आधुनिक परिस्थितीतील जातीयविश्वरी केंद्राकडे मार्गदर्शन करा. सांस्कृतिक केंद्र

मुख्यपृष्ठ / मनोविज्ञान

वॅक आरएफ 24.00.01 ची वैशिष्ट्ये
पृष्ठे 153 ची संख्या.

धडा 1. दार्कास्त्रीय आणि सांस्कृतिक प्रतिबिंब विषय म्हणून जातीय गट आणि जातीय संस्कृती

1.1. राष्ट्रीय संस्कृतीच्या निर्मिती आणि विकास मध्ये जातीय गट

1.2. जातीय संस्कृती: अभ्यासाची संकल्पना आणि तत्त्वे

1.3. विविध जातीय गटांचे आंतरसंस्कृती संवाद

धडा 2. राष्ट्रीय सांस्कृतिक क्रियाकलाप

Buryatia मध्ये केंद्रे

2.1. राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रे तयार करण्यासाठी कायदेशीर आवश्यकता

2.2. राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रे आणि पृथ्वी शहरांचे महत्त्व मूल्य

2.3. Buryatia च्या राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्राच्या क्रियाकलापांसाठी संभाव्यता

निबंध (लेखकांच्या अमूर्तचा भाग) पॉलीथ्निक सोसायटीमध्ये आंतरसंस्कृती संबंधांची स्थिरता म्हणून "राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्र" विषयावर "राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्र"

संशोधन विषयाचे प्रासंगिकता. आधुनिक रशियामधील राज्य सांस्कृतिक धोरणाचे प्रमुख तत्व म्हणजे रशियाच्या सर्व राष्ट्रांच्या संस्कृतींचे समान प्रतिष्ठा तसेच रशियन संस्कृतीची अखंडता मजबूत करणे ही त्यांच्या संरक्षणाची आणि विकासासाठी भिन्न परिस्थिती मजबूत करते. यामुळे लोक आणि वृद्ध गटांच्या लोकांच्या वंशीय आणि सांस्कृतिक आत्मनिर्भरतेवर कार्य करणे शक्य झाले. तथापि, गेल्या दशकातील स्थलांतर प्रक्रियांमध्ये रशियन फेडरेशनच्या मेट्रोपॉलिटन आणि नॅशनल घटक संस्थांमध्ये, तसेच आंतरराष्ट्रीय संपर्कांचे नवीन स्वरूप यांसारख्या जातीय पिकांचे विभाजन झाले.

नॅशनल रिलेशनशिप, नॅशनल-सांस्कृतिक केंद्रे (एनसीसी) आणि पृथ्वीअंड महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. या राष्ट्रीय संघटनेचे मुख्य उद्दिष्ट जातीय पिकांचे विकास, मूळ भाषा, रीतिरिवाज, परंपरा, अवकाशचे संरक्षण, त्यांच्या लोकांच्या ऐतिहासिक स्मृती, जातीय समुदायांचे एकत्रीकरण.

नॅशनल-सांस्कृतिक केंद्राच्या क्रियाकलापांच्या अभ्यासाचे प्रासंगिकता आणि Buryatia च्या भूकंपाचे कारण, प्रथम प्रजासत्ताक लोकसंख्या बहालिक रचना आहे, जेथे आकडेवारी, बुरशी, बेलारूस, युक्रेनियन, तटार, बेलारूस, युक्रेनियन, tatars, अर्मेनियन, जर्मन, अझरबैजानिस, चुवशी, कझाक हे इतर राष्ट्रीयत्वांचे यहूदी आणि प्रतिनिधी आहेत.

दुसरे म्हणजे, एनसीसीच्या क्रियाकलापांमुळे, तरुण पिढीतील सामाजिककरण आणि जातीय ओळख घडते. तिसरे म्हणजे, एनसीसीने अवकाश संस्थांचे कार्य केले.

आणि, चौथे, सांस्कृतिक संवादांच्या समस्या सांस्कृतिक प्रवचनांच्या स्थितीतून जातीय पिकांच्या स्पष्टीचा अभ्यास केल्याशिवाय सोडवता येऊ शकत नाही.

यावर आधारित, राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रांच्या क्रियाकलापांचा अभ्यास हे सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक स्तरावर दोन्ही संबंधित संबंधित समस्या आहे. एनसीसी लोकांना केवळ वेगवेगळ्या राष्ट्रीयत्वांनाच नव्हे तर वेगवेगळ्या धर्मांना एकत्रित करते: कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स, बौद्ध आणि मुसलमान देखील लोक एकत्रित करतात. अशा परिस्थितीत अशी आहे की या अभ्यासाचा विषय पूर्वनिर्धारित आहे.

समस्या विकासाची पदवी. सांस्कृतिक विनिमय समर्पित विदेशी आणि घरगुती शास्त्रज्ञांचे शास्त्रीय आणि आधुनिक काम, राष्ट्र आणि राज्य यांच्यातील संबंधांची समस्या या अभ्यासासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. संस्कृतींच्या जागतिक संवादांमध्ये, स्ट्रक्चरल आणि फंक्शनल स्कूल, सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक शाळा आणि सांस्कृतिक मानववंशशास्त्रशास्त्रज्ञांचे लेखक वेगळे आहेत.

सध्या, राष्ट्रीय इतिहासाचे प्रतिनिधी, नॅशनलोग्राफी, समाजशास्त्र आणि सांस्कृतिक अभ्यासांनी राष्ट्रीय आणि जातीय संस्कृतींच्या विविध बाजूंच्या अभ्यासाचे प्रतिबिंबित केले आहे [15 9, 38, 16 9, 148, 165, 44, 68, 138, 3 9, 127 ].].

अभ्यास अंतर्गत समस्येचे सामाजिक-दार्शनिक पैलू, दार्शनिकांच्या कामात प्रभावित किंवा इतर प्रभावित झाले. जी. बैलखानोव, व्ही. आय. Zameeva, i.i. Osinsky

Yu.a. serbryakova et al. वंशीय नैतिकतेच्या निर्मितीचे घटक एस. दासारयेव आणि आर.डी. संझिईव्हा यांनी विश्लेषण केले.

राज्य रशियन सांस्कृतिक धोरणातील मुद्दे जी.एम.च्या कामात त्यांचे अभिव्यक्ती आढळले. Birzhenyuk, ई. बोर्सीवे, मेमेमेमेटोवा ई. व्ही. आणि इत्यादी.

सध्याच्या काळात देशाच्या एकत्रीकरणासाठी आणि इंटरथनिक संप्रेषण आणि सांस्कृतिक प्रभावी संवाद म्हणून संस्कृती म्हणून संवाद म्हणून संवाद म्हणून लोकसंख्येचे एक अविभाज्य स्थिती म्हणून लोकसंख्येचे विकास करण्यासाठी कार्यप्रणाली आणि कार्यप्रणालीचे विकास विकास. मिरझॉयई, व्ही. एन. मोटिन, ए.बी. क्रोवशॅपकिन, ए पी. मार्कोवा, डी. एन लतीपोव एट अल.

Buryatia मध्ये राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्राच्या क्रियाकलापांच्या वैज्ञानिक संशोधनाचे प्रथम दृष्टिकोन संयुक्त कामात सादर केले जातात. ज्य्सरिन आणि यू.ए.ए. SEEREBRIAKOVA "राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र: एक संकल्पना, संस्था आणि कामाचे सराव." हे पेपर एनसीसीच्या संरचने, तपशील आणि क्रियाकलापांवर संपूर्ण माहिती सादर करते.

1 99 5 मध्ये, ई.पी. नार्हिनोवा आणि ई.ए.गोलोबेव्हा "बुरीटीया मधील जर्मन" जर्मन सांस्कृतिक केंद्राच्या क्रियाकलापांनी त्यांचे प्रतिबिंब सापडले. ब्युराटियाच्या क्षेत्रावरील ध्रुवांच्या जीवन आणि उपक्रम, सर्वसाधारणपणे आणि पोलिश संस्कृती सोसायटीच्या परिसरात तीन संकल्पनेद्वारे पुरावे, जे ई. ए द्वारे संपुष्टात आले होते. पावडर-व्ही आणि व्ही. व्ही. Sokolovsky.

एनसीसीच्या काही भागात वैज्ञानिक साहित्याच्या प्रणालीची उपस्थिती, लेखकाने वास्तविक निबंध अभ्यास करण्यास परवानगी दिली आहे, ज्याचा उद्देश राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्रे आणि सार्वजनिक संघटना म्हणून.

पॉलीशनल रिपब्लिकमध्ये संस्कृत आणि आंतरसंस्कृत संस्कृती तयार करणे आणि टिकवून ठेवण्याच्या उद्देशाने अभ्यासाचा विषय एनसीसी बुरीटियाचा क्रियाकलाप आहे.

एनसीसीच्या क्रियाकलापांचे विश्लेषण बर्मटियाच्या राष्ट्रीय सांस्कृतिक धोरणाची यंत्रणा म्हणून एनसीसीच्या क्रियाकलापांचे विश्लेषण करणे हे या निबंधांचे आहे.

ध्येय खालील कार्याचे समाधान मानतात: राष्ट्रीय संस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये एथ्नोसची स्थिती निर्धारित करण्यासाठी;

जातीय संस्कृतीच्या अभ्यासाचे सिद्धांत ओळखणे;

विविध संस्कृतींच्या आंतरसंस्कृतीसंबंधी संवादांचे विश्लेषण; Buryatia मध्ये राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्रांची विधायिका फ्रेमवर्क आणि कार्य करणे;

राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक केंद्रांच्या क्रियाकलापांच्या अर्टोलॉजिकल फाऊंडेशनचा विचार करा; राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्राच्या क्रियाकलापांच्या विकासासाठी संभाव्य निर्धारित करा.

अभ्यासाची प्रादेशिक-कालक्रम सीमा Buryatia च्या प्रदेश म्हणून बहुसंख्य प्रजासत्ताक म्हणून आणि 1 99 1 (प्रथम एनसीसी तारीख) उपस्थित आहे.

अभ्यासाचा अनुभवजन्य आधार 11 नॅशनल-सांस्कृतिक केंद्र आणि भूकंपाच्या उपक्रमांशी संबंधित विविध दस्तऐवजीकरण होते, उदा. ज्यूस कम्युनिटी सेंटर, सेंटर फॉर जर्मन संस्कृती "ऑब्जेक्ट" , आर्मेनियन सांस्कृतिक केंद्र, कोरियन नॅशनल कल्चरल सेंटर, अझरबैजणीचे अर्थ "शथन", टाटर राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र, सेंटर फॉर इर्क संस्कृती "अरुण", ऑल-युनायटेड नेशन्स कल्चर सेंटर, रशियन समुदाय आणि रशियन जातीय सांस्कृतिक केंद्र. त्यांच्यापैकी, रशियन फेडरेशन आणि दब्यतियाचे गणराज्य. चार्टर्स, योजना, अहवाल आणि एनसीसी कार्यक्रम. तसेच कॉपीराइट चाचण आणि निरीक्षणाचे परिणाम.

निबंध प्रक्रियात्मक आधारावर दार्शनिक, जातीयग्राफिक आणि स्थानिक आणि परदेशी संशोधकांच्या सांस्कृतिक संकल्पना होत्या ज्यांनी अनुवांशिक गटांच्या सामान्य नमुना आणि जातीय गटांच्या विकासाचे प्रदर्शन केले (s.m.shirokorov, l.n.n.gumilev, yu.v. ब्रोमली इत्यादी); मानववंशशास्त्रज्ञ, इतिहासकार आणि सांस्कृतिक शास्त्रज्ञ लोक सार्वभौम मूल्यांचे अभिव्यक्ती म्हणून आणि ऐतिहासिक अनुभव म्हणून जातीय संस्कृती विचारात घेतात.

राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्राच्या क्रियाकलापांचे विश्लेषण क्रियाकलाप शाळेच्या प्रतिनिधींच्या सैद्धांतिक उपलब्धतेवर आधारित आहे (एम.एस. कगन, ई.एस. मार्करीन इत्यादी); घरगुती सांस्कृतिक अभ्यासांमध्ये एक्सिओलॉजिकल दृष्टीकोन आणि सामाजिक बाजार (ए.पी. मार्कोवा, जी.एम. स्टॉक Nyuk, इत्यादी).

अभ्यासाच्या ऑब्जेक्टच्या विशिष्ट गोष्टी आणि ध्येयाने खालील पद्धतींचा वापर करणे आवश्यक आहे: सामाजिक (मुलाखती आणि निरीक्षण); एक्सिओलॉजिकल आणि अंदाज पद्धत.

या संशोधनाचे वैज्ञानिक नवीनता आहे:

1. राष्ट्रीय संस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये एथ्नोसची स्थिती निश्चित करण्यात;

2. जातीय संस्कृतीच्या अभ्यासाचे सिद्धांत ओळखण्यासाठी;

3. विविध जातीय पिकांच्या आंतरसंस्कृती संवादाच्या स्वरूपात विश्लेषण करणे;

4. Buryatia (कायदे आरएफ आणि आरबी, बेलारूस प्रजासत्ताक च्या संकल्पना आणि निर्णय) राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्राच्या क्रियाकलापांचे कायदेशीर संरचना ओळखणे;

5. राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक केंद्रांच्या क्रियाकलापांची मूलभूत मूल्ये प्राधान्य निर्धारित करणे;

6. जागतिकीकरणादरम्यान ब्रॉडकास्टिंग जातीय क्रॉपच्या मूलभूत सांस्कृतिक घटकांना न्याय देणे.

निबंध अभ्यास व्यावहारिक महत्त्व. अभ्यासादरम्यान मिळालेल्या सामग्रीचा वापर विशेषज्ञता विशेष अभ्यासक्रमांच्या विकासासाठी केला जाऊ शकतो जो विशिष्ट अनुवादित आणि अनुवांशिक आणि एथ्नोपिडॉगॉग प्राप्त करतो. थीसिसचे लेखक कोणत्या निष्कर्ष काढले की राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्रे आणि पृथ्वीलंड यांनी आयोजित सामाजिक आणि सांस्कृतिक कार्यक्रमांच्या विकासामध्ये मदत केली.

कामाची मंजूरी. शहरी वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदेच्या अहवालात अभ्यासाचे परिणाम "शहर कुटुंब: आधुनिकता, समस्या, संभाव्यता (डिसेंबर 2001, यूलन-उडी) आणि" यंग ऑट्सचे बुरशी "(एप्रिल 2002, यूलन- उडे); इंटररेगियन राउंड टेबल "ईस्टर्न सायकलच्या सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्राच्या संस्थांच्या संस्थांच्या सहाय्याने अभ्यास आणि अंदाज" (नोव्हेंबर

2001, 7 प्रकाशनांमध्ये काम केले जातात. पूर्व सायबेरियन स्टेट अकादमी ऑफ कल्चर आणि आर्ट्सच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक उपक्रमांचे व्यवस्थापन आणि प्रशासनाचे व्यवस्थापन आणि प्रशासनाच्या प्रशासनाचे व्याख्यान वाचताना अभ्यास सामग्रीचा वापर केला जात होता.

निबंध संरचनामध्ये प्रत्येक, निष्कर्ष आणि ग्रंथसूचीमध्ये तीन परिच्छेदांमध्ये परिचय, दोन अध्याय समाविष्ट आहेत.

समान देखभाल कार्य करते "सिद्धांत आणि संस्कृतीचा इतिहास", 24.00.01 सेफ्रा स्फोट

रशियन सोसायटीच्या रूपांतरणाच्या संदर्भात ethnocultur्मक प्रक्रिया: 1 99 0 च्या 2000 च्या. 200 9, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल सायन्सेस अॅमोगोलोनोव्ह, डार्विमा थकवा
रशियन जर्मनच्या जातीय संस्कृतीचे संरक्षण करण्यासाठी सामाजिक-शैक्षणिक परिस्थिती: अल्टाई प्रांतिच्या उदाहरणावर 2005, शैक्षणिक विज्ञान उमेदवार सुखोव्हा, ओकसान विक्टोरोव्हना उमेदवार
युवकांच्या ethnoculure निर्मिती च्या सामाजिक-शैक्षणिक पाया: ताजिकिस्तान गणराज्य च्या साहित्य वर 2001, डॉक्टर ऑफ पेडगॉगिकल सायन्सेस लिटिपोव, दिलीव्हार नझ्रीशीविच
एक सामाजिक-दार्शनिक समस्या म्हणून ethnocultural ओळख 2001, दार्कोफिकल सायन्सचे उमेदवार बल्यकोवा, अर्नोरा आनारोलिवा
Ethnocultural विशेषज्ञ व्यावसायिक प्रशिक्षण प्रणाली 2007, डॉक्टर ऑफ पेडगॉगिकल सायन्स सालोडुकिन, व्लादिमीर आयोजोविच डॉक्टर

निबंध निष्कर्ष सिद्धांत आणि संस्कृतीचा इतिहास, गॅमेयेव, अॅन्टोनिना व्लादिमिरोव्हना

निष्कर्ष

या निबंधानुसार, आम्ही एनसीसीच्या क्रियाकलापांचे विश्लेषण बुरशल्या राष्ट्रीय सांस्कृतिक धोरणाची एक यंत्रणा म्हणून विश्लेषित केले. विश्लेषणाने आम्हाला खालील निष्कर्षांकडे येऊ दिले.

जातीय "एक घटक म्हणून मानले जाते जे रचना-तयार भूमिका बजावते. राष्ट्रांचे "बाह्य फॉर्म" ("बाह्य शेल") म्हणून "जातीय" म्हणून समजून घेणे ही समस्येचे स्पष्ट सरलीकरण होईल. Ethnos एक समग्र प्रणाली प्रतिनिधित्व करते आणि अंतर्गत कनेक्शनच्या उपस्थितीत परंपरा, भाषा एकत्रिक आणि संरक्षक कार्ये कार्य करते. आणि या दृष्टिकोनातून, कोणत्याही राष्ट्रीय संस्कृतीचे मूळ पूर्वी अस्तित्वात असलेल्या जातीय गटात मूळ आहे.

निष्टिकतेचा अभ्यास सिद्ध करतो की नृत्यांगनात्मक वैशिष्ट्ये मुख्य राष्ट्रीय चिन्हे तयार करतात, नृत्यांगना मूलभूत संरचना-तयार कारक म्हणून मानली जातात, कारण सर्व राष्ट्रीय संस्कृती एथ्नोसमधून वाढते. इथ्नोस ही राष्ट्रीय संस्कृतीचे एक केंद्र आहे.

"स्थानिक प्रकारचे पीक" तथाकथित शब्दशः स्पष्टीकरण न करता वंशाच्या संकल्पनेचा एक अचूक अभ्यास अशक्य आहे. स्थानिक प्रकारचे संस्कृती भाषा-सांस्कृतिक (माहिती) दुवे उपस्थिति द्वारे मोठ्या प्रमाणात दर्शविले जाते, ज्यामुळे या सामान्यतेच्या एकतेबद्दल जागरुकता येते.

त्यांच्या राष्ट्रीय संस्कृतीच्या कोणत्याही लोकांची जागरुकता एका विशिष्ट वंशाच्या सहसंबंधाने सुरु होते ज्यामुळे त्याचे सांस्कृतिक एकत्रीकरण सुनिश्चित होते. सामाजिक-नियामक संस्कृती नैतिक आणि कायदेशीर नियमांच्या आधारावर विकसित होते, जे संपूर्ण इतिहासभरात लोक उत्पादित करते.

"राष्ट्रीय" च्या संकल्पना, प्रथम "राज्य" अर्थात (राष्ट्रीय उत्पन्न, राष्ट्रीय सशस्त्र सेना इ. च्या अर्थाने वापरली जाते; दुसरे म्हणजे, "राष्ट्र" शब्द एक व्युत्पन्न म्हणून; तिसरे, एक संकीर्ण अर्थाने, ऐतिहासिक समुदाय (राष्ट्र, लोक) आणि व्यक्ती (राष्ट्रीय संबंध) दोन्ही राष्ट्रीय-विशिष्ट गुणधर्म लागू करणे. या संकल्पनेच्या अशा बहु-स्तरीयपणामुळे हे योगदान देते की ते नेहमी पुरेसे नसते.

आमच्या समजानुसार, राष्ट्रीय संस्कृतीच्या संकल्पनेद्वारे राष्ट्रीय आणि आवश्यक चिन्हाचे स्पष्टीकरण व्यक्त केले जाते. कोणत्याही राष्ट्रीय संस्कृतीत, जातीय घटक महत्त्वपूर्ण भूमिका कार्य करतात. जातीय संस्कृतीच्या विपरीत, जे संबंधित मूळ जनरल आणि थेट संयुक्त क्रियाकलाप चालवते, राष्ट्रीय संस्कृती मोठ्या जागांवर आणि थेट अप्रत्यक्ष संबंधांवर राहणा-या लोकांना एकत्रित करते. राष्ट्रीय संस्कृतीची सीमा शक्तीद्वारे निर्धारित केली जाते, या संस्कृतीच्या शक्तीमुळे आदिवासी, समुदाय, थेट वैयक्तिक संबंध आणि निर्मितीच्या पलीकडे पसरण्याच्या परिणामामुळे या संस्कृतीची शक्ती स्वतःच आहे.

आज, राष्ट्रीय संस्कृती प्रामुख्याने मानवतावादी ज्ञान क्षेत्राद्वारे अभ्यास करीत आहे, जे, जातिग्राफींपेक्षा वेगळे आहे, लिखित स्मारक लिखित स्मारक गोळा आणि संशोधन करत आहे. कदाचित राष्ट्रीय संस्कृतीच्या उदयावर या आधारावर आम्ही प्रामुख्याने राष्ट्रीय साहित्याच्या वेळी न्याय करतो.

म्हणून, राष्ट्रभावाने "परमाणु" च्या "परमाणु" च्या "परमाणु" च्या परिणामस्वरूप, त्याच्या "विभाजन" यामुळे स्वत: च्या संबंधात असलेल्या अनेक व्यक्तींमध्ये रक्त-परिपत्रक नाही - पितृसत्ताक, परंतु सामाजिक संबंध. देश एथ्नोसच्या बाहेर वाढतो, व्यक्तीला वेगळे करून, मूळच्या "नैसर्गिक दुव्यांमधून त्यांचे लिबरेशन बनवून ते बदलते. जर "आम्ही" असंवेदनशीलतेतील सर्वसाधारण जागरूकता, कठोर आंतरिक कनेक्शन तयार झाल्यास, तर वैयक्तिक महत्त्व, व्यक्तीचे महत्त्व राष्ट्रांमध्ये वाढते, परंतु जागरूकता "आम्ही"

जातीय संस्कृतीच्या अभ्यासातील क्रियाकलाप दृष्टीकोन, जातीय संस्कृती संरचित करणे आणि त्याच्या प्रणाली बनविणार्या जातीय संस्कृतीचे भाग शोधणे शक्य करते. जातीय गटांची पारंपारिक संस्कृती, त्याच्या सर्वात महत्वाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल धन्यवाद, सार्वभौम मूल्य आहे. बुरीटियाच्या अटींमध्ये, तिने लोकांना सर्वात महत्त्वपूर्ण साहित्य आणि आध्यात्मिक यश मिळविले, त्यांच्या ऐतिहासिक आणि नैतिक अनुभवाचे श्रेय दिले.

जातीय संस्कृतीत, पारंपारिक मूल्यांमध्ये लोकांच्या अनुभवासह एकतेमध्ये विचार, ज्ञान, जीवन समजून घेणे, लक्ष्यित आकांक्षा सेट. युनिव्हर्सिक संस्कृतीची एक विशिष्ट वैशिष्ट्य जी सार्वभौमिक मूल्यांचे संचय आणि पुनरुत्पादन प्रक्रिया लागू करते की ते कायद्याच्या नियमशास्त्रावर आधारित आहे, परंतु सार्वजनिक मत, वस्तुमान सवयी, सामान्यतः स्वीकारले जाते. .

Buryatia च्या जातीय संस्कृती सारांश आणि सामग्री आणि प्रकटीकरण स्वरूपात विविध आहे. बर्याच शतकांपासून, लोक एकत्रित आणि त्यानंतरच्या पिढ्यांकरिता आवश्यक नैतिक, श्रम, कलात्मक, राजकीय आणि इतर मूल्यांचे हस्तांतरित केले. पारंपारिक संस्कृतीने मानवता आणि प्रतिष्ठा, सन्मान आणि विवेक, कर्ज आणि न्याय, सन्मान आणि सन्मान, दया आणि करुणा, मैत्री आणि शांतता इत्यादीसारख्या आवश्यक नियमांना शोषले आहे.

