आत्म-नियंत्रण जे त्यात समाविष्ट आहे. इच्छा विकास पुस्तके

आत्म-नियंत्रण ही पुरेशी, हेतुपूर्ण, एकात्मिक मानसिकतेची अट आहे. स्वयं-शिक्षण आणि व्यक्तीचे आत्म-सुधारणा, प्रशिक्षण आणि व्यावसायिक क्रियाकलाप, समाजातील वर्तन यासाठी त्यांच्यामध्ये आत्म-नियंत्रणाचा अपरिहार्य समावेश आवश्यक आहे. आत्म-नियंत्रण हे मानवी चेतना आणि आत्म-चेतनाच्या अनिवार्य लक्षणांपैकी एक आहे. हे एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाचे आणि त्याच्या सभोवतालच्या वस्तुनिष्ठ वास्तवाचे पुरेसे मानसिक प्रतिबिंब यासाठी एक अट म्हणून कार्य करते. आत्म-नियंत्रण हा विविध गुणात्मक स्वरूपाच्या प्रणालींच्या स्व-शासन (स्व-नियमन) प्रक्रियेच्या अविभाज्य घटकांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती जिवंत आणि अत्यंत जटिल प्रणालीचे उदाहरण आहे.

एखादी व्यक्ती वस्तू आणि नियंत्रणाचा विषय म्हणून काम करू शकते. एक सामाजिक प्राणी म्हणून, एखादी व्यक्ती आयुष्यभर त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या नियंत्रणाची वस्तू असते. समाजाच्या नियंत्रणाखाली एखाद्या व्यक्तीचे प्रशिक्षण आणि शिक्षण, व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये त्याचा रोजगार, दैनंदिन जीवनातील वर्तन या प्रक्रिया असतात. दुसरीकडे, आधीच नियंत्रणाचा विषय म्हणून, एखादी व्यक्ती स्वतः नियंत्रण यंत्रणेची वाहक आहे. त्याच वेळी, नियंत्रणाची दिशा भिन्न असू शकते: बाह्य आणि स्वतःवर. पहिल्या प्रकरणात, एखाद्या व्यक्तीसाठी नियंत्रणाचा उद्देश म्हणजे इतर लोकांचे वर्तन आणि क्रियाकलाप, सामाजिक, नैसर्गिक, तांत्रिक प्रणालींमधील प्रक्रियेचे स्वरूप. परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या नियंत्रणाचे उद्दीष्ट म्हणजे त्याच्या स्वतःच्या कृती आणि कृती, त्याच्या जन्मजात मानसिक घटना. नंतरच्या बाबतीत, जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या मानसिक क्षेत्रावर नियंत्रण ठेवते, तेव्हा आपण आत्म-नियंत्रणाने वागतो.

एकीकडे, खरं तर, जे नियंत्रित केले जाते, तपासले जाते त्याशिवाय आत्म-नियंत्रण केले जाऊ शकत नाही. दुसरीकडे, आत्म-नियंत्रणाचा एक भाग म्हणून, मानकाची उपस्थिती अनिवार्य आहे, म्हणजेच ते हे केलेच पाहिजेअसणे नियंत्रित आणि संदर्भ घटकांच्या योगायोगाच्या डिग्रीचा प्रश्न तुलनात्मक ऑपरेशनद्वारे सोडवला जातो. जर, त्याच्या अंमलबजावणीच्या परिणामी, नियंत्रित आणि संदर्भ घटक जुळत नाहीत, तर आत्म-नियंत्रणाच्या "आउटपुट" वर, त्यांच्या विसंगतीची डिग्री प्रतिबिंबित करून, एक विसंगत सिग्नल येईल. जर विसंगतीची वस्तुस्थिती आढळली नाही, तर याचा अर्थ नियंत्रित घटक मानकांशी संबंधित आहे.

आत्म-नियंत्रणाची सर्वात सामान्य व्याख्या त्याच्याकडे असलेल्या कार्यात्मक दृष्टिकोनाच्या दृष्टिकोनातून दिली जाऊ शकते, त्यानुसार आत्म-नियंत्रणाची वस्तू कोणतीही असो, मानसिक घटनांच्या कोणत्याही क्षेत्रात ती गुंतलेली असते, त्याचे कार्य सत्यापन स्वरूपाचे असते. आणि काय असले पाहिजे, आणखी काय असू शकते किंवा प्रत्यक्षात आधीच घडले आहे याच्या योगायोगाची डिग्री स्थापित करणे समाविष्ट आहे. आत्म-नियंत्रण बनवणाऱ्या घटकांची सामग्री नैसर्गिकरित्या बदलते ज्या संदर्भामध्ये ते स्वतःला प्रकट करते. म्हणून, उदाहरणार्थ, ओळखण्याच्या प्रक्रियेत, उत्तेजकाची तयार झालेली धारणात्मक प्रतिमा नियंत्रित व्हेरिएबल म्हणून कार्य करेल आणि मानकाची भूमिका मेमरीमधून काढलेल्या पूर्वी समजलेल्या उत्तेजनाच्या प्रतिमेद्वारे केली जाईल, समानतेचे माप. ज्याद्वारे आत्म-नियंत्रण स्थापित करण्यात मदत होईल. दुसरीकडे, जर आपण वर्तनाच्या क्षेत्राकडे वळलो, तर आत्म-नियंत्रणाचा एक भाग म्हणून, नियंत्रित व्हेरिएबलची भूमिका विशिष्ट कृती करण्याच्या हेतूने खेळली जाऊ शकते आणि मानक घटक एक आदर्श (मॉडेल) म्हणून दिसून येतो. ) शिक्षणाच्या प्रक्रियेत शिकलेल्या योग्य परिस्थितीत सामाजिकरित्या स्वीकारलेले वर्तन. दिलेल्या उदाहरणांची स्पष्ट विविधता असूनही, दोन्ही प्रकरणांमध्ये आत्म-नियंत्रणाचे कार्य अपरिवर्तित राहते, म्हणजे, ते तुलनात्मक घटकांच्या योगायोगाची डिग्री स्थापित करणे समाविष्ट करते. म्हणून, आम्ही पुन्हा एकदा यावर जोर देतो की आत्म-नियंत्रणाच्या सामान्य व्याख्येमध्ये, त्याच्या कार्यात्मक सारावर जोर दिला जावा आणि ते त्याच्या घटक घटकांच्या वैशिष्ट्यांचे प्रतिबिंबित करू नये, जे तथापि, जेव्हा व्याख्या असेल तेव्हा अगदी योग्य असेल. आत्म-नियंत्रणाच्या विशिष्ट वस्तूच्या संबंधात उघड.

सर्व प्रकारच्या मानवी क्रियाकलापांमध्ये आत्म-नियंत्रण अंतर्निहित आहे: गेमिंग, शैक्षणिक, श्रम, वैज्ञानिक, क्रीडा इ. सामान्यांमध्ये, म्हणजे, केलेल्या क्रियाकलापांच्या विशिष्टतेपासून स्वतंत्र, आत्म-नियंत्रणाच्या प्रकारांचे वर्गीकरण करण्यासाठी तत्त्वे स्व-नियंत्रणाच्या अनियंत्रिततेचे तत्त्व देखील समाविष्ट करा.

तात्पुरत्या तत्त्वानुसार, एखाद्याने प्राथमिक (आगामी), वर्तमान (मध्यवर्ती) आणि परिणामी (अंतिम) प्रकारचे आत्म-नियंत्रण यामध्ये फरक केला पाहिजे. प्राथमिक आत्म-नियंत्रणाचा उद्देश, अपेक्षेच्या प्रक्रियेत समाविष्ट आहे, ते सर्व काही आहे जे अद्याप प्रत्यक्ष अंमलबजावणी, अंमलबजावणीच्या टप्प्यात प्रवेश केलेले नाही. उदाहरणार्थ, अद्याप आगामी क्रियाकलापांचे ध्येय आणि कार्यक्रम त्यांच्या निवडीच्या अचूकतेच्या दृष्टीने प्राथमिक तपासणीच्या अधीन असू शकतात. संभाव्य चुकीचे निर्णय, कृती, चुकीच्या कृती टाळण्यासाठी प्राथमिक आत्म-नियंत्रणाच्या भूमिकेचा अतिरेक करणे कठीण आहे. वर्तमान आत्म-नियंत्रण प्राथमिकची जागा घेते आणि क्रियाकलाप करण्याच्या प्रक्रियेत समाविष्ट केले जाते, मध्यवर्ती निकालांची शुद्धता सत्यापित करणे हे उद्दिष्ट आहे. शेवटी, परिणामी आत्म-नियंत्रण, जसे होते, जे काही केले गेले आहे त्याचा सारांश देते आणि मुख्य प्रश्नाचे उत्तर देण्यास मदत करते: मूळत: निश्चित केलेले ध्येय साध्य झाले आहे का?

अवकाशीय तत्त्वानुसार, नियंत्रित घटक, तसेच मानक स्वतः, भिन्न मोडॅलिटीच्या चॅनेलद्वारे तुलना ऑपरेशनमध्ये प्रवेश करू शकतात. या संदर्भात, दृश्य, श्रवण, स्पर्श आणि इतर प्रकारचे आत्म-नियंत्रण आहेत. मानवी जीवनाच्या प्रक्रियेत, आत्म-नियंत्रण, बाह्य संप्रेषण माध्यमांद्वारे चालते, वर्चस्व गाजवते. अशा प्रकारचे आत्म-नियंत्रण वर्तन व्यवहारातील विविध क्रियाकलापांमध्ये प्रचलित आहे. उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती चालत आहे किंवा वाहतूक वापरत आहे, तो बाहेरून त्याच्याकडे येणाऱ्या नियंत्रण माहितीचा वापर करून त्याच्या पूर्वीच्या नियोजित मार्गाच्या आणि अंतिम गंतव्यस्थानाच्या संदर्भात त्याच्या स्थानाची शुद्धता तपासतो. संप्रेषणाच्या अंतर्गत माध्यमांद्वारे नियंत्रित व्हेरिएबल प्राप्त होण्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण उदाहरण म्हणजे अंतर्मुख संवेदना, ज्याच्या आधारावर राज्याचे मानसिक स्व-नियमन केले जाते.

संरचनात्मक तत्त्वानुसार, एखाद्या व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित आत्म-नियंत्रण यंत्रणेची विविधता श्रेणीबद्धपणे आयोजित केली जाते. आत्म-नियंत्रणाची यंत्रणा मानवी जीवनाच्या सेल्युलर स्तरावर आधीपासूनच घडते. शारीरिक कार्यांचे स्वयं-नियमन होमिओस्टॅटिक तत्त्वानुसार केले जाते, ज्यामध्ये उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेत विकसित झालेल्या जैविक स्थिरांक किंवा शरीराच्या मानके आवश्यक मर्यादेत राखणे समाविष्ट असते. अशा स्थिरांकांचे उदाहरण म्हणून, रक्तातील साखरेचे प्रमाण, त्यातील कार्बन डाय ऑक्साईड आणि ऑक्सिजनचे प्रमाण, शरीराचे तापमान, रक्तदाब इ. यांचे नाव देता येईल. होमिओस्टॅटिक तत्त्वानुसार स्वयं-नियमन हे वस्तुस्थिती आहे की किंवा दुसर्‍या नियंत्रित घटकाची आत्म-नियंत्रणाद्वारे संबंधित जैविक मानकांशी सतत तुलना केली जाते आणि तुलनाच्या परिणामी विसंगत सिग्नल दिसल्यास, हे विस्कळीत समतोल पुनर्संचयित करण्यासाठी एक प्रेरणा ठरते. आत्म-नियंत्रण व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित सर्व मानसिक घटना (प्रक्रिया, अवस्था, गुणधर्म) व्यापते. या अर्थाने, आपण वेगळ्या मानसिक प्रक्रियेच्या दरम्यान आत्म-नियंत्रणाबद्दल बोलू शकतो: संवेदना, धारणा, ओळख, विचार इ.; एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या मानसिक स्थितीवर आत्म-नियंत्रण, उदाहरणार्थ, भावनिक क्षेत्राचे आत्म-नियंत्रण; एखाद्या व्यक्तीची मालमत्ता म्हणून आत्म-नियंत्रण, जे शिक्षण आणि आत्म-शिक्षणाच्या परिणामी त्याच्या चारित्र्याचे वैशिष्ट्य बनले. क्रियाकलापांमध्ये, एका फोकसप्रमाणे, सर्व मानसिक घटना एकमेकांना छेदतात आणि आत्म-नियंत्रण त्यांच्यामध्ये त्यांची उपस्थिती पूर्णपणे प्रकट करते.

