा जुगार खेळू नये.

तर तुमचे पैसे ठेवण्यासाठी तुमच्याकडे कोठेही नाही, तर तुमच्या वित्तासाठी एक उदात्त अर्ज आहे: लूक ६:३८ « …चला, आणि ते तुम्हाला दिले जाईल: चांगल्या मापाने, खाली हलवून, संकुचित आणि ओव्हरफ्लो, ते तुमच्या छातीत ओततील; कारण ज्या मापाने तुम्ही मोजता, ते तुम्हालाही मोजले जाईल»; २ करिंथकर ९:७ « प्रत्येकाला तुमच्या अंतःकरणाच्या स्वभावानुसार द्या, दु: ख किंवा बळजबरीने नाही; च्या साठी आनंदी देणारादेवावर प्रेम करा».
तर जर तुमच्या लक्षात आले की तुम्हाला जुगार खेळण्याची सवय किंवा व्यसन आहे, तर प्रेषित पौलाचा सल्ला लक्षात ठेवा: रोमन्स १२:२ « आणि सिमच्या वयाला अनुरूप नाही, परंतु तुमच्या मनाच्या नूतनीकरणाने बदलाजेणेकरून तुम्हाला देवाची इच्छा चांगली, आनंददायक आणि परिपूर्ण आहे हे कळेल».

जे येशू ख्रिस्ताचे आहेत त्यांच्यासाठी, नवीन देव-भीरू सवयी तयार करणे ही एक नवीन जीवनशैली बनत आहे. हे देवाच्या वचनाच्या प्रभावाखाली आणि पवित्र आत्म्याच्या मार्गदर्शनाखाली मनाचे आणि जागतिक दृष्टिकोनाचे परिवर्तन आणि नूतनीकरणाद्वारे केले जाते:
2 करिंथकर 10:4-5 « आपल्या युद्धाची शस्त्रे दैहिक नसतात, परंतु गडांचा नाश करण्यासाठी देवाने मजबूत केली आहे: त्यांच्या सहाय्याने आम्ही देवाच्या ज्ञानाविरुद्ध बंड करणारी रचना आणि सर्व उदात्तता नष्ट करतो आणि ख्रिस्ताच्या आज्ञाधारकतेमध्ये प्रत्येक विचार मोहित करणे ».

ऐतिहासिकदृष्ट्या जुगार म्हणून ओळखले जाते. हे खरे आहे का? शेकडो वर्षांपासून, हजारो लोकांसाठी जुगार एक आकर्षक आणि पापी क्रियाकलाप आहे. जुगार हा उन्माद आणि नाश झाला. त्यामुळे जुगाराकडे पाहण्याचा जनमानसाचा दृष्टिकोन नकारात्मक आहे. पण पोकर हा संधीचा खेळ किती आहे आणि तो कशावर अवलंबून आहे?

कोणत्या प्रकारचा खेळ जुगार मानला जाऊ शकतो

जुगारशब्दसंग्रह प्रामुख्याने केस-अवलंबून म्हणून परिभाषित केले जातात. कौशल्य-आधारित व्यावसायिक खेळांच्या विरोधात.

पण संधी प्रत्येक खेळात आणि प्रत्येक स्पर्धेत असते. बुद्धिबळ सारख्या पूर्णपणे निर्धारवादी खेळातही, निश्चितपणे विजेत्याचा अंदाज लावणे अशक्य आहे. कारण संधी ही व्यक्तीमध्येच अंतर्भूत असते. आज तो लक्ष केंद्रित करतो आणि चांगला खेळतो, पण उद्या तो अनुपस्थित असतो आणि चुका करतो. किंवा त्याला फक्त दातदुखी आहे. आणि आता प्रथम श्रेणीचा खेळाडू बुद्धिबळ ग्रँडमास्टरला हरवतो - हे घडते. म्हणून, कोणतीही वाजवी रेटिंग नेहमी विजयाच्या संभाव्यतेवर आधारित असते आणि कोणीही कधीही हमी देत ​​नाही की उच्च-रेट केलेला सहभागी आवश्यकपणे कमी जिंकेल.

पण परत जुगार... रूलेट हा एक क्लासिक जुगार खेळ आहे, हे सर्व केवळ संधीवर अवलंबून असते (आम्ही कॅसिनो किंवा खेळाडूकडून फसवणूक होण्याची शक्यता विचारात घेत नाही, प्रतिष्ठित आस्थापनांमध्ये हे संभव नाही आणि परिणाम केवळ केसवर अवलंबून असतात). आता मुख्य प्रश्नासाठी: एक प्रकारचा जुगाराचा खेळ एक संधीचा कॅसिनो खेळ आहे? आणि ते नाही हे आपण मान्य केले पाहिजे. कॅसिनोला स्थिर, चांगले उत्पन्न मिळते. का? कारण प्रत्येक भागामध्ये यादृच्छिक असणारा हा खेळ काही अंतरावर यादृच्छिक नसतो. कॅसिनोसाठी गणितीय अपेक्षा (सरासरी जिंकणे) सकारात्मक आहे; त्यात, सरासरी, सर्व बेटांच्या काही टक्के आहेत. आणि जरी प्रत्येक गेमचा परिणाम यादृच्छिक असला तरी, अनेक गेमसह, स्थिर कॅसिनो उत्पन्न मिळते. आणि कॅसिनो यादृच्छिकता कमी करण्यासाठी अतिरिक्त उपाय करत आहेत. उदाहरणार्थ, ते दर मर्यादित करतात. काही रूले प्रवर्तकांचा असा युक्तिवाद आहे की लोक त्यांच्या सिस्टमवर जिंकतील या भीतीने असे केले जाते. मूर्खपणा. रूलेटमध्ये जिंकण्याची गणितीय अपेक्षा ज्ञात आणि अपरिवर्तनीय आहे; ती कॅसिनोसाठी सकारात्मक आणि खेळाडूसाठी नकारात्मक आहे. आणि कोणतीही गेम सिस्टम ते बदलू शकत नाही. परंतु कॅसिनो आपल्यासाठी डॉलरसाठी शंभर वेळा पैज लावणे अधिक फायदेशीर आहे, आणि शंभर डॉलर्ससाठी एकदा नाही. कारण पहिल्या प्रकरणात, कॅसिनोचे उत्पन्न अधिक अंदाजे आहे आणि यादृच्छिक बदलांना कमी संवेदनाक्षम आहे.

म्हणून, मुख्य निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो: "जुगार" च्या व्याख्येचा संदर्भ केवळ खेळाचाच नाही तर तो खेळण्याच्या पद्धतीचा देखील असावा. जर तुम्ही तुमच्या आजोबांचा वारसा तुमच्या एका बुद्धिबळ खेळावर लावलात, जरी तुम्हाला जिंकण्याची 90% शक्यता असली तरीही, या परिस्थितीत बुद्धिबळ हा एक जुगार आहे. जर तुम्ही एकदा रुलेट खेळायला आला असाल, तर तो नक्कीच संधीचा खेळ आहे. परंतु जर आपण दररोज एक प्रकारचा जुगाराचा खेळ खेळण्यासाठी दिवसाचे अनेक तास घालवले तर, रूले हा संधीचा खेळ नाही. तुम्ही कॅसिनोमध्ये तुमचे पैसे सातत्याने गमावत आहात (कोणत्या विचारांतून आणि कोणत्या भावनांसह, कदाचित तुम्हाला असे वाटते की अशी फी तुमच्या अॅड्रेनालाईनसाठी वाजवी आहे, परंतु गेम स्वतःच जुगार नाही, त्याचा परिणाम पूर्णपणे अंदाजे आहे).

जुगार आणि जुगार नसलेला खेळ म्हणून पोकर

निर्विकार बद्दल काय? वरील सर्व गोष्टी त्याला लागू होतात. एका खेळाचा निकाल मोठ्या प्रमाणात यादृच्छिक असतो. आणि खेळाच्या एक किंवा दोन तासांनंतरही, नवशिक्या साधकांना हरवू शकतो. परंतु तुम्ही जितके जास्त वेळ खेळाल तितके कमी यादृच्छिकता राहते. आणि दीर्घ खेळासह, निकाल केवळ कौशल्याने निश्चित केला जातो. कॅसिनोविरुद्धच्या कोणत्याही खेळाप्रमाणे, ते तुमच्यावर अवलंबून असते (आणि अर्थातच, तुमच्या विरोधकांच्या बळावर). परंतु गेम लांब होण्यासाठी, तुम्हाला कमी अंतरावर तुमचा स्वतःचा पराभव पत्करावा लागणार नाही, त्यामुळे एका गेममधील दर तुमच्या बँकरोलच्या (गेमसाठी वाटप केलेले भांडवल) च्या तुलनेत कमी असावेत. हे खरे असेल तर पोकर हा संधीचा खेळ नाही... लक्षात घ्या की हे तुमच्या खेळण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून नाही. जर तुम्ही चांगले खेळलात तर तुम्ही जिंकाल; जर तुम्ही वाईट खेळलात तर तुम्ही दीर्घ खेळानंतर अपरिहार्यपणे पराभूत व्हाल, आणि वैयक्तिक हातात कोणतेही भाग्य तुम्हाला मदत करणार नाही.

या निष्कर्षाला पुष्कळ पोकर व्यावसायिक आहेत, ज्यांचे उत्पन्न सातत्याने जास्त आहे या वस्तुस्थितीचे समर्थन केले जाते. परिणाम संधीवर अवलंबून असल्यास जे अशक्य होईल.

खेळ (टूर्नामेंट) पोकररोख खेळापेक्षा वेगळे आहे की खेळाडूंच्या चिप्सला खऱ्या पैशाचा आधार नसतो. परंतु विजेते बक्षीस पूल सामायिक करतात, जे सहभागींच्या आणि/किंवा प्रायोजकत्व निधीच्या टूर्नामेंट योगदानाने बनलेले असतात. आणि म्हणूनच, जिंकलेल्या/हरवलेल्या चिप्सची संख्या महत्त्वाची नाही, तर खेळाडूने व्यापलेली जागा महत्त्वाची आहे.

वैयक्तिक स्पर्धेच्या निकालांच्या यादृच्छिकतेच्या प्रमाणात, ते एका महिन्यासाठी दैनंदिन रोख खेळाच्या परिणामापेक्षा लक्षणीय आहे. नियमानुसार, बलाढ्य खेळाडूंना बक्षिसे मिळतात, परंतु स्पर्धांमध्ये बक्षीसांपेक्षा अधिक मजबूत खेळाडू असतात. आणि एखाद्या महान मास्टरला देखील दुर्दैवी परिस्थितीत लवकर बाहेर काढले जाऊ शकते. म्हणून, खेळाडूच्या निकालांच्या क्रीडा मूल्यमापनासाठी, एका स्पर्धेचे निकाल महत्त्वाचे नसतात, परंतु खेळाडूने भाग घेतलेल्या अनेक स्पर्धांसाठी सरासरी गुण, म्हणजेच, पुरेशी खोल स्थाने विचारात घेणारी रेटिंग प्रणाली. टूर्नामेंटमध्ये (किमान बक्षिसेमधील सर्व हिट). या मूल्यांकनाचा भाग म्हणून, यादृच्छिकतेचा प्रभाव नगण्य बनतो आणि त्यामुळे खेळाडूच्या कौशल्याची वस्तुनिष्ठ पातळी प्रतिबिंबित होते.

क्रीडा खेळांच्या विकासाचा कल

गेल्या काही दशकांतील क्रीडा स्पर्धांच्या नियमांमधील बदलांचे विश्लेषण केल्यास, आम्हाला एक सामान्य प्रवृत्ती आढळते. वृद्ध लोकांना हे लक्षात असेल की एके काळी बहुतेक स्पर्धा राऊंड रॉबिन किंवा तत्सम प्रणालीमध्ये आयोजित केल्या गेल्या होत्या आणि निकाल मिळालेल्या गुणांवरून निर्धारित केले गेले. आजकाल, बहुतेक क्रीडा खेळांमधील जवळजवळ कोणत्याही चॅम्पियनशिपमध्ये नेत्यांची प्राथमिक निवड समाविष्ट असते, परंतु प्लेऑफ स्टेज - नॉकआउट गेमसह समाप्त होते. साहजिकच, कोण बलवान आणि कोण कमकुवत या क्रमवारीच्या दृष्टीने अशी व्यवस्था परिपूर्ण नाही. परिणाम मोठ्या प्रमाणात योगायोगाने निर्धारित केले जातात. अनुपस्थित मनाचा क्षण, बर्फाचा एक दणका ज्याने गोल होण्यास मदत केली किंवा रोखली आणि वस्तुनिष्ठपणे सर्वात मजबूत व्यक्ती कोणत्याही बक्षिसांशिवाय सोडली जाऊ शकते. अशी यंत्रणा का वापरली जाते? होय, केवळ अप्रत्याशिततेचा घटक असल्यामुळे, ती अतिशय यादृच्छिकता, ज्यामुळे स्पर्धा विशेषतः मनोरंजक बनते. आणि ही अप्रत्याशितता जाणूनबुजून सादर केली जाते, अगदी वस्तुनिष्ठपणे सर्वात मजबूत ओळखण्याच्या पूर्णपणे क्रीडा उद्दिष्टांच्या हानीसाठी. आयोजक फुटबॉल, हॉकी, बास्केटबॉल, व्हॉलीबॉल आणि इतर बहुतेक खेळांमध्ये जुगाराच्या घटकांचा परिचय करून देतात. (तसे, या खेळांच्या निकालांसाठी रोख बक्षिसे अजिबात लहान नाहीत).

परंतु पोकरमध्ये, यादृच्छिकतेचा घटक गेममध्येच अंतर्भूत केला जातो. आणि पोकर टूर्नामेंटचे टीव्ही प्रसारण व्यर्थ दर्शकांना आकर्षित करत नाही, जे फुटबॉल फायनलपेक्षा निकृष्ट नाही. कारण निर्विकार अगदी अप्रत्याशिततेसह अंतिम टेबलवर जाण्यासाठी उत्कृष्ट कौशल्याची आवश्यकता पूर्णपणे एकत्र करते ज्यामुळे कृती पाहणे इतके मनोरंजक आणि संस्मरणीय बनते. विशेषत: जेव्हा आम्हाला खेळाडूंची कार्डे आधीच माहित असतात, तेव्हा आम्ही त्यांच्या विचारांची ट्रेन अंशतः पुनर्संचयित करू शकतो आणि तरीही, नदीवर एक कार्ड बाहेर येते जे सर्वकाही बदलते.

अशाप्रकारे, पोकर क्रीडा खेळांच्या विकासाच्या सामान्य प्रवृत्तीसह चांगले बसते. पुढच्या काही वर्षांत पोकर स्पर्धांचे क्रीडा स्वरूप ओळखणाऱ्या देशांची संख्या वाढेल असा अंदाज बांधू या. विशेषतः, रशियामध्ये खेळ म्हणून पोकरची मान्यता रद्द करण्याच्या अलीकडील घटना असूनही, आपल्या देशातही पोकर स्पर्धा यशस्वीपणे विकसित होईल.

