टॉल्स्टॉयच्या मते वास्तविक जीवन काय आहे. वास्तविक जीवन म्हणजे काय? (एल.एन.च्या कादंबरीवर आधारित

मुख्यपृष्ठ / प्रेम

“कलाकाराचे उद्दिष्ट निर्विवादपणे समस्येचे निराकरण करणे नाही, परंतु तुम्हाला जीवनात त्याच्या असंख्य, कधीही न थकलेल्या अभिव्यक्तींमध्ये प्रेम करणे हे आहे. जर मला सांगितले गेले की मी एक कादंबरी लिहू शकतो ज्याद्वारे मी निर्विवादपणे सर्व सामाजिक प्रश्नांवर मला जे योग्य वाटते ते प्रस्थापित करेल, तर मी अशा कादंबरीसाठी दोन तास श्रम घालणार नाही, परंतु जर मला सांगितले गेले की मी काय लिहितो. आजची मुले वीस वर्षात वाचतील आणि त्याच्यावर हसतील आणि रडतील आणि जीवनावर प्रेम करतील, मी माझे संपूर्ण आयुष्य आणि माझी सर्व शक्ती त्याच्यासाठी समर्पित करीन, ”जेआयएच यांनी लिहिले. वॉर अँड पीस या कादंबरीवर काम करत असताना टॉल्स्टॉयने त्यांच्या एका पत्रात.
"शांतता" आणि "युद्ध" या जीवन आणि मृत्यू, चांगले आणि वाईट अशा संयोगाने शीर्षकातच सूचित केलेल्या संयोगाने कादंबरीची कल्पना प्रकट झाली आहे.
दुसऱ्या खंडाच्या तिसऱ्या भागाच्या सुरूवातीस, लेव्ह निकोलाविच "वास्तविक जीवन" साठी एक प्रकारचा फॉर्म्युला देतात: "जीवन, दरम्यान, आरोग्य, आजार, काम, विश्रांती, त्यांच्या स्वतःच्या आवश्यक आवडी असलेल्या लोकांचे वास्तविक जीवन आहे. त्यांच्या स्वतःच्या विचार, विज्ञान, कविता, संगीत, प्रेम, मैत्री, द्वेष, आकांक्षा, नेहमीप्रमाणे, स्वतंत्रपणे आणि नेपोलियन बोनापार्टशी राजकीय जवळीक किंवा शत्रुत्वाच्या बाहेर, आणि सर्व संभाव्य परिवर्तनांच्या बाहेर चालू राहिले.
शिकार आणि ख्रिसमस, नताशाचा पहिला बॉल, ओट्राडनोये मधील चांदण्या रात्री आणि खिडकीवर एक मुलगी, प्रिन्स आंद्रेईची जुन्या ओकच्या झाडाशी भेट, पेट्या रोस्तोव्हचा मृत्यू ... एपिसोड खूप वेगळे आहेत, मग ते "युद्ध" चा संदर्भ घेतात. किंवा "शांतता", "ऐतिहासिक" किंवा "कौटुंबिक" ओळ, सर्व कामाच्या निर्मात्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत, कारण प्रत्येकामध्ये जीवनाचा आवश्यक अर्थ पूर्णपणे व्यक्त केला जातो.
टॉल्स्टॉयचे सर्वोत्कृष्ट नायक त्याच्या नैतिक संहितेची पुनरावृत्ती करतात, म्हणूनच टॉल्स्टॉयच्या सकारात्मक नायकांच्या निर्मितीच्या मूलभूत तत्त्वांपैकी एक म्हणजे त्यांना त्यांच्या सर्व आध्यात्मिक जटिलतेमध्ये, सत्याच्या सतत शोधात चित्रित करणे. टॉल्स्टॉय त्याच्या नायकांना सतत छंदांच्या मालिकेद्वारे पुढे नेतो जे मनुष्य आणि समाजाच्या अस्तित्वात सर्वात मनोरंजक आणि महत्त्वपूर्ण असल्याचे दिसते. हे छंद अनेकदा त्यांच्यासोबत कटू निराशा आणतात. "महत्त्वपूर्ण" हे सहसा क्षुल्लक ठरते, ज्याला खरोखर मानवी मूल्य नसते. आणि केवळ जगाशी टक्कर झाल्यामुळे, भ्रमांपासून मुक्तीच्या परिणामी, आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह यांना हळूहळू जीवनात त्यांच्या दृष्टिकोनातून, निर्विवाद, अस्सल काय आहे हे समजले.
कदाचित बोलकोन्स्की आणि बेझुखोव्हच्या प्रतिबिंबाचा मुख्य मुद्दा म्हणजे मी आणि जग, त्यांच्यातील आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांमधील संबंध. स्वतःला नकार न देता आणि इतरांना दडपून न टाकता स्वतःला आनंदी कसे बनवायचे आणि इतरांना आवश्यक आहे? ते "प्रकाशाचे" लोक आहेत, परंतु टॉल्स्टॉय धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या जीवनाचे नियम नाकारतात आणि त्याच्या बाह्य सभ्यतेच्या मागे, कृपा, शून्यता, स्वार्थीपणा, स्वार्थीपणा आणि करिअरवाद प्रकट करतात. अभिजात वर्तुळातील लोकांचे जीवन प्रामुख्याने "विधी" असते, निसर्गात औपचारिक असते: रिकाम्या अधिवेशनांच्या पंथाने ओतलेले, ते वास्तविक मानवी नातेसंबंध, भावना, आकांक्षा विरहित आहे; या. वास्तविक नाही, परंतु कृत्रिम जीवन.
टॉल्स्टॉयच्या मते, मानवी स्वभाव बहुआयामी आहे, बहुतेक लोकांमध्ये चांगले आणि वाईट आहे, मानवी विकास या तत्त्वांच्या संघर्षावर अवलंबून असतो आणि चारित्र्य हे अग्रभागी काय आहे यावर अवलंबून असते. टॉल्स्टॉय एक आणि एकाच व्यक्तीकडे "एकतर खलनायक, किंवा देवदूत, किंवा ऋषी म्हणून, किंवा एक मूर्ख, किंवा एक बलवान माणूस म्हणून किंवा शक्तीहीन प्राणी म्हणून" (21 मार्च 1898 रोजी डायरी नोंद) पाहतो. त्याचे नायक चुका करतात आणि यामुळे त्यांना छळले जाते, त्यांना आवेग ऊर्ध्वगामी माहित असतात आणि कमी आवेशाने प्रभावित होतात. अशा विरोधाभास, उंची आणि ब्रेकडाउन पियरेच्या जीवनात तो रशियाला परतल्याच्या क्षणापासून भरलेला आहे. प्रिन्स आंद्रेई वारंवार छंद आणि निराशा अनुभवतात. टॉल्स्टॉयचे आवडते नायक स्वतःबद्दल असंतोष, आत्मसंतुष्टतेचा अभाव, जीवनाच्या अर्थाचा सतत शोध आणि त्यात एक वास्तविक स्थान द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत. “प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, एखाद्याने फाडले पाहिजे, गोंधळले पाहिजे, लढले पाहिजे, चुका केल्या पाहिजेत, पुन्हा सुरू करा आणि सोडले पाहिजे आणि नेहमी लढले पाहिजे आणि हरले पाहिजे. आणि शांतता म्हणजे आध्यात्मिक क्षुद्रता, ”लिओ निकोलायविचने त्यांच्या एका पत्रात लिहिले.
