रशियन लोक कथांमध्ये भेडस च्या प्रकल्प प्रतिमा. प्राणी कथा मध्ये वुल्फ

मध्ये एक भेडस च्या प्रतिमा
रशियन लोक
परी कथा
वेक्शिन यारोस्लाव 3 ए क्लास

अभ्यास उद्देश
माझ्या संशोधनाचे हेतू समजून घेणे का आहे
परीक्षेत एक लांडगा नेहमी वेगवेगळ्या प्रकारे दर्शविला जातो. थॅट्स
मूर्ख आणि जवळचे प्राणी सारखे कसे
विश्वासू मित्र आणि मदतनीस, मग कसे विचित्र आणि
वाईट शत्रू
चला ते काढण्याचा प्रयत्न करूया.

गूढ रहस्यमय आरामात लपलेला लांडगा व्यर्थ नाही
पौराणिक कथा आणि भयपट चित्रपट, गाणी आणि कादंबरी नायक बनले.
ते गूढ क्षमता आणि अविश्वसनीय शक्ती सह श्रेयस्कर आहेत.
काय, कडकपणे बोलणे, ते नाही. होय, लांडगे पीडित वास घेऊ शकतात
किंवा एकमेकांना 1.5 किमी अंतरावर, आणि आवश्यक असल्यास
बर्याच तास थकल्यासारखे धावतील.
भेसळ अजूनही सर्वात धोकादायक आहेत की तथ्य व्यतिरिक्त
शिकार करणारे (हे आहे - होय!), ते अद्याप शुद्धिकरणासाठी एक प्रचंड योगदान देतात
आजारी, दुर्बल आणि अगदी मृत यांपासून त्यांच्या निवासस्थानाचे क्षेत्र
प्राणी "जंगलचे औषधे" चांगल्या कारणास्तव त्यांना टोपणनाव देतात.

जगभर लोक एकमेकांना मनोरंजनासाठी परीकथा सांगतात.
कधीकधी परीक्षेत जीवनात काय चूक आहे हे समजून घेण्यास मदत होते आणि
काय चांगले पुस्तके शोधण्याआधी, आणि यापूर्वी फेयरी टेलिस दिसून आली
अगदी लेखन.
प्राण्यांविषयी परी कथांमध्ये ते अविश्वसनीयपणे बोलतात, बोलतात,
झगडा, प्रेम, मित्र बनवा, शत्रुत्व करणारे शत्रु: भोळे "लोकर आहे
बुश पासून सुंदर गोष्ट "मूर्ख आणि लालची" लांडगा-लांडगा
पकडणे, "माऊस काटणे," "भितीदायक हॉक - वक्र, चालू
skok एक पर्वत ". हे सर्व अविश्वसनीय आहे, विलक्षण.
प्राणी बद्दल रशियन परी कथा मध्ये विविध वर्ण देखावा
मूलतः पशु प्रतिनिधींच्या अटींमुळे
आपल्या क्षेत्राची वैशिष्ट्ये असलेली जग. म्हणून
हे नैसर्गिक आहे की परी कथांमध्ये
आम्ही वन, शेतात, स्टेप राहतात सह प्राणी भेटतात
मुक्त जागा (भालू, लांडगा, फॉक्स, वन्य डुक्कर, हरे, हेजहोग इ.). मध्ये
जनावरे ही प्राण्यांची मुख्य पात्रे आहेत
वर्ण आणि त्यांच्यातील संबंध वर्ण निर्धारित करतात
परीणाम संघर्ष.

प्राणी कथा मध्ये एक
मुख्य पात्र आहे
लांडगा हे सरळ आहे
प्रतिमेच्या उलट
फॉक्स परीक्षेत भेडस मूर्ख आहे
मूर्खपणा करणे सोपे आहे. नाही असे दिसते
जे काही यात अडचण आहे
हे अपयश दाबा
कायमचे पशू श्वापद. तर
लोकर लांडगा पकडण्याचा सल्ला देतो
मासे, भोक मध्ये शेपटी कमी.
शेळी एक लांडगा देते
आपले तोंड उघडून उभे राहा
माउंट म्हणून तो जंप शकता
पडणे शेळी उलटा
लांडगा आणि दूर धावा (कथा "वुल्फ
मूर्ख "). परीक्षेत भेडस च्या प्रतिमा
कायमचे भुकेले आणि एकाकी. तो
नेहमी मजा येते
हास्यास्पद स्थिती.

तथापि, प्राचीन मध्ये
वुल्फ संस्कृती
मृत्यूशी संबंधित
म्हणून परीक्षेत हे
प्राणी वर्ण
बर्याचदा खातो
("द वुल्फ अँड द सात लिटिल किड्स")
किंवा शांत ब्रेक
पशु जीवन
प्राणी "). पण शेवटी, चांगले
परी कथा
नेहमी रशियन परी कथा
फसवणूक किंवा विजय
लांडगा उदाहरणार्थ, मध्ये एक लांडगा
परी कथा "बहीण
आणि लांडगा "शेपटीशिवाय राहतो.

"... तरुणांना भेटतो
राखाडी वुल्फ योद्धा ... "हे
एक प्रतीक देखील. प्रतीक स्वतः
पेरुण गडगडाटीचा पराक्रमी देव,
न्याय देव, प्रकाश आणि
सैनिकी वीर,
पृथ्वीवर दिसणे
लांडगा च्या देखावा prefers.
भेडस-परुन शहाणा, धैर्यवान आणि आहे
खूप वेगवान ते त्याच्यावर आहे
इवान त्सरेविच इतर परीकथा
प्रचंड चेंडू
अंतर शिवाय, पेरुन
नाइट बनणे सोपे नाही
मित्र, पण दोनही. अरे
ते काय म्हणते? त्याबद्दल,
माझ्या भावांबरोबर
पेरुन, रशियन नायक
कोणालाही कुचलायला सक्षम
जे काही

तर आता आपण विचार करूया
सर्व परीकथा मध्ये लांडगा का आहे
किती वेगळे आहे? त्यासाठी आपल्याला आवश्यक आहे
मूळतः परीकथा लक्षात ठेवा
कोणीही ते लिहून ठेवले नाही
केवळ प्रेषित
तोंडाचे शब्द आणि फक्त एक संकीर्ण वर्तुळात.
कल्पना करणे अशक्य आहे
काही व्यापारी च्या मुलाने ऐकले
सामान्य शेतकरी पासून एक परी कथा.
आणि भेडस कोण घाबरू शकते?
ते योग्य आहे, शेतकरी. भेडस
लोक, मासेमारी हल्ला शकते
आणि शेतकरी यातून वाहू शकतात
भयंकर नुकसान. या लोकांसाठी
लांडगा डरावना आहे, आणि त्यांच्या परीक्षेत
तो घाबरलेला होता पण तरीही
जिंकण्यायोग्य होय, आणि शेतकरी
मुले अशा कहाण्या सांगतात,
जंगलात आणण्यासाठी
चालणे "एक राखाडी वर येईल
आणि तळाशी वाकणे. "

परीक्षेत जनावरे काही मानवी प्रकारात आढळतात: एक विचित्र फॉक्स, एक प्रकारची आणि निर्दोष हरण, एक बलवान पण मूर्ख भालू. अशा वर्णांतील संबंध हा मानवी संबंध आहे, या जगात अशा व्यक्तीला "अनावश्यक" आणि लोक, नियम म्हणून, अशा परीकथांमध्ये दिसू शकत नाहीत.

दुसरीकडे, लोक जे लोक वागतात (ते म्हणतात, निर्णय घ्या, सल्ला द्या इत्यादी) सहसा लोकांच्या परीक्षेत दिसून येतात. ते दोन आश्चर्यकारक "सार्वभौम" - प्राणी आणि जगातील लोक यांच्यामधील मध्यस्थ असल्याचे दिसून येते. बर्याचदा, "मध्यस्थ" हा एकतर घोडा किंवा लांडगा असतो. प्राण्यांशी प्रामुख्याने प्राण्यांशी निष्ठा असल्यामुळे, वांड्या घोडापेक्षा बर्याचदा दिसतात.

हे लक्षणीय आहे की रशियन परीक्षेत भेडस्याच्या प्रतिमेची व्याख्या व्यावहारिकदृष्ट्या इतर राष्ट्रांच्या लोककथांतील त्याच्या अवतारांपेक्षा वेगळी नाही, जे त्यासंबंधित प्लॉट्सच्या पुरातनतेबद्दल बोलते. म्हणून, रशियन परीक्षेत भेडस्याच्या प्रतिमेविषयी बोलणे, रशियन लोककथांच्या मर्यादेत लॉक करणे अशक्य आहे.

वुल्फ एक नकारात्मक वर्णाप्रमाणे

प्राण्यांविषयी परी कथांमध्ये, लांडगा बहुतेक वेळा प्राणघातक, धोकादायक प्राणी असल्याचे दिसते - एक वास्तविक लूट करणारा जो घाबरला पाहिजे. या प्रकारचे सर्वात प्रसिद्ध उदाहरण म्हणजे "द वुल्फ अँड", ही फक्त रशियन परंपरेतच ओळखली जात नाही. अशा एखाद्या वर्णाशी बैठक एखाद्या व्यक्तीसाठी चांगली नसते. लिटल रेड राइडिंग हूडची कथा देखील युरोपियन लोकसंख्येच्या एस. पॅरोटने घेतली आहे. हे असे भेडवट आहे जे मुख्य पात्रांचे शत्रू बनले आहे.

जर लांडगा जिंकला तर तो बलपूर्वक नव्हे तर चालायला लागतो. बहुतेकदा हे फॉक्सद्वारे केले जाते, ज्यासाठी ही गुणवत्ता पारंपरिकरित्या दिली जाते. अशाप्रकारे असे म्हटले आहे की आक्रमणाद्वारे बलपूर्वक बळजबरीने आक्रमण करणे अशक्य आहे.

भेडस च्या या धारणा आश्चर्यकारक नाही. या प्राण्यांची भीती, जनावरांच्या प्रजननाची सुरुवात होण्याआधी फार मोठी झाली, ज्यासाठी ते "शत्रू क्रमांक 1" बनले. या रक्षकांबद्दल अज्ञानशील काहीही नव्हते: लांडगा एक प्राणघातक माणूस आहे, जो एका व्यक्तीला फाडून टाकण्यास सक्षम आहे.

भेडसाच्या रात्रीच्या जीवनामुळे भीती वाढली. रात्री लोक नेहमी घाबरतात. अंधारात, दृष्टी चांगली कार्य करत नाही - मुख्य मानव "माहिती प्रदाता", एक व्यक्ती संरक्षित होऊ शकते. मानवांसाठी एक विचित्र आणि धोकादायक वातावरणात सुप्रसिद्ध असलेल्या रात्रीच्या प्राण्यांनी कधीही आत्मविश्वास निर्माण केला नाही. हे विशेषतः धोकादायक भक्षकांबद्दल सत्य होते, ज्या रात्री रात्री मनुष्यावर एक फायदा होता.

लांडग्याचे प्रदर्शन "मित्र किंवा दुश्मन" बायनरी विरोधात वाढले. पशुधन पैदास करण्यापूर्वी, कोणताही प्राणी मनुष्याच्या दृष्टिकोनातून "परकीय" होता. परंतु, जर हिरण, उदाहरणार्थ, काही प्रमाणात "स्वतःचे" होते कारण ते खाऊ शकते, तर लांडगा अन्नचा स्रोत नव्हता. प्राचीन माणसांना माहित नव्हते की जंगलाची सुव्यवस्था, परंतु भेड्याचे कवच कापायचे, वाढवले \u200b\u200bआणि शिकार करण्यासाठी वापरले जाऊ शकत होते, ते ताबडतोब अंदाज लावले गेले होते. त्यांनी भेडसांपासून कोणतेही व्यावहारिक लाभ पाहिले नाही, म्हणून त्यांच्या डोळ्यात भेसळ मानवी जगासाठी पूर्णपणे विलीन होते. एलियन म्हणजे शत्रू होय.