जुगार

या शब्दाची सध्या खालील आर्थिक व्याख्या आहे: नफा किंवा भौतिक मूल्ये कमावण्याच्या मुख्य हेतूने संशयास्पद परिणामासह एखाद्या घटनेवर पैशावर किंवा कोणत्याही भौतिक मूल्यावर सट्टा लावणे. जुगार हा खेळाडूंच्या कलेपेक्षा संधीवर अवलंबून असतो आणि बेट्सचा आकार अनियंत्रितपणे नियुक्त केला जातो आणि तो खेळाडू बदलू शकतो आणि मुख्य स्वारस्य खेळाच्या प्रक्रियेकडे निर्देशित केले जात नाही, तर त्याच्या परिणामाकडे असते.

सैद्धांतिक वैशिष्ट्ये

जरी जुगाराचा परिणाम संधीवर अवलंबून असला तरी तो मोठ्या प्रमाणावर आहे आणि तो काही कायद्यांच्या अधीन आहे. रूलेट्स आणि इतर जुगार घरांचे मालक दीर्घ खेळादरम्यान नेहमी जिंकतात, जरी गेम कोणत्याही फसवणुकीसह नसला तरीही. हे खेळाच्या परिस्थितीनुसार निश्चित केले जाते. खेळ "न्याय" किंवा "निरुपद्रवी" आहे अशा परिस्थितीची स्थापना करणे, म्हणजे, दोन्ही पक्षांना जिंकण्याची समान शक्यता, तसेच एका बाजूसाठी निश्चित विजय सुनिश्चित करणारी परिस्थिती, हा गणिती संशोधनाचा विषय आहे. संभाव्यता सिद्धांताच्या क्षेत्राशी संबंधित.

कथा

कॅसिनोमध्ये स्लॉट मशीनचा हॉल

प्राचीन भारतात, तसेच जगभरात, फासे खेळ ओळखला जात असे. "ऋग्वेद" या वैदिक स्तोत्रांच्या संग्रहात "खेळाडूच्या तक्रारी" ही कविता आहे, जी जुगाराच्या उत्साहाविरुद्ध चेतावणी देते: "फासे खेळू नका, तर तुझा नांगर टाका! आपल्या मालमत्तेमध्ये आनंद मिळवा आणि त्याचे उच्च मूल्य करा! तुझी गुरेढोरे आणि तुझ्या बायकोची काळजी घे, हे तुच्छ जुगारी! "भविष्य पुराण" या पुस्तकात जुगाराशी संबंधित एक कथा आहे: एका विशिष्ट राजपुत्राने फासे खेळताना स्वतःच्या पत्नीसह सर्व काही गमावले. महाकाव्य "महाभारत" संधी जुगाराच्या खेळाला म्हणतात, ज्याचे, तरीही, पुरेसे तपशीलवार वर्णन केले आहे.

प्राचीन ग्रीक लोकांमध्ये, विशेषतः करिंथियन लोकांमध्ये फासेसह जुगार खेळण्याची आवड असल्याचा पुरावा आहे. फक्त स्पार्टामध्ये जुगार पूर्णपणे हद्दपार झाला होता. प्राचीन ग्रीसच्या पौराणिक कथांमध्येही जुगाराचा उल्लेख आहे. ग्रीक पौराणिक कथेनुसार, ट्रॉयच्या वेढा घालताना कंटाळलेल्या ग्रीक सैनिकांचे मनोरंजन करण्यासाठी पॅलामेडियसने फासेचा खेळ मांडला. ग्रीक चरित्रकार प्लुटार्कने पर्शियन राणी पॅरायसेटिसचा उल्लेख केला आहे. स्पष्ट करा], एक उत्साही फासे चाहता.

जर्मन लोकांमध्ये जुगार खूप लोकप्रिय होता. प्राचीन जर्मनने केवळ त्याची मालमत्ताच गमावली नाही तर स्वातंत्र्य देखील गमावले: गमावलेल्या आणि यापुढे पैसे देण्यासारखे काहीही नव्हते, त्याला गुलामगिरीत विकले गेले. जरी आधीच XIII शतकात, कायदेशीर निर्बंध दिसू लागले आणि जर्मनीमध्ये XIV शतकात, इतरत्र, जुगार घरे प्रतिबंधित केले जाऊ लागले (इटलीमध्ये XII शतकात प्रथम उदयास आले); परंतु आधुनिक काळापर्यंत, लहान जर्मन राज्यांमध्ये, रूले आणि इतर जन्माच्या दृश्यांच्या रूपात जुगार खेळणे केवळ सहन केले जात नव्हते, तर सरकारांकडून प्रोत्साहन देखील दिले जात होते, कारण त्यांनी गरीब कोषागारांना महत्त्वपूर्ण कर भरला होता. प्रशियाचा उदय आणि जर्मनीच्या एकीकरणामुळे, या भागात एक प्रमुख पोलिस सुधारणा झाली - जर्मन भूमीतील जुगार घरे गायब झाली. जुलै 1, 1868 जुगार घरे बंद करण्याच्या कायद्यापर्यंत आणि जर्मन साम्राज्याचे सामाईक कायद्यांतर्गत एकत्रीकरण होईपर्यंत, जर्मनी बॅडेन-बाडेन, बॅड डोबेरान, बॅड एम्स, विस्बाडेन, हॅम्बुर्ग इ. येथील जुगार घरांसाठी कुप्रसिद्ध होता.

पुरातन काळापासून जुगार खेळणे, जसे की स्त्रोतांवरून ठरवले जाऊ शकते, फक्त सट्टेबाजी आणि फासे फेकणे या स्वरूपात केले जात असे. 1423 च्या आसपास लाकूड आणि तांबे यांवर कोरीव कामाच्या कलेचा शोध लागल्यानंतर, स्पेन आणि जर्मनीमध्ये, कलाकारांनी कार्ड बनवण्यास सुरुवात केली जी मूळत: भविष्य सांगण्यासाठी वापरली गेली आणि नंतर भविष्य सांगण्यावर आधारित खेळांचे साधन बनले, म्हणजे जुगार. सुरुवातीला, कार्ड गेम, जे गडद घटकांचे वैशिष्ट्य होते, फसवणुकीचे एक चतुर प्रकार म्हणून काम केले गेले आणि आधीच 1494 मध्ये एक ग्रंथ प्रकाशित झाला. "लिबर व्हॅगेटोरम"कार्ड चीटर्सच्या फसव्या युक्त्या उघड करणे. हा खेळ वेश्यालयात, पबमध्ये खेळला जात होता आणि 1541 मध्ये इंग्लंडमध्ये जुगाराच्या अड्ड्याच्या मालकांवर खटला चालवण्यासाठी पहिला कायदा जारी करण्यात आला होता. आत्तापर्यंत, इंग्रजी सामान्य कायद्यानुसार, जुगार घरांच्या मालकांवर "सर्वसाधारणपणे हानिकारक घडामोडींचे आयोजक म्हणून कारवाई केली जाते (इंज. सामान्य उपद्रव), आळशीपणाचा मोह निर्माण करणे आणि विरघळलेल्या लोकांची लक्षणीय संख्या एकत्र करणे.

परंतु, हळूहळू जुगाराचा प्रसार दरबारात आणि उच्चभ्रू लोकांमध्ये होत आहे. फ्रान्समधील लुई XIII आणि XIV चा काळ या खेळांचा मुख्य दिवस आहे आणि त्याच वेळी या खेळांसह फसवणूक पसरली, ज्यामध्ये उच्च समाजातील सर्वात श्रेष्ठ व्यक्ती वारंवार उघडकीस आल्या. लुईसच्या दरबारातून जुगार खेळण्याची फॅशन युरोपच्या इतर न्यायालयांमध्ये गेली (आतापर्यंत, बहुतेक जुगार खेळांनी त्यांची फ्रेंच नावे कायम ठेवली आहेत), आणि जुगार हा खानदानी लोकांचा आवडता मनोरंजन बनला आहे. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, बुर्जुआ वर्गाने, समाजात आपला प्रभाव मजबूत केला, "उदात्त फॅशन" आत्मसात करण्याची घाई केली होती, परंतु भांडवलदारांमध्ये जुगाराचा प्रसार केवळ 30 आणि 40 च्या दशकात लक्षणीय प्रमाणात झाला. XIX शतक (जर्मनी आणि रशियामध्येही नंतर). जुगाराच्या खेळात विविध वर्गांचे स्तरीकरण केवळ मोठ्या जुगार घरांच्या बांधकामामुळे झाले, ज्याचे दरवाजे प्रत्येकासाठी खुले होते. तोपर्यंत, जुगार केवळ त्याच्या वर्ग वर्तुळाबाहेर आयोजित केला गेला असेल तरच तो निंदनीय मानला जात असे.

19 व्या शतकापासून रशियामध्ये उदयास आलेल्या जुगार "क्लब" मध्ये एक तीव्र इस्टेट-क्लास वर्ण होता ("इंग्रजी", अभिजात वर्गासाठी "व्यापारी", "प्रिकाझचिची" इ.).

व्यसन

जुगाराची सवय एखाद्या व्यक्तीमध्ये मानसिक व्यसन बनवू शकते - जुगाराचे व्यसन. हे व्यसन समाजासमोर सामाजिक आणि वैद्यकीय समस्या निर्माण करू शकते. जोखीम घटकांपैकी एक म्हणजे व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये: भावनिक अस्थिरता, आत्म-नियंत्रण कमी होणे.

नैराश्याचे विकार व्यसनाधीन वर्तनाशी संबंधित आहेत. संशोधकांनी बदललेल्या चेतनेची चिन्हे नोंदवली आहेत, विशेषतः, खेळात शोषून घेणे, आसपासच्या वास्तवापासून एकाच वेळी अलिप्ततेसह खेळावर लक्ष केंद्रित करणे.

स्लॉट मशीन खेळण्याच्या पॅथॉलॉजिकल व्यसनामुळे मॉस्कोमधील 96 लोकांची तपासणी केली असता, 15 प्रकरणांमध्ये आत्महत्येचे विचार आणि 36 प्रकरणांमध्ये अस्थिनिक विकार आढळले.

जुगाराकडे वृत्ती

अत्याधिक जुगाराच्या उत्कटतेशी संबंधित दुष्परिणामांविरूद्ध लढा हे जगातील जवळजवळ सर्व देशांमध्ये प्रशासकीय आणि गुन्हेगारी धोरणाचे एक कार्य आहे. सामाजिकदृष्ट्या हानीकारक पैलू लोकसंख्येच्या विकासासाठी सुलभ अनर्जित उत्पन्नाच्या मागे लागतात, जे काहीवेळा जलद समृद्धीचे आश्वासन देतात, परंतु अनेकदा अवलंबित्व आणि दरिद्रता निर्माण करतात; दुसर्‍याच्या खात्यावर जोखीम घेण्याच्या मोहासाठी, परिणामी कचरा आणि विनियोगांची संख्या वाढते; जुगार फसवणुकीच्या विकासासाठी, इतरांच्या खर्चावर जगणाऱ्या लोकांच्या संख्येत वाढ.

रशिया मध्ये

अनेक जुगार खेळ रशियामध्ये फार पूर्वीपासून ओळखले जातात, त्यापैकी पत्ते आणि धान्य या खेळाचा पाद्री आणि सरकार या दोघांनी छळ केला होता, ज्यांनी राज्यपालांना यांवर लक्ष ठेवण्याची सूचना केली होती. 17 व्या शतकाच्या व्हॉइव्होडशिप ऑर्डरवरून, हे स्पष्ट आहे की ज्यांनी पत्ते आणि धान्य खेळले त्यांना चाबूकने शिक्षा केली गेली आणि पत्ते आणि धान्य स्वतःच काढून टाकण्याचे आणि जाळण्याचे आदेश देण्यात आले.

विशेषत: सम्राट अलेक्झांडर I च्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीस, सरकारने उत्साहाने जुगाराचा पाठपुरावा केला. 1801 मध्ये पीटर्सबर्ग मिलिटरी गव्हर्नर-जनरल आणि 1806 मध्ये मॉस्को गव्हर्नर-जनरल यांना जुगार होणार नाही म्हणून सतत देखरेख ठेवण्याचा आदेश देण्यात आला, दोषींना न्यायालयात पाठवले जावे आणि त्यांची नावे स्वतः सम्राटाला कळवावीत ( क्र. 19938, 22107). सम्राट अलेक्झांडर I च्या अंतर्गत केलेल्या तरतुदी आणि कॅथरीनच्या "चार्टर ऑफ द डीनरी" मधील डिक्री जवळजवळ अपरिवर्तित "चार्टर ऑन द प्रिव्हेन्शन अँड सप्रेशन ऑफ क्राईम्स" (आर्ट. 444-449, खंड XIV) मध्ये हस्तांतरित करण्यात आली. 1917 पर्यंत रशियन साम्राज्यात अस्तित्वात होते. कायद्याने व्यावसायिक खेळांमध्ये फरक केला आहे, जुगार खेळण्यास परवानगी आहे, प्रतिबंधित आहे. असा जुगार कुठेही चालवला जात नाही यावर लक्ष ठेवणे, तसेच जुगाराची घरे शोधून त्यांचे संस्थापक आणि सहभागी यांच्याविरुद्ध कायदेशीर कारवाई करण्याचे बंधन कार्यकारी पोलिसांवर सोपविण्यात आले आहे. तपासादरम्यान तिने काय उघडावे हे पोलिसांना सांगून (खेळाचा प्रकार आणि साधन, वेळ, ठिकाण, सहभागी, खेळाचा उद्देश आणि ते कोणत्या हेतूने खेळले हे स्पष्ट करणारी परिस्थिती), कायद्याने सूचना दिल्या. अनावश्यक निंदा, अपमान आणि चिंता निर्माण होऊ नये म्हणून पोलिसांनी सावधगिरीने वागावे." मॉस्कोमध्ये, 1889 मध्ये मॉस्को गव्हर्नर-जनरलच्या आदेशाने स्वीपस्टेक्सवर बंदी घालण्यात आली होती.

सोव्हिएत कायद्यात, नवीन आर्थिक धोरणाच्या आधीच्या काळात, सट्टा समृद्धीचे एक प्रकार म्हणून सर्व प्रकारच्या जुगारांचा कठोरपणे छळ करण्यात आला. 24 नोव्हेंबर 1917 रोजी पेट्रोग्राड मिलिटरी-रिव्होल्युशनरी कमिटीने सर्व जुगार क्लब आणि वेश्यागृहे बंद करण्याचा ठराव जारी केला. तथापि, बोल्शेविकांनी जुगाराच्या व्यवसायाविरूद्ध गंभीर संघर्ष केला नाही आणि तो अवैध स्थितीत अस्तित्वात राहिला. 1918 च्या वसंत ऋतूमध्ये पेट्रोग्राड लेबर कम्युनच्या कमिशनरच्या कौन्सिलने पेट्रोग्राडमधील जुगार प्रतिष्ठानांना कायदेशीर आणि कर (10-30% उत्पन्न) करण्याच्या एमआय कॅलिनिनच्या प्रस्तावावर विचार केला आणि नाकारला.

