बाझारोव आणि अर्काडी यांच्यातील संबंध मैत्री म्हणता येईल का? बझारोव आणि अर्काडी यंग जनरेशन अर्जेडीला बाजारोवबद्दल कसे वाटते?

• झिप संग्रहात "" रचना डाउनलोड करा
• "निबंध डाउनलोड करा" बाझारोव आणि अर्काडी. नायकांची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये"एमएस डब्ल्यूओआरडी स्वरूपनात
• रचना " बाझारोव आणि अर्काडी. नायकांची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये"मुद्रणासाठी

रशियन लेखक

"फादर अँड सन्स" ही कादंबरी आय.एस. त्या काळाच्या नायकाच्या शोधात टर्गेनेव्ह. देशाच्या या महत्त्वपूर्ण टप्प्यावर, प्रत्येक लेखकाला अशी प्रतिमा तयार करायची होती जी भविष्यातील व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करेल. तुर्गेनेव्हला आधुनिक समाजात अशी एखादी व्यक्ती सापडली नाही जी त्याच्या सर्व अपेक्षेस मूर्त करते.

नायकाची प्रतिमा आणि त्याची मते

बाजाराव, ज्यांचे आयुष्याबद्दलचे विचार अद्याप अभ्यासाची एक रुचीपूर्ण वस्तु आहेत, हे कादंबरीचे मुख्य पात्र आहे. तो एक शून्य आहे, म्हणजे अशी व्यक्ती जी कोणत्याही अधिका recognize्यांना ओळखत नाही. तो प्रश्न विचारतो आणि समाजात प्रस्थापित सर्व गोष्टींचा आदर आणि आदर करण्यायोग्य म्हणून त्याची उपहास करतो. निहिलिझम इतरांबद्दल बाझारोवचे वर्तन आणि दृष्टीकोन निश्चित करते. कादंबरीतील मुख्य कथानकाच्या ओळींचा विचार केला तरच तुर्जेनेवचा नायक काय आहे हे समजणे शक्य आहे. लक्ष देण्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे बाझारोव आणि पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव, तसेच बाझारोव यांचे अण्णा ओडिनसोवा, अर्काडी किर्सानोव्ह आणि त्याचे पालक यांच्याशी असलेले संबंध.

बाझारोव आणि पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह

या दोन पात्रांच्या टक्करात कादंबरीतील बाह्य संघर्ष प्रकट होतो. पावेल पेट्रोव्हिच जुन्या पिढीचा प्रतिनिधी आहे. त्याच्या वागण्यातली प्रत्येक गोष्ट युजीनला त्रास देते. त्यांच्या भेटीच्या अगदी क्षणापासूनच त्यांना एकमेकांबद्दल सहानुभूती वाटली, नायक संवाद-विवाद आयोजित करतात ज्यामध्ये बाझारोव शक्य तितक्या स्पष्टपणे प्रकट होते. निसर्गाबद्दल, कला, कुटूंबाबद्दल जे बोलले ते त्याला वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी स्वतंत्र साधन म्हणून वापरले जाऊ शकते. जर पावेल पेट्रोव्हिच कला हा देशासहित वागणूक देत असेल तर बाझारोव त्याचे मूल्य नाकारतो. जुन्या पिढीच्या प्रतिनिधींसाठी, निसर्ग एक अशी जागा आहे जिथे आपण शरीर आणि आत्म्यात आराम करू शकता, आपल्यात सुसंवाद आणि शांतता जाणवू शकता, त्याचे कौतुक केले पाहिजे, ते कलाकारांच्या चित्रांसाठी पात्र आहे. निहिलवाद्यांसाठी, निसर्ग म्हणजे "मंदिर नव्हे तर कार्यशाळा". बहुतेक, बाझारोव सारखे लोक विज्ञानाला महत्त्व देतात, विशेषत: जर्मन भौतिकवाद्यांची कृत्ये.

बाझारोव आणि अर्काडी किर्सानोव्ह

आजूबाजूच्या लोकांबद्दल बझारोवची वृत्ती संपूर्ण व्यक्तिमत्त्व एक चांगल्या स्वभावाची व्यक्ती आहे. नक्कीच, ज्या लोकांना त्याला एंटीपैथी आहे, तो सोडत नाही. म्हणूनच, तो कदाचित खूप गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ असल्याचेही वाटेल. पण तो नेहमी आर्केडीशी उबदारपणाने वागला. बाजारोव्हने पाहिले की तो कधीही शून्य होऊ शकत नाही. तथापि, तो आणि अर्काडी खूप भिन्न आहेत. किर्सनोव ज्युनियरला एक कुटुंब, मनाची शांती, घरातील सुख सुविधा असावी अशी इच्छा आहे ... त्याने बाजारावच्या मनाचे, त्याच्या चारित्र्याच्या सामर्थ्याचे कौतुक केले पण तो स्वत: कधीच तसा नसतो. आर्काडी जेव्हा त्याच्या आई-वडिलांच्या घरी जात असेल तेव्हा बझारोव फार थोर नाही. तो पावेल पेट्रोव्हिच आणि निकोलाई पेट्रोव्हिचचा अपमान करतो आणि त्यांना गर्विष्ठ वंशाचे म्हणतात. या वर्तनमुळे नायकाची प्रतिमा कमी होते.

