दैनंदिन जीवन काय. रोजचा नित्यक्रम

विद्यमान., प्रतिशब्द संख्या: 4 दररोज घडामोडी (3) दररोजच्या चिंता (3) दररोजचे जीवन (7) ... प्रतिशब्द शब्दकोश

अनुक्रमांक ... विकिपीडिया

  “आश्चर्यकारक लोकांचे जीवन. जीवनी चालू आहे ”2005 पासून मॉस्कोमधील यंग गार्ड पब्लिशिंग हाऊसने प्रकाशित केलेली पुस्तक मालिका आहे. क्लासिक झेडझेडएल विपरीत, या मालिकेत जिवंत लोकांबद्दलची पुस्तके आहेत मालिकेचे मुद्दे ... ... विकिपीडिया

  “आश्चर्यकारक लोकांचे जीवन. स्मॉल सीरिज ”ही यंग गार्ड पब्लिशिंग हाऊसने प्रकाशित केलेल्या चरित्रात्मक पुस्तकांची मालिका आहे. अनुक्रमणिका 1 1.1 मालिकेतील पुस्तकांची यादी 1989 वर्ष 1.2 1990 वर्ष ... विकिपीडिया

जीवन  - आणि; ग्रॅम हे देखील पहा जीवन १) अ) पदार्थाच्या अस्तित्वाचा एक विशिष्ट प्रकार त्याच्या विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर उद्भवतो, ज्यामध्ये आणि निर्जीव स्वभावामध्ये मुख्य फरक म्हणजे चयापचय. पृथ्वीवरील जीवनाचा उदय. वनस्पती जगाचे जीवन. कायदे ... ... अनेक अभिव्यक्त्यांचा शब्दकोश

आणि; ग्रॅम 1. त्याच्या विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर उद्भवणार्\u200dया पदार्थाच्या अस्तित्वाचे एक विशेष रूप, ज्यामध्ये आणि निर्जीव स्वभावामध्ये मुख्य फरक म्हणजे चयापचय. पृथ्वीवरील जीवनाचा उदय. वनस्पती जगाच्या जी. जीवनाचे नियम. // संपूर्णता ... ... विश्वकोश शब्दकोश

लाइफ वर्ल्ड पहा. अँटिनाझी. विश्वकोश, समाजशास्त्र, २०० ... ... समाजशास्त्र विश्वकोश

जीवन  - “बाळके गुलाबी आणि पांढरे-केस असलेले” (स्लोगब); “देवाचा जयघोष करणारा बाजार” (फेट); रंगहीन (लेडीझेन्स्की); हताशपणे कंटाळवाणा (ऑसलँडर); हार्दलेस (लर्मोनतोव्ह, के.आर.); निश्चिंत (चेखॉव्ह); बेघर (निकिटिन); विघटनशील बंडखोर (पोलॉन्स्की); ... ... एपिथेट्सचा शब्दकोश

जीवन  - येशू ख्रिस्त तारणहार आणि जीवनदाता चिन्ह. 1394 (आर्ट गॅलरी, स्कोप्जे) जिझस ख्राइस्ट तारणहार आणि जीवन देणारा. चिन्ह. 1394 (आर्ट गॅलरी, स्कोप्जे) [ग्रीक βίος, ζωή; अक्षांश विटा], नाताळ जे च्या मत मध्ये ब्रह्मज्ञान ... ... ऑर्थोडॉक्स विश्वकोश

जीवन  - (इतर रस.) - ही व्यक्ती जन्मापासून मृत्यूपर्यंत शारीरिक-आध्यात्मिक विकासाची प्रक्रिया आहे. मानवी आयुष्य 7 वयोगटात बसते: अर्भक, मूल, मुलगा, तरूण, नवरा, मध्यस्थ, म्हातारा. आयुष्य हा त्या सर्वांमध्ये शरीराचा क्रमवार विकास आहे ... अध्यात्मिक संस्कृतीची मूलभूत तत्त्वे (शिक्षकांचा विश्वकोश शब्दकोश)

पुस्तके

• वर्ष 1000 मध्ये युरोपमधील दररोजचे जीवन, एडमंड पोनीऑन. 1999 आवृत्ती. सुरक्षा उत्कृष्ट आहे. हजारो वर्षांपूर्वी जगाच्या समाप्तीची लोकांनी अपेक्षा केली का? "हजारो वर्षाची भयावहता" खरोखर मोठ्या संकटे आणि भयंकर नैसर्गिक आपत्ती-कारणीभूत आहेत ...
• सोलोवकीचे दररोजचे जीवन. कॉन्व्हेंटपासून इलेफंट, गुरिएव मॅक्सिम अलेक्झांड्रोव्हिच. सोलोवेत्स्की द्वीपसमूह किंवा फक्त बेटांचे दररोजचे जीवन, ज्यात यावर राहणारे सोलोव्हकी लोक म्हणतात, आश्चर्यचकितपणे रशियाच्या इतिहासातील सर्वात वैविध्यपूर्ण युगांचा समावेश आहे. आणि म्हणूनच पुस्तक ...

आयुष्यात असे काही क्षण असतात जेव्हा आपल्याला फक्त सर्व काही घ्यायचे आणि बदलण्याची इच्छा असते. परंतु काय "सर्व काही" स्पष्ट नाही आणि ते कसे करावे - अधिक. म्हणूनच, बरेचजण नित्यक्रमातच राहतात आणि आयुष्यामध्ये चालत जाणारा गोंधळ सुरू ठेवतात.

आत्ताच सुरू होण्यासाठी जीवनात बदल घडवून आणण्यासाठी 11 महान मार्ग आहेत. त्यांचे आभार, आपले दररोजचे जीवन अधिक रंग आणि सकारात्मक होईल. आणि ही मोठ्या प्रमाणात बदलांची सुरूवात आहे!

