अम्बर्टो इको: पूर्ण परत! "हॉट वॉर्स" आणि मीडियामधील लोकप्रियता. पूर्ण परत! "हॉट वॉर्स" आणि मीडियामधील लोकवाद (संकलन) अम्बर्टो इको फुल बॅक

मुख्यपृष्ठ / प्रेम

ELKOST Intl.; साहित्यिक एजन्सीसह कराराद्वारे प्रकाशित;

© RCS Libri S.p.A. - मिलानो बोम्पियानी 2006–2010

© E.Kostyukovich, रशियन भाषेत अनुवाद, 2007

© E.Kostyukovich, नोट्स, 2007

© ए. बोंडारेन्को, डिझाइन, 2012

© Astrel Publishing House LLC, 2012

कॉर्पस ® पब्लिशिंग हाऊस

चालणे कर्करोग

या पुस्तकात 2000 ते 2005 पर्यंत लिहिलेले अनेक लेख आणि चर्चा आहेत. हा एक विशेष कालावधी आहे. सुरुवातीला, लोकांनी सहस्राब्दीच्या वळणाची पारंपारिक भीती अनुभवली. बदल घडला आणि 9/11, अफगाण युद्ध आणि इराकी युद्ध सुरू झाले. बरं, इटलीमध्ये... इटलीमध्ये, या वेळी, बर्लुस्कोनीच्या राजवटीचा काळ होता.

म्हणून, खंडाच्या व्याप्तीच्या पलीकडे जाऊन विविध विषयांवरील इतर विधाने, मी त्या सहा वर्षांतील राजकीय आणि प्रसारमाध्यमांच्या घटनांवर परिणाम करणारे फक्त तेच प्रतिबिंब गोळा केले आहेत. मिनर्व्हाच्या कार्टनच्या उपांत्यपूर्व भागामध्ये वर्णन केलेल्या नमुन्याचे मी टप्प्याटप्प्याने अनुसरण केले. त्या "कार्डबोर्ड" ला "लाइटवेट तंत्रज्ञानाचा विजय" असे म्हणतात.

हे काल्पनिक क्रॅब बॅकवर्ड्सच्या काल्पनिक पुस्तकाचे विडंबन पुनरावलोकन होते. पॅन गॅलेक्सी.लूप प्रेस, 1996). तेथे मी लिहिले आहे की अलीकडे मला बर्याच तांत्रिक नवकल्पना लक्षात आल्या आहेत ज्या वास्तविक पायऱ्यांचे प्रतिनिधित्व करतात. तर, संप्रेषणाचे कठीण प्रकार 70 च्या दशकापासून हलके होऊ लागले. सुरुवातीला, संप्रेषणाचा मुख्य प्रकार रंगीत टीव्ही होता - एक निरोगी बॉक्स, तो खोलीत गोंधळ घालत होता, अंधारात अशुभ फुगलेला होता आणि इतर अपार्टमेंटच्या भाडेकरूंना धमकावणारा होता. साठी पहिली पायरी सुकर संवादरिमोट कंट्रोलचा शोध लागला तेव्हा केले. केवळ इच्छेनुसार आवाज कमी करणे किंवा पूर्णपणे काढून टाकणे शक्य झाले नाही तर रंग मारणे आणि चॅनेल बदलणे देखील शक्य झाले. चर्चेतून चर्चेकडे उडी मारून, काळ्या-पांढऱ्या मूक स्क्रीनकडे पाहत, दर्शक नवीन सर्जनशील स्वातंत्र्य प्राप्त करतात: जीवन साथीला सुरू होते झाप्पाजुन्या दूरचित्रवाणीने, सर्व काही थेट प्रक्षेपित केले, दर्शकांना बंधनात ठेवले, त्यांना कार्यक्रम सतत पाहण्यास भाग पाडले. परंतु थेट प्रक्षेपण आता जवळजवळ अप्रचलित झाले आहे, आणि याचा अर्थ टेलिव्हिजनवरील आपले अवलंबित्व संपुष्टात आले आहे, आणि व्हीसीआर केवळ टेलिव्हिजनचे सिनेमात रूपांतर करत नाही, तर आम्हाला निष्क्रियता आणि सबमिशनमधून बाहेर काढून रेकॉर्ड रिवाइंड करण्याची परवानगी देखील देते.

या टप्प्यावर, मला वाटते की टीव्हीमधून आवाज पूर्णपणे काढून टाकणे शक्य आहे. संपादित चित्रे पियानोच्या साउंडट्रॅकवर फिरवा, संगणकावर संगीत संश्लेषित करा. आणि हे पाहता की टेलिव्हिजन बर्‍याचदा श्रवणक्षमतेसाठी स्क्रोलिंग लाइन चालवते, तेथे जास्त वेळ थांबण्याची गरज नाही - लवकरच असे कार्यक्रम असतील जिथे ते स्क्रीनच्या तळाशी एक मथळा असलेले चुंबन घेणारे जोडपे दर्शवतील: "आमचे प्रेम आहे." अशाप्रकारे, हलक्या वजनाच्या तंत्रज्ञानामुळे ल्युमियर्सच्या मूक सिनेमाचा पुनर्शोध होईल.

पुढील चरण आधीच घेतले गेले आहे - प्रतिमा स्थिर करण्यासाठी. जेव्हा इंटरनेटचा जन्म झाला, तेव्हा वापरकर्त्यांना कमी रिझोल्यूशनची स्थिर चित्रे मिळू लागली, अनेकदा याव्यतिरिक्त - काळा आणि पांढरा, ध्वनीशिवाय, आवाज अनावश्यक असल्याचे दिसून आले: सर्व माहिती मजकूर स्वरूपात स्क्रीनवर प्रदर्शित केली गेली.

गुटेनबर्ग आकाशगंगेत या विजयी परतीचा पुढचा टप्पा, मी म्हणालो, अर्थातच, चित्रे गायब होतील. ते एका बॉक्सचा शोध लावतील जो फक्त आवाज पकडू आणि प्रसारित करू शकेल, ज्यासाठी रिमोट कंट्रोलची आवश्यकता नाही: गोल नॉबसह सेटिंग समायोजित करून चॅनेलमधून उडी मारणे शक्य होईल! जेव्हा मी रेडिओ रिसीव्हर शोधण्याचा सल्ला दिला तेव्हा मी विनोद करत होतो. आता मी पाहतो की मी भविष्यवाणी केली आणि iPod चा शोध लावला.

शेवटी, मी लिहिले की शेवटचा टप्पा म्हणजे हवेवरील प्रसारणास नकार देणे, जिथे नेहमीच काही प्रकारचा हस्तक्षेप असतो आणि टेलिफोन आणि इंटरनेट वायर वापरून केबल टेलिव्हिजनवर संक्रमण होते. अशाप्रकारे, मी म्हणालो, ध्वनींचे वायरलेस ट्रांसमिशन चिन्हांच्या वायर ट्रान्समिशनद्वारे बदलले जाईल - म्हणून आम्ही, मार्कोनीवर मद्यपान करून, परत म्यूचीकडे जाऊ.

मी गंमत करत होतो, पण कल्पना खरे ठरल्या. आशिया आणि युरोपचा राजकीय भूगोल बदलल्यानंतर बर्लिनची भिंत पडल्यानंतर आपण मागे जात आहोत हे स्पष्ट झाले. एटलसेसच्या प्रकाशकांनी वेअरहाऊसमधून कचरा कागदावर साठा दिला: सोव्हिएत युनियन, युगोस्लाव्हिया, पूर्व जर्मनी आणि तत्सम राक्षस जगाच्या नकाशावरून गायब झाले. 1914 साठी नकाशे शैलीबद्ध केले जाऊ लागले; सर्बिया, मॉन्टेनेग्रो आणि बाल्टिक राज्य त्यांच्याकडे परत आले.

आतून प्रगती, मी म्हणायलाच पाहिजे, इथेच संपत नाही. तिसर्‍या सहस्रकात, आम्ही आणखी उलट्या पावलांनी नाचू लागलो. उदाहरणे - कृपया. शीतयुद्धाच्या अर्ध्या शतकानंतर, आम्ही शेवटी अफगाणिस्तान आणि इराकमध्ये गरम युद्ध सुरू केले, खैबर खिंडीवरील "कपटी अफगाण" च्या हल्ल्यांपासून पुन्हा वाचलो, मध्ययुगीन धर्मयुद्धांचे पुनरुज्जीवन केले, इस्लामविरूद्ध ख्रिस्ती धर्माच्या युद्धांची पुनरावृत्ती केली. मारेकरी आत्मघाती बॉम्बर, माउंटन एल्डरने आश्रयस्थानात ड्रिल केलेले, पुन्हा सुरू झाले आणि लेपांतोचा धूमधडाका गडगडला, आणि काही नवीन पुस्तकांना "आई, ओह, तुर्क!"

