आमच्या काळातील नायकामध्ये हरवलेल्या पिढीची प्रतिमा. नशिबाची थीम आणि "हरवलेल्या" पिढीची प्रतिमा "अ हिरो ऑफ अवर टाइम

पेचोरिनची प्रतिमा आणि एम.यू. लर्मोनटोव्ह यांच्या कादंबरीतील पिढीची थीम "अ हिरो ऑफ अवर टाइम"

हरवलेल्या पिढीची समस्या मांडणारे रशियन साहित्यात एम. यू लर्मोनटोव्ह हे पहिले होते. लेखकाने त्यांच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीत माणसाचे खोल द्वैत, त्याची ताकद आणि कमकुवतता व्यक्त केली आहे. सामाजिक बदलांना निष्क्रीयपणे नकार दिल्याने एकाकीपणा, भीती, शंका आणि भावनिक कटुता निर्माण झाली.

कादंबरीचा नायक, पेचोरिन, संपूर्ण पिढीच्या दुर्गुणांचा प्रवक्ता होता. समीक्षक व्ही.जी. बेलिन्स्कीच्या लक्षात आले की पेचोरिनच्या दुर्गुणांमध्ये काहीतरी महान आहे. नायक वेळेपुढे डोके टेकवत नाही, प्रवाहाबरोबर जात नाही. त्या काळातील त्याच्या समजूतदारपणात, एक संवेदनाहीन निषेध, पेचोरिन कोसळला, परंतु त्याचे विचार त्या काळातील सर्वोत्तम लोकांचे वेदनादायक विचार आहेत.

त्याच्या डोळ्यांद्वारे, वाचक "वॉटर सोसायटी", सामाजिक कार्यक्रम, खानदानी लोकांचे प्रतिनिधी, ग्रुश्नित्स्की, डॉ वर्नर पाहतो. 1930 च्या पिढीने स्वतःला कोणत्याही आदर्श आणि आकांक्षा नाकारण्याच्या गडद युगात सापडले. लेखकाने त्याच्या पिढीची निंदा करण्याचे हेच कारण आहे: ते निष्क्रियता, निष्क्रियता, उदासीनतेने सुकते. लेर्मोनटोव्हची पिढी भीतीने, अधिकाऱ्यांच्या आज्ञाधारकतेत जगली. म्हणूनच संपूर्ण कादंबरीचा वैचारिक आशय आणि "मी आमच्या पिढीकडे उदासपणे पाहतो" या कवितेचा इतका जवळचा संबंध आहे.

पर्यावरण आणि परिस्थितीचे महत्त्व दर्शवित, लेर्मोनटोव्ह, त्याच्या नायकाच्या प्रतिमेत, त्याच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेवर लक्ष केंद्रित करत नाही, तर त्याच्या विकासाच्या परिणामावर. वाचक नायकाच्या बालपण आणि पौगंडावस्थेबद्दल फक्त त्याच्या डायरीतील उतारे शिकतो. पेचोरिन उदात्त बुद्धिमंतांच्या त्या मंडळांमध्ये एक व्यक्ती म्हणून तयार केले गेले होते, जिथे एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व प्रामाणिक अभिव्यक्तींची थट्टा करणे फॅशनेबल होते. यामुळे त्याच्या चारित्र्यावर ठसा उमटला, नायकाला नैतिकदृष्ट्या अपंग केले: “माझे बेरंग तारुण्य माझ्या आणि प्रकाशाच्या संघर्षात गेले; माझ्या सर्वोत्तम भावना, उपहासाच्या भीतीने, मी माझ्या हृदयाच्या खोलवर दफन केले; ते तिथेच मरण पावले." लर्मोनटोव्हने केवळ त्या काळातील नायकाचे चित्रच चित्रित केले नाही तर तो "मानवी आत्म्याचा इतिहास" आहे.

लर्मोनटोव्ह, अगदी प्रस्तावनेत, त्याच्या नायकाच्या वैशिष्ट्यपूर्णतेबद्दल बोलतो. परंतु लेखकाला आशा आहे की वाचकांना आत्तापर्यंत ज्या कृत्यांबद्दल आरोप केले गेले आहेत त्याबद्दल निमित्त सापडेल. पेचोरिन मॅक्सिम मॅक्सिमिचकडे उघडतो, कबूल करतो की तो स्वत: ला इतरांच्या दुर्दैवाचे कारण मानतो, तो वरच्या जगाच्या सुखांना कंटाळला आहे.

नायकाचा असा विश्वास आहे की त्याचा आत्मा प्रकाशाने कलंकित आहे. त्यांनी समाजातील झरे चांगल्या प्रकारे जाणून घेतल्या आणि "जीवनाच्या विज्ञानात कुशल बनले." नायक स्वतःमध्ये बंद आहे, एकाकीपणाने ग्रस्त आहे. पेचोरिनला काकेशसमध्ये हस्तांतरणापासून खूप अपेक्षा होती, परंतु लवकरच धोका त्याच्यासाठी परिचित झाला. बेलाच्या प्रेमामुळे आध्यात्मिक नूतनीकरण झाले नाही. पण पेचोरिनला एकटे सोडले जाऊ शकत नाही. लोकांशी संवाद साधून तो सतत आकर्षित होतो. तो धोक्याकडे आकर्षित होतो, रक्ताची चिंता करणारी प्रत्येक गोष्ट.

लेर्मोनटोव्ह त्याच्या इतर समकालीनांपेक्षा अनुकूलपणे भिन्न आहे कारण तो मानवी अस्तित्व, जीवनाचा हेतू आणि अर्थ समजून घेण्याच्या मुद्द्यांबद्दल चिंतित आहे. त्याला स्वतःमध्ये प्रचंड सामर्थ्य जाणवते, परंतु ते कसे लागू करावे हे त्याला माहित नाही.

पेचोरिनच्या सभोवतालचे जग आध्यात्मिक गुलामगिरीवर बांधले गेले आहे - लोक एकमेकांच्या दुःखाचा आनंद घेण्यासाठी एकमेकांवर अत्याचार करतात. नाराज, बदल्यात, फक्त एकाच गोष्टीचे स्वप्न पाहते - अपराध्याचा बदला घेणे, केवळ त्याचाच नव्हे तर संपूर्ण समाजाचा, संपूर्ण जगाचा अपमान करणे.

स्वत: बरोबर एकटा सोडलेला, पेचोरिन केवळ त्याच्या विरोधकांसाठीच नाही तर स्वतःबद्दल देखील निर्दयी आहे. सर्व अपयशांसाठी, तो स्वतःला दोष देतो, सर्व प्रथम. पेचोरिनला सतत त्याची नैतिक कनिष्ठता जाणवते. तो सतत आत्म्याच्या दोन भागांबद्दल बोलतो, की आत्म्याचा सर्वोत्तम भाग "कोरडा", "बाष्पीभवन झाला, मरण पावला." नायक जगाला दोष देतो, लोक, त्याच्या आध्यात्मिक गुलामगिरीत वेळ घालवतो, एकदा त्याला आनंद देणार्‍या प्रत्येक गोष्टीत निराश होतो. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, पेचोरिनच्या मागे "अनावश्यक व्यक्ती" ची व्याख्या एकत्रित केली गेली. लेर्मोनटोव्हला त्याच्या समकालीनांच्या कडू नशिबाबद्दल मनापासून पश्चात्ताप होतो, त्यापैकी बरेच जण त्यांच्या देशात अनावश्यक लोक ठरले. जीवनात पूर्वनियोजितता आहे की नाही याबद्दल वाद घालत, पेचोरिन आपले जीवन स्वतःवर आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर प्रयोगांच्या साखळीत बदलते. लेर्मोनटोव्हच्या मते, ज्या पिढीने चांगुलपणा, न्यायावर विश्वास गमावला आहे, ती भविष्यातील आत्मविश्वासापासून वंचित राहते. पेचोरिन स्वतःच नोंदवतात की त्यांची पिढी आता त्याग करण्यास सक्षम नाही.

अशाप्रकारे, एमजे लेर्मोनटोव्ह यांनी पिढीचा प्रश्न असामान्यपणे तीव्रपणे उपस्थित केला. एकीकडे, जगाचा एक विस्तृत पॅनोरमा आपल्यासमोर उघडतो, अश्लील "वॉटर सोसायटी" चे प्रतिनिधी त्यांच्या क्षुल्लक आकांक्षांसह, दुसरीकडे, पिढीची वैशिष्ट्ये नायकाच्या प्रतिमेमध्ये त्यांची अभिव्यक्ती शोधतात, त्याचे दुःख. आणि शोध. लेखक आपल्या पिढीला प्रवाहाबरोबर न जाण्याचे, वाईट आणि हिंसेशी जुळवून घेऊ नका, प्रतीक्षा करू नका, तर कृती करा, क्षुद्रपणा आणि निष्क्रियतेचा प्रतिकार करा असे आवाहन करतो.

ए.ए.च्या गीतांमधील "भयानक जग" ची थीम ब्लॉक (उदाहरणार्थ 2 - 3 कविता)

भयानक जगाची थीम ए. ब्लॉकच्या कवितांच्या तिसऱ्या खंडात, त्याच नावाच्या चक्रात (1910-1916) दिसते. पण ही थीम प्रतिकवादी कवीच्या गीतांमध्ये क्रॉस-कटिंग आहे. तो पहिल्या आणि दुसऱ्या खंडात आहे. बर्‍याचदा या हेतूंचा अर्थ बुर्जुआ समाजाचा निषेध म्हणून केला जातो, परंतु हे पूर्णपणे सत्य नाही. ही "भयंकर जग" ची केवळ बाह्य, दृश्यमान बाजू आहे. कवीसाठी त्याचे सखोल सार जास्त महत्त्वाचे असते. भीतीदायक जगात राहणारी व्यक्ती त्याचा घातक प्रभाव अनुभवते.

कवीच्या कामाच्या सुरुवातीच्या टप्प्याच्या तुलनेत कवितांची थीम आमूलाग्र बदलते. शहरातील समस्या, त्यातील अध्यात्माचा अभाव, सामाजिक विरोधाभास या विषयांवर हा ब्लॉक इथे स्पर्श करतो. घटक, विध्वंसक आकांक्षा एखाद्या व्यक्तीचा ताबा घेतात. "भयानक जग" च्या थीमला समर्पित कवितांमध्ये, ब्लॉकच्या वैयक्तिक नशिबाचा अनुभव येऊ शकतो. कामांचा दु:खद स्वर हळूहळू गहिरा होत गेला. नायक शोकांतिक असंतोष, त्याच्या सभोवतालच्या जगामध्ये होणारे कुरूप बदल त्याच्या आत्म्यात आत्मसात करत असल्याचे दिसत होते. सर्व करारांच्या नंतरच्या "अपवित्रते" सह शुद्धता आणि सौंदर्याचा अंतर्गत संघर्ष येथे मर्यादेपर्यंत आणला गेला आहे. म्हणूनच, चक्र "टू द म्यूज" ज्वलंत रेषांसह उघडते, विसंगत: चमत्कार आणि नरक, "सौंदर्याचा शाप" आणि "भयंकर काळजी."

