साहित्य वर लेखन. दार्शनिक उपन्यास म्हणून "पिता आणि संतान"

"टर्गेनेव्हचे सर्वोत्कृष्ट उपन्यास" आणि "सिक्स सिक्सच्या उत्कृष्ट कृतींपैकी एक" व्ही. नाबोकोव्ह यांनी आई. टर्गेनेव्ह, "फादर्स अँड सन्स" च्या सर्जनशील कार्याचे संशोधक असे नाव दिले. लेखकाने 30 जुलै 1861 रोजी आपले काम पूर्ण केले आणि 1862 मध्ये रशियन हेराल्डमध्ये प्रकाशित केले. या तारखांची तुलना करताना, तुर्गनेव्हचा हेतू तत्काळ अनुमानित करण्यात आला - 1861 च्या सुधारानंतर रशियाच्या राजकीय क्षेत्रामध्ये प्रवेश करणार्या सामाजिक शक्तींच्या निर्मितीची क्षण दर्शविण्यासाठी, दोन वर्षांनंतर देशाच्या सामाजिक शक्ती दोन शिबिरांमध्ये विभागली गेली: विवाद-उदारमतवादी आणि लोकशाही -एरझनोचिनसेव्ह.
  कामाच्या बदलामुळे समाजाच्या संकटाची स्थिती व्यापकरित्या वर्णन करते. सर्व वर्गांतील नायके, प्रत्येकजण स्वत: च्या मार्गाने, "प्रगत" असल्याचे दर्शविण्याचा प्रयत्न करतात आणि जुन्या सोडल्या जातात. हे आणि आर्कॅडी किरसानोव्ह, आणि सितीनिकोव्ह, आणि "तरुणांकडून" गुप्त सल्लागार, आणि राज्यपाल, त्यांच्याकडून तपासलेले, आणि अगदी कमकुवत पीटर.
  लेखक "पिढ्या" आणि "मुले" यांचे संघर्ष दर्शवितो, यामुळे 60 च्या दशकातील बर्निंग समस्येस स्पर्श होतो. हा संघर्ष विचारधारात्मक आहे, उदारमतवादी आणि डेमोक्रॅटचे तत्त्वज्ञान दर्शवितो. पावेल पेट्रोव्हिच किरणानोव, ज्येष्ठतेच्या शिबिराचे प्रतिनिधी आणि क्रांतिकारक लोकशाही इव्हगेनी बजारोव हे त्या काळातील महत्त्वाच्या मुद्द्यांवर छापतात.
  या दोन शिबिरामध्ये वैचारिक टकराव होण्याची समस्या आधीच उपन्यास लिहिली गेली आहे. आधीपासूनच पहिल्या पृष्ठांवरून आपण त्यात दर्शविलेले वर्ण किती भिन्न आहेत आणि त्यांचे विचार किती भिन्न आहेत ते पाहू शकतो. नायकाच्या अगदी वर्णनानुसार वाचकांना विरोध आढळतो. जेव्हा लेखक बाजोवोव सादर करतो, तेव्हा आपल्याला एक उदास आकृती दिसतो, जी लोकांच्या ताकदाने बळकट आहे, ज्यात शक्ती जाणवते. खासकरुन टर्गनेव्ह ने नायकांच्या मनाकडे लक्ष दिले. पावेल पेट्रोव्हिचचे वर्णन, ज्यांचे जीवन आणि व्यवहार सर्व व्यावहारिक अर्थ गमावले आहेत, त्यात जवळपास केवळ विशेषण आहेत. तो गावात एक इंग्रजी खटला आणि लाख बूट बूट करतो, त्याच्या नखे ​​सुशोभित करतो. त्याचा संपूर्ण भूत एक मिरजचा पाठपुरावा करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, तर बाजोरोव ठोस गोष्टी करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
जुन्या पिढीने प्राचीन आणि संस्कृतीच्या मूल्ये आणि परंपरांसह जुने जुने सर्व जुने नष्ट करण्याचे ठरवले. त्यांच्या मते, नैसर्गिक विज्ञान फक्त जीवशास्त्रीय जीवनाचे सारच नव्हे तर लोकांच्या आवडीचेही आहे, ज्याचा उपयोग "उपयुक्तता" च्या दृष्टिकोनातून केला गेला पाहिजे. पावेल पेट्रोव्हिच आणि बाजोवोव यांच्यातील विवादांचे सार त्यांच्या प्रत्येक स्थानाचे रक्षण करणे होते.
  पावेल पेट्रोव्हिचने लोकांना पितृसत्ताक मानले, बाजोव त्याच्याशी सहमत होता. तथापि, तरुण माणसाचा असा विश्वास होता की लोकांच्या पितृसत्ताक पूर्वाग्रहांना दुरुस्त करणे आवश्यक आहे, शिक्षित लोकांना लोकांच्या गहन विश्वासाने विश्वास ठेवू नये. या क्षणी त्याचा फायदा होणार नाही.
  बजरोव नावीन्यपूर्ण निसर्ग सौंदर्य, कला मूल्य, त्याची सौंदर्य सौंदर्य नाकारले आहे. पावेल पेट्रोव्हिचशी बोलताना ते निसर्गाविषयी बोलतात: "निसर्ग एक मंदिर नाही तर एक कार्यशाळा आहे आणि त्यातील कर्मचारी ही एक कर्मचारी आहे". तथापि, नायकाला निसर्गाच्या तुलनेत मनुष्याचे महत्त्व ओळखते. पास्कलला आर्ककी येथे उद्धृत करताना ते म्हणाले की मनुष्य जगात फारच लहान आहे. कादंबरीतील कारवाईची वेळ लेखकांच्या सक्रिय उत्कटतेकडे पास्कलच्या तत्त्वज्ञानासाठी आहे, ज्यांचे कार्य टर्गनेव्ह यांना चांगले माहित होते. नायक "उग्र" आणि "क्रोध" बाळगतो, कारण त्याला हे जाणवते की एक मजबूत व्यक्तिमत्व निसर्गाच्या नियमांवर मात करू शकत नाही. फ्रेंच गणितज्ञ, दार्शनिक आणि प्रचारक पास्कल यांनी यावर जोर देताना एका माणसाच्या शक्तीवर जोर दिला जो निषेधाद्वारे निसर्गाच्या नियमांचे पालन करू इच्छित नाही. बाजोरोवचा निराशावाद त्याला सोडू देत नाही, त्याला "लोकांशी गोंधळ" करणे, शेवटपर्यंत लढायचे आहे. या प्रकरणात लेखक पूर्णपणे नायकांच्या बाजूने आहे, त्याच्या सहानुभूती व्यक्त करतात.
टर्गेनेव्हने बजरोवला जीवन परीक्षेच्या मंडळात नेले. नायकाला एक मजबूत प्रेम उत्कटतेचा अनुभव असतो, ज्याची शक्ती त्याने पूर्वी नाकारली होती. तो या भावनांशी झुंजू शकत नाही, तरी तो आत्म्याने तिला बुडविण्याच्या सर्व शक्तीने प्रयत्न करतो. या संदर्भात, नायक एकटेपणा आणि अगदी "जागतिक संकटाचा" प्रकारासाठी उत्सुक होतो. लेखकाने मानवी जीवनाच्या सामान्य नियमांवर, नैसर्गिक मानवी रूची आणि मूल्यांमधील, चिंता आणि दुःखांमधील त्याच्या सहभागावर बाजोवोववर अवलंबून असल्याचे प्रकट केले. बाजोवोवचा आरंभिक आत्मविश्वास हळूहळू नाहीसा झाला, जीवन अधिक जटिल आणि विरोधाभासी बनले. हळूहळू, हे नायकांच्या वस्तुमान शुद्धतेचे आणि चुकीचे माप मोजते. "पूर्ण आणि निर्दोष नकार" केवळ आंशिकदृष्ट्या न्याय्य आहे, त्याच्या मते विवाद संपवून जगाला खरोखरच बदलण्याचा गंभीर प्रयत्न आहे की सार्वजनिक पक्षांच्या प्रयत्नांचा किंवा मानवीतेच्या जुन्या विचारांच्या आदर्शांचा प्रभाव निवडू शकत नाही. तथापि, टर्गेनेव्हसाठी, "निहिलवाद" च्या तर्काने अनिवार्यपणे कोणतेही दायित्व न घेता, प्रेमविना कार्य करण्यास आणि विश्वासाशिवाय शोधण्यास प्रवृत्त होते हे निर्विवाद आहे.
  संपूर्ण "कादंबरी" आणि "मुले" यांच्यातील संघर्ष संपूर्ण कादंबरीमध्ये होतो, परंतु तरीही त्याचे निराकरण होत नाही. लेखक भविष्यासाठी परवानगी देतो. बाजोरोव कसे मरण पावतो, लेखकांच्या सार्वभौम दृश्यांना प्रभावित करते. नायक प्रतिष्ठा देऊन, धैर्याने मरतो. तुर्गनेव्हच्या म्हणण्यानुसार निहिलिझम, आत्म्याच्या आणि जीवनाच्या नैसर्गिक पायांच्या स्थिर मूल्यांकडे आव्हान देत आहे. हे नायकांचे दु: खद अपराधी म्हणून ओळखले जाते, त्याचे मृत्यूचे कारण.
  नायकाला समजते की त्याच्या मृत्यूमुळे थोडेफार बदल होईल. तो ओडिन्त्सोवा म्हणतो: "बर्याच काळ जग, हे सर्वोत्कृष्ट आहे." प्रसंगी, टर्गेनेव्ह अनंतकाळचे निसर्ग, अंतहीन जीवनाविषयी बोलतात, जे राजकीय किंवा इतर कल्पना थांबवू शकत नाहीत. वर्तमान आणि भविष्यातील संबंध फक्त प्रेम आधारावर शक्य आहे.
  अशा प्रकारे "कादंबरी" आणि "मुलांचे" संघर्ष यांतील उपन्यास दर्शविण्याचा एक ध्येय ठेवून, टर्गनेव्हने जीवनातील विविध प्रश्नांवर आपला दृष्टिकोन व्यक्त केला आहे, जो शाश्वत दार्शनिक समस्यांवर प्रतिबिंबित करतो. कादंबरीतील अनेक महत्त्वपूर्ण प्रश्न "बाप" आणि "मुले" यांच्या समस्येमुळे एकत्र आले आहेत, जे स्वतःच जुन्या काळातील त्या अनंत नैसर्गिक संघर्षांचा एक भाग आहे. विजय कोण असेल, भविष्याचा निर्णय घ्या.