ख्रिश्चन मूलतत्त्ववाद, ज्याचा आधी विचार केला जात होता, तो १९व्या शतकात झोपी गेला होता, पुन्हा जिवंत झाला, डार्विनविरोधी वाद पुन्हा जिवंत झाला आणि पुन्हा आपल्यासमोर उभा राहिला (आतापर्यंत केवळ लोकसंख्या आणि अर्थशास्त्राच्या आधारे भयावह) पिवळ्या रंगाचा बोगी. धोका. आमच्या पांढर्‍या कुटुंबांमध्ये, "गॉन विथ द विंड" या कादंबरीप्रमाणे, रंगीत गुलाम पुन्हा काम करत आहेत आणि रानटी जमाती पुन्हा पुनर्वसनाकडे जात आहेत, जसे की आपल्या युगाच्या पहिल्या शतकात. आणि, येथे प्रकाशित केलेल्या एका निबंधात दर्शविल्याप्रमाणे, रोममध्ये अधोगतीच्या काळात अस्तित्वात असलेल्या शिष्टाचार आणि चालीरीती पुनर्संचयित केल्या जात आहेत (किमान माझ्या इटलीमध्ये).

पुन्हा एकदा, सेमिटिझमचा त्याच्या "प्रोटोकॉल" सह विजय होतो आणि आमच्या सरकारमध्ये फॅसिस्ट आहेत (जे स्वतःला "पोस्ट ..." म्हणतात, जरी त्यांच्यामध्ये तेच लोक आहेत ज्यांना थेट फॅसिस्ट म्हटले गेले होते). मी या पुस्तकाच्या मांडणीवरून पाहत आहे: टीव्हीवर, एक ऍथलीट चाहत्यांना रोमन, म्हणजेच फॅसिस्ट, सलामी देऊन अभिवादन करतो. जसा मी जवळ जवळ सत्तर वर्षांपूर्वी बालिला होतो आणि माझ्यावर जबरदस्ती केली होती. इटलीला पूर्व-अरिबाल्डियन काळात परत फेकण्याची धमकी देणार्‍या उत्क्रांतीबद्दल आपण काय म्हणू शकतो.

पुन्हा, कावूर नंतरच्या वर्षांत, चर्च आणि राज्य एकमेकांशी भांडत आहेत. देजा वू पूर्ण करण्यासाठी, नामशेष, जसे दिसते (एक चूक!) ख्रिश्चन डेमोक्रॅट्सचा पुनर्जन्म होत आहे.

जणू इतिहास, दोन सहस्राब्दीच्या पुरोगामीपणाला कंटाळलेला, सापासारखा गुंडाळला आणि परंपरेच्या आनंदी आरामात झोपून गेला.

या पुस्तकात समाविष्ट केलेल्या निबंधांमध्ये, ऐतिहासिक भूतकाळात मागे जाण्याच्या विविध प्रकरणांचे विश्लेषण केले आहे. निवडलेल्या नावाचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी त्यापैकी पुरेसे आहेत.

तथापि, नक्कीच, परिस्थितीमध्ये काहीतरी नवीन शोधले जाऊ शकते, किमान आपल्या देशासाठी. आजवर घडलेले नाही असे काहीतरी. मला असे म्हणायचे आहे की अभूतपूर्व क्लस्टर केलेल्या मीडिया आऊटलेट्सद्वारे प्रबलित केलेले लोकवादी डिमागोग्युरीवर आधारित सरकार, स्वतःच्या खाजगी हितसंबंधांची काळजी घेणार्‍या एका खाजगी कंपनीने निर्माण केलेले सरकार. किमान युरोपियन राजकारणात अद्याप अज्ञात नवीन पर्याय. ही नवीन शक्ती तिसर्‍या जगातील कोणत्याही लोकवादी उच्चभ्रू आणि हुकूमशाहीपेक्षा अधिक धूर्त आणि तांत्रिकदृष्ट्या सुसज्ज आहे.

अनेक निबंध या समस्येसाठी समर्पित आहेत. ते बेफिकीर नोव्हीच्या चेहऱ्यावर चिंता आणि रागाने निर्देशित केले जातात, जे (किमान या लेखनाच्या दिवशी) ते रोखणे शक्य होईल की नाही हे अद्याप स्पष्ट नाही.

संग्रहाचा दुसरा विभाग लोकवादी तानाशाहीला वाहिलेला आहे (राज्य)प्रसारमाध्यमांमध्ये, आणि मध्ययुगीन विचारवंतांनी (कम्युनिस्ट नव्हे!) ज्या अर्थाने लिहिले होते त्याच अर्थाने हा शब्द वापरण्यास मला संकोच वाटत नाही. de regimine principum.

"तानाशाही" बद्दल बोलताना आणि सर्वसाधारणपणे, अगदी तसे, मी 2001 च्या निवडणुकांपूर्वी प्रकाशित केलेल्या आवाहनासह दुसरा विभाग उघडतो - त्याची जगात तितकीशी निंदा झाली नाही. उजवीकडील एक प्रसिद्ध पत्रकार, जो काही कारणास्तव माझ्यावर प्रेम करतो, त्याने कटूपणे शोक व्यक्त केला की हा "चांगला माणूस" (हे माझ्याबद्दल आहे), इटलीच्या अर्ध्या नागरिकांच्या मताचा तिरस्कार करू शकतो (म्हणजे मी का? माझ्यासारख्या चुकीच्या पद्धतीने मतदान करणार्‍यांना धमकावा).

आणि अलीकडे, माझ्यावर दुसर्‍याच्या शिबिरातून नव्हे, तर माझ्या स्वत: कडून, गर्विष्ठपणा आणि अनाकर्षक वर्तनासाठी टीका केली गेली, जे ते म्हणतात, आमच्या असंतुष्ट विचारवंतांचे वैशिष्ट्य आहे.

मी स्वतःबद्दल ऐकले की मी कितीही किंमतीत आणि जगातील प्रत्येकाशी छान राहण्याचा प्रयत्न करत आहे हे ऐकून मी अनेकदा अस्वस्थ झालो होतो की मला "असंवेदनशील" च्या व्याख्येने आनंद झाला आणि अभिमानाने भरले.

तथापि, मला आश्चर्य वाटते की अहंकाराचा त्याच्याशी काय संबंध आहे. जणू योग्य वेळेत (si parva licet componere magnis ) रोसेली बंधू, गोबेटी पती-पत्नी आणि साल्वेमिनी आणि ग्राम्सी सारख्या असंतुष्टांना, मॅटेओट्टीचा उल्लेख न करता, त्यांना असे स्वरूप देण्यात आले की त्यांना फॅसिस्टांच्या पदावर प्रवेश करायचा नाही.

जर कोणी राजकीय बदलांसाठी लढत असेल (आणि या प्रकरणात मी राजकीय, नागरी आणि नैतिक बदलांसाठी लढत आहे), तर, बौद्धिकांचे अपरिहार्य हक्क-दायित्व रद्द न करता, त्यांच्या पदांवर पुनर्विचार करण्यास तयार राहणे, या क्षणी हा संघर्ष. कृतीची अजूनही खात्री असणे आवश्यक आहे जे न्याय्य कारणासाठी उभे आहे आणि जे वेगळ्या पद्धतीने वागतात त्यांच्या चुकीच्या भूमिकेचा तीव्रपणे निषेध केला पाहिजे. "तुमची स्थिती आमच्यापेक्षा मजबूत आहे, परंतु आम्ही तुम्हाला आमच्यासाठी, कमकुवतला मत द्या" अशा घोषणांवर निवडणूक प्रचार करणे कसे शक्य आहे याची मी कल्पना करू शकत नाही. निवडणुकीपूर्वीच्या प्रचारादरम्यान, शत्रूवर टीका कठोर, निर्दयी असली पाहिजे, जेणेकरून आपल्या बाजूने विजय मिळवता येईल, विरोधक नाही तर किमान संकोच करणारे.

शिवाय, सहानुभूतीहीन वाटणारी टीका ही अनेकदा नैतिकतेची टीका असते. आणि नैतिकतेची टीका (कधीकधी इतर लोकांच्या दुर्गुणांमध्ये, त्यांच्या स्वत: च्या किंवा त्यांच्याकडे त्यांच्या झुकावांचे ब्रँडिंग करणे) हा एक अट्टाहास असावा. मी पुन्हा क्लासिक्सचा संदर्भ देईन: नैतिकतेवर टीका करणे - होरेस व्हा, व्यंग्य लिहा; आणि जर तुम्ही त्याऐवजी व्हर्जिल असाल तर कविता लिहा, जगातील सर्वात सुंदर कविता, परंतु प्रमुखांचे गुणगान गा.