बाझारोव आणि अण्णा ओडिनसोवा

नायिका जो नायकाच्या आत्म्यात अंतर्गत संघर्षाचे कारण बनते. ही एक अतिशय सुंदर आणि हुशार महिला आहे, ती प्रत्येकावर काहीशा शीतलता आणि वैभवाने विजय मिळवते. आणि आता युजीनला विश्वास आहे की लोकांमध्ये परस्पर प्रेमभाव अशक्य आहे, प्रेमात पडतो. सुरुवातीला बाझारोव स्वत: ओडिनसोवा म्हणतो म्हणून तो काही "बाई" जिंकू शकला. त्याचे लुक बिखरलेले आहेत. तथापि, नायक एकत्र नसतात. बझारोव मॅडम ओडिनसोव्हाची स्वतःवरची शक्ती ओळखण्यास असमर्थ आहे. तो प्रेमात आहे, ग्रस्त आहे, त्याच्या प्रेमाची घोषणा ही एका आरोपासारखी आहे: "आपल्याला मार्ग मिळाला." त्याऐवजी अण्णा तिची मन: शांती सोडण्यासही तयार नाही, ती काळजी करायला नको तर प्रेम सोडून देण्यास तयार आहे. बाजारोवचे आयुष्य आनंदी म्हणता येणार नाही, कारण सुरुवातीला त्याला खात्री होती की प्रेम नाही, आणि नंतर जेव्हा तो खरोखर प्रेमात पडला, तेव्हा संबंध चांगले झाले नाही.

पालकांशी संबंध

बाझारोवचे पालक खूप दयाळू आणि प्रामाणिक लोक आहेत. ते त्यांच्या प्रतिभावान मुलामध्ये आहेत. बाजारोव, ज्याचे स्वरूप कोमलतेस अनुमती देत \u200b\u200bनाही, त्यांच्याकडे खूपच थंड आहे. वडील हक्कभंग न करण्याचा प्रयत्न करतात आणि आपल्या मुलासमोर भावना व्यक्त करण्यास संकोच करतात, प्रत्येक मार्गाने पत्नीला शांत करतात आणि तिला सांगते की ती आपल्या मुलाला जास्त काळजी व काळजी घेऊन त्रास देत आहे. युगेन पुन्हा आपले घर सोडेल या भीतीने, ते त्याला संतुष्ट करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतात.

छद्म-निहिलवाद्यांकडे वृत्ती

कादंबरीत दोन पात्रे आहेत, बझारोवची वृत्ती ज्याचा तिरस्कार आहे. हे छद्म निहिलवादी आहेत कुकशीन आणि सिट्टनिकोव्ह. बझारोव, ज्यांचे मत या नायकांना कथितपणे अपील करते, त्यांच्यासाठी ती एक मूर्ती आहे. ते स्वतः काहीच नाहीत. ते त्यांच्या शून्य तत्त्वांचा तिरस्कार करतात, परंतु ते खरोखरच त्यांच्यावर चिकटत नाहीत. या वीरांनी त्यांचा अर्थ समजल्याशिवाय घोषणाबाजी केली. यूजीन त्यांचा तिरस्कार करतो, प्रत्येक शक्य मार्गाने त्याचा तिरस्कार दर्शवितो. सितनीकोव्ह यांच्याशी झालेल्या संवादांमध्ये तो स्पष्टपणे खूप उच्च आहे. सभोवतालच्या छद्म-निहिलवाद्यांविषयी बाझारोवची वृत्ती ही नायकाची प्रतिमा उन्नत करते, परंतु स्वतःच त्या शून्य चळवळीची स्थिती अधोगती करते.

म्हणून, बाझारोव ज्या प्रकारे लोकांशी संबंधित आहे त्यावरून आपल्याला त्याची प्रतिमा अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकते. तो संप्रेषणात थंड असतो, कधीकधी गर्विष्ठ असतो, परंतु तरीही तो दयाळू तरुण आहे. हे वाईट आहे असे म्हणता येणार नाही. त्यामधील व्याख्या जीवन आणि मानवी परस्परसंवादाबद्दल नायकाचे विचार आहेत. अर्थात, त्याचे सर्वात महत्त्वाचे गुण म्हणजे प्रामाणिकपणा आणि बुद्धिमत्ता.