जातीय संस्कृती आपल्याला प्रत्येकास मूल्यांकडे आणि उपलब्धतेस सादर करण्याची परवानगी देते ज्यामध्ये प्रचंड वर्ण आहे. हे व्यक्तीचे आध्यात्मिक आणि नैतिक देखावा तयार करण्यासाठी, त्याच्या मूल्य अभिमुखतेचे विकास आणि जीवन स्थितीचे विकास. तिला एक वसंत ऋतू सारखे एक माणूस आवडते.

जातीय वैशिष्ट्ये प्रमुख राष्ट्रीय चिन्हे फॉर्म. जातीय, एक समग्र प्रणाली प्रस्तुत करते आणि केवळ कठोर आंतरिक संप्रेषणाच्या उपस्थितीतच अस्तित्वात आहे, ज्यामध्ये जातीय परंपरा, भाषा एक एकत्रिक कार्य करतात. कोणत्याही राष्ट्रीय संस्कृतीचे उद्दीष्ट जातीय बनण्याच्या ऐतिहासिक परिस्थितींमध्ये मूळ आहे. जातीय स्वत: ची चेतनाशिवाय, विकास आणि राष्ट्रीय आत्म-चेतना अशक्य आहे.

निबंधक कार्य सार्वभौमिकतेच्या नातेसंबंधावर जोर देते, कारण राष्ट्रीय सामग्रीशिवाय राष्ट्रीय स्थानिक महत्त्व आहे, ज्यामुळे शेवटी राष्ट्राच्या अलगाव आणि राष्ट्रीय संस्कृतीचा पतन होऊ शकतो. राष्ट्रीय संस्कृतीतील वैयक्तिक तत्त्वाची भूमिका केवळ प्रत्येक व्यक्तीच्या एकूण रकमेपर्यंतच नव्हे तर व्यक्तीचे मूल्य अभिमुखता आणि समाजातील त्याच्या क्रियाकलापांचे स्वरूप देखील निर्धारित केले जाते. राष्ट्रीय संस्कृतीमध्ये सार्वभौमिक संस्कृतीच्या घटकांचा समावेश नाही, कारण हे सुनिश्चित करते की विविध संस्कृतींमध्ये आध्यात्मिक आणि भौतिक मूल्यांचे देवाणघेवाण करण्याची शक्यता आहे आणि संपूर्ण मानवजातीच्या जागतिक संस्कृतीत त्यांचे वास्तविक योगदान.

राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक केंद्रे सामान्य हितसंबंधांवर आधारित समुदायाच्या प्रकाराशी संबंधित आहेत. त्याच्या सदस्यांच्या सामान्य हितसंबंधांवर आधारित एकतेच्या महत्त्वपूर्ण प्रमाणानुसार हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. लोकांना संरक्षित आणि अंमलबजावणी करण्यासाठी सामूहिक कारवाईदरम्यान लोकांना अशा प्रकारच्या स्वारस्याविषयी जागरूक झाल्यानंतर एनसीसी आढळते. समुदाय सामाजिककरण म्हणून अशा महत्त्वाचे कार्ये करतो - ज्ञानाचे हस्तांतरण आणि कुटुंब आणि शाळेद्वारे सामाजिक मूल्य आणि वर्तन; समाजाच्या सदस्यांच्या वर्तनावर प्रभाव पाडण्याचा एक मार्ग आहे; सामाजिक सहभाग - कुटुंब, युवक आणि इतर समुदाय संस्थांमध्ये समुदाय सदस्यांची संयुक्त उपक्रम; म्युच्युअल मदत आवश्यक सामग्री आणि मानसिक समर्थन आहे.

राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रांची उपक्रम पुनरुत्थानाच्या कामावर आधारित आणि राष्ट्रीय संस्कृती कायम ठेवतात. अभ्यासाच्या अंतर्गत कालावधीच्या राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्राच्या क्रियाकलापांमुळे पारंपारिक, फ्रेमवर्कमध्ये मुख्यत्वे संज्ञानात्मक, मनोरंजक आणि संवादात्मक कार्ये केल्या जातात.

मोठ्या संख्येने एनसीसी असणे, आज, बुरीटी प्रजासत्ताक प्रजासत्ताकांच्या लोकांच्या विधानसभा कोणत्याही व्यावहारिक कार्ये करत नाहीत.

21 व्या शतकातील राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रे त्यांच्या कार्यकलापांना चालविण्यास सक्षम असतील, बहुसंख्य पुनरुत्थान आणि पॉलीथनिक्स सोसायटीमध्ये अनुकूल असलेल्या औषधांचे संरक्षण करण्याच्या अधीन. राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रे भविष्यकाळात एक चांगली भविष्य आहेत, परंतु या भविष्यामध्ये केवळ विशिष्ट परिस्थितीत असू शकते. राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रांद्वारे चिन्हांकित केलेले उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी मुख्य स्थिती ही या लोकांच्या सर्व प्रतिनिधींकडून राष्ट्रीय एकत्रिकरण आणि आध्यात्मिक पुनरुत्थान, द ब्युरतीया येथील सर्व जातीय आणि सामाजिक-व्यावसायिक गट आहेत.

दस्तऐवजांचे विश्लेषण त्यांनी दर्शविले की "Buryatia गणराज्य मध्ये राष्ट्रीय सांस्कृतिक संघटनांवर" कायद्याचा अवलंब करण्याची गरज आहे "बेलारूस गणराज्य राज्य राष्ट्रीय धोरण संकल्पना अंमलबजावणी निश्चित केली. राष्ट्रीय संबंध आणि संस्कृतीच्या क्षेत्रात विशेष कार्यक्रमांचे विकास आणि अंमलबजावणी देखील संकल्पना देखील प्रदान करते. Buryatia च्या जातीयकक्षम धोरण रशियाच्या सांस्कृतिक धोरणाचे सील आहे, येथून आणि सांस्कृतिक संस्थेच्या राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्राचे कार्य, इंटरस्कृतर संवाद कार्यक्रमांचे विकास.

संदर्भ निबंध संशोधन संदर्भ उमेदवार संस्कृती. विज्ञान क्षेत्र, अॅन्टोनिना व्लादिमिरोव्हना, 2002

1. अब्दीव्ही आर. एफ. माहिती संस्कृतीचे तत्त्वज्ञान. - एम., 1 99 4. - 234 पी.

2. मानववंशशास्त्र आणि सांस्कृतिक इतिहास. एम., 1 993.327 पी.

3. arnoldv a.i. संस्कृती आणि आधुनिकता. समाजवादी देशांच्या सांस्कृतिक एकत्रीकरणाच्या प्रक्रियेची भाष्य. एम., 1 9 83. - 15 9 पी.

4. आर्टॅनोव्स्की एस.एन. सैद्धांतिक संस्कृती काही समस्या. एल, 1 9 87. - 257 पी.

5. हरुत्युनोव एस. ए. लोक आणि संस्कृती: विकास आणि संवाद / resp. एड. Yu.v.brmleley; यूएसएसआर च्या अकादमी ऑफ द USSR, इन-टी नंतर. एच. एच. मिक्लुको-मॅक्ले. एम. 1 99 4. - पी 243-450.

6. हरुत्युनोव्ह एस. ए. इथ्नोस // सोव्हिएटच्या संस्कृतीमध्ये नवकल्पना प्रविष्ट करण्याचे प्रक्रिया आणि नमुने. 1 9 82. - क्रमांक 1. - पी .37-56.

7. हरुत्युनयान yu.v., drobizheva l.m. यूएसएसआरच्या पीपल्सच्या सांस्कृतिक जीवनाची विविधता. एमडी 9 87. - 250 एस.

8. हरुत्युनयान यु.यू.व्ही, डबोबिझेवा एल.एम., कंड्रंथी बी.सी., सोसोकोलोव्ह ए. ए. एथोनोसोलॉजी: उद्दिष्टे, पद्धती आणि अभ्यास काही परिणाम. एम., 1 9 84. - 270 पी.

9. yu. Afanasyev v. जी. संयम आणि समाज. -एम., 1 9 80. 167 पी.

10. Afanasyev v.f. सायबेरियाचे नॉन-रशियन लोक आणि दूर पूर्वेकडील इथ्नोपिडॉगिक. यकुटस्क, 1 9 8 9. - 120 एस.

11. बॉलर ई. ए. संस्कृती निर्मिती. व्यक्ती -एम., 1 9 80. 200 पी .13. बाल्कनोव जी. राजकीय शिक्षण व्यवस्थेतील कम्युनिस्ट प्रचार (राजकीय प्रचाराचे भाषेदिक). यूलन-उडे, 1 9 87. - 245 पी.

12. बाल्कनोव्ह I.G. सोशलिझेशन आणि द्विभाषिकता. यूलन-उडे, 2000. 250 p.15. Bayburin A.K., लेव्हींटन जी. ए. लोककथा आणि जातिविषयक. लोककफरी दृश्यांच्या आणि प्रतिमांच्या एथ्नोग्राफिक स्रोतांची समस्या. / एसएटी वैज्ञानिक श्रम एड. बी. पुटीलोवा. एल, 1 9 84. - पी 45-67.

13. बॉलर ई. ए संस्कृतीच्या विकासात सातत्य. एम., 1 9 8 9. - 234 पी.

14. बार्टा ए. आधुनिक समाजातील आधुनिक जातीय प्रक्रियांमध्ये ऐतिहासिक. एम., 1 99 0. - पी 247-265.

15. बरुलिन बीसी. समाज सामाजिक जीवन. एम., 1 9 87. - 2 9 5 पी.

16. बेरडीव्ह एन. असमानतेच्या संस्कृती // तत्त्वज्ञानावर. एम. 1 99 0. - 534 पी.

17. असमानता berdyaev n. तत्त्वज्ञान. एम. 1 99 0.- 545 पी.

18. बर्नस्टीन बी. एम. परंपरा आणि समाजायक संरचना // सोव्हिएट नृत्यांगना. 1 9 81. - № 2. - पी 67-80.

19. Birhzhenyuk जी.एम. प्रादेशिक सांस्कृतिक धोरणाची पद्धत आणि तंत्रज्ञान: लेखक. डिस. डॉ. पंथ. सेंट पीटर्सबर्ग, 1 999. - 40 एस.

20. Bogolyubova ई. व्ही. संस्कृतीत एक समग्र शिक्षण म्हणून केस // समाजाच्या सामाजिक स्वरूपाच्या विशिष्ट स्वरूपाचे स्पष्टीकरण म्हणून संस्कृती म्हणून. एम., 1 9 8 9. -. 45-78.

21. Borsiiva G.E. राज्य सांस्कृतिक धोरण // संस्कृतीचे शास्त्रज्ञ फाउंडेशन: परिणाम आणि संभाव्यता: माहिती.-विश्लेषणे. शनि / आरजीबी एनओ माहिती-संस्कृती. 1 99 8. - खंड. 3. - पी 145-175.

22. ब्रोमली यु.यू. व्ही. जगातील लोक // विज्ञान आणि जीवन बद्दल विज्ञान. एम., 1 9 88. - № 8. - 3 9 0 पी.

23. ब्रोमली यू. व्ही. यूएसएसआर मध्ये राष्ट्रीय प्रक्रिया. -एम. 1 9 88. 300 पी.

24. ब्रोमली यु.यू. व्ही. जातीय सिद्धांत च्या निबंध. -एम., 1 9 81.- 250 एस.

25. ब्रोमली यु.यू. व्ही. जातिविषयक समस्या: सिद्धांत आणि इतिहास च्या निबंध. एम., 1 9 81. - 3 9 0 पी.

26. ब्रोमली यू. व्ही. आधुनिक समाजात जातीय सांस्कृतिक कार्ये // परंपरेचे अनुसंगत अभ्यास. एम. 1 99 0. - 235 पी.

27. ब्रोमली यु.यू. व्ही. जातीय आणि जातीय एम., 1 9 87. -283 पी .3. ब्रोमली यु. व्ही. यूएसएसआर एक अकादमी ऑफ सायन्स च्या जातीय आणि ethnososcocial engery // बुलेटिन. 1 9 80. - № 8. - पी. 32-45.34. ब्रूक एस., चेबोकसारोव्ह एच. एच. मेटेथनिक समुदाय // रेस आणि लोक. 1 9 86. - खंड. 6. - पी 1426.

28. burmistrov g.yu. राष्ट्रीय संबंध // समाजशास्त्रविषयक संशोधन च्या समाजशास्त्र. 1 99 4. - № 5.- एस 57-78.

2 9. Vishnevsky a.g. लोकसंख्या आणि समाजाची पुनरुत्पादन: इतिहास आणि आधुनिकता, भविष्यात पहा. -एम. , 1 9 82. 287 पी.

30. voronov n.g. वृद्ध आणि तरुण लोक आणि आनुवंशिकता. एम., 1 9 88. - 280 एस.

31. Gavrilina ji.m. रशियन संस्कृती: समस्या, घटना, ऐतिहासिक टायपोलॉजी. कॅलिनिंग्रॅड, 1 999. - 108 पी.

32. हवीरोव्ह एस. एन. संस्कृती आणि सांस्कृतिक जागा आणि सांस्कृतिक जागा वेळ राष्ट्रीय संस्कृती आणि मूल्ये: sat. तेझ Dokl. प्रशिक्षण. वैज्ञानिक अभ्यास. Con / mguy. एम., 2000. - पी. 35-56.

33. गेेलर ई. राष्ट्र आणि राष्ट्रवाद. एम. 1 991.150 पी.

34. जेनिंग v.f. प्राधान्यता मध्ये जातीय प्रक्रिया. Ethnos च्या उत्पत्ति आणि लवकर विकास च्या अनुभव संशोधन नमुने .- Sverdlovsk, 1 99 0. 127 पी.

35. हेगेल g.v.f. कार्य करते. टी .5. एम., 1 9 8 9 .00 पी.

36. गचेव ई. ए. जगातील राष्ट्रीय प्रतिमा. एम., 1 9 88. - 500 पी.

37. ग्लेबोवा ए.बी. राष्ट्रीय ओळख आणि रशिया आणि पश्चिम संस्कृती आणि शिक्षणातील राष्ट्रीय ओळखची समस्या आणि वैज्ञानिक सामग्री. conf. / व्होरोनझ, राज्य यूएन-टी व्होरोनझ, 2000. - पी 100-124.

38. शेड्युरंको टी., सावन डी., च्युवेल काय आहे आणि रशियातील प्रशासकीय आणि प्रादेशिक सुधारणा. 1 99 7. - № 3. - पी 67-87.

3 9. पीसशिन बी. ए. वस्तुमान चेतना. परिभाषा आणि संशोधन मध्ये अनुभव. एम., 1 9 87. - 367 पीएम 7. gumilev ji.i एथ्नोजेनेसिस आणि बायोस्फीअर, जमीन. एम. 2001. 556 पी .4. गुमायल्व एल. रशियापासून रशिया: जातीय इतिहासाच्या निबंध. एम. 1 99 2. - 380 पी.

40. Gumilev एल. एन. एथ्नोस्फी. एम. 1 99 1. - 2 9 0 पी.

41. Gumilev एल. एन. इवानोव केपी. जातीय प्रक्रिया: त्यांच्या अभ्यास // सोसायटी दोन दृष्टीकोन. 1 99 2.-एस 1. एस 78-9 0.

42. गोरवीचा ए. याहा. शास्त्रवचनांचे इतिहास आणि वास्तविकतेचे सिद्धांत. 1 99 0. - № 11. - पी. 4556 .52. डेव्हिडोविच बीसी, झडानोव यू.ए. संस्कृतीचा सारांश. रोस्टोव्ह-एन / डी., 1 9 8 9 - 300 p.53. Danilevsky एन.ए. रशिया आणि युरोप. -एम., 1 99 1. -500 पी.

43. geov o.i. संस्कृतीत परंपरा भूमिका. -तीबिलिसी, 1 9 8 9. 127 पी.

44. ज्युसोव्ह एम.एस. एक राष्ट्र सामाजिक-जातीय समुदाय / / इतिहासाचे प्रश्न म्हणून. 1 9 76. -№ 4. - पी .7-4-45.

45. तिल्झेन्स्की जी. जी. अर्थ आणि उद्दीष्टाच्या शोधात: आधुनिक भांडवलशाही समाजाच्या वस्तुमान चेतनाची समस्या. एम., 1 9 86. - 1 9 6 पी.

46. \u200b\u200bdorzhieev i.e. श्रम शिक्षण लोक परंपरा आपण buryat. नोवोसिबिर्स्क, 1 9 80. - 160 पी.

47. Dorontchenko A.I. रशियामधील जातीय संबंध आणि राष्ट्रीय धोरण: वास्तविक समस्या, कथा आणि आधुनिक सराव. इथानोलाइटिकल निबंध. सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 5. - 250 एस.

48. ड्रेव्ह ओ .आय वर्तनाच्या सामाजिक नियमनात राष्ट्रीय रीतिरिवाज आणि परंपरेची भूमिका. जी., 1 9 82. -200 पी.

4 9. जी.एम. ड्रोबिझेवा आधुनिक समाजातील लोक // परंपरा राष्ट्रीय आत्म-चेतना म्हणून ऐतिहासिक आत्म-चेतना. एम. 1 99 0. - पी. 56-63.

50. आरएसएफएसआर कायदा "दडपशाही poples पुनर्वसन वर (एप्रिल 1 99 1). 62. Buryatia गणराज्य ऑफ द बुरीटीया गणराज्य "(जून 1 99 3) च्या पुनर्वसन वर". 63. आरएफ कायदा "पब्लिक असोसिएशन ऑन" (1 99 3).

51. zamev v.i. वैज्ञानिक ज्ञान पद्धती आणि पद्धती पद्धतींचे राष्ट्रीय संबंध // प्रश्नांचा अभ्यास करण्यासाठी पद्धतीचे काही प्रश्न. इर्कुटस्क, 1 9 84. - पी 30-45 .65.3 फ्लोबिन एन. संस्कृती आणि सार्वजनिक प्रगती. - एम., 1 9 80. 150 पृष्ठ.

52. Ivanov v. आंतर-राष्ट्रीय संबंध // संवाद. - 1 99 0.8. 18. - पी 48-55.

53. आयओव्हीचुक एम.टी., कोगन जीएच. सोव्हिएत समाजवादी संस्कृती: ऐतिहासिक अनुभव आणि आधुनिक समस्या. एम., 1 9 8 9. - 2 9 5 पी .68. इस्लामोव्ह एफ. मॉर्डोव्स्को-टाटर सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक संबंध // फिनो-चोर. 2000. - № 1. - पी 32-45.

54. कागन एम.एस. मानवी क्रियाकलाप. सिस्टम विश्लेषण अनुभव. एम., 1 9 8 4. - 328 पीपी 7 0. कॅल्टखचयन एस. टी. राष्ट्रांच्या सार आणि आंतरराष्ट्रीय समुदायांना तयार करण्याचे मार्ग. एम., 1 9 80. 461 पी.

55. कॅल्टलचियन एस. टी देश आणि आधुनिकता मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट सिद्धांत. मी, 1 9 83. - 400 पी.

56. मी करू शकत नाही. कार्य करते. 6 टीटीवर. टी. 4, 4.2. -एम. , 1 99 0. - 478 पी.

57. karaanashvili g. v. जातीय आत्म-चेतना आणि परंपरा. Tbilisi., 1 9 84. - 250 एस.

58. Karnyyshev ए. डी. Buryatia मध्ये आंतर-जातीय संवाद: सामाजिक मनोविज्ञान, इतिहास, राजकारण. यूलन-उदय, 1 99 7. 245 पी.

5 9. कोगन एल. एन., विष्णवस्की यु.य. सोशलिस्ट संस्कृतीचे निबंध. Sverdlovsk, 1 9 72. - 200 पी.

60. कॉनिंग ए. इतिहास आणि आधुनिकतेतील राष्ट्र: पूर्व भौतिकवादी संबंधात संशोधन. राष्ट्र सिद्धांत. प्रति. त्या सोबत. / समाज. एड. आणि ते लेख आहे, लेख एस.टी. कल्चेटायन. एम., 1 9 88. - 2 9 1 पी.

61. कोझ्लोव्ह व्ही. जातीय समुदाय संकल्पनावर. -एम. , 1 9 8 9. 245 पी.

62. कोझ्लोव्ह व्ही. जातीय आत्म-चेतना आणि त्याचे स्थान इथ्नोसच्या सिद्धांतामध्ये समस्या. एम., 1 9 84. - 1 9 0 पी.

63. orchunov a.m., mantatov v.v. सामाजिक ज्ञान च्या भाषिक. एम., 1 99 8. - 1 9 0 पी.

64. costyuk a.g., popov b.v. आधुनिक समाजात आधुनिक कलात्मक प्रक्रिया // परंपरेतील अध्यात्मिक आत्म-चेतना आणि संरचनात्मक पातळीचे ऐतिहासिक स्वरूप. एम. 1 99 0. - पी. 34-54.

65. ब्युरतिया गणराज्य (ऑक्टोबर 1 99 6) च्या राज्य राष्ट्रीय धोरणाची संकल्पना.

67. कुलिचेन्को एम.आय.आय. यूएसएसआर मधील देशाचे फुलांचे आणि रॅपप्रोक्रेशन: सिद्धांत आणि पद्धतीची समस्या. एम., 1 9 81. -1 9 0 एस.

68. संस्कृती, सर्जनशीलता, मनुष्य. एम., 1 99 0. -300 पी.

6 9. कल्चर मॅन - फिलॉसॉफी: एकत्रीकरण आणि विकासाच्या समस्येकडे. तत्त्वज्ञान प्रथम // प्रश्न. - 1 9 82. - № 1 - पी 23-45.

70. सांस्कृतिक क्रियाकलाप: समाजशास्त्रज्ञ अनुभव, आहे. /B.ji barsuk, v.i. व्होकोव्ह, एल .इव्हंको एट अल. -एम. , 1 9 81. 240 एस.

71. Kriczov v.ji. मानवीय संस्कृती. यूलन-उडे, 2001. - 500 एस.

72. कुशर पी जातीय प्रदेश आणि जातीय सीमा. एम., 1 9 51. - 277 एस.

73. लर्मिन ओ. व्ही. विज्ञान प्रणालीमध्ये लोकसंख्याशास्त्रीय ठेवा. एम., 1 9 85. - 150 एस.

74. लर्मिन ओ. व्ही. लोकसंख्या अभ्यास करण्यासाठी पद्धतशीर समस्या. - एम., 1 99 4. 240 पृष्ठ.

75. लर्मिन ओ. आर. कला आणि युवक. सौंदर्याचा निबंध. एम., 1 9 80. - 200 पीपी 9 3. LatyPov डी.एन. तरुण लोकांच्या जातंकुळ्याच्या निर्मितीचे सामाजिक-शैक्षणिक आधार (ताजिकिस्तान गणराज्य गणराज्य): लेखक. डिस. पेड. विज्ञान -पीबी., 2001. 41 पी.

76. लेविन एमजी, चेबोकसारोव्ह एच. एच. सामान्य माहिती (वंश, भाषा आणि लोक) // सामान्य जातीचे निबंध. सामान्य. ऑस्ट्रेलिया आणि ओशिया, अमेरिका, आफ्रिका .1. एम., 1 9 87. पी 145-160.

77. लेव्ही-स्ट्रॉस के. आदिम विचार: मिथक आणि अनुष्ठान. एम. 1 999. - 300 पी.

78. लेव्ही-स्ट्रॉस के. स्ट्रक्चरोलॉजी. -एम., 1 9 85. 260 एस.

7 9. Leontiev ए.ए. रशिया, सीआयएस देश आणि बाल्टिक राज्ये लोकांची संस्कृती आणि भाषा. एम. 1 99 8. - 300 पी.

80. भाषिक एनसायक्लोपीडिक शब्दकोश / सी. एड. V.n यर्त्सेवा, एड. कॉल करा. N.d.arutyunova आणि डॉ. एम., 1 99 0. - 682 पृष्ठ 9. एल. एल. बी. लॉज्युनोवा, ज्ञान, ज्ञान, सराव. एम., 1 9 8 9. - 450 पृष्ठ.

81. मेमेमेमेमेटोवा ई. व्ही. सांस्कृतिक धोरण // दार्शनिक विज्ञान. 2000. - № 1. - पी 35-48.

82. मार्सेरीन ईएस. संस्कृती सामान्य सैद्धांतिक आणि ऐतिहासिक आणि ऐतिहासिक आणि पद्धतशीर आणि तत्त्वज्ञानाचे प्रश्न म्हणून. 1 9 8 9. - क्रमांक 1. - पी 4 5-67.

83. मार्सेरीन ईएस 0 स्थानिक संस्कृतींचे संकल्पना. येरेव्हन, 1 9 80. - 1 9 0 पी.

84. मार्सेरीन ईएस संस्कृती सिद्धांत निबंध. येरेव्हन, 1 9 8 9. 228 पी.