परंतु, विरोधाभासाने, परीक्षेत दिसून येणारी लांडगा ही एक नकारात्मक पात्र म्हणून दिसत नाही. आणि "द वुल्फ अँड द किड्स" आणि "लिटल रेड राइडिंग हूड" सारख्या बालपणाच्या दृश्यांपासून देखील अशाच परिचित, हे दिसत नसल्यासारखे अस्पष्ट नाहीत.

लांडगा च्या द्वंद्व

प्राण्यांच्या कथेमध्ये भेडस्याची प्रतिमा कमी किंवा स्पष्ट नसल्यास - एक क्रूर परंतु ज्ञानी दरोडेखोर नसतात, तर मग लोकांच्या वतीने लोक भेडळे एक जादूगार म्हणून काम करतात. ए. एस. पुष्किन यांनी "रुस्लान आणि लुडमिला" या कवितामध्ये अशा प्रकारच्या परी-कथा भेड्याचा उल्लेख केला आहे:

"अंधारकोठडी मध्ये राजकुमारी tugit तेथे,
आणि तपकिरी लांडगा विश्वासूपणे तिला सेवा देतो. "

"इवान त्सरेविच आणि ग्रे वुल्फ" या परीक्षेत "हे लांडगा जो नायकांच्या बचावासाठी येतो आणि येथे त्याला कधीही एक नकारात्मक पात्रही म्हटले जाऊ शकत नाही.

भेडसाच्या लोककथील प्रतिमेची द्वंद्वा आणखी स्पष्ट होते, जर आपण परीक्षेत मर्यादा पलीकडे जाऊन विस्तृत चित्रण संदर्भात प्रतिमा पहा.

या संदर्भात लक्षात घेण्यासारखे आहे नोव्हेगोरोड ओन्फिमचे प्रसिद्ध नोटबुक, ज्याने मध्ययुगीन रशियातील मुलाच्या अंतर्गत जगावर गुप्ततेचा पडदा उघडला. या नोटबुकमधील रेखाचित्रे शोषण आणि लष्करी वैभवच्या नेहमीच्या उत्साही स्वप्नांचा समावेश करतात. पण एक रेखाचित्र विचित्र आहे: एक चार पायाचे प्राणी, ज्यामध्ये लांडगाचा अंदाज लावला जातो आणि त्याच्या पुढे "मी एक श्वापद आहे" असे शिलालेख आहे. जर मुलगा स्वत: ला भेडसासह ओळखतो तर त्याचा अर्थ त्याच्या डोळ्यात नकारात्मक नसतो.

"इगोरच्या रेजिमेंटचे शब्द" म्हणजे वेस्सलाव, प्रिन्स ऑफ पोलॉटक, ज्याने "रात्रीच्या वेळी लांडगा खाऊ घालणे" सांगितले. हे केवळ एक आविष्कारक साहित्यिक अभिव्यक्ती आहे: इतिहासकारांनी असे म्हटले आहे की हा राजकुमार "जादूची आई" आहे आणि शब्दलेखकाचा लेखक ... अशा व्यक्तीस तडजोड करण्यासाठी उपयुक्त ठरु शकतो.

वेरूफोल हे प्राणी आणि जगाच्या जंगली जगाचे एक प्राणी आहे जे प्राचीन जगासाठी इतर जगाबरोबर ओळखले गेले होते. लांडगा, मनुष्याच्या विशिष्ट "अजिबातपणा" च्या आधारे आधीपासूनच नमूद केलेला आहे, ही जगाची आदर्श अभिव्यक्ती आहे. हे त्याचे स्वरूप आहे जे इतर जगामध्ये सहभागी होण्यासाठी स्वीकारले जाणे आवश्यक आहे. म्हणून, संघर्ष (मूळतः - एक प्रकारची जादुई सराव) भेड्याच्या स्वरुपाशी संबंधित आहे.

म्हणून लांडगा लोक आणि इतर जगाच्या दरम्यान मध्यस्थ बनतो. अशा प्रकारचे मध्यस्थ अशा व्यक्तीसाठी आवश्यक आहे जे संपाच्या संस्काराने "इतर जगाला" जाते. "कठीण कार्ये" च्या मतेसह अनेक विलक्षण आकृती या संस्कारातून येतात. या प्रकाश मध्ये, परी-कथा वुल्फ-जादूच्या मदतनीस उत्पत्ति स्पष्ट होते.

परीक्षांच्या नायकोंला गिळताना लांडगाची कथा दीक्षा प्रथाकडे परत जाऊ शकते. म्हणून ओळखले जाते की, भेडसाने गिळलेल्या गोलार्ध सुरक्षीतपणे त्यांच्या आई बकऱ्याकडे परत जातील. आणि हे बनावटी "आनंदी समाप्ती" नाही जेणेकरून मुले रडतील नाहीत. दीक्षा देण्याच्या संस्काराने "मृत माणसाच्या राज्यात" गेलेल्या किशोरवयीन मुलांनी बहुतेकदा गावाकडे परतले. बर्याच आदिवासी लोकांमध्ये, नृत्यांगनांनी प्राण्यांचा डोके आकारात बनलेला एक उत्सव आयोजित केला होता. हा प्राणी "आरंभ" गिळला. संभाव्यतः प्रोटो-स्लेव्हिक लोकांमध्येही अशा रीतिरिवाज अस्तित्त्वात होत्या. एक लांडगा निगलतो आणि परीक्षेतल्या नायकोंला सोडून देतो अशा रीतिरिवाजांपासून दूर आहे.

रशियन परी कथा आणि सामान्यतः लोककथातील लांडगा एक दुहेरी वर्ण आहे, ज्याला निश्चितपणे एकतर सकारात्मक किंवा नकारात्मक म्हटले जाऊ शकत नाही. हे द्विगुणित मूर्तीपूजक काळातील प्रतिमा, प्राचीन काळाशी संबंधित आहे.

एंटोन क्रेंडलेव

प्राण्यांची कथा केवळ मनोरंजक, मजेदार पात्रच नाही, तर सुचनाही आहे.

मनुष्याने तर्क करण्याची व बोलण्याची क्षमता देण्याचे श्रेय दिले परंतु लोकांच्या चुकीच्या कल्पनांना प्राण्यांचे जीवन समजणे, पाळीव प्राण्याचे साधन जप्त करणे, आक्रमण करण्यापासून संरक्षण करणे, मासेमारीच्या पद्धती समजून घेणे यासारख्या गोष्टींचा समावेश झाला.

बहुतेकदा प्राण्यांच्या कथांचे नायक लोकर आणि लांडगे असतात. याचा अर्थ असा आहे की, पहिल्यांदा एखाद्या व्यक्तीला आर्थिक क्रियाकलापांमध्ये त्यांच्याशी सामोरे जावे लागत होते; दुसरे म्हणजे, हे प्राणी, आकार व शक्ती, प्राण्यांच्या साम्राज्यात मध्यभागी व्यापतात; अखेरीस, तिसऱ्या कारणाने, मागील दोन कारणांमुळे, एखाद्या व्यक्तीस त्यांच्याशी पूर्णपणे परिचित होण्यासाठी संधी मिळाली.

डाउनलोड कराः

पूर्वावलोकनः

चौथा जिल्हा युवक "फिलॉलॉजिकल रीडिंग्ज"

एमओयू मिखाइलोव्स्काया सोश

एंटोन क्रेंडलेव

एमओयू मिखाइलोव्स्कया माध्यमिक शाळा, ग्रेड 5, 11 वर्षे

स्पर्धात्मक काम

शैली "अभ्यास"

"रशियन लोक कथांमध्ये प्राण्यांची प्रतिमा"

शिक्षक शिक्षक

यब्बोकोवा स्वेतलाना व्लादिमीरोवना

रशियन भाषा आणि साहित्य शिक्षक

व्ही. मिखाइलोव्स्की, यारोस्लावस्की नगरपालिका जिल्हा, 2010.

1. परिचय 2 पृष्ठ.

2. धडा "रशियन लोक कथा मध्ये प्राणी च्या प्रतिमा"

1.1 सात भेड़ियोंचे फॉक्स 5str आहे.

1.2. लांडगा ऊन बदलतो, पण वर्ण 7 नाहीपृष्ठ

1.3. अस्वल, जरी जुना, - दोन लोकर 9पृष्ठ

1.4.   मऊ पंख, आणि पंजा मध्ये - डॅक-स्क्रॅच 11पृष्ठ

3. निष्कर्ष 12 पृष्ठ.

4. संदर्भ 14 पृष्ठ.

परिचय

परी कथा काय आहे? हे जादूचे आणि परिवर्तनांचे एक सुंदर जग आहे ज्यात आपण लहानपणात जगतो, जिथे सत्य संपते आणि हे जग सुरु होते, आश्चर्यकारक आणि अचूक. हे असे जग आहे ज्यामध्ये दुष्टांवरील चांगले विजय मिळते, यामुळे कदाचित ही शैली मुलांमुळे इतकी प्रिय आहे.

आणि जर तो एखाद्या वैज्ञानिक भाषेत बोलतो तर परी कथा ही एक प्रकारची कथा आहे, बहुतेक विचित्र लोककथा. तिच्या कथा वेळ परत जातात. शब्द "परी कथा "   सोळाव्या शतकातील लिखित स्त्रोतांमध्ये लिहिलेले. शब्द पासून"दर्शवा".   अर्थः सूची, सूची, अचूक वर्णन. 1 9 व्या शतकापासून हा शब्द आधुनिक अर्थ प्राप्त झाला आहे. 1 9व्या शतकापर्यंत, 11 व्या शतकातील शब्द वापरण्यात आला - स्क्रॅबल.

अनेक प्रकारचे रशियन लोक कथा आहेत: जनावरे, जादू, प्राणी बद्दल परीकथा.माझ्या कथेचा उद्देश म्हणजे लोक कथांमध्ये प्राण्यांच्या चित्राची विशिष्टता प्रकट करणे. ध्येय पूर्ण करण्यासाठी, आपल्याला अनेक कार्ये सोडविण्याची आवश्यकता आहे:

1. परीक्षेत परीक्षेत जनावरांच्या प्रतिमेची जागा आणि वैशिष्ट्ये ओळखणे;
2. ते प्राथमिक किंवा दुय्यम व्यक्ती आहेत का ते पहा;
3. वर्णनाचे स्वरूप विचारात घ्या;

माझे काम लिहिण्यासाठी मी लोक कथांच्या अनेक स्त्रोतांचा वापर केला.

या प्रकारच्या परीकथा इतर प्रकारचे परीकथा शैलीतून भिन्न आहेत. प्राण्यांची कथा म्हणजे मुख्य पात्र म्हणजे जनावरे, पक्षी, मासे, तसेच वस्तू, वनस्पती आणि नैसर्गिक घटना. कित्येक दशकांपासुन प्राण्यांच्या कल्पनेतील कल्पनेच्या प्रारंभिक उत्पत्तीबद्दल शास्त्रज्ञांना चिंता आहे. रशियन लोकांवरील विश्वास आणि सर्वसाधारण स्लाविक लोकांच्या विश्वासांमुळे सर्व प्राणी निश्चितपणे पौराणिक कथा आणि प्राचीन कल्पनेच्या नाटकांचे नायक होते हे निश्चित केले जाऊ शकते. या पौराणिक गोष्टींचे वैशिष्ट्य म्हणजे प्राणी वेगवेगळ्या मानवी गुणांनी युक्त होते, परंतु त्यांनी प्राणी प्राण्यांमध्ये पाहिले. लोकांच्या स्मृतीतून या प्रकारची सर्व कथा आणि परंपरा गायब नाहीत. त्यांचे गुणधर्म परीक्षेत संरक्षित आहेतपरंपरागतपणे embracedप्राचीन तथ्यांतून काही आवश्यक वैशिष्ट्ये. लिंडन पायवर भालूची कथा अशी आहे. पश्चिम युरोपात ही विलक्षण गोष्ट अज्ञात आहे. त्याचे मूळ पूर्णपणे पूर्वेकडील स्लाविक आहे. जनावरांबद्दल रशियन लोककथांच्या वर्णनाची प्रणाली वन्य आणि देशी जनावरांच्या प्रतिमा द्वारे, एक नियम म्हणून दर्शविली जाते. जंगली प्राण्यांची चित्रे घरगुती प्रतिमेवर स्पष्टपणे दर्शवितात: ते लोकर, लांडगा, अस्वल, हरण आणि पक्षी एक क्रेन, हरण, झुडुपे, लाकूडपाणी, एक चिलखत, एक रानटी इत्यादि आहेत. पाळीव प्राणी फार दुर्मिळ आहेत आणि स्वतंत्र किंवा अग्रगण्य पात्र म्हणून दिसत नाहीत, पण केवळ जंगलाशी जोडलेले: ते कुत्रा, मांजर, बकरी, एक मेंढी, घोडा, डुक्कर, एक बैल आणि घरगुती पक्ष्यांपासून - एक हंस, बडबड आणि कुरळे आहे. रशियन लोककथा मध्ये पाळीव प्राणी बद्दल कोणत्याही परी कथा आहेत.