1862 मध्ये प्रकाशित झाल्यानंतर, थोर-जेनेव्हाच्या कादंबर्\u200dया "फादर अँड सन्स" या कादंबरीमुळे गंभीरपणे गंभीर लेखांचा गोंधळ उडाला. सार्वजनिक शिबिरांपैकी कोणत्याहीने तुर्गेनेव्हची नवीन निर्मिती स्वीकारली नाही. अभिजात लोकांचे प्रतिनिधी, वंशपरंपरागत वंशाचे प्रतिनिधींनी उपरोधिक वर्णन केले आहे की उदारमतवादी टीका लेखकांना क्षमा करू शकली नाही, की "प्लीबियन" बाजारोव सतत त्यांची चेष्टा करतात आणि त्यांच्यापेक्षा नैतिकदृष्ट्या श्रेष्ठ ठरतात.

डेमोक्रॅट्सला रोमनचा नायक वाईट विडंबन समजला. सोव्हरेमेनिक मासिकासाठी काम करणारे टीका अँटोनोविच यांनी बाझारोव्हला “आमच्या काळातील अस्मित” म्हटले. पण या सर्व सत्यता मला वाटते, फक्त आय. एस. तुर्जेनेव्हच्या बाजूने बोला. एक खरा कलाकार, निर्माता म्हणून त्याने युगाची भावना, एका नव्या प्रकाराचा उदय, सामान्य लोकशाहीचा प्रकार, जो प्रगत खानदानीची जागा घेण्यास आला होता त्याचा अंदाज लावण्यात यशस्वी झाले.

कादंबरीत लेखकाने विचारलेल्या मुख्य समस्या आधीपासूनच त्याच्या शीर्षकात आहे: "फादर अँड सन्स". या नावाचा दुहेरी अर्थ आहे. एकीकडे ही पिढ्यांची समस्या आहे - शास्त्रीय साहित्याची शाश्वत समस्या, दुसरीकडे - 19 व्या शतकाच्या 60 व्या दशकात रशियामध्ये कार्यरत असलेल्या दोन सामाजिक-राजकीय शक्तींचा संघर्षः उदारमतवादी आणि लोकशाही.

कादंबरीतील पात्रांना आपण कोणत्या सामाजिक-राजकीय शिबिराची नेमणूक करू शकतो त्यानुसार गटबद्ध केले आहे. परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की नायक बाझारोव हे "मुलां" च्या छावणीचे, वेगवेगळ्या पदांतील लोकशाही लोकांचे शिबिरातील एकमेव प्रतिनिधी असल्याचे निघाले. इतर सर्व नायक शत्रूंच्या शिबिरात आहेत.

कादंबरीतील मुख्य स्थान एव्हगेनी बाझारोव्ह - नवीन व्यक्तीच्या व्यक्तिरेखेने व्यापलेले आहे. त्याला “लढाई करायची आहे” अशा तरुणांपैकी एक म्हणून सादर केले गेले आहे. इतर वृद्ध लोक आहेत जे बाझारोव्हची क्रांतिकारक लोकशाही श्रद्धा सामायिक करत नाहीत. त्यांना अरुंद, मर्यादित स्वारस्य असलेल्या लहान, दुर्बल इच्छेसारखे लोक म्हणून दर्शविले गेले आहे.

या कादंबरीत दोन पिढ्यांतील रईस आणि सामान्य लोक - "वडील" आणि "मुले" आहेत. टर्गेनेव्ह हे दर्शविते की परदेशी वातावरणात डेमो-शॉर्ट-रझ्नोचिन कसे कार्य करते. मेरी-इनमध्ये, बाझारोव एक अतिथी आहे जो जमीनदारांच्या मालकांपेक्षा त्याच्या सर्व प्रकारात भिन्न आहे. आणि मुख्य गोष्ट - आर्केडीशी तो सहमत नाही - जीवनाच्या कल्पनेत, जरी सुरुवातीला ते मित्र मानले गेले. परंतु अद्याप त्यांचे संबंध मैत्री म्हणू शकत नाहीत, कारण परस्पर समंजसपणाशिवाय मैत्री अशक्य आहे, मैत्री एकमेकांच्या अधीनस्थतेवर आधारित असू शकत नाही. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, एखाद्या दुर्बल निसर्गाचा सबल सबमिशन साजरा केला जातो: आर्केडिया ते बाझा-रोव्ह. पण सर्व काहीच, अर्काडी हळूहळू आपले मत आत्मसात करू शकले आणि बाझारोव नंतर निहिलकांचे निर्णय आणि मते आंधळेपणाने पुन्हा सांगणे थांबविले. वादात तो उभा राहून विचार व्यक्त करत नाही. एकदा त्यांचा युक्तिवाद जवळजवळ एका भांडणापर्यंत पोहोचला.