आणि शेवटी, अनियंत्रिततेच्या तत्त्वानुसार, एखाद्याने अनियंत्रित आणि अनैच्छिक प्रकारचे आत्म-नियंत्रण यामध्ये फरक केला पाहिजे. अनियंत्रित आत्म-नियंत्रण म्हणजे विशिष्ट प्रकारची क्रियाकलाप करत असताना योग्य उद्दिष्टे निश्चित करण्याचा आणि साध्य करण्याचा जाणीवपूर्वक स्वभाव. क्रिया आणि वैयक्तिक हालचालींच्या क्रमाने जाणवलेली क्रिया करण्याची प्रक्रिया, आत्म-नियंत्रणाच्या सहभागासह पार पाडली जाऊ शकते, ज्याची सतत जागरूकता यापुढे पूर्व शर्त नाही. अनैच्छिक आत्म-नियंत्रण उद्भवते, उदाहरणार्थ, जैविक स्तरावर, ज्यावर विविध आत्म-नियमन सर्किट्समध्ये आत्म-नियंत्रण यंत्रणा समाविष्ट केली जाते जी जीवाची महत्त्वपूर्ण क्रिया सुनिश्चित करते आणि त्यांचे कार्य मानवी चेतनेच्या क्षेत्राबाहेर चालते.

प्रक्रिया.सर्व मानसिक घटना त्यांच्या सारामध्ये प्रक्रियात्मक आहेत. प्रक्रियेच्या बाहेर मानसिक नाही. मानसशास्त्र, जसे शिक्षणतज्ञ I. M. Sechenov म्हटल्याप्रमाणे, मानसिक क्रियाकलापांचे सर्व पैलू प्रक्रियेच्या संकल्पनेतून घेतले पाहिजेत.

आत्म-नियंत्रण हा मानसिक प्रक्रियेचा अविभाज्य भाग आहे, जो एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याचे आंतरिक जग आणि त्याच्या सभोवतालची वस्तुनिष्ठ वास्तविकता पुरेशा प्रमाणात प्रतिबिंबित करण्यासाठी एक महत्त्वाची परिस्थिती आहे. आपण अनेक उदाहरणांसह काय सांगितले आहे ते स्पष्ट करू या.

संवेदना ही संवेदी ज्ञानाची प्रारंभिक अवस्था आहे. त्या बाह्य जगाच्या प्रतिमा आहेत ज्या वास्तविकता प्रतिबिंबित करतात. संवेदनांच्या प्रक्रियेत नियंत्रण यंत्रणेची उपस्थिती, ज्याच्या मदतीने संवेदी डेटा आणि बाह्य जग यांच्यातील पत्रव्यवहार सुनिश्चित केला जातो, याची प्रायोगिकपणे पुष्टी केली गेली आहे.

अनेक संज्ञानात्मक प्रक्रियांमध्ये, धारणा ही संवेदनात्मक अनुभूतीची एक गुणात्मक नवीन अवस्था आहे, जी संवेदनांच्या विपरीत, मानवी मनामध्ये उत्तेजकेच्या वैयक्तिक गुणधर्मांवर नव्हे तर संपूर्णपणे, त्याच्या एकूण वस्तुस्थितीमध्ये प्रतिबिंबित करणे शक्य करते. गुणधर्म विविध संवेदनात्मक पद्धतींच्या संदर्भात, आत्म-नियंत्रण एक पुरेशी ग्रहणात्मक प्रतिमा तयार करण्याच्या प्रक्रियेत समाविष्ट आहे. हे स्थापित केले गेले आहे की डोळ्यांच्या हालचालींवर नियंत्रण ठेवणे व्हिज्युअल धारणेच्या प्रक्रियेत सामील आहे, ज्याच्या मदतीने समजलेल्या वस्तूच्या संबंधात तयार केलेल्या दृश्य प्रतिमेची शुद्धता तपासणे शक्य आहे. हे ऑब्जेक्टच्या आधीच तपासलेल्या भागात डोळ्याच्या वारंवार परत येण्यामध्ये प्रकट होते. स्पर्शाच्या धारणेसह, स्पष्टपणे स्पष्टपणे व्यक्त केलेल्या आत्म-नियंत्रणासह देखील स्पष्टपणे योग्य प्रतिमेची निर्मिती होते, जी या प्रकरणात बोटांच्या परस्परसंवादामुळे एकामागून एक क्रमाने हलते आणि त्यांच्या आधीपासून परत येण्याच्या हालचालींमुळे होते. समोच्च घटक उत्तीर्ण झाले.

संज्ञानात्मक प्रक्रिया म्हणून ओळखण्यात प्रत्यक्षपणे जाणवलेल्या उत्तेजनाच्या प्रतिमेची मेमरीमधून मिळवलेल्या संदर्भाशी तुलना करणे समाविष्ट आहे, त्यानंतर समजलेली उत्तेजना विशिष्ट वर्गाच्या वस्तूंशी संबंधित आहे की नाही याबद्दल निर्णय घेण्याच्या उद्देशाने. स्वतःहून, ओळखीच्या संदर्भात तुलनात्मक ऑपरेशन त्वरित आत्म-नियंत्रण कार्य करण्यास प्रारंभ करत नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, आम्ही वेळेत ओळख प्रक्रियेचा विकास लक्षात ठेवल्यास, तुलना ऑपरेशन दरम्यान संवेदनाक्षम आणि संदर्भ प्रतिमांची पहिली "मीटिंग" अद्याप नियंत्रण भार सहन करत नाही. तथापि, ओळखीचा विषय आधीपासून तुलनाच्या पहिल्या निकालाचा विचार करू शकतो, त्याच्या शुद्धतेवर शंका घेऊन, काही विशिष्ट वर्गाच्या वस्तूंना समजलेल्या उत्तेजनाचे श्रेय देण्याबाबत निर्णय घेण्यास अपुरा मानला जाऊ शकतो. मग, योग्य निर्णय घेण्यासाठी, तुलना ऑपरेशनची पुनरावृत्ती केली जाते आणि आवश्यक असल्यास, अनेक वेळा, परंतु आधीच स्वयं-नियंत्रण कार्य म्हणून.

वस्तुनिष्ठ जगाच्या तर्कशुद्ध आकलनाचे सर्वोच्च स्वरूप म्हणजे विचार, ज्याद्वारे त्याच्या सभोवतालच्या गोष्टींचे सार, वस्तू आणि वास्तविकतेच्या घटनांमधील संबंध आणि संबंधांची नियमितता मानवी मनात प्रतिबिंबित होते. आत्म-नियमन प्रक्रिया म्हणून मानसिक क्रियाकलापांच्या अभ्यासाचा दृष्टीकोन वाढत्या मान्यता प्राप्त करत आहे. अपेक्षित आणि प्रत्यक्षात मिळालेल्या परिणामांची तुलना पुढे मांडलेल्या गृहीतकांसोबत करणे ही मानसिक क्रियांच्या स्व-नियमनाच्या यंत्रणेतील मुख्य गोष्ट आहे. आत्म-नियंत्रणाची कृती म्हणून तुलना मानसिक समस्या सोडवण्याच्या सर्व टप्प्यांवर सादर केली जाते, ज्यामध्ये समस्या तयार करणे, एक गृहितक तयार करणे आणि समस्येचे निराकरण करताना त्याचे त्यानंतरचे ठोसीकरण समाविष्ट आहे. या प्रकरणात, गृहितक, एक मध्यवर्ती मानक आहे, ज्याच्या अचूकतेची पुष्टी केली जाते किंवा प्रत्यक्षात प्राप्त परिणामाची तुलना केल्यानंतर त्यावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले जाते. अंदाजित आणि वास्तविक परिणामांमधील तफावत ही पुढील उपाय योजना विकसित करण्याची अट बनते. तत्त्वतः, ते आधीपासून प्राप्त झालेल्या निकालाची पुनर्तपासणी करण्यासाठी किंवा नवीन गृहीतके तयार करण्यासाठी आणि त्यानंतरच्या पडताळणीसाठी कमी केले जाऊ शकते. अर्थात, त्याच्या सर्जनशील विचारांच्या हालचालीवर अत्यधिक आत्म-नियंत्रण, अत्यधिक पालकत्व अवांछित आहे, कारण कल्पना निर्माण करण्याच्या प्रक्रियेत त्यांचा समावेश केल्याने ते मंद होते. आणखी एक गोष्ट अशी आहे की सर्जनशील प्रक्रियेमध्ये त्यांच्या व्यवहार्यतेच्या प्रमाणात मूल्यांकन करण्यासाठी आणि त्यांच्या व्यावहारिक अंमलबजावणीसाठी आध्यात्मिक आणि भौतिक शक्तींच्या नंतरच्या खर्चाची योग्यता सिद्ध करण्यासाठी आधीच पुरेशा प्रमाणात तयार झालेल्या गृहितकांवर किंवा कल्पनांवर गंभीरपणे प्रतिबिंबित करण्याचा क्षण आला पाहिजे. .

एखाद्या व्यक्तीच्या हेतूपूर्ण क्रियाकलापांसाठी एक अपरिहार्य स्थिती म्हणजे त्याची स्मृती. स्मरणशक्तीचे संघटित कार्य केवळ आत्म-नियंत्रणाच्या सहभागानेच शक्य आहे, जे स्मरणशक्ती आणि स्मरण यासारख्या अशक्तपणाच्या प्रक्रियेचा योग्य प्रवाह सुनिश्चित करते. अशाप्रकारे, पूर्वी छापलेल्या सामग्रीच्या सक्रिय रिकॉल प्रक्रियेमध्ये अपरिहार्यपणे शोध परिणामांची (नियंत्रित व्हेरिएबल्स म्हणून कार्य करणे) स्त्रोत सामग्रीशी तुलना समाविष्ट असते, ज्यामुळे विषय एकतर पुढील शोध थांबवू शकतो किंवा उदयोन्मुख ट्रेस अपुरे म्हणून नाकारू शकतो आणि पुन्हा शोध सुरू ठेवू शकतो. योग्य उपाय शोधण्यासाठी.

संवादाच्या प्रक्रियेच्या केंद्रस्थानी, समाजातील व्यक्तीच्या वर्तनाचे व्यवस्थापन म्हणजे भाषण क्रियाकलाप. अकादमीशियन पी.के. अनोखिन यांच्या कार्यात्मक प्रणालीच्या संकल्पनेनुसार, प्रत्येक शब्दाचे भाषण मूर्त स्वरूप, प्रत्येक वाक्यांशापूर्वी मेंदूमध्ये "नियंत्रण उपकरण" (कृती स्वीकारणारा) तयार होतो, जो त्यांच्या उच्चारांच्या शुद्धतेवर लक्ष ठेवतो. भाषण क्रियाकलापांच्या जटिल संस्थेमध्ये विविध प्रकारच्या आत्म-नियंत्रण यंत्रणा सामील आहेत: श्रवण, दृश्य, किनेस्थेटिक इ.

सहसा लक्ष एखाद्या विशिष्ट वस्तूवर चेतनाची दिशा आणि केंद्रबिंदू समजले जाते. ए.आर. लुरिया यांच्या मार्गदर्शनाखाली केलेल्या लक्षाच्या न्यूरोफिजियोलॉजिकल मेकॅनिझमचा आधुनिक अभ्यास, त्यांचा आत्म-नियंत्रणाशी जवळचा संबंध दर्शवतो. दुसऱ्या शब्दांत, असे म्हणण्याचे कारण आहे की स्वैच्छिक लक्ष देण्याचे सर्वात जटिल स्वरूप एकाच वेळी एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म-नियंत्रणाचे सर्वोच्च स्वरूप आहे, जे त्याच्या स्वत: च्या वर्तनावर आणि क्रियाकलापांवर स्वतंत्रपणे नियंत्रण ठेवण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते.