आपले नेहमीचे मार्ग बदला

आपण दररोज चालत असलेले रस्ते स्वयंचलित होतात. आपण यांत्रिकपणे गोष्टींबद्दल गर्दी करता, आपल्या स्वतःच्या कशाबद्दल विचार करता, लँडस्केप, सौंदर्य किंवा आजूबाजूच्या लोकांकडे लक्ष देत नाही. प्रत्येक वेळी आपल्या मार्गावर काहीतरी नवीन आणण्याचा प्रयत्न करा: वाहतुकीचा प्रकार, रस्ता, कोपरा, वळण.

आपण सतत काम करण्याची घाई करत असाल आणि नवीन मार्गाचा विचार करणे त्रासदायक असेल तर दुसर्\u200dया मार्गाने घरी परत जा. नक्कीच, आपण जिथे राहता त्या ठिकाणी अशी ठिकाणे आहेत जी तुम्हाला आजपर्यंत नव्हती किंवा तुम्ही फार क्वचितच असाल. या आठवड्यात त्यांना भेट द्या!

प्रत्येक आठवड्यात एक नवीन चव वापरुन पहा

आपण कधीही व्हिएतनामी पाककृती वापरली आहे? किंवा इटालियन पेला? किंवा कदाचित मेक्सिकन गवाकामालेची चव तुम्हाला आश्चर्यचकित करेल?

आठवड्यातून किमान एक नवीन डिश वापरण्याचा नियम बनवा. दररोज तीच गोष्ट खाणे बंद करा! या आठवड्यात स्वतःला आश्चर्यचकित करा एखाद्या छान ठिकाणी सहल घेऊन जिथे आपण आयुष्यात कधीही न खाल्लेल्या गोष्टीचा प्रयत्न कराल! आपल्याकडे एक नवीन अनुभव आणि अविस्मरणीय अनुभव असेल!

आश्चर्यचकित करा

प्रियजनांना आनंदित करणे आश्चर्यकारक आहे! बर्\u200dयाच सकारात्मक भावना आणतात! छोट्या आणि विलक्षण लक्षणे लोकांना एकत्र आणतात आणि नात्यांचे नूतनीकरण करतात. हे करून पहा!

हे देखील लक्षात ठेवा की पेरणी आणि कापणी करण्याचा आध्यात्मिक कायदा आहे की "तुम्ही जे पेरता ते कापणी कराल." जेव्हा इतरांना आश्चर्यचकित कराल तेव्हा आपल्या आयुष्यातील आश्चर्यची अपेक्षा करा!

आपल्या देशातील शहरे प्रवास

हे महाग नाही, लांब व्हिसा आणि तयारी लागत नाही. फक्त आठवड्याच्या शेवटी काही गावात तिकीट विकत घ्या आणि सायंकाळपर्यंत त्यामध्ये फिरा.

रस्ता आणि चाला आपल्याला आपले विचार आणि भावना समजून घेण्यात मदत करेल आणि अद्यतनित आणि विश्रांती घेऊन घरी परत येईल.

प्रतिमा बदला

केस पुन्हा लाल करणे किंवा नाक छिद्र करणे आवश्यक नाही. कोणत्याही जागतिक बदलांची आवश्यकता नाही. हे एक आनंददायी क्षुल्लक असू शकते, परंतु महिन्यातून एकदा हे आवश्यक आहे.

आपले धाटणी अद्यतनित करा, मोठा आवाज आणि मेकअप सह मोठा आवाज. आपण नेहमी जीन्समध्ये कपडे घातल्यास - स्वत: ला एक सुंदर ड्रेस खरेदी करा. आणि जर आपण अधिकृत व्यवसाय शैलीचे प्रेमी असाल तर - स्वत: ला चमकदार रंगांची परवानगी द्या. स्वतःला आणि इतरांना सकारात्मक जोडा!

आपण सहसा करत नाही तसे करा

पण मला नेहमीच हवे होते. आपण सहकार्यांशी संवाद साधण्यात बंद आणि नम्र आहात? सकाळी या, सर्वांना शुभेच्छा द्या आणि हसून ऑफिसमधील प्रत्येक व्यक्तीला शुभेच्छा द्या. आपण जीवनात लोभी आहात? मित्रांना कॉफीसाठी आमंत्रित करा आणि मिष्टान्न सह व्यवहार करा. तू उदास आहेस का? आपण रस्त्यावर ज्यांना भेटता त्यांना दृष्टीक्षेपाने पाहण्याचा प्रयत्न करा. सर्वसाधारणपणे, आपल्याकडून अपेक्षित नसलेले कार्य करा.

परिचित सोईच्या क्षेत्रावर जा आणि आपले वर्तन मॉडेल बदला. हे सोपे नाही आहे, परंतु माझ्यावर विश्वास ठेवा, संवेदना तुम्हाला आवडेल!

अभ्यासक्रम घ्या

"आत्म्यासाठी" काही व्यवसायात स्वस्त कार्यशाळा मिळवा. नृत्य करणे, गाणे, बलालाइका खेळणे, भाज्या थंड करणे, चीनी भाषेचे मूळ वाक्यांश किंवा विश्रांती मालिश करण्याचे कौशल्य शिका. आपल्या प्रतिभेप्रमाणेच निवड देखील भिन्न आहे!

आपण आपल्या आत्म्यास वर्गात विश्रांती देणे, कार्य आणि समस्यांचा विचार करणे नव्हे तर नवीन ज्ञान आणि सकारात्मकतेसह शुल्क आकारण्याचे लक्ष्य ठेवले आहे.