1812 च्या पूर्वसंध्येला, पियरे आणि प्रिन्स आंद्रेई दोघांनाही पुन्हा एकदा त्यांच्या छंदांच्या भ्रामक स्वरूपाची खात्री होईल: फ्रीमेसनरी आणि स्पेरेन्स्की समिती दोघेही “बरोबर नाही”, वास्तविक नसतील. वर्तमान देशभक्त युद्धात उघडेल. लेखक संपूर्ण लोकांसाठी सामान्य चाचण्यांद्वारे त्याच्या नायकांचे नेतृत्व करेल. फ्रेंच आक्रमणाविरुद्धच्या एकाच लढ्यात, नताशा रोस्तोवा, तिचे भाऊ पीटर आणि निकोलाई, पियरे बेझुखोव्ह, बोलकोन्स्की कुटुंब, कुतुझोव्ह आणि बाग्रेशन, डोलोखोव्ह आणि डेनिसोव्ह यांच्या आवडी आणि वर्तन जुळतात. इतिहास घडवणाऱ्या लोकांच्या ‘झुंड’मध्ये या सर्वांचा समावेश होतो. राष्ट्रीय एकात्मतेचा आधार हा बहुसंख्य राष्ट्रांप्रमाणेच सामान्य जनता आहे, परंतु अभिजन वर्गातील सर्वोत्कृष्ट भाग देखील आपल्या नशिबात गुंतवणुकीसाठी प्रयत्नशील असतो.
टॉल्स्टॉयसाठी सर्वात मौल्यवान गोष्ट म्हणजे लोकांची प्रेम ऐक्य ज्यांचे जीवन सामान्य ध्येयाच्या अधीन आहे. म्हणूनच, लेखकाने दर्शविल्याप्रमाणे, राष्ट्रीय आपत्तीच्या वेळीच रशियन व्यक्तीची उत्कृष्ट राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये दिसून आली आणि टॉल्स्टॉयच्या आवडत्या नायकांचे वैशिष्ट्य असलेले सर्वोत्कृष्ट प्रकट झाले.
लेखकाने युद्धाच्या क्रूर कारणाचा निसर्गाच्या शांततापूर्ण जीवनाशी तुलना केली आहे, जी पृथ्वीवरील सर्व जीवनाला आनंद देते. प्रसिद्ध शिकार देखावा विचारात घ्या. जीवनाची परिपूर्णता आणि संघर्षाचा आनंद या चित्रातून उमटतो.
उठून आणि खिडकीतून बाहेर पाहत असताना, निकोलाई रोस्तोव्हने एक सकाळ पाहिली जी शिकारसाठी चांगली असू शकत नाही. आणि नताशा ताबडतोब या विधानासह दिसून येते की न जाणे अशक्य आहे. हा विश्वास प्रत्येकाने सामायिक केला आहे: कुशल डॅनिला, वृद्ध काका आणि शिकारी कुत्रे, ज्यांनी मालकाला पाहून त्याची इच्छा समजून उत्साहाने त्याच्याकडे धाव घेतली. या दिवसाच्या पहिल्या मिनिटांपासून, प्रत्येकजण एका विशेष वातावरणात जगतो, जे घडत आहे त्या विशिष्टतेच्या तीव्रतेने. जे पूर्वी महत्त्वाचे वाटायचे, दुःख आणणारे, काळजी करणारे, आता, या साध्या आणि स्पष्ट जगात, पार्श्वभूमीत मिटले आहे. निकोले अलेक्झांडर I, डोलोखोव्ह बरोबरचे त्याचे अपयश दूरचे आणि भ्रामक म्हणून आठवते आणि आता सर्वात महत्वाच्या गोष्टीबद्दल प्रार्थना करतो: "माझ्या आयुष्यात फक्त एकदाच अनुभवी लांडग्याची शिकार करण्यासाठी." आणि लांडग्याच्या दृष्टीक्षेपात, त्याला वाटते की "सर्वात मोठा आनंद झाला आहे." आणि तरुण नताशा, आणि म्हातारा काका, काउंट रोस्तोव आणि सर्फ मिटका हे तिघेही छळामध्ये सारखेच गढून गेले आहेत, वेगवान सरपटण्याच्या नशेत, शिकारीचा उत्साह, शरद ऋतूतील ताजी हवा.
एक व्यक्ती संपूर्ण - लोक, निसर्गाचा एक कण बनते. निसर्ग, जो सुंदर आहे, कारण त्यात सर्वकाही नैसर्गिक, साधे, स्पष्ट आहे आणि त्याच्याशी संवाद माणसाला उन्नत करतो, शुद्ध करतो, त्याला खरा आनंद देतो. आणि विशेषतः तणावाच्या क्षणी कुत्र्यांना असे विचित्र आवाहन ऐकणे अगदी स्वाभाविक आहे: “करयुष्का! वडील", "डार्लिंग, आई!", "एर्झिंका, बहीण!". आणि कोणालाही आश्चर्य वाटले नाही की "नताशा, एक श्वास न घेता, आनंदाने आणि उत्साहाने इतके टोचले की तिचे कान वाजले." लांडग्याचा पाठलाग करण्याच्या नाजूक क्षणी, ज्याची जुनी संख्या चुकण्यात यशस्वी झाली, संतप्त शिकारी डॅनिलोने त्याला उंचावलेल्या रॅपनिकची धमकी दिली आणि त्याला कठोर शब्दाने शाप दिला. आणि गणना अशी आहे की जणू शिक्षा झाली आहे, ज्यामुळे डॅनिलाचा त्या क्षणी त्याच्याशी असे वागण्याचा अधिकार ओळखला जातो. शिकार करण्याची वेळ हा एक विशेष वेळ आहे, त्याच्या स्वतःच्या कायद्यांसह, जेव्हा भूमिका बदलतात तेव्हा नेहमीचे माप प्रत्येक गोष्टीत - भावना, वागणूक, अगदी बोलल्या जाणार्‍या भाषेत बदलले जाते. या सखोल बदलाद्वारे, "वास्तविक" प्राप्त केले जाते, अनुभवांची परिपूर्णता आणि चमक, त्या जीवनातील स्वारस्यांपासून शुद्ध केले जाते जे शिकारच्या विशिष्ट वेळेच्या बाहेर त्याच लोकांची वाट पाहत असतात.
नताशा आणि निकोलाई त्यांच्या काकांना भेट देत असताना "शोधाचा आत्मा" नंतरच्या भागांमध्ये जतन केला जातो. डॅनिलोप्रमाणेच काकाही आम्हाला निसर्गाचा आणि माणसांचा जिवंत कण वाटतो. जणू काही नताशा आणि निकोलाईने शिकार करताना पाहिले आणि अनुभवलेले सर्वकाही चालूच आहे, त्याचे गाणे वाजते:
