पूर्व स्लाव आणि पूर्व युरोपच्या प्राचीन लोकसंख्येची वांशिक रचना. स्लाव्हिक देश

स्लाव्हिक लोक

स्लाव्हिक राष्ट्रांचे प्रतिनिधी, रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसियन, बल्गेरियन, पोल, स्लोव्हाक, झेक, युगोस्लाव्ह ज्यांचे स्वत: चे विशिष्ट संस्कृती आणि चमत्कारिक राष्ट्रीय मानसशास्त्र आहे. शब्दकोशात आम्ही रशियाच्या प्रदेशावर प्राचीन काळापासून राहणा lived्या स्लाव्हिक लोकांच्या प्रतिनिधींच्या केवळ राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचा विचार करतो.

  , (पहा) आणि बेलारूसियन (पहा) - जीनोटाइप, भाषा, संस्कृती, ऐतिहासिक विकासाच्या समुदायामध्ये एकमेकांचे अगदी जवळचे लोक. रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूसमधील बहुतेक लोक त्यांच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रस्थापित वांशिक प्रदेशात राहतात. परंतु इतर राज्यांत, आपल्या देशातील निरनिराळ्या प्रदेशांमध्ये, ते मोठ्या प्रमाणात स्थायिक होतात आणि बहुतेक वेळा त्यांच्या लोकसंख्येचा महत्त्वपूर्ण भाग असतात.

रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारशियन देश काही शहरी आहेत. तर, रशियामध्ये, शहरी लोकसंख्या 74 टक्के आहे, 26 टक्के - ग्रामीण लोकसंख्या. युक्रेनमध्ये - 67 आणि 33 टक्के, बेलारूसमध्ये - अनुक्रमे 65 आणि 35 टक्के. या परिस्थितीमुळे त्यांच्या मनोवैज्ञानिक स्वरुपावर, इतर वांशिक समुदायाच्या प्रतिनिधींशी असलेल्या त्यांच्या संबंधांची विशिष्टता दिसून येते. मोठ्या शहरांमध्ये राहणारे तरुण अधिक सुशिक्षित, तांत्रिकदृष्ट्या साक्षर आणि विद्वान आहेत. दुसरीकडे, त्यापैकी काही भाग, विशेषत: मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, कीव, मिन्स्क आणि इतर बड्या मोठ्या शहरांमध्ये, दारू पिणे, अंमली पदार्थांचे व्यसन, चोरी, इत्यादी सारख्या शहरी जीवनशैलीचा त्रास होतो. (म्हणजे, निश्चितपणे केवळ या देशांच्या प्रतिनिधींनाच लागू होत नाही). लहान कुटुंबांमध्ये, लहान कुटुंबात, घरगुती सांत्वन देण्याच्या परिस्थितीत, नियम म्हणून मोठे झालेले नागरिक सहसा आजच्या जीवनातील जटिलतेसाठी अगदीच तयार नसतात: तीव्र लय, मनोवैज्ञानिक सामाजिक-आर्थिक ताणतणाव वाढतात. ते सहसा परस्पर संबंधांमध्ये असुरक्षित असल्याचे दर्शवितात; त्यांचे नैतिक-मानसिक आणि नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे पुरेसे स्थिर नाहीत.

स्लाव्हिक राष्ट्रीयत्व असलेल्या प्रतिनिधींचे जीवन, संस्कृती आणि त्यांचे जीवन प्रतिबिंबित करणार्\u200dया विविध स्त्रोतांचा अभ्यास, विशेष सामाजिक-मानसशास्त्रीय अभ्यासाच्या परिणामांवरून असे दिसून येते की त्यापैकी बहुतेक सध्या मूलभूत आहेतः

सभोवतालच्या वास्तवाचे आकलन करण्याची उच्च पातळी, जरी विशिष्ट परिस्थितीतून काही प्रमाणात विलंब होत असेल;

जीवन आणि कार्य करण्याची उच्च शैक्षणिक पातळी आणि तत्परता;

निर्णय, कृती आणि श्रम क्रियाकलापांमध्ये संतुलन, जीवनातील अडचणी आणि अडचणींवर प्रतिक्रिया;

मैत्री, व्याकुळपणाशिवाय मैत्री, इतर लोकांना आधार देण्यासाठी सतत तयारी;

इतर राष्ट्रीयतेच्या प्रतिनिधींबद्दल प्रामाणिकपणाने आणि मैत्रीपूर्ण दृष्टीकोन;

इतर मायक्रोग्रूप्सपासून विभक्त वांशिक गट तयार करण्याच्या इच्छेच्या दैनंदिन जीवनातील सामान्य परिस्थितीत अनुपस्थिती;

जीवनातील आणि क्रियाशीलतेच्या अत्यंत परिस्थीतीत, अध्यात्मिक आणि शारीरिक शक्तींचा अत्यंत ताणतणाव आवश्यक असतो, ते इतर लोकांच्या नावाखाली नेहमीच चिकाटी, निःस्वार्थता आणि आत्मत्याग करण्याची तत्परता दर्शवितात.

दुर्दैवाने, आता युक्रेन आणि बेलारूस वेगळे झाले आहेत आणि ते रशियन लोकांशी एकत्रित झालेल्या राज्याचा भाग नाहीत, म्हणून आम्हाला त्यांच्या लोकांच्या मानसशास्त्राचा विचार रशियापासून वेगळा करावा लागेल. यामध्ये अन्याय होण्याचा निश्चित वाटा आहे, कारण इतर लोकांपेक्षा या तिन्ही राष्ट behavior प्रतिनिधींचे वर्तन, परंपरा आणि रूढी यात बहुधा जास्त आहे. त्याच वेळी, ही वस्तुस्थिती पुन्हा एकदा अतुलनीय सत्याची पुष्टी करते: “आम्ही” आणि “त्या” या संकल्पना अजूनही मानवी अस्तित्वाच्या वस्तुस्थितीला प्रतिबिंबित करतात, ज्या अद्याप केल्याशिवाय करता येत नाहीत.

एथ्नोपसायकोलॉजिकल डिक्शनरी. - एम .: एमपीएसआय. व्ही.जी. क्रिस्को. 1999

इतर शब्दकोषांमध्ये "स्लाव्हिक लोक" काय आहेत ते पहा:

स्लाइव्ह लोक  - स्लाव्हिक राष्ट्रांचे प्रतिनिधी, रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसियन, बल्गेरियन, पोल, स्लोव्हाक, झेक, युगोस्लाव, ज्यांची स्वतःची विशिष्ट संस्कृती आणि एक प्रकारचे राष्ट्रीय मानसशास्त्र आहे. शब्दकोशात आपण फक्त राष्ट्रीय मानसशास्त्र मानतो ... ... मानसशास्त्र आणि शिक्षणशास्त्र ज्ञानकोश शब्दकोष

जगातील लोक  खाली भाषेच्या अनुवांशिक वर्गीकरणानुसार क्रमवारी लावलेल्या लोकांची यादी खाली दिली आहे. अनुक्रमणिका 1 विकिपीडियावरील 2 पॅलेओ-युरोपियन लोकांच्या कुटुंबांची यादी

स्लाव्हिक भाषा  - स्लाव्हिक भाषा. सी भाषा भाषा इंडो-युरोपियन प्रणालीशी संबंधित आहेत (पहा इंडो-युरोपियन भाषा). ते तीन गटात विभागले आहेत: पश्चिम, दक्षिण आणि पूर्व. पाश्चात्य गटामध्ये झेक, स्लोव्हाक, काशुबियन, पोलडल आणि पोलिश अशा भाषांचा समावेश आहे. साहित्यिक विश्वकोश

प्रणय लोक - इंडो-युरोपियन इंडो-युरोपियन भाषा अ\u200dॅटॅटोलियन · अल्बेनियन आर्मेनियाई tic बाल्टिक · वेनेशियन जर्मनिक ly इल्लीरियन आर्यन: नूरिस्तान, इराणी, इंडो-आर्यन, डार्डीक ... विकिपीडिया

युरोपियन देश  - युरोपियन राज्ये ... विकिपीडिया

फिन्नो-युग्रिक लोक  - फिनो-युग्रिक (फिनो-युग्रिक) भाषा बोलणारे लोक. फिन्नो युग्रिक. दोन शाखांपैकी एक बनवा (समोएड बरोबर) उर. लँग कुटुंब. भाषिक तत्त्वानुसार एफ. यू. एन. गटांमध्ये विभागलेले: बाल्टिक फिन्निश (फिन, कॅरेलियन्स, एस्टोनियन्स ... उरल ऐतिहासिक विश्वकोश

इराणी लोक  - इराणी ... विकिपीडिया

तुर्कस्तानच्या राजवटीत बाल्कन लोक  - XVII च्या उत्तरार्धात आणि XVIII शतकातील बाल्कन लोकांची परिस्थिती. तुर्क साम्राज्याचा पतन, लष्करी व्यवस्थेचे विभाजन, सुलतान सरकारची शक्ती कमकुवत होणे या सर्वांचा तुर्की अधिकारातील लोकांच्या जीवनावर मोठा परिणाम झाला ... जागतिक इतिहास. विश्वकोश

इटालियन लोक  - इंडो-युरोपियन इंडो-युरोपियन भाषा अल्बानियन · आर्मेनियन बाल्टिक · सेल्टिक जर्मनिक · ग्रीक इंडो-इराणी · रोमानियन इटालियन · स्लाव्हिक मृत: अनातोलियन · पालेओबाल्कन ... विकिपीडिया

इंडो-युरोपियन लोक  - 4000 1000 वर्षात इंडो-युरोपियन लोकांचे स्थलांतर करण्याची पद्धत. इ.स.पू. ई. "मॉंड गृहीतक" च्या अनुषंगाने. गुलाबी प्रदेश हा इंडो-युरोपियन लोकांच्या (समारा आणि स्प्रेडनेस्टोगोव्हस्काया संस्कृती) कथित वडिलोपार्जित घराशी संबंधित आहे. केशरी क्षेत्र संबंधित आहे ... विकिपीडिया

पुस्तके

• नोमाहिया. मनाची युद्धे. पूर्व युरोप. स्लाव्हिक लोगो बाल्कन नव आणि सर्मटियन शैली, दुगिन अलेक्झांडर गेलिविच. V-VI शतके पासून स्लाव्हिक लोक. आर. एचच्या मते पूर्व युरोपच्या जागेत निर्णायक भूमिका होती. नूमाहियाचा हा खंड पूर्व युरोपच्या स्लाव्हिक क्षितिजाची तपासणी करतो, जो ...

विद्यमान., प्रतिशब्दांची संख्या: 1 स्लावस्किना (5) समानार्थी शब्द एएसआयएस. व्ही.एन. त्रिशिन. २०१ ... ... प्रतिशब्द शब्दकोश

स्लाव्हिक टॅक्सन: शाखा क्षेत्र: स्लाव्हिक देश वाहकांची संख्या: 400 500 दशलक्ष वर्गीकरण ... विकिपीडिया

सी. भाषा म्हणजे आर्य-युरोपियन (इंडो-युरोपियन, इंडो-जर्मनिक) भाषांची शाखा (इंडो-युरोपियन भाषा पहा) यापैकी एक कुटुंब आहे. स्लाव, स्लाव्हिक भाषांची नावे केवळ मनुष्य शब्दाशी संबंधित नसून व्युत्पत्ती म्हणून मानली जाऊ शकत नाहीत, परंतु अशक्य देखील आहेत ... ... ज्ञानकोश शब्दकोष एफ.ए. ब्रोकहॉस आणि आय.ए. एफ्रोन

स्लाव्हिक लोक एथ्नोपसायकोलॉजिकल डिक्शनरी

स्लाइव्ह लोक  - स्लाव्हिक राष्ट्रांचे प्रतिनिधी, रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसियन, बल्गेरियन, पोल, स्लोव्हाक, झेक, युगोस्लाव, ज्यांची स्वतःची विशिष्ट संस्कृती आणि एक प्रकारचे राष्ट्रीय मानसशास्त्र आहे. शब्दकोशात आपण फक्त राष्ट्रीय मानसशास्त्र मानतो ... ... मानसशास्त्र आणि शिक्षणशास्त्र ज्ञानकोश शब्दकोष

जर्मन भाषा जर्मन भाषेच्या पश्चिम जर्मनिक उपसमूहशी संबंधित आहे आणि फेडरल रिपब्लिक ऑफ जर्मनी (सुमारे 76 दशलक्ष स्पीकर्स), ऑस्ट्रिया (7.5 दशलक्ष लोक), ... अशा विकिपीडियासारख्या राज्यांची अधिकृत राज्य भाषा आहे ...

XIII-XV शतके दक्षिण स्लाव्हिक देश. अल्बेनिया  - बीजान्टिनच्या वर्चस्वातून मुक्त झाल्यानंतर बल्गेरिया. दुसर्\u200dया बल्गेरियन साम्राज्याच्या काळात (११87 139 १6).), ज्यात जमाती बिघडण्यापासून दूर नाही, बल्गेरियात प्रवेश झाला. हे आहे ... ... जागतिक इतिहास. विश्वकोश

या संज्ञेचे इतर अर्थ आहेत, स्लाव (अर्थ) पहा. स्लाव ... विकिपीडिया

या शब्दाचे इतर अर्थ आहेत, पहा बल्गेरिया (अर्थ). बल्गेरिया रिपब्लिक ऑफ बल्गेरिया ... विकिपीडिया

पाश्चात्य स्लाव्हिक देश ... विकिपीडिया

पुस्तके

• मालिका "रशियन इतिहासाची मिलेनियम" (18 पुस्तकांचा संच) ,. आपल्या स्वतःच्या देशाच्या इतिहासाबद्दल आपल्याला किती माहिती आहे? आपण ज्या देशात राहतो? “रशियन इतिहासाची मिलेनिया” या मालिकेची पुस्तके आपल्या देशाचा इतिहास कोडे आणि रहस्ये मालिका म्हणून सादर करतात, प्रत्येक खंड ...
• मध्यम युगाच्या इतिहासावर शैक्षणिक संकुल. 5 पुस्तकांमध्ये. पुस्तक Author. कोर्सचा लेखक प्रोग्राम. सेमिनार योजना वाचक, व्ही. ए. वेद्युष्किन यांनी संपादित केले. शिक्षकांना काम करण्याची संधी देणे हा या कार्यक्रमाचा उद्देश आहे जेणेकरून विद्यार्थ्यांना या विषयाच्या अभ्यासाचे सर्वात संपूर्ण चित्र मिळेल. वाचकाचे ध्येय प्रदान करणे आहे ...

स्लेव्ह हा युरोपमधील लोकांचा सर्वात मोठा भाषिक आणि सांस्कृतिक समुदाय आहे. या नावाच्या उत्पत्तीबद्दल शास्त्रज्ञांमध्ये एकमत नाही. प्रथमच   आडनाव 1 }   "स्लाव" 7 व्या शतकाच्या बीजान्टिन लेखकांमध्ये आढळतो. "स्क्लेव्हिनी" स्वरूपात. काही भाषाशास्त्रज्ञ स्लाव्हचे स्वत: चे नाव मानतात आणि "शब्द" या संकल्पनेला महत्त्व देतात: "जे बोलतात." पुरातन काळामध्ये असेच प्रतिनिधित्व आहे. बरेच लोक स्वत: ला "बोलणारे" मानत असत आणि अनोळखी लोक ज्यांची भाषा समजण्यायोग्य नव्हती ते "मुका" होते. हे अपघात नाही की स्लाव्हिक भाषांमध्ये "जर्मन" शब्दाचा अर्थ "मुका" आहे. दुसर्\u200dया कल्पनेनुसार, "स्क्लाव" हे नाव ग्रीक क्रियापद "क्लेक्सो" - "वॉश" आणि लॅटिन क्लूओ - "क्लीन" शी संबंधित आहे. इतर देखील आहेत, कोणत्याही कमी मनोरंजक दृष्टिकोनातून.

वैज्ञानिक हायलाइट करतात   पूर्व, पश्चिम आणि दक्षिणी स्लाव . पूर्वेकडील भागांमध्ये रशियन (सुमारे 146 दशलक्ष लोक), युक्रेनियन (सुमारे 46 दशलक्ष) आणि बेलारूसियन (सुमारे 10.5 दशलक्ष) यांचा समावेश आहे. हे लोक युरोपच्या पूर्वेस आणि सायबेरियात मोठ्या प्रमाणात वसलेले आहेत. पाश्चात्य स्लाव्ह हे पोल (सुमारे 44 दशलक्ष लोक), झेक (सुमारे 11 दशलक्ष), स्लोव्हाक (सुमारे 6 दशलक्ष) आणि लुझिक लोक (100 हजार) आहेत. हे सर्व पूर्व आणि मध्य युरोपमधील रहिवासी आहेत. दक्षिण स्लाव्हिक लोक बाल्कनमध्ये राहतात: बल्गेरियन (अंदाजे 8.5 दशलक्ष लोक), सर्ब (सुमारे 10 दशलक्ष), क्रोएट्स (सुमारे 5.5 दशलक्ष), स्लोव्हेन्स (2 दशलक्षाहून अधिक), बोस्नियाचे (2 दशलक्षाहून अधिक), मॉन्टेनेग्रिन्स (सुमारे 620 हजार)

स्लाव्हिक लोक भाषा आणि संस्कृतीत समान आहेत. धर्मानुसार, स्लोव्ह हे ख्रिश्चन आहेत, ओटोमानच्या कारकिर्दीत इस्लाम धर्म स्वीकारणार्\u200dया बोस्नियन लोकांना वगळता. विश्वासणारे रशियन बहुतेक ऑर्थोडॉक्स आहेत, पोल द कॅथोलिक आहेत. परंतु युक्रेनियन आणि बेलारूसमधील बरेच ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक आहेत.

रशियाच्या लोकसंख्येपैकी स्लाव्ह लोकसंख्या 85.5% आहे. त्यापैकी बहुतेक रशियन आहेत - सुमारे 120 दशलक्ष लोक, किंवा देशातील लोकसंख्येच्या 81.5%. इतर स्लाव्हिक लोक - युक्रेनियन, बेलारूसियन, पोल - जवळजवळ 6 दशलक्ष लोक. बल्गेरियन, झेक, स्लोव्हाक आणि क्रोएट्ससुद्धा रशियामध्ये राहतात. तथापि, त्यांची संख्या खूपच लहान आहे - 50 हजारांपेक्षा जास्त लोक नाहीत.

(१) Ethnonym (ग्रीक भाषेत. "Ethnos" - जमात, "लोक" आणि "onima" - "नाव") - लोकांचे नाव.

ईस्टर्न स्लाव्हिक लोक अरोज कसे

स्लाव्हचे पूर्वज बहुधा वेनेदास होते, ज्यांनी नवीन युगाच्या पहिल्या शतकात व्हिस्टुलाच्या काठावर स्थायिक केले आणि वेनेडस्की (आता ग्डान्स्क) बाल्टिक समुद्राची आखात. 6 व्या शतकातील बायझँटाईन लेखक. "स्क्लेव्हिन्स" हे नाव दिसून आले परंतु ते फक्त डनिस्टरच्या पश्चिमेस राहणा tribes्या आदिवासींना लागू होते. या नदीच्या पूर्वेस अँटेस लावले गेले होते, जे पुष्कळ विद्वान पूर्व स्लावच्या थेट पूर्ववर्ती मानतात. 6 मध्ये नंतर. मुंग्यांची नावे नाहीशी झाली आणि पूर्व स्लाव्हिक आदिवासींची नावे ज्ञात झाली. ग्लेड, ड्रेव्हलॅनी, व्यातिचि, रॅडीमिची, ड्रेगोविची, कृविचि आणि इतर   काही इतिहासकार त्यांना वास्तविक जमाती म्हणून पाहतात, तर काही जण "पूर्व-प्रसिद्धी" किंवा "प्रोटो-स्टेट" म्हणून ओळखतात. हे समुदाय “शुद्ध” नव्हते: त्यात जातीय, भाषिक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या घटकांचा समावेश होता. उदाहरणार्थ, 10-1 शतके पूर्व स्लाव्हिक दफन मध्ये. सहापेक्षा कमी वांशिक प्रकारच्या लोकांचे अवशेष सापडले, केवळ कॉकॅसॉईडच नाही तर मंगोलॉइड देखील.