  (अद्याप कोणतेही रेटिंग नाहीत)

इवान सर्गेविच तुर्गनेव्ह फेब्रुवारी 1862 मध्ये "फादर्स अँड सन्स" नावाचे त्यांचे कादंबरी प्रकाशित करतात. त्यामध्ये त्यांनी त्या काळात वाचकांना वाढत्या सामाजिक संघर्षांचे दुःखद प्रसंग दर्शविण्याचा प्रयत्न केला.

या लेखात आम्ही "कादंबरी आणि संतान" हा आचरण करणार आहोत, या कादंबरीतील कोणती समस्या प्रभावित झाली आहेत याचा शोध लेखकाने विचार केला आहे.

आम्हाला आर्थिक अडचणी, पारंपारिक आयुष्याचे विघटन, लोकांचे अपरिपूर्णता, शेतकऱ्यांच्या जमिनीचा नाश यांचा सामना करावा लागतो. सर्व वर्गांच्या असहायता आणि मूर्खपणामुळे सतत गोंधळ आणि गोंधळ उडाला आहे. या पार्श्वभूमीवर, रशिया कसा वाचवायचा याबद्दल एक मतभेद उघडत आहे, ज्याचे नेतृत्व रशियन बुद्धिजीवींच्या दोन मुख्य गटांचे प्रतिनिधीत्व करणार्या नायकोंने केले आहे.

कौटुंबिक संघर्ष

कौटुंबिक संबंधांनी कौटुंबिक संबंधांनी समाजाची ताकद आणि स्थिरता नेहमीच पारिवारिक साहित्याने पाहिली आहे, जी "पिता आणि पुत्र" या कामाचे विश्लेषण करताना लक्षात ठेवा. किरणानोव्ह कुटुंबात मुलगा आणि वडिला यांच्यात झालेल्या वादविवादाच्या प्रतिमेसह कादंबरी सुरू होते. राजकीय, सामाजिक भूमिकेच्या टप्प्यावर टर्गेनेव्ह आणखी पुढे जाते.