काहीतरी नवीन शिकत आहे

हे आधीपासूनच आपल्या व्यावसायिक आणि वैयक्तिक वाढीस लागू होते. शिकणे नेहमीच नवीन भावना आणि नवीन परिणाम आणते. काय कौशल्य आपल्याला कामामध्ये किंवा व्यवसायात नवीन पातळीवर पोहोचण्यास आणि कृतीत मदत करेल याचा विचार करा!

घरी आणि कामाच्या ठिकाणी पुनर्रचना

लहान (किंवा खूप मोठे!) बाह्य बदल आपल्या मेंदूला नवीन मार्गाने विचार करण्यास प्रवृत्त करतात. आपल्याकडे निश्चितपणे नवीन कल्पना, आनंद आणि निर्मितीची स्थिती असेल (जेव्हा अगदी लहान गोष्टींमध्येही आपण आनंद आणि प्रेरणा मिळवू शकता.)

कामाच्या आठवड्याच्या मध्यभागी एक दिवस सुट्टी घ्या.

आणि आपल्या इच्छेनुसार खर्च करा. कार्य महत्वाचे आहे, परंतु काहीवेळा नेहमीच्या वर्तुळात तोड होणे फायदेशीर ठरते. एखाद्या शाळेच्या मुलासारखाच वाटला जो धडा वगळतो आणि स्वातंत्र्याचा आनंद घेतो.

शहराभोवती फेरफटका मारा, आईस्क्रीम खा, प्राणिसंग्रहालयात जा किंवा उद्यानात एक पुस्तक वाचा. मुख्य गोष्ट - आपण हा दिवस घरात किंवा घरगुती गोष्टींमध्ये घालवू शकत नाही. हा तुमच्या स्वातंत्र्याचा दिवस आहे!

फोटो शूट आयोजित करा

फक्त आपल्यासाठी छायाचित्रकार आणि स्टायलिस्टला प्रतिमा निवडू द्या. म्हणून आपण स्वत: ला पूर्णपणे नवीन दृष्टीकोनातून पाहू शकता आणि सुंदर फोटो आपल्या पृष्ठांवर बर्\u200dयाच पसंती आणि टिप्पण्या गोळा करतील. हे तुम्हाला प्रेरणा देईल!

देवाला चमत्कार विचारा

देव आणि मनुष्य यांच्यातील मुख्य फरक म्हणजे आपण नैसर्गिक आहोत आणि तो अलौकिक आहे! म्हणूनच, आम्ही स्वतःसाठी काय करू शकतो त्याबद्दल हे एखाद्या व्यक्तीसाठी टॉप करू शकते.

आपल्या आयुष्यात मनापासून प्रार्थना करा आणि थांबा. माझ्यावर विश्वास ठेवा, हे कार्य करते! माझ्या आयुष्यात मी सतत देवाच्या प्रेमाचा आणि सामर्थ्याचा एक अद्भुत प्रकटीकरण पाहतो कारण मी त्याला ते करू दिले.

विश्वास ठेवा आणि चमत्कार मिळवा!

अर्थात, आपण आयुष्य आश्चर्यकारक, वैविध्यपूर्ण आणि कर्णमधुर कसे बनवू शकता याची ही संपूर्ण यादी नाही. प्रत्येक व्यक्तीचा स्वत: चा वेगळा मार्ग असतो. टिप्पण्यांमध्ये माझ्याशी आपला सल्ला सामायिक करा!

यित्झक पिंटोसेविच "" च्या प्रख्यात थेट प्रशिक्षणात आपल्याला बरीच सकारात्मक, प्रेरणा आणि आनंदोत्सव मिळेल! या आणि आपले जीवन पुन्हा सुरु करा!

अशा व्यक्तींची जीवन प्रक्रिया जी स्वत: ची स्पष्ट अपेक्षांवर आधारित परिचित सुप्रसिद्ध परिस्थितींमध्ये उलगडते. पी च्या संदर्भात सामाजिक संवाद त्याच्या सर्व सहभागींच्या परस्परसंवादाच्या घटनांच्या एकसारख्या समजण्याच्या आधारे केले जातात. दररोजच्या अनुभवाची आणि वागण्याची इतर चिन्हे: परावर्तन नसणे, परिस्थितीत वैयक्तिक सहभागाची कमतरता, टायपोल. परस्परसंवादातील सहभागींचा समज आणि त्यांच्या सहभागाचे हेतू. पी. विरोधाभास आहे: आठवड्याचे दिवस म्हणून - विश्रांती आणि उत्सव; क्रियाकलापांचे सामान्यत: प्रवेश करण्यायोग्य प्रकारांनुसार - उच्च विशिष्टतेद्वारे. त्याचे फॉर्म; जीवनाचा नित्यक्रम म्हणून - तीव्र सायकोलचे क्षण. व्होल्टेज वास्तव करण्यासाठी आदर्श म्हणून.

तेथे तत्त्वज्ञांची संख्या मोठी आहे. आणि सामाजिक. अर्थ पी .; त्यांच्यात, नियम म्हणून, घटनेचे प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष नकारात्मक मूल्यांकन केले जाते. तर, सिमेलच्या नित्यक्रमात, पी. ताकदीच्या अनुभवाची तीव्रता आणि तीव्रतेचा कालावधी म्हणून साहसीसह भिन्न आहे; साहसीचा क्षण, जसे होता तसा तो पी पासून काढून टाकला जातो आणि स्पेस-टाइमचा एक बंद, स्व-उन्मुख तुकडा बनतो, जिथे परिस्थितीपेक्षा भिन्न परिस्थिती, व्यक्तिमत्त्व, त्यांचे हेतू इत्यादींचे मूल्यांकन करण्याचे निकष पीपेक्षा भिन्न आहेत. हीडॅगरमध्ये पी. "दास मॅन" मध्ये अस्तित्वासह ओळखले जाते, म्हणजे. अस्तित्वाचा अ-अस्सल प्रकार मानला.