इच्छेची विशिष्टता ध्येयाच्या मार्गावर असलेल्या व्यक्तीने येणाऱ्या अडचणी (अडथळे) यांच्यावर जाणीवपूर्वक मात करणे यात आहे. मानसिक स्व-नियमन एक स्वैच्छिक वर्ण प्राप्त करते जेव्हा त्याचा नेहमीचा, सामान्य मार्ग एखाद्या कारणास्तव कठीण असतो आणि म्हणूनच अंतिम ध्येय साध्य करण्यासाठी विषयाला अतिरिक्त शक्ती लागू करणे, उद्भवलेल्या अडथळ्यावर मात करण्यासाठी स्वतःची क्रिया वाढवणे आवश्यक असते. अशा प्रकारे, इच्छाशक्ती एक मानसिक घटना म्हणून त्याची ठोस अभिव्यक्ती स्वेच्छेने केलेल्या प्रयत्नांच्या व्यायामाद्वारे शोधते. स्वैच्छिक प्रयत्नांच्या प्रवाहात समाविष्ट असलेले आत्म-नियंत्रण, त्याला इच्छित मार्गापासून विचलित न होण्यास मदत करते, ज्यामुळे अंतिम ध्येय साध्य करण्याशी संबंधित नसलेल्या वाया जाणार्‍या, अन्यायकारक उर्जा खर्चास प्रतिबंध होतो. स्व-नियंत्रणाच्या कृतीसह स्वैच्छिक प्रयत्नांची संपृक्तता सामान्यतः विविध वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ घटकांद्वारे निर्धारित केली जाऊ शकते. त्यांच्यातील इष्टतम गुणोत्तर हे एक म्हणून ओळखले पाहिजे ज्यामध्ये त्यांच्या अंमलबजावणीसाठी ऊर्जा खर्चाचे वितरण अद्याप स्वैच्छिक प्रयत्नांच्या बाजूने निश्चित केले जाते. अत्याधिक आत्म-नियंत्रण अनावश्यकपणे त्यांचा सामान्य उर्जा बेस कमी करेल, ज्यामुळे स्वैच्छिक प्रयत्नांची प्रभावीता कमी होईल. आणि त्याउलट, आत्म-नियंत्रणाची कृती जितक्या तर्कसंगतपणे वितरीत केली जाईल, स्वैच्छिक प्रयत्नांच्या प्रकटीकरणासाठी जितक्या अधिक ऊर्जा शक्यता सोडल्या जाऊ शकतात, तितक्या अधिक तीव्र आणि वेळेत तैनात केल्या जाऊ शकतात.

मानवी सायकोमोटरमध्ये आत्म-नियंत्रण मूलभूत भूमिका बजावते. हालचालींचे योग्य समन्वय संबंधित स्नायू, स्पर्श आणि व्हिज्युअल इंप्रेशनच्या नियंत्रणाखाली केले जाते. पुढील हालचालीवर जाण्यापूर्वी आम्ही प्रत्येक हालचालीची शुद्धता तपासतो. आवश्यक क्रियेचे स्वयं-नियमन चालू परिणामांची मेमरीमध्ये साठवलेल्या कामगिरीच्या नमुन्याशी (मानक) तुलना करून पुढे जाते. आत्म-नियंत्रण हे मोटर कौशल्याच्या कार्यप्रदर्शनाच्या सामान्य संगीतामध्ये सेंद्रियपणे तयार केले गेले आहे, जणू काही त्याच्या सामग्रीसह एक सतत संपूर्ण मध्ये विलीन होत आहे. त्याच वेळी, मोटर कौशल्याची अंमलबजावणी करण्याची प्रक्रिया आणि त्यात समाविष्ट असलेले आत्म-नियंत्रण नकळतपणे पुढे जाते. या प्रकरणात, कौशल्याच्या अंमलबजावणीमध्ये सर्वकाही जसे पाहिजे तसे केले जाते याची खात्री करण्यासाठी अतिरिक्त, जाणूनबुजून आत्म-नियंत्रण करण्याचा प्रयत्न केला जाऊ शकतो, म्हणजे, सर्वकाही नेहमीप्रमाणे होते की नाही आणि ते योग्यरित्या केले जाते की नाही. अनावश्यक आणि फक्त हानिकारक असणे, कारण त्यामागे, एक नियम म्हणून, आधीच सुस्थापित यंत्रणेच्या ऑपरेशनमध्ये अपयश येते. दुसरी गोष्ट अशी आहे की वैयक्तिक कौशल्यांची अंमलबजावणी सायकोमोटर क्रियाकलापांच्या सामान्य उद्दीष्टाच्या अधीन आहे आणि म्हणूनच त्यांच्या मदतीने प्राप्त केलेल्या परिणामांची शुद्धता जाणीवपूर्वक आत्म-नियंत्रणाद्वारे नेहमीच तपासली जाणे आवश्यक आहे.

राज्ये. मानसिक प्रक्रियेच्या विपरीत, राज्ये अधिक अखंडता आणि स्थिरता द्वारे दर्शविले जातात. आम्ही त्यांच्या सर्वात प्रतिनिधी गटाचे उदाहरण वापरून आत्म-नियंत्रण आणि मानसिक अवस्थांमधील "संबंध" च्या वैशिष्ट्यांचा विचार करू, ज्यामध्ये सहसा भावनिक अवस्था समाविष्ट असतात.

मानसशास्त्रात, भावनात्मक क्षेत्राच्या प्रकटीकरणाची वैशिष्ट्ये बर्याच काळापासून ज्ञात आणि वर्णन केली गेली आहेत, ती विषयाच्या नियंत्रणाखाली किती आहे यावर अवलंबून आहे. आत्म-नियंत्रण करण्याच्या क्षमतेचे उल्लंघन किंवा कमकुवत होणे एखाद्या व्यक्तीमध्ये भावनिक समस्यांचे स्वरूप समाविष्ट करते. भावनिक प्रतिसादाचा (आनंद, भय, राग, इ.) गहन विकास त्याच्या संपूर्ण नुकसानापर्यंत आत्म-नियंत्रण तूट वाढवते. आधीच आमच्या स्वतःच्या अनुभवावरून, आम्हाला खात्री आहे की लोक त्यांच्या भावना व्यक्त करण्याच्या पद्धती आणि सामर्थ्य, त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवण्याच्या क्षमतेमध्ये भिन्न असतात. सामान्यतः, भावनिक आत्म-नियंत्रण कमकुवत केलेली व्यक्ती उत्तेजित, अल्प-स्वभावी, आवेगपूर्ण, असंतुलित, विस्तारक, इत्यादी म्हणून दर्शविले जाते. सहज उत्तेजित भावनिक क्षेत्र असलेली व्यक्ती विशेषतः आवेगपूर्ण कृत्ये करण्यास प्रवण असते, अविचारी निर्णय घेते आणि अपुरी माहिती असते. निर्णय आवेगपूर्ण स्वभाव हे संतुलित आणि स्वतःवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या लोकांच्या विरोधात मानले पाहिजे. अशाप्रकारे, काही लोकांच्या वर्तनात, भावनिक प्रतिसाद जास्त प्रमाणात व्यक्त केला जाऊ शकतो, तर इतरांमध्ये, त्याउलट, बाहेरील जगाशी असलेल्या त्यांच्या नातेसंबंधाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे समज आणि बाहेर जे घडत आहे त्याबद्दल प्रतिसाद. अर्थात, ही अत्यंत उदाहरणे आहेत, ज्यामध्ये भावनांसह आत्म-नियंत्रणाच्या परस्परसंवादाच्या विविध छटा वितरीत केल्या जातात.

आत्म-नियंत्रण हे एक अतिशय महत्त्वाचे चारित्र्य वैशिष्ट्य आहे जे एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचे, स्वतःचे वर्तन व्यवस्थापित करण्यास आणि अत्यंत प्रतिकूल परिस्थितीत क्रियाकलाप करण्याची क्षमता राखण्यास मदत करते. विकसित आत्म-नियंत्रण असलेल्या व्यक्तीला, कोणत्याही, अगदी आणीबाणीच्या परिस्थितीत, त्याच्या भावनांना तर्कशक्तीच्या अधीन कसे करावे, त्यांच्या मानसिक जीवनाच्या संघटित संरचनेत अडथळा आणू नये हे माहित असते. या मालमत्तेची मुख्य सामग्री दोन मनोवैज्ञानिक यंत्रणेचे कार्य आहे: आत्म-नियंत्रण आणि सुधारणा (प्रभाव).

आत्म-नियंत्रणाच्या मदतीने, विषय त्याच्या भावनिक स्थितीचे निरीक्षण करतो, त्याच्या अभ्यासक्रमाच्या स्वरूपातील संभाव्य विचलन (पार्श्वभूमीच्या तुलनेत, सामान्य स्थिती) ओळखतो. या उद्देशासाठी, तो स्वत: ला नियंत्रण प्रश्न विचारतो, उदाहरणार्थ: मी आता उत्साहित दिसत आहे का; मी खूप हावभाव करत आहे का? मी खूप शांतपणे बोलतो किंवा, उलट, मोठ्याने बोलतो; खूप त्वरीत, विसंगतपणे, इ. जर आत्म-नियंत्रणाने चुकीची वस्तुस्थिती निश्चित केली, तर ही भावनात्मक "स्फोट" समाविष्ट करून, मानक चॅनेलला भावनिक प्रतिसाद परत करण्याच्या उद्देशाने एक सुधारणा यंत्रणा सुरू करण्याची प्रेरणा आहे. एखाद्याच्या स्वतःच्या भावनांवर होणारा प्रभाव देखील सक्रिय (एका अर्थाने प्रतिबंधात्मक) स्वरूपाचा असू शकतो, म्हणजे भावनिक असंतुलनाची स्पष्ट चिन्हे दिसण्यापूर्वीच, परंतु अशा घटनेची वास्तविक शक्यता (धोक्याची परिस्थिती, जोखीम) दिसण्याआधीच. , वाढीव जबाबदारी इ.), स्वत: च्या प्रभावाच्या विशेष पद्धती (स्वत:चे मन वळवणे, स्वत: ची ऑर्डर इ.) च्या मदतीने एखादी व्यक्ती त्याची सुरुवात रोखण्याचा प्रयत्न करते. या अर्थाने, आपण एका विशिष्ट प्रकारच्या लोकांबद्दल बोलू शकतो जे दूरदृष्टी, विवेकबुद्धी दाखवतात, अनेकदा स्वतःवर नियंत्रण ठेवतात.

गुणधर्म. एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याबद्दल बोलताना, आम्ही सहसा त्याच्या काही वैशिष्ट्यपूर्ण, स्थिर गुणधर्मांवर लक्ष केंद्रित करतो. चारित्र्यवैशिष्ट्ये जाणून घेतल्यास, जीवनातील विविध परिस्थितींमध्ये मानवी वर्तनाच्या सर्वात संभाव्य प्रकारांचा अंदाज लावणे शक्य आहे. यापैकी एक गुण म्हणजे आत्म-नियंत्रण. एखादी व्यक्ती इतर लोकांशी संवाद साधताना ज्या प्रकारे वागते, तो कोणती कृती करतो, दैनंदिन जीवनात आणि कामाच्या ठिकाणी तो त्याच्या कर्तव्यांशी कसा संबंधित आहे, आपण त्याच्या आत्म-नियंत्रणाच्या निर्मितीचे प्रमाण ठरवतो. एखाद्या व्यक्तीची मालमत्ता म्हणून, आत्म-नियंत्रण अनेक वर्ण वैशिष्ट्यांसह सेंद्रियपणे जोडलेले असते, ज्यामुळे त्यांची कमकुवतता किंवा स्पष्ट तीव्रता दिसून येते. उदाहरणार्थ, निष्काळजीपणा, अविचारीपणा, निष्काळजीपणा, बेपर्वाई, गजबज, ढिलेपणा, निष्काळजीपणा, इत्यादि लक्षणांमागे आत्म-नियंत्रणाचा अभाव दिसून येतो. याउलट, जर आपण एखाद्या व्यक्तीला वाजवी, अचूक, आत्म-पवित्र, विश्वासार्ह, सभ्य, उद्देशपूर्ण असे वर्णन केले तर सूचीबद्ध केलेल्या प्रत्येक वैशिष्ट्यामागे, एखाद्याच्या कृती आणि कृतींवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता स्पष्टपणे दिसून येते. तुम्ही आशयामध्ये अगदी समान असलेल्या वर्ण वैशिष्ट्यांचा एक संच (लक्षण जटिल) देखील करू शकता. त्यांना एकत्र आणणारा आधार म्हणजे आत्म-नियंत्रण. सर्व प्रथम, त्यांनी कर्तव्य, जबाबदारी आणि शिस्त यांचा समावेश केला पाहिजे.