मुख्यत्वे मुख्य कल्पनांनुसार पात्रांचे मुख्य संबंध उघड केले जातात. हे कादंबरी बनवण्याच्या मार्गावर देखील दिसून येते, ज्यामध्ये मुख्य पात्रांचे मुख्य पात्र, त्यांचे वेदनादायक विचार आणि भावनिक भाषणांद्वारे मुख्य पात्रे खेळली जातात. इव्हान सर्गेविच यांनी लेखकांच्या कल्पनांसाठी कामाचे पात्र प्रवक्ते म्हणून चालू केले नाही. या लेखकांच्या उपलब्धतेचे श्रेय त्यांच्या जीवनशैलीसह वर्णांच्या अगदी अत्युत्तम प्रस्तुतिकरणांच्या हालचालीशी जुळवून घेण्याची क्षमता आहे.

मुख्य पात्रांच्या आधुनिकतेची मनोवृत्ती

"फादर्स अँड संस" या कामाच्या विश्लेषणात त्याच्या विविध वर्णांचे वृत्ती आधुनिकतेत समाविष्ट करणे आवश्यक आहे. लेखकासाठी मानवी व्यक्तिमत्त्व ठरवण्याच्या मुख्य निकषांपैकी एक म्हणजे ते आसपासच्या जीवनाशी, वर्तमान घटनांशी कसे संबंद्ध होते. निकोलई पेट्रोव्हिच आणि पावेल पेट्रोव्हिच किरणानोव्हकडे लक्ष दिल्यास आम्ही आमच्यावर हल्ला करणार्या पहिल्या गोष्टी - खरं तर, ते जुने लोक नाहीत, परंतु ते स्वीकारत नाहीत आणि काय होत आहे हे समजत नाही. सुमारे आय.एस.च्या कादंबरीचे विश्लेषण टर्गेनेव्ह "फादर्स अँड संस" या विचारांची पुष्टी करतात.

पावेल पेट्रोव्हिचचा असा विश्वास आहे की त्यांच्या तरुणपणात शिकल्या जाणाऱ्या तत्त्वांनुसार आधुनिकतेचे ऐकणाऱ्यांपासून त्याला अनुकूल वाटते. पण इवान सर्गेविच टर्गनेव्ह यांनी दर्शविले की सध्याच्या अवमानना ​​व्यक्त करण्यासाठी इतकी जिद्दी इच्छा, हे नायक फक्त विचित्र आहे. तो मजेदार दिसतो, भूमिका बजावतो.

निकोलाई पेट्रोव्हिच, त्याच्या मोठ्या भावांप्रमाणे, इतके सुसंगत नाही. त्याला असेही वाटते की त्याला तरुण आवडतात. परंतु, हे घडतेच, तो आधुनिक काळात केवळ त्याच्या शांतीमध्ये व्यत्यय आणतो हे समजतो. उदाहरणार्थ, त्यांनी जंगलाची विक्री केवळ लॉग-हाउससाठीच केली कारण त्याने काही महिन्यांमध्ये शेतकर्यांना निवृत्ती घेतली होती.

वर्तमान संबंधात मोठ्या व्यक्तीची स्थिती

इवान सर्गेविचचा असा विश्वास आहे की कोणत्याही मोठ्या व्यक्तीला त्याच्या काळातील नैसर्गिक संबंध नेहमीच असतात. ते बजारोव आहे. स्वतंत्र, लहान लोक त्यांच्या काळातील विसंगतीची चिरंतन अवस्थामध्ये राहतात. पावेल पेट्रोव्हिच किरणानोव्हने हा विवेकबुद्धी आधुनिकतेच्या चुकीच्या रूपात स्वीकारली आहे, अर्थात, वेळोवेळी नाकारली जाते आणि त्याच्या संरक्षणामध्ये आणि अन्य प्रकारचे लोक (आम्ही त्यांच्याबद्दल स्वतंत्रपणे खाली लिहितो) त्याच्याशी संपर्क साधण्याचा प्रयत्न करतो.

सॅटिकोव्ह आणि कुकिशिना

आपल्या कादंबरीत, टर्गेनेव्हने अशा अनेक प्रतिमा आणल्या ज्या वेगाने बदलत्या वेळेस वाढवण्यास प्रवृत्त होतात, "फादर्स अँड सन्स" या कामाचे विश्लेषण करताना नक्कीच लक्षात घेतले पाहिजे. हे सिटनीकोव्ह आणि कुकिशिना. त्यामध्ये, हे वैशिष्ट्य स्पष्ट आणि स्पष्टपणे व्यक्त केले आहे. त्यांच्याबरोबर, बाजोवोव सामान्यतः डिसमिसिव्ह बोलते. Arkady त्याला कठीण आहे.

तो Sitnikov म्हणून खूप लहान आणि मूर्ख नाही. त्याच्या काका आणि वडिलांसोबत बोलतांना, आर्कॅडीने त्याऐवजी एक अत्युत्तम संकल्पना मांडली, कारण बझारोवला "त्याचा भाऊ" म्हणून ओळखत नसल्यामुळे हे पात्र मनोरंजक आहे. या वृत्तीने त्याला नंतरच्या व्यक्तीच्या जवळ आणले, त्याला त्याच्याकडे अधिक सौम्य वाटले, सीट्निकोव्ह आणि कुकिशिनापेक्षा अधिक संवेदनादायक. Arkady, तरीही, त्याला निहिलवाद मध्ये काहीतरी पकडण्याची इच्छा आहे, त्याला जवळ जवळ कसे जायचे, आणि तो फक्त बाह्य चिन्हे clings.

कामात विडंबना

"फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीमध्ये इवान सर्गेईविचची शैली सर्वात महत्त्वाची आहे. कामाचे विश्लेषण हे दर्शविते की, तसेच त्याच्या साहित्यिक कार्याच्या अगदी सुरुवातीपासूनच, या लेखकाने विडंबनाचा व्यापक उपयोग केला.

फादर्स अँड सन्स या कादंबर्यामध्ये, त्याने बजारोव यांना पुरस्कृत केले, जे त्यास विविधतेने वापरतात: या नायकांचे विडंबन हे स्वत: ला इतरांपासून विभक्त करण्याचा एक मार्ग आहे, ज्याचा त्याने आदर केला नाही, किंवा अद्याप ज्या व्यक्तीने अद्याप "अद्याप" उदासीन Arkady सह हाताळताना ही त्यांची अधार्मिक पद्धती आहेत.