आधुनिक काळात मार्क्सवादी सिद्धांत पी. \u200b\u200bदुहेरी भूमिका बजावते. एकीकडे, मार्क्यूझ त्याच्या संस्कृतीत भिन्नता म्हणून, एकीकडे सुट्टी, सर्जनशीलता, आध्यात्मिक शक्तींचा सर्वाधिक ताण, एकीकडे सभ्यता आणि नियमित तांत्रिक क्रिया म्हणून - दुसरीकडे पी. सभ्यतेच्या बाजूने आहेत. ती, शेवटी, सर्वात सर्जनशीलतेत मागे गेली पाहिजे. द्वंद्वात्मक संश्लेषण दुसरीकडे, ए. लेफेबव्हरे पी. सर्जनशीलतेचे अस्सल लोकस म्हणून काम करते, जिथे माणूस तसेच मनुष्य स्वतः सर्व काही तयार केले आहे; पी. "कामांची आणि श्रमांची जागा" आहे; अंकुरातील "उच्च" सर्व काही दररोज असते आणि जेव्हा त्याला सत्य सिद्ध करायचे असेल तेव्हा पीकडे परत येते. पण हे आदर्श आहे. पी ऐतिहासिक आणि त्याच्या इतिहासातील आहे. परक्या अवस्थेचा सामना करताना, उच्च संस्कृती आणि शैलीच्या "दैनंदिनकरण" मध्ये प्रतीक दिसून येते, चिन्हे विसरून आणि त्याऐवजी चिन्हांच्या चिन्हे आणि समुदायाच्या अदृश्य होण्याने, पवित्रतेचा प्रभाव कमकुवत इ. कार्य म्हणजे "दैनंदिन जीवनावर टीका करणे", धार पी. च्या "पुनर्वसन" चे साधन मानली जाते, म्हणजे. पीच्या भूमिकेची पुनर्संचयित करणे मध्यस्थ म्हणून आणि मनुष्याच्या नात्यात निसर्ग आणि संस्कृतीचा "कनेक्टर". जीवनाचा. तशाच प्रकारे, निसर्ग आणि संस्कृतीमधील मध्यस्थ म्हणून ए. हेलरच्या कार्यात पी. त्याचे तथाकथित असल्याने, पी. मध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या तातडीच्या गरजा लक्षात घेणे आवश्यक आहे, जे त्याच वेळी सांस्कृतिक स्वरूप आणि महत्त्व प्राप्त करते. मार्फेसच्या विपरीत लेफेबव्हरे किंवा हेलर या दोघांनीही द्वंद्वाभाषाचे काम केले नाही. पी. "काढून टाकणे" त्यांनी पी. वर परत जाण्याचे कार्य सेट केले, पी. च्या जगाचे एक नवीन अधिग्रहण, माणसामध्ये. दृश्ये आणि कृती अ\u200dॅबस्ट्रॅक्शनद्वारे मार्गदर्शन करणार नाहीत. आणि अज्ञात संस्था, परंतु मूर्त मानव मिळविला असता. अर्थ. खरं तर, आपण जीवनाच्या जगात परत येण्याबद्दल बोलत आहोत.

हुसरलच्या मते, "जीवन जग" या कल्पनेचे जनक, ज्याला त्याला "जग" पी. देखील म्हटले जाते, जीवन जग एक सक्रिय सक्रिय विषयाचा अनुभव जग आहे, ज्यामध्ये हा विषय "भोळे स्वभाव" राहतो. थेट स्थापना. "हुसरल यांच्या मते, जीवन जग एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक जग आहे. हसरल एका वेगळ्या विषयाच्या अनुभवातून पुढे गेले, त्यांच्या काही अनुयायांनी विश्लेषणांच्या गुरुत्वाकर्षणाचे केंद्र सोसायट्यांमध्ये आणि विशेषतः ऐतिहासिक-परिस्थितीला दररोजच्या जगाच्या" सामाजिक बांधकाम "मध्ये स्थानांतरित केले. पी. चे हे अभूतपूर्व अर्थशास्त्र ए.शूट्स आणि त्याच्या अनुयायांनी, विशेषतः पी. बर्गर आणि टी. लकमॅन यांनी विकसित केले होते. Schütz ने डब्ल्यू. जेम्सच्या "अनुभवांचे विश्व" संदर्भात पुनर्विचार केला आणि जेम्सच्या विश्वाचे "परिपूर्ण अर्थ" बनविले. त्या अर्थाने परिपूर्ण ते स्वत: मध्येच बंद आहेत आणि एका विशिष्ट क्षेत्रापासून दुसर्\u200dया क्षेत्रामध्ये संक्रमण करणे विशेष प्रयत्नाशिवाय आणि अर्थवाचक झेप न घेता अशक्य आहे. क्रमवारीत ब्रेक करणे. धर्म, खेळ, वैज्ञानिक सिद्धांतिकीकरण, मानसिक आजार इत्यादींसह अर्थांच्या अंतिम क्षेत्रांपैकी एक म्हणजे पी. मूल्यांच्या प्रत्येक मर्यादित डोमेनची स्वतःची विशिष्ट संज्ञानात्मक शैली असते.शूट्ज पीच्या संज्ञानात्मक शैलीचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी सहा विशेष घटक ओळखते. सक्रिय श्रम क्रिया, बाह्य जगाचे रूपांतर करण्यावर केंद्रित; महाकाव्य नैसर्गिक सेटिंग उदा. बाह्य जगाच्या अस्तित्वाविषयी कोणत्याही शंका टाळणे आणि हे जग सक्रियपणे कार्य करणारी व्यक्ती असू शकत नाही; जीवनाबद्दल तणावपूर्ण वृत्ती (लक्ष एका ला व्हिए, शर्ट्जने बर्गसन नंतर सांगितले); विशिष्ट काळाची समज चक्रीय आहे. श्रम लय वेळ; व्यक्तीची वैयक्तिक निश्चितता; त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या परिपूर्णतेमध्ये तो पी मध्ये भाग घेतो, ज्यास कृतीतून प्राप्त होते; सामाजिकतेचा एक विशेष प्रकार म्हणजे सामाजिक कृती आणि संप्रेषणाचे आंतरजातीय रचना आणि टाइप केलेले जग. Schütz च्या मते, पी. अर्थांच्या मर्यादित डोमेनपैकी केवळ एक आहे. त्याच वेळी, तो पीला "सर्वोच्च सत्यता" म्हणतो. पी च्या सक्रिय स्वरूपाद्वारे आणि त्या व्यक्तीच्या शारीरिक अस्तित्वामध्ये त्याच्या एकत्रिकरणाद्वारे "सर्वोच्चता" स्पष्ट केली जाते. इतर सर्व वास्तविकता पी. द्वारे परिभाषित केल्या जाऊ शकतात, कारण त्या सर्व पी. के.एल. च्या तुलनेत वैशिष्ट्यीकृत आहेत. एक प्रकारची तूट (बाह्य जग बदलणार्\u200dया क्रियाकलापाच्या घटकाची कमतरता, वैयक्तिक गुंतवणूकीचे अपूर्णत्व इ.).