1988 मध्ये, परदेशी लोकांच्या मनोरंजनासाठी पर्यटक हॉटेल्समध्ये सुमारे 200 स्लॉट मशीन बसविण्याची परवानगी देण्यात आली होती. 1989 च्या वसंत ऋतूमध्ये, पहिला कॅसिनो टॅलिनमध्ये उघडला गेला आणि ऑगस्टमध्ये मॉस्को सॅवॉय हॉटेलमध्ये एक कॅसिनो दिसला.

1990 पासून, यूएसएसआरच्या संकुचिततेनंतर, कॅसिनो आणि स्लॉट मशीन हॉल जवळजवळ कोणत्याही निर्बंधांशिवाय रशियामध्ये दिसू लागले. जुलै 1, 2009 पासून, देशातील सर्वात मोठ्या शहरांपासून काही अंतरावर असलेल्या चार "जुगार क्षेत्र" वगळता, रशियामध्ये जुगारावर अधिकृतपणे बंदी घालण्यात आली आहे. तरीही, काही जुगार आस्थापने "इलेक्ट्रॉनिक लॉटरी", इंटरनेट कॅफे आणि संगणक क्लबच्या नावाखाली बेकायदेशीरपणे कार्यरत आहेत.

रशियन फेडरेशनच्या सध्याच्या कायद्यानुसार, जुगार हा "जिंकण्याचा जोखीम-आधारित करार आहे, जो दोन किंवा अधिक पक्षांनी स्वतःमध्ये किंवा जुगार खेळाच्या आयोजकांसोबतच्या संयोजकाने स्थापित केलेल्या नियमांनुसार असा करार केला आहे. जुगार खेळ."

रशियन फेडरेशनच्या कायद्यानुसार, जुगार संस्था (कॅसिनो) च्या क्रियाकलाप परवान्याच्या अधीन आहेत. स्‍लॉट मशिनमध्‍ये जिंकण्‍याची संधी वाजवी असल्‍याची आवश्‍यकता असलेला एक सर्वसाधारण नियम आहे (म्हणजे, जिंकणे सांख्यिकीयदृष्ट्या यादृच्छिक आहेत) जेणेकरून निर्मात्‍याला स्‍लॉट मशिनमधून स्‍लॉट मशिनमधून मोठा नफा कमावण्‍यापासून रोखण्‍याची कृत्रिमरीत्‍या कमी संभाव्यता असेल.

कायद्याच्या दृष्टिकोनातून, विमा दायित्वांमध्ये पैजमध्ये बरेच साम्य असल्याने, विमा कंपनी एक करार लागू करते ज्यामध्ये विमा उतरवलेल्या घटनेच्या निकालाची टक्केवारी विशिष्ट आर्थिक अटींच्या बाहेर असते. उदाहरणार्थ, होम फायर इन्शुरन्स हा एक विमा करार आहे कारण प्रत्येक पक्षाला घराच्या सुरक्षिततेमध्ये स्वतंत्र स्वारस्य असते.

काही देशांचे कायदे सट्टेबाजीला पूर्ण करार म्हणून ओळखत नाहीत आणि भौतिक नुकसानीचे कोणतेही परिणाम सन्मानाचे कर्ज मानतात ज्यात कायदेशीर शक्ती नाही. म्हणून, गुन्हेगारी संघटना अनेकदा मोठ्या कर्जाची परतफेड करण्याची जबाबदारी घेतात, कधीकधी जबरदस्त पद्धती वापरतात.

अर्थव्यवस्था

प्ले झोन

शास्त्रीय साहित्यात

रशियन क्लासिक्सची अनेक कामे जुगारासाठी समर्पित होती आणि त्यांच्याद्वारे वाहून गेलेल्या व्यक्तीच्या नशिबावर त्यांचा प्रभाव होता. अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किनचा जुगार खेळ त्याच्या "द क्वीन ऑफ हुकुम" या कथेच्या कथानकाशी जोडलेला आहे. निकोलाई वासिलीविच गोगोलचे विनोदी नाटक "द प्लेअर्स" फसवणूक करणाऱ्यांची प्रतिमा उंचावते. तसेच, जुगाराची थीम मिखाईल युरीविच लेर्मोनटोव्ह यांनी "मास्करेड", "स्टोस" आणि "टॅम्बोव्ह ट्रेझरर" मध्ये प्लॉट पॉइंट म्हणून वापरली होती. फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्की यांनी "द जुगारी" ही कादंबरी जुगाराला समर्पित केली, जी एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक अंधत्वाबद्दल सांगते, ज्याच्या जीवनाचा अर्थ उत्कटतेने बनला आहे. ओसिप एमिलीविच मँडेलस्टॅम त्याच्या "कॅसिनो" या कवितेत जेव्हा तो जुगार खेळण्याच्या यंत्रांनी वेढलेला असतो तेव्हा त्याच्या स्थितीचे लाक्षणिक वर्णन केले आहे. "द इनजिनियस गॅम्बलर" या कथेत अलेक्झांडर स्टेपॅनोविच ग्रीनने विन-विन कार्ड्सची कल्पना मांडली आहे, जी गेमचीच कल्पना नष्ट करते; अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिनची "सिस्टम" ही कथा मॉन्टे कार्लोच्या अजिंक्य जुगाराची कथा सांगते, ज्याने त्याच्या क्षमतेमुळे, कॅसिनोच्या मालकांनी त्यांच्या आस्थापनांमध्ये प्रवेश बंद केला.

देखील पहा

नोट्स (संपादित करा)

1. पी. आय. लुब्लिन्स्की"गेम ऑफ चान्स" // ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया, 1ली आवृत्ती, - एम.: सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया, 1926, टी. 1, एस. 635-638
2. // ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉनचा विश्वकोशीय शब्दकोश: 86 खंडांमध्ये (82 खंड आणि 4 अतिरिक्त). - एसपीबी. , 1890-1907.
3. Malygin V.L., Khvostikov G.S., Malygin Ya.V.पॅथॉलॉजिकल जुगारांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांची वैशिष्ट्ये आणि जुगार सोबत असलेल्या सायकोपॅथॉलॉजिकल घटना // औषधाच्या माहितीचे उपयोजित पैलू... - व्होरोनेझ स्टेट मेडिकल अकादमीचे नाव V.I. N.N.Burdenko, 2007 .-- V. 10. - S. 135-141. - ISSN 2070-9277.

जुगार आणि सट्टेबाजीसारख्या जटिल आणि बहुआयामी घटनांवर संशोधन करताना, सर्वप्रथम, या संकल्पना परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करणे, त्यांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये ओळखणे आणि दर्शविणे आवश्यक आहे.

"जुगार" ही संकल्पना, कायदेशीर नियमनाची एक वस्तू असल्याने, तत्त्वज्ञान, समाजशास्त्र, मानसशास्त्र आणि सांस्कृतिक अभ्यास यासारख्या इतर विज्ञानांसाठी देखील स्वारस्य आहे.

अशाप्रकारे, I. कांटच्या मते, "मानवी क्रियाकलापांच्या रूपात खेळामध्ये अंतर्भूत असलेल्या वास्तविकतेचे द्वैत खेळाला कलेसारखे बनवते, ज्यासाठी एकाच वेळी विश्वास ठेवण्याची आणि खेळल्या जात असलेल्या संघर्षाच्या वास्तविकतेवर विश्वास न ठेवण्याची आवश्यकता असते" 4.

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, खेळाला एक प्रकारची सामाजिक-सांस्कृतिक निर्मिती म्हणून समजले जाते ज्याचे स्वतःचे विशेष उपसांस्कृतिक घटक असतात - प्रेरणा, मानदंड, मूल्ये, रूढीबद्धता यांचे तर्कसंगत प्रकार - आणि त्यांना समाजाच्या सामान्य संस्कृतीत समाकलित करण्याचे मार्ग5.

मानसशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून खेळाच्या घटनेचे स्पष्टीकरण देताना, शास्त्रज्ञ एखाद्या व्यक्तीच्या जुगाराच्या अंतर्गत प्रवृत्तीवर जोर देतात. उदाहरणार्थ, XX शतकाच्या सुरुवातीचे प्रसिद्ध मनोविश्लेषक एस. फेरेन्झी यांनी त्यांच्या कामात "मनोविश्लेषणाच्या सिद्धांत आणि पद्धतींचे पुढील योगदान" 6 मध्ये निदर्शनास आणले की "खेळ हा अर्भकाच्या सर्वशक्तिमानतेच्या दीर्घकाळापर्यंतच्या भावनांचा एक प्रकार आहे" 7. त्या बदल्यात, सिग्मंड फ्रायडने नमूद केले की "खेळणे दडपलेल्या इच्छांची जागा घेते" 8.

सांस्कृतिक पैलूमध्ये, जोहान हेझिंगा "होमो लुडेन्स" 9 ("मॅन प्लेइंग") च्या प्रसिद्ध कार्यामध्ये या खेळाचा विचार केला जातो. हुइझिंगाने नमूद केल्याप्रमाणे, “खेळ हे संस्कृतीपेक्षा जुने आहे, कारण खेळाचे प्रकार प्राण्यांमध्येही आढळतात. म्हणून, खेळाची मुळे जैविक (किंवा अनुवांशिक) वैशिष्ट्यांमध्ये खोलवर जातात, अशा प्रकारे जीवन प्रतिबिंबित करते. परंतु, दुसरीकडे, गेमचा नेहमीच काहीतरी अर्थ असतो, म्हणजेच तो नेहमीच काही अर्थ समजतो जो सर्व सहभागींना स्पष्ट असतो आणि अशा प्रकारे गेम सांस्कृतिक नसल्यास, मानववंशशास्त्र 10 च्या मर्यादेपलीकडे जाण्याचा दावा करतो.

नागरी कायद्याचा अभ्यास, संघटनेत उद्भवणारे छापे घालणे आणि जुगार आणि सट्टेबाजीचे आचरण, सध्याच्या कायद्यात या संकल्पनांच्या व्याख्या नसल्यामुळे लक्षणीय गुंतागुंतीचे आहे. रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या धडा 58 मधील "गेम" आणि "बेट" च्या संकल्पनांच्या कायदेशीर व्याख्येची अनुपस्थिती या धड्याला विविध प्रकारच्या कराराच्या संरचनेच्या नियमनासाठी समर्पित असलेल्या संहितेच्या इतर अध्यायांपासून वेगळे करते, जे आधीच प्रत्येक प्रकरणाच्या पहिल्या लेखात संबंधित कराराच्या संकल्पनेची व्याख्या आहे. या दृष्टिकोनाचे स्पष्टीकरण, विशेषतः, नागरी संहितेच्या मसुद्याच्या समालोचनात दिले गेले होते, जेथे असे सूचित केले होते की जुगार आणि सट्टेबाजी यासारख्या संकल्पना सामान्यतः ज्ञात आहेत आणि त्यांना विशेष व्याख्येची आवश्यकता नाही. तथापि, हा युक्तिवाद पुरेसा पटण्यासारखा वाटत नाही, कारण कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या सरावावरून असे दिसून येते की विचाराधीन प्रत्येक कराराच्या व्याप्तीबद्दलचे प्रश्न अनेकदा वेगवेगळ्या परिस्थितीत उद्भवतात12.

"गेम" आणि "मारी" च्या संकल्पनांच्या कायदेशीर व्याख्येच्या रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या अनुपस्थितीमुळे कायदेशीर मानदंडांचे विश्लेषण तसेच नागरी शास्त्रज्ञांच्या सैद्धांतिक अभ्यासाकडे वळणे आवश्यक आहे.

तर, उदाहरणार्थ, ALO. काबाल्किन नमूद करतात: ""गेम" या शब्दाचे अनेक अर्थ आहेत आणि म्हणूनच या संबंधांच्या संदर्भात त्याची सार्वत्रिक संकल्पना व्यक्त करणे क्वचितच शक्य आहे. साहित्यात, खेळाला एक कर्तव्य म्हणून ओळखले जाते ज्याच्या आधारे आयोजकाने विजेत्या व्यक्तीला पुरस्कार जारी करणे आवश्यक आहे आणि गेममधील विजय एकाच वेळी संधीवर आणि सहभागीच्या क्षमता, कौशल्य आणि इतर गुणांवर अवलंबून असतो. परिणामी, खेळाचा गुणधर्म असा आहे की सहभागी त्याच्या निकालावर प्रभाव टाकू शकतात. पैज हे देखील एक बंधन आहे, परंतु गेमच्या विपरीत, त्याचे सहभागी विशिष्ट परिस्थितीच्या अस्तित्वाबाबत भिन्न भिन्न स्थिती व्यक्त करतात. पैजमध्ये सहभागींच्या इच्छेकडे दुर्लक्ष करून नंतरचे घडू शकते किंवा ते आधीच घडले आहे, परंतु सहभागींना परिस्थितीचे सार माहित नाही किंवा ते आधीच उद्भवले आहे असे गृहीत धरत नाही ”13.

हे स्थान सामायिक करताना, ओ.व्ही. स्गिब्नेव्हा यांनी नमूद केले की “खेळ हा एक करार आहे ज्याच्या आधारे त्याचे सहभागी त्यांच्यापैकी एकाला निश्चित विजयाचे वचन देतात, जे सहभागींच्या कौशल्याची डिग्री, त्यांची एकत्रित क्षमता किंवा प्रसंगी काही प्रमाणात किंवा दुसर्‍या प्रमाणात अवलंबून असते. अशा प्रकारे, गेमचे वैशिष्ट्य म्हणजे गेम दरम्यान त्याचा परिणाम प्रभावित करण्याची सहभागीची क्षमता. सट्टेबाजी करताना, अशी शक्यता वगळण्यात आली आहे, कारण असे मानले जाते की करारामध्ये प्रवेश केलेल्या पक्षांपैकी एकाने मान्यता दिली आहे आणि दुसरा त्यांच्यापासून स्वतंत्रपणे उद्भवलेल्या विशिष्ट निकालाचे अस्तित्व नाकारतो. परिणामी, सट्टेबाजी करताना, या परिस्थितींमध्ये पक्षांचा सहभाग वगळण्यात आला आहे आणि केवळ तथ्यांची पडताळणी गृहीत धरली जाते ”14.

यामधून, एम.यू. Nerush खालीलप्रमाणे खेळ आणि बेट परिभाषित करते: "गेम आणि बेट हे त्यांच्या सहभागींच्या वैयक्तिक गैर-मालमत्ता गरजा समृद्ध करण्याच्या किंवा पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने पूर्ण केलेले करार आहेत आणि त्यामुळे आर्थिक, व्यावसायिक किंवा व्यावसायिक जोखीम निलंबनाच्या स्थितीत होत नाहीत."

त्यानुसार Yu.V. बागनो, जुगार हा मालमत्ता-आधारित जुगार आहे जो एक किंवा अधिक दरम्यान निष्कर्ष काढला जातो

सहभागी (व्यक्ती किंवा कायदेशीर संस्था) आणि आयोजक,

परवाना असणे आणि (किंवा) आपापसात एक करार असणे, ज्याच्या अटी सहभागींना अगोदरच माहित असतात आणि त्याचा परिणाम सहभागींच्या कृतींवर आणि केसच्या प्रभावावर अवलंबून असतो; पैज हा जोखीम-आधारित करार आहे जो दोन किंवा अधिक सहभागी (व्यक्ती किंवा कायदेशीर संस्था) आपापसात किंवा आयोजक यांच्यात विजयी झाल्याबद्दल निष्कर्ष काढला जातो, ज्याचा परिणाम परिस्थितीवर अवलंबून असतो, ज्याबद्दल ते होईल की नाही हे माहित नाही. .