युजीनचा इतर प्रकारचा विडंबना - स्वत: ची विडंबना आहे. तो त्याच्या वर्तनाबद्दल आणि त्याच्या कृत्यांबद्दल खोडकर आहे. उदाहरणार्थ, पावेल पेट्रोव्हिच आणि बाजोव्ह यांच्यात दुहेरीचे दृश्य आठवते. त्यामध्ये, तो त्याच्या शत्रूवर झोपेचा, परंतु कमी वाईट आणि कडवटपणे - स्वत: वर नाही. फादर्स अँड सन्समधील दुहेरी दृश्याचे विश्लेषण बाजोवोवच्या वर्णनास चांगल्या प्रकारे समजून घेण्याची परवानगी देते. अशा क्षणी, या वर्णनाचे आकर्षण पूर्णत: प्रकट होते. नाही निंदा, नाही आनंदीपणा.

बाजोवोवचा निहिलवाद

टर्गेनेव्हने या युवकांना कठीण आयुष्याच्या चाचण्यांच्या मंडळात हलविले आहे, जे वास्तविक वस्तुस्थिती आणि पूर्णता असलेले फादर्स आणि सन्स या कादंबरीच्या नायकांची शुद्धता आणि चुकीची तपस्या दर्शवते. कामाचे विश्लेषण हे दर्शविते की, "पूर्ण आणि निर्दयी" हे नाकारणे, विरोधाभास दूर करून जग बदलण्याचा एकमेव शक्य प्रयत्न म्हणून न्याय्य ठरू शकतो. परंतु कादंबरीच्या निर्मात्यासाठी, निर्विवादपणात उपस्थित असलेला तर्क अनिवार्यपणे कोणत्याही दायित्वाशिवाय, विश्वास न शोधता, प्रेमाशिवाय कृतीशिवाय स्वातंत्र्यप्राप्तीसाठी निर्विवाद आहे. लेखकाने या चळवळीत एक सर्जनशील, सर्जनशील शक्ती शोधू शकत नाही: निहिलिस्ट वास्तविक जीवनासाठी आवश्यक असलेले बदल आवश्यकतेने त्यांचा विनाश समतुल्य आहेत, कारण लेखकाने केलेल्या विश्लेषणावरून दिसून येते. "फादर्स अँड सन्स" या चळवळीला या चळवळीचे प्रतिनिधित्व करणार्या नायकाच्या स्वभावाने या विसंगती प्रकट करतात.

प्रेम आणि दु: ख सहन Bagerov उत्तरदायी नाही फक्त एक योग्य आणि घन विध्वंसक, अखंडपणे आत्मविश्वास, निर्भय, फक्त इतर लोकांना तोडणे. परंतु आत्महत्या करण्यास, स्वीकारण्यास, कर्तव्याच्या भावनेने, कलामधे, एका स्त्रीच्या प्रेमात शोधून काढण्यासाठी, हे नायक अक्षम्य आहे - तो खूप अभिमानी, रागावलेला आणि अनावश्यकपणे मुक्त आहे. मृत्यू ही एकमेव मार्ग आहे.

निष्कर्ष

"फादर्स अँड सन्स" चे आमचे विश्लेषण पूर्ण करताना, आम्ही लक्षात ठेवतो की या कादंबरीने XIX शतकाच्या साहित्यात भयंकर वाद निर्माण केला. टर्गेनेव्हचा असा विश्वास होता की त्यांचे निर्मिती लेखकांच्या चेतावण्याकडे लक्ष देईल अशी विविध सामाजिक शक्ती एकत्रित करण्यासाठी योगदान देईल. पण एक मैत्रीपूर्ण आणि एकत्रित रशियन समाजाचे स्वप्न कधीच समजू शकले नाही.

हे "फादर्स अँड सन्स" या कामाचे आमचे विश्लेषण निष्कर्ष काढते. इतर गोष्टी लक्षात घेऊन ते चालू ठेवले जाऊ शकते. वाचकांना या कादंबरीवर स्वतःचे प्रतिबिंबित करण्याची संधी द्या.

आय. एस. टर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीतील मतभेदांच्या परिणाम.