टिपोल. पी. च्या रचना (विशिष्ट परिस्थिती, ठराविक व्यक्तिमत्त्वे, ठराविक हेतू इ.), जसे की इतर कामांमध्ये स्कट्झ यांनी तपशीलवार विश्लेषण केले आहे, दररोजच्या आकडेवारीद्वारे वापरल्या जाणार्\u200dया सांस्कृतिक मॉडेल्सचा संग्रह प्रस्तुत करतात. पी., श्युतसेव्हस्की सामाजिक-घटनाशास्त्रज्ञ मध्ये. समजून घेणे, त्याच्या वाद्य अर्थाने संस्कृतीचे अस्तित्व आहे. हे पॅसोस सामाजिकदृष्ट्या काल्पनिक आहे हे योगायोग नाही. पी. जगाची दृष्टी तथाकथित द्वारे आत्मसात केली गेली नवीन एथनोग्राफी (फ्रेक, स्टर्टेव्हंट, पसाटस आणि इतर), ज्याचा उद्देश संस्कृतीला ऑटोचथॉनसच्या दृष्टिकोनातून समजून घेणे आहे आणि या समजुतीचा शिखर म्हणजे एथनॉटरीचे एकत्रीकरण आहे, ज्यामध्ये दररोजच्या वर्गीकरणांचे संयोजन आहे. त्याच्या विकासात, एक नवीन वांशिकशास्त्र पी च्या विश्लेषणास सांस्कृतिकदृष्ट्या विशिष्ट म्हणून एकत्रित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. पी. जगाच्या अभ्यासासह अनुभवांचे आणि अर्थांचे जग. पारंपारिकपणे वैज्ञानिक, म्हणजे. सकारात्मकतावादी पद्धती. त्याहूनही अधिक घटनात्मक अंमलबजावणीकडे. पी. च्या विश्लेषणाचा दृष्टीकोन जी. गॅरफिंकेलच्या मानववंशशास्त्रज्ञानाद्वारे चालविला जातो, जो पीच्या जगाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेचे विश्लेषण करतो. रोजच्या संवादात स्वतः सहभागी होणार्\u200dया व्याख्येच्या क्रियाकलापांमध्ये समावेश असलेल्या प्रक्रियेच्या रूपात पी.

दैनिक

दैनिक

दैनिक - संपूर्ण सामाजिक-सांस्कृतिक) जीवन, एक "नैसर्गिक", स्वत: ची स्पष्ट मानवी जीवन म्हणून समाजाच्या कामकाजात दिसून येत आहे. दररोजचे जीवन मानवी क्रियाकलापांची सीमा स्थिती मानली जाऊ शकते. दैनंदिन जीवनाचा अभ्यास म्हणजे मनुष्याच्या जगाकडे जाणारा दृष्टिकोन आणि स्वतःचे जीवन हे एक मूल्य आहे. दररोजचे जीवन - 20 व्या शतकाच्या संस्कृतीत महत्त्वपूर्ण.

शास्त्रीय दृष्टिकोनांच्या चौकटीत (विशेषत: मार्क्सवाद, फ्रूडियानिझम, स्ट्रक्चरल फंक्शनलिझमद्वारे प्रतिनिधित्व केलेले), दैनंदिन जीवन हे एक कमी वास्तविकता आणि नगण्य प्रमाणात मानले जात असे. हे असे एक पृष्ठभाग आहे ज्याच्या मागे एक विशिष्ट खोली विचारात घेण्यात आली होती, आनुवंशिक स्वरूपाचा एक बुरखा, ज्याच्या मागे अस्सल एक ("ते" फ्रॉडियानिझममध्ये आहे, आर्थिक संबंध आणि संबंध मार्क्सवादात आहेत, मानवी संरचना आणि जागतिक दृष्टिकोनाचे निर्धारण करणारे स्थिर संरचना स्ट्रक्चरल फंक्शनलिझममध्ये आहेत). दैनंदिन जीवनाच्या संशोधकाने निरपेक्ष निरीक्षक म्हणून काम केले, ज्यांच्यासाठी जिवंत केवळ या वास्तवाचे लक्षण म्हणून काम केले. दैनंदिन जीवनाच्या संबंधात, “संशयाचे हर्मेनेटिक्स; दररोज आणि नॉन-डेली वेगवेगळ्या ऑन्टोलॉजिकल स्ट्रक्चर्सद्वारे दर्शविले गेले होते आणि रोजच्या जीवनासाठीच त्याची चाचणी घेण्यात आली. शास्त्रीय पद्धतींच्या चौकटीत, दररोजचे जीवन प्रोजेक्शन आणि युक्तिवादाच्या ऑब्जेक्ट म्हणून कार्य करू शकते. ही परंपरा बर्\u200dयापैकी स्थिर आहे (ए लेफेबव्हरे. जेलर).