संध्याकाळपासून पावडरसारखी
चांगले निघाले...
"काका जसे लोक गातात तसे गायले ... ही बेशुद्ध धून, एखाद्या पक्ष्याच्या गाण्यासारखी, आणि माझे काका विलक्षण चांगले होते." आणि या गाण्याने नताशाच्या आत्म्यात काहीतरी महत्त्वाचे, प्रतिष्ठित, प्रिय जागृत झाले, ज्याबद्दल तिला कदाचित माहित नव्हते आणि विचारही केला नाही आणि जे तिच्या नृत्यातून स्पष्टपणे प्रकट झाले. नताशाला "अनिश्यामध्ये आणि अनिशाच्या वडिलांमध्ये, तिच्या काकूमध्ये आणि तिच्या आईमध्ये आणि प्रत्येक रशियन व्यक्तीमध्ये असलेल्या सर्व गोष्टी कशा समजून घ्याव्यात हे माहित होते."
वेगवान, विस्तृत, "जीवनाने ओतप्रोत" नताशाचा आश्चर्यकारकपणे तिच्या सभोवतालच्या लोकांवर नेहमीच प्रभावशाली प्रभाव असतो. येथे डोलोखोव्हचा मोठा पराभव झाल्यानंतर निकोलाई घरी परतला. त्याने उद्या पैसे देण्याचे वचन दिले, सन्मानाचे वचन दिले आणि ते पाळणे अशक्य झाल्यामुळे तो घाबरला. निकोलईच्या स्थितीत घरातील नेहमीचा शांतता पाहणे विचित्र आहे: “त्यांच्याकडे सर्व काही समान आहे. त्यांना काहीच कळत नाही! मी कुठे जाऊ? नताशा गाणार आहे, हे समजण्यासारखे नाही आणि त्याला चिडवते: तिला कशाबद्दल आनंद होईल, कपाळावर गोळी आहे आणि गाणे नाही. निकोलाई, जसे होते, त्याच्यावर झालेल्या दुर्दैवाने त्याच्या प्रियजनांपासून विभक्त झाला आणि या दुर्दैवाने त्याला परिचित वातावरण जाणवले. पण मग नताशाचे गाणे ऐकू येते ... आणि त्याच्यासोबत काहीतरी अनपेक्षित घडते: “अचानक त्याच्यासाठी संपूर्ण जग पुढच्या नोटच्या, पुढील वाक्याच्या अपेक्षेने केंद्रित झाले ... अरे, आमचे मूर्ख जीवन! निकोलाईने विचार केला. - हे सर्व: दुर्दैव, आणि पैसा, आणि डोलोखोव्ह, आणि क्रोध आणि सन्मान - हे सर्व मूर्खपणाचे आहे ... परंतु ते येथे आहे - वास्तविक आहे. निकोलाई, जो नुकताच सर्वात दुर्दैवी व्यक्ती होता, तो सर्वात संपूर्ण आनंदाचा एक मिनिट अनुभवत आहे.
नताशाला भेटण्याच्या केवळ छापाने प्रिन्स आंद्रेईच्या जागतिक दृश्यात त्वरित आणि संपूर्ण बदल घडवून आणला. “तो रोस्तोव्हच्या प्रेमात पडला होता असे त्याला कधीच वाटले नाही; त्याने तिचा विचार केला; त्याने त्याची फक्त स्वतःसाठी कल्पना केली आणि याचा परिणाम म्हणून, त्याचे संपूर्ण आयुष्य त्याला नवीन प्रकाशात दिसले.
त्याचप्रमाणे पियरेसाठी “एक भयंकर प्रश्न: का? कशासाठी? - ज्याने आधी प्रत्येक धड्याच्या मध्यभागी स्वतःला सादर केले होते, आता त्याच्यासाठी दुसर्‍या प्रश्नाने नाही आणि मागील प्रश्नाच्या उत्तराने नव्हे तर ते सादर करून बदलले आहे. त्याने तिला शेवटचं पाहिलं होतं म्हणून तिला तिची आठवण झाली आणि त्याला सतावणाऱ्या शंका नाहीशा झाल्या. नताशाचे विलक्षण आकर्षण आणि आकर्षण प्रामुख्याने आध्यात्मिक नैसर्गिकतेमध्ये आहे ज्याद्वारे ती जगाला पाहते, त्यात जगते, तिच्या प्रामाणिकपणा आणि सत्यतेमध्ये.
लिओ टॉल्स्टॉय यांनी कौटुंबिक जीवनातील कविता आणि गद्य त्यांच्या अविभाज्य संबंधात दाखवले. त्याच्या सुखी कुटुंबात गद्य आहे, पण माती नाही. मुख्य मानवी मूल्यांच्या व्यवस्थेत आनंदी कौटुंबिक जीवनाचे महत्त्व लेखकाने प्लॅटन कराटेवच्या संदर्भात जोर दिला आहे. त्याची आठवण करून, पियरे नताशाला म्हणतो: “तो आमच्या या कौटुंबिक जीवनास मान्यता देईल. त्याला प्रत्येक गोष्टीत सौंदर्य, आनंद, शांतता पाहण्याची इच्छा होती आणि मी त्याला अभिमानाने दाखवीन, ”म्हणजेच, एक आनंदी कुटुंब पियरेने योग्य (“सुंदर”) जीवनाचा अविभाज्य भाग म्हणून ओळखले आहे.
उपसंहारातील शांततापूर्ण जीवन हे "वास्तविक जीवन" आहे ज्याचे नायकांनी स्वप्न पाहिले होते. यात सामान्य, नैसर्गिक मानवी स्वारस्ये समाविष्ट आहेत: मुलांचे आरोग्य आणि आजारपण, प्रौढांचे कार्य, विश्रांती, मैत्री, द्वेष, आकांक्षा, म्हणजेच, दुसर्‍या खंडात दर्शविलेले सर्वकाही.
परंतु या जीवनाचा मूलभूत फरक असा आहे की येथे वीरांना आधीच समाधान मिळते, युद्धाच्या परिणामी ते लोकांचा एक भाग म्हणून स्वत: ला वाटतात. बोरोडिनो आणि बंदिवासातील लोकांच्या जीवनासह "जोडी" ने पियरेला बदलले. त्याच्या नोकरांना असे आढळले की त्याने बरेच काही गमावले आहे. "आता जीवनातील आनंदाचे स्मित त्याच्या तोंडाभोवती सतत वाजत होते आणि त्याच्या डोळ्यात लोकांबद्दल चिंता चमकली - प्रश्न असा आहे: ते त्याच्यासारखेच आनंदी आहेत का?" मुख्य शहाणपण ज्याकडे तो आला: “... जर दुष्ट लोक एकमेकांशी जोडलेले असतील आणि एक शक्ती बनवतील, तर प्रामाणिक लोकांना फक्त तेच करावे लागेल. शेवटी, हे खूप सोपे आहे."
टॉल्स्टॉयच्या मते, नैसर्गिक जीवनाचे खोल मानवीकरण, आध्यात्मिकीकरण केले जाऊ शकते, जर ते उच्च नैतिक चेतनेच्या प्रकाशाने आतून प्रकाशित झाले असेल. लेखक जीवनाचा अ‍ॅपोथिओसिस पाहतो, त्याचा अर्थ भौतिक आणि अध्यात्मिक सामंजस्यात आहे.