"स्कार" आणि "बेट" च्या संकल्पनांच्या व्याख्येवरील सर्वात मनोरंजक नागरी कायद्याच्या दृश्यांचा विचार केल्यावर, जुगार आणि सट्टेबाजीचे आयोजन आणि आयोजन करण्याच्या क्षेत्रात विकसित होणाऱ्या संबंधांचे नियमन करणार्या मानक स्त्रोतांच्या विश्लेषणाकडे वळणे आवश्यक आहे. .

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या धडा 58 "गेम आयोजित करणे आणि सट्टेबाजी करणे" मध्ये, "गेम" आणि "बेट" च्या संकल्पनांची कोणतीही व्याख्या नाही, जी कर कायद्यामध्ये त्यांच्या समावेशामुळे अंशतः ऑफसेट आहे. तर, रशियन फेडरेशनच्या कर संहिता 16 च्या भाग दोनमध्ये, अध्याय 29 "जुगार व्यवसायावरील कर" 17 मध्ये कलम 364 समाविष्ट आहे, जे जुगार व्यवसायात बहुतेकदा वापरल्या जाणार्‍या मूलभूत संकल्पनांच्या व्याख्या एकत्रित करते.

"गेम" ची संकल्पना नाकारून, रशियन फेडरेशनचा कर संहिता "जुगार" 10 आणि "बेटिंग" या शब्दांसह कार्य करतो, त्या प्रत्येकासाठी स्वतःची व्याख्या तयार करतो. म्हणून, कर संहितेच्या कलम 364 नुसार, जुगार हा "जिंकण्याचा जोखीम-आधारित करार आहे, जो स्थापित केलेल्या नियमांनुसार दोन किंवा अधिक सहभागींनी आपापसात किंवा जुगार प्रतिष्ठानच्या आयोजक (स्वीपस्टेक्सचे आयोजक) यांच्याशी निष्कर्ष काढला आहे. जुगार प्रतिष्ठानच्या आयोजकाद्वारे (स्वीपस्टेक्सचे आयोजक)"... वरील निकषाच्या अर्थावरून असे दिसून येते की जेव्हा जुगार प्रतिष्ठानच्या आयोजकासह एका सहभागीद्वारे जिंकण्याचा करार केला जातो तेव्हा विधायक परिस्थिती वगळतो, कारण तो करार किमान दोन सहभागींनी पूर्ण केला पाहिजे अशी अट सादर केली आहे, म्हणून, स्लॉट मशीनच्या कार्यक्षेत्रातील उद्योजक क्रियाकलापांना जुगाराची संकल्पना लागू होत नाही, कारण स्लॉट मशीन खेळणारा सहभागी, खरं तर, एका व्यक्तीमध्ये जुगार प्रतिष्ठानच्या आयोजकाशी जिंकण्याचा करार करतो. परिणामी, रशियन फेडरेशनच्या कर संहितेचा धडा 29 स्लॉट मशीन चालविण्याच्या क्षेत्रात उद्योजक क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेला सहभागी आणि जुगार प्रतिष्ठान यांच्यातील संबंधांवर लागू होत नाही.

"जुगार" हा शब्द 31 जुलै 1998 च्या रशियन फेडरेशनच्या फेडरल लॉ मध्ये देखील वापरला गेला होता. क्रमांक 142-FZ "जुगार व्यवसायावरील करावर", जो रशियन फेडरेशनच्या कर संहितेचा अध्याय 29 येण्यापूर्वी प्रभावी होता. अंमलात, ज्यामध्ये जुगार "जोखीम आणि जिंकण्याच्या करारावर आधारित" म्हणून ओळखला गेला, दोन किंवा अधिक व्यक्तींमध्ये निष्कर्ष काढला गेला, शारीरिक आणि कायदेशीर, जुगार प्रतिष्ठानने स्थापित केलेल्या नियमांनुसार, ज्याचा परिणाम परिस्थितीवर अवलंबून असतो ज्या घटनेमुळे पक्षांना आवश्यक प्रभाव पाडण्याची संधी मिळते ”(अनुच्छेद २). या लेखाच्या विश्लेषणामुळे रशियन फेडरेशनच्या कर संहितेच्या धडा 29 मध्ये जुगार खेळाची व्याख्या करताना आमदाराने किरकोळ बदल केले आहेत, परंतु तरीही रशियन फेडरेशनच्या फेडरल कायद्यात पूर्वी केलेल्या चुकीची नक्कल केली आहे. क्र. 142-एफझेड, अशा प्रकारे एका व्यक्तीमध्ये जुगार आस्थापनाच्या आयोजकासह जिंकण्याबाबत करार पूर्ण करण्याची शक्यता वगळून.

विख्यात विधायी उणीवा आणि एकात्मिक मानक कायद्याची अनुपस्थिती, ज्यामध्ये जुगार संघटनेच्या क्षेत्रातील मूलभूत संकल्पनांची यादीच नाही तर या क्षेत्रात विकसित होणार्‍या जनसंपर्कांचे नियमन करण्याच्या तपशीलवार देखील समावेश आहे, यामुळे विकासाची उद्दीष्ट गरज निर्माण झाली आहे. विचाराधीन क्षेत्रातील कायदेशीर पोकळी दूर करण्याच्या उद्देशाने एकत्रित मानक कायदा. , ज्याचा अवलंब विविध कारणांमुळे अनेक वर्षे पुढे ढकलण्यात आला होता. 29 डिसेंबर 2006 चा रशियन फेडरेशन क्रमांक 244-एफझेडचा नवीन फेडरल कायदा "जुगार आणि सट्टेबाजीच्या संघटनेशी संबंधित क्रियाकलापांचे राज्य नियमन आणि रशियन फेडरेशनच्या काही विधायी कायद्यांमध्ये सुधारणा करण्यावर" 22 (यापुढे - कायदा "गेम आणि बेटांच्या नियमनावर" ), जो 1 जानेवारी 2007 रोजी अंमलात आला आणि त्यात जुगार उद्योगाला नियंत्रित करणार्‍या संपूर्ण नियमांचा समावेश आहे.

अशा प्रकारे, कायद्याचे कलम 4, इतर संकल्पनांसह, "जुगार" आणि "बेट" परिभाषित करते. जुगार म्‍हणून, कायदा जिंकण्‍यावर पक्षांचा जोखीम-आधारित करार ओळखतो23, जो दोन किंवा अधिक पक्षांनी आपल्‍यामध्‍ये किंवा जुगार खेळाच्या आयोजकांसोबत जुगार खेळाच्या संयोजकाने स्थापित केलेल्या नियमांनुसार असा करार केला आहे ( ni कलम ४).

एक पैज, याउलट, विधात्याने संधीचा खेळ म्हणून परिभाषित केली आहे, ज्यामध्ये दोन किंवा अधिक सट्टेबाजीतील सहभागींनी आपापसात किंवा या प्रकारच्या जुगाराच्या आयोजकांसोबत जिंकलेल्या जोखीम-आधारित कराराचा परिणाम 26 वर अवलंबून असतो. एखाद्या इव्हेंटवर ज्याबद्दल ते घडेल की नाही हे माहित नाही (खंड 2, कलम 4).

या प्रकरणात, "जुगार" आणि "बेट" या सामान्य आणि विशिष्ट संकल्पनांमधील संबंध, जेथे पैज हा एक प्रकारचा जुगार आहे, स्पष्टपणे शोधला जातो. त्याच वेळी, आमदाराने पुन्हा एकदा अशा परिस्थितीची शक्यता वगळली आहे ज्यामध्ये केवळ एका सहभागीद्वारे जुगार क्रियाकलापांच्या आयोजकासह जिंकण्याचा करार केला जातो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की, "जुगार" च्या संकल्पनेची सामग्री उघड करताना, आमदार पक्षांना त्यांच्या कृतींद्वारे प्रभावित करण्याची संधी असलेल्या परिस्थितीत जिंकण्यासाठी जोखीम-आधारित कराराच्या अवलंबित्वाकडे निर्देश करत नाही. आणि, शेवटी, जुगारात संधीच्या घटकाची उपस्थिती मुख्य आहे उदाहरणार्थ, चेकर्स किंवा बुद्धिबळ या खेळाचा निकाल पूर्णपणे खेळाडूंच्या कौशल्यावर अवलंबून असल्याने, हे खेळ, जरी ते पैशासाठी खेळले गेले असले तरीही, इतर क्रीडा खेळांच्या बरोबरीने ज्यामध्ये संधीची क्रिया वगळण्यात आली आहे, नागरी संहिता RF च्या कलम 1062 च्या अर्थानुसार, नागरी कायदेशीर नियमनाच्या क्षेत्राशी संबंधित नाही, परंतु तृतीय पक्षांदरम्यानच्या निकालावर एक पैज लावली जाते, उदाहरणार्थ, बुद्धिबळ खेळ, या प्रकरणात, एक प्रकारचा जुगार असेल, कारण खेळाचा निकाल वाद घालणार्‍या पक्षांच्या कौशल्यांवर अवलंबून नसतो आणि त्यांच्यासाठी मोठ्या प्रमाणात अपघाती असतो.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना, जुगार क्षेत्रातील संबंधांच्या कायदेशीर नियमनाची एकता प्राप्त करण्यासाठी आणि "जुगार" आणि "सट्टेबाजी" या संकल्पनांमधील गोंधळ टाळण्यासाठी, फेडरल लॉच्या कलम 4 मधील परिच्छेद 1 मध्ये सुधारणा करणे योग्य वाटते. 29 डिसेंबर 2006 क्रमांक 244-एफझेड "जुगार आणि सट्टेबाजीच्या संस्थेसाठी क्रियाकलापांचे राज्य नियमन आणि रशियन फेडरेशनच्या काही विधायी कायद्यांमध्ये सुधारणा करण्यावर", ते खालीलप्रमाणे सांगते:" जुगार हा जोखीम-आधारित करार आहे जिंकल्यावर, या प्रकारच्या जुगाराच्या आयोजकाशी अशा करारात सहभागी झालेल्या, एकतर दोन किंवा अधिक पक्षांनी स्वतःमध्ये किंवा आयोजकाने स्थापित केलेल्या नियमांनुसार या प्रकारच्या जुगाराच्या आयोजकांसोबत अशा कराराचा निष्कर्ष काढला. जुगार (या कायद्याच्या आवश्यकतांनुसार या क्षमतेनुसार कार्य करणे), जेथे कराराचा परिणाम घटनांच्या प्रभावावर अवलंबून असतो ज्याच्या घटनेच्या घटनेवर पक्षांना प्रदान करण्याची संधी असते. b त्यांच्या कृतींचा प्रभाव.

"बेट" च्या श्रेणीच्या व्याख्येच्या संदर्भात, जो एक प्रकारचा जुगार आहे आणि एक संकल्पना आहे जी टोटलिझेटर आणि बुकमेकर बेटांसाठी एक प्रजाती बनवते, कायदा क्रमांक 244-FZ च्या कलम 4 मधील परिच्छेद 2 मध्ये अक्षमतेचे संकेत समाविष्ट केले पाहिजेत सहभागींनी त्यांच्या कृतींद्वारे निष्कर्ष काढलेल्या विजयी कराराच्या परिणामावर प्रभाव पाडण्यासाठी आणि पुढील आवृत्तीत निर्दिष्ट लेख सांगा: “एक पैज म्हणजे संधीचा खेळ ज्यामध्ये जिंकण्यासाठी जोखीम-आधारित कराराचा परिणाम, दोन किंवा स्वतःमध्ये किंवा या प्रकारच्या जुगाराच्या आयोजकांसोबतच्या पैजमध्ये अधिक सहभागी, एखाद्या इव्हेंटवर अवलंबून असतात ज्याबद्दल ते घडेल की नाही हे माहित नसते आणि ज्याच्या परिणामावर पक्षांना प्रभाव पाडण्याची क्षमता नसते. क्रिया.

जुगार आणि सट्टेबाजीच्या क्षेत्रात उद्भवणारे सामाजिक संबंध सहभागींसाठी विविध अधिकार आणि दायित्वांना जन्म देतात, ज्याच्या संरक्षणासाठी आणि संरक्षणासाठी अशा कायदेशीर संबंधांच्या मूलभूत भागाची योग्य पात्रता आवश्यक आहे. जुगार आणि सट्टेबाजीची वैशिष्ट्ये स्थापित केल्याशिवाय अशी पात्रता अशक्य होईल, ज्यामुळे विचाराधीन संस्थांना इतरांच्या वस्तुमानापासून वेगळे करणे शक्य होईल.

अभ्यास केलेल्या श्रेणींचे मुख्य वेगळे वैशिष्ट्य म्हणजे निकालाची अप्रत्याशितता, त्याचे यादृच्छिक स्वरूप, ज्याच्या घटनेवर, आधीच सूचित केल्याप्रमाणे, पक्ष एकतर त्यांच्या कृतींद्वारे विशिष्ट प्रभाव पाडू शकतात किंवा करू शकत नाहीत. उदाहरणार्थ, बुद्धिबळाच्या खेळाचा निकाल पूर्णपणे खेळाडूंच्या कौशल्यावर अवलंबून असतो. सर्व प्रारंभिक गेम डेटा (आकृतींची मांडणी) सहभागींना ज्ञात असल्यामुळे, विचाराधीन परिस्थितीत संधीची भूमिका कमी केली जाते.

निकालाची अप्रत्याशितता हे जुगार आणि सट्टेबाजीचे मुख्य पात्रता वैशिष्ट्य आहे या वस्तुस्थिती लक्षात घेता, त्यांचे धोकादायक किंवा aleatory (लॅटिन अलिया - केसमधून) स्वरूप संशयाच्या पलीकडे आहे. साहित्यात नमूद केल्याप्रमाणे, "दुसऱ्या बाजूसाठी अनुरूप किंवा विरुद्ध संधीशिवाय नुकसान किंवा नुकसान होण्याची शक्यता नाही."

जिंकण्याची किंवा हरण्याची शक्यता दर्शविणारे गेम कायदेशीर महत्त्वाचे असले तरीही, प्रत्येक विजय (पराभव) श्रमाचे कायदेशीर नियमनात रूपांतर करत नाही. केवळ मालमत्तेशी संबंधित विजयाचे कायदेशीर महत्त्व आहे, म्हणून, क्रीडा स्पर्धेतील विजेत्याला पदक प्रदान केल्याने रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या कलम 1062 नुसार संबंधित खेळाला जुगार खेळ म्हणून पात्र ठरवण्याचे कारण मिळत नाही. पदक, जरी ते सोन्याचे असले तरी, केवळ विजयाचे प्रतीक आहे, परंतु त्याच्या आर्थिक समतुल्य नाही. पोशाख) "सर्व जुगारात विजय मिळविल्यास, संपत्तीच्या स्वरूपाची देखील हानी होण्याची जोखीम असणे आवश्यक आहे. या कारणास्तव, बक्षीस निधीसह टेनिस स्पर्धेला जुगार मानले जाणार नाही.