सामाजिक तत्वज्ञान आणि समाजशास्त्रातील पदवीधर आणि घटनात्मक शाळा सामाजिक ज्ञानाच्या शास्त्रीय दृष्टिकोनाचा पर्याय म्हणून काम करतात. दैनंदिन जीवनाविषयी नवीन समज देण्याची प्रेरणा ई. हुसरल यांनी जीवन जगाच्या त्याच्या स्पष्टीकरणात दिली. ए.शूट्सच्या सामाजिक घटनेत, एम. वेबरच्या या कल्पना आणि समाजशास्त्रीय दृष्टीकोन लागू केले गेले. अशाच प्रकारच्या सामाजिक वास्तवाच्या अंतिम पाया शोधण्याच्या संदर्भात रोजच्या जीवनाचा अभ्यास करण्याचे काम Schütz यांनी केले. या दृष्टिकोनाचे विविध रूप ज्ञानाच्या आधुनिक समाजशास्त्रात (पी. बर्गर, टी. लकमन) प्रस्तुत केले आहेत, ज्यामध्ये प्रतीकात्मक संवादात्मकता, मानववंशशास्त्र इत्यादींमध्ये थोडी वेगळी पद्धतशीर पदे आहेत. दररोजच्या संशोधनाची उत्क्रांती ही सामाजिक ज्ञानाच्या दृष्टिकोनातील बदलाशी संबंधित आहे. आमच्या कल्पनांमध्ये, दररोज आणि नॉन-रोजचे यापुढे भिन्न नसतात आणि मूल्य ऑन्टोलॉजिकल स्ट्रक्चर्समध्ये तुलनात्मक नसतात. या भिन्न वास्तविकते आहेत केवळ त्या विशिष्ट प्रकारच्या अनुभवाचे प्रतिनिधित्व करतात. त्यानुसार, सैद्धांतिक मॉडेल्स रोजच्या मानसिकतेच्या आणि दैनंदिन चेतनेच्या बांधकामांना विरोध करीत नाहीत. याउलट, सामाजिक ज्ञानाचे औचित्य आणि औचित्य यासाठी निकष ही विज्ञानाच्या संकल्पना आणि दैनंदिन चेतनेच्या निर्बंधांचे आणि ज्ञानाच्या इतर गैर-वैज्ञानिक स्वरूपाचे पत्रव्यवहार देखील बनते. सामाजिक अनुभूतीचा मुख्य मुद्दा दररोजच्या अर्थासह (प्रथम-ऑर्डर कन्स्ट्रक्ट्स) सामाजिक ज्ञानाचा परस्परसंबंध बनतो. ज्ञानाच्या वस्तुस्थितीची समस्या येथे काढली जात नाही, परंतु दैनंदिन जीवनाचे आणि विचारांचे स्वप्न सत्यासाठी सत्यापित केलेले नाहीत.

दैनंदिन जीवनातील अडचणी समजून घेण्यासारखे अविभाज्य म्हणजे म्हणजे सामाजिक ज्ञानाच्या “शास्त्रीय उत्तरोत्तर” ही निर्मिती होय. विशिष्ट विषयाशी संबंधित असलेल्या उद्योगातील दैनंदिन जीवनाचा अभ्यास “समाजशास्त्रीय डोळ्या” च्या नव्या परिभाषेत रूपांतरित होत आहे. संशोधक वस्तूचे स्वरूप - लोकांचे दैनिक जीवन - सामाजिक जग जाणून घेण्याच्या कल्पनेत बदल होते. अनेक भिन्न संशोधक (पी. फेयरेबेंड आणि जे. हर्बर्मास, बर्गर आणि लकमन, ई. व्हॅशडेन्स आणि एम. मॅफेसोली, एम. डे सेर्टो आणि इतर) विज्ञानाची सामाजिक स्थिती आणि ज्ञानाच्या नवीन संकल्पनेवर पुन्हा विचार करण्याची गरज, विज्ञानाची भाषा परत येणे "या संकल्पनेची कल्पना देते. मुख्यपृष्ठ ”, दररोज. एक सामाजिक संशोधक निरपेक्ष निरीक्षकाची विशेषाधिकार गमावतो आणि इतरांसह समान आधारावर केवळ सामाजिक जीवनात सहभागी म्हणून कार्य करतो. हे भाषेच्या समावेशासह, प्रयोगांच्या सामाजिक पद्धती, अनेकवचनीपणाच्या सत्यतेपासून पुढे जाते. वास्तव केवळ अभूतपूर्व म्हणून पाहिले जाते. दृश्याचे कोन बदलल्याने आम्हाला प्रथम जे तुच्छतेचे आणि दुसरे म्हणजे सर्वसामान्य प्रमाणानुसार विचलनाद्वारे सोडले जाऊ शकते त्या गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करण्यास अनुमती देते: आपल्या काळातील पुरातन, प्रतिमेचे बॅनलायझेशन आणि तंत्रज्ञान इत्यादी त्यानुसार, दररोजच्या जीवनाचा अभ्यास करण्याच्या शास्त्रीय पद्धतींबरोबरच, पद्धती वापरल्या जातात दररोजच्या जीवनातील कथनाच्या अंदाजावर आधारित (केस स्टडीज किंवा केस स्टडीज, बायोग्राफिकल पध्दती, “अपवित्र” ग्रंथांचे विश्लेषण). अशा अभ्यासाचे केंद्रबिंदू हे चैतन्य, सवयी, गैरवर्तन करणार्\u200dया पद्धती, व्यावहारिक, विशिष्ट "सराव तर्कशास्त्र" चे स्वत: ची पुरावे आहेत. हा अभ्यास एका प्रकारच्या "कॉमनसेन्सोलॉजी" (लॅट. - पासून) आणि "फॉर्मोलॉजी" मध्ये बदलतो, कारण सामाजिक आणि अनेकवचनी सांस्कृतिक तत्त्वांच्या पर्यायी आणि अस्थिरतेच्या परिस्थितीत ही एकमेव टिकाऊ सुरुवात आहे. (एम. मॅफेसोली). लाइफ फॉर्म यापुढे उच्च किंवा कमी, सत्य किंवा असत्य म्हणून अर्थ लावल्या जात नाहीत. संस्कृती, भाषा या संदर्भात कोणतेही ज्ञान मिळू शकत नाही. ही संज्ञानात्मकता सापेक्षतेच्या समस्येस जन्म देते, कारण लोक आणि संस्कृती यांच्यातील संप्रेषणाच्या समस्येमुळे सत्य स्पष्टीकरण दिले जाते. अनुभूतीचे कार्य ऐतिहासिकदृष्ट्या निर्धारित "सांस्कृतिक क्रिया" पर्यंत कमी केले गेले आहे, जे "जगाचे वाचन" करण्याचा एक नवीन मार्ग विकसित करण्याचा आहे. या दृष्टिकोणांच्या चौकटीतच “सत्य” आणि “मुक्ती” हे परिवर्तनीय कायद्यांमधून मूल्य नियामकामध्ये रूपांतरित होते.