एल. टॉल्स्टॉयच्या कार्यात, प्रतिवादांवर, विरोधांवर बरेच काही तयार केले गेले आहे. मुख्य प्रतिवादांपैकी एक म्हणजे "वास्तविक जीवन" आणि "खोटे जीवन" यांच्यातील विरोध. त्याच वेळी, टॉल्स्टॉयच्या कृतींचे नायक, विशेषतः "युद्ध आणि शांतता" चे नायक शतकात विभागले जाऊ शकतात जे "बनावट जीवन" जगतात - हे नियम म्हणून, धर्मनिरपेक्ष, पीटर्सबर्ग समाजाचे लोक आहेत: मेड ऑफ ऑनर शेरर, प्रिन्स वसिली कुरागिन, हेलन कुरागिना, जनरल गव्हर्नर रोस्टोपचिन आणि ज्यांचे जीवन खऱ्या अर्थाने परिपूर्ण आहे. वास्तविक जीवन सर्वत्र परिस्थितीची पर्वा न करता स्वतःला प्रकट करते. तर, कादंबरीत रोस्तोव्ह कुटुंबाचे जीवन अगदी स्पष्टपणे चित्रित केले आहे. रोस्तोव्ह हे प्रामुख्याने भावना, संवेदनांचे लोक आहेत, त्यांच्यासाठी प्रतिबिंब असामान्य आहे.

या कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला स्वतःच्या मार्गाने जीवन वाटते, विशेषतः, परंतु त्याच वेळी, कुटुंबातील सर्व सदस्यांमध्ये काहीतरी साम्य आहे जे त्यांना एकत्र करते, त्यांना खरोखर एक कुटुंब बनवते, जातीचे प्रतिनिधी बनवते. आणि "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत टॉल्स्टॉयने या संकल्पनेचा काय अर्थ लावला आहे हे आपल्याला माहित आहे. रोस्तोव्ह्सच्या घरी वाढदिवसाच्या रात्रीच्या जेवणात, नताशाने धैर्यवान होण्याचा निर्णय घेतला: तिने सर्व पाहुण्यांसमोर तिच्या आईला मोठ्याने विचारले की कोणत्या प्रकारचे आइस्क्रीम दिले जाईल. आणि जरी काउंटेसने असे भासवले की ती तिच्या मुलीच्या वाईट वागणुकीमुळे नाराज आणि संतापली आहे, तरीही नताशाला असे वाटले की तिची उद्धटपणा पाहुण्यांनी तिच्या नैसर्गिकतेमुळे आणि नैसर्गिकतेमुळे तंतोतंत स्वीकारली. टॉल्स्टॉयच्या मते, वास्तविक जीवनासाठी एक अपरिहार्य अट म्हणजे अशा व्यक्तीची मुक्ती जो परंपरा समजून घेतो आणि त्याकडे दुर्लक्ष करतो, समाजात त्याचे वर्तन सभ्यतेच्या धर्मनिरपेक्ष आवश्यकतांवर नव्हे तर इतर कारणांवर तयार करतो.

म्हणूनच अण्णा पावलोव्हना शेरर तिच्या दिवाणखान्यात दिसलेल्या पियरे बेझुखोव्हमुळे खूप घाबरली आहे, जो त्याच्या सहजतेने आणि वागणुकीतला साधेपणा आणि धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचारांच्या कमतरतेमुळे ओळखला जातो, ज्यासाठी लोकांना केवळ नावाने "अनावश्यक काकू" ला अभिवादन करावे लागते. विधी पाळणे. जुन्या काउंट इल्या अँड्रीविच रोस्तोव्ह आणि मेरी दिमित्रीव्हना अक्रोसिमोवा यांच्या रशियन नृत्य दृश्यात टॉल्स्टॉय अतिशय रंगीतपणे वर्तनाची ही तात्कालिकता दर्शवितो. नताशा, आनंदाने चमकत, तिच्या वडिलांकडे पाहुण्यांकडे निर्देश करते.

टॉल्स्टॉय आनंदाची भावना व्यक्त करतो ज्याने स्वतः, नताशा, निकोलाई, सोन्या, पाहुणे यांना पकडले ... हे, लेखकाच्या समजुतीनुसार, वास्तविक जीवन आहे. वास्तविक जीवनाच्या प्रकटीकरणाचे एक अर्थपूर्ण उदाहरण म्हणजे प्रसिद्ध शिकार देखावा. दुसऱ्या दिवशी शिकारीला जायचं ठरवलं होतं, पण सकाळ अशी होती की टॉल्स्टॉय लिहितात त्याप्रमाणे मला असं वाटलं की, "न जाणं अशक्य आहे." त्याची पर्वा न करता, नताशा, पेट्या, जुनी संख्या आणि शिकारी डॅनिला ही भावना अनुभवतात.