असंतोषाच्या भावनेतून कवीने आपल्या कामात पुढे केले: "आत्म्याला एका सुंदर गोष्टीवर प्रेम करायचे आहे, आणि गरीब लोक इतके अपूर्ण आहेत आणि त्यांच्यात सौंदर्य फारच कमी आहे." कधीकधी या चक्राच्या कविता समग्र कार्यात स्वतंत्र, स्वतंत्र अध्याय म्हणून समजल्या जातात: "डान्स ऑफ डेथ", "माय फ्रेंडचे जीवन", "ब्लॅक ब्लड". त्यांच्या नियुक्तीचा क्रम तार्किक आहे: प्रथम - "भयंकर जगाच्या अर्थहीन अस्तित्वाचे चित्र", दुसर्यामध्ये - एका व्यक्तीचे नशीब, तिसर्यामध्ये - उध्वस्त व्यक्तिमत्त्वाची आंतरिक स्थिती. ब्लॉकची ही कविता जोरदार छाप पाडते. यात दैहिक, मूळ उत्कटतेने जखमी झालेल्या माणसाचा उन्मादी एकपात्री प्रयोग आहे - "ब्लॅक ब्लड". ही कथा आहे दोन नायकांची. प्रत्येक कविता त्यांच्या नातेसंबंधाच्या विकासात एक तीव्र वळण दर्शवते. आपल्यासमोर नऊ दृश्ये आहेत - गडद अंतःप्रेरणेच्या विरोधात नऊ चमक. कवितेचा शेवट दुःखद, रक्तरंजित आहे - प्रियकराची हत्या. ब्लॉक येथे दुर्गुणांसह शुद्धतेचा संघर्ष नाही तर "काळ्या रक्त" सह हळूहळू विषबाधा आहे.

"भयानक जगात" सर्व मानवी अभिव्यक्ती विझल्या आहेत. आणि कवी मनापासून व्यक्तिमत्त्वाच्या पुनरुज्जीवनासाठी तळमळतो. गीतात्मक नायकाचा आत्मा दुःखदपणे त्याच्या स्वतःच्या पापीपणा, अविश्वास, शून्यता आणि प्राणघातक थकवा अनुभवतो. या जगात नैसर्गिकता, निरोगी मानवी भावनांचा अभाव आहे. या जगात प्रेम नाही. तिथे फक्त "वर्मवुड सारखी कडवी आवड", "कमी उत्कटता" ("अपमान", "बेटांवर", "रेस्टॉरंटमध्ये", "ब्लॅक ब्लड") आहे.

"भयानक जग" सायकलचा गीतात्मक नायक त्याच्या आत्म्याचा खजिना वाया घालवतो: तो एकतर लर्मोनटोव्हचा राक्षस आहे, जो स्वतःचा आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचा मृत्यू करतो ("द डेमन"), किंवा "वृद्ध तरुण" ("डबल"). "द्वैत" च्या तंत्राने "द लाइफ ऑफ माय फ्रेंड" (1913-1915) च्या शोकांतिक-व्यंगात्मक चक्राचा आधार बनविला. ही एका माणसाची कथा आहे ज्याने "शांत वेडेपणात" कंटाळवाणा, आनंदहीन दैनंदिन जीवनात आपल्या आत्म्याची संपत्ती वाया घालवली. या चक्रातील बहुतेक कामांची दुःखद वृत्ती त्यांच्यामध्ये अत्यंत अभिव्यक्ती आढळते जिथे "भयंकर जग" चे नियम वैश्विक प्रमाण प्राप्त करतात. निराशेचे हेतू, जीवनाचे घातक चक्र "जग उडत आहेत" या कवितांमध्ये आवाज येतो. वर्षे उडतात, रिक्त "," रात्र, रस्ता, दिवा, फार्मसी ... ").

ब्लॉकच्या प्रमुख हेतूंपैकी एक म्हणजे शहरी सभ्यतेच्या जगाचा अपमान करणे. या सभ्यतेची लॅकोनिक अर्थपूर्ण प्रतिमा "फॅक्टरी" या कवितेत दिसते, अगदी येथे रंग ("झोल्टी") जगाच्या नीरसपणा आणि वेडेपणाचे प्रतीक आहे. जीवनाच्या घातक चक्राची कल्पना, त्याच्या निराशेची कल्पना आश्चर्यकारकपणे सोपी आणि सुप्रसिद्ध आठ-ओळी "रात्र, रस्ता, दिवा, फार्मसी" (1912) मध्ये व्यक्त केली गेली आहे. हे त्याच्या गोलाकार रचना, तंतोतंत, कॅपेशिअस एपिथेट्स ("अर्थहीन आणि मंद प्रकाश"), असामान्य ठळक हायपरबोल ("जर तुम्ही मेला तर तुम्ही पुन्हा सुरू कराल") द्वारे सुलभ केले आहे.

गेय नायकाला वैयक्तिक सुखाचा शोध हा पापी समजतो. शेवटी, "भयंकर जगात" आनंद हा मानसिक उदासीनता, नैतिक बहिरेपणाने भरलेला आहे. द स्ट्रेंजर (1904-1908) ही या संदर्भातील सर्वात प्रकट कवितांपैकी एक आहे. या कामाचा प्रकार श्लोकातील कथा आहे. कथानक एका देशी रेस्टॉरंटमध्ये बैठक आहे. त्याच वेळी, ब्लॉकच्या भौतिक जगाच्या सर्व दृश्यमान प्रतिमा प्रतीकात्मक ओव्हरटोन प्राप्त करतात. रेस्टॉरंट मीटिंगची कहाणी आजूबाजूच्या जगाच्या असभ्यतेने दडपलेल्या माणसाच्या कथेत बदलते, त्यातून स्वत: ला मुक्त करण्याची त्याची इच्छा. कवीने रेस्टॉरंटच्या सामाजिक आणि दैनंदिन पार्श्वभूमीचे स्पष्टपणे वर्णन केले आहे: "स्त्री चीक", "सशांच्या डोळ्यांसह मद्यपी." काही तपशील आहेत, परंतु ते अर्थपूर्ण आहेत. ते गीतात्मक नायकाचा आत्मा प्रकट करण्याचे साधन म्हणून काम करतात. दैनंदिन जीवनातील तपशील लँडस्केप ("स्प्रिंगचे आत्मा") सह जोडलेले आहेत. हे गडद सुरुवातीचे एक प्रकारचे प्रतीक आहे, जे एखाद्या व्यक्तीची चेतना अस्पष्ट करते. हे सर्व विसंवादाची भावना, असमानतेची भावना निर्माण करते. अनोळखी व्यक्तीच्या आगमनाने, एखादी व्यक्ती भयानक जगाबद्दल विसरते आणि "मंत्रमुग्ध किनारा" त्याच्यासाठी उघडतो. तथापि, भितीदायक जग नाहीसे होत नाही. चेतनेचे द्वैत, नायक ज्यामध्ये स्वतःला शोधतो ते द्वैत, कविता दुःखद बनवते.

भयंकर जगाची थीम "प्रतिशोध" आणि "यंबा" या मालिकेद्वारे चालू ठेवली आहे. "प्रतिशोध" च्या अनेक कविता कवीच्या विशिष्ट घटना आणि भावनिक उलथापालथ दर्शवतात ("शौर्यावर, शोषणावर, गौरवावर", "बाळाच्या मृत्यूवर").

अंधारलेल्या वर्तमानाला “नाही” म्हणत, ए. ब्लॉकला खात्री पटली की जीवनाचा जुना पाया कोसळणे अपरिहार्य आहे. तो लोकांवरील "भयानक जगाचा" विजय ओळखत नाही आणि त्याला शरण जात नाही. कवीने असे म्हटले आहे की योगायोगाने नाही: “कठीणांवर मात केली पाहिजे. आणि त्याच्या नंतर एक स्पष्ट दिवस येईल. अशा प्रकारे, "भयानक जग" ची थीम ए. ब्लॉकच्या सर्जनशील मार्गातील एक महत्त्वाचा टप्पा आहे. हा विषय त्या काळातील तीव्र सामाजिक विरोधाभास, त्या काळातील खोल दार्शनिक विरोधाभास प्रतिबिंबित करतो.

लोकमानस आणि आनंदाची भगवान कल्पना यात काय फरक आहे? (N. A. Nekrasov च्या कवितेवर आधारित "Who Lives Well in Russia")

त्याच्या महाकाव्यात "हू लिव्ह्स वेल इन रशिया" एन.ए. नेक्रासोव्हने आनंदाचा प्रश्न तीव्रपणे उपस्थित केला. या चिरंतन थीमला कवीच्या कार्यात त्याचे मूळ स्वरूप सापडते. ज्या लोकांवर रशिया आयोजित केला आहे त्यांचे भवितव्य तो आपल्याला दाखवतो. नेक्रासोव्ह समृद्ध व्यक्तीमध्ये आनंदाचा एक प्रकार शोधण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु शेवटी निराधार, बेघर ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्ह आनंदी असल्याचे दिसून येते.

आनंदी लोक शोधणे कठीण आहे कारण प्रत्येकाची स्वतःची आनंदाची कल्पना असते. "ध्रुव मार्गावर" भेटलेले शेतकरी प्रवासी: रोमन, डेम्यान, लुका, गुबिन भाऊ (इव्हान आणि मिट्रोडोर), म्हातारा पाखोम, प्रोव्ह - सुरुवातीला असा विश्वास आहे की याजक, व्यापारी, जमीन मालक, अधिकारी आणि झार आनंदाने जगतात. . पहिल्या ओळीतील हे संदर्भ पुरुषांच्या पुढील वाटचालीचे संकेत देतात. कवितेचा परिचय, प्रस्तावना, नेक्रासोव्हच्या समकालीन साहित्यासाठी आधीच असामान्य होता. प्रस्तावना सादर करून, कवीने आपल्या कार्याची मुख्य कल्पना त्वरित प्रकट करण्याचा, त्याचे महत्त्व दर्शविण्याचा प्रयत्न केला, कवितेत घडणाऱ्या घटनांच्या दीर्घायुष्याबद्दल चेतावणी दिली. हे प्रस्तावनामध्ये आहे की परावृत्त केले आहे - "जो कोणी आनंदाने, मुक्तपणे रशियामध्ये जगतो", जो संपूर्ण कवितेतून सतत आठवण म्हणून जाईल. शिवाय, हा प्रश्न नसून विधान आहे. अशा प्रकारे, शेतकऱ्यांमधील आनंदाची कल्पना थेट सामाजिक पदानुक्रमाशी संबंधित आहे. पण हे पुरेसे नाही. आनंद कसा समजावा? त्याची तुलना कशाशी करायची? त्याचे निकष काय आहेत? काही प्रमाणात याचा सामाजिक कल्याणाशी संबंध आहे. त्याच वेळी, आनंद वेगवेगळ्या प्रकारे येऊ शकतो.

नेक्रासोव्हच्या मते, आनंद मालमत्तेच्या स्थितीवर अवलंबून नाही. प्रवासाच्या शेवटी प्रवासी येतात असा हा निष्कर्ष आहे. नेक्रासोव्हने शेतकरी मानसशास्त्राची वैशिष्ट्ये दर्शविली. जेव्हा शेतकर्‍यांना स्वत: ची जमलेली टेबलक्लोथ मिळाली तेव्हा ते मुक्त संपत्तीचा विचारही करत नाहीत. ते "गरीब पक्षी" फक्त त्यांच्या शेतकर्‍यांसाठी विचारतात: ब्रेड, क्वास, काकडी. आणि ते फक्त जीवनाच्या अर्थाच्या तळापर्यंत जाण्यासाठी हे करतात.