किरसानोव्हच्या “साम्राज्य” मधील त्यांच्या वागण्यातून वर्णांमधील फरक दिसून येतो. बाझारोव कामात गुंतलेला आहे, निसर्गाचा अभ्यास करतो आणि अर्काडी सिबेरिटिक आहे, काही करत नाही. यूजीन कृती करणारा माणूस आहे ही गोष्ट त्याच्या लाल जळालेल्या हातावरून लगेच दिसून येते. होय, खरंच तो कोणत्याही घरात, कोणत्याही घरात व्यवसाय करण्याचा प्रयत्न करतो. त्याचा मुख्य व्यवसाय म्हणजे नैसर्गिक विज्ञान, निसर्गाचा अभ्यास आणि सराव मध्ये सैद्धांतिक शोधांची पडताळणी. विज्ञानाची आवड ही 60 च्या दशकात रशियाच्या सांस्कृतिक जीवनाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे, याचा अर्थ बाझारोव काळाशी संबंधित राहतो. अर्काडी परिपूर्ण उलट आहे. तो काहीही करत नाही, गंभीर गोष्टींपैकी कोणतीही गोष्ट त्याला खरोखर आकर्षित करत नाही. त्याच्यासाठी, मुख्य गोष्ट म्हणजे सांत्वन आणि शांतता आणि बाझारोव्हसाठी - मूर्खाने बसून काम करणे, हालचाल करणे हे नाही.

त्यांच्याकडे कलेविषयी पूर्णपणे भिन्न निर्णय आहेत. बाझारोव पुष्किनला आणि अवास्तव नाकारतो. आर्केडी अशाप्रकारे आपली महानता सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. अर्काडी नेहमीच नीटनेटके आणि व्यवस्थित कपडे घातलेला असतो. दुसरीकडे बाजारोव चांगल्या वागणुकीचे नियम पाळणे आवश्यक मानत नाहीत, जे उदात्त जीवनात खूप महत्वाचे आहेत. हे त्याच्या सर्व कृती, सवयी, आचरण, भाषण, देखावा यातून दिसून येते.

मानवी जीवनात निसर्गाच्या भूमिकेबद्दल संभाषणात "मित्र" यांच्यात एक मोठा मतभेद उद्भवला. येथे एखाद्याला अर्जादीचा बाझारोवच्या मतांचा प्रतिकार आधीपासूनच दिसू शकतो; हळूहळू "विद्यार्थी" "शिक्षकाच्या" सामर्थ्याने उदयास येत आहे. बाजेरोव बर्\u200dयाच जणांचा द्वेष करतो, पण अर्काडीला शत्रू नाहीत. अर्कडी आता त्याचा सहकारी होऊ शकत नाही हे लक्षात घेत बाझारोव म्हणतो, “तू सभ्य आत्म्या, तू दु: खी आहेस.” “शिष्य” तत्त्वांशिवाय जगू शकत नाही. यामुळे तो त्याचे उदारमतवादी पिता आणि पावेल पेट्रोव्हिच यांच्या अगदी जवळ आहे. पण बाझारोव नवीन पिढीतील एक व्यक्ती म्हणून आपल्यासमोर दिसतात, ज्यांनी त्या काळातील मुख्य समस्या सोडविण्यास असमर्थ अशा "वडिलांचे" जागी घेतले. अर्काडी ही एक जुन्या पिढीशी संबंधित असलेल्या 'वडिलांची' पिढीची व्यक्ती आहे.

पिसारेव आर्काडी आणि बाजेरोव यांच्यातील “विद्यार्थी” आणि “शिक्षक” यांच्यात असहमतीच्या कारणांचे अगदी अचूकपणे विश्लेषण करते: “बाजारावच्या आपल्या सहका towards्याप्रती असलेल्या वृत्तीमुळे त्याच्या चारित्र्यावर प्रकाश पडतो; बाजारोव यांना कोणताही मित्र नाही, कारण तो अद्याप एखाद्या व्यक्तीस भेटला नाही जो त्याच्या पुढे जाणार नव्हता. बाजारोवचे व्यक्तिमत्त्व स्वतःमध्येच एकांत बनते, कारण त्याच्या बाहेरील आणि त्याच्या सभोवताल जवळजवळ कोणतेही तत्व नाही.

अर्कडीला त्याच्या शतकाचा मुलगा व्हायचा आहे आणि बाझारोवच्या कल्पना स्वत: वर "ओढतात" ज्या निर्णायकपणे त्याच्यात "विलीन" होऊ शकत नाहीत. तो अशा लोकांच्या वर्गातला आहे ज्यांची कायमची काळजी घेतली जाते आणि पालकत्व कधीही त्यांच्या लक्षात येत नाही. बेस खाच त्याला संरक्षक वागणूक देतात आणि जवळजवळ नेहमीच उपहासात्मकपणे वागतात, त्याला हे समजते की त्यांचे मार्ग वळतील.

19 व्या शतकाच्या रशियन साहित्यात मैत्रीची थीम अग्रगण्य आहे. “माझ्या मित्रांनो, आमची संघटना अप्रतिम आहे! तो एका आत्म्याप्रमाणे अविभाज्य आणि चिरंतन आहे ”- अशा प्रकारे ए.एस. पुष्किन ही खरी मैत्री आहे.