जनावरांविषयी परीक्षेत ते अवाजवीपणे बोलतात, बोलतात, झगडा करतात, प्रेम करतात, मित्र बनवतात, शत्रुत्व करतात: मूर्ख "लोणी हे संभाषणात सुंदर आहे", मूर्ख आणि लोभी "लांडगा वुल्फिश-बुश अंतर्गत" फसव्या आहे; ".

सात भेड़ियों च्या फॉक्स पकडले

प्राण्यांविषयी रशियन परी कथांचा आवडता नायक, प्रत्यक्षात, सर्व पूर्व स्लाव्हिक परीकथा, एक फॉक्स बनला आहे.

फॉक्स प्रतिमा स्थिर आहे. तिला लबाडीने, खोट्या फसवणूकीच्या रूपात चित्रित केले आहे: ती मृत असल्याचे भासवून एक शेतकरी फसवते ("एक लोकर एका स्लेजमधून मासे घेतो"); लांडगा फसवतो ("लोकर आणि लांडगा"); फसवणूक करणारा ("मांजर, कुरळे आणि लोणचे"); बास्ट-हाऊस ("फॉक्स अँड द हरे") कडून घोडे काढून टाकते; त्याने मेंढीसाठी हंस बदलले, एक बैल मेंढीसाठी, मध ("भालू आणि फॉक्स") चोरते. सर्व परीकथांमध्ये ती चापटी, विडंबनाकारक, चालाकी, गणना करीत आहे.लिसा Patrikeevna, सौंदर्य-लोणी, लोणी आणि हंस फॉक्स, लाल फॉक्स, फॉक्स. येथे काचेच्या डोळ्यासह रस्त्यावर आहे. जवळ आला, माणूस निर्णय घेतला, तिला लाडले, हलविला नाही. त्याला शेतकऱ्यांशी खूप आनंद झाला, तो लोकर घेऊन तो माशात गाडीत ठेवून मटकी बंद करुन म्हणाला: "जुन्या स्त्रीला तिच्या फर कोटांवर कॉलर असेल" - आणि त्याने घोडाला स्पर्श केला, तो पुढे गेला. फॉक्सने गाडीतून सर्व मासे काढली आणि डावीकडे निघाली. मला कळले की लोकर मेला नव्हता, पण खूप उशीर झाला होता. करण्यासारखे काही नाही.

परीक्षेत सर्वत्र फॉक्स स्वतःच सत्य आहे. तिचे युक्ती प्रवचनात सांगितले आहे: "जेव्हा आपण समोर एक लोकर शोधत असतो तेव्हा ती मागे असते." तिने खोटे बोलणे आणि खोटे बोलणे यासाठी खोटे बोलणे शक्य नाही, परंतु या प्रकरणात ती बर्याचदा अविश्वसनीय बनावट बनवते. फॉक्स केवळ स्वतःच्या फायद्याचा विचार करतो. जर हा करार तिच्या अधिग्रहण करण्यास वचन देत नाही तर ती स्वत: ची कोणतीही गोष्ट सोडणार नाही. फॉक्स विद्रोही आणि विरोधाभासी.

कथा मध्ये बहुतेक वेळा फॉक्स च्या विजय दर्शविले आहे. ती बदला घेते, विश्वास ठेवणार्या नायकांवर पूर्ण श्रेष्ठता अनुभवते. कित्येक सशस्त्रपणा आणि किती अधार्मिक भावना आहे! दोघांना बर्याचदा व्यावहारिक, विचित्र मन असलेल्या लोकांमध्ये आढळते, ज्यात लहानपणाच्या भावना असतात. अनैतिकरित्या फसवणूकीत, त्यांना आनंद मिळतो, मित्रांचे आणि शत्रुंचे कमजोर स्ट्रिंग खेळतो.

स्मृती वर अनेक युक्त्या आणि खोड्याफॉक्स ती बास्ट-हट ("फॉक्स अँड द हरे") पासून एक ससा काढून घेते, हंससाठी रोलिंग पिन बदलते, कोकऱ्यासाठी एक हंस, एक बकऱ्यासाठी एक कोकरू, पिल्लांना खाण्यासाठी झोपेची धमकी देते, त्यांना पिण्याचे, खाणे आणि अगदी हसणे ("फॉक्स आणि थ्रश") हसवते. . लांडगा संपूर्ण जंगलात ("मांजर आणि फॉक्स") शक्ती घेण्याच्या हेतूने मांजर राज्यपालशी विवाह करतो, ("फॉक्स कसे उडायला शिकले आहे") उडायला शिकतो, वांड त्याच्या शब्दांचे सत्य असल्याचे सुनिश्चित करण्यासाठी शपथ घेण्यास सांगतो: खरोखर मेंढी वर एक भेडिया caftan आहे. लांडगा मूर्खपणे सापळ्यात अडकला आणि पकडला ("मेंढी, लोकर आणि लांडगा"). फॉक्स संग्रहित मध ("भालू आणि फॉक्स") चोरतो.

फॉक्स एक निंदा करणारा, चोर, लबाड, रागवान, अविश्वासू, चहाडखोर, विडंबनाकारक, कपटपूर्ण, विरोधाभासी, चावणे, स्वत: ची सेवा करणारा, गणना करणे, क्रूर. परीक्षेत, ती सर्वत्र तिच्या वर्णनाची या वैशिष्ट्यासाठी खरी आहे.

लांडगा उलटा बदलतो, पण पात्र नाही

लोकर सहसा लांडगा हा आणखी एक नायक आहे. तो मूर्ख आहे, जे त्याच्याकडे लोकांच्या रूपात व्यक्त केले जाते, शेळ्यांना ("भेडस आणि बकरी") खाऊ घालते, एक मेंढी ("भेड़, लोकर आणि लांडगा") तोडणार आहे, तो खाण्यासाठी एक भुकेलेला कुत्रा खातो, शेपटीशिवाय ("फॉक्स आणि लांडगा ").इतर प्राण्यांपेक्षा बर्याचदा लोकर लांडगाला फसवतो आणि त्याला हसतात. या प्रतिमेत लोकांचा अर्थ कोण आहे?? परीक्षेत, भेडस असंख्य मूर्ख आहे.प्राणघातक मूर्खपणा भेडस denigrates. अशा प्रकारची प्रतिमा मानवी प्रकाराची वास्तविक वैशिष्ट्ये इतकी स्पष्टपणे व्यक्त केलेली नाही, ज्याला भेड्यांचा संबंध म्हणून ओळखले जाते.

लांडगा स्त्रियांना पाण्यात नदीत येण्यापासून उडते का आपण विचार करूया, का फक्त एक दुर्दैवी बचावामुळेच लांडगा दुसऱ्यात पडतो. लांडगाच्या मृत्यूची कथा संपते. लांडगा एक नवीन परीक्षेत जीवनात येऊन पुन्हा एक वाईट मृत्यू स्वीकारण्यासाठी क्रूर मृत्यू मरण पावला. लोकांना काय निष्फळ केले गेले आहे?

रक्ताची अत्यावश्यक तहान, बलात्काराच्या गुणधर्मांनी एक अधिकार ओळखला - दाढीचा अधिकार, दातांचा अधिकार - या गुणविशेषविना भेड्याने भेडस नाही. या विलक्षण वर्णांचे सामाजिक प्रोटोटाइप स्पष्ट होते. लोकांना अनेक लिखोडी आणि गुन्हेगार माहित होते, ज्यांना त्यांच्यासाठी कठीण वेळ होता.

भेडसाची परीक्षणे कोणाचा अर्थ लपवत नाहीत ... कल्पनेच्या व्यंग्यामुळे राष्ट्रीय रीतिरिवाज खेळायला लागते.

भेड्याने एक डुक्कर ("डुक्कर आणि वूल्फ") वधस्तंभाच्या कथेने भेडसाच्या स्वरूपात एक क्रूर आणि निरुपयोगी गृहस्थ चित्रित केले आहे, ज्याने शेतक-यांना हानी पोहचविली. तिथे एक वृद्ध मनुष्य आणि वृद्ध स्त्री राहिली. त्या डुकरांना फक्त मासे. ओट्स मध्ये - पण ते एखाद्याच्या लेन मध्ये वाहून गेले. तिथे एक लांडगा धावत गेला, "त्याने ब्रिस्टलने डुक्कर पकडला, तो ढकलून धरला आणि तो फाडला."

अशा कहाण्यांमध्ये असे सामाजिक रूप आहे जे प्रौढांसाठी देखील रूचीपूर्ण गोष्ट बनवते. विलक्षण कथा सामाजिक वर्ग संबंध बोलतात. आपण पाहू इच्छित नसल्यास या अर्थाकडे दुर्लक्ष करापरीक्षेत फक्त मजा.

विलक्षण कथा आणि या परीक्षेत त्यांच्या वैचारिक संकल्पनाशी जोडलेले आहे. बॉयर, मालक लांडगासारखा क्रूर आहे, त्याच्याकडून दया अपेक्षित नाही, तर केवळ त्याच्या म्हणण्याप्रमाणे कार्य करू शकतो: "टॉर्फमध्ये भेडसावर विश्वास ठेवा" म्हणजे ते मृत आहे. परीक्षेत परीक्षेत असे म्हटले आहे की भेड्याच्या नियमांचे प्राण, त्यानुसार कमकुवत बलवानांचे बळी होतात. राजकुमार, बॉयअरला चालायला नको. त्याचा अधिकार क्रूर आणि बलवान स्वामीचा हक्क आहे. अशा विलक्षण लांडगा आहे. कट्टर लेखकांनी त्यांच्या अत्याचारकर्त्यांचा, त्यांच्या नैतिक अधार्मिकपणाचा, बुद्धीचा अभाव व्यक्त केला: सामाजिक छळाचा एक तंत्र, मुर्ख शक्ती, स्टिक आणि शस्त्रे यांचा वापर करून, मानसिक संस्थांचे संस्थापक आणि रक्षणासाठी आवश्यक नाही.

एक अस्वल, जरी जुना, - दोन लोकर वाचतो

प्राण्यांची आणखी एक नायक भालू आहे. त्याने जबरदस्त शक्ती व्यक्त केली आहे, इतर प्राण्यांवर शक्ती आहे. परीकथा मध्ये, त्यांना "सर्व काही योग्य आहे" म्हणून नेहमी संदर्भित केले जाते. अस्वल देखील मूर्ख आहे. एखाद्या शेतकर्याला पीक कापणीसाठी उद्युक्त करताना, प्रत्येक वेळी त्याला "माणूस आणि भालू" असे काहीही ठेवता येत नाही.

