आमच्या काळातील नायक ही एक सामाजिक कादंबरी का आहे. कादंबरीला आपल्या काळातील नायक मानसशास्त्रीय का म्हणतात

एका साध्या मनाच्या कुमारिकेत मी किती धूर्तपणे हृदयातील स्वप्नांना बंड केले! तिने अनैच्छिक, निरागस प्रेमात निष्पापपणे गुंतले... माझी छाती आता उत्कंठा आणि द्वेषपूर्ण कंटाळवाणे का भरली आहे?... ए.एस. पुश्किन

एम. यू. लेर्मोनटोव्ह यांनी त्यांच्या “अ हिरो ऑफ अवर टाईम” या कादंबरीत रशियामधील 19व्या शतकातील 30 चे दशक चित्रित केले आहे. देशाच्या जीवनातील हे कठीण प्रसंग होते. डिसेम्ब्रिस्ट उठाव दडपून टाकल्यानंतर, निकोलस मी देशाला बॅरेक्समध्ये बदलण्याचा प्रयत्न केला - सर्व जिवंत गोष्टी, मुक्त विचारसरणीचे अगदी थोडेसे प्रकटीकरण ...

1. "अ हिरो ऑफ अवर टाईम" ही कादंबरी लेर्मोनटोव्हने त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या काळात लिहिली होती, ती सर्जनशील कवीचे सर्व मुख्य हेतू प्रतिबिंबित करते. 2. लर्मोनटोव्हच्या गीतांमध्ये स्वातंत्र्य आणि इच्छाशक्तीचे हेतू केंद्रस्थानी आहेत. काव्य स्वातंत्र्य आणि व्यक्तीचे आंतरिक स्वातंत्र्य...

बेलिन्स्की पेचोरिनबद्दल म्हणाले: “हा आपल्या काळातील वनगिन आहे, आपल्या काळातील नायक आहे. त्यांची आपापसात असमानता ओनेगा आणि पेचोरामधील अंतरापेक्षा खूपच कमी आहे. हर्झेनने पेचोरिनला "वनगिनचा धाकटा भाऊ" असेही संबोधले. (हे साहित्य तुम्हाला योग्य लिहिण्यास मदत करेल...

बेला ही एक सर्कसियन राजकुमारी आहे, ती शांतपणे \"जाणाऱ्या राजकुमाराची मुलगी आणि तरुण अजमतची बहीण आहे, जिने रशियन अधिकारी पेचोरिनसाठी तिचे अपहरण केले आहे. कादंबरीच्या पहिल्या कथेचे नाव मुख्य पात्र म्हणून बी. साध्या मनाचा मॅक्सिम मॅक्सी-मायच बी बद्दल सांगतो, परंतु त्याची समज ...

"अ हिरो ऑफ अवर टाइम" (1840) ही कादंबरी सरकारी प्रतिक्रियेच्या युगात तयार केली गेली होती, ज्याने प्रतिमांची संपूर्ण गॅलरी जिवंत केली, अनेक वर्षांपासून समीक्षकांना "अनावश्यक लोक" म्हटले जाते. पेचोरिन \"त्याच्यापैकी एक आहे ...

आपल्याला माहिती आहेच की, शास्त्रीय रशियन साहित्य त्याच्या खोल मनोविज्ञानासाठी प्रसिद्ध आहे, मानवी आत्म्याची लपलेली खोली प्रकट करते. मिखाईल युरेविच लेर्मोनटोव्ह हे त्यांच्या काळातील प्रगत विचारवंत होते, म्हणून त्यांनी 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील फॅशन ट्रेंडचे हे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य कुशलतेने वापरले - रोमँटिसिझम. त्याच्या पेचोरिनने रोमँटिक नायकामध्ये अंतर्भूत असलेले सर्व गुण आणि वैशिष्ट्ये मूर्त स्वरुपात दिली आणि त्याच्या चित्रणाची पद्धत संपूर्ण पिढीचे चरित्र पूर्णपणे प्रतिबिंबित करते.