85. मार्सेरीन ईएस. संस्कृती आणि समकालीन विज्ञान सिद्धांत: तार्किक आणि पद्धतशीर विश्लेषण. एम, 1 9 83. - 284 सी .10 5. मार्कोव्ह ए.पी. राष्ट्रीय-सांस्कृतिक ओळख axiolical आणि मानववनात्मक स्रोत: लेखक. डी-आरए सांस्कृतिक अभ्यास. एसपीबी, - 40 एस.

86. 31 ऑक्टोबर 1 99 6. संसदीय सुनावणीचे साहित्य. राज्य राष्ट्रीय धोरण संकल्पना. यूलन-उडे, 1 99 6. - 50 सी .10 7. मेझाइव्ह व्ही.एम. संस्कृती आणि इतिहास (मार्क्सवादाच्या दार्शनिक-ऐतिहासिक सिद्धांतांमध्ये संस्कृतीची समस्या). - एम., 1 9 87. 1 9 7 पी.

87. इंटरलेव्ह व्ही. एम. संस्कृती आणि समाज: इतिहास आणि सिद्धांतांचे प्रश्न. एम., 1 9 88. - 250 एस.

88. Melkonyan E.A ऐतिहासिक ज्ञान मध्ये तुलनात्मक पद्धत समस्या. येरेव्हन, 1 9 81. - 160 पी.

8 9. परिसरातील जातीय पीक // सामग्रीच्या अभ्यासाची पद्धतशीर समस्या. येरेव्हन, 1 9 88. - 500 एस.

90. मिर्झोव्ह जी.एम. बहुराष्ट्रीय क्षेत्रातील संस्कृतीच्या विकासाची वैशिष्ट्ये: लेखक. डिस्क cand. सांस्कृतिक अभ्यास. क्रास्नार, 1 999. - 27 पी.

9 1. एमओएल ए. संस्कृतीच्या सिकोडायनामिक्स. एम., 1 9 83. - 200 पी.

9 2. मॉर्गन एल.जी. प्राचीन समाज. एल, 1 9 84.- 2 9 0 पी.

9 3. मोतीकिन व्ही. एन. रशियन समाजाच्या स्थिरतेत एक घटक म्हणून रशियन जातीय व्हॉल्यूमचे टिकाऊ विकास: लेखकांचे लेखक. कॅंडी सामाजिक. विज्ञान सरन्क, 2000. - 1 9 एस.

9 4. namsaraev s.d., sanzhaeva r.d. लोक // व्यक्तित्व क्रियाकलाप च्या नैतिकतेचे सांस्कृतिक उत्पत्ति: sat. वैज्ञानिक टीआर. नोवोसिबिर्स्क, 1 99 8. - 154 155 पी.

9 5. रशियाचे लोक. एनसायक्लोपिडिया. एम. 1 99 4.- 700 पी.

9 6. नरहिनोवा ई.पी., goolubev ई.ए. Buryatia मध्ये जर्मन. यूलन-उडे, 1 99 5. - 200 पी.

9 7. राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र: संकल्पना, संस्था आणि कामाचे सराव / गेर्श्टटिन ए.एम., SEERBRAKOVAYU.A.A. यूलन-उडे, 1 99 2. - 182 पी.

9 8. राष्ट्रीय संबंध: शब्दकोश. एम. 1 99 7. - 600 पी .2 0. नोविकोव्हा एल.आय.आय. एक कल्पना म्हणून संस्कृती आणि ऐतिहासिक प्रक्रियेचा स्पष्टीकरणात्मक तत्त्व म्हणून. "सभ्यता". खंड 1. - एम., 1 99 2. - 160 पी.

99. समाज एक समग्र शिक्षण म्हणून. एम., 1 9 8 9. - 250 पी 122. Sadden I. भांडवलशाही // जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंधांच्या विश्लेषण करण्यासाठी एक सभ्यता दृष्टीकोन. 1 99 1. -№ 5. - पी. 28-42.

100. Osinsky I.I. द ब्युराट नॅशनल बुद्धिमत्ता // सोसायओलच्या आध्यात्मिक संस्कृतीतील पारंपारिक मूल्ये. संशोधन: सोसाया. 2001. - № 3. - पी .8-49.

101. ओरलोवा ई. ए. सामाजिक सांस्कृतिक मानववंशशास्त्र परिचय. एम. 1 99 4. - 300 पी.

102. Ortega-i-gasset वस्तुमान पुनरावृत्ती. एम. 2001. - 508 पी.

103. Oskmakov एम. मृत पिढ्यांची परंपरा / / वय xx आणि जग. 1 9 88. - № 10. - पी. 60-75.12 7. फिंगर्स ए.आय. वंशीय सांप्रदायिक सेवांचे मानसिकता आणि मूल्य अभिमुखता (सायबेरियन सबथॉटच्या उदाहरणावर). नोवोसिबिर्स्क, 2001. - 258 पी.

104. पॅचनेव्ह व्ही. रशियन फेडरेशनमध्ये राष्ट्रीय आणि प्रादेशिक धोरण आहे का? // आमच्या समकालीन. एम. 1 99 4. - № 11-12. - पी. 32-48.12 9. Buryatia / कोस्ट मध्ये poles. Sokolovsky v.v., goolubev ई.ए. यूलन-उदय, 1996-2000. - खंड. 1-3.- 1 9 8 पी.

105. pozdnyakov z.a. राष्ट्र, राष्ट्रवाद, राष्ट्रीय हितसंबंध. एम. 1 99 4. - 248 पी.

106. pozdyakov ई. औपचारिक आणि सभ्यता दृष्टीकोन // जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध. 1 99 0. - № 5. - पी. 1 9-27.

108. सबल्टकोव्ह जी. एफ. परंपरा, त्याच्या क्रिया आणि त्याच्या काही वैशिष्ट्ये मध्ये. एम., 1 9 82. - 165 पी.

10 9. Sarmatin ई.एस. आंतरशास्त्रीय समस्या // वेळ, संस्कृती आणि सांस्कृतिक जागा म्हणून सांस्कृतिक समुदायाचे सांस्कृतिक आणि नैसर्गिक निर्धारकांचे प्रमाण: एसएटी. तेझ Dokl. प्रशिक्षण. वैज्ञानिक अभ्यास. Con / mguy. एम. 2000. - पी 234-256.

110. सतीबलोव्ह ए. ए. जातीय (राष्ट्रीय) समुदायांच्या प्रकारांचे वर्गीकरण करण्याचे पद्धत: सामाजिक विज्ञानांची पद्धतशीर समस्या .1. एल, 1 9 81. 234 पी.

111. रशियन फेडरेशन आणि राष्ट्रीय-सांस्कृतिक ऑटोनोमीजमधील राष्ट्रीय धोरणांवरील सामग्री संग्रह. नोवोसिबिर्स्क. 1 999. - 134 पी.

112. Serebryakova yu.a. ईस्टर्न सायबेरियाच्या पारंपारिक संस्कृतींचे संरक्षण आणि विकास / संस्कृती आणि सांस्कृतिक स्थानाचा वेळ: एसएटी. तेझ Dokl. प्रशिक्षण. वैज्ञानिक अभ्यास. Con / mguy. एम., 2000. - 5673 पासून.

113. serebryakova yu.a. राष्ट्रीय आत्म-चेतना आणि राष्ट्रीय संस्कृतीची दार्शनिक समस्या. -ल-उदय, 1 99 6. 300 पृष्ठ.

114. Serzova ए. पी. समाजवाद आणि राष्ट्रांचा विकास. एम., 1 9 82. - 304 पी.

115. सर्ब व्ही. संस्कृती आणि व्यक्तिमत्त्व / / समाज आणि संस्कृतीचा विकास. संस्कृतीच्या बहुगुणाची समस्या. एम., 1 9 88. - पी 15-27.

116. विदेशी शब्द शब्दकोश. एड. 13 वे, स्टिरियोटाइपिकल. एम. 1 99 6. - 507 पी.

117. सोकोलोव्स्की सीबी. जवळच्या परदेशात रशियन. एम. 1 99 4. - 167 पी.

118. टोकेरेव्ही एस. ए. यूएसएसआरच्या लोकांची मूक. एम., 1 9 88.- 235 पी.

11 9. टॉफलर ई. भविष्यातील थ्रेशोल्डवर. // "अमेरिकन मॉडेल" विरोधात भविष्यासह. एकूण अंतर्गत. एड. शाखनाझारोव जीजी.; किंमत. आणि टिप्पण्या. पी. व्ही. ग्लॅगकोवा एट अल. एम, 1 9 84. - 256 पी.

120. टिशचेन्को जे. पोस्ट-सोव्हिएट स्पेस. सार्वभौमत्व आणि एकत्रीकरण. एम., 1 99 7.- 300 पी.

121. त्रूशोको व्ही. व्ही. शहर आणि संस्कृती. Sverdlovsk, 1 9 86. - 250 एस.

122. फॅडिन एबी. संघर्ष, तडजोड, संवाद. -एम., 1 99 6. 2 9 6 पी.

123. फैनबर्ग झहीर. संस्कृतीच्या संकल्पनेच्या प्रश्नावर आणि ऐतिहासिक विकास / / सार्वजनिक विज्ञान कालावधीची संकल्पना. 1 9 86. - № 3. - पी 87-9 4.

124. फर्नांडिस के. वास्तविकता, इतिहास आणि "आम्ही" // समाज आणि संस्कृती: संस्कृतीच्या बहुगुणाची समस्या. च. पी. एम., 1 9 88. - पी. 37-4 9.

125. फर्नांडीझ के. दार्शनिक दृढ संकल्प, संस्कृती कल्पना // समाज आणि संस्कृती: संस्कृतीच्या बहुगुणाची समस्या. एम., 1 9 88. - पी 41-54.

126. Fetisova ता रशियन आणि युक्रेन संस्कृती // कल्चरलोलॉजी दरम्यान 20 व्या शतकातील विकास आणि नातेसंबंधांची समस्या: दाझेट: समस्या-टेम्प. एसएटी / आरएएस. इंधन -19 99. खंड 2. - 23-34 पी.

127. दार्शनिक एनसायक्लोपीडिक शब्दकोश / एन.व्ही.बेव, ए. आय. अब्रामोव, i.e.video आणि इतर; जीएल लाल.: एल. एफ. इलिचेव इट अल. एम., 1 9 83. - 840 पी.

128. फ्लायर ए. या. सांस्कृतिक शास्त्रज्ञांसाठी संस्कृतीशास्त्र. एम., 2002. - 460 पी.

12 9. फ्रांझ रीची. ट्रॅमझिट // सोलोथ्यू ऑफफलेट: सोलोथर ज्यूटंग LangethAlALER TagBlatt -30 एप्रिल. 1 99 2, बर्न. - 20 सी.

130. खानोव्हा ओबी. संस्कृती आणि क्रियाकलाप. -तरोव, 1 9 88. 106 पी.

131. भूगोल मध्ये हार्वे डी वैज्ञानिक स्पष्टीकरण .- एम., 1 9 84. 160 पी.

132. खैरलिना एनजी. उत्तर प्रदेशात जातीय Onocnocultual परिस्थितीचे समाजोदियागोस्टिक्स. Tyumen, 2000. - 446 पी.

133. होरोकोव्ह पी, राज्य, सभ्यता आणि राष्ट्र. एम. 1 99 8. - 450 पृष्ठ.

134. सभ्यता आणि ऐतिहासिक प्रक्रिया. (L.i.novikova, h.h. Kozlova, v.G. Fedotova) // तत्त्वज्ञान. 1 9 83. - № 3. - पी 55-67.

135. चेबोकसारोव्ह एच. एच. प्राचीन आणि आधुनिक लोकांच्या उत्पत्तीची समस्या. एम. 1 99 5. - 304 पी.

136. चेर्निक किंवा. उत्तर शहराच्या सामाजिकदृष्ट्या आणि कन्फेशन्स. एम. 1 999. - 142 पी.

137. Czchkov एम. जगाची अखंडता समजून घेणे: नॉन-कंपनल परावर्ती आणि आंतरराष्ट्रीय संबंधांच्या शोधात. 1 99 0. - № 5. - पी. 32-45.

138. चिस्टोव्ह के. बी. जातीय समुदाय, जातीय चेतना आणि आध्यात्मिक संस्कृती // सोव्हिएट नृत्याची काही समस्या. 1 9 82. - № 3. - c.43-58.

13 9. चिस्टोव्ह के. व्ही. लोक परंपरा आणि लोककथा. -एम., 1 9 82. 160 पी.

140. रशियाच्या लोकांबद्दल आपल्याला काय माहित असणे आवश्यक आहे. (नागरी सेवकांसाठी निर्देशिका) एम. 1 999. - 507 पी.

141. शेंड्रिक ए.आय. संस्कृती सिद्धांत. एम., 2002. -408 पी.

142. शीव्हित्झर ए. फेरीसी. जीवनापूर्वी: प्रति. त्या सोबत. / सोस्ट आणि रूट. ए. ए. हुसेनोव्हा; समाज एड. ए. Guseynova आणि m.g. seleznev. एम. 1 99 2. - पी 576

143. महिला एसएम. विज्ञान आणि जातीय गट वर्गीकरण मध्ये जातीचे ठिकाण. व्लादिवोस्टोक, 1 9 82. -278 पी.

144. शर्निरेलमन व्ही. ए. परदेशी जातीतील अहवाल आणि प्रारंभिक श्रेणीच्या एथ्नोसची समस्या. एम., 1 9 82. - 145 पी.

145. स्पॅनलर 0. युरोपचे सूर्यास्त. प्रस्तावना सह. ए. डोरोरिन प्रति. एन.एफ. रगेलिना. टी 1. एम. 1 99 8.- 638 पी.

146. स्पेट जीजी. कार्य करते. एम., 1 9 8 9. - 601.

147. अगदी बाईकिया. यूलन-उडे, 2001.90 एस.

148. जातीय प्रदेश आणि जातीय सीमा. एम. 1 99 7. - 167 पी.

14 9. परदेशात जातीय विज्ञान: समस्या, शोध, उपाय. एम. 1 99 1. - 187 पीपी. 183. Buryatia च्या तरुण लोकांच्या इथून राष्ट्रीय मूल्ये आणि सामाजिककरण. यूलन-उडे, 2000. - 123 पी.

150. उत्तेजनात्मक शब्दकोश. एम. 1 99 7.405 पी .185.-एम., 1 999 9 86.

151. इथनॉप चाइयोलॉजिकल शब्दकोश / Krystko v.g. 342 पी.

152. भाषा. संस्कृती इथ्नोस एम. 1 99 4 - 305

कृपया लक्षात घ्या की उपरोक्त सादर केलेले वैज्ञानिक ग्रंथ परिचित करण्यासाठी पोस्ट केले जातात आणि शब्द (ओसीआर) ओळखून प्राप्त केले आहेत. या संबंधात, त्यांच्याकडे ओळख अल्गोरिदमच्या अपरिपूर्णतेशी संबंधित त्रुटी असू शकतात. पीडीएफमध्ये परीक्षण आणि लेखकांच्या अबक्रॅक्समध्ये आम्ही अशा त्रुटी वितरीत करतो.

नॉन-सरकारी संस्था टाइप करा जी ... विकिपीडिया

रशियन फेडरेशनच्या सशस्त्र दलाचे संस्कृतीचे घर सांस्कृतिक केंद्र. एम.व्ही. रशियन फेडरेशनच्या सशस्त्र सैन्याच्या सांस्कृतिक केंद्र फ्रुलेझ. एम.व्ही. Frunze ... विकिपीडिया

समन्वय: 40 ° 23'43 "एस. sh. 4 9 ° 52'56 "मध्ये. डी. / 40.3 9 5278 ° एस sh. 4 9 .8822222 डिग्री सेल्सिअस. डी. ... विकिपीडिया

या लेखात परदेशी भाषेतून एक अपूर्ण अनुवाद आहे. आपण या प्रकल्पास शेवटी हलवून मदत करू शकता. आपल्याला माहित असल्यास, कोणत्या भाषेत एक खंड लिखित आहे, या टेम्प्लेटमध्ये निर्दिष्ट करा ... विकिपीडिया

"भक्तिवंत" शब्दासाठी, इतर मूल्ये पहा. हिंदू चर्च कल्चरल सेंटर भक्तेडेना भाकतांवटा सांस्कृतिक सेंटर देश अमेरिका ... विकिपीडिया

इमारत सांस्कृतिक केंद्र शिकागो शिकागो सांस्कृतिक केंद्र ... विकिपीडिया

रॉस कॅसिनो, 2010. रॉस कॅसिनो (कॅसिनो एगस्टिन रॉस एडवर्डस) ऐतिहासिक कॅसिन इमारत ... विकिपीडिया

1 99 0 च्या पहिल्या आवृत्त्याच्या प्रीमियरमध्ये "पहिला" महिला "(1 9 88 मध्ये थिएटरमध्ये थिएटरमध्ये ठेवण्यात आले होते), परंतु प्रत्यक्षात आधी अस्तित्वात होता: आर. जी. Viktyuk विविध दृश्यांवर, सहकार्य, आणि इतर सह कामे ठेवले. उत्पादन ... ... मॉस्को (एनसायक्लोपीडिया)

सांस्कृतिक केंद्र अरब सांस्कृतिक केंद्र देश ... विकिपीडिया

सांस्कृतिक केंद्र "होमलँड", एलिस्टा, कल्मिकिया ... विकिपीडिया

पुस्तके

शिक्षण ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक घटना, ई. पी. बेलोजर्स. हे व्याख्यान अर्थात रशियन शाळेबद्दल आणि त्याच्या विकास मार्गांबद्दल, सर्वसाधारणपणे शिक्षणावरील ऐतिहासिक, सामान्य सांस्कृतिक, वैज्ञानिक चर्चेसाठी वाचक प्रस्तुत करते. व्याख्यानांचा अभ्यासक्रम विद्यार्थ्यांसाठी आहे ...
संस्कृती प्रतिमा. चैतन्याच्या प्रतिमेचे क्रॉस-सांस्कृतिक विश्लेषण, सिडोरोवा वरवा व्लादिमिरोव्हना. रशियन आणि जपानीसाठी "मधुर रात्रीचे जेवण" आणि "न्याय" साठी काय आहे? जपान सौंदर्यशास्त्र तत्त्वज्ञानापेक्षा अधिक विकसित झाले का? चेतना एक प्रतिमा काय आहे आणि ते एखाद्या विशिष्ट संस्कृतीवर कसे अवलंबून आहे? ...
स्थलांतरित आणि औषधे (जनसांख्यिकीय, सांख्यिकी आणि सांस्कृतिक विश्लेषण), रेजनिक अलेक्झांडर, आयस्रल रिचर्ड. इस्रायलमधील रशियन भाषेच्या प्रवासींनी औषधांच्या वापराच्या समस्येच्या अभ्यासासाठी हे पुस्तक समर्पित आहे. या पुस्तकाचा आधार अनेक आंतरराष्ट्रीय स्तरावर फ्रेमवर्कमध्ये सादर केल्याबद्दल ...

यूडीसी 800.732 © ओबी.बी. इशॉमी

बहु-जातीय वातावरणात राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक केंद्रे

हा लेख राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्रांच्या क्रियाकलापांच्या अभ्यासासाठी समर्पित आहे आणि आयआरकेुटस्क प्रदेशात त्यांच्या प्रभावीतेची पदवी. राष्ट्रीय संघटना बहुराष्ट्रीय वातावरणात एथ्नोसच्या जीवनाच्या अनेक पैलूंशी संबंधित आहेत आणि या क्षेत्रातील एकीकृत सांस्कृतिक जागा मजबूत करण्याचा उद्देश आहे.

कीवर्ड: नॅशनल-कल्चरल सेंटर, नॅशनल असोसिएशनचे प्रकार, लोकसंख्येच्या मसाईमध्ये निर्देशांक.

मल्टीथनिक पर्यावरणातील राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्रे

आयआरकुटस्क प्रदेशात राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक केंद्रे आणि त्यांच्या कार्यक्षमतेच्या पदवी अभ्यास करण्यासाठी ■ क्रियाकलापांचे अभ्यास करण्यासाठी लेख समर्पित आहे. क्षेत्रातील एकसमान सांस्कृतिक जागेच्या बहुराष्ट्रीय वातावरणात एथ्नोसच्या क्रियाकलापांच्या अनेक पैलूंशी संबंधित राष्ट्रीय संघटनांची क्रिया जोडली जाते.

मुख्य शब्द: राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्र, राष्ट्रीय संघटना प्रकार, लोकसंख्येच्या संख्येची संख्या.

आधुनिक रशियाच्या राष्ट्रीय धोरणांची संकल्पना बहुराष्ट्रीय राज्यात असलेल्या लोकांच्या संस्कृतींच्या समान कामकाजाच्या प्रवृत्ती निर्माण आणि मजबूत करण्यावर लक्ष केंद्रित केली गेली आहे. तरीसुद्धा, वास्तविक परिस्थिती जटिल प्रक्रियांद्वारे दर्शविली जाते आणि असहिष्णु वर्तन, झेंफोबिया, इथुनो अनुग्रवाद, किंवा त्याउलट, जातीय उदासीनतेत.

ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित बहुसंख्य गुणधर्म असलेल्या राज्यातील आंतरसंस्कूल संप्रेषणांचे विनाशकारी स्वरूप, राष्ट्रीय रचना च्या उच्च पातळीवर सामाजिक-आर्थिक तणाव वाढवून आणि राज्यव्यापी गंभीर धोका उद्भवते. आधुनिक परिस्थितीतील वेगवेगळ्या राष्ट्रीयत्वांच्या एकमेकांशी परस्पर आदरणीय नातेसंबंधांचे उल्लंघन मोनो-जातीय गटाच्या हितसंबंध प्रसारित केलेल्या सार्वजनिक कार्यक्रमांच्या स्वरूपात, राष्ट्रीय नापसंतीच्या आधारे गुन्हेगारीच्या स्वरूपात प्रकट होते. राष्ट्रवाद, चवीनवाद, धार्मिक असहिष्णुतेचे उद्दीष्ट क्रांतिकारी क्रियाकलाप दर्शविते, "विविधता मध्ये एकता" च्या तत्त्वाचा नाश.

समाजात सुधारणा करण्याच्या पद्धतींमध्ये सर्वात प्रभावी सामाजिक स्थिरता, मंजुरी आणि प्रसार करणे हे सुनिश्चित करणे आहे

आपल्या सांस्कृतिक वारसा व्यक्त करण्यासाठी कोणीतरी शांत होऊ शकता

एक्स. मुराकोव

सहिष्णुता, रशियाच्या सर्व राष्ट्रांच्या समान सामाजिक आणि राष्ट्रीय सांस्कृतिक विकासासाठी परिस्थिती तयार करणे. या पद्धतींना नॅशनल इंडियोकल्टर्सचे संरक्षण आणि विकास यावर लक्ष केंद्रित केलेल्या राष्ट्रीय बुद्धिमत्तेची आवश्यकता असते आणि राष्ट्रीय-सांस्कृतिक संघटनांच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहेत.

त्याच्या ऐतिहासिक कारण,

आर्थिक, राजकीय, आर्थिक, ग्राहक, सामाजिकदृष्ट्या. राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक उपक्रम

पॉलीथनिक क्षेत्रातील संस्था संकल्पनेच्या तरतुदी लागू करते

राज्य राष्ट्रीय धोरण, लोकांच्या हिताचे संरक्षण करते, प्रदेशातील एकीकृत सांस्कृतिक जागा मजबूत करते.

1 जानेवारी 2012 रोजी आयरस्कुट्स्क प्रदेश आणि यूएसएबीओ) वर न्यायमूर्ती मंत्रालयाच्या सामान्य निदेशालयानुसार, 1 जानेवारी 2012 रोजी 8 9 नॅशनल असोसिएशन या क्षेत्रात नोंदविण्यात आले होते. ही यादी राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता, अनेक सांस्कृतिक केंद्रे, राष्ट्रीय समुदायांना सादर करते. नॅशनल संघटनेच्या निर्मितीस प्रोत्साहित करणारे कारण वेगळे आहेत आणि निवडण्यासाठी एक अट आहे

संस्था क्षेत्रातील लोकांना पाठिंबा देण्यासाठी एनसीसी तयार केले जाऊ शकते. अशा कार्ये सार्वजनिक किरगिझ राष्ट्रीय-सांस्कृतिक द्वारे केली जातात

संघटना "मैत्री", इर्कुटस्क प्रादेशिक सार्वजनिक संस्था "संघ

ताजिकिस्तान आणि इतर केंद्रे अशा संस्कृतींना आधारभूत संस्कृतींवर लक्ष केंद्रित करतात, बर्याचदा काकेशसच्या लोक.

क्षेत्र देखील एनसीसी प्रस्तुत करतो, ज्यांच्याकडे राज्यात स्वारस्य आहे - स्थलांतरितांची ऐतिहासिक मातृभूमी. अशा संस्थांमध्ये लिथुआनियन नॅशनल-कल्चरल सेंटर "श्वितुरीस" ("मायाक"), इर्कुटस्क प्रादेशिक सार्वजनिक संस्था "पोलिश सांस्कृतिक स्वायत्तता" अग्निशमन ", इतर युरोपीय लोक असोसिएशन.