काळ वाईट आहे, आपली नैतिकता ढासळली आहे, आणि समीक्षकांचे स्वतःचे कार्य (सेन्सॉरशिपद्वारे पिळून काढू शकणारे) लोकांच्या अपवित्रतेसाठी उघड झाले आहे.

बरं, मग मी मुद्दाम हे निबंध रचनात्मकपणे असंवेदनशील या चिन्हाखाली प्रकाशित करेन, ते ध्वज म्हणून निवडा.

सर्व नोट्स आधी प्रकाशित केल्या गेल्या होत्या (स्रोत दिले आहेत), तथापि, या आवृत्तीसाठी अनेक मजकूर सुधारित केले आहेत. क्रमाने, अर्थातच, प्रकाशित निबंधातील भविष्यवाण्या पूर्वलक्षीपणे अद्ययावत करण्यासाठी आणि लिहिण्यासाठी नाही, परंतु पुनरावृत्ती काढून टाकण्यासाठी (कारण काहीवेळा या क्षणी तुम्ही अनैच्छिकपणे वेडसर विषयांकडे परत जाता), अक्षरे संपादित करा, कधीकधी - त्या क्षणिक संदर्भ हटवा. जे वाचक लगेच विसरतात आणि अस्पष्ट होतात.

I. युद्ध, शांतता आणि एकही किंवा तेही नाही

युद्ध आणि शांतता वर काही विचार

1960 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, मी इटालियन कमिटी फॉर न्यूक्लियर निशस्त्रीकरणाची सह-स्थापना केली आणि अनेक शांतता मोर्चात भाग घेतला. कृपया हे लक्षात ठेवा. मी जोडेन की माझे संपूर्ण आयुष्य मी शांततावादी आहे (मी आजपर्यंत तसाच आहे). या सर्वांसह, मी तुम्हाला सूचित करतो की या पुस्तकात मी केवळ युद्धच नव्हे तर शांततेलाही फटकारण्याचा विचार करतो. मी तुम्हाला धीर धरायला सांगतो आणि आम्ही कशासाठी फटकारतो ते ऐका.

आखाती युद्धापासून सुरू होणार्‍या प्रत्येक नवीन युद्धाबद्दल मी एक निबंध लिहिला आणि त्यानंतरच मला समजले की युद्धापासून युद्धापर्यंत मी माझ्या युद्धाच्या कल्पनेचे सार बदलले आहे. असे दिसते की युद्धाची संकल्पना, जी प्राचीन ग्रीक लोकांच्या काळापासून आपल्या काळापर्यंत (लष्करी तंत्रज्ञानाच्या विकासाकडे दुर्लक्ष करून) कमी-अधिक प्रमाणात स्थिर राहिली आहे, गेल्या दशकात त्याचे सार कमीतकमी तीन वेळा बदलले आहे.

मी "फाइव्ह एसेज ऑन एथिक्स" या संग्रहात प्रकाशित झालेल्या "युद्धाचे प्रतिबिंब" या लेखातील उतारे पुन्हा देईन. लेख पहिल्या आखाती युद्धाशी संबंधित आहे. जुने विचार नवीन परिमाण घेतात.

उजव्या युद्धापासून शीतयुद्धापर्यंत

त्या युद्धांचा अर्थ काय होता, ज्यांना आपण सर्व वयोगटात उजव्या विचारांची युद्धे म्हणू? युद्धामुळे शत्रूवर विजय मिळवणे अपेक्षित होते जेणेकरून त्याच्या पराभवाचा फायदा विजेत्याला होईल. युद्ध करणार्‍या पक्षांनी त्यांची रणनीती विकसित केली, विरोधकांना आश्चर्यचकित केले आणि विरोधकांना त्यांची स्वतःची रणनीती विकसित करण्यापासून रोखले. प्रत्येक बाजूने नुकसान सहन करण्यास सहमती दर्शविली - मारले गेलेले लोक गमावण्याच्या अर्थाने - केवळ शत्रूने, लोकांना मारले तर त्याहूनही मोठे नुकसान सहन करावे लागेल. त्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले. खेळात दोन बाजूंनी भाग घेतला. इतर बाजूंची तटस्थता, तसेच तटस्थ बाजूंना युद्धात नुकसान होणार नाही अशी अट, उलटपक्षी, अगदी अंशतः फायदे देखील मिळवणे, युद्धखोरांच्या युक्तीच्या स्वातंत्र्यासाठी अपरिहार्य होते. होय, येथे आणखी एक आहे. शेवटच्या अटीचे नाव द्यायला विसरलो. तुमचा शत्रू कोण आहे, कुठे आहे हे समजायला हवे होते. म्हणून, एक नियम म्हणून, संघर्ष आघाडीच्या तत्त्वानुसार तयार केले गेले आणि दोन (किंवा अधिक) ओळखण्यायोग्य प्रदेश समाविष्ट केले गेले.

आपल्या शतकात, "महायुद्ध" च्या कल्पनेने इतिहास नसलेल्या समाजांवरही प्रभाव टाकण्यास सक्षम आहे - जसे की पॉलिनेशियाच्या जमाती - असा परिणाम झाला आहे की तटस्थ पक्ष आणि भांडखोरांमध्ये फरक करणे अशक्य झाले आहे. आणि अणुबॉम्ब असल्याने, मग जो कोणी संघर्षात भाग घेईल, त्याचा परिणाम आपल्या संपूर्ण ग्रहाला होईल.

या कारणांमुळे, "शीतयुद्ध" च्या टप्प्यातून जाण्यापूर्वी उजव्या विचारसरणीचे युद्ध नव-युद्धात बदलले. शीतयुद्धामुळे शांततापूर्ण दहशतवादाचा (युद्धासारखी शांतता) तणाव निर्माण झाला. भीतीवर आधारित हे संतुलन प्रणालीच्या केंद्रस्थानी विशिष्ट स्थिरतेची हमी देते. या प्रणालीने किरकोळ कायदेशीर युद्धांना (व्हिएतनाम, मध्य पूर्व, आफ्रिका इ.) परवानगी दिली आणि प्रोत्साहन दिले. तिसर्‍या जगातील काही हंगामी किंवा स्थानिक युद्धांच्या किंमतीवर शीतयुद्धाने मूलत: पहिल्या आणि द्वितीय जगाला शांतता प्रदान केली.

पर्शियन गल्फ मध्ये नव-युद्ध

सोव्हिएत साम्राज्याच्या पतनानंतर, शीतयुद्धाची कारणे नाहीशी झाली, परंतु कधीही न संपणाऱ्या तिसऱ्या महायुद्धांना दृश्यमानता प्राप्त झाली. कुवेत ताब्यात घेण्याचा हेतू हे दाखवून देण्यासाठी होता की एका विशिष्ट टप्प्यावर पारंपारिक युद्धाचा अवलंब करणे आवश्यक आहे (जसे अनेकांना आठवते, नंतर त्यांनी ही गरज दुसऱ्या महायुद्धाच्या उदाहरणासह देखील मांडली, ते म्हणतात की, जर हिटलरला वेळेत थांबवले असते, पोलंड त्याला दिले नसते, जागतिक संघर्ष झाला नसता). पण लवकरच हे स्पष्ट झाले की हे युद्ध आता फक्त दोन मुख्य पक्षांमध्ये राहिलेले नाही. असे आढळून आले की बगदादमधील अमेरिकन पत्रकारांवरील मनमानी इराकी विरोधी युतीच्या देशांमध्ये राहणार्‍या लाखो इराकी समर्थक मुस्लिमांविरुद्धच्या मनमानीपणाच्या तुलनेत कमी आहे.

जुन्या काळातील युद्धांमध्ये, संभाव्य शत्रूंना सहसा नजरकैदेत ठेवले जात (किंवा मारले गेले). शत्रूच्या प्रदेशातून शत्रूला मदत करणारा त्याचा देशबांधव युद्धाच्या शेवटी फाशीवर गेला. फॅसिस्ट रेडिओवर आपल्या मूळ देशाविरुद्ध बोलणाऱ्या जॉन एमरीला ब्रिटीशांनी कसे फाशी दिली आणि एझरा पाउंडला केवळ जगभरातील प्रसिद्धी आणि संपूर्ण ग्रहाच्या बुद्धिमंतांच्या मध्यस्थीने फाशीपासून वाचवले गेले - त्याचा नाश झाला नाही, परंतु घोषित केले गेले. वेडा

नवयुद्धाचा डाव काय होता?