नायकाची प्रतिमा, शताब्दीच्या मुलासारखी डी मुसेट (म्हणजे फ्रेंच लेखक डी मुसेटची तत्कालीन प्रसिद्ध कादंबरी “कन्फेशन्स ऑफ द सन ऑफ द सेंच्युरी”) सामूहिक आहे आणि तिने सर्व वैशिष्ट्ये, फॅशन ट्रेंड आणि गुणधर्म आत्मसात केले आहेत. त्याच्या काळातील. जरी कलाकाराचे लक्ष मनोवैज्ञानिक समस्यांवर होते, सामाजिक समस्या देखील प्रत्येक प्रकरणात वर्णन केलेल्या पात्रांच्या जीवनाच्या परिस्थितीतून दर्शवतात. अटी ज्यांनी समाजावर अर्थातच प्रभाव टाकला, त्यांचा एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीवर हानिकारक प्रभाव पडला, कारण आळशीपणा, अनुज्ञेयपणा आणि तृप्ति यांनी खानदानी लोकांच्या उत्कृष्ट प्रतिनिधींना भ्रष्ट केले. त्यांच्यापैकी बरेच जण मूळ आकांक्षाने समाधानी असल्याचे दिसून आले, परंतु ते पर्यावरणाचे हानिकारक प्रभाव टाळू शकले नाहीत. म्हणून, ते तीक्ष्ण कामुक आणि बौद्धिक सुख शोधत होते, फक्त किमान काहीतरी अनुभवण्यासाठी आणि उदासीनतेच्या हायबरनेशनमधून बाहेर पडण्यासाठी. परंतु जर ते एका वेगळ्या वातावरणात गेले, ज्याचे त्यांनी स्वप्न पाहिले होते, कारण रोमँटिक लोक आदर्शाची तळमळ करतात, तर हे सत्य नाही की ते अधिक चांगल्यासाठी बदलू शकतात, साध्या भावना आणि चांगल्या विचारांसह. कोणत्याही सामाजिक स्तरावर विचित्र पेचोरिन असतात, वेळ आणि स्थान विचारात न घेता, कारण ते, लिटमस चाचणीप्रमाणे, समाजाची वेदनादायक स्थिती दर्शवतात, जी आकार बदलते, परंतु उत्तीर्ण होत नाही. उदासीनतेच्या वातावरणात, ते ते स्वतःमध्ये शोषून घेतात, ते जोपासतात आणि फॅशनेबल टेलकोटसारखे सादर करतात. त्यांचे आत्मे जळलेल्या शेतासारखे रिकामे आहेत. हे अतिसंवेदनशील लोक त्यांच्या तारुण्यातही थकतात यात काही आश्चर्य नाही, कारण त्यांना त्यांच्या आजूबाजूला घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची पूर्ण जाणीव असते: मूर्खपणाची, किंकाळी मूर्खपणाची आणि गोंधळलेली. अर्थात, ते प्रेमाकडे आकर्षित झाले आहेत, परंतु त्यांना प्रेम कसे करावे हे माहित नाही, म्हणून त्यांना फक्त कंटाळा येतो, त्यांनी इतरांमध्ये जाणूनबुजून जागृत केलेल्या भावनांकडे पाहून. त्यांची प्रभावीता आणि आध्यात्मिक सूक्ष्मता त्यांना जीवनातील बारकावे आणि सूक्ष्मता लक्षात घेण्यास, लोकांना त्यांच्या इच्छेपेक्षा अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास अनुमती देते, परंतु अशा क्षमता पेचोरिन किंवा त्याच्या प्रिय व्यक्तीला आनंद आणि शांती देत ​​नाहीत. प्रत्येक स्त्री जी त्याच्यावर प्रेम करते, खरं तर, लेखक देखील प्रेम करत नाही, कारण ती पार्श्वभूमीचा एक भाग म्हणून काम करते ज्याच्या विरूद्ध आपल्या काळातील नायकाच्या पात्राचे भव्य चित्र उलगडते. सर्व कथा, पात्रे आणि कृतींचे वर्णन एका अचूक आणि मोठ्या मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेटसाठी केले आहे.