अस्वल मध्ये बनवलेले मानवी प्रकार हे भेडसाच्या स्वरूपात पुनरुत्पादित होते. भेड्याने अनेकदा भालूला भालूमध्ये बदलते असे नाही. या परी कथांच्या अनेक प्रकार आहेत: "द मॅन, द बेअर अँड द फॉक्स", "द बीयर, द डॉग अँड द कॅट" इत्यादी. इत्यादि, इमेजची समानता फक्त आंशिक आहे. परीक्षेत परिचित असलेल्या व्यक्तीच्या मनात, अस्वल सर्वोच्च स्तरावरील श्वापद आहे. तो सर्वात बलवान वन्य प्राणी आहे. परीक्षेत जेव्हा एक श्वापद दुसर्या जागी बदलतो तेव्हा भालू सर्वात मजबूत स्थितीत असतो. अशा खोल्या, खड्ड्यात प्राणी आणि इतर कहाण्यांची कथा आहे. प्रत्येकाला असा विचार करावा लागेल की भालूच्या स्थितीत स्वतःच्या पद्धतीने सर्वोत्कृष्ट पदानुक्रमाने ही परंपरा पारंपारिक परी कथा-पौराणिक कथेच्या संबंधात स्पष्ट केली आहे ज्यात भात्याने वन भूमीचे मालक म्हणून सर्वात महत्वाची जागा व्यापली आहे. कदाचित कालांतराने, अस्वलाने सरदार, जिल्हा शासकांच्या मूर्तीचे स्वरूप पहायला सुरुवात केली. अस्वलांच्या प्रचंड सामर्थ्यावर फेयरी कथांवर सतत जोर देण्यात आला आहे. त्याने आपल्या पायाखाली असलेल्या सर्व गोष्टी तोडल्या.

अस्वल - मूर्ख भेडस मूर्खपणाची मूर्खपणा. लांडगा मूर्ख नाही, मूर्ख नाही. अस्वलपणाची मूर्खता अशा व्यक्तीची मूर्खपणा आहे ज्यात शक्ती असते. अस्वल कारणाने शक्ती वापरत नाही. भालू हा अधिकार असलेल्या व्यक्तीचा असा समज आहे.

बियर - जंगल मालिकेकडे मोठी शक्ती आणि समृद्ध फर कोट आहे, हे स्पष्टपणे कारण त्याने जमीन मालकांची भूमिका नियुक्त केली आहे. ही कहाणी रशियन लोकांवरील गुलामगिरीचे आयुष्य, सर्फडम कालावधीचा वर्णन करतात. मग शेतकर्यांनी देय दिले (गव्हाच्या शेताचा अर्धा भाग, ज्याला काही कारणांमुळे दंश म्हणतात) आणि सॅरफोडमचा अभ्यास केला (त्यांनी भालू घरामध्ये काम केले, कधीकधी ते 6 दिवस चालले). माशाला कधी जावे आणि शेतकर्याला फाडून टाकण्याची किती वेळ आहे हे भालूने ठरवले. अशा प्रिझमद्वारे रशियन लोकांपासून मुक्त झाल्यानंतरच केवळ कठिण जीवनच स्पष्ट होत नाही, परंतु अस्वल सतत कुत्र्यांनी चालविण्याचा आणि अगदी शिकार करून घेण्याचा प्रयत्न केला. रशियन परी कथांमध्ये जमीनधारक शेतकर्यांपेक्षा नेहमीच मूर्ख असतो हे लक्षात घेण्यासारखे आहे, त्याच मृताला जमिनीच्या मालकाने - भालूच्या प्रतिमेसह दिले आहे. या प्रतिमा मागे विचार आहे: "कदाचित तुम्ही एक मस्त आणि बलवान असाल, परंतु मी हुशार आहे आणि मी माझ्याबरोबर राहू!"

तेथे परी कथा आहेत जिथे अस्वल भेट देऊन माशा सादर करते आणि तिची आळशी बहीण दंड देतात. येथे भालूची प्रतिमा निसर्गाची प्रतिमा, चांगला आणि वाईट भाग धारण करते. जर एखादी व्यक्ती प्रामाणिकपणे कार्य करते तर निसर्ग त्याला त्याचे भेटवस्तू देईल, आणि जो कोणी त्या आळशी असेल तो वाहत नाही.

मऊ पंख, आणि पंजा मध्ये - डॅक-स्क्रॅच

घरगुती प्राण्यांपासून आणि पक्ष्यांपासून मांजरी परीक्षेत एक सकारात्मक नायक आहे. रशियन लोक कथा मांजर (ती मांजर आहे, मांजर नाही) बर्याचदा दुर्दैवींच्या तारणापासून रक्षणकर्त्याच्या प्रतिमेत आढळते. उदाहरणार्थ, परीकथांचा चक्र घ्या" मांजर, कुरळे आणि फॉक्स ",   जे ए. एन. Afanasyev संख्या अंतर्गत जा. ही कहाणी फारच सारखीच आहेत, परंतु ती सारखाच सारखाच आहे. त्यांना केवळ काही नायकोंनेच बदलले आहे. तो कुष्ठरोगाचा एक धाडसी बचाव करणारा आहे. आणि मांजरीला उत्कृष्ट ऐकण्याची क्षमता आहे, ती हुशार आणि काळजी घेणारी आहे. या परीक्षेत, मांजर एक सकारात्मक नायक म्हणून काम करते. मांजरीविषयी संभाषण समजावून सांगा, आम्ही सामान्य वैशिष्ट्ये लक्षात ठेवू शकतो. प्रथम, सर्वत्र प्राणी मांजरीला घाबरतात. दुसरे म्हणजे, मांजरीचे नाव नेहमीच असते, आणि आडनावयुक्त असते. मांजर मित्रत्वात निःस्वार्थ आहे. बेलिकोस कुरकुरीत असलेल्या प्रत्येकास मदत करण्यासाठी तयार आहे. तथापि, या वर्णांची सकारात्मकता खूप सशर्त आहे. एका कोंबडीने कोंबडीच्या झुडूप ("फॉक्स, हरे आणि कुरळे") च्या बाहेर फॉक्स कसा काढला याबद्दलची कथा, मूलतः एक आनंदी विनोदवादी. विडंबन म्हणजे रोस्टर - फॉक्स पोझिव्हा - पांढर्या कोंबडीचे मांस प्रेमी घाबरविण्यास मदत करते. "द बिड इन द व्होइवोडशिप" हा विडंबना आहे - यामुळे तापलेल्या गर्मीचा प्रियकर बनतो, बेकड रहिवासी संयोगाने नायक बनतो: भेडस, पानेच्या ढिगार्यात लपवून, हलवून; मांजरीला वाटले की तिथे एक माउस आहे, उडी मारली आहे, लांडगा बाजूला वळला आहे, आणि सामान्य प्रवाहाची सुरुवात झाली - प्राण्यांचे उड्डाण. मांजर खरोखरच एक नायक आहे "द कॅट, द रूस्टर अँड द फॉक्स" परीक्षेत. कदाचित ही गोष्ट अगदी सुरुवातीपासूनच मुलांसाठी तयार केली गेली आहे.

या निष्कर्षापर्यंत असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की रशियन परीक्षेत पाहिल्या गेलेल्या मांजरीमध्ये चालाकी, चालाकी दर्शविली गेली आहे. अनेक कथांमध्ये तो एक योद्धा आहे, मित्रांच्या मदतीसाठी येतो. तो स्टोव्ह मध्ये घासणे आणि आंबट मलई किंवा ताजे माउस आनंद आवडतात. "कत्तल" ची व्यवस्था करू शकते आणि मृत्यूशी संबंधित अटींमध्ये येऊ शकते. परीक्षांची वैशिष्ट्ये निश्चितपणे विशिष्ट क्षेत्रातल्या लोकांच्या विशिष्टतेवर अवलंबून असतात. शेवटी, फक्त एकच रशियन लोक आहे, तरीही लोक वेगळे आहेत.

निष्कर्ष

या विषयावर काम करताना आम्ही 3-6 ग्रेडमधील विद्यार्थ्यांमध्ये सर्वेक्षण केले. खालील प्रश्न सुचविले गेले:

1. आपण किती प्राणी कथा वाचल्या आहेत?
2. परीक्षेत कोणत्या प्राणी भेटतात वारंवार?
3. मूळ वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?
4. प्राणी कथा काय शिकवते?

सर्वेक्षण खालील परिणाम दिले:

1 प्रश्नः 1 परी कथा-6%

2 परी कथा -18%

काही- 76%

2 प्रश्न: लांडगा - 7%

भालू-18%

फॉक्स - 75%

3 प्रश्नः फॉक्स - युक्ती

भालू बकवास आहे

वुल्फ - क्रोध

1. प्रश्न: दयाळूपणा

प्रेम

लहान मुलांना दुखवू नका.

वरील सर्व गोष्टींचा सारांश देऊन, हे लक्षात घ्यावे: जनावरांची कहाणी केवळ मनोरंजक आणि मनोरंजक नसून, तसेच सुचनात्मक देखील आहे.

मनुष्याने तर्क करण्याची व बोलण्याची क्षमता देण्याचे श्रेय दिले परंतु लोकांच्या चुकीच्या कल्पनांना प्राण्यांचे जीवन समजणे, पाळीव प्राण्याचे साधन जप्त करणे, आक्रमण करण्यापासून संरक्षण करणे, मासेमारीच्या पद्धती समजून घेणे यासारख्या गोष्टींचा समावेश झाला.

बहुतेकदा प्राण्यांच्या कथांचे नायक लोकर आणि लांडगे असतात. याचा अर्थ असा आहे की, पहिल्यांदा एखाद्या व्यक्तीला आर्थिक क्रियाकलापांमध्ये त्यांच्याशी सामोरे जावे लागत होते; दुसरे म्हणजे, हे प्राणी, आकार व शक्ती, प्राण्यांच्या साम्राज्यात मध्यभागी व्यापतात; अखेरीस, तिसऱ्या कारणाने, मागील दोन कारणांमुळे, एखाद्या व्यक्तीस त्यांच्याशी पूर्णपणे परिचित होण्यासाठी संधी मिळाली.

भालूप्रमाणे भेडस लोक मानवांमध्ये प्राणी असल्याचे दिसून येते, ज्यांच्या सन्मानार्थ सुट्ट्या आयोजित केल्या जातात. त्याला खऱ्या नावाची मागणी नव्हती, कारण असे केल्यामुळे त्याला स्वतःला शिक्षा होईल. शत्रुत्वाची आणि धोकादायक असल्याने, भेड्याने आदर आणि भय उत्पन्न केले.

अनुभवातून, लोक कळले की लांडगा हिंसक, हुशार, बुद्धिमान, चाणाक्ष, दुष्ट आहे. दरम्यान, परीक्षेत भेडस मूर्ख आहे, त्याला फसविणे सोपे आहे. नाही, हे असे आपत्ती वाटते, जे हे अपरिपूर्ण, कायमचे भुकेले, कायमचे मारलेले श्वापद.

अंधश्रद्धामध्ये व्यक्त केलेल्या लोखंडाच्या बाबतीत आदरणीय दृष्टीकोन, अगदी विचित्र विनोद विरोधात आहे, ज्यायोगे परी कथांमध्ये वारंवार अयशस्वी होण्याची आणि अपयशांची माहिती असते. रशियन लोकांवरील विश्वास आणि सर्वसाधारण स्लाविक लोकांच्या विश्वासांमुळे सर्व प्राणी निश्चितपणे पौराणिक कथा आणि प्राचीन कल्पनेच्या नाटकांचे नायक होते हे निश्चित केले जाऊ शकते.