नवयुद्धात शत्रू कोण हे कळणे अवघड असते.सगळे इराकी आहेत का? सर्व सर्ब आहेत? आम्ही कोणाला मारतोय?

नवयुद्ध हे समोरचे नसते.सुपरनॅशनल कॅपिटलिझमच्या स्वरूपामुळे नव-युद्ध यापुढे आघाडीवर संरचित केले जाऊ शकत नाही. इराकला पाश्चात्य कारखान्यांकडून शस्त्रे पुरवली गेली - चुकून नव्हे; आणि पाश्चात्य उद्योगाने इराकच्या दशकानंतर तालिबानला शस्त्रे पुरवली हे अपघाताने घडले नाही. विकसित भांडवलशाहीच्या तर्कामुळे हे घडले: परिस्थिती यापुढे वैयक्तिक राज्यांच्या नियंत्रणास बळी पडली नाही. मी तुम्हाला एका भागाची आठवण करून देऊ इच्छितो, जो बिनमहत्त्वाचा आहे, परंतु वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. अचानक असे उघड झाले की आमचे पाश्चात्य लष्करी विमान सद्दाम हुसेनच्या टाकीवर किंवा हवाई तळावर बरेच दिवस बॉम्ब फेकत होते आणि हा तळ पुसून टाकला होता, त्यानंतर असे दिसून आले की हा तळ नसून लष्कराचे लक्ष विचलित करणारे मॉडेल आहे. सुविधा आणि त्यांनी ते तयार केले आणि सद्दामला विकले, हा करार इटालियन उद्योजकांनी जारी केला.

संघर्षात भाग घेणार्‍या देशांच्या युद्ध कारखान्यांनी उजव्या विचारसरणीच्या युद्धांचा फायदा घेतला. आणि आंतरजातीय कॉर्पोरेशन्स नव-युद्धांमधून नफा मिळवतात, ज्यांचे हित बॅरिकेड्सच्या दोन्ही बाजूंना आहे (जर, नक्कीच, बॅरिकेड्स कसे तरी ओळखले जाऊ शकतात). पण फरक आणखी स्पष्ट आहे. उजव्या विचारसरणीच्या युद्धांमध्ये, बंदूक बनवणाऱ्यांची चरबी वाढली आणि त्यांच्या अतिप्रॉफिट्सने व्यापार विनिमय तात्पुरत्या बंद झाल्यामुळे होणारे नुकसान भरून काढले. आणि नव-युद्ध, जरी त्यावरील तोफा निर्मात्यांना त्याच प्रकारे चरबी मिळत असली तरी, हवाई वाहतूक, मनोरंजन, पर्यटन आणि प्रसारमाध्यमांचा उद्योग संकटात आणतो (जागतिक स्तरावर!): ते व्यावसायिक जाहिराती गमावत आहेत - आणि सामान्यतः अतिरेकांच्या उद्योगाला, प्रगतीचे इंजिन, रिअल इस्टेटपासून कारपर्यंत कमी करते. नव-युद्धादरम्यान, काही प्रकारच्या आर्थिक शक्तींचा इतर प्रकारांशी संघर्ष होतो आणि त्यांच्या संघर्षांचे तर्क राष्ट्र राज्यांच्या तर्कापेक्षा अधिक शक्तिशाली असल्याचे दिसून येते.

या कारणास्तव, मी म्हणालो की, नव-युद्ध, तत्त्वतः, दीर्घ असू शकत नाही, कारण प्रदीर्घ आवृत्तीत ते सर्व पक्षांसाठी हानिकारक आहे आणि कोणासाठीही उपयुक्त नाही.

परंतु नव-युद्धादरम्यान केवळ आंतरजातीय औद्योगिक कॉर्पोरेशनचे तर्क राज्यांच्या तर्कापेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण ठरले नाहीत. मास मीडियाच्या गरजा त्याच्या विशिष्ट नवीन तर्कासह समान प्राधान्याच्या ठरल्या. आखाती युद्धादरम्यान, प्रथमच, एक विशिष्ट परिस्थिती उद्भवली: पाश्चात्य मीडिया युद्धविरोधी प्रचाराचे मुखपत्र बनले, जे केवळ पोपच्या नेतृत्वाखालील पाश्चात्य शांततावाद्यांकडूनच नव्हे तर सद्दामला सहानुभूती असलेल्या अरब राज्यांतील राजदूत आणि पत्रकारांकडूनही आले. .

प्रसारमाध्यमांनी नियमितपणे विरोधकांना मायक्रोफोन पुरवले (सैद्धांतिकदृष्ट्या, कोणत्याही आणि सर्व युद्धकालीन धोरणाचे ध्येय शत्रूच्या प्रचाराला दडपून टाकणे आहे). शत्रूचे ऐकून, युद्धखोर देशांचे नागरिक त्यांच्या सरकारांशी कमी निष्ठावान झाले (जेव्हा क्लॉजविट्झने शिकवले की विजयाची अट ही लढाऊ लोकांची नैतिक एकता आहे).

मागील सर्व युद्धांमध्ये, लोकसंख्येने, युद्धाच्या उद्देशावर विश्वास ठेवत, शत्रूचा नाश करण्याचे स्वप्न पाहिले. आता, याउलट, माहिती केवळ युद्धाच्या उद्देशावरील लोकांच्या विश्वासालाच तडा देत नाही, तर मरणार्‍या शत्रूबद्दल सहानुभूती देखील निर्माण करते. दूरच्या निहित घटनेतील शत्रूंचा मृत्यू असह्य दृश्यात्मक तमाशात बदलतो. आखाती युद्ध हे मानवजातीच्या इतिहासातील पहिले युद्ध होते ज्यात युद्धखोर देशाच्या लोकसंख्येने त्यांच्या शत्रूंवर दया केली.

(व्हिएतनामच्या काळातही असेच काहीसे आधीच नमूद केले गेले होते, परंतु नंतर यासाठी विशेष, राखीव ठिकाणी मते व्यक्त केली गेली, प्रामुख्याने परिधीय, आणि ती अमेरिकेत केवळ कट्टरपंथी गटांद्वारे व्यक्त केली गेली. व्हिएतनामच्या काळात, हो ची मिन्हचे राजदूत होते. सरकार किंवा जनरल व्हो गुयेन गियापच्या प्रेस अटॅच यांना बीबीसीवर रेंट करण्याची संधी नव्हती. त्यावेळी, अमेरिकन पत्रकारांनी हनोईच्या हॉटेलमधून थेट वृत्त प्रसारित केले नाही. आणि पीटर अर्नेटने इराकी युद्धाच्या वेळी बगदादमधील हॉटेलमधून थेट प्रक्षेपण केले. .)

माहितीमुळे शत्रूला मागच्या भागात प्रवेश करता येतो.आखाती युद्धाच्या वेळीच जगाला कळले की प्रत्येकाच्या मागे शत्रू असतो. जरी आपण सर्व वस्तुमान माहिती बुडवून टाकली तरीही आपण नवीन संप्रेषण तंत्रज्ञान बुडवू शकत नाही. कोणताही हुकूमशहा दळणवळणाचा जागतिक प्रवाह रोखू शकत नाही; तो अशा तंत्रज्ञानाच्या लघु-पायाभूत सुविधांद्वारे पसरतो, ज्याशिवाय हुकूमशहा स्वतः हात नसल्यासारखा असतो. संप्रेषणाचा प्रवाह पारंपारिक युद्धांमध्ये केलेल्या गुप्त सेवांप्रमाणेच कार्य करतो: ते पूर्व-उत्तेजनाला तटस्थ करते. आणि हे असे कोणते युद्ध आहे ज्यात शत्रूला आधीपासून रोखता येत नाही? नव-युद्ध सर्व माता हरींना वैध बनवते आणि शत्रूशी भ्रातृत्व करण्यास अनुमती देते.

नव-युद्धांच्या काळात टेबलवर इतके शक्तिशाली खेळाडू असतात की खेळ "सर्व विरुद्ध सर्व" नियमांनुसार खेळला जातो. नव-युद्ध ही अशा प्रक्रियेपैकी एक नाही जिथे खेळाडूंची गणना आणि हेतू महत्त्वाचे असतात. शक्ती घटकांच्या संख्येमुळे (जागतिकीकरणाचे युग सुरू झाले), आखाती युद्धाने अप्रत्याशित पैलू प्राप्त केले. निंदा काही पक्षांसाठी स्वीकार्य ठरू शकते, परंतु सर्वसाधारणपणे, त्या युद्धात प्रत्येकजण हरला.