“आमच्या काळातील नायक” हे एक असे कार्य आहे ज्यामध्ये कथेचे तर्कशास्त्र घटनांच्या क्रमाने नव्हे तर पेचोरिनच्या पात्राच्या विकासाच्या तर्काने ठरवले जाते, म्हणजेच मानसशास्त्र हे चित्रण करण्यासाठी साहित्यिक साधन म्हणून वापरले जाते. नायकाचे आंतरिक जग आणि कादंबरीची रचना अधोरेखित करते. साहित्यिक समीक्षक बेलिन्स्की यांनी नमूद केले की कामातील कालक्रमानुसार क्रम तुटलेला आहे आणि वाचक अनाकलनीय डँडी आणि तरुण तत्त्ववेत्त्याच्या आत्म्याच्या खोलीत डुंबत असताना तयार केला आहे. आपण कालक्रमानुसार अध्यायांची मांडणी केल्यास, आपल्याला खालील रचना मिळेल: तामन, राजकुमारी मेरी, फॅटालिस्ट, बेला, मॅक्सिम मॅकसीमिच, पेचोरिनच्या जर्नलची प्रस्तावना.

कादंबरीत केवळ रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्येच नाहीत, तर गंभीर वास्तववादाची अभिनव पद्धत देखील सापडते. हे ऐतिहासिकता (नायकातील युगाचे प्रतिबिंब), पात्रांचे वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरूप आणि परिस्थिती (हायलँडर्स, "वॉटर सोसायटी") आणि गंभीर पॅथोस (कोणतेही सकारात्मक नायक नाहीत) द्वारे दर्शविले जाते. हे वास्तववादात आहे की मानसशास्त्र हे कलात्मक अभिव्यक्तीचे मुख्य साधन बनेल आणि लर्मोनटोव्ह हे आपल्या कौशल्याची सर्व शक्ती नाविन्यपूर्ण पद्धतीमध्ये घालणारे पहिले होते. अनेक लेखक त्याच्या कार्याने प्रेरित झाले आणि त्यांनी "अतिरिक्त व्यक्ती" च्या प्रकाराचा अभ्यास करून तंत्र परिपूर्णतेकडे आणले, ज्याचे श्रेय पेचोरिनला दिले जाऊ शकते. अशा प्रकारे, मिखाईल युरीविचचे आभार, रशियन साहित्य नवीन संधी आणि परंपरांनी लक्षणीयरित्या समृद्ध झाले.

"अ हिरो ऑफ अवर टाइम" प्रथम "डोमेस्टिक नोट्स" जर्नलमध्ये प्रकाशित झाले, जिथे ते अध्यायानुसार प्रकाशित झाले. साहित्यिक समीक्षक बेलिंस्की यांनी या कादंबरीचे खूप कौतुक केले, त्यांना हे समजले की या वेगळ्या कथा नाहीत, परंतु एकच काम आहे, ज्याचा हेतू वाचकांना सर्व कथांशी परिचित झाल्यावरच स्पष्ट होतो.

पेचोरिनचे पोर्ट्रेट म्हणून कादंबरीची कथा

"प्रिन्सेस मेरी" हा धडा मुख्य आहे, कारण तो सर्वात स्पष्टपणे पेचोरिनच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांना प्रकट करतो, म्हणूनच कादंबरीला मानसशास्त्रीय कार्य म्हटले जाऊ शकते. येथे नायक स्वतःबद्दल लिहितो, ज्यामुळे त्याला त्याची भावनिक अशांतता पूर्णपणे ओतणे शक्य होते. पेचोरिनच्या जर्नलच्या प्रस्तावनेत लेखकाने हे निदर्शनास आणून दिले आहे की येथे वाचकाला मानवी आत्म्याच्या इतिहासाचा सामना करावा लागतो हे विनाकारण नाही.