इच्छित योजनेनुसार - रशियामध्ये कोण आनंदी आहे हे शोधण्यासाठी, शेतकरी याजकाकडे येतात (अध्याय "पॉप"). या नायकाच्या कथेत एक खास पात्र आहे. प्रथम, तो आनंदाची संकल्पना "शांती, संपत्ती, सन्मान" म्हणून नियुक्त करतो. पण हळूहळू कळते की पुजाऱ्याकडे यापैकी काहीही नाही आणि ते नव्हते. शिवाय, त्याची कथा अशा प्रकारे आयोजित केली गेली आहे की आपण केवळ त्याच्या जीवनाबद्दलच नाही तर संपूर्ण पुजारी इस्टेटच्या अस्तित्वाबद्दल देखील शिकतो: भूतकाळातील, वर्तमानकाळात, जमीनदारांच्या संबंधात, भेदभाव. कथा सतत वाढत आहे: ती अलीकडील मुक्त जमीनदार जीवन आणि शेतकरी जीवनातील दुःखाची चित्रे दर्शवते. शिवाय, सामान्यत: पुरोहितांबद्दल शेतकर्‍यांची प्रतिकूल, तुच्छ वृत्ती ते मांडते. परंतु हे सर्व आनंदाच्या मुख्य प्रश्नाशी संबंधित आहे. येथे आधीच ते विस्तारित आणि खोल केले गेले आहे. नेक्रासोव्हने केवळ उच्च वर्गाच्या जीवनाला खालच्या वर्गाच्या जीवनाचा विरोध केला नाही. याजकांच्या रूपात शीर्ष देखील नाखूष आहेत. जुने कोसळत असताना आणि नवीन अद्याप निश्चित झालेले नसताना ते संकटात आहेत. त्याला बाह्यदृष्ट्या समृद्ध जीवनात विसंगती, शक्तीहीनता, त्रास दिसतो.

आनंदाची समस्या पुढील अध्यायात विकसित होते - "ग्रामीण जत्रा". या प्रकरणात, वाचक लोक सामूहिक प्रतिमांना भेटतात: दर्युष्का, येर्मिला गिरिन, याकिम नगिम. शेतकरी लोकांमध्ये सत्याचे प्रेम, प्रतिभा आणि तीव्र दुःख पाहतात. या प्रकरणात, लोककवितेच्या कल्पनेच्या अधीन असलेल्या शोधाचे कथानक नवीन वळण घेते. भटके आधीच लोकांकडे जात आहेत, "गर्दीकडे - आनंदी शोधण्यासाठी."

पहिल्या भागाच्या चौथ्या अध्यायाला “आनंदी” असे म्हणतात. कवी कथानकाला अनपेक्षित वळण देतो. वाचकाची धारणा आनंदाच्या कथेशी जुळलेली असते. तथापि, आनंदाच्या कथा या दुःखी लोकांच्या कथा आहेत. "आनंदी" हे दुर्दैवी प्रकरणाचे शीर्षक आहे. प्रत्येक "भाग्यवान पुरुष" च्या कथेत लेखकाच्या टीकेने व्यत्यय आणला आहे असे नाही: "एक गोळीबार केलेला सेक्स्टन", "एक वृद्ध स्त्री, राखाडी केसांचा, एक डोळा," "एक सैनिक ... थोडा जिवंत. ," "एक अंगण माणूस जो त्याच्या पायावर उध्वस्त झाला होता." म्हातारी स्त्री आनंदी आहे की तिने एक मोठा मुळा वाढवला आहे, एक सैनिक आहे कारण तिला जगणे बाकी आहे. तरुण स्टोनमॅसनची फक्त एक कथा सांगते, जर आनंदाबद्दल नाही तर काही प्रकारच्या कल्याणाबद्दल. पण त्याच्या कथेला आणखी एका दगडफेक करणार्‍या, आजारी, अपमानित अशी समांतर कथा आहे.

स्वतः नायकांच्या कथा अशा आहेत की त्या लोकजीवनाची चित्रे रेखाटतात. एक खेडेगावातील म्हातारी, दगड मारणारी, बेलारशियन स्टोव्ह बनवणारी - हे देशभरातून जमलेले लोक आहेत. सर्व वयोगट, पदे, दुःखी शेतकरी जीवनाची स्थिती दर्शविली जाते. असे दिसते की परिणाम सारांशित केले गेले आहेत: शेतकरी आनंदाची चर्चा होऊ शकत नाही. येर्मिला गिरिनची जीवनकथा रशियन लोकांची तपस्वी सिद्ध करते. हा वीर प्रलोभनाचा प्रतिकार करण्यास सक्षम होता, लोकांच्या सेवेसाठी आपले जीवन समर्पित केले.

कवितेचा स्वर बदलतो. कवी मॅट्रिओना टिमोफीव्हना कोरचागीनाकडे खूप लक्ष देतात - एकमेव स्त्री ज्याला शेतकरी आनंदी म्हणू इच्छितात. तिच्या स्वातंत्र्य आणि स्थिर चारित्र्यासाठी, शेतकऱ्यांनी मॅट्रिओना टिमोफीव्हना "राज्यपालाची पत्नी" असे नाव दिले. पण या महिलेचे जीवन आपल्याला तिला आनंदी म्हणू देत नाही. मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाचे लग्न लवकर झाले होते. पतीला जवळजवळ भरतीमध्ये घेण्यात आले होते आणि केवळ त्याच्या पत्नीच्या प्रयत्नांनी त्याला मोठ्या लष्करी सेवेपासून वाचवले. डेमुष्काच्या मुलाच्या नुकसानाने तिच्या हृदयावर मोठी छाप सोडली. या नायिकेची प्रतिमा अशा प्रकारे तयार केली गेली की तिने सर्व काही अनुभवले आणि सर्व राज्यांमध्ये गेले जे फक्त एक रशियन स्त्री अनुभवू शकते. नेक्रासोव्स्काया शेतकरी स्त्री ही एक अशी व्यक्ती आहे जी परीक्षांनी तुटलेली नाही, अशी व्यक्ती जी सहन करते. शेवटच्या प्रकरणाला "स्त्री बोधकथा" असे म्हणतात. हे नाव योगायोग नाही. बोधकथा म्हणजे सामान्यीकरण, सूत्र, सारांश. शेतकरी स्त्री आधीच सर्व रशियन महिलांच्या वतीने थेट बोलत आहे आणि अधिक व्यापकपणे, सर्वसाधारणपणे महिलांच्या वाट्याबद्दल. महिलांच्या आनंदाचा प्रश्न शेवटी आणि अपरिवर्तनीयपणे सोडवला गेला आहे:

एक गोष्ट नाही - स्त्रियांमध्ये

शोधण्यात आनंद आहे.

पण या उत्तराने आनंदाचा प्रश्न सुटत नाही. "प्रलोग" मध्ये वर्णन केलेल्या योजनेनुसार, शेतकऱ्यांनी राजापर्यंत पोहोचायचे होते. पण नेक्रासोव्हने यास नकार दिला. उदाहरणार्थ, अधिकारी कवितेत अजिबात दिसत नाहीत. जमीन मालक ओबोल्ट-ओबोल्डुएव्हला आनंदी म्हणणे चुकीचे आहे. त्याची प्रतिमा उपहासात्मक पद्धतीने दिली आहे.

आनंदी व्यक्ती असल्याचा दावा कोण करू शकतो? असे दिसून आले की अशी व्यक्ती पूर्णपणे गरीब असू शकते - ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्ह. तो कोणत्याही सामाजिक गटाशी संबंधित नाही. तो आध्यात्मिकदृष्ट्या सामाजिक उतरंडीच्या वर उभा आहे. कठोर परिश्रम, सायबेरिया, उपभोग त्याची वाट पाहत आहे. ही एक सामान्यीकृत, प्रतीकात्मक प्रतिमा आहे जी आनंदाची थीम प्रकट करण्यात महत्त्वाची आहे. एकीकडे, ही एका विशिष्ट सामाजिक स्थितीची व्यक्ती आहे, गरीब सेक्स्टनचा मुलगा, एक सेमिनारियन, एक साधा आणि दयाळू माणूस आहे जो देशावर प्रेम करतो, शेतकर्‍यांसाठी लढायला तयार आहे. परंतु ग्रीशा ही नवीन शक्तींची अधिक सामान्यीकृत प्रतिमा आहे जी पुढे प्रयत्नशील आहे आणि विशिष्ट नागरी स्थिती आहे. तो आनंदी आहे कारण त्याच्यावर एका माणसाचे महान मिशन सोपवले गेले आहे ज्याने लोकांना गुलामांच्या अत्याचारातून मुक्त करण्याचा मार्ग स्वीकारला आहे. एक आंतरिक, उदात्त कल्पना त्याला जगाच्या वर उचलते, प्रेरणा देते. हा नशिबाने निवडलेला माणूस आहे, एका कल्पनेने वेडलेला आहे - स्वातंत्र्याची कल्पना. त्यामुळे त्याला वैयक्तिक आणि सामाजिक कल्याणाची गरज नाही. ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्हची कल्पना एखाद्या ऐतिहासिक क्षणाशी जुळल्यास त्याचे भविष्य असू शकते. त्याचे "अमिड द डॉल्नी वर्ल्ड" हे गाणे लोकांच्या आनंदासाठी आणि स्वातंत्र्यासाठी संघर्षाचे आवाहन करते.

कवितेच्या अंतिम श्लोकांचा अर्थ खरोखर लोकांच्या आनंदाच्या आवाहनामध्ये आहे, परंतु संपूर्ण कवितेचा अर्थ असा आहे की ते दर्शवते: असे लोक आनंदास पात्र आहेत आणि त्यासाठी संघर्ष करणे योग्य आहे. स्वतःहून, ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्हची प्रतिमा आनंदाच्या प्रश्नाचे किंवा भाग्यवान व्यक्तीच्या प्रश्नाचे संपूर्ण उत्तर देत नाही. नेक्रासोव्हच्या मते, एका व्यक्तीचा आनंद (तो कोणीही असो आणि त्याचा अर्थ काहीही असो) अद्याप समस्येचे निराकरण नाही, कारण कविता वाचकाला "लोकांच्या आनंदाचे मूर्त स्वरूप" बद्दलच्या विचारांकडे घेऊन जाते. अशा प्रकारे, नेक्रासोव्ह आनंदाचा प्रश्न संकुचित सामाजिक अर्थाने नव्हे तर तात्विक आणि आध्यात्मिक अर्थाने उपस्थित करतात. सामाजिक दृष्टिकोनातून, ही समस्या अघुलनशील आहे. नेक्रासोव्ह वाचकाला या कल्पनेकडे नेतो की आनंद हे एका उदात्त ध्येयामध्ये आहे, लोकांच्या कल्याणाशी संबंधित अर्थपूर्ण क्रियाकलाप.

माशा मिरोनोवाची प्रतिमा आणि ए.एस.च्या कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ. पुष्किनची "कॅप्टनची मुलगी"

अलेक्झांडर पुष्किनच्या कामात "द कॅप्टनची मुलगी" ही कादंबरी विशेष स्थान व्यापते. हे काम ऐतिहासिक घटनांवर आधारित आहे. हे आपल्याला 18 व्या शतकात घेऊन जाते, कॅथरीन द ग्रेटच्या कारकिर्दीत, जेव्हा येमेलियान पुगाचेव्हच्या नेतृत्वाखाली शेतकरी युद्ध सुरू झाले.