तिसऱ्या प्रकारात संस्थेच्या स्वदेशी आणि लहान लोकांच्या हिताचे प्रतिनिधित्व करते आणि संपूर्ण राज्यात. आकडेवारीनुसार, कोणत्याही क्षेत्रात, ज्यात राष्ट्रीय स्वायत्तता समाविष्ट आहे, या प्रकाराची संस्था संख्यात्मकदृष्ट्या प्रचलित आहे. अशा एजन्सीजचे उद्दीष्ट प्रामुख्याने राष्ट्रीय रिपब्लिकस जसे की बुरशलिया, यकुतािया, तटर्तन, चुवशिया इत्यादीस समर्थन देत आहेत. या प्रकारचे राष्ट्रीय संघटना एक राष्ट्रवादी संस्कृतीशी संस्कृतीशी संस्कृत करण्यासाठी, तसेच एक राष्ट्रवादी संस्कृत करण्यासाठी तयार केले जाऊ शकते. तसेच राष्ट्रीय भाषा, सीमाशुल्क, शिल्पकला आणि सांस्कृतिक शिल्प विकास पाहण्यासाठी.

बहुतेक सांस्कृतिक केंद्राचे सर्वात मोठे ध्येय, प्रकाराकडे दुर्लक्ष करून -

रशियाच्या लोकांच्या पारंपारिक संस्कृतींची लोकप्रियता. हे कार्य संघटनेच्या मदतीने आणि राष्ट्रीय सुट्ट्या, शेअर्स, विविध ethnobroups च्या ritess सह लोक परिचय सह सोडले आहे. अशा इव्हेंटबद्दलची माहिती, त्यांचे स्वरूप आणि सामग्री आंतर-जातीय जर्नलिझमच्या गिल्डच्या प्रकाशने, जातीय माध्यमांद्वारे हायलाइट केले आहे. या सुट्ट्यांमध्ये केवळ संस्थेच्या सदस्य गुंतलेले नाहीत, तर इतर राष्ट्रीयत्वांचे प्रतिनिधी आहेत, जे क्षेत्राच्या लोकांच्या रीतिरिवाजांमध्ये स्वारस्य आहेत.

इर्कुटस्क प्रदेशाच्या क्षेत्रावर चालणार्या राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रातील शेतात, खालील लोकांच्या संघटनेचे प्रतिनिधित्व करतात: बुरशी - 25 एनसीसी, जे प्रदेशातील सर्व 8 9 राष्ट्रीय संघटनांच्या एकूण संख्येपैकी 28.1% आहे; युक्रेनियन - 2 एनसीसी किंवा 2.2%; टटर - 7 एनकेसी किंवा 7.9%; बेलारूसियन - 11 एनकेसी किंवा 12.4%; काकेशसचे लोक 11 राष्ट्रवादी किंवा 12.4% आहेत; अगदी 4 एनकेसी किंवा 4.5%; उत्तरेकडील लहान लोक -] 1 एनसीसी किंवा 12.4% या क्षेत्रामध्ये कार्यरत राष्ट्रीय-सांस्कृतिक संस्थांची संख्या.

राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक प्रादेशिक संघटनांच्या संख्येच्या प्रमाणानुसार, बुरीट लोकांच्या संस्कृतीचे संरक्षण करण्यासाठी केंद्रे मोठ्या प्रमाणावर व्यापतात. या क्षेत्रात नैसर्गिक संबंध आहे:

राष्ट्रीय-सांस्कृतिक पूर्वाग्रहांसह राष्ट्रीयत्व केंद्र आणि संघटनांची संख्या आहे. प्रथम निकष, अनुक्रमे, अधिक आणि विस्तृत, दुसरा (टेबल पहा.

टेबल 1

राष्ट्रीयत्वांचे अंकीय प्रतिनिधित्व आणि इर्कुटस्क प्रदेशातील एनसीसीची संख्या

संख्येच्या संख्येची संख्या संख्या

एनसीसीमधील एनसीसीच्या क्षेत्रात एनसीसीद्वारे तयार केलेले राष्ट्रीयत्वाचे नाव

व्यक्ती क्षेत्र क्षेत्र

बुर्यल्स 80565 25 28.1

बेलारूसियन 14185 11 12.4

उत्तरेकडील लहान लोक (मारि, टोफलो, 2 9 9 51 12,4

हे, कोमी)

Tatars 31068 7 7.9

अगदी 1431 4 4.5

ध्रुव 22 9 8 3 3,4

युक्रेनियन 53631 2 2.5

कॉकेशस (अर्मेनियन, अझरबैजान, ताजिक, उझबेक्स) 17454 11 12,4

लिथुआनियन 166 9 2 2.5

चेचन, इंगश 1044 1 1.1

चूहुशी 72 9 5 1 1.1

नॅशनल केंद्रे लोकसंख्येतील लोकसंख्येतील लोकसंख्येतील, त्यांच्या राष्ट्रांच्या संस्कृतींचे विकास, राष्ट्रीय भाषेच्या अभ्यासावर अभ्यासक्रमांचे कार्य पूर्ण करतात. इरकुटस्क, त्यांच्या स्वत: च्या भाषेद्वारे प्रशिक्षण अभ्यासक्रम आयोजित केले जातात. हे कार्य बहुतेक सांस्कृतिक संस्थांनी व्यवस्थितपणे केले आहे. भाषेच्या शिक्षणाची जटिलता तयार केलेल्या भाषा क्षमतांच्या अनुप्रयोगांच्या निर्णयामध्ये असते. राष्ट्रीय भाषांमध्ये काल्पनिक, वर्तमानपत्रांच्या पत्रिकांच्या प्रकाशनासह एक कठीण परिस्थिती आहे. थोड्या कालावधीत आवृत्त्या प्रबोधन, एकत्रितपणे केंद्रित वर्ण आहेत. लिंगो-पर्यावरणावर लिंगोप्रेटिक फोकस या प्रकाशनांच्या वाचकांच्या मंडळात लक्षणीय बदल करते. तरुण वातावरणात, माहिती आवश्यक आहे की माहिती आवश्यक आहे इंटरनेट संसाधने आणि सेंट्रल प्रिंटिंगच्या प्रकाशनाद्वारे, तथापि, राष्ट्रीय भाषेतील प्रकाशित होण्याचे महत्त्व कमी करणे कठीण आहे. राष्ट्रीय भाषेत कालांतराने प्रकाशने संस्कृतीचे संरक्षण आणि भाषेच्या व्यवहार्यतेची पुष्टी करण्याचे प्रमाण आहे. बर्याच संस्थांकडे त्यांच्या अधिकृत साइट्स आहेत जेथे केंद्राच्या मुख्य क्रियाकलापांवर माहिती पोस्ट केली जाते, कार्यक्रमांचे कॅलेंडर नोंदणीकृत आहे. मूळ भाषेच्या प्रशिक्षण अभ्यासक्रमासाठी साइट रेकॉर्ड केली गेली आहे, मंच राखून ठेवली जाते, याचा अर्थ असा आहे की राष्ट्रीय आधारावर एकत्रीकरण संप्रेषण मंडळ स्थापित करण्यासाठी एकमेव निकष नाही. आधुनिक परिस्थितीत, उच्च-तंत्रज्ञान माहिती प्रणालींसह पारंपारिक संस्कृतींच्या संरक्षणासाठी सर्व अर्थ महत्वाचे आहे.

एनसीसीच्या क्रियाकलापांमध्ये एक पद्धतशीर दृष्टीकोन असलेल्या दिशानिर्देशांमध्ये बरेच काही आहे, त्यापैकी महत्वाचे घटक आहेत जसे की युवक पर्यावरणातील ज्ञान, लोकप्रिय शिल्पांचे संरक्षण, लोकांशी संबंध मजबूत करणे. सहिष्णुतेच्या सिद्धांत, राष्ट्रीय सुट्ट्या आयोजित करणे, राष्ट्रीय सुट्ट्या आयोजित करणे, नॅशनल सुट्ट्या परिधान करणे, एथ्नोसच्या संस्कृतीसह क्षेत्राची लोकसंख्या, आणि अर्थात, त्यांच्या लोकांच्या संस्कृतीचा पुरावा म्हणून भाषेची संरक्षणाची आवश्यकता आहे.

क्षेत्रातील लोकांच्या हिताचे संरक्षण करणार्या सांस्कृतिक केंद्रांची कार्ये बहुराष्ट्रीय वातावरणात एथ्नोस लाइफच्या अनेक पैलूंशी संबंधित आहेत, परंतु या संरचनांचे प्रभावीपणा सतत परिणामस्वरूप कमी होत आहे

राष्ट्रीय संलग्नतेच्या निकषाद्वारे सहभागी समाकलित करा. एखाद्या विशिष्ट जातीच्या संस्कृतीच्या परिणामस्वरूप, सांस्कृतिक कार्यक्रमांबद्दल, सामाजिक-सांस्कृतिक कारवाईच्या परंपरा, एक नियम म्हणून ओळखले जाते, केवळ या ethnos च्या प्रतिनिधी म्हणून ओळखले जातात. लहान लोकांच्या राष्ट्रीय संस्कृतींच्या संरक्षणासाठी आणि विकासावर लक्ष केंद्रित केल्यामुळे केंद्रांमध्ये त्यांच्या संस्कृतीच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांसह परंपरेचे लोकप्रियता, तत्त्वांची मंजूरी यांचा समावेश आहे.

पॉलिथ्निक वातावरणातील सहनशीलता समाजशास्त्रीय प्रभावाच्या क्षेत्राद्वारे विस्तारीत करावी.

आयआरकेुत्स्क क्षेत्राच्या राष्ट्रीय-सांस्कृतिक संस्थांच्या आजूबाजूला स्थापित झालेल्या परिस्थितीचा अभ्यास करण्यासाठी फेब्रुवारी 2012 मध्ये एक समाजशास्त्रज्ञ अभ्यास केला गेला. सर्वेक्षण एक सर्वेक्षण स्वरूपात, 630 लोकांच्या नमुना आकारात केले जाते. उत्तरदायी गटांच्या दृष्टीने समृद्ध आणि ग्रामीण रहिवासी बनले. राष्ट्रीय केंद्रे लोकसंख्येच्या वृत्ती ओळखणे अभ्यासाचे उद्दीष्ट आहे. प्रश्नावलीमध्ये पाच ब्लॉक्सचे 15 प्रश्न आहेत. प्रथम ब्लॉक उत्तरदायीविषयी माहिती आहे, लोकसंख्येच्या संस्कृतींच्या परंपरेवरील दुसरा ब्लॉक, एनसीसीच्या क्रियाकलापांबद्दल लोकसंख्या माहित आहे की नाही याबद्दल प्रश्न आहेत, जे या जागरूकतेचे स्त्रोत आहे आणि उत्तरदायी मानतात त्यांच्या क्रियाकलाप प्रभावी. बहुराष्ट्रीय क्षेत्रातील रहिवाशांच्या समजानुसार तसेच वाढीव ऐतिहासिकदृष्ट्या संभाव्य स्रोतांच्या शोधासाठी, प्रश्नांची प्राथमिक कार्ये ओळखण्यासाठी प्रश्नांची तिसरी ब्लॉक आहे.

बहुसंस्कृती समाजाच्या चेतना मध्ये सांस्कृतिक संज्ञानात्मक आधार. चौथा - महत्त्वपूर्ण संस्कृती आधार, त्यांच्या लोकांचा इतिहास आणि शेजारच्या लोकांच्या राष्ट्रीय संस्कृतींमध्ये रस आहे. आणि एनसीसीच्या कामाची गरज ओळखण्यासाठी पाचव्या क्रमांकाचे प्रश्न समर्पित आहेत आणि परिणामी परंपरागत अल्पसंख्यक संस्कृतीचे संरक्षण क्षेत्राच्या आध्यात्मिक ओळख पुरावा म्हणून.

फोकस ग्रुपमध्ये युवा वयोगटातील शहरी आणि ग्रामीण रहिवासी (17-25 वर्षे). सर्वेक्षणातील सहभागी अर्जदार आणि अंगारक राज्य तांत्रिक अकादमीचे विद्यार्थी बनले, राष्ट्रीय आयरस्कस्क स्टेट रिसर्च टेक्निकल युनिव्हर्सिटी आणि ओसिनस्कीच्या शाळांच्या शाळांतील वर्ग, यूओओओच्या अलार जिल्ह्याचे पदवीधर. उत्तरदायी संख्या संख्यात्मक प्रमाण

खालीलप्रमाणे: irkutsk च्या शहरांमध्ये, Angarsk - 225 लोक, 405 लोक Urobao च्या भागात मुलाखत घेण्यात आले: osinkky जिल्हा - 110, गुणा - 140, अलार मध्ये, 155 लोक.

शहरी आणि ग्रामीण लोकसंख्येमध्ये, आमच्या मते, क्षेत्रातील लहान लोकांच्या संस्कृतींच्या संस्कृतींच्या राष्ट्रीय चिन्हे, परंपरा आणि विशिष्ट वैशिष्ट्यांविषयी भिन्न प्रमाणात माहिती आहे. या कारणास्तव, उत्तरदायित्व दोन्ही प्रकारच्या सेटलमेंटचे प्रतिनिधी आहेत. सामाजिक-प्रादेशिक समुदायाची प्रकार आणि स्थिती, लोकसंख्या घनतेची पातळी इंटरथनिक संपर्कांची स्थिती निर्धारित करते. नॅशनल रचनांच्या मोज़ाळच्या पातळीच्या संदर्भात ग्रामीण वस्तू शहरी पातळीपेक्षा किरकोळ होत्या. लोकसंख्येचे मोजमाप आणि परिणामी, अंतःक्रियात्मक संपर्कांची तीव्रता, वर नमूद केल्याप्रमाणे, संपूर्ण क्षेत्रात अंदाजे समान आहे. परंतु समझोत्याच्या मोठ्या कॉम्पॅक्टनेसमुळे जवळच्या सामाजिक संबंधांची उपस्थिती शेजारच्या लोकांच्या संस्कृतींशी गहन डेटिंगची शक्यता प्रदान करते. ग्रामीण मध्ये

व्याज पातळी

लोक शेजाऱ्याशिवाय एकमेकांबद्दल सर्वकाही ओळखतात, आज आपल्या जीवनात कोणत्या घटना घडतात, कोणत्या चित्रपटाचे नियम आणि सामाजिक संवादाचे नियम ठरवित आहेत की चिन्हे पारंपारिक मानली जातात आणि विशेषतः आदरणीय मानले जातात जे कोणत्या उत्सवाचे कार्यक्रम होतात आणि ते कसे उत्सव करतात. रहिवाशांसाठी गावातील एनसीसीच्या क्रियाकलाप अधिक स्पष्ट आहेत, म्हणून ग्रामीण भागातील अशा संस्थांचे कार्य लोकसंख्येच्या चेतनेमध्ये अधिक कार्यक्षमतेत जाणवते.

पारंपारिक संस्कृती आणि शहरी आणि शहरी मध्ये आणि ग्रामीण समझोत्याच्या गरजांबद्दलचे प्रश्न समान आहेत: 82.2% नागरिक आणि 100% ग्रामीण भागातील सर्व नमुने पूर्व-बिकाल क्षेत्राचे सर्व नमुने संरक्षित करण्यासाठी बंधनकारक आहेत. बहुतेक प्रतिसादकर्त्यांनी राष्ट्रीय-सांस्कृतिकपणाची अपरिहार्यता संबद्धता दिली

एनसीसी, राष्ट्रीय स्वायत्तता, डायस्पोरस आणि इतर संस्थांच्या क्रियाकलापांसह "सवलत". एका सर्वेक्षणानुसार (टेबल 2 पहा), 71.1% नागरिकांचे उत्तरदायी आणि 9 3.3% ग्रामीण तरुणांना राष्ट्रीय संस्था काम करण्याची गरज समजते.

टेबल 2

एनना एनसीसीच्या क्रियाकलापांमध्ये,%

प्रश्न शहर गाव

"होय" "नाही" "मला माहित नाही" "होय" "नाही" "मला माहित नाही"

आपल्या प्रदेशातील लोकांच्या पारंपारिक संस्कृतींचे संरक्षण करणे 82.2 4.4 13.3 99.6 0.4

आपण राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रे आवश्यक कार्य 71.1 6.7 22.2 9 3.3 0.9 5.8 च्या आवश्यक कार्य मानता का?

आपण कोणत्याही लोकांच्या राष्ट्रीय सुट्टीमध्ये भाग घेऊ इच्छित आहात 57.8 22.2 20 88 1.8 10.2

आपल्याला इतर लोकांच्या संस्कृतीत 66.7 24.4 8.9 9 0.2 0.9 8.9 च्या संस्कृतीमध्ये रस आहे

आपल्या लोकांच्या इतिहासात आपल्याला स्वारस्य आहे 77.8 8.9 13.3 99.6 0.4 0

आपण असे म्हणू शकता की आपल्याला आपल्या लोकांचा इतिहास माहित आहे 37.8 35.5 26.7 67.1 12.9 20

पूर्वेकडील सायबेरियामध्ये, वेगवेगळ्या राष्ट्रीयत्व आणि धर्माचे लोक राहतात, म्हणून नागरिकांचे सार्वजनिक संस्था राष्ट्रीय चिन्हांद्वारे एकत्र राहतात. एनसीसीच्या क्रियाकलाप आधुनिक परिस्थितीत प्रासंगिकता गमावत नाहीत. राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्ततेचे उद्दिष्ट आणि उद्दीष्ट राष्ट्रीय आत्म-चेतना पुनरुत्थान संबद्ध आहेत

त्यांच्या लोकांच्या ओळखीचे, परंपरा आणि ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारसाचे संरक्षण करण्यावर लक्ष केंद्रित करा

राष्ट्रीय भाषा, शिल्पकला, लागू कला. सर्वसाधारणपणे, एनसीसी बहुपक्षीय क्षेत्राच्या सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण, नैतिक आणि नैतिक गरजांची पूर्तता करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे.

समझोत्याच्या प्रकाराकडे दुर्लक्ष करून, त्यांच्या स्वत: च्या संस्कृतीत आणि तत्काळ प्रादेशिक समीपतेमध्ये राहणा-या इतर लोकांच्या संस्कृतीत रस दाखवतो: 77.8% शहराचा इतिहास आणि 66.7% - च्या इतिहासामध्ये रस दर्शविला आहे - इतिहासापर्यंत इतर लोक, ग्रामीण भागातील उत्तरे क्रमशः 99 .6% आणि 9 0.2% वितरीत केल्या जातात. असे दिसते

परिणामी सहसंबंधांच्या ओळखीच्या संज्ञानात्मक डेटाबेसमधील उपस्थितीची पुष्टी करतात: वैयक्तिकरित्या संस्कृतीचे स्वारस्य त्यांच्या स्वत: च्या इथ्नो-संलग्नकांच्या फ्रेमवर्कद्वारे बंद केले जाऊ शकत नाही. दुसर्या शब्दात, त्याच्या संस्कृतीतील स्वारस्य म्हणजे तुलनात्मक दृष्टिकोनाच्या ज्ञानात वाढ झाली आहे, ज्यास इतर लोकांच्या सांस्कृतिक गुणधर्मांची आवश्यकता असते. सामान्य आणि अधिक मध्ये फरक समजून घेणे, इतर-जादू आणि राष्ट्रीय सांस्कृतिक घटकांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये, त्यांच्या स्वत: च्या संस्कृतीच्या मूलभूत गोष्टी समजून घेणे शक्य आहे.

असे म्हणणे महत्वाचे आहे की या क्षेत्रामध्ये अस्तित्वात असलेल्या विद्यमान ज्ञानाचे निर्देशक संकेतकांच्या दोन्ही प्रकारचे सामाजिक-प्रादेशिक समुदायातील प्रत्येक प्रकारचे सामाजिक-प्रादेशिक समुदायातील प्रत्येक प्रकारचे सामाजिक-प्रादेशिक समुदाय उपरोक्त: शहरी युवक आणि दीड वेळा ग्रामीण मध्ये. गावात, पारंपारिक जीवनशैलींसोबत एक परिचित केवळ एक शैक्षणिक कार्य नाही, सामाजिक परस्परसंवादाच्या नियमांचे पालन करण्याचा हा दैनिक अनुभव आहे. या कारणास्तव, ग्रामीण उत्तरदायी क्षेत्रातील कोणत्याही जातीय गटांच्या देशाच्या सांस्कृतिक घटनांना भेटण्याची इच्छा आणखी स्पष्ट आहे: 57.8% नागरिकांच्या तुलनेत 88%. या समाजविषयक संशोधनावर आधारित, निवासांचे संशोधन, ग्रामीण वस्तूंची कमी लोकसंख्या परंपरा आणि ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारसा यांच्या संरक्षणामध्ये रूचीची पदवी निर्धारित करते.

या देशाच्या ओळखीचे चिन्ह म्हणून राष्ट्रीय भाषेचे पुनरुत्थान करणे.

तसेच, समानतेनुसार, अभ्यास प्रश्नावलीचा असा प्रश्न आहे: "आपल्या क्षेत्रात राहणा-या संस्कृतीचे ज्ञान, रीतिरिवाज, लोकांच्या परंपरा, आपल्या क्षेत्रात राहणारे लोक, आपण विचार करता ...?" खालील उत्तर प्राप्त झाले: "उच्च" - 2.2% नागरिक आणि 9 .3% ग्रामीण लोक; "समाधानकारक" - 31.1% आणि 44%; "असमाधानकारक" - अनुक्रमे 66.7% आणि 46.7% उत्तरदायी. अशाप्रकारे, या प्रकरणात त्यांच्या जागरूकता आणि कार्यक्षमतेचे मूल्यांकन आणि मूल्यांकन करू शकते. शहरी प्रकारच्या सेटलमेंट आणि 53.3% -selo पासून केवळ 33.3% उत्तरदायित्व. सर्व समाजशास्त्रीय

या विमानात ग्रामीण क्षेत्रातील समुदायाची वैशिष्ट्ये नैसर्गिकरित्या अधिक कार्यक्षम असल्याचे सिद्ध झाले.

हे लक्षात घ्यावे की सर्वेक्षणादरम्यान उत्तरदायित्वाद्वारे दिलेले नस्लग्राणू आणि स्थानिक इतिहासातील स्थानिक इतिहासातील सक्षमतेचे मूल्यांकन अद्याप निसर्गाचे व्यक्तिमत्त्व आहे,

कारण डाना स्वत: च्या दृढनिश्चयावर आधारित. ही मूल्यांकन सर्वेक्षण पद्धतीच्या परिस्थितीत ऑब्जेक्टिव्हिटीची आवश्यकता किती कठीण आहे ते तपासा, परंतु प्राप्त केलेला डेटा सत्यापित करण्याचा प्रयत्न केला गेला आहे. प्रश्नावलीचा प्रश्न आहे: "आपल्या क्षेत्रात (रशियन वगळता) कोणत्या राष्ट्रीय सुट्टीतील लोक राहतात?". स्वत: ची परीक्षा आधारावर प्राप्त झालेल्या पर्यायाचे पालन करा आणि मोज़ेकच्या कमी प्रमाणात मोझिकमुळे

प्री-बिचियन प्रदेश (राष्ट्रांना खूप जगतात, परंतु राष्ट्रीय रचना मोसाइकची पातळी वाढविण्यासाठी आणि त्याच वेळी इंटरथ्ननिक संपर्कांची तीव्रता वाढविण्यासाठी एकूण संख्या खूपच लहान आहे). या क्षेत्रातील या विशिष्टतेचे परिणाम - दोन लोकांच्या राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरेच्या बाबतीत ग्रेडिंग, जे रशियन प्रमुख ग्रुप नंतर अंकीय वर्चस्व होते. सायबेरिया बुरीट, तसेच टाटर लोक, जे अनुक्रमे 3.1% आणि 1.2% या क्षेत्रामध्ये प्रतिनिधित्व करतात (2010 च्या जनगणनेनुसार). शहरी वातावरणात ओळखण्यायोग्य सुट्ट्या: बुर्यात सागालगॅन - 35.5% आणि सुरखानबान

24.4%, ताटार-बशकीर रमजन - 13.3%; ग्रामीण वातावरणात: सागालगॅन - 9 5.6% आणि सुरघान

86.7%, रमजन - 46.6%.

त्याच्या क्षेत्राच्या ethnobroups च्या पारंपारिक संस्कृतींच्या मूलभूत लक्षणांबद्दल माहिती मिळवणे विविध फॉर्म आणि पद्धती आहे, जसे की टेलिव्हिजन, मीडिया, एनसीसीच्या क्रियाकलाप इत्यादी (टेबल 3 पहा).