1860 च्या शरद ऋतूतील, टर्गनेव्हने नवीन कादंबरीवर काम करण्यास सुरुवात केली, ज्याचा नायक "रशियन इन्सारव्ह" असावा. टर्गेनेव्हने या कादंबरीला महत्त्व दिले; ते डब्लोल्युलूबोबशी त्यांच्या मतभेदांमध्ये उदार होते - उदारमतवादी आणि डेमोक्रॅट यांच्यातील वाद.
टर्गेनेव्हच्या कादंबरीतील फादर्स अँड सन्स यांच्या नाटकामध्ये, जुन्या आणि नवीन जगाच्या लोकांमध्ये सामाजिक विवादांची समस्या त्वरित आढळून आली. कादंबरीची थीम म्हणजे मतभेदांची समाप्ती करताना उदारमतवादी कुस्ती आणि क्रांतिकारक लोकशाहीमधील मतभेद, कधीकधी खुले संघर्ष चालू. वेळ जात असल्याने, त्यादरम्यान परिस्थिती बदलते आणि तरुण पिढीच्या चेतनेच्या जीवनावर त्याचा दृष्टीकोन निर्माण केल्यावर छाप सोडू शकत नाही. बर्याचदा, वृद्ध लोक, ज्याचे जगदृष्य पूर्णपणे भिन्न परिस्थितीत तयार केले गेले होते, नवीन दृश्ये आणि जीवनाचा एक नवीन मार्ग समजण्यात अक्षम किंवा अनिच्छुक आहेत. अशी परिस्थिती आहे जेव्हा हा गैरसमज शत्रुत्वात वळतो. त्याच काळात, तरुण पिढीची निर्मिती समाजाच्या जीवनात चुकीच्या सामाजिक परिवर्तनामुळे जटिल आहे, तर वडिलांना व मुलांमधील फरक त्यांना वेगळे करणारी चक्कर बनवते. सध्या आपल्या समाजात घडणाऱ्या घटनांचे हे वैशिष्ट्य आहे. टर्गेनेव्हच्या कादंबरीमध्ये, उदार दृश्यांचा समर्थक म्हणून उदारमतवादीांना "पूर्वज" म्हटले जाते आणि नवीन कल्पनांचे समर्थन करणाऱ्या डेमोक्रॅटस "मुले" असे म्हणतात.
पावेल पेट्रोव्हिच हा एक हुशार आणि सशक्त व्यक्ती आहे ज्यामध्ये काही वैयक्तिक गुण आहेत: तो प्रामाणिक, स्वत: च्या मार्गाने सन्माननीय आणि तरुण असताना शिकलेल्या नैतिकतेबद्दल विश्वासू आहे. पण त्याला वेळ हालचाल वाटत नाही, आधुनिकता समजत नाही, सखोल तत्त्वांचे पालन करत नाही, त्याशिवाय, त्याच्या संकल्पनांमध्ये केवळ अनैतिक आणि रिकामे लोक जगू शकतात. परंतु जुन्या पिढीच्या तथाकथित प्रगतीशील दृश्यांसह त्याचे तत्त्व विरोधात आले. पावेल पेट्रोव्हिच स्वतःला "उदार व प्रेमळ प्रगती करणारा माणूस" म्हणतो. पण हे स्वतःबद्दलचे मत आहे, परंतु लेखकांच्या दृष्टिकोनातून, उदारमतवादीपणाच्या मागे जुने नियम जुन्या नियमांचे समर्थक आहे. बाजोवोवने यापूर्वीच पावेल पेट्रोव्हिच यांच्याशी पहिल्या संभाषणात असे म्हटले होते की, त्यांनी विद्यमान राजकीय व्यवस्थेवर जीवनाविषयीच्या त्यांच्या विचारांची चौकशी केली असता: "बर्याचदा, इतरांबद्दल काय निर्णय घेण्यात आले या संकल्पनेत काय, आपण त्याच नकारात्मक दिशेने पालन केले?" - "हे काय आहे, चौकशी?" - बाजोरोवला विचारले. पावेल पेट्रोव्हिच यांनी थोडासा खांदा लावला ... "बाजोरोव अभिजात वर्गच्या कुटूंबीवर विश्वास ठेवत नाही, तो पाहतो की हा माणूस त्याच्या विश्वासास सामोरे जात नाही आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तो त्याला समजून घेण्याचा प्रयत्न करू शकत नाही आणि त्याच्याबरोबर खराखुरा न ठेवण्याचा प्रयत्न करतो.
बाहेरच्या भागामध्ये त्याचा भाऊ निकोले पेट्रोव्हिच थेट पावेल पेट्रोव्हिचच्या विरुद्ध आहे. तो दयाळू, सौम्य, भावनिक आहे. पावेल पेट्रोव्हिचच्या विरूद्ध, जो निष्क्रिय आहे, पावेल पेट्रोव्हिच निकोलई पेट्रोव्हिच हा घराची देखभाल करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याचवेळी पूर्ण असहाय्यपणा दर्शवितो. तो काहीतरी बदलण्याचा प्रयत्न करीत आहे, म्हणून स्वत: ला नवीन आयुष्याच्या परिस्थितीच्या जवळ येण्याच्या दिशेने एक पाऊल उचलत आहे - हे आधीच प्रगतीपथावर आहे.
अर्काडी किरणानोव्ह ही तरुण पिढी आहे. त्याने आपल्या वडिलांना व काकाला वाढवलेल्या वातावरणात वेगळे वातावरण निर्माण केले. Arkady बाजोरोव काढले आणि स्वतःला त्याचे अनुयायी गंभीरपणे मानले आहे. पण खरं तर, हे फक्त यूजीनचे अनुकरण करण्यास सक्षम आहे. Arkady स्वतः प्रेरणादायी आहे, आणि घरापासून लांब तो बाजोरोव्हला इतर कोणत्याही प्रकारचे मजबूत व्यक्तिमत्व म्हणून उत्सुक आहे. पण बाबा आणि काका यांचे विचार आर्कडीच्या अगदी जवळ आहेत. त्याच्या मूळ संपत्तीमध्ये तो हळू हळू बाजारोव येथून निघून जातो. कटया लोकतेव्हाची ओळख त्यांना शेवटी एकमेकांपासून दूर ठेवते. त्यानंतर, आर्कडी आपल्या वडिलांपेक्षा अधिक व्यावहारिक गुरु बनली - खरं प्रगती आणि नवीन काळाचे सकारात्मक प्रभाव म्हणूनच हे दिसून येते. परंतु अद्यापही, लहान वय असूनही, अर्कडी जुन्या पिढीच्या प्रतिनिधींना श्रेय द्यायला हवा आहे.
माझ्या मते, कादंबरी "मुलांचा" एक प्रतिनिधी - यवेगेनी बाजोजव्ह दर्शवते. तो नवीन नायक आहे ज्याला "रशियन इन्सारव्ह" म्हणता येईल. रॅझोचिनेट्स बाजोवोवने कुर्सानोव्हला पराभूत केले. या विरोधी मध्ये उपन्यास संघर्ष आणि अर्थ आहे. पावेल पेट्रोव्हिच यांच्याशी झालेल्या संभाषणात बजारोव यांनी लोकांशी त्यांचा संबंध जोडला: "माझ्या दादांनी जमिनीची मशागत केली, आपल्यापैकी कोणासही - आपल्यापैकी कोण - माझ्यामध्ये किंवा माझ्यामध्ये - त्यांनी आपल्यास एक सहकारी म्हणून ओळखले." आपण त्याला कसे बोलावे हे माहित नाही.
बाजोवोवचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे ओडिन्त्सोवाशी त्याचा संबंध आहे. टर्गनेव्हच्या सर्व कार्यात, नायक प्रेमप्रती परीक्षा उत्तीर्ण करतो. अशा प्रकारचे परीक्षण बाजोवोव येथे देखील होते. बाजोवोव आणि ओडिन्टोव्हावाच्या प्रेम विरोधात काहीतरी नवीन आहे जे आपण टर्गनेव्हच्या इतर कादंबरींमध्ये पाहतो. बजारोव हे निःस्वार्थ प्रेम करण्यास समर्थ होते, जे ओडिन्त्सोव्हला घाबरत असे. "नाही," शेवटी त्याने ठरविले, "देव कुठे आहे हे माहित आहे, विनोद करणे अशक्य आहे, शांती अद्याप जगातील सर्वोत्तम गोष्ट आहे." ओडिन्त्सोवाच्या तोंडावर, टर्गनेव्हने कुस्तीतील सर्वोत्तम प्रतिनिधींपैकी एक दर्शविला. परंतु त्या वेळेचे शिष्टाचार एक प्रामाणिक आणि बुद्धिमान व्यक्ती थंड आणि गणित आहे. तिला बाजोवोव समजत नाही, तो त्याच्यासाठी कठीण आणि भयावह आहे, तिला वाटते की चुकीच्या समस्येचे खाणे त्यांना वेगळे करते आणि ते नाकारते. तिच्यासाठी, या परिस्थितीतून हा सर्वात सोपा मार्ग आहे. दर्शविल्याप्रमाणे ती वासनांच्या वादळांना नकार देतात आणि त्यांना त्यांच्या नेहमीच्या शांततेकडे पसंत करतात, टर्गेनेव्ह तिला "पूर्वज" च्या पिढीला संदर्भ देते.
आणि त्याच वेळी, टर्गेनेव्ह आपल्या नायकांना अशा व्यक्तीच्या रूपात आकर्षित करतो जो लोकांच्या फायद्यासाठी आपले जीवन देऊ इच्छित नाही. बाजोरोव रशियन शेतकरी आदर्श नाही. त्यांनी त्याच्या अस्वस्थता, मागासलेपणा आणि शिक्षणाची कमतरता यांची निंदा केली. गावातील पुरुष बाजोवोव बरोबर चांगले वागतात कारण त्यांना त्याला साध्या आणि बुद्धीमान वाटतात, परंतु त्याच वेळी अनोळखी व्यक्ती त्यांना समजत नाही.