टॉल्स्टॉयच्या कार्याचे संशोधक एस. जी. बोचारोव्ह लिहितात, "लोकांच्या जीवनात एक गरज प्रवेश करते, ज्याचे पालन करणे आनंददायक आहे." शिकार करताना, सर्व अधिवेशने टाकून दिली जातात आणि विसरली जातात, आणि डॅनिला मोजणीसाठी असभ्य असू शकते आणि त्याला असभ्यपणे कॉल देखील करू शकते, आणि गणनाला हे समजते, हे समजते की वेगळ्या परिस्थितीत शिकारी स्वतःला कधीही परवानगी देणार नाही, परंतु शिकारीची परिस्थिती डॅनिलाला शब्दाच्या प्रत्येक अर्थाने मुक्त करतो, आणि गणना यापुढे त्याचा स्वामी नाही, परंतु तो स्वतः परिस्थितीचा स्वामी आहे, प्रत्येकावर अधिकाराचा मालक आहे.

शिकारीतील सहभागी समान संवेदना अनुभवतात, जरी प्रत्येकजण ते वेगळ्या प्रकारे दर्शवितो. जेव्हा शिकारींनी ससा पळवला तेव्हा नताशा जोरात आणि उत्साहाने ओरडते आणि प्रत्येकाला तिच्या भावना समजतात, ज्याने तिला पकडले होते. अशा मुक्तीनंतर, नताशाचे नृत्य शक्य होते, जे टॉल्स्टॉयने लोकांच्या आत्म्याच्या आतल्या रहस्यांमध्ये सहज प्रवेश म्हणून चित्रित केले, जे ही "काउंटेस" पूर्ण करू शकली, फक्त शाल घालून सलून नृत्य केले आणि लोक नृत्य कधीही नाचले. परंतु, कदाचित, त्या क्षणी, वडिलांच्या नृत्यासाठी त्या दूरच्या बालिश कौतुकाचा देखील परिणाम झाला होता ... शिकार दरम्यान, प्रत्येक नायक ते करतो जे करणे अशक्य आहे. 1812 च्या युद्धादरम्यान लोकांच्या वर्तनाचा हा एक प्रकारचा नमुना आहे, जो टॉल्स्टॉयच्या महाकाव्याचा कळस बनतो.

युद्ध लोकांच्या जीवनातील खोटे, खोटे सर्वकाही काढून टाकते, एखाद्या व्यक्तीला शेवटपर्यंत उघडण्याची संधी देते, त्याची गरज भासते, जसे निकोलाई रोस्तोव्ह आणि त्याच्या स्क्वाड्रनच्या हुसरांना ते जाणवते, तेव्हा ते अशक्य होते तेव्हा त्यांना ते जाणवते. हल्ला करण्यासाठी नाही. स्मोलेन्स्क व्यापारी फेरापोंटोव्हला देखील त्याची गरज भासते, त्याने त्याची मालमत्ता जाळली आणि ती सैनिकांना वाटली. नायक जे विशेषत: घटनांच्या सामान्य अभ्यासक्रमासाठी उपयुक्त ठरू इच्छित नाहीत, परंतु त्यांचे सामान्य जीवन जगतात, ते त्यात सर्वात उपयुक्त सहभागी आहेत. तर, वास्तविक, प्रामाणिक भावना हा वास्तविक जीवनाचा निर्विवाद निकष आहे.

परंतु तर्कशास्त्राच्या नियमांनुसार टॉल्स्टॉयमध्ये राहणारे नायक वास्तविक जीवनात देखील सक्षम आहेत. याचे उदाहरण म्हणजे बोलकोन्स्की कुटुंब. त्यापैकी कोणीही, कदाचित, राजकुमारी मेरी वगळता, भावनांच्या उघड प्रदर्शनासाठी असामान्य नाही. परंतु प्रिन्स आंद्रेई आणि त्याच्या बहिणीचा वास्तविक जीवनाचा स्वतःचा मार्ग आहे. आणि प्रिन्स आंद्रेई भ्रमाच्या पट्ट्यांमधून जाईल, परंतु एक अयोग्य नैतिक प्रवृत्ती त्याला त्याने पूजा केलेल्या खोट्या मूर्तींना उखडून टाकण्यास मदत करेल. अशाप्रकारे, नेपोलियन आणि स्पेरेन्स्की त्याच्या मनात डेबंक होतील आणि नताशावर प्रेम, सर्व पीटर्सबर्ग सुंदरींप्रमाणेच, त्याच्या आयुष्यात प्रवेश करेल. प्रकाशाच्या खोट्याला विरोध करून नताशा वास्तविक जीवनाचे अवतार बनेल. म्हणूनच आंद्रेई तिच्या विश्वासघाताला खूप वेदनादायकपणे सहन करेल - शेवटी, हे आदर्श कोसळण्यासारखे असेल.