राष्ट्रीय सांस्कृतिक शिक्षणाच्या बाबतीत कुटुंबाचे महत्त्व चांगले आहे. समाजाच्या प्राथमिक क्षेत्रामध्ये, त्यांच्या अंमलबजावणीची परंपरा आणि ऑर्डर नव्हे तर अर्थपूर्ण, अर्थपूर्ण बाजूला देखील

परिश्रम केले. कुटुंबात केवळ नियमांबरोबर परिचित करणे नव्हे तर स्वतःला पूर्ण करण्यासाठी देखील एक शक्यता आहे.

राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक उपक्रम

इर्कुटस्क प्रदेशातील संघटन अतिशय वैविध्यपूर्ण आहेत, परंतु शहरी वातावरणात त्याचे प्रभावीपणा उच्च नाही, केवळ 2.2% लोक त्यांच्या शहरातील एनसीसीच्या क्रियाकलापांमधून इथ्नो-सांस्कृतिक वैशिष्ट्यांबद्दल ज्ञान प्राप्त करतात आणि 26.7% घेण्यास सक्षम होते अशा जाहिराती मध्ये भाग. वैशिष्ट्य

शहरातील एनसीसीचे कार्य त्यांच्या एथ्नोसच्या प्रतिनिधींसाठी अभिमुखता आहे,

पारंपारिक सांस्कृतिक स्वरूपाच्या प्रसारणाची प्रभावीता कमी करते, पॉलीथ्निक पर्यावरणातील संस्कृतीच्या सकारात्मक प्रतिमेच्या प्रसारात व्यत्यय आणते, जीवनाच्या रणनीतींच्या अंमलबजावणीस प्रतिबंध करते

सहनशीलतेचे सिद्धांत. सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभावाच्या मंडळाचा विस्तार या क्षेत्रातील सामाजिक तणाव वाढीशी संबंधित अनेक समस्या सोडवू शकतो.

तक्ता 3.

राष्ट्रीय संस्कृतींच्या परंपरेबद्दल माहितीबद्दल सार्वजनिक माहिती आणि स्त्रोत

राष्ट्रीय सुट्ट्यांबद्दल आपण कोणते स्त्रोत शिकले

दूरदर्शन 64,4 32.9 वर

शाळेत, तांत्रिक शाळा, विद्यापीठ 20 9 5.6

कलात्मक आणि पत्रकारिता साहित्य 17.8 48.4 पासून

वर्तमानपत्र आणि मासिके पासून 46.7 24.9 पासून

राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रे घटनांमधून 2.2 9 3.8

स्वत: च्या निरीक्षणातून 22.2 4 9.8

कुटुंबात (उत्सवात सहभागी) 26.7 83.1

इंटरनेट स्त्रोतांकडून, राष्ट्रीय संस्थांची अधिकृत साइट 8.9 5.7

कामाच्या मुख्य प्रकारांमध्ये केवळ सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक, परंतु सामाजिक-केंद्रित, शैक्षणिक, संशोधन, प्रकाशन देखील समाविष्ट असावे.

मानवाधिकार इ. उत्तरदायित्वाच्या प्रतिनिधित्वांमध्ये, एनसीसीचे सर्वात महत्वाचे कार्य परंपरा आणि रीतिरिवाजांचे संरक्षण आहे

लोकसंख्येचे सादरीकरण!

या क्षेत्रातील लोक 48.9% शहरी आणि 9 4.2% ग्रामीण उत्तरदायी आहेत. त्यांच्या नवीन पिढ्याद्वारे परंपरेचे संरक्षण आणि निवासस्थानाच्या चेतनाबद्दल समान प्रमाणात समजले जाते. सर्वेक्षणात लोकसंख्येद्वारे नोंद केलेल्या राष्ट्रीय सांस्कृतिक संस्थांचे इतर उद्देश आणि उद्दीष्टे सारणी 4 मध्ये दर्शविल्या जातात:

तक्ता 4.

एनसीसीच्या कार्यांचे क्षेत्र,%

आपल्या मते, राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रे शहर गावाचे मुख्य कार्य आहे

क्षेत्र 44.4 44.9 च्या राष्ट्रीय संस्कृतींसह रहिवाश परिचित

मुलांना त्यांच्या लोकांच्या परंपरा 33.3 78.2

राष्ट्रीय संस्कृतीचे संरक्षण 42.2 83.1

क्षेत्राच्या परंपरा आणि रीतिरिवाजांचे रक्षण 48.9 9 4.2

राष्ट्रीय पंथ \\ ry 20 52 च्या आधारावर मूळ भाषेचे संरक्षण

लोकांचे संरक्षण 4.4 66.2

राष्ट्रीय संस्कृतींचे लोकप्रियता आणि त्यांचे रीतिरिवाज 15.6 22.7

इतर 2.2 3.1.

"इतर" मोजणीशी संबंधित त्याचे उत्तर सिंथेटिक फंक्शनच्या निर्मितीशी संबंधित आहेत जे उपरोक्त सर्व टेबलमध्ये एकत्रित करेल. उत्तरदायींनी एकात्मिक, समाकलित दृष्टीकोनाची गरज ओळखली, जे बहुलकल्टरीच्या अटींमध्ये सर्वात प्रभावी दिसते. चर्चा केलेल्या मुद्द्यांवरील माहितीच्या स्त्रोताव्यतिरिक्त, राष्ट्रीय सांस्कृतिक योजनेच्या स्वत: च्या कार्यक्षमतेची स्वतःची पातळी वाढवण्याचा मार्ग, उत्तरदायी लोकांना सर्वात उत्पादनात्मक पद्धत शोधण्यास सांगितले गेले. बहुतेक शहरी उत्तरदायी, म्हणजे, 48.9%, एनसीसीच्या भाषण आणि सार्वजनिक कार्यक्रमांमध्ये प्रभावी उपस्थिती विचारात घ्या, 24.4% अशा कृतींमध्ये सहभागी होऊ लागले.

दुर्दैवाने, परिणाम या युवा गटाची माहितीसाठी स्वतंत्र शोधासाठी स्वतंत्र शोध दर्शवितात. शहर आणि गावांचे उत्तरदायी लोक राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक संस्था, स्थानिक सरकारांकडून समर्थन करण्यास प्राधान्य देतात,

सार्वजनिक आणि धार्मिक संस्था.

या संरचनांचे क्रियाकलाप विशेषतः राष्ट्रीय गटांची स्थिती कायम ठेवण्यासाठी, त्यांच्या विकासासाठी आणि अर्थातच लिंगोपिकोलॉजीसाठी, I.... प्रदेशाच्या लोकांच्या मूळ भाषांचे संरक्षण करण्यासाठी. बहुसंख्य बहुसंख्य लोकांच्या आधुनिक कोंबडीच्या क्षेत्रातील लहान लोकांची भाषा एनसीसीकडून काळजी घेणे आवश्यक आहे, विशेष समर्थन उपाय आवश्यक आहे. काही विशिष्ट परिस्थिती आहेत

राष्ट्रीय भाषेच्या संरक्षणामध्ये योगदान देणारी घटक म्हणून ज्या समुदायातील भाषेची कार्यरत: भाषा गटांची महत्त्वपूर्ण संख्या; कॉम्पॅक्ट रीसेटमेंट; Premordial estats मध्ये निवास; उपलब्धता

साहित्यिक परंपरा; चालू असलेल्या सार्वजनिक संस्थांची उपस्थिती

राष्ट्रीय भाषा; कुटुंबातील कार्यरत भाषा; भाषा गटातील सदस्यांचे मूल्य म्हणून मूल्य.

तक्ता 5.

क्षेत्राच्या राष्ट्रीय संस्कृतींच्या माहितीचे संभाव्य स्त्रोत,%

आपल्या मते, आपण या क्षेत्राच्या इतर लोकांच्या संस्कृतीबद्दल ज्ञान पातळी वाढवू शकता

केवळ 24.4 2 9 .7.

शाळेत, तांत्रिक शाळा, विद्यापीठ 31.1 3 9 येथे अभ्यास करणे,

माध्यम आणि टीव्हीवरून 40 27.1

राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्राच्या घटनांना भेट देणे 48.9 84.4

राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रे 24.4 80.9 च्या सुट्ट्यांमध्ये सक्रिय भाग घेत

आधुनिक परिस्थितीतील सूचीबद्ध घटकांमध्ये गतिशीलता वेगळ्या प्रमाणात असतात. उदाहरणार्थ, भाषा गटाची संख्या स्थिर मूल्य नाही, मूळ लोकांचे कॉम्पॅक्ट पुनर्वसन आणि मूळ निवासस्थानातील त्यांचे पुनर्वसन सामान्य आहेत, मुख्यत्वे ग्रामीण भागातील आणि दुर्दैवाने, साहित्यिक परंपरेची उपस्थिती अनिवार्य आहे. विशेषतः तरुण वातावरणात. स्पष्टपणे, राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रे, संस्था, ज्यांचे प्रतिनिधींचे प्रतिनिधी, स्वदेशी लोक आणि इतर क्षेत्रांच्या भाषेचे संरक्षण करण्यासाठी, त्यांच्या मूळ भाषेच्या दृष्टिकोनातून आदरणीय वृत्ती मिळवत आहेत, त्याचे स्तर विस्तृत करतात

कार्यरत

आधुनिक राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रांचे कार्य राज्य राष्ट्रीय धोरणाच्या संकल्पनेच्या तरतुदींशी पूर्णपणे सुसंगत आहेत आणि "रशियन फेडरेशनच्या लोकांच्या हितसंबंधांचे सर्व विविधता प्रतिबिंबित" करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. एनसीसीचे कार्य संरक्षण संबंधित आहेत

ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित स्वरूपाच्या विकासासह, या क्षेत्राचे निर्जन राहता

पॉलीकल्चर सामाजिक तणाव वाढीच्या संदर्भात एनसीसीचे विशेषतः महत्त्वपूर्ण कार्य सहकार्य स्थापित करणे आहे. साहित्य आणि आध्यात्मिक पिकांच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांचे संरक्षण सहिष्णुतेच्या तत्त्वांचे निर्मिती आणि विकास या प्रदेशातील लोकांशी संबंध मजबूत करण्यास मदत करते.

साहित्य

1. [ईमेल संरक्षित]

2. रशिया, इतिहास आणि आधुनिकता राष्ट्रीय धोरण. - एम, 1 99 7. - पी. 647 - 663.

इस्तुरिझा ओल्गा बोरिसोव्हना, सामाजिक विज्ञान उमेदवार, अंगर्क स्टेट टेक्निकल अकादमी, एंगर्स्क, ई-मेलद्वारे सार्वजनिक विज्ञान विभागाचे सहयोगी प्राध्यापक: [ईमेल संरक्षित]

Istomina olga borisvna, सामाजिक विज्ञान उमेदवार, सहकारी प्राध्यापक, सामाजिक विज्ञान विभाग, अंगणक राज्य तांत्रिक एकेडमी, angarsk, ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

बुर्यॅट स्कूली मुलांचे आणि विद्यार्थ्यांचे वंशीय आत्म-चेतना

आधुनिक परिस्थितीत

लेख द ब्युट स्कूल मुद्दा आणि विद्यार्थ्यांच्या जातीय आत्म-चेतनाच्या वैशिष्ट्यांवर चर्चा करतो. समाजाच्या अभ्यासावर आधारित, जातीय आत्म-चेतनेचे घटक निर्धारित केले जातात, शहरी आणि ग्रामीण भागातील दबाईट मुलांची जातीय स्वत: ची ओळख.

कीवर्ड: जाती, जातीय स्वत: ची चेतना, जातीय स्वयं-ओळख, परंपरा, रीतिरिवाज.

सर्वात सातत्याने द्विपक्षीय सांस्कृतिक एक्स्चेंजने आपल्या देशाच्या संस्कृतीचे प्रतिनिधित्व करणार्या विविध सांस्कृतिक केंद्रांच्या क्रियाकलापांमध्ये त्याचे अभिव्यक्त केले. युके, जर्मनी, हॉलंड, इटली, फ्रान्स, स्कॅन्डिनेव्हियन देश इत्यादी अशा सांस्कृतिक केंद्रे आहेत. अशा संस्थांमध्ये परकीय सांस्कृतिक केंद्रे, सांस्कृतिक आणि माहिती केंद्रे, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक केंद्रे, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक केंद्र, सांस्कृतिक संस्था.

याची आठवण करून देणे महत्वाचे आहे

परराष्ट्र सांस्कृतिक केंद्रे (संस्था) - विविध स्थितीसह विशिष्ट संस्था, जे परदेशात त्यांच्या देशाच्या संस्कृती आणि भाषेच्या वितरणाची आणि लोकप्रियतेच्या उद्देशाने कार्य करतात.

अशा संघटना एकत्रित केल्या जातात - परदेशात देशाच्या एका सकारात्मक प्रतिमेची निर्मिती. त्यांच्या कामात, ते राज्याचे राजनयिक प्रथा प्रतिबिंबित करतात आणि दूतावास किंवा वाणिज्य दूतावासाने सादर सांस्कृतिक मिशनचा भाग आहेत.

परदेशी सांस्कृतिक केंद्रांची क्रिया संस्कृती, शिक्षण, इतिहास आणि त्यांच्या देशाच्या आधुनिक जीवनात परदेशात माहिती प्रसारित करते. ते द्विपक्षीय कनेक्शन विकसित करतात, सांस्कृतिक, शैक्षणिक, माहिती कार्यक्रम, भाषा शिक्षण अभ्यासक्रम आयोजित करतात. त्यांच्या महत्त्वपूर्ण कामाला परदेशात सहभागींसाठी समर्थन दिले जाऊ शकते.

परराष्ट्र सांस्कृतिक केंद्रांचे मुख्य स्वरूप चित्रपट निर्माते, उत्सव, प्रदर्शन, टूर, मास्टर क्लासेस, कॉन्फरन्स, सांस्कृतिक परंपरा आणि त्यांच्या देशाच्या संस्मरणीय तारखांशी संबंधित आहेत.

बर्याच लक्ष केंद्रामध्ये संस्कृती, विज्ञान, सार्वजनिक आकृतींच्या प्रतिनिधींसह विस्तृत श्रोत्यांनी मीटिंगची संस्था दिली.

या संस्थांची अधिकृत स्थिती भिन्न आहे. ते परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाकडे सादर करू शकतात, आंशिकपणे संस्कृतीच्या क्षेत्रात त्याचे कार्य करतात (उदाहरणार्थ, फ्रेंच संस्था, ब्रिटीश कौन्सिल) किंवा सार्वजनिक संस्था आहेत, तर विदेश मंत्रालयासह सहकार्य करणारे असोसिएशन (उदाहरणार्थ) , "अलायन्स फ्रान्सिस", दंत सोसायटी).

अशा संस्थांचे इतिहास XIX शतकाच्या शेवटी परत आहे. संस्कृतीच्या क्षेत्रात प्रथम सार्वजनिक संस्था 21 जुलै, 1883 रोजी पॅरिसमध्ये प्रसिद्ध राजनैतिक पी. कंबोनी यांच्या पुढाकाराने जगभरात फ्रेंच प्रसारित करण्याच्या उद्देशाने आणि संस्कृती संवाद आणि आधीच प्रोत्साहन देण्यात आले होते. 1884 मध्ये बार्सिलोना येथे त्याची पहिली शाखा उघडली गेली. राजकीय स्वरुपाच्या घटनांनी या संस्थेचे उद्भवले. फ्रँको-प्रुशियन युद्धात फ्रान्स गमावले आणि या पराभवाने जागतिक स्तरावर तिच्या अग्रगण्य स्थितीचे नुकसान म्हणून समजले. मग संस्कृतीचे प्रतिनिधी, विज्ञान आणि सामान्य जनतेचे प्रतिनिधी लक्षात आले की देशाचा आणखी एक शक्तिशाली संसाधन - संस्कृती, जी तिला परत येण्याची परवानगी देईल.

पुढच्या वर्षी, अलायन्स फ्रान्सिस विभाग पॅरिसमध्ये उघडला गेला, ज्यांच्या प्रशासकीय परिषदेने एक उत्कृष्ट फ्रेंच शास्त्रज्ञ लुई पाश्चर, अर्नेस्ट रेना आणि प्रसिद्ध लेखक-विज्ञान कथा जुलर्न वेर्न यांचा समावेश केला.

लवकरच, अशा संस्थांनी जगातील इतर देशांमध्ये खुले सुरुवात केली. एक्सिक्स शतकाच्या शेवटी. तसेच एक्सएक्स आणि एक्सएक्सआय शतकांमध्ये. तयार केले होते:

दांते सोसायटी (188 9, इटली);
संस्था. गोथे, किंवा गोथे इन्स्टिट्यूट (1 9 1 9, जर्मनी);
परदेशात सर्व-रशियन समाजाचे सांस्कृतिक संबंध (सीएपी) (1 9 25, यूएसएसआर);
ब्रिटीश परिषद (1 9 34, युनायटेड किंगडम);
स्वीडन संस्था (1 9 34, स्वीडन);
जपानी निधी (1 9 72, जपान);
सर्व्हांत्स इंस्टिट्यूट (1 99 1, स्पेन);
फिन्निश इन्स्टिट्यूट (1 99 2, फिनलँड);
कन्फ्यूसीस इन्स्टिट्यूट (2004, चीन).

जगातील जगातील सर्वात जास्त आणि यशस्वी अभ्यास, जगातील उपस्थितीच्या विस्तृत भूगोल युरोपियन देशांचे प्रतिनिधी कार्यालय आहेत - फ्रान्स, ग्रेट ब्रिटन, जर्मनी. अलीकडेच, कन्फ्यूकिस इन्स्टिट्यूट - द्विपक्षीय सांस्कृतिक सहकार्याच्या विकासासाठी सांस्कृतिक केंद्र सतत यशस्वी भूमिका बजावते. पीपल्स रिपब्लिक ऑफ चीन.

त्यांच्या रशियन शाखांच्या कामाच्या उदाहरणावर या केंद्राच्या क्रियाकलापांचा विचार करा.

रशियातील प्रथम एक दिसला फ्रेंच सांस्कृतिक केंद्रम्हणून अधिक ज्ञात आहे फ्रेंच संस्था . या प्रकारची सर्वात जुनी संघटना ही एक आहे: 1 9 12 मध्ये सेंट पीटर्सबर्गमध्ये ते सर्वात मोठ्या प्रदर्शनाद्वारे आयोजित करण्यात आले होते, "एक शंभर वर्षांचे फ्रेंच आर्ट (1812-19 12)".

1 9 17 मध्ये, फ्रेंच संस्था संशोधन आणि शैक्षणिक संस्था म्हणून अस्तित्वात आहे, परंतु 1 9 1 9 पर्यंत पत्रज्ञांनी प्रकाशित केले. आज त्याच्याकडे मजबूत दुवे आहेत आणि विविध संस्था, संग्रहालये, थिएटर, संग्रहण आणि ग्रंथालयांसह सक्रियपणे सहकार्य आहेत. सध्या जगातील सर्वात मोठ्या देशांमध्ये 138 शाखा आहेत.

आजकाल, रशियाच्या अनेक शहरांमध्ये फ्रेंच सांस्कृतिक केंद्रे यशस्वीरित्या कार्यरत आहेत. 1 99 2 मध्ये मध्यमवर्गीय अंतर्भागाच्या कराराच्या आधारावर सेंट पीटर्सबर्गमध्ये संस्थेच्या पहिल्या शाखांपैकी एक उघडण्यात आला.

देखभाल लक्ष्य खालीलप्रमाणे फ्रेंच संस्था आहे:

1) आधुनिक फ्रेंच संस्कृती आणि जीभ असलेल्या विस्तृत श्रोत्यांना सादर करा;
2) विदेशी देशांसह बौद्धिक आणि कलात्मक संपर्कांना प्रोत्साहन द्या;
3) जगातील फ्रेंच संस्कृतीची प्रतिष्ठा वाढवा.

फ्रेंच संस्थेच्या मुख्यालयात, मुख्य वर्तमान कार्य) "सचिवालय करतो. संस्थेला माध्यम लायब्ररी आणि माहिती केंद्र समाविष्ट आहे.

केवळ सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, फ्रेंच संस्थेच्या मिडियामत्का फ्रेंचमध्ये 12 हजाराहून जास्त पुस्तके आहेत, 99 नावे सबस्क्रिप्शन प्रकाशन (वर्तमानपत्र, मासिके), तसेच अनेक व्हिडिओ, सीडी- आणि ऑडिओ कॅसेट्स आहेत, जे वापरल्या जाऊ शकतात. ठिकाणी किंवा घर घ्या. मीडिया लायब्ररीमध्ये, फ्रँकोफोनच्या देशांतील लेखक आणि प्रकाशकांसोबत बैठक बहुतेकदा आयोजित केली जातात, उपग्रह संप्रेषणांवर फ्रेंच टेलिव्हिजन प्रोग्राम प्रदर्शित करतात.

मीडिया लायब्ररीमध्ये, तज्ञ आणि संघटनांकडून माहिती प्रदान करण्यासाठी एक माहिती केंद्र तयार केले गेले आहे.

आता संस्थेच्या पुढील कार्यक्रम आधीच पारंपारिक आहेत: फ्रँकोफोनचे आंतरराष्ट्रीय दिवस, जे फ्रेंच सेंटर आणि असोसिएशन "अलायन्स फ्रान्सिस" (खाली याबद्दल अधिक वाचा), फ्रेंच संगीत हंगाम, युरोपियन चित्रपट महोत्सव, संगीत उत्सव (दर वर्षी 21 जुलै), फ्रेंच बॉल (प्रत्येक वर्षी 14 जुलै), सुट्टी (प्रत्येक वर्षापासून) वाचत आहे.

फ्रेंच संस्थेचे सांस्कृतिक कार्यक्रम खालील भागात आहेत:

नाटकीय आणि संगीत संबंध - पर्यटन अभ्यास, मास्टर वर्ग संस्था आणि संयुक्त रशियन-फ्रेंच प्रकल्प;
छान कला - प्रदर्शन उपक्रम, परस्पर भेटी आणि रशियन आणि फ्रेंच कलाकारांच्या इंटर्नशिपची संस्था;
साहित्य हे रशियन मार्केटवरील फ्रेंच पुस्तकाचे प्रचार आहे, फ्रेंच आणि फ्रेंच भाषेच्या लेखक आणि प्रकाशकांसह बैठकीचे संघटन;
सिनेमा - फ्रान्समधील दिग्दर्शक आणि अभिनेत्यांसह मीटिंग धारण करणार्या फ्रेंच चित्रपटांची संघटना आणि फ्रेंच चित्रपटांचे पालन.

विशेषज्ञांचा मत

फ्रेंच संस्थेने दोन देशांच्या वैज्ञानिक आणि सर्जनशील संस्थांमधील पुलाची भूमिका गृहीत धरली. मोठ्या प्रमाणावर, या भूमिकेबद्दल, सेंट पीटर्सबर्गमधील फ्रेंच सांस्कृतिक उपस्थितीच्या अधिक मजबूत करण्यासाठी परिस्थिती विकसित झाली आहे, जी देशातील सर्वात मोठी महानगरांपैकी एक आहे, जी रशियाची सांस्कृतिक राजधानी आहे. , यासाठी निधीचा बराच वेळ नसला तरीही. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये खोल बदललेल्या देशात "विंडोज ते युरोप" च्या भूमिकेच्या "विंडोज ते युरोप" च्या भूमिकेच्या पात्रतेचे महत्त्वपूर्ण वैज्ञानिक आणि सर्जनशील ध्रुव सुधारण्यासाठी डिझाइन केले आहे.

Jerins च्या फिलिप्प, फ्रेंच संस्थेचे महासचिव

1 99 2 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्कोमध्ये, शैक्षणिक ए. डी. सखारोवस आणि फ्रेंच लेखक यांच्या पुढाकाराने, मार्क चेलर उघडला गेला फ्रेंच विद्यापीठ महाविद्यालय. ही संस्था द्विपक्षीय शैक्षणिक संबंधांच्या विकासाचे उदाहरण आहे. कॉलेज व्याख्यान आणि सोरबोनना आणि इतर फ्रेंच संस्थांचे अग्रगण्य शिक्षक. ऐकणार्यांना मानवतावादी आणि सामाजिक विज्ञान क्षेत्रात विनामूल्य शिक्षण मिळण्याची संधी आहे - इतिहास, साहित्य, तत्त्वज्ञान, समाजशास्त्र, उजवीकडे. फ्रेंच असलेल्या विद्यार्थ्यांना फ्रान्समध्ये अधिकृतपणे ओळखले जाऊ शकते, तसेच फ्रान्समध्ये अधिकृतपणे ओळखले जाणारे डिप्लोमा मिळू शकतात, ज्यांच्याशी महाविद्यालयात सहकार्य करार आहे. जे विद्यार्थी बोलत नाहीत त्यांच्यासाठी महाविद्यालयीन प्रशिक्षणामुळे फ्रान्समध्ये डिप्लोमा प्राप्त करणे शक्य होते. याव्यतिरिक्त, विद्यार्थ्यांना लायब्ररीला भेट देण्याचा अधिकार आहे. फिलीपबा एबेरा, ज्यामध्ये 4 हजार फ्रेंच पुस्तके आणि फ्रेंच मासिके 10 नावे आहेत.