9-11 शतकांत. पूर्व स्लाव्हिक जमाती मध्ययुगीन युरोपातील सर्वात मोठ्या राज्यांपैकी एक होती - कीवान रस. ते उत्तरेकडील लाडोगा लेक आणि दक्षिणेकडील खालच्या डॅन्यूबपासून पश्चिमेस पश्चिम ड्विनाच्या वरच्या टोकापासून पूर्वेस व्होल्गा-ओका इंटरफ्लूपर्यंत पसरले आहे. या सीमेवर एकच जुनी रशियन राष्ट्रीयत्व निर्माण झाले. ती दोघेही रशियन, युक्रेनियन किंवा बेलारशियन नव्हती - तिला म्हटले जाऊ शकते पूर्व स्लाव्हिक कीवान रसच्या लोकसंख्येमध्ये समाजाची आणि ऐक्याची जाणीव खूप प्रबळ होती. हे इतिहास आणि साहित्यिक कामांमध्ये प्रतिबिंबित झाले आणि भटक्यांच्या भटक्यापासून मातृभूमीच्या संरक्षणाविषयी सांगत. 988 मध्ये राजकुमार व्लादिमीर मी श्व्याटोस्लाव्होविच   केले   ख्रिश्चनत्व   कीवन रस राज्य धर्म. मूर्तिपूजक मूर्ती उलथून टाकण्यात आल्या आणि नेपरमध्ये कीवचा बाप्तिस्मा झाला. ख्रिस्ती धर्माचा अवलंब केल्याने युरोपशी सांस्कृतिक संबंध, प्राचीन रशियन कलेचा उत्कर्ष आणि लेखनाचा प्रसार वाढला. नवीन धर्म कधीकधी बळजबरीने आणला गेला. तर, नोव्हगोरोडमध्ये त्यांनी अर्धे शहर जाळले. लोक म्हणाले: " पुटियाटा ( 2 }   अग्नीने बाप्तिस्मा घेतलेल्या लोकांना आणि   डोब्रीन्या ( 3 }   - तलवार घेऊन. "रशियामधील ख्रिस्ती धर्माच्या बाहेरील आच्छादनाखाली" दुहेरी विश्वास "स्थापित झाला: मूर्तिपूजक परंपरा बर्\u200dयाच शतकानुशतके जपली गेली.

कीवान रसची एकता टिकली नव्हती आणि 12 व्या शतकाच्या शेवटी. राज्य स्वतंत्र राज्ये मध्ये फुटले.

रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूसियन   वेगवेगळ्या अंदाजानुसार, 14-18 शतकानुसार स्वतंत्र राष्ट्रांची स्थापना झाली.

मॉस्को राज्य   - रशियन लोकांच्या शिक्षणाचे केंद्र - प्रथम अप्पर व्हॉल्गा आणि ओकाच्या पात्रात जमीन एकत्र केली, नंतर वरच्या डॉन आणि डाइपरमध्ये; नंतर देखील - प्सकोव्ह, नोव्हगोरोड उत्तर ड्विना खोin्यात आणि पांढ Sea्या समुद्राच्या किना .्यावर उतरले आहेत.

किव्हान रसच्या पश्चिमेला राहणा those्या त्या जमातींच्या वंशजांचे भाग्य अधिक गुंतागुंतीचे होते. 13-14 शतके पासून. पाश्चात्य विभाग अंतर्गत आहेत लिथुआनियन राजपुत्रांची शक्ती . येथे दिसणारी राज्य निर्मिती सोपी नव्हती: राजकीय शक्ती लिथुआनियन होती, आणि सांस्कृतिक जीवन पूर्व स्लाव्हिक होते. 16 व्या शतकाच्या शेवटी. ग्रँड डची विलीन झाली पोलंड . स्थानिक लोकसंख्या, सर्वप्रथम, कमी-अधिक प्रमाणात रागावू लागली, परंतु शेतक the्यांमध्ये पूर्व स्लाव्हिक परंपरा जपली गेली.

16-17 शतकांत. या देशांवर दोन नागरिकांची स्थापना झाली - युक्रेनियन आणि बेलारूसियन. दक्षिणेकडील भागातील (आधुनिक कीव, पोल्टावा, चेरनिहिव्ह, विनीत्सा, खमेलनीत्स्की, इव्हानो-फ्रेंकिव्हस्क, ल्विव्ह, टेरिनपोल, व्हॉलेन, रिव्हने, Z्हिटोमिर, चेर्निव्हत्सी प्रांत, ट्रान्सकार्पाथिया) ज्या लोकांशी त्यांनी संघर्ष केला आणि व्यापार केला त्यांच्यावर जोरदार परिणाम झाला. येथेच त्याचा विकास झाला युक्रेनियन लोक . पोलोत्स्क-मिन्स्क, टुरोवो-पिन्स्क आणि संभवतः स्मोलेन्स्कच्या भूमींमध्ये बेलारूसियन स्थापना केली . त्यांची संस्कृती पोलस, रशियन आणि लिथुआनियन लोकांवर प्रभाव पाडत होती.

पूर्व स्लाव्हिक लोकांची भाषा, संस्कृती, ऐतिहासिक भविष्य जवळ आहे. रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसवासीयांना याची चांगली कल्पना आहे, सामान्य मुळे लक्षात ठेवा. विशेषतः रशियन-बेलारशियन निकटता उच्चारली जाते.

{2 } पुटियाटा - नोव्हगोरोड गव्हर्नर

{3 } डोब्रीन्या -  शिक्षक आणि प्रिन्स व्लादिमिर स्व्याटोस्लाव्होविचचा राज्यपाल; नोव्हगोरोड मध्ये रियासत.

यू के आर ए एन एन एस

  12 व्या शतकाच्या शेवटी "युक्रेनियन" हा शब्द प्रथम दिसू लागला. याचा अर्थ रशियाच्या "बाहेरील प्रदेश" आणि 17 व्या शतकापर्यंतच्या स्टेप्पेमधील रहिवासी होते. अशा प्रकारे मुख्यतः मध्यम नीपरची लोकसंख्या म्हटले जाऊ लागले.

कॅथोलिक पोलंडच्या राजवटीनुसार, युक्रेनियन, ऑर्थोडॉक्स धर्माद्वारे धार्मिक दडपणाचा सामना करावा लागला आणि म्हणून ते तेथून पलायन केले स्लोबोडा युक्रेन ( 4 } .

त्यापैकी बरेच जण झापोरिझ्ह्या सिचमध्ये असल्याचे दिसून आले - युक्रेनियन कॉसॅक्सचा प्रजासत्ताकचा एक प्रकार. 1654 मध्ये, डावी-बँक युक्रेन रशियामध्ये विलीन झाली, ज्यामुळे स्वायत्तता प्राप्त झाली. तथापि, अठराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात, राईट-बँक युक्रेनच्या वस्तीनंतर, झारवादी सरकारने युक्रेनियन देशांच्या स्वातंत्र्यास झपाट्याने मर्यादित केले आणि झापोरिझ्ह्या सिचला स्थगिती दिली.

18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन-तुर्की योद्धा नंतर. उत्तरी काळे सागरी प्रदेश आणि अझोव्हचा समुद्र रशियाशी जोडला गेला. नवीन प्रदेश म्हणतात नवीन रशिया; ते मुख्यतः युक्रेनियन लोक होते. त्याच वेळी, राईट-बँक युक्रेनने रशियन साम्राज्यात प्रवेश केला आणि 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिसर्\u200dया. -   बेसरबिया आणि डॅन्यूबचे तोंड   (युक्रेनियन वसाहती देखील येथे दिसू लागल्या).

आता 45 दशलक्ष युक्रेनियन लोकांपैकी 37 दशलक्षाहून अधिक युक्रेनमध्ये राहतात आणि 4 दशलक्षाहून अधिक रशियामध्ये राहतात, जिथे ते देशातील दुसर्\u200dया क्रमांकाचे स्लाव लोक आहेत. रशियामध्ये, युक्रेनियन लोक प्रामुख्याने रशियन-युक्रेनियन सीमावर्ती प्रदेशात, तसेच मध्य प्रदेशात, उरलमध्ये, पश्चिम सायबेरियात राहतात; सुदूर पूर्व मधील बरेच युक्रेनियन मिश्रित रशियन-युक्रेनियन प्रदेशांमध्ये, त्यांना बहुतेकदा युक्रेनियन म्हटले जाते - त्यांच्या डोक्यावर पारंपारिक शिखा असल्यामुळे. प्रथम, टोपणनाव आक्षेपार्ह मानला जात होता, परंतु कालांतराने ते परिचित झाले आणि स्वतःचे नाव म्हणून वापरले जाते. मानववंशशास्त्रज्ञांपैकी एकाने बेळगोरोड प्रांतातील रहिवाश्याचे विधान उद्धृत केले: "आम्ही रशियन आहोत, फक्त युक्रेनियन, फ्लिप-फ्लॉप." आणि खरं तर, रशियामध्ये युक्रेनियनचे वेगवान आत्मसात आहे. 1989 मध्ये, केवळ 42% रशियन युक्रेनियन लोकांना युक्रेनियन त्यांची मूळ भाषा म्हटले जाते, परंतु त्यांच्याकडे त्याहूनही कमी मालकी होती - 16%. सर्व रसित शहरी रहिवासी बहुतेक; बहुतेकदा केवळ त्यांचे आडनाव त्यांच्या युक्रेनियन मुळांबद्दल बोलतात: बेजबरोडको, पॅले, सेरोशापको, कोर्निअन्को इ.

{4 } स्लोबोडा युक्रेन - आधुनिक खारकोव्ह आणि सुमी, डोनेस्तक आणि लुगंस्क प्रांतांचा एक भाग.

यूक्रेनियन संस्कृतीचे व्यवसाय

त्याच वेळी, रशियामधील बर्\u200dयाच युक्रेनियन, अगदी एका अंशात किंवा दुसर्\u200dया अंशी रुश केलेले, त्यांच्या मूळ संस्कृतीतल्या काही परंपरा टिकवून ठेवतात. खेड्यांमधील त्यांची घरे सहज ओळखतात चिकणमाती लेप भिंती . युक्रेनियन मध्ये आपण बर्\u200dयाचदा पाहू शकता पारंपारिक शर्ट - गेटचा सरळ कट आणि श्रीमंत भरतकाम सह . नक्कीच, आजकाल ते आधुनिक शहरी पद्धतीने वेषभूषा करतात, परंतु सुट्टीच्या दिवशी वृद्ध लोक आणि बर्\u200dयाचदा तरुण लोक राष्ट्रीय वस्त्र परिधान करतात.

युक्रेनियन किचेन

रशियन युक्रेनियन लोकांमध्ये लोकांच्या पाककृतीची चांगली परंपरा आहे. मैदाचे पदार्थ आणि उत्पादने लोकप्रिय आहेत. गोल किंवा अंडाकृती यीस्ट ब्रेड   ("palyanitsa", "hlibina"), केक्स ("केक्स", "फॉक्सहोल्स"), पॅनकेक्स, पॅनकेक्स, पाई, नूडल्स, डंपलिंग्ज, कॉटेज चीज असलेले बटाटे, बटाटे, चेरी .

ख्रिसमस आणि नवीन वर्षाच्या बेकसाठी कलाच वसंत ofतु च्या संमेलनात - Larks लग्नात -   "अडथळे"   इ. सर्व प्रकारच्या लापशी   आणि लापशी आणि सूप दरम्यान काहीतरी - कुलिश   कांदा आणि स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची साल सह seasoned बाजरी आणि बटाटा पासून. सूपपैकी, युक्रेनियन सर्वाधिक आहेत विविध भाज्या आणि बर्\u200dयाचदा तृणधान्यांमधून बोर्श ; दुग्धजन्य पदार्थांकडून - वारेनेट्स   (आंबलेला बेकड दूध) आणि चीज   (मीठ कॉटेज चीज).

रशियन लोकांप्रमाणे, युक्रेनियन फक्त मांस म्हणतात   डुकराचे मांस . सामान्य चोंदलेले कोबी, जेली मांस, होम-सॉसेज डुकराचे मांस च्या काप सह चोंदलेले .

आवडते पेय - हर्बल चहा, वाळलेल्या फळांचे साखरेचे प्रमाण   ("उझवार"), kvass चे विविध प्रकार ; हॉप्स - मॅश, मीड, पातळ पदार्थ आणि मद्याकरिता काही पदार्थ विरघळवून तयार केलेले औषध .

बर्\u200dयाच युक्रेनियन व्यंजन (बोर्श, डंपलिंग्ज, वारेनेट्स इ.) शेजारच्या देशांकडून मान्यता प्राप्त झाली आणि स्वतः युक्रेनियन लोकांनी कोबी सूप आणि कौमीससारखे पदार्थ आणि पेये घेतली.

यूक्रेनियन सानुकूल आणि आध्यात्मिक संस्कृतीचे व्यवसाय

रशियन युक्रेनियनचे कौटुंबिक आणि सामाजिक जीवन मौलिकतेपासून मुक्त आहे. हे सर्वत्र शहरी जीवनशैलीची वैशिष्ट्ये प्रकट करते आणि लोकशाही क्रमवारीत भिन्न असते. यापैकी एक निर्देशक म्हणजे मोठ्या प्रमाणात राष्ट्रीय मिश्रित कुटुंबः युक्रेनियन-रशियन, युक्रेनियन-बेलारशियन, युक्रेनियन-बश्कीर इ. तथापि, काही प्रथा अजूनही जिवंत आहेत. उदाहरणार्थ, रशियामधील युक्रेनियन लग्नात आपण भेटू शकता सानुकूल "व्हिती गिलझे"   - फांद्या आणि रंगीबेरंगी फितींनी सजलेली एक शाखा किंवा झाड लग्नाच्या वडीमध्ये अडकले आहे.

काही प्रमाणात, विशेषत: श्रीमंत युक्रेनियन अध्यात्मिक संस्कृतीच्या परंपरा जतन केल्या आहेत लोक .यापैकी बरेच जण संबंधित आहेत कॅलेंडर आणि कौटुंबिक सुट्टी चला ख्रिसमस म्हणा   कॅरोलिंग ( 5 } लग्नातील भव्यता इ. युक्रेनियन प्रेम गाणी , विशिष्ट गीतात्मक आणि गंमतीदार तसेच (विशेषत: कॉसॅक्स) सैन्य-ऐतिहासिक.

90 च्या दशकात स्वतंत्र युक्रेनियन राज्याचा उदय. 20 शतक नुसत्या युक्रेनमध्येच नव्हे तर रशियामधील युक्रेनियन लोकांमध्येही राष्ट्रीय ओळख पुनरुज्जीवित होण्यास प्रेरणा मिळाली. सांस्कृतिक संस्था, लोकसाहित्याचे समूह तयार केले जात आहेत.

{5 } ख्रिसमस कॅरोल - आरोग्य, कल्याण इत्यादी विधी गाणी.

बेलारूस

  रशियामधील तिसरे सर्वात मोठे स्लाव्हिक लोक बेलारूसचे लोक आहेत. 17 व्या शतकाच्या शेवटी बेलारशियन भूमी रशियन साम्राज्याचा भाग बनली. "व्हाइट रशिया" असे नाव आहे, काही वैज्ञानिक देशाच्या लोकसंख्येच्या हलके केसांचा रंग आणि पांढर्\u200dया कपड्यांशी संबंधित आहेत. दुसर्\u200dया सिद्धांतानुसार, "व्हाईट रशिया" चा मूळ अर्थ "टाटरांपासून स्वतंत्र रशिया," असा होता. 1840 मध्ये, निकोलस प्रथमने "बेलया रस", "बेलारूस", "बेलारूसियन" या नावाच्या अधिकृत वापरावर बंदी घातली: उत्तरार्ध "उत्तर-पश्चिम प्रदेश" ची लोकसंख्या बनली.

बेलारूसच्या लोकांनी तुलनेने उशीरा स्वत: ला विशेष लोक म्हणून ओळखले. केवळ 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी बेलारूस बुद्धिमत्तांनी बेलारूसमधील लोक स्वतंत्र लोक म्हणून विचार मांडले. तथापि, सामान्य लोकांमध्ये, राष्ट्रीय आत्म-जाणीव हळूहळू विकसित केली गेली आणि शेवटी केवळ करुणा नंतरच तयार झाली १ 19 १ in मध्ये बायलोरियन एसएसआर   (1991 पासून - बेलारूस प्रजासत्ताक).

प्राचीन काळापासून बेलारूसवासीय रशियामध्ये स्मोलेन्स्क प्रदेश आणि पस्कॉव्ह प्रदेश तसेच मध्य रशिया, व्होल्गा प्रदेश आणि सायबेरियात राहत होते, जेथे ते 17 व्या शतकाच्या रूसो-पोलिश युद्धानंतर गेले. आणि त्यानंतरच्या पोलंडमधील हिंसक विभाग. बेलारशियन भूमीच्या टंचाईमुळे - बरेच शेतकरी आणि कारागीर रशियाला गेले आणि स्वेच्छेने. मॉस्कोमध्ये आणि नंतर सेंट पीटर्सबर्गमध्ये बेलारूसच्या मोठ्या समुदायांची स्थापना झाली.

90 च्या दशकात. 20 शतक सुमारे 1.2 दशलक्ष बेलारूसवासीय रशियामध्ये राहत होते. त्यापैकी बर्\u200dयाचजण, विशेषत: शहरवासीय रशियन आहेत. 1989 पर्यंत, 1/3 पेक्षा थोड्या अधिक लोकांनी बेलारशियन भाषेला त्यांची मूळ भाषा म्हणून ओळखले. १ 1992 1992 २ मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे केलेल्या नमुन्यांच्या सर्वेक्षणानुसार, बेलारूसच्या सर्वेक्षणातील १/२ लोकांनी रशियन संस्कृतीचे लोक, १/4 - मिश्रित रशियन-बेलारशियन आणि फक्त १०% - बेलारूसीचे लोक म्हणून वर्णन केले. रशियन, युक्रेनियन, कॅरेलियन लोकांसह - रशियन बेलारूसमधील बहुतेक प्रमाणात राष्ट्रीय मिश्रित कुटुंबे आहेत.

बेलारूस किचेन

रशियन बेलारूसच्या लोकांच्या जीवनात, त्यांची पारंपारिक संस्कृती फारशी उरली नाही. राष्ट्रीय पाककृतीच्या परंपरा उत्तम प्रकारे जतन केल्या जातात.

बेलारशियन लोकांना पीठाचे पदार्थ आवडतात -   पॅनकेक्स, पॅनकेक्स, पाई, विविध धान्य आणि धान्य, कुलेश, ओट आणि वाटाणा जेली शिजवा.

जरी, बेलारूसच्या लोकांनी म्हटल्याप्रमाणे, "मी ब्रेडची कत्तल करीन", दीर्घावधीच्या “सेकंड ब्रेड” मध्ये - बटाटे . पारंपारिक पाककृतीमध्ये, त्यातून 200 पर्यंतचे पदार्थ आहेत! काही डिश ब्रेडने खाऊ नयेत, परंतु कोल्ड बटाट्यांसह. व्यापक हॅश ब्राऊन   ("बटाटा पॅनकेक्स"), खारवून वाळवलेले डुकराचे मांस सह बटाटा पुलाव   ("कुत्री"), स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची साल किंवा दूध आणि अंडी सह katofel ठेचून   ("तवकानित्सा", "बल्बी याकन्या").