21 जेजे. ज्युलिओ दे ला मोरांडियर. फ्रेंच नागरी कायदा. तीन खंडात. M., 1961.T. 3.S. 330.

खेळ **, कारण त्यात हरणारा प्रतिष्ठेशिवाय काहीही गमावत नाही. काही क्रीडा स्पर्धांमध्ये खेळाडूंच्या सहभागासाठी पैसे दिले जातात या वस्तुस्थितीमुळे हा निष्कर्ष नाकारला जात नाही. स्पर्धेच्या आयोजकांच्या ओव्हरहेड खर्चाची पूर्तता करण्यासाठी असे शुल्क आकारले जाते आणि संभाव्य रोख पारितोषिकाच्या रकमेशी कोणत्याही प्रकारे संबंधित नाही, उदा. गेममध्ये पैज नाही. 25 पूर्वगामी आम्हाला त्यांच्या मालमत्तेच्या स्वरूपातील aleatory व्यवहारांच्या चिन्हांपैकी एकाचा संदर्भ घेण्याची परवानगी देते.

जुगार आणि सट्टेबाजीचे आयोजन आणि आयोजन करण्याची क्रिया केवळ आयोजकाद्वारे केली जाऊ शकते, जी स्थापित प्रक्रियेनुसार नोंदणीकृत कायदेशीर संस्था असू शकते27 आणि त्याच्याशी संपर्क साधलेल्या प्रत्येकाशी योग्य करार करण्यास बांधील आहे, आम्ही याबद्दल बोलू शकतो. सावर्जनिक व्यवहारांचे सार्वजनिक स्वरूप. त्याच वेळी, व्यावसायिक आयोजकाच्या सहभागाशिवाय गेम किंवा पैजमधील दोन किंवा अधिक सहभागींदरम्यान झालेल्या करारांमध्ये, प्रसिद्धीचे कोणतेही चिन्ह असू शकत नाही. या प्रकरणात, आम्ही तथाकथित नैसर्गिक दायित्वांबद्दल बोलत आहोत, "ऑब्लिगेटीओ नॅचरल्स", रोमन कायद्याला आधीच ज्ञात आहे, जे जरी कायदा म्हणून ओळखले गेले असले तरी, त्याचे संरक्षण उपभोगत नाही. रोमन वकिलांनी नैसर्गिक जबाबदाऱ्यांची दोन मुख्य वैशिष्ट्ये स्थापित केली, ज्यांनी सध्या त्यांची प्रासंगिकता गमावली नाही: प्रथम, "कर्जदाराला मागणी करण्याच्या अधिकारापासून वंचित ठेवले जाते, कर्जदार, असे असूनही, दायित्व पूर्ण केल्यावर, तो पूर्ण झाल्याचा दावा करू शकत नाही. "; दुसरे म्हणजे, "नैसर्गिक जबाबदाऱ्यांच्या नावाखाली, या अभिव्यक्तीच्या तांत्रिक अर्थाने, आमचा अर्थ कायदेशीर संरक्षण नसलेले, परंतु बंधनांच्या कायद्यामध्ये अंतर्भूत असलेले इतर परिणाम घडवून आणण्यास सक्षम असलेले संबंध" "*3.

परिणामाची अप्रत्याशितता, मालमत्तेचे स्वरूप आणि प्रसिद्धी, जे जुगार आणि सट्टेबाजीची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत, काही इतर नागरी कायदा करारांमध्ये अंतर्भूत आहेत, उदाहरणार्थ, विमा करार. परिणामी, मालमत्ता विमा आणि व्यवसाय कंपनीच्या अधिकृत भांडवलामध्ये मालमत्तेचे योगदान यासह - त्यांना इतर अल्प व्यवहारांपेक्षा वेगळे करणे आवश्यक आहे. सर्व सूचीबद्ध जोखमीचे व्यवहार हे मालमत्तेचे फायदे आणि ओझे वितरीत करण्यासाठी विषयांचे अधिकार आणि दायित्वे निश्चित करण्याच्या उद्देशाने आहेत, तथापि, सहभागींना हे करार करण्यास प्रवृत्त करणारी कारणे एकमेकांपासून भिन्न आहेत, म्हणून, भिन्नता निकष म्हणून. व्यवहार, सहभागींच्या कृतींचे स्वरूप ठरवणारे हेतू विचारात घेण्याचा प्रस्ताव आहे.

तर, मालमत्ता विमा करारामध्ये, विमाधारकासाठी मालमत्तेचे फायदे जतन करताना, या मालमत्तेचे अपघाती नुकसान होण्याचा धोका विमाकर्त्याकडे हस्तांतरित करणे ही प्रेरणा असते. एखाद्या व्यावसायिक घटकाच्या अधिकृत भांडवलामध्ये मालमत्तेचे योगदान देण्याचा हेतू म्हणजे या मालमत्तेतून मिळणाऱ्या उत्पन्नाच्या फायद्याच्या बदल्यात ग्राहकाद्वारे मालमत्तेच्या उत्पादक वापराचा भार व्यावसायिक उद्योजकाकडे हस्तांतरित करणे. जो पक्ष मालमत्तेची देखरेख आणि उत्पादक वापर करण्याच्या ओझ्यापासून मुक्त होतो तो या संदर्भात काही खर्च उचलतो, विशेषतः, विमा प्रीमियम भरतो किंवा संपत्ती दुसर्‍या व्यक्तीला दूर करते. संधी हा एक घटक आहे जो अशा नातेसंबंधातील दुसऱ्या सहभागीला खर्चामध्ये प्रवेश करण्यास प्रवृत्त करतो, हे नाते परस्पर बनवते आणि या खर्चाची पूर्तता करण्यासाठी स्त्रोत तयार करण्यासाठी दुसऱ्या सहभागीला प्राप्त योगदान किंवा इतर मालमत्ता उत्पादकपणे वापरण्यास भाग पाडते. अशाप्रकारे, वर नमूद केलेले जोखमीचे व्यवहार म्हणजे आर्थिक (उद्योजक किंवा व्यावसायिक) जोखमीवर आधारित व्यवहार, म्हणजेच आर्थिक क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीशी संबंधित जोखीम. आर्थिक (उद्योजक, व्यावसायिक) जोखमीचे पुनर्वितरण करण्याच्या उद्देशाने व्यवहारातील सहभागींच्या अधिकारांचे संरक्षण प्रदान करून, नागरी कायदा, ज्यामुळे, आर्थिक क्रियाकलापांची जास्तीत जास्त कार्यक्षमता सुनिश्चित करण्यात मदत होते.

जुगार आणि सट्टेबाजीचे करार पक्षांमधील कोणत्याही बंधनकारक संबंधांना जन्म देत नाहीत. विजयी पक्ष प्रतिपक्षाप्रति कोणतेही दायित्व न घेता नफा कमवेल. तुम्हाला माहिती आहे की, बंधन हे एक कायदेशीर संबंध आहे जे एका व्यक्तीकडून दुसर्‍या व्यक्तीकडे भौतिक वस्तूंच्या कमोडिटीच्या हालचालीमध्ये मध्यस्थी करते, परंतु जुगार आणि सट्टेबाजीच्या आचरणावरील कराराच्या समाप्तीनंतर लगेच, सामग्रीच्या कोणत्याही हालचालीबद्दल कोणतीही चर्चा होऊ शकत नाही. वस्तू शिवाय, सहभागींपैकी कोण मालमत्ता मिळवेल आणि कोण गमावेल हे देखील माहित नाही. खेळ आणि बेटांमध्ये, जोखीम त्यांच्या सहभागींच्या आर्थिक क्रियाकलापांवर नकारात्मक परिणाम करणारी घटना घडण्याशी कधीही संबंधित नसते. त्याच वेळी, तोटा जरी झ्रोकच्या मालमत्तेच्या स्थितीवर खूप नकारात्मक प्रभाव टाकत असला, तरी तो (तोटा) हा खेळातील सहभागाचा परिणाम आहे, आणि उद्योजकीय क्रियाकलापांमध्ये नाही.

जुगार आणि सट्टेबाजी करारांचे आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे सशर्त स्वरूप, पासून "अधिकार आणि दायित्वांचा उदय येथे परिस्थितीवर अवलंबून आहे, ज्याच्याशी संबंधित आहे की नाही हे माहित नाही" 30. जुगार आणि सट्टेबाजीच्या आचरणावरील करार हा एक सशर्त व्यवहार असल्याने, तो करारामध्ये प्रदान केलेल्या अटीची घटना आहे जी विरुद्ध पक्षाच्या संबंधात संबंधित दायित्वास जन्म देते31, तर "पराजय झालेल्या पक्षाचे केवळ बंधन आहे. विजेत्या पक्षांना संतुष्ट करण्यासाठी)" संबंधित अधिकार प्राप्त न करता "34. या प्रकरणात, अधिकार आणि दायित्वांचा उदय संशयास्पद स्थितीवर अवलंबून असतो. हे मत रशियन नागरी संहितेच्या कलम 157 च्या तरतुदींवर आधारित आहे. फेडरेशन, ज्याच्या अनुषंगाने पक्षांनी हक्क आणि दायित्वांचा उदय परिस्थितीवर अवलंबून केला असेल तर निलंबनाच्या स्थितीत ट्रेस परिपूर्ण मानला जातो, ज्याबद्दल ते येईल की नाही हे माहित नाही.

गेम आणि बेट्समधील जोखीम त्यांच्या सहभागींच्या आर्थिक (उद्योजक, व्यावसायिक) क्रियाकलापांवर नकारात्मक परिणाम करणाऱ्या इव्हेंटच्या घटनेशी कधीही संबंधित नाही. तोटा स्वतःच, अर्थातच, खेळाडूच्या मालमत्तेच्या स्थितीवर परिणाम करतो आणि बर्‍याचदा नकारात्मकरित्या, परंतु तोटा हा खेळातील सहभागाचा परिणाम आहे, उद्योजक क्रियाकलापांमध्ये नाही.

याउलट, इतर अ‍ॅलेटरी डीलमध्ये, संधी त्यांच्या सहभागींच्या प्रतीक्षेत आहे, त्यांनी हा करार पूर्ण केला की नाही याची पर्वा न करता. दुसऱ्या शब्दांत, “जोखमीच्या व्यवहाराचा हेतू एकतर खऱ्या धोक्याची भीती किंवा अपघाताच्या कृतीची आशा आहे. पहिल्या प्रकारची गणना सर्व प्रकारच्या विमा करारांवर केली जाते. दुसऱ्या प्रकरणात, पक्ष स्वत: साठी एक कृत्रिम स्वारस्य निर्माण करतात, विशेष, स्थितीनुसार, यादृच्छिक, कधीकधी पूर्णपणे क्षुल्लक किंवा क्षुल्लक घटनांना महत्त्व जोडतात; खेळ, बेटिंग, लॉटरी वरील करार असे आहेत ”32.

जुगार आणि सट्टेबाजीमध्ये, प्रकरणावरील अधिकार आणि दायित्वांचे अवलंबित्व केवळ वैयक्तिक गरजा, मालमत्ता आणि गैर-मालमत्ता या दोन्ही पूर्ण करण्याच्या इच्छेमुळे होते, ज्याचा उद्देश आर्थिक (उद्योजक, व्यावसायिक) जोखमींचे वितरण ऑप्टिमाइझ करणे नाही. परंतु गेम किंवा सट्टेमुळे उद्भवलेले बंधन कायदेशीररित्या अवास्तव म्हणून ओळखले जाऊ शकत नाही, कारण त्याचा आधार प्रतिपक्षाद्वारे समान किंवा समान दायित्व प्राप्त करण्याचा समान धोका होता.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, जुगार आणि सट्टेबाजीची खालील मुख्य भिन्न वैशिष्ट्ये ओळखली जाऊ शकतात: 1.

निकालाची अप्रत्याशितता आणि यादृच्छिक स्वरूप, ज्याच्या घटनेवर पक्षांचा विशिष्ट प्रभाव असू शकतो किंवा नसू शकतो; 2.

जोखीमयुक्त (शांती) वर्ण; 3.

जिंकलेल्या मालमत्तेचे स्वरूप आणि गमावण्याचा धोका; 4.

सार्वजनिक स्वरूप, व्यावसायिक आयोजकाच्या सहभागाशिवाय श्रा किंवा पैजमध्ये दोन किंवा अधिक सहभागींदरम्यान करार केले जातात अशा प्रकरणांशिवाय; ५.

निष्कर्ष काढलेल्या करारांचे सशर्त स्वरूप; 6.

गेम किंवा पैजमध्ये सहभागी होण्याचा आधार म्हणजे खेळाचा प्रतिकूल परिणाम (बेट रिझोल्यूशन), स्वतःच्या जोखमीइतका, प्रतिपक्षावर लादणे; ७.

खेळ किंवा पैजमध्ये भाग घेण्याचा हेतू एकतर वैयक्तिक गैर-भौतिक गरजा पूर्ण करणे किंवा पूर्ण करणे आहे (उदाहरणार्थ, ओळख, नेत्याच्या स्थितीची पुष्टी); आठ

गेम किंवा पैजमध्ये सहभाग घेतल्याने त्यांच्या सहभागींच्या आर्थिक, उद्योजकीय आणि व्यावसायिक जोखमींचे वितरण ऑप्टिमायझेशन होत नाही.

हे लक्षात घ्यावे की I.V. मिरोनोव्ह, जुगाराचे स्वतःचे वर्गीकरण प्रस्तावित करून, मुख्य वैशिष्ट्य म्हणतो की खेळांना बेट "स्पर्धात्मकता" पासून वेगळे करण्याची परवानगी देते. या निकषानुसार, सर्व प्रकरणांमध्ये खेळ ही सहभागींमधील स्पर्धा असते, तर पैजमध्ये खुली स्पर्धा नसते, कारण ते स्वतः स्पर्धा करणारे खेळाडू नसतात, परंतु ज्या वस्तूंबद्दल ते तर्क करतात "0.

जुगार आणि सट्टेबाजी कोणत्या निकषांनुसार एकमेकांपासून भिन्न आहेत हा प्रश्न अतिशय मनोरंजक आहे.

तर, उदाहरणार्थ, के.पी. पोबेडोनोस्तसेव्हने "गेम" आणि "बेट" या संकल्पनांमध्ये फरक केला नाही आणि त्यांना चुकीचे, आकस्मिक करार मानले, कारण त्यामध्ये आणि इतर करारामध्ये "पक्ष स्वत: साठी या प्रकरणात एक कृत्रिम स्वारस्य निर्माण करतात, असे शोध लावतात. विशेष संमतीशिवाय किंवा यादृच्छिक, काहीवेळा पूर्णपणे क्षुल्लक किंवा क्षुल्लक घटना, विशेष, अटींनुसार, म्हणजे ”33 दिल्याशिवाय घडत नसलेली प्रकरणे. या व्याख्येचे वैशिष्ट्य म्हणजे लेखकाने विचाराधीन संकल्पना मर्यादित करण्याचा प्रयत्न केलेला नाही. परिणामी, गेम आणि बेट कराराची व्याख्या सार्वत्रिक आहे, कारण ती अपवाद न करता सर्व गेम आणि बेटांवर लागू केली जाऊ शकते.