रशियामध्ये फ्रेंच संस्थेसह, फ्रेंच संस्कृती - असोसिएशनचे प्रतिनिधीत्व करणारे, एक नफा-लाभ सार्वजनिक संस्था यशस्वीरित्या कार्यरत आहे "अलायन्स फ्रान्स"(अलायन्स फ्रँसीएस) (आकृती 8.1). त्याच्या क्रियाकलाप मुख्य दिशा एक भाषा प्रशिक्षण आहे.

रशियन नेटवर्क "अलायन्स फ्रान्सिस" मध्ये इकटरिनबर्ग, इर्कुटस्क, केझन, निझॉड नोव्हेगोरोड, नोवोसिबिर्स्क, पर्म, रोस्टोव्ह-ऑन-डॉन, रायबिंस्क, समारा, सरटोव्ह, टोलियत्ती आणि व्लादिवोस्टोक येथे स्थित 12 संघटना आहे.

हे लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे

"अलायन्स फ्रान्स" - रशियन संघटनेच्या आवश्यकतेनुसार रशियन फेडरेशनमध्ये नोंदणीकृत सार्वजनिक संस्था. त्यांच्या क्रियाकलापांचे मुख्य हेतू, चार्टरमध्ये स्पष्टपणे नामित, फ्रेंच आणि संस्कृतीचे पदोन्नती आहे.

फाऊंडेशन "अलायन्स फ्रान्स :)" 1883 मध्ये स्थापन केलेल्या पॅरिस "अलायन्स फ्रान्स" चे ऐतिहासिक उत्तराधिकारी 1883 मध्ये स्थापित केलेल्या 800 हून अधिक शाखा एकत्रित होते.

अंजीर 8.1. एम्बेम "अलायन्स फ्रान्सिस"

अलायन्स फ्रान्सिस मधील भाषा प्रशिक्षण सामान्य आणि विशिष्ट प्रोग्रामनुसार केले जाते आणि नऊ स्तरांसाठी डिझाइन केले आहे. फ्रेंच अभ्यासक्रमाव्यतिरिक्त फोनेटिक्स, व्याकरण, व्यवसाय आणि कायदा फ्रेंच भाषा, फ्रेंच पर्यटन, फ्रेंच आणि देश अभ्यास, मुलांसाठी फ्रेंच, तसेच विशेष कार्यक्रम - गाणे माध्यमातून फ्रेंच.

अभ्यासक्रमाच्या संस्थेच्या व्यतिरिक्त, अलायन्स फ्रान्सीसी भाषा प्रशिक्षण पातळी निर्धारित करण्यासाठी चाचणी चालवते.

सांस्कृतिक कार्यक्रम "अलायन्स फ्रान्स" विविध भाषा प्रशिक्षण संबंधित आहेत. म्हणून, पारंपारिक वाद्य वातावरणासह पारंपारिक वाद्य वातावरण बनले आणि संरक्षकांच्या सेंट पीटर्सबर्गच्या घरासह एकत्रित केले गेले, ज्याचा कार्यक्रम फ्रेंच संगीतकारांच्या कामांचा अंमलबजावणीचा समावेश आहे.

सेंट पीटर्सबर्ग थिएटरच्या कलाकारांसह थिएटर ट्रूपी "अलायन्स फ्रान्स" एकत्रित - अधिक नाट्यमय आणि अलेक्झांड्रिया - चॅरिटेबल कॉन्सर्ट आणि प्रदर्शन देते, फ्रेंच नाटककारांच्या कार्यांद्वारे वितरित. शब्दकोष आणि घटनेचे स्टुडिओ सक्रियपणे कार्यरत आहेत, तसेच कलात्मक भाषांतरे आहेत.

परदेशात त्यांच्या देशाची संस्कृती सक्रियपणे चालणारी आणखी एक युरोपियन संस्था आहे परदेशात आणि आंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक सहकाऱ्याच्या विकासासाठी संस्था. I.V. Götte.म्हणून अधिक ज्ञात आहे गोथे इन्स्टिट्यूट (Gheethe-institut) किंवा संस्था. गोलाकार (आकृती 8.2).

गोठी संस्था स्थापना 1 9 1 9 मध्ये स्थापन करण्यात आली आणि मूळतः जर्मन परराष्ट्र मंत्री येथे संस्कृतीचे विभाग होते. लवकरच जर्मन अकादमीची स्थापना म्यूनिखमध्ये झाली. मग गोठे इन्स्टिट्यूट त्याच्या फ्रेमवर्कवर उघडण्यात आले, ज्याने इतर देशांतील जर्मनवाद्यांचा अभ्यास केला. 1 9 45 मध्ये, सहयोगी सरकारने फॅसिस्ट विचारधाराच्या प्रसारात असल्याचा आरोप केला, सहयोगी सरकारने जर्मन अकादमीचा नाश केला.

अंजीर 8.2.

1 9 51 मध्ये जीटीटीई संस्था नवीन लोकशाही तत्त्वांवर पुनरुज्जीवित करण्यात आली. सुरुवातीला तो जर्मन शिक्षकांच्या तयारीमध्ये खास आहे आणि नंतर त्याच्या क्रियाकलापांची व्याप्ती लक्षणीय वाढली आहे. 1 9 53 मध्ये, पहिले भाषा अभ्यासक्रम उघडले गेले, त्याच वेळी संस्थेने परदेशात जर्मन लोकांना प्रोत्साहन दिले. 1 9 5 9 -1 9 60 मध्ये परदेशात सर्व राज्य फेडरल सांस्कृतिक संस्था गोथे इन्स्टिट्यूटचा भाग बनला. 1 9 60 च्या दशकात 1 9 68 मध्ये त्याच्या शाखांचे विस्तृत नेटवर्क तयार केले गेले. त्यांनी सांस्कृतिक कार्यक्रम उपक्रम सुरू केले. 1 9 76 मध्ये एक करार करण्यात आला, त्यानुसार गॉथन इन्स्टिट्यूट सांस्कृतिक संबंधांवर अधिकृत प्रतिनिधी म्हणून ओळखले गेले. हा दस्तऐवज देखील विदेशी सहयोगींसह त्याचे संबंध नियंत्रित करते. 1 9 8 9 मध्ये लोह पडद्याच्या पतनानंतर. गोठेने पूर्वीच्या यूरोपमध्ये त्याच्या क्रियाकलापांचा विस्तार केला, ज्यामुळे या प्रदेशात मोठ्या प्रमाणात शाखा शोध लागल्या.

2004 मध्ये Pyongyang मधील गोथ इन्स्ट्यूटचे माहिती केंद्र उघडले गेले. 2008 आणि 200 9 मध्ये दार एस सलामीर, नोवोसिबिर्स्क आणि लुआंडा येथे शाखा उघडल्या. रशियामध्ये, गोथे इन्स्टिट्यूटच्या शाखा तीन शहरांमध्ये काम करतात: मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग आणि नोवोसिबिर्स्क.

लक्ष्य ही संस्था खालीलप्रमाणे आहे:

परदेशात जर्मन संस्कृती आणि जर्मन लोकप्रियता;
जर्मनीच्या सांस्कृतिक आणि वैज्ञानिक जीवनावर संबंधित माहितीचे प्रसार;
जर्मन शिकण्याच्या क्षेत्रात शिक्षक आणि शैक्षणिक संस्थांना पद्धतशीर सहाय्य प्रदान करणे.

संस्थेचे बजेट 200-255 दशलक्ष युरो आहे. यात राज्य सब्सिडी (3/4) आणि व्यावसायिक क्रियाकलाप (1/4) (अभ्यासक्रम, मानक डिप्लोमासाठी परीक्षा) आहेत.

संस्था, त्याच्या क्रियाकलाप, कार्यक्रम आणि अभ्यासक्रम मुख्य भागात. जर्मन बाजूचे प्रतिनिधी.

स्ट्रक्चरल युनिट्स ब्युरो आणि माहिती केंद्र, ज्यामध्ये जर्मन, नियतकालिक प्रकाशने, सीडी, व्हिडिओ आणि ऑडिओ कॅसेट्समध्ये 5 हजार पुस्तके आहेत.

गोथे इन्स्टिट्यूटचे सांस्कृतिक कार्यक्रम खालील क्रियाकलापांचे पालन करतात: नाकारकीय-संगीत संबंध (प्रामुख्याने चयापचय टूर ऑर्गनायझेशनच्या संघटनेवर विकसित होतात), व्हिज्युअल आर्ट आणि फोटोग्राफी (प्रदर्शन संघटना संस्था) क्षेत्रातील संप्रेषणे, सिनेमॅटिक प्रकल्प (उत्सव, पूर्वसूचना) जर्मन सिनेमाचे), वैज्ञानिक संबंध.

ग्रोथन इन्स्टिट्यूटच्या संयुक्त कार्यक्रमांमध्ये रशियन बाजूला संयुक्त कार्यक्रम आहेत.

त्याच्या क्रियाकलापांचे आणखी एक फोकस म्हणजे विविध कालावधी आणि तीव्रतेच्या भाषेच्या अभ्यासक्रमाचे संघटन तसेच जर्मन विद्यापीठांच्या कार्यक्रमांवर चाचणी करणे.

एक विशेषज्ञ मत

राजकारणींनी रशियाविरुद्धच्या मंजुरीवर निर्णय घेतला, तर गोथे इन्स्टिट्यूट क्लॉज डायटर लेमियानी संस्कृतींच्या संवादाच्या महत्त्ववर जोर देते: रशियाबरोबर काम बळकट केले पाहिजे. संस्कृतीच्या क्षेत्रात रशियाच्या बहिष्काराविरुद्ध त्याने स्पष्टपणे बोललो. जर्मन रेडिओ "संस्कृती" के-डी. लेहमन यांनी सांगितले की, गोथे इन्स्टिट्यूट, उलट, "दरवाजे उघड आणि डावीकडे आणि उजवीकडे" ठेवण्याचा प्रयत्न करेल.

राजकारणी कृतींच्या कठोरपणे औपचारिक प्रतिमा आणि अनुष्ठानांवर लक्ष केंद्रित करतात. संस्कृती, उलट, संवाद सुरू करू आणि क्लिच नष्ट करू शकता - आणि या शक्तीमध्ये. म्हणून, संस्कृतीच्या क्षेत्रात बहिष्कार क्रिमियन संकटामुळे चुकीचा पाऊल असेल.

"आम्ही लवकरच रशिया आणि युक्रेनमध्ये थांबवू किंवा कमकुवत राहणार आहोत, असे लिहमॅन यांनी सांगितले.

अंजीर 8.3.

ग्रेट ब्रिटनची संस्कृती परदेशात प्रतिनिधित्व करते ब्रिटीश परिषद (आकृती 8.3), संस्कृती, शिक्षण आणि प्रशिक्षण क्षेत्रात क्रियाकलाप घेऊन, एकाच वेळी राजनयिक प्रतिनिधित्व. त्याचा लक्ष्य - देशांमध्ये आंतरराष्ट्रीय भागीदारी आणि परस्पर समज विकसित. आज, ब्रिटीश कौन्सिलचे कार्यालय जगातील 110 देशांच्या 230 पेक्षा जास्त शहरांमध्ये काम करतात.

आंतरराष्ट्रीय सहकार्याच्या क्षेत्रात ब्रिटिश परिषदेच्या कारवाई पुढील भागात केंद्रित आहेत: कला, साहित्य, डिझाइन; शिक्षण आणि व्यावसायिक प्रशिक्षण; इंग्रजी भाषा शिकवत आहे; सार्वजनिक प्रशासन आणि मानवी हक्कांची पद्धती; प्रशिक्षण व्यवस्थापन, व्यवसाय सिद्धांत आणि सराव; वैज्ञानिक आणि तांत्रिक आणि सांस्कृतिक सहकार; माहिती आणि ज्ञान एक्सचेंज.

मुख्य उद्दिष्टे ब्रिटीश परिषद खालीलप्रमाणे आहे:

जागतिक समुदायांना सांस्कृतिक विविधता आणि ग्रेट ब्रिटनच्या नवीनतम यशांबद्दल माहिती द्या;
परदेशात स्थापित देश बद्दल कालबाह्य stereotypes नष्ट;
वेगवेगळ्या पातळीवरील भाषा प्रशिक्षण यासह ग्रेट ब्रिटनच्या विविध शैक्षणिक क्षमतांबद्दल माहिती प्रदान करा;
युरोपियन देशांसह सांस्कृतिक आणि बौद्धिक एक्सचेंज विकसित करा.

ब्रिटीश कौन्सिल ग्रेट ब्रिटन आणि प्रिन्स वेल्सच्या राणीच्या शुभेच्छाच्या अंतर्गत कार्यरत आहेत.

हे लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे

एक बाजू ब्रिटीश कौन्सिलची एक राजनयिक स्थिती आहे, दुसरीकडे - ही सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक गुणधर्मांची एक स्वतंत्र संस्था आहे आणि देय असलेल्या शैक्षणिक सेवांचे नागरिक प्रदान करते.

ब्रिटीश कौन्सिलचे मुख्य शरीर संचालक मंडळ आहे, जे वित्तपुरवठा आणि विकासाच्या क्रियाकलापांशी संबंधित सर्वात महत्त्वाच्या मुद्द्यांचे निराकरण करण्यासाठी महिन्यातून एकदाच जात आहे. या संस्थेचे प्रमुख ब्रिटिश परिषदेचे संचालक आहेत, सल्लागार निकाल त्याला मदत करतात.

थेट यूकेमध्ये लंडन आणि मँचेस्टरमधील ब्रिटिश कौन्सिलचे मुख्य कार्यालय आहेत, आयर्लंड, स्कॉटलंड आणि वेल्समध्ये देखील कार्यालये आहेत.

ब्रिटीश परिषदेच्या शाखांमध्ये खालील विभागांमधून, नियम म्हणून एक नियम म्हणून समाविष्ट आहे; माहिती केंद्र इंग्रजी केंद्र; शैक्षणिक प्रकल्प केंद्र; परीक्षा सेवा विभाग; सांस्कृतिक प्रकल्प विभाग; विज्ञान आणि तंत्रज्ञान विभाग.

ब्रिटीश कौन्सिलची लायब्ररी इंग्रजीमध्ये शैक्षणिक, पद्धतशीर, काल्पनिक, इंग्रजीमधील शैक्षणिक, पद्धतशीर, कथा, विविध प्रकारचे शिक्षण सहाय्य, व्हिडिओ आणि ऑडिओ सामग्रीची विस्तृत निवड प्रदान करते. इतिहास, सेमिनार, ग्रीष्मकालीन अभ्यास इतिहास आणि ग्रेट ब्रिटनच्या आधुनिक राज्यात आणि त्याची संस्कृती आणि त्याची संस्कृती येथे आहे.

माहितीच्या केंद्रामध्ये युनायटेड किंग्डमबद्दल माहिती आहे, ज्यामध्ये संदर्भ सामग्री, राज्यातील शैक्षणिक संस्थांचे फायदे, ब्रिटीश कौन्सिलच्या समर्थनासह परदेशात दिलेल्या घटनांबद्दल माहिती आहे.

माहितीच्या क्रियाकलापांव्यतिरिक्त, केंद्र सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित करते: प्रदर्शन, मास्टर वर्ग, उत्सव इत्यादी.

इंग्रजी भाषा केंद्र विविध स्तरांचे अभ्यासक्रम आणि भाषिक कार्यक्रम आयोजित करण्यास माहिर आहे. त्यापैकी, दररोज आणि व्यवसायातील इंग्रजी अभ्यासक्रम, लष्करी अभ्यासक्रम, लहान आणि मध्यम आकाराचे व्यवसाय, सर्जनशील आणि शास्त्रज्ञांच्या प्रतिनिधींमध्ये डिसमिस केले. याव्यतिरिक्त, केंद्र इंग्रजीमध्ये प्रमाणपत्रे उत्तेजन देण्यासाठी सेवा प्रदान करते.

प्रकल्प विभाग रशिया आणि ग्रेट ब्रिटन विद्यापीठांमधील व्यावसायिक प्रशिक्षण आणि शैक्षणिक भागीदारीला प्रोत्साहन देत आहे. विशेषतः, ब्रिटीश कौन्सिल परकीय तज्ञांना ब्रिटीश विद्यापीठांपैकी एकात पोस्टप्लोमाल शिकण्याची संधी तसेच यूके मधील उपक्रमांमध्ये प्रोग्रामिंग प्रोग्राममध्ये सहभागी होण्याची संधी प्रदान करते. याव्यतिरिक्त, देशाच्या विद्यापीठांमध्ये प्रशिक्षण घेण्यासाठी शिष्यवृत्तीमध्ये योगदान देते, इंटर्नशिप प्रोग्राम प्रदान करते.

प्रकल्प विभाग खालील भागात प्रोग्राम्स प्रदान करतात: व्यावसायिक कंपन्या, व्यवस्थापन कर्मचारी प्रशिक्षण कार्यक्रम, विद्यापीठ, पर्यावरणीय कार्यक्रम, आर्थिक सेवा क्षेत्रातील कार्यक्रम आणि व्यापार, खाजगीकरण आणि उपक्रम आणि सरकारी संस्था यांच्यातील कार्यक्रमांचे कार्यक्रम.

विभागाच्या क्रियाकलापांच्या वचनबद्ध क्षेत्रांपैकी एक पर्यावरणावर आहे. ब्रिटीश कौन्सिल या क्षेत्रातील लहान प्रकल्पांच्या कार्यक्रमाचे समन्वयक आहे.

ब्रिटिश सरकारच्या आंतरराष्ट्रीय विकासाचे विभाग नू-हौ निधी वित्तपुरवठा करतात, त्याच्या कामाचे नेतृत्व करतात आणि तांत्रिक समर्थन प्रदान करतात, केंद्र आणि पूर्वी युरोपच्या देशांना ज्ञान आणि अनुभव देतात. संस्थेच्या सर्व स्तरांच्या या प्रक्रियेत प्रभावी विकास आणि गुंतवणूकी सुनिश्चित करणे, या क्षेत्रातील संक्रमण प्रक्रियांचे समर्थन करणे हे निधीचे उद्दीष्ट आहे.

या कार्यक्रमाअंतर्गत समर्थन प्राप्त करणार्या प्रकल्पांमध्ये यूकेमध्ये अभ्यास ट्रिप, प्रशिक्षण अभ्यासक्रम किंवा अल्पकालीन इंटर्नशिप समाविष्ट असू शकतात, रशिया आणि युनायटेड किंगडम आणि दोन्ही देशांमध्ये समान प्रोफाइलमधील भागीदारीचे सल्लामसलत आणि भागीदारी यांचा समावेश असू शकतो.

ब्रिटीश कौन्सिलच्या सांस्कृतिक विभागाने तयार केलेल्या कार्यक्रमांना खूप रस आहे. सांस्कृतिक कार्यक्रमांचे आयोजक प्रामुख्याने आधुनिकता, नवेती, गुणवत्ता बनतात.

ब्रिटीश कौन्सिलचे सांस्कृतिक कार्यक्रम या संस्थेचे मुख्य उद्दीष्टे आणि उद्दीष्ट दर्शविते, ब्रिटिश संस्कृतीच्या सर्व विविधतेसह रशियांना परिचित करण्याचा प्रयत्न करा, त्याचे इतिहास आणि आधुनिक राज्य, नवीन फॉर्म आणि अवंत-गार्डे आर्टचे प्रकार.

सेंट पीटर्सबर्गमधील ब्रिटिश परिषदेचे वार्षिक प्रकल्प प्रत्येक वर्षाच्या वसंत ऋतूमध्ये ब्रिटिश सिनेमा उत्सव होते.

रशियातील ब्रिटिश कौन्सिलच्या उपस्थितीच्या इतिहासात वेगवेगळ्या कालावधीत होते. 9 0 च्या दशकात. एक्सएक्स शतक लवकर XXI शतक. संस्थेने सातत्याने क्रियाकलापांची संख्या वाढविली आणि उपस्थितीची भूगोल वाढविली. तथापि, रशिया आणि युनायटेड किंगडम यांच्यातील राजकीय सामन्यामुळे आणि रशियाच्या संस्थेच्या कार्यवाहीसाठी नियामक फ्रेमवर्कचे अनावश्यकपणे ब्रिटीश कौन्सिलने त्याचे प्रकल्प लक्षणीय प्रमाणात कमी केले आहे. समारा (2007), इर्कुटस्क (2008), पेट्रोझावोड्स्क (2008), टॉमस्क (2006), क्रास्नोयर्स्क (2007), निझनी नोव्सोरोड (2007), इकटरिनबर्ग (2008), सेंट पीटर्सबर्ग (2008) हे बंद झाले. सध्या, संस्थेची शाखा केवळ मॉस्कोमध्ये कार्य करते.

ब्रिटीश कौन्सिलच्या क्रियाकलापांचे मूल्यांकन करणे, असे निष्कर्ष काढता येऊ शकेल की संस्थेने रशियामधील मनोरंजक प्रोजेक्टची सुरुवात केली, द्विपक्षीय सांस्कृतिक विनिमय संस्थेच्या मूळ पद्धती दर्शविली. तथापि, त्याच्या राजकारणी, द्विपक्षीय सहकार्याची जटिल राजकीय परिस्थितीमुळे रशिया आणि यूके दरम्यान सांस्कृतिक सहकार्याच्या विकासासाठी नकारात्मक भूमिका बजावली. दुर्दैवाने, जागतिक संस्कृतीत दोन देशांमधील द्विपक्षीय संवादाची संभाव्यता वापरली जात नाही.

युरोपियन सांस्कृतिक केंद्रे द्विपक्षीय सांस्कृतिक सहकार्याच्या क्षेत्रात सर्वात जुने संस्था आहेत. तथापि, आजच्या काळातील चीनचे सांस्कृतिक केंद्रे आज कन्फ्यूशियस इन्स्टिट्यूट या दिशेने खेळत आहेत (कन्फ्यूस इन्स्टिट्यूट) (आकृती 8.4). बकाया विचारवंत नाव, परदेशातील शिक्षक, तत्त्वज्ञान कन्फुसियसने स्पॅनिश इंस्टिट्यूट ऑफिस आणि जर्मन इन्स्टिट्यूटसह समानतेद्वारे संस्थांचे नेटवर्क यांना पुरस्कृत केले. गोथे

कन्फ्यूशियस संस्था राज्य चीनच्या परदेशात प्रसारित करण्यासाठी राज्य चॅनलरीने स्थापन केलेल्या आंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक केंद्राचे जागतिक नेटवर्क समाविष्ट केले आहे. युनिफाइड ग्लोबल नेटवर्कमध्ये असामान्य वर्ग देखील समाविष्ट आहे जे समान कार्य करतात. चिनी बाजूने कामाचे समन्वय साधते आणि हॅनबेन मुख्यालयाच्या सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक संघटनांचे वित्तपुरवठा सुनिश्चित करते.

21 नोव्हेंबर 2004 रोजी कोरिया सोलच्या राजधानीत 21 नोव्हेंबर 2004 रोजी कॉन्फ्यूसचे पहिले उघडले गेले होते, परंतु आधीच 2012 मध्ये, बीजिंगमधील गुळगुळीत संस्थांचे सातत्याने बीजिंगमध्ये 335 संस्थांमधील प्रतिनिधींनी 335 संस्थांमधून प्रतिनिधित्व केले आणि सुमारे 500 पेक्षा जास्त गोंधळ वर्ग जग

काही कन्फ्यूशियस इंस्टिट्यूट्समध्ये एक विशेषता आहे, उदाहरणार्थ, चीनच्या औषधाच्या प्रतिनिधित्वानंतर - अफिप्स्की संस्था व्यवसायाच्या क्षेत्रात - व्यवसायाच्या क्षेत्रात माहिर आहे.

आज, रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशात, 14 शहरांमध्ये 17 गोंधळ संस्था आहेत: मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, रियाझन, कझन, एलिस्टा, ब्लॅगोव्हेशचेन्स्क, नोवोसिबिर्स्क, टॉमस्क, कोम्सोमोलस्क-ऑन-अमूर, निझी नोव्हेगोरोड, युग , इर्कुटस्क, यकटरिनबर्ग, व्होल्गोग्राड.