वापरलेले साहित्य

1. अनिकिन व्ही. पी. रशियन लोक कथा एम., "एनलाइटनमेंट", 1 9 77
2. Afanasyev. ए. एन.   लोक रशियन परी कथा / एड. जॉर्जियन - एड. तिसरे 18 9 7
3. वेदर्निकोवा एन मि. रशियन लोक कथा एम., "विज्ञान"

4) फोकीव्ह ए. एल. "एक अविश्वसनीय स्रोत. ओरल लोक कला "एड. "लिसेम"

पूर्वावलोकनः

आपल्या सादरीकरणांचे पूर्वावलोकन करण्याचा आनंद घेण्यासाठी, आपल्यासाठी एक Google खाते (खाते) तयार करा आणि त्यात लॉग इन करा:

पौराणिक प्राणी नैतिक शिक्षण

लांडगा रशियन लोक कथांचा एक लोकप्रिय पात्र आहे, परंतु रशियन लोकांच्या मनामध्ये त्यांची प्रतिमा मुख्यतः नकारात्मक वैशिष्ट्ये आहेत. बर्याचदा, रशियन लोक कथांमध्ये, लांडगा एक मूर्ख आणि जंगली श्वापद आहे जो सतत फसवणूक करीत आहे आणि प्रत्येकाद्वारे (फॉक्स-बहीण व वुल्फ, वुल्फ आणि बकरी, वुल्फ-फूल, हिवाळ्यातील प्राण्यांना) बदलतो. पण हे लक्षात घ्यावे की परीक्षेत एक लांडगा मूर्ख असतांना, तो लोखंडी श्वासोच्छ्वासाने विपरीत नसतो.

पूर्वीच असे म्हटले गेले होते की प्राणी कथा केवळ लहान लोकांच्या वाढीसाठीच तयार केलेली नाहीत. त्यांच्यापैकी बरेचजण मजेदार बनविण्याच्या मदतीने, विनोदाने व्यर्थ गोष्टींचा आनंद घेतात. आणि, उदाहरणार्थ, परीकथा मध्ये मूर्खपणाचे स्वरूप सहसा भेडस आहे. त्याच्या मूर्खपणाचा क्रूर आणि लोभी श्वापदाचा मूर्खपणा आहे. कथालेखकांनी त्यांच्या कृत्यांना न्याय देण्याच्या अटींमध्ये विशेषतः भेडसा टाकला आहे, ज्यामुळे श्रोत्याला त्याच्याबद्दल दया वाटली पाहिजे, परंतु हे घडत नाही कारण जीवनात मूर्खता, क्रूरता आणि लोभ यासाठी जागा नाही - ही परीक्षांची मुख्य तत्व आहे.

लांडगाबद्दल सर्वात प्रसिद्ध परीकथांपैकी एक म्हणजे परीकथा व सात बकऱ्या. घर सोडून जाणारा एक बकरी, भेड्याच्या सावधगिरीने सावधगिरी बाळगण्याविषयी सावध करतो. दरम्यानच्या काळात, लांडगा, भाग्यवान क्षणांचा फायदा घेताना, मुलांवर हल्ला करतो आणि जाहीर करतो की तो त्यांची आई आहे. आणि मुले म्हणतात की त्यांच्या आईचा आवाज मऊ आहे, आणि त्याचा आवाज कठोर आहे. त्याच्या आवाजाला मऊ करण्यासाठी, लांडगा मधल्या एका तुकड्याला खातो, परंतु मुलांना अद्याप त्याची परवानगी नाही कारण त्यांच्या आईचे पंख पांढरे आहेत आणि भेडसासारखे काळे नाही. मग तो मिल मध्ये जातो आणि त्याचे पाय पिठात दाबते. लहान मुले लांडग्यात प्रवेश करतात, ते ताबडतोब त्या सर्वांचा खात्मा करतात, स्टोव्हमध्ये लपलेले सर्वात लहान वगळता. घरी परतल्यानंतर, मा शेळीने पराभूत झालेल्या भेगाची आणि लहान शेळीची पराजय पाहिली, जे तिला काय घडले ते सांगते, पराभूत झाले. ती भेडसकडे गेली आणि त्याला पूर्ण पोटात झोपायला लागलं ज्यामध्ये काहीतरी गळती होत आहे. आई बकरी लांडगाच्या पोटाला उधळते आणि तिथून सहा गोटलट्स जिवंत दिसतात. मुलांच्या ऐवजी, त्यांची आई भेड्याच्या चरबीला दगडांनी भरते. दुसऱ्या दिवशी सकाळी बकरी भेडशीला भेटला आणि त्याने आग लावून उडी मारण्यास बोलावले, बकऱ्याने उडी मारली, लांडगाही उडी मारली, पण दगडांनी त्याला खाली खेचले. मग लांडगा जळून गेला. अंतिम फेरीची दुसरी आवृत्ती - भेड्याने पेटात दगडांनी उठले, त्याला पिण्यास हवे होते, प्रवाहात गेले, फडफडले, पाण्यामध्ये पडले आणि गुरुत्वाकर्षणाने बुडले.

या कथेत, लांडगा क्रूर आणि निर्भय आहे, शिकार करण्याच्या प्रयत्नांमुळे तो घरी राहून राहिलेल्या लहान बकऱ्यांना फसवू शकतो. फसवणूक करून (बकरीच्या आईच्या आवाजात बोलणे), त्याने मुलांना सांगितले की ते आणि त्यांची आई त्यांना घरी येऊ देण्यास सांगतात. आणि जेव्हा ते सोडले जाते तेव्हा लांडगा एक सोडून इतर सर्व बकऱ्या खातो, ज्याला त्याने लक्ष दिले नाही. दुष्ट, लोभ आणि क्रूरता यांना शिक्षा दिली जाते या कथेतील लहान शेळीचा आभारी आहे.

लांडगा आणि लोकर च्या कथा मध्ये, लांडगा वाचकांना थोड्या वेगळ्या पद्धतीने दिसतो - एक मूर्ख आणि निष्पाप प्राणी जो धारण करणे सोपे आहे. त्याच्या घराच्या लोखंडी जाळीने लांडगा हाताळतो आणि भेडसावर नियंत्रण ठेवतो. कथा सुरूवातीस सांगण्यात आले की फॉक्स बर्फ आच्छादनात रहात होता आणि लांडगा - ब्रशवुडमध्ये आणि वसंत ऋतु येताना, फॉक्सचा झोपडी पिघलली आणि ती भेड्याला घरात राहण्यास सांगू लागली. लांडगेने तिच्यावर दया केली आणि मूर्खपणात तिला आत येऊ दिले. प्रत्येक दिवशी लोणी भेड्याला मूर्ख बनविण्यात यशस्वी ठरली: ती म्हणाली की पाहुणे तिच्याकडे आले आणि आंबट मलई, लोणी खाण्यासाठी त्यांच्याकडे गेलो आणि हळू हळू तिच्या झोपण्याच्या जागेत बदलले जेणेकरून ते स्टोवच्या जवळ होते. म्हणून, लोकर स्टोववर झोपला आणि लांडगा भट्टीखाली गेला. लांडगा, भेडसाची फसवणूक चालू ठेवण्यासाठी, सॅमने कायमचे त्याच्या घरात राहायचे, तेथे परिचारिका बनवून आणि भेडसाला एक नोकर बनायला सांगितले.

लांडगाची मूर्खपणा देखील परीक्षेत वर्णन केली गेली आहे. बेवकूफ भेड़ियेने त्याच्यासाठी एक फर कोट बांधण्यासाठी स्ली फॉक्सला विचारले. कोल्ह्याला भेडसाकडून मेंढी मिळाली: तिने मांस खाल्ले आणि लोकर विकले. आणि जेव्हा लांडगाचा धैर्य होता, आणि त्याने त्याचे फूर कोट मागितले तेव्हा लोखंडी भयानक तोडला.

म्हणून, वर चर्चा केलेल्या परीकथांपैकी, आपण निष्कर्ष काढू शकतो की लांडगा नेहमी मूर्ख असतो, परंतु हे मुख्य वैशिष्ट्य नाही: हे क्रूर, क्रूर, क्रोधित, लोभी - हे त्याचे मुख्य गुण आहेत. तो एका गरीब वृद्ध माणसापासून घोडा खातो, हिवाळ्यातील हिवाळ्याच्या भागात प्रवेश करतो आणि त्यांच्या शांत आयुष्यात अडथळा आणतो, शेळ्या खायला आणि गाताना फसवून फसवतो. परंतु अशा गुणांना परीक्षेत कधीही प्रोत्साहन दिले जात नाही, म्हणून लांडगा जे पात्र आहे ते नेहमीच मिळते.

"एक तत्त्वज्ञ, विधायक, इतिहासकार - जो आपल्या लोकांना समजावून घेण्यास इच्छुक आहे, त्याने त्याच्या गाणी, नीतिसूत्रे, परीकथा तसेच त्याचे बोलणे, वैयक्तिक अभिव्यक्ति आणि शब्दांकडे लक्षपूर्वक लक्ष दिले पाहिजे. इटालियन लोककथालेखक जिअसपेप पिट्रे (1843 - 1 9 16) यांनी सर्वकाही स्पष्टपणे सांगितले की शब्दाच्या मागे शब्दशः अर्थाचा अर्थ आहे - अर्थ म्हणजे रहस्यमय, अर्थपूर्ण, परीकथाच्या विचित्र मोटाच्या आराखड्याखाली राष्ट्र आणि राष्ट्रांचा इतिहास आहे.

आज आम्ही जबरदस्तपणे रशियन लोक कथांमध्ये वळत आहोत, त्यांना सर्वात निसर्गाची सत्यता शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहोत, जादूचा चेंडू आम्हाला दूरच्या राज्यापर्यंत घेऊन जाईल, जेथे आपले स्वप्न पूर्ण होतील आणि सर्व काही ठीक होईल.

केवळ जादूनेच नायकांना मार्गाने नव्हे तर प्राणी आणि वनस्पती देखील मदत करतात. आपल्या कार्यामध्ये आम्ही या प्रतिमांचे केवळ प्रतीकात्मक अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न करणार नाही तर त्यांची रचना देखील समजून घेऊ. माझ्या संशोधनात, मी टोटेम सारख्या संकल्पना वापरु. ही संकल्पना 1 9व्या शतकातील वैज्ञानिक परिसंचरणानुसार उत्तर अमेरिकन इंडियन भाषेतून घेतली जाते. "टोटेम" चे भाषांतर "त्याचे प्रकार" असे आहे आणि याचा अर्थ आदिवासी संबंधात आहे, परंतु कौटुंबिक संबंधामुळे नाही, परंतु स्वत: ला आणि कोणत्याही जातीचे प्राणी, वनस्पती, घटक (उदाहरणार्थ, पाणी, वारा, वीज) किंवा विषयासह (उदाहरणार्थ, दगड). "टोटेम" च्या मूळ रशियन संकल्पना असूनही, रशियन "पितृ", "पितृभूमी", "सावत्र पिता" इत्यादी शब्दांशी विसंगत आहे.

टोमॅम्स काय आहेत आणि ते का दिसत आहेत? प्रत्येक व्यक्तीला स्वत: ला इतरांपासून वेगळे करणे आवश्यक आहे. आपल्या विशिष्टता आणि मौलिकपणावर कुटूंब, जमाती, वंशीय समूहाच्या पातळीवर कसे जोर द्यावे? इथेच टोमॅम्समध्ये फरक करण्याची परंपरा विकसित केली गेली होती, जो स्वतःला सजीव आणि निर्जीव जगाच्या अखंडित बंधनांसह जोडत असे. या आंतरसंलग्न प्रणालीमध्ये, टोटेमला एक ताकदवान भूमिका नियुक्त करण्यात आली: त्याने संरक्षित, व्यक्तीस संरक्षित केले, कठिण परिस्थितीत त्याला मदत केली. उलट, सर्व टोमॅम प्राणी आणि वनस्पती निषिद्ध आहेत: काय विचारात घेतले गेले

2 टोटेम, खाणे अपमान करणे अशक्य होते. टोटेमची पूजा केली गेली, त्याला बलिदान देण्यात आले, त्याला गौरव आणि सर्व उपलब्ध मार्गांनी चित्रित केले गेले. प्राचीन रोममध्ये, सर्वात विलक्षण टोमटे लाकूडपात्र होता आणि सर्वात प्रसिद्ध लांडगा (रोपुलस आणि रीमसला खाणार्या कॅपिटलिन-वूल्फ).