"द कॅप्टनची मुलगी" या नावातच दोन जगांचा संयोग आहे: खाजगी आणि सामान्य. 18 व्या शतकाच्या रशियन इतिहासातील एका स्फोटाबद्दल सांगणारे हे कार्य "फॅमिली नोट्स" च्या रूपात परिधान केलेले आहे. कादंबरीचे शीर्षक इतिहासाशी मध्यवर्ती पात्रांच्या अप्रत्यक्ष संबंधांवर जोर देते: माशा, कर्णधाराची मुलगी, ग्रिनेव्ह, थोराचा मुलगा. घडणार्‍या सर्व घटनांचे मूल्यमापन प्रामुख्याने नैतिक, मानवी दृष्टिकोनातून केले जाते, जे लेखक स्वत: साठी खूप महत्वाचे आहे.

मेरी इव्हानोव्हना ग्रिनेवा ही कादंबरीच्या मुख्य नायिकांपैकी एक आहे. हे सर्व प्रथम, कामाच्या प्रेमाच्या ओळीने जोडलेले आहे. प्योटर ग्रिनेव्ह बेल्गोरोड किल्ल्यामध्ये माशाला भेटला, जिथे त्याला सेवा देण्यासाठी पाठवले गेले. माशाचे पालक - इव्हान कुझमिच आणि वासिलिसा येगोरोव्हना - साधे, दयाळू लोक आहेत, ते त्यांच्या घरासाठी आणि एकमेकांशी विश्वासू आहेत.

माशाचे पालनपोषण त्याच प्रकारे झाले. पुष्किन तिच्याशी मोठ्या सहानुभूतीने वागते, कारण तिचे स्वरूप काव्यात्मक, डौलदार आणि गीतात्मक आहे. माशा नम्र आणि लाजाळू आहे. तिच्यासाठी हुंडा दिला जात नाही याची तिला लाज वाटते.

माशा आणि प्योटर ग्रिनेव्ह एकमेकांच्या प्रेमात पडले. पीटरबद्दल माशाची भावना तीव्र आणि खोल आहे. पण तिच्या प्रेमात ती अधिक वाजवी आहे. कॅप्टनच्या मुलीशी आपल्या मुलाच्या लग्नाला विरोध करणार्‍या वडिलांचे पत्र मिळाल्यानंतर माशाने पीटरला वाजवीपणे नकार दिला. नायिका पितृसत्ताक परिस्थितीत वाढली होती: जुन्या दिवसात, पालकांच्या संमतीशिवाय लग्न करणे पाप मानले जात असे. शिवाय, तिला माहित होते की तिचे वडील, कठोर स्वभावाचे पुरुष, आपल्या मुलाला त्याच्या इच्छेविरुद्ध लग्न केल्याबद्दल माफ करणार नाहीत. माशाला तिच्या प्रिय व्यक्तीला दुखवायचे नव्हते, त्याच्या आनंदात व्यत्यय आणायचा नव्हता. तिला प्रेमात रस नाही, निःस्वार्थी आणि तिच्या विश्वासावर ठाम आहे. ही दृढता विशेषतः "अनाथ" या अध्यायात प्रकट झाली, जेव्हा श्वाब्रिनच्या हातून मृत्यूची धमकी देखील बदलली नाही, परंतु पीटरवरील माशाचे प्रेम केवळ बळकट झाले. “मी त्याची पत्नी कधीच होणार नाही: जर त्यांनी मला सोडवले नाही तर मी मरण्याचा आणि मरण्याचा निर्णय घेतला होता,” ही “शांत” मुलगी म्हणते.

माशा प्रबळ इच्छाशक्तीचा माणूस आहे. तिला कठीण परीक्षांना सामोरे जावे लागले आणि तिने सन्मानाने त्यांचा सामना केला. पण चाचणी पट्टी नंतर शांतता कालावधी आला. माशा ग्रिनेव्हच्या पालकांसोबत राहते, ज्यांनी "अनाथ म्हणून घेतले." त्यांच्यासाठी ती हिरोची मुलगी आहे. "लवकरच ते तिच्याशी प्रामाणिकपणे जोडले गेले, कारण तिला ओळखणे आणि तिच्यावर प्रेम न करणे अशक्य होते," ग्रिनेव्ह लिहितात. पीटरचे पालक मेरी इव्हानोव्हना यांच्या आत्म-नियंत्रण, तर्कशुद्धता, उपचारातील समानता आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - त्यांच्या मुलासाठी प्रामाणिक आणि दृढ प्रेमाने आकर्षित झाले. तिनेच शेवटच्या परीक्षेचा सामना करण्यास मदत केली: ग्रिनेव्हची चाचणी घेण्यात आली. माशाने एक धाडसी कृत्य करण्याचा निर्णय घेतला: ती पीटर्सबर्गला, तिच्या मंगेतरासाठी याचिका घेऊन त्सारीनाकडे गेली. ग्रिनेव्हचे निर्दोषत्व कॅथरीनला तिच्या कथेतून, तिच्या याचिकेतून स्पष्ट झाले. ग्रिनेव्हची निर्दोष मुक्तता करण्यात आली. सर्व चाचण्यांसाठी, माशा आणि पीटर यांना शांत आणि आनंदी कौटुंबिक जीवन देण्यात आले.

कथेचे शीर्षक माशा मिरोनोव्हाच्या प्रतिमेशी जवळून संबंधित आहे. कार्य एखाद्या व्यक्तीवर, त्याच्या भावनांच्या बिनशर्त मूल्यावर, चांगल्या, प्रामाणिकपणा आणि कुलीनतेच्या अविनाशीतेवर विश्वास पुष्टी करते. हे सर्व गुण एका साध्या मुलीच्या प्रतिमेत मूर्त आहेत - कॅप्टन मिरोनोव्हची मुलगी.

व्ही.च्या सुरुवातीच्या कवितेत नायक आणि गर्दी यांच्यातील संघर्षाची थीम. मायाकोव्स्की (उदाहरणार्थ, 2-3 कविता)

व्हीव्ही मायकोव्स्की एक नवीन कवी, अपारंपरिक, “किंचाळणारा” म्हणून साहित्यात प्रवेश केला. भूतकाळातील निर्माते (पुष्किन, लेर्मोनटोव्ह) आणि समकालीन कवी (ब्लॉक, येसेनिन) यांनी स्पर्श केलेल्या त्यांच्या कामाच्या थीम आणि समस्या त्यांनी प्रकट केल्या. परंतु आश्चर्यकारक मौलिकता, कवीच्या अद्वितीय प्रतिभेबद्दल धन्यवाद, या थीम विशेष ताजेपणा आणि मार्मिकतेने वाजल्या.

मायाकोव्स्कीच्या सुरुवातीच्या कामात प्रतिबिंबित झालेल्या थीमपैकी एक म्हणजे नायक आणि गर्दी यांच्यातील संघर्षाची थीम, कवीच्या दुःखद एकाकीपणाची थीम:

मी एकटा आहे,

शेवटच्या डोळ्याप्रमाणे

आंधळ्याकडे चालत आहे.

या एकटेपणाचे कारण म्हणजे आजूबाजूला माणसे नाहीत. तेथे एक गर्दी, एक वस्तुमान, चांगले पोसलेले, चघळणारे, "गोष्टींच्या कवचातून शिंपल्यासारखे" दिसत आहे. लोक गायब झाले आहेत आणि म्हणूनच नायक "ट्रॅमचा स्मार्ट चेहरा" चुंबन घेण्यास तयार आहे - त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना विसरण्यासाठी:

वाहणारे नाक जसे अनावश्यक

आणि नार्झानसारखे शांत.

मायाकोव्स्कीचा गीतात्मक नायक या जगात एकटा आहे. कदाचित हे त्याच्या अनेक कवितांच्या अहंकारी पॅथॉसचे मूळ आहे: "लेखक या ओळी त्याच्या प्रिय व्यक्तीला समर्पित करतो," "मी," "व्लादिमीर मायाकोव्स्की." कवी स्वतःचा गौरव करण्यासाठी या जगात येतो आणि भविष्यातील लोकांना त्याच उद्देशाने:

"माझी स्तुती करा!" -

मी तुला एक बाग देईन

माझ्या महान आत्म्याचे.

अपमानास्पद आणि स्वार्थी नायकाच्या मागे काय आहे? बुर्जुआ संस्कृती, तरुण शून्यवाद आणि स्वत: कवीची अगतिकता लेखकाने नाकारली आहे. गुंडगिरीच्या भूमिकेच्या मागे, नायक प्रेम शोधत असलेला एक पातळ आत्मा लपवतो, जे खडबडीत, कठोर, मजबूत आहेत त्यांच्यापासून संरक्षण करतो.

तर, नायकाचे अगतिक आणि कोमल हृदय "ऐका!" या कवितेत प्रकट होते. (1914). ही कविता जगाच्या सौंदर्याचे प्रेरणादायी स्वप्न आहे:

ऐका!

तथापि, जर तारे उजळले तर -

याचा अर्थ एखाद्याला त्याची गरज आहे का?

तारेविरहित आकाश पाहून नायक चुकतो. भावनांची ताकद, आवेगाची उत्तेजितता उद्गार स्वरात व्यक्त केली जाते, क्रियापद फॉर्मच्या सक्तीने: आत फुटणे, घाबरणे, रडणे, चुंबन घेणे, विचारणे .... परंतु सौंदर्य केवळ कवीलाच आवश्यक नसते - ते सर्व लोकांना आवश्यक असते ज्यांना हे समजत नाही. सौंदर्याशिवाय, लेखकाच्या मते, माणूस आनंदी होऊ शकत नाही.

कवितेत "आपण करू शकलात?" तसेच "मी" आणि "तुम्ही" (गर्दी) मध्ये एक तीक्ष्ण रेषा काढली आहे. गीतात्मक नायक "मी" एक मुक्त रागीट समुद्र निवडतो, त्याला जेलीच्या डिशमध्ये रहस्यमय रूपरेषा दिसतात आणि त्याला ड्रेनपाइपवर निशाचर खेळण्यासाठी काहीही लागत नाही. परंतु "तुम्ही" वेगळ्या पद्धतीने जगता: त्यांना कसे बदलायचे हे माहित नाही, दैनंदिन जीवन कसे रंगवायचे, ते गोष्टी जसे आहेत तसे पाहतात.

त्याचा नायक (अनेक कामांवर आधारित) २) विषय क्रांतीआणि तिला मूर्त स्वरूपवि कविता A. A. ब्लॉक « बारा" 3) ओब्लोमोव्ह. Oblomovtsy. Oblomovshchina (B.L. Pasternak च्या कवितेतील आत्मा. 2. विषयबुद्धिमत्ता आणि क्रांतीआणि तिलाबी.एल.च्या कादंबरीतील समाधान. पेस्टर्नक "...

लर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीतील एका पिढीचे भवितव्य ही थीम आहे.

लेर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीतील एका पिढीच्या नशिबाची थीम.

सखोल ज्ञान का, वैभवाची तहान,

प्रतिभा आणि स्वातंत्र्याचे उत्कट प्रेम,

आपण ते कधी वापरू शकत नाही?

एम.यु. लेर्मोनटोव्ह. एकपात्री.