त्या बदल्यात, जी.

Dsrnburg ने sru ची व्याख्या “खेळातील सहभागींची आवड पूर्ण करण्यासाठी विरुद्ध परिस्थितींमध्ये एक विजय-पराजय करार; दुसऱ्या शब्दांत, ही इच्छा आहे, जोखीम पत्करून, नफा कमावण्याची आणि अशा जॅममध्ये वेळ घालवण्याची. गेममध्ये, जी. डर्नबर्गच्या मते, "वेळचा आनंददायी वेळ" आहे 34, पैज लावण्याचा उद्देश आहे " एखाद्या गोष्टीबद्दलच्या विरुद्ध मतांची पुष्टी, म्हणजे विवादाचे निराकरण" 35.

गेम आणि बेट्स वेगळे करण्यासाठी प्रस्तावित निकष नेहमी लागू होणार नाहीत. उदाहरणार्थ, गेम काही सेकंद टिकू शकतो, ज्यामुळे, वेळ घालवण्याबद्दल बोलणे अशक्य होते. असा इफा हा फासेचा खेळ आहे, ज्याचा अर्थ गेममध्ये किती गुण काढले जातील याविषयीचा वाद सोडवणे असा आहे आणि जी. डर्नबर्ग यांच्या मते, हा वाद सट्टा लावण्यासाठी पूर्ण करतो.

रशियन साम्राज्याच्या नागरी संहितेच्या मसुद्याच्या संकलकांनी जिंकणे आणि हरणे याच्या अटी आणि नियमांच्या निकषानुसार गेम आणि पैज यांच्यात फरक केला. या खेळाची व्याख्या "एक करार अशी केली गेली होती ज्यानुसार दोन किंवा अधिक व्यक्ती आपापसात एक करार करतात की, ज्ञात नियमांनुसार त्यांच्याद्वारे खेळलेल्या खेळाच्या निकालावर अवलंबून, पराभूत झालेल्या पक्षाने विजेत्याला काय पैसे देणे बंधनकारक आहे. स्थापन केलेल्या रकमेनुसार ते गमावेल" 36. या बदल्यात, पैजची व्याख्या "एक करार ज्यानुसार पक्षांनी मान्य केले की कोणत्याही परिस्थितीबद्दल ज्याचे विधान खरे ठरते, ते विरोधी पक्षाला मान्य बेट द्या" 37.

गेम आणि बेट यांच्यातील फरक ओळखण्याचा प्रख्यात निकष पूर्णपणे यशस्वी नाही, कारण अभ्यास केलेल्या श्रेणींच्या अशा भिन्नतेसह, सट्टेबाजीची संकल्पना गेमची संकल्पना गिळंकृत करते. जुगार खेळातील सहभागी, तसेच पैजमध्ये सहभागी, गेममधील त्यांच्या सहभागाच्या वस्तुस्थितीनुसार, अशा खेळाच्या परिणामाबद्दल विरुद्ध मते व्यक्त करतात, कारण तर्कसंगततेचे तत्व असे गृहीत धरते की प्रत्येक जुगाराला तोच असावा अशी अपेक्षा असते. कोण जिंकेल, विरोधक नाही. अशा विरुद्ध विधानांमधून, एक विवाद उद्भवतो, ज्याचे निराकरण त्याच्या सहभागींद्वारे काही कृतींच्या अंमलबजावणीद्वारे होते जे पक्षांद्वारे निश्चित केलेल्या नियमांचे पालन करतात (नाणे फेकणे, कार्डे टाकून देणे इ.), ज्याचा परिणाम म्हणून कोणताही खेळ विवाद निराकरण प्रक्रियेपर्यंत किंवा विवादाच्या निराकरणाच्या नियमांवरील करारापर्यंत, जो विवाद उद्भवला आहे, म्हणजे, सट्टेबाजी करारापर्यंत.

विविध शास्त्रज्ञांनी प्रस्तावित केलेल्या, खेळ आणि बेट ठेवण्याच्या करारामध्ये फरक करण्याच्या निकषांचे विश्लेषण, तसेच अभ्यासाधीन संकल्पनांच्या व्याख्या, हे तथ्य स्थापित करणे शक्य करते की "गेम" ची संकल्पना आत्मसात केली आहे. "बेट" सहभागीची संकल्पना, जी प्रस्तावित व्याख्येवर आधारित, बेटिंग करारावर लागू होते.

आधुनिक साहित्यात, दुसर्‍या निकषानुसार खेळ आणि बेटांमधील फरक करणे जवळजवळ एकमताने स्वीकारले जाते - जिंकणे किंवा हरण्याच्या परिस्थितीच्या प्रारंभास प्रभावित करण्याची सहभागींची क्षमता. अशा प्रभावाची शक्यता असल्यास, आम्ही खेळाबद्दल बोलत आहोत; ही शक्यता नसताना, असे म्हटले पाहिजे की एक पैज आहे. 38

गेम आणि बेट यांच्यातील फरक करण्याची प्रस्तुत संकल्पना स्पष्ट करण्यासाठी, एक उत्कृष्ट उदाहरण दिले जाऊ शकते, ज्याचा अर्थ खालीलप्रमाणे आहे: “जेव्हा दोन इंग्रज एकमेकांना विशिष्ट रक्कम देण्याचे वचन देतात अशा परिस्थितीत एक टेबलच्या शेवटी गोगलगाय, इतर टेबलच्या विरुद्ध काठावर पोहोचण्याची अधिक शक्यता असते मग ती एक पैज असेल. खुद्द इंग्रजांनी टेबलवर लावलेल्या गोगलगायींपैकी कोणता गोगलगाय जिंकला हे ठरवले असेल, तर या प्रकरणात मुद्दा खेळाचा आहे” 39.

विचाराधीन स्थितीच्या समर्थनार्थ, कोणीही N.G1 चे विधान उद्धृत करू शकतो. वासिलिव्हस्काया: “गेममध्ये, सहभागींना त्याच्या निकालांवर प्रभाव टाकण्याची संधी असते. पण परिस्थिती वेगळी आहे. पैज ही एक वचनबद्धता आहे ज्यामध्ये एक पक्ष दावा करतो आणि दुसरा नाकारतो की विशिष्ट परिस्थिती अस्तित्वात आहे. तीच परिस्थिती त्यांच्यापासून स्वतंत्रपणे उद्भवते ”40.

खेळ आणि सट्टेबाजीच्या भिन्नतेच्या नमूद केलेल्या संकल्पनांचे इतर शास्त्रज्ञांनी खंडन केले आहे41. खंडन करण्याचा आधार, एक नियम म्हणून, संधीचा घटक आहे जो गेम किंवा पैजच्या निकालावर परिणाम करतो आणि आम्ही संधीबद्दल बोलत आहोत या अर्थाने की गेम आणि पैज दोन्हीचा निकाल सामान्यवर अवलंबून नाही. (शारीरिक, मानसिक, व्यावसायिक आणि इतर) ज्ञान. आणि खेळाडूची क्षमता (विवादक), किंवा संबंधित खेळ किंवा bet42 साठी त्याने खास विकसित केलेल्या कौशल्यांमधून.

म्हणून, उदाहरणार्थ, बुद्धिबळ खेळताना, संधीचा प्रभाव पूर्णपणे वगळला जातो, कारण बुद्धिबळ खेळाचा निकाल केवळ खेळाडूंच्या व्यावसायिकतेवर अवलंबून असतो. लोट्टो, रूलेट किंवा क्रेप्स सारख्या खेळांच्या संदर्भात, सहभागींच्या निकालावर प्रभाव टाकण्याच्या क्षमतेबद्दल कोणीही बोलू शकत नाही. या परिस्थितीत, हे उघड आहे की अशा खेळांचे परिणाम पूर्णपणे संधीच्या प्रभावावर अवलंबून असतात.

बेटांची उदाहरणे, ज्याचा परिणाम थेट सहभागींच्या कृतींवर अवलंबून असू शकतो, व्ही.ए.चे शब्द आहेत. बेलोवा: “विवादकर्त्यांनी त्याच्या निकालावर परिणाम न केलेल्या चुकीच्या प्रबंधाचे खंडन करणारे उत्कृष्ट उदाहरण म्हणजे लॉर्ड मेझ आणि फिलियास फॉग यांनी जे. व्हर्नच्या “एटी डेज अराउंड द वर्ल्ड” या कादंबरीतून लावलेली पैज. सहभागींपैकी एकाच्या कृतीशिवाय - फिलियास फॉग, ही पैज कधीही सोडवली जाऊ शकत नाही ”44.

याव्यतिरिक्त, अलिकडच्या वर्षांत, एखाद्याचे कौशल्य, निपुणता आणि कौशल्य (तो आपल्या हातावर उभा राहू शकतो किंवा पक्षांनी निर्दिष्ट केलेल्या वेळेसाठी शंभर मीटर अंतर चालवू शकतो की नाही) यासंबंधीच्या विवादाच्या रूपात सट्टेबाजी मोठ्या प्रमाणात पसरली आहे. इ.) किंवा एकाच वेळी अनेक बेट सहभागी (पुढील कोण उडी मारेल, कोण डोक्यावर जास्त वेळ उभा राहील इ.).

विद्यमान खेळ आणि बेटांचा अभ्यास केल्यावर, व्ही.ए. बेलोव्हने "स्कार" आणि "बेट" या संकल्पनांमध्ये फरक करण्याचा प्रयत्न करण्यास नकार दिला. यादृच्छिकतेच्या कायदेशीर अर्थाच्या निकषाचा आधार घेऊन, लेखकाने सर्व खेळ आणि बेटांना तीन गटांमध्ये वेगळे करण्याचा प्रस्ताव दिला आहे5 "*.

पहिल्या फॉप्समध्ये गेम आणि बेट समाविष्ट आहेत, ज्याचा परिणाम पूर्णपणे संधीवर अवलंबून आहे. या गटातील खेळांपैकी, कोणीही एकल करू शकतो, उदाहरणार्थ, रूलेट, लोट्टो आणि पैज म्हणून - त्यातील सहभागींमधील वाद, उदाहरणार्थ, कोणत्या स्पर्धेतील सहभागींना डेव्हिस कप मिळेल, कोणत्या देशाला मिळेल. पुढील ऑलिम्पिक खेळांचे आयोजन करण्याचा अधिकार आणि इतर अनेक, ज्यामध्ये सहभागींना विवादाच्या विषयाचे विश्वसनीय ज्ञान नाही.

दुसरा गट, त्यानुसार व्ही.ए. बेलोव्ह, गेम आणि बेट समाविष्ट करा, ज्याचा परिणाम केस आणि स्वतः सहभागींच्या कृतींवर अवलंबून असतो. या गटात बहुतेक कार्ड गेम, बिलियर्ड्स, डोमिनोज समाविष्ट आहेत. “हॅग्सचे वितरण, मैदानावर चेंडू ठेवणे ही संधीची बाब आहे. परंतु प्रत्येक खेळाडू केवळ त्याच्या स्वतःच्या व्यावसायिकतेच्या मदतीने योगायोगाने निर्माण झालेल्या परिस्थितीतून बाहेर पडेल” 55. या प्रकरणातील बेटांची उदाहरणे अशी असतील ज्यामध्ये प्रत्येक सहभागीला त्याने घेतलेल्या स्थितीच्या अचूकतेबद्दल शंका आहे (सहभागी असा विश्वास करतात की त्यांना विवादाच्या विषयाबद्दल विश्वसनीय माहिती आहे, परंतु काही कारणास्तव त्यांचे ज्ञान त्याच्याशी जुळत नाही. वास्तविकता), जसे की, समजा, एखाद्या विशिष्ट ब्रँडच्या किती कार शहरात आहेत याबद्दल विवाद झाल्यास.

शेवटी, खेळ आणि बेटांचा तिसरा गट संधीच्या प्रभावाच्या पूर्ण अनुपस्थितीच्या आधारावर ओळखला जातो, कारण त्यांचा परिणाम पूर्णपणे सहभागींच्या कृतींवर अवलंबून असतो. या गटात बुद्धिबळ, चेकर्स, तसेच सहभागीची सर्वोच्च क्षमता ओळखण्यासाठी आणि प्रदर्शित करण्यासाठी सट्टेबाजीसारख्या खेळांचा समावेश असू शकतो: कोणता स्पर्धक-गायिका, शास्त्रीय कलाकृती सादर करताना, उच्च ऑक्टेव्ह व्हाइटर घेईल.

अशाप्रकारे, असे दिसते की यादृच्छिकता, "गेम" आणि "बेट" च्या संकल्पनांमध्ये फरक करण्यासाठी एक निकष असल्याने, विचाराधीन प्रत्येक घटनेची अंतर्निहित सातत्य आणि लागू असूनही, गेमचे सार्वत्रिक सीमांकन पार पाडण्याच्या अशक्यतेची पुष्टी करते. आणि बेट, संधीच्या प्रभावावर आणि सहभागींच्या त्यांच्या निकालावर प्रभाव टाकण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून.

अभ्यासलेल्या संकल्पनांच्या सीमांकनावर निर्णय घेताना, दोन मुख्य दृष्टिकोन ओळखले जाऊ शकतात.

त्यापैकी पहिली गोष्ट म्हणजे खेळ आणि पैज या संकल्पनांमध्ये फरक करण्याची गरज नाही. असा विचार पहिल्यांदाच के.पी.

Pobedonostsev, ज्याने गेम आणि bet45 साठी एक सामान्य व्याख्या तयार केली. आधुनिक संशोधकांमध्ये, व्ही.ए. बेलोव्ह, जो या संकल्पनांचे विभक्त करणे देखील अनावश्यक मानतो46.

तथापि, बहुतेक शास्त्रज्ञ, त्याउलट, त्यांनी ऑफर केलेल्या विविध निकषांनुसार या संकल्पनांमध्ये फरक करण्याची आवश्यकता घोषित करतात. त्यामुळे, G. Deriburg ने सहभागींनी ठरवलेल्या उद्दिष्टांवर अवलंबून खेळ आणि बेट या संकल्पना वेगळे करण्याचा प्रस्ताव दिला. रशियन साम्राज्याच्या नागरी संहितेच्या मसुद्याच्या संकलकांनी पक्षांनी स्थापित केलेल्या जिंकणे आणि हरण्याच्या नियमांवर अवलंबून गेम आणि बेटांमधील फरकाच्या चिन्हाचा बचाव केला. B. विंडशीडने प्रत्येक संकल्पनेची स्वतःची व्याख्या प्रस्तावित करून, हे निकष एका संपूर्णपणे एकत्रित केले. अनेक समकालीन लेखक, विशेषतः ए. एर्डेलेव्स्की50, टी.व्ही. Soifer51, N.P. Vasilevskaya52, O.V. Sgibneva61 खेळ आणि पैज विभाजित करतो जे सहभागींच्या निकालावर प्रभाव टाकण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून असते.