बेलारूसमधील लोकांचे आवडते मांस - डुकराचे मांस .

स्वयंपाकघरातील एक वैशिष्ट्य आहे   "ब्लीच ", म्हणजेच, दूध, पक्वान्न, बहुतेकदा सूप वापरतात आणि भाजीपाला डिश पसंत करतात रुटाबागा, भोपळा, गाजर यांचे स्टू .

बेलारशियन लोककला

आपण दैनंदिन जीवनात त्यांची बेलारशियन लोकसाहित्य ऐकू शकता   "व्होलूचणे" ( 6 }   इस्टरवर सादर केलेली गाणी. "ह्यूसर", "मायेलिट्सा", "क्रिझाचोक" आणि इतर "बेल्टे" यासारखे नृत्य लोकप्रिय आहे.

लोककला मध्ये, बेडस्प्रेड्स, भिंतीवरील चटई, टेबलक्लोथ्स आणि टॉवेल्स वर नमुना विणकाम आणि भरतकामाच्या परंपरा उत्तम प्रकारे जतन केल्या जातात. नमुने मुख्यतः भूमितीय किंवा फुलांचे असतात.

{6 ) नाव "व्होलोस्टेनी "(विधी, गाणी)" ड्रॅग करणे "या शब्दाशी संबंधित आहे, याचा अर्थ" जाणे, ड्रॅग करणे, भटकणे. "इस्टर रविवारी, पुरुषांचे गट (8-10 लोक) गावातल्या सर्व घरांभोवती फिरले आणि विशेष गाणी सादर केली ज्यात त्यांना मालक हवे होते. कुटुंब कल्याण आणि भरपूर पीक.

पी ओ एल आय के मी

रशियामध्ये सुमारे 100 हजार ध्रुव राहतात. युक्रेन आणि बेलारूससारखे नाही, पोलंडला रशियाशी समान सीमा नाही आणि म्हणूनच पोल आणि रशियांची एकत्रित तोडगा नाही. पोलिश स्थलांतरितांनी, नियम म्हणून, त्यांच्या स्वत: च्या स्वेच्छेची जन्मभुमी सोडली नाही. १sar-१-19 शतकाच्या उत्तरार्धात रशियाविरोधी उठावानंतर जारवादी सरकारने त्यांना पुन्हा बळजबरीने पुनर्वसन केले. काही, मुक्त जमीन आणि अधिक चांगल्या वाटाच्या शोधात स्वेच्छेने सायबेरियात गेले. टॉमस्क, ओम्स्क आणि इर्कुटस्क प्रांतात अल्ताई आणि दोन्ही राजधान्यांमध्ये बहुतेक रशियन ध्रुववस्था आहेत.

रशियन विचारवंतांमध्ये अनेक ध्रुव. के.ई. म्हणायला पुरे. त्सिलोकोव्हस्की, भूगोलकार ए.एल. चेकानोव्स्की, भाषाशास्त्रज्ञ आणि मानववंशशास्त्रज्ञ ई.के. पेकर्स्की, वांशिकशास्त्रज्ञ व्ही. सेरोशेव्हस्की, कलाकार के.एस. मालेविच, मार्शल के.के. रोकोसोव्हस्की. झारवादी सैन्यात, पोलस ऑफिसर कॉर्प्सच्या 10% पेक्षा जास्त होते. रशियात पोलिश सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक संस्था अस्तित्वात आहेत आणि प्रादेशिक आणि सांस्कृतिक स्वायत्तता १ in १ which मध्ये अस्तित्त्वात आली, ज्याचे १ 37 by37 मध्ये निर्धारण झाले. यामुळे पोलिशच्या रशियनिंगला बळकटी मिळाली: १ 198 9 in मध्ये, रशियन ध्रुवांपैकी १/3 पेक्षा कमी पोलिश भाषेला त्यांची मूळ भाषा म्हणतात. 90 च्या दशकात. पोलिश सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक संस्थांची जीर्णोद्धार सुरू झाली.

बहुतेक रशियन ध्रुव लक्षवेधकपणे जगतात, बहुतेक शहरांमध्ये. जरी स्वत: ला राष्ट्रीयत्व म्हणून ध्रुव समजतात त्यांनी पोलिश दररोजच्या संस्कृतीतून काहीही वाचवले नाही. हे अन्नास लागू आहे, जरी काही पोलिश डिशेस (उदाहरणार्थ, "बिगोस" - मांस किंवा सॉसेजसह ताजे किंवा सॉकरक्रॉट स्टिव्ह) व्यापक आहेत. ध्रुव धार्मिक आहेत, चर्च विधी काटेकोरपणे पाळतात. हे वैशिष्ट्य राष्ट्रीय अस्मितेचे वैशिष्ट्य बनले आहे.

पूर्व स्लाव बद्दल संभाषण सुरू करणे, अस्पष्ट असणे खूप कठीण आहे. पुरातन काळामधील स्लाव बद्दल सांगणारे अक्षरशः कोणतेही हयात स्रोत नाहीत. बरेच इतिहासकार या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात की स्लाव्हच्या उत्पत्तीची प्रक्रिया इ.स.पू.च्या दुसर्\u200dया सहस्र वर्षापासून सुरू झाली. असेही मानले जाते की स्लाव्ह हा इंडो-युरोपियन समुदायाचा वेगळा भाग आहे.

परंतु प्राचीन स्लाव्ह्सचे वडिलोपार्जित घर ज्या प्रदेशात आहे ते अद्याप निश्चित केले गेले नाही. स्लाव्ह कुठून आले हे इतिहासकार आणि पुरातत्वशास्त्रज्ञांमध्ये वादविवाद सुरू आहेत. बहुतेकदा दावा केला गेला आणि बायझँटाईन स्त्रोत असे म्हणतात की ईसापूर्व 5 व्या शतकाच्या मध्यभागी पूर्व स्लाव्ह मध्य आणि पूर्व युरोपच्या प्रदेशात राहत होते. असे मानले जाते की ते तीन गटात विभागले गेले होते:

वेनेडा (व्हिस्टुला नदी पात्रात राहणारे) - पाश्चात्य स्लाव.

स्क्लेव्हिन्स (व्हिस्टुला, डॅन्यूब आणि डनिस्टरच्या वरच्या भागांमधील वास्तव्य) दक्षिणी स्लाव आहेत.

अँटी (डनिपर आणि डनिस्टर यांच्यामध्ये राहत होता) - पूर्व स्लाव.

सर्व स्लाव्हस् प्राचीन स्लाव लोकांचे स्वातंत्र्य आणि स्वेच्छेने प्रेम करणारे व्यक्ति म्हणून वैशिष्ट्यीकृत आहेत, स्वभावजन्य दृढ चरित्र, सहनशक्ती, धैर्य आणि ऐक्य यांनी वेगळे केले आहे. ते अनोळखी लोकांचे आदरातिथ्य करणारे होते, मूर्तिपूजक बहुदेववाद आणि विचारशील संस्कार होते. आदिवासी संघटनांमध्ये समान भाषा, चालीरिती आणि कायदे असल्यामुळे सुरुवातीला स्लाव्हांना फारसे तुकडे पडले नाही.

पूर्व स्लाव्हचे प्रांत आणि जमाती

स्लाव्हांनी नवीन प्रांत आणि त्यांची वस्ती संपूर्ण कशी विकसित केली हा एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे. मध्ये पूर्वी स्लावच्या उदयाचे दोन मुख्य सिद्धांत आहेत पूर्व युरोप.

त्यापैकी एक सुप्रसिद्ध सोव्हिएत इतिहासकार, शिक्षणतज्ञ बी. ए. रायबकोव्ह यांनी पुढे आणला. त्यांचा असा विश्वास होता की स्लाव्ह मूळतः पूर्व युरोपियन मैदानात वास्तव्यास होते. परंतु XIX शतकातील प्रसिद्ध इतिहासकार एस. एम. सोलोव्ह्योव्ह आणि व्ही. ओ. क्लीचेव्हस्की यांचा असा विश्वास होता की स्लेव्ह डॅन्युब जवळच्या प्रदेशातून गेले आहेत.

स्लाव्हिक जमातीची अंतिम पुनर्वसन खालीलप्रमाणे होतेः

पूर्व स्लाव्हचे वर्ग

पूर्व स्लावच्या मुख्य व्यवसायांमध्ये शेतीचा समावेश आहे, जो स्थानिक मातीतल्या विचित्रतेशी संबंधित होता. जंगली शेती ही बरीच भागात वाढली होती आणि जंगलात शेती-पिकाची शेती केली जात होती. लागवडीयोग्य जमीन त्वरेने ओसरली आणि स्लेव्ह नवीन प्रदेशात गेले. अशा शेतीसाठी मोठ्या श्रम खर्चाची आवश्यकता होती, अगदी छोट्या क्षेत्रांनाही हाताळणे कठीण होते आणि वेगाने येणारे खंडमय हवामान जास्त उत्पादनावर मोजण्याला परवानगी देत \u200b\u200bनाही.

तथापि, अशा परिस्थितीत, स्लाव्हांनी गहू आणि बार्ली, बाजरी, राई, ओट्स, बक्कीट, मसूर, मटार, भांग आणि सन यांच्या अनेक जाती पेरल्या. बागांमध्ये शलजम, बीट्स, मुळा, कांदे, लसूण, कोबी पिकवली गेली.

मुख्य अन्न म्हणजे ब्रेड. प्राचीन स्लावने त्याला "झीटो" म्हटले होते, जे स्लाव्हिक शब्दाशी संबंधित होते "लाइव्ह".

स्लाव्हिक शेतात, जनावरांची पैदास केली गेली: गायी, घोडे, मेंढी. मासेमारी: शिकार, मासेमारी आणि उड्डाण-पालन (वन्य मध गोळा करणे) मोठ्या प्रमाणात मदत होते. व्यापक व्यापार फर पूर्व स्लावने नद्यांच्या आणि तलावाच्या काठावर स्थायिक होण्यामुळे शिपिंग, व्यापार आणि विविध हस्तकलांच्या उदयाला हातभार लावला आणि वस्तूंची देवाणघेवाण केली. मोठी शहरे, आदिवासी केंद्रे विकसित होण्यास व्यापारी मार्गांनी योगदान दिले.

सामाजिक सुव्यवस्था आणि आदिवासी संघटना

सुरुवातीला, पूर्व स्लाव्ह आदिवासी जमातींद्वारे राहत असत, नंतर ते जमातींमध्ये एकत्र आले. उत्पादनाचा विकास, ड्राफ्ट पॉवरचा वापर (घोडे आणि बैल) यामुळे एक लहान कुटुंबदेखील त्यांच्या वाटपावर प्रक्रिया करू शकले. कुळातील नातेसंबंध कमकुवत होऊ लागले, कुटूंबे स्वतंत्रपणे स्थायिक होऊ लागली आणि नवीन भूखंड स्वत: हून नांगरायला लागले.

हा समुदाय कायम आहे, परंतु आता त्यात केवळ नातेवाईकच नव्हे तर शेजारीही आहेत. प्रत्येक कुटूंबाकडे लागवडीसाठी स्वतःची जमीन, उत्पादनाची उपकरणे आणि काढणी केलेली पिके होती. खाजगी मालमत्ता दिसून आली परंतु ती जंगले, कुरण, नद्या आणि तलावपर्यंत विस्तारली नाही. स्लाव्हांनी एकत्रितपणे या फायद्यांचा आनंद घेतला.

शेजारच्या समाजात, विविध कुटुंबांची मालमत्ता स्थिती पूर्वीसारखी राहिली नव्हती. उत्कृष्ट जमीन वडील आणि लष्करी नेते यांच्या हातात केंद्रित होऊ लागली आणि लष्करी मोहिमेमधून त्यांना बहुतेक बूटही मिळाल्या.

स्लाव्हिक आदिवासींच्या डोक्यावर श्रीमंत नेते, राजपुत्र दिसू लागले. त्यांच्याकडे त्यांच्या सशस्त्र तुकडय़ा - पथके होती आणि त्यांनी अधीनस्थ लोकांकडून खंडणी देखील गोळा केली. श्रद्धांजली संकलनाला पॉलीयुडम असे म्हणतात.

सहावा शतक स्लाव्हिक जमाती संघटनांमध्ये एकत्रिकरण द्वारे दर्शविले जाते. सर्वात सैन्यदृष्ट्या मजबूत राजकुमारांनी त्यांचे नेतृत्व केले. अशा राजपुत्रांच्या आसपास, स्थानिक खानदानी हळूहळू बळकट होत गेली.

इतिहासकारांच्या मते आदिवासी संघटनांपैकी एक म्हणजे गुलाब नदीवर (डनिपरची उपनदी) राहणा the्या रोझ (किंवा रस) जमातीच्या सभोवतालच्या स्लाव्हचे एकत्रिकरण. त्यानंतर, स्लावच्या उत्पत्तीच्या एका सिद्धांतानुसार, हे नाव सर्व पूर्व स्लाव्हांना गेले, ज्यांना सामान्य नाव "रस" प्राप्त झाले आणि संपूर्ण प्रदेश रशियन भूमी किंवा रस बनला.

पूर्व स्लावचे शेजारी

उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात पूर्व शतकाच्या पूर्वार्धात, सिमेरियन स्लाव लोकांचे शेजारी होते, परंतु काही शतकानुशतके नंतर त्यांना सिथियांनी सप्टान केले, ज्यांनी या देशांवर स्वतःचे राज्य स्थापन केले - सिथियन राज्य. त्यानंतर, सरमेटियन्स पूर्वेकडून डॉन व उत्तर काळे सी कोस्ट येथे आले.

लोकांच्या महान स्थलांतराच्या वेळी, गथमधील पूर्व जर्मन जमाती या नंतरच्या हून्समधून पुढे गेल्या. या सर्व चळवळीसह दरोडे आणि विनाश होते, ज्याने स्लाव्हच्या उत्तरेस पुनर्स्थापनास हातभार लावला.

पुनर्वसन आणि स्लाव्हिक आदिवासींच्या स्थापनेत तुर्कांचा आणखी एक घटक बनला. त्यांनीच मंगोलिया ते वोल्गा पर्यंतच्या विशाल प्रदेशात तुर्किक खानटेची स्थापना केली.

दक्षिणेकडील देशांतील विविध शेजार्\u200dयांच्या चळवळीमुळे पूर्वीच्या स्लाव्ह्सने ज्या प्रदेशात वन-स्टेप्स आणि दलदलींचा प्राबल्य गाजविला \u200b\u200bत्या प्रदेश ताब्यात घेण्यास योगदान दिले. येथे समुदाय तयार केले गेले होते जे परक्या छापापासून अधिक विश्वसनीयरित्या संरक्षित होते.

सहाव्या-नवव्या शतकात, पूर्व स्लावच्या जमिनी ओकापासून कार्पाथियन्सपर्यंत आणि मध्य डिनपरपासून नेवापर्यंतच्या आहेत.

भटक्या भटक्या

भटक्यांच्या चळवळीने पूर्व स्लावसाठी सतत धोका निर्माण केला. भटक्या विमुक्तांनी ब्रेड, पशुधन, घरे जप्त केली. पुरुष, स्त्रिया आणि मुले गुलामगिरीत चोरी केली गेली. या सर्व गोष्टींमुळे स्लेव्हांना छापा टाकण्यासाठी सतत तयारी असणे आवश्यक होते. प्रत्येक स्लाव्हिक माणूस देखील संयोजनात योद्धा होता. कधीकधी जमीन नांगरलेली होती. इतिहास दर्शवितो की स्लाव्हांनी भटक्या विमुक्त जमातींच्या निरंतर हल्ल्याचा यशस्वीपणे सामना केला आणि त्यांच्या स्वातंत्र्याचा बचाव केला.

पूर्व स्लाव्ह्सची प्रथा आणि श्रद्धा

ईस्टर्न स्लेव्ह हे मूर्तिपूजक होते ज्यांनी निसर्गाच्या शक्तींचा अपमान केला. त्यांनी घटकांची पूजा केली, निरनिराळ्या प्राण्यांबरोबर नात्यात विश्वास ठेवला, त्याग केले. सूर्य आणि बदलत्या .तूंच्या सन्मानार्थ स्लाव्हच्या शेतीतील सुट्टीचे स्पष्ट वार्षिक चक्र होते. सर्व समारंभांचे लक्ष्य उच्च उत्पादन सुनिश्चित करणे तसेच लोकांचे व पशुधनाचे आरोग्य होते. ईस्टर्न स्लाव्हमध्ये देवाबद्दल सामान्य कल्पना नव्हती.

प्राचीन स्लावमध्ये मंदिरे नव्हती. सर्व विधी दगडांच्या मूर्ती, खोबणी, क्लीयरिंग्ज आणि इतर ठिकाणी आयोजित करण्यात आले होते ज्यांना ते पवित्र मानतात. आपण हे विसरू नये की आश्चर्यकारक रशियन लोकसाहित्याचे सर्व नायक त्या काळातले होते. पूर्व स्लाव्हांना गोब्लिन, ब्रानी, \u200b\u200bमर्मेड्स, जलचर आणि इतर पात्र सुप्रसिद्ध होते.

पूर्व स्लावच्या दिव्य मंडपात, खालील देवतांनी अग्रगण्य ठिकाणी व्यापले. दाजबोग सूर्य, सूर्यप्रकाश व प्रजनन यांचा देवता आहे, स्वारोग हा लोहार देवता आहे (काही अहवालानुसार स्लाव्हचा सर्वोच्च देव), स्ट्रिबोग हे वारा आणि हवेचा देवता आहे, मोकोश ही मादी देवी आहे, पेरुन हे विजेचे व युद्धाचे देव आहेत. जमीन आणि प्रजनन वेल्सच्या देवताला एक विशेष स्थान देण्यात आले.

पूर्व स्लाव्हचे मुख्य मूर्तिपूजक पुरोहित होते. त्यांनी अभयारण्यांमध्ये सर्व संस्कार केले, विविध विनंत्यांसह देवतांकडे वळले. मॅगीने वेगवेगळ्या मोहकांसह विविध नर आणि मादी ताबीज तयार केले.

मूर्तिपूजकवाद स्लाव्हांच्या व्यापाराचे स्पष्ट प्रतिबिंब होते. हे त्या घटकांची उपासना आणि त्याच्याशी जोडलेली प्रत्येक गोष्ट होती जी कृतीकडे स्लाव्हांचा दृष्टीकोन जीवनशैली ठरवते.

कालांतराने, मूर्तिपूजक संस्कृतीचे पुरावे आणि अर्थ विसरण्यास सुरवात झाली, परंतु लोक कला, चालीरिती आणि परंपरेत बरेच दिवस खाली आले आहेत.

सामान्य माहिती. एथ्नोजेनेसिस. पारंपारीक एकके

भौतिक उत्पादन आणि संस्कृती

सामाजिक जीवन आणि आध्यात्मिक संस्कृती.

ईस्टर्न स्लाव्ह्सची एथ्नोप्सीकोलॉजी.

पूर्व युरोप, काकेशस, मध्य आशिया, सायबेरिया आणि सुदूर पूर्व: सीआयएसच्या लोकांचे सर्वेक्षण सहसा मोठ्या ऐतिहासिक आणि वांशिक क्षेत्रात केले जाते.

आम्ही पूर्व युरोपमधील पूर्व स्लाव्हिक लोकांसह आमचे पुनरावलोकन सुरू करतो. या प्रदेशातील लोक, विशेष ऐतिहासिक परिस्थितीमुळे, सीआयएसच्या सर्व लोकांच्या नागरी आणि सांस्कृतिक इतिहासामध्ये खेळायचे ठरले होते.