काही टप्प्यावर संघर्ष कथितपणे पक्षांपैकी एकाच्या बाजूने संपला असे सांगून, आम्ही या कल्पनेतून पुढे जातो की संघर्ष सामान्यतः "समाप्त करण्यास सक्षम" आहे. परंतु क्लॉजविट्झच्या मते, इतर मार्गांनी राजकारण चालू राहिल्यास युद्ध राहिले तरच शेवट शक्य होईल: म्हणजेच इच्छित समतोल साधल्यावर युद्ध संपेल आणि राजकारणात परत येणे शक्य होईल. तथापि, 20 व्या शतकातील दोन महान महायुद्धांनी हे दाखवून दिले आहे की युद्धोत्तर काळातील राजकारण नेहमीच आणि सर्वत्र युद्धाने सुरू झालेल्या प्रक्रियेचा (कोणत्याही मार्गाने) निरंतरता आहे. युद्धांचा शेवट काहीही असो, ते सर्वसमावेशक शेक-अप घडवून आणतील जे तत्त्वतः सर्व लढवय्यांचे समाधान करू शकणार नाहीत. त्यामुळे कोणतेही युद्ध भयावह राजकीय आणि आर्थिक अस्थिरतेच्या रूपात आणखी काही दशके चालू राहील, राजकारणाशिवाय दुसरे कोणतेही धोरण उपलब्ध करून देणार नाही. अतिरेकी

दुसरीकडे, ते कधी वेगळे होते? पुरातन काळातील युद्धांमुळे वाजवी परिणाम (म्हणजेच अंतिम स्थिरतेकडे) आले हे मान्य करणे म्हणजे हेगेलच्या अनुषंगाने, इतिहासाला एक दिशा असते यावर विश्वास ठेवणे होय. प्युनिक युद्धांनंतर भूमध्यसागरातील किंवा नेपोलियननंतर युरोपमधील क्रम अधिक स्थिर झाला हे इतिहासाच्या डेटावरून किंवा साध्या तर्कशास्त्रावरून दिसून येत नाही. हा आदेश कदाचित अस्थिर मानला जाऊ शकतो, जो युद्धाने हादरला नसता तर अधिक स्थिर होऊ शकला असता. मग मानवजात हजारो वर्षांपासून अस्थिर भू-राजकीय परिस्थितीवर रामबाण उपाय म्हणून युद्ध वापरत असेल तर? त्याच हजारो वर्षांपासून, मानवजात नैराश्यावर रामबाण उपाय म्हणून ड्रग्स आणि अल्कोहोलचा वापर करत आहे.

त्यावेळचे माझे विचार निष्क्रीय नव्हते हे घटनांनी दाखवून दिले. आखाती युद्धानंतर काय झाले ते पाहूया. पाश्चात्य जगाच्या सैन्याने कुवेतला मुक्त केले, परंतु त्यानंतर ते थांबले, कारण त्यांना शत्रूचा संपूर्ण नाश करणे परवडणारे नव्हते. यानंतरचा समतोल या संपूर्ण संघर्षाची ठिणगी पडलेल्या परिस्थितीपेक्षा वेगळा नव्हता. तीच समस्या राहिली: सद्दाम हुसेनला संपवणे.

वस्तुस्थिती अशी आहे की आखातीतील नव-युद्धाने एक पूर्णपणे नवीन प्रश्न समोर आणला, जो केवळ तर्कशास्त्राचाच नाही, केवळ गतिशीलताच नाही तर उजव्या विचारसरणीच्या युद्धांच्या मानसशास्त्राचा देखील होता. उजव्या विचारसरणीच्या युद्धांचे सामान्य उद्दिष्ट शक्य तितक्या शत्रूंचा नाश करणे हे होते - संमतीने, जेणेकरून त्यांच्यापैकी काहींना आपले प्राण गमवावे लागतील. जुन्या काळातील महान सेनापती, युद्धानंतर रात्री, रणांगणावर निघून गेले, मृतांच्या हाडांनी विखुरलेले, आणि मृतांपैकी निम्मे त्यांचे स्वतःचे सैनिक होते याचे आश्चर्य वाटले नाही. त्यांच्या स्वतःच्या योद्धांचा मृत्यू पुरस्कार आणि हृदयस्पर्शी समारंभांनी साजरा केला गेला, पतित नायकांसाठी गौरवाचा पंथ तयार केला गेला. विरोधकांचा मृत्यू हा सुट्टीचा दिवस मानला जात होता. शत्रूच्या प्रत्येक सैनिकाला मारल्याच्या बातमीने त्यांच्या घरातील नागरीकांना आनंद आणि आनंद वाटायचा.

आखाती युद्धादरम्यान, दोन नवीन तत्त्वे आकार घेतात: (i) आपल्यापैकी कोणाचाही मृत्यू अस्वीकार्य आहे आणि (ii) शक्य तितक्या कमी शत्रूंचा नाश करणे इष्ट आहे. शत्रूंच्या नाशाबद्दल, आम्हाला आठवते, एक सभ्य फसवणूक आणि अगदी ढोंगीपणा होता, कारण वाळवंटात, इराकी लोक मोठ्या संख्येने मरण पावले, परंतु त्यांना विजय आणि आनंदाने दाखवले गेले नाही हे स्वतःच उल्लेखनीय आहे. एक ना एक मार्ग, नव-युद्धांसाठी लोकसंख्येचा नाश न करण्याचा प्रयत्न करणे हे वैशिष्ट्यपूर्ण बनले आहे, ठीक आहे, कदाचित अपघाताने, कारण जर तुम्ही बरेच नागरिक मारले तर तुम्हाला आंतरराष्ट्रीय माध्यमांच्या नापसंतीला सामोरे जावे लागेल.

म्हणूनच "स्मार्ट बॉम्ब" ची कल्पना आणि त्याबद्दल जल्लोष. अशी मानवतावादी संवेदनशीलता तरुणांना स्वाभाविक वाटते: तरुणांना पाच दशकांच्या शांततेत वाढवले गेले आहे, शीतयुद्धामुळे. पण जेव्हा V-1 लंडनला हरवत होते आणि मित्र राष्ट्रांच्या बॉम्बहल्ल्यांनी ड्रेस्डेन शहर जमीनदोस्त केले होते तेव्हाच्या अशा भावनांची कल्पना करा.

आपल्या सैनिकांच्या मृत्यूबद्दल, आखाती युद्ध हा पहिला संघर्ष होता ज्यामध्ये एका सैनिकाचाही मृत्यू अस्वीकार्य वाटू लागला. आतापासून, युद्धखोर देश यापुढे उजव्या विचारसरणीचे तर्क सामायिक करणार नाही, म्हणजे: पितृभूमीचे पुत्र न्याय्य कारणासाठी त्यांच्या अस्थी घालण्यास तयार आहेत. जिथे तिथे. जेव्हा एकच पाश्चात्य लष्करी विमान खाली पाडण्यात आले तेव्हा ती एक शोकांतिका म्हणून समजली गेली. दूरचित्रवाणीच्या पडद्यावर कैदी दाखवले, ज्यांनी जीव वाचवण्यासाठी शत्रूच्या प्रचाराचा नारा दिला. त्यांना सहानुभूती दाखवली. गरीब गोष्टी, त्यांना सक्ती करण्यात आली. बंदिवान देशभक्त शांत आणि छळाखाली असतो हा पवित्र नियम विसरला.

उजव्या विचारसरणीच्या युद्धाच्या तर्कानुसार, त्यांनी जाहीरपणे अपवित्र केले पाहिजे किंवा किमान एक दयनीय घटना लपवून ठेवली पाहिजे! पण नाही, त्याउलट, प्रत्येकाने त्यांच्या स्थितीत येण्याचा प्रयत्न केला, त्यांनी एकता दर्शविली, त्यांना लष्करी पुरस्कार मिळाले नाहीत तर, मास मीडियाचे उत्कट प्रोत्साहन या वस्तुस्थितीसाठी की हुकद्वारे किंवा कुटील मार्गाने ते मार्ग शोधण्यात यशस्वी झाले. स्वतःला वाचवण्यासाठी.

थोडक्यात, नव-युद्ध मास मीडियाच्या उत्कृष्ट नमुनामध्ये रूपांतरित झाले आणि शेवटी विरोधाभासांचा प्रेमी बौड्रिलार्डने घोषित केले की युद्धे अजिबात नाहीत, ती फक्त टीव्हीवर होती.