परंतु येथेही युद्ध सर्व काही त्याच्या जागी ठेवेल. नताशाबरोबरच्या ब्रेकनंतर, आंद्रे युद्धात उतरेल, यापुढे महत्त्वाकांक्षी स्वप्नांनी प्रेरित होणार नाही, परंतु लोकांच्या हेतूने, रशियाचे रक्षण करण्याचे कारण आहे.

जखमी, त्याच्या मृत्यूपूर्वी, तो नताशाला क्षमा करतो, कारण जीवनाची समज त्याला त्याच्या साध्या आणि शाश्वत आधारावर येते. परंतु आता प्रिन्स आंद्रेईला आणखी काहीतरी समजले, ज्यामुळे त्याचे पृथ्वीवरील अस्तित्व अशक्य होते: त्याला समजले की पृथ्वीवरील व्यक्तीच्या मनात काय असू शकत नाही; त्याने जीवन इतके खोलवर समजून घेतले आहे की त्याला स्वतःला त्यापासून दूर करावे लागेल. आणि म्हणून तो मरतो.

टॉल्स्टॉयचे वास्तविक जीवन काही नायकांच्या भावना आणि इतरांच्या विचारांमध्ये व्यक्त केले जाऊ शकते. हे पियरे बेझुखोईच्या कादंबरीत व्यक्त केले गेले आहे, ज्याच्या प्रतिमेत ही दोन्ही तत्त्वे एकत्र केली आहेत, कारण त्याच्याकडे रोस्तोव्ह्सप्रमाणे थेट भावना करण्याची क्षमता आणि त्याचा जुना मित्र बोलकोन्स्की सारखा तीक्ष्ण विश्लेषणात्मक मन आहे. तो देखील जीवनाचा अर्थ शोधत असतो आणि त्याच्या शोधात चुकतो, खोटे संदर्भ बिंदू शोधतो आणि सर्व संदर्भ बिंदू गमावतो, परंतु भावना आणि विचार त्याला नवीन शोधांकडे घेऊन जातात आणि हा मार्ग त्याला अपरिहार्यपणे लोकांच्या समजुतीकडे नेतो. आत्मा लढाईच्या दिवशी बोरोडिनो फील्डवर सैनिकांशी संवाद साधताना आणि बंदिवासात, जेव्हा तो प्लॅटन कराटेवशी जवळून एकत्र आला तेव्हा हे देखील प्रकट होते. यामुळे अखेरीस तो नताशाशी आणि भविष्यातील डिसेम्ब्रिस्टशी लग्न करतो. प्लेटो त्याच्यासाठी जीवनाच्या मूलभूत नियमांचे साधेपणा आणि स्पष्टतेचे अवतार बनले आहे, सर्व प्रतिबिंबांचे उत्तर आहे. खर्‍या जीवनाच्या अफाटतेची जाणीव पियरेला जेव्हा तो रात्री त्याच्या बूथमधून बाहेर पडतो, जिथे तो फ्रेंच कैदेत होता, जंगलांकडे वळून पाहतो, तारांकित आकाशाकडे पाहतो आणि प्रत्येक गोष्टीशी त्याच्या एकतेच्या भावनेने ओतप्रोत होतो. स्वतःमध्ये संपूर्ण विश्वाचे अस्तित्व.

आपण असे म्हणू शकतो की प्रिन्स आंद्रेईने ऑस्टरलिट्झच्या मैदानावर पाहिले तेच आकाश त्याला दिसते. आणि पियरे फक्त या विचारावर हसतो की तो, म्हणजे संपूर्ण विश्व, सैनिक बूथमध्ये बंद करू शकतो आणि त्याला कुठेही जाऊ देऊ शकत नाही.

आंतरिक स्वातंत्र्य हे खरे जीवनाचे वैशिष्ट्य आहे. टॉल्स्टॉयचे आवडते नायक त्यांच्या जीवनाबद्दल आदर व्यक्त करतात, नताशाच्या सारखे, किंवा, प्रिन्स आंद्रेईसारखे, बेशुद्धपणे, स्पष्टपणे जागरूक असतात. कमांडर कुतुझोव्ह, ज्याला काय घडले पाहिजे याची अपरिहार्यता समजते, तो नेपोलियनचा विरोध करतो, ज्याची कल्पना आहे की तो घटनाक्रम नियंत्रित करतो, जसे की जीवनाचा मार्ग नियंत्रित केला जाऊ शकतो. वास्तविक जीवन नेहमीच साधे आणि नैसर्गिक असते, ते कसे विकसित होते आणि प्रकट होते हे महत्त्वाचे नाही.

टॉल्स्टॉयला त्याने चित्रित केलेले जीवन आवडते, ते जगणाऱ्या त्याच्या नायकांवर प्रेम करते. तथापि, हे वैशिष्ट्य आहे की युद्ध आणि शांतता या विषयावर काम करतानाच त्यांनी बोबोरीकिन यांना लिहिलेल्या पत्रात असे म्हटले आहे की एक कलाकार म्हणून काही सैद्धांतिक समस्यांचे निराकरण न करणे हे त्यांचे ध्येय आहे, वाचकांना "रडणे आणि हसवणे" हे त्यांचे ध्येय आहे. आणि जीवनावर प्रेम करा." टॉल्स्टॉय नेहमीच वास्तविक जीवन सुंदर म्हणून चित्रित करतो.