पूर्व युरोपियन मैदान, उत्तर आणि दक्षिणेकडील समुद्राला पूर्वेकडून उरल रेंज आणि दक्षिणेकडील उरलच्या पायर्\u200dया पश्चिमेकडील, पोलंडच्या सशर्त राजकीय सीमारेषेने वसलेले आहे. त्याची प्रचंड लांबी असूनही (उत्तरेकडून दक्षिणेस सुमारे 2.5 हजार किमी.) असूनही, या प्रदेशातील काही भाग नेहमीच आर्थिक आणि सांस्कृतिक आणि नंतरच्या राजकीय संबंधांद्वारे एकमेकांशी जोडलेले आहेत. भौगोलिकदृष्ट्या, पूर्व युरोप सशर्तपणे दोन मुख्य झोनमध्ये विभागला जाऊ शकतो: उत्तरेकडील जंगल आणि दक्षिणेकडील मेणबत्ती, दरम्यानचे मध्यवर्ती संक्रमणकालीन वन-स्टेप्पे झोन. या प्रत्येक झोनमध्ये, वैशिष्ट्यपूर्ण आर्थिक आणि सांस्कृतिक प्रकार ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित झाले आहेत: उत्तरेकडील, दक्षिणेस शिकार आणि मासेमारीसह वनीकरण यांचे एक विचित्र संयोजन - मेदयुक्त शेती आणि गुरेढोरे पैदास यांचे मिश्रण.

पूर्वेकडील युरोपमध्ये दगड युगानंतर नमूद केलेले मूलभूत आर्थिक आणि सांस्कृतिक प्रकार नमूद केले आहेतः पुरातत्वशास्त्रज्ञ येथे दोन मुख्य प्रकारची नियोलिथिक संस्कृती भेद करतात: शेती-पशु-प्रजनन स्टेप्पे नियोलिथिक आणि शिकार करणारे वन बोलोव्हेट्स नियोलिथिक. पूर्व युरोपमधील एथनोजेनेटिक प्रक्रियेच्या मुख्य गाठी त्या दुर्गम कालखंडात, तिसरा-II सहस्राब्दी बीसी मध्ये बांधल्या गेल्या असण्याची शक्यता आहे. ई. पूर्व युरोपीय मैदानाच्या लोकसंख्येविषयी लिखित पुरावा विज्ञानाने आपल्या विल्हेवाट लावलेला आहे, इ.स.पूर्व 1 सहस्राब्दीच्या मध्यभागी: हेरोडोटस आणि इतर ग्रीक आणि नंतर रोमन लेखकांनी सिथियन्स, सरमेटिअन्स आणि इतरांच्या आदिवासींबद्दल आमच्याबद्दलच्या आवडीच्या क्षेत्रावर एक दुसर्\u200dयाची जागा घेण्याची बातमी आहे. . जरी विविध प्राचीन लोक आणि आधुनिक वंशीय गट यांच्यात विशिष्ट ऐतिहासिक संबंध स्थापित करणे इतके सोपे नाही, परंतु प्राचीन पुरावा पासून आजपर्यंत वाहणारा ऐतिहासिक पुरावांचा जवळजवळ सतत प्रवाह आणि त्याच प्रकारे भौतिक पुरातत्व साइट्सच्या जवळजवळ सतत साखळीने पूरक, एखाद्यास अगदी एक बनविण्याची परवानगी देतो महत्त्वपूर्ण विधानः आमच्याकडे संपूर्ण इतिहासामध्ये पूर्व युरोपमधील सांस्कृतिक विकासाची निःसंशय निरंतरता निरीक्षण करण्यायोग्य आहे आणि बर्\u200dयाच प्रमाणात व्या पदवी आणि पारंपारीक विकास सातत्य.

पूर्व युरोप, एक ऐतिहासिक आणि वांशिक क्षेत्र म्हणून, छोट्या छोट्या छोट्या भागात विभागले गेले आहेत, प्रत्येक उप-विभाग आहे. हे उपखंड आहेतः अ) पूर्व युरोपचा मुख्य आणि मध्य भाग हा पूर्व स्लाव्हिक लोक (रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूसियन) यांच्या आदिवासी वस्तीचा प्रदेश आहे; ब) बाल्टिक राज्ये; सी) पूर्व युरोपियन उत्तर; ड) वोल्गोकामे; ई) यूएसएसआरच्या नैwत्य पश्चिमेस.

1. सामान्य माहिती. एथ्नोजेनेसिस. पारंपारीक एकके

रशियाच्या वांशिक समुदायाने, जवळपास संबंधित युक्रेनियन आणि बेलारशियन लोकांसह एकत्रितपणे, केवळ पूर्वीच्या युरोपमधील इतर लोकांमध्ये (तसेच इतर प्रांत आणि देश) ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली, परंतु संपूर्ण भौगोलिकदृष्ट्या पूर्व युरोपमधील इतर लोकांमध्ये बराच काळ मध्यभागी व्यापले. वांशिकदृष्ट्या रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूसमधील लोक तथाकथित पूर्व स्लाव्हिक लोकांचा एक गट बनवतात. पूर्व स्लाव्हिक लोकांचा गट स्लाव्हिक लोकांच्या कुटूंबाचा भाग म्हणून समाविष्ट आहे. हे कुटुंब तीन मुख्य शाखांमध्ये विभागले गेले आहे: पूर्व, पश्चिम आणि दक्षिणी स्लाव. दक्षिण स्लाव्हिक शाखेत मॅसेडोनियन्स, सर्ब, क्रोट्स आणि स्लोव्हेनियससह बल्गेरियन्सचा समावेश आहे. वेस्ट स्लाव्हिक शाखेत नामशेष झालेल्या लॅबॅब आणि पोमेरेनियन जमातींशिवाय, पोलस आणि जवळच्या, परंतु काशुबियांचा स्वतंत्र लहान गट, त्यानंतर लुगा सर्ब, झेक आणि स्लोव्हाक यांचा समावेश आहे. भाषा किंवा लोकांच्या पूर्व स्लाव्हिक गटाची (शाखा) म्हणून, या गटात रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूसचे लोक आहेत.

तथापि, पूर्व स्लाव्हचा समुदाय केवळ भाषिक नाही. तसेच, सांस्कृतिकदृष्ट्या, अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण घटक आहेत - आम्ही त्यांना नंतर पाहू - जे इतर स्लाव्हिक आणि स्लाव्हिक नसलेल्या लोकांप्रमाणे पूर्व स्लाव्हिक लोकांचे ऐक्य निर्माण करतात. परंतु, अर्थातच, पूर्व स्लाव्हिक आणि इतर स्लाव्हिक लोकांमधील काही अभेद्य भिंतीच्या अस्तित्वाची कल्पना देखील करू शकत नाही. त्यांच्या दरम्यान, बर्\u200dयापैकी समानता आहे आणि बरेच संक्रमणकालीन फॉर्म आहेत.

स्लाव्हच्या उत्पत्तीबद्दल प्रश्न. स्लाव्हिक लोकांच्या उत्पत्तीची एकता यात काही शंका नाही. परंतु स्लाव्हच्या उत्पत्तीचा प्रश्न, त्याच्याकडे भरीव पुस्तके आणि लेख असूनही, अद्याप त्याचे निराकरण पूर्णपणे मानले जाऊ शकत नाही.

पूर्वी, बर्\u200dयाच विद्वानांनी, बहुतेक जर्मन लोक, स्लाव्ह लोकांचे सरमतीन, हन्स आणि इतर गवताळ भटक्यांशी संबंध जोडून आशियाई मूळ सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला. इतिहासात वर्णन केलेल्या डॅन्यूबमधून स्लाव्हिक जमातीच्या पुनर्वसनाबद्दलच्या आख्यायिकेवर आधारित "डॅन्यूब" (किंवा "पॅनोनियन") सिद्धांत अधिक गंभीर आहे. मध्यम डेन्यूबवरील सर्व स्लावच्या प्रारंभिक सेटलमेंटच्या सिद्धांताचे समर्थक देखील लोकसाहित्य डेटासह ते सिद्ध करतात: “स्लेव्हिक लोकांच्या गीतांमध्ये“ डॅन्यूब ”चा उल्लेख आहे. तथापि, बर्\u200dयाच युरोपियन स्लाव्हवाद्यांनी या "डॅन्यूब" सिद्धांताच्या शुद्धतेबद्दल दीर्घकाळापर्यंत शंका व्यक्त केली आहे आणि असे मानले आहे की स्लाव्हिक जन्मभुमी कार्टिथियन्सच्या उत्तर-उत्तर भागात, व्हिस्टुला खोin्यात, अगदी बाल्टिक राज्यांमध्ये देखील शोधली जावी.

यूएसएसआरमधील संशोधकांच्या कार्याने पूर्व स्लावच्या उत्पत्तीविषयी आधुनिक संकल्पनांचा आधार तयार केला. या पुढील तरतुदी आहेतः

पूर्व स्लाव्हिक लोक स्लाव्हिक लोकांचे अविभाज्य भाग बनतात आणि पाश्चात्य आणि दक्षिणी स्लाव यांच्यासह ते इंडो-युरोपियन लोकांचे लोक आहेत.

पूर्व युरोपियन मैदानावर त्यांनी युरोपमध्ये स्थापना केली आणि ते आशियातून आले नाहीत;

पूर्व युरोपातील प्राचीन लोकांशी ते ऐतिहासिक मुळांशी जोडलेले आहेत.

पूर्व स्लाव्हिक लोक एक विषम वंशीय आधारावर स्थापना केली.

इ.स.पू. च्या पहिल्या शतकात विवादास्पद आणि अर्ध-पौराणिक संदेशांचा अपवाद वगळता इतिहासात प्रथमच स्लाव्ह लिखित स्त्रोतांमध्ये दिसतात. ई. Wends च्या नावाखाली. वेनेडा विस्टुला खोin्यात आणि बाल्टिक समुद्राच्या "वेनेडस्की (ग्डान्स्क) आखाती" च्या किना .्यावर राहत होते. त्यांच्याविषयी मी-II शतकांत लिहिलेले आहे. प्लिनी, टॅसिटस, टॉलेमी; नंतरचे त्यांना "खूप मोठे लोक" म्हणतात. पुरातत्वशास्त्रज्ञ व्हिंडुला आणि ओडर खोins्यांच्या तथाकथित "प्रोजेवोर्स्क" संस्कृतीच्या धारकांसह वेन्ड्स ओळखतात. हे उघडपणे अर्ध-स्थायिक शेतकरी होते. वेंड्स स्लाव्हचे पूर्वज होते, हे जवळजवळ सर्व शास्त्रज्ञांनी ओळखले आहे. “वेनेडा” हे नाव कदाचित “वेंडीयन” (“व्हेंट”), “विंडोज” या वांशिक नावाचे लॅटिन स्वरूप आहे, जो आतापर्यंत अस्तित्त्वात आहे: जर्मन अजूनही स्लाव्हच्या खाली असलेल्या प्रांतातील पश्चिम स्लाव्हिक टोळी (सर्ब सेवक) “वेंडीयन्स” म्हणतात. एल्बा - "वेन्डलँड"; स्लोव्हेन लोकांना पूर्वी "विंडोज" म्हटले जात असे; फिन्स रशियन लोकांना "वेन" म्हणतात.

"स्लाव" हे नाव सहाव्या शतकात प्रथमच स्त्रोतांमध्ये दिसून आले. - त्या त्या काळातील लेखकांनी नोंदवले आहेः सीझेरिया, जॉर्डन आणि इतरांच्या प्रॉकोपियस. परंतु त्यानंतर केवळ पश्चिमी स्लाव्हिक जमातींना प्रत्यक्ष स्लाव किंवा "स्लाव" असे संबोधले जात असे. पूर्व स्लाव्हिक जमातींना एंट्स म्हटले जात असे.

अँट कोण होते, नंतरच्या स्लाव्हिक जमातींबद्दल त्यांचा दृष्टिकोन कसा होता याबद्दल भिन्न मते व्यक्त केली गेली आहेत आणि तरीही व्यक्त केली आहेत. मुंग्या स्लाव्ह होते यात काही शंका नव्हती. बीजान्टिनचा इतिहासकार प्रॉकोपियस (सहावा शतक) थेट लिहितो की, मुंग्या आणि स्लाव्ह जरी अनेकदा आपसात भांडतात, त्याच भाषा बोलतात आणि देखावा आणि जीवनशैली यात फरक नसतात. प्रॉकोपियसच्या मते स्लेव्ह आणि एंटिस वादविवादातून एका व्यक्तीकडून येतात. नाव "मुंगी" बरेच लोक स्लाव्हच्या "वेंड" च्या पूर्वीच्या नावाशी जोडले गेले "वेनडेड". जॉर्डनने स्पष्टपणे निदर्शनास आणून दिले की मुंग्या, वैभव आणि व्हिनिड्स एका व्यक्तीसाठी वेगळी नावे आहेत. सहाव्या शतकानंतर मुंग्यांचे नाव लेखी स्त्रोतांवरून अदृश्य होते. काहीजणांचा असा विश्वास होता की ते अवारांशी युद्धात संपले आहेत, परंतु त्याऐवजी, पूर्व स्लाव्हिक जमातींमध्ये मुंग्या विसर्जित केल्या गेल्या.

पूर्व स्लाव्हिक जमाती IX-X. शतके आम्हाला माहित आहे परंतु "टेल ऑफ बायगोन इयर्स", जे काही अन्य लेखी स्त्रोतांद्वारे पूरक आहे. क्रॉनिकल शांत झालेल्या आदिवासींची यादी देईल आणि त्यांचे भौगोलिक स्थान दर्शवेल. क्रॉनरद्वारे नमूद केलेल्या पूर्व स्लाव्हिक जमातींचे दक्षिणेकडून उत्तरेकडील अंदाजे क्रमवारीत वितरण केले गेले: रस्ते, टायवर्ट्स, क्रोएट्स, व्हल्हिनिअन्स (आधी दुलेबी), ग्लेड, ड्रेव्हलियन्स, नॉर्दनर्स, व्यातिचि, रॅडिमिची, ड्रेगोविची, क्रिविची, नोव्हगोरोड किंवा इल्मेन स्लोव्हेनस. पूर्वेकडील स्लाव्हिक आदिवासी जमातींपैकी आदिवासींच्या पुनर्वसन दरम्यान, आदिवासींच्या व्यवस्थेच्या संकटाच्या काळात विकसित झालेल्या, वास्तविक आदिवासींच्या गटांचे गट आणि अधिक क्लिष्ट व मोठ्या स्वरुपाचे गट होते. यापूर्वी, उदाहरणार्थ, उलिची, टिवर्त्सी (11 व्या शतकात या दोन जमातींच्या केवळ अस्पष्ट आठवणी जपल्या गेल्या आहेत), दुलेबास (अगदी पूर्वीच्या, बहुदा व्होलेन आणि बुझानच्या पूर्णपणे भौगोलिक संघटनांमध्ये विरघळल्या गेलेल्या), रेडिमिची (संरक्षक नावाचे) समावेश असू शकतात; दुसर्\u200dया क्रमांकावर, उल्लिखित वल्हिनियन आणि बुझानी, नंतरचे पोलोटस्क रहिवासी इ. कीव एनाल्समधील बर्\u200dयाच “जमाती” चा दीर्घ इतिहास आहे आणि त्यांची नावे दक्षिणेकडील आणि पश्चिमी स्लाव्हशी (कदाचित ते स्लाव्हिक मुख्य शाखांच्या विभाजनापेक्षा जुने आहेत) संबंध दर्शवितात, अगदी स्लाव्हिक नसलेल्या देखील. वांशिक गट.

कीवान रस आणि जुने रशियन राष्ट्रीयत्व. आयएक्स-एक्स शतकानुशतके, पूर्व स्लाव्हिक जमाती रशिया राज्यात (कीव्हन रस) कीव राजकुमारांच्या अधिपत्याखाली एकत्र आली. त्यांचे शिक्षण जुन्या आदिवासींचे संबंध कोलमडण्याबरोबरच होते. आधीच इलेव्हन शतकात. मागील पानांवरील जवळजवळ सर्व पूर्वजांची नावे गायब होतात; बाराव्या शतकात शेवटच्या वेळेस व्याटचिचा उल्लेख आहे. यावेळी, जमातीऐवजी सरंजामी रियासत्यांशी संबंधित प्रादेशिक गट होतेः चेर्निहिव्ह, पेरेस्लाव्हल, स्मोलेन्स्क, कुरियन, गॅलिसियन आणि व्लादिमिर.

हे पूर्णपणे निश्चित आहे की कीवान रसच्या काळात एक देशव्यापी ऐक्य होते: एक रशियन राष्ट्रीयत्व होते, जे आधुनिक सोव्हिएत इतिहासकार गैरसमज टाळण्यासाठी "प्राचीन रशियन राष्ट्रीयत्व" म्हणण्यास प्राधान्य देतात. हे ना ग्रेट रशियन, किंवा बेलारूसचे किंवा युक्रेनियन नव्हते.

प्राचीन रशियन इथॉनोसच्या उत्पत्ती आणि अस्तित्वाचा प्रश्न अद्याप मुख्यत्वे अस्पष्ट आहे. शैक्षणिक बी.ए. चे निष्कर्ष बहुतेक संशोधक सामायिक करतात. रायबकोवा. आपल्या अभ्यासामध्ये, त्याने कीव्ह राज्याच्या काळात आणि नंतरच्या सुवर्ण हॉर्डेच्या काळातही “रशियन लँड” च्या चैतन्य (ऐक्य-जागरूकता) च्या अस्तित्वाच्या वरचे वर्णन केले. "रशियन जमीन" ही संकल्पना संपूर्ण पूर्व स्लाव्हिक प्रदेशास, खालच्या डॅन्यूबपासून लेक लाडोगा आणि ओन्गा पर्यंत, अप्पर वेस्टर्न डीव्हिनापासून ते व्होल्गा-ओका पर्यंत अंतर्मुख करते. हे "रशियन लँड" हे आयएक्स-चौदाव्या शतकात जुन्या रशियन राष्ट्रीयतेच्या वस्तीचे क्षेत्र होते. परंतु हे अतिशय मनोरंजक आहे की त्याच वेळी, त्याच काळात, "रुस" या शब्दाचा एक अरुंद अर्थ होता, जो केवळ रशियन (पूर्व स्लाव्हिक) वांशिक प्रदेशाच्या दक्षिण-पूर्व भागाशी मिडल डाइपरशी संबंधित होताः कीव, चेरनिहिव्ह, पेरेयस्लाव्ह आणि सेव्हर्स्की जमिनी; या क्षेत्राचा बर्\u200dयाच बाबतीत पूर्व-स्लाव्हिक भूमींसह “रस” असा फरक होता. अत्यंत प्रशंसनीय मते बी.ए. रायबकोवा, "रुस" या शब्दाचा हा अरुंद अर्थ मागील मध्यकाळात जतन केला गेला आहे, अगदी तंतोतंत 6 व्या-शतकाच्या शतकापासून, जेव्हा फक्त मध्य डिनपरमध्ये एक मजबूत आदिवासी संघटना होती; हे जमाती Rrosr V-VI शतके बद्दल लेखी बातम्यांद्वारे सिद्ध झाले आहे., आणि पुरातत्व डेटा. या जमातीची रचना केवळ स्लावच नव्हती, परंतु बहुधा इराणी भाषिक सरमटियन-lanलन जमातीचे वंशज देखील होते.