डायरीच्या नोंदी नायकाला त्याला काय वाटते आणि काय वाटते याबद्दल बोलण्याची तसेच त्याच्या पापांसाठी स्वतःला दोष देण्याची परवानगी देते. या ओळींमध्ये त्याच्या चारित्र्याचे संकेत आणि त्याच्या वर्तनातील विचित्रतेचे स्पष्टीकरण आहे.

मुख्य पात्राच्या व्यक्तिमत्त्वाची अस्पष्टता

हे सांगणे अशक्य आहे की ग्रिगोरी पेचोरिन फक्त काळा किंवा फक्त पांढरा आहे. त्याचे पात्र बहुआयामी, संदिग्ध आहे. बेला किंवा मॅक्सिम मॅकसिमिच यांच्याशी असलेल्या संबंधांबद्दल वाचताना, आपल्यासमोर एक अहंकारी दिसतो, परंतु हा एक हुशार, सुशिक्षित, धाडसी अहंकारी आहे. त्याला मित्र कसे बनवायचे किंवा प्रेम कसे करावे हे माहित नाही, परंतु त्याच्या कृतींना पांढरे न करता तो स्वतःला गंभीरपणे समजून घेतो.

ग्रेगरीला असे वाटते की त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात दोन लोक आहेत आणि एक वाईट कृत्यांसाठी दुसऱ्याचा निषेध करतो. अहंकेंद्रीपणा शांत आत्म-टीका, सार्वभौमिक मूल्यांच्या संबंधात संशयवाद - दृढ मन, उर्जा - एक ध्येयहीन अस्तित्वासह एकत्रित केले आहे.

युगाचे उत्पादन म्हणून भावनांची शीतलता

पुस्तक आम्हाला पेचोरिनचे प्रेम आणि मैत्रीतील नाते दर्शवते. एकतर ते उत्कट प्रेम आहे, मृत्यूशी हातमिळवणी करणे, पाठलाग करणे, युद्ध, फसवणूक (“बेला”), नंतर रोमँटिक आणि रहस्यमय (“तमन”), नंतर दुःखद (“प्रिन्सेस मेरी”). त्यांच्या समवयस्कांशी मैत्री दर्शविली जाते - उदाहरणार्थ, ग्रुश्नित्स्की किंवा जुन्या अधिकाऱ्याशी. पण प्रत्येक कथा त्याला समतुल्य नाही हे दाखवते.

ग्रेगरी हा लबाड नाही, तो फक्त त्याच्या काळातील एक उत्पादन आहे, आजूबाजूच्या समाजाच्या त्या गुदमरणाऱ्या सामाजिक आणि मानसिक वातावरणात संगोपनाचा परिणाम. इथे अशा लोकांचे पालनपोषण केले जाते ज्यांना इतरांच्या भावनांची कदर कशी करावी हे माहित नाही, ज्यांना जगणे म्हणजे काय हे माहित नाही. लेर्मोनटोव्ह मुख्य पात्राचा निषेध करत नाही, ग्रिगोरी स्वतः हे करतो.

कादंबरीची सामाजिक-मानसिकता

चेरनीशेव्हस्की म्हणाले की हे पुस्तक समाजाच्या दुर्गुणांच्या विरोधात निर्देशित केले आहे - हे दर्शविते की पर्यावरणाच्या दबावाखाली लोक कसे विस्मयकारक बनतात.