लेर्मोनटोव्हचे तारुण्य अशा वेळी पडले ज्याला सामान्यतः "कालहीनतेचे युग" म्हटले जाते. रशियाच्या इतिहासातील हा एक अतिशय कठीण काळ आहे, त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे सामाजिक आदर्शांचा अभाव. डिसेम्ब्रिस्टचा पराभव झाला. सर्वोत्कृष्टांना फाशी देण्यात आली, सायबेरियाला निर्वासित केले गेले ... रशियाने प्रतिक्रियांच्या दीर्घ कालावधीत प्रवेश केला.

कवीला चिंतित करणारा सर्वात महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे १९३० च्या दशकातील तरुणांचे भवितव्य. हे त्यांच्या कार्यातून दिसून येते. ऐतिहासिक ध्येय पूर्ण करण्यात त्याच्या पिढीच्या अक्षमतेबद्दल लर्मोनटोव्ह निर्दयी वास्तववादाने बोलतो.

खेदजनकपणे मी आमच्या पिढीकडे पाहतो ...

"डुमा" या कवितेची ही पहिली ओळ आहे. मला तिच्या "द्वैत" चे आश्चर्य वाटले: लर्मोनटोव्ह जे घडत आहे त्यापासून स्वतःला वेगळे करत नाही ("आमची पिढी") आणि तरीही त्याला स्वतःची निवड वाटते ("मी पाहतो" हे बाहेरून दिसते). हे जगाबद्दलच्या त्याच्या आकलनाचे उत्तर आहे: कवीला आपले जीवन उज्ज्वल, भरलेले जगण्याची ताकद आहे, तो स्वत: ला समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो, त्याच्या क्रियाकलापांना आधार शोधतो. त्याचे त्याच्या समवयस्कांना कठोर वाक्य म्हणजे त्यांच्यामध्ये क्रियाकलापाची तहान जागृत करण्याची इच्छा. हे त्याला "न्यायाधीश आणि नागरिक यांच्या गंभीरतेने" बोलण्याचा अधिकार देते.

आम्हाला 1930 च्या दशकातील "एक पिढीच्या अपयश" बद्दल समान युक्तिवाद लर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीत आढळतात. कार्य सामाजिक-मानसिक आणि नैतिक-तात्विक आहे. "लेर्मोनटोव्हच्या कादंबरीची मुख्य कल्पना ही आतील माणसाबद्दलचा एक महत्त्वाचा आधुनिक प्रश्न आहे," बेलिंस्की यांनी लिहिले. मुख्य पात्र ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच पेचोरिन आहे. संपूर्ण कार्यामध्ये, लेखक त्याचे आंतरिक जग प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतो. यावरून कादंबरीची रचनात्मक मौलिकता स्पष्ट होते. काम पाच स्वतंत्र भागांमध्ये विभागले गेले आहे, कालक्रमानुसार क्रमवारीशिवाय व्यवस्था केली आहे. असे दिसते की असे बांधकाम केवळ वाचकांच्या आकलनास गुंतागुंत करते. परंतु याचे उत्तर या वस्तुस्थितीत आहे की वेगवेगळ्या अध्यायांमध्ये वेगवेगळे कथाकार आहेत. कादंबरी अशा प्रकारे लिहिली गेली आहे की आम्ही हळूहळू पेचोरिनच्या सर्व "विचित्रता" शिकतो. "बेला" च्या पहिल्या अध्यायात, स्टाफ कॅप्टन मॅक्सिम मॅकसिमोविच, एक वृद्ध माणूस ज्याला ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच समजणे कठीण आहे, नायकाबद्दल सांगतो, कारण ते वेगवेगळ्या पिढ्यांचे प्रतिनिधी आहेत, त्यांचे संगोपन आणि शिक्षण भिन्न आहे. मॅक्सिम मॅक्सिमोविच स्वतः कबूल करतात: "तो एक विचित्र सहकारी होता." तथापि, या प्रकरणात आधीच आपण पाहतो की पेचोरिनमध्ये पूर्णपणे विरोधाभासी गुण एकत्र आले आहेत: सहनशीलता आणि प्रभावशीलता, दयाळूपणा आणि अहंकार, उद्यम आणि निष्क्रियता.

कालक्रमानुसार "मॅक्सिम मॅक्सिमिच" या अध्यायाने कादंबरी पूर्ण केली पाहिजे, परंतु दुसरी चाचणी आहे. कारण काय आहे? नायकाच्या पात्राच्या रहस्यावरील पडदा दुसर्‍या निवेदकाने उचलला आहे - मॅक्सिम मॅकसिमोविचचा एक यादृच्छिक साथीदार, वय, विश्वास, जागतिक दृष्टीकोन आणि स्वत: लेखकाच्या पेचोरिनच्या जवळची व्यक्ती, याचा अर्थ तो समजून घेण्यास सक्षम आहे. नायकाच्या आत्म्यात काय घडत आहे.

रशियन साहित्यात प्रथमच, या कामात एक मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट दिले गेले आहे. पेचोरिनच्या देखाव्याचे वर्णन वाचल्यानंतर, आपल्याला समजते की आपल्याला जीवनाने कंटाळलेल्या व्यक्तीचा सामना करावा लागतो, त्याला निसर्गाने दिलेल्या संधींची जाणीव होऊ शकत नाही. हेच वैशिष्ट्य लेर्मोनटोव्ह पिढीतील तरुण लोकांसाठी अग्रगण्य होते. पेचोरिन उघडपणे त्याच्या भावना व्यक्त करू शकत नाही. मॅक्सिम मॅक्सिमोविचला भेटणे त्याच्यासाठी किती शक्य आहे याचा आनंद घेऊन, शेवटी तो फक्त त्याच्याकडे हात पुढे करतो. म्हातारा अस्वस्थ आहे. परंतु ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविचला देखील त्याच्या थंडपणाचा त्रास होतो, ज्वलंत भावनांचा अनुभव घेण्यास असमर्थता. निष्क्रियता, मागणीचा अभाव त्याच्यात ही भेट मारली.

परंतु पेचोरिन एक हुशार व्यक्ती आहे, ज्याला निसर्गाने सूक्ष्म विश्वदृष्टी दिली आहे. सौंदर्याची समज त्याच्यासाठी परकी नाही. हा योगायोग नाही की त्याच्या डोळ्यांद्वारे आपल्याला पुढील तीन प्रकरणांमध्ये निसर्गाचे वर्णन दिसते, जे ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविचच्या डायरीतील नोंदी आहेत. तो आत्मनिरीक्षण करण्यास प्रवृत्त आहे, याचा अर्थ त्याला काय होत आहे याची त्याला पूर्ण जाणीव आहे. पेचोरिनला कोणाचेही नुकसान होऊ नये अशी इच्छा आहे. परंतु त्याच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट अशा प्रकारे विकसित होते की तो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना त्रास देतो: "गरीब तस्कर" चे कल्याण चिंताजनक आहे, ग्रुश्नित्स्की द्वंद्वयुद्धात मरण पावली, राजकुमारी मेरी दुःखी आहे, वेराचे हृदय तुटले आहे. स्वतः पेचोरिनच्या म्हणण्यानुसार, तो "नशिबाच्या हातात कुऱ्हाडीची भूमिका" बजावतो. स्वभावाने वाईट नाही, पेचोरिन कोणाशीही सहानुभूती दाखवू शकत नाही. "आणि मला मानवी अनुभव आणि त्रासांची काय पर्वा आहे," तो जाहीर करतो. निष्पक्षतेने, असे म्हटले पाहिजे की ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच काही कृतींसाठी स्वत: चा निषेध करण्यास सक्षम आहे, परंतु त्याच्या नैतिक मूल्यांची सामान्य व्यवस्था यातून बदलत नाही. अग्रभागी, त्याला नेहमीच स्वतःचे स्वारस्ये असतात. हे विशेषतः त्याच्या डायरीतील नोंदींवरून स्पष्ट होते. आनंदावर प्रतिबिंबित करून, तो लिहितो: "आनंद हा तीव्र अभिमान आहे."

महिलांच्या संदर्भात पेचोरिनचे नैतिक निकष अतिशय संशयास्पद आहेत. उदात्त संहितेच्या कायद्यांचे पालन करून, तो "निर्दोष मुलीच्या सन्मानासाठी" उभा राहण्यास सक्षम आहे आणि राजकुमारी मेरीबद्दल अफवा पसरवत ग्रुश्नित्स्कीला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देतो. परंतु त्याच वेळी, तो अविचारीपणे बेला आणि मेरीच्या नशिबाचा नाश करतो आणि त्याच वेळी असा युक्तिवाद करतो की "फुललेल्या फुलाचा सुगंध श्वास घेणे" हा सर्वात मोठा आनंद आहे. प्रेम करण्यास अक्षम, त्याला त्याच्या कृतींसाठी जबाबदार धरले जाऊ शकत नाही. पण स्वतः पेचोरिन स्वतःच्या अहंकाराने त्रस्त होऊन स्वतःचा कठोरपणे न्याय करतो. बेलायापुढे तो बराच काळ अपराधीपणाने ग्रस्त आहे, मेरीची निराशा कमी करण्याचा प्रयत्न करतो, तिच्याशी शेवटची भेट घेतो, निघून जाणाऱ्या व्हेराच्या मागे धावतो. पेचोरिन म्हणतात, “जर मी इतरांच्या दुःखाचे कारण आहे, तर मी स्वतःही कमी दुःखी नाही. तो त्याच्या द्वैतपणाबद्दल लिहितो, की त्याच्यामध्ये दोन लोक आहेत, ज्यापैकी एक कार्य करतो, दुसरा न्यायाधीश.

द हिरो ऑफ अवर टाईम वाचल्यानंतर, अधिकृत अधिकार्यांचे प्रतिनिधी घाबरले: त्यांना उदाहरण म्हणून एक आदर्श व्यक्तिमत्व दिले गेले नाही, तर एक दुष्ट व्यक्ती.

पण कादंबरीच्या प्रस्तावनेत, लर्मोनटोव्ह लिहितात: “पुरेशा लोकांना मिठाई खायला घालण्यात आली; त्यामुळे त्यांचे पोट बिघडले: त्यांना कडू औषधे, कॉस्टिक सत्याची गरज आहे. या कोटात, नायकाच्या निवडीच्या "विचित्रपणा" चे उत्तर आहे. अशी वेळ आली आहे जेव्हा लोकांच्या नैतिक कमतरतांबद्दल बोलणे, अल्सर उघडणे, या परिस्थितीतून मार्ग काढण्यात मदत करणे आवश्यक आहे. लेखकाचे ध्येय झोपेतून, निष्क्रियतेतून जागृत करणे, जे रशियाला अधिक चांगले बदलू शकतात, विचार करणाऱ्या लोकांना त्यांच्या क्षमतांचा वापर करण्यात मदत करणे. जेणेकरून त्यांच्या पिढीवर ही वेळ येऊ नये

... न्यायाधीश आणि नागरिकाच्या तीव्रतेने,

वंशज तिरस्कारपूर्ण श्लोकाने नाराज होईल,

फसवलेल्या मुलाची कडवट थट्टा करून

उधळलेल्या बापावर.

लेर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीतील एका पिढीच्या नशिबाची थीम.

सखोल ज्ञान का, वैभवाची तहान,

प्रतिभा आणि स्वातंत्र्याचे उत्कट प्रेम,

आपण ते कधी वापरू शकत नाही?

एम.यु. लेर्मोनटोव्ह. एकपात्री.