र्रोसर या नावाचे मूळ नाव अस्पष्ट राहिले, तथापि, ते स्लाविक नाही हे निःसंशय आहे. पूर्व स्लाव्हिक आदिवासींच्या सर्व नावांमध्ये स्लाव्हिक फॉरमॅंट्स आहेतः इची (क्रिविची, रॅडिमिची) किंवा –ने - येन (ग्लेड, ड्रेव्हलियन्स). आरंभिक "आर" तुर्किक भाषांचे वैशिष्ट्य नाही, म्हणूनच, रशियाचे मूळ नाव तुर्किक अविश्वसनीय आहे (तुर्किक भाषांमधील रशियन टोपणनाव ओरोसुरसचे स्वरूप प्राप्त केले आहे). रस हा शब्द स्पष्टपणे स्कॅन्डिनेव्हियन नाही, हा दक्षिणेकडील भौगोलिक आणि पारंपारीक नामांकाशी जवळचा संबंध आहे आणि 9 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासूनच बीजान्टिनच्या स्त्रोतांमध्ये हे वैशिष्ट्यीकृत आहे. इराणीने आदिवासींच्या प्रश्नांची सुरूवात केली होती. अर्थात, स्थानिक इराणी भाषिक लोकांचे वांशिक नाव स्लाव्हांनी त्याच्या स्लाव्हिझेशनच्या प्रक्रियेत स्वीकारले. नंतरचे मानववंशशास्त्र (दोन भिन्न मानववंशशास्त्रीय प्रकार) आणि मजेदार द्विपक्षीयत्व (एकाच वेळी अस्तित्त्वात असलेल्या दोन भिन्न दफन पद्धती) यांनी खात्रीपूर्वक सिद्ध केले आहे. नवव्या वर्षाच्या अखेरीस, दवांच्या वंशजांच्या शेवटी क्लिअरिंगमध्ये एकत्र मिसळले गेले, तर रुस्र हे टोपणनाव अधिक कठोर झाले आणि त्यानंतर ते सर्व पूर्व स्लावमध्ये पसरले.

जुन्या रशियन राष्ट्रीयतेचा नाश आणि रशियन, बेलारशियन आणि युक्रेनियन लोकांची निर्मिती.  सर्व-रशियन राष्ट्रीय ऐक्याला प्रथम इलेव्हन-बारावी शतके मधील किव्हान रसच्या सामन्ती विघटनानंतर आणि नंतर अकरावी-बाराव्या शतकात तातार-मंगोल आक्रमण आणि गोल्डन हॉर्डेच्या निष्ठावान अधीनतेमुळे फटका बसला. राजकीय आणि आर्थिक घसरण, लोकसंख्येचा बडबड, विशेषत: दक्षिणेकडील, गवताळ प्रदेश आणि जंगलातील गवताळ प्रदेश, या सर्व गोष्टींमुळे पूर्वीचे संबंध तीव्र कमकुवत झाले.

रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारशियन लोकांची स्थापना नंतरच्या काळात झाली. ही नवीन पारंपारीक संबंधांची निर्मिती होती. 9 व्या शतकाच्या पूर्व पूर्व स्लाव्हिक जमातींमधील आणि आमच्या काळातील पूर्व स्लाव्हिक लोक, कोणतेही थेट सातत्य नाही, कारण कीवान रसच्या काळात आधीपासूनच जुने आदिवासींचे संबंध मिटवले गेले होते. मॉस्को-रशियन आणि लिथुआनियन-रशियन राज्ये तयार करण्याच्या संदर्भात: रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारशियन लोकांची स्थापना पूर्णपणे भिन्न ऐतिहासिक परिस्थितीत घडली.

XIV शतकाच्या सुरूवातीस पासून. मॉस्कोच्या राजवटीत, अप्पर व्हॉल्गा आणि ओकाच्या खोin्यात स्थित रियासत एकामागून एक होणे सुरू केले; XVI शतकाच्या सुरूवातीस. दक्षिण आणि नैwत्येकडील भूभाग - डॉनच्या वरच्या टोकासह आणि देसना बाजूने, आणि पश्चिमेस - अप्पर डाइपरच्या बाजूने, आणि उत्तर - पश्चिम, उत्तर, आणि स्कास्कोव्ह आणि नोव्हगोरोडच्या उत्तर-पूर्व प्रदेश, उत्तर ड्विना आणि श्वेत समुद्र आणि व्हिटका जमीन मॉस्को राज्यात सामील झाली. राजकीय संघटनेसह एकत्रित आर्थिक संबंध दृढ झाले, आंतरराष्ट्रीय व्यापार वाढला. मॉस्को बोलीभाषा हळूहळू स्थानिक बोली बोलू लागली. राजकीय एकीकरण, बाह्य शत्रूंविरूद्ध संघर्ष, सांस्कृतिक वाढ - या सर्व गोष्टींमुळे एक नवीन सर्व-रशियन वांशिक अस्मिता विकसित होण्यास हातभार लागला, जो सामंत्यांच्या संकटाच्या पूर्वीच्या काळात आणि मंगोल-तातार जोखडात फारच अस्तित्वात होता. रियाझन्स, सुझदल, नोव्हगोरोड, मस्कॉवईट्स एकट्या रशियन लोकांसारखे वाटत असत. रसिड नॉन-स्लाव्हिक, प्रामुख्याने फिनो-युग्रिक घटक देखील त्याच्या संरचनेत सामील झाले.

पश्चिम रशियन प्रदेशांमध्ये प्रादेशिक सरंजामी गटांच्या आधारे राष्ट्रीयत्व स्थापण्याची समांतर प्रक्रियादेखील चालू होती. ते XIV शतकासह एकत्र होऊ लागले. लिथुआनियन राजांनी राज्य केले. परंतु लिथुआनियन राज्यात पूर्व स्लाव्हिक घटक हा सांस्कृतिकदृष्ट्या प्रबळ घटक होता. XVI शतकापर्यंत राज्य आणि साहित्यिक भाषा. रशियन होते. पोलंड (युनिट ऑफ लुब्लिन १69 69)) यांच्या संगठनामुळे लिथुआनियामध्ये पोलिश वर्चस्व वाढू लागले आणि बेलारूसच्या पूर्वजांची सांस्कृतिक भूमिका कमकुवत झाली: प्रबळ पॅन-शेझाल्याचेस्काय एलिट हळूहळू polonized होऊ लागले, परंतु शेतकरी जनतेला बेलारशियन राहिले.

लिथुआनियाच्या दक्षिणेकडील, युक्रेनियन भूभाग, विशेषत: पश्चिम युक्रेनियन प्रदेशांमध्ये, पोलिश प्रभाव अधिक मजबूत होता. त्याच वेळी, दक्षिणेकडून टाटार, नोगाई, तुर्क यांच्या छापासाठी दक्षिणेकडून मुक्त झालेले दक्षिणेकडील प्रदेश नेहमीच मार्शल लॉमध्ये किंवा हल्ल्याच्या धमकीखाली राहत असत परंतु या दक्षिणेकडील शेजार्\u200dयांशी शांततेत संवाद साधत असे. लिथुआनियन रसच्या उत्तर आणि दक्षिणेकडील भूभागांच्या ऐतिहासिक नशिबांमध्ये हा फरक झाल्यामुळे त्यांच्यात, जरी एकाच राज्याच्या चौकटीत असले तरी बेलारूस व युक्रेनियन या दोन निकटशी संबंधित वांशिक गट तयार झाले. अशा प्रकारे तीन जवळच्या देशांचे समांतर रूपांतर झाले.

पूर्व स्लाव्हिक लोकांच्या वंशविज्ञानाचा एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे पूर्वीच्या युरोपमधील स्लाव्हिक नसलेल्या लोकसंख्येशी या लोकांच्या ऐतिहासिक आणि वांशिक संबंधांचा प्रश्न. ऐतिहासिक साहित्यात, अनेक दृष्टिकोन व्यक्त केले गेले आहेत, त्यापैकी दोन त्यांच्या उलटतेने प्रतिबिंबित करतात: पहिले - स्फोटिक नसलेले, फिनो-युग्रिक आणि तुर्किक लोकसंख्येसह, रशियन लोक आणि रशियन संस्कृतीत (झेलेनिन डीके) शिक्षण घेत नाहीत; दुसरा - "आधुनिक रशियन लोकांच्या रक्तवाहिनीत कमीतकमी 80% फिनिश रक्त वाहतो" (पोक्रोव्हस्की एम. एन.). ते एकतर्फी आणि कदाचित तितकेच चुकीचे आहेत. बहुतेक संशोधक सरासरी स्थितीचे पालन करतात - ग्रेट रशियन राष्ट्रीयतेची निर्मिती स्काव्हांनी ओका बेसिन आणि अप्पर व्होल्गाच्या डनिपर खोin्यातून वसाहतवादाशी संबंधित होते आणि स्लाव्हिक आणि स्थानिक फिन्नो-युग्रीक घटकांच्या मिश्रणाचा परिणाम होता.

युक्रेनियन राष्ट्रीयतेच्या रचनेत स्लाव्हिक नसलेल्या घटकाची उपस्थिती निश्चितपणे निश्चित आहे. अगदी युक्रेनियन लोकांच्या भौतिक संस्कृतीतही चिन्हे आहेत, ती तुर्किक वंशीय जातींकडून किंवा दोन्ही सामान्य आहेत. बेलारूसमधील लोकांचे मूळ स्पष्टपणे अधिक एकसारखे आहे; परंतु बेलारशियन लोकांमध्ये पूर्व-पूर्व स्लाव्हिक घटक देखील आहेत.

"बेलारूसियन" हे नाव पूर्णपणे स्पष्ट मूळचे नाही. "व्हाइट रशिया" हा शब्द प्रथम फक्त पोल आणि लिथुआनियाई लोकांनी वापरला होता (पहिला उल्लेख 1382 च्या क्रॉनिकलमध्ये आहे). 17 व्या शतकापासून रशियन कागदपत्रांमध्ये “व्हाईट रशिया” देखील वापरला जातो. या नावाच्या उगमस्थानाबद्दल विविध धारणा बनविल्या गेल्या: काहीजणांनी कपड्यांच्या प्रथित पांढर्\u200dया रंगासह आणि बेलारूसमधील गोरे केसांसह संबंधित केले; इतरांचा असा विश्वास होता की "गोरे" रशिया म्हणजे "मुक्त" होते, म्हणजेच, टाटरांना श्रद्धांजली वाहिली जात नाहीत; तिसर्\u200dयाने नदीच्या पात्रातील प्राचीन टोनीमी पासून "बेलया रस" हे नाव काढले. बुगा (बियाओलिझा, बियालीस्टॉक, बेलस्क, बायला), तेथून पुढे हे नाव व्यापक क्षेत्रात पसरले.

"युक्रेन" नावाचा मूळ अर्थ (XVI-XVII iv.) मॉस्को राज्याच्या दक्षिणेकडील भाग: "सेव्हर्स्की युक्रेन" - कुर्स्क आणि चेरनिहिव्ह प्रदेश., "स्लोबोडा युक्रेन" - खारकोव्ह आणि पोल्टावा प्रदेश. दक्षिणेस तातार पोग्रोम्सपासून सुरू झालेले “वन्य मैदान” होते. सध्याच्या युक्रेनच्या इतर भागांमध्ये त्यांची नावे आहेतः व्होलिन, पोडोलिया, पोडलासी, गॅलिसिया, झापोरोझिए, नोव्होरोसिया. “युक्रेन” ऐवजी ते कधीकधी “लिटल रशिया”, “लिटिल रशिया” असे म्हणत असत - हे नाव अगदी संक्षिप्त अर्थाने फक्त चर्निहिव्ह, पोल्टावा आणि खार्कोव्ह प्रांतांवर लागू होते. केवळ 19 व्या शतकात, राष्ट्रीय अस्मितेच्या वाढीसंदर्भात, "युक्रेन", "युक्रेनियन" या शब्दाला व्यापक, राष्ट्रीय अर्थ प्राप्त झाला.

रशियन लोकांच्या सर्व राष्ट्रीय ऐक्यासह, काही स्थानिक गट कमीतकमी विचित्र आणि वेगळे असलेल्यांच्या रचनेत उभे आहेत. या गटांपैकी काहींची निर्मिती त्यांच्या ताब्यात घेतलेल्या प्रदेशातील किंवा त्यांच्या नंतरच्या हालचालींसह रशियन लोकांच्या पुनर्वसनाच्या इतिहासाशी जोडलेली आहे; भाषा रशियन असली तरीही त्यापैकी काही मिश्र किंवा आत्मसात केलेली पारंपारीक अस्तित्वाचे प्रतिनिधित्व करतात.

त्यांच्या वस्तीच्या स्वदेशी प्रदेशात रशियन (ग्रेट रशियन) प्रामुख्याने उत्तर ग्रेट रशियन आणि दक्षिणी ग्रेट रशियन्समध्ये विभागले गेले आहेत. हा विभाग मूळतः भाषिक आहे - हा रशियन भाषेच्या उत्तर रशियन आणि दक्षिण रशियन बोलीभाषा (प्रत्येकजण अपशब्दांच्या विभाजनासह) विभाजनासह जोडलेला आहे. उत्तर रशियन बोलींना ओकेन आणि दक्षिण रशियन बोलींना ओकान म्हणतात. मध्य रशियन (मॉस्को) बोलीभाषाच्या या दोन बोलींची वैशिष्ट्ये एकत्रित करते. निव्वळ भाषिक फरक व्यतिरिक्त, सांस्कृतिक देखावा संबंधात उत्तर आणि दक्षिणी ग्रेट रशियन लोकांमध्ये देखील लक्षणीय फरक आहेत.

दक्षिणी ग्रेट रशियन लोकांपैकी खालील अब्लास्ट गट सर्वात स्पष्टपणे उभे आहेत: “पोलेख” - कलुगा-ओरल-ब्रायन्स्क पोलेसेचे रहिवासी, अर्थातच या वन पट्टीतील सर्वात जुनी लोकसंख्या असलेले वंशज, जे भटक्यांच्या आक्रमणामुळे स्टेपच्या रहिवाशांसह उत्तरेकडे गेले नाहीत; "मेशेचरा" ही तथाकथित "मेशेरा बाजू" ची लोकसंख्या आहे, म्हणजेच, र्याझान प्रांताचा (उत्तरेकडील ओकांचा डावा किनारा) जंगलाचा भाग. एक चमत्कारिक गट "ओडनोडव्होरिएत्सी" बनलेला आहे - सेवा लोकांचा प्रवाह, ज्यास सरकारने XVI-XVII शतकात सरकार केले. गवताळ प्रदेशाच्या सीमेचे रक्षण करण्यासाठी राज्याच्या दक्षिणेकडील बाहेरील बाजूस स्थायिक. यातील बहुतेक सेवेचे लोक उत्तर आणि मध्यम-रशियन लोक होते आणि त्यांच्याबरोबर दक्षिणेकडे उत्तर रशियन सांस्कृतिक आणि दैनंदिन जीवन होते. एक सामाजिक स्तर म्हणून, वर्गमित्रांनी शेतकरी आणि लहान जमीनदारांमधील एकतर दरम्यानचे स्थान व्यापले, एकतर किंवा दुसर्\u200dयाबरोबर विलीन न होता, आणि सूट, घराचा प्रकार इत्यादींमध्ये त्यांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये जपण्यासाठी हे स्पष्ट होते.

उत्तर ग्रेट रशियन लोकांपैकी, त्यांच्या वस्तीच्या स्वदेशी भागात कमी सांस्कृतिक गट आणि नावे कमी आहेत, कारण तेथे लोकसंख्या कमी आहे: प्रामुख्याने स्थानिक गट विख्यात आहेत, जे पूर्णपणे भौगोलिक नावांनी ओळखले जातात: “वनगन्स”, “कार्गोपोल”, “बेलोजेरो”, “पॉशखॉन्सी”, “सिटस्करी”, “टेबलेशेन”, इल्मेनिअन “तलाव” - प्राचीन नोव्हगोरोडियन्स इत्यादींचे थेट वंशज इ.

देशी रशियन प्रांताच्या बाहेरील भागात आणि उशीरा वसाहतवादाच्या ठिकाणी, रशियन लोकसंख्येच्या अधिक विलक्षण आणि वेगळ्या सांस्कृतिक-भौगोलिक प्रकारच्या विकसित झाल्या आहेत. त्यापैकी, सर्वप्रथम, पांढरे आणि बॅरेन्ट्स सीच्या किना .्यावरील पोमर्स. हे नोव्हगोरोड व "लोअर" वंशाचे वंशज आहेत जे येथे अकराव्या शतकात दिसले. स्वत: ला असामान्य परिस्थितीत सापडल्यामुळे त्यांनी व्यावसायिक किना economy्यावरील अर्थव्यवस्थेच्या (फिशिंग आणि समुद्री शिकार) वर्चस्वावर आधारित पूर्णपणे विलक्षण सांस्कृतिक आणि आर्थिक प्रकार विकसित केला; ठळक नाविक, उद्योजक, तटवर्ती रहिवासी देखील विशेष वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखले जातात; परंतु त्यांच्या भौतिक संस्कृतीने शुद्ध उत्तर रशियन ठसा कायम ठेवला.

समान “पोमेरेनियन” मूळचे छोटे गटदेखील ओळखले जातात: उदाहरणार्थ, पेचोरावरील “उस्तिथी” आणि “होलोव्हर्स”.

झाव्होलझ्स्की जुन्या विश्वासणा्यांनी काही वेगळं स्थान कायम राखलं, ज्याने व्हेट्लुगा आणि केर्झनेट्सच्या बाजूने जंगले वसविली आणि 17-18 व्या शतकात छळ टाळला. त्यांचे पुराणमतवादी बंद जीवन, ज्यांनी भौतिक संस्कृतीत पूर्णपणे राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये ठेवली.

Cossacks अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत सांस्कृतिक आणि सामाजिकदृष्ट्या, काही भौगोलिक गट ज्या देशाच्या दक्षिणेकडील आणि पूर्व हद्दीच्या वसाहतवाद, सीमेच्या सशस्त्र संरक्षणासाठी स्वतंत्र भाग, सरकारचा काही भाग वसाहतवाद या संदर्भात तयार झाला. मूळमधील सर्वात जुनी आणि त्याच वेळी सर्वात मोठा गट डॉन कॉसॅक्स आहे, ज्यांचे मूळ मुख्यतः 16 व्या-17 व्या शतकापासून आहे. आणि हे मुख्यतः पळून जाणा pe्या शेतकर्\u200dयांवर आधारित होते आणि बर्\u200dयाच काळासाठी त्याचे राजकीय आणि विशेषतः सांस्कृतिकदृष्ट्या स्वतंत्र स्वातंत्र्य कायम होते. डॉन कॉसॅक्सच्या निर्मितीमध्ये विविध स्थानिक आणि विदेशी वांशिक घटकांनी भाग घेतला: “व्हर्खोव्स्क” कॉसॅक्समध्ये ग्रेट रशियन घटक प्रचलित होते आणि “निझॉव्ह” मध्ये युक्रेनियन घटकांचा विजय झाला. डॉन कॉसॅक्सने कपड्यांमधील पुरातन वैशिष्ट्ये आणि दैनंदिन जीवनाच्या इतर बाबी लक्षात घेतल्या.

पूर्वी युएत्स्की म्हणून ओळखल्या जाणार्\u200dया उरल कोसाॅक्स 16 व्या शतकाच्या शेवटीपासून मुख्यतः त्याच डॉनमधील स्थलांतरितांकडून आकार घेऊ लागले. नदीच्या काठावर पसरलेल्या खेड्यांची पट्टी. उरल, माजी याईक. (विशेषतः रशियातील) थंड विस्तृत गवताळ प्रदेश च्या भटक्या लोकांशी दीर्घ संघर्षाने त्यांच्या संपूर्ण संस्कृती आणि जीवनावर ठसा उमटविला. त्याच वेळी, काही प्रमाणात त्याच डॉन स्थलांतरितांनी बनलेल्या "ग्रीबेन" (टेरेक) कोसॅक्सचा उदय झाला आहे. पूर्वी, “ओरेनबर्ग”, “सायबेरियन” आणि “सेमीरेशेन्स्क” कोसाक्स देखील होते, या कॉसॅक्सची खेड्यांची पूर्वेकडील दक्षिणेकडील भागात अरुंद पट्टी होती. ओरेनबर्ग प्रांत., पूर्वीच्या अकोमोला आणि सेमीपालातिन्स्क प्रांताच्या उत्तरेस, ओरेनबर्ग ते ओम्स्क आणि इरिटिश पर्यंत अल्ताई पर्वत. आता रशियाच्या लोकसंख्येमध्ये कोसाक्सचे हे गट अदृश्य झाले आहेत, जरी ओरेनबर्ग कॉसॅक्समध्ये बाश्कीर, टाटार, कल्मिक्स इत्यादी अस्तित्त्वात आले आहेत. अठराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन-चिनी सीमेवर रशिया-चीनी सीमेवर स्थायिक झालेल्या ट्रान्स-बायकल कोसाॅक्समध्ये विकसित झालेल्या जीवनातील आणखी काही विचित्र वैशिष्ट्ये आहेत. बुरियट आणि टुंगुस्का कोसॅक रेजिमेंट्स-नसलेल्या रशियन युनिट्स देखील ट्रान्सबाइकल कोसॅक सैन्यात दाखल झाली (अधिकृतपणे केवळ १ 185११ मध्ये नोंदणीकृत).