• झिप अर्काईव्हमध्ये निबंध डाउनलोड करा
• निबंध डाउनलोड करा " दार्शनिक उपन्यास म्हणून "पिता आणि संतान""एमएस वर्ड स्वरूपात
• रचना आवृत्ती " दार्शनिक उपन्यास म्हणून "पिता आणि संतान""मुद्रित करा

रशियन लेखक

दार्शनिक सामाजिक-दररोज उपन्यास "फादर्स अँड सन्स" 1861 मध्ये लिहिले गेले. रशियामध्ये, उदार उदारमतवादी आणि क्रांतिकारक लोकशाही यांच्यात हा एक गंभीर सामाजिक-राजकीय संघर्ष होता. रशियन समाजाला दोन अपरिचित शिबिरामध्ये विभागण्यात आले होते: एक तर क्रांतिकारक-डेमोक्रॅट होते आणि दुसरीकडे - उदारमतवादी आणि रूढीवादी होते. त्या आणि इतर दोघांनी देशामध्ये बदल करण्याची गरज पूर्णपणे समजली, परंतु त्यांनी त्यांच्या कार्यान्वयन वेगवेगळ्या प्रकारे पाहिल्या: डेमोक्रॅट रशियन समाजातील मूलभूत बदल (कदाचित निर्णायक बदलांद्वारे) मध्ये होते, आणि प्रतिक्रियावादी आणि उदारमतवादी सुधारणा सुधारण्यास इच्छुक होते.
दोन्ही बाजूंच्या विवादांमध्ये मुख्य समस्यांकडे लक्ष केंद्रित केले गेले: जमीनदारांच्या मालमत्तेची दृष्टी, सभ्य सांस्कृतिक वारसा, विज्ञान आणि संस्कृतीची समस्या, कला, नैतिक तत्त्वे, युवक शिक्षण, पितृभूमीवरील कर्ज आणि रशियाचा भविष्य.
नक्कीच, टर्गेनेव्हच्या कादंबरी फादर्स अँड सन्स या विवादांना प्रतिबिंबित करतात. त्याच्या कार्याच्या मध्यभागी, लेखक विलक्षण दृश्ये आणि उच्च आध्यात्मिक आवश्यकता असलेले नायक दर्शवितो. कादंबरीमध्ये त्यांच्या कल्पनांचे परीक्षण केले जाते; बरझोव्हच्या इतर पात्रांबरोबर झालेल्या संघर्षांमध्ये विशेषतः लक्षणीय आहे, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे खर्या जीवनासह, निसर्ग, प्रेम, जे टर्गेनेव्हच्या मते, कोणत्याही, अगदी अत्याधुनिक तत्त्वज्ञानावर अवलंबून नाही.
लेखकाने आधीपासूनच कामाच्या शीर्षकामध्ये ठेवलेली मुख्य समस्या. दोन पिढ्यांच्या विरोधात स्पर्श करणे, लेखक स्वत: ला हे जाणवते की हा संघर्ष केवळ 1 9 60 च्या युगाचा एक गुण नाही तर सर्वकाही अस्तित्त्वात आहे आणि समाजाच्या विकासाचे अस्तित्व आहे. हा विरोधाभास प्रगतीसाठी एक अपरिवार्य स्थिती चिन्हांकित करतो.
तथापि, दृश्यात फरक एवढाच नाही की कादंबरीतील काही नायके "बाप" शिबिराशी संबंधित आहेत आणि इतरांना "मुले" शिबिरांमध्ये आहे. संघर्षांची अशी व्याख्या चुकीची आहे, कारण कामामध्ये अशा व्यक्ती आहेत ज्यांचे वय "मुलांनी" आहे आणि दृढनिश्चयाने "पितृ" असे आहे, म्हणूनच केवळ वयातील संघर्ष विवादाचे कारण पाहू नये. "पित" आणि "मुले" युगाच्या (40 चे दशक-60) विरोधकांच्या विचारांसाठी प्रवृत्त झाले आहेत, भिन्न सामाजिक स्तराचे प्रतिनिधीः वृद्ध कुटूंब, अभिजात आणि तरुण क्रांतिकारक लोकशाही बुद्धिमत्ता. अशा प्रकारे, पूर्णपणे मनोवैज्ञानिक संघर्ष गहन सामाजिक विरोधात विकसित होतो.
नोबेलच्या पुढच्या पानांमधून कुस्ती आणि क्रांतिकारक डेमोक्रॅट यांच्यात झालेल्या टप्प्यात अडचण येते. नायकोंच्या वर्णनानुसार आधीच वाचकांना विरोध आढळतो. बाजोरोवला लेखकाने "लांबलचक कपड्यांमधील उंच माणूस" असे संबोधले आहे, "लांब आणि पातळ, मोठ्या वाटेने, वरच्या मजल्यावरील, वरच्या दिशेने नाकाने, मोठ्या हिरव्या डोळ्यासह आणि वाळूच्या रंगाच्या बाजूने फडफडणारे" असे म्हणून लेखकाने वर्णन केले आहे; त्याचा चेहरा आत्मविश्वास आणि बुद्धिमत्ता व्यक्त करतो. लेखक नायकांच्या अव्यवस्थित, अगदी थोड्या थोड्या अवस्थेवर लक्ष केंद्रित करतो. पावेल पेट्रोव्हिचच्या वर्णनात, सर्वकाही अभिजात सुपर-रेफिनेमेंटकडे निर्देश करतात: "गडद इंग्रजी सुट, फॅशनेबल लो टाई आणि लाख अर्धा बूट", "लवकरच कापलेले केस" आणि एक गुळगुळीत केस. टर्गेनेव्ह हे देखील लक्षात ठेवतात की बाजोवोवचा हात लाल आणि विचित्र होता, जो नायकांच्या परिश्रमांना साक्ष देतो. "लांब गुलाबी नाखून सह" पावेल पेट्रोव्हिचचे सुंदर हात, नायकाच्या हातात अगदी उलट आहे.