लेर्मोनटोव्हचे तारुण्य अशा वेळी पडले ज्याला सामान्यतः "कालहीनतेचे युग" म्हटले जाते. रशियाच्या इतिहासातील हा एक अतिशय कठीण काळ आहे, त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे सामाजिक आदर्शांचा अभाव. डिसेम्ब्रिस्टचा पराभव झाला. सर्वोत्कृष्टांना फाशी देण्यात आली, सायबेरियाला निर्वासित केले गेले ... रशियाने प्रतिक्रियांच्या दीर्घ कालावधीत प्रवेश केला.

कवीला चिंतित करणारा सर्वात महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे १९३० च्या दशकातील तरुणांचे भवितव्य. हे त्यांच्या कार्यातून दिसून येते. ऐतिहासिक ध्येय पूर्ण करण्यात त्याच्या पिढीच्या अक्षमतेबद्दल लर्मोनटोव्ह निर्दयी वास्तववादाने बोलतो.

खेदजनकपणे मी आमच्या पिढीकडे पाहतो ...

"डुमा" या कवितेची ही पहिली ओळ आहे. मला तिच्या "द्वैत" चे आश्चर्य वाटले: लर्मोनटोव्ह जे घडत आहे त्यापासून स्वतःला वेगळे करत नाही ("आमची पिढी") आणि तरीही त्याला स्वतःची निवड वाटते ("मी पाहतो" हे बाहेरून दिसते). हे जगाबद्दलच्या त्याच्या आकलनाचे उत्तर आहे: कवीला आपले जीवन उज्ज्वल, भरलेले जगण्याची ताकद आहे, तो स्वत: ला समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो, त्याच्या क्रियाकलापांना आधार शोधतो. त्याचे त्याच्या समवयस्कांना कठोर वाक्य म्हणजे त्यांच्यामध्ये क्रियाकलापाची तहान जागृत करण्याची इच्छा. हे त्याला "न्यायाधीश आणि नागरिक यांच्या गंभीरतेने" बोलण्याचा अधिकार देते.

आम्हाला 1930 च्या दशकातील "एक पिढीच्या अपयश" बद्दल समान युक्तिवाद लर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीत आढळतात. कार्य सामाजिक-मानसिक आणि नैतिक-तात्विक आहे. "लेर्मोनटोव्हच्या कादंबरीची मुख्य कल्पना ही आतील माणसाबद्दलचा एक महत्त्वाचा आधुनिक प्रश्न आहे," बेलिंस्की यांनी लिहिले. मुख्य पात्र ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच पेचोरिन आहे. संपूर्ण कार्यामध्ये, लेखक त्याचे आंतरिक जग प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतो. यावरून कादंबरीची रचनात्मक मौलिकता स्पष्ट होते. काम पाच स्वतंत्र भागांमध्ये विभागले गेले आहे, कालक्रमानुसार क्रमवारीशिवाय व्यवस्था केली आहे. असे दिसते की असे बांधकाम केवळ वाचकांच्या आकलनास गुंतागुंत करते. परंतु याचे उत्तर या वस्तुस्थितीत आहे की वेगवेगळ्या अध्यायांमध्ये वेगवेगळे कथाकार आहेत. कादंबरी अशा प्रकारे लिहिली गेली आहे की आम्ही हळूहळू पेचोरिनच्या सर्व "विचित्रता" शिकतो. "बेला" च्या पहिल्या अध्यायात, स्टाफ कॅप्टन मॅक्सिम मॅकसिमोविच, एक वृद्ध माणूस ज्याला ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच समजणे कठीण आहे, नायकाबद्दल सांगतो, कारण ते वेगवेगळ्या पिढ्यांचे प्रतिनिधी आहेत, त्यांचे संगोपन आणि शिक्षण भिन्न आहे. मॅक्सिम मॅक्सिमोविच स्वतः कबूल करतात: "तो एक विचित्र सहकारी होता." तथापि, या प्रकरणात आधीच आपण पाहतो की पेचोरिनमध्ये पूर्णपणे विरोधाभासी गुण एकत्र आले आहेत: सहनशीलता आणि प्रभावशीलता, दयाळूपणा आणि अहंकार, उद्यम आणि निष्क्रियता.

कालक्रमानुसार "मॅक्सिम मॅक्सिमिच" या अध्यायाने कादंबरी पूर्ण केली पाहिजे, परंतु दुसरी चाचणी आहे. कारण काय आहे? नायकाच्या पात्राच्या रहस्यावरील पडदा दुसर्‍या निवेदकाने उचलला आहे - मॅक्सिम मॅकसिमोविचचा एक यादृच्छिक साथीदार, वय, विश्वास, जागतिक दृष्टीकोन आणि स्वत: लेखकाच्या पेचोरिनच्या जवळची व्यक्ती, याचा अर्थ तो समजून घेण्यास सक्षम आहे. नायकाच्या आत्म्यात काय घडत आहे.

रशियन साहित्यात प्रथमच, या कामात एक मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट दिले गेले आहे. पेचोरिनच्या देखाव्याचे वर्णन वाचल्यानंतर, आपल्याला समजते की आपल्याला जीवनाने कंटाळलेल्या व्यक्तीचा सामना करावा लागतो, त्याला निसर्गाने दिलेल्या संधींची जाणीव होऊ शकत नाही. हेच वैशिष्ट्य लेर्मोनटोव्ह पिढीतील तरुण लोकांसाठी अग्रगण्य होते. पेचोरिन उघडपणे त्याच्या भावना व्यक्त करू शकत नाही. मॅक्सिम मॅक्सिमोविचला भेटणे त्याच्यासाठी किती शक्य आहे याचा आनंद घेऊन, शेवटी तो फक्त त्याच्याकडे हात पुढे करतो. म्हातारा अस्वस्थ आहे. परंतु ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविचला देखील त्याच्या थंडपणाचा त्रास होतो, ज्वलंत भावनांचा अनुभव घेण्यास असमर्थता. निष्क्रियता, मागणीचा अभाव त्याच्यात ही भेट मारली.

परंतु पेचोरिन एक हुशार व्यक्ती आहे, ज्याला निसर्गाने सूक्ष्म विश्वदृष्टी दिली आहे. सौंदर्याची समज त्याच्यासाठी परकी नाही. हा योगायोग नाही की त्याच्या डोळ्यांद्वारे आपल्याला पुढील तीन प्रकरणांमध्ये निसर्गाचे वर्णन दिसते, जे ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविचच्या डायरीतील नोंदी आहेत. तो आत्मनिरीक्षण करण्यास प्रवृत्त आहे, याचा अर्थ त्याला काय होत आहे याची त्याला पूर्ण जाणीव आहे. पेचोरिनला कोणाचेही नुकसान होऊ नये अशी इच्छा आहे. परंतु त्याच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट अशा प्रकारे विकसित होते की तो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना त्रास देतो: "गरीब तस्कर" चे कल्याण चिंताजनक आहे, ग्रुश्नित्स्की द्वंद्वयुद्धात मरण पावली, राजकुमारी मेरी दुःखी आहे, वेराचे हृदय तुटले आहे. स्वतः पेचोरिनच्या म्हणण्यानुसार, तो "नशिबाच्या हातात कुऱ्हाडीची भूमिका" बजावतो. स्वभावाने वाईट नाही, पेचोरिन कोणाशीही सहानुभूती दाखवू शकत नाही. "आणि मला मानवी अनुभव आणि त्रासांची काय पर्वा आहे," तो जाहीर करतो. निष्पक्षतेने, असे म्हटले पाहिजे की ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच काही कृतींसाठी स्वत: चा निषेध करण्यास सक्षम आहे, परंतु त्याच्या नैतिक मूल्यांची सामान्य व्यवस्था यातून बदलत नाही. अग्रभागी, त्याला नेहमीच स्वतःचे स्वारस्ये असतात. हे विशेषतः त्याच्या डायरीतील नोंदींवरून स्पष्ट होते. आनंदावर प्रतिबिंबित करून, तो लिहितो: "आनंद हा तीव्र अभिमान आहे."

महिलांच्या संदर्भात पेचोरिनचे नैतिक निकष अतिशय संशयास्पद आहेत. उदात्त संहितेच्या कायद्यांचे पालन करून, तो "निर्दोष मुलीच्या सन्मानासाठी" उभा राहण्यास सक्षम आहे आणि राजकुमारी मेरीबद्दल अफवा पसरवत ग्रुश्नित्स्कीला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देतो. परंतु त्याच वेळी, तो अविचारीपणे बेला आणि मेरीच्या नशिबाचा नाश करतो, त्याच वेळी असा युक्तिवाद करतो की "फुललेल्या फुलाचा सुगंध श्वास घेणे" हा सर्वात मोठा आनंद आहे. प्रेम करण्यास अक्षम, त्याला त्याच्या कृतींसाठी जबाबदार धरले जाऊ शकत नाही. पण स्वतः पेचोरिन स्वतःच्या अहंकाराने त्रस्त होऊन स्वतःचा कठोरपणे न्याय करतो. बेलायापुढे तो बराच काळ अपराधीपणाने ग्रस्त आहे, मेरीची निराशा कमी करण्याचा प्रयत्न करतो, तिच्याशी शेवटची भेट घेतो, निघून जाणाऱ्या व्हेराच्या मागे धावतो. पेचोरिन म्हणतात, “जर मी इतरांच्या दुःखाचे कारण आहे, तर मी स्वतःही कमी दुःखी नाही. तो त्याच्या द्वैतपणाबद्दल लिहितो, की त्याच्यामध्ये दोन लोक आहेत, ज्यापैकी एक कार्य करतो, दुसरा न्यायाधीश.

द हिरो ऑफ अवर टाईम वाचल्यानंतर, अधिकृत अधिकार्यांचे प्रतिनिधी घाबरले: त्यांना उदाहरण म्हणून एक आदर्श व्यक्तिमत्व दिले गेले नाही, तर एक दुष्ट व्यक्ती.

पण कादंबरीच्या प्रस्तावनेत, लर्मोनटोव्ह लिहितात: “पुरेशा लोकांना मिठाई खायला घालण्यात आली; त्यामुळे त्यांचे पोट बिघडले: त्यांना कडू औषधे, कॉस्टिक सत्याची गरज आहे. या कोटात, नायकाच्या निवडीच्या "विचित्रपणा" चे उत्तर आहे. अशी वेळ आली आहे जेव्हा लोकांच्या नैतिक कमतरतांबद्दल बोलणे, अल्सर उघडणे, या परिस्थितीतून मार्ग काढण्यात मदत करणे आवश्यक आहे. लेखकाचे ध्येय झोपेतून, निष्क्रियतेतून जागृत करणे, जे रशियाला अधिक चांगले बदलू शकतात, विचार करणाऱ्या लोकांना त्यांच्या क्षमतांचा वापर करण्यात मदत करणे. जेणेकरून त्यांच्या पिढीवर ही वेळ येऊ नये

... न्यायाधीश आणि नागरिकाच्या तीव्रतेने,

वंशज तिरस्कारपूर्ण श्लोकाने नाराज होईल,

फसवलेल्या मुलाची कडवट थट्टा करून

उधळलेल्या बापावर.