समाजाची स्थिरता आणि संघटना त्याच्या नागरिकांमध्ये कायदेशीर चेतना निर्माण करण्याच्या पातळीवर, कायदेशीर नियमांनुसार त्यांचे वर्तन नियंत्रित करण्याच्या क्षमतेवर आणि इच्छेवर अवलंबून असते. कनिष्ठता किंवा कायदेशीर आत्म-नियंत्रणाचा अभाव, एक नियम म्हणून, असामाजिक वर्तनाच्या प्रकरणांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. बहुतेकदा, कायदेशीर आत्म-नियंत्रणातील दोष अंतर्गत नैतिक किंवा कायदेशीर मानदंडांच्या ऑपरेशनला वगळणाऱ्या विषयातील स्थापनेच्या उपस्थितीशी संबंधित असतात; गैरवर्तनाच्या सवयीच्या रूढींसह; जाणीवपूर्वक दुर्लक्ष किंवा कायद्याचे अज्ञान. भावनिक अनुभव आणि तीव्र भावनिक अशांतता, थकवा, आजार यांच्या प्रभावाखाली आत्म-नियंत्रण बंद केले जाऊ शकते, ज्यामुळे सामाजिक वर्तनाच्या आत्म-नियमनात गंभीर विचलन होते.

आत्म-नियमनाचे सामाजिक प्रकार तत्त्वतः शक्य होतात, शिक्षण आणि आत्म-शिक्षणाद्वारे, भावनांच्या आवश्यक प्रणालीच्या निर्मितीमुळे, ज्याच्या अनुभवाद्वारे एखादी व्यक्ती तत्त्वांच्या संचाच्या रूपात विशिष्ट नैतिकतेवर आधारित, त्याच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवते. आणि सामाजिक वर्तनाचे नियम. एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक जीवनात एक मोठी भूमिका आत्म-नियंत्रणाद्वारे खेळली जाते, जी नैतिक (नैतिक) वर्तनाच्या प्रक्रियेत अद्यतनित केली जाते. या प्रकारच्या आत्म-नियंत्रणाचा विशेषत: अनेकदा विशेष, मनोवैज्ञानिक साहित्यासह विस्तृत उल्लेख केला जातो आणि विवेकाची संकल्पना म्हणून अधिक ओळखली जाते. या नैतिक श्रेणीच्या नियंत्रण सारावर अनेक लेखकांनी जोर दिला आहे. एखादी व्यक्ती जे काही करते किंवा फक्त करू इच्छिते त्या प्रत्येक गोष्टीची विवेकबुद्धी छाननी करते. आधुनिक व्याख्येमध्ये, विवेक एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक आदर्श, तत्त्वे आणि नैतिक नियमांचे पालन करण्याचा एक प्रकारचा "अंतर्गत नियंत्रक" म्हणून कार्य करतो, ज्यामुळे त्याला त्याच्या वर्तनाची टीका करण्यास प्रवृत्त करते. नैतिक आत्म-नियंत्रणाच्या यंत्रणेच्या आउटपुटमधून प्राप्त झालेल्या वास्तविक किंवा अद्याप केवळ कथित कृती आणि मानक (नैतिकतेचे तथाकथित संबंधित मानक) यांच्यातील विसंगतीचा संकेत, एखाद्या व्यक्तीला लाज वाटेल, याचा अनुभव येतो. "विवेकबुद्धीचा पश्चात्ताप". तथापि, विवेकाचा पश्चात्ताप एखाद्या व्यक्तीला नैतिकतेच्या नियमांनुसार वागण्यास भाग पाडत नाही. एखादी व्यक्ती वाईट विवेकाने वर्षानुवर्षे जगू शकते, परंतु अनुभवी अपराधीपणाचे ओझे कधीही काढून टाकण्याचा निर्णय घेत नाही. कधीकधी तो त्याच्या विवेकबुद्धीशी करार करतो, त्याच्या अयोग्य कृतींचे स्व-औचित्य (तर्कसंगतीकरण) करून लाजेची भावना बुडविण्याचा प्रयत्न करतो. शेवटी, काही व्यक्तिमत्व गुणांची तीव्रता (जसे की, दासता, ढोंगीपणा, संधीसाधूपणा, भ्याडपणा इ.) वगळते किंवा कमीतकमी, विवेकाच्या इशार्‍यावर एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन संभवते.

अभिव्यक्तीचा अभाव किंवा सामाजिक वातावरणासाठी पुरेशी नैतिक आत्म-नियंत्रण यंत्रणा नसणे, एखाद्या व्यक्तीच्या सुसंवादाचे उल्लंघन करते, त्याच्या मानसिक विकृतीस कारणीभूत ठरते. नैतिक आत्म-नियंत्रणाचे विकृती सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक, बेकायदेशीर वर्तनाच्या मार्गातील अडथळे दूर करते. कांट यांनी नमूद केले की, नियम आणि सुव्यवस्था नसलेले लोक अविश्वसनीय आहेत. नैतिक आत्म-नियंत्रणाचा न्यून विकास हे सहसा मानवी दुर्दैवाचे कारण असते.

मुलाच्या जन्मापर्यंत, सर्व कार्यात्मक प्रणाली "स्थापत्यदृष्ट्या" परिपक्व असतात: त्याचे जीवन सुनिश्चित करण्यासाठी श्वास घेणे, गिळणे, शोषणे इ. म्हणून, आपण असे म्हणू शकतो की मूल जैविक स्तरावर कार्य करणार्‍या आत्म-नियंत्रण यंत्रणेच्या विशिष्ट संचासह जन्माला येते. भविष्यात, शारीरिक प्रक्रियांच्या दरम्यान आत्म-नियंत्रणाची यंत्रणा अनुवांशिक कार्यक्रमानुसार विकसित होते आणि त्याच वेळी, त्यात समाविष्ट असलेल्या आत्म-नियंत्रणासह प्रत्येक प्रकारचे जैविक आत्म-नियमन एका विशिष्ट टप्प्यावर दिसून येते. जीवाचा विकास. अनुवांशिक कार्यक्रम स्वतःच दीर्घ उत्क्रांतीच्या काळात विकसित केला जातो. त्याच वेळी, जगात जन्माला आलेल्या मुलामध्ये सामाजिक दृष्टीने अनुवांशिकरित्या निर्धारित प्रकारचे आत्म-नियंत्रण नसते. अत्यावश्यक क्रियाकलापांच्या उच्च पातळीच्या आत्म-नियंत्रणाची यंत्रणा मुलामध्ये केवळ त्याच्या नंतरच्या संगोपनाच्या प्रक्रियेत तयार होते.

मुलाच्या आयुष्यातील पहिले आठवडे आणि महिने त्यांच्या इंद्रियांवर गहन प्रभुत्व मिळवण्याचा काळ असतो. स्पर्श करण्यास शिकल्यानंतर, मुलाला जागा आणि वेळेच्या संबंधांबद्दल प्रथम कल्पना प्राप्त होते. स्पर्श, चव आणि गंध उच्च ज्ञानेंद्रियांच्या - दृष्टी आणि श्रवणाच्या संबंधात काही आगाऊ विकसित होतात. संवेदी प्रणालींच्या विकासासह, त्याच्या सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या मुलाद्वारे संवेदी प्रतिबिंबाचा अनुभव हळूहळू जमा आणि परिष्कृत होऊ लागतो. बाहेरील जगाच्या उदयोन्मुख प्रतिमा (संवेदी मानके) अद्याप मुलासाठी आयुष्याच्या पहिल्या वर्षाच्या मुख्य कार्यांपैकी एक सोडवण्यासाठी मैदान तयार करत आहेत - मोटर क्षेत्रावर प्रभुत्व मिळवणे. नवजात मुलाच्या हालचाली गोंधळलेल्या आणि आवेगपूर्ण असतात. तथापि, मुलाच्या मोटर क्षमतेचा अनुभव सातत्याने वाढतो आणि या प्रक्रियेच्या संबंधात स्वतःच्या हालचालींवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता थेट तयार होते. सर्व प्रथम, मुल डोळे, ओठ आणि जीभ यांच्या स्नायूंच्या हालचालींवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकते. आयुष्याच्या दुसऱ्या आणि तिसऱ्या महिन्यांत, तो डोक्याच्या हालचालींवर आणि नंतर - शरीराच्या स्नायूंच्या समन्वयावर नियंत्रण मिळवतो.

व्हिज्युअल आणि मोटर सिस्टीमचे कार्यात्मक एकीकरण हे ऑन्टोजेनेटिक विकासातील एक निर्णायक टप्पा आहे. आयुष्याच्या दुसर्‍या आणि तिसर्‍या महिन्यांत, मुल त्याच्या हातांच्या हालचालीकडे अधिकाधिक स्थिरपणे टक लावून पाहतो आणि पुढच्या तीन महिन्यांत तो दृष्टीच्या नियंत्रणाखाली, मुद्दाम वस्तूंपर्यंत पोहोचण्यासाठी त्यांचा वापर करण्यास शिकतो. बाह्य जगाच्या वस्तूंसह हाताळणी केल्याने, मूल केवळ विस्तारत नाही, तर आसपासच्या वास्तविकतेबद्दल उदयोन्मुख कल्पना तपासण्यास देखील शिकते. पहिल्या वर्षाच्या उत्तरार्धापासूनच मूल स्वैच्छिक हालचाली करण्याची क्षमता अधिकाधिक स्पष्टपणे प्रकट करण्यास सुरवात करते, त्यांच्या हेतूपूर्ण आणि नियंत्रित स्वभावाची सूचना देते. पहिल्या वर्षाच्या अखेरीस (8-10 महिने), मुलाने आधीच शरीराच्या हालचालींवर आत्म-नियंत्रण करण्याचे कौशल्य प्राप्त केले आहे: तो मदतीशिवाय बसू शकतो, स्वतंत्रपणे फिरू शकतो आणि क्रॉल करू शकतो. अशा प्रकारे, मोटर उपकरणाच्या निर्मितीमध्ये आणि त्याच्या कार्यामध्ये समाविष्ट असलेल्या आत्म-नियंत्रण यंत्रणेमध्ये एक विशिष्ट नियमितता दिसून येते. हे विकासामध्ये व्यक्त केले जाते, सर्व प्रथम, मोठ्या स्नायूंच्या गटांच्या, आणि नंतर लहान हालचालींना सेवा देणार्या स्नायूंच्या. हालचालींचा विकास शरीराच्या दिशेने जातो, त्यानुसार, सर्व प्रथम, खांदा आणि मांडीच्या स्नायूंसाठी आत्म-नियंत्रण तयार केले जाते आणि नंतर उर्वरित भागांसाठी. वस्तू पकडताना बोटांचा असा समन्वय मुलाने हाताची हालचाल, त्याचे स्थान बदलण्यास शिकल्यानंतरच दिसून येते. त्याच वेळी, "टोपोग्राफिकल" अर्थाने, स्नायूंचा कार्यात्मक विकास आणि त्यांच्या कामावर आत्म-नियंत्रण, जसे होते, वरपासून खालपर्यंत जाते: प्रथम, बाळ डोळ्यांच्या हालचाली नियंत्रित करण्यास, वाढवण्यास, धरून ठेवण्यास आणि वळण्यास शिकते. त्याचे डोके, नंतर बसताना शरीराची स्थिती नियंत्रित करण्याची क्षमता आणि वस्तू हाताळताना हाताच्या हालचालींवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता प्राप्त होते. शेवटी, तो क्रॉल करण्यास सक्षम होतो आणि उभे राहण्याचा पहिला प्रयत्न करतो.

लहानपणी (एक ते तीन वर्षे वयापर्यंत) चालायला शिकणे हा एक मैलाचा दगड आहे. सर्वसाधारणपणे, मोटर गोलाच्या संघटनेत, सुव्यवस्थितता आणि सोयीची वैशिष्ट्ये अधिक आणि अधिक स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत. मुलामध्ये विविध मोटर कौशल्ये विकसित होतात, ज्याच्या अंमलबजावणीमध्ये मोटर क्रियाकलाप कमी करण्याचे तत्त्व अधिकाधिक लक्षात येते, मुल मोटर प्रोग्रामच्या अनावश्यकतेवर मात करण्यास शिकते, प्रत्येक बाबतीत सर्वात योग्य आणि समन्वित हालचाली निवडून. जटिल, अत्यंत भिन्न आणि अचूक मोटर कृतींच्या अंमलबजावणीसाठी आत्म-नियंत्रण वाढत्या प्रमाणात महत्त्वपूर्ण होत आहे. प्रारंभिक बालपणाच्या कालावधीसाठी ऑब्जेक्ट मॅनिपुलेशन ही प्रमुख क्रिया आहे. त्यांच्या मदतीने, मुल त्याच्या सभोवतालच्या वस्तुनिष्ठ जगाच्या गुणधर्मांबद्दलचे ज्ञान मिळवते आणि तपासते. बाह्य वस्तूंच्या तयार केलेल्या प्रतिमा मुलाच्या स्मरणशक्तीमध्ये निश्चित केल्या जातात आणि संज्ञानात्मक प्रक्रियेत अद्ययावत केल्या जातात, स्व-नियंत्रण यंत्रणेचा एक भाग म्हणून संदर्भ घटक म्हणून.