संवेदनाहीन, लबाडी, मूर्ख - पेचोरिनच्या वर्णनानुसार अभिजात लोकांचा समाज अशा प्रकारे दिसून येतो. येथे एकही जिवंत आणि प्रामाणिक भावना टिकून राहणार नाही, येथे अज्ञान आणि द्वेष, अभिमान आणि उदात्त वर्तुळातील असभ्यपणा जीवनालाच नष्ट करते. नायक येथे जन्माला येऊ शकत नाहीत आणि जे कालांतराने समाजातील इतर सदस्यांपासून वेगळे होऊ शकत नाहीत - भावना, आकांक्षा, ध्येय, प्रेम आणि आपुलकीशिवाय.

या कुजलेल्या वातावरणात हुशार व्यक्तिमत्त्वेही उद्ध्वस्त झाल्याचे लेखक दाखवतो. पेचोरिनने स्वत:ला समाजापासून दूर ठेवण्याचा प्रयत्न केल्याने त्याला तळमळ, अस्वस्थ व्यक्तिवादी, वाढलेल्या अहंकारात बदलतो, ज्याचा त्रास त्याच्या सभोवतालच्या लोकांनाच नाही तर तो स्वतःही होतो. लर्मोनटोव्ह कुशलतेने त्या काळातील प्रतिनिधीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट रेखाटतो, समाजाचे वास्तववादी चित्रण करतो आणि त्याच्या दुर्गुणांचा निषेध करतो, सामाजिक-मानसिक अभिमुखतेचे सखोल कार्य तयार करतो.

17.3. M.Yu ची कादंबरी का. लर्मोनटोव्हच्या "आमच्या काळातील हिरो" याला टीकामध्ये सामाजिक-मानसिक म्हणतात? ("अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीवर आधारित)

"अ हिरो ऑफ अवर टाइम" ही रशियन साहित्यातील पहिली सामाजिक-मानसिक कादंबरी आहे. हे शैलीतील मौलिकतेने देखील भरलेले आहे. तर, मुख्य पात्र, पेचोरिनमध्ये, रोमँटिक नायकाची वैशिष्ट्ये प्रकट होतात, जरी "आमच्या काळातील हिरो" ची सामान्यतः मान्यताप्राप्त साहित्यिक दिशा वास्तववाद आहे.

USE निकषांनुसार आमचे तज्ञ तुमचा निबंध तपासू शकतात

साइट तज्ञ Kritika24.ru
अग्रगण्य शाळांचे शिक्षक आणि रशियन फेडरेशनच्या शिक्षण मंत्रालयाचे वर्तमान तज्ञ.

कादंबरी वास्तववादाची अनेक वैशिष्ट्ये एकत्र करते, जसे की नायकापासून स्वतःचे जाणीवपूर्वक वेगळे होणे, कथेच्या जास्तीत जास्त वस्तुनिष्ठतेची इच्छा, नायकाच्या आंतरिक जगाचे समृद्ध वर्णन, जे रोमँटिसिझमचे वैशिष्ट्य आहे. तथापि, बर्‍याच साहित्यिक समीक्षकांनी यावर जोर दिला की लर्मोनटोव्ह आणि पुष्किन आणि गोगोल दोघेही रोमँटिकपेक्षा भिन्न आहेत कारण त्यांच्यासाठी व्यक्तीचे अंतर्गत जग संशोधनासाठी काम करते, लेखकाच्या आत्म-अभिव्यक्तीसाठी नाही.

कादंबरीच्या प्रस्तावनेत, लेर्मोनटोव्हने स्वतःची तुलना आधुनिक समाजाचे निदान करणाऱ्या डॉक्टरशी केली आहे. उदाहरण म्हणून, तो पेचोरिन मानतो. नायक हा त्याच्या काळातील एक विशिष्ट प्रतिनिधी आहे. तो त्याच्या काळातील माणसाच्या आणि त्याच्या सामाजिक वर्तुळाच्या वैशिष्ट्यांनी संपन्न आहे. शीतलता, बंडखोरपणा, निसर्गाची आवड आणि समाजाचा विरोध हे त्याचे वैशिष्ट्य आहे.