ग्रीक पौराणिक कथा विशेषत: देव आणि नायकांचे रूपांतर प्राणी, वनस्पती आणि काही निर्जीव वस्तू (दगड, खडक, तारे) मध्ये रुपांतर करतात. ओव्हिड यांनी या विषयावर 15 पुस्तके लिहिली, ज्यात "मेटामोर्फोसिस" प्रसिद्ध आहे. झ्यूस एक बैल मध्ये वळते; हेलिओस - शेर, डुक्कर, पँथर मध्ये; एथेना - हिरण इत्यादि

रशियन लोकांमध्ये, टोटेमझमची गळती प्रामुख्याने प्राण्यांच्या कल्पनेत आणि वृक्षांच्या, वृक्षांच्या, प्राण्यांच्या, प्राण्यांमध्ये, विशेषत: प्राण्यांच्या पूजेची आणि वृद्धीशी संबंधित असलेल्या लोककथामध्ये संरक्षित केली जाते. लोकांना स्पष्टपणे दर्शविलेल्या मानवी गुणांमुळे हे स्पष्टपणे सिद्ध होते की ते लोक करत असलेल्या संरक्षणात्मक कार्यांसह (टोटेमचा प्राथमिक हेतू त्यांच्या सोबत सामाजिक व सामाजिक संबंध असलेल्या प्रत्येकास मदत करणे आहे). कमीतकमी सुप्रसिद्ध फॉक्सचे टोपणनाव - फॉक्स-बही (ती कम-फॉक्स) असुरक्षिततेतील प्राणी आणि लोकांमधील टोटेम-संबंध संबंधांची खात्रीपूर्वक पुष्टी देतात. ती बहीण आणि गॉडफादर कोण आहे?

भेडस नाही, भांडे नाही, भालू नाही, पण आपण आणि मी, किंवा आमच्या दूरच्या पूर्वजांना!

फॉक्स हे प्राणी जगातील एक उज्ज्वल स्त्री प्रतिमा आहे, जो भाग्य आणि कापणी देवी देवी मोकोस यांचे सहकारी आणि अवतार आहे. स्लॅव्ह्स आदरणीय लोणी, चावणे, कौशल्य आणि चातुर्यासाठी, प्रेमळ गॉडफादर आणि बहिणीला म्हणतात. लाल रंगासाठी

3 फॉक्सची तुलना फायर कोटच्या तपकिरी रंगाच्या सावलीमुळे होती, आणि अगदी गडगडाटीपणामुळेही. सायबेरियामध्ये, पूर्वीच्या क्षणार्धात, जेव्हा सूर्य की किरणांनी गडद नारंगी रंगात आकाशाला रंगविले, तेव्हा त्याला फॉक्स अंधार असे म्हटले गेले. पण कोल्ह्याबरोबर त्यांनी सर्दीमुळे होणारा सर्दी, आजार आणि आजारपण यांमुळे देखील आजार केला. शेजारच्या देवी मारे, संभाव्यतः मोकोस अवतार यांच्याशी या संबंधाने लोणचे बंधनकारक आहे.

फॉक्स वेळ हिवाळा सुरूवातीस आणि मध्य आहे. रंग - लाल, लाल, तपकिरी.

नीतिसूत्रे आणि चिन्हे

Chanterelle नेहमी लांडगा

फॉक्स पास - चाल

कोण लोहमार्ग च्या रँक मध्ये प्रवेश केला - लांडगा नियम

लांडगा आली नसल्यास लांडगाच्या मेंढ्या खाल्या असत्या!

फॉक्स आणि स्वप्नात कोंबडी विचार करतात

फॉक्स रस्त्यावर धावत अडचणीत सापडला.

फॉक्स ऐकण्यासाठी भिती - दुर्दैवाने.

जनावरे - रशियन लोक कथांचे मुख्य पात्र - सहसा मर्दखय: बैल, घोडा, भेड़, भालू. हरे rooster, मांजर रॅम, इ. परंतु अर्थातच, आणि मादी प्राणी: बकरी, एक मेंढी, एक मासे, एक चिकन आहे. तथापि, ती सर्व, लोकप्रियता किंवा महत्त्व नसलेली, याची तुलना लीसा Patrikivnna, संपूर्ण महिला वंशातील सर्वोत्तम आणि सर्वात वाईट गुणधर्म, आणि काही प्रमाणात, स्त्रीच्या निसर्गाच्या सारख्या प्रवक्त्याचा भागीदार म्हणून केली जाऊ शकते.

फॉक्स हे प्रामुख्याने परीकथातील नायिका आहे. येथे काचेच्या डोळ्यासह रस्त्यावर आहे. ठीक आहे, माणूस निर्णय घेतला, तो हलविणे नाही, त्याला लाडले. त्याला शेतकर्यांशी खूप आनंद झाला, तो लोकर घेऊन तो गाडीत माशात ठेवून मटकी बंद करुन म्हणाला: "वृद्ध स्त्रीला तिच्या फर कोटांवर कॉलर असेल" - आणि घोडा त्याच्या जागी निघून गेला, तो पुढे गेला. फॉक्सने सर्व मासे वॅगनच्या बाहेर सोडले आणि डावीकडे निघाले. त्या माणसाने पाहिले की लोकर मेला आहे. होय, खूप उशीर झाला आहे. करण्यासारखे काही नाही.

परीक्षेत सर्वत्र फॉक्स स्वतःच सत्य आहे. तिचे युक्ती पुढे सांगण्यात आले आहे: "जेव्हा आपण समोर एक लोकर शोधत आहात, ती मागे आहे" ती हुशार आहे आणि आपण खोटे बोलू शकत नाही तोपर्यंत अपमानास्पद आहे, परंतु या प्रकरणात तिने सर्वात अविश्वसनीय कथा गाठली आहे. फॉक्स केवळ स्वतःच्या फायद्याचा विचार करतो. जर हा करार तिच्या अधिग्रहण करण्यास वचन देत नाही तर ती स्वत: ची कोणतीही गोष्ट सोडणार नाही. फॉक्स विद्रोही आणि विरोधाभासी. रस्त्यावर फेकलेले मासे गोळा केल्यावर, लोकर रात्रीचे जेवण घेत असे. लांडगा चालतो: "हॅलो, स्कोनच, ब्रेड, मीठ!" - "मी माझा स्वत: चा खातो, आणि तू दूर उभा आहेस." लांडगा का एक भेड़ियाचा उपचार करणार! त्याला पकडू द्या. लोकर ताबडतोब पहाते: "तू, थोडे कप, नदीवर पाऊल ठेव, आपल्या शेपटीला भोकमध्ये ठेव. मासे आपल्या शेपटीला चिकटते, पहा, जास्त वेळ बसा, अन्यथा तू ते पकडू शकत नाहीस, बसून बस आणि म्हणा," मासे, लहान मासे आणि लहान आणि मोठी! मासे पकडा आणि लहान आणि मोठे! "

प्रस्ताव अवाढव्य, जंगली आणि अजनबी आहे, त्यामध्ये विश्वास ठेवण्याची अधिक इच्छा आहे. लांडगा पालन. लिसा मदतीसाठी volunteered. तिला चिंता असते: जर फक्त उन्हाळा नसतो तर फक्त एक उष्ण व रात्र संपली असेल. तो लांडगा सुमारे फिरतो आणि म्हणतो:

आकाश स्वच्छ, स्पष्ट, तारे,

फ्रीज, फ्रीज, लांडगा शेपूट!

"लांडगावर एक मासे पकडली" ती भेड्याला सांगते, तिच्या सर्व शब्द समजत नाहीत. लांडग्याने संपूर्ण रात्र बर्फ-भोकवर घालविली. त्याच्या शेपूट मंजूर. स्त्रिया पाण्याकरिता नदीत आली आणि त्यांनी भेडसा पाहिला, त्यांना रॉकर बाह्यांसह मारण्यास सुरुवात केली. लांडगा फाटलेला, फाडून टाकला - शेपूट तोडला आणि धावणे बंद केले.

त्यानंतर, गोडफादरला भेटण्याची भीती वाटली पाहिजे. लांडगा तिच्यावर रागावला आहे: "अशा प्रकारे तुम्ही शिकत आहात, गॉडफादर, मासे पकडणे!"

लोकर एका झोपडीच्या एका मातीच्या पॉटमधून खाल्ले आणि झोपून उडी मारली. "अरे, कमानेक! तुझ्याकडे एकही शेपटी नाही, परंतु डोके सरळ आहे, परंतु माझे डोके तुटले आहे: मेंदूकडे पहा - ते बाहेर आले! "आणि लांडगा विश्वास ठेवला, त्याबद्दल खेद व्यक्त केला आणि स्वतः यावर बसला:" मारलेला दुःखी भाग्यवान आहे. "

कथा लोह च्या विजय दाखवते. ती बदला घेण्यास भाग पाडते, गुळगुळीत आणि मूर्ख गॉडफादरवर पूर्ण श्रेष्ठता अनुभवते. कित्येक सशस्त्रपणा आणि किती अधार्मिक भावना आहे! दोघेही अशा बर्याचदा लोकांना आढळतात जे व्यावहारिक, विचित्र मनाने असतात, जे लहान इच्छेने घसरलेले असतात. आणि लांडगा चांगला आहे! ईर्ष्या आणि मूर्खपणा त्याचा नाश करतात. म्हणून आपण गमावू आणि त्वचा गमावू शकता. मनोवैज्ञानिक सत्य असलेल्या त्याच्या सर्वसाधारण कथांमुळे, या प्राण्यांना त्यांची वैशिष्ट्ये, त्यांच्या पात्रांचे गुणधर्म आणि वागण्याचे गुणधर्मांसह प्रसारित केले जाते.

नक्कीच, मानव व्यसनाची कथा सांगणारे आणि कल्पनारम्य ठरणार नाहीत, परंतु ही कथा किती सुंदर होईल! तो त्या भयानक गोष्टींचा एक छोटासा भाग आमच्याकडे आणला नसता, ज्याचा अर्थ व्यंग्यात्मक कथा आहे.

कथा आपल्याला सांगते की नायकांचे आत्म-अभिवादन कल्पनारम्य, किती अस्पष्ट आणि अविश्वसनीय असले तरीही, असे वाटले (माशाची शेपटी पकडणे!), नेहमीच लोभी मूर्ख आढळेल जी त्याच्यावर विश्वास ठेवेल. मूर्खपणा आणि गुळगुळीत चावणे आणि गणना म्हणून अनंत आहे. जेव्हा ते भेटतात तेव्हा सर्वकाही शक्य आहे: आपण शेपटीने मासे घेऊ शकता, आपण आपले डोके गमावू शकता, ज्याने आपल्याला जवळजवळ नष्ट केले त्याबद्दल दिलगीर आहोत. परी कथा नेहमी भेडस आणि हास्यास्पद आहे की लांडगा आहे? या प्रतिमेकडे आपल्या दूरच्या पूर्वजांचा दृष्टीकोन काय आहे?

6 नग्न लोक जगातील लोककथातील एक सर्वव्यापी आणि सर्वव्यापी पौराणिक आकृत्यांपैकी एक आहेत आणि रशियन लोकांतील सर्वात जुन्या टोळांपैकी एक आहे. या परीक्षणातील द्वंद्व (द्वंद्व) स्पष्ट आहे. एका बाजूला. लांडगा एक गोलाकार आणि प्राण्यांवर हल्ला करणार्या रक्तवाहिन्यासारखा आहे; दुसरीकडे, तो एक विश्वासू सहाय्यक आणि परी-कथा नायकोंचा नातेवाईक देखील आहे.

बीसवीं शतकापर्यंत रशियामध्ये कायम राहिलेल्या काही विवाह प्रथा यावरून दिसून येते. उदाहरणार्थ, रशियाच्या उत्तर-पश्चिम भागात (विशेषतः पस्कोव्ह प्रदेशामध्ये), मित्र - वरचा प्रतिनिधी - सामान्यतः लांडगा म्हटला जातो आणि वरच्या नातेवाईकांनी वधूला गाण्यात भेडं म्हटलं. ती देखील कर्जात राहू शकत नव्हती आणि पारंपारिक विलापाने तिच्या विवाहित बंधूंना राक्षस भेडस म्हटले.