खालच्या अमूर प्रदेशाच्या रशियाला (१6060०) वेढल्यानंतर, नंतरही अमूर कोसॅक सैन्याची स्थापना झाली. मग (1858 1862) उसुरी कॉसॅक सैन्य तयार होऊ लागले. दोघेही त्याच ट्रान्सबाइकल कॉसॅक्सचे बनलेले होते ज्यांना सरकारने नवीन सीमेवर हस्तांतरित केले. XIX शतकाच्या अगदी शेवटी. डॉन आणि ओरेनबर्ग कॉसॅक्सचा एक गट वसुरी येथे पुन्हा बसविण्यात आला. अमूर आणि उसुरी कॉसॅक्सना खास सांस्कृतिक दैनंदिन जीवनात काम करण्यास वेळ मिळाला नाही. त्यांच्याकडे क्रांती होण्याआधी वेळ नव्हता आणि निसर्गाच्या कठोर परिस्थितीत नवीन वाळवंटातील भूभागांवर तोडगा बसला.

संपूर्ण सायबेरियात रशियन लोकसंख्या केवळ आधुनिक काळात तयार झाली: सोळाव्या शतकाच्या शेवटीपासून रशियन लोक सायबेरियात घुसू लागले. तथापि, सायबेरियातील आधुनिक रशियन लोकसंख्या मूळच्या काळाच्या बाबतीत किंवा त्यामध्ये समाविष्ट असलेल्या घटकांच्या रचनेत एकट्या फारसे दूर नाही. तथाकथित जुन्या काळाची लोकसंख्या, म्हणजेच, XVI-XVIII शतकाच्या सुरुवातीच्या वसाहतींचे वंशज, तुलनेने अधिक संरक्षित होते आणि जीवन आणि चारित्र्याचे विचित्र वैशिष्ट्ये विकसित करतात. प्रारंभीच्या काळात सायबेरियाच्या वसाहतवादाच्या लाटा ज्या मुख्य स्त्रोतामधून आल्या त्या रशियन उत्तर आणि उत्तर युरल्स प्रदेश होते. सायबेरियाच्या जुन्या पद्धतीतील बोली, तसेच सांस्कृतिक आणि घरगुती वैशिष्ट्यांमध्ये आणि बहुतेकदा सायबेरियात मोठ्या प्रमाणात आडनाव ठेवण्यात आले आहेत: खोल्मोगोरोव्ह्स, दिव्यानिनॉव्ह्स, उस्त्युझानिनॉव्ह्स, मेझेंटोव्ह्स, पर्मीआकोव्ह इत्यादी. दक्षिणेकडील ग्रेट रशियन प्रांतांमधून, नंतर साधारणपणे दुसर्\u200dया स्थलांतरित, नंतर सायबेरियात गेले. एकोणिसाव्या शतकाचा अर्धा भाग आणि या घटकांमधून प्रामुख्याने "नवीन सेटलर्स" किंवा "रशियन" असे गट तयार झाले कारण सायबेरियन जुने-टायमर त्यांना म्हणतात. जुन्या-टाइमर आणि सायबेरियात नवीन स्थायिक झालेल्या लोकांमध्ये जमीन संघर्षाच्या आधारे मतभेद होते; गृहयुद्धातील काही वर्षांत ती अधिकच खालावली. भाषा आणि जीवनातील सायबेरियन गुणधर्म खूपच कमी आहेतः त्यामध्ये काही विशिष्ट आणि असामान्य स्वभावासह कठीण संघर्षाच्या संदर्भात आणि काही प्रमाणात मूळ लोकसंख्या असलेल्या स्थलांतरितांनी विकसित केलेल्या काही अंशतः विचित्र चरित्रांचा समावेश आहे. अशा प्रकारच्या वर्णगुणांची गुणवत्ता सहसा सायबेरियनच्या विशेष व्यावहारिकता, दृढनिश्चय आणि चिकाटी, धैर्य आणि सहनशीलता, परंतु बाह्य लोकांच्या संबंधात विशिष्ट तीव्रता, अलगाव आणि अविश्वास देखील लक्षात येते. अशा प्रकारच्या एका शेतक of्याच्या सायबेरियन "चेल्डन" चे काल्पनिक वर्णन वारंवार केले गेले आहे. परंतु सायबेरियात अजूनही बरेच स्थानिक फरक आहेत. सेटलर्सच्या विवादास्पद उत्पत्तीद्वारे आणि स्थानिक लोकसंख्येच्या प्रभावाने हे दोन्ही काही स्पष्ट आहेत ज्याद्वारे काही प्रमाणात सेटलर्स मिसळले गेले. भौतिक संस्कृतीत, पाश्चात्य आणि पूर्व सायबेरियातील रशियन लोक अगदी भिन्न आहेत. लहान स्थानिक गट आणखी तीव्रतेने उभे राहतात. यापैकी प्रथम वनवास आणि फरार वृद्ध विश्वासणा the्यांपैकी सर्व मुलांनी याची नोंद घ्यावी, ज्यांनी आजूबाजूच्या लोकसंख्येपासून वेगळेपणा कायम ठेवला आहे: अल्ताईमध्ये हे “केरझाक” आहेत, म्हणजेच केरझेझमधील स्थलांतरितांचे वंशज ज्याला “मेसन” देखील म्हटले गेले (कारण त्यांनी आश्रय घेतला. डोंगरावरील "दगड") आणि भौगोलिकदृष्ट्या जवळील "पोल", ज्यांनी XVIII शतकात पुनर्वसन केले. नदीवरील तरलतेच्या जुन्या विश्वासणा mon्या मठांमधून. वेटका (त्यावेळी पोलंडमध्ये, ज्याचे नाव येथून आले आहे); ट्रान्सबाइकलियामध्ये, बंद गटात १ Se व्या शतकात हद्दपार झालेल्या जुन्या विश्वासणा of्यांचा "सेमी" प्रवाह असतो. कुटुंबांसह; कौटुंबिक भाषेत, अल्ताई केरझाक्स विपरीत, दक्षिण ग्रेट रशियन गटाशी संबंधित आहे.

उत्तरेस आलेल्या रशियन लोकांमध्ये एक संपूर्ण विशेष सांस्कृतिक आणि दैनंदिन जीवनशैली विकसित झाली: असे आहेत की बेल्ट बोलणारे आणि दैनंदिन जीवनात मूळ लोकसंख्येपेक्षा वेगळे नसलेले क्रांस्नायार्स्क प्रदेशाच्या उत्तरेकडील “टुंड्रा” शेतकरी आहेत; याकुटीयामधील रशियन शेतकरी, विशेषत: लेना (यामश्चित्स्की वस्ती) आणि आमगावर; ते भाषा आणि जीवनात जोरदार "गुंतलेले" आहेत. कोलिमा रहिवाशांमध्ये अगदी कमी रशियन राष्ट्रीय गुणधर्म आहेत, ज्यांची भाषा कठोरपणे विकृत झाली आहे आणि राष्ट्रीय रशियन ओळख कमकुवत झाली आहे: “आम्ही कोणत्या प्रकारचे युस्किस आहोत, कोयम्स्की लोक”). याउलट, इंडिगीर्कावरील रशियन एस्ट्यूरीच्या रहिवाशांनी त्यांची राष्ट्रीय रशियन वैशिष्ट्ये अधिक चांगल्या प्रकारे जतन केली. अखेरीस, रशियाच्या मूळ रहिवासी आणि रशियन सेटलर्समधील कामचटकाची मिश्रित लोकसंख्या "कामचाडल्स" त्यांच्या बोलीभाषा आणि जीवनशैली आणि अगदी मेस्टीझो मानववंशशास्त्रीय प्रकाराद्वारे दृढपणे ओळखली जाते. मिश्र गट देखील "मार्कोव्हिट्स", अननाडिरवरील मार्कोव्ह खेड्यातील रहिवासी आणि मोठ्या प्रमाणात जर्जर च्वानसमवेत बनलेला आहे. आता ईशान्य उपनगरातील ही प्राचीन काळातील रशियन लोकसंख्या स्वतःला “स्थानिक रशियन” म्हणते.

नंतरचे, फारच छोटे गट वगळता, रशियन लोकसंख्येचे सर्व स्थानिक गट, अगदी सर्वात वेगळ्या आणि निर्जन, राष्ट्रीय एकतेची सार्वत्रिक उल्लेखनीय स्पष्ट जाणीव टिकवून ठेवतात. जिथेही ते स्वत: ला रशियन मानतात आणि बहुतेक प्रकरणांमध्ये त्यांची भौतिक संस्कृती, चालीरिती आणि परंपरेतील मूळ रशियन वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवतात.

युक्रेनियन, त्यांची युनिट्स. युक्रेनियन लोकांप्रमाणेच, ते रशियन लोकांपेक्षा सांस्कृतिक आणि भौगोलिक रचनांमध्ये अधिक एकसंध आहे. त्याच्याद्वारे व्यापलेला प्रदेश अधिक मर्यादित आहे हे यावरून हे पुरेसे स्पष्ट होते. तथापि, ऐतिहासिक नशिबांमधील फरक आणि अंशतः भौगोलिक परिस्थितीमुळे सांस्कृतिक आणि दैनंदिन जीवनात एक विशिष्ट असमानता निर्माण झाली. काही सांस्कृतिक फरक डाव्या-बँक आणि उजव्या-बँक युक्रेन दरम्यान अस्तित्त्वात आहे: उत्तरार्धांनी अधिक पोलिश प्रभाव अनुभवला आहे. पश्चिम युक्रेनमध्ये, पूर्वीचे गॅलिसिया आणि बुकोविना, जेथे युक्रेनियन लोकसंख्या बर्\u200dयाच काळापासून परकीय सत्तेखाली होती आणि जेथे पोलिशचा प्रभाव विशेष होता, तेथे युक्रेनियन लोकसंख्येच्या मोठ्या प्रमाणात आपली राष्ट्रीय संस्कृती टिकवून ठेवतात. हे स्वत: ला रशियन ("रशियन", "रुसिन") मानते आणि म्हणतात, आणि साहित्यात याला बर्\u200dयाचदा "रुसीन", किंवा (जर्मन लोकांमध्ये) "रूटेन" म्हणून संबोधले जाते. हंगेरीच्या काळापासून बराच काळ कार्यरत असणार्\u200dया ट्रान्सकार्पाथियन रसची युक्रेनियन लोकसंख्या संस्कृतीत काहीशी वेगळी आहे. तेथील मग्यारचा प्रभाव खूप मजबूत आहे आणि कार्पाथो-युक्रेनियन लोकसंख्येच्या बर्\u200dयाच गटांनी काही प्रमाणात "लॉबीड." तथापि, बर्\u200dयाच लोकसंख्येने त्यांचे राष्ट्रीयत्व आणि मूळ भाषा कायम ठेवली.

परंतु सर्वात मोठा अलगाव आणि मौलिकता कार्पेथियन्समध्ये राहणा mountain्या माउंटन युक्रेनियन लोकांना आढळली: हट्सल्स, स्ट्रायकर आणि लेम्की. हुत्सूल हा एक संपूर्ण चमत्कारिक गट आहे, कदाचित काही विशिष्ट जमातीचे उरलेले; "Hutsul" नावाचे मूळ अस्पष्ट आहे. हे रोमानियन शब्द आहे हे पाहिले जाऊ शकते, कोणत्याही परिस्थितीत त्याचा शेवट एक सुप्रसिद्ध रोमानियन पोस्ट-पॉझिटिव्ह सदस्य आहे. लढाऊ लोक डोंगरावर राहणा living्या हत्सुल्सचे पश्चिमेकडील शेजारी आहेत. “बॉयकी” हा शब्द “फाईट” (“फक्त”) शब्दाचे उपहासात्मक टोपणनाव आहे आणि लोकसंख्येसाठी थोडासा आक्षेपार्ह आहे (“मी त्वरित आहे! मी तसाच रशियन आहे, तसाच आहे”). आता त्यांना बर्\u200dयाचदा व्हर्खोव्हिन म्हणतात. वरच्या सापामध्ये, पश्चिमेकडे लिम्की अधिक राहतात. त्यांचे नाव एक उपहासात्मक टोपणनाव देखील आहे ("लेम" - "केवळ" वरून).

सर्वात वेगवान युक्रेनियन गटांपैकी एक कुबान कॉसॅक्स आहे. या गटाचे मुख्य गट झापोरोझिए कोसॅक्स होते, जे XVIII शतकाच्या शेवटी कुबानच्या खालच्या भागात स्थायिक झाले. (1792 मध्ये), कॅथरीन II झापोरिझ्ह्या सिचच्या नाशानंतर. त्यानंतर त्यांना "ब्लॅक सी कॉसॅक्स" आणि त्यानंतर (1860) -कुबन्स म्हटले गेले. XIX शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. या कॉसॅक गटाचा आकार वाढविण्यासाठी, युक्रेनियन प्रांतामधील 10 हजाराहून अधिक लोकांना तेथे पुनर्वसन केले गेले. परंतु अलिकडच्या काळात कुबानमध्ये, विशेषत: त्याच्या वरच्या भागात बर्\u200dयाच मोठमोठ्या रशियन लोक दिसू लागले, म्हणून कुबान प्रदेशातील आधुनिक लोकसंख्या मिश्रित परंतु रचनांमध्ये वांशिक आहे.

XIX शतक दरम्यान. आणि 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, रशियन साम्राज्यात आणि विशेषत: युएसएसआरमध्ये सामाजिक-आर्थिक प्रयोगांमुळे, युक्रेनियन वसाहती युक्रेनच्या सीमेच्या पलीकडे दिसू शकली - ट्रान्स-उरल, सायबेरिया, कझाकस्तान आणि सुदूर पूर्वेमध्ये. या युक्रेनियन स्थलांतरितांमध्ये कोणताही विशेष सांस्कृतिक प्रकार नाही.

बेलारूसियन. तिन्ही पूर्व स्लाव्हिक लोकांमधील बेलारशियन लोक त्यांच्या क्षेत्राच्या संक्षिप्ततेमुळे सर्वात संयुक्त आणि अखंड आहेत. बेलारशियन भाषेचे वक्ते - नैesternत्य आणि ईशान्य - फारच वेगळे आहेत. बेलारशियन लोकांची संस्कृती एकसमान आहे, जरी बेलारशियन हद्दीच्या बाहेरील भागात नैसर्गिकरित्या शेजारील लोकांचा प्रभाव किंवा त्यांचे मिश्रण देखील आहे: पूर्वेस ग्रेट रशियन आहे, दक्षिणेस युक्रेनियन आहे, पश्चिमेस पोलिश आणि लिथुआनियन आहे. परंतु हे प्रभाव विशेष जातीय प्रकारांना जन्म देत नाहीत, परंतु केवळ दरम्यानचे आणि संक्रमणकालीन गट.

अशा संक्रमणकालीन गट, विशेषतः, "पिंचुक्स" आणि "पोलेशुकी" आहेत - ते पिंप आणि चेरनिहिव्ह पोलेसे येथील रहिवासी आहेत. त्यांची संक्रमणकालीन बोली युक्रेनियन बोलीभाषाच्या आधारे तयार केली गेली होती, म्हणूनच जुन्या द्वंद्वात्मक आणि एथनोग्राफिक नकाशांवर त्यांना सामान्यतः युक्रेनियन म्हणून संबोधले जाते. तथापि, ते बेलारशियन प्रांतात आर्थिक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या गुरुत्वाकर्षण करतात आणि आता बेलारशियन देशात त्यांचा समावेश आहे.

2. भौतिक उत्पादन आणि संस्कृती

पूर्व स्लाव्हिक लोकांची एथनोग्राफी हा आपल्या विज्ञानाच्या तुलनेने विकसित क्षेत्रांपैकी एक आहे.

पूर्व स्लावच्या अर्थव्यवस्थेची मुख्य वैशिष्ट्ये. रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारशियन लोक जुन्या कृषी संस्कृतीचे लोक आहेत. या लोकांना त्यांच्या स्लाव्हिक पूर्वजांकडून शेती परंपरा वारशाने प्राप्त झाली: ब्रेड वनस्पतींची लागवड पूर्व युरोपमध्ये नियोलिथिक युगात, तिस 3rd्या सहस्रपूर्वपूर्व काळात ओळखली जात असे. ई. 1 शताब्दीच्या शेवटी पूर्व स्लाव्हिक जमाती ई. खरे शेतकरी होते. अगदी उत्तरेकडील वन स्लाव्हिक जमाती शेतीत गुंतली होती, फक्त ती वेगळी होती, स्लॅश. शहरांच्या विकासासह शेती हा बहुतांश रशियन, बेलारशियन आणि युक्रेनियन लोकांचा व्यवसाय राहिला. शेतीबरोबरच इतर क्षेत्रे आणि अर्थव्यवस्थेचे क्षेत्र दुय्यम होते, जरी काहीवेळा महत्वाचे असले तरीही पूर्व स्लाव्हिक लोकांसाठी महत्वाचे होते. पाळीव प्राण्यांना वनस्पती संस्कृतीपेक्षा कमी प्राचीनता नाही. मासेमारी, शिकार करणे आणि इतर वनीकरण अजूनही उत्तर प्रदेशात त्यांचे महत्त्व टिकवून ठेवतात.

शेती. पूर्व स्लाव्हिक लोकसंख्येच्या कृषी क्षेत्रातील पहिले स्थान पिकावर कायमच आहे आणि अजूनही आहे. यापैकी रशियन आणि बेलारूसमधील मुख्य राई गहू आहे. रशियन जीवनात, राय नावाचे धान्य नेहमी लोक, ब्रेड आणि गहू मास्टर ब्रेड म्हणून मानले जाते. उत्तर प्रदेशात, जेथे राय नावाचे धान्य देखील कमी प्रमाणात परिपक्व होते, तेथे बार्लीने शेतकरी अर्थव्यवस्थेत मोठी भूमिका बजावली. काही भिंतींच्या प्रदेशांमध्ये, विशेषत: युक्रेनियन लोकांमध्ये कॉर्नला खूप महत्त्व प्राप्त झाले. लोकभाषा भिन्न भिन्न संस्कृतींच्या विशिष्ट गुरुत्वाकर्षणामध्ये हा फरक प्रतिबिंबित करते. दिलेल्या भागात प्रचलित असलेले लोक सामान्यतः ब्रेडला “लिव्हिंग” म्हणतात (मुळापासून “लाइव्ह”): उत्तर भागांमध्ये (नोव्हगोरोड, अर्खंगेल्स्क इ.) “जिवंत” म्हणजे बार्ली, इतर ग्रेट रशियन प्रदेशांमध्ये, तसेच बेलारूस व युक्रेनियन लोकांमध्येही “ थेट "म्हणजे राई.