कादंबरीचे श्रेय सामाजिक-मानसिकतेला देण्यास आणखी काय अनुमती देते? निश्चितपणे रचना एक वैशिष्ट्य. त्याची विशिष्टता यावरून दिसून येते की अध्याय कालक्रमानुसार व्यवस्थित केलेले नाहीत. अशा प्रकारे, लेखकाला हळूहळू नायकाचे चरित्र आणि सार आपल्यासमोर प्रकट करायचे होते. प्रथम, पेचोरिन आम्हाला इतर नायकांच्या प्रिझमद्वारे दर्शविला जातो ("बेला", "मॅक्सिम मॅक्सिमिच"). मॅक्सिम मॅक्सिमिचच्या मते, पेचोरिन "एक छान सहकारी होता ... फक्त थोडा विचित्र." पुढे, निवेदकाला "पेचोरिनचे जर्नल" सापडले, जिथे पात्राचे व्यक्तिमत्त्व त्याच्या बाजूने आधीच प्रकट झाले आहे. या नोट्समध्ये, लेखकाला अनेक मनोरंजक परिस्थिती आढळतात ज्यांना मुख्य पात्र भेट देण्यास व्यवस्थापित करते. प्रत्येक कथेसह, आम्ही पेचोरिनच्या "आत्म्याचे सार" मध्ये खोलवर बुडतो. प्रत्येक अध्यायात आपण ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविचच्या अनेक क्रिया पाहतो, ज्याचे तो स्वतः विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न करतो. आणि परिणामी, आम्हाला त्यांच्यासाठी वाजवी स्पष्टीकरण सापडते. होय, विचित्रपणे, त्याच्या सर्व कृती, त्या कितीही भयंकर आणि अमानवीय असल्या तरीही, तार्किकदृष्ट्या न्याय्य आहेत. पेचोरिनची चाचणी घेण्यासाठी, लेर्मोनटोव्ह त्याचा सामना "सामान्य" लोकांशी करतो. असे दिसते की केवळ पेचोरिन त्याच्या क्रूरतेसाठी कादंबरीत उभे आहे. पण नाही, त्याच्या सर्व मंडळींमध्येही क्रूरता आहे: बेला, ज्याने स्टाफ कॅप्टनची जोड लक्षात घेतली नाही, मेरी, ज्याने ग्रुश्नित्स्कीला नकार दिला, जो तिच्या प्रेमात होता, तस्कर, ज्याने गरीब, आंधळ्या मुलाला नशिबाच्या दयेवर सोडले. . अशा प्रकारे लर्मोनटोव्हला लोकांच्या क्रूर पिढीचे चित्रण करायचे होते, त्यातील एक तेजस्वी प्रतिनिधी म्हणजे पेचोरिन.

अशा प्रकारे, कादंबरीचे श्रेय सामाजिक-मानसिकतेला दिले जाऊ शकते, कारण त्यात लेखक एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाचे परीक्षण करतो, त्याच्या कृतींचे विश्लेषण करतो आणि त्याचे स्पष्टीकरण देतो.

अद्यतनित: 2018-03-02

लक्ष द्या!
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर हायलाइट करा आणि दाबा Ctrl+Enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.

आपण लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

त्यांच्या पाठोपाठ, त्याच्या काळातील नायकांची संपूर्ण गॅलरी साहित्यात दिसते: तुर्गेनेव्हचे बाजारोव्ह, एक निसर्ग जो वनगिन आणि पेचोरिनच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहे, आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह - एल. टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीतील प्रगत कुलीनांचे सर्वोत्तम प्रतिनिधी. वनगिन आणि पेचोरिन बद्दलचे विवाद अजूनही खूप विषयासकट का आहेत, जरी जीवनाचा मार्ग सध्या पूर्णपणे भिन्न आहे. बाकी सर्व काही: आदर्श, ध्येय, विचार, स्वप्ने. या प्रश्नाचे उत्तर सोपे आहे: मानवी अस्तित्वाचा अर्थ प्रत्येकाला उत्तेजित करतो, आपण कोणत्या काळात जगतो, आपण काय विचार करतो आणि स्वप्ने पाहतो.