सांस्कृतिक इतिहासकार एडवार्ड टेलर (1832-19 -17) यांनी आपल्या मूळ कार्यातील "प्राइमेटिव्ह कल्चर" या रचनेत म्हटले आहे की, "वुल्फ अँड द सेव्हन गोएट्स" या प्राचीन रशियन परी कथामध्ये प्राचीन विश्वव्यापी जगाच्या दृष्टिकोनातील फरक आणि मिथक आहेत, जेव्हा "वुल्फ" गोंधळाच्या वेळेस सूर्य, चंद्र आणि भटक्या खगोलीय पिशव्या अवशोषित झाल्या आहेत (ज्याला नग्न डोळा पाहण्यात आलेला सात ग्रह प्राचीन काळामध्ये म्हटले गेले होते), आणि "मुले" दिसू लागले, जे लांडगे गिळले आणि मग (स्वेच्छेने आणि ली coerced) वन्य मध्ये सोडले.

रशियन लोकांमध्ये, अशा प्राचीन ओळखल्या जाणा-या इतर गोष्टींबरोबरच, प्राचीन गोष्टींमध्ये गडद रात्रीची भेडस ओळखली जाते: "एक भेड़िया [गडद रात्री] आली - सगळे लोक शांत झाले" स्पष्ट सूर्य बंद झाला - सगळे लोक गेले! " अशा प्राचीन विश्वकिरण जगाच्या दृष्टीकोनातून व विश्वासाच्या चिंतेत सापडलेल्या मुलांच्या खेळातील "गीझ-हंस आणि लांडगा" असेही आढळून आले आहे, जिथे उत्तराधिकारी अंधकारमय रात्री व्यक्त करतात, ज्यात हिस-हंस-उजळणाऱ्या तेजस्वी दिवसांकडे जाण्याचा प्रयत्न करतात.

पूर्वेकडील संपूर्ण युरोपमध्ये भेडसाच्या लोकांच्या भोवती विश्वास होता. हेरोडोटने "इतिहास" मध्ये नेव्ह्रास बद्दल लिहिले - सध्याचे बेलारूसच्या प्रदेशात राहणारे लोक आणि शास्त्रज्ञांच्या मतानुसार निःसंशयपणे स्लेव्हशी संबंधित होते. हेरोदोटने ग्रीक आणि स्तिथियन यांच्या कहाण्या सांगितल्या की "दरवर्षी प्रत्येक न्युरस काही दिवसासाठी लांडगा बनतो आणि नंतर त्याचे पूर्वीचे स्वरूप घेतो." इगोरच्या मोहिमेच्या मांडणीत हा विश्वास प्रतिबिंबित केलेला नाही, जो प्रिन्स वेस्सलव कसा म्हणतो, "तो स्वतः वाकाशच्या रात्री आहे?"

वाईट पौराणिक मान्यता आणि इवान त्सरेविच आणि ग्रे वुल्फची कथा यांचे जतन वाईट नव्हते. लोककथाशास्त्रज्ञ हे परीकथा प्रकाराचे संदर्भ देतात. ज्या रूपात आपल्याला माहिती आहे ती खरोखर एक परीकथा आहे.

मुलगा आपल्या वडिलांचा बाग पाहतो. अग्निशामक त्यातील सफरचंद काटते, नायक तिला पकडू इच्छितो; तो एक वेगवान घोडा शोधत आहे आणि दूरच्या भागातील वधू मिळवत आहे - परीक्षेत अशा प्लॉटची जागा आवडते. तथापि, कथा प्राण्यांविषयीच्या प्राचीन विश्वासांमुळे प्रभावित होती. कथा मध्ये वुल्फ-वेरूफॉल्फ कार्य करते. कधीकधी तो एक माणूस आणि अगदी घोड्याचा आकार घेतो. ग्रे वुल्फ प्रामाणिकपणे नायक सर्व्ह करते. हे स्थान कुठून येते? लांडगा इवान त्सरेविचला सांगतो: "मी तुझा घोडा फाडला आहे. मी विश्वासाने तुमची सेवा करीन. "

जर आपण टोमॅझिझमचे अवशेष वेढले असतील याबद्दलच्या विश्वासांकडे पाहिल्यास, हे समजणे योग्य आहे की परी-कथा भेडस, भेडसाला हानी पोचवते आणि मनुष्याला हानी पोहचवते, विश्वासू सेवेच्या नुकसानाची पूर्तता करण्यास स्वतःला जबाबदार धरते. नातेसंबंध पवित्र मानला जात होता आणि तिच्या शिक्षेचे उल्लंघन होते. जेव्हा कार्ये सामान्य नैतिकतेच्या विरोधात होते तेव्हा त्यांनी सर्वाधिक अचूकतेसाठी भरपाई मागितली. लांडगा घोडा खाल्ले. तो स्वत: एक नायक म्हणून घोडा कार्य करतो, तो कर्तव्य न करता स्वेच्छेने व्यक्तीस मदत करण्यास कर्तव्य मानतो: त्यांच्या निषेधासाठी, कौटुंबिक संबंध पवित्र आहेत. आदिम विचारांचा तर्क येथे निःस्वार्थ आहे. खरं तर, आम्हाला माहित नाही की भेडक्यांच्या प्राचीन गोष्टी कशा प्रकारचे आहेत, परंतु हे शक्य आहे की परीक्षेतल्या परिस्थितीमुळे आम्ही त्यांच्याशी संबंध जोडतो.

लोकप्रिय विश्वासांमधील भालू सारख्या लांडगाला प्राण्यासारखे वाटते, ज्याच्या सन्मानार्थ सुट्ट्या आयोजित केल्या गेल्या. त्याला खऱ्या नावाची मागणी नव्हती, कारण असे केल्यामुळे त्याला स्वतःला शिक्षा होईल. शत्रुत्वाची आणि धोकादायक असल्याने, भेड्याने आदर आणि भय उत्पन्न केले.

अनुभवातून, लोक कळले की लांडगा हिंसक, हुशार, बुद्धिमान, चाणाक्ष, दुष्ट आहे. दरम्यान, परीकथा मध्ये, लांडगा मूर्ख, कायमचे भुकेलेला, कायमचा मारलेला श्वापद.

हरे, लांडगा, भालू आणि विजेता लोखंडी जाळीच्या टोळांच्या शत्रुत्वाच्या माहितीची माहिती सूर्यप्रकाशाचे रक्षण करणारे "कोलोबोक" या कल्पित परीक्षेत एनकोड करण्यात आली आहे- कोलोबोकद्वारे ओळखल्या जाणार्या, कोलोबोकने व्यक्त केलेली, प्राचीन ल्युमिनरी आणि नाव व अनुष्ठान कार्यांद्वारे (हे खाण्यासारखे आहे) सूर्याचे प्रतीक म्हणून पॅनकेक्स खा).

"टेरेमोक" या लोकप्रिय परीकथापेक्षा कमीतकमी "जिवंत जागा" साठी टोटेम संघर्ष परावर्तित झाला: "टेरेका" हा माऊस, फ्रॉग, हरे, फॉक्स आणि वुल्फच्या टोमॅक्सला "जिवंत जागा" - भालू कुटूंबासाठी एक मजबूत स्पर्धक देऊन सोडवून सोडला जातो.

नृत्यांगनाशास्त्रज्ञांच्या निरीक्षणास खात्री आहे की भालू लोकांना संरक्षक मानले जात असे. त्यांचा असा विश्वास होता की अस्वल जंगलातून बाहेर पडू शकतो.

अनेक बेलारूसी विश्वास आश्रयदाता भालू बद्दल बोलतात. घर भालू असलेल्या भालूच्या बाबरला आमंत्रण देण्याची ही परंपरा होती. भागाच्या खाली लाल कोपर्यात रोपे लावली गेली होती, तिच्यात मध, चीज, लोणी, व उपचारानंतर उधळपट्टी केली गेली आणि नंतर घराच्या सर्व नखे आणि क्रॅनीजच्या माध्यमातून त्यांना मार्गदर्शन केले गेले. त्यांचा असा विश्वास होता की अस्वलाने वाईट विचारांना रोखले होते. इतर प्रकरणांमध्ये, अस्वलाने रुग्णांवर पाऊल टाकले किंवा त्याच्यावर पाऊल टाकले. जसे की पशू च्या उपचार शक्ती केली. या शक्तीने जादूगारांपासून वितरित केले.

भालू - बीस्ट Velesov

अस्वल एक वेडमेड, एक काळा श्वापद, एक फॉरेस्टर, एक ढीग, कंटाळवाणा, भालू, जंगल राजा आहे. शिकारी तीन भात जातींमध्ये फरक करतात: मोठ्या मांसाहारी - गिधाड, मध्यम उच्च शेतकरी, आणि सर्वात लहान - ऐन्थिल.

अस्वल सर्वात आदरणीय स्लाव पक्षी होता. रशियन लोक अजूनही भालू तुलनेत आहेत आश्चर्य नाही. पौराणिक कथेनुसार, अस्वल देव वेल्से यांचे अवतार होते, तसेच एक प्राचीन देव देखील आहे, ज्यांची प्रतिमा पाषाण युगापासून संरक्षित आहे. भावांची प्रतिमा प्राचीन माणसाच्या लेणींच्या भिंतींवर आणि अनेक शहरेंच्या चिन्हावर आढळू शकते. गुफा भाते बर्याच काळापासून शेजारी लोक आहेत, स्लेव्ह त्यांना त्यांच्या पूर्वजांना मानले जातात (काही इतर टोमॅम्स व्यतिरिक्त). अस्वल जंगल मालक, त्याच्या संपत्तीचे मालक मानले गेले. हे शक्य आहे की आकाशात उंचावलेल्या भालूचे पंख, त्याच्या सभ्यतेचे स्वरूप, लोकांनी त्यांच्या नृत्य व संस्कारांमध्ये स्वीकारले.

तो चांगला-निसर्गासारखा आणि गोंधळलेला दिसतो, प्रत्यक्षात अस्वल खूप बलवान, कठोर आणि दंडात्मक आहे. भालूवर भाला जाण्याचा धोका असलेल्या शस्त्रांना रशियामध्ये "अविनाशी" म्हणजेच काही विशिष्ट मृत्यू होणार आहे. भेडस-शिकारी विपरीत, भालू सर्वव्यापी आहे आणि मध, रास्पबेरी आणि इतर गोड berries नाही. वन्य मधमाश्यांच्या छिद्रांचे नाश करण्याच्या त्याच्या आडनासाठी, त्याने त्याचे टोपणनाव - मध-वेद (ज्ञानी मध) देखील प्राप्त केले. त्याचे खरे नाव बियर आहे, जे भालूच्या निवासस्थानाच्या नावावरून सूचित केले जाते - den (ber den). मार्गाने, गुहा अंडरवर्ल्डला व त्याच्या मालकास - नेव्ही साम्राज्याचे पहारेकरी म्हणून ओळखले गेले. अस्वल सर्दीच्या प्रारंभासह त्याच्या लेअरमध्ये चढते आणि प्रथम उबदार वसंत ऋतुांमधून निवडले जाते. हिवाळ्यातील स्टँडऑफ (कोळीड) च्या दिवसांत, अस्वलाने वार्षिक चक्रवाढ्याच्या बॅनरमध्ये प्रवेश केला.

लांडगासारखेच, अस्वल एक वेरूफॉल्फ असू शकते. केवळ एक नियम म्हणून, अस्वल एक माणूस बनला, तर भेड्याच्या विरूद्ध तो केस होता. या वैशिष्ट्याने या भागाच्या संदर्भात बोलले आहे की लोक पूर्वी अस्वलाचा सामना करीत होते आणि त्यांचा मुख्य पूर्वज मानले जात होते, म्हणजे एक माणूस अस्वल पासून संन्यास घेण्याच्या प्रक्रियेतून उतरला होता आणि मगच त्याने भेडस, हिरवे आणि इतर प्राण्यांचे स्वरूप घेण्यास शिकले.