आणखी एक मनोरंजक स्थिती: त्यानुसार व्ही.ए. पंक्राटोव्हा, “बेट हा एक प्रकारचा खेळ आहे” 53. विशेषतः, लेखकाने गेमची व्याख्या "कायदेशीर संबंध म्हणून केली आहे, ज्याच्या आधारे "समन्सर" "उत्तरदात्यांमध्ये" बक्षीस निधीचे रेखांकन आयोजित करतो आणि आयोजित करतो, ज्यांच्या जोखीम योगदानातून वर उल्लेखित बक्षीस निधी तयार होतो" 54. "बेट" च्या संकल्पनेसाठी, नंतर त्याचे व्ही.एल. Pankratov अधिक संक्षिप्तपणे सूत्रबद्ध करतो, यावर जोर देऊन "बेट हा एक प्रकारचा खेळ आहे ज्यामध्ये यादृच्छिक विजयी परिस्थितीचा अंदाज "प्रतिसादकर्त्यांनी" स्वतः वर्तवला आहे, परंतु "समन्सर" 55 द्वारे विचारलेल्या प्रश्नांच्या क्षेत्रात.

19 व्या शतकाच्या शेवटी उलट दृष्टिकोन तयार केला गेला.

व्ही. नेचाएव: “अनेकदा समाजात वाद संपवण्यासाठी वापरले जाते

विविध कार्यक्रमांबद्दल, हे (बेट) सहसा खेळासोबत असते,

ज्याचे परिणाम पक्षांद्वारे विशिष्ट फायद्यांसह संबंधित आहेत

विजेता आणि पराभूत झालेल्यासाठी तोटा. ही शेवटची परिस्थिती आहे

धोकादायक व्यवहार आणि गेमच्या संकल्पनेला जन्म दिला; येथून आणि

सट्टेबाजी आणि जुगार यांच्यातील कायदेशीर फरकावर अनेक विवाद...

वास्तविकता, खेळ, जसे की, केवळ कायदेशीर महत्त्व प्राप्त करतो

ज्या क्षणी एक पैज त्यात सामील होईल, ... येथे गेमचा निकाल एक कार्यक्रम आहे, मध्ये

पैजचे परिणाम कोणत्या आधारावर निर्धारित केले जातात. "

नमूद स्थिती सामायिक करणे, V.A. बेलोव या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की "जुगार आणि सट्टेबाजीच्या संकल्पना विशिष्ट आणि सामान्य म्हणून संबंधित आहेत. प्रत्येक खेळ हा एक प्रकारचा पैज असतो आणि वेगवेगळ्या निकषांनुसार वेगवेगळे खेळ वेगळे केले जातात: (पक्षांचा हेतू, शक्यतांचा प्रभाव इ.) "56.

जुगार आणि सट्टेबाजीमध्ये अंतर्निहित वैशिष्ट्ये ओळखण्याबरोबरच, या संकल्पनांना एकमेकांपासून वेगळे करणे आणि सामान्य व्यवहारांच्या सामान्य वस्तुमानापासून वेगळे करणे शक्य करणारे निकष स्थापित करणे, या श्रेणींचे कायदेशीर स्वरूप निश्चित करणे देखील उचित आहे.

हा प्रश्न विज्ञानात निःसंदिग्धपणे सापडलेला नाही. हे या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे की बहुतेक प्रकरणांमध्ये जुगार किंवा सट्टेबाजीचा करार वास्तविक म्हणून तयार केला जातो, म्हणजे. जेव्हा खेळाडूंनी बाजी मारली, बक्षीस निधी तयार केला तेव्हापासून निष्कर्ष काढला जातो (अन्यथा "बँक"). अशी रचना खेळांच्या आयोजकांसाठी सोयीस्कर आहे, कारण जिंकल्यास त्याला हरलेल्याला कर्ज फेडण्यास भाग पाडण्याची आवश्यकता नाही, तथापि, साहित्यात योग्यरित्या नमूद केल्याप्रमाणे, सहमती कराराच्या निष्कर्षास काहीही प्रतिबंधित करत नाही. जर संबंधित खेळाचे नियम परवानगी देत ​​असतील तर खेळ किंवा बेट आयोजित करण्यावर.57

जुगार आणि सट्टेबाजीसाठी कोणत्या प्रकारच्या व्यवहारांचे श्रेय दिले जावे हा प्रश्न देखील सोपा नाही: ज्यांना काउंटर प्रोव्हिजन (भरपाई) किंवा ज्यांना अशा तरतुदीची आवश्यकता नाही त्यांच्यासाठी (विनाकारण). एकीकडे, जर जुगार खेळणारा किंवा पैज खेळणारा सहभागी हरला, तर तो त्याचा पैज गमावतो, म्हणजेच तो बदल्यात काहीही न मिळवता विजेत्याला पैसे देतो. दुसरीकडे, जर विजेत्या सहभागीला त्याच्या स्वत:च्या योगदानापेक्षा (दर) कितीतरी पट जास्त रक्कम (मालमत्ता) मिळाली, तर तो अशा प्रकारे केवळ त्याची स्वतःची मालमत्ता परत करत नाही तर, खरेतर, पैसे विनामूल्य प्राप्त करतो आणि त्या वेळी प्रतिशोध म्हणजे परस्पर आणि तुलनात्मक तरतूद. आमच्या मते, विचाराधीन व्यवहारांची कठोर अशी व्याख्या करणे अधिक योग्य ठरेल. यु.के.च्या मताशी आम्ही सहमत आहोत. टॉल्स्टॉय आणि ए.पी. सर्गेव म्हणाले की “खेळ आयोजित करण्यावरील कराराची परतफेड ही वस्तुस्थिती आहे की एका पक्षाचे मालमत्ता अनुदान (खेळाडूचे पैज) खेळांच्या आयोजकाने जिंकण्याच्या संधींच्या काउंटर मंजूरीशी संबंधित आहे. अर्थात, जिंकण्याची संभाव्यता नेहमीच वास्तविकतेत अनुवादित होत नाही. परंतु ogga चे देखील एक विशिष्ट मूल्य आहे, जे विजयाच्या गणितीय अपेक्षेइतके आहे, ज्याची गणना आर्थिक दृष्टीने केली जाऊ शकते आणि म्हणून, "" 1 गुणधर्म देखील आहे.

आधुनिक साहित्यात, आणखी एक स्थान आहे, त्यानुसार जुगार आणि सट्टेबाजी हे एकतर्फी व्यवहार आहेत58. गॅक, उदाहरणार्थ, टी.व्ही. सोइफर नोंदवतात की "संबंधित दायित्वाच्या घटनेचा आधार म्हणजे खेळ किंवा पैजच्या आयोजकाची एकतर्फी कृती - विशिष्ट खेळ (बेट) आणि त्याच्या अटींची घोषणा. असा एकतर्फी व्यवहार आयोजकासाठी काही जबाबदार्‍या आणि त्याच्या संभाव्य सहभागींसाठी अधिकारांना जन्म देतो. तथापि, खेळाच्या आयोजकांच्या जबाबदाऱ्या लक्षात येऊ शकतात जर एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या अधिकाराचा वापर केला आणि गेममध्ये भाग घेतला, म्हणजेच त्याने एकतर्फी व्यवहार देखील केला” 59.

व्ही.ए. बेलोव्ह, ज्यांचा असा विश्वास आहे की आयोजक आणि खेळ आणि बेटांमधील सहभागींमधील संबंध हे एकतर्फी व्यवहार नाहीत: “आयोजक आणि गेममधील सहभागी (बेट) यांच्यातील संबंधांची पात्रता एकतर्फी व्यवहारातून संबंध म्हणून थेट कायद्याचा आणि सामान्य ज्ञानाचाही विरोध करते. खेळ किंवा पैजच्या आयोजकाने केलेली घोषणा ही एकतर्फी व्यवहार नसून कायदेशीर कृती आहे. " आयोजक गेममध्ये भाग घेतो (डीलरसह गेम, मशीनवरील गेम इ.), त्याच्या सर्व जबाबदाऱ्या तो उचलतो. आयोजक आणि सहभागी दोघेही, आणि अर्थातच, सहभागीच्या सर्व अधिकारांचा आनंद घेतात.

मात्र, यु.के. टॉल्स्टॉय आणि ए.पी. सर्गीव्ह, ज्यांनी नोंदवले आहे की "खेळ किंवा गगरी ठेवण्याबाबतचा करार, सामग्रीवर अवलंबून, एकतर्फी आणि द्विपक्षीय बंधनकारक असू शकतो. एकतर्फी कराराद्वारे सट्टेबाजीची औपचारिकता केली जाते ज्यामध्ये बंधन (जिंकलेले पैसे भरणे) फक्त एका बाजूला असते - सट्टेचे आयोजक (बुकमेकर किंवा स्वीपस्टेकचे आयोजक). वास्तविकपणे जुगार हा करारातील सर्व पक्षांसाठी परस्पर जबाबदाऱ्यांच्या उपस्थितीचा अंदाज लावतो60, उदा. सिनॅलेग्मॅटिक करारांद्वारे मध्यस्थी "61.

"जुगार आणि एफए" आणि "बेट" च्या संकल्पनांचा अभ्यास केल्यावर, त्यांची सर्वात महत्वाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये स्थापित केल्यावर, या घटनेचे कायदेशीर स्वरूप निश्चित केल्यावर, जुगार इफ आणि बेट्सच्या प्रकारांच्या प्रश्नावर विचार करणे उचित आहे.

उदाहरणार्थ, ए.पी. सर्जीव आणि यु.के. टॉल्स्टॉयने सर्व जुगार Ifs दोन निकषांनुसार वर्गीकृत करण्याचा प्रस्ताव दिला. त्यापैकी पहिला म्हणजे खेळाच्या निकालावर संधीच्या प्रभावाची डिग्री, त्यानुसार जुगार तीन प्रकारांमध्ये विभागला जातो: प्रतिष्ठित, व्यावसायिक आणि जुगार. लेखक क्रीडा स्पर्धांना प्रतिष्ठित जुगार म्हणून संबोधतात, ज्याचा परिणाम प्रामुख्याने NFOC ची कौशल्ये, क्षमता आणि इतर वैयक्तिक गुणांवर अवलंबून असतो. व्यावसायिक खेळांसाठी, उदाहरणार्थ, ब्रिज किंवा प्राधान्य, त्यांचे नियम आधीच ifu (कार्गचे लेआउट) मध्ये यादृच्छिकतेचा एक घटक सादर करतात, परंतु त्याच वेळी या प्रकरणात तितकीच महत्त्वाची भूमिका कौशल्याला देखील नियुक्त केली जाते. the ifocs: संयोजन क्षमता, मेमरी इ. जुगारात, संधीचा प्रभाव इतका मोठा असतो की आयफॉक्सचे वैयक्तिक गुण त्यांच्या परिणामांवर प्रभाव पाडण्यास व्यावहारिकदृष्ट्या अक्षम असतात. जुगार ifs च्या वर्गीकरणाचा आणखी एक निकष म्हणून, लेखकांनी विजेते ठरवण्याच्या प्रक्रियेत इफॉक्सने भाग घेण्याची शक्यता विचारात घेण्याचा प्रस्ताव मांडला आहे, म्हणजेच, जिंकलेल्या गोष्टींवर अवलंबून आहे की नाही. या आधारावर ए.पी. सर्जीव आणि यु.के. टॉल्स्टॉय सट्टेबाजी जुगार आणि जुगार योग्य फरक करतात (शब्दाच्या संकुचित अर्थाने). त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले जाते की बेटिंग करार संपल्यानंतर, हत्या पक्ष आपोआप निर्धारित केला जातो: विवादित घटना घडली आहे की नाही यावर अवलंबून. त्याच प्रकरणात, विजेता निश्चित करण्यासाठी अतिरिक्त प्रक्रिया आवश्यक असल्यास - एक रेखाचित्र, म्हणजे. सहभागींच्या नियमांद्वारे (उदाहरणार्थ, कार्ड चाल) निर्धारित केलेल्या क्रियांचा क्रम, हा एक पैज नाही, परंतु शब्दाच्या अरुंद अर्थाने जुगार खेळ आहे.

जुगाराच्या विपरीत, बेटांचे वर्गीकरण करण्यासाठी कोणतेही निकष प्रस्तावित नाहीत. ए.पी. सर्जीव आणि यु.के. टॉल्स्टॉय दोन प्रकारच्या बेट्सचे उपविभाजन करतो - टोट आणि बुकमेकर बेट्स - जिंकलेल्या रकमेचे निर्धारण करण्याच्या पद्धतीवर अवलंबून. बुकमेकर बेटमध्ये, जिंकण्याची रक्कम पूर्णपणे निश्चित असते आणि ती खेळाडूंच्या संख्येवर, बेट्सची रक्कम किंवा विजेत्यांची संख्या यावर अवलंबून नसते; याउलट, टोटमधील विजय जितके जास्त असतील तितके मोठे असेल. बक्षीस पूल, जिंकलेल्या पैजेची रक्कम जितकी जास्त आणि जिंकण्याची शक्यता तितकी कमी.62

विचारात घेतलेल्या संकल्पनेच्या सुसंगततेमुळे आक्षेप येत नाही, परंतु असे दिसते की त्यात काही भर घालणे आवश्यक आहे आणि "कायदेशीर (सिव्हिल) मूल्य" च्या आणखी एका निकषाचा समावेश करणे आवश्यक आहे, ज्याच्या आधारावर जुगार आणि सट्टेबाजीचे तीन प्रकार वेगळे केले जावेत.

1. खेळ आणि बेट जे जिंकून देण्याच्या बंधनांना जन्म देतात, परंतु न्यायालयीन संरक्षणाच्या अधीन नाहीत. हा नियम, रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या कलम 1062 मध्ये अंतर्भूत आहे, याचा अर्थ असा आहे की खेळ आणि बेटांच्या संघटनेच्या दायित्वांचे उल्लंघन किंवा त्यात सहभाग घेण्याच्या बंधनांमुळे, कोणत्याही संरक्षणात्मक नागरी कायदेशीर संबंधांना जन्म देत नाही, सामग्री ज्यापैकी उल्लंघन केलेल्या व्यक्तिनिष्ठ अधिकाराच्या संरक्षणासाठी न्यायालयात जाण्याचा अधिकार असेल. या प्रकरणात, रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या कलम 11 च्या विरूद्ध, संस्थेतून उद्भवलेल्या नागरी व्यक्तिनिष्ठ अधिकारांचे संरक्षण आणि जुगार आणि सट्टेबाजीमध्ये सहभाग, न्यायालयाद्वारे केले जात नाही. विजेत्याला गेम किंवा पैजमधील पैज गोळा करण्यासाठी पराभूत झालेल्याविरुद्ध दावा करण्याचा (साहित्य किंवा प्रक्रियात्मक अर्थानेही) हक्क नाही, म्हणून, एखाद्या दायित्वाच्या पूर्ततेसाठी मालमत्ता हस्तांतरित केली जाते. गेम किंवा पैज, कायद्याने प्रदान केलेल्या प्रकरणांचा अपवाद वगळता कोणत्याही परिस्थितीत परत दावा केला जाऊ शकत नाही.