लर्मोनटोव्हच्या कादंबरीत, रशियन साहित्यात प्रथमच, नायकाचे त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे निर्दयी प्रदर्शन दिसून येते. कादंबरीचा मध्य भाग, पेचोरिनची डायरी, विशेषत: सखोल मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. नायकाच्या अनुभवांचे विश्लेषण त्यांनी "न्यायाधीश आणि नागरिकाच्या तीव्रतेने" केले आहे. पेचोरिन म्हणतात: "मी अजूनही स्वतःला समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करतो की माझ्या छातीत कोणत्या प्रकारच्या भावना उकळतात." आत्मनिरीक्षणाची सवय इतरांच्या सतत निरीक्षणाच्या कौशल्याने पूरक आहे. थोडक्यात, पेचोरिनचे लोकांशी असलेले सर्व संबंध हे एक प्रकारचे मनोवैज्ञानिक प्रयोग आहेत जे नायकाला त्यांच्या जटिलतेमध्ये स्वारस्य देतात आणि काही काळ नशिबाने त्यांचे मनोरंजन करतात. अशीच बेलाची कथा आहे, मेरीवरील विजयाची कहाणी. ग्रुश्नित्स्कीचा असाच मानसिक "गेम" होता, ज्याला पेचोरिनने मूर्ख बनवले आणि घोषित केले की मेरी त्याच्याबद्दल उदासीन नाही, नंतर त्याची दुःखद चूक सिद्ध करण्यासाठी. पेचोरिनने असा युक्तिवाद केला की "महत्त्वाकांक्षा ही शक्तीची तहान आहे आणि आनंद म्हणजे केवळ अभिमान आहे."

जर ए.एस. पुष्किनला आधुनिकतेबद्दलच्या पहिल्या वास्तववादी काव्यात्मक कादंबरीचा निर्माता मानला जातो, नंतर माझ्या मते, लर्मोनटोव्ह हे गद्यातील पहिल्या सामाजिक-मानसिक कादंबरीचे लेखक आहेत. त्यांची कादंबरी जगाच्या मानसशास्त्रीय आकलनाच्या सखोल विश्लेषणाद्वारे ओळखली जाते. त्याच्या कालखंडाचे चित्रण करताना, लेर्मोनटोव्ह कोणत्याही भ्रम आणि मोहांना बळी न पडता सखोल गंभीर विश्लेषणाच्या अधीन आहे. लेर्मोनटोव्ह त्याच्या पिढीतील सर्व कमकुवत बाजू दर्शवितो: हृदयाची शीतलता, स्वार्थीपणा, क्रियाकलापांची निरर्थकता. पेचोरिनचा बंडखोर स्वभाव आनंद आणि मनःशांती नाकारतो. हा नायक नेहमी "वादळ मागत" असतो. त्याचा स्वभाव आकांक्षा आणि विचारांनी खूप समृद्ध आहे, थोड्या प्रमाणात समाधानी राहण्यास आणि जगाकडून मोठ्या भावना, घटना, संवेदनांची मागणी करत नाही.

विश्वासाचा अभाव ही नायक आणि त्याच्या पिढीसाठी खरी शोकांतिका आहे. "जर्नल ऑफ पेचोरिन" मनाचे जिवंत, जटिल, समृद्ध, विश्लेषणात्मक कार्य प्रकट करते. हे आम्हाला सिद्ध करते की मुख्य पात्र एक सामान्य व्यक्तिमत्व आहे, परंतु रशियामध्ये असे तरुण लोक आहेत जे दुःखदपणे एकाकी आहेत. पेचोरिन स्वत: ला त्या दुःखी वंशजांमध्ये स्थान देतात जे विश्वास न ठेवता पृथ्वीवर भटकतात.