सहन वेळ - हिवाळा ओवरनंतर. रंग - तपकिरी, काळा

नीतिसूत्रे आणि चिन्हे

मजबूत भालू, होय दलदल मध्ये lies

भालू वुल्फ धैर्य, आणि लांडगा - सहन शक्ती दिली नाही

भालू योग्य नाही, गाय खाल्ले आहे, गाय योग्य नाही, ते जंगलात गेले आहे

भालू मारल्याशिवाय स्किन्स विक्री करू नका

एकाच गुहेत दोन भालू जगतात नाहीत

आनंदी भालू ज्याने बाण, आनंदी आणि शूटर मिळवला नाही जो भालूसाठी पडला नाही

दुसर्या बाजूच्या गुहेत एक बीयर ओतला जातो, हिवाळा ग्रीष्म ऋतूसह (कोन्डलेमास बद्दल, 15 फेब्रुवारीला साजरा केला जातो).

अस्वल मध्ये बनवलेले मानवी प्रकार थोड्या प्रमाणात सारखे आहे जे भेड्याच्या प्रतिमेत पुनरुत्पादित होते. भेड्याने अनेकदा भालूला भालूमध्ये बदलते असे नाही. "द मॅन, द बेअर अँड द फॉक्स", "द बेअर, द डॉग अँड द कॅट" इत्यादी परीक्षेत असंख्य आवृत्ती आहेत. तथापि, प्रतिमेची समानता फक्त आंशिक आहे. परीक्षेत परिचित असलेल्या व्यक्तीच्या मनात, अस्वल सर्वोच्च स्तरावरील श्वापद आहे. तो सर्वात बलवान वन्य प्राणी आहे. परीक्षेत जेव्हा एक श्वापद दुसर्या जागी बदलतो तेव्हा भालू सर्वात मजबूत स्थितीत असतो. अशा खोल्यांची कथा, खड्डा मध्ये प्राणी आणि इतर.

प्रत्येकाला असा विचार करावा लागतो की बेअर पदानुक्रमांबद्दल भावाची ही स्थिती त्यांच्या पारंपारिक पारंपारिक पौराणिक कथेच्या संबंधात जंगल जमीन मालक म्हणून सर्वात महत्वाची जागा व्यापली आहे. कदाचित कालांतराने, अस्वलाने सरदार, जिल्हा शासकांच्या मूर्तीचे स्वरूप पहायला सुरुवात केली. परीक्षेत परीक्षेत बियरच्या प्रचंड सामर्थ्यावर जोर देण्यात आला. त्याने आपल्या पायाखाली असलेल्या सर्व गोष्टी तोडल्या. त्याचे नाजूकपणा आणि नाजूक टेरेमोक उभे राहू शकत नाही - ज्या घरात ते शांतपणे विविध प्रकारचे लहान प्राणी राहत होते. हा अर्ध विसरलेला कथा अर्ध-विसरलेला रूप आहे? जागतिक समुदाय राजपुत्रांच्या व दासींच्या दबावाखाली होता: सज्जनांनी लोकांना श्रद्धांजली देण्यासाठी भरपूर पैसे कमावले आणि सर्व अवज्ञाकारक लोकांना शिस्त लावली. "मी सर्व ठीक आहे," स्वत: बद्दल भालू म्हणतो.

आणि माझ्या संशोधन कार्याच्या अंतिम भागामध्ये, मी माझ्या आवडत्या परीक्षणाची प्रतिमा - शिव-बर्ककडे लक्ष देऊ इच्छितो.

आणि मी दादीसह सुरू करू

मी कथा विचारतो;

आणि माझी आजी सुरु होईल

कथा बोलणे:

इवान त्सरेविच म्हणून

फायरबर्ड पकडला,

तो एक वधू कसा आहे

ग्रे लांडगा बाहेर घेतला

इवान सुरिकोव्ह

रशियन आणि स्लाविक लोककथाच्या पसंतीच्या प्रतिमा ही आकाशात उडणारी आणि घोडी मारणारी घोडे आहेत.

लहानपणापासून, शब्दलेखनकालीन शब्द प्राचीन काळापासून स्मरणशक्ती आणि मंत्रांसारखे ध्वनी पासून खाली येतात:

"घोडा चालू आहे - पृथ्वी थरथरत आहे, धूर बाहेर येत आहे, ज्वाला नाकातून उगवत आहे".

"शिवका-बुर्का, भविष्यसूचक कौरका, माझ्यासमोर उभे आहे, गवतच्या समोर एक पान आहे!"

"आपल्या उजव्या कानात चढून जा, आपल्या डाव्या कानात चढून जा - आपण कधीही प्रकाश पाहिला नाही म्हणून आपण सुस्त व्हाल."

घोडे जन्माला येणारे घोडे आणि घोडे जन्माच्या नायकोंबद्दल प्लॉटमध्ये विश्वकिरण दिसून येतात. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस साइबेरियामध्ये रेकॉर्ड केलेल्या इवान-कोबिलिकोव्होव्ह बेटाविषयीच्या प्रसिद्ध परीकथामध्ये, इवान-सोलनेत्सेवचा मुलगा आणि इवान-मंथचा मुलगा हे नायकांचे सहकारी व सहाय्यक आहेत.

रशियन लोककथा आणि लोकप्रिय जागतिक दृश्यात इतर प्रसिद्ध प्रतिमा आणि नावे घोडा आणि सूर्याची ऐक्य यांच्याशी संबंधित आहेत. तर, शिवका-बुर्का (किंवा इतर राष्ट्रांच्या परीक्षेत - सनी घोडा, घोडा-सूर्य) हा अद्भुत घोडा, निःसंशयपणे दिवसाचे प्रकाश दर्शवितो. त्यांचे नाव प्रोटो-इंडो-युरोपियन मान्यवरांकडे (देवी शिव "भगवान शिव") परत जाते.

वासिलिसच्या पौराणिक संकेताधारित कथित कथांपैकी बहुतेक गोष्टींपैकी एक म्हणजे विस्मय (सुंदर), रशियन लोकांच्या जुन्या घडामोडींबद्दल दिवस आणि रात्री बदलल्या जाणाऱ्या प्राचीन घडामोडींबद्दल थोड्याच काळापासून स्पष्टपणे उघड झाले आहे: स्वच्छ दिवस - "पांढरा, पांढरा पांढरा घोडा आणि त्याच्या घोडावर पांढरा जोराचा पोशाख" ; लाल सूर्य - राइडर "स्वतः लाल, लाल रंगात लाल आणि लाल घोडा." रात्री अंधार आहे - पुन्हा राइडर: स्वतः काळ्या, सर्व काळी आणि काळ्या घोडावर कपडे. "

रशियन आभूषण, कोरीव, भांडी येथे सौर घोड्यांच्या असंख्य आणि विविध प्रतिमा आढळतात. छताच्या काठावर चढलेल्या घोडाचे डोके, सौर रथ (भरतकाम, पेंटिंग आणि कॉर्निंगच्या विस्तृत दृश्यामध्ये, हे घोडे, नियम म्हणून, सूर्यासह एकत्रित केले गेले आहेत) चे प्रतीक आहेत.

रशियन izba च्या रचना मध्ये, घोडे, आकाश इच्छिते, संपूर्ण जागा घ्यायला हवे. येथे सूर्य वेगवेगळ्या दागिन्यात उपस्थित आहे - हे या फ्लाइटपासून अविभाज्य आहे, त्याशिवाय - लाकडी घोड्यांमधून काढलेले सौर रथ मॉडेलसारखे आहे.

प्रजनन संप्रदायासह घोडाचा संबंध कॅलेंडर संस्कार व रीतिरिवाजांमध्ये स्पष्ट आहे. नवीन वर्ष - वाहून आणि प्रकाश, आणि क्षेत्रात कार्य, आणि नवीन वेळ ख्रिसमस वेळ येथे सानुकूल karyazhki घोडा किंवा घोडा संरक्षित. दूरच्या पलिकडे, घर बांधताना, घोडाच्या डोक्याचे दफन केले गेले, मृत पूर्वजांना एक दुवा दिला. कौटुंबिक विधींमध्ये, घोडा लग्नात विशेष भूमिका बजावत असे: घोडा वधूसाठी खंडणी म्हणून देण्यात आला, प्रवेशद्वार व घोडे प्रवेशद्वार हॉलमध्ये बांधले गेले जेथे तरुण लोकांनी प्रथम विवाह रात्री घालविली.

मूर्तिपूजक वेळेस एका घोडाला त्याच्या मालकाबरोबर दफन करण्यात आले, तेव्हा मृत घोडा एक समर्पित योद्धा म्हणून सन्मानाने दफन करण्यात आला.

संवेदनशील आणि विश्वासू प्राण्याने बर्याच कल्पना आणि विश्वासांना जन्म दिला. जर घोडा डाव्या पायवर अडकतो - संकटात. ख्रिसमसच्या भाषणादरम्यान, घोडे त्यांच्या डोळ्या बांधून, त्यावर बसले, जिथे ते जाणार - तेथे आणि मुलगी विवाहित होईल. युद्धात किंवा भरतीसाठी जाताना, जर घोडा फडफडत असेल तर तो एक वाईट चिन्ह मानला जातो. घोडा हसतो - चांगल्यासाठी, रस्त्यावर अडखळतो, त्याच्या नाकातून वाहत येतो - घरी येण्यासाठी, चांगल्या बैठकीसाठी किंवा पावसासाठी स्नॅन्स. घोडा खोपडी दुष्ट आत्म्यांकडे भयानक आहे कारण पूर्वीच्या गावांमध्ये घोड्यांच्या खांद्यांवर पुष्कळ घोडे टाकलेले होते. घोड्याने अपूर्ण घोडा आणि पाणी घेऊन घेतलेला कॉलर उपचार मानला जातो.

ट्विट घोडाच्या जवळजवळ सर्व जादूचे कार्य यशस्वीरित्या पीटर पेट्रोव्हिच एर्शोवच्या "द हंपबॅकड हॉर्स" च्या शास्त्रीय साहित्यिक युगात यशस्वीरित्या एकत्रित केले जातात, रशियन लोककथाच्या प्रतिमा वापरुन सावधगिरीने आणि सावधगिरीने.

दोन अभूतपूर्व सोन्याचे मस्त घोडे, त्यांची आई एक जादुई गवत आहे, ज्याने इवानुष्काला आकाशात धडक दिली आणि शेवटी, एक अद्भुत हंपबॅक घोडा, जो त्याच्या मालकाला पुढे स्वर्गीय शरीराकडे घेऊन गेला.

आधुनिक रशियन शब्द "घोडा" हा जुना रशियन शब्द "कोमन" आहे. "कोमोनी नेबबोरिंग सुलु" - "इगोरच्या रेजिमेंटचे शब्द" मधील एक यादगार वाक्यांश. हा मूळ जुन्या रशियन शब्द "येल" - "हलवा", "ओरडणे" - "पळत", "ओरट" - "पळवाट" शब्दांमध्ये संरक्षित आहे.

टोटेम्सचा इतिहास - रशियन आणि जग - दूरच्या काळाबद्दल ज्ञानाचा अविनाशी स्टोअरहाउस आहे. भूत ठेवा आणि लक्षात ठेवले पाहिजे. टोटेम भूतकाळ न सापडता गायब झाला नाही. हे आधुनिक चिन्हे, राज्य आणि संपत्ती हर्ल्ड्री, संस्कार, परंपरा आणि शेवटी, अनेक नावे, नद्या, तलाव, प्राचीन शहरे, गावे आणि सरळ राखीव ठिकाणे येथे राहतात. मला गोष्टींबद्दल बरेच काही जाणून घ्यायचे आहे, परंतु हे माझ्या पुढील संशोधनाचे विषय आहे.