2. खेळ आणि बेट जे न्यायालयीन संरक्षणाच्या अधीन असलेल्या विजयाची रक्कम देण्याच्या दायित्वांना जन्म देतात. असे खेळ आणि बेट कलम 5 मध्ये सूचीबद्ध आहेत. कला. रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेचा 1063 आणि त्यात खालील खेळांचा समावेश आहे: राज्य आणि त्याचे विषय; नगरपालिका; राज्य किंवा नगरपालिकांच्या परवानगीने तृतीय पक्ष. या प्रकरणात, विजय मिळवण्याच्या दाव्याचा अंतर्निहित कायदेशीर घटक हा पूर्ण झालेला खेळ किंवा पैज आहे.

रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या कलम 1063 च्या कलम 3 मध्ये असे नमूद केले आहे की जर खेळांच्या आयोजकाने त्यांना वेळेवर आयोजित करण्यास नकार दिला तर, जर सहभागींना त्यांच्या आयोजकांकडून त्यांच्या खेळ रद्द झाल्यामुळे झालेल्या वास्तविक नुकसानासाठी भरपाईची मागणी करण्याचा अधिकार असेल. खेळ किंवा त्यांची मुदत पुढे ढकलणे. रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या कलम 1062 मध्ये दिलेल्या न्यायालयीन संरक्षणाच्या अधीन असलेल्या गेममधील सहभागींच्या दाव्यांची यादी सर्वसमावेशक आहे हे लक्षात घेऊन, IFs रद्द करणे किंवा पुढे ढकलल्याच्या संदर्भात झालेल्या वास्तविक नुकसानीच्या भरपाईचे दावे. त्यांची अंतिम मुदत न्यायालयीन संरक्षणाच्या अधीन नाही म्हणून ओळखली पाहिजे. असे दिसते की ही तरतूद कमकुवत बाजूचे संरक्षण करण्याच्या तत्त्वाचा आणि आरएफ नागरी संहितेच्या अनुच्छेद 1062 च्या सामान्य अर्थाचा विरोध करते. वरील शब्दरचना विधात्याने केलेल्या अयोग्यतेचा परिणाम होता, ज्याला पुढील आवृत्तीत रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या कलम 1062 ची स्थापना करून काढून टाकले पाहिजे: फसवणूक, हिंसा, धमकीच्या प्रभावाखाली आयएफएस आणि बेट्समध्ये सहभाग , गेम आणि बेटांच्या आयोजकांसोबत त्यांच्या प्रतिनिधीचा दुर्भावनापूर्ण करार, गेम आणि बेटांच्या आयोजकाने त्यांना विहित कालावधीत ठेवण्यास नकार दिल्याच्या बाबतीत, तसेच याच्या कलम 1063 च्या परिच्छेद 5 मध्ये निर्दिष्ट केलेल्या प्रकरणांमध्ये. कोड ".

3. खेळ आणि बेट जे जिंकलेल्या रकमेचे पैसे देण्याच्या बंधनांना जन्म देत नाहीत, परंतु ते न्यायालयीन संरक्षणाच्या अधीन आहेत. या प्रकरणात, हरवलेल्या व्यक्तीच्या परतीचे दावे, हिंसाचाराच्या घटनेत उद्भवणारे, फसवणूक, धमक्या किंवा त्यांचे प्रतिनिधी आणि गेम आणि किंवा बेटांचे आयोजक यांच्यातील दुर्भावनापूर्ण कराराचा प्रभाव देखील न्यायालयीन संरक्षणाच्या अधीन आहेत (अनुच्छेद 1062 रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेचा). हरवलेल्याच्या परताव्याच्या दाव्याचे अंतर्निहित कायदेशीर तथ्य, या प्रकरणात, पूर्ण झालेल्या खेळाची किंवा पैजची अवैध व्यवहार म्हणून ओळख आणि अस्तित्वात नसलेल्या दायित्वाची गमावलेल्या पक्षाची कामगिरी आहे.

वरील सर्व आम्हाला खालील निष्कर्ष काढण्याची परवानगी देतात.

1. फेडरल लॉ क्र. 244-FZ च्या कलम 4 मध्ये सुधारणा करण्याचा प्रस्ताव आहे "संस्थेसाठी क्रियाकलापांचे राज्य नियमन आणि जुगार खेळण्यावर आणि रशियन फेडरेशनच्या काही विधायी कायद्यांमध्ये सुधारणांवर" आणि राज्य कलम 1 आणि 2 मध्ये सुधारणा करण्याचा प्रस्ताव आहे. पुढीलप्रमाणे:

"एक). जुगार - जिंकण्याचा जोखीम-आधारित करार, या प्रकारच्या जुगाराच्या आयोजकाशी अशा करारासाठी पक्षाने निष्कर्ष काढला आहे, किंवा दोन किंवा अधिक पक्षांनी आपापसात किंवा या प्रकारच्या जुगाराच्या आयोजकांसोबत असा करार केला आहे. जुगार खेळाच्या आयोजकाने स्थापित केलेल्या नियमांनुसार (या कायद्याच्या आवश्यकतांनुसार या क्षमतेनुसार कार्य करणे), जेथे कराराचा परिणाम इव्हेंटच्या प्रभावावर अवलंबून असतो, ज्याच्या घटनेवर पक्षांना त्यांच्या कृतींवर प्रभाव टाकण्याची संधी.

२). पैज हा एक संधीचा खेळ आहे ज्यामध्ये दोन किंवा अधिक सहभागींनी आपापसात किंवा या प्रकारच्या जुगाराच्या आयोजकांसोबत पैज लावलेल्या जिंकण्याच्या जोखीम-आधारित कराराचा परिणाम, एखाद्या इव्हेंटवर अवलंबून असतो ज्याच्याशी संबंधित नाही. ते घडेल की नाही हे ज्ञात आहे आणि ज्याच्या परिणामावर पक्षांना त्यांच्या कृतींद्वारे प्रभाव पाडण्याची क्षमता नाही.

असे दिसते की "जुगार" आणि "बेट" च्या संकल्पनांच्या प्रस्तावित व्याख्यांमध्ये समाविष्ट केल्याने गेम आणि बेटमधील सहभागींच्या त्यांच्या कृतींद्वारे जिंकण्याच्या निष्कर्षावर झालेल्या कराराच्या परिणामांवर प्रभाव पाडण्याची शक्यता आणि अशक्यतेचे योग्य संकेत योगदान देईल. जुगार क्षेत्रातील संबंधांच्या कायदेशीर नियमनाची एकता साध्य करण्यासाठी आणि "जुगार" आणि "बेट" च्या संकल्पनांमध्ये गोंधळ टाळा. 2.

1) निकालाची अनिश्चितता आणि यादृच्छिक स्वरूप, ज्याच्या घटनेवर पक्ष एकतर विशिष्ट प्रभाव पाडू शकतात किंवा करू शकत नाहीत; 2) धोकादायक (अल्सेटोरियल) वर्ण; 3) जिंकलेल्या मालमत्तेचे स्वरूप आणि तोटा होण्याचा धोका; 4) सार्वजनिक स्वरूप, व्यावसायिक आयोजकाच्या सहभागाशिवाय गेम किंवा पैजमधील दोन किंवा अधिक सहभागींमध्ये करार केले जातात अशा प्रकरणांशिवाय; 5) निष्कर्ष काढलेल्या करारांचे सशर्त स्वरूप; 6) खेळ किंवा पैज मध्ये सहभागी होण्याचा आधार म्हणजे खेळाचा प्रतिकूल परिणाम (बेट रेझोल्यूशन), स्वतःच्या जोखमीइतका, प्रतिपक्षावर लादणे; 7) गेम किंवा पैजमध्ये भाग घेण्याचा हेतू एकतर समृद्धी किंवा वैयक्तिक गैर-मालमत्ता गरजा पूर्ण करणे आहे (उदाहरणार्थ, ओळख, नेत्याच्या स्थितीची पुष्टी); 8) गेम किंवा पैजमध्ये सहभाग घेतल्याने त्यांच्या सहभागींच्या आर्थिक, उद्योजकीय आणि व्यावसायिक जोखमींचे वितरण ऑप्टिमायझेशन होत नाही. 3.

जुगार आणि सट्टेबाजीच्या वर्गीकरणाचे निकष (खेळाच्या निकालावर संधीच्या प्रभावाची डिग्री आणि विजेते ठरवण्याच्या प्रक्रियेत सहभागी होण्याची खेळाडूंची क्षमता) आधुनिक साहित्यात स्वीकारल्या गेलेल्या आणखी एका निकषासह पूरक असणे आवश्यक आहे - “ कायदेशीर (नागरी) मूल्य”. या निकषावर अवलंबून, जुगार आणि सट्टेबाजीचे तीन प्रकार वेगळे केले पाहिजेत: 1)

गेम आणि बेट जे जिंकलेल्या रकमेची भरपाई करण्याच्या दायित्वांना जन्म देतात, परंतु न्यायालयीन संरक्षणाच्या अधीन नाहीत; २)

खेळ आणि बेट जे न्यायालयीन संरक्षणाच्या अधीन असलेल्या विजयाची रक्कम देण्याच्या दायित्वांना जन्म देतात; ३)

गेम आणि बेट जे जिंकून देण्याच्या बंधनांना जन्म देत नाहीत, परंतु ते न्यायालयीन संरक्षणाच्या अधीन आहेत.

शुभ दिवस!

जुगाराच्या संदर्भात, जोखमीचा क्षण महत्त्वाचा आहे. म्हणून, बुद्धिबळाच्या परिस्थितीत, जेव्हा सर्व काही खेळाडूंच्या कौशल्यावर अवलंबून असते, तेव्हा नक्कीच जुगार होणार नाही.

प्रश्‍न: संघटना बुद्धिबळ स्पर्धा घेत आहे. स्पर्धेच्या अटींनुसार, प्रत्येक सहभागीने प्रवेश शुल्क म्हणून काही रक्कम भरणे बंधनकारक आहे आणि विजेत्याला बक्षीस मिळते, ज्याचे मूल्य प्रवेश शुल्काच्या कित्येक पटीने जास्त असते.
29 डिसेंबर 2006 एन 244-एफझेड "संस्थेसाठी क्रियाकलापांचे राज्य नियमन आणि जुगार खेळण्यासाठी आणि काही विधायी कायद्यांमध्ये सुधारणा करण्यावर" फेडरल कायदा लागू करण्यासाठी या स्पर्धेला संधीचा खेळ म्हणून ओळखणे कायदेशीर आहे का? रशियाचे संघराज्य"?
उत्तरः जर एखाद्या संस्थेने बुद्धिबळ स्पर्धा आयोजित केली असेल, ज्याच्या अटींनुसार प्रत्येक सहभागीने प्रवेश शुल्क म्हणून काही रक्कम भरणे बंधनकारक आहे आणि विजेत्याला बक्षीस मिळते, ज्याचे मूल्य किंमतीपेक्षा कित्येक पटीने जास्त असते. प्रवेश शुल्कामध्ये, 29 डिसेंबर 2006 N 244-FZ चा फेडरल कायदा लागू करण्यासाठी बुद्धिबळ स्पर्धेला संधीचा खेळ म्हणून ओळखणे बेकायदेशीर आहे "संस्थेसाठी क्रियाकलापांचे राज्य नियमन आणि जुगार आयोजित करणे आणि सुधारणांवर रशियन फेडरेशनच्या काही कायदेशीर कृत्यांसाठी.
औचित्य: आर्टच्या कलम 1 वर आधारित. रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेचा 1063, लॉटरी, स्वीपस्टेक (म्युच्युअल बेट) आणि इतर जोखीम-आधारित खेळांच्या आयोजकांमधील संबंध - रशियन फेडरेशन, रशियन फेडरेशनच्या घटक संस्था, नगरपालिका, व्यक्ती आणि लॉटरीसाठी - कायदेशीर संस्था जे कायद्याने विहित केलेल्या पद्धतीने असे खेळ आयोजित करण्याचा अधिकार अधिकृत राज्य किंवा नगरपालिका संस्थेकडून प्राप्त झाला आहे आणि खेळांमधील सहभागी करारावर आधारित आहेत.
कला च्या परिच्छेद 1 नुसार. फेडरल लॉ नं. 244-एफझेड मधील 4, जुगार हा जिंकण्याचा जोखीम-आधारित करार आहे, जो दोन किंवा अधिक पक्षांनी स्वतःमध्ये किंवा जुगार खेळाच्या आयोजकाने स्थापित केलेल्या नियमांनुसार असा करार केला आहे. जुगार खेळ.
अशाप्रकारे, बुद्धिबळ स्पर्धेदरम्यान जिंकण्याचा कोणताही करार नसल्यामुळे, बुद्धिबळ, ऑल-रशियन क्रीडा नोंदणी (15 जानेवारी 2004 एन 22 च्या रशियाच्या राज्य क्रीडा समितीच्या आदेशाने मंजूर) नुसार मान्यताप्राप्त आहे. खेळ, आणि बुद्धिबळ स्पर्धा हा जुगार नाही.
ई.व्ही. सोसनोव्ह
रशियाचे वित्त मंत्रालय
05.12.2011

अर्थ मंत्रालयाचे आणखी एक मत, अधिक तपशीलवार, आणि येथे असे म्हटले आहे की बुद्धिबळाचा खेळ देखील जुगारावरील नियमांच्या अधीन असू शकतो:

29 डिसेंबर 2006 N 244-FZ च्या फेडरल कायद्यातील तरतुदी लक्षात घेऊन, जर पोकर, बुद्धिबळ आणि ड्राफ्टमधील स्पर्धा (टूर्नामेंट) आयोजित करणे हे जिंकण्याच्या योग्य करारावर आधारित असेल, तर निर्दिष्ट क्रियाकलाप जुगार म्हणून ओळखला जातो. आणि, म्हणून, केवळ जुगार झोनमध्येच केले जाऊ शकते.
याव्यतिरिक्त, वरील क्रियाकलाप Ch नुसार कर आकारणीच्या अधीन आहेत. रशियन फेडरेशनच्या कर संहितेच्या 29.
दरम्यान, जर पोकर, बुद्धिबळ, ड्राफ्टमधील स्पर्धांचे आयोजन आणि आयोजन (टूर्नामेंट) जिंकण्यासाठी जोखीम-आधारित कराराची तरतूद करत नसेल, तर दोन किंवा अधिक सहभागींनी अशा करारात स्वतःमध्ये किंवा स्पर्धेच्या आयोजकांसोबत निष्कर्ष काढला असेल. या आयोजकाने स्थापित केलेल्या नियमांनुसार, अशा स्पर्धांना जुगार म्हणून ओळखले जाऊ शकत नाही आणि म्हणूनच, जुगार झोनच्या बाहेर चालवल्या जाऊ शकतात.
दिनांक 08.13.2013 N 03-05-05-05 / 32720 रोजी रशियाच्या वित्त मंत्रालयाचे पत्र

टिक-टॅक-टो आणि नौदल लढाई हे सर्व अतिशय संदिग्ध आहेत. असे म्हटले पाहिजे की खेळ "टिक-टॅक-टो", जर खेळाडू त्यात थोडेसे अनुभवी असतील, तर नेहमीच ड्रॉ होईल, कोणताही विजेता होणार नाही. नौदलाची लढाई कौशल्यापेक्षा संधीवर आधारित असते, अत्यंत सीमारेषेची परिस्थिती.