तर, या प्रतिमांची तुलना स्पष्ट आहे. प्रत्येक वर्णाचे विस्तृत चित्रण वर्णन सादर करताना, टर्गेनेव्ह पुन्हा एकदा फॉर्म आणि सामग्रीची विसंगती लक्षात ठेवते.
दोन युगाच्या उलट पवेल पेट्रोव्हिच आणि बाजोव्ह यांच्या नेतृत्वाखालील विवादांचा देखील खुलासा करण्यात आला आहे. ते देशाच्या समस्यांबद्दल, भौतिकवादी दृष्टिकोनाचे सार, कुटूंबियाबद्दल बोलतात. 60 च्या दशकातील नवीन युगाच्या सिद्धांतांनी जुन्या काळातील तत्त्वांचे पूर्णपणे नाकारले. कुरसॅनोव्ह कुटूंबीकरणाच्या फायद्यांविषयी सांगू शकतात, ज्याने "इंग्लंडची स्वातंत्र्य दिली", बाजोरोव यांनी सर्वकाही नाकारली: "मी त्यांना या काउंटी अभिजात वर्गांना सामील करू. शेवटी, हे सर्व व्यर्थपणा, शेर सवयी, मृत्यू आहे. "
अशा प्रकारे, लेखक रॅझोचिनिनेट्स आणि कमकुवत सरदारांच्या शक्तिशाली भावना चित्रित करू इच्छित होते. त्यांचा संघर्ष संपूर्ण कादंबरीमध्ये विकसित झाला आहे परंतु कधीही संपत नाही. या विरोधी विचार करणार्या लेखकाने भविष्यास निराकरण करण्याचा अधिकार दिला आहे.
पिढीच्या थीमव्यतिरिक्त, टर्गेनेव त्यांच्या कामात इतरांवर छापतात: प्रेम, निसर्ग, कला, कविता. ही सार्वभौम मूल्ये आहेत जी चर्चेचा विषय बनतात.
बजारोव यांनी पूर्णपणे निरुपयोगी गोष्ट म्हणून कविता वापरली. "कोणत्याही कवीपेक्षा सभ्य रसायनशास्त्रज्ञ वीसपट अधिक उपयुक्त आहे," असे ते म्हणतात. कादंबरीच्या सुरूवातीस, निकोलाई पेट्रोव्हिच "युजीन वनगिन" पासून वसंत ऋतु बद्दल रेषा उद्धृत करतात. ते वसंत ऋतू प्रेरणा, नायक कविता मनोदशाशी संबंधित आहेत. बाजोरोव, दुसरीकडे, निकोलाई पेट्रोव्हिचमध्ये व्यत्यय आणत आहे. मनुष्याच्या मानसिक अवस्थेवर निसर्गाच्या प्रभावाची शक्यता आहे. आयुष्याच्या सर्व घटनांसाठी त्यांचा असा दृष्टीकोन आहे: तो सर्व गोष्टींचा लाभ घेण्याच्या दृष्टीकोनातून मूल्यांकन करतो.
त्याचप्रमाणे, बाजोवोव निसर्ग पाहतो. "निसर्ग एक मंदिर नाही तर एक कार्यशाळा आहे," तो म्हणतो. बाजोवोव सेंद्रीय जगाला समजत नाही कारण काहीतरी समजण्यास असमर्थ आहे. नायक निसर्गाच्या कार्यशाळेच्या स्वरूपात बोलतो जिथे मनुष्य मुख्य आहे आणि सर्व काही त्याच्या इच्छेच्या व मनाच्या अधीन आहे. तथापि, ही पदवी लेखकांकडे अलौकिक आहे, आणि बाजोरोवचे तर्क जैविक जगाच्या कवितेच्या वर्णनाशी विसंगत आहे, जसे की त्याच्या नायकांबरोबर वाद घालणे.
हा विवाद पावेल पेट्रोव्हिच आणि बाजोरोव्हच्या विवादांसारखे नाही. पुरावा फक्त तर्क नव्हे तर वन्यजीवनही आहे. नाटकांच्या जीवनाची दृश्ये तपासणे सुरु होते, ज्याच्या परिणामस्वरूप त्यांच्या विसंगती प्रकट झाल्या. "दरम्यान, वसंत ऋतु त्याच्या टोल घेत होता," कादंबरीच्या सुरवातीस टर्गेनेव्ह म्हणतात आणि कबरगृहात "उदासीन" आणि शाश्वत निसर्ग वर्णनाने ते संपते. येथे लेखक पुष्किण (कविता "मी गोंधळलेल्या रस्त्यांसह भटकत आहे") च्या परंपरेनुसार पुढे चालू आहे. सेंद्रीय जगाच्या चित्रपटाच्या पार्श्वभूमीवर, बाजोवोवचे शब्द त्यांचे महत्त्व भ्रमित करतात आणि ओडिन्टोव्हाला भेटल्यानंतर नायकाला स्वत: ला असहाय्यपणा समजू लागते: "आणि ज्या वेळेस मी जगू शकत नाही तो काळ अनंतकाळापेक्षा महत्वहीन आहे, जेथे मी नसतो आणि नसतो .., "
प्रेम प्रतिबिंब बाजोवोव या कादंबरीच्या सुरुवातीला अगदी स्पष्टपणे या घटनेच्या काव्यात्मक बाजूशिवाय स्पष्टपणे सांगते: "पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील रहस्यमय संबंध काय आहे? भौतिकशास्त्रज्ञांना हे माहित आहे की हा संबंध काय आहे. " निकोलई पेट्रोव्हिच जर बाजोवोवच्या डोळ्यात फक्त "नम्र" भावनिक चिंतक म्हणून पाहिले तर पेल पेट्रोव्हिच, ज्याने प्रेम वाचले, "फक्त एक व्यक्ती म्हणून काम केले नाही." बजारोव यांनी नाकारले की, शतकांपासून प्रेमाने त्यांची मूर्तिपूजा केली गेली आहे, ज्याला नेहमीच अध्यात्मिक, उदार आणि दुःखी काहीतरी