टॉल्स्टॉयच्या समजुतीतील वास्तविक जीवन

वास्तविक जीवन हे बंधन आणि बंधनांशिवाय जीवन आहे. हे धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचारावर भावना आणि मनाचे वर्चस्व आहे.

टॉल्स्टॉय "खोटे जीवन" आणि "वास्तविक जीवन" मध्ये फरक करतात. टॉल्स्टॉयची सर्व आवडती पात्रे "रिअल लाईफ" जगतात. टॉल्स्टॉय त्याच्या कामाच्या पहिल्या अध्यायात आपल्याला धर्मनिरपेक्ष समाजातील रहिवाशांकडून फक्त "खोटे जीवन" दर्शवितो: अण्णा शेरर, वसिली कुरागिन, त्यांची मुलगी आणि इतर अनेक. या समाजाचा तीव्र विरोधाभास म्हणजे रोस्तोव्ह कुटुंब. ते केवळ भावनांनी जगतात आणि सामान्य सभ्यता पाळत नाहीत. तर, उदाहरणार्थ, नताशा रोस्तोवा, जी तिच्या नावाच्या दिवशी हॉलमध्ये धावली आणि मोठ्याने विचारले की कोणत्या प्रकारचे मिष्टान्न दिले जाईल. टॉल्स्टॉयच्या मते, हे वास्तविक जीवन आहे.

सर्व समस्यांचे क्षुल्लकता समजून घेण्याची उत्तम वेळ म्हणजे युद्ध. 1812 मध्ये, सर्वांनी नेपोलियनशी लढण्यासाठी धाव घेतली. युद्धात, प्रत्येकजण आपापसातील भांडणे आणि विवाद विसरून गेला. प्रत्येकाने फक्त विजय आणि शत्रूचा विचार केला. खरंच, पियरे बेझुखोव्ह देखील डोलोखोव्हशी असलेल्या मतभेदांबद्दल विसरला. युद्ध लोकांच्या जीवनातील खोटे, खोटे सर्वकाही काढून टाकते, एखाद्या व्यक्तीला शेवटपर्यंत उघडण्याची संधी देते, त्याची गरज भासते, जसे निकोलाई रोस्तोव्ह आणि त्याच्या स्क्वाड्रनच्या हुसरांना ते जाणवते, तेव्हा ते अशक्य होते तेव्हा त्यांना ते जाणवते. हल्ला करण्यासाठी नाही. नायक जे विशेषत: घटनांच्या सामान्य अभ्यासक्रमासाठी उपयुक्त ठरू इच्छित नाहीत, परंतु त्यांचे सामान्य जीवन जगतात, ते त्यात सर्वात उपयुक्त सहभागी आहेत. वास्तविक जीवनाचा निकष म्हणजे वास्तविक, प्रामाणिक भावना.

पण टॉल्स्टॉयचे नायक आहेत जे तर्काच्या नियमांनुसार जगतात. हे बोलकोन्स्की कुटुंब आहेत, कदाचित, मेरीया वगळता. पण टॉलस्टॉय या नायकांचा उल्लेख ‘वास्तविक’ असाही करतो. प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की एक अतिशय हुशार व्यक्ती आहे. तो तर्काच्या नियमांनुसार जगतो आणि भावनांचे पालन करत नाही. तो क्वचितच शिष्टाचार पाळत असे. जर त्याला स्वारस्य नसेल तर तो सहज निघून जाऊ शकतो. प्रिन्स आंद्रेईला "स्वतःसाठी नाही" जगायचे होते. त्याने नेहमी मदत करण्याचा प्रयत्न केला.

टॉल्स्टॉय आम्हाला पियरे बेझुखोव्ह देखील दाखवतो, ज्याकडे अण्णा पावलोव्हनाच्या दिवाणखान्यात नापसंतीने पाहिले जात होते. त्याने, इतरांप्रमाणे, "निरुपयोगी काकू" ला अभिवादन केले नाही. त्याने ते अनादरातून केले नाही, परंतु केवळ त्याने ते आवश्यक मानले नाही म्हणून. पियरेच्या प्रतिमेमध्ये, दोन उपकारक जोडलेले आहेत: बुद्धिमत्ता आणि साधेपणा. "साधेपणा" म्हणजे तो मुक्तपणे त्याच्या भावना आणि भावना व्यक्त करू शकतो. पियरे बर्याच काळापासून त्याचे नशीब शोधत होते आणि काय करावे हे कळत नव्हते. एक साधा रशियन शेतकरी, प्लॅटन कराटेव, त्याला हे शोधण्यात मदत करतो. त्याने त्याला समजावून सांगितले की स्वातंत्र्यापेक्षा चांगले काहीही नाही. कराटेव पियरेसाठी जीवनाच्या मूलभूत नियमांची साधेपणा आणि स्पष्टता यांचे अवतार बनले.

टॉल्स्टॉयच्या सर्व आवडत्या पात्रांना त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये जीवन आवडते. वास्तविक जीवन नेहमीच नैसर्गिक असते. टॉल्स्टॉयला चित्रित जीवन आणि त्यात जगणारी पात्रे आवडतात.

टॉल्स्टॉयच्या समजुतीतील वास्तविक जीवन

संपादकाची निवड