कोणत्याही उच्च-गुणवत्तेच्या कामात, नायकांचे नशीब त्यांच्या पिढीच्या प्रतिमेशी संबंधित असते. दुसरे कसे? शेवटी, लोक त्यांच्या काळाचे स्वरूप प्रतिबिंबित करतात, ते त्याचे "उत्पादन" असतात. M.Yu यांच्या कादंबरीत आपण हे स्पष्टपणे पाहू शकतो. लेर्मोनटोव्हचे "अ हिरो ऑफ अवर टाइम". लेखक, या काळातील एका सामान्य व्यक्तीचे जीवन उदाहरण म्हणून वापरून, संपूर्ण पिढीची प्रतिमा दर्शवितो. अर्थात, पेचोरिन हा त्याच्या काळातील प्रतिनिधी आहे, या पिढीची शोकांतिका त्याच्या नशिबात दिसून आली. एम.यू. लेर्मोनटोव्ह हे रशियन साहित्यात "हरवलेल्या" पिढीची प्रतिमा तयार करणारे पहिले होते, ज्यात माणसाचे द्वैत, त्याची कमकुवतता आणि सामर्थ्य दिसून येते. पेचोरिनबरोबरच "अनावश्यक लोक" ची संपूर्ण आकाशगंगा सुरू झाली.

हा विषय लर्मोनटोव्हच्या इतका जवळ का होता? लेखक स्वत: या प्रश्नाचे उत्तर कादंबरीच्या प्रस्तावनेत देतो आणि म्हणतो की त्यात त्याच्या संपूर्ण पिढीचे पोर्ट्रेट आहे, कारण तो स्वत: 19व्या शतकाच्या 30 च्या दशकातील पिढीचा प्रतिनिधी आहे, ज्या पिढीची तीव्र प्रतिक्रिया जाणवली. 1825 च्या डिसेम्बरिस्ट उठावानंतर झारवादी सरकार. निकोलस मी डिसेम्ब्रिस्टच्या कल्पना उखडून टाकण्याचा प्रयत्न केला. अशा परिस्थितीत तरुण पिढीला त्यांच्या विचारांसाठी लढणे कठीण होते. इच्छाशक्ती आणि बुद्धिमत्तेने निसर्गाने देणगी दिलेल्या लोकांचे नशीब नशिबात होते. मागील पिढ्यांमधील लोकांबद्दल पेचोरिनच्या कादंबरीच्या नायकाचे प्रतिबिंब जे महान कल्पनांनी जगले आणि वीर कृत्य करण्यास सक्षम होते. मग थोर लोक पराक्रमाकडे गेले, त्यांना सायबेरियात निर्वासित होण्याची भीती वाटली नाही. आणि त्याच्या पिढीबद्दल पेचोरिन म्हणतात की ते प्रत्येक गोष्टीबद्दल उदासीन आहे. समाजात अविश्वास आणि स्वार्थाचे राज्य होते. हा योगायोग नाही की अनेक इतिहासकारांनी हा काळ नैतिक ऱ्हासाचा काळ मानला आहे. आणि याची पुष्टी म्हणजे ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच पेचोरिनची प्रतिमा.

पेचोरिनचे जीवन घटनांच्या मालिकेद्वारे दर्शविले गेले आहे जे त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने त्याच्या आत्म्याचे पैलू, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची खोली आणि प्रतिभा आणि शोकांतिका प्रकट करतात. हे प्रबळ इच्छाशक्तीच्या व्यक्तीचे नशीब आहे, जे निष्क्रियतेसाठी नशिबात आहे. ही "हरवलेल्या" पिढीची प्रतिमा आहे, जी कमकुवतपणात नाही, परंतु वीर कृत्यांच्या शक्यतेच्या अनुपस्थितीत आहे.

पेचोरिन हे सर्व विरोधाभासांपासून विणलेले आहे: "आत्म्याची अफाट शक्ती" - आणि अयोग्य, क्षुल्लक कृत्ये. त्याला संपूर्ण जगावर प्रेम करायचे आहे, परंतु लोकांना फक्त दुःख आणायचे आहे. त्याच्याकडे उदात्त आणि उच्च आकांक्षा आहेत, परंतु लहान भावना प्रबळ आहेत. तो जीवनाची तहान आणि पूर्णपणे हताशपणा, एक प्रकारचा जाणीवपूर्वक नशिबात आहे. तो स्वत: मॅक्सिम मॅकसिमिचला कबूल करतो की त्याचा आत्मा "प्रकाशाने खराब झाला आहे". हा एक धर्मनिरपेक्ष समाज आहे जिथे त्याला राहावे लागले. पेचोरिन म्हणतो की उपहासाच्या भीतीने त्याने आपल्या सर्वोत्तम भावना लपवल्या, जेव्हा ते तिथेच मरण पावले.

त्याची डायरी या माणसाच्या नशिबाची शोकांतिका प्रकट करते. आम्ही पाहतो की पेचोरिनचे हृदय उबदार आहे, ते खोलवर अनुभवण्यास आणि अनुभवण्यास सक्षम आहे (वेराशी भेट, बेलाचा मृत्यू), जरी तो उदासीनतेने हे लपविण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करतो. उदासीनता आणि उदासीनता हा स्वसंरक्षणाचा मुखवटा आहे. हे स्पष्ट होते की पेचोरिन हे कालांतराने विकृत झालेले नशीब आहे, जुन्या आदर्शांचा नाश झालेल्या पिढीची प्रतिमा आहे आणि नवीन अद्याप अस्तित्वात नाही. तो कोणत्या उद्देशाने जन्माला आला आणि तो का जगला हा प्रश्न स्वतःला विचारून नायक स्वतःला त्रास सहन करतो. ही अशी पिढी आहे जिला जीवनात आपले स्थान मिळालेले नाही.

व्यक्तिमत्त्वाच्या क्रूर दडपशाहीच्या वर्षांमध्ये एम.यू. लर्मोनटोव्हने आम्हाला "हरवलेल्या" पिढीचे नशीब आणि प्रतिमा दर्शविली, जणू काही कृती करण्यासाठी बोलावले आहे, मानवी व्यक्तिमत्त्वावर प्रतिबिंबित होते.