कादंबरीत मैत्रीची थीमही आय.एस. तुर्जेनेव्ह "फादर अँड सन्स".

कादंबरीचा नायक इव्हगेनी बाझारोव हा मित्र अरकडी यांच्यासमवेत वाचकांसमोर येतो. असे दिसते की हे समविचारी लोक आहेत. मित्र विद्यापीठाच्या वैद्यकीय विद्याशाखेत एकत्र अभ्यास करतात. आर्केडी आपल्या कॉम्रेडची उपासना करतो, त्याच्या प्रगतीशील दृश्ये, उत्कृष्ट वर्ण आणि स्वतंत्र वागणुकीचे कौतुक करतो. आणि बाजारोव अशा लोकांपैकी एक आहे ज्यांना विद्यार्थ्यांना आणि प्रशंसकांची आवश्यकता आहे. तथापि, ही मैत्री अल्पकाळ टिकली. कारण काय आहे?

बाझारोव आणि अर्काडी हे पूर्णपणे भिन्न लोक आहेत. त्याच्या मान्यतेनुसार बाझारोव हा "नखांच्या शेवटी लोकसत्तावादी" आहे. अर्काडी बाझारोव्हच्या प्रभावाखाली येतो, त्याच्यासारखे व्हायचे आहे.

बाजारोव कोणत्याही सेटिंगमध्ये, कोणत्याही घरात, व्यवसायात - नैसर्गिक विज्ञान, निसर्गाचा अभ्यास आणि सराव मध्ये सैद्धांतिक शोधांची पडताळणी करतात. आर्केडी कोणत्याही गोष्टीमध्ये गुंतलेला नाही, गंभीर प्रकरणांमुळे तो खरोखरच कोणालाही काढून घेत नाही. त्याच्यासाठी, मुख्य गोष्ट म्हणजे आराम आणि शांतता.

त्यांच्याकडे कलेविषयी पूर्णपणे भिन्न निर्णय आहेत. बाझारोव पुष्किनला आणि अवास्तव नाकारतो. अर्काडी प्रयत्न करीत आहेत.कवीचे मोठेपण त्याला सिद्ध करण्यासाठी. बाजेरोव बर्\u200dयाच जणांचा द्वेष करतो, परंतु अर्काडीला कोणतेही शत्रू नाहीत. अर्काडी तत्वांशिवाय जगू शकत नाही. यामुळे तो त्याचे उदारमतवादी पिता आणि पावेल पेट्रोव्हिच यांच्या अगदी जवळ आहे. अर्काडी नेहमीच नीटनेटके आणि व्यवस्थित कपडे घातलेला असतो. बजारोव चांगल्या वागणुकीचे नियम पाळणे आवश्यक मानत नाहीत, जे उदात्त जीवनात खूप महत्वाचे आहेत. हे त्याच्या सर्व क्रिया, सवयी, वागणूक, भाषण वैशिष्ट्यांमध्ये प्रतिबिंबित होते.

बाझारोव आणि अर्काडी यांच्यातील संबंधांचा विकास संघर्षात विकसित होतो. बजारोवची मते अर्काडीच्या जगाच्या दृश्याचा सेंद्रिय भाग बनत नाहीत, म्हणूनच तो त्यांना इतक्या सहजपणे नाकारतो. बजारोव अर्कडीला म्हणतो: “तुझा भाऊ एक रईस आहे, तो उदार नम्रता किंवा महान उकळण्यापेक्षा पुढे जाऊ शकत नाही, आणि हे काहीच नाही. उदाहरणार्थ, आपण भांडत नाही - आणि आपण स्वत: ला चांगले मित्र असल्याची कल्पना आधीच केली आहे - परंतु आम्हाला संघर्ष करावासा वाटतो. " बाझारोव मुख्य उद्देशाने अर्कादीशी सहमत नाहीत - जीवनाच्या संकल्पनेत, माणसाचा हेतू.

बाझारोव आणि अर्काडी कायमचे निरोप घेतात. बझारोव त्याला एक मैत्रीपूर्ण शब्द न बोलता अर्काडीशी ब्रेकअप करतो. बझारोव्ह म्हणतो की त्याच्याकडे अर्काडीसाठी इतर शब्द आहेत, परंतु ते व्यक्त करणे म्हणजे बाजारोव्हसाठी रोमँटिकवाद होय.

त्यांचे नाते मैत्री म्हणू शकत नाही, कारण परस्पर समंजसपणाशिवाय मैत्री अशक्य आहे, मैत्री एकमेकांच्या अधीनस्थतेवर आधारित असू शकत नाही. “बाजारावची आपल्या सहका towards्याविषयीची वृत्ती त्याच्या चारित्र्यावर प्रकाश टाकते; बाजारोवचा कोणताही मित्र नाही, कारण तो अद्याप एखाद्या व्यक्तीस भेटला नाही जो त्याच्या पुढे जाऊ शकत नव्हता. बाझारोव यांचे व्यक्तिमत्त्व स्वतःच बंद होते, कारण त्याच्या बाहेरील आणि त्याच्या सभोवताल जवळजवळ कोणतेही संबंधित घटक नाहीत. ”(डी. पिसारेव) - नायकांच्या मतभेदांमध्ये ही मुख्य गोष्ट आहे.