बालपणातील आणखी एक प्रमुख घटना म्हणजे मुलाचे भाषण विकास. त्याच्या हालचालींवर नियंत्रण ठेवण्यापासून ते जाणीवपूर्वक आणि ऐच्छिक आधारावर नियंत्रित करण्यासाठी थेट संकेत देऊन अधिक तीव्र संक्रमणाची शक्यता मुलासमोर भाषणातील प्रभुत्व उघडते. संप्रेषणाचे मौखिक स्वरूप हे आत्म-नियंत्रणाच्या पुढील निर्मितीसाठी एक निर्णायक क्षण आहे. संप्रेषणाचे साधन म्हणून भाषा मुलासाठी मानवी अनुभवात निश्चित केलेल्या आत्म-नियंत्रणाच्या प्रकार आणि पद्धतींच्या सर्व समृद्धतेवर प्रभुत्व मिळविण्याचा मार्ग उघडते.

बालपणात मूल हळूहळू चालायला, योग्य हालचाली करायला शिकते आणि शेवटी, शाब्दिक संप्रेषणात प्रवेश करते, निर्णायक भूमिका अर्थातच प्रौढ व्यक्तीची असते. हे त्याच्या नियामक प्रभाव आणि नियंत्रणाखाली आहे की मुलामध्ये सामाजिक अनुभव हस्तांतरित करण्याची प्रक्रिया पार पाडली जाते आणि त्याच वेळी, मनोवैज्ञानिक आत्म-नियंत्रणाच्या विविध कौशल्यांमध्ये सातत्यपूर्ण प्रभुत्व मिळविण्यासाठी प्रथम आवश्यकता घातली जाते. एक प्रौढ मुलाला विशिष्ट क्रिया योग्यरित्या कसे करावे, वैयक्तिक शब्द कसे उच्चारायचे आणि त्यांचे विचार मोठ्याने कसे व्यक्त करावे हे शिकवतात. तो मुलाला अशा कृती करण्यास शिकवतो ज्या सामाजिक वातावरणास पुरेशा असतील. शिक्षणाच्या प्रक्रियेत, पालकांच्या नियंत्रणाने हळूहळू आत्म-नियंत्रणाचा मार्ग दिला पाहिजे, मुलाच्या स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्याच्या आणि त्याच्या स्वतःच्या कृतींच्या परिणामांची अपेक्षा करण्याच्या क्षमतेवर आधारित. मुलामध्ये वर्तणुकीशी संबंधित कौशल्ये आणि क्रियाकलापांच्या निर्मितीच्या कालावधीत प्रौढ व्यक्तीचे कठोर नियंत्रण हे नंतरच्या मुलांसाठी आत्म-नियंत्रणासाठी सर्वोत्तम तयारी आहे. जर एखाद्या मुलाने आत्म-नियंत्रणाची सवय विकसित केली नाही, जर दुसऱ्या शब्दांत, त्याला प्रौढांच्या मार्गदर्शनाखाली आत्म-नियंत्रण करण्याची संधी नसेल, तर त्याचा मानसिक विकास मंद होतो. मुलाच्या खेळण्याच्या, सामान्य आणि श्रम प्रशिक्षणाच्या प्रक्रियेत आत्म-नियंत्रण हळूहळू तयार होते आणि सुधारले जाते. मुलाच्या सर्वात जवळचे वातावरण, म्हणजे त्याचे पालक आणि सहकारी, प्रत्येक मिनिटाला त्याला त्याच्या कृतींसाठी ध्येये, मॉडेल्स आणि हेतू प्रदान करतात. शिक्षक मानकांचे प्रात्यक्षिक प्रदान करतात, ज्याच्या मदतीने विद्यार्थी आत्म-नियंत्रणाच्या प्रारंभिक प्रकारांमध्ये प्रभुत्व मिळवू लागतो. प्रशिक्षण आणि शिक्षणाच्या प्रक्रियेत, ही मानके अंतर्गत केली जातात, प्रशिक्षणार्थीला नियुक्त केली जातात आणि त्याने केलेल्या क्रियाकलापांच्या मानसिक स्व-नियमनाचा एक अविभाज्य घटक बनतात, ज्यामुळे प्रशिक्षणार्थी त्याच्या कृती, त्याच्या वर्तनावर स्वतंत्र नियंत्रण ठेवू शकतात. . शिक्षक केवळ दाखवत नाही, तर विद्यार्थ्याने आत्मसात केलेल्या मानकांची सामग्री देखील प्रकट करतो, त्याला विविध क्रियाकलापांमध्ये आत्म-नियंत्रणाचे महत्त्व समजावून सांगतो, त्याचा योग्य वापर कसा करायचा हे शिकवतो आणि प्रथम त्याला त्याची अंमलबजावणी करण्यास प्रोत्साहित करतो. अशाप्रकारे, शिक्षकाच्या नियंत्रणाखाली, विद्यार्थ्याची क्षमता आणि स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्याची आवश्यकता शिक्षित करण्याची एक अतिशय महत्त्वाची प्रक्रिया घडते.

तीन वर्षांच्या वयापर्यंत, मुलाची आत्म-चेतना आधीच इतकी विकसित झाली आहे की तो स्वत: ला त्याच्या सभोवतालच्या जगापासून वेगळे करण्यास सक्षम आहे आणि काही प्रमाणात त्याच्या कृतींवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम आहे. या वयात, मूल सामाजिक वर्तनाच्या प्राथमिक नियमांच्या आत्मसात करण्यास ग्रहणक्षम आहे आणि त्यांचे पालन करण्यास शिकू लागते. तर, इतर लोकांशी संबंधांमध्ये सहभाग, एक विशिष्ट स्वातंत्र्य, मौखिक संप्रेषण, साध्या वर्तनात्मक प्रतिक्रिया - हे सर्व तीन वर्षांच्या मुलामध्ये आधीपासूनच अंतर्भूत आहे आणि त्यात आत्म-नियंत्रण समाविष्ट आहे.

प्रीस्कूलरचा अग्रगण्य क्रियाकलाप हा खेळ आहे. मुलाच्या सर्वांगीण मानसिक विकासासाठी त्याचे महत्त्व जास्त सांगणे कठीण आहे. खेळण्याने मूल शिकू लागते. मुलांना त्यांच्या स्वतःच्या कृती आणि कृतींवर नियंत्रण ठेवण्याची कौशल्ये शिकवण्यासाठी हा खेळ अनुकूल आणि आवश्यक अटींनी परिपूर्ण आहे. खेळादरम्यान, प्रीस्कूलर प्रारंभिक नैतिक मानके शिकतात, म्हणजेच, त्यांना मार्गदर्शन केलेल्या आवश्यकता. या वयात मुलाला तर्क करण्याची सवय लावून, म्हणजेच त्याच्यामध्ये मानसिक क्रियाकलापांमध्ये आत्म-नियंत्रण समाविष्ट करण्याची आवश्यकता आणि क्षमता शिक्षित करून, या वयात त्याची अपुरी स्थिती बदलणे शक्य आहे. प्रौढांनी मुलाकडून शोधले पाहिजे की तो त्याच्या कृतींबद्दल जागरूक आहे, तो काय करत आहे किंवा फक्त करणार आहे याचा विचार करा. सर्वसाधारणपणे, मुल प्रीस्कूल बालपणाचा कालावधी काही प्रमाणात स्वतंत्रपणे सोडतो, त्याच्याकडे सक्रिय भाषण, तार्किक विचारांचे घटक आणि स्वैच्छिक वर्तनाचे प्राथमिक स्वरूप, नियमांचे पालन करणे हे त्याच्यासाठी उपलब्ध आहे.

शाळेत प्रवेश घेतल्यावर, मुलासाठी अग्रगण्य क्रियाकलाप शैक्षणिक बनतो. हे बालपण, किशोरावस्था आणि तारुण्य टिपते. एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक परिपक्वतासाठी, व्यक्ती म्हणून त्याच्या निर्मितीसाठी शालेय कालावधी मूलभूत महत्त्वाचा असतो. आत्म-नियंत्रणाच्या निर्मितीमधील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण क्षण देखील ऑन्टोजेनेसिसच्या या टप्प्याशी संबंधित आहेत.

तरुण विद्यार्थ्यांच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये आत्म-नियंत्रणाचा विकास विशिष्ट नमुन्यांच्या अधीन आहे. शालेय शिक्षणाच्या सुरूवातीस, मुलांसाठी आत्म-नियंत्रणाचे प्रभुत्व मुख्य कार्याच्या बाह्य स्वरूपाच्या क्रियाकलाप म्हणून दिसून येते. आणि फक्त हळूहळू, त्याच्या अंमलबजावणीमध्ये वारंवार आणि सतत व्यायाम केल्याबद्दल धन्यवाद, आत्म-नियंत्रण त्याच्या अंमलबजावणीच्या प्रक्रियेत समाविष्ट असलेल्या शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या आवश्यक घटकात बदलते. तिसर्‍या इयत्तेपर्यंत, मुलांचे आत्म-नियंत्रण शैक्षणिक क्रियाकलापांचा "अविभाज्य भाग" म्हणून अधिकाधिक स्पष्टपणे प्रकट होऊ लागते. अभ्यासाच्या तिसर्‍या वर्षात, शाळकरी मुले शैक्षणिक क्रियाकलापांचे परिणाम केवळ आत्म-नियंत्रणासाठीच नव्हे तर त्याच्या अंमलबजावणीच्या प्रक्रियेत त्यांच्या कृती तपासण्याची प्रवृत्ती अधिकाधिक लक्षणीयपणे दर्शवू लागतात. नमुना (मानक) दर्शविणे, ज्यानुसार विद्यार्थी आत्म-नियंत्रण करू शकतो, ही प्रारंभिक टप्प्यावर आत्म-नियंत्रण तयार करण्यासाठी एक पूर्व शर्त आहे. विद्यार्थी जितका लहान असेल, तितकाच त्याला योग्य नमुना दाखवण्याची आणि आत्म-नियंत्रण ठेवण्यासाठी प्रोत्साहित करण्याची गरज आहे.

आत्म-नियंत्रणावर सेट करणे, एखाद्या मॉडेलची उपस्थिती ज्यासह सादर केलेली शैक्षणिक क्रियाकलाप परस्परसंबंधित आहे, तसेच परस्परसंबंधाची प्रक्रिया पार पाडण्याची क्षमता - हे सर्व विद्यार्थ्यांमध्ये आत्म-नियंत्रण तयार करण्यासाठी एक पूर्व शर्त म्हणून महत्वाचे आहे. माध्यमिक शालेय वय. परंतु त्याच वेळी, किशोरवयीन मुलांमध्ये आत्म-नियंत्रणाच्या क्षेत्रात अनेक नवीन चिन्हे देखील आहेत. प्रथम, त्यांच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या गुणवत्तेत सुधारणा करण्यासाठी योगदान देणारा घटक म्हणून आत्म-नियंत्रणाचे महत्त्व विद्यार्थ्यांमध्ये वाढत आहे. दुसरे म्हणजे, कार्य क्रिया आणि आत्म-नियंत्रण यांचे संयोजन आहे, जे शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये त्याचा अविभाज्य घटक म्हणून नैसर्गिकरित्या प्रवेश करू लागले आहे. मध्यम शालेय वयाच्या शेवटी, आत्म-नियंत्रण सामान्यीकृत आणि संक्षिप्त मानसिक क्रियेत बदलते आणि त्याच्या अंमलबजावणीसाठी आवश्यक मानसिक ऑपरेशन्स कोलमडलेल्या स्वरूपात दिसू लागतात. तथापि, आत्म-नियंत्रण पुन्हा अधिक जागरूक आणि विस्तारित होते, जर, शिकण्याच्या क्रियाकलापाच्या प्रक्रियेत, विद्यार्थ्याला काही अडचणी येतात आणि त्या संबंधात कार्याच्या अचूकतेबद्दल अनिश्चिततेची भावना अनुभवण्यास सुरुवात होते. पौगंडावस्थेतील आणखी एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे, क्रियाकलापांच्या मध्यवर्ती आणि अंतिम निकालांवर आत्म-नियंत्रणासह, विद्यार्थी प्राथमिक, आगाऊ आत्म-नियंत्रणाकडे वळतात, ज्याच्या मदतीने ते आगामी क्रियाकलापांचा हेतू समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात, कृती योजना, आणि नियोजित परिणाम समायोजित करा. सक्रिय आत्म-नियंत्रणाच्या मदतीने स्वयं-शिक्षणाद्वारे स्वतःचे व्यक्तिमत्त्व घडवणे हा मध्यम शालेय वयातील आणखी एक नवीन आणि मूलभूत महत्त्वाचा टप्पा आहे.