माध्यमे व्याख्येनुसार सुख विकतात, दु:ख नव्हे. प्रसारमाध्यमांना युद्धाच्या तर्कामध्ये जास्तीत जास्त आनंदाचे किंवा किमान दुःखाचे तत्त्व सादर करणे बंधनकारक आहे. या तर्कानुसार, दुःखाशी संबंधित नसलेले आणि जास्तीत जास्त आनंदाच्या तत्त्वाचा आदर करणारे युद्ध लहान असले पाहिजे. या तर्काच्या आधारे, माध्यम लहान आणि आखाती युद्ध होते.

परंतु ते इतके लहान होते की ते मूलत: निरुपयोगी होते. इतके निरुपयोगी की नव-पुराणमतवादींनी पुन्हा क्लिंटन आणि नंतर बुशवर आक्रमण केले जेणेकरून अमेरिका हुसेनचा छळ करत राहील. नव-युद्धाने जे अपेक्षित होते त्याच्या विरुद्ध निर्माण केले.

हे पुस्तक 9 एप्रिल 2006 च्या संसदीय निवडणुकांपूर्वी बाहेर आले आणि मध्य-डाव्या गटाला विजय मिळवून दिला. सिल्व्हियो बर्लुस्कोनी (जन्म 1936), ज्याची इकोने स्पष्टपणे खिल्ली उडवली, त्या सरकारने राजीनामा दिला. विशेषत: या संग्रहासारख्या भाषणे, लेख आणि वैयक्तिक पुस्तकांच्या रूपात इटालियन बुद्धीमंतांच्या अधिकृत प्रतिनिधींच्या विधानांद्वारे विरोधकांचा विजय सुलभ झाला. (यानंतर, ई. कोस्त्युकोविचच्या नोट्स. एल. सम यांनी नोट्ससाठी सामग्री निवडण्यात भाग घेतला. तळटीपमध्ये अन्यथा सूचित केल्याशिवाय कोटेशनचे भाषांतर ई. कोस्ट्युकोविच यांनी केले होते.)

या शीर्षकाखाली, मासिकाच्या शेवटच्या पानावर, इको प्रकाशित करते, प्रथम - साप्ताहिक (1985-1998), आणि त्यानंतर - महिन्यातून दोनदा (1998 पासून आत्तापर्यंत), नैतिकता, संस्कृती आणि नैतिकतेचे मुद्दे, तात्विक रेखाचित्रे. . हे नाव आता अस्तित्वात नसलेल्या मिनर्व्हा सामन्यांकडे परत जाते, जे पुठ्ठ्याच्या रुंद पट्ट्यांवर चिकटलेले होते. कार्डबोर्ड बॉक्सवर इको, मीटिंगमध्ये किंवा सहलींवर, भविष्यातील निबंधांसाठी नोट्स बनवतात. या स्केचेसचा संग्रह (Eco U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) रशियन भाषांतरात 2007 मध्ये सिम्पोजियम प्रकाशन गृहाने Minerva's Cartons या नावाने प्रकाशित केला. मॅचबॉक्सेसवरील नोट्स.

Eco U. Il trionfo della Tecnologia leggera // La Bustina di Minerva. मिलानो: बोम्पियानी, 2000. पी. 329.

गुटेनबर्गची आकाशगंगा ही कॅनेडियन तत्वज्ञानी आणि संप्रेषण सिद्धांतकार हर्बर्ट मार्शल मॅकलुहान (1911-1980), “गुटेनबर्ग गॅलेक्सी” या पुस्तकाचे लेखक यांनी सादर केलेली संज्ञा आहे. टायपोग्राफिक मॅनचा उदय” (द गुटेनबर्ग गॅलेक्सी: द मेकिंग ऑफ टायपोग्राफिक मॅन, 1962), ग्लोबल व्हिलेज - “ग्लोबल व्हिलेज” या शब्दासह. मॅक्लुहानने गुटेनबर्ग आकाशगंगेला 1844 पर्यंत मुद्रण तंत्रज्ञानाची पहिली पाचशे वर्षे म्हटले - मोर्स टेलिग्राफचा शोध लागण्यापूर्वी. आधुनिक इलेक्ट्रॉनिक सभ्यतेला "मार्कोनी आकाशगंगा" असे नाव मिळाले आहे. पहा: Eco U. इंटरनेट पासून गुटेनबर्ग पर्यंत. अमेरिकेतील इटालियन अॅकॅडमी ऑफ अॅडव्हान्स्ड स्टडीज येथे व्याख्यान, १२ नोव्हेंबर १९९६. तसेच: इको डब्ल्यू. इंटरनेटपासून गुटेनबर्गपर्यंत. मजकूर आणि हायपरटेक्स्ट. सार्वजनिक व्याख्यान, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी 20 मे 1998

गुग्लिएल्मो मार्कोनी (1874-1937) एक इटालियन अभियंता आणि उद्योजक होते ज्यांना इटली (1898) मध्ये रेडिओचा शोधक मानले जाते. अँटोनियो म्यूची (1808-1889) - टेलिफोनचा इटालियन शोधक (1857). कागदपत्रांच्या अयोग्य अंमलबजावणीमुळे, त्याने शोधक म्हणण्याचा अधिकार गमावला आणि हा अधिकार ए.जी. बेल, ज्याने 1876 मध्ये टेलिफोनचे पेटंट घेतले.

बालिला (ओपेरा नॅझिओनेल बॅलिला, 1926-1937) - मुसोलिनी अंतर्गत, 9 ते 14 वर्षे वयोगटातील किशोरवयीन मुलांसाठी फॅसिस्ट संघटना.

समकालीन इटालियन राजकारणातील डिव्होल्यूशन ही संज्ञा आहे: प्रदेशांमध्ये राज्य कार्ये हस्तांतरित करून देशाचे संघीकरण. स्वायत्त "लीग ऑफ द नॉर्थ" (लेगा नॉर्ड) चा नारा.

प्रसिद्ध राजकारणी काउंट कॅमिलो बेन्सो कॅव्होर (1810-1861) यांनी दोन स्वातंत्र्ययुद्धांमध्ये निर्णायक भूमिका बजावली ज्यामुळे इटलीचे एकीकरण झाले (17 मार्च, 1861) आणि व्हिक्टर इमॅन्युएल II च्या राजवटीत इटालियन राज्याची घोषणा करण्यात आली. . तिसरे स्वातंत्र्ययुद्ध (1866) आणि पापल रोमच्या विजयादरम्यान (1870), कॅव्होर आता जिवंत नव्हते. पोपचे राज्य अस्तित्वात नसल्याची घोषणा करण्यात आली; या "पोस्ट-काव्हुरियन" कालावधीत, तरुण इटालियन राज्याला कॅथोलिक चर्चशी संबंधांचे विशेषतः वेदनादायक प्रश्न सोडवावे लागले, ज्याने रोमच्या इटलीशी जोडणीला विरोध केला. पोपचे राज्य (व्हॅटिकनमध्ये) फक्त फॅसिझम अंतर्गत पुन्हा निर्माण केले गेले, ज्याला कॅथोलिक चर्चने मान्यता आणि समर्थन दिले, ज्याच्या प्रतिफळात मुसोलिनीने लॅटरन करारांवर स्वाक्षरी केली (1929), ज्याने व्हॅटिकनला वेगळ्या राज्याचा दर्जा दिला.

ख्रिश्चन डेमोक्रॅटिक पार्टी ऑफ इटली (डेमोक्रॅझिया क्रिस्टियाना), अल्साइड डी गॅस्पेरी यांनी 1942 मध्ये स्थापन केली होती, 18 जानेवारी 1994 रोजी "क्लीन हँड्स" (मणी पुलीट) म्हणून नावाजलेल्या घोटाळे आणि खटल्यांच्या लाटेनंतर, जेव्हा सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी ठेवले गेले तेव्हा ते विसर्जित केले गेले. चाचणीवर या पक्षाला आणि त्यातून सरकार स्थापन झाले. "ख्रिश्चन लोकशाही" च्या नाशातून वेगवेगळ्या प्रवृत्तीचे तीन पक्ष जन्माला आले: डावे, उजवे आणि मध्यवर्ती. जेव्हा तो déjà vu बद्दल बोलतो तेव्हा Eco चा अर्थ असा होतो की 2000 मध्ये फ्लेमिनियो पिकोलीच्या नेतृत्वाखाली पक्षाचा गाभा पार्टिटो डेमोक्रॅटिको क्रिस्टियानो या पारंपारिक नावाने पुन्हा स्थापित झाला.