रशियन जीवनात महत्त्वपूर्ण बदल घडत असताना 19 व्या शतकाच्या 60 च्या दशकाच्या काळातील तुर्जेनेव्हची "फादर अँड सन्स" कादंबरी रेखाटली आहे. यावेळी, रशियामध्ये एक नवीन प्रकारचा पुरोगामी नेता तयार केला जात होता - सामान्य लोकशाही. कादंबरीतील मुख्य स्थान येव्जेनी बाजेरोव - या नव्या माणसाच्या व्यक्तिरेखेने व्यापलेले आहे. तो त्या युगाच्या त्या तरुण नेत्यांशी संबंधित आहे ज्यांना "संघर्ष करायचा आहे." जुन्या पिढीतील लोक, जे नवीन श्रद्धा सामायिक करत नाहीत ते तुर्गेनेव्ह कमकुवत म्हणून दर्शविले आहेत, त्यांच्यात बरेच "प्रभुत्व मिळवण्याचे ट्रेस" आहेत.

पण कादंबरीमध्ये तरुणांच्या पिढीचे देखील विषम म्हणून प्रतिनिधित्व केले जाते. बाझारोव आणि अर्काडी हे मित्र आहेत, त्यांना सारखेच शिक्षण प्राप्त होते, सुरुवातीला असे दिसते की जीवनाबद्दल त्यांचे विचार देखील एकसारखे आहेत. तथापि, त्यांचे संबंध अद्याप मैत्री म्हणू शकत नाहीत, कारण परस्पर समंजसपणाशिवाय मैत्री अशक्य आहे, ते एकमेकांच्या अधीनस्थतेवर आधारित असू शकत नाही. संपूर्ण कादंबरीत, एक कमकुवत निसर्ग (अर्काडी) एका बळकट व्यक्तीला (बाजारोव) सादर करतो. किरसानोव्ह इस्टेटवरील त्यांच्या वागण्यात पात्रेमधील फरक दिसून येतो. बझारोव काम करीत आहे, अर्काडी काम करत आहे. बाझारोव कृती करणारा माणूस आहे.

त्याच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे नैसर्गिक विज्ञान, निसर्गाचा अभ्यास आणि सराव मध्ये सैद्धांतिक ज्ञानाची पडताळणी. 60 च्या दशकात रशियाच्या सांस्कृतिक जीवनाचे नैसर्गिक वैशिष्ट्यांकरिता उत्कटतेचे वैशिष्ट्य आहे. बाझारोव आणि अर्काडी कलेच्या संदर्भात पूर्णपणे भिन्न मते व्यक्त करतात. बाझारोव पुष्किनला नकार देतो, असे म्हणतात की राफेल एक पैसादेखील किमतीची नाही.

आर्केडी यांचे साहित्याचे कौतुक आणि प्रेम आहे. इस्टेटच्या वाटेवर, त्याच्या वडिलांसोबत एकत्रितपणे तो पुष्किनला मनापासून वाचतो: वसंत, वसंत meतू, तुझे प्रेम मला किती वाईट वाटले आहे, आता प्रेमाची वेळ आली आहे! अर्काडी नेहमीच नीटनेटके आणि चांगले कपडे घातलेले असते.

बाझारोव "तस्स्यांचा लांब पोशाख घालतो", जेव्हा पावेल पेट्रोव्हिचला भेटला तेव्हा "त्याने आपला हात दिला नाही आणि परत खिशातही ठेवला." मानवी जीवनात निसर्गाच्या भूमिकेविषयीच्या संभाषणात बाझारोव आणि अर्कादी यांच्यात मोठा मतभेद उद्भवला. बाझारोव म्हणतात, "निसर्ग मंदिर नाही तर कार्यशाळा आहे. आधीच येथे तुम्हाला अर्काडीचा बाजारोवच्या मतांचा प्रतिकार दिसतो, हळूहळू" विद्यार्थी "" शिक्षकाच्या सामर्थ्यातून बाहेर पडत आहे. " नायकांमधील संघर्षाच्या विकासाचा अंतिम बिंदू म्हणजे "गवत मध्ये" (प्रकरण दहावा). बार्कोव्ह म्हणतो, “तू एक सौम्य आत्मा आहेस, हे कमीपणा. "तू छान माणूस आहेस, पण तू अजूनही मऊ, उदारमतवादी गुरु आहेस." नायकांचे पुढील उत्सव वेगवेगळ्या प्रकारे आकार घेतात.