प्रत्येक संस्था भाषिक प्रशिक्षण घेतात, सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित करतात, मध्य किंगडमच्या परंपरेसह प्रेक्षकांना सादर करतात. सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये कॉन्फ्यूस ऑफ कॉन्फ्यूसच्या संस्थेच्या प्रोजेक्ट्स म्हणून संघटनेचे एक मनोरंजक उदाहरण देऊ शकते. ही संस्था सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या पूर्वी संकायच्या आधारावर उघडली आहे, जी मान्यताप्राप्त शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक केंद्र आहे. संकाय 150 वर्षांहून अधिक काळ चीनी शिकवत आहे. म्हणूनच कन्फ्यूसिस सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या संस्थेच्या अभ्यासक्रमात पीआरसीमध्ये विकसित केलेल्या नवीनतम शैक्षणिक तंत्रज्ञानासह आणि शैक्षणिक सामग्रीसह प्रगत घरेलू अनुभव एकत्र करण्याची वास्तविक संधी होती. सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये कन्फ्यूसीसच्या संस्थेच्या स्थापनेविषयी करार जुलै 2005 मध्ये करण्यात आला आणि त्याची उपक्रम फेब्रुवारी 2007 मध्ये सुरू झाली. सेंट्रल शैक्षणिक विद्यापीठ (बीजिंग, पीआरसी) सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटी (बीजिंग, पीआरसी) - चिनी भाषेतील परदेशी लोकांसाठी सर्वात सक्रिय आणि आधुनिक केंद्रे. सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटी येथे कन्फ्यूसीसच्या संस्थेच्या कामाचे उद्दीष्ट हेतूने चीन आणि रशियामधील चीनच्या संस्कृती, भाषा, अर्थशास्त्र आणि चीनच्या सामाजिक जीवनावरील माहिती प्रसारित करून चीन आणि रशियामधील आपत्ती आणि परस्पर समज बळकट करणे होते. इन्स्टिट्यूटच्या क्रियाकलापांचे महत्त्वाचे क्षेत्र म्हणजे चिनी आणि संस्कृतीच्या अभ्यासक्रमाचे संघटना, चीनमध्ये चाचणी आयोजित करणे, चीनमधील इंटर्नशिपचे संघटन, स्पर्धांचे संघटना, संयोग अभ्यास सुलभ करणे.

सेंट पीटर्सबर्गमध्ये कन्फ्यूसीबर्ग संस्था चीनशी संबंधित असलेल्या शहराच्या सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक घटनांमध्ये सक्रियपणे सहभागी आहे. जवळून

अंजीर 8.4.

शाळा, सार्वजनिक सांस्कृतिक संघटना ज्यामध्ये चीनी भाषा शिकत आहे, अनुभवांची देवाणघेवाण करण्यासाठी, संयुक्त मैफिल आणि सुट्ट्या धारण करण्यासाठी. संस्कृती संस्थान प्रसार केंद्र म्हणून सर्जनशील बैठकी, स्पर्धा, प्रदर्शन, चिनी सुट्टी आणि विद्यापीठ आणि सरकारी एजन्सी येथे सहनशीलता सहनशीलता आयोजित.

सांस्कृतिक कार्यक्रमांचा एक भाग म्हणून, कलात्मक प्रदर्शनाचे आयोजन केले जाते, उदाहरणार्थ: चीन, बुक फेअर्स, चित्रपट महोत्सव, वाद्य धडे, कॅलिग्राफिक प्रदर्शन, चीनी क्लासिक आणि लोक नृत्य बद्दल फोटो प्रदर्शन; विशेष वर्ग आणि मास्टर वर्ग आयोजित केले जातात, उदाहरणार्थ "जागतिक वारसा", "तैजी प्रशिक्षण", "राष्ट्रीय चीनी पोशाखांची संस्कृती", "चीनी अन्न", "कन्फ्यूशियस आणि कन्फ्यूशियनवाद" इत्यादी आहेत. तेथे पारंपारिक सुट्ट्या - वसंत ऋतु उत्सव, हॉलिडे कंदील, मध्य शरद ऋतूतील सुट्टी, चीन राष्ट्रीय दिवस इ.

संस्थेचा सर्वात मनोरंजक भाषा कार्यक्रम हा एक विद्यार्थी स्पर्धा आहे, जो 2002 पासून चीनच्या परदेशात शिकवण्याच्या चिनी राज्य समितीने 2002 पासून आयोजित केला आहे.

डिसेंबर 2010 मध्ये, बीजिंगमधील काँग्रेस येथे कॉंग्रेसचे संस्था सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये "अॅडव्हान्स इंस्टीट्यूट ऑफ कॉन्फ्यूसेस" असे शीर्षक देण्यात आले.

2014 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये कन्फ्यूसीबर्ग संस्था, सीएनआर वाइन्युलेट जनरलसह, चीनच्या ज्ञानासाठी विद्यार्थी स्पर्धा आयोजित करण्यात आला, जो जगाचा भाग "चीनी भाषा ब्रिज" स्पर्धा आहे.

सर्वसाधारणपणे, कस्तुच्या संस्थेचे कार्यक्रम विविधतेत भिन्न आहेत. प्रकल्प सहकार्याच्या अनेक भागात समाविष्ट करतात आणि बर्याच विस्तृत प्रेक्षकांसाठी डिझाइन केलेले आहेत. द्विपक्षीय सांस्कृतिक सहकार्याच्या विकासासाठी कन्फ्यूशियस इंस्टिट्यूट महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते आणि यासाठी विविध मूळ दृष्टिकोन वापरते.

एक विशेषज्ञ मत

कॉन्फ्यूशियस इंस्टिट्यूट 2004 पासून अस्तित्वात आहे "हे जर्मन संस्थेचे सांस्कृतिक प्रतिसाद आहे. गोथे (1 9 51 मध्ये स्थापित), ब्रिटीश परिषद (1 9 34 पासून अस्तित्वात आहे) आणि अलायन्स फ्रान्स (1883 मध्ये स्थापित, परंतु ते किंचित भिन्न मॉडेलमध्ये कार्य करते). कन्फ्यूस इंस्टिट्यूशन्सची यशस्वीता ही सोपी व्यक्ती आहे: आज जगभरातील 350 पेक्षा जास्त संस्था आहेत - ब्रिटीश कौन्सिल किंवा संस्थांपेक्षा शंभरहून अधिक काळ. गोथे

ब्रिटीश आणि जर्मन संस्कृतीसह जागतिक बाजारपेठेत आधीच oversaturated आहे. चीन अजूनही एक जागा आहे. हॅनबेनला कन्फ्यूसच्या संख्येत 1000 च्या संस्थांची संख्या आणण्याची इच्छा आहे.

टॉस्टन पत्तबर्ग जर्मन लेखक, भाषाविज्ञानी आणि संस्कृतीशास्त्रज्ञ आहे. "डिकोटॉमी पूर्व - वेस्ट" या पुस्तकाचे लेखक ईशेन्झेन "

सांस्कृतिक विनिमय माध्यमातून सांस्कृतिक विनिमय अनेक वैशिष्ट्ये आहेत जी प्रामुख्याने त्यांच्या स्वत: च्या संस्कृतीच्या प्रचाराशी संबंधित आहेत आणि परदेशात देशाच्या सकारात्मक प्रतिमेची निर्मिती करतात. या कार्यांचे निराकरण करण्यासाठी, संस्कृती आणि शिक्षण म्हणून द्विपक्षीय सहकार्याचे अशा क्षेत्र परंपरागतपणे निवडलेले आहेत. आधुनिक संस्कृतीच्या उपलब्धतेवर मुख्य जोर आहे, ज्याचे ज्ञान नुकतेच रशियाच्या रहिवाशांसाठी उपलब्ध नव्हते. टूरिंग, प्रदर्शन, शैक्षणिक अनुदान, शिष्यवृत्ती, इंटर्नशिप म्हणून या सांस्कृतिक विनिमयाच्या आधारावर सर्वात प्रभावीपणे या कार्ये दर्शविल्या जातात.

धोरण आणि विशिष्ट कार्यक्रम विकसित करताना परदेशी सांस्कृतिक केंद्रे भागीदार आणि त्यांच्या स्वत: च्या आवडी दोन्ही खात्यात घेतात. या घटकांचे केवळ एक सौम्य संयोजन त्यांच्याद्वारे चालविण्याच्या क्रियाकलापांचे यश सुनिश्चित करू शकतात.

आपल्या देशात परकीय संस्कृतीच्या कामासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण करण्याचे महत्त्व रशियन फेडरेशनच्या परराष्ट्र धोरणाच्या संकल्पनेत आहे (रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष व्ही. व्ही. व्ही. पुतिन यांनी मान्य केले आहे). त्याच वेळी, परदेशात रशियन संस्कृतीच्या केंद्रे निर्मितीस सध्याच्या काळात राज्य सांस्कृतिक धोरणाचे मुख्य उद्दीष्ट देखील असावे. परदेशी सांस्कृतिक केंद्राच्या क्रियाकलापांचे विश्लेषण करणे, असे लक्षात घ्यावे की त्यांच्या अनेक प्रकल्प द्विपक्षीय संपर्कांचे फ्रेमवर्क कमवत आहेत आणि बहुउद्देशीय एक्सचेंजचे उदाहरण म्हणून मानले जाऊ शकतात. अशा प्रकारचे, उदाहरणार्थ, मध्य शहर सार्वजनिक लायब्ररीद्वारे आयोजित केलेला प्रकल्प "सर्वोत्तम लेखक निवडला". व्ही. व्ही. मायाकोव्स्की, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, जे परदेशी सांस्कृतिक केंद्रांद्वारे केले जाते आणि वचनबद्धतेद्वारे केले जाते. जागतिकीकरणाच्या संदर्भात ही प्रवृत्ती आधुनिक आंतरराष्ट्रीय संबंधांची वास्तविकता प्रतिबिंबित करते.

परकीय सांस्कृतिक केंद्राच्या ओळवर द्विपक्षीय सहकार्याने सकारात्मक क्षण लक्षात घेणे, असे लक्षात घ्यावे की अशा संस्थांच्या अधिकृत स्थितीचे मुद्दे पूर्णपणे ठरले नाहीत, जे मे 1 9, 1 99 5 च्या पब्लिक असोसिएशनवर फेडरल लॉ मध्ये नोंदवले गेले आहे. 82-एफझेड (एडी. 08.03.2015 पासून). याव्यतिरिक्त, अशा संस्था त्यांच्या देशाच्या "मऊ शक्ती" च्या साधने आहेत, जे त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये प्राधान्य निवडण्याची निवड करतात.

द्विपक्षीय सांस्कृतिक बंधनांचे उदाहरण म्हणून, नियमांचे प्रकल्प अंमलबजावणी आणि वित्तपुरवठा, राज्यात दोन्ही आयोजित, राज्य पातळीवर नाही, देखील म्हणतात.

यहूदी एफ. सेंट पीटर्सबर्ग // अलायन्स इन्स्टिट्यूट आणि फ्रेंच संस्थेच्या फ्रेंच संस्थेचा दुसरा जन्म. URL: AF.Spb.ru/afl0/if2_en.htm (हाताळणीची तारीख: 01/16/2016); सेंट पीटर्सबर्गमध्ये: ऐतिहासिक निबंध संग्रह. URL: AF.Spb.ru/afl0/if2_en.htm (हाताळणीची तारीख: 01/16/2016): Rzhevsky v. एस. सेंट पीटर्सबर्गमधील अलायन्स फ्रान्सिस (1 9 07-19 1 9) // एलींस फ्रान्सिस आणि फ्रेंच संस्थेत सेंट पीटर्सबर्गमध्ये. ऐतिहासिक निबंध संग्रह. URL: AF.Spb.ru/afl0/if2_en.htm (हाताळणीची तारीख: 01/16/2016); काटा सेंट पीटर्सबर्ग (1 991-2001) // अलायन्स फ्रान्सिस आणि फ्रेंच इन्स्टिट्यूटमध्ये सेंट पीटर्सबर्गमध्ये मनोरंजन अलायन्स फ्रान्सिस. ऐतिहासिक निबंध संग्रह. URL: AF.Spb.ru/afl0/if2_ru.htm (हाताळणीची तारीख: 01/16/2016).
फ्रँकोफोनी (एफआर ला फ्रँकोफोनी) - जगातील फ्रेंच भाषेच्या भाषेच्या सहकार्याचे आंतरराष्ट्रीय संस्था.
सेंट पीटर्सबर्गमधील अलायन्स फ्रान्सिस आणि फ्रेंच संस्था. ऐतिहासिक निबंध संग्रह. URL: AF.SPB.RU रशियासह संवाद: "दार उघडण्यासाठी आणि डावीकडे व उजवीकडे ठेवा." संस्कृतीच्या क्षेत्रामध्ये बहिष्कार विरुद्ध गोथे इन्स्टिट्यूटचे अध्यक्ष. URL मूळ- foethe.de/ins/ru/mos/ uun / r 12531382.htm (हाताळणीची तारीख: 10/21/2015).
URL: ईस्ट- west-ich-3 deldd0%ddl%83%d0% b4%dl%83%d1% 89% do% b5% करत आहे% b5-% d1% 85% करू% do% bo% % बीडी% डी 1% 8 सी% 8C% do% bo% do% bd% di1 %-% d0% b8% d0% b8% d0% बीडी% d1% 81% d1% d1% 82% d0% b8% d1% 82% d1% 83-% d1% 82% d0%% d0% b2-% d0% बीए% d0%% d0% बीडी% d1% 84% डी 1% 83% डी 1% 86 / (हाताळणी तारीख: 16.01: 16.01 .2016) .2016).
URL: Archive.mid.ru/brp_4.nsf/0/6d84dededbf7da644257b160051bf7f (हाताळणीची तारीख: 28.12.2015).
"रशियाचे परकीय सांस्कृतिक धोरण - वर्ष 2000". पीपी 74 -86.
URL: docs.cntd.ru/document/9011562 (हाताळणीची तारीख: 08.11.2015).

एन एम. Bogolyubova, yu. व्ही. निकोलेवे

परदेशी सांस्कृतिक धोरणाचे स्वतंत्र अभिनेता म्हणून विदेशी सांस्कृतिक केंद्र

परदेशी देशांबरोबर आधुनिक रशियाच्या द्विपक्षीय सांस्कृतिक संबंधांची एक वैशिष्ट्य आहे जी परदेशात राष्ट्रीय संस्कृती आणि भाषेचा प्रचार करण्यासाठी व्यस्त असलेल्या विविध संस्थांच्या उघडतेसाठी अनुकूल परिस्थितीची निर्मिती आहे. आधुनिक वैज्ञानिक आणि विश्लेषणात्मक साहित्यामध्ये, आपण त्यांना लागू केलेल्या विविध पदनाम पूर्ण करू शकता: "परकीय सांस्कृतिक, सांस्कृतिक, सांस्कृतिक, सांस्कृतिक माहिती केंद्र", "परकीय संस्कृती", "परकीय संस्कृती संस्था". उपभोग करण्यायोग्य शब्दावलीमध्ये फरक असूनही, या संकल्पनांना राष्ट्रीय संस्कृती आणि भाषेच्या भाषेच्या भाषेच्या विकासासाठी आणि सांस्कृतिक संबंधांच्या विकासाद्वारे आंतरराष्ट्रीय प्राधिकरण राखण्यासाठी तयार केलेल्या संघटना दर्शवितात.

रशियन परराष्ट्र मंत्रालयाची संकल्पना "रशियाच्या विदेशी सांस्कृतिक धोरण" आधुनिक आंतरराष्ट्रीय संबंधांमध्ये अशा संघटनांच्या विशेष भूमिकेला कबूल करण्यात आले. रशियामध्ये त्यांच्या राष्ट्रीय संस्कृतीचे प्रदर्शन करण्यासाठी जास्तीत जास्त संधींसाठी परदेशी देशांचे सांस्कृतिक केंद्रे प्रदान करण्याच्या गरजाने कागदपत्रावर जोर दिला जातो. "ही प्रक्रिया केवळ रशियन लोकांना इतर देशांच्या सांस्कृतिक वारसा आणि इतर देशांच्या सांस्कृतिक मूल्यांसह तसेच जगातील प्रतिष्ठेच्या स्थापनेच्या निर्मितीसाठीच नव्हे तर खुली आणि लोकशाही स्थितीच्या स्थापनेसाठी देखील आहे. एक रशियाच्या परराष्ट्र सांस्कृतिक धोरणातील मुख्य कार्यांपैकी आमच्या देशाच्या प्रतिमांचे बनलेले आहे "जगातील सांस्कृतिक केंद्रांपैकी एक, अधिकृत आंतरराष्ट्रीय प्रदर्शन, उत्सव आणि कला ची स्पर्धा, सर्वोत्तम परदेशी संघ आणि कलाकारांना पर्यटक आहे. सर्जनशील बुद्धिमत्तेच्या प्रतिनिधींच्या बैठकीत, इतर देशांच्या संस्कृतीचे दिवस "2. डेमोक्रेटिक परिवर्तनांमुळे आपल्या देशात उघडलेल्या विदेशी सांस्कृतिक केंद्रांच्या थेट सहभागासह यापैकी बरेच कार्यक्रम आयोजित केले जातात.

जागतिक सराव दर्शविते की बर्याच देशांमध्ये अशा संघटना आहेत, परंतु फ्रान्सचे सर्वात मोठे, अधिकृत आणि सक्रिय सांस्कृतिक केंद्रे, महान ब्रिटन, जर्मनी सर्वात मोठी, अधिकृत आणि सक्रियपणे कार्यरत आहेत. हे देश होते जे संस्कृतीच्या महत्त्वपूर्ण परकीय धोरण म्हणून ओळखले जाणारे सर्वप्रथम होते. सध्या, परदेशी सांस्कृतिक केंद्रे अनेक राज्ये तयार केली जातात: स्पेन, नेदरलँड, स्कॅन्डिनेव्हियन देश, युनायटेड स्टेट्स. त्यांच्या सांस्कृतिक केंद्रे आणि आशियातील राज्य सक्रियपणे विकसित करा: चीन, जपान, कोरिया. म्हणून, 2007 च्या घसरणीमध्ये सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये कन्फ्यूसीस इन्स्टिट्यूट उघडण्यात आला. या संस्थांची भूमिका वाढवणे म्हणून आधुनिक सांस्कृतिक एक्सचेंजमधील सहभागी त्यांच्या संख्येच्या स्थिर वाढीद्वारे, भूगोल आणि क्रियाकलाप क्षेत्राचा विस्तार करून पुष्टी केली जाते,

कामाच्या प्रमाणात वाढ, तसेच विविध प्रकारचे स्वरूप आणि त्यांच्याद्वारे चालविण्याच्या क्रियाकलापांच्या दिशेने.

परराष्ट्र सांस्कृतिक केंद्रे योग्यरित्या परदेशी सांस्कृतिक धोरणाचे सर्वात महत्वाचे कलाकार म्हणतात. नियम म्हणून अशा केंद्रांच्या क्रियाकलाप, परदेशात देशाच्या दूतावास आणि राजनयिक मोहिमेद्वारे सादर केलेल्या सांस्कृतिक मिशनचा एक भाग आहे. तथापि, इतर राजनयिक प्राधिकरणांच्या विरोधात, परदेशी सांस्कृतिक केंद्रे विशिष्ट विशिष्ट असतात. ते आपल्या देशाच्या संस्कृतीच्या पॅनोरॅमिक कल्पनाच्या निर्मितीसाठी सर्वात प्रभावीपणे योगदान देत आहेत, जगातील MUSIलिगुलर पेंटिंगच्या संरक्षणास महत्त्वपूर्ण योगदान दिले जाते, ते चांगले काम करतात इतर संस्कृतींच्या प्रतिनिधींना वैध वृत्तीच्या शिक्षणावर, संवादातील सहभागींची विस्तृत श्रृंखला समाविष्ट आहे आणि इतर संस्कृतींच्या प्रतिनिधींच्या संबंधांसाठी सहनशीलतेची भावना आणणे. आणि शेवटी, इव्हेंटबद्दल धन्यवाद, ते ज्या देशात कार्य करतात त्या देशाचे सांस्कृतिक जागा समृद्ध करतात.

वैज्ञानिक समस्यांविषयीच्या दृष्टिकोनातून, आंतरराष्ट्रीय संबंधांचे अभिनेता म्हणून परराष्ट्र सांस्कृतिक केंद्राचा अभ्यास नवीनतेद्वारे ओळखला जातो आणि अद्याप विकासाखाली आहे. या विषयावर, आणि परदेशी विज्ञानात हे सांगणे आवश्यक आहे. सैद्धांतिक आधार विकसित केला गेला नाही, "परदेशी सांस्कृतिक केंद्र" च्या संकल्पनेची व्याख्या सुरू करण्यात आली आहे, आधुनिक आंतरराष्ट्रीय संबंधांमध्ये त्यांची भूमिका तपासली गेली नाही. दुसरीकडे पाहता, सराव दर्शवितो की सध्या परदेशी सांस्कृतिक केंद्रे आहेत जे सध्या आंतरसंस्कृत संबंधांच्या विकासावर लक्षणीय कार्य करतात आणि परदेशी सांस्कृतिक धोरणाच्या कार्यांचे अंमलबजावणी करतात. वर्तमान अनुभवाच्या आधारावर आणि या संस्थांच्या विशिष्ट गोष्टींवर आधारित, खालील व्याख्या प्रस्तावित करणे शक्य आहे: परराष्ट्र सांस्कृतिक केंद्रे विविध स्थितीचे संघटना आहेत जे परदेशात त्यांच्या देशाची जाहिरात आणि या ध्येयावर अंमलबजावणी करतात. विविध सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक कार्यक्रम. ही संस्था संस्थात्मक वैशिष्ट्यांमध्ये भिन्न असू शकतात, वित्तपुरवठा, दिशानिर्देश आणि क्रियाकलापांचे स्त्रोत. त्यांच्यापैकी काही लोक त्यांच्या देशाच्या परराष्ट्र व्यवहाराच्या मंत्र्यांसह जवळजवळ कार्य करतात (उदाहरणार्थ, ब्रिटीश कौन्सिल, फ्रेंच संस्था, गोठे इन्स्टिट्यूट), काही परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाच्या संघटनांपासून स्वतंत्र आहेत (जसे की अलायन्स फ्रान्सिस, दांते सोसायटी) . फरक असूनही, त्यांच्या सांस्कृतिक संभाव्यतेचा वापर करून त्याच्या देशाची सकारात्मक प्रतिमा तयार करण्यासाठी - ते एकत्रितपणे एकत्रित आहेत.

आंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक संबंधांचे स्वतंत्र अभिनेता म्हणून प्रथम सांस्कृतिक केंद्रे XIX शतकाच्या शेवटी दिसतात. युद्ध काळात, जगातील सांस्कृतिक केंद्राचे नेटवर्क सतत वाढले आहे. त्यांच्या कार्यकलापांचे क्षेत्र विस्तृत प्रेक्षकांवर आधारित असंख्य कार्यक्रमांमध्ये प्रवेश करण्यास सुरवात करू लागले, जसे की प्रदर्शन, आंतरराष्ट्रीय सिनेमॅटिक आणि वाद्य उत्सव. शैक्षणिक क्षेत्रामध्ये या कालावधी दरम्यान विस्तार आणि क्लिष्ट होते. आता विदेशी सांस्कृतिक केंद्रे बर्याच राज्यांच्या आधुनिक परराष्ट्र सांस्कृतिक धोरणामध्ये एक स्थान व्यापतात. या केंद्राचा उद्देश ते प्रतिनिधित्व करणार्या परराष्ट्र धोरणाच्या कार्यांशी संबंधित आहे. उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी साधन म्हणून, सांस्कृतिक केंद्रे शिक्षण, विज्ञान, कला वापरतात. विविध दिशानिर्देश आणि कामाचे प्रकार असूनही, नियम म्हणून, त्यांच्या कार्यात तीन मुख्य दिशानिर्देश वेगळे केले जाऊ शकतात: शैक्षणिक, भाषा, सांस्कृतिक, माहितीसह. निसर्ग संबंधित

शास्त्रज्ञांमध्ये या संघटना तेथे सर्वसामान्य नाही. तथापि, बहुतेक लोक सार्वजनिक संस्थांशी परदेशी सांस्कृतिक केंद्रे मानतात, ज्याचे कार्य "इतर देशांच्या सांस्कृतिक वारसाचे संगोपन करण्याच्या प्रक्रियेत, नवीन माहिती संसाधनांचे संचय करून, नवीन माहिती तंत्रज्ञान आणि पद्धतींमध्ये प्रवेश वाढविण्याच्या प्रक्रियेत. आसपासच्या वास्तविकतेच्या सक्रिय समज मध्ये लोकांना समावेश करण्यासाठी त्यांच्याकडे आंतरसंस्कल्प क्षमता आणि सहनशील विचार आहे "3.