लि.: बर्गर पी., लॅकमन टी. वास्तविकतेचे सामाजिक बांधकाम. एम., 1995; वाल्डेनफेल्स बी. तर्कसंगततेचा वितळणारा भांडे म्हणून दररोजचे जीवन.- पुस्तकात: SOCIO-LOGOS. एम., 1991; जोनिन जी संस्कृतीचे समाजशास्त्र. एम., 1996; श्यूट्स ए. सामाजिक विज्ञानातील संकल्पना आणि सिद्धांताची निर्मिती .- पुस्तकात: अमेरिकन समाजशास्त्र; मजकूर. एम., 1994; शुटझा अनोखा विज्ञान आणि सामाजिक संबंधांवर ची., 1970; गॉफमेन सेल्फ एम रोजच्या जीवनाचे सादरीकरण. एन.वाय.- एल., १ 195 9;; LefebvreA. La vie quotidienne dans le monde मॉडेम. पी., 1974; मॅफेसोली एम. ला कॉन्कोट डू उपस्थित. ओन सोशियोलॉजी डी ला व्हि कोटिडीएने घाला. पी., १ 1979;;; हेलर रोजचे आयुष्य. केंब्रि., 1984; डे सग्नेई एम. प्रॅक्टिस ऑफ एव्हरीडेड लाइफ. बर्कले; लॉस अँग.; एल „1988.

एच. एच. कोझलोवा

नवीन तत्त्वज्ञान ज्ञानकोश: 4 खंडांमध्ये एम .: विचार केला. व्ही. एस. स्टेयोपिन यांनी संपादित केले. 2001 .

इतर शब्दकोषांमध्ये "दैनिक" काय आहे ते पहा:

दररोज ... शब्दलेखन शब्दकोश

दररोजचे जीवन हे सामाजिक वास्तविकतेचे क्षेत्र आहे, एक अविभाज्य सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन जग आहे जे मानवी जीवनासाठी एक "नैसर्गिक" आणि स्वत: ची स्पष्ट स्थिती आहे. दररोजच्या जीवनाचा अभ्यास बर्\u200dयाच मानवजातींद्वारे केला जातो: समाजशास्त्र, मानववंशशास्त्र, ... विकिपीडिया

रोजचे जीवन म्हणजे व्यक्तींची जीवन प्रक्रिया जी स्वत: ची स्पष्ट अपेक्षांवर आधारित परिचित सुप्रसिद्ध परिस्थितींमध्ये उलगडते. पी च्या संदर्भात सामाजिक संवाद परिस्थितीच्या एकसमान समजण्याच्या आधारे असतात ... सांस्कृतिक अभ्यास विश्वकोशस्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश ओझेगोवा

दैनंदिन  - दैनिक (जर्मन: Alltaeglichkeit; इंग्रजी दररोज, सामान्य ज्ञान) ही संकल्पना इंग्रजी अनुभववाद आणि नंतर, इंद्रियगोचर आणि भाषिक तत्वज्ञानाद्वारे तत्वज्ञानामध्ये आणली गेली आहे. सद्य स्थिती आणि "पी.", ... ज्ञानकोश आणि ज्ञानशास्त्र तत्वज्ञान

दैनिक  - एक अविभाज्य सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन जग जो मानवी जीवनासाठी एक नैसर्गिक, स्वत: ची स्पष्ट स्थिती म्हणून समाजाच्या कार्यात दिसून येते. सामाजिक वास्तविकतेचे विशिष्ट क्षेत्र असंख्य विज्ञानांचे ऑब्जेक्ट म्हणून कसे कार्य करते आणि ... ... आधुनिक पाश्चात्य तत्वज्ञान. विश्वकोश शब्दकोश

जे विचलित झाले. संज्ञा द्वारा adj एफ्राइमचा दररोज स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. टीएफएफ एफ्रेमोवा. 2000 ... रशियन भाषेची एफ्रेमोवा आधुनिक स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन

शब्द " दैनंदिन"मान्यताप्राप्त वास्तविकता, वस्तुस्थिती, दैनंदिन जीवनाचे जग दर्शवा, जिथे लोक जन्मतात आणि मरतात, आनंद करतात आणि दु: ख भोगतात.