9 एप्रिल 2006 रोजी झालेल्या संसदीय निवडणुकांमध्ये मध्य-डाव्या पक्षांच्या बर्लुस्कोनियन विरोधी आघाडीला विजय मिळाला. हा विजय अत्यंत क्षुल्लक मतांनी जिंकला गेला, ज्याने अलिकडच्या वर्षांत इटालियन राजकारणात संघर्षाचे वातावरण वाढवले.

... "सार्वभौमांच्या नियमावर" (lat.). निरपेक्ष राजेशाहीची प्रासंगिकता आणि आवश्यकता यावर अनेक मध्ययुगीन लेखनाचे शीर्षक (थॉमस ऍक्विनास, रोमचे एजिडियस, दोन्ही 13वे शतक). ही कल्पना अॅरिस्टॉटलच्या ऑन पॉलिटिक्स या ग्रंथाकडे परत जाते.

कार्लो (1899-1937) आणि नेलो रॉसेली (1900-1937) - जी. साल्वेमिनी (खाली पहा), ज्यांनी भूमिगत फॅसिस्ट विरोधी वृत्तपत्र "नॉन मोलारे" प्रकाशित केले आणि हत्येची पडद्यामागील बाजू उघडली त्यांचे इटालियन अनुयायी. मॅटिओटी (खाली पहा), मुसोलिनीच्या आदेशाने फ्रान्समध्ये मारले गेले. पिएरो गोबेटी (1901-1926) - इटालियन उदारमतवादी विचारवंत, रिव्होल्यूशन लिबरल जर्नलचे संस्थापक. नाझींच्या छळामुळे, त्याने 1926 मध्ये आपली पत्नी अॅडासह स्थलांतर केले आणि फ्रान्समध्ये त्याचा मृत्यू झाला. गाएटानो साल्वेमिनी (1873-1957) - इटालियन इतिहासकार, समाजवादी तात्विक विचारांचे संस्थापक, दक्षिण इटलीच्या अर्थव्यवस्थेचे आधुनिकीकरण करण्यासाठी कृषी सुधारणांच्या गरजेवर जोर दिला. अँटोनियो ग्राम्सी (1891-1937) - इटालियन कम्युनिस्ट पक्षाच्या संस्थापकांपैकी एक, तथापि, पाल्मिरो टोग्लियाट्टीच्या विपरीत, ते स्टॅलिनवादी किंवा सोव्हिएत समर्थक नव्हते. प्रसिद्ध तात्विक नोट्स "प्रिझन नोटबुक्स" (1928) चे लेखक. Giacomo Matteotti (1885-1924) हा एक इटालियन समाजवादी उपनियुक्त होता ज्याने 30 मे 1924 रोजी संसदेत भाषण दिले आणि त्यापूर्वी एक महिना आधी झालेल्या निवडणुकांच्या वैधतेला आव्हान दिले, परिणामी बेनिटो मुसोलिनी सत्तेवर आला. “मी माझे भाषण केले. आता माझ्यासाठी अंत्यसंस्काराचे भाषण तयार करा,” त्याने त्याच्या मित्रांना सांगितले. दहा दिवसांनंतर, मॅटिओटीचे अपहरण करून निर्घृणपणे हत्या करण्यात आली. जेव्हा त्याचा मृतदेह सापडला तेव्हा एक राजकीय संकट निर्माण झाले, ज्यामुळे राजवटीच्या अस्तित्वाला धोका निर्माण झाला. 3 डिसेंबर 1925 रोजी संसदेत बोलताना मुसोलिनीने उघडपणे गुन्ह्याची जबाबदारी स्वीकारली.

इको स्पष्टपणे जीन बौड्रिलार्ड (खाली पहा) च्या तरतुदींचा उल्लेख करते, या प्रकरणात "अंडर द मास्क ऑफ वॉर" (ले मास्क दे ला ग्युरे. लिबरेशन, मार्च 10, 2003) या निबंधातून: "कोणत्याही स्वरूपात" दुष्टतेचे उच्चाटन , शत्रूचे उच्चाटन , जे थोडक्यात, यापुढे अस्तित्वात नाही (अखेर, ते फक्त पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून पुसले जात आहे), मृत्यूचे उच्चाटन. “शून्य अपघात” हे जागतिक सुरक्षा सेवेचे मुख्य घोषवाक्य आहे”. ("नोट्स ऑफ द फादरलँड", 2003, क्र. 6. व्ही. मिल्चीना यांनी अनुवादित.)

... "Fau" (जर्मन भाषेतून: Vergeltungswaffe, "प्रतिशोधाचे शस्त्र") हे एक लांब पल्ल्याचे मार्गदर्शित क्षेपणास्त्र शस्त्र आहे. 13 जून 1944 पासून लंडनवर व्ही-1 क्रूझ क्षेपणास्त्रांनी आणि 8 सप्टेंबर 1944 पासून व्ही-2 बॅलिस्टिक क्षेपणास्त्रांनी बॉम्बहल्ला करण्यात आला. ब्रिटीशांनी जर्मन शहरांवर बॉम्बफेक करून प्रत्युत्तर दिले आणि फेब्रुवारी 1945 मध्ये त्यांनी ड्रेस्डेनचा व्यावहारिकपणे नाश केला.

जीन बौड्रिलार्ड (1929-2007) - फ्रेंच संस्कृतीशास्त्रज्ञ, तत्त्वज्ञ, राजकीय शास्त्रज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञ, उत्तर आधुनिकतावादी आणि पोस्टस्ट्रक्चरलिस्ट. XX शतकाला हादरवलेल्या युद्धांबद्दलच्या "नेक्रोस्पेक्टिव्ह" या निबंधात ते म्हणतात: "शेवटी, आम्ही तार्किकदृष्ट्या स्वतःला एक आश्चर्यकारक प्रश्न विचारतो:" परंतु सर्वसाधारणपणे, हे सर्व खरोखर होते का?"" (बॉड्रिलार्ड जे. वाईटाची पारदर्शकता एम. : डोब्रोस्वेट, 2000. पी. 136. एल. ल्युबार्स्काया, ई. मार्कोव्स्काया यांनी अनुवादित).

उंबर्टो इको

पूर्ण परत!

मीडियामध्ये हॉट वॉर्स आणि लोकवाद

चालणे कर्करोग

या पुस्तकात 2000 ते 2005 पर्यंत लिहिलेले अनेक लेख आणि चर्चा आहेत.

हा एक विशेष कालावधी आहे. सुरुवातीला, लोकांनी सहस्राब्दीच्या वळणाची पारंपारिक भीती अनुभवली. बदल घडला आणि 9/11, अफगाण युद्ध आणि इराकी युद्ध सुरू झाले. बरं, इटलीमध्ये... इटलीमध्ये, या वेळी, बर्लुस्कोनीच्या राजवटीचा काळ होता.

या टप्प्यावर, मला वाटते, टीव्हीवरून आवाज पूर्णपणे काढून टाकणे शक्य आहे. संपादित चित्रे पियानोलाच्या साउंडट्रॅकवर फिरवा, संगणकावर संगीत संश्लेषित करा. आणि हे पाहता की टेलिव्हिजन बर्‍याचदा श्रवणक्षमतेसाठी स्क्रोलिंग लाइन चालवते, तेथे जास्त वेळ प्रतीक्षा करावी लागणार नाही - लवकरच असे कार्यक्रम असतील जिथे ते स्क्रीनच्या तळाशी “आमचे प्रेम आहे” या मथळ्यासह चुंबन घेणारे जोडपे दाखवतील. अशाप्रकारे, हलक्या वजनाच्या तंत्रज्ञानामुळे ल्युमियर्सच्या मूक सिनेमाचा पुनर्शोध होईल.

गुटेनबर्ग आकाशगंगेत या विजयी पुनरागमनाचा पुढचा टप्पा, मी म्हणालो, अर्थातच, चित्रे गायब होतील. ते एका बॉक्सचा शोध लावतील जो फक्त आवाज पकडू शकतो आणि प्रसारित करू शकतो, ज्याला रिमोट कंट्रोलची आवश्यकता नाही: ते होईल गोल नॉबसह सेटिंग समायोजित करून चॅनेलमधून उडी मारणे शक्य आहे! जेव्हा मी रेडिओ रिसीव्हर शोधण्याचा सल्ला दिला तेव्हा मी विनोद करत होतो. आता मी पाहतो की मी भविष्यवाणी केली आणि iPod चा शोध लावला.