दोन्ही ओट्स मुख्यत: पशुधनासाठी, उत्तर व दक्षिण पट्ट्यामध्ये भरपूर पेरल्या जातात. दक्षिणेच्या बाजरीमध्ये, ब्रेडव्हीट सर्वात प्राचीन प्रकारातील ब्रेड वनस्पतींपैकी, उत्तर पट्टीमध्येही बोकव्हीट सामान्य आहे. XVIII शतके संपल्यापासून. दक्षिणेकडील भागात सूर्यफूल पसरायला लागला. प्रथम ते केवळ शोभेच्या वनस्पती म्हणून वापरले जात होते आणि ते “बियाण्या” (काजूऐवजी) वर गेले, ते थोडे पेरले गेले; परंतु सन 1840 पासून, जेव्हा त्यांनी सूर्यफूल तेल तयार करण्यास सुरवात केली तेव्हा सूर्यफूल संस्कृती युक्रेनियन आणि दक्षिणी ग्रेट रशियन लोकांमध्ये लवकर पसरली. उत्तर भागांमध्ये, बटाटा संस्कृतीचे भाग्य अंशतः समान होते. अंधश्रद्धाळू लोक, विशेषत: जुन्या विश्वासणाie्यांनी बटाटे एक "रक्तरंजित सफरचंद" मानले. केवळ XIX शतकाच्या दुसर्\u200dया अर्ध्यापासून. बटाट्यांनी बळकटपणे शेतकरी अर्थव्यवस्थेमध्ये प्रवेश केला, विशेषत: रशियन आणि बेलारूसमधील लोकांमध्ये. तथापि, दररोजच्या जीवनात त्याची अलीकडील ओळख नंतर दिसून आली की ब्रेडपेक्षा एक संस्कार नाही, लोकांमध्ये एकच विश्वास नाही, बटाटाशी संबंधित होते.

औद्योगिक पिकांपैकी पारंपारिक म्हणजे अंबाडी (विशेषतः उत्तर आणि बेलारूस), भांग (मध्य प्रदेशात). तंबाखूची लागवड युक्रेनियन लोकांपासून फार पूर्वीपासून विकसित केली गेली आहे.

शेती प्रणाली. शेती पध्दती अंतर्गत जमीन पिके लावण्यासाठी वापरण्याचे विविध मार्ग आहेत. ईस्टर्न स्लाव्हच्या शेतीत, अगदी आदिवासीपासून अत्याधुनिक पर्यंतच्या शेतीच्या व्यवस्थेच्या विकासाच्या सर्व टप्प्यांचा शोध घेऊ शकतो.

उत्तरेकडील, जंगली व विरळ लोकसंख्या असलेल्या प्रदेशांमध्ये अगदी अलीकडेपर्यंत तथाकथित स्लॅश किंवा स्लॅश-अँड रेज इकॉनॉमीचे अवशेष जपले गेले होते. हे खरं आहे की ज्या भाकरीची पेरणी करण्याचे नियोजन केले आहे त्या जंगलाचे क्षेत्र तोडले जाईल आणि पुढील वसंत .तू मध्ये झाडेझुडपे जाळली जातील आणि आगीतून राख मुबलक प्रमाणात पृथ्वीला सुपीक बनवते. अशा "पाइन फॉरेस्ट" ("लिएड") मध्ये, काहीवेळा नांगरणी न करता त्यांनी बार्ली, राई, फ्लेक्स इत्यादी पेरल्या. अशा सुपीक जमिनीत अनेक वर्षांपासून चांगली शेती असूनही चांगली पीक मिळाली. जेव्हा साइट रिक्त झाली तेव्हा ती सोडली गेली आणि दुसर्\u200dयाकडे हस्तांतरित केली गेली. अर्थव्यवस्थेची इतकी व्यापक, बर्बर प्रणाली शक्य आहे, अर्थातच, केवळ अत्यंत दुर्मिळ लोकसंख्या, जंगलांची विपुलता आणि त्याव्यतिरिक्त, मोठ्या संग्रहातील लोक - सामान्यत: पुरुषप्रधान कुटुंबांचे एकत्रित कार्य आवश्यक आहे. XIX शतकाच्या मध्यभागी. रशियाच्या उत्तर भागांमधील निर्वाह शेती हळूहळू अदृश्य होऊ लागली, अधिक प्रगत पद्धतींनी बदलली.

दक्षिणेकडील रशियाच्या स्टेप्झ झोनमध्ये, काही प्रमाणात युक्रेन आणि सायबेरियात शेतीचा एक अतिशय व्यापक प्रकार विकसित झाला, तर तिची लोकसंख्या दुर्मिळ आहे आणि तेथे बरीच जमीन आहे. ही तथाकथित शिफ्ट केलेली (किंवा पडलेली) प्रणाली आहे. मालकाने त्याला आकर्षित करणा the्या (विशेषतः रशियातील) थंड विस्तृत गवताळ प्रदेशाचा कोणताही भाग वास आणला आणि त्यावरील सतत किंवा त्याच वनस्पती किंवा वेगवेगळ्या वनस्पतींवर सलग कित्येक वर्षे पेरणी केली, खत न देता आणि एका विशिष्ट ऑर्डरशिवाय आणि ती जागा न संपवता ती फेकली आणि पुढच्या भागावर गेली. चेर्नोजेम मातीला चांगले उत्पादन मिळाले, तर शेण खतदेखील हानिकारक मानली जात असे. जसजसे स्टेप्पे झोन अधिक दाट लोकवस्तीचे झाले, तसतसे शेतीची शिफ्ट सिस्टमही उपयोगाच्या बाहेर गेली. सायबेरियात ते XIX शतकाच्या 90 च्या दशकापर्यंत कायम राहिले.

पिकांची योग्य पध्दती आणि “वाफ” आणि खतांच्या वापरावर आधारित अधिक लागवड केलेल्या शेती प्रणाली “स्टीम” आहेत. यापैकी, रशियन लोकांमध्ये तीन-फील्ड सिस्टम सर्वात सामान्य होती. तिच्याबरोबर, शेतीयोग्य जमीन संपूर्ण क्षेत्र सोडियमद्वारे अंदाजे समान भागांमध्ये विभागली गेली; त्यातील एक हिवाळ्याच्या ब्रेडने पेरणी केली गेली - राई, गहू, दुसरे वसंत ;तु - ओट्स, तिसरा वाफेखाली राहिला, म्हणजे विश्रांती घेतली आणि खत खत मिळविले; पुढच्या वर्षी, हिवाळ्यातील "पाचर घालून घट्ट बसवणे" वसंत ,तु, स्प्रिंग स्टीममध्ये बदलले आणि हिवाळ्याखाली स्टीम नांगरली गेली. ही प्रणाली 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आणि 19 व्या शतकाच्या शेवटीच्या लेखी डेटावरून ज्ञात आहे. तिने जवळजवळ सर्व रशियन प्रांतांवर वर्चस्व गाजवले. ही व्यवस्था स्थिर असल्याचे दिसून आले, परंतु अत्यंत पुराणमतवादी - हे नवीन पिकांच्या सुरूवातीला कठोरपणे परवानगी देते, कमी उत्पादन देते. या प्रणालीच्या संरक्षणास समुदाय-आधारित संस्थेद्वारे सर्व-पट्टी समर्थन आणि पीक फिरविणे आवश्यक आहे.

जमीन लागवडीचे तंत्र. तयार करण्यायोग्य साधने.   पूर्व स्लाव्हिक शेती फार पूर्वीपासून नांगरलेली (नांगरलेली) आहे. मुख्य नांगरलेली जमीन पशुधन कामगारांचा वापर करून शेती करण्याच्या साधनांद्वारे केली जाते. रशियन नांगर अनेक जातींचे प्रतिनिधित्व करते, ज्यामुळे त्याचे उत्क्रांती शोधता येते; जर आपण यामध्ये युक्रेनियन आणि बेलारशियन फॉर्म जोपासण्यायोग्य साधनांचा समावेश केला तर विविधता अधिक होईल. या विविधतेची कल्पना देण्यासाठी, हे सांगणे पुरेसे आहे की एका पूर्वीच्या वायटका प्रांतात डी.के. झेलेनिन यांच्या संशोधनानुसार नांगरांच्या 30० प्रजाती मोजता येऊ शकतात आणि त्या सर्वांना त्यांची स्थानिक नावे होती.

कार्यरत भागाच्या व्यवस्थेनुसार शेतीयोग्य साधने धावपटू (एकमेव, पाचवा) आणि नांगर व नांगर असलेल्या नांगरांमध्ये विभागली जातात. बहुतेक पश्चिम आणि दक्षिण युरोपीयन नांगर पहिल्या चिखलाशी संबंधित आहे. त्यांच्याकडे आडवे “धावपटू” वर बसलेला कोल्टर आहे - अंमलबजावणीच्या खालच्या भागावर ज्या स्थिरपणे उभे राहू शकतात; साप जमिनीवर टेकतो आणि काम करत असताना नांगर फक्त नांगराला मार्गदर्शन करतो. सर्व पूर्व स्लाव्हिक शेती साधने-नांगर आणि इतर साप (अस्थिर) न घेता अवजाराच्या प्रकाराशी संबंधित आहेत काम करत असताना नांगर आपल्या हातांनी नांगराकडे वळतो जेणेकरून ते जमिनीत खोलवर प्रवेश करते, जो साप नांगर असलेल्या अशक्य आहे. अस्थिर शेती साधने - स्किडशिवाय - एकच (एकल, एक दात असलेला) आणि दोन तुकड्यांमध्ये (दोन टू एक, दोन दात असलेले) विभागले गेले: पूर्वीच्या जुन्या युक्रेनियन “रॅलो”, रशियन एकल-दात असलेला “चेरकुशा”, बेलारशियन एकल-दात असलेला “बायपॉड” इ.; दुहेरी-तोफा विविध प्रकारच्या रशियन आणि बेलारशियन नांगर आहेत.

हालचाली करण्याच्या पद्धतीनुसार, शेतीयोग्य साधने चाकांच्या पुढच्या बाजूस, नांगरणी, आणि चाक नसलेल्या मोर्चाशिवाय व नांगरणीत विभागली जातात. क्रियेच्या प्रकारानुसार जंगम साधने: "स्क्रिब्लिंग" प्रकारची साधने सर्वात आदिम आहेत, जी माती किंचित नांगरतात; “नांगरणी” प्रकारची अवजारे अधिक प्रगत आहेत, जे त्यांच्या हालचाली दरम्यान माती मोकळे करतात आणि त्याचे कण सोबत घेऊन जातात; आणि "किंचाळणे" प्रकारची साधने, सर्वात विकसित, जी पृथ्वीला कापून टाकते. हे तीन प्रकार विकासाचे तीन चरण मानले जाऊ शकतात. पूर्व स्लाव्हिक शेती साधनांपैकी बहुतेक दुसर्\u200dया व तिसर्\u200dया प्रकारातील आहेत.

युक्रेनियन, जड आणि शक्तिशाली चेर्नोजेम मातीसह स्टेप्पेच्या रहिवाशांनी इतर प्रकारच्या साधनांचा विकास केला. जुन्या काळात, आदिम “जखमेचा” वापर केला जात असे, ज्यामध्ये लांब ड्रॉबर होता आणि त्यास ग्रंथीच्या तीव्र कोनात जोडलेले असते; त्याचा कधीकधी लोखंडाचा वाटादेखील नव्हता. परंतु प्राचीन काळापासून, युक्रेनियन लोक जबरदस्तीने दोन असममित माउंटिंग ओपनर्ससह एक जड चाक नांगर वापरत होते, ज्याने खोल घेतला, परंतु 8 जोडीपर्यंत बैल जोडल्या. अशी नांगर खोल नांगरणीसाठी अनुकूल केली गेली. काही पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या मते, सापासह एक नांगर, पूर्व-कीव काळाच्या सुरूवातीस, सहाव्या-आठव्या शतकात, युक्रेनच्या भूभागावर दिसला.

पेरणी आणि पेरणी. भूसंपत्तीचा दुसरा टप्पा हानीकारक आहे. उत्तर ग्रेट रशियन म्हणतात “हैरो”, दक्षिणी ग्रेट रशियन म्हणतात “जाती”, बेलारूसचे लोक “बारानावॅट”, “स्कारोडिजिट”, युक्रेनियन “हॅरो”, “ड्रॅग” म्हणतात.

आधीच सांगितल्याप्रमाणे हॅरो हे कमीतकमी उत्तरेकडील वन पट्ट्यात नांगरण्यापेक्षा अधिक प्राचीन साधन असू शकते. ईस्टर्न स्लाव्हमध्ये काही ठिकाणी अलीकडे फार पूर्वीपासून कायम राहिले. त्यापैकी सर्वात प्राचीन "शिखर" हरो आहे, ज्याचा उपयोग काही ठिकाणी बेलारूस व उत्तरेकडील पुरातन वास्तवात होता. फांद्या सर्व बाजूंनी चिकटून असलेल्या झाडाच्या फक्त वरच्या बाजूस आहे, ज्याला त्यांनी एका पातळ टोक्यासाठी शेतात ओढले. आणखी काही गुंतागुंतीचा प्रकार म्हणजे “सुकोकाटक” हेरो, किंवा “धनुष्य”, जो उत्तर भागात वापरला जातो. शाखांच्या स्टंपसह ऐटबाज ट्रंकच्या तुकड्यांसह हे बरेच चिरलेले आहेत; ते ट्रान्सव्हर्स बारद्वारे जोडलेले होते, जेणेकरून शाखा सर्व एका दिशेने अडकल्या. घातलेल्या लाकडी किंवा लोखंडी दात असलेल्या जाळीच्या विडेरममध्ये एक लाकडी किंवा विकर, हरो सर्वात सामान्य होता.

एका टोपलीमधून सर्वत्र हाताने सर्वत्र पेरणी केली. पेरणी योग्य मार्गाने चालत गेली आणि त्याच्या उजव्या हाताने धान्य विखुरलेले, ते समान रीतीने वितरित करण्याचा प्रयत्न करीत. त्यासाठी बरीच कला व अनुभव आवश्यक होता. हे काम नेहमीच प्रौढ व्यक्तीद्वारे केले जाते, सहसा एक म्हातारा माणूस, कुटुंबातील प्रमुख.

कापणी यंत्रे सुरू करण्यापूर्वी, सिकलस किंवा स्टीचेस वापरुन पिके घेण्यात आली. उत्तर ग्रेट रशियन आणि बेलारशियन प्रदेशांमध्ये ते विळा घालून बसले. सेंट्रल युरोपियन गुळगुळीत विळाच्या उलट, सेरेट केलेले पूर्व स्लाव्हिक सिकल. काहीवेळा अधिक दक्षिणेकडील भागातही त्यांनी विळा दाखविला. पण दक्षिणेकडील ग्रेट रशियन लोक आणि विशेषत: युक्रेनियन लोक बरीच भाकरी वापरत असत. यासाठी वापरलेली वेणी विशेष रॅकने सुसज्ज होती, त्यातील बोटे वेणीच्या ब्लेडला समांतर असतात. हे तथाकथित "हुक" किंवा "रेक" (बेलारूसमधील) आहे. तयार केलेल्या भाकरीला त्याच पेंढाच्या गुच्छातून आगाऊ तयार केलेल्या “झोपड्या” (“झोपड्या”) तयार केल्या जातात. शेतातून त्यांच्या गाड्यांना कापण्यासाठीच्या शीव उंचावल्या आहेत.

जुन्या दिवसांत धान्य पीसणे मॅन्युअल मिलस्टोनवर चालते. प्रचलित सर्वव्यापी पीसण्याची पद्धत गिरणी आहे. पारंपारिक गिरण्या दोन प्रकार आहेत: पाणी आणि वारा. दक्षिणेकडील, मध्यम आणि उत्तर पट्ट्यांमध्ये पूर्वीचे सामान्य आहेत, जरी उत्तरेकडील लांब हिवाळ्यातील हिमवर्षावामुळे ते कमी फायद्याचे आहेत. वॉटर मिलचा सर्वात आदिम प्रकार म्हणजे "व्हर्ल", जेथे एका सामान्य उभ्या अक्षावर एक लहान पाण्याचे चाक आणि गिरणी दगड लावले जातात. पवनचक्क्या - “पवनचक्क्या” - देशाच्या दक्षिण आणि उत्तर भागात सामान्य आहेत. ते नंतर XVII शतकातील दिसू लागले. काही ठिकाणी, उदाहरणार्थ, अर्खंगेल्स्क प्रदेशात, पवनचक्क्याने हळूहळू वॉटर मिलची जागा घेतली. वारा उर्जा वापरण्याचे पीठ गिरणी हा सर्वात सामान्य लोक मार्ग आहे. वा mill्यावर मिलच्या पंखांना सेट करण्यासाठी, गिरणीचे शरीर संपूर्ण ("जर्मन" प्रकार, किंवा "स्तंभ") म्हणून फिरवले जाऊ शकते, किंवा फक्त त्याचा वरचा भाग पंखांनी ("डच" किंवा "तंबू" प्रकार) फिरविला जाऊ शकतो.

पशुधन.पूर्व स्लावच्या अर्थव्यवस्थेची पाळीव पैदास ही एक महत्त्वपूर्ण परंतु दुय्यम शाखा आहे. शेतीपेक्षा कमी पाळीव प्राण्यांमध्ये पूर्व स्लाव्हिक लोकांचे सांस्कृतिक समुदाय आणि वांशिक वैशिष्ट्ये देखील प्रभावित होतात.

घोडे, गुरेढोरे, लहान बकरे, मेंढ्या, डुक्कर आणि कुक्कुटपालना जवळजवळ सर्वत्रच पैदास दिले जाते. घोडा एक काम करणारा आणि वाहतूक करणारा प्राणी म्हणून रशियन आणि बेलारूसमधील लोकांमध्ये वापरला जातो, फक्त युक्रेनियन लोकांपैकी फक्त एक वाहतूक म्हणून. या संदर्भात, रशियन आणि बेलारशियन उत्पादकांच्या अर्थव्यवस्थेतील घोड्यांची उपस्थिती आणि संख्या भूतकाळात त्याच्या आर्थिक सामर्थ्याच्या पदवीचे सर्वात अचूक सूचक म्हणून सेवा देऊ शकते. रशियन आणि बेलारूसच्या नागरिकांनी फार पूर्वीपासून गोरक्ष, गायी, आणि दुधाचे पोषण केले. कामासाठी, जनावरे (बैल) फक्त स्केपे झोनमध्ये, युक्रेनियन लोकांमध्ये आणि रशियन लोकांमध्ये, फक्त डॉसमध्ये कोसाक्समध्ये वापरली जातात.

लहान गुरे, शेळ्या आणि मेंढ्या सर्वव्यापी आहेत, परंतु कमी प्रमाणात आहेत. एक शेतकरी कुटुंब आयोजित, क्वचितच अधिक. येथे, भट्ट्या भटक्या विमुक्तांच्या जीवनातील एक वेगळा फरक, ज्यामध्ये मेंढ्यांचे कळप शेकडो आणि हजारो लोकांपर्यंत पोचले. मेंढीला लोकर व मांसासाठी प्रजनन केले जाते, ते दूध दिले जात नाहीत.