तो म्हणतो: "आम्ही यापुढे महान त्याग करण्यास सक्षम नाही, एकतर मानवजातीच्या भल्यासाठी किंवा स्वतःच्या आनंदासाठी देखील." "ड्यूमा" या कवितेत लेर्मोनटोव्हने हीच कल्पना पुनरावृत्ती केली आहे:

आम्ही श्रीमंत आहोत, अगदी पाळण्यापासून,

वडिलांच्या चुका आणि त्यांचे दिवंगत मन,

आणि जीवन आधीच आपल्याला त्रास देत आहे, ध्येय नसलेल्या गुळगुळीत मार्गाप्रमाणे,

एखाद्याच्या सुट्टीतील मेजवानीसारखे.

जीवनाच्या उद्देशाच्या नैतिक समस्येचे निराकरण करताना, मुख्य पात्र, पेचोरिन, त्याच्या क्षमतेसाठी अर्ज शोधू शकला नाही. "मी का जगलो? मी कोणत्या उद्देशाने जन्मलो... पण, हे खरे आहे की, मला माझ्या आत्म्यात अपार शक्ती जाणवत असल्याने मला खूप मोठी भेट मिळाली होती," तो लिहितो. स्वतःबद्दलच्या या असंतोषातच पेचोरिनच्या आजूबाजूच्या लोकांबद्दलच्या वृत्तीची उत्पत्ती आहे. तो त्यांच्या अनुभवांबद्दल उदासीन आहे, म्हणून तो, संकोच न करता, इतर लोकांचे नशीब विकृत करतो. पुष्किनने अशा तरुण लोकांबद्दल लिहिले: "दोन पायांचे लाखो प्राणी आहेत, त्यांच्यासाठी एक नाव आहे." पुष्किनच्या शब्दांचा वापर करून, पेचोरिनबद्दल कोणीही असे म्हणू शकतो की जीवनाबद्दलच्या त्याच्या मतांमध्ये "वय प्रतिबिंबित होते आणि आधुनिक मनुष्य त्याच्या अनैतिक आत्म्याने, स्वार्थी आणि कोरडेपणाने अगदी अचूकपणे चित्रित केला जातो." लेर्मोनटोव्हने आपल्या पिढीला असेच पाहिले.

अ हिरो ऑफ अवर टाईमचा वास्तववाद पुष्किनच्या कादंबरीच्या वास्तववादापेक्षा अनेक बाबतीत वेगळा आहे. दैनंदिन घटकांना बाजूला सारून, नायकांची जीवनकथा, लेर्मोनटोव्ह त्यांच्या आंतरिक जगावर लक्ष केंद्रित करते आणि या किंवा त्या नायकाला काहीतरी करण्यास प्रवृत्त करणारे हेतू तपशीलवारपणे प्रकट करतात. लेखकाने सर्व प्रकारच्या भावनांचे ओव्हरफ्लो इतक्या खोली, प्रवेश आणि तपशीलाने चित्रित केले आहे, जे त्याच्या काळातील साहित्यिकांना अद्याप माहित नव्हते. अनेकांनी लेर्मोनटोव्हला लिओ टॉल्स्टॉयचा पूर्ववर्ती मानले. आणि शेवटी, टॉल्स्टॉयने लेर्मोनटोव्हकडूनच वर्ण, पोर्ट्रेट आणि भाषण शैलीचे आंतरिक जग प्रकट करण्याच्या पद्धती शिकल्या. दोस्तोएव्स्की देखील लेर्मोनटोव्हच्या सर्जनशील अनुभवातून पुढे गेले, परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जीवनातील दु:खाच्या भूमिकेबद्दल, विभाजित चेतनेबद्दल, मजबूत व्यक्तिमत्त्वाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या पतनाबद्दल लेर्मोनटोव्हचे विचार, दोस्तोव्हस्कीमध्ये वेदनादायक तणावाच्या प्रतिमेत बदलले आणि त्याच्या कामातील नायकांचे वेदनादायक दुःख.