मी गंमत करत होतो, पण कल्पना खरे ठरल्या. आशिया आणि युरोपचा राजकीय भूगोल बदलल्यानंतर बर्लिनची भिंत पडल्यानंतर आपण मागे जात आहोत हे स्पष्ट झाले. एटलसेसच्या प्रकाशकांनी वेअरहाऊसमधून टाकाऊ कागदापर्यंत साठा सुपूर्द केला, सोव्हिएत युनियन, युगोस्लाव्हिया, पूर्व जर्मनी आणि तत्सम राक्षस जगाच्या नकाशावरून गायब झाले. 1914 साठी नकाशे शैलीबद्ध केले जाऊ लागले; सर्बिया, मॉन्टेनेग्रो आणि बाल्टिक राज्य त्यांच्याकडे परत आले.

हे पुस्तक 9 एप्रिल 2006 च्या संसदीय निवडणुकांपूर्वी बाहेर आले आणि मध्य-डाव्या गटाला विजय मिळवून दिला. सिल्व्हियो बर्लुस्कोनी (जन्म 1936), ज्याची इकोने स्पष्टपणे खिल्ली उडवली, त्या सरकारने राजीनामा दिला. विशेषत: या संग्रहासारख्या भाषणे, लेख आणि वैयक्तिक पुस्तकांच्या रूपात इटालियन बुद्धीमंतांच्या अधिकृत प्रतिनिधींच्या विधानांद्वारे विरोधकांचा विजय सुलभ झाला. ( यानंतर, ई. कोस्ट्युकोविचच्या नोट्स. एल. सुम यांनी नोट्ससाठी साहित्य निवडण्यात भाग घेतला. कोटेशन्सचे भाषांतर, अन्यथा तळटीपमध्ये सूचित केल्याशिवाय, ई. कोस्ट्युकोविच यांनी केले होते.)

या शीर्षकाखाली, मासिकाच्या शेवटच्या पानावर, इको प्रकाशित करते, प्रथम - साप्ताहिक (1985-1998), आणि त्यानंतर - महिन्यातून दोनदा (1998 पासून आत्तापर्यंत), नैतिकता, संस्कृती आणि नैतिकतेचे मुद्दे, तात्विक रेखाचित्रे. . हे नाव आता अस्तित्वात नसलेल्या मिनर्व्हा सामन्यांकडे परत जाते, जे पुठ्ठ्याच्या रुंद पट्ट्यांवर चिकटलेले होते. कार्डबोर्ड बॉक्सवर इको, मीटिंगमध्ये किंवा सहलींवर, भविष्यातील निबंधांसाठी नोट्स बनवतात. या निबंधांचा संग्रह (इको यू. ला बुस्टिना डी मिनर्व्हा.मिलानो: बोम्पियानी, 2000) रशियन भाषांतरात 2007 मध्ये सिम्पोजियम पब्लिशिंग हाऊसने Minerva's Cartons या नावाने प्रकाशित केले होते. मॅचबॉक्सेसवरील नोट्स.

गुटेनबर्ग आकाशगंगा - पदमध्ये, कॅनेडियन तत्वज्ञानी आणि संप्रेषण सिद्धांतकार हर्बर्ट मार्शल मॅकलुहान (1911-1980), "गुटेनबर्ग गॅलेक्सी" या पुस्तकाचे लेखक. टायपोग्राफिक माणसाचे आगमन " (द गुटेनबर्ग गॅलेक्सी: द मेकिंग ऑफ टायपोग्राफिक मॅन, 1962), ग्लोबल व्हिलेज या शब्दासह - "जागतिक गाव". मॅक्लुहानने गुटेनबर्ग आकाशगंगेला 1844 पर्यंत मुद्रण तंत्रज्ञानाची पहिली पाचशे वर्षे म्हटले - मोर्स टेलिग्राफचा शोध लागण्यापूर्वी. आधुनिक इलेक्ट्रॉनिक सभ्यतेला "मार्कोनी आकाशगंगा" असे नाव मिळाले आहे. पहा: इको यू. इंटरनेट ते गुटेनबर्ग पर्यंत.अमेरिकेतील इटालियन अॅकॅडमी ऑफ अॅडव्हान्स्ड स्टडीज येथे व्याख्यान, 12 नोव्हेंबर 1996. तसेच: इको डब्ल्यू. इंटरनेट पासून गुटेनबर्ग पर्यंत. मजकूर आणि हायपरटेक्स्ट.सार्वजनिक व्याख्यान, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी 20 मे 1998

ELKOST Intl.; साहित्यिक एजन्सीसह कराराद्वारे प्रकाशित;

© RCS Libri S.p.A. - मिलानो बोम्पियानी 2006–2010

© E.Kostyukovich, रशियन भाषेत अनुवाद, 2007

© E.Kostyukovich, नोट्स, 2007

© ए. बोंडारेन्को, डिझाइन, 2012

© Astrel Publishing House LLC, 2012

कॉर्पस ® पब्लिशिंग हाऊस

चालणे कर्करोग

पूर्ण परत! "गरम युद्धे आणि मीडियामधील लोकवाद (संग्रह) "उंबर्टो इको

(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)

शीर्षक: पूर्ण परत! "हॉट वॉर्स" आणि मीडियामधील लोकप्रियता (संग्रह)
लेखक:
वर्ष: 2013
शैली: परदेशी शैक्षणिक साहित्य, परदेशी पत्रकारिता, तत्त्वज्ञानावरील पुस्तके, सांस्कृतिक अभ्यास, पत्रकारिता

पुस्तकाबद्दल “फुल बॅक! "हॉट वॉर्स" आणि मीडियामधील लोकप्रियता (संग्रह) "उंबर्टो इको

नावाचा अर्थ: लक्ष! जग प्रगती करत आहे - आणि जग मागे सरकत आहे! "द मिडल एज रिटर्न्स" - अम्बर्टो इकोने 1994 मध्ये त्यांच्या लेखाचे शीर्षक असेच दिले. ही डायस्टोपियन प्रतिमा जगभरातील प्रेसने उचलली. आणि तिसरी सहस्राब्दी दाखवते: काळ मागे वळून पाहतो, कारण विकसित समाजात नैतिकता प्रगतीशील तंत्रज्ञानाच्या बरोबरीने चालत नाही. युद्ध, सिद्ध झालेले मूर्खपणा, अजूनही एक धोरण साधन आहे. "इतरांचा" द्वेष हा जनतेला एकत्र आणण्यासाठी अजूनही सर्वोत्तम लीव्हर आहे. तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीमुळे लोकांना गुलाम बनवण्यात आणि अज्ञानाची भर घालण्यात मदत होत आहे. अंधश्रद्धा, जागतिक व्यवस्थेचे आदिम स्पष्टीकरण म्हणून, जगाचा अर्थ लावण्याच्या प्रयत्नांवर अधिकाधिक प्रभाव टाकतात. उम्बर्टो इको या प्रवृत्तींना प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रतिकार करते, कादंबरी तयार करते, ज्याचा अर्थ ज्ञानाच्या आत्म्यामध्ये तर्कशुद्धता आणि नैतिकतेचा प्रतिपादन आहे. ते थेट शब्दात व्यक्त करणे इको आपले कर्तव्य मानते. संग्रह "फुल बॅक!"

पुस्तकांच्या साइटबद्दल आमच्या साइटवर तुम्ही ऑनलाइन पुस्तक डाउनलोड आणि वाचू शकता “फुल बॅक! epub, fb2, txt, rtf फॉरमॅटमध्ये "हॉट वॉर्स" आणि मीडियामधील लोकवाद (संग्रह) "अंबर्टो इको आणि मीडियामधील लोकवाद (संग्रह)". पुस्तक तुम्हाला खूप आनंददायी क्षण आणि वाचनाचा खरा आनंद देईल. तुम्ही आमच्या भागीदाराकडून पूर्ण आवृत्ती खरेदी करू शकता. तसेच, येथे तुम्हाला साहित्य जगतातील ताज्या बातम्या मिळतील, तुमच्या आवडत्या लेखकांचे चरित्र शोधा. नवशिक्या लेखकांसाठी, उपयुक्त टिप्स आणि सल्ले, मनोरंजक लेखांसह एक स्वतंत्र विभाग आहे, ज्यामुळे आपण स्वत: साहित्यिक कौशल्याचा प्रयत्न करू शकता.

चालणे कर्करोग

I. युद्ध, शांतता आणि एकही किंवा तेही नाही

युद्ध आणि शांतता वर काही विचार

उजव्या युद्धापासून शीतयुद्धापर्यंत

पर्शियन गल्फ मध्ये नव-युद्ध

चालणे कर्करोग

पुस्तकाबद्दल “फुल बॅक! "हॉट वॉर्स" आणि मीडियामधील लोकप्रियता (संग्रह) "उंबर्टो इको

संपादकाची निवड