रशियातील परराष्ट्र सांस्कृतिक केंद्राचे सक्रिय कार्य 9 0 च्या दशकात येते. एक्सएक्स शतक. नवीन परिस्थितीत जेव्हा विविध सार्वजनिक संस्था उघडण्याची संधी असते. त्यांच्या क्रियाकलापांचे विश्लेषण सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक योजनेत दोन्ही सूचक आहे. एक सैद्धांतिक समस्या म्हणून, परदेशी सांस्कृतिक केंद्रांची घटना परदेशी देशांच्या परराष्ट्र सांस्कृतिक धोरणाची वैशिष्ट्ये समजून घेण्यासाठी, त्याच्या अंमलबजावणीची रचना आणि सांस्कृतिक विनिमयाच्या त्यांच्या स्वत: च्या प्राप्तीच्या विकासाची रचना आहे. देशाच्या आणि परदेशातील त्याच्या लोकांच्या सकारात्मक प्रतिमेचे. व्यावहारिक अटींमध्ये, परदेशी सांस्कृतिक केंद्रांचे कार्य सांस्कृतिक संबंध अंमलबजावणीचे उदाहरण म्हणून मानले जाऊ शकते आणि परदेशात संस्कृती प्रोत्साहन देईल. सध्या, रशियामध्ये जगातील विविध देशांच्या संस्कृतीचे प्रतिनिधित्व करणारे बरेच केंद्रे आणि संस्था आहेत. त्यांच्या संख्येत सतत वाढ होण्याची शक्यता आहे, भौगोलिक, दिशानिर्देश आणि कामाचे स्वरूप वाढवणे. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, उदाहरणार्थ, अनेक देशांचे सांस्कृतिक केंद्रे प्रतिनिधित्व करतात: ब्रिटिश परिषद, जर्मन सांस्कृतिक केंद्र, डॅनिश इन्स्टिट्यूट ऑफ कल्चर, डच इन्स्टिट्यूट, इस्रायली सांस्कृतिक केंद्र, फिनलंड, फ्रेंच इन्स्टिट्यूट, अलायन्स फ्रान्सचे संस्कृतीचे नाव असोसिएशन आणि इतरांनी स्पेनच्या संस्कृतीचे प्रतिनिधित्व करणार्या सेर्वंट इंस्टिट्यूटचे नियोजन केले. हे सर्व संघटना आमच्या शहराचे सांस्कृतिक जीवन समृद्ध करून आणि सेंट पेट्रबर्गबर्गचे परिचित करून ते प्रतिनिधित्व करतात.

रशियामध्ये उघडलेल्या परदेशी संघटनेंपैकी, आमच्या दृष्टिकोनातून, आमच्या दृष्टिकोनातून, यूकेच्या सांस्कृतिक केंद्राचे कार्य दर्शविते आणि स्कॅन्डिनेव्हियन देशांमध्ये सेंट पीटर्सबर्गमधील प्रतिनिधी कार्यालय आहेत. त्यांच्या संघटनेच्या आणि कामाच्या वैशिष्ट्यांचे सिद्धांत परदेशात त्यांच्या राष्ट्रीय संस्कृती आणि भाषेचा प्रचार करण्याच्या प्रक्रियेच्या अंमलबजावणीच्या मॉडेल म्हणून कार्य करू शकतात. याव्यतिरिक्त, त्यांच्यापैकी काही जणांना सर्वात स्पष्टपणे स्पष्टपणे दिसून येते की या संघटनांना कधीकधी रशियामध्ये तोंड द्यावे लागते.

रशियामधील असंख्य प्रतिनिधी कार्यालय असलेल्या सर्वात मोठ्या परदेशी सांस्कृतिक केंद्रांपैकी एक ब्रिटिश परिषद आहे. रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशावरील ब्रिटीश कौन्सिलच्या क्रियाकलापांना 15 फेब्रुवारी 1 99 4 च्या शिक्षण क्षेत्रात रशियन ब्रिटिश सहकार्य कराराद्वारे नियंत्रित केले जाते. पहिल्यांदाच या संस्थेचे प्रतिनिधी तयार केले गेले 1 9 45 मध्ये यूएसएसआरमध्ये आणि 1 9 47 पर्यंत अस्तित्वात आले. 1 9 67 मध्ये यूएसएसआरमध्ये अमेरिकेच्या ग्रेट ब्रिटनच्या दूतावासात ब्रिटिश परिषदेच्या शाखा पुन्हा उघडली गेली. सोव्हिएट युनियनमध्ये, ब्रिटीश कौन्सिल मुख्यतः शिक्षणाद्वारे समर्थित होते इंग्रजी. ब्रिटीश परिषदच्या सांस्कृतिक क्रियाकलापांची स्थापना सुरू झाल्यानंतर सुरू झाली. सध्या, रशियामधील ब्रिटीश कौन्सिलच्या सांस्कृतिक धोरणाचे शिक्षण सध्या शिक्षण आहे. ब्रिटीश कौन्सिलमध्ये विविध शैक्षणिक कार्यक्रम आहेत ज्यामध्ये इंटर्नशिप, विद्यार्थी आणि शिक्षण एक्सचेंज, प्रशिक्षण अभ्यासक्रम आयोजित करणे, तरतूद आयोजित करणे समाविष्ट आहे

यूके मध्ये प्रशिक्षण घेण्यासाठी शिष्यवृत्ती, इंग्रजी मध्ये परीक्षा आयोजित. ब्रिटीश कौन्सिलच्या उपक्रमांमध्ये एक महत्त्वपूर्ण स्थान पायलट आणि नाविन्यपूर्ण प्रकल्पांवर आहे ज्यामध्ये रशियामध्ये शिक्षण सुधारणांचे मुख्य उद्दिष्ट यशस्वीपणे निराकरण केले आहे. उदाहरणार्थ, ब्रिटिश परिषदेने नागरी शिक्षणाशी संबंधित एक मसुदा प्रस्तावित केला. नागरी शिक्षण आणि डेमोक्रेटिक व्यवस्थापन शैलीद्वारे डेमोक्रेटिक एज्युकेशनच्या प्रमोशनच्या पदोन्नती देण्याच्या क्षेत्रात इंग्रजी शिकण्याच्या क्षेत्रात सुधारणा करण्याच्या हेतूने अनेक प्रकल्पांचे लक्ष्य आहे.

ब्रिटिश कौन्सिलच्या सांस्कृतिक घटनांमध्ये, सेंट पीटर्सबर्गमधील लहान नाटक थिएटरच्या स्टेजवर थिएटर "चिक बाई जौल" दौर्याने, आधुनिक ब्रिटिश शिल्पकला आणि रशियन संग्रहालयाच्या हॉलमध्ये चित्रकला आहे. ओपेरा बेंजामिनने हर्मिटेज थिएटरमध्ये "स्क्रू टर्न" मारला. सेंट पीटर्सबर्गमधील ब्रिटिश परिषदेचे वार्षिक प्रकल्प प्रत्येक वर्षाच्या वसंत ऋतूमध्ये नवीन ब्रिटिश सिनेमाचा उत्सव होता. अलीकडेच ब्रिटीश कौन्सिलमध्ये, "फॅशनेबल ब्रिटन", जे देशाच्या आधुनिक संस्कृतीत स्वारस्य असलेल्या लोकांसाठी आणि ब्रिटिश समाजाच्या जीवनातील सध्याच्या ट्रेंड उघडतात. उदाहरणार्थ, चर्चमधील एक टॅटू समर्पित होते.

2000 च्या सुरुवातीस. ब्रिटीश कौन्सिलच्या क्रियाकलापांनी रशियामधील कायदेशीर स्थितीच्या परिभाषाशी संबंधित अडचणीशी संबंधित अडचणीशी संबंधित अडचणीशी संबंधित अडचणीशी संबंधित अडचणी हाताळली आहेत. जून 2004 मध्ये ब्रिटीश कौन्सिलच्या विरूद्ध या फेडरल कायद्याच्या आधारावर, रशियन फेडरेशनच्या अंतर्गत नियमन मंत्रालयाच्या आर्थिक आणि कर गुन्हेगारीसाठी फेडरल सेवा व्यावसायिकांच्या अंमलबजावणीमुळे मिळविलेल्या निधीतून कर चोरीवर आरोप आहे. शैक्षणिक कार्यक्रम 6. 2005 मध्ये, समस्या आर्थिक बाजूचे निराकरण करण्यात आले, ब्रिटिश परिषदेने कर भरल्या जाणार्या सर्व नुकसानाची परतफेड केली. तथापि, यावर जोर दिला पाहिजे की सध्याच्या काळापर्यंत या संस्थेची स्थिती निर्धारित करणे अस्तित्वात नाही. अशाप्रकारे, रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशात ब्रिटीश परिषदेच्या क्रियाकलाप शासित करणार्या नियामक फ्रेमवर्कच्या अपर्याप्त कामाच्या ठिकाणी अद्याप संबंधित समस्या आहे.

ब्रिटीश कौन्सिलच्या उपक्रमांना परकीय सांस्कृतिक केंद्राच्या संस्थेचे एक विशिष्ट स्वतंत्र मॉडेल मानले जाऊ शकते. अशा संस्थेच्या कामासाठी पारंपारिक फ्रेमवर्कसाठी ब्रिटीश परिषद बाहेर येताना हे आहे. राज्य किंवा व्यवसाय संरचनांसह सहकार्य करण्यासाठी अनेक नवीन प्रकल्पांवर तो विविध अभिनव प्रकल्पांवर मुख्य जोर देतो. उदाहरणार्थ, तो रशियन फेडरेशनच्या शैक्षणिक व्यवस्थेस सुधारित करण्यासाठी कार्यक्रमात सहभागी होतो, गेटे इन्स्टिट्यूटच्या विरोधात मुख्यत्वे जर्मनीच्या संस्कृतीच्या अभ्यासात लक्ष केंद्रित केल्यामुळे मुख्यत्वे जर्मनीच्या संस्कृतीच्या सहाय्याने. ब्रिटीश परिषद एक अधिकृत सांस्कृतिक केंद्राचे उदाहरण आहे, ज्याच्या कार्यकलापांमध्ये राज्याच्या विदेशी सांस्कृतिक धोरणास संबंधित कार्यांचे संपूर्ण स्पेक्ट्रम एक महत्त्वपूर्ण राष्ट्रीय संस्कृतीच्या गुंतवणूकीच्या आधारे "फ्रेंच मॉडेल" विपरीत आहे. ज्या संस्थांची संख्या मूलभूत कार्ये वितरीत केली जातात त्यापैकी संख्या.

त्याचप्रमाणे संस्थेचे आणखी एक मॉडेल परदेशात स्कॅन्डिनेव्हियन देशांच्या संस्कृतीचे प्रतिनिधीत्व करणार्या नॉर्डिक देशांच्या मंत्र्यांच्या मंत्र्यांच्या उदाहरणावर विचार केला जाऊ शकतो. 1 9 71 मध्ये स्थापन केलेली ही एक इंटरस्टेट सल्लागार संस्था आहे, ज्यांचे सदस्य डेन्मार्क, आइसलँड, नॉर्वे, फिनलंड आणि स्वीडन आहेत. उत्तर प्रदेश त्याच्या कामात देखील गुंतलेले आहेत: फरो आणि अलँड

बेटे, ग्रीनलँड. फेब्रुवारी 1 99 5 मध्ये, नॉर्डिक देशांच्या माहिती ब्युरोने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये काम करण्यास सुरुवात केली. नॉर्डिक देशांच्या मंत्र्यांचे मंत्रालयाचे मुख्य ध्येय आहे, मध्य आणि स्थानिक प्राधिकरणांसह संपर्क तयार करणे आणि विकास करणे आणि मजबूत करणे. ऑर्गनायझेशन उत्तरी देशांमध्ये, सेमिनार, अभ्यासक्रम, सांस्कृतिक कार्यक्रम, विज्ञान, संस्कृती आणि कला क्षेत्रातील सहकार्याचे विकास समन्वयित करते. ही संस्था खालील भागात केली जाते: राजकीय आणि आर्थिक सहकार, संस्कृती आणि ज्ञान, पर्यावरण संरक्षण, आंतरराष्ट्रीय गुन्हा. लवकर 9 0 च्या दशकात. संस्कृती, शिक्षण, संशोधन प्रकल्प प्राधान्य उपक्रम म्हणून वाटप करण्यात आले.

आमच्या देशातील नॉर्डिक देशांच्या मंत्र्यांच्या मंत्रिमंडळाच्या कार्यक्रमात मुख्य मुद्दे रशियासह नॉर्डिक राज्यांच्या संवादात प्राधान्य देतात. हे सर्व, सामाजिक धोरण आणि आरोग्य सेवा, स्कॅन्डिनेव्हियन भाषा आणि विविध सांस्कृतिक प्रकल्प अभ्यास करण्यासाठी प्रकल्प. सेंट पीटर्सबर्गमधील नॉर्डिक देशांच्या मंत्र्यांच्या मंत्रिमंडळाच्या कार्यकलाप मुख्यतः उत्तरेकडील संस्कृती आणि शिक्षण भाषेच्या लोकप्रियतेचा उद्देश आहे. म्हणून, मंत्रिमंडळाच्या परिषदेच्या संगीतीने, चित्रपटांचे प्रदर्शन, रशियन आणि स्कॅन्डिनेव्हियन कलाकारांचे रेखाचित्रांचे पर्यवेक्षकांचे पारंपारिक दिवस बनले. 2006 मध्ये, स्वीडन: अपग्रेड प्रोजेक्ट सुरू. हे सेंट पीटर्सबर्गमधील वाल्गा प्रदेश आणि व्होल्गा प्रदेशातून मॉस्को ते ट्रिप आहे. अर्थशास्त्र, विज्ञान, संस्कृती, शिक्षण, कला आणि पर्यटन यांच्यात स्वीडनच्या नवीन यशासह रशियांना परिचय देण्यासाठी नवीन स्वीडनची प्रतिमा ओळखणे हे नवीन स्वीडनची प्रतिमा ओळखणे आहे. रशियन आणि स्वीडिश उद्योजक, विज्ञान, संस्कृती, संयोजक मैफिल, प्रदर्शन, चित्रपट प्रात्यक्षिक यांच्यात बैठक गृहीत धरली जातात. अशा प्रकारे, मार्च 2006 मध्ये सेंट पीटर्सबर्गमधील केंद्रीय प्रदर्शन हॉलमध्ये "मॅनेज" मध्ये कार्यक्रमाच्या चौकटीत, एक व्यापार आणि औद्योगिक प्रदर्शन "स्वीडिश ब्रँड आणि भावना" सर्वात मोठ्या स्वीडिश कंपन्यांच्या सहभागासह झाले. त्याच वर्षी एप्रिलमध्ये अँडर्सन-प्रोजेक्ट कोरियोग्राफिक संध्याकाळी सेंट पीटर्सबर्ग येथे आयोजित करण्यात आला होता. जी. के. अँडर्सन बॅलेट "मुलगी आणि पेट्री," 7 ठेवले होते.

नॉर्डिक देशांचे मंत्री सांस्कृतिक केंद्राचे कार्य आयोजित करण्यासाठी दुसर्या मार्गाने कार्य करू शकतात. बाह्य सांस्कृतिक धोरणाच्या बाबींमध्ये संपूर्ण क्षेत्राशी संबंधित सामान्य उद्दिष्टांशी संबंधित सहभागींच्या प्रयत्नांचे मिश्रण करणे हे त्याच्या क्रियाकलापांचे वैशिष्ट्य आहे. त्याच वेळी, या संस्थेच्या बहुतेक भाग घेणार्या देशांचे स्वतःचे विदेशी सांस्कृतिक प्रतिनिधी कार्यालय आहेत: स्वीडिश इन्स्टिट्यूट, फिन्निश इन्स्टिट्यूट, डॅनिश इन्स्टिट्यूट ऑफ कल्चर, उत्तर फोरम इत्यादी, आमच्या दृष्टिकोनातून, हे उदाहरण तयार करण्यासाठी वापरले जाऊ शकते सीआयएस देशांच्या सहभागाच्या सहभागासह एक समान आंतररोग संरचना, बाह्य सांस्कृतिक धोरण आणि यूएसएसआरच्या संकुचित होण्यापूर्वी तयार केलेल्या एकत्रित सांस्कृतिक परंपरेनुसार.

अर्थात, फ्रेंच सांस्कृतिक केंद्राचे उदाहरण, ब्रिटीश परिषद आणि उत्तरी देशांचे मंत्र्यांचे कौतुक रशिया आणि सेंट पीटर्सबर्गमध्ये विशेषतः विदेशी सांस्कृतिक केंद्रांचे संपूर्ण चित्र संपत नाही. इतर समान संस्था - फ्रेंच सांस्कृतिक केंद्रे, गोथे संस्कृती, फिन्निश इन्स्टिट्यूट, इटालियन संस्कृती संस्था. अशा संस्थांचे विश्लेषण केल्याने आपल्याला अनेक निष्कर्ष काढण्याची परवानगी मिळते. एक्सचेंज

सांस्कृतिक केंद्रांनुसार, मुख्यत्वे परदेशात त्यांच्या स्वत: च्या संस्कृतीच्या प्रस्कृतीसह आणि देशाच्या सकारात्मक प्रतिमेची निर्मिती संबंधित आहेत. या कार्यांचे निराकरण करण्यासाठी संस्कृती आणि शिक्षण म्हणून सहकार्य अशा भागात परंपरागतपणे निवडले जातात. टूरिंग, प्रदर्शन क्रियाकलाप, शैक्षणिक अनुदान आणि कार्यक्रमांच्या स्वरूपात सर्वात प्रभावीपणे या कार्ये सोडविली जातात.

रशियातील परकीय सांस्कृतिक केंद्रांच्या विस्तृत नेटवर्कची उपस्थिती आपल्या देशाच्या सहकार्याने अनेक देशांचे हित दर्शवते. त्याच वेळी, रशियामधील परदेशी सांस्कृतिक केंद्राचा अनुभव काही अडचणी दर्शवितात. प्रथम, ब्रिटीश कौन्सिलच्या कामात उद्भवणार्या समस्या या संस्थांचे कायदेशीर आणि आर्थिक स्थिती स्पष्टपणे परिभाषित करण्याची गरज दर्शवितो. दुसरे म्हणजे, एक अग्रगण्य केंद्राची कमतरता, एक युनिफाइड प्रोग्राम सहसा उल्लेख केलेल्या संस्थांच्या क्रियाकलापांचे डुप्लिकेट करते. कदाचित त्यांच्या कामाच्या सामान्य संकल्पनेचे विकास, ऑर्डर आणि एक जटिल संस्थेत एकत्र करणे त्यांच्या क्रियाकलापांची कार्यक्षमता वाढविण्याची परवानगी देईल, एकमेकांशी संवाद सुधारणे. तिसरे म्हणजे, रशियन प्रदेशांमध्ये या संस्थांचे असंतुलित वितरण आकर्षित झाले आहे. हे रशियाच्या भौगोलिक वैशिष्ट्यांसह प्रासंगिक असल्याचे दिसते, ज्यामध्ये अनेक दूरस्थ क्षेत्र आहेत जे सक्रिय सांस्कृतिक विनिमय प्रक्रियेद्वारे संरक्षित नाहीत. सांस्कृतिक केंद्रे मुख्यत्वे रशियाच्या युरोपियन भागामध्ये स्थित आहेत, तर सायबेरिया, पूर्वेकडे, उरील सांस्कृतिक जीवनाचा एक प्रचंड भाग आहेत, ज्यामध्ये परराष्ट्र केंद्रे अनुपस्थित आहेत.

आणि अखेरीस, रशियामध्ये स्वत: ला परकीय पिकांच्या प्रस्तुतीची असमानता असह्य आहे, कारण सर्व आधुनिक राज्यांत उच्च-गुणवत्तेसाठी स्पर्धात्मक सांस्कृतिक संस्था मजबूत आहेत, परदेशात त्यांच्या स्वत: च्या संस्कृतीच्या त्यांच्या स्वत: च्या संस्कृतीच्या प्रचारासाठी कार्यक्षम कार्य. तरीसुद्धा, काही अडचणी असूनही, परदेशी सांस्कृतिक केंद्रांची कार्ये आधुनिक सांस्कृतिक एक्सचेंजचा अविभाज्य भाग आहे आणि बर्याच लोकांना इतर लोकांच्या संस्कृतीला अधिक चांगले ओळखण्यास आणि त्यांच्या विदेशी समकालीनांच्या आध्यात्मिक मूल्यांमध्ये सामील होण्यास परवानगी देते.

अर्थात, सांस्कृतिक केंद्रे आधुनिक सांस्कृतिक सहकार्याने विविध दिशानिर्देश आणि फॉर्ममध्ये विकसित आहेत. त्यांच्या उदाहरणामुळे रशिया आणि परदेशात दोन्ही परदेशी सांस्कृतिक धोरणांच्या समस्येची इच्छा दर्शविली जाते. सहस्राब्दीच्या सहस्राब्दीमध्ये, जगाला त्वरित निर्णय आवश्यक असंख्य समस्यांसह खंडित झाला, दहशतवाद आणि झीनोफोबिया, जागतिकीकरणाच्या संदर्भात राष्ट्रीय ओळख कमी होणे. या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, संवाद विकसित करणे आवश्यक आहे, सांस्कृतिक सहकार्याचे नवीन सिद्धांत तयार करणे आवश्यक आहे जेणेकरून इतर संस्कृती सावधगिरी बाळगत नाही, परंतु खरोखरच राष्ट्रीय परंपरा आणि परस्पर समजूतदारपणाच्या समृद्धीसाठी योगदान देत आहे.

रशियाने स्वत: ला घोषित करण्यासाठी परकीय संस्कृतीचे प्रतिनिधी सक्षम करण्याची इच्छा व्यक्त करण्यासाठी, इतर संस्कृतींच्या प्रतिनिधींसाठी आदर केल्यामुळे आपल्या देशाशी संबंधित अनेक राजकीय समस्यांमधे योगदान देऊ शकतात. दहशतवादी कृत्यांसह अनेक संवादात्मक संघर्ष, गैरसमज झाल्यामुळे, इतर लोकांच्या सांस्कृतिक परंपरेच्या अज्ञानामुळे उद्भवतात, जे शत्रुत्व आणि आंतर-जातीय तणावग्रस्त असतात. सांस्कृतिक संबंध, "सौम्य कूटनीतिचा एक साधन", अशा विरोधाभासांचे प्रमाण वाढविणे, अशा विरोधाभास कमी करणे, जे आतंकवादाच्या प्रकटीकरणाच्या सुरुवातीला लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे, जेव्हा दहशतवादाच्या अभिव्यक्तीचे प्रकरण लक्षणीय वाढले.

1 हेट्स "रशियाचे परकीय सांस्कृतिक धोरण - वर्ष 2000" // राजनयिक बुलेटिन. 2000. № 4. पी 76-84.

3 संस्कृतीच्या क्षेत्रात 3 सार्वजनिक प्रशासन: अनुभव, समस्या, विकास करण्याचे मार्ग / साहित्य प्रतिनिधित्व. वैज्ञानिक अभ्यास. conf. 6 डिसेंबर 2000 / वैज्ञानिक एड. एन एम. मुकरिमोव. काझन, 2001. पी .8.

4 ब्रिटीश परिषद (ब्रिटिश परिषद) // http://www.lang.ru/ know/culture/3.asp.

5 जानेवारी, 2006 क्रमांक 18-एफझेड "रशियन फेडरेशनच्या काही विधायी कार्यात" // रशियन वृत्तपत्रासाठी सुधारणा करण्यावर 5 फेडरल लॉ. // रशियन वृत्तपत्र. 2006. 17 जानेवारी.

6 बीबीएस रशिया. ब्रिटीश कौन्सिलकडून कर भरण्याची वाट पाहत आहे. जून 2004 // http://news.bbc.co.uk/hi/russian / rushiind_3836000 / 3836903.stm.

7 उत्तरी देशांचे मंत्री // http://www.norden.org/start/start.asp.

समान देखभाल कार्य करते "सिद्धांत आणि संस्कृतीचा इतिहास", 24.00.01 सेफ्रा स्फोट

एक सामाजिक-दार्शनिक समस्या म्हणून ethnocultural ओळख 2001, दार्कोफिकल सायन्सचे उमेदवार बल्यकोवा, अर्नोरा आनारोलिवा

Ethnocultural विशेषज्ञ व्यावसायिक प्रशिक्षण प्रणाली 2007, डॉक्टर ऑफ पेडगॉगिकल सायन्स सालोडुकिन, व्लादिमीर आयोजोविच डॉक्टर

निबंध निष्कर्ष सिद्धांत आणि संस्कृतीचा इतिहास, गॅमेयेव, अॅन्टोनिना व्लादिमिरोव्हना

संदर्भ निबंध संशोधन संदर्भ उमेदवार संस्कृती. विज्ञान क्षेत्र, अॅन्टोनिना व्लादिमिरोव्हना, 2002

पुस्तके

संपादकीय निवड