वरिष्ठ शालेय वयाच्या मुलांमध्ये, शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये स्वैच्छिक आत्म-नियंत्रणाची भूमिका लक्षणीयरीत्या वाढविली जाते. आत्म-नियंत्रण कौशल्य विद्यार्थ्यांना त्यांचे निर्णय सिद्ध करण्यास, मानसिक क्रियाकलापांना काटेकोरपणे परिभाषित कार्यासाठी गौण ठेवण्यास, विचार प्रक्रिया, त्यांचे विश्लेषण आणि मूल्यमापन याबद्दल जागरूक राहण्यास मदत करतात. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांमध्ये केवळ वर्तमान आणि परिणामीच नाही तर प्राथमिक आत्म-नियंत्रण देखील चांगले आहे. विशिष्ट जीवन उद्दिष्टे आणि आकांक्षांच्या संदर्भात त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या नैतिक आणि मानसिक गुणधर्मांची जाणीव करणे आणि त्यांचे मूल्यांकन करणे त्यांच्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण बनते. किशोरवयीन मुलांच्या तुलनेत, ते त्यांच्या सामर्थ्य आणि कमकुवतपणा, फायदे आणि तोटे यांचे पुरेसे मूल्यांकन करण्यासाठी आत्म-नियंत्रण वापरण्यात अधिक विश्वास ठेवतात.

सामान्य आणि श्रमिक प्रशिक्षण पूर्ण केल्यावर, एखादी व्यक्ती स्वतंत्र जीवन सुरू करते, सामाजिक परिपक्वतेच्या काळात प्रवेश करते. जरी त्याच्या आत्म-चेतनाचा सामान्य विकास त्याच्या संपूर्ण आयुष्यभर चालू राहतो, तरीही, या क्षणापर्यंत एखाद्या व्यक्तीकडे आधीपासूनच एक सुसज्ज आणि बऱ्यापैकी स्थिर आत्म-नियंत्रण असणे आवश्यक आहे जे आंतरिक जगाचे आणि वस्तुनिष्ठ वास्तवाचे पुरेसे मानसिक प्रतिबिंब प्रदान करते, सामाजिकरित्या मान्यताप्राप्त. सार्वजनिक जीवनाच्या विविध क्षेत्रात वर्तन. मानवजातीने त्याच्या संपूर्ण इतिहासात विकसित केलेल्या नैतिक, सौंदर्यविषयक आणि कायदेशीर नियमांच्या ज्ञानावर आधारित असे आत्म-नियंत्रण अचानक उद्भवत नाही, परंतु व्यक्तीच्या पूर्वीच्या शिक्षणाचा आणि आत्म-शिक्षणाचा परिणाम आहे. ऑन्टोजेनेसिसच्या विविध टप्प्यांवर प्रत्येक प्रकारच्या मानवी क्रियाकलापांमध्ये, आत्म-नियंत्रण हा विशेष शिक्षणाचा विषय म्हणून दिसून येतो.

माणसामध्ये चांगल्या आणि वाईट अशा अनेक गुणांची सुरुवात असते. त्यापैकी काही उच्चारलेले आणि लक्षात येण्यासारखे आहेत, काही अधिक गुप्त आहेत. या गुणधर्मांच्या संयोगाने वर्ण तयार होतो. आता आपण आत्म-नियंत्रण नावाच्या मनोरंजक आणि महत्त्वाच्या गुणवत्तेबद्दल बोलू.

अमूर्त वैज्ञानिक स्पष्टीकरण देण्याची गरज नाही, कारण बहुतेक वाचकांना, हा शब्द ऐकल्यावर, त्याचा अर्थ लगेच समजेल. आत्मनियंत्रण - एखाद्याच्या भावना, भावना आणि वर्तन नियंत्रित करण्याची क्षमता आहे. आत्म-नियंत्रण अनेक उपयुक्त गुणांसह हाताने जाते.

उदाहरणार्थ, हेतुपूर्णता. तुम्ही स्वतःसाठी एक ध्येय सेट करू शकता, उच्च पातळीवरील प्रेरणा मिळवू शकता आणि कृतीच्या योजनेची गणना करू शकता, परंतु शेवटी ध्येय गाठू शकत नाही. ते कशाशी जोडले जाऊ शकते? काहीतरी तुमचे लक्ष विचलित करू शकते, तुम्हाला अधिक आनंददायी गोष्टीने मोहित करू शकते आणि अगदी सामान्य आळशीपणा देखील जाणवू शकतो. संकलित आणि आत्म-नियंत्रित व्यक्ती या सापळ्यांना टाळण्यास सक्षम असेल.. अशाप्रकारे, आम्ही आणखी एका महत्त्वाच्या गुणधर्माकडे आलो आहोत - शांतता, जी आत्म-नियंत्रणासाठी एक पूर्व शर्त आहे. तसेच आत्म-नियंत्रणाच्या संयोगाने जागरूकता आणि इच्छाशक्ती आहे.

मानसशास्त्र सांगते की लोकांना त्यांच्या भावनांवर नियंत्रण मिळवणे सर्वात कठीण असते. आत्म-नियंत्रण आपल्याला त्यांना आपल्या मनाच्या अधीन करण्याची परवानगी देते. आत्म-नियंत्रण म्हणजे एखाद्याच्या अपूर्णतेची समज आणि अधिक चांगले बनण्याची इच्छा, स्वतःला शक्य तितके व्यवस्थापित करणे, स्वतःच्या जटिलतेपासून मुक्त होणे आणि स्वतःभोवती असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा प्रभाव कमी करणे. या अभिनय करण्याची चारित्र्याची ताकदत्यांच्या स्वतःच्या स्थितीची पर्वा न करता परिस्थितीनुसार आवश्यक आहे. आत्म-नियंत्रण ही अशी एक गोष्ट आहे जी प्रत्येकासाठी प्रावीण्य मिळवण्यासाठी उपयुक्त ठरेल, क्रियाकलापाच्या प्रकाराकडे दुर्लक्ष करून.

तर, आत्म-नियंत्रणाचे अनुसरण करणार्या गुणांची एक छोटी यादीः

• जागरूकता
• शांतता
• शिस्त
• आपल्या सामर्थ्यावर विश्वास
• शांतता
• हेतुपूर्णता
• संयम
• आत्मसंयम

आत्म-नियंत्रणाचे फायदे:

• आपल्या भावना आणि कृती व्यवस्थापित करा. हे अत्यावश्यक आहे हे तुम्हाला नक्कीच समजले आहे. उच्च पातळीवरील आत्म-नियंत्रण, तुमच्या सभोवतालचे लोकही तुमच्या प्रभावाखाली येतील.
• बाह्य आणि अंतर्गत निर्बंधांपासून स्वातंत्र्य जे गोंधळात टाकू शकतात आणि ध्येयापासून दूर जाऊ शकतात.
• स्वतःबद्दल आदर आणि इतरांबद्दल आदर.
• शांतता आणि समाजात छान वाटण्याची क्षमता.

आता व्यावहारिक उदाहरणे पाहू या जेथे असे कौशल्य मदत करते.

हे सर्व चांगले आहे, आता स्वतःमध्ये अशी उपयुक्त गुणवत्ता कशी विकसित करावी हे शोधणे बाकी आहे. हे सर्वज्ञात आहे की पूर्णपणे सर्व काही प्रशिक्षित आहे, आपण असे म्हणू शकतो की अशा व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये मानसिक स्नायू आहेत.

जेव्हा पालक लहानपणापासून मुलांना शिस्त आणि आत्म-नियंत्रण शिकवतात तेव्हा चांगले असते, तथापि, जर या बारकावे तुमच्या संगोपनात चुकल्या असतील तर, तुमची जीवनशैली आणि स्वतःची पुनर्बांधणी करण्यास कधीही उशीर होणार नाही. आपण मोडसह प्रारंभ करू शकता. वेळेवर झोपायला जा, इंटरनेटवर घालवलेल्या वेळेवर मर्यादा घाला, शेड्यूलनुसार खा, इत्यादी. तसे, निरोगी अन्न आत्म-नियंत्रण विकसित करण्याचे देखील एक चांगले साधन आहे, कारण प्रत्येकजण चवदार, परंतु अस्वास्थ्यकर अन्नाचा प्रतिकार करू शकत नाही.

पुढील पद्धत म्हणजे वक्तशीरपणाचा विकास आणि वचनाची पूर्तता. अशा प्रकारे, जागरूकता विकसित होते, आपल्या सामर्थ्यांचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करण्याचे कौशल्य दिसून येते, एक बोनस म्हणून - लोक तुमच्याबरोबर व्यवसाय करण्यास आनंदित होतील. आणखी एक उत्तम साधन म्हणजे स्व-विकास. हे शारीरिक आणि मानसिक क्षेत्राशी संबंधित आहे. समान व्यायाम, किंवा मानसशास्त्रीय प्रशिक्षणांमध्ये भाग घेणे, किंवा फक्त नवीन कौशल्ये शिकणे आणि विद्यमान कौशल्ये सुधारणे.

जसे तुम्ही बघू शकता, आत्म-नियंत्रणाच्या विकासासाठी सर्वोत्तम चाचणी ग्राउंड म्हणजे स्वतःचे जीवन, आणि तुमचे वेळापत्रक समायोजित करणे आणि वर चर्चा केलेल्या पैलूंकडे अधिक लक्ष देणे पुरेसे आहे, त्यांना तुमच्या सामान्य क्रियाकलापांमध्ये समाकलित करणे.

जे लोक नियमितपणे मानसिक तणावात असतात त्यांच्या संभाव्य नकारात्मक परिणामांबद्दल मानसशास्त्र चेतावणी देते. वर्तनावर सतत नियंत्रण ठेवणे आणि भावनांचे दडपण शरीराच्या आरोग्यावर चांगले परिणाम करू शकते. पण खरच कधीही जास्त आत्म-नियंत्रण नसते, मुख्य गोष्ट म्हणजे सर्वकाही हुशारीने करणे m. स्वत:ला खूप गंभीरपणे जाण्याची गरज नाही, नकारात्मक आणि सतत तणावात रहा.

सकारात्मक राहा, छोट्या छोट्या विजयांचा आनंद घ्यायला शिकाविश्रांतीसाठी वेळ घ्या आणि सर्व काही ठीक होईल. काहीवेळा आपण प्रतिबंधात्मक विश्रांती कार्यक्रम आयोजित करू शकता, उदाहरणार्थ, बॉक्सिंग बॅगला मारणे, एखाद्या निर्जन जागी कुठेतरी ओरडून भावना बाहेर फेकणे किंवा भावनिक अनलोडिंगसाठी विशेष खोलीला भेट देणे, जिथे आपण डिशेस आणि प्लेट्स फोडू शकता, अर्थातच, जर. तुमच्या शहरात असे काहीतरी आहे.