आर्केडी आपल्या कुटुंबाच्या परंपरा पुढे चालू ठेवत आहे, अगदी त्याच दिवशी किरसानोव्हच्या वडिलांचा आणि मुलाची लग्नेही खेळली गेली. बजारोव रक्त विषबाधामुळे मरण पावला. “रशियाला माझी गरज आहे ...

नाही, वरवर पाहण्याची गरज नाही. " बिसारोव आणि अर्कादी यांच्यातील मतभेदांमागील कारणांचे पिसारेव्ह अगदी अचूकपणे विश्लेषण करतात: “बाजारावच्या आपल्या सहका to्याप्रती असलेल्या वृत्तीमुळे त्याच्या चारित्र्यावर प्रकाश पडतो; बाजारोव यांना कोणताही मित्र नाही, कारण तो अद्याप एखाद्या व्यक्तीस भेटला नाही जो त्याच्या पुढे जाणार नव्हता. बाझारोव यांचे व्यक्तिमत्त्व स्वतःच बंद होते, कारण त्याच्या बाहेरील आणि त्याच्या सभोवताल जवळजवळ कोणतेही घटक आनंदी नसतात. " आय.एस.तुर्गेनेव्ह यांचे कार्य 1860-1861 वर्षात लिहिले गेले होते.

या कादंबरीचा आधार म्हणजे "वडील", म्हणजेच "मागील शतक" आणि "मुले" - "सध्याचे शतक" यांच्यातील सामाजिक संघर्ष. तुर्जेनेव्हच्या कामाची मुख्य पात्रं म्हणजे इव्हगेनी वासिलीएविच बजारोव आणि अर्काडी निकोलैविच किर्सानोव्ह. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, आपण पाहु शकतो की या दोन प्रतिमा खूप समान आहेत. खरंच, दोन्ही नायक तरुण आहेत (समान वय बद्दल, जरी एगेजेनी वासिलीविच किर्सानोव्हपेक्षा जुने आहे), दोघेही एकाच विद्यापीठात शिकतात. अर्काडी आणि बाजेरोव हे दोघेही समान वैचारिक मंडळाचे प्रतिनिधी आहेत, निरर्थक आहेत, ज्यावरून हे स्पष्ट आहे की ते दोघेही समान नैतिक श्रद्धा आणि तत्त्वे आहेत.

असे दिसते की अर्काडी आणि बाजारोव यांचे समान मार्ग आहेत (म्हणजेच नैतिक तत्त्वे), परंतु प्रत्यक्षात त्यांची विचारधारा वेगळी आहे, कारण अर्काडी हे “मागील शतकातील” आहेत, आणि बाझारोव हे “वर्तमान शतक” चे प्रतिनिधी आहेत. सर्व प्रथम, बाझारोव आणि अर्काडी यांचे सामाजिक मूळ भिन्न आहे.

किर्सानोव्ह हे श्रीमंत कुलीन कुटुंबातील आहेत, तर येवगेनी वासिलीएविच एक सामान्य कुटुंबातील गरीब कुटुंबातील "मूळ" आहे. भिन्न सामाजिक स्थितीमुळे बाझारोव आणि अर्काडी यांच्या वैचारिक आणि वैचारिक श्रद्धेचे ठसा उमटते. लहानपणापासूनच, किर्सानोव्ह काळजी आणि प्रेमाची सवय होती, कारण अर्काडी शांतपणे आणि आनंदाने जगू शकेल याची खात्री करण्यासाठी तिच्या पालकांनी सर्व काही केले. "हे जोडपे चांगले आणि शांतपणे जगले ... आणि आर्काडी मोठी झाली आणि मोठी झाली - चांगले आणि शांत देखील." म्हणूनच आर्केडीला आपल्या वडिलांना भेटायला घरी जायचे आहे आणि विद्यापीठातून परत आल्यावर त्यांचा मनापासून आनंद झाला आहे. "अर्काडी रस्त्यावरून काही प्रमाणात कर्कश आवाजात बोलला, परंतु एका तरुण मुलाच्या आवाजात त्याने आपल्या वडिलांच्या काळजीबद्दल आनंदाने प्रतिक्रिया दिली."

दुसरीकडे, बाजाराव स्वतंत्र व्यक्ती म्हणून मोठा झाला, कारण तारुण्यातच त्याने घर सोडले आणि पालकांची काळजी न घेता जगण्याची सवय झाली. त्यांची भेट घेताना, येवगेनी वासिलीएविचला जास्त आनंद होत नाही आणि पालकांच्या काळजीने तो रागावला होता. बाझारोव सतत आपल्या वडिलांना अडवून ठेवतो आणि आर्केडीला त्याच्याबद्दल "एक अतिशय मनोरंजक म्हातारा आणि दयाळू ... म्हणून तो खूप बोलतो." म्हणून सांगतो. बाजारोवला त्याच्या पालकांपेक्षा श्रेष्ठ वाटतो. एक प्रकारे तो त्यांचा तिरस्कारदेखील करतो कारण त्यांना “त्यांच्या स्वतःच्या क्षुल्लक वासाचा कसा वास येत नाही” हे त्यांना समजू शकत नाही. त्यांच्या नातेवाईकांप्रती असलेल्या या वृत्तीचा बाजारोवच्या दृढ विश्वासावर जोरदार परिणाम होतो.