दररोजचे जीवनमान देखील नियम आणि संस्थाद्वारे नियंत्रित केलेला क्रियाकलाप म्हणून पाहिले पाहिजे.

दैनंदिन जीवनाची सर्वात महत्वाची चिन्हे आहे पुनरावृत्ती. दररोज जे घडते तेच दररोज पुनरावृत्ती होते - अपरिहार्य, अनिवार्य, परिचित, जर त्याचे मूल्यमापन नियमित, क्षुल्लक असेल तर. या क्षमता मध्ये दैनंदिन जीवनाला सुट्टी, शनिवार व रविवारचा विरोध असतो, तसेच ज्या विधींबरोबर मानवी जीवनातील सर्वात महत्वाचे क्षण संबंधित आहेत. म्हणूनच, दररोज घडणार्\u200dया सर्व घटना दैनंदिन जीवनाशी संबंधित नसतात. अशा, उदाहरणार्थ, झोपे (झों), प्रार्थना, विश्रांती.

मानवी जीवनात दैनंदिन जीवनाची पातळी

मुख्य वेळ दैनिक युनिट  आहेत दिवसजे एका टाइमलाइन - दैनंदिन जीवनाचे ऐहिक मोजमाप आणि इव्हेंट मालिका - दैनंदिन दिनचर्या, दिवसाच्या विशिष्ट वेळी ठराविक कार्यक्रमांची वेळ या दोन्ही आधारावर वैशिष्ट्यीकृत केले जाऊ शकते. दिवस सहसा चार भागांमध्ये विभागला जातो:

• दिवसाची गरज शारीरिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी (झोप, \u200b\u200bपोषण, लिंग, आरोग्यविषयक आणि सौंदर्यप्रसाधने प्रक्रिया) आणि अध्यात्मिक (, माहिती प्राप्त करणे, मानसिक समर्थन);
• नेतृत्व करण्याची वेळ;
• उपजीविका काम किंवा अभ्यासासाठी वेळ;
• सोबती, हौशी क्रियाकलाप आणि फक्त काहीच करण्यास मोकळा वेळ.

वाटप देखील दैनंदिन जीवनातील स्थानिक परिमाण  - जिथे दैनंदिन जीवन होते ती ठिकाणे म्हणजे रिक्त स्थानांची व्यवस्था असते ज्यात एखाद्या व्यक्तीच्या शरीराची जागा, त्याचे वास्तव्य आणि सेटलमेंट समाविष्ट असते.

मध्ये   शरीराची जागा  शारीरिक ऊपरी - डोके आणि हात आणि शरीर कमी करा, ज्यासह शरीरविज्ञान संबंधित आहे (स्त्राव, लिंग). पारंपारिकरित्या, त्यांनी शीर्षस्थानी उच्च सांस्कृतिक मूल्य आणि खालच्या भागाला कमी मूल्य जोडले, ज्याला "अशुद्ध" समजले जात असे. केवळ XX शतकाच्या शेवटी. मनुष्याच्या शारीरिक आणि त्याच्या शारीरिक खालच्या पुनर्वसनास प्रारंभ झाला आहे.

मध्ये   घराची जागा  बर्\u200dयाच कार्यात्मक क्षेत्रे आहेत - एक अन्न क्षेत्र (चूल्हा, स्टोव्ह, स्वयंपाकघर, पॅन्ट्री, तळघर, टेबल्स), झोपेचे क्षेत्र (बेड, बेडरूम), बॉडी केअर क्षेत्र (स्नानगृह, शौचालय, वॉश बेसिन). पारंपारिक संस्कृतीत, पवित्र, पवित्र ("लाल कोपरा") आणि सांसारिक (ओव्हन) झोन देखील नेहमीच वेगळे केले जातात. XX शतकात. घराच्या जागेचे स्वतंत्र करणे आणि त्याच वेळी - त्याच्या अंतर्गत जागेचा सतत वाढणारा फरक - वैयक्तिक जागेचे नवीन झोन दिसतात.

मध्ये   सेटलमेंट स्पेस (शहरे) ठिकाणे (बाजारपेठ, दुकाने), कॅटरिंग (कॅफे, बार, स्नॅक बार), वाहतूक धमन्या (नद्या, रस्ते, रस्ते), कामाची ठिकाणे, पिण्याच्या पाण्यासाठी जागा (नद्या, तलाव, विहिरी, पाणीपुरवठा) यासाठी जागा वाटप केल्या आहेत. शहरात, शक्तीचे क्षेत्र, विश्रांती आणि पवित्र झोन रोजच्या जीवनाच्या जागेला विरोध करतात, जरी भौगोलिकदृष्ट्या ते छेदू शकतात आणि एकत्र राहू शकतात.

दैनंदिन जीवनाची जागा असंख्य गोष्टींनी भरली आहे - संस्कृतीचे स्वतंत्र, स्वायत्त भाग. प्रत्येक झोनमध्ये ते त्यांचे स्वत: चे असतात आणि त्यांचे उपयोगितावादी हेतूने प्रामुख्याने मूल्यांकन केले जाते. परंतु कोणत्याही घरगुती वस्तू बहु-कार्यक्षम असतात. हे स्मारक, पवित्र, प्रतिष्ठित, सौंदर्याचा, सामाजिक दर्जाची कामे करू शकते. या कार्ये प्रत्यक्षात आणणे ठोस ऐतिहासिक आणि क्षणिक परिस्थितीद्वारे निर्धारित केले जाते.