शिकार, मासेमारी आणि सागरी शिकार.  पूर्व स्लाव्हच्या अर्थव्यवस्थेत प्राचीन काळामध्ये प्राणी आणि पक्ष्यांची शिकार करणारी प्रमुख भूमिका होती. त्याची उत्पादने, विशेषत: फरस गेली: निर्यातीसाठी. जसजशी लोकसंख्या वाढत जाते, जंगलांचे क्षेत्र कमी होते आणि पशू नष्ट होतात, शिकार करण्याचे महत्त्व कमी झाले आहे. मध्य आणि दक्षिणेकडील भागात शिकार करणे हा एक खेळ बनला आहे. मध्यवर्ती आणि दक्षिणेकडील मासेमारीसारख्या, शिकार करण्याने त्याचे पूर्वीचे आर्थिक महत्त्व गमावले आणि ते हौशी क्रिया बनले. उत्तरेकडील मासेमारी, उत्तर ड्विनाच्या खोin्यात, व्हॉल्गा आणि डॉनच्या खालच्या भागात, कॅस्पियन, बॅरेन्ट्स, पांढरे समुद्र, सायबेरियाच्या मोठ्या नद्यांमध्ये आणि: पॅसिफिकच्या किना-यावर एक मोठे औद्योगिक पात्र मिळाले. त्यांनी मोठ्या जाळ्यांच्या मदतीने मासेमारीचा सराव केला, कित्येक शंभर मीटर लांबीपर्यंत पोहोचला. हिवाळ्यातील हिम मासेमारीमध्ये देखील जाळी वापरली जात होती: ती बर्फाच्या छिद्रातून खांबावर खेचली गेली. बॅरेंट्स व इतर समुद्रांच्या किनारपट्टीवर, काही तलावांवर, समुद्री प्राण्यांसाठी मासेमारीद्वारे मासेमारी पूरक होते.

शौकीन उद्योग. हस्तशिल्प आणि हस्तकला उद्योग व्यतिरिक्त, विविध शौचालय हस्तकला देखील रशियन गावात तसेच बेलारशियन आणि युक्रेनियन भाषेतही खूप विकसित केले गेले. त्याच नॉन-चेर्नोजेम झोनमध्ये त्यांनी विशेषत: विस्तृत भूमिका घेतली.

कित्येक शौचालय हस्तकला हस्तकलाशी संबंधित होते: अशा सुतारकाम, स्टोव्ह, छप्पर घालणे, चित्रकला, प्लास्टरिंग आणि इतर हस्तकला. या उद्योगांच्या स्वामींनी मुख्यत्वे उत्तर रशियातील, अप्पर व्होल्गा भागातील, सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को आणि इतर शहरांत काम करण्यासाठी काही गावे सोडली, काही एका हंगामात, काहींनी दीर्घ काळासाठी आणि काही पैसे वाचवून ते आपल्या मायदेशी परतले. अनेकांनी आर्टेल म्हणून काम केले. या प्रकारच्या हंगामी कारागीर ओट्निक ही रशियन पूर्व क्रांतिकारक वांशिक वातावरणाची अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिमा होती.

इतर शौचालय क्षुल्लक व्यापाराशी संबंधित होते. विशेष म्हणजे "पेडलर" किंवा "ऑफिने" हा एक प्रकार आहे लहान खेड्यातून “बॉक्स” घेऊन प्रवास करणा small्या छोट्या छोट्या वस्तू विकणारा. यातील बहुतेक पाडेलर येरोस्लाव्हल प्रांतातील खेड्यातून आले होते.

रशियातील रेल्वे नेटवर्क आणि शिपिंग कंपनीच्या विकासाच्या अगोदर, जमीनदार आणि बुलॅक हस्तकलेचे व्यापकपणे विकसित केले गेले. यामस्कया टपाल तळांवरुन वाहन चालवतात आणि घोडे खेचणा-या वाहतुकीद्वारे विविध वस्तू वाहतुकीने खालच्या-खेड्यातून आलेल्या हजारो प्रशिक्षकांना खायला दिले.

शेवटी, एक प्रकारचा शौचालय उद्योग म्हणजे दारिद्र्य. हे व्यापक होते, परंतु अतिशय विषम होते. खेड्यांमध्ये, गावातून ख्रिस्ताचे नाव घेणा the्या गरिबांमध्ये पांगळे, अपंग, वृद्ध लोक, अनाथ, ज्यांचा हा कायम किंवा दीर्घकालीन व्यवसाय होता. परंतु अग्निशामक बळी असेही होते ज्यांना तात्पुरते शेताबाहेर ठार मारले गेले होते, ज्यांना पीक अपयश इत्यादीमुळे ग्रस्त होते, ज्यांच्यासाठी भीक मागणे ही कठीण परिस्थितीत जाण्याचा एक मार्ग होता.

वस्तीचे प्रकार  पूर्व स्लाव्हिक सेटलमेंट्सच्या प्रकारांचा एथनोग्राफिक अभ्यास अद्याप पुरेसा विकसित झाला नाही. त्यांच्या प्रकारात, काही वांशिक फरक स्थापित केला जाऊ शकतो, परंतु ते प्रामुख्याने लँडस्केप परिस्थितीशी आणि पूर्व स्लाव्हच्या सेटलमेंटच्या इतिहासाशी संबंधित आहेत. हे प्रकार पुढीलप्रमाणे आहेत: १) उत्तर दरीचा प्रकार (अंदाजे °° ° एन च्या उत्तरेस): नद्या आणि तलावाच्या द along्या बाजूने वसाहती वाढविल्या जातात, ज्या पुरातनतेतील दळणवळणाचे मुख्य मार्ग म्हणून काम करतात (उत्तरेकडील पाण्याचे झरे दलदलीच्या आणि सेटलमेंटसाठी अनुपयुक्त आहेत); २) मध्य आणि वायव्य पाणलोट प्रकार दोन उपप्रकारांसह, मोरेन आणि रुफसः लोकसंख्या समान रीतीने सिंचनाच्या क्षेत्रावर पसरते आणि पाण्याचे झरे वाढवित आहेत; )) दक्षिणेकडील खोरे प्रकार (चेर्नोजेम आणि फॅदर गवत स्टेपचे वर्चस्व असलेल्या क्षेत्रामध्ये) दोन उपप्रकार आहेत: दरी-दरी आणि पूर्णपणे दरी: लोकसंख्या या झोनमधील दुर्मिळ पाणवठ्याकडे आकर्षित झाली आहे, पावडर पाण्याचे टाळे टाळत आहेत.

भूप्रदेशातील वेगवेगळ्या स्थानांव्यतिरिक्त, ग्रामीण वस्ती त्यांच्या प्रकार आणि प्रकारांमध्ये भिन्न आहे. दोन मुख्य प्रकार ज्ञात आहेतः एकल-यार्ड (एकल) आणि मल्टी-यार्ड (गट, गाव) एक-यार्ड वसाहतीत ऐतिहासिकदृष्ट्या एकसमान चिखल तयार होत नाही: यामध्ये उत्तरेकडील अगदी प्राचीन "दुरुस्ती" आणि "हल" देखील समाविष्ट आहेत, जी उत्तर वन पट्टीच्या प्रारंभीच्या विकासाच्या वेळी तेथे दिसली आणि नंतर ती "कब्रिस्तान" आणि "खेडे" म्हणून वाढली; आणि १ oneव्या शतकात प्रामुख्याने युक्रेनियन व कॉसॅक्समधील शेतासारख्या सर्वात नवीन एक-यार्ड वसाहती.

मल्टी-यार्ड (गट, गाव) वस्ती त्यांच्या स्वरूपात भिन्न आहे, ज्यामध्ये प्राचीन वांशिक परंपरा सर्वात स्पष्टपणे प्रकट केल्या आहेत. उत्तर आणि दक्षिणी ग्रेट रशियन लोकांसाठी आणि काही प्रमाणात बेलारूस आणि उत्तर युक्रेनियन लोकांसाठी, गावाची एक रस्ता किंवा रेखीय योजना वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, ज्यामध्ये वस्ती रस्त्याच्या कडेला एक किंवा दोन ओळींमध्ये पसरलेली आहे. हा प्रकार, जो रशियन लोकसंख्या आहे तेथे सर्वत्र स्थिर आहे, खूप प्राचीन मुळे आहेत आणि इतर स्लाव्हिक लोकांकडून देखील शोधला जाऊ शकतो: पूर्व ध्रुव, स्लोव्हाक आणि कधीकधी स्लोव्हेनेस आणि क्रोट्स. पूर्व युरोपमध्ये रेखीय सेटलमेंटची योजना स्वतःच फार प्राचीन आहे आणि बहुधा देशाच्या उत्तर भागाच्या वसाहतीशी संबंधित आहे, ज्या नद्यांच्या काठावरुन जात आहेत. तथापि, रस्त्याच्या दोन्ही बाजूंच्या वसाहतींचे योग्य स्थान असलेले आधुनिक "स्ट्रीट" प्रकारचे गाव विकसित झाले, उलटपक्षी, XVIII आणि XIX शतकादरम्यान, पीटर I (पहिल्या अशा फर्मान-1722) च्या युगापासून सुरू होणार्\u200dया, शासकीय हुकूमांच्या थेट दबावाखाली उशीरा.

आपल्या देशाच्या दक्षिणेस, बहुतेक युक्रेनियन लोकांचा वेगळा प्रकार आहे: कम्युलस किंवा अनियमित, ज्यामध्ये वसाहत व गुंतागुंतीच्या रस्त्यांद्वारे विभक्त वसाहती स्पष्ट ऑर्डरविना स्थित आहेत. हा प्रकार, ओपन स्टेप्पे क्षेत्राचे वैशिष्ट्य इतर स्लावमध्ये देखील आढळतोः बाल्कन द्वीपकल्पातील दक्षिणी ध्रुवांमध्ये. ईस्टर्न स्लाव्हसाठी गावच्या तथाकथित परिपत्रक योजनेसाठी एक अत्यंत दुर्मिळ प्रकार आहे जो पाश्चात्य स्लाव्हांमध्ये सुप्रसिद्ध आहे.

बांधकाम यंत्रणा आणि साहित्य.  सामग्री आणि बांधकाम उपकरणांच्या दृष्टिकोनातून, पूर्व युरोपियन मैदानात एक महत्त्वपूर्ण एकता दिसून येते, एक युती ज्याच्या पलीकडे फक्त युक्रेनचा दक्षिणेकडील भाग शिल्लक आहे: तेथे विविध प्रकारचे साहित्य, दगड, अडोब आणि विकर इमारती आढळतात. परंतु उत्तर युक्रेन, बेलारूस आणि सर्व ग्रेट रशियन्समध्ये समान बांधकाम उपकरणे आणि समान सामग्री वापरली जाते.

या सर्व क्षेत्रांमध्ये, लॉग केबिन आडव्या रचलेल्या लॉग वरून “मुकुट” मध्ये वर्चस्व ठेवतात. नोंदी मुकुटांमध्ये सामील करण्याचे तंत्र काहीसे बदलते. लॉगमध्ये सामील होण्याच्या विविध मार्गांपैकी, सर्वात जास्त प्रमाणात वापरली जाणारी तथाकथित “कोपरा” लॉगिंग पद्धत (“गोल”, “एक कप मध्ये”) आहे: लॉगच्या टोकापासून काही अंतरापर्यंत अर्धवर्तुळाकृती सुट्टी कापली जाते, जिथे दुसर्या लॉगचा शेवट ओलांडून आत घातला जातो. या पद्धतीची अधिक परिपूर्ण (आणि नंतरची) आवृत्ती वरच्या भागावर नसून, लॉगच्या खालच्या पृष्ठभागावर, लॉगच्या खाली असलेल्या लॉगवर कापून आहे. नोंदीचे टोक काहीसे पुढे सरकतात. याव्यतिरिक्त, “पंजा मधील” कापण्याची अधिक जटिल आणि कमी प्रमाणात वापरली जाणारी पद्धत आहे, जेव्हा नोंदी टोकाला जोडल्या जातात तेव्हा एक टोक सपाट केला जातो आणि दुसर्\u200dया बाजूला ठेवला जातो. लॉग हाऊसचे कोपरे कापण्याचे इतर बरेच मार्ग आहेत.

पूर्व स्लाव मधील लॉग हाऊस काही वैशिष्ट्यांद्वारे दर्शविली जातात. मध्यवर्ती युरोप प्रमाणेच ही सामग्री सामान्यत: गोल नॉन लॉग आणि चौरस नोंदीची नसते. वरून वरून लॉग सह एक खोबणी कापली जाते, ज्यामध्ये इमारत गरम करण्यासाठी मॉस घातला जातो. पाया अनुपस्थित आहे; खालचा मुकुट थेट जमिनीवर ठेवला आहे, किंवा जमिनीवर खोदलेले मोठे दगड किंवा लहान खांब कोप .्यात ठेवले आहेत. इमारतीचा तळ उष्णतेसाठी पृथ्वीवर व्यापलेला आहे, विशेषतः हिवाळ्यासाठी. बेलारूस-प्रिझिबामध्ये युक्रेनियन-प्रिजिबामध्ये हा तथाकथित टीला आहे.

त्याच्या देखाव्यामध्ये राहणारे युक्रेनियन जवळजवळ सार्वभौम अत्यंत नीरस दिसत आहेत: भिंतींच्या पांढर्\u200dया कोटिंगसह हे एक सुप्रसिद्ध "झोपडी" आहे. Unoiled लॉग केबिन फक्त युक्रेनच्या उत्तरेकडील भागात, पोलसेच्या सीमेवर आणि दुसरीकडे, कार्पेथियन्समध्ये, विशेषत: हत्सुल्समध्ये आढळतात. इतर ठिकाणी, ब्लीच केलेल्या झोपड्या सर्वत्र आहेत, ज्यास युक्रेनियन राष्ट्रीय वास्तव्याचे वैशिष्ट्य मानले जाते. परंतु हे वैशिष्ट्य केवळ रचनात्मक तंत्राशीच नाही तर त्याऐवजी या तंत्रामधील भिन्नता देखील लपविते. खरं तर, युक्रेनियन इमारतींचे बांधकाम खूप वैविध्यपूर्ण आहे.

अंडरवेअर आणि आऊटरवेअर  ईस्टर्न स्लाव्हच्या लोक वेशभूषाचा आधार, महिला आणि पुरुष दोघेही होमस्न कॅनव्हासपासून बनविलेले एक शर्ट होते. शहराच्या स्त्रियांच्या शर्टसारखे नाही, यात स्लीव्ह्ज आहेत. हे ओळखले जाते की शर्टचा प्राचीन कट "ट्यूनिक-सारखा" होता, ज्यामध्ये डोक्यावर एक उघडत असलेल्या खांद्यावर एक किंवा दोन पॅनेल वाकलेले असतात आणि आस्तीन त्यांना थेट शिवलेले होते.

पुरुषांचा शर्ट सामान्यत: अंगरखासारखा असतो. गेटचा थेट कट असलेला त्याचा अधिक प्राचीन प्रकार युक्रेनियन लोकांमध्ये संरक्षित करण्यात आला (गेट भरतकामाने झाकलेला आहे). डाव्या बाजूला गेटचा कट असलेल्या रशियन लोकांकडे “कोसोवरोत्का” होता, परंतु हा शर्ट 15 व्या शतकापर्यंत पसरला नाही, तो उघडपणे मॉस्कोमधून. गेटचा तिरकस चीर स्लोव्हाकमध्ये ओळखला जातो, परंतु डावीकडे नाही, परंतु छातीच्या उजवीकडे आहे.

मुलींसाठी, शर्ट पूर्वी फक्त तळाशी आणि खोलीचे कपडेच नव्हे तर शनिवार व रविवार कपडे म्हणून देखील काम करीत असे, उन्हाळ्यात, त्यावर काहीही ठेवले नव्हते. उलटपक्षी, विवाहित स्त्रीने नेहमी हा किंवा तो बाह्य कपडे घातला होता. पूर्व पूर्व स्लाव्हिक लोकांमध्ये त्याचे प्रकार भिन्न आहेत.

पुरातन फॉर्म महिलांच्या बेल्ट कपड्यांमध्ये आढळतात. स्कर्ट तुलनेने उशिरा पूर्वेकडील स्लावमध्ये दाखल झाला. रशियन लोकांसाठी, हे केवळ 19 व्या शतकातच दिसून येते, कधीकधी केवळ अलीकडील दशकात. युक्रेनियन लोकांपैकी एक शर्ट (“परत”) कित्येक शतकांपूर्वी पश्चिमेकडून आला. बेलारूसियनही; तेथे स्कर्टचे नाव ("एंडारक") दर्शविते, कदाचित, त्याचे पश्चिमी मूळ, जरी या शब्दाच्या व्युत्पत्तीच्या स्पष्टीकरणात इतर स्पष्टीकरण आहेत.

स्त्रियांच्या मूळ कंबर-बेल्टचा सर्वात प्राचीन प्रकार युक्रेनियन लोकांनी कायम ठेवला होता: हा एक “डेरगा” आहे - फॅब्रिकचा एक लांब तुकडा ज्याला फक्त कंबरेभोवती गुंडाळले जाते. डर्गा मुख्यतः कामाचे कपडे म्हणून परिधान केले जात असे. एखाद्या विणलेल्या किंवा भरतकामाच्या दागिन्यांसह उत्सवाची सेवा उत्सवाची सेवा म्हणून दिली जाते. ताक दोन फॅब्रिक अरुंद आणि लांब (2 मीटर) च्या दोन तुकड्यांचा बनलेला असतो, जो अर्धा पर्यंत लांबीमध्ये एकत्र शिवला जातो; या ठिकाणी, ब्लॉक वाकलेला आणि थकलेला आहे जेणेकरून टाकालेला भाग मागील आणि बाजूंना व्यापून टाकेल, आणि टाकावलेले टोक दोन्ही बाजूंनी लटकत नाहीत किंवा गुंडाळलेले आहेत. ते एका विशिष्ट अ\u200dॅप्रॉनसह बंद होण्यापूर्वी ("फॉरवर्ड"). दक्षिणेकडील ग्रेट रशियन लोकांमध्ये अलीकडे असेच प्लॅक्टे कपडे अस्तित्वात आहेत (काही ठिकाणी ते आता आहेत) - हे तथाकथित "पोनेवा" आहे.

उत्तरी ग्रेट रशियन्समध्ये, पोलाव्हच्या जागी एक सँड्रेस. एक sundress एक पूर्णपणे राष्ट्रीय रशियन पोशाख मानली जाते, पण तो इतका वेळ आमच्याबरोबर दिसला. त्याचे नाव पर्शियन आहे ("सेरापा" - "डोके ते पाय पर्यंत"), परंतु कट पश्चिमऐवजी मूळ आहे. हे XV-XVI शतकेभोवती पसरले.

सँड्रेस, खांदा-परिधान असले तरी कमर-पोनेव्ह सप्लांट आणि बदलली. उत्तरेकडील, हे सर्वत्र पसरले आहे, परंतु काही ठिकाणी हे दक्षिण ग्रेट रशियन्समध्ये देखील आढळते, बहुदा तेथे एक मनुष्य वाड्यांनी आणले होते.

पुरुषांच्या बेल्टचे कपडे म्हणजे पँट. पुरुषांच्या पॅंट्स दोन प्रकारात ओळखल्या जातात: अरुंद पायर्\u200dयासह आणि विस्तृत टप्प्यासह. नंतरचे पायरीवर पाचरच्या आकाराचे किंवा अगदी आयताकृती घाला आणि कधीकधी खूपच रुंदीच्या असतात. टाटरच्या प्रभावाखाली असलेल्या कोसाक्स दरम्यान अशा विस्तृत विजार युक्रेनियन लोकांमध्ये पसरले. "बेस्पेक्टॅक्लड" -विशेष पट्ट्यावर वाइड ट्राउझर्स घातले जातात जे त्यांना एकत्र खेचतात. काही पाश्चात्य युक्रेनियन आणि सर्व बेलारूसियन आणि ग्रेट रशियन लोकांच्या कडे घट्ट विजार आहे. शर्ट घालण्याचा एक वेगळा मार्ग देखील आहेः ओव्हर ट्राउझर्स (प्रारंभात) किंवा ड्रेसिंग. पहिली पद्धत, अधिक प्राचीन, रशियन आणि बेलारूसमधील लोकांमध्ये संरक्षित केली गेली. दुसरीकडे, युक्रेनियन त्यांचे शर्ट त्यांच्या पायघोळ मध्ये टेकतात - भटक्या-चोरांच्या प्रभावामुळे याचा परिणामही झाला.