समजले गेले आहे; हे सर्व त्याला परदेशी आहे. "तुम्हाला एक स्त्री आवडते, अर्थ प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करा; पण अशक्य आहे - ठीक आहे, करू नका; दूर व्हा - जमीन एक पळवाट नाही. " तर, तो फेनिचकाची काळजी घेत आहे. मग टर्गेनेव्हने ओडिनोत्सोवासह नायकांना कमी केले आणि नायकाने स्वत: ला एक बदल लक्षात घेतला: "येथे आपला वेळ आहे! - स्त्रिया घाबरतात". अखेरीस, बाजोरोवला हे जाणवले की तो "मूर्ख, पागल" म्हणून प्रेमात पडला आहे. आता तो स्वत: च्या विरोधात विरोधाभास करतो की त्याचा सिद्धांत त्याच्या सिद्धांताशी अपमानित करतो.
पावेल पेट्रोव्हिच आणि Arkady देखील प्रेमाने चाचणी केली जातात, परंतु त्यांचे प्रेम परिणाम बाजोवोव च्या प्रेमाच्या परिणामापेक्षा वेगळे आहे, जो त्याला या कबरांकडे वाटतो. केटच्या प्रेमात, आर्कॅडी एक मजबूत भावना, आणि परस्पर समज आणि एक साध्या, अतुलनीय आनंद दोन्ही पाहतो. पावेल पेट्रोव्हिच, ज्याने "मादा प्रेमाच्या कार्डावर आपले जीवन ठेवले", या चाचणीस तोंड देण्यास अक्षम होते. टर्गेनेव्ह फेंचिकाकडे त्याच्या निविदात्मक रवैये दर्शवित नाही, जे राजकुमारी आरच्या प्रतिसादाची गहन भावना नाकारते. या वर्णाने बाजोवोवचा विरोध आहे. रचनात्मक पातळीवर, हे दिसून आले की पावेल पेट्रोव्हिचच्या राजकुमारी आरच्या प्रेमाचा इतिहास ओझिनत्सोव्हच्या बाजारोवच्या प्रेमाची कथा सांगते. बजारोव स्वतः, त्याने एकदा "डोळ्याच्या शारीरिक रचनांचा अभ्यास करण्यासाठी" आर्कडी असल्याचे सुचविले, ओडिन्टोव्हच्या "रहस्यमय स्मित" आणि त्याचे "विचित्र शांत" यांच्याशी सामना केला. तो एक सुंदर पुतळा, थंड आणि दुर्गमसारखा दिसतो. ओडिन्त्सोवा ने आदर्श, सद्भावना दर्शविली जी अनेकदा कलाकार आणि कवींनी गायली आहे. आता बजारोव यांना या सल्ल्यामुळे मारले गेले आहे: त्याच्या तत्त्वज्ञानाचा आणखी एक सिद्धांत उतार-चढ़ाव करण्यास प्रारंभ करतो - कलाचा निहायवादी दृष्टीकोन. "राफेल एक पैनी तांबे वाचण्यासारखे नाही," असे त्याने एकदा सांगितले.
म्हणून, बाजोरोव, अनावश्यकपणे बदलत आहे, त्याचे दार्शनिक सिद्धांत अपयश झाले आहे, प्रेमाच्या परीक्षेत पडत आहे. अवचेतनपणे, त्याने स्वत: ला पराभूत करून स्वत: ला राजीनामा दिला आणि त्याचे भाषण बदलते: "मरणाचे दिवे उडवून द्या आणि ते बाहेर जाऊ द्या", त्याने काव्यदृष्ट्या सांगितले की, कादंबरीच्या सुरुवातीला त्याने अभिवादन म्हणून अर्कडीचा अपमान केला. बाजोवोवने स्वत: ला दीर्घकाळ जगण्याचा विचार केला, पण जीवन हास्यास्पद संधीचा वापर करून उलट उलटला.
अंतिम चित्रपटातील, टर्गेनेव निसर्गाचे वर्णन करते, जे "शाश्वत समेट आणि अंतहीन जीवन" बोलते. बाजोवोवने सेंद्रीय जगाला रोमँटिक आणि कवितेच्या रूपात नकार दिला, परंतु आता निसर्ग नायक आणि त्याच्या सर्व सिद्धांतांना सौंदर्य व परिपूर्णतेसाठी नाकारतो.
त्याच्या कार्यामध्ये टर्गनेव्ह यांनी रशियाच्या भविष्याबद्दल प्रश्न उपस्थित केला. राज्यातील भविष्यातील समस्या, कादंबरीतील समस्या सर्वात महत्त्वाची आहे. बाजोरोव केवळ जुने तोडतो, परंतु तो काही नवीन तयार करू शकत नाही. लेखकाचा नायक "मारतो". तथापि, उदारमतवादी, तो भविष्याचा अधिकार देखील सोडत नाही. पावेल पेट्रोव्हिचसारखे लोक देशाचे नेतृत्व करू शकत नाहीत, कारण त्यांच्या विश्वासांवर ठोस विचारधारा नसतात. हे देखील प्रतीक आहे की एक किंवा दुसरा नायक वारसांच्या मागे नाही. तर, तुर्गेनेव दर्शविते की देशाचा भविष्य रज्नोचना बुद्धिमत्ता, एनएल उदारमतवादी कुटूंबाशी संबंधित नाही.
आपल्या कादंबरीतील फादर्स अँड सन्स या पुस्तकात लेखकाने गंभीर दार्शनिक समस्या मांडली. कामातील मुख्य विरोधाभास केवळ राजकीय मतभेदच नाहीत तर "पितृ" आणि "मुले" यांचे संघर्ष नव्हे तर सिद्धांत आणि जिवंत जीवनाचे संघर्ष, जे त्याचे प्रवाह पाळत नाही अशा प्रत्येक गोष्टीची व्यर्थता सिद्ध करतात.