स्वत: वर नियंत्रण- त्याच्या स्वत: च्या कृती, मानसिक प्रक्रिया आणि राज्यांच्या विषयाद्वारे जागरूकता आणि मूल्यांकन. आत्म-नियंत्रणाचा उदय आणि विकास मानवी वर्तनासाठी समाजाच्या आवश्यकतांद्वारे निर्धारित केला जातो. अनियंत्रित स्व-नियमनाची निर्मिती एखाद्या व्यक्तीची परिस्थिती, प्रक्रिया लक्षात घेण्याची आणि नियंत्रित करण्याची क्षमता दर्शवते.
व्ही.ए. इव्हानिकोव्ह, यु.एम. ऑर्लोव्ह | Yandex.dictionaries | सामाजिक मानसशास्त्र. शब्दकोश

स्वत: वर नियंत्रण- या अशा प्रक्रिया आहेत ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती सामाजिक वातावरणाच्या किंवा त्याच्या स्वत: च्या जैविक यंत्रणेच्या विरोधाभासी प्रभावाखाली त्याचे वर्तन नियंत्रित करण्यास सक्षम असते, विशेषत: वेडसर प्रवृत्ती, आवेगपूर्ण आवेगांची संवेदनशीलता आणि बाह्य प्रभावांवर मजबूत अवलंबित्व.
बी.डी. करवसरस्की | सायकोथेरप्यूटिक एनसायक्लोपीडिया

• आत्म-नियंत्रण म्हणजे भावनांना स्वतःच्या मनाच्या अधीन करण्याची क्षमता.
• आत्म-नियंत्रण म्हणजे स्वतःच्या अपूर्णतेची जाणीव आणि एखादी व्यक्ती परिपूर्ण असल्याप्रमाणे वागण्याची इच्छा.
• आत्म-नियंत्रण ही चारित्र्याची शक्ती आहे जी अति भावनांना दाबण्यास, भावनांवर नियंत्रण ठेवण्यास आणि गुंतागुंतांपासून मुक्त होण्यास मदत करते.
• स्वत:च्या अंतर्गत स्थितीकडे दुर्लक्ष करून, वेळेच्या प्रत्येक क्षणी सर्वात तर्कशुद्ध आणि योग्यरित्या कार्य करण्याची तयारी म्हणजे आत्म-नियंत्रण.
• आत्मसंयम म्हणजे निर्भयता नव्हे, तर भीतीकडे दुर्लक्ष करणे; फालतूपणा नाही तर मनाचा वेग. blinders नाही, पण परवानगी आहे काय मर्यादा.
• आत्म-नियंत्रण हा एक प्रबळ-इच्छेचा गुण आहे ज्याची प्रत्येक यशस्वी व्यक्तीला गरज असते, मग तो बटाटे वाढवत असेल किंवा सैन्याला कमांड देत असेल.

आत्म-नियंत्रणाचे फायदे

• आत्म-नियंत्रण आपल्याला आपल्या कृती आणि भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याची संधी देते.
• आत्म-नियंत्रण स्वातंत्र्य देते - बाह्य निर्बंधांपासून.
• आत्म-नियंत्रण मनःशांती देते - स्वतःच्या सामर्थ्य, क्षमता आणि मनावरील आत्मविश्वासावर आधारित.
• आत्म-नियंत्रण आदर देते - आत्म-सन्मान आणि इतरांचा आदर दोन्ही.
• आत्म-नियंत्रण केवळ स्वतःचेच नव्हे तर लोकांचे व्यवस्थापन करण्याची क्षमता देते.
• आत्म-नियंत्रण संयम देते - अंतर्गत कमतरता आणि बाह्य अडथळे दूर करण्यासाठी.

दैनंदिन जीवनात आत्म-नियंत्रणाचे प्रकटीकरण

• अत्यंत परिस्थिती. जबरदस्तीच्या घटनेत, आत्म-नियंत्रण करण्याची क्षमता असलेले लोक नुकसान न करता परिस्थितीतून बाहेर पडण्याची अधिक शक्यता असते. आत्म-नियंत्रण न ठेवता, भावना एखाद्या व्यक्तीवर कब्जा करतात, मन ढगून टाकतात आणि तर्कहीन कृतींना उत्तेजन देतात.
• राज्य क्रियाकलाप, मुत्सद्देगिरी. भावना आणि शब्दांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता, अत्यंत कठीण परिस्थितीतही तडजोड शोधण्याची क्षमता हे मुत्सद्दी आणि राजकारण्यांच्या आत्म-नियंत्रणाचे प्रकटीकरण आहे.
• घरगुती परिस्थिती. ज्या व्यक्तीला भांडण कसे विझवायचे हे माहित असते, जो भावनिक स्फोट होऊ देत नाही, त्याच्याकडे आत्म-नियंत्रण करण्याची क्षमता असते.
• खेळ. खेळ बहुतेकदा प्रतिबंधांशी संबंधित असतात - आहार, दिवसाची एक विशेष पथ्ये आणि प्रशिक्षण. एक ऍथलीट जो सर्व आवश्यकतांनुसार जगतो - आत्म-नियंत्रण करण्याची क्षमता दर्शवितो.
• वैयक्तिक वित्त. उपलब्ध आर्थिक क्षमतांनुसार त्याच्या गरजा कशा मर्यादित करायच्या हे माहित असलेली व्यक्ती - आत्म-नियंत्रण करण्याची क्षमता दर्शवते.

आत्म-नियंत्रण कसे मिळवायचे

• नियमांचे पालन. कठोर पथ्ये पाळण्यास शिकलेल्या व्यक्तीमध्ये आत्म-नियंत्रण करण्याची क्षमता विकसित होते.
• कौटुंबिक शिक्षण. मुलांना संयम, संवादात संघर्ष न करण्याचे उदाहरण देऊन, प्रौढ त्यांच्यामध्ये आत्म-नियंत्रणाची सवय लावतात आणि स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकतात.
• स्वत: ची सुधारणा. स्वतःमध्ये वक्तशीरपणा विकसित करून, घेतलेल्या जबाबदाऱ्या आणि दिलेली वचने काटेकोरपणे पूर्ण केल्याने, एखाद्या व्यक्तीला आत्म-नियंत्रणाची सवय होते.
• मानसशास्त्रीय व्यायाम. मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण आणि व्यायाम व्यक्तीला त्यांच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्यास आणि त्यांना मनावर प्रभुत्व मिळवू न देण्यास मदत करू शकतात.

गोल्डन मीन

आत्मभोग | आत्म-नियंत्रणाचा पूर्ण अभाव

स्वत: वर नियंत्रण

स्वत:चा छळ | आत्म-नियंत्रण आणि आत्म-संयम मध्ये अतिभोग

आत्म-नियंत्रण बद्दल पंख असलेले अभिव्यक्ती

एखाद्या व्यक्तीची गुणवत्ता म्हणून आत्म-नियंत्रण म्हणजे आवश्यकतेपेक्षा जास्त कामुक आनंदात बुडून न जाण्याची क्षमता, आत्म-जागरूकतेच्या मार्गापासून विचलित होणारी प्रत्येक गोष्ट नाकारण्याची, आतील बाजूस वळणे, स्वतःच्या कृती, मानसिक प्रक्रिया आणि त्यांचे आकलन आणि मूल्यांकन करणे. राज्ये

मठ बौद्ध भिक्षूंमध्ये दीक्षा घेते, तसेच, चाचण्या वेगळ्या आहेत आणि तीन तरुण शेवटच्या टप्प्यात पोहोचले आहेत. शेवटची चाचणी: प्रत्येक व्यक्तीच्या स्वभावाशी एक घंटा बांधली जाते आणि एक एक करून ती खोलीत आणली जाते. आणि खोलीत - मुली व्यावहारिकपणे नग्न नृत्य, स्ट्रिपटीज, हे, ते.

पहिली लाँच झाली - लगेच बेल - डिंग !!! मठाधिपतीने त्याला सांगितले: - तुला अजूनही स्वतःवर नियंत्रण कसे ठेवावे हे माहित नाही. जा थंड शॉवर घ्या आणि दोन हजार प्रार्थना म्हणा. ते दुसरे लाँच करतात. हे दोन मिनिटे चालते, नंतर घंटा वाजवण्याचा आवाज येतो. मठाधिपती त्याला थंड शॉवर घेण्यासाठी आणि हजार प्रार्थना वाचण्यासाठी पाठवतो.

तिसरीची पाळी होती. तो तिथे गेला, मुली त्याच्याभोवती नाचत होत्या, त्यांनी स्वतःहून जवळजवळ सर्व काही काढून टाकले आणि कमीतकमी त्याला मेंदी लावली. बरं, मठाधिपती आनंदित झाला: - शाब्बास, तुम्ही आत्म-नियंत्रणाची सर्वोच्च पातळी गाठली आहे! आता तुम्ही तुमच्या साथीदारांसोबत आंघोळ करायला जाऊ शकता, प्रार्थना वाचण्याची गरज नाही. आणि मग एक शांत घंटा वाजली ...

जेव्हा एखादी व्यक्ती आत्म-नियंत्रण गमावते, तेव्हा तो त्याच्या विचारांचा परिशिष्ट बनतो. एका रोमनने, आपल्या गुलामाला विसरू नये म्हणून, प्रत्येक वेळी जेव्हा तो रागावू लागला किंवा खूप बोलू लागला तेव्हा त्याच्या डोक्यावर कोरड्या वाटाणाने भरलेल्या फुगलेल्या बैलाच्या मूत्राशयाने मारण्यास सांगितले, ज्यामुळे त्याला आत्मसंयमाची आठवण झाली. तो विसरणार नाही.

बुद्धांनी आपल्या शिष्यांना उद्देशून म्हटले:- सांसारिक लोकांशी व्यवहार करताना अत्यंत सावधगिरी बाळगली पाहिजे. जसा काटेरी वाटेने अनवाणी चालतो, सावधपणे पाऊल टाकतो, त्याचप्रमाणे शहाण्या माणसाने गावातून जावे. ज्याप्रमाणे मधमाशी फुलाचा रंग किंवा गंध नष्ट करत नाही, तर फक्त त्याचे अमृत काढून पुढे उडून जाते, त्याचप्रमाणे शहाण्याने गावातून जावे. विद्यार्थ्याने स्वतःचे असे चिंतन केले पाहिजे: जेव्हा मी गावात फिरत होतो आणि भिक्षा गोळा करत होतो, तेव्हा डोळ्यांनी दिसलेल्या प्रतिमांमधून माझ्या विचारांमध्ये आनंद, वासना किंवा द्वेष, संकोच किंवा राग आला होता का? एक तरुण स्त्री स्पष्ट आरशात आपला चेहरा तपासत असताना स्वतःकडे पहा. त्यावर एखादी अशुद्धता किंवा डाग दिसला की ती ती दूर करण्याचा प्रयत्न करते आणि जर तिला कोणतीही अशुद्धता आणि डाग दिसला नाही तर ती आनंदित होते: “हे छान आहे! मी किती शुद्ध आहे. त्याचप्रमाणे, शिष्याने, आपण अद्याप सर्व वाईट आवेगांपासून मुक्त नाही याची खात्री करून, त्यापासून मुक्त होण्याची काळजी घेतली पाहिजे. जर त्याने पाहिले की तो सर्व वाईट आणि हानिकारक आवेगांपासून मुक्त आहे, तर त्याने प्रसन्न आणि आनंदी व्हावे. धन्य तो माणूस ज्याने आपल्या विचारांना चांगुलपणाची सवय लावली!

आत्म-नियंत्रण ही मनाची बिनशर्त शक्ती स्वतःमध्ये स्थापित करण्याची क्षमता आहे. मन हे मन आणि इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवते. जेव्हा तो स्नायुंचा असतो, आणि खोटा अहंकार भ्याडपणाने "त्याची शेपटी घट्ट करतो." या अस्वस्थ त्रिमूर्तीवर सत्ता काबीज केल्यावर, मन सहजपणे विचार, भाषा आणि भावनांना त्याच्या नियंत्रण क्षेत्रात प्रवेश करते. याचा अर्थ असा नाही की आत्म-नियंत्रण भावनांना दडपून टाकते. हानीकारक, तसे, व्यवसाय. त्याला फक्त भावनांचे व्यवस्थापन कसे करावे हे माहित आहे, चंचल मन कसे नियंत्रित करावे हे माहित आहे, त्याच्या बडबडचे अनुसरण करणे आणि बोलणाऱ्यांच्या अधीन नसलेल्या भाषेचा सामना करण्यास सक्षम आहे. स्वैराचार मनाला एखाद्या व्यक्तीचा वेळ व्यवस्थापित करण्यास, आध्यात्मिकरित्या विकसित करण्यास, दैनंदिन दिनचर्याचे निरीक्षण करण्यास, पोषण आणि विश्रांतीचे निरीक्षण करण्यास, एका शब्दात, निरोगी, सुसंवादी जीवनशैली जगण्यास अनुमती देते. आत्म-नियंत्रण कोणत्याही प्रकारे एखाद्याच्या क्षमतेला धक्का देत नाही, तो ओरडत नाही: "तुम्ही करू शकत नाही!". निवड करण्याची, जाणीवपूर्वक, काळजीपूर्वक विचार केलेली निवड करण्याच्या संधीच्या रूपात ही स्वतःसाठी एक भेट आहे.