स्वभावानुसार, इव्हगेनी वासिलीएविच एक शून्यतावादी आहे, म्हणजेच ज्याची कोणतीही तत्त्वे नसतात, ती कोणत्याही विश्वासाचे पालन करीत नाही आणि सर्वकाही नाकारत नाही. निहिलिस्ट केवळ त्यांच्यासाठी फायदेशीर आणि उपयुक्त असे करतात. “आम्हाला जे उपयुक्त वाटेल त्यानुसार आपण कार्य करतो. यावेळी नकार सर्वात उपयुक्त आहे - आम्ही नाकारतो. इमारत यापुढे आमचा व्यवसाय नाही ...

प्रथम आपण स्थान साफ \u200b\u200bकरणे आवश्यक आहे. " बाजारोव कलासुद्धा ओळखत नाही. त्याच्या मते, हे सर्व "रोमँटिकझम, मूर्खपणा, मूर्खपणा" आहे आणि राफेल आणि इतर महान कलाकार "एक पैसा देखील वाचवू शकत नाहीत." बाजारोवचे तत्त्व एक मुखवटा नाही, कारण मृत्यू होण्याआधीच, जेव्हा लोक त्यांच्या संपूर्ण आयुष्याचा आढावा घेतात, तेव्हा एगेजेनी वासिलीएविच आपली श्रद्धा सोडत नाहीत, जरी त्यांना हे समजते की त्याने मानवजातीच्या फायद्यासाठी काहीही केले नाही आणि काहीही मिळवले नाही, कारण अजून वेळ आली नाही. “आणि मी असंही विचार केला: मी बरीच प्रकरणे तोडणार आहे ... मी एक विशाल आहे! आणि आता राक्षसाचे संपूर्ण कार्य म्हणजे सभ्यपणे कसे मरता येईल ...

रशियाची मला गरज आहे ... नाही, वरवर पाहता, याची मला गरज नाही. " अर्काडी बाझारोव्हचा अनुयायी आहे. तो आपल्या मित्राची प्रशंसा करतो आणि त्याची पूजा करतो.

तो त्याच्यासारखा होण्यासाठी आपल्या सर्व सामर्थ्याने प्रयत्न करीत आहे आणि म्हणूनच तो स्वत: एव्हगेनी वासिलीएविच - आर्काडी यांची सिद्धांत आणि श्रद्धा "ठेवतो", परंतु त्यातील आत्मविश्वास स्वत: झोपणे "(डीआय पिसारेव). आर्केडीची त्याच्या वडिलांशी केलेली भेट हे त्याचे एक उदाहरण आहे. घरी परत आल्याचा किर्सानोव मनापासून आनंदी आहे, परंतु तो बझारोवपासून आपल्या भावना लपवण्याचा प्रयत्न करतो आणि एक उदासीन हवा गृहित धरतो. "... अर्कॅडी, ज्याने त्याला भरलेल्या प्रामाणिक, जवळजवळ बालिश आनंद असूनही, संभाषण एका उत्तेजित मूडमधून एक सामान्य व्यक्तीकडे त्वरित वळवावयाचे होते."

अर्काडीला कविता आवडतात आणि कधीकधी स्वप्न पाहण्यास हरकत नाही. तो सुंदर आणि फ्लोरिड बोलतो, तर त्याचा मित्र नेहमीच लॅकोनिक असतो. “हे माझ्या मित्रा, अर्काडी निकोलाविच! बाजारोव उद्गारला. "... छान बोलू नकोस."

आर्काडीच्या पुढे पत्नी कात्या यांच्याबरोबर शांत कौटुंबिक जीवन आहे कारण ते एक सामान्य गुरु आहेत आणि आजोबा आणि वडिलांच्या परंपरा पुढे चालू ठेवतील. बाझारोव स्वत: हे समजून घेतात आणि किर्सानोव्हला "थोड्या थोड्या, उदारमतवादी बॅरिच म्हणतो जे उदात्त नम्रता किंवा उदात्त फोडाच्या पलीकडे जाऊ शकत नाहीत." अशाप्रकारे, आम्ही पाहतो की आर्केडी निकोलाविच किर्सानोव्हची शिक्षा केवळ एक मुखवटा आहे, म्हणून त्याला सैद्धांतिकदृष्ट्या "वडिलांचा तळ" असे म्हटले जाऊ शकते, तर बाझारोव हा खरा निहायवादी आणि "त्याच्या नखांच्या टोकाला लोकशाही" आहे (आय.एस.