"आमच्या वेळेचा नायक" हे एक कार्य आहे जे संकल्पना आणि थीममध्ये गुंतागुंतीचे आहे. गद्यातील पहिली रशियन वास्तववादी मानसशास्त्रीय कादंबरी म्हणून त्याची व्याख्या करण्याची प्रथा आहे. आणि व्हीजी बेलिंस्कीच्या व्याख्येनुसार, ही कादंबरी "एका मोठ्या फ्रेममध्ये बंद केलेल्या काही फ्रेम्स आहेत, ज्यात नाव आहे ... आणि नायकाची एकता."
"पेचोरिन जर्नल" च्या प्रस्तावनेत लर्मोनटोव्ह लिहितात: "मानवी आत्म्याचा इतिहास, अगदी लहान आत्म्याचा, संपूर्ण लोकांच्या इतिहासापेक्षा जवळजवळ अधिक उत्सुक आणि अधिक उपयुक्त नाही ...".
"अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीत पाच भाग, पाच कथा आहेत, प्रत्येकाची स्वतःची शैली, स्वतःचे कथानक आणि स्वतःचे शीर्षक आहे. हे या सर्व कथांना संपूर्णपणे एकत्र करते - मुख्य पात्र, पेचोरिन. पेचोरिनच्या जीवनातील कालक्रमानुसार कादंबरीचे कथानक मांडले, तर नायकाची कथा लेखकाने पुढीलप्रमाणे सांगावी. एक माजी रक्षक अधिकारी, पेचोरिन, ज्याची काकेशसमध्ये बदली झाली होती, तो त्याच्या गंतव्यस्थानावर जातो. वाटेत तो तामनला फोन करतो. इथे ‘तमन’ या कथेत ज्याची कथा सांगितली आहे तीच त्याच्याबाबतीत घडते. येथून तो प्याटिगोर्स्क ("राजकुमारी मेरी") येथे गेला. ग्रुश्नित्स्कीबरोबरच्या द्वंद्वयुद्धासाठी, त्याला किल्ल्यात सेवा देण्यासाठी हद्दपार करण्यात आले. किल्ल्यातील त्यांच्या सेवेदरम्यान, "बेला" आणि "फॅटलिस्ट" या कथांमध्ये वर्णन केलेल्या घटना घडतात. कित्येक वर्षे निघून जातात. पेचोरिन, सेवानिवृत्त, पर्शियाला रवाना झाला. तिथल्या वाटेवर तो शेवटच्या वेळी मॅक्सिम मॅक्सिमोविचला भेटतो ("मॅक्सिम मॅक्सिमोविच").
लेर्मोनटोव्हने कथांच्या या क्रमाचे उल्लंघन केले आहे आणि त्यांना पुढील क्रमाने मांडले आहे: "बेला", "मॅक्सिम मॅक्सिमिच", "तामन", "प्रिन्सेस मेरी" आणि "फॅटलिस्ट".
असे रचनात्मक समाधान लेखकास सर्वात महत्वाचे कार्य सोडविण्यास मदत करते - पेचोरिनचे जटिल स्वरूप विस्तृत आणि सखोल प्रकट करण्यासाठी. शिवाय, प्रत्येक कथेत लेखक कथाकार बदलत असतो. "बेला" मध्ये पेचोरिन मॅक्सिम मॅक्सिमिचच्या समजानुसार दिलेला आहे - एक साधा, त्याच्या स्वभावातील सैन्याचा अविभाज्य, पेचोरिनच्या मानसिक जटिलतेमध्ये पारंगत नाही. "मॅक्सिम मॅक-सिमिच" मध्ये आम्ही यापुढे फक्त पेचोरिनची कथा ऐकतो, आम्ही त्याला पाहतो. एक उत्तीर्ण अधिकारी, कथेचा काल्पनिक लेखक, जो त्याच सामाजिक-सांस्कृतिक स्तरावर पेचोरिनच्या पाठीशी उभा आहे, आम्हाला त्याच्याबद्दल सांगतो. तो स्वतः पेचोरिनचा देखावा काढतो; आमच्या डोळ्यांसमोर पेचोरिन आणि मॅक्सिम मॅक्सिमिच यांच्यात एक बैठक आहे. आणि शेवटच्या तीन कथा "पेचोरिन जर्नल" मध्ये समाविष्ट केल्या आहेत, जी एक डायरी आहे, वाचकासमोर सर्वात प्रामाणिक प्रतिबिंब आणि नायकाची स्वतःची आणि त्याच्या आयुष्याची कथा आहे. पेचोरिनने जोर दिला की तो स्वतःचा कठोर न्यायाधीश आहे आणि "निर्दयीपणे त्याच्या स्वतःच्या कमकुवतपणा आणि दुर्गुणांचा पर्दाफाश करतो."
तो काय आहे, कादंबरीचे मुख्य पात्र?
पेचोरिन खोल मन, तीव्र आकांक्षा आणि स्टील इच्छाशक्तीने ओळखले जाते. पेचोरिनचे तीक्ष्ण मन त्याला लोकांचा, जीवनाचा योग्यरित्या न्याय करण्यास अनुमती देते आणि स्वतःची टीका करते. त्याने लोकांना दिलेली वैशिष्ट्ये अचूक आणि लक्षणीय आहेत. पेचोरिनचे हृदय खोल आणि तीव्रतेने जाणवण्यास सक्षम आहे, जरी तो बाहेरून शांत राहतो.
पेचोरिन एक मजबूत, मजबूत-इच्छेचा स्वभाव आहे, क्रियाकलापांसाठी तहानलेला आहे. परंतु त्याच्या सर्व प्रतिभा आणि आध्यात्मिक सामर्थ्याच्या संपत्तीसाठी, तो त्याच्या स्वत: च्या व्याख्येनुसार "नैतिक अपंग" आहे. त्याचे चारित्र्य आणि त्याची सर्व वागणूक अत्यंत विरोधाभासी आहे.
ही विसंगती त्याच्या देखाव्यात आधीपासूनच स्पष्टपणे दिसून येते, "लर्मोनटोव्हच्या मते, सर्व लोकांप्रमाणेच, एखाद्या व्यक्तीचे अंतर्गत स्वरूप प्रतिबिंबित करते. पेचोरिनची ही विसंगती कादंबरीमध्ये इतर पात्रांशी असलेल्या संबंधांद्वारे पूर्णपणे प्रकट झाली आहे. लेर्मोनटोव्हच्या मते, हे आहे. त्यावेळच्या पिढीचा "आजार".
"माझे संपूर्ण आयुष्य," पेचोरिन स्वतः सूचित करतात, "माझ्या हृदयाच्या किंवा कारणासाठी फक्त दुःखी आणि अयशस्वी विरोधाभासांची साखळी होती." ते स्वतःला कसे प्रकट करतात?
प्रथम, जीवनाबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीमध्ये. एकीकडे, पेचोरिन एक संशयवादी, निराश व्यक्ती आहे जो "कुतूहलातून" जगतो, दुसरीकडे, त्याला जीवन आणि क्रियाकलापांची प्रचंड तहान आहे.
दुसरे म्हणजे, तर्कशुद्धता त्याच्यामध्ये भावना, मन आणि हृदयाच्या आवश्यकतांशी लढते. पेचोरिन म्हणतात: "मी बर्याच काळापासून माझ्या हृदयाने नाही तर माझ्या डोक्याने जगत आहे. मी वजन करतो, माझ्या स्वतःच्या आवडी आणि कृतींचे कठोर कुतूहलाने विश्लेषण करतो, परंतु सहभागाशिवाय." परंतु पेचोरिनचे हृदय उबदार आहे, स्वभाव समजून घेण्यास आणि प्रेम करण्यास सक्षम आहे. तिच्याशी संपर्क साधल्यापासून, "हृदयावर कितीही दुःख असले तरीही," तो म्हणतो, "विचारांनी कितीही चिंता केली तरीही, सर्वकाही एका मिनिटात नाहीसे होईल, आत्मा हलका होईल."
पेचोरिनच्या स्वभावातील विरोधाभास देखील त्याच्या स्त्रियांबद्दलच्या दृष्टिकोनातून दिसून येतात. तो स्वत: स्त्रियांकडे आपले लक्ष स्पष्ट करतो, त्याच्या महत्त्वाकांक्षेच्या गरजेनुसार त्यांचे प्रेम प्राप्त करण्याची इच्छा, जी त्याच्या व्याख्येनुसार, "सत्तेची तहान आणि माझा पहिला आनंद आहे," तो पुढे म्हणतो, "गौण असणे. माझ्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट माझी इच्छा आहे: प्रेम, भक्ती आणि स्वतःबद्दल भीतीची भावना जागृत करणे - हे पहिले चिन्ह आणि शक्तीचा सर्वात मोठा विजय नाही का?
पण पेचोरिन इतका निर्दयी अहंकारी नाही. तो खोल प्रेम करण्यास सक्षम आहे. हे व्हेराबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीवरून दिसून येते. तिचे शेवटचे पत्र मिळाल्यानंतर, पेचोरिन, "वेड्यासारखे, पोर्चवर उडी मारली, त्याच्या सर्कॅसियनवर उडी मारली ... आणि आपल्या सर्व शक्तीने प्याटिगोर्स्कच्या मार्गावर निघाली."
हे विरोधाभास पेचोरिनला आनंदी होण्यापासून रोखतात. त्याच्या आयुष्याची संपूर्ण कहाणी ही इतर लोकांसाठी आणलेल्या दुर्दैवाची यादी आहे. सर्कॅशियन बेला, ज्याला प्रेम केल्याचा आनंद माहित आहे, निराशेची कटुता देखील शिकते, कारण पेचोरिन बर्याच काळापासून कोणत्याही भावना अनुभवण्याच्या क्षमतेपासून वंचित आहे. पेचोरिनला भेटल्यानंतर "प्रामाणिक तस्करांना" त्यांचे "निवासस्थान" बदलण्यास भाग पाडले जाते. राजकुमारी मेरी - या मुलीच्या आत्म्याला कठीण मार्गावर मात करावी लागली - द्वेषापासून प्रेमापर्यंत, आणि नंतर पेचोरिन मेरीच्या भावनांना त्यांच्या सुरुवातीच्या स्थितीत परत करण्याचा प्रयत्न करते, म्हणजेच, त्याच्या नकाराने, तो पुन्हा स्वतःचा द्वेष करतो. आणि स्वतः नायकाला कमी त्रास होत नाही. तिच्या कबुलीजबाबात, मेरी पेचोरिनने समाजावर "नैतिक अपंग" बनल्याचा आरोप केला. पेचोरिन त्याच्या द्वैतपणाबद्दल, त्याच्या मानवी सार आणि अस्तित्वातील विरोधाभासाबद्दल वारंवार बोलतो. डॉ. वर्नरला, तो कबूल करतो: "माझ्यामध्ये दोन लोक आहेत: एक शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने जगतो, दुसरा विचार करतो आणि त्याचा न्याय करतो ...". पेचोरिनसाठी जगणे, आणि हे तंतोतंत पहिल्या व्यक्तीचे कार्य आहे, - "नेहमी सावध राहणे, प्रत्येक दृष्टीक्षेप, प्रत्येक शब्दाचा अर्थ, हेतूंचा अंदाज लावणे, षड्यंत्र नष्ट करणे, फसवणुकीचे ढोंग करणे आणि अचानक, सह. एक धक्का, धूर्त आणि योजनांची संपूर्ण प्रचंड आणि कठीण इमारत उलथून टाका ... ". पेचोरिनमधील दुसरी व्यक्ती कोणती आहे हे शोधणे अधिक मनोरंजक आहे जो सर्व प्रथम स्वतःचा विचार करतो आणि त्याची निंदा करतो. "पेचोरिन जर्नल" मध्ये व्यक्तिरेखा "आतून" असे प्रकट केले आहे, ते त्याच्या विचित्र कृतींचे हेतू, त्याचा स्वतःबद्दलचा दृष्टिकोन, त्याचा स्वाभिमान प्रकट करते.
कादंबरीच्या नायकांचे जग प्रतिमांच्या प्रणालीच्या रूपात दिसते, ज्याच्या मध्यभागी पेचोरिन आहे आणि सर्व विरोधाभासांमधील त्याचे व्यक्तिमत्व त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी असलेल्या संबंधांच्या चित्रातून प्रकट होते. पेचोरिन नायकांचा बाह्य मुखवटा फोडण्यासाठी, त्यांचे खरे चेहरे पाहण्यासाठी, त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण काय सक्षम आहे हे समजून घेण्यासाठी कोणत्याही प्रकारे प्रयत्न करतो.
ग्रुश्नित्स्की हा "आमच्या काळाचा" एक विशिष्ट प्रतिनिधी आहे: एक पोझर, समृद्ध वाक्ये आणि कादंबरीचा नायक बनण्याची स्वप्ने आवडतात. ग्रुश्नित्स्कीचे दावे त्याला शोकांतिकेकडे घेऊन जातात: तो देशद्रोही बनतो, घाणेरड्या खेळात प्रवेश करतो, परिणामी त्याचा मृत्यू होतो. लेखकाने दिलेला नैतिक धडा असा आहे की विश्वासघात, एखाद्याच्या विवेकबुद्धीला अगदी लहान आणि क्षुल्लक सवलतीपासून सुरुवात करून, उशिरा किंवा नंतर मानसिक आणि नंतर शारीरिक मृत्यूकडे नेतो.
पेचोरिन आणि वर्नर यांच्यातील नात्याचे नाट्यमय स्वरूप अयशस्वी मैत्रीमध्ये आहे. दोन्ही नायक समान आहेत: बौद्धिक आणि जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन. तथापि, शतकापासून स्वतःचा बचाव करताना, पेचोरिन आणि वर्नर प्रेम आणि करुणा, उदासीनता आणि स्वार्थीपणा शिकण्याची त्यांची क्षमता लपवतात. पेचोरिन आणि वर्नर दोघेही सामान्य मानवी भावनांपासून घाबरलेले आहेत - ते त्यांच्या युगाचा क्रॉस सहन करतात, जे लोकांमधील सर्व काही दडपतात, जीवनाचे साक्षीदार बनतात, परंतु सहभागी नाहीत.
"हीरोज ऑफ अवर टाईम" ही कादंबरी म्हणजे व्यक्तीची आत्म-साक्षात्कार, नैतिक शोधाचे मार्ग, लोकांप्रती व्यक्तीची जबाबदारी आणि त्याचा स्वतःचा "मी" याबद्दलची कादंबरी आहे. लेखकाने आपल्या नायकाला लोकांच्या जवळ आणण्याचा, त्यांच्याशी संबंधांमध्ये एक प्रकारचा सामंजस्यपूर्ण संतुलन शोधण्याचे प्रयत्न कुचकामी ठरले. नायक आणि इतर लोकांमधील अथांग खोली अतुलनीय असल्याचे दिसून येते. पेचोरिन, त्याच्या काळाच्या पुढे, विद्यमान समाजाच्या पायाच्या बंडखोर नकारांनी भरलेला आहे. आणि म्हणूनच, कादंबरीच्या मुख्य समस्येस पेचोरिनच्या जगाच्या दृष्टीकोनाची त्याच्या जीवनाच्या परिस्थितीशी विसंगती म्हटले जाऊ शकते. म्हणूनच इतर सर्व समस्या उद्भवतात - धर्मनिरपेक्ष समाजात नायकाची समज नसणे:
- एकाकीपणा आणि रागाची समस्या;
- प्रश्नाचे उत्तर शोधा: "मी का जगलो?"
"आमच्या काळातील हिरो" हा आमच्या पिढीबद्दल एक दुःखी विचार आहे, "व्ही जी बेलिंस्की यांनी लिहिले. लेखकाने स्वतः, कादंबरीच्या प्रस्तावनेत, स्पष्ट केले: "आमच्या काळातील एक नायक ... पोर्ट्रेटसारखा आहे, परंतु त्याचे नाही. एक व्यक्ती: हे आपल्या संपूर्ण पिढीच्या दुर्गुणांचे रेखाटलेले पोर्ट्रेट आहे." शीर्षकाचा अर्थ आणि कादंबरीची मुख्य समस्या लेर्मोनटोव्हपेक्षा अधिक चांगल्या प्रकारे स्पष्ट करणे कदाचित अशक्य आहे. लेखक नायकाची प्रतिमा तयार करतो म्हणून नाही. अनुकरण करण्याचा विषय, एक आदर्श म्हणून नाही, परंतु त्याच्या समकालीन व्यक्तीचे सामान्यीकृत पोर्ट्रेट काढतो, निवडतो आणि आम्ही असे गृहीत धरू शकतो की असे नाव निवडताना, लेखकाने वाचकाने या वस्तुस्थितीबद्दल विचार करावा असे वाटले की "नायक" हा योगायोग नाही. त्याच्या काळातील “नायक” बनत आहे, “नायक” या वेळेस पात्र असेल.