आत्म-नियंत्रण केवळ लोकांच्या निरुत्साही सेवेच्या प्रक्रियेत व्यक्तीद्वारे प्रकट आणि जाणवू शकते. स्वतःला विचारा: त्याच्या कामुक आनंदात मग्न असलेला अहंकारी स्वतःवर नियंत्रण ठेवू शकतो का? नक्कीच नाही. अहंकारी स्वतःसाठी जगतो, त्याला आत्म-नियंत्रणाची घटना समजत नाही. जेव्हा तुम्ही स्वतःवर घोंगडी ओढता तेव्हा खोटा अहंकार मनाला अडवतो आणि आत्म-नियंत्रण अशक्य होते, कारण त्यासाठी मन जबाबदार असते. अनियंत्रित मन आणि संवेदना "मला अधिक, अधिक चांगले, सुंदर, तरुण, अधिक श्रीमंत हवे आहे" मध्ये विचार करतात. या राजवटीत बसणारी प्रत्येक गोष्ट सत्य म्हणून ओळखली जाते, जे काही विरोध करते आणि ताणते - बिनशर्त खोट्या विधानांच्या मालिकेत येते. उदाहरणार्थ, पत्नी आपल्या पतीची फसवणूक करत आहे. या परिस्थितीत तिचे मन बंद आहे, तेथे कोणतेही आत्म-नियंत्रण नाही, अन्यथा विश्वासघात केल्यामुळे काय परिणाम होऊ शकतात याचा तिने विचार केला असता, म्हणजेच, तिची मुले, तिचा नवरा आणि तिच्या सभोवतालच्या लोकांना कसे समजेल याचा तिने विचार केला असता. ते मन आणि भावना फसवणूक करणाऱ्याला सांगतात की त्यांना हे वागणे आवडते. खोटा अहंकार सुद्धा फक्त स्वतःचाच विचार करतो, नवऱ्याची पर्वा करत नाही. एका शब्दात, विनोद म्हणून. प्रियकर रागावलेल्या पतीला म्हणतो: - मी तुला समजत नाही - इव्हानोव्हस. ती म्हणते "मला ते आवडते" आणि तुम्ही म्हणता "मला ते आवडत नाही". दुसर्‍या शब्दांत, जोपर्यंत एखादी व्यक्ती अहंकाराच्या पदावर आहे, म्हणजेच स्वतःसाठी जगते, तोपर्यंत त्याला आत्म-नियंत्रणाची खरी शक्ती कळणार नाही.

आत्म-नियंत्रण ही एक अशी अवस्था आहे जेव्हा एखादी व्यक्ती आपले कर्तव्य, कर्तव्ये शांत मनाने पूर्ण करेल की नाही याचा विचार न करता करते. आत्म-नियंत्रणात विश्वाच्या नियमांनुसार कसे जगायचे, एक सुसंवादी आणि शांत व्यक्ती बनणे हे जाणून घेणे समाविष्ट आहे. असे ज्ञान एखाद्याला चांगुलपणाकडे नेणाऱ्या वर्तनाचा प्रकार योग्यरित्या निवडण्याची परवानगी देते. येथूनच आत्म-नियंत्रण सुरू होते. समजा एखाद्या व्यक्तीने आत्मसंयम हा गुण जोपासण्याचे ठरवले. अधिकृत स्त्रोतांकडून, त्याने दैनंदिन दिनचर्या कशी पाळायची हे शिकले आणि या ज्ञानाचे काटेकोरपणे पालन करण्यास सुरुवात केली. तो अजूनही आपले कर्तव्य आणि कर्तव्य बजावतो, परंतु शांत मनाने, तो यशस्वी होईल की नाही याचा विचार करत नाही. याव्यतिरिक्त, आनंदी दैनंदिन दिनचर्या हळूहळू त्याला आणि त्याचे वातावरण चांगले बदलते. तरीही होईल. दैनंदिन दिनचर्याचे एक पालन एखाद्या व्यक्तीला अनावश्यक इच्छांपासून मुक्त होण्यास, भावनांच्या तीव्र इच्छा सहन करण्यास शिकवेल.

खरे आत्म-नियंत्रण निवडकतेपासून रहित आहे - एका ठिकाणी मी माझ्या इच्छेप्रमाणे वागतो आणि दुसर्‍या ठिकाणी, मला जसे वाटते तसे. ते सर्वव्यापी आणि नेहमी निर्दोष आहे. ते म्हणतात की एक उद्घोषक होता, त्याने आयुष्यभर रेडिओवर काम केले, तो प्रसिद्ध आणि प्रसिद्ध होता. आणि त्याच्या सर्व मित्रांना आणि सहकाऱ्यांना त्याच्या मागचे हे वैशिष्ट्य माहित होते: जर तो हवेत असेल तर त्याने सूट आणि टाय घातला पाहिजे. ते त्याच्यावर हसले: “तू अजूनही दिसत नाहीस; तू असे का कपडे घालतेस?", पण तो नेहमी हसायचा. आणि मग एके दिवशी त्याला टेलिव्हिजनवर बोलण्यासाठी आमंत्रित करण्यात आले. रेडिओच्या सर्वात जुन्या कर्मचाऱ्यांना समर्पित कार्यक्रम होता. प्रथमच तो अशा लोकांना दिसणार आहे ज्यांनी त्याला फक्त त्याच्या आवाजाने ओळखले. कार्यक्रमाचे रेकॉर्डिंग सुरू करण्यापूर्वी, दिग्दर्शक उद्घोषकाकडे वळला: - आपण सहसा कधीही उशीर करत नाही, परंतु आज तू 10 मिनिटे उशीरा आला. हे धडकी भरवणारा नाही, परंतु मी अजूनही विचार करत आहे का? - खरं आहे, - उद्घोषकाने उत्तर दिले - की अगदी शेवटच्या क्षणी, जेव्हा मी आधीच ड्रेसिंग करत होतो, तेव्हा मला आढळले की माझ्याकडे नवीन मोजे नाहीत. मला पहिल्यांदा टेलिव्हिजनवर बोलावण्यात आले आणि मला वाटले की फक्त स्वच्छ असणे पुरेसे नाही. नवीन असणे आवश्यक आहे. मला सॉक्ससाठी दुकानात जावे लागले. - पण तुम्हाला नवीन मोजे का हवे आहेत? - दिग्दर्शक आश्चर्यचकित झाला. - तुम्ही मोजेशिवाय अजिबात येऊ शकता, कारण आम्ही फक्त क्लोज-अप, कमर-खोल शूट करू. - तुम्ही पहा, कॅमेरा किंवा एअरवर निर्दोष असण्यासाठी, मला अंडरवियरपासून ते माझ्या खिशात कार्यरत बॉलपॉइंट पेनपर्यंत सर्व गोष्टींमध्ये निर्दोष वाटले पाहिजे. आणि जर माझ्या मोजे किंवा गलिच्छ शूजमध्ये छिद्र असतील तर मी यापुढे परिपूर्ण नाही.

आत्म-नियंत्रण हा एक कठोर सेन्सॉर आहे, जो वैयक्तिक वाढ आणि आत्म-जागरूकतेमध्ये व्यत्यय आणणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीला मागे टाकतो. प्रत्येक गोष्टीत एक माप असला पाहिजे. उदाहरणार्थ, एक माणूस, अधिक कमावण्याच्या शोधात, मसुदा घोड्याप्रमाणे कठोर परिश्रम करू लागतो. आपल्या कुटुंबाची तरतूद करण्याच्या इच्छेने त्याच्या कृतींचे समर्थन करून, तो, तरीही, त्याच्या कुटुंबात उजाड होऊ देतो. जेव्हा पैशात जास्त रस असतो, तेव्हा मानवी जीवनातील इतर स्थिरतेला त्रास होतो - आरोग्य, कौटुंबिक आनंद आणि ज्ञान. एक माणूस थकलेला आणि रागाने घरी येतो, त्याच्या पत्नीशी संबंध ताणले जातात, मुले आपल्या वडिलांना पाहून विसरतात, तब्येत खोड्या खेळू लागते. पैसा विखुरतो, आणि तळाशी ओळ फक्त निराशा आणि राग आहे: "मी तुझ्यासाठी प्रयत्न केला," ज्याचे आत्म-नियंत्रण त्याला उत्तर देते: "एखाद्या व्यक्तीने खरा आनंद शोधला पाहिजे, आणि त्याने स्वतःसाठी शोधलेला आनंद नाही. तुम्ही तुमच्याकडून आणि तुमच्या कुटुंबाकडून आनंदासाठी लागणारा वेळ घेतला आहे. आपण पैशाने वेळेची भरपाई करण्याचे ठरवले आहे. आणि तुम्हाला काय मिळाले? कृतघ्नता, आजारपण आणि दुःख."

गाढवासारखे काम करणे म्हणजे जीवनाच्या नियमांपासून दूर जाणे, ज्याचा आत्म-नियंत्रणाशी काहीही संबंध नाही. पापा कार्लोप्रमाणे नांगरणी करणे म्हणजे उत्कटतेत बुडणे. लोभामुळे बरेच लोक झोप आणि विश्रांती विसरतात. त्यांचे मन एखाद्या छोट्या गोष्टीशी, कार किंवा घराशी बांधून ठेवल्यानंतर, ते त्यांच्या सर्व क्रिया त्यांच्या इच्छेनुसार खरेदी करण्यासाठी त्वरीत पैसे कसे कमवायचे या दिशेने निर्देशित करतात. हे आत्म-नियंत्रण नाही. हे उत्कटतेच्या तलावामध्ये एक डुबकी आहे, आपल्या जीवनातील इतर क्षेत्रांचा गैरवापर. आत्म-नियंत्रण ही चांगुलपणाची एक चळवळ आहे. जिथे क्रियाकलाप, आनंद आणि आनंद नाही, तिथे आत्मसंयम नाही.

आत्म-नियंत्रण ही अंतर्मुख होण्याची क्षमता आहे. एखाद्या व्यक्तीची ही गुणवत्ता एखाद्या व्यक्तीच्या स्वातंत्र्य आणि जबाबदारीच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे. जॉन मिल्टनने लिहिले: "जो स्वत: मध्ये राज्य करतो आणि आपल्या आवडी, इच्छा आणि भीतीवर नियंत्रण ठेवतो, तो राजापेक्षा अधिक आहे." एखादी व्यक्ती आपल्या प्रश्नांची उत्तरे बाहेर किंवा आत शोधत असते. भावना आतून निर्देशित केल्या पाहिजेत, बाहेरच्या दिशेने नाही. नंतरच्या प्रकरणात, आत्म-नियंत्रण अनुपस्थित आहे. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनाची आणि त्याच्या खांद्यावर पडलेल्या कोणत्याही अडचणी आणि दुःखांची जबाबदारी घेण्याची इच्छा नसते, तो इतरांवर, वाईट नशिबावर, परिस्थितीवर, कर्म, आनुवंशिकता किंवा दुष्ट आत्म्यांच्या कारस्थानांवर दोष देतो. जो इतरांना दोष देतो तो आत्मसंयमाने अनुकूल नसतो. जेव्हा मी माझ्या समस्यांसाठी जबाबदार असतो तेव्हा आत्म-नियंत्रण असते.

एक कबुतर घरटे बदलत राहिले. या घरट्यांतून येणारा अप्रिय, तिखट वास त्याला असह्य होत होता. त्याने शहाण्या, वृद्ध, अनुभवी कबुतराकडे याबद्दल कडवटपणे तक्रार केली. आणि त्याने सर्व काही ऐकले आणि डोके हलवले, पण शेवटी म्हणाला: - काळजीपूर्वक पहा - कारण तुम्ही सतत घरटे बदलत आहात, काहीही बदलत नाही. तुम्हाला त्रास देणारा वास घरट्यातून येत नाही, तर स्वतःपासून येतो.

बुलाट ओकुडझावा यांनी या विचाराच्या संदर्भात लिहिले:

आधी स्वतःचा न्याय करा
ची कला जाणून घ्या
आणि मग आपल्या शत्रूचा न्याय करा
आणि जगभरातील एक शेजारी.

आधी स्वतःसाठी शिका
एकही चूक माफ करू नका
आणि मग तुमच्या शत्रूला ओरडून सांगा,
की तो शत्रू आहे आणि त्याची पापे गंभीर आहेत.

शत्रूला दुसऱ्यामध्ये नाही तर स्वतःमध्ये पराभूत करा,
आणि जेव्हा तुम्ही यात यशस्वी होतात,
आणखी फसवणूक नाही
अशा प्रकारे तुम्ही माणूस बनता.

पेटर कोवालेव 2013